الكتاب: تفسير ابن أبي حاتم
المؤلف: ابن أبي حاتم الرازي
الجزء: ٦
الوفاة: ٣٢٧
المجموعة: مصادر التفسير عند السنة
تحقيق: أسعد محمد الطيب
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة: صيدا - المكتبة العصرية
الناشر: المكتبة العصرية
ردمك:
ملاحظات:

((سورة التوبة 9))
ومن السورة التي تذكر فيها التوبة قوله تعالى براءة من الله ورسوله اية 1
9948 حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة في قوله: براءة من الله ورسوله قال: لما كان النبي صلى الله عليه وسلم زمان حنين اعتمر من الجعرانة ثم امر ابا على تلك الحجة قال معمر: قال الزهري: وكان أبو هريرة يحدث: ان أبا بكر امر أبا هريرة ان يؤذن ببراءة في حجة أبى بكر بمكة قال أبو هريرة: ثم اتبعنا النبي صلى الله عليه وسلم عليا وأمره ان يؤذن ببراءة وأبو بكر على الموسم كما هو أو قال: على هيئته
9215 حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عباد بن عوام عن سفيان بن الحسين عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر رضي الله عنه وأمره ان ينادي بهؤلاء الكلمات ثم اتبعه عليا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصوى فخرج أبو بكر فزعا ظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا علي فدفع اليه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فامره علي الموسم امر عليا ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فحجا فقام علي أيام التشريق فنادى: ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك فسبحوا في الأرض أربعة اشهر ولا يحجن بعد هذا العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مؤمن فكان علي رضي الله عنه ينادي بها فإذا بح قام أبو هريرة فنادي بها
1745

9216 أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي قوله: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين قال: لما نزلت هذه الآية بريء من عهد كل مشرك ولم يعاهد بعدها الا من كان عاهد اجرى لكل قوم مدتهم قوله تعالى إلى الذين عاهدتم من المشركين
9217 حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين إلى أهل العهد خزاعة ومدلج ومن كان له عهد وغيرهم - اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها فأراد الحج ثم قال: انه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة فلا أحب ان أحج حتى لا يكون ذلك فأرسل أبا بكر وعليا فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يبيعون بها وبالموسم كله فاذنوا أصحاب العهد ان يأمنوا أربعة اشهر قوله تعالى فسيحوا في الأرض اية 2
9218 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: فسيحوا في الأرض أربعة اشهر قال: حد الله للذين عاهدوا رسوله أربعة اشهر يسيحون في الأرض حيث شاؤوا
9219 حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن الوليد بن برد ثنا محمد بن جعفر بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه اما قوله: فسيحوا في الأرض أربعة اشهر للمشركين ولن يطوف حول البيت عريان قوله تعالى أربعة اشهر
9220 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: فسيحوا في الأرض أربعة اشهر وهي الأشهر الحرم المنسلخات المتواليات: عشرون من اخر ذي الحجة إلى عشرة تخلو من شهر ربيع الاخر ثم لا عهد لهم وروى عن السدى والضحاك نحو ذلك
1746

والوجه الثاني:
9221 حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري فسيحوا في الأرض أربعة اشهر قال: نزلت في شوال فهي الأربعة اشهر: شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم قوله تعالى: واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين
9222 قرأت علي محمد بن الفضل حدثنا محمد بن علي حدثنا محمد بن مزاحم حدثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال: بلغنا - والله أعلم - في قوله واعلموا انكم غير معجزي الله يقول: انكم غير سابقي الله في الأرض وان الله مخزي الكافرين قوله تعالى واذان من الله ورسوله الآية 3
9223 ذكر عن عباد بن يعقوب ثنا علي بن هاشم عن أبي الجارود عن حكيم بن حميد قال: قال لي علي بن الحسين ان لعلي في كتاب الله اسما ولكن لا تعرفونه قلت: ما هو؟ قال ألم تسمع قول الله واذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر؟ هو - ولله - الاذان والوجه الثاني 9224 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ حجاج قال: قال ابن جريج: زعم سليمان الشامي ان الاذان: القصص قال فتحة براءة حتى تختم قوله تعالى واذان من الله ورسوله
9225 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي - فيما كتب إلى - ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قوله الله واذان من الله ورسوله قال: هو اعلام من الله ورسوله قوله تعالى يوم الحج الأكبر
9226 حدثنا أبي ثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث ثنا محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال: وسألته يعني النبي صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر فقال: هو يوم النحر
1747

9227 حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك حدثنا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر في حجة الوداع فقال: هذا يوم الحج الأكبر الوجه الثاني:
9228 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة وخطبهم هذا يوم الحج الأكبر
9229 حدثنا أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا عمر بن الوليد الشني ثنا شهاب بن عباد ان أباه حدثنا ان عمر بن الخطاب وقف عليهم بعرفات فقال: لمن هذه الأخبية فقالوا: لعبد
القيس فدعا لهم واستغفر لهم ثم قال: هذا يوم الحج الأكبر
9230 حدثنا محمد بن بشر بن سليمان الحرجرائي ثنا إسحاق بن سليمان عن سلمة بن بخت عن عكرمة عن ابن عباس قال: ان يوم عرفة يوم الحج الأكبر يوم المباهاة يباهى الله ملائكته في السماء باهل الأرض يقول تبارك وتعالى: جاؤوني شعثا غبرا امنوا بي ولم يروني وعزتي لاغفرن لهم وهو يوم الحج الأكبر وروى عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب في احدى الروايات وعطاء بن أبي رباح وطاووس انه يوم عرفة
9231 حدثنا أبو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا عثمان بن عمر ثنا سهل السراج قال: سئل الحسن عن يوم الحج الأكبر فقال: مالكم وللحج الأكبر؟ ذاك عام فيه أبو بكر الذي استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج - بالناس الوجه الثالث:
من فسره على أنه اليوم الثاني:
9232 حدثنا أبي ثنا عمران بن أبي جميل ثنا عبد العزيز بن محمد عن يحيي بن يعلي قال: قال سعيد بن المسيب: الحج الأكبر اليوم الثاني من يوم النحر ألم تران الامام يخطب فيه؟
1748

قوله تعالى: ان الله برئ من المشركين
9233 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا علي بن عابس عن مسلم الملائي عن خيثمة عن سعد بن أبي وقاص: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا بأربع لا يطوفن بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى عهده وان الله ورسوله بريىء من المشركين قوله تعالى: ورسوله
9234 حدثنا علي بن الحسين ثنا شيبان ثنا هارون الأعور عن أبي حبرة ان الله برئ من المشركين ورسوله قال: برئ رسوله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: فان تبتم فهو خير لكم
9235 حدثنا علي بن الحسين ثنا موسى بن هارون الدولابي ثنا مروان عن جويبر عن الضحاك في قوله فان تبتم يقول: ان عملتم بالذي أمرتكم به قوله تعالى: وبشر الذين كفروا بعذاب اليم
9236 حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني ثنا ادم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية في قوله عذاب اليم قال: الأليم: الموجع في القران كله
وكذلك فسره سعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم وقتادة وأبو مالك وأبو عمران الجوني ومقاتل بن حيان
9237 ذكر لي عبد الله بن أحمد الدشتكي ثنا أبى ثنا عطاف بن غزوان ثنا محمد بن مسعر قال: سئل سفيان بن عيينة عن البشارة: أتكون في المكروه؟ قال: ألم تسمع قوله: وبشر الذين كفروا بعذاب اليم قوله تعالى: الا الذين عاهدتم من المشركيناية 4
9238 حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج أخبرني سليمان عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عباس الا الذين عاهدتم من المشركين قال: هم قريش
1749

قوله تعالى: هو الفوز
10308 قرأت علي محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فوزا يقول: نصيبا قوله تعالى: العظيم
10309 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير عظيما: وافرا قوله تعالى: يا أيها النبي جاهد الكفار اية 73
10300 حدثنا أبي ثنا علي بن زنجة ثنا يحيي بن ادم ثنا حسن بن صالح عن علي بن الأقمر عن عمرو بن أبي جندب عن عبد الله بن مسعود في قوله: جاهد الكفار والمنافقين قال: بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وليلقه بوجه مكفهر والوجه الثاني:
10301 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين قال: فامره الله ان يجاهد الكفار بالسيف - وروى عن الحسن والضحاك وقتادة ومقاتل بن حيان والربيع بن انس: مثله قوله تعالى: والمنافقين
10302 حدثنا أبي ثنا نصر بن علي أنبأ زياد بن الربيع اليحمدي عن حوشب عن الحسن في قوله: جاهد الكفار والمنافقين قال: المنافقين بالحدود - وروى عن قتادة مثله
10303 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع قوله: يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين قال: جهاد المنافقين: الا تظهر منهم معصية الا أطفيت ولا حدا الا أقيم.
1750

الوجه الثاني:
9246 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن عمران ثنا إسحاق بن سليمان عن المغيرة بن مسلم عن ميمون أبي حمزة هو القصاب قال: كنت جالسا عند أبى وائل فدخل علينا رجل يقال له أبو عفيف من أصحاب معاذ فقال له شقيق بن سلمة: يا ابا عفيف الا تحدثنا عن معاذ بن جبل؟ قال: بلى سمعته يقول: يحبس الناس يوم القيامة في بقيع واحد فينادي مناد: اين المتقون؟ فيقومون في كنف من الرحمن لا يحتجب الله منهم ولا يستتر قلت: من المتقون؟ قال: قوم اتقوا الشرك وعبادة الأوثان واخلصوا لله العبادة فيمرون
إلى الجنة الوجه الثالث:
9247 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال: فيما حدثنا محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس يقول الله سبحانه وبحمده: للمتقين اي الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ويرجون رحمته بالتصديق بما جاء منه الوجه الرابع:
9248 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا أسباط عن السدى المتقين قال: هم المؤمنون الوجه الخامس:
9249 أخبرنا محمد بن سعد - فيما كتب إلى - ثنا أبى ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله ان الله يحب المتقين يعني: أهل العهد من المشركين قوله تعالى: فإذا انسلخ الأشهر الحرم اية 5
9250 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس يعني قوله: فإذا انسلخ الأشهر الحرم انسلاخ الأشهر الحرم من يوم النحر إلى انسلاخ المحرم خمسين ليلة
1751

الوجه الثاني:
9251 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلي - ثنا أحمد بن مفضل عن أسباط عن السدي قوله: فإذا انسلخ الأشهر الحرم وهي أربعة التي عددت لك وهي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشر من شهر ربيع الاخر وروي عن قتادة نحو ذلك والوجه الثالث:
9252 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك في قوله: فإذا انسلخ الأشهر الحرم قال: عشر من ذي القعدة وذو الحجة والمحرم سبعون ليلة والوجه الرابع:
9253 حدثنا أبي ثنا أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي ثنا محمد بن جعفر بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه في قول الله فإذا انسلخ الأشهر الحرم فهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب قوله تعالى: فاقتلوا المشركين
9254 حدثنا أبي ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: قال سفيان بن عيينة: قال علي بن أبي طالب: بعث النبي صلى الله عليه وسلم بأربعة أسياف: سيف في المشركين من العرب قال الله تعالى: اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
9255 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس يعني قوله: فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم امره ان يضع السيف فيمن عاهد ان لم يدخلوا في الاسلام ونقض ما سمى لهم من العهد والميثاق واذهب الميثاق واذهب الشرط الأول
9256 حدثنا أبي ثنا السحين بن عيسى بن ميسرة ثنا محمد بن المعلي اليامي ثنا جويبر عن الضحاك قال: كل اية في كتاب الله فيها ميثاق من النبي صلى الله عليه وسلم وبين أحد من المشركين وكل عهد ومدة نسختها سورة براءة وخذوهم واحصرواهم اقعدوا لهم كل مرصد
1752

والوجه الثاني:
9267 حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن السدى فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم نسختها فاما منا بعد واما فداء قوله تعالى: وخذوهم واحصروهم
9268 قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد امره الله ان يضع السيف فيهم وان يقتلهم ويقعد لهم بكل مرصد فيأخذهم ويحصرهم
9269 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي - فيما كتب إلي - ثنا اصبغ قال: سمعت ابن زيد يقول في قول الله عز وجل واحصروهم قال: ضيقوا عليهم قوله تعالى: واقعدوا لهم كل مرصد
9270 وبه قال: سمعت ابن زيد في قوله واقعدوا لهم كل مرصد لا تتركوهم يضربوا في البلاد ولا يخرجوا للتجارة
9271 حدثنا أبي ثنا رجل سماه عن أبي عمران الحوني أنه قال: الرباط في كتاب الله عز وجل قوله: واقعدوا لهم كل مرصد قوله تعالى: فان تابوا
9272 حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع عن انس بن مالك فان تابوا وأقاموا الصلاة يقول: توبتهم خلع الأوثان وعبادتها
9273 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله فان تابوا من الشرك وأقاموا الصلاة واتوا الزكاة لم تقتلهم وكف عنهم وروى عن الضحاك فان تابوا من الشرك
9274 حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي في قوله: فان تابوا قال: شهادة ان لا إله إلا الله
1753

قوله تعالى وأقاموا الصلاة
9275 حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد ثنا عبد الرحمن بن نمر قال: سالت الزهري عن قول الله وأقيموا الصلاة قال: اقامتها: ان تصلى الصلوات الخمس لوقتها قوله تعالى الصلاة
10000 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن في قوله: أقيموا الصلاة قال: فريضة واجبة لا تنفع الاعمال الا بها وبالزكاة وروى عن قتادة مثل
ذلك
00000 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله لأهل الكتاب أقيموا الصلاة امرهم ان يصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى واتوا الزكاة
00000 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس واتوا الزكاة يعني بالزكاة: طاعة الله والاخلاص والوجه الثاني
00000 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر وعثمان أنبأ أبي شيبة قالا: ثنا وكيع عن أبي جناب عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: واتوا الزكاة قال: ما يوجب الزكاة؟ قال مائتان فصاعدا 00000 حدثنا محمد بن حماد الطهراني أبو عبد الله ثنا حفص بن عمر العدني حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة واتوا الزكاة قال زكاة المال من كل مائتي درهم قفلة خمسة دراهم الوجه الثالث
10081 حدثنا أبو زرعة ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن أبي حيان التيمي عن الحارث العكلي في قوله وأقيموا الصلاة واتوا الزكاة قال: صدقة الفطر
1754

والوجه الرابع
10082 قرأت على محمد ثنا محمد ثنا بكير عن مقاتل قوله لأهل الكتاب واتوا الزكاة امرهم ان يؤتوا الزكاة يدفعونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى فخلوا سبيلهم
10083 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة فخلوا سبيلهم كان قتادة يقول: خلوا سبيل من امركم الله ان تخلوا سبيله فإنما الناس ثلاثة رهط: مسلم عليه الزكاة ومشرك عليه الجزية وصاحب حرب يامن بتجارته في المسلمين إذا اعطى عشور ماله
10084 حدثنا أبي ثنا عبيد بن ادم ثنا ادم ثنا أبو شيبة عن عطاء الخراساني فان تابوا وأقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم قال: ثم خلطهم بالمؤمنين قوله تعالى ان الله غفور رحيم
10085 حدثنا علي بن الحسين ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله: ان الله غفور قال: غفور للذنوب الكثيرة أو الكبيرة شك يزيد رحيم قال: بعباده رحيم قوله تعالى وان أحد من المشركين استجارك فاجره اية 6
10086 حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وان أحد من المشركين استجارك فاجره يقول: من جاءك واستمع ما تقول واستمع ما انزل إليك فهو امن حتى يأتيك قوله تعالى فاجره
10087 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله فاجره يقول: فهو امن حتى يأتيه فيسمع كلام الله قوله تعالى حتى يسمع كلام الله
10088 حدثنا أبي ثنا الحسين بن الأسود ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا أسباط عن السدى عن أصحابه في قول الله وان أحد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله قال: كلام الله: القران وروى عن قتادة نحو ذلك
1755

قوله تعالى ثم ابلغه مامنه
10089 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: ثم ابلغه مامنه من حيث جاء
10090 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي قال: قال ابن جريج: قال عطاء في الرجل من أهل الشرك يأتي المسلمين بغير عهد قال: يخيره اما ان يقره واما ان يبلغه مامنه
10091 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي - فيما كتب إلى أنبأ اصبغ ثنا ابن زيد في قوله ثم ابلغه مامنه قال: ان لم يوافقه ما يقص عليه ويحدثه فابلغه مامنه وليس هذا بمنسوخ قوله تعالى ذلك بأنهم قوم لا يعلمون
10000 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس لا يعلمون يقول: لا يعقلون قوله تعالى كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله اية 7
10093 قرأت علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ثم قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم قد عاهده أناس من المشركين وعاهد أيضا أناسا من بني ضمرة بن بكر وكنانة خاصة عاهدهم عند المسجد الحرام وجعل مدتهم أربعة اشهر وهم الذين ذكر الله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام
10094 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي قوله كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم هم بنو جذيمة بن فلان
1756

قوله تعالى الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام
10095 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام يعني: أهل مكة
10096 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي - فيما كتب إلى - ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم قال: هؤلاء قريش
10097 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قولهالا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم قال هو يوم الحديبية قال: فلم يستقيموا ونقضوا عهدهم أعانوا بني بكر حلف قريش على خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى فما استقاموا لكم
10098 قرأت علي محمد ثنا محمد ثنا محمد عن بكير عن مقاتل قوله فما استقاموا لكم يقول: ما وفوا لكم بالعهد قوله تعالى فاستقيموا لهم
10099 وبه عن مقاتل قوله فاستقيموا لهم قال: فوفوا لهم قوله تعالى كيف وان يظاهروا عليكم اية 8
10000 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله كيف وان يظاهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يقول كيف وان يظاهروا عليكم المشركون لا يرقبوا فيكم قوله تعالى لا يرقبوا فيكم
10001 حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: لا يرقبوا فيكم لا يرقبوا في محمد صلى الله عليه وسلم الا
1757

10002 حدثنا أبي ثنا نعيم بن حماد ثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة لا يراقبون الله ولا غيره قوله تعالى الا
10003 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة قال: الال القرابة وروى عن الضحاك مثله الوجه الثاني:
10004 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الا قال: الله عز وجل وروى عن سعيد بن جبير قال: الها والوجه الثالث:
10005 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الا قال: عهدا وروى عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم نحو ذلك والوجه الرابع:
10006 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن قتادة الا قال: الال: الحلف قوله تعالى ولا ذمة
10007 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس الا ولا ذمة قال: الذمة: العهد وروى عن مجاهد في احدى الروايات وقتادة والضحاك في أحد قوليه مثله والوجه الثاني
10008 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي قوله: لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يقول: عهدا ولا قرابة ولا ميثاقا وروى عن سعيد بن جبير أنه قال العقد
1758

والوجه الثالث
10009 حدثنا أبي ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا معتمر عن محمد بن الهيصم عن بديل عن الضحاك بن مزاحم لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة قال: الذمة الحلف قوله تعالى يرضونكم بأفواهم وتابى قلوبهم
بياض لم يذكر فيه شيء قوله تعالى وأكثرهم فاسقون
10010 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: وأكثرهم فاسقون قال: القرون الماضية
10011 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة قوله وأكثرهم فاسقون قال: ذم الله - تعالى أكثر الناس قوله تعالى اشتروا بآيات الله اية 9
10012 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا قال أبو سفيان بن حرب أطعم حلفاءه وترك حلفاء محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى ثمنا قليلا
10013 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة أنبأ علي بن الحسين أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن هارون بن يزيد قال: سئل الحسن عن قوله: ثمنا قليلا قال: الثمن القليل: الدنيا بحذافيرها
10014 حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ثنا سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله ثمنا قليلا كذبا وفجورا قوله تعالى فصدوا عن سبيله
10015 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي قوله: عن سبيله قال: عن الاسلام
1759

قوله تعالى انهم ساءوا ما كانوا يعملون
بياض قوله تعالى لا يرقبون الآية 10
قد تقدم تفسيره قوله تعالى فان تابوا وأقاموا الصلاة واتوا الزكاة اية 11
10016 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله فان تابوا وأقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين يقول: ان تركوا اللات والعزى وشهدوا ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله فاخوانكم في الدين قوله تعالى فاخوانكم في الدين
10017 أخبرنا موسى بن هارون الطوسي - فيما كتب إلى - ثنا الحسين بن محمد المروذي ثنا شبيان بن عبد الرحمن عن قتادة قوله فاخوانكم في الدين قال: فكونوا من اخوة الاسلام ممن يرعاهم ويعاهد عليها ويعظم حقها فان أفضل المسلمين اوصلهم لاخوة الاسلام قوله تعالى ونفصل الآيات لقوم يعلمون
10018 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي قوله ونفصل الآيات لقوم يعلمون اما نفصل: فنبين قوله تعالى وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم اية 12
10019 أخبرنا محمد بن سعيد - فيما كتب إلى - ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر سماهم أئمة الكفر بينك وبينهم قاتلهم انهم أئمة الكفر
1760

قوله تعالى فقاتلوا أئمة الكفر
10020 حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ثنا الوليد بن مسلم ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير انه كان في عهد أبى بكر رضي الله عنه إلى الناس حين وجههم إلى الشام قال: انكم ستجدون قوما محوقة رؤوسهم فاضربوا مقاعد الشيطان منهم بالسيوف فوالله لان اقتل رجلا منهم أحب إلى من أن اقتل سبعين من غيرهم وذلك بان الله يقول فقاتلوا أئمة الكفر والوجه الثاني:
10021 حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي بشر سمع مجاهدا يحدث عن ابن عمر في قول الله فقاتلوا أئمة الكفر انهم لا ايمان لهم قال: أبو سفيان بن حرب منهم قال أبو محمد: يعني قبل اني يسلم وروى عن سعيد بن جبير مثله
10022 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر قال: قال قتادة: أئمة الكفر أبو سفيان وأبو جهل وأمية بن خلف وسهيل بن عمرو وعتبة بن ربيعة
10032 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبي بن سليمان عن الضحاك فقاتلوا أئمة الكفر يعني: رؤوس المشركين من أهل مكة والوجه الثالث:
10024 حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال: ذكروا عنده هذه الآية فقاتلوا أئمة الكفر قال: ما قوتل أهل هذه الآية بعد الوجه الرابع:
10025 أخبرنا محمد بن سعد العوفي - فيما كتب إلى - ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس فقاتلوا أئمة الكفر يعني: أهل العهد من المشركين سماهم أئمة الكفر
1761

قوله تعالى انهم لا ايمان لهم
10026 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عمار فقاتلوا أئمة الكفر انهم لا ايمان لهم قال: لا عهود لهم وروى عن حذيفة نحو ذلك قوله تعالى لعلهم ينتهون
10027 أخبرنا محمد بن سعد - فيما كتب إلى - ثنا أبى ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس لعلهم ينتهون يعني: أهل العهد من المشركين قوله تعالى الا تقتلون قوما نكثوا ايمانهم اية 13
10028 حدثنا أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن عكرمة في حديث فتح مكة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أغلق بابه فهو امن ومن القى سلاحه فهو امن قال: فقاتلهم خزاعة إلى نصف النهار وانزل الله تعالى الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول قوله تعالى وهموا باخراج الرسول
10029 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وهموا باخراج الرسول يأثر ذلك الله تبارك وتعالى
10030 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلي - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى وهموا باخراج الرسول يقول: هموا باخراجه فأخرجوه قوله تعالى وهم بدءوكم أول مرة
10031 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله وهم بدءوكم أول مرة قتال قريش حلفاء محمد صلى الله عليه وسلم وروى عن عكرمة نحو ذلك
1762

قوله تعالى أتخشونهم فالله أحق ان تخشوه
10032 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله مؤمنين قال: مصدقين قوله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم اية 14
10033 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلي - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: وهم بدءوكم أول مرة بالقتال يقول قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم قوله تعالى ويخزهم وينصركم عليهم
10034 حدثنا أبي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن عكرمة في قوله: ويخزهم وينصركم عليهم قال: نزلت في خزاعة قوله تعالى ويشف صدور قوم مؤمنين
10035 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عقبة بن خالد عن شعبة عن مجاهد ويشف صدور قوم مؤمنين قال: خزاعة وروى عن عكرمة نحو ذلك
10036 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ويشف صدور قوم مؤمنين خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
10037 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلي - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي قوله ويشف صدور قوم مؤمنين قال: هم خزاعة يشفى صدورهم من بني بكر قوله تعالى ويذهب غيظ قلوبهم اية 15
10038 حدثنا أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن عكرمة ويذهب غيظ قلوبهم قال: خزاعة
1763

10039 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي ويذهب غيظ قلوبهم قال: هذا حين قتلهم بنو بكر وأعانهم قريش قوله تعالى ويتوب الله على من يشاء
10040 حدثنا أبي ثنا أبى حدثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن عكرمة ويتوب الله على من يشاء خزاعة قوله تعالى والله عليم
10041 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق عليم اي عليم بما يخفون
10042 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية قوله حكيم قال: حكيم في امره
10043 حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير قوله: حكيم قال: الحكيم في عذره وحجته إلى عباده قوله تعالى أم حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا الآية 16
10044 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق قوله ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم يقول: ولم اختبركم بالشدة وابتليكم بالمكاره
10045 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي - فيما كتب إلى - أنبأ اصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله أم حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم قال: أبى ان يدعهم دون التمحيص وقرا أم حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منك قوله تعالى ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة
10046 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله وليجة قال: الوليجة: البطانة من غير دينهم
1764

10047 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الحسن وليجة قال: هو الكفر والنفاق أو قال: أحدهما
10048 حدثنا كثير بن شهاب القزويني ثنا محمد بن سعيد ثنا أبو جعفر عن الربيع في قوله وليجة قال: دخلاء
10049 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: ولا المؤمنين وليجة قال: يتولجها من الولاية للمشركين قوله تعالى ما كان للمشركين اية 17
10050 وبه عن السدى قوله ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله يقول: ما ينبغي لهم ان يعمروه قوله تعالى ان يعمروا مساجد الله
10051 حدثنا علي بن الحسين ثنا مسدد حدثنا معتمر عن عمران بن جدير عن عكرمة في قوله: ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله قال: انما هو مسجد واحد قال: وقال: ان الصفا والمروة من مساجد الله قوله تعالى شاهدين على أنفسهم بالكفر
10052 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: شاهدين على أنفسهم بالكفر فان النصراني يسال: ما أنت؟ فيقول: نصراني واليهودي يقول: يهودي والصابىء يقول: صابىء والمشرك يقول إذا سألته ما دينك؟ فيقول: مشرك لم يكن ليقوله أحد الا العرب قوله تعالى أولئك حبطت أعمالهم
10053 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله حبطت أعمالهم يعني بطلت اعمالهم
1765

قوله تعالى وفي النار هم خالدون
10054 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: ثنا محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قوله هم خالدون اي خالدا ابدا وروى عن السدى نحو ذلك قوله تعالى انما يعمر مساجد الله اية 18
10055 حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب أنبأ عمرو بن الحارث عن دراج حدثنا عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا عليه بالايمان قال الله: انما يعمر مساجد الله من امن بالله قوله تعالى من امن بالله
10056 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله من امن بالله يعني: من وحد الله عز وجل قوله تعالى واليوم الآخر
10057 وبه عن ابن عباس قوله واليوم الآخر يعني: امن بالله وامن بما انزل الله تبارك وتعالى قوله تعالى واقام الصلاة
10058 وبه عن ابن عباس واقام الصلاة يعني الصلوات الخمس قوله تعالى ولم يخش الا الله
10059 وبه عن ابن عباس يقول: ولم يعبد الا الله قوله تعالى فعسى أولئك ان يكونوا من المهتدين
10060 وبه عن ابن عباس يقول: يقول: ان أولئك هم المفلحون كقوله لنبيه صلى الله عليه وسلم عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يقول: ان ربك سيبعثك مقاما محمودا وهي الشفاعة وكل عسى في القران واجبة
1766

قوله تعالى أجعلتم سقاية الحاج اية 19
10061 حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا سنان بن هارون عن حجاج عن عطاء أجعلتم سقاية الحاج قال: زمزم قوله تعالى وعمارة المسجد الحرام
10062 أخبرنا محمد بن سعد - فيما كتب إلى - ثنا أبى ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام وذلك أن المشركين قالوا: عمارة بيت الله وقيام على السقاية خير ممن امن وجاهد فكانوا يفخرون بالحرم ويستكبرون به من اجل انهم أهله وعماره فذكر الله تعالى استكبارهم واعراضهم فقال
لأهل الحرم من المشركين: قد كانت اياتى تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون قوله تعالى كمن امن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله
10063 حدثنا أبي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول: حدثني النعمان بن بشير قال: كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل: لا أبالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقى الحاج وقال الآخر: الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالى أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الآخر إلى اخر الآية
10064 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن ابن أبي خالد وزكريا عن الشعبي قال: تكلم على والعباس وشيبة في السقاية والحجابة فانزل الله تعالى أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الآخر وجهد في سبيل الله
1767

10065 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد قال: قال الشعبي: نزلت سقاية الحاج في عباس وعلي رضي الله عنهما والوجه الثاني:
10066 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الآخر قال العباس بن عبد المطلب حين أسر يوم بدر: لئن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني قال الله تبارك وتعالى: أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الآخر والوجه الثالث:
10067 حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام قال: أمروا بالهجرة فقال العباس بن عبد المطلب: انا اسقي الحاج وقال طلحة أخو بني عبد الدار: انا احجب الكعبة فلا أهاجر قوله تعالى لا يستوون عند الله
10068 أخبرنا محمد بن سعد - فيما كتب إلى - ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين يعني: الذين زعموا انهم أهل العمارة قوله تعالى والله لا يهدي القوم الظالمين
10069 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس والله لا يهدي القوم الظالمين يعني: ان ذلك كان في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك
1768

10070 أخبرنا محمد بن سعد - فيما كتب إلي - ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله والله لا يهدي القوم الظالمين فسماهم الله ظالمين بشركهم فلم تغن عنهم العمارة شيئا قوله تعالى الذين امنوا وهاجروا الآية 20
10071 وبه عن ابن عباس قوله: الذين امنوا وهاجروا وجهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم يقول: لا هجرة بعد الفتح انما هو الشهادة بعد ذلك وذلك أن المؤمنين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثلاث منازل منهم: المؤمن المهاجر المباين لقومه في الهجرة خرج إلي قوم مؤمنين في ديارهم وعقارهم وأموالهم قوله تعالى أعظم درجة
10072 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي هو ابن أبي زائدة ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن عبيدة قال: قال علي للعباس: لو هاجرت إلى المدينة قال: أو لست في أفضل الهجرة؟ الست اسقي الحاج واعمر المسجد الحرام؟ فنزلت هذه الآية يعني قوله أعظم درجة عند الله فجعل الله للمدينة فضل درجة على مكة قوله تعالى وأولئك هم الفائزون
10073 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم - فيما كتب إلي - ثنا أحمد بن مفضل حدثنا أسباط عن السدى قوله وأولئك هم الفائزون قال: إلى نعيم مقيم قوله تعالى يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان إلى قوله: مقيم اية 21
10074 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد حدثنا أسباط عن السدي قوله مقيم يعني: دائما لا ينقطع
1769

قوله تعالى خالدين فيها ابدا اية 22
10075 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: ثنا محمد بن أبي محمد ثنا عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس خالدين فيها يخبرهم ان الثواب بالخير مقيم على أهله لا انقطاع له ابدا قوله تعالى ان الله عنده اجر عظيم
10076 حدثنا عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النصري الحمصي ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن الأوزاعي ثنا يحيي بن أبي كثير اجرا عظيم قال: الاجر العظيم: الجنة
10077 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير عن عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير اجرا عظيم يعني: جزاء وافرا في الجنة قوله تعالى يا أيها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم أولياء اية 23
10078 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله سقاية الحاج أمروا بالهجرة فقال العباس بن عبد المطلب: انا اسقي الحاج وقال طلحة أخو بني عبد الدار: انا احجب الكعبة فلا نهاجر فأنزلت لا تتخذوا اباءكم واخوانكم أولياء ان استحبوا الكفر على الايمان
10079 قرأت علي محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسين أنبأ محمد بن مزاحم حدثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: لا تتخذوا اباءكم واخوانكم أولياء ان استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون يعني: الهجرة يقول: هاجروا إلي النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى ان استحبوا الكفر
10080 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله استحبوا قال اختاروا.
1770

قوله تعالى قل ان كان اباؤكم وأبناؤكم الآية 24
10081 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث بن سعد ثنا إبراهيم بن نشيط الوعلاني عن علي بن بحير المعافري ان رجلا أراد الجهاد في سبيل الله فمنعته أمه فاتى عمرو بن يزيد الخولاني يسأله عن ذلك فقال له عمرو بن يزيد: قل ان كان اباؤكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها الآية
10082 حدثنا أبي ثنا القاسم بن عثمان الجوعي ثنا عبيد بن عياش عن علي بن بكار عن ابن عون قال: كان إذا شاوره أحد في الغزو وله أبوان فتلا عليه هذه الآية قل ان كان اباؤكم وأبناؤكم إلى اخر الآية ثم سكت فلا يقول له: اخرج ولا أقم قوله تعالى وأموال اقترفتموها
10083 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: وأموال اقترفتموها يقول: اصبتموها
10084 أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلى - ثنا الحسين بن محمد المروذي ثنا شيبان عن قتادة وأموال اقترفتموها قال: اغتصبتموها قوله تعالى وتجارة تخشون كسادها
10085 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلي - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: وتجارة تخشون كسادها يقول: تخشون ان تكسد فتبيعونها قوله تعالى ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله
10086 وبه عن السدى ومساكن ترضونها قال: هي القصور والمنازل قوله تعالى وجهاد في سبيله
10087 قرأت علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان وجهاد في سبيله يعني: الهجرة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم يأمرها بها
1771

قوله تعالى: فتربصوا حتى يأتي الله بأمره
10088 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: فتربصوا حتى يأتي الله بأمره بالفتح امر إياهم بالهجرة هذا كله قبل فتح مكة
10089 قرأت علي محمد ثنا محمد ثنا بكير عن مقاتل قوله: حتى يأتي الله بأمره وكان امره فيهم القتل قوله تعالى: والله لا يهدي القوم الفاسقين
10090 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي - فيما كتب إلي - انا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قوله: والله لا يهدي القوم الفاسقين قال: الكاذبين قوله تعالى: لقد نصركم الله في مواطن كثيرة اية 25
10091 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: لقد نصركم الله في مواطن كثيرة أول ما انزل من براءة يعرفهم بنصره ويوطنهم لغزوة تبوك قوله تعالى: ويوم حنين
10092 أخبرنا محمد بن سعد - فيما كتب إلى - ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: ويوم حنين وحنين فيما بين مكة والمدينة وروى عن الضحاك مثله والوجه الثاني:
10100 حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله: ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم قال: وحنين ما بين مكة والطائف قاتل نبي الله صلى الله عليه وسلم هوازن وثقيف وعلي هوازن: مالك بن عوف أخو بني نصر وعلي ثقيف عبد ليل بن عمرو الثقفي
1772

10094 حدثنا أبي ثنا علي بن نصر الجهضمي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا هشام بن عروة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم أقام عام الفتح نصف شهر ولم يزيد على ذلك حتى جاءته هوازن وثقيف فنزلوا بحنين وحنين وادي إلى جنب ذي المجاز قوله تعالى: إذ أعجبتكم كثرتكم الآية
10095 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا سفيان قال: سمعت الزهري يقول: أخبرني كثير بن عباس عن أبيه قال: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته التي أهداها له الجذامي فلما ولى المسلمون قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عباس ناد يا أصحاب السمرة يا أصحاب سورة البقرة وكنت رجلا صيتا فقلت: يا أصحاب السمرة يا أصحاب سورة البقرة فرجعوا عطفة كعطفة البقر على أولادها وارتفعت الأصوات وهم يقولون: يا معشر الأنصار ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج فقال: يا بني الحارث بن الخزرج يا بني الحارث بن الخزرج فتطاول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته فقال هذا حين حمى الوطيس وهو يقول قدما يا عباس ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انهزموا - ورب الكعبة - قال سفيان: ورب محمد
10096 حدثنا أبي ثنا محمد بن الوزير بن الحكم السلمي ثنا خالد بن عبد الرحمن المروذي حدثنا مالك بن مغول عن إسماعيل بن أبي خالد في قوله: ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فقال رجل: لا نغلب اليوم لكثرة
10097 أخبرنا أحمد بن عثمان - فيما كتب إلي - ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدى ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم وان رجلا ثنا أسباط عن السدى ويوم حنين إذ
أعجبتكم كثرتكم وان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين: يا رسول الله لا نغلب اليوم من قلة وأعجبه كثرة الناس فكانوا اثنى عشر الفا
1773

قوله تعالى: وضاقت عليكم الأرض بما رحبت
10098 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو الأشهب عن الحسن قوله: وضاقت عليكم الأرض بما رحبت قال: هكذا يقع ذنب المؤمن من قلبه قوله تعالى: ثم وليتم مدبرين
10099 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: ثم وليتم مدبرين يعني: منهزمين عن النبي صلى الله عليه وسلم فبلغ فلال المسلمين مكة فلم يجعل الله لهم النار وهذا بعد قتال أحد قوله تعالى: ثم انزل الله سكينته على رسوله اية 26
10000 حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعد بن جبير قال: في يوم حنين امد الله تعالى رسوله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ويومئذ سمى الله الأنصار مؤمنين فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين قوله تعالى: وانزل جنودا لم تروها
10001 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: وانزل جنودا لم تروها قال: هم الملائكة قوله تعالى: وعذب الذين كفروا
10002 حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو داود الحفري عن يعقوب القمي عن جعفر عن سعيد بن جبير وعذب الذين كفروا قال: بالهزيمة
10003 حدثنا أبي ثنا يحيى الحماني ثنا يعفوب عن جعفر عن ابن أبزي في قوله: وعذب الذين كفروا قال: بالهزيمة والقتل
10003 أخبرنا أحمد بن عثمان الأودي - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى وعذب الذين كفروا قال: قتلهم بالسيف قوله تعالى: وذلك جزاء الكافرين
10004 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي - فيما كتب إلى - أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قول الله: وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين قال: من بقي منهم
1774

قوله تعالى: ثم يتوب الله اية 27
10005 ذكر عن أبي داود الحفري عن يعقوب عن جعفر عن ابن أبزي ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء قال: على الذين انهزموا عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين
10006 حدثنا أبو زرعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: يتوب الله يعني: يتجاوز قوله تعالى: والله غفور رحيم
10007 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق: والله غفور اي يغفر الذنب رحيم يرحم العباد على ما فيهم قوله تعالى: يا أيها الذين امنوا اية 28
تقدم تفسيره قوله تعالى: انما المشركون نجس
10008 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: انما المشركون نجس قال: النجس: الكلب والخنزير
10009 حدثنا مجمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: انما المشركون نجس اي اجناب قوله تعالى: فلا يقربوا المسجد الحرام
10010 حدثنا أبي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شريك عن أشعث عن الحسن عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل المسجد الحرام بعد عامي هذا ابدا الا أهل العهد وخدمكم
10011 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أنبأ أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول في قوله: انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا الا ان يكون عبدا أو أحدا من أهل الذمة
1775

10012 ذكر عن أبي عاصم عن ابن جريج تلا هذه الآية فلا تقربوا المسجد الحرام قال عمرو بن دينار: لا تدخلوا المسجد الحرام
10013 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث ثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني ابن المسيب قال: قال الله تعالى: انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام قال: كان أبو سفيان يدخل مسجد المدينة وهو كافر غير أن ذلك لا يحل في المسجد الحرام
10014 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا الليث ثنا عقيل عن ابن شهاب وسئل عن المشركين فقال: ليس للمشرك ان يقرب المسجد الحرام بعد عامهم هذا فكان ولاة الامر لا برخصون للمشركين في دخول مكة قوله تعالى: المسجد الحرام
10015 حدثنا يحيى بن عبد الله القزويني ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن الركين عن مجاهد عن ابن عباس قال: الحرم كله المسجد الحرام
10016 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد يعني سليمان بن حيان الأحمر قال: سمعت عبد الله بن مسلم يعني ابن هرمز قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: الحرم كله مسجد وروى عن مجاهد مثله
10017 حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا أبو عاصم قال ابن جريج أخبرناه قال: قال عطاء: لا يدخل الحرم كله مشرك وتلا بعد عامهم هذا قوله تعالى: بعد عامهم
هذا
10018 حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله: بعد عامهم هذا وهو العام الذي حج فيه أبو بكر رضي الله عنه ونادى على فيه بالاذان وذلك لتسع مضين من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل حجة الوداع لم يحج قبلها ولا بعدها منذ هاجر
1776

قوله تعالى: وان خفتم عيلة
10019 حدثنا محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة في قوله: وان خفتم عيلة قال: يعني بالعيلة: الفاقة وروى عن سعيد بن جبير والضحاك نحو ذلك قوله تعالى: فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء
10020 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قوله: يا أيها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا قال: كان المشركون يجيئون إلى البيت ويجيئون معهم بالطعام يتجرون به فلما نهوا عن أن يأتوا البيت قال المسلمون: فيمن اين لنا الطعام؟ قال: فانزل الله عز وجل وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء قال: فانزل الله عليهم المطر وكثر خيرهم حين ذهب المشركون عنهم
10021 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء قال: المؤمنون: كنا نصيب من متاجر المشركين فوعدهم الله ان يغنيهم من فضله عوضا لهم بان لا يقربوهم المسجد الحرام فهذه الآية في أول براءة في القراءة مع اخرها في التأويل الوجه الثاني:
10022 حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله: فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء فأغناهم الله بهذا الخراج الجزية الجارية عليهم يأخذونها شهرا شهرا وعاما عاما فليس لأحد من المشركين ان يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم ذلك الا صاحب جزية أو عبد رجل من المسلمين
10023 حدثنا أبي ثنا عمرو الناقد ثنا أبو سعيد الحداد
10024 حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير فسوف يغنيكم الله من فضله قال: بالجزية وروى عن الضحاك مثله
1777

قوله تعالى: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله اية 29
10025 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر حين امر محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه بغزوة تبوك
10026 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي - فيما كتب إلى - ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول: قال الله تعالى: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر قال: فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتال من يليه من العرب امره بجهاد أهل الكتاب قال: وجاهدهم أفضل الجهاد قوله تعالى: لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر
10027 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله ابن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله يعني الذين لا يصدقون بتوحيد الله قوله تعالى: ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله
10028 وبه عن سعيد بن جبير في قول الله ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله يعني: الخمر والخنزير قوله تعالى: ولا يدينون دين الحق
10029 وبه عن سعيد بن جبير في قول الله ولا يدينون دين الحق يعني: دين الاسلام لان كل دين غير الاسلام باطل وروى عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: دين الحق الاسلام قوله تعالى: من الذين أوتوا الكتب
10030 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى ثنا عبد الله ثنا عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله من الذين أوتوا الكتب يعني: من اليهود والنصارى أوتوا الكتاب من قبل المسلمين أمة محمد صلى الله عليه وسلم
1778

قوله تعالى: حتى يعطوا الجزية عن يد
10031 حدثنا أبي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري ثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: بعثني أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى قال: ثم انزل في الآية التي تتبعها الجزية ولم تكن تؤخذ قبل ذلك فجعلها عوضا مما منعهم من موافاة المشركين بتجاراتهم فقال قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر إلى قوله: صاغرون فلما أحق الله ذلك للمسلمين عرفوا انه قد عاضهم أفضل مما كانوا وجدوا عليه مما كان المشركون يوافون به من التجارة
10032 حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان بن الحسين عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: من نساء أهل الكتاب من تحل لنا ومنهم من لا تحل لنا ثم تلا هذه الآية قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر الآية فمن اعطى الجزية حل لنا نساؤهم ومن لم يعط الجزية لم تحل لنا نساؤهم قال الحكم: فذكرت ذلك لإبراهيم فأعجبه
10033 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب قال: قال مالك في قول الله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال مالك: فإنما يعطي أهل الكتاب الجزية من ثمن الخمر والخنزير فذلك حلال للمسلمين ان يأخذوه من أهل الكتاب في الجزية ولا يحل لهم ان يأخذوا في جزيتهم الخنزير ولا الخمر بعينها قوله تعالى: الجزية
10034 حدثنا جعفر بن أحمد بن عوسجة ثنا عوسجة بن زياد ثنا عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس ثنا أبي علي عن جدي عبد الله بن عباس قال: سئل رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن الجزية عن يد قال: جزية الأرض والرقبة جزية الأرض والرقبة قال جعفر: احسبه قال ثلاثا.
1779

قوله تعالى: عن يد
10035 حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل قال: سمعت أبي ثنا أبو سنان في قوله: حتى يعطوا الجزية عن يد قال: عن قدرة الوجه الثاني:
10036 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة حتى يعطوا الجزية عن يد قال: عن قهر الوجه الثالث:
10037 حدثنا أبي ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: سالت سفيان بن عيينة عن قول الله حتى يعطوا الجزية عن يد قال: من يده ولا يبعث به مع غيره قوله تعالى: وهم صاغرون
10038 حدثنا أبي ثنا أبو الحسام المقري ثنا بقية بن الوليد عن الرعيني عن أبي صالح عن ابن عباس قوله: حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال: ويلكزون
10039 حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ثنا علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن سلمان حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال: وهم غير محمودين
10040 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون يعني: مذلون
10041 حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا مروان ابن معاوية عن أبي أسماء العدوي عن مروان بن عمرو عن أبي صالح في قوله: حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال: لا يمشون بها هم يتلتلون فيها الوجه الثاني:
10042 حدثنا العباس بن يزيد العبدي ثنا سفيان عن أبي سعد قال: بعث المغيرة إلى رستم فقال له رستم: الام تدعو؟ فقال له: أدعوك إلى الاسلام فان أسلمت فلك مالنا وعليك ما علينا قال: فان أبيت؟ قال: فتعطي الجزية عن يد وأنت
1780

صاغر فقال لترجمانه: قل له اما اعطاء الجزية فقد عرفتها فما قولك وأنت صاغر؟ قال: تعطيها وأنت قائم وانا جالس وقال غير أبى سعد: والسوط على رأسك قوله تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله اية 30
10043 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا ابن إسحاق ثنا محمد بن أبي محمد أنبأ سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قال: اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام بن مكشم ونعمان بن أوفى ومحمد بن دحية وشاس بن قيس ومالك بن ضيف فقالوا: كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وأنت لا تزعم أن عزيرا ابن الله؟ فانزل الله تعالى في ذلك من قولهم وقالت اليهود عزير ابن الله
10044 أخبرنا محمد بن سعد - فيما كتب إلى - ثنا أبى ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: وقالت اليهود عزير ابن الله وانما قالوا هو ابن الله من اجل ان عزير كان في أهل الكتاب وكانت التوراة عندهم فعملوا بها ما شاء الله ان يعملوا ثم أضاعوها وعملوا بغير الحق وكان التابوت فيهم فلما رأى الله عز وجل انهم قد أضاعوا التوراة وعملوا بالأهواء رفع الله عنهم التابوت وانساهم التوراة ونسخها من صدورهم وارسل عليهم مرضا فاستطلقت بطونهم منه حتى جعل الرجل يمشي كبده حتى نسوا التوراة ونسخت من صدورهم وفيهم عزير فمكثوا ما شاء الله ان يمكثوا بعد ما نسخت التوراة من صدورهم وكان عزير قبل من علمائهم فدعا عزير الله عز وجل وابتهل اليه ان يرد اليه الذي نسخ من صدره فبينما هو يصلي مبتهلا إلى الله نزل عليه نور من الله فدخل جوفه فعاد اليه الذي كان ذهب من جوفه من التوراة فاذن في قومه فقال: يا قوم قد اتاني الله التوراة وردها إلى فعلق بعلمهم فمكثوا ما شاء الله ان يمكثوا وهو يعلمهم ثم إن التابوت نزل عليهم بعد ذلك وبعد ذهابه منهم فلما رأوا التابوت عرضوا ما كان فيه على الذي كان عزير يعلمهم فوجدوه مثله فقالوا والله ما اوتى عزير هذا الا انه ابن الله
10045 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدى وقالت اليهود عزير ابن الله انما قالت ذلك لأنهم ظهرت عليهم العمالقة فقتلوهم واخذوا التوراة وهرب علماؤهم الذين بقوا فدفنوا كتب التوراة في الجبال وكان عزير يتعبد في رؤوس الجبال لا ينزل الا في يوم عيد
1781

فجعل الغلام يبكي ويقول: رب تركت بني إسرائيل بغير عالم فلم يزل يبكيهم حتى سقط اشغار عينيه فنزل مرة إلى العيد فلما رجع إذا هو بامرأة قد مثلت له عند قبر من تلك القبور تبكي وتقول: يا مطعماه يا كاسياه فقال له: ويحك من كان يطعمك أو يكسوك أو يسقيك أو ينفعك قبل هذا الرجل؟ قالت: الله قال: فان الله حي لم يمت قال: يا عزير فمن كان يعلم العلماء قبل بني إسرائيل؟ قال: الله قالت: فلم تبكي عليهم؟ فلما عرف انه قد خصم ولى مدبرا فدعته فقالت يا عزير إذا أصبحت عذا فان نهر كذا وكذا فاغتسل فيه ثم اخرج فصل ركعتين فإنه يأتيك شيخ فما أعطاك فخذه فلما أصبح انطلق عزير إلى ذلك النهر واغتسل ثم خرج فصلى ركعتين فاتاه شيخ فقال: افتح فمك ففتح فمه فالقى فيه شيئا كهيئة الجمرة العظيمة مجتمع كهيئة القوارير ثلاث مرات فرجع عزير وهو من اعلم الناس بالتوراة فقال: يا بني إسرائيل اني قد جئتكم بالتوراة فقالوا: ما كنت كذابا فعمد فربط على كل اصبغ له قلما ثم كتب بأصابعه كلها فكتب التوراة فلما رجع العلماء أخبروا بشأن عزير واستخرج أولئك العلماء كتبهم التي كانوا رفعوها من التوراة في الجبال وكانت في خواب مدفونة فعرضوها بتوراة عزير فوجدوها مثلها فقالوا: ما أعطاك الله الا وأنت ابنه قوله تعالى: وقالت النصارى المسيح ابن الله
10046 حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة قال: قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله وقالت الصابئون: نحن نعبد الملائكة من دون الله وقالت المجوس: نحن نعبد الشمس والقمر من دون الله وقال أهل الأوثان: نحن نعبد الأوثان من دون الله فأوحى الله
- عز وجل - إلى نبيه ليكذب قولهم قل هو الله أحد الله الصمد السورة كلها قوله تعالى: ذلك قولهم بأفواههم
10047 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي قوله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا النصارى.
1782

قوله تعالى: يضاهئون
10048 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله يضاهئون يقول: يشبهون قوله تعالى: قول الذين كفروا من قبل
10049 حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: يضاهئون قول الذين كفروا من قبل يقول: ضاهت النصارى قول اليهود قبلهم
10050 أخبرنا محمد بن سعد - فيما كتب إلى - ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله يضاهئون قول الذين كفروا من قبل يقول: قالوا بمثل ما قال أهل الأديان الوجه الثاني:
10051 أخبرنا محمد بن حبال بن حماد - فيما كتب إلى - ثنا ابن عبد الغفار الصنعاني قال: قال سفيان بن عيينة في قول الله تعالى: يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قال: الذين قالوا الجن بنات الله قوله تعالى: قاتلهم الله
10052 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: قاتلهم الله يقول: لعنهم الله وروى عن أبي مالك مثل ذلك والوجه الثاني:
10053 أخبرنا عمرو بن ثور - فيما كتب إلى - ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان في قوله: قاتلهم الله قال: عاداهم الله قوله تعالى: انى يؤفكون
10054 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: انى يؤفكون قال: كيف يكذبون وروى عن أبي مالك مثل ذلك
1783

قوله تعالى: اتخذوا أحبارهم اية 31
10055 أخبرنا محمد بن سعد - فيما كتب إلى - ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم قال: الأحبار: القراء
10056 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا جعفر بن عون أنبأ سلمة ابن نبيط عن الضحاك الأحبار قال: قراؤهم ورهبانهم قال: علماؤهم قوله تعالى: أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم
10057 حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد السلام بن حرب أنبأ غطيف بن أعين الجزري عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال: اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقول اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله قلت: يا رسول الله لم يكونوا يعبدونهم قال: اجل ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمون
10058 حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي قالا: ثنا وكيع عن الأعمش عن حبيب عن أبي البختري قال: قيل لحذيفة اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله أكانوا يعبدونهم؟ قال: لا ولكنهم كانوا يحلون لهم الحرام فيستحلونه ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه وروى عن أبي العالية وأبى جعفر محمد بن علي بن الحسين والضحاك والسدي نحو ذلك قوله تعالى: وما أمروا الا ليعبدوا الها واحدا
10059 حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس اعبدوا ربكم اي وحدوا ربكم قوله تعالى: لا إله إلا هو
10060 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس لا إله إلا هو قال: توحيد
10061 حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق لا إله إلا هو اي ليس معه غيره شريك في امره
1784

قوله تعالى: سبحانه عما يشركون
10062 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس: سبحان الله: تنزيه الله نفسه عن السوء قال: ثم قال عمر لعلي وأصحابه عنده لا إله إلا الله قد عرفناه فما سبحان الله؟ فقال له علي: كلمة أحبها لنفسه ورضيها فأحب ان تقال والوجه الثاني:
10063 حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو الأشهب عن الحسن قال: سبحان الله: اسم لا يستطيعون الناس ان ينتحلوه الوجه الثالث:
10064 حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا النظر بن عربي قال: سال رجل ميمون بن مهران عن سبحان الله فقال: اسم يعظم الله به ويحاشى به من السوء قوله تعالى: يريدون ان يطفئوا نور الله اية 32
10065 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: يريدون ان يطفئوا نور الله قال: يريدون ان يطفئوا الاسلام
10066 ذكره أحمد بن محمد بن أبي اسلم ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ محمد بن يزيد الواسطي عن جويبر عن الضحاك في قوله: يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواههم يقول: يريدون ان يهلك محمد وأصحابه ان لا يعبدوا الله بالاسلام في الأرض قوله تعالى: بأفواههم اية 32
10067 أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلى حدثنا أحمد بن مفضل حدثنا أسباط عن السدى قوله بأفواههم يقول: بكلامهم قوله تعالى: ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره
الكافرون اية 32
10068 ذكره أحمد بن محمد بن أبي اسلم ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ محمد بن يزيد عن جويبر عن الضحاك في قوله ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره
1785

الكافرون يعني بها: كفار العرب وأهل الكتاب من حارب منهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وكفر بآياته قوله تعالى: هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق اية 33
10069 أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلى ثنا الحسين بن محمد المروذي ثنا شيبان عن قتادة هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق قال:
قاتل الله قوما ينتحلون دينا لم يصدقه قوم قط ولم يفلحه ولم ينصره إذا أظهروه اهراق به دماؤهم وإذا سكتوا عنه كان فرحا في قلوبهم ذلك والله دين سوء قد الاصوا هذا الامر منذ بضع وستين سنة فهل افلحوا فيه يوما أو انجحوا؟ قوله تعالى: ليظهره على الدين كله
10070 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: سيظهره علي الدين كله قال: يظهر الله نبيه علي امر الدين كله فيعطيه إياه كله ولا يخفى عليه منه شيء الوجه الثاني:
10071 ذكره محمد بن عامر بن إبراهيم ثنا أبى عن النعمان بن عبد السلام عن سفيان وغيره عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: بعث الله محمدا ليظهره علي الدين كله فديننا فوق الملل ورجالنا فوق نسائهم ولا يكون رجالهم فوق نسائنا الوجه الثالث:
10072 حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا معمر عن ليث عن مجاهد ليظهره على الدين كله قال: لا يكون ذلك حتى لا يبقى يهودي ولا نصراني ولا صاحب ملة الا الاسلام وحتى تأمن الشاة الذئب والبقرة الأسد والانسان الحية وحتى لا تقرض فارة جرابا وحتى توضع الجزية ويكسر الصليب ويقتل الخنزير فهو قوله: ليظهره على الدين كله وروى عن الضحاك أنه قال: يظهر الاسلام علي الدين كل الدين
1786

قوله تعالى: ولو كره المشركون اية 33
10000 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: ولو كره المشركون قال: كان المشركون واليهود يكرهون ان يظهر الله نبيه علي امر الدين كله قوله تعالى: يا أيها الذين امنوا ان كثيرا من الأحبار والرهبان اية 34
10000 أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي قوله: ان كثيرا من الأحبار اما الأحبار: فمن اليهود واما الرهبان: فمن النصارى
10075 حدثنا أبي ثنا عمران بنموسى الطرسوسي ثنا عبد الصمد بن يزيد خادم الفضيل بن عياض قال: سمعت الفضيل بن عياض تلا هذه الآية ان كثيرا من الأحبار والرهبان قال: تفسير الأحبار: العلماء وتفسير الرهبان: العباد قوله تعالى: لياكلون أموال الناس بالباطل
10076 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله بالبطل: يعني بالظلم
10077 ذكره ابن أبي سلم ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ محمد بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: لياكلون أموال الناس بالباطل والباطل: كتب كتبوها - والله لم ينزلها الله فاكلوا بها الناس فذلك قوله: للذين يكتبون الكتاب بأيديهم قوله تعالى: ويصدون عن سبيل الله
10078 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا ابن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: ويصدون عن سبيل الله اما سبيل الله: فمحمد - صلى الله عليه وسلم - الوجه الثاني:
10079 حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا علي بن بكار عن ابن عون في قول الله: الذين يصدون عن سبيل الله قال: هم الذين يثبطون عن الجهاد في سبيل الله
1787

قوله تعالى: والذين يكنزون الذهب والفضة
10080 حدثنا أبي ثنا حميد بن مالك ثنا يحيي بن يعلي المحاربي ثنا أبي ثنا غيلان بن جامع المحاربي عن عثمان بن اليقظان عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك على المسلمين قالوا: ما يستطيع أحد منا لولده مالا يبقى بعده فقال عمر: انا افرج عنكم فانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله انه كبر على أصحابك هذه الآية فقال نبي الله: - صلى الله عليه وسلم - ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من أموالكم وانما فرض المواريث في أموال تبقى بعدكم قال: فكبر عمر ثم قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: الا أخبرك بخير ما يكنزه المرء؟ المراة الصالحة التي إذا نظر إليها سرته وإذا امرها اطاعته وإذا غاب عنها حفظته
10081 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن عبد العزيز عن نافع عن ابن عمير قال: ما أدى زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع أرضين وما لم تؤد زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا وروى عن ابن عباس قال: ما أدى زكاته فليس بكنز والوجه الثاني:
10082 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري أخبرني أبو حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة عن علي في قوله: والذين يكنزون الذهب والفضة قال: أربعة آلاف فما دونها نفقة وما فوقها كنز والوجه الثالث:
10083 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال: لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال المهاجرون: فأي المال نتخذ؟ فقال عمر: اسال النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه قال: فأدركته على بعيري فقلت: يا رسول الله ان المهاجرين قالوا: اي المال نتخذ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على دينه '.
1788

10048 حدثنا محمد بن عوف ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا أمامة يقول: حلية السيوف من الكنوز ما أحدثكم الا ما سمعت والوجه الرابع
:
10085 حدثنا أبي ثنا حماد بن زاذان ثنا هشيم عن حصين عن زيد بن وهب قال: مررت بالربذة فإذا انا بابى ذر فقال: ا ختلفت انا ومعاوية في هذه الآية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية: نزلت في أهل الكتاب والوجه الخامس:
10086 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي قوله: والذين يكنزون الذهب والفضة فهؤلاء أهل القبلة والوجه السادس:
10087 حدثنا أبي ثنا ابن الطباع ثنا أبو اسامة عن عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن مسلم عن عراك بن مالك وعمر بن عبد العزيز انهما قالا: في قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة قالا: نسختها الآية الأخرى خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها قوله تعالى: ولا ينفقونها في سبيل الله
1088 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ولا ينفقونها في سبيل الله يعني: الزكاة المفروضة والنفقة في سبيل الله وفي طاعته قوله فبشرهم بعذاب اليم
10089 حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل حدثني أبى عمرو بن الضحاك حدثنا أبي أنبأنا شبيب بن بشر وأنبأنا عكرمة عن ابن عباس في قول الله بعذاب اليم قال: اليم: كل شيء موجع وروى عن أبي العالية وسعد بن جبير وأبى مالك والضحاك وقتادة وأبي عمران الجوني ومقاتل بن حيان والربيع بن انس نحو ذلك
1789

قوله تعالى: يوم يحمى عليها في نار جهنم اية 35
10090 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا وهيب وحماد عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاة كنزه الا جئ به يوم القيامة وبكنزه فيحمى عليه صفائح من نار جهنم فيكوى بها جبينه وجنبه وظهره حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما إلى الجنة و اما إلى النار والسياق لوهيب قوله تعالي: فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم
10091 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قوله: يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم قال: شجاع اقرع ينطوي على عنقه أو جبهته
10092 حدثنا علي بن الحسن ثنا مسدد ثنا يحيي عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال: قال عبد الله: يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم قال: لا يعذب رجل يكنز بكنزه في أن يمس درهم درهما ولا دينار دينارا ولكن يوسع جلده ولا يمس درهم درهما ولا دينار دينارا
10095 حدثنا أبي ثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفرديسي ثنا معاوية بن يحيي الأطرابلسي حدثنا أبو عامر الهوزني قال: سمعت ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما من رجل يموت وعنده احمر أو ابيض الا جعل الله له بكل قبراط صفحة من نار يكوى بها قدمه إلي ذقنه مغفورا له بعد أو معذبا قوله تعالى: هذا ما كنزتم لأنفسكم الآية
10095 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن عبد الله قال: ثعبان ينقر راس أحدهم فيقول: انا مالك الذي بخلت يعني قوله: سيطوقون ما بخلوا
1790

قوله تعالى: ان عدة الشهور عند الله إلي قوله: والأرض اية 36
10096 حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي ثنا مكي ابن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: وقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم بالعقبة فاجتمع اليه ما شاء الله من المسلمين، فحمد الله واثنى عليه بما هو أهله ثم قال: يا أيها الناس ان الزمان قد استدار في هذا اليوم كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
10097 حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يعرف بها شان النسيىء ما نقص من السنة قوله تعالى: في كتاب الله
10098 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتاب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض اما كتاب الله: فالذي عنده قوله تعالى: منها أربعة حرم
10099 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن علية حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة ان النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس في حجته فقال: ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا في كتاب الله منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان
10000 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ثم اختص من ذلك أربعة اشهر فجعلهن حرما وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والاجر أعظم.
1791

قوله: ذلك الدين
10001 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: ذلك الدين القيم قال: القضاء القيم الوجه الثاني:
10002 قرأت علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم أنبأ بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ذلك الدين القيم يقول: ذلك الحساب اليم الوجه الثالث
:
10003 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد ثنا عمر بن محمد عن زيد بن اسلم في قوله: الدين القيم قال: الحمد لله رب العالمين قوله تعالى: القيم
10004 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتاب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: ذلك الدين القيم قال: المستقيم
10005 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد أنبأ محمد ثنا بكير عن مقاتل قوله: ذلك الدين القيم يقول: ذلك الحساب البين قوله تعالى: فلا تظلموا
10006 حدثنا أبي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي فلا تظلموا فيهن أنفسكم قال: لا تحرموهن كحرمتهم
10007 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتاب إلى ثنا اصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول: في قول الله فلا تظلموا فيهن أنفسكم قال: الظلم: العمل بمعاصي الله والترك لطاعته قوله تعالى: فيهن أنفسكم
10008 حدثنا جعفر بن النضر الواسطي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس فلا تظلموا فيهن أنفسكم قال: في الشهور كلها.
1792

10009 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: فلا تظلموا فيهن أنفسكم في كلهن
10010 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ابن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: فلا تظلموا فيهن أنفسكم ان الظلم في الشهر الحرام أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواه، وان كان الظلم - على كل حال عظيما - وكان الله يعظم من امره ما شاء قوله تعالى: وقاتلوا المشركين كافة كما يقتلونكم كافة
10011 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس قوله: وقاتلوا المشركين كافة يقول: جميعا.
10012 أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة اما كافة: فجميع، وأمركم مجتمع.
10013 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وقتلوا المشركين كافة نسخت هذه الآية كل اية فيها رخصة قوله تعالى: انما النسىء زيادة في الكفراية 37
10014 حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب، ثنا مكي بن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: وقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعقبة فقال: انما النسىء من الشيطان زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا
10015 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس قال: انما النسىء زيادة في الكفر قال: النسىء: ان جنادة بن عوف بن مالك الكناني كان يوافى الموسم كل عام، وكان يكني ابا ثمامة فينادي، الا ان ابا ثمامة لا يحاب ولا يعاب الا وان عام صفر الأول حلال فيحله للناس،
1793

فيحل صفر عاما ويحرمه عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قول الله: انما النسىء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما
10016 حدثنا أبي حدثنا يحيي بن المغيرة أنبأ جرير عن منصور عن أبي وائل انما النسىء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا إلي قوله: ما حرم الله قال: كان الناسي رجلا من كنانة ذا رأي يأخذون من رايه راسا فيهم فكان عاما يجعل المحرم صفر فيغيرون فيه ويستحلونه فيصيبون فيغنمون قال: وكان عاما يحرمه
10017 حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن أبي وائل في قوله: انما النسىء زيادة في الكفر قال: كان رجل يسمى النسىء من بني كنانة كان يجعل المحرم صفر يستحل به الغنائم فنزلت هذه الآية قوله تعالى: زيادة في الكفر
10018 ذكره أحمد بن محمد بن أبي اسلم ثنا إسحاق بن راهويه ثنا روح ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد زيادة في الكفر قال: ازدادوا به كفرا إلى كفرهم قوله تعالى: يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما
10019 حدثنا صالح بن بشير بن سلمة الطبراني ثنا مكي بن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه قال: وقف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعقبة فاجتمع اليه ما شاء الله من المسلمين فحمد الله واثنى عليه بما هو أهله ثم قال: وانما النسىء من الشيطان زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما فكانوا يحرمون المحرم عاما ويستحلون صفر يحرمون صفر ويستحلون المحرم وهو النسىء
10020 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: انما النسىء زيادة في الكفر قال: المحرم كانوا يسمونه صفر، وصفر يقول: صفران الأول والاخر، يحل لهم مرة الأول ومرة الاخر.
1794

10021 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: كانوا يسقطون المحرم ثم يقولون: صفران لصفر وشهر ربيع الأول ثم يقولون: شهرا ربيع، لشهر ربيع الاخر ولجمادي الأول ثم يقولون لرمضان: شعبان ويقولون لشوال: رمضان ويقولون لذي القعدة: شوال ثم يقولون لذي الحجة: ذو القعدة ثم يقولون للمحرم: ذو الحجة، فيحجون في المحرم ثم ياتنفون فيعدون علي ذلك عدة مستقيمة علي وجه ما ابتدوا فيقولون: المحرم فيحجون في المحرم ويحجون في كل شهر مرتين ثم يسقطون شهرا اخر ثم يعدون علي العدة الأولى يقولون: صفر وشهر ربيع الأول على نحو عددهم في أول ما أسقطوا
10022 حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين ابن علي مهران حدثنا عامر بن الفرات حدثنا أسباط عن السدى قوله: انما النسىء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله قال: كان رجل من بني مالك بن كنانة يقال له: جنادة بن عوف يكني أبا أمامة ينسىء الشهور وكانت العرب يشتد عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر لا يغير بعضهم علي بعض فإذا أراد ان يغير علي أحد قام يوم ممنى فخطب فقال: اني قد أحللت المحرم وحرمت صفر مكانه فيقاتل الناس
في المحرم فإذا كان صفر غمدوا السيوف ووضعوا الأسنة ثم يقوم في قابل فيقول: اني قد أحللت صفر وحرمت المحرم قوله تعالى: ليواطئوا
10023 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ليواطئوا يقول: يشبهوا قوله تعالي: عدة ما حرم الله
10024 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: ليواطئوا عدة ما حرم الله فيواطئوا أربعة اشهر قوله تعالى: فيحلوا ما حرم الله وبه عن السدى قوله: فيحلوا ما حرم الله فيحلوا المحرم.
1795

قوله تعالى: زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدى القوم الكافرين
10025 حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محلم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال: سالت الحسن عن قوله: زين لهم قال: زين لهم الشيطان قوله تعالى: يا أيها الذين امنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض اية 38
10026 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض حين أمروا بغزوة تبوك بعد الفتح وبعد الطائف وبعد حنين أمروا بالنفر في الصيف حين خرفت النخل وطابت الثمار واشتهوا الظلال وشق عليهم المخرج قوله تعالى: اثاقلتم إلى الأرض
10027 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا أسباط عن السدي قوله: اثاقلتم إلى الأرض فيقول: حين قعدوا وأبوا الخروج قوله تعالى: أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة
10028 حدثنا أبي ثنا سلمة بن شبيت ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان عن شريح بن عبيد قال: قال أبو ثعلبة: الله أحب إليكم أم الدنيا؟ قالوا: بل الله: قال: فما بالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض فلم تخرجوا حتى يخرجكم الشرط من منازلكم؟ وإذا قيل لكم انصرفوا علي بركة الله ماذونا لكم ضربتم أكبادها واسهرتم عيونها حتى تبلغوا أهليكم؟ قوله تعالى: فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة الا قليل
10029 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن المستورد اخى بني فهر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في الآخرة الا كما يجعل أحدكم إصبعه في اليم، فالينظر بم ترجع.
1796

10030 حدثنا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي بحمص ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن خالد الوهبي حدثنا زياد يعني الجصاص عن أبي عثمان قلت: يا أبا هريرة سمعت اخواني بالبصرة يزعمون انك تقول: سمعت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ان الله يجزي بالحسنة الف الف حسنة فقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: بل سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ان الله يجزي بالحسنة الفي الف حسنة ثم تلا هذه الآية فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة الا قليل فالدنيا ما مضى منها إلى ما بقي منها عند الله قليل
10031 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا مهران عن سفيان عن الأعمش فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة الا قليل قال: كزد الراعي
10032 حدثنا علي بن الحسين ثنا حاشد بن عبد الله بن عبد الواحد البخاري ثقة ثنا إبراهيم بن الأشعث لام ثنا عبد العزيز بن أبي حامزم عن أبيه قال: لما حضرت عبد العزيز بن مروان الوفاة قال: ائتوني بكفني الذي أكفن فيه انظر اليه فلما وضع بين يديه نظر اليه فقال: اما ليه من كثير؟ ما اخلف من الدنيا الا هذا؟ ثم ولى ظهره فبكى وهو يقول: أف لك من دار ان كان كثيرك لقليل وان كان قليلك لقصير وان كنا منك لفي غرور. قوله تعالى: الا تنفروا يعذبكم عذابا أليما
10033 حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الأشج ثنا زيد بن الحباب عن عبد المؤمن بن خالد الحنفي ثنا نجدة بن نفيع قال: سالت ابن عباس عن هذه الآية الا تنفروا يعذبكم عذابا أليما فقال ابن عباس: استنفر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيا من العرب فتثاقلوا عليه فانزل - الله تعالى - هذه الآية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما فامسك الله عنهم المطر قال: فكان عذابهم والوجه الثاني:
10034 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان الأحول عن عكرمة قال: لما نزلت الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وقد كان تخلف
1797

عنه ناس في البدو يفقهون قومهم فقال المنافقون: قد بقي ناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في البوادي وقالوا: هلك أصحاب البوادي فنزلت وما كان المؤمنون لنفروا كافة
10035 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد انا ابن جريح وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن عباس قال في براءة: الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا الآية فنسخ هؤلاء الآيات وما كان المؤمنون لينفروا كافة الآية، وروى عن عكرمة والحسن وزيد بن اسلم: انها منسوخة قوله تعالى: والله على كل شئ قدير تقدم تفسيره عن ابن إسحاق - رحمه الله - قوله تعالى: الا تنصروه فقد نصره الله اية 40
10036 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: الا تنصروه ذكر ما كان من أول شانه حين بعث يقول: فالله فاعل ذلك به ناصره كما نصره وهو ثاني اثنين قوله تعالى: إذ اخرجه الذين كفروا
10037 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء ابن عازب قال: اشترى أبو بكر من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال أبو بكر لعازب: مره ليحمله لي فقال له عازب: لا حتى تخبرني كيف صنعت أنت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين خرجتما والمشركون يطلبوكما فقال: ارتحلنا والقوم يطلبونا فلم يدكنا منهم غير سراقة بن جعشم على فرس له فقلت له: هذا الطلب قد لحفنا يا رسول الله قال: لا تحزن ان الله معنا فلما ان دنا كان بيننا وبينه قيد رمح أو ثلثه، فقلت: هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله وبكيت فقال: ما يبكيك؟ فقلت: اما والله على نفسي أبكي ولكن أبكي عليك فدعا عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فقال: اللهم اكفناه فساخت به فرسه إلى بطنها فوثب عنها ثم قال: يا محمد قد علمت أن هذا عملك فادع الله ان ينجيني مما انا فيه،
1798

فوالله لاعمين على من ورائي من الطلب وهذه كنانتي فخذ سهما فإنك ستمر علي ابلي وغنمي بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا حاجة لنا في إبلك فدعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم فانطلق راجعا إلي أصحابه ومضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وانا معه حتى قدمنا المدينة قوله تعالى: ثاني اثنين
10038 حدثنا أبي ثنا أبو مالك - كثير بن يحيي - ثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال: وشرى علي بنفسه نام علي فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان المشركون يرمونه فجاء أبو بكر فقال: يا رسول الله وهو يحسب أنه رسول الله فقال: لست نبي الله أدرك نبي الله ببئر ميمون فدخل معه الغار وكانوا يرمون رسول الله فلا ينضور وكان علي يتضور فلما أصبحوا قالوا: كنا نرمي محمدا فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قوله تعالى: إذ هما في الغار
10039 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب ثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب انا عروة بن الزبير قال: قالت عائشة بينا نحن يوما جلوسا في نحر الظهيرة إذ قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله، مقبلا في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر: فدى له أبي وأمي ان جاء به في هذه الساعة لامر فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستأذن فاذن له فدخل فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر: اخرج من عندك فقال أبو بكر: يا رسول الله انما هم أهلك بابي أنت قال: فإنه قد اذن لي في الخروج فقال أبو بكر: الصحابة بابي أنت يا رسول الله قال: نعم قال أبو بكر: فخذ مني احدى راحلتي هاتين فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالثمن قالت عائشة: فجهزناهما أحسن الجهاز وصنعنا لهما صفرة في جراب وقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به الجراب فلذلك تسمى ذات النطاقين ثم لحق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغار في جبل يقال له: ثور فمكثا فيه ثلاث ليال.
1799

قوله تعالى: إذ يقول لصحبه لا تحزن ان الله معنا
10040 حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا يحيي بن ادم ثنا حميد الرؤاسي عن سلمة بن نبيط الأشجعي عن نعم عن نبيط عن سالم بن عبيد وكان من أهل الصفة قال: اخذ عمر بيد أبي بكر فقال: من له هذه الثلاث؟ إذ يقول لصاحبه من صاحبه؟ إذ هما في الغار من هما؟ لا تحزن ان الله معنا
10041 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث عن أبيه ان أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - حين خطب قال: أيكم يقرا سورة التوبة؟ قال رجل: انا قال: اقرا فما بلغ إذ يقول لصاحبه لا تحزن بكى أبو بكر وقال: انا والله صاحبه قوله تعالى: فانزل الله سكينته عليه
10042 حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول: بينما رجل يقرا سورة الكهف ليلة إذ رأى دابته تركض أو قال: فرسه تركض فنظر فإذا مثل الضبابة أو مثل الغمامة فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: تلك السكينة نزلت للقران أو تنزلت على القران
10043 حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان أنبأ ابن المبارك أنبأ يحيي بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن سعد بن مسعود: ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ كان في مجلس فرفع رأسه إلي السماء ثم طأطأ نظره ثم رفعه فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ان هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله - يعني أهل المجلس امامه - فنزلت عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة فلما دنت منهم تكلم رجل بباطل فرفعت عنهم
10044 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سفيان عن مسعد عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن علي قال: السكينة لها وجه كوجه الانسان وهي بعد ريح هفافة والوجه الثاني:
10045 حدثما أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق
1800

عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: فانزل الله سكينته عليه قال: الطمأنينة وهي مثل الأخرى فانزل السكينة قد ذكره بالاستقصاء في البقرة قوله تعالى: عليه
10046 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وإبراهيم بن مهدي المصيصي والسياق لإبراهيم قالا: أخبرنا أبو معاوية ثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب ابن أبي ثابت في قوله: فانزل الله سكينته عليه قال: نزلت على أبى بكر فاما النبي - صلى الله عليه وسلم - فكانت سكينته عليه قبل ذلك
10047 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا علي بن مجاهد عن أشعث بن إسحاق عن جعفر عن سعيد عن ابن عباس سكينته عليه قال: علي أبى بكر ان النبي - صلى الله عليه وسلم - لم تزل السكينة معه
10048 ذكر عن يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله: فانزل الله سكينته عليه اي: علي رسوله وعلى المؤمنين قوله تعالى: وأيده
10049 حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ثنا أبى انا شبيب ثنا عكرمة عن ابن عباس في قوله: أيدنا يقول: قوينا
10050 حدثنا أبي ثنا شهاب بن عباد ثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد وأيده قال: اعانه جبريل - وروى عن الربيع بن انس: نحو ذلك قوله تعالى: بجنود لم تروها
10051 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتاب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: بجنود لم تروها قال: هم الملائكة قوله تعالى: وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا الآية
10052 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وهو الشرك بالله، وكلمة الله هي العليا قال:
لا إله إلا الله.
1801

قوله تعالى: والله عزيز حكيم
10053 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر عن الربيع بن انس عن أبي العالية والله عزيز حكيم يقول: عزيز في نقمته إذا انتقم حكيم في امره وروى عن قتادة والربيع نحو ذلك
10054 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: محمد بن إسحاق العزيز في نصرته ممن كفر به إذا شاء الحكيم في عذره وحجته إلى عباده قوله تعالى: انفروا خفافا وثقالا اية 41
10055 حدثنا أبو زرعة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت وعلي بن زيد عن انس بن مالك: ان أبا طلحة قرا سورة براءة فاتى علي هذه الآية انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله قال: أرى ربنا يستنفرنا شيوخا وشبانا جهزوني بني قال بنوه: يرحمك الله قد غزوت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى مات وغزوت مع أبو بكر حتى مات وغزوت مع عمر حتى فمات، فنحن نغزو عنك فأبى فركب البحر فما فلم يجدوا له جزيرة يدفنوه فيها الا بعد تسعة أيام فلم يتغير فدفنوه فيها
10056 حدثنا أبي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة حدثنا أبو راشد الحبراني قال: وافيت المقداد بن الأسود جالسا على تابوت من توابيت الصيارفة يريد الغزو، فقلت: لقد اعذر الله إليك فقال: أبت علينا سورة البحوث انفروا خفافا وثقالا يعني سورة التوبة - وروى عن ابن عباس وعكرمة وأبى صالح والحسن وشمر بن عطية ومقاتل بن حيان والشعبي وزيد بن اسلم قالوا: شبانا وكهولا
10057 حدثنا أبو زرعة ثنا نصر بن علي قال: أخبرني أبي ثنا قرة بن خالد عن أبي يزيد المدني قال: كان المقداد ابن الأسود وأبو أيوب الأنصاري يقولان: أمرنا ان ننفر على كل حال، ويتاولان انفروا خفافا وثقالا والوجه الثاني:
10058 أخبرني محمد بن سعد فيما كتاب إلى ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن
1802

جده عن ابن عباس قوله: انفروا خفافا وثقالا يقول: انفروا نشاطا وغير نشاط وروى عن قتادة: نحو ذلك والوجه الثالث:
10059 حدثنا أحمد بن سنان ثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن الحكم انفروا خفافا وثقالا قال: مشاغيل وغير مشاغيل الوجه الرابع:
10060 حدثنا أبي ثنا نصر بن علي، ثنا أبي عن شعبة عن منصور بن زاذان عن الحسن انفروا خفافا وثقالا قال: في العسر واليسر والوجه الخامس:
10061 حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد انفروا خفافا وثقالا قالوا: فان فينا الثقيل وذا الحاجة والضيعة والشغل والمنتشر به امره في ذلك فانزل الله تعالى وأبى ان يعذرهم دون ان ينفروا خفافا وثقالا وعلى ما كان منهم
من فسر الآية على أنها منسوخة:
10062 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد أنبأ ابن جريج وعثمان بن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله: انفروا خفافا وثقالا فنسخ هذه الآية وما كان المؤمنون لينفروا كافة إلى قوله: لعلهم يحذرون يقول: لتنفر طائفة ولتمكث طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فالماكثون مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هم الذين يتفقهون في الدين وروى عن عطاء الخراساني ومحمد بن كعب القرظي: مثل ذلك
ووجه اخر من المنسوخ:
10063 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله تعالى: انفروا خفافا وثقالا يقول: غنيا وفقيرا وقويا وضعيفا فجاءه رجل يومئذ زعموا انه المقداد وكان عظيما مسنا فشكى اليه وساله ان
1803

يأذن له فأبى، فنزلت يومئذ انفروا خفافا وثقالا فلما نزلت هذه الآية اشتد على الناس شانها، فنسخها الله فقال: ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله قوله تعالى: وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله
10064 حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابان العطار عن يحيي بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن الحارث يعني: ابا مالك الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: انا امركم بخمس امرني الله بهن: الجهاد في سبيل الله والجماعة والسمع والطاعة والهجرة قوله تعالى: ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
10065 حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك ذلك يعني: هذا قوله تعالى: لو كان عرضا قريبا اية 42
10066 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: لو كان عرضا قريبا يقول: غنيمة قريبة
10067 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدي قوله: لو كان عرضا قريبا يقول: دنيا يطلبونها قوله تعالى: وسفرا قاصدا لاتبعوك
10068 وبه عن السدى قوله: وسفرا قاصدا لاتبعوك يقول: سفرا قريبا لاتبعوك
10069 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك قال: في غزوة تبوك قوله تعالى: ولكن
بعدت عليهم الشقة
10070 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قول الله: ولكن بعدت عليهم الشقة قال: المسير.
1804

قوله تعالى: وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم الآية
10071 ذكره ابن أبي اسلم ثنا إسحاق بن راهويه، أنبأ محمد بن إسحاق الواسطي عن جوبير عن الضحاك: وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكمقال: لحلفهم بالله وهم كاذبون قوله تعالى: والله يعلم أنهم لكاذبون
10072 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن إسحاق والله يعلم أنهم لكاذبون: اي انهم يستطيعون قوله تعالى: عفا الله عنك لم اذنت لهم اية 43
10073 حدثنا الحسين بن عبد الله الواسطي أنبأ النضر بن شميل أنبأ موسى بن سروان عن مورق العجلي في قوله: عفا الله عنك لم اذنت لهم قال: عاتبه ربه عز وجل
10074 حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان عن مسعد قال: قال عون: اخبره بالعفو قبل ان يخبره بالذنب، فقال: عفا الله عنك لم اذنت لهم
10075 حدثنا أبي ثنا أبو حصين بن سليمان الرازي ثنا سفيان بن عيينة عن مسعد عن عون قال: سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا؟! بدا بالعفو قبل المعاتبة فقال: عفا الله عنك لم اذنت لهم
10076 حدثنا أسيد بن عاصم ثنا سعيد بن عامر عن همام عن قتادة قوله: عفا الله عنك لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين ثم انزل الله بعد في سورة النور: فإذا استأذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم
10077 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: عفا الله عنك لم اذنت لهم ناس قالوا: استأذنوا الرسول فان اذن لكم فاقعدوا وان لم يأذن لكم فاقعدوا.
1805

قوله تعالى: حتى يتبين لك
10078 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا أسباط عن السدي قوله: لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا استأذنه يومئذ ناس فاذن لهم فقال الله: عفا الله عنك لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا معرفة الذين صدقوا بالخروج قوله تعالى: وتعلم الكاذبين
10079 وبه عن السدى قوله وتعلم الكاذبين قال: معرفة الذين كذبوا بالعقود قوله تعالى: لا يستئذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر ان يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليهم بالمتقين اية 44
10080 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بي صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: لا يستئذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر فهذا تعبير للمنافقين حيث استأذنوا في القعود عن الجهاد من غير عذر وعذر الله المؤمنين فقال: لم يذهبوا حتى يستئذنوه
100081 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة ثنا محمد بن شعيب أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء قال: لا يستئذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر الآيتين إلى قوله يترددون فنسخت في سورة النور انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله إلى أن الله غفور رحيم فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأعلى النظرين من غزا في فضيلة من قعد قعد في غير حرج قوله تعالى: والله عليم بالمتقين
10082 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق عليم اي: عليم بما يخفون قوله تعالى: وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون
10083 حدثنا أبي ثنا أبو اليمان ثنا حريز يعني ابن عثمان عن عبد الله بن أبي
1806

عوف عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري عن أبي الدرداء قال: الريب: الشك والكفر
10318 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: ارتابت قلوبهم يقول: شكت قلوبهم قوله تعالى: ولو أرادوا الخروج لاعدوا له عدة اية 46.
10085 وبه عن السدى قوله: ولو أرادوا الخروج لاعدوا له عدة فاما العدة فالقوة قوله تعالى: ولكن كره الله انبعاثهم
10086 ذكره ابن أبي اسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عمرو بن محمد العنقزي ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: ولو أرادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهميقول: خروجهم قوله تعالى: فثبطهم
10087 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: فثبطهم قال: حبسهم - وروى عن الضحاك والسدي: مثل ذلك قوله تعالى: وقيل اقعدوا مع القاعدين الآية
بياض قوله تعالى: لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا اية 47
10088 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا قال: هؤلاء المنافقون في غزوة تبوك سال الله عنهم نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنون فقال: ما يحزنكم؟ لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا يقول: جمع لكم، وفعل وفعل، يخذلونكم.
1807

قوله تعالى: ولاوضعوا
10089 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ولاوضعوا خلالكم: لارفضوا
10090 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قوله: ولاوضعوا خلالكم لاسرعوا خلالكم قوله تعالى: خلالكم
10091 وبه عن قتادة قوله: خلالكم يقول: بينكم
10092 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: لاوضعوا خلالكم يقول: اوضعوا رحالهم حتى يدخلوا بينكم قوله تعالى: يبغونكم الفتنة
10093 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد يبغونكم الفتنة يبغونكم: عبد الله بن نبتل وعبد الله بن أبي بن سلول ورفاعة بن تابوت وأوس بن قيظى قوله تعالى: الفتنة
10094 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدي يبغونكم الفتنة يقول: الكفر وروى عن عبد الرحمن بن زيد نحو ذلك قوله تعالى: وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين اية 47
10100 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: وفيكم سماعون لهم: محدثين بأحاديثهم، عيونا غير منافقين.
1808

10096 حدثنا أبي ثنا ابن عمر ثنا سفيان ثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: وفيكم سماعون لهم قال: عيون للمنافقين عبد الله بن أبي بن سلول ورفاعة ابن تابوت وأوس بن قيظى ليسوا بمنافقين هم عيون للمنافقين قال سفيان: وارى حميد بن قيس ذكره عن مجاهد
10097 حدثنا أبي ثنا القاسم بن دينار ثنا إسحاق بن منصور عن محمد بن ابان عن زيد بن اسلم وفيكم سماعون لهم قال: مبلغون
10098 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: وفيكم سماعون لهم يسماعون ما تأتون به لعدوكم قوله تعالى: وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق الآية 48
10099 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسن بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور وظهر امر الله وهم كارهون اما قلبوا لك الأمور: فقلبوها ظهرا لبطن: كيف يصنعون؟! قوله تعالى: ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني اية 49.
9600 حدثنا أبي ثنا دحيم بن إبراهيم الدمشقي ثنا عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن إسحاق ثنا سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لجد بن قيس: يا جد هل لك في جلاد بني الأصفر؟ قال جد: أو تأذن لي يا رسول الله؟ فاني رجل أحب النساء واني اخشى ان انا رايت نساء بني الأصفر ان افتتن فقال رسول الله - وهو معرض عنه -: قد اذنت لك فعند ذلك انزل الله: ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا
9601 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني يقول: ائذن لي ولا تحرجني
9602 أخبرنا العباس بن الوليد قراءة أخبرني محمد بن شعيب ثنا عثمان بن
1809

عطاء عن أبيه عطاء بن أبي مسلم الخراساني ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني فيقال: ائذن لي ولا تؤثمني ولا تكفرني قوله تعالى: الا في الفتنة سقطوا
10303 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: الا في الفتنة سقطوا يعني: في الحرج سقطوا
10304 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله: الا في الفتنة سقطوا يقول: الا في الاثم سقطوا قوله تعالى: وان جهنم لمحيطة بالكافرين
10305 حدثنا علي بن الحسين ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا مسلم بن قتيبة عن شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس وان جهنم لمحيطة بالكافرين قال: البحر - وروى عن عكرمة: نحو ذلك قوله تعالى: ان تصبك حسنة
10306 حدثنا أبو زرعة ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي ثنا يحيي بن محمد عن محمد بن إسحاق عن الحسن بن عطية العوفي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: جعل المنافقون الذين تخلفوا بالمدينة يخبرون عن النبي - صلى الله عليه وسلم - اخبار السوء يقولون إن محمدا وأصحابه قد جهدوا في سفرهم وهلكوا فبلغهم تكذيب حديثهم وعافية النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فساءهم ذلك فانزل - الله تعالى - في ذلك من امرهم ان تصبك حسنة تسؤهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون
10307 حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: اما قوله: ان تصبك حسنة تسؤهم فالحسنة: العافية والرخاء والغنيمة
10308 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدي قوله: ان تصبك حسنة تسؤهم اما الحسنة: فان أظفرك الله وردك سالما ساءهم ذلك.
1810

قوله تعالى: تسؤهم
10309 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله: ان تصبك حسنة تسؤهم: ان كان فتح للمسلمين كبر ذلك عليهم وساءهم قوله تعالى: وان تصبك مصيبة اية 50
10310 حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: وان تصبك مصيبة قال: البلاء والشدة قوله تعالى: يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل
10311 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: قد أخذنا أمرنا من قبل حذرنا
10312 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات حدثنا أسباط عن السدى قد أخذنا أمرنا من قبل قد أخذنا أمرنا في القعود من قبل ان تصيبهم قوله تعالى: ويتولوا وهم فرحون
10313 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ أبو غسان زنيج ثنا سلمة بن الفضل قال: قال محمد بن إسحاق: قوله: تولوا قال: على كفر قوله تعالى: قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون اية 51
10314 حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: يقول الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
10315 ذكر عن محمد بن المثنى ثنا عبد الصمد ثنا همام عن قتادة عن مسلم بن يسار قال: الكلام في القدر واديان عريضان يهلك الناس لا يدرك غورهما
1811

فاعمل عمل رجل يعلم أنه لا ينجيه الا عمله وتوكل توكل رجل يعلم أنه لا يصيبه الا ما كتب الله له
10316 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال ابن إسحاق: وعلي الله لا علي الناس فليتوكل المؤمنون قوله تعالى: قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين اية 52
10317 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين يعني: القتال فهي الشهادة والحياة و الرزق، قال: واحدى الحسنيين: فتح أو شهادة
10318 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: احدى الحسنيين القتل في سبيل الله والظهور علي أعداء الله قوله تعالى: ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا الآية
10319 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا قل تربصوا انا معكم متربصون اما يخزيكم الله بأيدينا
10320 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله: ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا اي: القتل قوله تعالى: قل انفقوا طوعا أو كرها اية 53
10321 حدثنا عبد الله بن سليمان أنبأ الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: قل انفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم اما طوعا: فمن قبل أنفسهم، واما كرها: فمن الفرق من محمد - صلى الله عليه وسلم -
10322 ذكره أحمد بن محمد بن أبي اسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه أنبأ محمد بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: قل انفقوا طوعا أو كرها لن
1812

يتقبل منكم قال هذا في الزكاة امر الله ان يأخذها من أمته طائعين أو كارهين، فأخذت منهم قال المنافقون: انفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين قوله تعالى: وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الآية 54
10323 ذكره أحمد بن محمد بن أبي اسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم ابن راهويه أنبأ محمد بن يزيد الواسطي أنبأ جويبر عن الضحاك قوله: وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم يعني: صدقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله قوله تعالى: ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى
10324 حدثنا أبي ثنا مسلم ثنا شعبة عن مسعد عن سماك الحنفي عن ابن عباس: انه كره ان يقول الرجل: اني كسلان وزاد فيه مؤمل بن إسماعيل بهذا الاسناد عن ابن عباس: ويتأول هذه الآية ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى وفيما رواه مؤمل بن إسماعيل عن شعبة بهذا الاسناد عن ابن عباس قوله: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم اية 55
10325 ذكره ابن أبي اسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك قوله: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم يقول: لا تغررك أموالهم ولا أولادهم قوله تعالى: انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا
10326 حدثنا محمد يحيي، أنبأ العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زرع عن سعيد عن قتادة فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا قال: هذه مقاديم الكلام يقول: لا تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ان يعذبهم بها في الآخرة
10327 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اسبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قرا قول الله - عز وجل - فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم انما يريد ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بالمصائب فيهم، هي لهم عذاب وهي للمؤمنين اجر.
1813

قوله تعالى: وتزهق أنفسهم وهم كافرون
10328 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث أنبأ الحسين بن علي بن مهران ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى وتزهق أنفسهم وهم كافرون قال: تزهق أنفسهم في الحياة الدنيا وهم كافرون قال: هذه اية فيها تقديم وتأخير
10329 ذكره أحمد بن محمد بن أبي اسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد ابن يزيد أنبأ جويبر عن الضحاك قوله: وتزهق أنفسهم قال: في الدنيا وهم كافرون قال: تزهق أنفسهم: تخرج قوله تعالى: ويحلفون بالله انهم لمنكم اية 56
10330 وبه عن الضحاك في قوله: ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون قال: انما يحلفون بالله تقية قوله تعالى: لو يجدون ملجئا اية 57
10331 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: لو يجدون ملجئا قال: الملجا: الحرز في الجبل وهو المعقل
10332 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله: لو يجدون ملجئا: يقول لو يجدون ملجئا حصونا قوله تعالى: أو مغارات
10333 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: أو مغارات قال: الاسراب في الأرض المخفية
10334 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بين صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس أو مغارات قال: والمغارات: الغيران في الجبال
10335 ذكر عن ضمرة عن ابن شوذب في قوله: لو يجدون ملجئا أو مغارات قال: تذهبون علي وجوهكم في الأرض.
1814

قوله تعالى: أو مدخلا
10336 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: أو مدخلا والمدخل: المتبوا يقول: لو يجدون متبوا
10337 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: أو مدخلا والمدخل: السرب قوله تعالى: لولوا اليه
10338 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد لولوا اليه قال: لفروا اليه منكم قوله تعالى: وهم يجمحون
10339 حدثنا عبد الله بن سليمان أنبأ الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: وهم يجمحون اما يجمحون: فيسرعون قوله تعالى: ومنهم من يلمزك في الصدقات اية 58
10340 حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي سعيد الخدري قال: بينا النبي - صلى الله عليه وسلم - يقسم قسما، إذا جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال: اعدل يا رسول الله، فقال: ويلك، فمن يعدل إذا لم اعدل؟! فقال عمر بن الخطاب: ائذن لي يا رسول الله، فاضرب عنقه، قال: دعه، فان لهذا اصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر في نضيه كذا يقول معمر: فلا يرى فيه شئ ثم ينظر في رصافه فلا يرى فيه شئ ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شئ قد سبق الفرث والدم ايتهم: رجل اسود احدى يديه أو قال: مثل احدى يديه مثل حلمة ثدي المراة، أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فترة من
1815

الناس، فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فان أعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها إذا هم يسخطون قال أبو سعيد: واشهد اني سمعت هذا الحديث من النبي - صلى الله عليه وسلم - واشهد ان عليا حين قتلهم وانا معه جئ بالرجل علي النعت الذي نعت النبي - صلى الله عليه وسلم -
10341 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة ثنا محمد بن شعيب بن شابوراخبرنى عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء قال: واما يلمزك في الصدقات فللمز: الطعن عليه في الصدقات الوجه الثاني:
10342 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ومنهم من يلمزك في الصدقات قال: يلمزك، يسالك قوله تعالى: فان أعطوا منها رضوا
10343 ذكره ابن أبي اسلم ثنا إسحاق بن راهويه الحنظلي أنبأ محمد بن يزيد أنبأ جويبر عن الضحاك في قوله: ومنهم من يلمزك في الصدقات فان أعطوا منها رضوا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم بينهم ما اتاه الله من مال؟ قليل أو كثير فاما المؤمنون: فكانوا يرضون بما أعطوا ويحمدون الله عليه واما المنافقون: فان أعطوا كثيرا فرحوا قوله تعالى: وان لم يعطوا منها
10344 ذكره ابن أبي اسلم، أنبأ إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ محمد بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك قوله: ان لم يعطوا منها إذا هم يسخطون قوله تعالى: إذا هم يسخطون
10345 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا عيسى بن راشد أبو الفضل قال: سمعت زياد بن لقيط يقرا وان لم يعطوا منها إذا هم يسخطون قلت لسهل بن عثمان: لعله اياد بن لقيط، فأبى ان يدع قوله: زياد.
1816

10346 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: ومنهم من يلمزك في الصدقات فان أعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها إذا هم يسخطون قال: هؤلاء المنافقون قالوا: والله ما يعطيها محمد الا من أحب ولا يؤثر بها الا هواه فأخبر - الله تعالى - نبيه - صلى الله عليه وسلم - واخبارهم انما جاءت من الله وهذا امر من الله ليس من محمد - صلى الله عليه وسلم - انما الصدقات للفقراء الآية قوله تعالى: انما الصدقات اية 60
10347 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا عبيد بن يعيش ثنا محمد بن الصلت عن قيس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: جاء اعرابي إلي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم فسأله فاعرض عنه فجعل يقسم فقال بعض رعاة الشاة: والله ما عدلت قال: ويحك من يعدل إذا لم اعدل؟ فانزل - الله تعالى - انما الصدقات للفقراء والمساكين إلي اخر الآية
10348 حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو إسحاق الفزاري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انما الصدقات للفقراء والمساكين قال: انما هذا شئ اعلمه إياه لهم، فأيما أعطيت صنفا منها اجزاك - وروى عن عمر باسناد مرسل وحذيفة وأبى العالية وسعيد بن جبير وطاوس وعطاء والحسن وإبراهيم النخعي
والضحاك وميمون بن مهران ومقاتل بن حيان والزهري انهم قالوا إذا وضعت منه في صنف واحد اجزاك قوله تعالى: للفقراء
10350 حدثنا أبي ثنا محمد بن مهران ثنا أبو معاوية ثنا عمر بن نافع عن أبي بكر العبسي قال: كان عمر يميز إبل الصدقة ذات يوم متزر ببت فلما فرغ انصرف فمر برجل من أهل الكتاب مطروح على باب فقال: استكدوني واخذوا مني الجزية حتى كف بصري فليس أحد يعود علي بشئ فقال عمر: ما انصفنا اذن ثم قال: هذا من الذين قال الله: انما الصدقات للفقراء والمساكين الفقراء: هم زمنى أهل الكتاب، ثم امر له برزق يجري عليه.
1817

الوجه الثاني:
10351 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس انما الصدقات للفقراء، فقراء المسلمين والوجه الثالث:
10352 حدثنا أبي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال: قال عمر: ليس الفقير بالذي لا مال له، ولكن الفقير الاخلق الكسب والوجه الرابع:
10353 حدثنا أبي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل قال: سمعت يزيد بن قاسط السكسكي قال: بينا نحن عند ابن عمر إذ جاءه رجل فسأله قال: اذهب معه للرجل، ثم قال: أتقول هذا فقير؟ فقلت: لا والله ما سال الا عن فقر، فقال: ليس بفقير من جمع الدرهم إلى الدرهم ولا التمرة إلي التمرة انما الفقير من انقى ثوبه ونفسه، لا يقدر علي غنى يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف
10354 حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو احمد الزبيري ثنا معقل بن عبيد الله الجزري قال: سالت الزهري عن انما الصدقات للفقراء قال: الفقراء الذين في بيوتهم لا يسألون
10355 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن بكير ثنا معروف عن مقاتل بن حيان في قول الله عز وجل: انما الصدقات للفقراء قال: المتعففون من أهل الحاجة، الذين لا يسألون والوجه الخامس:
10356 ذكر عن سهل بن عثمان ثنا المحاربي عن أشعث عن الحسن في قوله: انما الصدقات للفقراء قال: الفقير: الذي يسال. والوجه السادس:
10357 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم عن منصور عن إبراهيم انما
1818

الصدقات للفقراء المهاجرين الذين هاجروا إلى الكوفة ونحوها - وروى عن الضحاك أنه قال: المهاجرين والوجه السابع:
10358 ذكره ابن أبي اسلم أنبأ إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن يزيد الواسطي ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: انما الصدقات للفقراء والمساكين قال: يعني بالفقراء: أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - وهم اليوم علي ذلك الموضع الوجه الثامن:
10359 حدثنا أبي ثنا المعلي بن أسد ثنا أبو عوانة عن قتادة في قوله: انما الصدقات للفقراء قال: الفقير المحتاج الذي به زمانة وروى عن إبراهيم النخعي: مثل ذلك الوجه السابع:
10360 حدثنا أبي ثنا حرملة حدثنا ابن وهب أنبأ مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية قال الله: قلت لمجاهد قول: انما الصدقات للفقراء والمساكين قال: الرجل يكون فقيرا وهو بين ظهري قومه وذوى قرابته وعشيرته وليس له مال قوله تعالى: والمساكين
10361 حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني وأحمد بن سنان الواسطي قالا: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس المساكين بالطواف، ولا بالذين ترده اللقمة واللقمتان، ولا التمرة والتمرتان ولكن المساكين: المتعفف الذي لا يسال الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه
10362 حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو العزى ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس المساكين بالطواف، الذين ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، ولكن المساكين الذي لا يجد ما يغنيه، ويستحي ان يسال الناس ولا يفطن له فيتصدق عليه.
1819

والوجه الثاني:
10363 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن أبي أيوب عن ابن سيرين: ان عمر بن الخطاب قال: ليس المساكين بالذي لا مال له، ولكن المساكين الاخلق الكسب والوجه الثالث:
10364 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: انما الصدقات للفقراء والمساكين قال: المساكين: الطوافون
10365 حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو الزبيري ثنا معقل بن عبيد الله قال: سالت الزهري عن قول الله: والمساكين قال: الذين يسألون - وروى عن مقاتل بن حيان: مثل ذلك والوجه الرابع:
10366 قرئ علي يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم عن علي بن الحكم عن الضحاك بن مزاحم قال: كان ابن عباس يقول: المساكين من أهل الذمة قال: الضحاك: المساكين من الاعراب
10367 حدثنا أبي قال: وجدت في كتابي عن سليمان بن حرب ثنا جرير ابن حازم عن علي بن الحكم عن الضحاك قوله: والمساكين قال: الذين لم يهاجروا والوجه الخامس:
10368 حدثنا أبي ثنا معلي بن أسد ثنا أبو عوانة عن قتادة في قول الله: انما الصدقات للفقراء والمساكين قال: المساكين: الذي ليست به زمانة وهو محتاج والوجه
السادس:
10369 حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو جعفر الرازي عن قتادة قال: المساكين: الذين بهم زمانه.
1820

والوجه السابع:
10370 حدثنا محمد بن عمار الرازي ثنا عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس في قوله: والمساكين: مساكين اليتامى فان من اليتامى أغنياء، فإنما يعني بذلك مسكين اليتامى والوجه الثامن:
10371 حدثنا أبي ثنا حرملة ثنا ابن وهب أنبأ مسلم بن خالدعن إسماعيل ابن أمية قال: قلت لمجاهد في قوله: للفقراء والمساكين قال: المساكين: الذي لا عشيرة له ولا قرابة ولا رحم، وليس له مال قوله تعالى: والعاملين عليها
10372 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: والعاملين عليها قال: السعاة أصحاب الصدقة
10373 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث ثنا عقيل ثنا ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز امره فكتب السنة في مواضع الصدقة، فكتب: وسهم العاملين عليها ينظر فمن سعى علي الصدقات بأمانة وعفاف اعطى علي قدر ما ولى وجمع من الصدقة، وأعطى عماله الذين سعوا معه على قدر ولا يتهم وجمعهم، ولعل ذلك يبلغ قريبا من ربع هذا السهم بعد الذي يعطي عماله ثلاثة أرباع فيرد ما بقي منه علي من يغزون من الامداد والمشترطة إن شاء الله
10374 قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي أنبأ محمد ابن مزاحم أنبأنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان: واما العاملين عليها: فكانوا يستاجرون اجراء يحفظون عليهم الصدقات من أصناف الأموال، ومنهم: العمال الذين يجيبونها، لهم منها رزق معلوم على قدر عملهم، وليس لهم منها الثمن والوجه الثاني:
10375 حدثنا محمد بن عمار بن الحارث الرازي ثنا عبد الرحمن بن عبد
1821

الله ابن سعد الدشتكي أنبأنا أبو جعفر الرازي عن ليث عن طاوس في قوله: انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها قال: هو الرأس الأكبر قوله تعالى: والمؤلفة قلوبهم
من فسر الآية علي ان قلوبهم كانت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
10376 حدثنا الحسين بن عرفة بن يزيد العبدي ثنا المبارك بن سعيد عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي عن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي ابن أبي طالب من اليمن إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بذهيبة فيها تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي وبين علقمة بن علاثة العامري وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطائي فقالت قريش والأنصار: ايقسم بين صناديد أهل نجد ويدعنا؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - انما اتالفهم
10377 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج بن دينار عن انس بن سيرين عن عبيدة السلماني قال: جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر - رضي الله عنه - فقالا: يا خليفة رسول الله، ان عندنا ارضا سبخة ليس فيها كلا ولا منفعة، فان رايت ان تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل الله ان ينفع بها فاقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتابا، واشهد لهما واشهد عمر، وليس في القوم فانطلقا إلي عمر ليشهداه على ما فيه، فلما قرا علي عمر ما في الكتاب، تناوله من أيدهما فنفل فيه فمحاه، فتذمرا وقالا له: مقالة سيئة فقال عمر: ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتالفكما والاسلام يومئذ قليل، وان الله قد أعز الاسلام فاذهبا فاجتهدا جهدكما لا ارعى الله عليكما ان ارعيتما
10378 حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن جابر عن الشعبي قال: ليست اليوم مؤلفة انما كان رجال يتألفهم النبي - صلى الله عليه وسلم - على الاسلام فلما ان كان أبو بكر قطع الرشا في الاسلام
10379 حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي ثنا عبد الله بن معاذ عن معمر عن يحيي بن أبي كثير ان المؤلفة قلوبهم من بني أمية: أبو سفيان بن حرب ومن بني مخزوم: الحارث بن هشام وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني جمح صفوان
1822

بن أمية ومن بني عامر بن لؤي: سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى ومن بني أسد بن عبد العزى حكيم بن حزام ومن بني هاشم: أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومن بني فزارة عيينة بن بدر ومن بني تميم: الأقرع بن جابس ومن بني نصر: مالك بن عوف، ومن بني سليم: العباس بن مرداس، ومن ثقيف: العلاء ابن حارثة
اعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - كل رجل منهم مائة ناقة ومائة ناقة الا عبد الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزى فإنه اعطى كل واحد منهم خمسين - وروي عن مقاتل بن حيان، وقتادة ان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتالف الاعراب وغيرهم.
10380 حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا محمد بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك والمؤلفة قلوبهم قال: قوم من وجوه العرب، يقدمون عليه، فينفق عليهم منها ما داموا حتى يسلموا أو يرجعوا. والوجه الثاني:
من فسرها: ان المؤلفة قائمة
10381 حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن يونس عن الحسن قال: والمؤلفة قلوبهم الذين يدخلون في الاسلام
10382 حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: اليوم مؤلفة قلوبهم
10383 حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو احمد الزبيري ثنا معقل بن عبيد الله قال: سالت الزهري عن قول الله تعالى: والمؤلفة قلوبهم قال: من اسلم من يهودي أو نصراني، قلت: وان كان موسرا؟ قال: وان كان مؤسرا. قوله تعالى: وفي الرقاب
10384 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قول الله وفي الرقاب: قال: هم المكاتبون - وروى عن الحسن والزهري: مثل ذلك.
1823

10385 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث ثنا عقيل ثنا ابن شهاب، ان عمر بن عبد العزيز امره فكتب السنة في مواضع الصدقة فكتب: وسهم الرقاب نصفان نصف لكل مكاتب يدعى الاسلام وهم على أصناف شتى في الاسلام فضيلة ولمن سواهم منزلة أخرى، على قدر ما أدى كل رجل منهم وما بقي عليه إن شاء الله قوله تعالى: والغارمين
10386 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن عثمان بن الأسود عن مجاهد في قوله: والغارمين قال: من احرق بيته وذهب السيل بماله، وادان علي عياله
10387 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن أبي جعفر والغارمين قال: المستدينين في غير فساد
10388 قرأت علي محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسن ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان، واما الغارمون: فهو الذي يسال في دم أو جائحة تصيبه - وروى عن محمد بن شعيب بن شابور عن مقاتل، قال: هم الذين عليهم الدين
10389 حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد ثنا ابن جابر عن القاسم بن مخيمرة انه قدم علي عمر بن عبد العزيز فسأله قضاء دينه، فقال: وكم دينك؟ قال: تسعون دينارا قال: قد قضيناه عنك أنت من الغارمين
10390 حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ثنا الوليد ثنا الأوزاعي: ان عمر بن عبد العزيز فرض للقاسم بن مخيمرة في ستين وقضى عنه تسعين دينارا، وقال له: أنت من الغارمين، وامر له بخادم ومسكن قوله تعالى: وفي سبيل الله
10391 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث ثنا عقيل ثنا ابن شهاب، ان عمر بن عبد العزيز امره، فكتب السنة في مواضع الصدقة، فكتب: اسهم في سبيل الله، فمنه لمن فرض له ربع هذا السهم، ومنه للمشترط الفقير ربعه، ومنه لمن تصيبه الحاجة في ثغره وهو غاز في سبيل الله ثلث هذا السهم إن شاء الله.
1824

10392 حدثنا علي بن الحسين ثنا المقديمي ثنا ابن سواء عن ابن أبي عروبة عن قتادة وفي سبيل الله قال: يحمل من الصدقة من ليس له حملان وقال قتادة ويحمل الرجل في سبيل الله من الصدقة ويعطي، إذا صار لا شئ له ثم يكون سهم له بعد مع المسلمين
10393 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: وفي سبيل الله قال: الغازي في سبيل الله
10394 حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود الأصبهاني ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا الأعمش حدثنا عمارة بن عمير وجامع بن شداد عن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن أبي معقل، انه جاء إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ان أم معقل جعلت عليها حجة معك وعندي جمل جعلته حبيسا في سبيل الله فاعطيها إياه فتركبه؟ قال: نعم - وروى عن مقاتل بن حيان أنه قال: هم المجاهدون قوله تعالى: وابن السبيل
10395 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: ابن السبيل هو: الضيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين
10396 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن أبي جعفر في قوله: وابن السبيل. قال: المجتاز من الأرض إلي الأرض - وروى عن الحسن: نحوه.
10397 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله: وابن السبيل: المنقطع به يعطي قدر ما يبلغه. قوله تعالى: فريضة من الله والله عليم حكيم
10398 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة، قوله: فريضة من الله والله عليم حكيم: ثمانية اسهم فرضهن الله واعلمهن.
1825

قوله تعالى: ومنهم الذين يؤذون النبي اية 61
10399 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان نبتل بن الحارث يأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيجلس اليه فيسمع منه، ثم ينقل حديثه إلى المنافقين، فانزل الله فيه ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن
10300 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي أنبأ عامر ابن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم، قال: اجتمع ناس من المنافقين فيهم: جلاس بن سويد بن صامت ومخشى بن حمير ووديعة بن ثابت فأرادوا ان يقعوا في النبي - صلى الله عليه وسلم - فنهى بعضهم بعضا وقالوا: انا نخاف ان يبلغ محمدا فيقع بكم، فقال بعضهم: انما محمد اذن نحلف له فيصدقنا وعندهم غلام من الأنصار يدعى عامر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا: لئن كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير، فسمعها الغلام فغضب وقال: والله ان محمدا لصادق، وانكم لشر من الحمير ثم ذهب فبلغها النبي - صلى الله عليه وسلم - فدعاهم، فحلفوا بالله ان عامرا لكاذب، وحلف عامر انهم لكذبة، فصدقهم النبي - صلى الله عليه وسلم -
فقال عامر: اللهم لا تفرق بيننا حتى تبين صدق الصادق من كذب الكاذب، وقد كان مخشى بن حمير قال في ذلك المجلس: ويحكم يا معشر المنافقين والله اني لأرى انا شر خلق الله وخليقته والله لوددت اني قدمت فجلدت مائة جلدة وانه لا ينزل فينا شئ يفضحنا فعند ذلك قالوا: والله ان كان محمد صادقا وقالوا: هو اذن قل اذن خير لكم قوله تعالى: ويقولون هو اذن
10301 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس، في قوله: ويقولون هو اذن قال: يقولون: اي يسمع ما يقال له.
1826

10302 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله: ويقولون هو اذن سنقول له: ما شئنا ثم نحلف له فيصدقنا
10303 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، ثنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه، واما ويقولون هو اذن فالاذن: الذي يسمع من كل أحد يصدقه قوله تعالى: قل اذن خير لكم يؤمن بالله
10304 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: ويقولون هو اذن يعني: انه يسمع من كل أحد قال الله: اذن خير لكم يقول: يؤمن بالله يعني: يصدق بالله - وروى عن الضحاك: نحو ذلك
10305 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: يؤمن بالله يقول: يؤمن إذا حلف له بالله قوله تعالى: ويؤمن للمؤمنين
10306 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: ويؤمن للمؤمنين. قال: يصدق المؤمنين - وروى عن السدى: نحو ذلك
10307 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول: في قول الله: يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين قال: يصدقكم ويسمع كلامكم خير من أن لا يصدقكم قال: فكادوه بكل شئ فقالوا: لا والله ما يعلمه هذا الا يحنس الحداد النصراني، وكان اعجميا يعمل الحديد
10308 ذكره أحمد بن محمد بن أبي اسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: ويؤمن للمؤمنين: يصدق الله بما انزل اليه، ويؤمن للمؤمنين: يصدق المؤمنين فيما بينهم في شهاداتهم، وايمانهم على حقوقهم وفروجهم وأموالهم.
1827

قوله تعالى: ورحمة للذين امنوا منكم
10000 وبه عن الضحاك: يعني ورحمة للذين امنوا منكم قال: رحمة لكم قوله تعالى: والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم اية 61
10040 حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ثنا أبى عمرو ثنا أبي، أنبأ شبيب بن بشر، أنبأ عكرمة عن ابن عباس، في قول الله: عذاب اليم قال: اليم: كل شئ موجع قوله تعالى: يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين الآية 62
10041 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين ذكر لنا ان رجلا من المنافقين قال: والله ان هؤلاء لخيارنا، واشرافنا ولئن كان محمد حقا، لهم شر من الحمير، قال: فسمعها رجل من المسلمين فقال: والله ' ن ما يقول لحق، ولانت شر من الحمار، فسعى بها الرجل إلي النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فأرسل إلى الرجل فدعاه، فقال: ما حملك علي الذي قلت؟! فجعل يلتعن ويحلف بالله ما قال ذلك، وجعل الرجل المسلم يقول: اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب، فانزل الله تعالى في ذلك: يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين
10042 وروى عن السدى في قوله: يحلفون بالله لكم ليرضوكم قال: هذا حين حلفوا قوله تعالى: ألم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله الآية 63
10043 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى، قوله: ألم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يقول: من يشاقق الله ورسوله.
1828

قوله تعالى: يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة الآية 64
10044 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم يقولون: القول فيما بينهم ثم يقولون: عسى الله الا يفشى علينا هذا قوله تعالى: قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون
10045 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله: قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون قال: كانت هذه السورة تسمى: الفاضحة - فاضحة المنافقين - وكان يقال لها: المثيرة - انبات بمثالبهم وعوراتهم - فقال: المثالب: العيوب قوله تعالى: ولئن سألتهم اية 65
10046 ذكره أبى عن عبد الله بن عمر بن ابان الكوفي ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا خلاد عن عبد الله بن عيسى عن عبد الحميد بن كعب بن مالك عن أبيه قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حر شديد، وامر بالغزو إلى تبوك، قال: ونزل نفر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في جانب فقال بعضهم لبعض والله ان ارغبنا بطونا، واجبنا عند اللقاء واضعفنا، لقراؤنا فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - عمارا فقال: اذهب إلى هؤلاء الرهط فقل لهم: ما قلتم؟ ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابا لله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون قوله تعالى: ليقولن انما كنا نخوض ونلعب
10047 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوما: ما رايت مثل قرائنا هؤلاء لا ارغب بطونا، ولا اكذب السنة، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المجلس: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - ونزل القران قال عبد الله:
1829

فانا رايته متعلقا بحقب ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله: انما كنا نخوض ونلعب ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول أبالله آياته ورسوله كنتم تستهزئون.
10048 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله: ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قال رجل من المنافقين: يحدثنا محمد ان ناقة فلان بوادي كذا وكذا في يوم كذا كذا وما يدريه ما الغيب؟
10049 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الولي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة، قوله: ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوته إلى تبوك وبين يديه أناس من المنافقين فقالوا: ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها؟! هيهات هيهات! فاطلع الله نبيه على ذلك فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: احتبسوا علي الركب فاتاهم فقال: قلتم كذا، قلتم كذا، قالوا: يا نبي الله، انما كنا نخوض ونلعب فانزل الله فيهم ما تسمعون
10400 أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلى ثنا الفريابي ثنا قيس بن الربيع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسير، وأناس من المنافقين يسيرون امامه فقالوا: ان كان ما يقول هذا أراه قال: محمد حقا، نحن شر من الحمير، يعنون النبي - صلى الله عليه وسلم - فاعلم الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - الذي قالوا فقال: ولئن سألتهم ليقولون انما كنا نخوض ونلعب فأرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما كنتم تقولون؟ قالوا ما قلنا شيئا انما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون قوله تعالى: قل أبالله وآياته ورسوله الآية
10401 حدثنا أبي ثنا محمد بن ميمون الخياط ثنا إسماعيل بن داود المخراقي ثنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر قال: رايت عبد الله بن أبي، قدام النبي - صلى الله عليه وسلم - والأحجار تنكبه فيقول: يا محمد انما كنا نخوض ونلعب والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون.
1830

قوله تعالى: لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم اية 66
10402 حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس قال: قال أبي إسحاق حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده كعب قال: قال مخشى بن حمير: لوددت اني اقاضى على أن يضرب كل رجل منكم مائة مائة على أن ننجوا من أن ينزل فينا قران، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمار بن ياسر: أدرك القوم فإنهم قد احترقوا فاسالهم عما قالوا، فان هم أنكروا وكتموا، فقل: بلى، قد قلتم كذا وكذا، فأدركهم فقال لهم: الذي امر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاءوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتذرون، وقال مخشى بن حمير: يا رسول الله، قعد بي اسمي واسم أبى فانزل - الله تعالى - فيهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة فكان الذي عفا الله عنه: مخشى بن حمير فتسمى: عبد الرحمن وسال الله ان يقتل شهيدا لا يعلم بمقتله فقتل يوم اليمامة لا يعلم مقتله ولا من قتله ولا يرى له اثر ولا عين قوله تعالي: ان نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين الآية
10403 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: ان نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة قال: الطائفة: الرجل والنفر قوله تعالى: المنافقون والمنافقات الآية 67
10404 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي ابن اى طلحة عن ابن عباس يعني قوله: المنكر: هو التكذيب وهو انكر المنكر
10405 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع عن أبي العالية قال: كل اية ذكرها الله في القران فذكر المنكر: عبادة الأوثان والشيطان.
1831

10406 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: المنكر قال: معصية ربهم قوله تعالى: يأمرون بالمنكر ينهون عن المعروف
10408 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، المعروف، ان تشهدوا ان لا إله إلا الله والاقرار بما انزل الله وتقاتلونهم عليه ولا إله إلا الله هو أعظم المعروف - وروى عن أبي العالية قال: التوحيد قوله تعالى: ويقبضون أيديهم
10409 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: يقبضون أيديهم: لا يبسطونها بنفقة في حق الوجه الثاني:
10500 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: ويقبضون أيديهم قال: يقبضون أيديهم عن كل خير - وروى عن السدى أنه قال: يقبضونها من الصدقة والخير قوله تعالى: نسوا الله فنسيهم
10501 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: نسوا الله يقول: تركوا الله
10502 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: نسوا الله قال: تركوا طاعة الله قوله تعالى: فنسيهم
10503 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: فنسيهم يقول: تركهم من ثوابه وكرامته.
1832

10504 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ابن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: فنسيهم نسوا من كان خير، ولم ينسوا من الشر قوله تعالى: ان المنافقين هم الفاسقون
10505 ذكر عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ابن جريج عن مجاهد الفاسقون: العاصون
10506 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: الفاسقون قال: الكاذبون قوله تعالى: وعد الله المنافقين والمنافقات اية 68
10507 حدثنا أبي حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن إسماعيل ثنا أحمد بن عبد الله ابن يونس ثنا الحسن بن عياش عن إسماعيل ومجاهد عن الشعبي قال: الكذاب منافق
10508 حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن الأعمش عن ثابت بن هرمز أبى المقدام عن أبي يحيي قال: سئل حذيفة، من المنافق؟ قال: الذي يصف الاسلام ولا يعمل به قوله تعالى: والكفار نار جهنم
10509 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد أنبأ علي بن زيد عن القاسم بن عبد الرحمن: ان ابن مسعود سئل عن المنافقين فقال: يجعلون في توابيت من نار، فتطبق عليهم في أسفل درك من النار قوله تعالى: خالدين فيها هي حسبهم
10500 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: خالدين فيها يعني: لا يموتون قوله تعالى: ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم
10501 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن
1833

أبى حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: عذاب مقيم يعني: دائما لا ينقطع قوله تعالى: كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا و اولادا اية 69
10502 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا و اولادا الآية قال: صنيع الكفار قوله تعالى: فاستمتعوا بخلاقهم
10503 ذكره الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج ثنا عمر بن عطاء عن عكرمة ان ابن عباس قال: مااشبه الليلة بالبارحة كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا و اولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا فهؤلاء بنو إسرائيل اشبهناهم قال ابن جريج: ولا اعلم الا ان فيه: والذي نفسي بيده لتتبعنهم حتى لو دخل رجل جحر ضب لدخلتموه.
10504 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد عن معمر عن الحسن فاستمتعوا بخلاقهم قال: بدينهم.
10505 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: فاستمتعوا بخلاقهم يقول: بنصيبنا من الدنيا. قوله تعالى: فاستمتعتم بخلاقكم
10506 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا يحيي ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأنا شريك عن أبي معشر عن سعيد عن أبي هريرة فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم قال: الخلاق: الدين.
1834

10507 حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان، أنبأ ابن المبارك أنبأ أبو معشر عن محمد بن كعب أو عن سعيد قوله: فاستمتعتم بخلاقكم الآية قال: الخلاق: الدين
10508 حدثنا أبي ثنا عبدة حدثنا ابن المبارك عن شريك عن ليث عن مجاهد نحوه قوله تعالى: كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم
10509 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: بخلاقهم قال: بدينهم قوله تعالى: وخضتم كالذي خاضوا
10500 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول: في قوله الله: وخضتم كالذي خاضوا قال: الخوض: ما يتكلمون به من الباطل وما يخوضون فيه من امر الله ورسله وتكذيبهم إياهم قوله تعالى: أولئك حبطت أعمالهم الآية
10501 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: حبطت أعمالهم يقول: بطلت اعمالهم قوله تعالي: ألم يأتهم نبا الذين من قبلهم اية 70
10502 ذكر ابن أبي اسلم ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ محمد بن يزيد الواسطي ثنا جويبر عن الضحاك قوله مما يعير به المنافقون ألم يأتهم نبا الذين من قبلهم الآية قوله تعالى: فقوم نوح
10503 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب ثنا مسلمة بن علي عن سعيد بن بشير عن قتادة: ان نوحا بعث من الجزيرة.
1835

10204 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة بن الفضل ثنا محمد بن إسحاق قال: كان من حديث نوح وحديث قومه فيما قص الله على لسان نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - وما يذكر أهل الكتاب يعني: من أهل التوراة وما حفظ لنا من الأحاديث عن عبد الله بن عباس وعن عبيد بن عمير ان الله - عز وجل - بعث نوحا إلى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم إلى الله وقد فشت في الأرض المعاصي وكثرت فيها الجبابرة وعتوا على الله عتوا كبيرا وكان نوح فيما يذكر حليما صبورا لم يلق نبي من قومه من البلاء أكثر مما لقى الا نبي قتل قوله تعالى: وعاد
10205 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قال: ان عادا كانوا قوما باليمن بالأحقاف والأحقاف: هي الرمال فاتاهم فوعظهم وذكرهم بما قص الله في القران فكذبوه وكفروا وسألوه ان يأتيهم بالعذاب
10206 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق قال: وكان من حديث عاد فيما بلغني - والله أعلم - انهم كانوا قوما عربا وكانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله صنم يقال له: صمدن واخر يقال له: صمود وصنم يقال له: الهناء فبعث الله إليهم هودا فامرهم ان يوحدوا الله لا يعبدوا معه الها غيره وان يكفوا عن ظلم الناس لم يأمرهم فيما يذكرون والله أعلم الا بذلك قوله تعالى: وثمود
10207 حدثنا محمد بن عمار الرازي ثنا سهل بن بكار ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس: ان صالحا النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه الله إلى قومه فامنوا به ثم إنه مات فرجعوا بعده عن الاسلام فاحيي الله صالحا وبعثه إليهم، فأخبرهم انه صالح، فكذبوه وقالوا: قد مات صالح، فائتنا باية ان كنت من الصادقين فسال الله ان يأتيهم باية فاتاهم الله بالناقة فكفروا به وعقروها، فأهلكهم الله.
1836

10208 حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال: فلما أهلك الله عادا وتقضى امرها عمرت ثمود بعدها فاستخلفوا في الأرض فربلوا واتنشروا ثم عتوا على الله فلما ظهر فسادهم وعبدوا غير الله بعث الله إليهم صالحا - وكانوا قوما عربا وهو من أوسطهم نسبا وأفضلهم موضعا رسولا وكانت منازلهم الحجر إلى قرح وهو وادي القرى وبين ذلك ثمانية عشر ميلا فيما بين الحجاز والشام فبعثه الله إليهم غلاما شابا فدعاهم إلى الله حتى شمط وكبر لا يتبعه منهم أحد الا قليل مستضعفون قوله تعالى: وقوم إبراهيم
10209 أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم ثنا عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهبا يعني: ابن منبه يذكر مسير إبراهيم النبي - صلى الله عليه وسلم - حين اخرجه قومه بعد ماالقوه في النار فخرج بامرأته سارة ومعه اخوه لوط - فتوجها إلى ارض الشام ثم بلغوا مصر قوله تعالى: وأصحاب مدين
10200 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي قال: ان الله - عز وجل - بعث شعيبا إلي مدين والى أصحاب الأيكة: هي الغيضة من الشجر فكانوا مع كفرهم يبخسون الكيل والوزن فدعاهم فكذبوه فقال لهم: ما ذكر الله في القران وما ردوا عليه فلما عتوا وكذبوا سالوه العذاب قوله تعالى: والمؤتفكات
10201 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قوله: والمؤتفكت قال: قوم لوط ائتفكت بهم ارضهم فجعل عاليها سافلها
10202 حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير أنبأ سليمان بن كثير يعني: أخاه ثنا حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما ولج رسل الله على قوم لوط ظن أنهم ضيفان قال: فأخرج بناته بالطريق وجعل ضيفانه بينه وبين بناته قال: وجاءه قومه يهرعون اليه فقال: ان هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في
1837

ضيفي إلى قوله: أو اوى إلى ركن شديد فالتفت اليه جبريل - عليه السلام - فقال: لا تخف انا رسل ربك لن يصلوا إليك فلما دنوا طمس اعبنهم فانطلقوا يركب بعضهم بعضا حتى خرجوا إلى الذين بالباب فقالوا: جئناكم من عند اسحر الناس طمست ابصارنا قال: فانطلقوا يركب بعضهم بعضا حتى دخلوا المدينة فكان في جوف الليل فرفعت حتى أنهم ليسمعون صوت الطير في جو السماء ثم قلبت عليهم فمن اصابته الائتفاكة أهلكته قال: ومن خرج منها اتبعه حجر حيث كان فقتله، قال: وخرج منها لوط ببناته وهن ثلاث فلما بلغ مكانا من الشام ماتت الكبرى فدفنها فخرجت عندها عين يقال لها عين الدبة قال: سمعت ابن عباس يقول: ربثا قال: ثم انطلق حتى بلغ مكانا اخر ماتت الصغرى فدفنها فخرجت عندها عين يقال لها: الزغرتة قال: سمعت ابن عباس يقول: زغوتا قال: ولم يبق غير الوسطى
10203 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن الهذلي في قوله: المؤتفكات قال: هن اربع المؤتفكات دادوما وسدوم وعامورا وصابوما قوله تعالى: اتتهم رسلهم بالبينات
10222 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: بالبينات يعني: البينات ما انزل الله من الحلال والحرام قوله تعالى: فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون الآية 70
10222 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: يظلم قال: يضرون قوله تعالى: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض اية 71
10222 أخبرنا محمود بن ادم فيما كتب إلى قال: سمعت النضر بن شميل يقول: تفسير المؤمن: انه امن من عذاب الله
10222 حدثنا أحمد بن سنان ثنا علي بن بحر ثنا جرير عن الأعمش عن موسى ابن عبد الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن هلال العبس عن جرير بن عبد الله
1838

قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا و الآخرة والطلقاء من قريش والعنقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة
10208 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليد عن قتادة قال: المؤمنون: هم العجاجون بالليل والنهار والله ما زالوا يقولون: ربنا ربنا حتى استجيب لهم قوله تعالى: يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
10209 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم حدثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يأمرون بالمعروف قال: يأمرون بطاعة ربهم
وينهون عن المنكر قال: وينهون عن معصيته يعني: عن معصية ربهم - عز وجل - قوله تعالى: ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة الآية
11111 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا يعلي بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء في قوله: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول قال: طاعة الرسول: اتباع الكتاب والسنة قوله تعالى: أولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
تقدم تفسيره
10301 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية في قوله: عزيز حكيم يقول: عزيز في نقمته إذا انتقم حكيم في امره قوله تعالى: وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها اية 72
قد تقدم تفسيره غير مرة قوله تعالى: ومساكن طيبة
10302 حدثنا أبي ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ ثنا جسر عن الحسن قال: سالت عمران بن حصين عن تفسير ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من
1839

الله أكبر قال: على الخبير سقطت سالت عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: قصر من لؤلؤة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا من كل لون على كل فراش امرأة من الحور العين في كل بيت سبعون مائدة في كل مائدة سبعون لونا من كل طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطى المؤمن من القوة في كل غداة ما يأتي على كل ذلك كله
10303 حدثنا أبي ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: الجنة مائة درجة درجة من فضة ارضها فضة ومساكنها فضة وانيتها فضة وترابها مسك والثانية: من ذهب ارضها ذهب ومساكنها ذهب وانيتها ذهب وترابها مسك وسبعة وتسعين بعد ذلك ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قوله تعالى: في جنات عدن
10304 حدثنا عمرو الأودي ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال: جنات عدن قال: بطنان الجنة يعني: وسطها
10350 حدثنا أبي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: جنات عدن قال: معدنهم فيها ابدا قوله تعالى: ورضوان من الله أكبر
10355 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: ورضوان من الله أكبر يعني: إذا أخبروا ان الله عنهم راض فهو أكبر عندهم من التحف والتسليم قوله تعالى: ذلك
10307 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: ذلك يعني: هذا.
1840

قوله تعالى: هو الفوز
10308 قرأت علي محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فوزا يقول: نصيبا قوله تعالى: العظيم
10309 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير عظيما: وافرا قوله تعالى: يا أيها النبي جاهد الكفار اية 73
10300 حدثنا أبي ثنا علي بن زنجة ثنا يحيي بن ادم ثنا حسن بن صالح عن علي بن الأقمر عن عمرو بن أبي جندب عن عبد الله بن مسعود في قوله: جاهد الكفار والمنافقين قال: بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وليلقه بوجه مكفهر والوجه الثاني:
10301 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين قال: فامره الله ان يجاهد الكفار بالسيف - وروى عن الحسن والضحاك وقتادة ومقاتل بن حيان والربيع بن انس: مثله قوله تعالى: والمنافقين
10302 حدثنا أبي ثنا نصر بن علي أنبأ زياد بن الربيع اليحمدي عن حوشب عن الحسن في قوله: جاهد الكفار والمنافقين قال: المنافقين بالحدود - وروى عن قتادة مثله
10303 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع قوله: يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين قال: جهاد المنافقين: الا تظهر منهم معصية الا أطفيت، ولا حدا الا أقيم.
1841

والوجه الثاني:
10304 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: جاهد الكفار والمنافقين فامره بجهاد المنافقين باللسان
10305 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك جاهد الكفار والمنافقين قال: جاهد المنافقين بالقول - وروى عن مقاتل بن حيان والربيع بن انس: مثله قوله تعالى: واغلظ عليهم
10306 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: واغلظ عليهم يقول: اذهب الرفق عنهم
10307 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن سليمان عن الضحاك قوله: واغلظ عليهم قال: واغلظ علي المنافقين بالكلام. قوله تعالى: ومأواهم النار
10308 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: ومأواهم النار اي: فلا تظنوا ان لهم عاقبة نصر ولا
ظهور عليكم ما اعتصمتم بي واتبعتم أمري للمعصية التي اصابتكم منهم بذنوب قدمتموها لأنفسكم قوله تعالى: وبئس المصير
10309 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح قوله: وبئس المصير قال: مصير الكافر إلى النار، قال ابن أبي نجيح: سمعته من عكرمة فعرضته على مجاهد فلم ينكره قوله تعالى: ويحلفون بالله ما قالوا اية 74
10222 حدثنا أبو زرعة ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن انس بن مالك قال: سمع زيد بن أرقم رجلا من المنافقين يقول: والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب لئن كان هذا
1842

صادقا لنحن أشر من الحمير ثم رفع ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فججد القائل فانزل الله تعالى: يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم فكان ما أنزل من هذه الآية تصديقا لقول زيد قوله تعالى: ولقد قالوا كلمة الكفر
10401 حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس قال ابن إسحاق: فحدثني الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده كعب قال: لما نزل القران فيه ذكر المنافقين وما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال الجلاس: والله لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن أشر من الحمير قال: فسمعها عمير بن سعد فقال: والله ياجلاس انك لاحب الناس إلى أحسنهم عندي اثرا أو أعزهم على أن يدخل عليه شئ يكرهه ولقد قلت: مقالة لئن ذكرتها لتفضحنك ولئن سكت عنها لتهلكني ولأحدهما أشر علي من الأخرى فمشى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر له ما قال الجلاس فحلف بالله ما قال عمير ولقد كذب على فانزل الله يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم قوله تعالى: وكفروا بعد اسلامهم
10402 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ محمد بن عمرو زنيج أنبأ سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: فيما ثنا محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان الجلاس بن سويد بن الصامت ممن تخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عزوة تبوك وقال: لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن اشهر من الحمر، فرفع عمير بن سعد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالله لقد كذب علي عمير وما قلت: ما قال عمير بن سعد، فانزل الله تعالى فيه يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا فزعموا أنه تاب وحسنت توبته، حتى عرف منه الاسلام والخير والوجه الثاني:
10403 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر إلى قوله: وما لهم
1843

في الأرض من ولي ولا نصير قال: ذكر لنا ان رجلين اقتتلا، أحدهما من جهينة، والاخر من غفار، وكانت جهينة حلفاء الأنصار فظهر الغفاري علي الجهني فنادى عبد الله بن أبي: يا بني أوس انصروا أخاكم وقال: والله مامثلنا ومثل محمد الا كما قال القائل: سمن كلبك ياكلك وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فسعى بها رجل من المسلمين إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأرسل نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله فحلف بالله ما قالوا فانزل الله في ذلك القران يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا والوجه الثالث:
10111 ذكره أحمد بن محمد بن أبي اسلم ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ محمد بن يرصدون إذا قدم أبو عامر ان يصلي فيه وكان قد خرج من المدينة محاربا لله ق ا وكفروا بعد اسلامهم وهم الذين أرادوا ان يدفعوا النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة العقبة وكانوا قوما قد اجمعوا على أن يقتلوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهم معه في بعض أسفاره فجعلوا يلتمسون غرته حتى اخذ في عقبة فتقدم بعضهم وتأخر بعضهم وذلك ليلا قالوا: إذا اخذ في العقبة دفعناه عن راحلته في الوادي فسمع حديفة وهو يسوق بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فكان قائده تلك الليلة عمار بن ياسر وسائفه حديفة بن اليمان فسمع حذيفة وقع اخفاف الإبل فالتفت فإذا هو بقوم متلثمين فقال: إليكم إليكم يا أعداء الله فامسكوا ومضى النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى نزل منزله الذي أراد فلما أصبح ارسل إليهم كلهم، فقال: أردتم كذا وكذا، فحلفوا بالله ما قالوا، ولا أرادوا الذي سألهم عنه فذلك قوله: يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا قوله تعالى: وهموا بما لم ينالوا
10000 حدثنا محمد بن عبادة بن البختري الواسطي ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: انزل الله وهموا بما لم ينالوا قال: وكان الجلاس اشترى فرسا ليقتل النبي - صلى الله عليه وسلم -
1844

والوجه الثاني:
10002 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا يحيي بن عبد الله بن المبارك عن شريك عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس وهموا بما لم ينالوا قال: هم رجل يقال له: الأسود بقتل محمد - صلى الله عليه وسلم - والوجه الثالث:
بد الر حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: كلمة الكفر قال أحدهم: لئن كان ما يقول محمد حقا لنحن أشر من الحمير فقال له رجل من المؤمنين: فوالله انما يقول الحق ولانت أشر من حمار، فهم بقتله المنافق، فذلك همهم بما لم ينالوا. والوجه الرابع:
10004 حدثنا علي بن الحسين ثنا إسماعيل بن إبراهيم الواسطي ثنا محمد بن يزيد عن إسماعيل عن السدى وهموا بما لم ينالوا قال: أرادوا ان يتوجوا عبد الله بن أبي قالوا: وان لم يرض محمد - صلى الله عليه وسلم - قوله تعالى: وما نقموا الا ان أغناهم الله ورسوله من فضله
10005 حدثنا أحمد بن الحسن البغدادي ثنا محمد بن سنان ثنا محمد بن ملسم الطائفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس: ان النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل الدية اثنى عشر الفا وذلك قوله: وما نقموا الا ان أغناهم الله ورسوله من فضله قال: باخذهم الدية
10400 حدثنا أبي ثنا يسرة بن صفوان ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار قال: سمعت عكرمة يقول: قتل رجل من بني عدي بن كعب رجلا من الأنصار،
فقضى النبي - صلى الله عليه وسلم - في ديته باثني عشر ألف درهم قال: فقال الله - عز وجل - وما نقموا الا ان أغناهم الله ورسوله من فضله يعني: مااخذوا من الدية.
1845

10401 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: وما نقموا الا ان أغناهم الله ورسوله من فضله قال: كانت لعبد الله بن أبي دية فأخرجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - له. والوجه الثاني:
10402 حدثنا أبي ثنا الحكم بن موسى ثنا عباد بن عباد المهلبي عن هشام بن عروة عن أبيه وما نقموا الا ان أغناهم الله ورسوله من فضله قال: كان جلاس تحمل حمالة أو كان عليه دين، فادى عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذلك قوله: وما نقموا الا ان أغناهم الله من فضله. قوله تعالى: فان يتوبوا يك خيرا لهم
10403 حدثنا أبي، ثنا الحكم بن موسى ثنا عباد بن عباد المهلبي عن هشام بن عروة عن أبيه فان يتوبوا يك خيرا لهم وقد كان جلاس بن سويد الأنصاري قال صدق عمير بن سعد والله يا رسول الله، يعني: فيما كان أدى عنه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله: ان كان الذي يقول محمد حقا فإنه أشر من الحمار، - وما كان حلف انه لم يقله -، فقال: قد قلت يا رسول الله، وقد عرض الله علي التوبة، واني أتوب إلى الله واستغفره من قولي فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمير: وفت اذنك، وصدقك ربك قوله تعالى: وان يتولوا يعذبهم الله عزابا اليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولى ولا نصير اية 74
10404 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: قوله: وان تولوا قال: على كفرهم قوله تعالى: ومنهم من عاهد الله اية 75
10405 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا محبوب بن محرز القواريري عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله: اعتبروا المنافق بثلاث: ان حدث كذب، وان وعد اخلف، وان عاهد غدر، وذلك بان الله يقول: ومنهم من عاهد الله لئن اتنا من فضله لنصدقن الآية.
1846

قوله تعالى: لئن اتانا من فضله إلى الصالحين
10406 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا معان بن رفاعة السلامي عن أبي عبد الملك علي بن يزيد الهلالي، انه اخبره عن القاسم أبي عبد الرحمن وهو مولى عبد الرحمن بن معاوية، انه اخبره عن أبي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ادع الله ان يرزقني مالا فقال: ويحك ياثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه، قال: ثم قال مرة أخرى فقال: ما ترضى أن تكون مثل نبي الله؟ فوالذي نفسي بيده لو شئت ان تسيل معي الجبال ذهبا وفضة لسالت قال: والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله ان يرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللهم ارزقه مالا اللهم ارزق ثعلبة مالا قال: فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فانزل الله فيه ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين
10407 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله لنصدقن رجلان خرجا على ملاء قعود، قالا: والله لئن رزقنا الله من فضله لنصدقن، فلما رزقهم الله بخلوا به قوله تعالى: فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون اية 76
10408 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا معان بن رفاعة السلامي عن أبي عبد الملك علي بن يزيد الهلالي، انه اخبره عن القاسم أبي عبد الرحمن: انه اخبره عن أبي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب: أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ادع الله ان يرزقني مالا فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - اللهم ارزقه مالا الله، ارزق ثعلبة مالا، قال: فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة، فتنحى عن المنزل فنزل واديا من أوديتها حتى جعل يصلي الظهر والعصر في الجماعة ويترك ماسواهما، ثم نمت فكثرت حتى ترك الصلوات الا الجمعة، وهي تنمو كما ينمو الدود حتى ترك الجمعة، وطفق يتلقى الركبان يوم الجمعة يسألهم عن الاخبار، فسال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنه فقال:
1847

ما فعل ثعلبة؟ فقالوا: يا رسول الله، اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة، وأخبروه بأمره فقال: يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة، قال: وانزل الله - تبارك وتعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وانزل الله عليه فرائض الصدقة، فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلين على الصدقة رجلا من جهينة ورجلا من بني سليم، وكتب لهما كيف يأخذان الصدقة وأسنان الإبل، وأمرهما ان يخرجا فيأخذا الصدقة، قال لهما مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم، فخذا صدقاتهما، فخرجا حتى اتيا ثعلبة فسألاه الصدقة، واقراه كتبا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما هذه الا جزية، ما هذه الا أخت الجزية، ما أدري ما هذه؟ انطلقا حتى تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر إلى خيار أسنان إبله فعزلهما للصدقة ثم استقبلهم بها فلما راوها قالوا: ما يجب عليك هذا وما نريد ان نأخذ منك هذا قال: بلى فخذوا فان نفسي بذلك طيبة وانما هي لي فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتى مرا بثعلبة، فقال: أروني كتابكما فنظر فيه فقال: ما هذا الااخت الجزية انطلقا حتى أرى رأيي فانطلقا حتى اتيا النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما رآهما قال: يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي، فأخبراه بالذي صنع ثعلبة، والذي صنع السلمي فانزل الله فيه: ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون إلى قوله: يكذبون وعند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من أقارب ثعلبة فسمع ذلك فانطلق حتى اتي ثعلبة فقال: ويح ياثعلبة قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتى اتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله ان يقبل منه صدقته فقال: ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو علي رأسه التراب فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا عملك قد أمرتك فلم تطعني فلما أبي ان يقبض منه شيئا رجع إلى منزله وقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يقبل منه شيئا اتى أبا بكر حين استخلف فقال: قد علمت منزلتي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وموضعي من الأنصار فاقبل صدقتي فقال أبو بكر: لم يقبلها منك رسول الله واقبلها انا! فقبض أبو بكر ولم يقبلها فلما ولى عمر اتاه فقال: يا أمير المؤمنين اقبل صدقتي فقال: لم يقبلها منك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أبو بكر وانا اقبلها منك! فلم يقبضها فقبض
عمر ولم يقبلها ثم ولى عثمان فاتاه فسأله ان يقبض صدقته فقال: لم يقبلها منك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
1848

ولا أبو بكر ولاعمر وانا اقبلها منك! فلم يقبلها وهلك ثعلبة في خلافة عثمان رضي الله عنهم أجمعين. قوله تعالى: فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه اية 77
10409 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه فسمى منافقا بغير جحود بالله ورسوله ولا شك فيهما ولا في شئ مما جاء به ولكن بخلفه وكذبه قوله تعالى: بما أخلفوا الله ما وعدوه
10500 أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلى ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين: وذلك أن رجلا كان يقال له: ثعلبة بن أبي حاطب من الأنصار اتي مجلسا فاشهدهم فقال: لئن اتاني الله من فضله اتيت منه كل ذي حق حقه وتصدقت منه ووصلت القرابة فابتلاه الله ونما كانوا يكذبون فاتاه من فضله، فاخلف الله ما وعده فاغضب الله بما اخلفه ما وعده فقص الله عز وجل شانه في القران
10501 جدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه حين قالوا: لنصدقن فلم يفعلوا. قوله تعالى: ألم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم اية 78
10502 حدثنا أبو سعد الأشج ثنا هاني بن سعيد عن جويبر عن الضحاك يعلم السر قال: يعلم ما هو اخفى من السر مما لم يعمله وهو عامله.
1849

قوله تعالى: الذين يلمزون المطوعين اية 79
10503 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله: الذين يلمزون المطوعين في الصدقات اي: يطعنون على المطوعين في الصدقات
10504 حدثنا أبي ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا مؤمل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس أو غيره: ان النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا الناس بصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعة آلاف فقال: يا رسول الله، هذه صدقة فلمزه بعض القوم فقال: ما جاء بهذه عبد الرحمن الا رياء، وجاء أبو عقيل بصاع من تمر فقال بعض القوم: ما كان الله اغنى عن صاع أبي عقيل فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات إلى قوله: فلن يغفر الله لهم قوله تعالى: من المؤمنين في الصدقات
10505 حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا أبو يزيد الهروي ثنا شعبة عن الأعمش قال: سمعت ابا وائل عن أبي مسعود قال: كنا نحامل في الجاهلية فجاء بنصف صاع أو بصاع وجاد رجل بشئ كثير فقالوا: ان الله لغني عن هذا وهذا مرائي فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جاهدهم
10506 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات قال: جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية من ذهب إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجاء رجل من الأنصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين: والله ما جاء عبد الرحمن بن عوف ما جاء به الا رياء، وقالوا: ان كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع
10507 حدثنا أبي ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن مجاهد قال: كان لعبد الرحمن بن عوف ثمانية آلاف دينار فجاء بأربعة آلاف دينار صدقة، قال: وجاء رجل من الأنصار بصاع تمر نزع عليه ليله كله فلما
1850

أصبح جاء به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال رجل من المنافقين: ان عبد الرحمن بن عوف لعظيم الرياء، وقال الآخر: ان الله لغني عن صاع هذا، فانزل الله تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات عبد الرحمن بن عوف والذين لا يجدون الا جاهدهم صاحب الصاع فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم.
10508 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ومسدد قالا: ثنا أبو عوانة ثنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصدقوا فاني أريد ان ابعث بعثا فقال عبد الرحمن بن عوف: يا رسول الله ان لي أربعة آلاف الفين اقرضهما ربي والفين لعيالي فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بارك الله فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت وقال رجل من الأنصار: اني بت اجر الحرير فأصبت صاعين من تمر فصاع اقرضه ربي وصاع لعيالي فلمزه المنافقون فقالوا: والله ان اعطى ابن عوف هذا الا رياء وقالوا: أولم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا؟ فانزل الله تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جاهدهم
10509 حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن الدشتكي أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع في قوله: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات أصاب الناس جاهد شديد فامرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ان يتصدقوا فقال: أيها الناس تصدقوا، فجعل أناس يتصدقون فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعمائة أوقية من ذهب، قال: يا رسول الله كان لي ثمانمائة أوقية من ذهب فجئت بأربعمائة أوقية فقال رسول - صلى الله عليه وسلم - اللهم بارك له فيما اعطى وبارك له فيما امسك
10500 حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر اثنا الحكم بن ابان عن عكرمة قال: لما كان يوم فطر اخرج عبد الرحمن بن عوف مالا عظيما واخرج عاصم بن عدي كذلك، واخرج رجل صاعين، واخر صاعا فقال قائل
1851

من الناس: ان عبد الرحمن انما جاء بما جاد به فخرا ورياء واما صاحب الصاع والصاعين: فان الله ورسوله أغنياء من صاع وصاع فسخروا بهم فأنزلت فيهم هذه الآية: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات الآية
10501 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قوله: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في المؤمنين والذين لا يجدون الا جاهدهم: امر رسول الله المسلمين ان يتصدقوا، فقال عمر بن الخطاب: انما ذلك مال وافر فاخذ نصفه قال: وافر قال: فجئت احمل
مالا كثيرا فقال له رجل من المنافقين: اترائى يا عمر؟ قال: نعم، ارائي الله ورسوله فوجد غيرهما فلا، قال: وجاء رجل من الأنصار لم يكن عنده شئ فوجد نفسه يجر الحرير علي رقبته بصاعين ليلته، فترك صاعا لعياله وجاء بصاع يحمله فقال له بعض المنافقين: ان الله ورسوله عن صاعك لغني فذلك قوله: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات قوله تعالى: والذين لا يجدون الا جاهدهم
10502 حدثنا أبي ثنا محدم بن العلاء أبو كريب ثنا زيد بن حباب أنبأ موسى بن عبيدة حدثنا خالد بن يسار عن أبي عقيل عن أبيه، انه بات يجر الجرير على ظهره على صاعين من تمر فانقلب بأحدهما إلى أهله يتبلغون به وجاء بالاخر يتقرب به إلى الله، فاتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره - صلى الله عليه وسلم - انثره في الصدقة قال: فسخر المنافقون به وقالوا: ما كان اغنى هذا ان يتقرب إلى الله بصاع من تمر! فانزل الله تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جاهدهم إلى اخر الآيتين.
10503 حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني انا حفص بن عمر أنبأ الحكم بن ابان عن عكرمة في قوله: والذين لا يجدون الا جاهدهم قال: هو رفاعة بن سعد.
1852

10504 حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي ثنا أبو معاوية الضرير ثنا عيسى بن المغيرة الحرامي عن الشعبي قال: من قرا والذين لا يجدون الا جاهدهم قال: فالجاهد في القيتة والجاهد هو الجاهد
10505 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان بن عيينة في قوله: والذين لا يجدون الا جاهدهم: الجاهد في ذات اليد والجاهد جاهد الانسان. قوله تعالى: فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم
10506 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا مبارك ثنا الحسن قال: جاء عبد الرحمن بن عوف بصدقة عظيمة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلمزه ناس، وقالوا: ما جاء بهذا الا رياء وجاء آخرون من جاهدهم بالقليل، فسخروا منهم وقالوا: انظروا ما جاء به هؤلاء، والله ان الله لغني عن صدقاتهم، فانزل الله تعالى: الذين يلمزون المطوعين إلى قوله: فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم قوله تعالى: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم اية 80
10507 حدثنا يزيد بن سنان ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول: لما توفى عبد الله بن أبي دعى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للصلاة عليه فقام اليه، فلما وقف علي عدو الله عبد الله ابن أبي قلت: القائل كذا وكذا، والقائل كذا وكذا؟ أعدد أيامه ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبتسم حتى إذا كثرت قال يا عمر، اخر عني، اني قد خيرت قد قيل: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلو اعلم اني ان زدت علي السبعين غفر له لزدت.
10508 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن الشعبي ان عمر بن الخطاب قال: لقد أصبت الاسلام هفوة ما أصبت مثلها قط، أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ان يصلي على عبد الله بن أبي، فأخذت بثوبه
1853

فقلت: والله ما امرك الله بهذا، لقد قال الله: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد خيرني ربي فقال: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم فقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي شفير القبر فجعل الناس يقولون لابنه: يا حباب افعل كذا يا حباب افعل كذا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحباب اسم شيطان أنت عبد الله
10509 قرئ علي يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب قال: سمعت عبد الرحمن في قول الله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم قال: أقل أو أكثر قوله تعالى: ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم
10500 حدثنا هارون بن إسحاق ثنا عبدة يعني: ابن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال: انزل الله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لأزيدن علي السبعين فانزل الله تعالى سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم فأبى الله ان يغفر لهم قوله تعالى: ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين الآية
قد تقدم تفسيره قوله تعالى: فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله اية 81
10501 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله أظنها في غزوة تبوك. قوله تعالى: وكرهوا ان يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله
10502 حدثنا أبو زرعة ثنا عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: في سبيل الله قال: في طاعة الله.
1854

قوله تعالى: وقالوا لا تنفروا في الحر
10503 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كانت تبوك اخر غزوة غزاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي عزوة الحر، قالوا: لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا وهي غزوة العسرة. قوله تعالى: قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون
10504 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبى ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس: وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امر الناس ان ينبعثوا معه وذلك في الصيف فقال رجل: يا رسول الله، الحر شديد ولا نستطيع الخروج، فلا تنفر في الحر، فقال: قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون. قوله تعالى: فليضحكوا قليلا اية 82
10505 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا هم المنافقون والكفار، الذين اتخذوا دينهم هزوا ولعبا يقول الله تعالى: فليضحكوا قليلا: في الدنيا
10506 حدثنا أبي ثنا سويد بن سعيد ثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن سميع عن ابن عباس قوله: فليضحكوا قليلا قال: الدنيا قليل، فليضحكوا فيها ما شاءوا وليبكوا كثيرا فإذا انقطعت الدنيا وصاروا إلى الله استأنفوا بكاء لا ينقطع ابدا
10507 حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين في قوله: فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا قال: أيام الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاءوا فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاء لا ينقطع وهو الكثير - وروى عن الربيع بن خثيم وعون العقيلي والحسن وقتادة وزيد بن اسلم في قوله: فليضحكوا قليلا قالوا: في الدنيا.
1855

قوله تعالى: وليبكوا كثيرا
10038 حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وليبكوا كثيرا: قال: في النار، وروى عن الحسن وعون العقيلي، وقتادة وزيد بن اسلم قالوا: في الآخرة والوجه الثاني:
10039 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن إسماعيل أبي محمد الحنفي عن أبي رزين في قول الله: فليضحكوا قليلا قال: الدنيا وليبكوا كثيرا قال: إذا مات بكى بكاء لا ينقطع
10200 حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي رزين عن الربيع بن خثيم في قوله: فليضحكوا قليلا قال: الدنيا وليبكوا كثيرا قال: الآخرة. قوله تعالى: جزاء بما كانوا يكسبون
10201 حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين بن علي حدثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: جزاء بما كانوا يكسبون يقول: ان مرجعهم إلى النار قوله تعالى: فان رجعك الله إلى طائفة منهم اية 83
10202 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: فان رجعك الله إلى طائفة منهم فاستئذنوك للخروج قال: ذكر لنا انهم كانوا اثنى عشر رجلا وفيهم قيل ما قيل قوله تعالى: فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا
10203 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس: فامره الله بالخروج فتخلف عنه رجال، فأدركتهم أنفسهم فقالوا: والله ما صنعنا شيئا، فانطلق منهم ثلاثة، فلحقوا برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما اتوه تابوا، ثم رجعوا إلى المدينة، فانزل الله عز وجل: فان رجعك الله
1856

إلى طائفة منهم فاستئذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا. قوله تعالى: انكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين
10204 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: انكم رضيتم بالقعود أول مرة إلى قوله: الخالفين والخالفين: الرجال قوله تعالى: ولا تصل علي أحد منهم مات ابدا اية 84
10205 حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ثنا شعيب بن الليث أخبرني الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمر أنه قال: يا رسول الله، اتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا: وكذا؟ أعدد عليه بعض قوله قال: فصلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتى نزلت الانكار في براءة ولا تصل علي أحد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره
10206 حدثنا أبي ثنا مسدد وحماد بن زاذان قالا: ثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر: لما توفى عبد الله بن أبي جاء ابنه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أعطني قميصك حتى أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له، فأعطاه قميصه ثم قال: اذني به حتى اصلى عليه فاذنه فلما أراد ان يصلي عليه جذبه عمر وقال: أليس الله قد نهاك ان تصلي علي المنافقين؟! قال: انا بين خيرتين استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه، فنزلت ولا تصل علي أحد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فترك الصلاة عليهم. قوله تعالى: ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون اية 84
10207 حدثنا يزيد بن سنان البصري نزيل مصر ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله يعني البكائي عن محمد بن إسحاق ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: لما توفى عبد الله ابن أبي بن سلول ودعى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للصلاة عليه فقام
1857

رسول الله فلما وقف على عدو الله عبد الله بن أبي بن سلول قلت: القائل كذا وكذا والقائل كذا وكذا؟ أعدد أيامه، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبتسم حتى إذا أكثرت، قال اخر عن يا عمر، فاني قد خيرت قد قيل: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فلو اعلم اني ان زدت علي السبعين غفر له لزدت، قال: ثم صلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومشى معه حتى قام علي قبره حتى فرغ منه فعجبت لي وجرئتي علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله ورسوله اعلم، فوالله ما كان الا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان ولا تصل علي أحد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على منافق بعده حتى قبضه الله عز وجل قوله تعالى: ولا تعجبك أموالهم وأولادهم اية 85
10208 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: من مقاديم الكلام ولا تعجبك أموالهم في الدنيا وأولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي: في الآخرة قوله تعالى: انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا
10209 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ولا تعجبك أموالهم وأولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الآخرة قوله تعالى: وتزهق أنفسهم وهم كافرون
10200 أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلى ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان في قوله: وتزهق أنفسهم في الدنيا، وهم كافرون. قوله تعالى: وإذا أنزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استئذنك أولوا الطول منهم الآية 86
10201 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: أولوا الطول منهم قال: أهل الغنى - وروى عن قتادة: مثل ذلك.
1858

10202 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قوله: استئذنك أولوا الطول منهم عبد الله بن أبي والجد ابن قيس قوله تعالى: وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين
10203 حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن ابن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: ذر يعني: خل قوله تعالى: رضوا بان يكونوا مع الخوالف اية 87
10204 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: رضوا بان يكونوا مع الخوالف قال: النساء - وروى عن الحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة وشمر بن عطية وأبى مالك وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم: مثل ذلك
10205 حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن مهران ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى: رضوا بان يكونوا مع الخوالف: وهم النساء رضوا بان يقعدوا كما قعدت النساء قوله تعالى: وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون
10206 أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب إلى ثنا جابر بن إسحاق ثناابو معشر عن سعيد المقبري في قول الله - عز وجل -: وطبع على قلوبهم قال: ختم علي قلوبهم
10207 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد عن قتادة قوله: وطبع علي قلوبهم اي: باعمالهم فهم لا يفقهون قوله تعالى: لكن الرسول والذين امنوا معه إلى قوله: المفلحون اية 88
10208 حدثنا محمد بن يحيي، أنبأ محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد
1859

ابن إسحاق قال: فيما ثنا محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس: أولئك هم المفلحون اي: الذين أدركوا ما طلبوا، ونجوا من شر ما منه هربوا قوله تعالى: أعد الله لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم الآية 89
تقدم تفسيره
10209 حدثنا أبي ثنا ابن أخي ابن وهب ثنا عمي عن يحيي ابن أبي كثير عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي قال: سمعت ابا حازم يقول: ان الله ليعد للعبد من عبيده في الجنة لؤلؤة مسيرة أربعة برد أبوابها وغرفها ومغاليقها ليس فيها فصم ولا قصم، والجنة مائة درجة فثلاث منها ورق وذهب ولؤلؤة وزبرجد وياقوت، وسبعة وتسعون لا يعلمها الا الذي خلقها قوله تعالى: وجاء المعذرون من الاعراب ليؤذن لهم اية 90
10200 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: وجاء المعذرون من الاعراب قال: هم أهل العذر، وكان يقرؤها: وجاء المعذرون: خفيفة
10201 حدثنا أبي ثنا الهيثم بن يمان ثنا الحكم عن السدي قال: من قراها وجاء المعذرون خفيفة قال: بنو مقرن ومن قراها وجاء المعذرون من الاعراب قال: الذين لهم عذر والوجه الثاني:
10202 حدثنا أبي ثنا أبو معمر العنقري ثنا عبد الوارث عن يونس قال: كان الحسن يقرا: وجاء المعذرون من الاعراب قال: اعتذوا بشئ ليس بحق
10203 ذكر عن سهل بن عثمان ثنا يحيي بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق وجاء المعذرون من الاعراب ذكر لي، انهم نفر من بني غفار جاؤوا فاعتذروا فلم يعذرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
1860

قوله تعالى: وقعد الذين كذبوا الله ورسوله الآية
10204 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس فيقوله: عذاب اليم يقول: نكال قوله تعالى: ليس على الضعفاء ولا على المرضى الآية 91
10205 حدثنا أبي ثنا هشام بن عبيد الله الرازي ثنا ابن جابر عن ابن فروة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن زيد بن ثابت قال: كنت اكتب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكنت اكتب براءة، فاني لواضع القلم علي اذني إذ أمرنا بالقتال، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر ما ينزل عليه، إذ جاء أعمى فقال: كيف بي يا رسول الله، وانا أعمى؟ فنزلت ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله قال: نزلت في عائذ ابن عمرو وفي غيره
10206 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب ثنا ابن لهيعة، ان ابا شريح الكعبي كان من الذين قال الله: ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله. قوله تعالى: إذا نصحوا لله ورسوله.
10207 حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي ثمامة قال: قال الحواريون: يا روح الله، أخبرنا من الناصح لله؟ قال: الذي يؤثر حق الله على حق الناس، وإذا حدث له أمران، أو بدا له امر الدنيا وامر الآخرة، بدا بالذي للآخرة ثم يفرغ للذي للدنيا. قوله تعالى: ما على المحسنين من سبيل.
10208 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: يعني نزل من عند قوله: عفا الله عنك إلي قوله: ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم في المنافقين.
1861

10209 حدثنا أبي ثنا سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل الدمشقي ثنا الوليد عن الأوزاعي: خرج الناس إلى الاستسقاء فقام فيهن بلال بن سعد فحمد الله واثنى عليه ثم قال: يا معشر من حضر ألستم مقرين بالإساءة؟ قالوا: اللهم نعم، قال: اللهم انا نسمعك تقول: ما علي المحسنين من سبيل وقد أقررنا بالإساءة فاغفر لنا وارحمنا، واسقنا، ورفع يديه ورفعوا أيديهم، فسقوا. قوله تعالى: والله غفور رحيم.
10200 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء عن سعيد بن جبير في قوله: والله غفور لما كان منهم في الشرك رحيم بهم بعد التوبة قوله تعالى: ولا علي الذين إذا مااتوك لتحملهم
10201 حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا محمد بن أسد الخشى ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ثنا عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي قالا: دخلنا علي عرباض بن سارية السلمي وثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن أسد ثنا الوليد ثنا عبد الله بن العلاء ثنا يحيي بن أبي المطاع ثنا عرياض وهو الذي نزل فيه ولا علي الذين إذا مااتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا فسلمنا وقلنا: انا جئناك زائرين وعائدين ومقتبسين
10202 حدثنا محمد بن عمار وكثير بن شهاب قالا: ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا أبو جعفر عن الربيع بن انس عن أبي العالية عن عبد الله بن مغفل وكان أحد هؤلاء الذين ذكروا في هذه الآية: ولا على الذين إذا ما اتوك لتحملهم قلت لا أجد مااحملكم عليه
10203 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله: ولا على الذين إذا ما اتوك هم بنو مقرن من مزينة
10204 حدثنا أحمد بن سنان ثنا محمد بن خالد بن عثمة ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو المزني وكان إذا حدث قال: أبى والله، يعني جده عمرا - أحد النفر الذين
1862

انزل الله فيهم ولا على الذين إذا مااتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا الآية.
10205 حدثنا عمرو الأودي ثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقد خلفتم بالمدينة اقواما، ما أنفقتم من نفقة، ولا قطعتم واديا، ولا نلتم من عدو نيلا الا وقد شاركوكم في الاجر، ثم قرا ولا علي الذين إذا مااتوك لتحملهم قلت لا أجد الآية قوله تعالى: لتحملهم
10206 حدثنا أبي ثنا الحسن بن عطية قال: سمعت الحسن بن صالح يقول في هذه الآية: ولا على الذين إذا مااتوك لتحملهم قال: استحملوه النعال
10207 حدثنا أبي ثنا محمد المصفي ثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم في قوله: ولا علي الذين إذا مااتوك لتحملهم قال: ما سالوه الخيل ما سالوه الا النعال قوله تعالى: قلت لا أجد ما أحملكم عليه اية 92
10208 حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم في قوله: لا أجد ما أحملكم عليه قال: النعال
10209 حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا مالك بن إسماعيل ثنا موسى بن محمد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي سفيان عن انس بن مالك، قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع قال: الزاد والماء قوله تعالى: تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون الآية
10200 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امر الناس ان ينبعثوا غازين معه فجاءت عصابة من أصحابه فيهم: عبد الله بن مغفل فقالوا: يا رسول الله احملنا فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله ما أجد ما أحملكم عليه فتولوا ولهم بكاء، وعزيز عليهم ان يحبسوا عن الجهاد، ولا يجدون نفقة، ولا
1863

محملا، فلما رأى الله عز وجل حرصهم على محبته ومحبة رسوله، انزل عذرهم في كتابه فقال: ليس على الضغفاء ولا على المرضى إلى قوله: تولوا وأعينهم تفيض من الدمع الآية
10201 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: ولا على الذين إذا ما اتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه قال: اقبل رجلان من الأنصار، أحدهما يقال له: عبد الله بن الأزرق والاخر: أبو ليلى فسالوا، النبي - صلى الله عليه وسلم - ان يحملهم فيخرجون معه فقال: لا أجد ما أحملكم عليه فبكوا حزنا الا يجدوا ما ينفقون قوله تعالى: انما السبيل علي الذين يستئذنوك اية 93
بياض قوله تعالى: رضوا بان يكونوا مع الخوالف
قد تقدم تفسيره قوله تعالى: يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم اية 94.
10202 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال: ثم ذكر حلفهم للمسلمين واعتذارهم إليهم يعني قوله: يعتذرون
إليكم إذا رجعتم إليهم قوله تعالى: لا تعتذروا لن نؤمن لكم
10203 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من اخباركم فأخبرنا انكم لو خرجتم ما زدتمونا الا خبالا وسيرى الله عملكم ورسوله فسيرون ما تفعلون قوله تعالى: عالم الغيب والشهادة الآية
10204 حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا عامر بن صالح عن أبي بكر
1864

الهذلي عن الحسن قال: الشهادة ما قد رأيتم من خلقه والغيب: ما غاب عنكم مالم تروه قوله تعالى: سيحلفون بالله لكم الآية 95.
10205 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم قال: المنافقون قوله تعالى: فاعرضوا عنهم انهم رجس الآية
10206 ذكر عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا موسى بن عبد العزيز قال: سالت الحكم قلت: قوله: سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس قال: حدثني عكرمة قال: قال محاش بن عويمر: ان كانوا هم ارجاسا فنحن أشر من الحمير، ففيهم نزلت هذه الآية، فسأله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما قلت؟ فقال: لم أقل شيئا فسأله فقال: ما قلت شيئا فقال: لا جرم كيف لا اعترف وقد جاء بها جبريل عليه السلام من السماء؟!
10207 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس قال: لما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلف عليا بعده ولم يخرج به معه فخاض الناس فقالوا: انما خلفه لسخطه، فأدركه علي في الطريق فأخبره بما قال المنافقون فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي - رضي الله عنه -: ان موسى لما ذهب إلى ربه استخلف هارون، واني استخلفك بعدي أفما ترضى أن تكون مني كمنزلة هارون من موسى؟ الا انه لا نبي بعدي قال: بلى يا رسول الله، فلما رجع استقبله علي، فاردفه النبي - صلى الله عليه وسلم - خلفه وقال: لعن الله المنافقين والمخالفين، فدخل النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وعلي قائم خلفه يلعن المنافقين، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - للمؤمنين: لا تكلموهم ولا تجالسوهم، فاعرضوا عنهم كما امركم الله عز وجل.
1865

قوله تعالى: يحلفون لكم لترضوا عنهم الآية 96
10208 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله: يحلفون لكم لترضوا إلى قوله: الفسقين قال: في المنافقين قوله تعالى: الاعراب أشد كفرا ونفاقا اية 97
10209 حدثنا أحمد بن سنان ثنا يعلي ومحمد بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان زيد بن صوحان يحدث فقال اعرابي: ان حديثك ليعجبني، وان يدك لتريني فقال: اما تراها الشمال؟ فقال الاعرابي: والله ما أدري، اليمين يقطعون أم الشمال؟ قال زيد: صدق الله الاعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر الا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله
10200 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد ثنا ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس، قوله: الاعراب أشد كفرا ونفاقا إلي قوله: والله عليم حكيم ثم استثنى منهم فقال: ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله إلى قوله: غفور رحيم قوله تعالى: وأجدر الا يعلموا حدود ما أنزل الله الآية
10201 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: وأجدر الا يعلموا حدود ما أنزل الله علي رسوله قال هم أقل علما بالسنن قوله تعالى: ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما الآية 98
10202 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر قال: هؤلاء المنافقون من الاعراب، الذين انما ينفقون رياء اتقاء على أن يغزوا ويحاربوا ويقاتلوا ويروا نفقاتهم مغرما الا تراه يقول: ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء؟.
1866

10203 حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: ويتربص بكم الدوائر اي: من صدقة، أو نفقة في سبيل الله عليهم دائرة السوء
9102 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر فيعد ما ينفق في سبيل الله غرامة يغرمها، ويتربص بمحمد - صلى الله عليه وسلم - الهلاك قوله تعالى: والله سميع عليم
10205 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: سميع عليم اي: سميع ما يقولون عليم بما يخفون قوله تعالى: ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر اية 99
10206 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر: هم بنو مقرن من مزينة
10207 حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار ثنا أبو تميلة عن الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة والحسن في قول الله في براءة: الاعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر الا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم قد استثنى فقال ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات
والرسول إلي قوله: غفور رحيم قوله تعالى: ويتخذ ما ينفق قربات عند الله
10208 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول يعني استغفار الرسول - صلى الله عليه وسلم -
10209 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس النرسي ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله: ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول دعاء الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
1867

قوله تعالى: الا انها قربة لهم الآية
بياض قوله تعالي السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار اية 100
10300 حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة حدثنا أبو داود حدثنا قيس عن عثمان بن المغيرة عن مولى لأبي موسى عن أبي موسى انه سئل عن قوله تعالي: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار قال: هم الذين صلوا القبلتين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
10301 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن أبي عروة عن قتادة عن سعيد ابن المسيب قوله: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار قال: هم الذين صلوا القبلتين جميعا وهم أهل بدر وروى عن الشعبي في احدى الروايات وعن الحسن وابن سيرين وقتادة: انهم الذين صلوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - القبلتين. الوجه الثاني:
10302 حدثنا علي بن الحسين ثنا مسدد ثنا يحيي القطان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر والسابقون الأولون من أدرك بيعة الرضوان - وروى عن ابن سيرين: مثل ذلك قوله تعالى: والذين اتبعوهم باحسان
10303 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن قيس يعني: ابن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان الناس على ثلاث منازل: المهاجرون الأولون، والذين اتبعوهم باحسان، والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فأحسن مانكون ان نكون بهذه المنزلة
10304 حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل ثنا إسحاق بن سليمان حدثنا أبو سنان يعني: ابن سنان الشيباني عن ابن عباس، قال: اتاه رجل فذكر بعض أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ورضى عنهم كأنه يتنقص بعضهم، فقال ابن عباس والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان اما أنت فلم تتبعهم باحسان.
1868

10305 حدثنا محمد بن يحيي أنبأنا العباس ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: والذين اتبعوهم باحسان قال: التابعون الوجه الثاني:
10306 قرئ علي يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب حدثني عبد الرحمن في قوله: والذين اتبعوهم باحسان من بقي من أهل الاسلام إلي ان تقوم الساعة قوله تعالى: رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها ابدا
10307 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي عن ليث عن عثمان بن عمير أبى اليقظان عن انس: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم يتجلى لهم الرب تبارك وتعالى - فيقول: سلوني اعطكم قال: فيسألونه الرضا فيقول: رضاي احلكم داري وانالكم كرامتي فسلوني اعطكم قال: فيسألونه الرضا قال: فيشهدهم انه قد رضى عنهم قوله تعالى: ذلك هو الفوز العظيم
10308 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: ذلك الفوز العظيم يعني: ذلك الثواب الفوز العظيم قوله تعالى: وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم اية 101
10309 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: قوله: وممن حولكم من الاعراب منفقون ومن أهل المدينة مرودا على النفاق اي: لجوا فيه وأبوا
10300 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: ومن أهل المدينة مردوا علي النفاق قال: أقاموا عليه لم يتوبوا كما تاب آخرون.
1869

قوله تعالى: لا تعلمهم نحن نعلمهم
10301 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: لا تعلمهم نحن نعلمهم يقول: نعرفهم
10302 أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلى أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن قتادة فيقوله: وممن حولكم من الاعراب إلي قوله: لا تعلمهم نحن نعلمهم قال قتادة: فما بال أقوام يتكلفون علي الناس؟ يقول: فلان في الجنة وفلان في النار فإذا سالت أحدهم عن نفسه قال: لا أدري لعمري لانت بنفسك اعلم منك باعمال الناس ولقد تكلفت شيئا ما تكلفه نبي قال نبي الله نوح - صلى الله عليه وسلم - وما علمي بما كانوا يعملون وقال نبي الله شعيب - صلى الله عليه وسلم - بقيت الله خير لكم ان كنتم مؤمنين وماانا عليكم بحفيظ وقال الله لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: لا تعلمهم نحن نعلمهم قوله تعالى: سنعذبهم مرتين
10303 حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا عمرو العنقزي ثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك عن ابن عباس وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين قال: قام النبي - صلى الله عليه وسلم - خطيبا يوم جمعة فقال: يا فلان، اخرج فإنك منافق، يا فلان
اخرج فإنك منافق، فأخرجهم بأسمائهم ففضحهم وكان عمر ابن الخطاب لم يشهد الجمعة يومئذ لحاجة كانت فليقهم وهم يخرجون من المسجد، فاختبا منهم استحياء انه لم يشهد الصلاة وظن أن الناس قد انصرفوا، واختبؤا هم منه وظنوا انه علم بأمرهم فدخل عمر المسجد فإذا الناس لم يصلوا، فقال له رجال من المسلمين: ابشر يا عمر، فقد فضح الله المنافقين فهذا العذاب الأول حين اخرجهم النبي - صلى الله عليه وسلم - من المسجد والعذاب الثاني: عذاب القبر
10304 حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا أبو نوح أنبأ شعبة عن قتادة في قوله: سنعذبهم مرتين قال: عذاب القبر وعذاب النار والوجه الثاني:
10305 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يحيي بن اليمان عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، سنعذبهم مرتين قال: الجوع والقتل.
1870

والوجه الثالث:
وهو أحد أقوال مجاهد:
10306 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، سنعذبهم مرتين قال: القتل والسباء والوجه الرابع:
وهو أحد أقوال مجاهد:
10307 حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا خطاب عن خصيف عن مجاهد قوله: سنعذبهم مرتين قال: عذبوا بالجوع مرتين والوجه الخامس:
10308 حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس فيقوله: سنعذبهم مرتين قال: يبتلون في الدنيا
10309 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: سنعذبهم مرتين قال: عذاب في الدنيا بالأموال والأولاد. والوجه السادس:
10300 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن عمران أنبأ يحيي بن يمان عن سفيان عن السدى عن أبي مالك سنعذبهم مرتين قال: الجوع وعذاب القبر قوله تعالى: ثم يردون إلى عذاب عظيم
10301 حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو جعفر عن الربيع بن انس في قوله: ثم يردون إلى عذاب عظيم قال: عذاب جهنم - وروى عن قتادة: نحو ذلك
10302 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: العذاب العظيم الذي يردون اليه عذاب النار والخلد فيه.
1871

قوله تعالى: واخرون اعترفوا بذنوبهم اية 102
10303 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا قال: كان عشرة رهط تخلفوا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك، فلما حضر رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوثق سبعة منهم أنفسهم بسواري المسجد فكان ممر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رجع من المسجد عليهم فلما رآهم قال: من هؤلاء الموثقون أنفسهم بالسواري؟ قالوا: هذا أبو لبابة وأصحاب له تخلفوا عنك يا رسول الله أوثقوا أنفسهم حتى يطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم ويعذرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانا اقسم بالله لا أطلقهم ولا اعذرهم حتى يكون الله هو الذي يطلقهم ويعذرهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فلما بلغهم ذلك قالوا: نحن والله لا نطلق أنفسنا حتى يكون الله هو الذين يطلقنا فانزل الله: واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم فلما نزلت ارسل إليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فاطلقهم وعذرهم
10304 حدثنا أبي ثنا سعيد بن عبد الحميد الرازي ثنا يعقوب عن زيد واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا قال: هم الثمانية الذين ربطوا أنفسهم بالسواري منهم: كردم ومرداس وأبو لبابة، فلما أطلقهم النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: يا نبي الله، خذ من أموالنا صدقة
10305 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبى ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس، قوله: واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزا عزوة تبوك، فتخلف أبو لبابة ورجلان معه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم إن ابا لبابة ورجلين معه تفكروا وندموا وأيقنوا بالهلكة وقالوا: نحن في الظل والطمأنينة مع النساء ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنون معه في الجهاد! والله لنوثقن أنفسنا بالسواري فلا نطلقها حتى يكونه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يطلقنا ويعذرنا فانطلق أبو لبابة فأوثق نفسه ورجلان معه بسواري المسجد، وبقى ثلاثة منهم لم يوثقوا أنفسهم،
1872

فرجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوته وكان طريقه في المسجد فمر عليهم فقال: من هؤلاء الموثقون أنفسهم بالسواري؟ فقال رجل: هذا أبو لبابة وأصحاب له، تخلفوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعاهدوا الله ان لا يطلقوا أنفسهم حتى تكون أنت الذين تطلقهم وترضى عنهم وقد اعترفوا بذنوبهم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله: لا أطلقهم حتى أؤمر باطلاقهم ولا اعذرهم حتى يكون الله يعذرهم، وقد تخلفوا ورغبوا عن المسلمين بأنفسهم وجهادهم فانزل الله عز وجل: واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا
10306 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله: واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا قال: ذكر لنا انهم كانوا سبعة رهط تخلفوا عن غزوة تبوك فاما أربعة: فخلطوا عملا صالحا واخر سيئا جد بن قيس وأبو لبابة وخذام وأوس وكلهم من الأنصار
10307 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن قتادة واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا قال: هم نفر ممن تخلف عن تبوك منهم: أبو لبابة ومنهم: جد بن قيس تيب عليهم قال قتادة ليسوا بالثلاثة والوجه الثاني:
10308 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد واخرون اعترفوا بذنوبهم نزلت في رجل واحد في أبى لبابة
10309 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد واخرون اعترفوا بذنوبهم: أبو لبابة حين قال: لقريظة ما قال أشار بيده إلى حلقه: ان محمدا ذابحكم ان نزلتم اليه على حكمه والوجه الثالث:
10300 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: واخرون اعترفوا بذنوبهم قال: هم من الاعراب.
1873

قوله تعالى: خلطوا عملا صلحا
10301 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبدة أنبأ عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا: يا رسول الله ثنا ما رأيت ليلة اسرى بك؟ قال: رايت أمتي ضربين ضرب عليهم ثياب أشد بياضا من القرطاس وضرب عليهم ثياب رمد فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: اما أصحاب الثياب الرمد: فإنهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا
10302 حدثنا أبي ثنا احمدب بن هاشم بن الحكحم الرملي ثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب قال: قال الأحنف بن قيس: عرضت نفسي علي القران فلم أجدني باية أشبه مني بهذه الآية: واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا
10303 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي قوله واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا والصالح غزوهم مع النبي صلى الله عليه وسلم والوجه الثاني:
10304 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني ثنا سيار ثنا جعفر عن مالك يعني: ابن دينار عن الحسن في قوله: واعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا قال: تابوا قوله تعالى: واخر سيئا
10305 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله واخر سيئا قال: السئ: تخلفه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله تعالى: عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم
10306 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: عسى الله ان يتوب عليهم وعسى من الله واجب - وروى عن الضحاك والحسن وأبي مالك والسدي نحو ذلك قوله تعالى: خذ من أموالهم صدقة اية 103
10307 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: لما نزلت واخرون اعترفوا بذنوبهم ارسل إليهم النبي -
1874

صلى الله عليه وسلم - فاطلقهم وعذرهم فجاءوا بأموالهم فقالوا: يا رسول الله هذه أموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا قال: ما أمرت ان اخذ أموالكم فانزل الله خذ من أموالهم صدقة تظهرهم وتزكيهم بها الآية
10308 حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، انيا حفص بن عمر ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة، في قوله: خذ من أموالهم صدقة قال: من البقر والإبل والغنم وغيره
10309 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها قال: ذكر لنا انهم سبعة رهط تخلفوا عن غزوة تبوك اما أربعة: فهم الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيئا وفيهم قيل: خذ من أموالهم صدقة وكانوا وعدوا الله ان يجاهدوا ويتصدقوا
10300 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: خذ من أموالهم صدقة وكانوا وعدوا الله ان يجاهدوا ويتصدقوا
10301 أخبرنا أبو يزيد القراجطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم قال: هؤلاء ناس من المنافقين ممن كان تخلف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك اعترفوا بالنفاق وقالوا: يا رسول الله قد ارتبنا ونافقنا وشككنا ولكن توبة جديدة وصدقة نخرجها من أموالنا لله فقال الله - عز وجل - لنبيه - صلى الله عليه وسلم - خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها قوله تعالى: تطهرهم
10302 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب أنبأ أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان عن الضحاك: فانزل الله عز وجل: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها من ذنوبهم التي أصابوا
1875

قوله تعالى: وتزكيهم بها
10303 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وتزكيهم بها يعني بالزكاة: طاعة الله والاخلاص قوله تعالى: وصل عليهم
10304 وبه عن ابن عباس وصل عليهم يقول: استغفر لهم
10305 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي قوله: وصل عليهم يقول: ادع لهم قوله تعالى: ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم اية 103
10306 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: سكن لهم يقول: قرية لهم الوجه الثاني:
10307 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: ان صلاتك سكن لهم يقول: رحمة. الوجه الثالث:
10308 حدثنا محمد بن يحي انيا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة، قوله: ان صلاتك سكن لهم اي: وقار لهم الوجه الرابع:
10309 حدثنا أبي ثنا راشد بن سعيد بن راشد المقدسي أنبأ الوليد عن سعيد عن قتادة: ان صلاتك سكن لهم قال: امن لهم قوله تعالى: ألم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة الآية 104
9950 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال: فقال الآخرون: هؤلاء كانوا معنا بالأمس لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم؟ فقال الله - عز وجل: ألم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات.
1876

قوله تعالى: ويأخذ الصدقات
10051 حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن عباد بن منصور ثنا القاسم بن محمد قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ان الله يقبل الصدقات ويأخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربى أحدكم مهره أو فلوه حتى ان اللقمة لتصير مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات
10052 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله ابن السائب عن عبد الله بن قتادة المحاربي عن عبد الله بن مسعود قال: ما تصدق رجل بصدقة حتى يضعها في يد الله قبل ان يضعها في يد السائل وهو يضعها في يد السائل، ثم قرا: وهو الذي يقبل التوبة عن عباده واخذ الصدقات. قوله تعالى: وان الله هو التواب الرحيم.
10053 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى الدامغاني ثنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة قال: ان أول شيء كتبه سبحانه: انا التواب، أتوب علي من تاب. قوله تعالى: وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون اية 105
10054 حدثنا أبو عبيد الله بن أخي بن وهب ثنا عمي ثنا يونس عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير: ان عائشة كانت تقول: والله مااحتقرت اعمال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى ينجم القراء الذين طعنوا علي عثمان فقالوا: قولا لا نحسن مثله وقراوا قراءة لا تقرا مثلها وصلوا صلاة لا نصلي مثلها فلما تذكرت إذا والله - ما يقاربون عمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أعجبك حسن قول امرئ منهم فقل: اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعلمون اية 105 ولا يستخفنك أحد
10055 حدثنا الربيع بن سليمان أنبأ ابن وهب انا سليمان بن بلال ثنا موسى ابن عبيدة عن اياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه أنه قال: بينما نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ مر بجنازة فاثنى عليها فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
1877

: وجبت، ثم مر بجنازة أخرى فاثنى عليها بعض الناس بعض الثناء فقال رسول صلى الله عليه وسلم وجبت، فقالوا يا رسول الله، مر بجنازة الأولى فقلت: وجبت، ثم مر بالآخرة فقلت: وجبت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم شهداء الله في الأرض، فما شهدتم عليه من شئ وجب وذلك قول الله: اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قوله تعالى: واخرون مرجون لامر الله اية 106
10056 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: وكان ثلاثة نفر لم يوثقوا أنفسهم بالسواري ارجوا سنة لا يدرون ايعذبون أو يتاب عليهم؟ فانزل الله تعالى يعني قوله: واخرون مرجون لامر الله
10057 حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: واخرون مرجون لامر الله هلال بن أمية ومرارة بن ربعي وكعب بن مالك من الأوس والخزرج قوله تعالى: اما يعذبهم
10058 يقول: يميتهم علي معصيتهم واما يتوب عليهم فارجا امرهم ولم يذكرهم بتوبة حين تاب على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ونسخها فقال: وعلى الثلاثة الذين خلفوا الآية
10059 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق قوله: واما يتوب عليهم والله عليم حكيم اية 106 وهم الثلاثة الذين خلفوا وارجا رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم حتى اتت توبتهم من الله عز وجل قوله تعالى: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا اية 107
10060 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وهم أناس من الأنصار ابتنوا مسجدا فقال لهم أبو عامر: ابنوا مسجدكم واستمدوا بما استطعتم من قوة وسلاح فاني ذاهب إلي قيصر ملك الروم فاتى بجند من الروم، فأخرج محمدا وأصحابه.
1878

10061 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا: المنافقون
10062 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير قوله: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا قال: هم حي يقال لهم: بنو غنم
10063 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا قال: هم ناس من الأنصار ابتنوا مسجدا قريبا من مسجد
قباء، ومسجد قباء بلغنا انه أول مسجد بني في الاسلام
10064 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا شعيد بن بشير ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله: اتخذوا مسجدا ضرارا ان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - بنى مسجدا بقباء فعارضه المنافقون باخر ثم بعثوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ليصلي فيه ودعا بقميصه ليأتيهم فاطلع الله نبيه علي ذلك
10065 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباد عن السدى قوله: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا كفرا اما ضرارا: فضاروا أهل قباء بالمسجد الذي بنى لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
10066 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا قال: لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد قباء خرج رجال من الأنصار منهم بحزج جد عبد الله بن حنيف ووديعة بن خذام ومجمع بن جارية الأنصاري فبنوا مسجد النفاق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحزج: ويلك يابحزج ما أردت إلى ماارى؟ قال: يا رسول الله والله ما أردت الا الحسنى وهو كاذب، فصدقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأراد ان يعذره فانزل الله والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا
10067 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد: ونزل فيهم من القران ما نزل: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وكان الذين بنوا
1879

اثنى عشر رجلا: خذام بن خالد من بني عبيد بن زيد أحد بني عمرو بن عوف ومن داره اخرج مسجد الشقاق وثعلبة بن حاطب من بني عبيد وهزال بن أمية بن زيد ومعتب بن عشير من بني ضبيعة بن زيد وأبو حبيبة بن الازعر من بني ضبيعة بن زيد وعباد بن حنيف أخوا سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وجارية بن عامر وابناه: مجمع بن جارية وزيد بن جارية، ونبتل بن الحارث وهو من بني ضبيعة وبحزج ووديعة بن ثابت وهو الئ بني أمية رهط أبى لبابة بن عبد المنذر قوله تعالى: وتفريقا بين المؤمنين
10068 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا أبو العباس الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي قوله: وتفريقا بين المؤمنين قال: فان أهل قباء كانوا يصلون في مسجد قباء كلهم، فلما بنى ذلك اقصر عن مسجد قباء من كان يحضره وصلوا فيه
10069 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ ابن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: وتفريقا بين المؤمنين: يفرقون جماعتهم لأنهم كانوا يصلون جميعا في مسجد قباء لئلا يصلوا في مسجد قباء جميع المؤمنين قوله تعالى: وارصادا لمن حارب الله ورسوله
10070 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير: وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل أبو عامر الراهب انطلق إلى الشام فقال الذين بنوا مسجد الضرار: انما بنيناه ليصلي فيه أبو عامر
10071 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: وارصادا لمن حارب الله ورسوله يعني: رجلا يقال له أبو عامر، كان محاربا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد انطلق إلي هرقل فكانوا يرصدون إذا قدم أبو عامر ان يصلي فيه وكان قد خرج من المدينة محاربا لله ولرسوله.
1880

قوله تعالى: وليحلفن ان أردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون
10072 وبه عن ابن عباس قوله: وليحلفن ان أردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون قال: لما بنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسجد قباء خرج رجال من الأنصار منهم: بحزج جد عبد الله بن حنيف ووديعة بن خذام ومجمع بن جارية الأنصاري فبنوا مسجد النفاق فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبحزج: ويلك يابحزج ما أردت إلي مااري؟ قال: يا رسول الله والله ما أردت الا الحسنى وهو كاذب فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد ان يعذره فانزل الله تعالى وليحلفن ان أردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون
10073 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر عن أسباط عن السدى قوله: وليحلفن ان أردنا الا الحسنى فحلفوا ما أرادوا به الا الخير قوله تعالى: لا تقم فيه ابدا
10074 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح بن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: فلما فرغوا من مسجدهم اتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: قد فرغنا من بناء مسجدنا فنحب ان تصلي فيه وتدعو بالبركة فانزل الله: لا تقم فيه ابدا قوله تعالى: لمسجد أسس على التقوى من أول يوم اية 108
10075 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأنا انس بن عياض عن انس بن أبي يحيي مولى الأسلميين قال: سمعت أبي يحدث عن أبي سعيد الخدري ان رجلا من بني خدرة ورجلا من بني عوف امتريا في المسجد الذي أسس على التقوى فقال العوفي: هو مسجدنا بقباء وقال الخدري: هو هذا المسجد مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألاه عن ذلك فقال: هو هذا المسجد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ذلك خير كثير والوجه الثاني:
10076 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة
1881

عن ابن عباس قوله: لمسجد أسس على التقوى يعني: مسجد قباء أحق ان تقوم فيه
10077 حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا عبيدة بن حميد حدثني عمار الدهني قال: دخلت مسجد قباء أصلي فيه فالتفت عن يميني فابصرني أبو سلمة فقال: أحببت ان تصلي في مسجد أسس على التقوى من أول يوم؟ قال عمار: فأخبرني ان ما بين الصومعة إلى القبلة زيادة زادها عثمان وروى عن عروة بن الزبير وسعيد بن جبير ولضحاك وعطية وابن بريدة وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم: نحو ذلك والوجه الثالث:
10078 حدثنا أبي ثنا محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن العريان الحارثي عن ابن عون عن محمد: انه كان يرى كل مسجد بنى بالمدينة أسس على التقوى قوله تعالى: فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين
10079 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن شعيب ثنا عتبة بن أبي حكيم ثنا طلحة بن نافع ثنا أبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك الأنصاري: ان هذه الآية لما نزلتفيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر الأنصار ان الله قد اثنى عليكم خيرا فما طهوركم هذا؟ قالوا: يا رسول الله نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهل مع ذلك غيره؟ قالوا لا غير أن أحدنا إذا خرج إلى الغائط أحب ان يستنجي بالماء قال: هو ذاك فعليكموه
10080 حدثنا أبو البرداد عبد الله بن عبد السلام المصري ثنا وهب الله بن راشد عن يونس قال: قال أبو الزناد: أخبرني عروة عن عويم بن ساعدة من بني عمرو بن عوف فاما عويم بن ساعدة: فهو الذي بلغنا أنه قال: يا رسول الله، من الذين قال الله عز وجل: فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم القوم منهم عويم بن ساعدة.
1882

10081 حدثنا أبي ثنا ضرار بن صرد ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن واصل بن السائب الرقاشي عن أبي سورة عن عمه أبي أيوب الأنصاري قال: قيل: يا رسول الله من الذين ذكر الله فيهم رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين؟ قال: كانوا يستنجون بالماء. قوله تعالى: والله يحب المطهرين
10082 حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن طلحة بن عمرو عن عطاء في قوله: يحب المطهرين قال: المتطهرين بالماء والوجه الثاني:
10083 حدثنا أو سعيد الأشج ثنا أبو اسامة عن عوف عن أبي المنهال قال: كنت عند أبى العالية فتوضا أو توضأت فقلت: ان الله يحب المتطهرين فقال: ان الطهور بالماء لحسن ولكنهم المتطهرون من الذنوب والوجه الثالث:
10084 حدثنا سليمان بن داود القزاز ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن نافع عن سليمان مولى أم علي عن مجاهد قال: من فعله فليس من المتطهرين يعني: من اتى امرأته في دبرها والوجه الرابع:
10085 حدثنا علي بن الحسين ثنا سهل بن زنجلة ثنا أبو يحيي التيمي عن الأعمش في قوله: ان الله يحب المطهرين قال: التوبة من الذنب والمتطهر من الشرك قوله تعالى: أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير اية 109
10086 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير: هذا مسجد قباء قوله تعالى: أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار
10087 حدثنا أبي ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا عبد الله بن زيد بن اسلم عن أبيه في قول الله عز وجل: أفمن أسس بنيانه قال: هذا مسجد قباء خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار قال: هذا مسجد الضرار.
1883

قوله تعالى: فانهار به في نار جهنم
10088 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: فانهار به في نار جهنم يعني: قواعده في نار جهنم قوله تعالى: والله لا يهدي القوم الظالمين
10089 حدثنا أبي حدثنا المعلي بن أسد حدثنا عبد العزيز بن المختار عن عبد الله الداناج عن طلق بن حبيب عن جابر بن عبد الله قال: رايت الدخان يخرج من مسجد الضرار حين انهار
10090 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله: فانهار به في نار جهنم والله ما تناهى ان وقع في النار وذكر لنا انه حفرت فيه بقعة فرئي منها الدخان
10091 حدثنا عبد الله بن سليممان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر عن أسباط عن السدى في قوله: فانهار به في نار جهنم فمضى حين خسف به
10092 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: وذكر سفيان بن عيينة: انه لا يزال منه دخان يفور لقوله فانهار به في نار جهنم ويقال: انه بقعة من نار جهنم قوله تعالى: والله لا يهدي القوم الظالمين
تقدم تفسيره قوله تعالى: لا يزال بنيانهم الذي بنوا اية 110
10093 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا هذا المسجد الضرار ريبة في قلوبهم راضين بما صنعوا أولئك المنافقون يرون انهم قد أحسنوا وصنعوا كما كان حب العجل في قلوب أصحابه وقرا: واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قال قوله تعالى: ريبة في قلوبهم
10094 حدثنا أبي حدثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
1884

طلحة عن ابن عباس قوله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم يعني: الشك - وروى عن الضحاك وقتادة والسدي: مثل ذلك والوجه الثاني:
10095 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو يحيي الرازي إسحاق بن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم قال: غيظا في قلوبهم والوجه الثالث:
10096 حدثنا أبي ثنا عيسى بن زياد أنبأ يحيي بن الضريس عن سفيان عن السدى في قوله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم قال: حزازة في قلوبهم
10097 حدثنا علي بن الحسن حدثنا أبو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن سعيد بن أبي عروبة لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم قال: شكا، وقال غيره: حزازة والوجه الرابع:
10098 حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن حمزة في قول الله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم قال: ندامة بما صنعوا قوله تعالى: في قلوبهم
10099 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ثنا يحيي بن الضريس عن سفيان عن السدى قوله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم قال: حزازة في صدورهم قوله تعالى: الا ان تقطع قلوبهم
10000 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم يعني: الموت - وروى عن مجاهد والضحاك وقتادة وحبيب بن أبي ثابت والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم: نحو ذلك
1885

والوجه الثاني:
10001 حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب والسياق لسليمان قالا: ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: كان عكرمة يقرا الا ان تقطع قلوبهم في القبر والوجه الثالث:
10002 حدثنا علي بن الحسين ثنا سعيد حدثنا عبد العزيز قال سفيان الا ان تقطع قلوبهم: الا ان يتوبوا وكان أصحاب عبد الله يقرؤنها ريبة في قلوبهم ولو قطعت قلوبهم قوله تعالى: ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم
10003 حدثنا أبي ثنا عبيد بن ادم العسقلاني ثنا أبي ثنا أبو شيبة عن عطاء الخراساني عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: نزلت هذه الآية علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بان لهم الجنة إلى اخر الآية فكبر الناس في المسجد فاقبل رجل من الأنصار ثانيا طرفي ردائه على أحد عاتقيه فقال: يا رسول الله أنزلت هذه الآية؟ فقال: نعم فقال الأنصاري: بيع ربيح لا نقيل ولا نستقيل
10004 حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن المعرور بن سويد قال: خرجنا مع عمر في حجة حجها فقرا هذه الآية: ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم إلي اخر الآية فجعل لهم الصفقتين جميعا
10005 حدثنا أبي ثنا هوذة بن خليفة ثنا أبو الأشهب ثنا عوف عن الحسن في قوله: ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم قال: هم الذين وفوا ببيعتهم
10006 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا مبارك بن فضالة قال: سمعت الحسن يقول: اسمعوا رحمكم الله بيعة بايع الله لكل مؤمن قال الحسن: لا والله ما علي ظهر الأرض مؤمن الا قد دخل في هذه البيعة ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم الآية.
1886

قوله تعالى: بان لهم الجنة
10007 حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي رجاء عن سهيل عن كثير عن الحسن انه كان إذا تلا هذه الآية ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم قال: بايعهم والله فاغلى لهم
10008 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل: ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بان لهم الجنة. قوله تعالى: يقاتلون.
10009 وبه عن سعيد بن جبير في قول الله يقاتلون يعني: ان يقاتلوا المشركين في سبيل الله يعني: في طاعة الله فيقتلون يعني: العدو ويقتلون يعني المؤمنين
10010 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد عن قتادة قوله: ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم الآية قال: الغزو غزوان: فغزو يطاع الله فيه وينهي فيه عن الفساد ويحسن فيه مشاركة الشريك فهذا من خير الغزو وغزو اخر يعصى الله فيه ويظهر فيه الفساد وينكل فيه عن العدو ويساء فيه صحابة الصاحب فهذا من شر الغزو قوله تعالى: وعدا عليه حقا
10011 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: وعد عليه حقا. يعني: ينجز ما وعدهم من الجنة في التوراة والإنجيل والقران قوله تعالى: في التوراة والإنجيل والقران
10012 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة أنبأ مبارك قال: سمعت الحسن يقول في قوله: وعدا عليه حقا قال الحسن: اين قال؟ في التوراة والإنجيل والقران.
1887

قوله تعالى: ومن أوفى بعهده من الله
10013 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: ومن أوفى بعهده من الله فليس أحد أوفى بعهده من الله قوله تعالى: فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به
10014 وبه عن سعيد بن جبير فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به الرب تبارك وتعالى باقراركم بالعهد الذي ذكره في الآية قوله تعالى: وذلك هو الفوز العظيم
10015 وبه عن سعيد في قوله عز وجل: وذلك يعني: الذي ذكر من الثواب في الجنة للقاتل والمقتول هو الفوز العظيم قوله تعالى: التائبون اية 112
10016 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قال: أبو الأشهب عن الحسن التائبون قال: تابوا من الشرك وبروءا من النفاق
10017 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن جويبر عن الضحاك في قوله: التائبون قال: من الذنوب والشرك قوله تعالى: العابدون
10018 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: العابدون الذين يقيمون الصلاة
10019 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة المبارك قال: سمعت الحسن يقول العابدون قال: الصلاة - يعني: طولها الوجه الثاني:
10020 حدثنا أبي ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا حكام ثنا ثعلبة بن سهيل عن
1888

رجل عن الحسن: انه سئل عن هذه الآية العابدون قال: اعبدوا الله علي احايينهم كلها في السراء والضراء
10021 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن جويبر عن الضحاك العابدون قال: العابدون: لله عز وجل الوجه الثالث:
10022 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: العابدون يعني: الموحدون الوجه الرابع:
10023 حدثنا محمد بن يحيي انا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة العابدون: قوم اخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم
10024 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا مبارك قال: سمعت الحسن يقولالحامدون قال: حمدوا علي كل حال
10025 حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي رجاء عن سهيل عن كثير عن الحسن قوله: الحامدون قال: يحمدون الله علي الاسلام
10026 حدثنا أبي ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا حكام ثنا ثعلبة بن سهيل عن رجل عن الحسن: انه سئل عن هذه الآية الحامدون قال: مثلها، يعني: يحمدون علي احايينهم كلها في السراء والضراء قوله تعالى: السائحون
10027 حدثنا أبي ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الدمشقي ثنا الهيثم بن حميد ثنا العلاء بن الحارث عن القاسم عن أبي امامة: ان رجلا استأذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السياحة فقال: ان سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله الوجه الثاني:
10028 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله السائحون الصائمون - وروى عن ابن عباس وأبي هريرة،
1889

وأبى عبد الرحمن السلمي ومجاهد وأبي الحسن وأبى عياض وعطاء والضحاك وقتادة والربيع بن انس انهم قالوا: الصائمون
10029 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي عمرو العبدي قال: السائحون: الصائمون الذين يديمون الصيام
10030 حدثنا الأشج ثنا أبو يحيي التيمي عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قال: سمعت من سال أبا عمرو العبدي عن السائحين: قال: الذين يديمون الصيام من المؤمنين والرهبان الوجه الثالث:
10031 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت إسحاق بن سويد يقول: ثنا أبو فاختة مولى جعدة بن هبيرة ان عثمان بن مظعون أراد ان ينظر ايستطيع السياحة؟ قال: وكانوا يعدون السياحة قيام الليل وصيام النهار قال إسحاق: فصادفت يحيي بن عمر بن خراساني فإذا هو يحدث القوم هذا الحديث لم يدع منه حرفا والوجه الرابع:
10032 ذكره أبي عن محمد بن سليمان الحميري عن الوليد بن بكير عن عمر بن نافع قال: سمعت عكرمة وسئل عن قوله السائحون قال: طلبة العلم الوجه الخامس:
10033 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت ابن زيد بن اسلم يعني عبد الرحمن يقول في قول الله السائحون قال: هم المهاجرون، ليس في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - سياحة الا الهجرة وكان سياحتهم الهجرة حين هاجروا إلى المدينة، ليس في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ترهب قوله تعالى: الراكعون
10034 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكري حدثني عبد الله بن
1890

لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: الراكعون يعني في الصلوات قوله تعالى: الساجدون
10035 حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي رجاء عن سهيل عن كثير بن زياد أبى سهل عن الحسن الساجدون في الصلوات المفروضة
10036 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة الساجدون قال: ذكر لنا ان أقرب ما يكون العبد إلي الله في سجوده قوله تعالى: الآمرون بالمعروف
10037 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: الآمرون بالمعروف يعني بالتوحيد
10038 حدثنا أبي ثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سهيل بن أبي حزم أخو حزم بن أبي حزم القطعي عن كثير بن زياد أبي سهل البرساني عن الحسن الآمرون بالمعروف: بلا إله إلا الله
10039 حدثنا أبي ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا حكام ثنا ثعلبة بن سهيل عن رجل عن الحسن انه سئل عن هذه الآية الآمرون بالمعروف قال: لم يامروا بالمعروف حتى كانوا من أهله قوله تعالى: الناهون عن المنكر
10040 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: والناهون عن المنكر يعني: عن الشرك والوجه الثاني:
10041 حدثنا أبي ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا حكام ثنا ثعلبة بن سهيل عن
1891

رجل عن الحسين: انه سئل عن هذه الآية والناهون عن المنكر قال: لم ينهوا الناس عن المنكر حتى انتهوا عنه قوله تعالى: والحافظون لحدود الله
10042 وبه عن الحسن: انه سئل عن هذه الآية والحافظون لحدود الله قال: القائمون بأمر الله عز وجل والوجه الثاني:
10043 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة الحافظون لحدود الله لفرائضه من حلاله وحرامه ثم قال: وبشر المؤمنين الوجه الثالث:
10044 قرأت علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: والحافظون لحدود الله يعني: الحافظين لشرط الله في الجهاد فمن وفى بهذا الشرط وفى الله له بالجنة قوله تعالى: وبشر المؤمنين
10045 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وبشر المؤمنين يعني: القائمين على طاعة الله وهو شرط اشترطه على أهل الجهاد إذا وفوا الله شرطه وفى لهم بشرطه الوجه الثاني:
10046 حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق بالغزاري عن أبي رجاء عن سهيل عن كثير عن الحسن وبشر المؤمنين وبشر الذين لم يهز من الفقراء الوجه الثالث:
10047 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
1892

عطاء بن دينارعن سعيد بن جبير وبشر المؤمنين يعني: المصدقين بما وعد الله في هذه الآيات والوجه الرابع:
10048 ذكره علي بن الحسين ثنا محمد بن علي ثنا علي أنبأ عبد الله ثنا سهيل بن أبي حزم عن أبي سهل عن الحسن وبشر المؤمنين: الذين ايضا لا يجاهدون قوله تعالى: ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين اية 113
10049 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الخليل عن علي قال: سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت: تستغفر لأبويك وهما مشركان؟ قال: أولم يستغفر ابراهم لأبيه؟ فذكرته لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى
10050 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وكانوا يستغفرون لهم حتى نزلت هذه الآية فلما نزلت امسكوا عن الاستغفار ولم ينتهوا ان يستغفروا للاحياء حتى يموتوا ثم انزل الله: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه الا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه يعني استغفر له ما كان حيا فلما مات امسك عن الاستغفار قوله تعالى: ولو كانوا أولى قربى
10051 حدثنا أبي ثنا خالد بن خداش ثنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن أيوب بن هاني عن مسروق عن عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن أيوب بن هاني عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما إلي المقابر فاتبعناه فجاء حتى جلس إلى قبر منها فناجاه طويلا ثم بكى فبكينا لبكائه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب فدعاه ثم دعانا فقال: ما ابكاكم؟ قلنا: بكينا لبكائك، قال: ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة، واني
1893

استأذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استأذنت ربي في الدعاء لها فلم يأذن لي وانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى فاخذني ماياخذ الولد للوالد وكنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر الآخرة
10052 حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة فدخل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال: اي عم قل: لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله فقال له أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ قال: فكان اخر شئ كلمهم به ان قال: علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك مالم انه عنك قنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى قوله تعالى: من بعد ما تبين لهم انهم أصحاب الجحيم
10053 حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد حدثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: جحيم قال: ما عظم من النار قوله: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه الا عن موعدة وعدها إياه اية 114
10054 حدثنا أبي ثنا أبو غسان ثنا قيس عن أبي إسحاق عن أبي الخليل قال سمعت عليا يقول: انزل الله عذر إبراهيم فقال: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه الا عن موعدة وعدها إياه
10055 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ما زال إبراهيم يستغفر لأبيه حتى مات فلما مات تبين له انه عدو لله لم يستغفر له
10056 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا العنقزي عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب في قوله: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه الا عن موعدة وعدها إياه
1894

قال لما مرض أبو طالب اتاه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال المسلمون: هذا محمد يستغفر لعمه وقد استغفر إبراهيم لأبيه قال: فاستغفروا لقراباتهم من المشركين قال: ثم انزل الله: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه الا عن موعدة وعدها إياه قال: كان يرجوه في حياته فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه
10057 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: ثم عذر الله نبيه إبراهيم فقال: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه الا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له انه عدو لله لما مات علي شركه تبرا منه قوله تعالى: فلما تبين له
10058 حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري مالا احصى عن ابن المسيب عن أبيه فلما تبين له انه عدو لله قال: لما مات وهو كافر - وروى عن مجاهد والحسن انهما قالا: لما مات
10059 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: تبين له حين مات وعلم أن التوبة قد انقطعت منه قوله تعالى: تبرا منه
10060 حدثنا أبو سعيد ثنا أبو نعيم عن سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - يستغفر لأبيه فلما مات لم يستغفر له - وروى عن الحكم بن عتيبة قال: تبرا منه حين مات ولم يؤمن قوله تعالى: ان إبراهيم لاواه
10061 حدثنا عمرو بن عبد الله الأود ثنا وكيع عن شعبة عن أبي يونس الباهلي سمعت رجلا كان بمكة أصله رومي يحده عن أبي ذر قال: كان رجل يطوف بالبيت ويقول في دعائه: اوه اوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انه لاواه قال أبو ذر فخرجت ليلة فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معه المصباح يدفن ذلك الرجل
10062 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن
1895

المبارك أنبأ عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن شداد قال: قال رجل: يا رسول الله ماالاواه؟ قال: الخاشع المتضرع الدعاء قال: ان إبراهيم لاواه حليم والوجه الثاني:
10063 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع ثنا الأعمش عن الحكم عن يحيى بن الجزار ان ابا العبيدين سال عبد الله عن الأواه؟ فقال: الرحيم - وروى عن أبي ميسرة والحسن ومجاهد وقتادة: مثل ذلك والوجه الثالث:
10064 حدثنا أبي ثنا أبو نعيم ثنا حسن بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال: الأواه: الموقن
10065 حدثنا الأشج ثنا عقبة بن إسرائيل عن جابر عن مجاهد وعكرمة قال: الأواه: الموقن بلسان الحبشة
10066 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي مجاهد أواه قال: فقيه موقن والوجه الرابع:
10067 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ان إبراهيم لاواه يعني: الثواب.
10068 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا طلحة بن سنان عن ليث عن مجاهد قال: الأواب المنيب والوجه الخامس:
10069 ذكر عن أبي صالح كاتب الليث عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن أبي عامر الأصبحي عن شفى بن ماتع عن أبي أيوب قال: الأواه: الذي إذا ذكر خطاياه استغفر منها.
1896

والوجه السادس:
10070 حدثنا بحر بن نثر ثنا عبد الله بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن أبي الراهرية عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال: لا يحافظ على سبحة الضحى الا أواه والوجه السابع:
10071 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ثنا طلحة بن سنان عن ليث عن صاحب له عن مجاهد قال: الأواه: الحفيظ الرجل يذنب الذنب سرا ثم يتوب منه سرا والوجه الثامن:
10072 حدثنا علي بن الحسين ثنا شعيب بن سلمة الأنصاري ثنا إبراهيم بن عيينة أنبأنا زكريا عن الشعبي قوله: الأواه المسبح قوله تعالى: حليم
10073 حدثنا علي بن الحسين ثنا سعيد بن عبد الله الطلاس ثنا عبد الوهاب عن رجل سماه عن الحسين في قوله: ان إبراهيم لاواه حليم قال: الحليم: الرحيم قوله تعالى: وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم اية 115
10074 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون قال: بيان الله للمؤمنين في الاستغفار للمشركين خاصة وفي بيانه طاعته وفي معصيته عامة ما فعلوا أو تركوا
10075 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن سعيد قوله: ما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون قال: ما يأتونه وما ينتهون عنه ان الله بكل شئ عليم.
1897

قوله تعالى: ان الله له ملك السماوات والأرض اية 116
10076 حدثنا علي بن أبي دلامة البغدادي ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن صفوان بن محرز عن حكيم بن حزام قال: بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أصحابه إذ قال لهم: هل تسمعون مااسمع؟ قالوا مانسمع من شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اني لاسمع أطيط السماء وما تلام ان تئط وما فيها موضع شبر الا وعليه ملك ساجد أو قائم
10077 حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا مؤمل ثنا سفيان ثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال: قال كعب: مامن موضع خرمة إبرة من الأرض الا وملك موكل بها يرفع علم ذلك إلى الله وان ملائكة السماء لأكثر من عدد التراب وان حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى مخه مسيرة مائة عام قوله تعالى: يحيي ويميت
مالكم من دون الله من ولي ولا نصير
10078 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: يحيي ويميت اي: يعجل ما يشاء ويؤخر ما يشاء من ذلك بآجالهم بقدرته قوله تعالى: لقد تاب الله على النبي والمهاجرين اية 117
10079 ذكر عن اسود بن عامر أنبأ إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين قال: هم الذين هاجروا معه إلى المدينة قوله تعالى: والأنصار
10080 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن إسماعيل ومطرف عن الشعبي في قوله: والأنصار قال: هم الذين بايعوا بيعة الرضوان قوله تعالى: الذين اتبعوه في ساعة العسرة الآية
10081 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل في ساعة العسرة قال: خرجوا في غزوة تبوك الرجلان والثلاثة على بعير وخرجوا في حر شديد فاصابهم يوما عطش شديد فجعلوا ينحرون إبلهم فيعصرون اكراشها فيشربون ماءه فكان ذلك عسرة من الماء وعسرة من الظهر وعسرة من النفقة.
1898

10082 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ساعة العسرة في غزوة تبوك
10083 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله: لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة قال: هم الذين اتبعوا النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك قبل الشام في لهبان الحر علي ما يعلم الله من الجهد أصابهم فيها جهد شديد حتى لقد ذكر لنا ان الرجلين كانا يشقان التمرة بينهما، وكان النفر يتداولون التمرة بينهم يمصها أحدهم ثم يشرب عليها من الماء ثم يمصها الاخر فتاب الله عليهم فاقفلهم من غزوهم قوله تعالى: ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم
10084 وبه عن قتادة ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم قال: فتاب الله عليهم واقفلهم من غزوهم قوله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا الآية 118
10085 حدثنا محمد بن عزيز الأيلي ثنا سلامة بن روح بن خالد حدثني عقيل بن خالد قال: سالت محمد بن مسلم عن امر كعب بن مالك حين تخلف عن عزوة تبوك فأخبرني محمد بن مسلم ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب اخبره ان عبد الله بن كعب وكان قائد كعب من بنيه حين عمى - قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني تخلفت عنه غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش حين جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة
فكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك اني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عن تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبلها راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك العزوة فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
1899

صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا واستقبل عدوا كثيرا ومفازا فجلا للمسلمين امرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجهه والمسلمون مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كثير، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال، وطفقت اغدو لكي أتجهز معه فارجع ولم اقض شيئا فأقول في نفسي: اني قادر علي ذلك إذا أردته فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى تشمر بالناس الجد وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا فقلت: أتجهز بعده يوم أو يومين ثم ألحقهم، فرجعت ولم اقض شيئا، فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى اسرعوا وتفاوت الغزو، وهممت ان ارتحل فأدركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي فطفقت إذا خرجت في الناس احزنني اني لا أرى الا رجلا مغموصا عليه النفاق أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بتبوك فقال وهو جالس في وسط القوم: ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه براده والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل: بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا الا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغني ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي وطفقت أتذكر الكذب وأقول: بماذا اخرج من سخطته غدا؟ وأستعين على ذلك بكل ذي لب من أهلي فلما قيل: ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أظل قادما زاح الباطل عني وعرفت الا انجو منه بشئ فيه كذب فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلي الله حتى جئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال: تعال فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال: ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرا؟ قلت: بلى يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك اليوم من أهل الدنيا لرأيت اني سأخرج من سخطه بعذر لقد أعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لأرجو فيه عقبى الله، لا
1900

والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اما هذا فقد صدق قم حتى يقضي الله فيك وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا: والله ما علمناك أذنبت قط قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما اعتذر اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لك قال كعب: فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم: هل
لقى هذا معي أحد؟ قالوا: نعم، رجلان قالا: مثل ما قلت وقيل لهما: مثل ما قيل لك فقلت: من هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العامري هلال بن أمية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عليه فاجتنبنا الناس واعتزلونا حتى تنكرت في نفسي الأرض فما هي التي كنت اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليله فاما صاحباي: فاشتكيا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا: فكنت اجلد القوم واشبههم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين وأطوف في الأسواق لا يكلمني أحد واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه فاسلم عليه بعد الصلاة فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟ ثم أصلي قريبا منه فاسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر الي وإذا التفت إلى نحوه اعرض عني
حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت يوما حتى تصورت جدار حائط لأبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس الي فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له: يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمني أحب لله ورسوله؟ قال: فسكت فعدت فنشدته قال: فسكت قال: فعدت فنشدته فقال: الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي فتوليت حتى تصورت الجدار
قال كعب: فبينا انا امشي بسوق المدينة إذا انا بنبطي من نبط الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدلني على كعب بن مالك؟ فطفق الناس يشيرون له إلي حتى إذا جائني دفع الي كتابا من ملك غسان - وكتب كتابا فإذا فيه اما بعد: فقد
1901

بلغني ان صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا منقصة الحق بنا نواسيك فقلت حين قرأته: وهذا ايضا من البلاء فتيممت التنور فسجرته بها
حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك بان تعتزل امرأتك قال: فقلت له: أطلقها، أم ماذا افعل؟ قال: لا، اعتزلها ولا تقربها، وارسل رسولا إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامراتي: الحقي باهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر وجاءت امرأة هلال بن أمية إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ان هلال بن أمية شيخ كبير ضائع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه؟ قال: لا ولكن لا يقربك قالت: انه والله ما به حركة الا شئ والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان إلى يومه هذا قال كعب: فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله في امرأتك فقد اذن لامرأة هلال بن أمية قال: فقلت: والله لا استأذن فيها رسول الله وما بدريني ما يقول لي: رسول الله إذا استأذنته وانا رجل شاب؟
فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ثم صليت صلاة صبح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت على نفسي سمعت صوت صارخ أوفى على جبل بأعلى سلع بأعلى صوته: يا كعب بن مالك ابشر فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء الفرج واذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلى فرسا وسعى ساع من اسلم فأوفى على الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوتهما إياه بشارة والله مااملك يومئذ غيرهما واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني يقولون: لنهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام إلى طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب
1902

لا ينساها لطلحة قال: فلما سلمت علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك فقلت: امن عند الله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر وجهه استنار حتى كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله، ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة إلى الله والى رسوله فقال: امسك سهمي الذي بخيبر فقلت: يا رسول الله ان الله انما أنجاني بالصدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله مااعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني والله ما تعمدت من كذبة منذ ذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلي يومي هذا واني لأرجو ان يعصمني الله فيما بقي
قال كعب: وانزل الله على رسوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ماكاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم قال كعب بن مالك: فوالله ما أنعم الله على من نعمة بعد إذ هداني للاسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله الا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوه فان الله قال للذين كذبوه حين انزل وحيه شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالى اسمه سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين. قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن امر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه فلذلك قال الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا لتخلفنا عن الغزو انما هو تخليفه إيانا وارجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منهم - صلى الله عليه وسلم -.
1903

00086 حدثنا أبي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مبارك قال: سمعت الحسن قال: لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك تخلف كعب بن مالك وهلال بن أمية وربيع بن مرارة أو مرارة بن الربيع قال: اما أحدهم فكان له حائط حين زها قد فشت فيه الحمرة والصفرة قال: قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو أقمت عامي هذا في هذا الحائط فأصبت منه فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دخل حائطه فقال: ماخلفني عن رسول الله وما استبق المؤمنون من الجهاد في
سبيل الله الا ضن بك أيها الحائط اللهم إني أشهدك اني قد تصدقت به في سبيلك
واما الاخر: فكان قد تفرق عنه من أهله ناس واجتمعوا له فقال: قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت فلو اني أقمت العام في أهلي فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال: ماخلفني عن رسول الله وما استبق اليه المؤمنون في الجهاد في سبيل الله الا ضن بكم أيها الأهل اللهم ان لك علي الا ارجع إلى أهلي ومالي حتى اعلم ما تقضي في واما الاخر فقال: اللهم ان لك علي ان تقطع نفسي أو الحق بالقوم فانزل الله تعالى: لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والأنصار إلي قوله: وعلي الثلاثة الذين خلفوا قال الحسن يا سبحان الله! حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت الآية قال الحسن: يا سبحان الله! والله مااكلوا مالا حراما ولا أصابوا دما حراما ولا أفسدوا في الأرض غير أنهم قد ابطاؤا في تلك الغزاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ منهم ما تسمعون
10078 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة وعلى الثلاثة الذين خلفوا اي: عن التوبة حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم عن قتادة: انه كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن ربيعة نفر من الأنصار قال قتادة: والله ماسفكوا دما ولا اكلوا مالا ولا أنكروا معرفة ولكنهم تخلفوا عن عزوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتبوك فتابوا أحسن التوبة وفزعوا أحسن الفزع اما أحدهم فأوثق نفسه إلى سارية فقال:
1904

والله لا أطلقها حتى يطلقني رسول الله واما الاخر: فعمد إلي حائطه الذي تخلف عليه وهو مونع فجعله صدقة واما الاخر: فركت المفاوز والوقع حتى لحق نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ورجلاه تسيلان دما
10088 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك وعلى الثلاثة الذين خلفوا قال: يعني: خلفوا عن التوبة لم يتب عليهم حتى تاب الله على أبى لبابة وأصحابه - وروى عن أبي مالك أنه قال: خلفوا عن التوبة والوجه الثاني:
10089 حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن الصباح ثنا الخفاف عن أبي عمرو عن عكرمة بن خالد المخزومي انه كاهن يقرؤها وعلى الثلاثة الذين خلفوا نصب اي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه قوله تعالى: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم الآية
10090 حدثنا محمد بن عزيز الأيلي ثنا سلامة بن روح ثنا عقيل قال: سالت ابن شهاب عن امر كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك فأخبرني محمد بن مسلم ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب اخبره ان عبد الله بن كعب قال: وكان قائد كعب قال: سمعت كعب بن مالك قال: فبينا انا جالس على الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا أوفى على جبل بأعلى سلع بأعلى صوته: يا كعب بن مالك ابشر فخررت ساجدا قوله تعالى: وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه
10091 حدثنا أبو سعيد ثنا عقبة بن خالد عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد قال: ما كان من ظن في القران فهو يقين قوله تعالى: ثم تاب عليهم ليتوبوا
10092 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ثم تاب عليهم فبدا التوبة من الله ليتوبوا ان الله التواب الرحيم يعني ان استقاموا - وروى عن الضحاك: مثل ذلك
1905

قوله تعالى: يا أيها الذين امنوا
10093 قرأت علي محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يايها الذين امنوا يعني به مؤمني أهل الكتاب قوله تعالى: اتقوا الله اية 119
10094 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: اتقوا الله يعني: الموحدين يحذرهم
10095 حدثنا أبي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا يعقوب القمي أنبأ زيد بن اسلم عن نافع في قوله: يايها الذين امنوا اتقوا الله قال: في الثلاثة الذين خلفوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قوله تعالى: وكونوا مع الصادقين
10096 حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا عبيدة يحدث عن عبد الله قال: ان الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل اقرءوا ان شئتم يايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: وهي في قراءة عبد الله هكذا فهل تجدون لاحد رخصة في الكذب؟
10097 حدثنا أبي ثنا يحيي الحماني ثنا يعقوب القمي عن زيد بن اسلم عن نافع ابن عمر يايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: مع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه والوجه الثاني:
10098 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك في قوله: يايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: مع أبى بكر وعمر وأصحابهما والوجه الثالث:
10099 قرأت علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين يعني به: مؤمني أهل الكتاب يأمرهم بالجهاد، وان يكونوا مع
1906

المجاهدين، ويقال: يعني به مؤمني أهل مكة الذين تخلفوا عن الهجرة يقول: هاجروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكونوا مع المهاجرين والوجه الرابع:
10100 حدثنا أبي ثنا محمد بن خالد ثنا سباع الموصلي ثنا خليد بن دعلج عن الحسن في قوله: يايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: ان أردت أن تكون مع الصادقين فعليك بالزهد في الدنيا والكف عن أهل الملة والوجه الخامس:
10101 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا رجل قد سماه عن السدى في قوله: يايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: كونوا مع كعب بن مالك ومرارة بن ربيعة وهلال بن أمية
10102 أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروزي ثنا شيبان عن قتادة قوله: اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: الصدق في النية والصدق في العمل والصدق في الليل والنهار والصدق في السر والعلانية قوله تعالى: ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الاعراب الآية 120
10103 قرئ علي يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني أبو هاني الخولاني عن عمرو بن مالك عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما نزلت هذه الآية ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق لولا ضعفاء الناس ما كانت سرية الا كنت فيها
10104 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله عز وجل ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله هذا حين كان الاسلام قليلا لم يكن لاحد ان يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كثر الاسلام وفشا، قال الله - عز وجل: وما كان المؤمنون لينفروا كافة.
1907

قوله تعالى: ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه
10105 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة: يعني قوله: ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه قال: إذا بعث الجيوش والسرايا فليس لهم ان يعروا نبي الله صلى الله عليه وسلم وإذا غزا نبي الله صلى الله عليه وسلم بنفسه فليس لأحد ان يتخلف عنه الا بأمره قوله تعالى: ذلك بأنهم لا يصيبهم ظما
10106 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط قوله: ذلك بأنهم لا يصيبهم ظما والظما: العطش قوله تعالى: ولا نصب
10107 وبه عن السدى قوله: ولا نصب والنصب: العناء
10108 حدثنا أبي ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن رجاء ابن حيوة ومكحول: انهما يكرهان التلثيم من الغبار في سبيل الله
10109 حدثنا أبي ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا الوليد قال: سمعت الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جابر وابن المبارك في هذه الآية لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله
10110 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك ابن عباس في قوله: ولا مخمصة قال: مجاعة وروى عن قتادة والسدي: مثل ذلك قوله تعالى: ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار
10111 حدثنا أبي ثنا الربيع بن نافع أو توبة ثنا عبد الله بن بكير الغنوي عن حكيم بن جبير عن الحسن بن سعد مولى علي عن أبيه عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد ان يغزو قدعاني فعزم على الا تخلفت قبل ان أتكلم فبكيت، فقال: ما يبكيك يا علي؟ قلت: يبكيني خصال غير واحدة تقول
1908

قريش: مااسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله! وتبكيني خصلة أخرى: كنت أتعرض للجهاد في سبيل الله لان الله عز وجل قال: ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار الآية وكنت أريد ان أتعرض للاجر من الله قوله تعالى: ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم الآية
10112 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد ثنا الأوزاعي وعبد الله بن المبارك وإبراهيم بن محمد الفزاري وعيسى بن يونس السبيعي انهم قالوا في قول الله عز وجل: ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه إلي قوله: ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين فقالوا: هذه الآية إلى أن تقوم الساعة قوله تعالى: ولا ينفقون نفقة اية 121
10113 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد النرسي أنبأ يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة الآية قال ك ماازداد قوم من أهليهم بعدا في سبيل الله الا ازدادوا من الله قربا قوله تعالى: ولا يقطعون واديا
10114 أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب الي ثنا الحسين بن محمد المروذي حدثنا شيبان عن قتادة قوله: ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون قال: ماازداد القوم من أهليهم في سبيل الله بعدا الا ازدادوا من الله قربا قوله تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة اية 122
10115 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قوله: انفروا خفافا وثقالا وقوله: الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما فنسخ هؤلاء الآيات وما كان المؤمنون ليفروا كافة يقول: لتنفر طائفة، ولتمكث طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
10116 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وما كان المؤمنون لينفروا كافة يعني: ما كان المؤمنون لينفروا جميعا، ويتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة وحده.
1909

10117 حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير في قوله: وما كان المؤمنون لينفروا كافة إلي اخر الآية قال: كان المؤمنون لحرصهم على الجهاد إذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة في رقة من الناس فانزل الله عز وجل وما كان المؤمنون لينفروا كافة أمروا إذا بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - سرية ان تخرج طائفة وتقيم طائفة فيحفظ المقيمون علي الذين خرجوا ما أنزل الله من القران وما يسن من السنن فإذا رجعوا إلى اخوانهم أخبروهم بذلك وإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتخلف عنه أحد الا باذن أو عذر قوله تعالى: كافة
10118 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: كافة يقول: جميعا - وروى عن أبي العالية والربيع بن انس وعكرمة والضحاك وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان: نحو ذلك قوله تعالى: فلولا
10119 حدثنا ابن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك: وكل ما في القران فلولا فهو فهلا الا حرفين: في يونس فلولا كانت قرية امنت والاخر فلولا كان من القرون من قبلكم قوله تعالى: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة
10120 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يعني: عصبة السرايا ولا يتسروا الا باذنه
10121 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ناس من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - خرجوا في البوادي فأصابوا من الناس معروفا، ومن
1910

الخصب ماينتفعون به ودعوا من وجدوا من الناس إلى الهدى فقال لهم الناس: مانراكم الا تركتم أصحابكم وجئتمونا فوجدوا في أنفسهم من ذلك تحرجا واقبلوا من البادية كلهم حتى دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله عز وجل: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة خرج بعض وقعد بعض يبتغون الخير ليتفقهوا ويسمعوا ما في الناس وما انزل بعدهم
10122 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم قال: كان ينطلق من كل حي من العرب عصابة فيأتون النبي - صلى الله عليه وسلم - فيسألونه عما يريدونه 8 من امر دينهم ويتفقهون في دينهم ويقولون لنبي الله صلى الله عليه وسلم: ماتامرنا ان نفعله؟ وأخبرنا بما نقوله لعشائرنا إذا انطلقنا إليهم؟ قال: فيأمرهم نبي الله - صلى الله عليه وسلم - بطاعة الله وطاعة رسوله ويبعثهم إلي قومهم علي الصلاة والزكاة وكانوا إذا اتوا قومهم نادوا: من اسلم فهو منا وينذرونهم حتى أن الرجل ليفارق أباه وأمه
10123 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم قال: أقبلت اعراب هذيل وأصابهم الجوع واستعانوا بتمر المدينة وأظهروا الاسلام ودخلوا فقال عتبة بن مسعود أخو عبد الله بن مسعود له أشعرت انه قدم منا الف أهل بيت اسلموا جميعا؟ فقال عبد الله: والله لوددت انه لم يبق منهم فكانوا يفخرون على المؤمنين ويقولون: نحن أسلمنا طائعين بغير قتال وأنتم قاتلتم فنحن خير منكم فاذوا المؤمنين فانزل الله فيهم يخبرهم بأمرهم فقال: وما كان المؤمنون لينفروا كافة يقول: جميعا فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يقول: من كل بطن منهم طائفة فاتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فسمعوا كلامه ثم رجعوا فأخبرهم الخبر فجئتم على بصيرة ولكن انما جئتم من اجل الطعام قوله تعالى: طائفة
10124 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: طائفة يعني: عصبة.
1911

والوجه الثاني:
10125 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: الطائفة: رجل قوله تعالى: ليتفقهوا في الدين
10126 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين يقول: لتنفر طائفة ولتمكث طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فالماكثون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين يتفقهون في الدين وينذرون اخوانهم إذا رجعوا إليهم من الغزو لعلهم يحذرون
10127 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين يعني: السرايا فإذا رجعت السرايا وقد نزل بعدهم قران تعلمه القاعدون مع النبي صلى الله عليه وسلم قال: ان الله قد انزل علي نبيكم بعدكم قرانا وقد تعلمنا سرايا آخرين فذلك قوله تعالى: ليتفقهوا في الدين يقول: ليتعلموا ما أنزل الله علي نبيهم ويعلموا السرايا إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
10128 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الحسن من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين قال: ليتفقه الذين خرجوا بما يريهم الله من الظهور على المشركين والنصر وينذروا قومهم قوله تعالى: ولينذروا قومهم
10129 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله: ولينذروا قومهم ينذرون اخوانهم
10130 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم: يعلموه السرايا
10131 أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلى ثنا أبى ثنا عمي الحسين عن زبيه عن جده عن ابن عباس قوله: ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم قال: ينذرون قومهم إذا رجعوا إليهم يدعونهم إلى الاسلام وينذرونهم النار ويبشرونهم الجنة
1912

والوجه الثاني:
10132 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: ولينذروا قومهم قال: الناس كلهم قوله تعالى: إذا رجعوا إليهم
10133 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج وعثمان بن عطاء الخراساني عن ابن عباس قوله: إذا رجعوا إليهم قال: من الغزو قوله
تعالى: لعلهم يحذرون
10134 وبه عن ابن عباس لعلهم يحذرون ما نزل من بعدهم من قضاء الله وكتابه وحدوده
10135 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فإنها ليست في الجهاد ولكن لما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مضر بالسنين أجدبت بلادهم فكانت القبيلة منهم تقبل بأسرها حتى يحلوا بالمدينة من الجهد ويعتلوا بالاسلام وهم كاذبون فضيقوا علي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واجهدوهم فانزل الله عز وجل ثناؤه يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عشائرهم وحذر قومهم ان يفعلوا فعلهم فذلك قوله: ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون قوله تعالى: يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار اية 123
10136 حدثنا أبي وأبو زرعة قالا: ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الربيع عن الحسن: انه سئل عن الشام والروم والديلم فقال قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يعني الديلم.
1913

10137 حدثنا أبي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري ثنا اخى عمران بن عبد الله الأشعري قال: سالت جعفر بن محمد يقول في قتال الديلم؟؟ قال: قاتلوهم ورابطوهم فإنهم من الذين قال الله عز وجل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار والوجه الثاني:
10138 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يريد المشركين الذين حول المدينة أحب ان يقاتل كل قوم من يليهم الا أنه قال: على مكان يخاف فيه علي المسلمين
10139 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله عز وجل: قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قال: كان الذين يلونه من الكفار: العرب فقاتلهم حتى فرغ منهم قوله تعالى: وليجدوا فيكم غلظة
10140 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: وليجدوا فيكم غلظة قال: شدة قوله تعالي وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه ايمانا اية 124
10141 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: زادتهم ايمانا يقول تصديقا.
10142 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن انس قوله: زادتهم ايمانا يقول: زادتهم خشية
10143 حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان عمن سمع مجاهدا يقول: في قوله: فزادتهم ايمانا قال: الايمان يزيد وينقص.
1914

قوله تعالى: فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون
10144 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبى ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون قال: كان إذا أنزلت سورة امنوا بها فزادتهم ايمانا وتصديقا وكانوا بها يستبشرون قوله تعالى: واما الذين في قلوبهم مرض اية 125
10145 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر به بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: واما الذين في قلوبهم مرض قال: المرض: النفاق والوجه الثاني:
10146 حدثنا أحمد بن منصرو الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن أبيه في قوله: واما الذين في قلوبهم مرض قال: كان ذلك في بعض أمور النساء قوله تعالى: فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون
10147 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: فزادتهم رجسا إلى رجسهم يقول: شكا إلى شكهم قوله تعالى: أولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين اية 126
10148 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب انا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الحضاك عن ابن عباس في قوله: أولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين قال: يبتلون
10149 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد يفتنون يبتلون: في كل عام مرة أو مرتين: بالسنة والجوع والوجه الثاني:
10150 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الحسن في قوله: يفتنون في كل عام مرة أو مرتين قال: يبتلون بالعدو، في كل عام مرة أو مرتين.
1915

والوجه الثالث:
10151 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة: أولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين قال: يبتلون بالغزو في سبيل الله يتبعون به ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون والوجه الرابع:
10152 حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع عن شريك عن جابر عن أبي الضحى عن حذيفة أولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين قال: كان لهم في كل عام كذبة أو كذبتان. والوجه الخامس:
10153 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله: في كل عام مرة أو مرتين قال: يفتنون: الضلالة والكفر قوله تعالى: ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون
10154 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ قال: سمعت ابن زيد بن اسلم في قول الله: ولا هم يذكرون قال: وأهل الذكر: هم أهل القران والقران:
هو الذكر قوله تعالى: وإذا ماانزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد اية 127
10155 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبى ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: وإذا ماانزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد قال: هم المنافقون
10156 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله عز وجل: وإذا ماانزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد: ممن سمع خبركم راكم أحد اخبره؟ إذا انزل شيء
1916

يخبر عن كلامهم قال: وهم المنافقون وقال: وإذا ماانزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه ايمانا حتى بلغ هل يراكم من أحد من اخبره بهذا؟ أكان معكم أحد؟ سمع كلامكم أحد يخبره بهذا؟ قوله تعالى: ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم
10157 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية جميعا عن الأعمش عن مسلم أبي الضحى عن ابن عباس قال: لا تقولوا انصرفنا فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم قوله تعالى: لقد جاءكم رسول من أنفسكم اية 128
10158 حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم قال: لم يصبه شئ من ولادة الجاهلية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرجت من نكاح ولم اخرج من السفاح
10159 حدثنا أبي ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية ثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقد جاءكم رسول إليكم ليس بوهن ولا كسل ليحيي قلوبا غلفا ويفتح أعينا عميا ويسمع اذانا صما ويقيم السنة عوجا حتى يقال: لا إله إلا الله وحده
10160 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: لقد جاءكم رسول من أنفسكم قال: جعله الله من أنفسهم فلا يحسدونه على مااعطاه الله من النبوة والكرامة قوله تعالى: عزيز عليه
10161 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: عزيز عليه قال: شديد عليه قوله تعالى: ما عنتم
10162 حدثنا أبو زرعة باسناده عن ابن عباس قوله: ما عنتم قال: ما شق عليكم.
1917

10163 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة: عزيز عليه ما عنتم قال: عنت مؤمنهم
10164 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن سعيد أبي عروبة عزيز عليه ما عنتم ان تفضلوا عن غير قتادة قوله تعالى: حريص عليكم
10165 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق قوله: حريص عليكم ان يؤمن كفاركم
10166 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله: حريص عليكم قال: حريص على ضالهم ان يهديه قوله تعالى: بالمؤمنين رؤوف رحيم
10167 حدثنا أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب ثنا عمي ثنا يونس بن يزيد وسفيان بن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لي أسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذين يحشر النساء على قدمي وانا العاقب: الذي ليس بعد أحد وقد سماه الله رؤفا رحيما
10168 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق في قوله: بالمؤمنين كلهم رؤوف رحيم قوله تعالى: رحيم
10169 ذكر عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا موسى بن عبد العزيز القنباري ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاء جبريل فقال لي: يا محمد ان ربك يقرئك السلام وهذا ملك الجبال قد ارسله إليك وأمره الا يفعل شيئا الا بأمرك فقال له ملك الجبال: ان الله امرني الا افعل شيئا الا بأمرك ان شئت دمدمت عليهم الجبال وان شئت رميتهم بالحصباء وان شئت خسفت بهم الأرض قال: يا ملك الجبال فاني اتي بهم بهم لعلهم ان تخرج ذرية يقولوا: لا إله إلا الله فقال ملك الجبال: أنت كما سماك ربك رؤوف رحيم.
1918

10170 حدثنا علي بن الحسن حدثنا أبو الجماهر أنبأنا سعيد بن بشير عن سعيد بن أبي عروبة بالمؤمنين رؤوف رحيم قال: رؤوف: رفيق قوله تعالى: فان تولوا فقل حسبي الله اية 129
10171 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس: فان تولوا فقل حسبي الله يعني: الكفار تولوا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه في المؤمنين قوله تعالى: لا إله إلا هو
10172 حدثنا أبي ثنا يحيي بن المغيرة ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب انهم جمعوا القران فلما انتهوا إلى هذه الآية ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم فظنوا اخر ما نزل من القران فقال لهم أبي بن كعب: ان النبي صلى الله عليه وسلم اقراني بعد هذا آيتين لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى قوله: لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم قال: فهذا اخر ما نزل من القران فختم الامر بما فتح به بلا إله إلا الله يقول الله عز وجل: وما أرسلنا من قبلك من رسول الا يوحى اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
10173 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس: لا إله إلا الله قال: التوحيد
10174 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق لا إله إلا الله اي ليس معه غيره شريكا في امره قوله تعالى: عليه توكلت
10175 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: وعلي الله لا علي الناس فليتوكل المؤمنون قوله تعالى: وهو رب العرش العظيم
10176 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال: انما سمى العرش عرشا لارتفاعه.
1919

10177 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا أبو اسامة أنبأ إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت سعدا الطائي يقول: العرش ياقوتة حمراء
10178 قرئ علي بحر بن نصر الخولاني ثنا أسد بن موسى ثنا يوسف بن زياد عن أبي الياس ابن ابنة وهب بن منبه عن وهب بن منبه قال: ان الله خلق العرش من نوره وذكر الحديث قوله تعالى: العظيم
10179 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أنبأ محمد بن شعيب بن شابور ثنا أخبرني عمر بن النصري قال: في كتاب ما تنبا علية هارون النبي صلى الله عليه وسلم ان بحرنا هذا خليج من نبطس ونبطس وراءه وهو محيط بالأرض فالأرض وما فيها من البحار عند نبطس كعين على سيف البحر وخلف نبطس عين محيط بالأرض فنبطس وما دونه عنده كعين على سيف البحر وخلف نبطس الأصم محيط بالأرض فنبطس وما دونه عنده كعين على سيف البحر، وخلف الأصم المظلم محيط بالأرض فالاصم وما دونه عنده كعين على سيف البحر، وخلف المظلم جبل من الماس محيط بالأرض فالمظلم وما دونه عنده كعين على سيف البحر وخلف الماس الباكي وهو ماء عذب محيط بالأرض امر الله نصفه ان يكون تحت العرش فأراد ان يستجمع فزجره فهو باك يستغفر الله فالماس وما دونه عنده كعين على سيف البحر والعرش خلف ذلك محيط بالأرض فالباكي وما دونه عند كعين على سيف البحر
10180 حدثنا أبو زرعة ثنا مسدد بن مسرهد ثنا معتمر عن أبيه ثنا بعض أصحابي قال: ماتاخذ الفسطاط من الأرض كلها
10181 حدثنا العلاء بن سالم البغدادي ثنا وكيع ثنا سفيان الثوري عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: العرش لا يقدر أحد قدره
10182 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري ثنا مالك بن سعيد حدثنا الأعمش عن كعب قال: ان السماوات في العرش كالقنديل معلق بين السماء والأرض
10183 حدثنا أبي ثنا ابن الطباع ثنا معتمر عن ليث عن مجاهد قال: السماوات والأرض عند العرش الا كحلقة في ارض فلاة اخر تفسير التوبة والحمد لله
1920

((سورة يونس 10))
تفسير السورة التي يذكر فيها يونس عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل: الر اية: 1
10184 حدثنا أبي ثنا أبو غسان ثنا شريك عن عطاء بن السائب قال شريك: أراه الا عن أبي الضحى يعني: مسلم بن صبيح عن ابن عباس: الر قال انا الله أرى
10185 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو اسامة عن أبي روق عن الضحاك الر قال: انا الله أرى الوجه الثاني:
10186 حدثنا علي بن الحسين ثنا هدبة بن عبد الوهاب ثنا علي بن الحسن بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس الر: حروف الرحمن مفرقة فحدثنيه الأعمش فقال بذلك مثل هذا فلا تخبرنا
وروى عن سالم بن عبد الله الر وحم ن: اسم الرحمن مقطع الوجه الثالث:
10187 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن نور عن معمر عن قتادة قال: الر: اسم من أسماء القران الوجه الرابع:
10188 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن أبي زائدة قال ابن جريج قال مجاهد: ألم قال: هذا فواتح يفتح الله بها القران قال قلت: ألم تكن تقل اسما قال: لا قوله تعالى: تلك
10189 حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد
1921

الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: تلك يعني: هذه قوله: آيات
10190 حدثنا علي بن الحسين ثنا علي بن زنجة ثنا علي بن الحسن عن ابن الحسين بن واقد عن مطر قال: تلك آيات قال: الزبور قوله تعالى: الكتاب الحكيم
10191 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا ابن السماك عن أبي بكر عن الحسن في هذه الآية: الر تلك آيات الكتاب قال: التوراة والزبور
10192 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله: تلك آيات الكتاب قال: الكتب التي خلت قبل القران قوله تعالى: أكان للناس عجبا ان أوحينا إلى رجل منهم
10193 حدثنا علي بن الحسين ثنا كريب بن محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال: بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم رسولا أنكرت العرب ذلك أومن انكر ذلك منهم الله أعظم من أن يكون رسوله بشرا مثل محمد فانزل الله عز وجل: أكان للناس عجبا ان أوحينا إلى رجل منهم قوله تعالى ان انذر الناس وبشر الذين امنوا
10194 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليد عن قتادة قال: المؤمنون هم العجاجون بالليل والنهار والله ما زالوا يقولون: ربنا ربنا حتى استجيب لهم
10195 وأخبرنا محمود بن ادم المروذي فيما كتب إلى قال: سمعت النضر بن سهل يقول: تفسير المؤمن: انه امن من عذاب الله قوله تعالى: ان لهم قدم صدق
10196 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
1922

طلحة عن ابن عباس قوله: وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهمقال: تحقق لهم الشهادة في الذكر الأول الوجه الثاني:
10197 حدثنا أبو سعيد ثنا زيد بن الحباب عن إبراهيم بن يزيد عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث عن مجاهد ان لهم قدم صدق عند ربهم قال: صلاتهم وتسبيحهم الوجه الثالث:
10198 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله: قدم صدق قال: خيره الوجه الرابع:
10199 حدثنا أبي حدثني عبد الله بن عمران بن علي الأسدي ثنا يحيي بن الضريس ثنا خالد بن صبيح البجلي عن مقاتل بن حيان في قوله: ان لهم قدم صدق عند ربهم قال: محمد شفيع صدق الوجه الخامس:
10200 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا رجل سماه عن السدى ان لهم قدم صدق عند ربهم قال: يقدمون عليه عند ربهم الوجه السادس:
10201 حدثنا علي بن الحسين ثنا الجرح بن مخلد ثنا عبد الله بن ميمون ثنا عوف عن الحسن في قوله: قدم صدق عند ربهم: مصيبتهم في نبيهم صلى الله عليه وسلم الوجه السابع:
10202 حدثنا سهل بن بحر العسكري ثنا جعفر بن حميد الكوفي ثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن مجاهد في قوله: قدم صدق عند ربهم: قال: سلف صدق وروى عن قتادة مثله الوجه الثامن:
10203 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
1923

أبيه عن الربيع بن انس في قوله: وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهمقال: ثواب صدق عند ربهم قوله تعالى: عند ربهم
10204 حدثنا أبي ثنا علية بن محمد الطنافسي ثنا يحيي بن ادم ثنا فضيل ابن مرزوق عن ملاك بن الجفون يعني: عمرا عن الحسن في قوله: قدم صدق عند ربهم قال: شفيع لهم يوم القيامة قوله تعالى: قال الكافرون ان هذا لسحر مبين
10205 أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلى حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن ابن عباس قوله: قال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين لزادهم ذلك تكذيبا
10206 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: قال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين فنظروا اليه فلم يصدقوا به قوله تعالى: ان ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض
10207 حدثنا أبي يونس محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بمكة ثنا إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز بن محمد عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة أنه قال نزلت هذه الآية: ان ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام لقى ركب عظيم لا يرون الا انهم من العرب فقالوا لهم: من أنتم؟ قالوا: من الجن خرجنا من المدينة أخرجتنا هذه الآية
10208 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمه ثنا محمد بن إسحاق قال: ابتدع السماوات والأرض ولم يكونا بقدرته لم يستعن على ذلك بأحد من خلقه ولم يشركه في شئ من امره فسلطانه قاهر قوله النافذ الذي يقول به لما أراه ان يقول له: كن فيكون ففرغ من خلق السماوات والأرض في ستة أيام
10209 أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلى ثنا إسماعيل بن عبد الكريم أخبرني عبد الصمدبن معقل انه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قال عزير يا رب أمرت الماء فجمد في وسط الهواء فجعلت منه سبعا وسميته السماوات ثم أمرت
1924

الماء ينفتق من التراب وأمرت التراب ان يميز من الماء فكان كذلك فسميت جميع ذلك الأرضين وجميع البحار قوله تعالى: في ستة أيام
10210 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس: خلق السماوات والأرض في ستة أيام قال: يوم مقداره الف سنة قوله تعالى: ثم استوى
10211 حدثنا عصام بن رواد ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية في قوله: ثم استوى يقول: ارتفع
وروى عن الحسن والربيع بن انس مثله
10212 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق عن ابن أبي عروبة عن قتادة في قول الله: ثم استوى على العرش قال يوم السابع وحدث يزيد بن سنان ثنا يزيد بن أبي حكيم حدثني الحكم بن ابان قال: سمعت عكرمة يقول إن الله بدء خلق السماوات والأرض وما بينهما يوم الأحد ثم استوى على العرش يوم الجمعة في ثلاث ساعات فخلق في ناحية منها الشموس كي يرغب الناس إلى ربهم في الدعاء والمسالة وخلق في ناحية النتن الذي يسقط علي ابن ادم إذا مات لكي يقبر قوله تعالى: على العرش
10213 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ابن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس وانما سمى العرش عرشا لارتفاعه
10214 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا أبو اسامة ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت سعدا الطائي يقول العرش ياقوتة حمراء
10215 قرئ على بحر بن نصر الخولاني المصري ثنا أسد بن موسى ثنا يوسف عن أبي العباس ابن بنت وهب بن منبه عن وهب بن منبه قال إن الله خلق العرش من نور.
1925

قوله تعالى: يدبر الامر
10216 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: يدبر الامر قال: يقبضه وحده قوله تعالى: مامن شفيع الا من بعد اذنه
10217 حدثنا أبي ثنا حيي بن عبد الحميد الحماني ثنا المذيل بن عمير الهمذاني ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال من يتكلم عنده الا باذنه قوله تعالى: ذلكم الله ربكم فاعبدوه
10218 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال فيما أخبرني محمد بن أبي محمد عن عكرمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: اعبدوا اي وحدوا قوله تعالى: أفلا تذكرون
10219 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: يذكرون قال: أهل الذكر هم أهل القران قوله تعالى: اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا
10220 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا زيد بن الحباب عن أبي سنان عن الضحاك في قوله: اليه مرجعكم جميعا قال: البر والفاجر قوله تعالى: انه يبدؤ الخلق ثم يعيده
10221 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: يبدؤ الخلق ثم يعيده: يحييه ثم يميته ثم يحييه قوله تعالى: ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات
10222 حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد الله بن نافع الصائغ عن عاصم بن عمر عن زيد بن اسلم الذين امنوا وعملوا الصالحات قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.
1926

10223 حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: الاعمال الصالحات: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قوله تعالى: بالقسط
10224 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عنابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: بالقسط قال: بالعدل وروى عن السدى ومجاهد وقتادة بمثل ذلك قوله: والذين كفروا لهم شراب من حميم
10225 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم وأبي رزين حميم قالا: مايسيل من صديدهم قوله تعالى: وعذاب اليم
10226 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: عذاب اليم قال: نكال موجع قوله تعالى: اليم بما كانوا يكفرون
10227 حدثنا أحمد بن عمر بن أبي عاصم حدثنا أبو عمرو ثنا شبيب بن بشير أنبأ عكرمة عن ابن عباس في قوله عز وجل: عذاب اليم قال: اليم: كل شئ موجع قوله تعالى: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب
10228 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: جعل الشمس ضياء والقمر نورا فلم يجعل كهيئة القمر لكي يعرف الليل من النهار وهو قوله: محونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصره لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب: في اختلافهما.
1927

قوله تعالى: ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل
10229 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط، عن السدى قوله: يفصل الآيات اما نفصل: نبين قوله تعالى: وما خلق الله في السماوات والأرض
10230 حدثنا أبي ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا يعقوب بن عبد الله بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: اتت قريش اليه صلى الله عليه وسلم فقالوا: ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فدعا ربه فنزلت: ان في خلق السماوات والأرض لايات لأولي الألباب فليتفكروا فيها قوله تعالى: لايات لقوم يتقون
10231 حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا ادم ثنا أبو صفوان ثنا القاسم ابن يزيد بن عوانة عن يحيي أبي النضر عن جويبر عن الضحاك في قوله: يتقون قال: يتقون النار بالصلوات الخمس قوله تعالى: ان الذين لا يرجون لقائنا ورضوا بالحياة الدنيا
10232 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: ان الذين لا يرجون لقائنا إلى قوله: عن اياتنا غافلون قال: إذا اتيت رايته صاحب دنيا لها يفرح ولها يحزن ولها يرضى ولها يسخط قوله تعالى: واطمأنوا بها
10233 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد واطمأنوا بها مثل قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم اعمالهم فيها
10234 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني ثنا سيار بن حاتم العنزي ثنا عبد الله بن شميط ثنا حوشب عن الحسن في قوله: ان الذين لا يرجون لقائنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها فقال الحسن: والله مازينوها ولا رفعوها حتى رضوا بها.
1928

قوله تعالى: والذين هم عن اياتنا غافلون
10235 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب اليه ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن اسلم في قوله تعالى: والذين هم عن اياتنا غافلون قال: هؤلاء هم أهل الكفر ثم قال: أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون قوله تعالى: أولئك مأواهم النار الآية 8
10236 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: يهديهم ربهم بايمانهم: يكون لهم نورا يمشون به
10237 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة يعني قوله: ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم ثنا الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ان المؤمن إذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة حسنة وريح طيبة فيقول له: ماانت؟ فوالله اني لأراك عين أمري صدق فيقول انا عملك فيكون له نورا قائدا إلى الجنة واما الكافر إذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة سيئة وريح منتنة فيقول ماانت اني لأراك عين امريء سوء فيقول: انا عملك فينطلق حتى يدخله النار قوله تعالى: تجري من تحتهم الأنهار
10238 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: تجري من تحتهم الأنهار يعني: تحت منازلهم وارضهم قوله تعالى: في جنات النعيم
10239 حدثنا أبي ثنا أحمد بن أبي الحوادي ثنا زيد بن الحباب قال: سمعت أبا عبد الملك.... قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعيم أهل الجنة برضوان الله عنهم أفضل من نعيمهم بها في الجنان قوله تعالى: دعواهم فيها
10240 حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع البجلي ثنا سليمان بن علي عن الربيع
1929

ابن انس قال: أهل الجنة إذا اشتهوا شيئا قالوا: سبحانك اللهم وبحمدك فإذا هو عندهم فذلك قوله: دعواهم فيها سبحانك اللهم
10241 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، قوله: دعواهم فيها سبحانك اللهم يقول: ذلك قولهم فيها وتحيتهم فيها سلام
10242 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث ان مقاتل بن حيان قال: ان أهل الجنة إذا دعوا بالطعام قالوا: سبحانك اللهم قال: فيقوم على أحدهم عشرة آلاف خادم مع كل خادم صحفة من ذهب فيها طعام ليس في الأخرى قال فياكل منهن اكلهن
10243 حدثنا أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم الروزقي ثنا الأشجعي عن سفيان في قول الله عز وجل: دعواهم فيها سبحانك اللهم قال: إذا أراد الرجل من أهل الجنة ان يدعوا قال: سبحانك اللهم فيأتيه الذي دعا به قوله تعالى: سبحانك اللهم
10244 حدثنا أبو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو الأشعب عن الحسن قال: سبحان الله اسم لا يستطيع الناس ان ينتحلوه والوجه الثاني:
10245 حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل ثنا النضر بن عربي قال: سال رجل ميمون بن عثمان عن سبحان الله فقال: اسم يعظم الله به ونجانا به من السوء قوله تعالي: وتحيتهم فيها سلام
10246 حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن سعيد الخزامي ثنا محمد بن مروان العقيلي عن الفضل الرقاشي فقال: تحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين قال فيتجلى لهم فيخرون له سجدا ويقولون سبحانك اللهم وتحيتهم بالسلام فإذا انصرف عنهم قالوا الحمد لله رب العالمين.
1930

قوله تعالى: واخر دعواهم
10247 ذكر عن ابن أبي عمر ثنا سفيان عن أبي سنان عن ابن أبي المذيل قال: الحمد لله أوله واخره ثم تلا سفيان واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين
10248 حدثنا أبي ثنا أبو معمر المقري ثنا عبد الوارث ثنا علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران قال: قال ابن عباس: الحمد لله كلمة الشكر فإذا قال العبد: الحمد لله قال: شكرني عبدي الوجه الثاني:
10249 حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن السلولي عن كعب قال: الحمد لله ثناء الله الوجه الثالث:
10250 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي ثنا بزيع أبو حازم عن يحيي بن عبد الرحمن يعني ابابسطام عن الضحال قال: الحمد رداء الرحمن الوجه الرابع:
10251 حدثنا أبي ثنا أبو معمر القطيعي ثنا حفص عن حجاج عن ابن أبي مليكه عن ابن عباس قال: قال عمر: قد علمنا سبحان الله والحمد لله قال على كلمة رضي الله لنفسه قال: أبو محمد رواه أبو معمر القطيعي عن حفض وحدث به الأشج فقال حفص وخالفه فيه فقال فيه: قال عمر لعلي وأصحابه عنده لا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر قد عرفناها فما سبحان الله؟ فقال على كلمة أحبها الله لنفسه ورضيها لنفسه وأحب ان تقال قوله تعالي: رب العالمين
10252 حدثنا أبي ثنا هشام ثنا خالد بن الوليد بن مسلم ثنا الفرات بن الوليد عن مغيث بن شمس عن تبيع في قوله عز وجل: رب العالمين قال: العالمين: الف أمة فستمائة في البحر وأربعمائة في البر
10253 حدثنا علي بن حرب الموصلي ثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن مطر الوراق عن قتادة في قول الله: رب العالمين قال: ما وصف من خلقه.
1931

الوجه الثاني:
10254 حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا قيس عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: رب العالمين قال الجن والإنس
وروى عن علي باسناد لا يعتمد عليه مثله وروى عن مجاهد مثله قوله تعالى: ولو يعجل الله للناس الشر
10255 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن نجيح عن مجاهد قوله: ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قول الانسان لولده وماله إذا غضب عليه: اللهم لا تبارك فيه والعنه
10256 حدثنا أبي ثنا محمد بن الاعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة ولو يعجل الله للناس الشر اسعجالهم الخير قال هو دعاء الرجل على نفسه وماله بما يكره ان يستجاب له قوله تعالى: استعجالهم بالخير
10257 ذكر عن معاوية بن هشام عن شريك عن سالم عن سعيد في قوله: ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قال: هو الرجل يدعو على نفسه: اللهم اخزه اللهم افعل به كذا وكذا فلو عجل الله لهم ذلك كما يعجل الله لهم: اللهم ارزقني لقضى إليهم الاجل قوله تعالى: لقضى إليهم اجلهم
10258 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: قضى إليهم اجلهم لأهلك من دعا عليه ولاماته قوله تعالى: فنذر الذين لا يرجون لقاءنا
10259 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة الذين لا يرجون لقاءنا مشركي أهل مكة قوله تعالى: في طغيانهم يعمهون
10260 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية في طغيانهم يعني: في ضلالهم وقد تقدم القول فيه.
1932

قوله تعالى: وإذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه الآية 12
10261 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال: إذا مسهم الضر: خلصوا لله الدعاء قوله تعالى: فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا إلى ضر مسه إلى قوله: كذلك زين للمسرفين
بياض قوله تعالى: كذلك زين للمسرفين
10262 حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن مسلم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد ابن منصور قال: سالت الحسن عن قوله: زين قال زين لهم الشيطان قوله تعالى: ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا
10263 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهيب ثنا ابن زيد يعني عبد الرحمن قال ماعذب قوم نوح حتى ما كان في الأرض سهل ولا جبل الا وله عامر يعمره وحايز يحوزه
10264 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب حدثني مالك بن انس عن زيد بن اسلم ان أهل السهل كان قد ضاق بهم وأهل الجبل حتى مايقدروا أهل السهل ان يرتقوا إلى الجبل ولا أهل الجبل ان ينزلوا إلى أهل السهل في زمان نوح قال حشوا قوله تعالى: وجاءتهم رسلهم بالبينات
10265 قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي ثنا محمد ابن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: بالبينات يعني: بالبينات ما أنزل الله من الحلال والحرام قوله تعالى: وما كانوا ليؤمنوا كذلك
10266 حدثنا أبو بكر بن موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: كذلك يعني: هكذا.
1933

قوله تعالى: ثم جعلناكم خلائف في الأرض
10267 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمريقول الله تعالى: ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون قال: فقد استخلفت يا بن أم عمر فانظر كيف تعمل؟ قوله تعالى: لننظر كيف تعملون
10268 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد وسعيد عن قتادة في قول الله: ثم جعلناكم خلائف في الأرض لننظر كيف تعملون
ذكر لنا ان عمر بن الخطاب قرا هذه الآية فقال: صدق ربنا ماجعلنا خلائف الأرض الا لينظر إلى اعمالنا فادوا الله خير أعمالكم بالليل والنهار والسر والعلانية قوله تعالى: وإذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا الآية 15
10269 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة وإذا تتلى عليهم اياتنا بينات إلى قوله: من تلقاء نفسي هذا قول مشركي مكة لنبي الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: قل ما يكون لي ان أبدله من تلقاء نفسي الآية 15
10270 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: عذاب عظيم يعني: عذابا قوله تعالى: قل لو شاء الله ماتلوته عليكم
10271 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: ثم قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به قوله تعالى: ولا ادراكم به
10272 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ولا ادراكم به يقول: أعلمكم به.
1934

الوجه الثاني:
10273 حدثنا أبي هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ولا ادراكم به اشعركم الوجه الثالث:
10274 ذكر أبي عن مالك بن إسماعيل ثنا خالد بن عبد الله عن حنظلة عن شهر بن حوشب قال: لو شاء الله ماتلوته عليكم ولا ادراكم به يعني: ولا أنذركم به قوله تعالى: فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون
10275 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون قال: لبث أربعين سنة ضالا ورأي رؤيا النبوة سنتين وأوحى اليه عشر سنين بمكة وعشر سنين بالمدينة وتوفى وهو ابن اثنتين وستين سنة صلى الله عليه وسلم
10276 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: فقد لبثت فيكم عمرا من قبله قال: لم اتلوا عليكم ولم اذكره أفلا
تعقلون؟ قوله تعالى: فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا الآية 17
10277 حدثنا أبو عبد الله بن محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة قال: قال النضر وهو من بنى عبد الدار: وإذا كان يوم القيامة شفعت لي اللات والعزى فانزل الله عز وجل: من اظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته انه لا يفلح المجرمون الوجه الثاني:
10278 حدثنا أبي ثنا بن نفيل الحراني ثنا مسكين بن بكير عن معاذ بن رفاعة قال: سمعت ابا خلف الأعمى قال: كان ابن أبي سرح يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم الوحي فاتى أهل مكة فقالوا: يا ابن أبي سرح كيف كتبت لابن أبي كبشة القران؟ قال: كنت اكتب كيف شئت فانزل الله تعالى ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته انه لا يفلح الظالمون.
1935

قوله تعالى: ويعبدون من دون الله الآية
10279 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: الأوثان قوله تعالى: ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله
10280 حدثنا محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم ابن ابان عن عكرمة قال: قال النضر بن الحارث إذا كان يوم القيامة شفعت لي اللات والعزى قال فانزل الله: ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قوله تعالى: قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض
10281 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثثا أسباط عن السدى: قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض ان له شريكا أم بظاهر من القول تقولونه أم تجدونه في القران ان له شريكا قوله: سبحانه وتعالى عما يشركون
10282 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة قال: سمعت صدقة يحدث عن السدى وتعالى عما يشركون يقول عما اشرك المشركون
10283 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد وتعالى عما يشركون قال: هو الانكاف انكف نفسه يقول: عظم نفسه وانكفته الملائكة وما سبح له
10284 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا مهران عن سفيان عن السدى عن أبي مالك: وتعالى عما يشركون قال: هذه لقوم محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: وما كان الناس الا أمة واحدة
10285 حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد كان الناس أمة قال ادم: وروى عن الثوري نحو ذلك قد تقدم القول في الامه في سورة البقرة.
1936

قوله تعالى: فاختلفوا
10286 حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا ادم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قول الله: فاختلفوا قال: اختلفوا من بعد ادم
10287 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: وما كان الناس الا أمة واحدة فاختلفوا حين قتل أحد ابني ادم أخاه
10287 حدثنا محمد بن يحيي ثنا الحسن بن عمرو السابري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة: فاختلفوا فيه قال: ذكر لنا انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم على الهدى وعلى شريعة من الحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله نوحا وكان أول رسول ارسله الله إلى أهل الأرض وبعث عند الاختلاف من الناس وترك الحق فبعث الله رسله وانزل كتابه ليحتج به على خلقه قوله تعالى: ولولا كلمة سبقت من ربك الآية
10288 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: ولولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم يقول: كان الناس أهل دين واحد علي دين ادم فكفروا فلولا ان ربك اجلهم إلى يوم القيامة لقضى بينهم قوله تعالى: لولا انزل عليه اية من ربه الآية
10289 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع في قوله: فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال خوفهم عذابه وعقوبته ونقمته قوله تعالى: وإذا أذقنا الناس رحمة
10290 ذكر عن مسلم بن إبراهيم ثنا مستور بن عباد قال: سالت الحسن وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم قال: ذاك المنافق.
1937

قوله تعالى: إذا لهم مكر في اياتنا
10291 حجثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد إذا لهم مكر في اياتنا قال: ستهزاء وتكذيب
10292 حدثنا علي بن الحسين ثنا زياد بن أيوب ثنا أبو عاصم عن مستور قال سئل الحسن عن هذه الآية: إذا لهم مكر في اياتنا منافق والله قوله تعالى: قل الله اسرع مكرا الآية
10293 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان قال: كل مكر في القران فهو عمل قوله تعالى: هو الذي يسيركم في البر والبحر
10294 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو بكير عن جويبر عن الضحاك قوله: في البر والبحر قال: البر بادية الاعراب والبحر الامصر والقرى قوله تعالى: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة
10295 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال: وقرا حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة قال وذكر هذا ثم عدا الحدث في حديث اخر عنه تغيرهم قال: وجرين بهم قال: فعد الحديث عنهم فأول شئ كنتم في الفلك وجرين بهؤلاء لا يستطيع يقول: جرين بكم
وهو يحدث قوما آخرين ثم ذكر هذا لتجمعهم وغيرهم وجرين بهم هؤلاء وغيرهم من الخلق بريح طيبة فقرا حتى بلغ مخلصين له الدين قوله تعالى: وجاءتها ريح عاصف الآية 22
10296 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يعلي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن شداد بن المناد قال الريح من روح الله فإذا رايتموها فاسألوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها قوله تعالى: وظنوا انهم أحيط بهم
10297 حدثنا أبو سعيد الأشج حدثني عقبة عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد قال: ما كان من ظن في القران فهو يقين.
1938

قوله تعالى: دعوا الله مخلصين له الدين
10298 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق ثنا سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيده في قوله: مخلصين له الدين قال: هنا شراها تفسيره: يا حي يا قيوم
10299 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة دعوا الله مخلصين له الدين قال: إذا مسهم الضر في البحر أخلصوا لله الدعاء
10300 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو اسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبيرمخلصين له الدين قال: إذا قلت لا إله إلا الله فقل على اثرها: الحمد لله رب العالمين
10301 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن عباس بن عبد الله بن معبد عن عكرمة عن ابن عباس قال: الاخلاص هكذا وأشار أبو خالد بإصبعه السبابة قوله تعالى: لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين
10302 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن ابن عباس قال إذا ضل الرجل الطريق دعا الله مخلصا لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين قوله تعالى: فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير حق
10303 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: يبغون قال: يلعبون قوله تعالى: يا أيها الناس
10304 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد ابن إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس يا أيها الناس اي الفريقين جميعا الكفار والمنافقين.
1939

قوله تعالى: انما بغيكم على أنفسكم
10305 حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن المنذر حدثني كثير بن جعفر بن أبي كثير حدثني زيد بن اسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يؤخر الله عقوبة البغي فان الله قال: انما بغيكم على أنفسكم
10306 حدثني أبي ثنا عبدة بن سليمان ثنا ابن المبارك ثنا يونس عن الزهري قال: بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبغ ولا تعن باغيا فان الله يقول: يا أيها الناس انما بغيكم على أنفسكم قوله تعالى: متاع الحياة الدنيا
10307 حدثنا أبي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأعمش: متاع الحياة الدنيا قال: مثل زاد الراعي
10308 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا عمرو بن حمران عن سعيد عن قتادة: متاع الحياة الدنيا قال: هي متاع متروكة أوشكت والله الذي لا إله إلا هو ان تضمحل عن أهلها فخذوا من هذا المتاع طاعة الله ان استطعتم ولا قوة الا بالله قوله تعالى: ثم الينا مرجعكم
10309 حدثنا عصام بن الرواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال: يرجعون اليه بعد الحياة قوله تعالى: فننبئكم بما كنتم تعملون
10310 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن انس قال: يبعثهم الله من بعد الموت فيبعث أولياءه وأعداءه فينبئهم باعمالهم قوله تعالى: انما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء
10311 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال: ضرب الله مثلا حسنا وكل أمثاله حسن وهو مثل خص به الله المؤمن والكافر فيما اوتيا.
1940

10312 حدثنا أبي ثنا سلمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عبد الجليل عن شهر بن حوشب ان أبا هريرة قال: ما نزل قطر الا بميزان
10313 حدثنا أبي ثنا محمود بن غيلان ثنا علي بن الحسين بن شقيق ثنا الحسين بن واقد ثناعلياء بن أحمد عن عكرمة قال: ينزل الله الماء من السماء السابعة فتسع القطرة منه على السحابة مثل البعير قوله تعالى: فاختلط به نبات الأرض
10314 أخبرنا العباس بن الوليد بن يزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن شعيب أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه قال: اما اختلط به نبات الأرض فاختلط فنبت بالماء من كل لون قوله تعالى: مما يأكل الناس والانعام
10315 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى الانعام قال: والانعام: الراعية قوله تعالي: حتى إذا اخذت الأرض زخرفها
10316 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أحمد بن بشير ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال: ما كنت أدري ماالزخرف حتى قرأت قراءه عبد الله ' أو يكون لك بيت من ذهب قوله تعالى: وازينت
10317 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة وازينت قال: أنبتت وحسنت قوله تعالى: وظن أهلها انهم قادرون
10318 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة وظن أهلها انهم قادرون عليها اتاها أمرنا ليلا ونهارا اي والله لمن تشبث بالدنيا وحدب عليها لتوشك الدنيا ان تلفظه وان نقصا منه وتفارقه اعجبتما تكون اليه.
1941

قوله تعالى: كان لم تغن بالأمس
10319 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة كان لم تغن بالأمس قال: كان لم تنعم بالأمس
10320 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر عن أسباط عن السدى كان لم تغن بالأمس بزينتها قوله تعالى: كذلك نفصل الآيات
10321 أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلى أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى كذلك نفصل اما نفصل: فنبين قوله تعالى: لقوم يتفكرون
10322 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: يتفكرون يعني: في زوال الدنيا وفنائها واقبال الآخرة وبقائها
10323 حدثنا أبي قال علي بن محمد الطنافسي: ثنا أبو اسامة عن الصعق التميمي قال: شهدت الحسن وقرا هذا الآية: يتفكرون قال: هو والله لمن تفكر فيها يعلم أن الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان دار الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء
10324 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا عمرو بن حمران ثنا سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة لقوم يتفكرون قال: هذا مثل خص به الله فاعقلوا عن الله أمثاله فان الله يقول: وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون الوجه الثاني:
10325 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق عن الثوري قال: قال مجاهد يتفكرون: يطيعون قوله تعالى: والله يدعو إلى دار السلام
10326 حدثنا أبي ثنا الحسين بن سلمة بن أبي كبشة ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا عباد بن راشد عن قتادة حدثني خليد بن عبد الله العصري عن أبي
1942

الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده مامن يوم طلعت فيه شمسه الا وتجليتها ملكان يناديان يسمعه خلق الله كلهم الا الثقلين: يايها الناس هلموا إلى ربكم والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
10327 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن ابان عن عمار بن عمير عن الحسن قال: مامن ليلة الا ينادي مناد يا صاحب الخير هلم وياصاحب الشر اقصر فقال رجل للحسن: اتجدها في كتاب الله قال: نعم والله يدعو إلى دار السلام
10328 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم قال: ذكر لنا ان في التوراة مكتوبا ياباغي الخير هلم وياباغي الشر انته
10329 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر قال: وقال قتادة: والله يدعو إلى دار السلام فداره الجنة قوله قوله تعالى: السلام
10330 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو تميلة عن أبي المنيب عن أبي الشعثاء في قوله: دار السلام قال: هو السلام وهو اسم من أسمائه عز وجل وروى عن قتادة والسدي انهما قالا السلام هو الله تبارك وتعالى قوله تعالى: ويهدي من يشاء
10331 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية في قول الله: ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم يقول: يهديهم للمخرج من الشبهات والضلالات والفتن قوله تعالى: صراط مستقيم
قد تقدم تفسير الصراط المستقيم غير مرة
10332 حدثنا يحيي بن عبدك ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا عمر بن ذر عن مجاهد في قوله: صراط مستقيم قال: الحق.
1943

قوله تعالى: للذين أحسنوا
10333 حدثنا أبي ثنا محمد بن المصفا ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا زهير بن محمد عمن سمع ابا العالية عن أبي بن كعب قال: سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله: الذين أحسنوا قال: أهل التوحيد الوجه الثاني:
10334 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: للذين أحسنوا قال: الذين شهدوا ان لا إله إلا الله وروى عن سعيد بن المسيب وعكرمة مثل ذلك الوجه الثالث:
10335 حدثنا أبي ثنا الحارث بن مسكين ثنا إبراهيم بن أبي مليح عن داوود بن أبي زنبر عن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قول الله تعالى: للذين أحسنوا قال: أحسنوا عبادة ربهم قوله تعالى: الحسنى
10336 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد حدثني من سمع ابا العالية الرياحي يحدث عن أبي بن كعب سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزيادتين في كتاب الله للذين أحسنوا الحسنى قال: الحسنى: الجنة وروى عن أبي موسى الأشعري وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى والحسن وقتادة والضحاك وعكرمة مثل ذلك والوجه الثاني:
10337 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: للذين أحسنوا الحسنى قال: الحسنى مثلها
10338 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: للذين أحسنوا الحسنى قال: الحسنى: الجنة.
1944

الوجه الثالث:
10339 حدثنا أبي ثنا يحيي بن المغيرة أنبأ جرير عن ليث عن ابن سابط في قوله: للذين أحسنوا الحسنى قال: الحسنى: النضرة قوله تعالى: وزيادة
10340 حدثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا يزيد بن مروان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعودا لم تروه فيقولون: وما هو؟ ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال: فيكشف الحجاب فينظرون اليه تبارك وتعالى فوالله مااعطاهم الله شيئا هو أحب إليهم منه ثم قرا للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
10341 حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو بكر الهذلي ثنا أبو تيمية قال سمعت ابا موسى الأشعري يخطب فتلا هذه الآية: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة النظر وإذا ادخلوا الجنة فنظروا إلى الخلل فسالوا الله الزيادة فيقول: لكم عندي الزيادة النظر إلى وجهي قال أبو محمد وروى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وحذيفة بن اليمان وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة وعامر بن سعيد والحسن ومجاهد وقتادة وأبى إسحاق والضحاك وأبى سنان والسدي: ان الزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل الوجه الثاني:
10342 حدثنا كثير بن شهاب ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمر بن أبي قيس عن منصور عن الحكم عن علي بن أبي طالب في قول الله: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال: فالزيادة غرفة لؤلؤ فيها أربعة أبواب الوجه الثالث:
10343 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: للذين أحسنوا الحسنى قال: الحسنى: مثلها وزيادة مغفرة ورضوان.
1945

الوجه الرابع:
10344 حدثنا أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد بن يعيش ثنا محمد ابن الصلت عن قيس عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علقمة بن قيس في قوله: وزيادة قال: الزيادة: العشر من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها الوجه الخامس:
10345 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد ب اسلم في قول الله: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال: الزيادة: مااعطاهم الله في الدنيا لا يحاسبهم به يوم القيامة قوله تعالى: ولا يرهق وجوههم قتر
10346 حدثنا علي بن الحسين ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا حجاج ثنا ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس لا يرهق وجوههم قتر قال: سواد الوجه وروى عن السدى نحو ذلك الوجه الثاني:
10347 حدثنا أبي أمية بن بسطام الأزدي ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القسم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قولهقترة قال: خزي قوله تعالى: ولا ذلة
10348 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى انه تلا هذه الآية: ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم إلى ربهم تبارك وتعالى قوله تعالى: أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون
10349 حدثنا محمد بن يحيي أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون اي من امن بما كفرتم وعمل بما نزله من دينه فلهم الجنة خالدين فيها يخبرهم ان الثواب بالخير والشر مقيم على أهله ابدا لا انقطاع له.
1946

قوله تعالى: والذين كسبوا السيئات الآية
10350 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: السيئة قال: الشر قوله تعالى: وترهقهم
10351 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: مالهم من الله عاصم: من شافع قوله تعالى: كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما
10352 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما قال: ظلمة من الليل قوله تعالى: أولئك أصحاب النار
10353 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: أولئك أصحاب النار فهم أصحاب النار يعذبون فيها قوله تعالى: هم فيها خالدون
10354 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قوله: هم فيها خالدون اي خالدا ابدا قوله تعالى: ويوم نحشرهم
10355 حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن الأعمش قال سمعتهم يذكرون عن مجاهد: ويوم نحشرهم قال: الحشر: الموت قوله تعالى: جميعا
10356 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن نمير عن حنظلة القاص عن الضحاك عن ابن عباس قال: يحشر كل شئ حتى أن الذباب يحشر.
1947

10357 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا زيد بن الحباب عن أبي سنان عن الضحاك في قوله: جميعا قال: البر والفاجر قوله تعالى: ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم
وشركاؤكم
10358 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قال: مالله من شريك في السماء ولا في الأرض قوله تعالى: فزيلنا بينهم
10359 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: فزيلنا بينهم قال: فرقنا بينهم قوله تعالى: وقال شركاؤهم الآية
10360 وبه سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: وقال شركاؤهم ما كنتم إيانا تعبدون: فقالوا: بلى قد كنا نعبدكم قوله تعالى: فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم
10361 وبه في قوله: فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نتكلم
10362 حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: يأتي على الناس يوم القيامة ساعة فيها لن يرى أهل الشرك أهل التوحيد يغفر لهم فيقولون: ربنا ما كنا مشركين فيقول الله تعالى: انظر كيف كذبوا علي أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ثم يكون من بعدها ساعة فيها شدة تنصب لهم الالهة التي كانوا يعبدون من دون الله فيقول: هؤلاء الذين كنتم تعبدون من دون الله فيقولون: نعم هؤلاء الذين كنا نعبد فتقول لهم الالهة: والله ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نعقل ولا نعلم أنكم تعبدوننا فيقولون: بلى والله إياكم كنا نعبد قال: فيقول لهم الله: فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين.
1948

قوله تعالى: ان كنا عن عبادتكم لغافلين
10363 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: عن عبادتكم لغافلين يقول لكل شئ كان يعبد من دون الله
10364 حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر ثنا مسلم خالد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: كنا عن عبادتكم لغافلين فتقول الالهة: والله ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نعقل ولا نعلم أنكم كنتم تعبدوننا قوله تعالى: هنالك تبلو كل نفس
10365 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: هنالك تبلو كل نفس مااسلفت قال: تختبر الوجه الثاني:
10366 حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الربيع بن عبد الله بن خطاف قال: سمعت الحسن في قوله: هنالك تبلو كل نفس أسلفت قال: هنالك تسلم كل نفس الوجه الثالث:
10367 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى: قوله: هنالك تبلو كل نفس يقول: مبتغ كل نفس قوله تعالى: مااسلفت
10368 حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الربيع بن عبد الله بن خطاف قال: سمعت الحسين في قوله: مااسلفت قالا: عملت وروى عن عبد الرحمن بن زيد ابن اسلم نحو ذلك قوله تعالى: وردوا إلى الله مولاهم الحق
10369 ذكر لي عن محمد بن عبد الله بن عمر ثنا يزيد بن هارون عن قيس قال: دخل عثمان بن عفان علي عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما فقال: كيف تجدك؟ قال: مردود إلى مولاي الحق.
1949

قوله تعالى: وضل عنهم
10370 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: وضل عنهم ما كانوا يفترون هذا في القيامة قوله تعالى: ما كانوا يفترون
10372 وبه عن ابن عباس في قوله: ما كانوا يفترون اي: يشركون الوجه الثالث:
10373 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قوله: وضل عنهم ما كانوا يفترون وقال: ما كانوا يدعون معه من الأنداد والالهه وذلك جعلوها اندادا مع الله افتراء وكذبا قوله تعالى: قل من يرزقكم من السماء والأرض امن يملك السمع والابصاربياض قوله: يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
قد تقدم تفسيره قوله تعالى: من يدبر الامر فسيقولون الله
10374 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد يدبر الامر قال: يقضيه وحده قوله تعالى: أفلا تتقون
10375 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو صفوان ثنا القسم بن يزيد بن عوانة عن يحيي ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: أفلا تتقون قال: تتقون النار بالصلوات الخمس.
1950

10376 أخبرنا عمر بن ثور القيساري فيما كتب إلى ثنا الفريابي ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد تتقون: تستطيعون قوله تعالى: فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال
10377 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الطاهر ثنا حرملة بن عبد العزيز قال: قلت لمالك بن انس: ما ترى في رجل امره يعنيني قال: ليس ذلك من الحق قال الله: فماذا بعد الحق الا الضلال قرئ علي يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ اشهب قال: سئل مالك عن شهادة اللعاب بالشطرنج والنرد أترى شهادته جائزة؟ فقال: اما من اتى منها فما أرى شهادتهم طائلة يقول الله عز وجل: فماذا بعد الحق الا الضلال فهذا كله من الضلال قوله تعالى: فانى تصرفون
10378 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: اني قال كيف قوله: كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقو
10379 وبه عن ابن عباس في قوله: كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا يقول: سبقت كلمة ربك قوله تعالى: انهم لا يؤمنون
10380 ذكر الحسن بن محمد بن الصباح ثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج أخبرني ابن كثير عن مجاهد قوله: لا يؤمنون قال: إذا جاءت بخبر لا يؤمنون قوله: هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده
10381 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: يبدأ الخلق ثم يعيده: يحييه ثم يميته ثم يبديه ثم يحييه قوله تعالى: قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فانى تؤفكون
10382 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: انى يؤفكون قال يكذبون.
1951

الوجه الثاني:
10383 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الحسن فانى تؤفكون قال: فانى تصرفون قوله تعالى: قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق الآية
10384 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: فمن يهدي إلى الحق أحق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي الأوثان - الله عز وجل يهدي منها ومن غيرها ما شاء قوله تعالى: فمالكم كيف تحكمونبياض قوله: وما يتبع أكثرهم الا ظنا الآية
10385 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: عليم يعني عالم بها
10386 حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة ثنا محمد في قوله: عليم اي: عليم بما يخفون قوله تعالى: وما كان هذا القران ان يفترى من دون الله الآية
10387 أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلى حدثني أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: بين يديه قال: هو هذا القران شاهدا على التوراة والإنجيل مصدقا بهما قوله تعالى: نفصل الكتاب لا ريب فيه
10388 حدثنا أبي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري عن أبي الدرداء الريب يعني: الشك من الكفر قال أبو محمد ولا اعلم في هذا الحرف اختلافا بين المفسرين منهم ابن عباس وسعيد بن جبير وأبو مالك ونافع ثنا ابن عمر وعطاء بن أبي رباح وأبو العالية والربيع وقتادة ومقاتل بن حيان والسدي وإسماعيل بن أبي خالد.
1952

قوله: من رب العالمينقد تقدم تفسير: رب العالمين قوله تعالى: أم يقولون افتراه
10389 حدثنا أبي ثنا علي بن رستم ثنا محمد بن الحسن الصنعاني ثنا منذر ابن النعمان الأفطس عن وهب بن منبه قال: الكذب هو الفرية وان راس الفرية الكذب علي الله ثم هوما بين ذلك حتى يأتي..... كذب وما بين الكفر بالله كفر يأتي كفر النعم قوله تعالى: فاتوا بسورة مثله
10390 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: فاتوا بسورة مثله قال: مثل هذا القران
10391 حدثنا أبو زرعة ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سفيان عن قتادة قوله: فاتوا بسورة مثله قال: مثل هذا القران حقا وصدقا لا باطل فيه ولا كذب قوله تعالى: وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين
10392 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد ابن إسحاق فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس وادعوا من استطعتم من أعوانكم علي ما أنتم عليه ان كنتم صادقين
10393 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وادعوا قال: ناس يشهدون به قوله عز وجل: بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله
10394 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبي ثنا عمي الحسين حدثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: ظالمين فنفاهم الله ظالمين بشركهم.
1953

قوله تعالى: ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك اعلم بالمفسدين
10395 حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر ثنا مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: ان الله لا يخفى عليه الذين يريدون منك الاصلاح والافساد قوله تعالى: وان كذبوك فقل لي عملي الآية
10396 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما اعمل وانا برئ مما تعملون قال: امره بهذا ثم نسخه فامره بجهادهم قوله تعالى: ومنهم من يستمع إليك الآية
10397 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: ومنهم من يستمع إليك قال قريش قوله تعالى: ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمى الآية
10298 حدثنا محمد بن يحيي ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس: لا يبصرون اي: لا يبصرون الحق قوله تعالى: ان الله لا يظلم الناس شيئا الآية
10399 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: أنفسهم يظلمون قال: يضرون قوله تعالى: ويوم
نحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار
10400 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا إبراهيم ثنا سفيان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال حشرها الموت قوله تعالى: يتعارفون بينهم
10401 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الله الحنفي، ثنا
1954

عمر عن الحسن يتعارفون بينهم قال: يعرف الرجل صاحبه إلى جنبه لا يكلمه يعني: يوم القيامة قوله تعالى: قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله
10402 حدثنا أبي ثنا أبو بكر بن بشار العبدي ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن الأعمش عن أبي رزين في قوله: قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله قال: قد ضلوا قبل ذلك قوله تعالى: واما نرينك بعض الذي نعدهم
10403 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قوله: واما نرينك بعض الذي نعدهم: من العذاب في حياتك قوله تعالى: ونتوفينك
10404 وبه عن مجاهد ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم: يوم القيامة قوله تعالى: قضى بينهم بالقسط وهم لا يظلمون
10405 حدثنا علي بن الحسين ثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم عن عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد القسط: العدل وروى عن السدى نحو ذلك قوله تعالى: ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين
10406 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله: ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان لنا يوما يوشك ان نستريح فيه وننعم فيه فقال المشركون: متى هذا الوعد ان كنتم صادقين اي تكذيبا قوله تعالى: قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الآية
10407 حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ضلالة الا ما شاء الله قوله تعالى: لكل أمة اجل إذا جاء اجلهم الآية
10408 حدثنا عبد الله بن إسماعيل البغدادي ثنا عثمان ثنا وهيب ثنا سعيد
1955

ابن أبي عروبة قال: كان الحسن يقول: ماحق هؤلاء القوم يقولون: اللهم أطل عمره والله يقول: إذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون قوله تعالى: قل أرأيتم ان اتاكم عذابه بياتا أو نهارا الآية
10409 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: أرأيتم ان اتاكم عذابه قال: فجاءة آمنين قوله تعالى: ثم إذا ما وقع امنتم به الآية
10410 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: ذوقوا يعني: العقوبة قوله تعالى: هل تجزون الا بما كنتم تكسبون
10411 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قوله: يكسبون يعني: من الخطيئة قوله تعالى: يستنبئونك أحق هو قل اي وربي الآية
10412 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: بمعجزين قال: بمسابقين قوله تعالى: ولو أن لكل نفس ظلمت الآية
10413 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة: عن انس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقال للكافرين يوم القيامة: أرأيت لو كان ملء الأرض ذهبا أكنت مفتديا به قال: فيقول: نعم قال: فيقول: قد كلفت ما هو أهون من ذلك قال الله: لهم جهنم يصلونها وبئس المهاد قوله تعالى: لا يظلمون
10414 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله لن لهيعة: حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: وهم لا يظلمون يعني: من اعمالهم فلا ينقص من حسابهم ولا يزاد على سيئاتهم.
1956

قوله تعالى: الا ان لله ما في السماوات والأرض الآية
10415 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء أبو كريب ثنا عثمان بن سعيد الزيات ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس لا يعلمون يقول: لا يعقلون قوله تعالى: هو يحيي ويميت واليه ترجعون
10416 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق يحيي ويميت: يعجل ما يشاء ويؤخر ما يشاء من ذلك من اجالهم بقدرته قوله تعالى: يايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم
10417 حدثنا الحسن بن الربيع أنبأ عبد الرزاق ثنا الثوري عن بيان عن الشعبي قوله: موعظة قال: موعظة من الجهل قوله تعالى: وشفاء لما في الصدور
10418 ذكره أبو زرعة ثنا الحسن بن عطية ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي خوص عن عبد الله أنه قال في القران شفاءان القران والعسل فالقران شفاء لما في الصدور والعسل شفاء من كل داء
10419 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد شفاء قال: الشفاء: القران قوله تعالى: وهدى ورحمة
10419 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن بيان عن الشعبي هدى قال: هدى من الضلالة الوجه الثاني:
10420 حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محلم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال: سالت الحسن عن قوله: وهدى قال: هو القران.
1957

الوجه الثالث:
10421 حدثنا أبو زرعة ثنا عمر بن حماد ثنا أسباط عن السدى هدى قال: نور الوجه الرابع:
10422 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير هدى يعني: تبيانا قوله تعالى: ورحمة للمؤمنين
10423 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية قوله: ورحمة قال: رحمة القران قوله تعالى: قل بفضل الله
10424 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطية عن أبي سعيد قال: بفضل الله ورحمته قال: فضل الله: القران
قال أبو محمد كذا وقال أبو معاوية عن حجاج عن عطية عن أبي سعيد ورواه عبد الواحد بن زياد عن حجاج عن عطية عن ابن عباس الوجه الثاني:
10425 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد يعني: سليمان بن حيان الأحمر عن حجاج عن عطية عن ابن عباس وحجاج عن القسم عن مجاهد قالا: فضل الله الدين
وروى عن أبي العالية والحسن وهلال بن يساف وعكرمة وقتادة والربيع بن انس نحو ذلك قوله تعالى: وبرحمته
10426 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء عن أبي سعيد وبرحمته قال: برحمته ان جعلكم من أهله.
1958

10427 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر وأبو عبد الرحمن الحارثي عن حجاج عن عطية عن ابن عباس قوله: بفضل الله وبرحمته قال: فضل الله ورحمته ان جعلكم من أهل القران الوجه الثاني:
10428 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: قل بفضل الله وبرحمته قال: فضله: الاسلام ورحمته القران
10429 وروى عن الحسين وهلال بن يساف وزيد بن اسلم وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم مثله وروى عن أبي العالية وسالم بن أبي الجعد والضحاك والربيع بن انس قالوا: الاسلام والقران الوجه الثالث:
10430 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: قل بفضل الله وبرحمته قال: كان أبي يقول: فضله: القران ورحمته: الاسلام قوله تعالى: فبذلك فليفرحوا
10431 حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا ابن المبارك عن الأجلح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اني أمرت ان اقرا عليك القران قال أبي: أو سماني لك؟ قال: نعم قال فقرا: قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا
10432 حدثنا أبي ثنا أحمد بن جميل المروزي ثنا ابن المبارك ثنا شريك عن أبي معشر عن محمد بن كعب قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا قال: إذا عملت خيرا حمدت الله عليه فافرح فهو خير مما تجمعون من الدنيا وحدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الوسم بن جميل فبذلك عن أبي سهيل يعني كثر بن زياد عن الحسن في قول الله: فبذلك فليفرحوا: بالاسلام والقران
وروى عن القسم بن أبي بزة قال: بالقران.
1959

قوله تعالي هو خير مما يجمعون
10433 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن جويبر عن الضحاك قوله: هو خير مما يجمعون قال: خير مما تجمع الكفار من الأموال وروى عن الحسن مثله
10434 حدثنا أحمد بن المروزي ثنا ابن المبارك ثنا شريك عن أبي معشر عن محمد بن كعب فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قال: من الدنيا
10435 ذكره عن بقية عن صفوان بن عمرو قال: سمعت ايفع بن عبد الكلاعي يقول: لما قدم خراج العراق إلى عمر خرج عمر ومولى له فجعل عمر يعد الإبل فإذا هو أكثر من ذلك فجعل عمر يقول: الحمد لله ويقول مولاه: يا أمير المؤمنين هذا والله من فضل الله ورحمته فقال عمر: كذبت ليس هذا هو
يقول الله: بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون وهذا مما تجمعون قوله تعالى: قل أرأيتم ما انزل الله لكم من رزق
10436 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد عن قتادة قل أرأيتم ما انزل الله لكم من رزق يقول: رزقا لم احرمه عليكم فتحرمونه على أنفسكم من نسائكم وأولادكم
10437 حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد ثنا الأوزاعي ثنا عمر بن عبد العزيز، قال... قول الله عز وجل: قل أرأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قوله تعالى: فجعلتم منه حراما وحلالا
10438 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن عبد الله بن عباس قوله: قل أرأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قال: هم أهل الشرك كانوا يحلون الانعام ماشاءوا ويحرمون ماشاءوا.
1960

10439 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: فجعلتم منه حراما وحلالا: في البحيرة السائبة
10440 حدثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن سليمان عن الضحاك في قوله: أرأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا: هو الذي قال الله: وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا إلى قوله: ساء ما يحكمون
10441 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: فجعلتم منه حراما وحلالا يقول: كل رزقي لم احرم وأنتم حرمتموه علي
أنفسكم من نسائكم وأموالكم وأولادكم قل الله اذن لكم أم على الله تفترون قوله تعالى: قل الله اذن لكم أم على الله تفترون
10442 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد عن قتادة: قل الله اذن لكم أم على الله تفترون: فيما حرم عليكم من ذلك قوله تعالى: وماظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة
10443 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: يفترون قال: يكذبون الوجه الثاني:
10444 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: يفترون اي: يشركون
10445 حدثنا أبي ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا رياح ثنا عبد الله بن سليمان ثنا موسى بن أبي الصباح في قول الله: ان الله لذو فضل على الناس قال: إذا كان يوم القيامة يؤتى باهل ولاية الله فيقومون بين يدي الله ثلاث أصناف قال: فيؤتى برجل من الصنف الأول فيقول: عبدي لماذا عملت: فيقول: يا رب خلقت الجنة وأشجارها وثمارها وأنهارها وحورها ونعيمها وما أعددت لأهل طاعتك فيه فأسهرت ليلي واظمات نهاري شوقا إليها قال: فيقول: عبدي انما عملت الجنة هذه الجنة
1961

فأدخلها ومن فضلي عليك أعتقك من النار قال: يدخل الجنة هو ومن معه قال: يؤتى بالعبد من الصنف الثاني قال: فيقول: عبدي لماذا عملت فيقول: يا رب خلقت نارا وخلقت اغلابها وسعيرها وسمومها ويحمومها وما أعددت لأهل عذابك فيها ولأهل معصيتك فيها فأسهرت ليلي واطبت نهاري خوفا منها فيقول: عبدي انما عملت خوفا من النار فاني قد أعتقك من النار ومن فضلي عليك أدخلتك جنتي فيدخل الجنة هو ومن معه الجنة ثم يؤتى برجل من الصنف الثالث فيقول: عبدي لماذا عملت؟ فيقول رب حبا لك وشوقا إليك وعزتك لقد اسهرت ليلي واظمات نهاري شوقا إليك وحبا لك فيقول تبارك وتعالي: عبدي انما عملت حبا لي وشوقا إلي فيتجلى له الرب فيقول هااناذا انطر إلى ثم يقول: من فضلي عليك ان أعتقك من النار وأدخلك جنتي وازيرك ملائكتي واسلم عليك بنفسي فيدخل هو ومن معه الجنة قوله تعالى: ولكن أكثرهم لا يشكرون
10446 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: ولكن أكثر الناس لا يشكرون وان المؤمن ليشكر نعم الله عليه وعلى خلقه
قال قتادة وذكر لنا ان أبا الدرداء كان يقول: يا رب شاكر نعمه غيره ومنهم عليه لا يزيد: ويا رب حامل فقه غير فقيه قوله تعالى: وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه
10447 حدثنا علي بن الحسين ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الله بن إبراهيم الصنعاني عن أبيه قال: كان بعض العلماء إذا اخرج من منزله كتب في يده: وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه الآية قوله تعالى: إذ تفيضون
10448 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس، قوله: إذ تفيضون فيه يقول: تفعلون.
1962

قوله: فيه
10449 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: إذ تفيضون فيه: في الحق ما كان قوله تعالى: وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة
10450 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي يحيي عن مجاهد عن ابن عباس وما يعزب عن ربك قال: مايغيب عن ربك تبارك وتعالى قوله تعالى: ولا أصغر من ذلك ولا أكبر الا في كتاب مبين
10451 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله: في كتاب مبين قال: كل ذلك في كتاب عند الله مبين قوله تعالى: الا ان أولياء الله
10452 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان ابا مالك الأشعري قال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته اقبل على الناس فقال: ان لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء علي مجالسهم وقربهم من الله فجثى رجل من الاعراب فقال: يا نبي الله انعتهم لنا عليم لنا؟ شكلهم لنا فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسؤال الاعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا بصفو الله لهم يوم القيامة منا بر من نور فيجلسون عليها وجوههم نور وثيابهم نور يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
10453 حدثنا أبي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان من عباد الله لاناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا: يا رسول الله أخبرنا ما هم وما اعمالهم انا نحبهم: لذلك.
1963

قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتقاضونها والله ان وجوههم لنور وانهم لعلى نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس الا ان أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
10454 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان ثنا يحيي بن يمان عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قوله: الا ان أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال: يذكر الله لرؤيتهم
10455 حدثنا كثير بن شهاب القزويني ثنا محمد بن سعيد سابق ثنا يعقوب الأشعري عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رجل: يا رسول الله من أولياء الله؟ قال: الذين إذا رأوا ذكر الله عز وجل
10456 حدثنا محمد بن يحيي بن عمر الواسطي حدثني محمد بن الحسن ثنا أحمد بن محمد هو ابن حنبل ثنا غوث بن جابر قال: سمعت محمد بن داود عن أبيه عن وهب قال: قال الحواريون: يا عيسى من أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون؟ قال عيسى عليه الصلاة والسلام: الذين نظروا إلى باطن الدنيا حين نظر الناس إلى ظاهرها والذين نظروا إلي اجل الدنيا حين نظر الناس إلى اجلها واماتوا منها ما يخشون ان يمتهم وتركوا ما علموا ان متركهم فصار استكثارهم منها استقلالا وذكرهم إياها فواتا وفرحهم بما أصابوا منها حزنا وماعارضهم من نائلها ورفضوه وماعارضهم من رفعتها بغير الحق وضعوه له خلت الدنيا عندهم فليسوا يجددونها وخربت بينهم فليسوا يعمرونها وماتت في صدورهم فليسوا يحيونها يهدمونها فيبنون بها اخرتهم ويبيعونها فيشترون بها ما يبقى لهم رفضوها فكانوا برفضها الفرحين باعوها وكانوا ببيعها هم المربحين ونظروا إلى أهلها صرعى قد حلت فيهم المثلات وأحيوا ذكر الموت واماتوا ذكر الحياة يحبون الله تعالى ويستضيئون بنوره ويضيئون به لهم خبر عجيب وعندهم الجزاء العجيب بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا وبهم علم الكتاب وبه علموا ليسوا يرون نائلا مع ما نالوا ولا أماني دون ما يرجون ولا خوفا دون مايحذرون.
1964

قوله تعالى: لاخوف عليهم ولا هم يحزنون
10457 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: لاخوف عليهم ولا هم يحزنون يعني: في الآخرة ولا هم يحزنون يعني: لا يحزنون للموت قوله تعالى: الذين امنوا وكانوا يتقون
10458 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: الا ان أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون قال: قال: من هم يا رب؟ قال: الذين امنوا وكانوا يتقون اى: لا يقبل الايمان الا بالتقوى قوله تعالى: لهم البشرى في الحياة الدنيا
10459 حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن عطاء بن بشار عن رجل من مصر عن أبي الدرداء قال: سئل عن هذه الآية: لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال: لقد سالت عن شئ ما سمعت احدا سال عنه بعد رجل سال النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له بشراه في الحياة الدنيا وبشراه في الآخرة الجنة
10460 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن عطاء بن دينار عن رجل من أهل مصر قال: سالت أبا الدرداء عن قوله: لهم البشرى قال: لم يسألني عنها أحد منذ سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ماسالني عنها أحد غيرك منذ أنزلت هي: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له الوجه الثاني:
10461 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا يعلي ثنا أبو بسطام عن الضحاك في قوله: لهم البشرى في الحياة الدنيا قال: يعلم اين هو قبل ان يموت وروى عن زيد ابن اسلم نحو ذلك.
1965

الوجه الثالث:
10462 حدثنا أبي ثنا نعيم بن حماد ثنا محمد بن ثور عن عمر عن الزهري وقتادة لهم البشرى في الحياة الدنيا قالا: يعني: الشهادة عند الموت في الحياة الدنيا قوله تعالى: وفي الآخرة
10463 حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن عطاء بن بشار عن رجل كان يفتى بمصر قال: سالت أبا الدرداء عن هذه الآية: لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة فقال أبو الدرداء: ما سألني عنها أحد منذ سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماسالني عنها أحد قبلك هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له وفي الآخرة الجنة قوله: لا تبديل لكلمات الله
10464 حدثنا أبو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا إبراهيم أبو مسلم أنبأ السكن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي يعني قوله: لا تبديل لكلمات الله قال: لا تبديل لشئ قاله في الدنيا ولا في الآخرة قوله: ذلك
10465 حدثني موسى بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم بن عبد الرحمن بن أبي حماد أسباط عن السدى: عن أبي مالك قوله: ذلك يعني: هذا قوله: الفوز
10466 قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي محمد ابن مزاحم ثنا بكر بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فوزا يقول: نصيبا قوله: العظيم
10467 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير: عظيما.
1966

قوله: ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا
بياض قوله: هو السميع العليم قد تقدم تفسيره قوله تعالى: الا ان لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء - الآية 66
10468 حدثنا أبي هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد عن قتادة: الذين يدعون من دون الله قال: ان الذين يدعون من دون الله هذا الوثن وهذا الحجر قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه
10469 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا عن الوليد عن سعيد بن بشر عن قتادة في قول الله: الليل سكنا: يسكن فيه كل طائر ودابة قوله تعالى: والنهار مبصرا
10470 حدثنا علي بن الحسين ثنا مسروق ثنا المرزبان ثنا ابن أبي زائدة قال ابن جريح: قال مجاهد: الشمس اية النهار ثنا محمد بن يحيي ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي عن يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: النهار مبصرا اي منيرا قوله تعالى: ان في ذلك لايات لقوم يسمعون
10471 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يحيي بن يمان سفيان عن سماك عن سعيد بن جبير قوله: ان في ذلك لايات قال: هو الرجل يبعث بخاتمه إلى أهله قوله تعالى: قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه
10472 حدثنا العباس بن يزيد العبدي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: اتخذ الله ولدا سبحانه قال: إذ قالوا عليه البهتان عظم نفسه
10473 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا هوذة ثنا عوفي عن غالب بن عجرة ثنا رجل من أهل الشام في مسجد منى قال: بلغني ان الله خلق الأرض وخلق ما فيها من
1967

الشجر لم يكن في الأرض شجرة يأتيها بنو ادم الا أصابوا فيها منفعة وقال كان لهم فيها منفعة ولم تزل الأرض والشجر كذلك حتى تكلم فجرة من بني ادم بتلك الكلمة العظيمة بقولهم: اتخذ الله ولدا فلما تكلموا فيها اقشعرت الأرض وشاك الشجر قوله تعالى: هو الغني له ما في السماوات وما في والأرض
10474 حدثنا أبي سهل بن عثمان أبو مالك عمرو بن هشام عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: سبحانه يقول: سبحان: عجب قوله تعالى: ان عندكم من سلطان بهذا
10475 عن ابن عباس قال: كل سلطان في القران حجة وروى عن عكرمة ومحمد بن كعب وسعيد بن جبير والسدي والضحاك والنضر بن عدي نحو ذلك قوله تعالى: أتقولون على الله مالا تعلمون
10476 أخبرنا محمد بن عبد الله بن المنادي فيما كتب إلى يونس بن محمد المؤدب ثنا سفيان النحوي عن قتادة: أتقولون على الله مالا تعلمون قال: القول الكذب والباطل وقالوا عليه مالا يعلمون قوله تعالى: قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا الآية 70
10477 ذكر عن حماد بن زيد عن هشام بن حسان قال: سمعت الحسن يقول: متاع الدنيا قليل قال رحم الله عبدا صاحبها على ذلك قوله تعالى: واتل عليهم نبا نوح إذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي الآية 71
10478 حدثنا أبو زرعة إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد ثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول نبي ارسل: نوح عليه السلام وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة عبد الله بن وهب ثنا مسلمة بن علي عن سعيد بن بشير عن قتادة ان نوحا بعث من الجزيرة.
1968

10479 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم عن عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق قال: كان من حديث نوح وحديث قومه فيما قص الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وما يذكر أهل العلم من التوراة وما حفظ الناس الأحاديث عن عبد الله بن عباس عن عبيد بن عمير ان الله بعث نوحا إلى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم إلى الله وقد فشت في الأرض المعاصي وكثرت فيها الجبابرة وعتوا على الله عتوا كبيرا وكان نوح فيما يذكر أهل العلم حليما صبورا ولم يلق نبي من قومه من البلاء أكثر مما لقى الا نبي قتل قوله تعالى: فعلى الله توكلت
10480 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: وعلى الله لا على الناس فليتوكل المتوكلون قوله تعالى: فاجمعوا امركم وشركاءكم
10481 حدثنا عبد الله بن إسماعيل البغدادي ثنا خلف بن هشام المقرئ ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن هارون عن أسيد عن الأعرج فاجمعوا امركم وشركاءكم يقول: احكموا امركم وادعوا شركاءكم
10482 حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي ثنا خلف بن هشام الخفاف عن هارون عن الحسن قوله: فاجمعوا امركم وشركاءكم اي فليجمعوا امرهم معكم قوله تعالى: ثم لا يكن امركم عليكم
10483 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة ثم لا يكن امركم عليكم غمة قال: لا يكثر عليكم امركم قوله تعالى: ثم اقضوا الآية 71
10484 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: اقضوا إلي ولا تنظرون انهضوا إلي.
1969

الوجه الثاني:
10485 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: اقضوا إلى ولا تنظرون: اقضوا لي ما في أنفسكم الوجه الثالث:
10486 حدثنا أبي محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: اقضوا إلي ولا تنظرون: إلى ما كنتم قاضين قوله تعالى: ولا تنظرون
10487 حدثنا أبو زرعه ثنا منجاب عن بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: ولا تنظرون يقول: ولا تؤخرون قوله تعالى: فان توليتم فما سألتكم من اجر
10488 وبه عن ابن عباس قال: قل لهم لا أسألكم على ماادعوكم اليه اجرا يقول: عرضا من الدنيا قوله تعالى: ان أجري الا على الله
10489 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ان أجري يقول: جزائي قوله تعالى: وأمرت ان أكون من المسلمين
10490 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: مسلمين يقول: موحدين قوله تعالى: فكذبوه فنجيناه
10491 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أخبرني ابن وهب قال: بلغني عن ابن عباس أنه قال: كان في سفينة نوح ثمانون رجلا أحدهم كان لسانه عربيا
10492 حدثني عمر بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا محمد بن محمد بن إسحاق عن الحسن بن دينار عن علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن عبد الله بن عباس قال: سمعته يقول أول ما حمل نوح في
1970

الفلك من الدواب الذرة واخر ما حمل الحمار قلت: ادخل الحمار ودخل صدره تعلق إبليس بذنبه فلم تستقل رجلاه فجعل نوح يقول ويحك ادخل فينهق فلا يستطيع حتى قال نوح ويحك ادخل وان كان الشيطان معك قال كلمة زلت على لسانه
10493 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدى عن أبي مالك في الفلك قال: سفينة نوح حمل فيها من كل زوحين اثنين قوله تعالى: وجعلناهم خلائف
10494 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى أحمد بن مفضل عن أسباط عن السدى قوله: خلائف الأرض اما خلائف الأرض فأهلك القرون فاستخلفنا فيها بعدهم
10495 وأخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى قال سمعت اصبغ بن الفرج سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قوله: هو الذي جعلكم خلائف الأرض قال: يستخلف في الأرض قوما بعد قوم قوله تعالى: وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
10496 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة أبو زهير عن رجل من أصحابه قال: بلغني ان قوم نوح عاشوا في ذلك الغرق أربعين يوما
10497 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق قال: فلقد غرقت الأرض وما فيها وانتهى الماء إلى ما انتهى اليه وماجاور الماء ركبته وداب الماء حين ارسله الله خمسين ومائة يوم كما يزعم أهل التوراة فكان بين ان ارسل الله الطوفان وبين ان غاص ستة اشهر وعشر ليال ولما أراد الله ان يكف ذلك ارسل الله ريحا على وجه الماء فسكن الماء وانسدت ينابيع الأرض الغمر الأكبر وأبواب السماء فجعل الماء ينقص ويغيض ويدبر فكان استواء الفلك على الجودي فيما يزعم أهل التوراة في الشهر السابع لسبع عشرة ليلة مضت منه وفي أول يوم من الشهر العاشر رأى رؤوس الجبال فلما مضى بعد
1971

ذلك أربعون يوما فتح نوح كوة الفلك التي صنع فيها ثم ارسل الغراب لينظر له ما فعل الماء فلم يرجع اليه فأرسل الحمامة فرجعت اليه فلم تجد لرجليها موضعا فبسط يده للحمامة فاخذها فأدخلها فمكث سبعة أيام ثم ارسلها لتنظر له فرجعت اليه حين أمست وفي فيها ورقة زيتونة فعلم نوح ان الماء قد قل عن وجه الأرض ثم مكث فيها سبعة أيام ثم ارسلها فلم ترجع فعلم نوح ان الأرض قد برزت قوله تعالى: ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم الآية
10498 حدثنا كثير بن شهاب المذحجي القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا أبو جعفر الرازي عن أبي الربيع عن أبي بن كعب في قوله: ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كان في علمه يوم أقروا به من يصدق به ومن يكذب به فكان عيسى عليه السلام من تلك الأزواج التي اخذ عليها العهد والميثاق في زمان ادم
10499 جدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: بما كذبوا به من قبل قول الله: ولو ردوا لعادوا لما نهو عنه
10500 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلى أحمد بن مفضل عن أسباط عن السدى قوله: فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل قال ذلك يوم اخذ منهم الميثاق امنوا كرها قوله تعالى: كذلك نطبع على قلوب المعتدين
10501 أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب إلى ثنا رجاء بن إسحاق أبو معشر عن سعيد المقبري في قول الله: وطبع: ختم على قلوبهم
10502 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر عن سعيد عن قتادة قوله: وطبع على قلوبهم اي: باعمالهم قوله تعالى: ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون الآية
10503 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو يحيي الرازي عن موسى بن عبيدة عن محمد بن المنكدر قال: عاش فرعون ثلاثمائة سنة مائتان وعشرون لم ير فيها مايقذي عينه ودعى موسى ثمانين سنة.
1972

10504 حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو اسامة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال كان فرعون فارسيا من أهل إصطخر
10505 قراه على يونس بن عبد الأعلى ابن وهب أخبرني ابن لهيعة ان فرعون كان من أبناء سحرة قوله تعالى: فلما جاءهم بالحق من عندنا الآية
10506 حدثنا أبو زرعة عمرو بن حماد عن أسباط عن السدى قال: لما جاءهم رسول من عند الله عارضوه وحاصروه
قوله تعالى: قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم الآية بياض قوله: قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا
10507 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: لتلفتنا: لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا
10508 حدثنا عبد الله بن سليمان عن الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يقول: لتصدنا عن الهتنا قوله تعالى: وتكون لكما الكبرياء في الأرض
10509 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: الكبرياء في الأرض: الملك
10510 حدثنا أبي ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ثنا سعيد بن محمد الثقفي عن الأعمش عن مجاهد وتكون لكما الكبرياء في الأرض قال: العظمة في الأرض قوله تعالى: وما نحن لكما بمؤمنين
10511 حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: بمؤمنين قال: بمصدقين.
1973

قوله تعالى: وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم
10512 حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد بن الحسن عن اصبغ بن زيد الوراق عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس يعني قوله: يأتوك بكل ساحر عليم قال: فحشر له كل ساحر متعالم قوله تعالى: فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون
10513 وبه عن ابن عباس قال: اليوم الذي اظهر الله فيه موسى على فرعون والسحره هو يوم عاشوراء فلما اجتمعوا في صعيد قال الناس بعضهم لبعض انطلقوا فلنحضر هذا الامر ونتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين يعني بذلك موسى وهارون صلى الله عليهما وسلم استهزاءا بهما قالوا: يا موسى لقدرتهم بسحرهم اما ان تلقي واما نكون نحن الملقين قال: ألقوا فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فرأى موسى من سحرهم مااوجس في نفسه خيفة فأوحى الله اليه ان الق العصا قوله تعالى: فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين
10514 حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبو جعفر الرازي عن ليث قال بلغني ان هؤلاء الآيات شفاء من السحر بإذن الله تقرا في اناء فيه ماء ثم يصب على راس المسحور الآية التي في سورة يونس: فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون والآية الأخرى: فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون إلى انتهاء اربع آيات وقوله: انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حتى اتى قوله تعالى: ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون
10515 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب عن بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: المجرمون قال الكفار.
1974

قوله تعالى: فما امن لموسى الا ذرية من قومه
10516 حدثنا أبي أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ذرية من قومه يقول: بني إسرائيل
10517 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان عن الوليد عن خليد عن قتادة عن عبد الله بن عباس في قوله: فما امن لموسى الا ذرية من قومه قال: الذرية القليل
10518 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا ابن وهب أخبرني ابن زيد يعني عبد الرحمن عن أبيه زيد بن اسلم أنه قال في هذه الآية: فما امن لموسى الا ذرية من قومه على خوف من فرعون قال: كان فرعون يذبح الغلمان فلما كان من امر موسى عليه السلام ما كان حين ضرب موسى بالعصا وهو قاعد عبد عنده اخرجه ثم قطر عن قتل ذرية بني إسرائيل وعرف انه هو الذي كان يقتل في سببه ذرية بني إسرائيل فنشئت ناشئه فيما بين ذلك إلى أن جاء موسى من مدين حين بعثه الله عز وجل رسولا وهي الذرية التي قال الله: فما امن لموسى الا ذرية من قومه على خوف من فرعون قوله تعالى: على خوف من فرعون الآية 83
10519 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن اسلم في قول الله: وملائهم قال: هذا واحد نزل القران على كلام العرب قوله: وان فرعون لعال في الأرض يقول: تجبر في الأرض قوله تعالى: وقال موسى يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مؤمنين
10520 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق يعني على الله توكلوا اي ارضى به من العباد قوله تعالى: فقالوا على الله توكلنا
10521 وبه قال: قال محمد بن إسحاق: وعلى الله لا على الناس فليتوكل المؤمنون.
1975

قوله تعالى: ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا الآية 86
10522 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين يقول: لا تعذبنا بأيدي قوم فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا على حق ماعذبوا ولا سلطنا عليهم فيفتنون بنا
10523 حدثنا أحمد بن سنان عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبيه عن أبي الضحى: ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال: ان تسلطهم علينا فيزدادوا طغيانا وروى عن أبي قلابة نحو ذلك
10524 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن عمران بن حذير عن أبي مجلز في قوله: لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين يقول: ربنا لا تظهرهم علينا فيروا انهم خير منا وروى عن عكرمة نحو ذلك
10525 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال: لا تبتلنا بهم فتجهدنا نحن ونجعل فتنة لهم هذا الفتنة وقرا فتنة للظالمين وقال: المشركين حيث كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين ويرمونهم أليس ذلك فتنة لهم وشرا لهم وهي بلية للمؤمنين قوله تعالى: وأوحينا إلى موسى وأخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا الآية 87
10526 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: تبوءا لقومكما بمصر بيوتا قال: مصر الإسكندرية
10527 حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة ثنا أبو داود ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: بمصر بيوتا قال: مصر الإسكندرية والوجه الثاني:
10528 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو يحيي الرازي عن أبي سنان عن ثابت عن الضحاك وأوحينا إلى موسى وأخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا قال: مساجد.
1976

قوله تعالى: واجعلوا بيوتكم قبلة
10529 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس واجعلوا بيوتكم قبلة قال: مساجد - وروى عن مجاهد في بعض الروايات والربيع بن انس وزيد بن اسلم نحو ذلك
10530 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قوله: واجعلوا بيوتكم قبلة قال: كانوا خائفين فامروا ان يصلوا في بيوتهم.
10531 حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: واجعلوا بيوتكم قبلة قال: كانوا لا يصلون الا في البيت حين خافوا من ال فرعون فامروا ان يصلوا في بيوتهم قال سفيان: أعطوا ما اعطى النبي صلى الله عليه وسلم فأبوا ان تجعل لهم الأرض مسجدا وطهورا وروى عن أبي مالك وقتادة نحو ذلك والوجه الثاني:
10532 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا علي بن عامر عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: واجعلوا بيوتكم قبلة قال: مقابل بعضها بعضا والوجه الثالث:
10533 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن جعفر الدقي ثنا ابن المبارك عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: واجعلوا بيوتكم قبلة قال: إلى الكعبة وروي عن مجاهد والضحاك نحوه قوله تعالى: وأقيموا الصلاة
10534 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن في قوله: وأقيموا الصلاة قال: فريضة واجبة لا تنفع الاعمال الا بها وبالزكاة وروى عن عطاء وقتادة نحو ذلك.
1977

10535 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا أبو وهب محمد ابن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله لأهل الكتاب وأقيموا الصلاة امرهم ان يصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: وبشر المؤمنين
10536 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: وبشر المؤمنين قال: بشرهم بالنصر في الدنيا والجنة في الآخرة قوله تعالى: وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا
10537 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى قال: قد خرج موسى عليه الصلاة والسلام ببني إسرائيل ليلا والقبط يعلمون وقد دعوا قبل ذلك على القبط فقال موسى ربنا ليضلوا عن سبيلك قوله تعالى: ربنا ليضلوا عن سبيلك
10538 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: عن سبيل الله قال: عن دين الله
10539 حدثنا أبو زرعة ثنا عمر بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدى: وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك الآية قال الله: قد أجبت دعوتكما ثم قال لهما استقيما فخرجا في قومهم والقى على القبط الموت فمات كل بكر رجل منهم فأصبحوا يدفنونهم فشغلوا عن طلبهم حتى طلعت الشمس قوله تعالى: ربنا اطمس على أموالهم
10540 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس في قوله: ربنا اطمس على أموالهم يقول: دمر عليهم وأهلك أموالهم.
1978

والوجه الثاني:
10541 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يحيي بن يمان عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية: ربنا اطمس على أموالهم قال: صارت حجارة - وروى عن أبي صالح مثله
10542 حدثنا أبو سعيد ثنا يحيي بن يمان عن رجل عن الضحاك قال: صارت حجارة منقوشة
10543 حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا يحيي بن أبي بكير عن أبي معشر حدثني محمد بن قيس ان محمد بن كعب قرا سورة يونس على عمر بن عبد العزيز: وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا إلى قوله اطمس على أموالهم الآية إلى اخرها فقال له عمر بن عبد العزيز: يا أبا حمزة اي شئ الطمس؟ قال: عادت أموالهم كلها حجاره فقال عمر بن عبد العزيز لغلام له: ائتني بكيس فجاء بكيس فإذا فيه حمص وبيض قد قطع قد حول حجارة
10544 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى قوله: ربنا اطمس على أموالهم فذكر طمس الأموال جعل دنانيرهم ودراهمهم حجارة
10545 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة: ربنا اطمس على أموالهم ذكر لنا ان زروعهم وأموالهم تحولت حجارة قوله تعالى: واشدد على قلوبهم
10546 أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلى حدثني أبي حدثني عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: واشدد على قلوبهم يعني: اطبع على قلوبهم
10547 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد واشدد على قلوبهم: بالضلالة حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن سليمان عن الضحاك واشدد على قلوبهم يقول: أهلكهم كفارا.
1979

قوله تعالى: فلا يؤمنوا
10548 حدثنا أبي ثنا صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: قوله: فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم: فاستجاب الله له وحال بينه يعني فرعون وبين الايمان
10549 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: فلا يؤمنوا: بالله فيما يروا من الآيات حتى يروا العذاب الأليم قوله تعالى: حتى يروا العذاب الأليم
10550 أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلى ثنا أبي ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: حتى يروا العذاب الأليم وهو الفرق قوله تعالى: قد أجيبت دعوتكما
10551 حدثنا أبو سعد الأشج ثنا الفضل بن دكين عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية قد أجيبت دعوتكما فاستبقا قال: دعا موسى وامن هارون وروى عن أبي صالح مثله وروي عن عكرمة ومحمد بن كعب القرظي والربيع بن انس نحو ذلك
10552 حدثنا أبي ثنا إسحاق بن موسى الخطمي ثنا أحمد بن بشير ثنا سعد بن طريف عن محمد بن علي بن حسين في قوله: قد أجيبت دعوتكما قال: قال ذلك ثم اخذ فرعون بعد ذلك أربعين يوما
10553 أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، فيما كتب إلى ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن علي بن الحكم عن الضحاك يقول: أهلكهم كفارا وذلك قوله: قد أجيبت دعوتكما قوله تعالى: فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون
10554 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط قال: فزعم السدى ان موسى هو الذي دعا وامن هارون فذلك حين يقول الله: قد أجيبت دعوتكما فاستقيما فخرجا في قومهم.
1980

قوله تعالى: وجاوزنا ببني إسرائيل البحر
10555 حدثنا عمار بن خالد ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد بن الحسن عن اصبغ بن زيد الوراق عن القسم بن أبي أيوب حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: فدفع إلى البحر وله قصة مخافة ان يضربه موسى بعصاه وهو غافل فيصير عاصيا له فلما رأى الجمعان وتقاربا قال قوم موسى: انا لمدركون افعل ماامرك به ربك فإنك لم تكذب قال: وعدني إذا انتهيت إلى البحر ان يفرق لي حتى أجاوزه ثم ذكر بعد ذلك العصا فضرب البحر كما امره الله وكما وعد موسى فلما جازا أصحاب موسى كلهم دخل أصحاب فرعون كلهم فالتقى البحر عليهم كما امر قوله تعالى: البحر
10556 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا طلحة بن زين عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمر وقال: بلغني ان البحر رق بيد ما كان يغفل عنها الملك لطم على الأرض قوله تعالى: فاتبعهم فرعون وجنوده
10557 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى: وخرج موسى في ستمائة الف وعشرين الف لا يعدون لصغره ولا ابن ستين لكبره وانما عدوا فيما بين ذلك سوى الذرية وتبعهم فرعون على مقدمته هامان في الف الف وسبعمائة الف حصان ليس فيها فاذيانة قوله عز وجل بغيا وعدوا
10558 حدثنا أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسن بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة في قوله: فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا قال: العدو والعلو والعتو في كتاب الله تجبر قوله تعالى: حتى إذا ادركه الغرق
10559 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد قال: حدثت انه لما دخل بنو
1981

إسرائيل فلم يبق منهم أحد قبل فرعون وهو على حصان له من الخيل حتى وقف على شفير البحر وهو قائم على حاله فهاب الحصان ان يتقدم فعرض له جبريل علي فرس أنثى وريق ففر بها منه فشمها الفحل فلما شمها قدمها فتقدم معها الحصان عليه فرعون فلما رأى جند فرعون قد دخل دخلوا معه قال وجبريل امامه يتبعه فرعون وميكائيل على فرس من خلف القوم يشحذهم على فرسه ذاك يقول: الحقوا بصاحبكم حتى إذا فصل جبريل من البحر ليس امامه أحد وقف ميكائيل على الناحية الأخرى ليس خلفه أحد أطبق عليهم البحر
10560 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: حتى إذا ادركه الغرق قال: ما وجد عدو الله طعم الموت واخذ بذنبه قوله تعالى: قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو إسرائيل وانا من المسلمين
10561 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما اغرق الله ال فرعون قال: امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا إسرائيل قال جبريل يا محمد لو رأيتني وانا اخذ من حال البحر فادسه في في فرعون مخافة ان تدركه الرحمة
10562 حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عدي بن ثابت وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل لو رأيتني وانا اخذ من حال البحر فادسه في فرعون مخافة ان تدركه الرحمة
10563 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن عمر بن عبد الله الثقفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما اغرق الله فرعون أشار بإصبعه ورفع صوته امنت انه لا اله الا الذي امن به بنو إسرائيل قال: فخاف جبريل عليه السلام ان يسبق رحمة الله فيه غضبه فجعل يأخذ الحال بجناحيه فيضرب به وجهه فيرفسه.
1982

قوله تعالى: الان وقد عصيت قبلالاية
10564 حدثنا أبي ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس: فلما خرج اخر أصحاب موسى ودخل اخر أصحاب فرعون أوحى إلى البحر ان أطبق عليهم فخرجت إصبع فرعون بلا إله إلا الله الذي امنت به بنو إسرائيل قال جبريل: فعرفت ان الرب رحيم وخفت ان تدركه الرحمة مسته بجناحي وقلت: الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين.
10565 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد قال: ونادى فرعون حين رأى من سلطان الله وقدرته ماراى عرف ذله وخذلته نفسه نادى امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو إسرائيل وانا من المسلمين قوله تعالى: الان
10566 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة، قوله: الان وقد عصيت قبل اي لو كان هذا في الرخاء وكنت من المفسدين
10567 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى قال: فبعث الله ميكائيل يعيره فقال: الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين قوله تعالى: فاليوم ننجيك ببدنك
10568 حدثنا أبي ثنا محمد بن عمر ان بن أبي ليلى ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس فلما خرج موسى وأصحابه قال من تخلف في المدائن من قوم فرعون: ما غرق فرعون ولا أصحابه ولكنهم في جزائر البحر يتصيدون فأوحى إلى البحر ان الفظ فرعون عريانا فلفظه عريانا أصلع اخيبس قصيرا فهو قوله: فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية
10569 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: فاليوم ننجيك ببدنك قال: ننجيك بجسدك.
1983

10570 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عمرو العنقزي عن أبي بكر الهذلي عن الحسن فاليوم ننجيك ببدنك قال: جسمك لا روح فيه وروى عن عبد الله بن شداد أنه قال: اي سويا لم يذهب منك شئ الوجه الثاني:
10571 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا مفضل ابن فضالة حدثني أبو صخر في قول الله: فاليوم ننجيك ببدنك قال: البدن: الدرع الجديد
10572 حدثنا أبي قال ذكر لي عن نزل ابن المحبر ثنا المفضل بن أبي موسى ابن سالم عن أبيه في قول الله: فاليوم ننجيك ببدنك قال شئ كان فرعون يلبسه يقال له: البدن قوله تعالى: لتكون لمن خلفك اية
10573 حدثنا أبي محمد بن عمران ابن أبي ليلى ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: لتكون لمن خلفك اية لمن قال إن فرعون لم يغرق وكان نجاه عبرة لم يكن نجاه عافية ثم أوحى إلى البحر ان الفظ ما فيك فلفظهم على الراجل حتى رآهم من قال: ان فرعون لم يغرق وأصحابه وكان البحر لا يلفظ غريقا يبقى في بطنه حتى يأكله السمك فليس يقبل الحر غريقا إلى يوم القيامة
10574 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: لتكون لمن خلفك اية قال: لما غرق الله فرعون لم يصدق طائفة من الناس بذلك فأخرج الله تعالى اية وعظة
10575 حدثنا أبو زرعة ثنا عمر بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدى قوله: لتكون لمن خلفك اية: لبني إسرائيل اية
10576 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن سعد ابن أخي يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد لتكون لمن خلفك اية اي عبره وبينة انك لم تكن كما تقول لنفسك.
1984

قوله تعالى: وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون
10577 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: اياتنا يعني: القران قوله تعالى: ولقد بوانا بني إسرائيل مبوا صدق
10578 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة مبوا صدق قال: بواهم الله الشام وبيت المقدس
10579 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا مروان الفزاري عن جويبر عن الضحاك قوله: مبوا صدق قال: منازل صدق مصر والشام
10580 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: ولقد بوانا بني إسرائيل مبوا صدق قال: الشام وقرا: الأرض التي باركنا فيها للعالمين قوله تعالى: ورزقناهم من الطيبات الآية
10581 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: الطيبات قال: الطيبات: ما أحل لهم من كل شئ ان يصيبوه وهو الحلال من الرزق قوله تعالى: فان كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك
10582 حدثنا أبي ثنا أبو محمد اليماني بمصر جارا اي أبي صالح ثنا النضر ابن محمد الجرشي ثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل سماك الحنفي ثنا ابن عباس وقلت له: اني أجد في نفسي شيئا لا أستطيع ان أتكلم به قال: لعله شك أو شئ مما شك قلت: نعم قال: مانجى من هذا أحد حتى نزل على النبي صلى الله عليه وسلم: فان كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك ثم قال: إذا وجدت من ذلك فقل: هو الأول والاخر والظاهر والباطن.
1985

10583 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا سعيد بن شرحبيل ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: فان كنت في شك مما أنزلنا إليك قال: لم يشك رسول الله ولم يسال قوله: فسال الذين يقراون الكتاب من قبلك
10584 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن سليمان عن الضحاك قوله: فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك يعني: أهل التقوى وأهل الايمان ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
10585 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: فان كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك قال: هو عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان من أهل الكتاب وامن برسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
10586 حدثنا أبي ثنا محمد بن خلف ثنا ادم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال: قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: الحق من ربك فلا تكونن من
الممترينيقول: فلا تكونن في شك من ذلك قوله تعالى: ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله الآية
10587 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: بآيات الله اما بآيات محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون
10588 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الحضاك عن ابن عباس في قوله: حقت عليهم كلمة ربك يقول: سبقت كلمة ربك
10589 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد، بن ثور عن معمر عن قتادة: ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون: حق عليهم سخط الله بما عصوه.
1986

قوله تعالى: ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الأليم
قد تقدم تفسيره قوله تعالى: فلولا
10590 حدثنا موسى بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها يقول: فما كانت قرية امنت فنفعها ايمانها
10591 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: فلولا كانت قرية امنت قال: فم تكن قرية امنت
10592 حدثنا أبي ثنا علي بن نصر ثنا عبيد بن عقل ثنا سهل عن ابن كثير: فلو كانت قرية امنت اي فلم تكن قريه امنت الا قوم يونس ويوسف قوله تعالى: كانت قرية امنت
10593 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها قال: كان يونس بن متى عليه السلام من أنبياء الله عز وجل بعثه الله إلى قريه يقال لها نينوى على شاطئ دجلة
10594 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق: وكان من حديث يونس بن متى فيها بلغني ان الله تبارك وتعالى بعثه إلى قرية أهل نينوى وهي من بلاد الموصل قوله تعالى: امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس
10595 حدثنا محمدب بن عمار ثنا هدبة بن خالد ثنا ابان العطار ثنا يعلي ابن عطاء ثنا أبو علقمة الهاشمي أو رجل اخر ان علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال: ان الحذر لا يرد القدر وان الدعاء يرد القدر وذلك في كتاب الله: الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم الآية.
1987

10596 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أحمد بن الأشقر عن قيس بن الربيع عن حجاج عن عمير بن سعيد عن علي قال: تيب على قوم يونس يوم عاشوراء
10597 حدثنا أبي عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو ابن ميمون ثنا عبد الله بن مسعود ان يونس النبي صلى الله عليه وسلم وعد قومه العذاب واخبر انه يأتيهم إلى ثلاثة أيام ففرقوا بين كل والدة وولدها ثم خرجوا وصاروا إلى الله واستغفروا فكشف الله عنهم العذاب
10598 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا خليد عن قتادة في قول الله: فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم قال: لم تكن قرية امنت من الأمم قبل قوم يونس كفرت ثم امنت حين عاينت العذاب الا قوم يونس فاستثنى الله قوم يونس
10599 وذكر لنا ان قوم يونس كانوا ببعض ارض الموصل فلما فقدوا نبيهم قذف الله في قلوبهم فلبسوا المسوح واخرجوا المواشي من كل بهيمة وولدها فعجوا إلى الله أربعين صباحا فلما عرف الله عز وجل منهم الصدق بقلوبهم والتوبه والندامه على ما مضى منهم كشف عنهم العذاب بعد ان تدلى عليهم لم يكن بينهم وبين العذاب الا ميل
10600 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراه ثنا محمد بن سعيد بن شابور أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه في قول الله: فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها إذا نزل بها باس الله ولم نفعل ذلك بقرية الا قرية يونس قوله تعالى: كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا
10601 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن زياد الهاشمي عن عبد الله بن أبي سلمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بعثه الله إلى أهل قرية فردوا عليه ماجاءهم به فامتنعوا منه فلما فعلوا ذلك أوصى الله اليه اني مرسل عليهم العذاب في يوم كذا فأخرج من بين أظهرهم فاعلم قومه الذي وعده الله من عذابه ااياهم فقالوا: ارمقوه فان هو خرج من بين أظهركم فهو والله كاين ماوعدكم فلما كانت الليلة التي وعدوا العذاب في
1988

صبيحتها اندلج فرآه القوم فحذروا فخرجوا من القرية إلى براز بين أراضيهم وفرقوا بين كل دابة وولدها ثم عجوا إلى الله وانابوا واستقالوا فاقاله وتنظر يونس الخبر عن القرية وأهلها حتى مر به مار فقال: ما فعل أهل القرية قال: فعلوا ان نبيهم لما خرج من بين أظهرهم عرفوا انه قد صدقهم ما وعدهم من العذاب فخرجوا من قريتهم إلى براز من الأرض ثم فرقوا بين كل ذات والد وولدها ثم عجوا إلى الله وتابوا اليه فقبل منهم واخر عنهم العذاب
10602 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن أبي زياد القطوني ثنا سيار بن حاتم ثنا صالح المزي عن أبي عمران الجوني عن أبي الجلد قال: ان العذاب لما هبط على قوم يونس جعل يحور على رؤوسهم مثل قطع الليل المظلم فمشئ ذو العقول منهم إلى شيخ من علمائهم فقالوا انا قد نزل بنا ما ترى فعلمنا دعاء ندعو الله به عسى ان يرفع عنا عقوبته قال: قولوا يا حي يا حي ويا حي محي الموتى لا إله إلا أنت فكشف عنهم العذاب
10603 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم عن إسماعيل بن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال: غشى قوم يونس العذاب كما يغشى الثوب بالقبر
10604 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليل بن علج حدثني معروف الموصلي ان سحابة غشيتهم تنضح عليهم شرر النار
10605 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد عن قتادة: كشفنا عنهم عذاب الخزي قال: كشف عنهم العذاب بعد ان تدلى عليهم لم يكن بينهم وبين العذاب الا ميل
قوله تعالى: ومتعناهم إلى حين
10606 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن السدى عن عكرمة عن ابن عباس: ومتاع إلى حين قال: الحياة
10607 حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا عبيدة بن حميد عن عمار الدهني عن حميد المدني عن كريب مولى ابن عباس: عن ابن عباس قوله تعالى: إلى حين قال: حتى نصير إلى الجنة أو إلى النار.
1989

10608 حدثنا عبد الله بن أحمد الدشتكي ثنا أبي حدثني أبي عن أبيه عن إبراهيم الصائغ عن يزيد النحوي قال: قال عكرمة إلى حين قال: الحين: الذي لا يدرك قوله تعالى: متعناهم إلى حين
10609 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم عن سفيان عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس قال: الحين حينان فحين يعرف وحين لا يعرف فاما الذي لا يعرف: ولتعلمن نباه بعد حين
10610 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات عن أسباط عن السدى يقول: فامنوا فمتعناهم إلى حين يقول إلى اجلهم قوله تعالى: ولو شاء ربك لامن من في الأرض كلهم جميعا الآية
10611 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: مؤمنين يقول مصدقين قوله تعالى: وما كان لنفس ان تؤمن الا بإذن الله الآية
10612 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: حين يقول: سخط الوجه الثاني:
10613 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: الرجس يعني: اثما الوجه الثالث:
10613 ذكر عن حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الرجس مالا خير فيه الوجه الرابع:
10614 حدثنا علي بن الحسين أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون قال: الرجس: الشيطان.
1990

10615 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: رجس من عمل الشيطانقال: الرجس: الشر من عمل الشيطان قوله تعالى: قل انظروا ماذا في السماوات والأرض الآية 101
10616 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن نجيح عن مجاهد قوله: لا يؤمنون قال: أوجب عليهم انهم لا يؤمنون قوله تعالى: فهل ينتظرون الا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم الآية 102
10617 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة: هل ينتظرون الا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم اي مثل قوم نوح وعاد وثمود: قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين
10618 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي السعدي ثنا عبد الله بن أبي جعفر هو المراري عن الربيع في قوله: فهل ينتظرون الا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين: خوفهم عذابه وعقوبته ونقمته قوله تعالى: ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك الآية 103
10619 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن انس قال: ثم أخبرهم انه إذا وقع من ذلك امر نجى الله رسله والذين امنوا فقال: ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين قوله تعالى: قل يا أيها الناس ان كنتم في شك من ديني
10620 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن خلف بن حوشب قال: كان مع الربيع بن أبي راشد فسمع رجلا يقرا: يا أيها الناس ان كنتم في شك من البعث فانا خلقناكم من تراب قال: لولا أني أخالف من كان قبلي ما زالت مسكني حتى أموت قوله تعالى: فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله الآية 104
10621 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعبه بن اسححاق ثنا سعيد عن قتادة قوله: من دون الله قال: الوثن.
1991

قوله تعالى: ولكن اعبدوا الله الذي يتوفاكم الآية 104
10622 حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة في قوله: يتوفاكم قال يتوفى الأنفس قوله تعالى: وان أقم وجهك للدين حنيفاقد تقدم تفسيره غير مرة
10623 حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: حنيفا قال: الحنفية الختان وتحرم الأمهات والبنات والعمات والخالات ما حرم الله والمناسك قوله: ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك
10624 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: مالا ينفعنا ولا يضرنا قال: الأوثان قوله تعالى: فان فعلت فإنك إذا من الظالمين
10625 قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: الظالمين يعني: المشركين قوله تعالى: وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو
10626 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد قوله: وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله: هو الحق قوله تعالى: يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم
10627 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة ثنا عطاء عن سعيد بن جبير قوله: غفور يعني غفور الذنوب رحيم يعني رحيما بالمؤمنين قوله تعالى: قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم
10628 حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن إسحاق الحق من ربك قال: ما جاءك من الخير.
1992

قوله تعالى: فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وماانا عليكم بوكيل
10629 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: عليكم بوكيل اما الوكيل فالحفيظ قوله تعالى: واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
10630 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: وهو خير الحاكمين قال: هذا منسوخ حتى يحكم الله بجهادهم وأمره بالغلظة عليهم اخر تفسير سورة يونس
1993

((سورة هود 11))
تفسير السورة التي يذكر فيها هود صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: الر
10631 حدثنا أبي ثنا أبو عمارة ثنا شريك عن عطاء بن السائب قال: شريك: لا أراه الا عن أبي الضحى يعني: مسلم بن صبيح عن ابن عباس الر قال: انا الله أرى وروى عن الضحاك مثله الوجه الثاني:
10632 حدثنا علي بن الحسين ثنا هدبة بن عبد الوهاب ثنا علي بن الحسين ابن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس الر حروف الرحمن معروفة فحدثت به الأعمش فقال: عندك مثل هذا ولا تخبرنا وروي عن سالم بن عبد الله أنه قال الر رحم ونور اسم الرحمن مقطع الوجه الثالث:
10633 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة الر قال: من أسماء القران والوجه الرابع:
10634 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن أبي زائدة قال ابن جريج: قال مجاهد: الر قال: هذا فواتح يفتح الله بها القران قال: قلت: ألم لم تكن تقل هي أسماء قال: لا قوله تعالى: كتاب أحكمت آياته
10635 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الحميد الحماني أبو يحيي عن أبي بكر الهذلي عن الحسن الركتاب أحكمت آياته قال أحكمت بالأمر والنهي.
1994

الوجه الثاني:
10636 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا سعيد وخليد عن قتادة في قول الله: كتاب أحكمت آياته قال: احكمه الله من الباطل ثم فصله
10637 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قرا: الر كتاب أحكمت آياته قال: هي كلها محكمة يعني: سورة هود قوله تعالى: ثم فصلت
10638 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ثم فصلت يقول: فسرت والوجه الثاني:
10629 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الحميد الحماني عن أبي بكر الهذلي عن الحسن ثم فصلت قال: بالوعد والوعيد
10630 حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن رجل عن الحسن فصلت قال: بالثواب والعقاب الوجه الثالث:
10631 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد وخليد عن قتادة في قول الله: كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير قال: ثم فصلت بعلمه فبين حلاله من حرامه وطاعته من معصيته والوجه الرابع:
10632 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يعني: قوله: فصلت قال: ثم ذكر محمدا صلى الله عليه وسلم فيها بينة وبين من خالفه وقرا: مثل الفريقين الآية كلها ثم ذكر قوم نوح فقال وعذبهم بعد طول نظره ثم هود وقرا: وأنجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا فكان هذا تفصيل ذلك وكان أوله محكما قال: وكان أبي يقول ذلك: يعني زيد بن اسلم.
1995

قوله تعالى: من لدن
10633 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان زنيج ثنا سلمة قال يعني: محمد ابن إسحاق ثنا محمد بن جعفر بن الزبير قوله: حكيم قال: حكيم في عذره وحجته إلى عباده قوله تعالى: خبير
10634 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله: حكيم خبير قال: خبير بخلقه
10635 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم، ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية قوله: حكيم قال: حكيم في امره قوله تعالى: الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير
10636 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني أرأيتم لو أخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا: نعم قال: فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
10637 حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الفزاري عن شيبان النحوي اخبنى قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: نذير من النار
وبشير قال: مبشر بالجنة قوله تعالى: وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه
10638 حدثنا أبي ثنا عمران بن موسى الطرسوسي ثنا عبد الصمد بن يزيد قال: سمعت الفضل يقول: قول العبد: استغفر الله قال: تفسيره: اقبلني قوله تعالى: يمتعكم
10639 ذكره أبي قال ذكر عن أبي كزينة عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس يمتعكم متاعا حسنا قال: يمتعكم في الدنيا
10640 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسن بن علي بن مهران ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى عن أبي مالك وأبى صلاح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني عن ابن مسعود يمتعكم متاعا حسنا يقول: يمتعكم في الدنيا.
1996

قوله تعالى: متاعا حسنا
10641 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد عن قتادة يمتعكم متاعا حسنا فأنتم في ذلك المتاع فخذوه بطاعة الله ومعرفة حقه فان الله منعم يحب الشاكرين وأهل الشكر في مزيد من الله وذلك قضاؤه الذي قضاه قوله تعالى: إلى اجل مسمى
10642 حدثنا جحا بن حمزة ثنا يحيي بن ادم ثنا إسرائيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير في قوله: إلى اجل مسمى قال: إلى يوم القيامة وروى عن عكرمة وعطية وعطاء الخراساني والسدي والربيع بن انس نحو ذلك
10643 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: اجل مسمى قال اجل الساعة
10644 أخبرنا محمد ين سعد العوفي فيما كتب إلى حدثني أبي ثنا عمي عن أبيه عن عطية عن ابن عباس قوله: اجل مسمى فهو اجل موت الانسان
10645 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن رزيع ثنا سعيد عن قتادة قوله: اجل منتهى يقول: اجل حياتك إلى أن تموت واجل موتك إلى أن تبعث فأنت بين أجلين من الله وروى عن خالد بن مهران أنه قال: اجل البعث وعن الحسن ما بين ان يخلق إلى أن يموت
10646 حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن قيس عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله: اجل مسمى قال: لا يعلمه الا الله قوله تعالى: ويؤت كل ذي فضل فضله
10647 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة ويؤت كل ذي فضل فضله اي: في الآخرة والوجه الثاني
10648 حدثناحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ويؤت كل ذي فضل فضله: مااحتسب به من مال أو عمل بيده أو رجله أو كلامه وما تطول به من امره كله.
1997

قوله تعالى: وان تولوا
10649 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وان تولوا يعني: الكفار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه في المؤمنين قوله تعالى: فاني أخاف عليكم عذاب يوم كبير
10650 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: عذابيقول: نكال قوله تعالى: إلى الله مرجعكم
10651 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا زيد بن الحباب عن أبي سنان عن الحضاك في قوله: إلى الله مرجعكم قال: البر والفاجر
10652 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية يعني قوله: إلى الله مرجعكم قال: يرجعون اليه بعد الحياة قوله تعالى: وهو على كل شئ قدير
10653 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: وهو على كل شئ قدير اي: ان الله على كل ما أراد بعباده من نقمة أو عفو قدير قوله تعالى: الا انهم يثنون صدورهم
10654 حدثنا أبي ثنا ابن أبي سريح ثنا أبو اسامة عن ابن جريج عن محمد بن عباد قال سمعت ابن عباس يقول: الا انهم يثنون صدورهم قال: كانوا لا يأتون النساء ولا الغائط وهم يفضون إلى السماء يتغشون فيما فنزلت هذه الآية
10655 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: الا انهم يثنون صدورهم يقول: يكنون
10656 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبي ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: الا انهم يثنون صدورهم يقول: يكتمون ما في قلوبهم.
1998

الوجه الثاني:
10657 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر قال أخبرت عن عكرمة ان ابن عباس قال: الا انهم يثنون صدورهم الشك في الله وعمل السيئات
10658 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: يثنون صدورهم: تضيق شكا وامتراءا في الحق
10659 حدثنا أبي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن حصين قال: سمعت عبد الله بن شداد في قوله: الا انهم يثنون صدورهم قال: كان إذا امر برسول الله صلى الله عليه وسلم غطى رأسه وثنى صدره لأنه لا يراه
10660 أخبرنا العباس بن الوليد النرسي قراءة أخبرني محمد بن شعيب بن شابور أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطء بن أبي مسلم الخراساني: اما يثنون صدورهم فيقال: يطاطئون رؤوسهم ويحنون صدورهم
10661 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد ابن سليمان عن الضحاك في قوله: الا انهم يثنون صدورهم يقول: تلتوي صدورهم
10662 ذكره أبو زرعة ثنا نصر بن علي ثنا أبو هارون النحوي عن هشام عن الحسن: الا انهم يثنون صدورهم قال: حديث النفس قوله تعالى: ليستخفوا منه
10663 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا الحجاج قال: قال ابن جريج: سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول: سمعت ابن عباس يقرا: الا انهم يثنون صدورهم فسألته عنها قال: كان أناس يستحيون ان يتخلوا فيفضوا في السماء وان يصيبوا نساءهم فيفضوا فنزل ذلك فيهم الوجه الثاني:
10664 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي
1999

عروبة، عن قتادة قوله: الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه قال: كانوا يحنون صدورهم لكي لا يسمعوا كتاب الله وكما ذكره قال تعالى الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون وذلك اخفى ما يكون ابن ادم إذا احنى ظهره استفشى ما به واضمر همه في نفسه فان الله لا يخفى عليه
10665 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسن بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى قوله: لستخفوا منه ليستتروا الوجه الثالث:
10666 حدثنا أبي ثنا أبو هوذة بن خليفة ثنا عوف عن الحسن في قوله: الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه وهو من جهالتهم به قوله تعالى: منه
10667 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: لستخفوا منه قال: من الله ان استطاعوا قوله تعالى: الا حين يستغشون ثيابهم
10669 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس قوله: يستغشون ثيابهم يقول: يغطون رؤوسهم
10668 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفين عن منصور عن أبي رزين: حين يستغشون ثيابهمقال: كان يحنى ظهره وبتغطى بثوبه
10670 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى اما يستغشون ثيابهم فيلبسون ثيابهم استغثوا بها على رؤوسهم قوله تعالى: يعلم ما يسرون وما يعلنون
10671 أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فيما كتب إلى حدثني أبي ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: يعلم ما يسرون وما يعلنون يقول: فاعملوا بالليل والنهار.
2000

10672 حدثنا أبي ثنا هوذة ثنا عوف عن الحسن يعلم ما يسرون وما يعلنون قال: في ظلمة الليل وفي أجواف بيوتهم قوله تعالى: انه عليم بذات الصدور
10673 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق والله عليم بذات الصدور اي: لا يخفى عليه ما في صدورهم بما استخفوا به منكم
10674 حدثنا أبي ثنا هوذة ثنا عوف عن الحسن: انه عليم بذات الصدور: يعلم تلك الساعة قوله تعالى: وما من دابة في الأرض
10675 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبي ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: وما من دابة في الأرض الا على الله رزقهايعني: كل دابة وروي عن الضحاك مثل ذلك قوله تعالى: الا على الله رزقها
10676 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد ومامن دابة في الأرض الا على الله رزقها ما جاءها من رزق فمن الله وربما لم يرزقها حتى تموت جوعا ولكن ما كان من رزق لها فمن الله قوله تعالى: ويعلم مستقرها
10677 حدثنا الحسين بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا ابن التيمي عن ليث عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس يعني: قوله: ويعلم مستقرها قال: مستقرها حيث تاوي
10678 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ويعلم مستقرها قال: يأتيها رزقها حين كانت.
2001

الوجه الثاني:
10679 حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال: المستقر: ما كان في أرحام النساء وروى عن ابن مسعود وقيس بن أبي حاتم وأبى عبد الرحمن السلمي وعطاء ومجاهد والنخعي والضحاك وقتادة والسدي وعطاء الخراساني نحو ذلك الوجه الثالث:
10680 حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق ثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال: عبد الله: مستقرها في الدنيا قال: أبو محمد: رواه الثقات عن أبي خالد عن النخعي عن ابن مسعود قال: مستقرها في الرحم
10681 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدى عمن حدثه عن ابن عباس ويعلم مستقرها قال: مستقرها في الأرض الوجه الرابع:
10682 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو اسامة وأحمد بن بشير عن إسماعيل ابن خالد عن السدى قال: المستقر: ما فرغ من حلقه الوجه الخامس:
10683 حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم ثنا منصور عن الحسن في قوله: مستقرها قال: المستقر: الذي قد مات فاستقر به عمله الوجه السادس:
10684 حدثنا أبي ثنا محمد بن حات مالمؤدب ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا يعقوب الأشعري القمي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحنفية وسألته فقلت: مستقر: قال: المستقر في أصلاب الرجال الوجه السابع:
10685 حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا إسماعيل بن علية ثنا كلثوم بن جبير،
2002

عن سعيد بن جبير في قوله: فمستقر قال: إذا أقروا في أرحام النساء وعلى ظهر الأرض أو في بطنها فقد استقروا قوله تعالى: ومستودعها
10686 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدى عن مرة عن عبد الله: فمستقر ومستودع قال: المستودع: المكان الذي يموت فيه وروى عن ابن عباس مثل هذا وروى عن مجاهد في أحد قوليه مثله
10687 حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس في قوله: ويعلم مستقرها ومستودعها قال: مستودعها من
حيث تموت ومن حيث تبعث الوجه الثامن:
10688 حدثنا محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ومستودع قال: ما كان في أصلاب الرجال وروى عن قيس وسعيد بن جبير ومجاهد وأبى عبد الرحمن السلمي وعطاء بن أبي رباح وإبراهيم النخعي ومحمد بن كعب القرظي وقتادة والسدي والضحاك وعطاء الخراساني نحو ذلك الوجه التاسع:
10689 حدثنا الحسين بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال: قال عبد الله: مستودعها: في الآخرة الوجه العاشر:
10690 حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن صنيع ثنا هشيم ثنا منصور عن الحسن: ومستودع قال: الرجل الوجه الحادي عشر:
10691 حدثنا أبي محمد بن حاتم ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا يعقوب
2003

الأشعري القمي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحنفية وسألته فقلت: مستقر ومستودع؟ قال: المستودع: في أرحام النساء وهو أحد قولي عطاء بن أبي رباح وقول زيد بن علي ابن الحسين قوله تعالى: في كتاب مبين
10692 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق عن سعيد عن قتادة قوله: في كتاب مبين قال: كل ذلك في كتاب عند الله مبين قوله تعالى: وهو الذي خلق السماوات والأرض
10693 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن عروبة عن قتادة خلق السماوات والأرض قال: خلق السماوات قبل الأرض
10694 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلى ثنا إسماعيل بن عبد الكريم أخبرني عبد الصمد بن معقل انه سمع عنه وهب بن منبه يقول: قال عزير: يا رب أمرت الماء فجمد في وسط الهواء فجعلت منه سبعا وسميتها السماوات ثم أمرت الماء ينفتق من التراب وأمرت التراب يتميز من الماء وكان كذلك فسميت جميع ذلك الأرضين وجميع البحار
10695 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة بن الفضل ثنا محمد بن إسحاق قال: ابتدع السماوات والأرض ولم يكونا بقدرته لم يستعن على ذلك بأحد من خلقه ولم يشرك في شئ من امره بسلطانه القاهر وقول النافذ الذي يقول به لما أراد ان يكون يقول له: كن فيكون ففرغ من خلق السماوات والأرض في ستة أيام قوله تعالى: في ستة أيام
10696 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: خلق السماوات والأرض في ستة أيام قال: يوم مقدره الف سنة.
2004

قوله تعالى: وكان عرشه علي الماء
10697 حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو احمد الزبيري ثنا سفيان عن الأعمش عن ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وكان عرشه على الماء اي شئ كان الماء؟ قال: على متن الريح
10698 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: وكان عرشه على الماء قبل ان يخلق شيئا
10699 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله: وكان عرشه على الماء ينبئكم تبارك وتعالى كيف كان بدء خلقه قبل ان يخلق السماوات والأرض
10700 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا عبيد الله بن موسى عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن انس: وكان عرشه على الماء قال: عرشه على الماء: فلما خلق السماوات والأرض قسم ذلك الماء قسمين الذي كان عليه عرشه فجعل نصفا تحت العرش وهو البحر المسجور
10701 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس وانما سمى العرش عرشا لارتفاعه
10702 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا أبو اسامة ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت سعد الطائي يقول العرش ياقوتة حمراء قرئ على بحر بن نصر الخولاني المصري ثنا أسد بن موسى ثنا يوسف بن زياد عن أبي الياس ابن بنت وهب عن وهب بن منبه قال: ان الله خلق العرش من نوره
10703 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة بن الفضل ثنا محمد بن إسحاق قال: وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء فكان كما وصف نفسه تبارك وتعالى انه ليس الا الماء عليه العرش وعلى العرش ذو الجلال والاكرام والعزة والسلطان والملك والقدرة والحلم والعلم والرحمة والنقمة الفعال لما يريد.
2005

قوله تعالى: ليبلوكم أيكم أحسن عملا
10704 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن المتوكل ثنا داود ثنا سعيد بن بشير عن قتادة ليبلوكم يعني: ليخبركم قوله تعالى: أيكم أحسن عملا
10706 أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلى ثنا زيد بن المبارك ثنا أبو ثور عن ابن جريج ليبلوكم قال: الثقلين
10705 حدثنا أحمد بن يحيي بن مالك ثنا داود بن المحبر ثنا عبد الواحد بن زياد عن كليب بن وائل عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا أيكم أحسن عملا ثم قال: أيكم أحسن عقلا وأورع عن محارم الله واسرعكم في طاعة الله
10706 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا خالد بن نزار ثنا فضيل ابن عياض عن أبي عجلان قال: قال الله: ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولم يقل أكثر عملا
10707 حدثنا علي بن الحسين ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت سفيان يقول: ليبلوكم أيكم أحسن عملا: ازهدكم في الدنيا
10708 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن المتوكل ثنا رواد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: أيكم أحسن عملا يعني: أيكم أتم عملا قوله تعالى: ولئن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت الآية 7
10709 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن عطية عن ابن عباس قوله: لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين لزادهم تكذيبا قوله تعالى: ولئن اخرنا عنهم العذابقال: قال: اخرنا اي: أمسكنا
10710 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: عذاب قال: نكال.
2006

قوله تعالى: إلى أمة معدودة
10711 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم عن سفيان ح وثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس ولئن اخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة قال: إلى اجل معدود
10712 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: أمة معدودة قال: إلى حين
10713 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ولئن اخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة يعني: بذلك أهل النفاق ويقول: لئن اخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه قال الله: الا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم الآية قوله تعالى: ليقولن ما يحبسه
10714 أخبرنا علي بن المبارك باسناده المعروف عن ابن جريج: قوله: ليقولن ما يحبسه قال: قال آخرون: ليقولن ما يحبسه للتكذيب وانه ليس بشئ بقولهالا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون
10715 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ويقول: وقع بهم العذاب الذي استهزءوا به قوله تعالى: ولئن أذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليئوس كفور
10716 أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلى باسناده المذكور عن ابن جريج في قوله: ولئن أذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليئوس كفور يا ابن ادم اما كانت نعمة من الله عز وجل من السعة والامن والعافية فكفور لما بك منها وإذا نزعت منك يبتغي بك فراغك وعملك فيئوس من روح الله قنوط من رحمته كذلك اي المنافق والكافر يئوس ان يرجع ما كان به منها كفور لما كان من به.
2007

10717 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: انه ليئوس كفور يقول: إذا ابتلى ببلاء ثم يصبر عليه قوله تعالى: ولئن أذقناه نعما بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني انه لفرح فخور
اي انم عليه اخذ ذلك بفرح قوله تعالى: الا الذين صبروا وعملوا الصالحات
10718 أخبرنا ابن المبارك باسناده المعروف عن ابن جريج في قوله عز وجل: الا صبروا يقول: عند البلاء
10719 وبه عن ابن جريج في قوله: وعملوا الصالحات: عند النعمة
10720 حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الله بن نافع الصايغ عن عاصم بن عمر عن زيد بن اسلم وعملوا الصالحات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم قوله تعالى: أولئك لهم مغفرة
10721 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أولئك لهم مغفرة يقول: مغفرة لذنوبهم قوله تعالى: واجر كبير
10722 وبه عن قتادة قوله: واجر كبير: لحسناتهم وهي الجنة قوله تعالى: فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك إلى قوله: نذير
10723 أخبرنا علي بن المبارك باسناده المعروف عن ابن جريج في قوله: فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك ان تفعل فيه كما أمرت وتدعو اليه كما أرسلت
10724 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني أرأيتم لو أخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني؟ قالوا: نعم قال: فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد.
2008

10725 حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الفزاري عن شيبان النحوي أخبرني قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: نذيرا من الناس قوله تعالى: على كل شئ وكيل
10727 أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلى ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدى قوله: وكيل اما الوكيل فالحفيظ قوله تعالى: أم يقولون افتراه قل فاتو بعشر سور من مثله مفترياتاخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلى باسناده عن ابن جريج أم يقولون افتراه قد قالوه قل فاتوا بعشر سور مثله
10728 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد سور مثله قال: مثل القران
10729 حدثنا أبو زرعة العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: سور مثله مفتريات قال: مثل هذا القران حقا وصدقا لا باطل فيه ولا كذب
10730 حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن يسار ثنا سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن في قوله: سور مثله قال: فلا يستطيعون والله ان يأتوا بسورة من مثله ولو حرصوا قوله تعالى: وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين
10731 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان زنيج ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس وادعوا ما استطعتم: من أعوانكم على ما أنتم عليه ان كنتم صادقين قوله تعالى: فإن لم ستجيبوا لكم
10732 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد قال: الاستجابة الطاعة.
2009

قوله تعالى: فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا إله إلا هو
10733 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس لا إله إلا الله قال: توحيد
10734 حدثنا عمر بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق لا إله إلا هو قال: ليس معه غيره شريكا في امره قوله تعالى: فهل أنتم مسلمون
10735 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: فهل أنتم مسلمون لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا
10736 حدثنا أبي ثنا موسى ابن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن بن عن انس بن مالك في قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم اعمالهم فيها قال: نزلت في اليهود والنصارى
10737 أخبرنا العباس بن الوليد بن زيد قراءة أخبرني ابن شعيب أخبرني شيبان ابن عبد الرحمن عن منصور انه حدثهم ثم قال: سالت سعيد بن جبير عن هذه الآية في قول الله تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها قال: هو الرجل يعمل عمل الدنيا لا يريد بها الله وهي مثل الآية في الروم: وما اتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله
10738 حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا أبي ثنا عيسى بن المسبب عن جابر بن يزيد الجعفي عن عبد الله بن معبد قال: قام رجل إلى علي فقال: أخبرنا عن هذه الآية؟: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها إلى قوله: وباطل ما كانوا يعملون قال: له نعم ويحك ذاك من كان يريد الدنيا لا يريد الآخرة
10739 أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلى حدثني أبي ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف
2010

إليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون وهي الدنيا يعطيهم الله من الدنيا بحسناتهم وذلك انهم لا يظلمون نفيرا يقول: من عمل صالحا التماس الدنيا صوم أو صلاة أو تهجد بالليل لا يعمله الا التماس الدنيا
10740 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن سليمان عن الضحاك قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون يقول: من عمل عملا صالحا يريد به وجه الله في غير تقوى يعني: أهل الشرك اعطى على ذلك اجرا في الدنيا يصل رحما يعطي سائلا يرحم مضطرا في نحو هذا من اعمال البر يعجل الله له ثواب عمله في الدنيا
10741 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن يسار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابن رجاء عن الحسن من كان يريد الحياة الدنيا قال: من كان يريد ان يعجل له حسناته
10742 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا إسماعيل بن علية عن أبي رجاء عن الحسن من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها قال: طيباتهم قوله تعالى: نوف إليهم اعمالهم فيها
10743 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبي ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس: نوف إليهم اعمالهم فيها يقول الله تعالى وفيه الذي التمس في الدنيا من المثابة
10744 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يحيي بن يمان عن سفيان عن عيسى الحرشي عن مجاهد في قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم اعمالهم فيها قال: نعجل لمن لا يتقبل منه
10745 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن سليمان عن الضحاك نوف إليهم اعمالهم فيها يقول: يعجل الله له ثواب عمله في الدنيا يوسع عليه في المعيشة والرزق ويقر عينه فيما حوله ويدفع عنه من مكاره الدنيا في نحو هذا وليس له في الآخرة من نصيب.
2011

10746 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسونيقول: من كانت الدنيا همه وطلبه ونيته وحاجته جازاه الله بحسناته في الدنيا ثم يفض إلى الآخرة وليس له فيها حسنة واما المؤمن فيجازى بحسناته في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة وهم فيها لا يبخسون قوله تعالى: وهم فيها لا يبخسون
10747 حدثنا أبي ثنا هشام به عن قتادة وهم فيها لا يبخسون يقول: لا يظلمون
10748 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان قالا: ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن عيسى بن ميمون عن مجاهد وهم فيها لا يبخسون قال: لا ينقصون قوله تعالى: أولئك الذين ليس لهم في الآخرة الا النار
10749 أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلى ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن علي بن الحكم عن الضحاك واما قوله: أولئك الذين ليس لهم في الآخرة الا النار يقول: ما عملوا من عمل صالح في شركهم عجل الله لهم ثوابه في الدنيا ولم يكن لهم في الآخرة الا النار قوله تعالى: وحبط
10750 حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك وحبط يعني: بطل قوله تعالي ما
صنعوا فيها
10751 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا أسباط عن السدى وحبط ما صنعوا فيهاقال: وحبط ما عملوا من خير.
2012

10752 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن أبيه عن ابن عباس قوله: وحبط ما صنعوا فيها يقول: وحبط عمله الذي كان يعمل التماس الدنيا وهو في الآخرة من الخاسرين
10753 أخبرنا علي بن المبارك باسناده المعروف عن ابن جريج عن ابن عباس: وحبط ما صنعوا فيها يقول: حبط ما صنعوا في الدنيا قوله تعالى: وباطل ما كانوا يعملون
10754 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا أسباط عن السدى وباطل ما كانوا يعملون قال: وباطل في الآخرة ليس له فيها جزاء
وباسناد ابن المبارك عن ابن جريج عن ابن عباس وباطل ما كانوا يعملون: في الدنيا قوله تعالى: أفمن كان على بينة من ربه
10755 حدثنا كثير بن شهاب ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا أبو جعفر عن الربيع بن انس عن أبي العالية في قوله: أفمن كان على بينة من ربه قال: محمد صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد: وروى عن ابن عباس ومحمد بن علي بن الحنفية ومجاهد وأبى صالح وإبراهيم وعكرمة والضحاك وقتادة والسدي وخصيف وابن عيينة نحو ذلك الوجه الثاني:
10756 حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا عامر بن صالح عن أبيه عن الحسن أفمن كان على بينة من ربه قال: المؤمن على بينة من ربه الوجه الثالث:
10757 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: أفمن كان على بينة من ربه قال: القران.
2013

قوله تعالى: ويتلوه شاهد منه
10758 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو اسامة عن عوف عن سليمان العلاف عن الحسين بن علي ويتلوه شاهد منه يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم شاهد من الله الوجه الثاني:
10759 حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي الباهلي ثنا محمد بن سوار ثنا سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن عروة عن محمد بن علي قال: قلت لأبي: ياابه ويتلوه شاهد منه ان الناس يقولون: انك أنت هو قال: وددت اني انا هو لكنه لسانه وروى عن الحسن وقتادة نحو ذلك الوجه الثالث:
10760 حدثنا أبي ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشر ثنا عمران يعني: القطان عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال جبريل يعني: قوله: ويتلوه شاهد منه وروى عن أبي العالية وأبى صالح ومجاهد في احدى الروايات وإبراهيم وعكرمة والضحاك وعطاء الخراساني وخصيف نحو ذلك
10761 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: ويتلوه شاهد منه فهو جبريل شاهد من الله بالذي يتلو من كتاب الله الذي انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
10762 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد في قوله: ويتلوه شاهد منه قال جبريل: تلا التوراة والإنجيل والقران وهو الشاهد من الله عز وجل
10763 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: ويتلوه شاهد منه معه حافظ من الله ملك والوجه الرابع:
10764 ذكر عن الحسين بن يزيد الطحان ثنا إسحاق بن منصور ثنا قيس،
2014

عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال: قال على: ما في قريش من أحد الا وقد نزلت فيه اية مثل له فما نزل فيك: قال: ويتلوه شاهد منه الوجه الخامس:
10765 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيكا كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على بينة من ربه والقران يتلوه شاهدا ايضا لأنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمه
10766 حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن أبيه عن منصور عن إبراهيم في قوله: كتاب موسى قال: ومن قبله جاء بالكتاب إلى موسى
10767 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي ورق عن الضحاك عن ابن عباس في قولهومن قبله كتاب موسى اماما ورحمه قال: فمن قبله تلا التوراة على موسى كما تلا القران على محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: أولئك يؤمنون
10768 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة ثنا عطاء ابن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: ليؤمنوا قال: ليصدقوا
وبه عن سعيد بن جبير في قوله: بهيعني: ليصدقوا بالله تعالى ورسله قوله تعالى: ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده
وباسناد ابن المبارك عن ابن جريج في قوله: ومن يكفر به بالقران من الأحزاب
10769 حدثنا أبي ثنا أبو بكر بن بشار يعني: محمدا ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن سعيد بن جبير قال: مابلغنى حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه الا وجدت مصداقه في كتاب الله عز وجل حتى بلغني أنه قال: لا يسمع اي أحد من هذه الأمة لا يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بما أرسلت به الا دخل النار قال
سعيد: فقلت ين هذا في كتاب الله؟ حتى اتيت على هذه الآية: ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده قال: من أهل الملل كلها.
2015

10770 حدثنا أبو زرعة صفوان ثنا الوليد ثنا خليد وسعيد عن قتادة في قوله: ومن يكفر به من الأحزاب قال: هم اليهود والنصارى قوله تعالى: فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك
10771 حدثنا أبي ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن إسحاق الحق من ربك قال: ما جاءك من الخير قوله تعالى: ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا
10772 حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة قال: قال النضر وهو من بني عبد الدار: إذ كان يوم القيامة شفعت لي اللات والعزى فانزل الله تعالى: ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا
10773 وباسناد علي بن المبارك عن ابن جريج ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا قال: هم الكفار والمنافقون قوله تعالى: أولئك يعرضون على ربهم
10774 حدثنا الحسن بن عرفة ثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن صفوان بن محرز قال: قيل لعبد الله بن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في النجوي؟ فقال: سمعته يقول: يدنو المؤمن من ربه عز وجل يوم القيامة حتى يضع عله كتفه ثم يقرئه بذنوبه هل تعرف؟ فيقول: يا رب اعرف حتى إذا بلغ منه ما شاء ان يبلغ يقول له تبارك وتعالى: فاني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفر لك اليوم قال ثم يعطي صحيفة حسابه أو قال: كتابه بيمينه واما الكافر والمنافق فينادى على رؤوس الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين وباسناد علي بن المبارك عن ابن جريج في قوله عز وجل: أولئك يعرضون على ربهم فيسالهم عن اعمالهم قوله تعالى: ويقول الاشهد
10775 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد بن لهيعة عن زيد بن اسلم
2016

يعني قوله: ويقول الاشهاد قال الاشهاد أربعة: الأنبياء والملائكة والمؤمنون والأجساد
10776 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان عن الضحاك قوله: ويقول الاشهاد يعني: الأنبياء والرسل
10777 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد يقول الاشهاد قال: هؤلاء الملائكة يشهدون على بني ادم باعمالهم قوله تعالى: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم
10778 وحدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد ابن سليما ن عن الضحاك قوله: ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم يقولون: يا ربنا اتيناهم بالحق فكذبوا فنحن نشهد انهم كذبوا عليك يا ربنا قوله تعالى: الا لعنة الله على الظالمين
10779 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال: هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن فقال: ان الله كره الظلم ونهى عنه وقال: الا لعنة الله على الظالمين
10780 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لعن بعض هؤلاء الجبابرة الحجاج أو غيره فقال: الا لعنة الله على الظالمين
10781 حدثنا أبي ثنا صالح بن عبيد الله الهاشمي ثنا أبو المليح عن ميمون بن مهران قال: ان الرجل ليصلي ويلعن نفسه في قراءته فيقول: الا لعنة الله على الظالمين وانه لظالم قوله تعالى: الذين يصدون عن سبيل الله
10782 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: الذين يصدون عن سبيل الله قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم صدت قريش عنه الناس.
2017

قوله: عن سبيل الله
10783 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: يصدون عن سبيل الله قال: عن دين الله عز وجل قوله تعالى: ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون
10784 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن ابن مالك قوله: ويبغونها عوجا يعني: يرجون بمكة غير الاسلام دينا
10785 حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدى: يبغونها عوجا: كانوا إذا سألهم أحد هل تجدون محمدا: قالوا لا فصدوا عنه الناس وبغوا محمدا عوجا هلاكا قوله تعالى: وهم بالآخرة هم كافرون
10786 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله: وهم بالآخرة هم كافرون قال: لا يؤمنون بها قوله تعالى: أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض الآية
10787 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: معجزين قال: مسابقين قوله تعالى: يضاعف لهم العذاب
10788 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس ثنا يزيد قال: سمعت سعيدا عن قتادة قوله: يضاعف لهم العذاباي: عذاب الدنيا والآخرة قوله تعالى: ما كانوا يستطيعون السمع
10789 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: ما كانوا يستطيعون السمع يقول: صم عن الحق فلا يسمعونه.
2018

قوله تعالى: وما كانوا يبصرون
10790 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون قال: ما كانوا يستطيعون ان يسمعوا خيرا فينتفعوا به ولا يبصروا خيرا فيأخذوا به قوله تعالى: أولئك الذي خسروا أنفسهم
10791 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدى في قوله عز وجل: أولئك الذي خسروا أنفسهم قال غبنوا أنفسهم قوله تعالى: وضل عنهم
10792 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: وضل عنهم قال في القيامة قوله تعالى: ما كانوا يفترون
10793 وبه عن ابن عباس ما كانوا يفترون: ما كانوا يكذبون في الدنيا الوجه الثاني:
10794 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس ثنا يزيد ثنا العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله: ما كانوا يفترون اي يشركون قوله تعالى: لا جرم انهم في الآخرة هم الأخسرون
10795 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: لا جرم يقول: بلى قوله تعالى: واختبوا إلى ربهم
10796 وبه عن ابن عباس قوله: واختبوا يقول: خافوا والوجه الثاني:
10797 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نحيح عن مجاهد قوله: واختبوا إلى ربهم قال: اطمانوا.
2019

الوجه الثالث:
10798 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق عن سعيد عن قتادة قوله: واختبوا إلى ربهم يقول وانابوا إلى ربهم
11799 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة واختبوا قال الا خبأت: الخضوع والتواضع قوله تعالى: أولئك أصحاب الجنة
10800 حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق ثنا محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير عن عكرمة عن ابن عباس قوله: أولئك أصحاب الجنة اي من امن بما كفرتم وعمل بما تركتم من دينه فلهم الجنة خالدين فيها قوله تعالى: هم فيها خالدون
10801 وبه عن ابن عباس هم فيها خالدون: فلهم الجنة خالدين فيها يخبرهم ان الثواب بالخير والسيئ مقيم على أهله ابدا لا انقطاع له قوله تعالى: مثل الفريقين
10802 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال: ثم ذكر محمدا صلى الله عليه وسلم فقرا فيما بينة وبين خالقه فقرا: مثل الفريقين الآية كلها
10803 حدثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق عن سعيد عن قتادة قوله: مثل الفريقين: هذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن قوله تعالى: كالأعمى والأصم
10804 وبه عن قتادة قوله: مثل الفريقين كالأعمى والاصمهذا مثل ضربه للكافر والمؤمن اما الكافر فاصم عن الحق فلا يسمع ولا يبصر ولا يعقل ولا ينتفع به.
2020

قوله تعالى: والبصير والسميع
وبه عن قتادة قوله: والبصير والسميع اما المؤمن فسمع الحق فانتفع به ووعاه وحفظه قوله تعالى: هل يستويان مثلا أفلا تذكرون
10805 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قال: لا يستوي في الفضل قوله تعالى: ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه
10806 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله عن إسرائيل عن السدى عن أبي صالح: ارسل: اي: بعث
10807 حدثنا أبو زرعة ثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد ثنا أبو عوانه عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول نبي ارسل نوح صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: اني لكم نذير مبين
10808 حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الفزاري عن شيبان النحوي أخبرني قتادة عن عكرمة عن ابن عباس لما أنزلت نذير قال: يعني: النبي صلى الله عليه وسلم أنزلت عليه: مبشرا ونذيرا قال: نذيرا من النار قوله تعالى: الا تعبدوا الا الله
10809 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: اعبدوا اي: وحدوا
10810 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل ثنا محمد بن إسحاق قال: كان من حديث نوح وحديث قومه فيما يذكر أهل العلم انه حليما صبورا لم يلق نبي من قومه من البلاء أكثر مما لقى
2021

الا نبي قتل وكان يدعوهم كما قال الله تعالى: ليلا ونهارا وسرا وجهارا بالنصيحة لهم فلم يزدهم ذلك منه الا فرارا حتى أنه ليكلم الرجل منهم فيلف رأسه بثوبه ويجعل أصابعه في اذنيه لكيلا يسمع شيئا من قوله قوله تعالى: اني أخاف عليكم عذاب يوم اليم
10811 حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا ادم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية في قوله: عذاب اليمقال: الأليم: الموجع في القران كله وكذلك
فسره سعيد بن جبير والضحاك وقتادة وأبو مالك وأبو عمران النحوي ومقاتل بن حيان قوله تعالى: فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا
10812 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: فقال الملا يعني: الاشراف من قومه
10813 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن من لا يتهم عن عبيد بن عمير الليثي انه كان يحدث انه بلغة انهم كانوا يبطشون به يعني نوحا فيخنقونه حتى يغشى عليه فإذا افاق قال: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون حتى إذا تمادوا في المعصية وعظمت فيهم في الأرض الخطيئة وتطاول عليه وعليهم الشان واشتد عليه منهم البلاء وانتظر النجل بعد النجل فلا يأتي قرن الا كان أخبث من الذي قبله حتى أن كان الاخر منهم ليقول: قد كان هذا مع ابائنا ومع أجدادنا هذا مجنون لا يقبلون منه شيئا حتى شكا ذلك من اارهم نوح إلى ا الله عز وجل وقال كما قص الله علينا في كتابه
10814 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب، ثنا ابن زيد يعني: عبد الرحمن قال: ما عذب قوم نوح حتى ما كان في الأرض سهل ولا جبل الا له عامر يعمره وحائز يحوزه. قوله تعالى: بادي الرأي
10815 أخبرنا العباس بن الوليد ابن مزيد قراءة أخبرني محمد بن شعيب أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه قال: واما بادي الرأي فما ظهر لنا.
2022

قوله: وما نرى لكم علينا فضل الآية 27
10816 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: من فضل يعني: فضيلة قوله تعالى: ارءيتم ان كنت على بينة الآية 28
10817 ذكر عن يزيد بن هارون عن جعفر بن سليمان سمعت ابا عمران الجوني قرا هذه الآية ان كنت على بينة من ربي قال: على ثقة
10818 وباسناد علي بن المبارك عن ابن جريج قوله: أرأيتم ان كنت على بينة من ربي عرفته بها وعرفت بها امره ان لا إله إلا هو قوله تعالى: فعميت عليكم إلى قوله كارهون
10819 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق عن سعيد عن قتادة قوله: أرأيتم ان كنت على بينة من ربي إلى قوله: انلزمكموها وأنتم لها كارهون اما والله لو استطاع نبي الله لزمها قومه ولكنه لم يملك تلك ولم يملكه
10820 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سفيان عن عمر وقرا بن عباس فعميت عليكم افلزمكموها من شطر أنفسنا قوله: ان أجري الا على الله
10821 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نحيح عن مجاهد: ان أجري: جزائي قوله تعالى: انهم ملقوا ربهم الآية
10822 حدثنا أبي ثنا يحيي بن المغيرة ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعيد في قوله: انهم ملاقو ربهم قال: الذين شروا أنفسهم لله طمنوها على الموت قوله تعالى: ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم بياض قوله تعالى: ولا أقول لكم عندي خزائن الله إلى اخر الآية
10823 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: ولا أقول للذي تزدري أعينكم قال: حقرتموهم.
2023

قوله تعالى: يا نوح قد جادلتنا الآية
10824 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نحيح عن مجاهد قوله: جادلتنا ماديتنا قوله تعالى: وما أنتم بمعجزين
10825 حدثنا أبو زرعه ثنا منجاب ثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: بمعجزين قال: بمسابقين قوله: ولا ينفعكم نصحي ان أردت ان انصح لكم ان كان الله يريد الآية
10826 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية اليه يرجعون قال: اليه ترجعون بعد الحياة قوله تعالى: اجرامي
10827 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة في قوله تعالى: فعلى اجرامي يقول فعلى عملي قوله تعالى: وانا برئ مما تجرمون
10828 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشيير عن قتادة قوله: وانا برئ مما تجرمون اي مما تعملون قوله تعالى: وأوحى إلى نوح الآية
10829 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: وأوحى إلى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن وذلك حين دعا عليهم نوح قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا
10830 حدثنا أبي ثنا عوف بن محمد أبو غسان المرادي ثنا محمد بن مسلم الطنافسي عن أيوب بن موسى عن محمد بن كعب قال: لما استنقذ الله من أصلاب الرجال وارحام النساء كل مؤمن ومؤمنه قال: يا نوح لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون
2024

قوله تعالى: فلا تبتئس
10831 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نحيح عن مجاهد قوله: فلا تبتئس: فلا تحزن
10832 وباسناد العوفي المشهور وابن عباس قوله: فلا تبتئس يقول: لا تحزن ولا تياس قوله تعالى: واصنع الفلك
10833 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبي ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: واصنع الفلك بأعيننا ووحينا وذلك أنه لم يعلم كيف صنعة الفلك فأوحى الله عز وجل اليه ان يصنعها على مثل جؤجؤ الطير قوله تعالى: الفلك
10834 حدثنا المننذر بن شاذان ثنا يعلي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح في قوله: الفلك قال: سفينة نوح
10835 حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شاذان عن حماد ابن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال كان طول سفينة نوح أربعمائة ذراع وطولها في السماء ثلاثون ذراعا
10836 حدثنا أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم عن الحسن قال: كان طول سفينة نوح ستمائة ذرراع وارتفاعها ثلاثون ذراعا وعرضها ثلاثمائة ذراع وكان بابها في جنبها
10837 حدثنا حدثنا أبي ثنا أبو نفيل ثنا عباب عن خصيف ان سفينة نوح كانت من خشب وكانت ثلاثة ابيات وكان طول السفينة ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطول الأبيات الثلاثة من أسفل إلى فوق ثلاثون ذراعا كل بيت منها عشرة اذرع وكانت مغطاه أعلاها وأسفلها الا باب يدخل منه كل شئ ثم ردمه
10838 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن عمر القراريدي ثنا نوح بن قيس عن محمد بن سيف أبو رجاء عن الحسن قال: كان طول سفينة نوح ااف ومائة ذراع وعرضها ستمائة ذراع وكانت مطبقة.
2025

10839 حدثنا أبي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا مخلد لن حسين عن عوف عن الحسن قال: كان طول سفينة نوح الفي ذراع وعرضها مائة ذراع قوله تعالى: بأعيننا
10840 حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك ثنا حجاج بن محمد عن ابن أبي نجيح عن عطاء الخراساني عن ابن عباس واصنع الفلك بأعيننا قال: بعين الله ووحيه قوله تعالى: ووحينا
10841 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قولهووحينا كما نامرك
10842 حدثنا أبي ثنا عبيد بن ادم ثنا أبي شعيب أبو شيبة عن عطاء الخراساني في قوله: ووحينا اي بوحي الله
10843 حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد ثنا عمر بن عبد الواحد عن عثمان بن عطاء عن أبيه واما قوله بأعيننا ووحينا فيقال بعين الله ورحمته قوله تعالى: ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون
10844 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق فلما شكى ذلك منهم نوح إلى الله عز وجل واستنصر عليهم أوحى الله اليه ان اصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي بعد اليوم انهم مغرقون
10845 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون قال: نهى الله عز وجل نوحا عليه السلام ان يراجعه في أحد قوله تعالى: ويصنع الفلك
10846 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ثنا بن وهب ثنا مالك عن زيد بن اسلم ان نوحا عليه السلام مكث يغرس الشجر ويقطعها وييبسها ثم مائة يعملها.
2026

10847 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي سهل عن تبيع عن كعب الأحبار أنه قال لما استنفذ الله من في الاصلاب والأرحام من المؤمنين والكافرين أوحى إلى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن فاصنع الفلك قال: يا رب ما زنا بنجار قال بلى فان ذلك بعيني خذ القادوم فجعلت يده لا تخطئ فجعلوا يمرون به ويقولون: هذا الذي يزعم أنه نبي قد صار نجارا فعملها أربعين سنة قوله تعالى: وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه
10848 حدثنا أبي ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمي عن قايد مولى عبيد الله بن أبي رافع ان إبراهيم بن عبد الرحمن ابن أبي ربيعة اخبره ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال لو رحم الله عز وجل من قوم نوح أحد لرحم أم الصبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان نوح مكث في قومه الف سنة وغرس مائة سنة الشجر فعظمت وذهب كل مذهب ثم قطعها ثم جعلها سفينة ويمرون عليه فيسخرون منه ويقولون: يعمل سفينة في البر فكيف تجري؟ قال سوف تعلمون فلما فرغ ونبع الماء وصار في السكك خشيت أم الصبي عليه وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت إلى الجبل حتى بلغت ثلثه فلما صار الماء على الجبل فلما بلغها الماء خرجت به حتى استوت على الجبل فلما بلغ الماء رقبتها دفعته بيدها فرقا فلو رحم الله عز وجل منهم احدا لرحم أم الصبي قوله تعالى: قال إن تسخروا منا فانا نسخر منكم الآية
10849 حدثنا أبي ثنا أبو بقي هشام بن عبد الملك ثنا بقية حدثتني أم عبد الله يعني بنت خالد بن مهران عن أبيها قال يقال: الذين يسخرون من الناس في الدنيا ادخلوا الجنة فإذا اتوها ردوا وقيل لهم: سخر بكم كما كنتم تسخرون بالناس في الدنيا قوله تعالى: من يأتيه عذاب يخزيه
10850 حدثنا أبو عبد الله الطبراني ثنا حفص العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة في قوله: من يأتيه عذاب يخزيه قال: الغرق.
2027

قوله تعالى: من يأتيه ويحل عليه عذاب مقيم عذاب يخزيه
10851 حدثنا موسى بن أبي موسى الخطبي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنااسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: عذاب مقيم يعني: دائما لا ينقطع
10852 حدثنا أبو عبد الله الطهراني ثنا حفص العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة ويحل عليه عذاب مقيم قال: جهنم قوله تعالى: حتى إذا جاء أمرنا
10853 حدثنا أبي ثنا عثمان بن حفص بن عمر بن سليمان الضبي الذراع ثنا سلمة بن علقمة ثنا داود بن أبي هند عن مطرف بن عبد الله بن الشخير في قوله: حتى إذا جاء أمرنا فار التنور قال: كانت علامة بينة وبين ربه إذا رايت التنور يفور بالماء فاحمل فيها من كل زوجين اثنين قوله تعالى: وفار التنور
10854 حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وفار التنور يقول: نبع الماء
10855 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نحيح عن مجاهد قوله: وفار التنور الماء منه
10856 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن مسلم عن محمد بن علي قال: فار التنور من مسجد الكوفة من قبل أبواب كندة وروي عن حذيفة والشعبي ومجاهد نحو ذلك وقد روى عن علي الوجه الثاني:
10857 حدثنا أبي ثنا عمرو الناقد ثنا محمد بن محمد بن فضيل بن عزوان ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد مولى أبي جحيفة عن أبي جحيفه عن علي في قوله: حتى إذا جاء أمرنا وفار التنورقال: تنوير الصبح.
2028

الوجه الثالث:
10858 حدثنا أبي ثنا يعقوب الدورقي ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: وفار التنور قال: التنور وجه الأرض قيل له إذا رايت الماء علي وجه الأرض فاركب أنت ومن اتبعك قال: العرب تسمى وجه الأرض تنور الأرض وروى عن عكرمة أنه قال وجه الأرض الوجه الرابع:
10859 حدثنا أبي ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: وفار التنور العين التي بالجريره عين الورده
10860 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: وفار التنور قال: فيفور التنور علم بين نوح وربه والتنور اشرف الأرض وأعلاها عين بالجزيره عين الورده الوجه الخامس:
10861 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو يحيي الحماني عن نصر بن أبي عمر عن عكرمة عن ابن عباس قوله: وفار التنور قال: بالهند الوجه السادس:
10862 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبي ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: وفار التنور قال: إذا رايت تنور أهلك يخرج منه الماء فإنه هلاك قومك
10863 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا محبوب القواريدي عن طلحة قال سمعت عطاء يقول بلغني ان نوحا عليه السلام قال لجاريته: إذا فار تنورك ماء فاخبريني قال عطاء: بلغني انها لما فرغت من اخر خبزها فار التنور فذهبت إلى سيدها فأخبرته فركب هو ومن معه في أعلى السفينة وفتح الله السماء بماء منهمر وفجر الأرض عيونا.
2029

قوله تعالى: قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين
10864 حدثنا أبي ثنا المؤمل بن اهاب ثنا زيد بن حباب ثنا حسين بن واقد عن أبي نهيك عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا أحدهم جرهم
10865 حدثنا محمد بن يحيي ثنا علي بن عثمان ثنا داود بن أبي الفرات عن علبا بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا منهم أهلوهم وانهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما
10866 حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر عن الحكم عن عكرمة في قوله: احمل فيها من كل زوجين اثنين خلقته ذكرا وأنثى قال: الذكر زوج والأنثى زوج
10867 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نحيح عن مجاهد قوله: من كل زوجين اثنين ذكر وأنثى من كل صنف
10868 حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة ثنا أبو داود ثنا مبارك عن عبد الله ابن مسلم بن يسار عن أبيه من كل زوجين اثنين قال: امر نوح عليه السلام ان يحمل معه من كل زوجين اثنين وملك معه فجعل يقبض زوجا زوجا وبقى العنب فجاء إبليس فقال هذا كله لي فنظر نوح إلى الملك فقال إنه شريكك فأحسن شركته فقال لي النصف وله النصف قال إبليس: هذا كله لي فنظر إلى الملك فقال إنه شريكك فأحسن شركته قال نعم لي الثلث وله الثلثان قال أخفت وأنت بحساب انك تأكله عنبا وتاكله ذبيبا وتشربه عصيرا ثلاثة أيام قال: مسلم: فكانوا يرون انه إذا شربه كذلك فليس للشيطان فيه نصيب
10869 حدثنا أبو سعيد الأشج عن أبي معاوية عن ابن أبي خالد عن أبي عبيدة قال: لما امر نوح عليه السلام ان يحمل معه في السفينة من كل زوجين اثنين لم يستطع يحمل الأسد حتى ألقيت عليه الحمى فحمله فأدخله
10870 حدثنا أبي ثنا بشر بن ادم ثنا عفان بن مسلم ثنا مبارك قال: سمعت بكرا يقول لما حمل نوح الأسد في السفينة اشتهى اللحم فزاد مخافه أهل السفينة فشكوا ذلك إلى نوح فدعا عليه فألقيت عليه الحمى فمر به نوح.
2030

10871 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث ثنا همام بن سعبد عن زيد بن اسلم عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما حمل نوح في السفينة من كل زوجين اثنين قال أصحابه وكيف نطمان أو تطمئن المواشي ومعنا الأسد فسلط الله عليه الحمى فكانت أول حمى نزلت في الأرض ثم شكوا الفارة فقالوا الفويسقة تفسد علينا طعامنا ومتاعنا فأوحى الله إلى الأسد فعطس فخرجت الهرة فتخبات الفارة منها
10872 حدثنا أحمد بن عصام ثنا أبو احمد الزبيري ثنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال: لما كان نوح في السفينة قرط الفار حبال السفينة فشكى ذلك فأوحى اليه فسمح ذنب الأسد فخرج سنورات وكان في السفينة عذرة فشكى فأوحى اليه فسمح ذنب الفيل فخرج خنزيران قوله تعالى: وأهلك
10873 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: وأهلك ذكر لنا انه لم ينج ممن في السفينة الا نوح وثلاثة بنين له
ونساؤهم فجمعهم ثمانية
10847 حدثنا أبي ثنا أحمد بن هاشم الرملي ثنا ضمرة بن ربيعة عن مطر قال: كان نوح في السفينة سبعة نوح وثلاثة أولاده وكنانيه ثلاثة قوله تعالى: الا من سبق عليه القول
10875 حدثنا علي بن الحسين أبو الجماهر ثنا سعيد ثنا بشير عن قتادة قوله: وأهلك الا من سبق عليه القول: انه مغرق قوله تعالى: ومن امن وماامن معه الا قليل
10876 حدثنا العباس بن يزيد العبدي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سام أبو العرب وويغث أبو الروم وحام أبو الحبش
10877 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم ومن امن وماامن معه الا قليل قال كان نوح وثلاثة بنيه وأربع كنانيه.
2031

10878 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن تبيع عن كعب الأحبار أنه قال: والمؤمنون يومئذ اثنان وسبعون فأرسل الله الماء من السماء وفتح الأرض
10879 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا بن وهب عن ابن زيد بن اسلم عن أبيه انه كان مع نوح يوم اغرق قومه ثمانون من أهل الايمان قوله تعالى: وقال اركبوا فيها
10880 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد عن قتادة قال: ركب في السفينة في عشر خلت من رجب ونزل عنها في عشر خلت من المحرم فصام هو وأهله من الليل إلى الليل
10881 حدثنا علي بن الحسين ثنا إسحاق ثنا إبراهيم ثنا هشام بن يوسف ثنا ابن جريج في حديث محمد بن عباد بن جعفر وقال اركبوا فيها ان أبا صالح اخبره ان نوحا عليه السلام حمل معه بنيه الثلاثة وامرأة نوح والثلاثة نسوة نساء بنيه الثلاث فهم ثمانية وأزواجهم فأسماء بنيه يافث وحام وسام فأصاب حام امرأته في السفينة فدعا نوح ان يغير لطفته فجاء السودان
10882 حدثنا محمد بن يحيي ثنا علي بن عثمان ثنا داود بن أبي الفرات عن علي بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوهم وانهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما وان الله وجه السفينة إلى مكة فدارت بالبيت أربعين يوما ثم وجهها إلى الجودي فاستقرت عليه فبعث نوح الغراب ليأتيه بخبر الأرض فذهب فوقع على الحيف فأبطأ عليه فبعث الحمامة فاتته بورق زيتون ولطخت رجليها بالطين فعرف نوح ان الماء قد نضب فهبط إلى أسفل الجودي فبنى قرية وسماها ثمانين فأصبحوا ذات يوم وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة أحدها اللسان العربي فكان لا يفقه بعضهم كلام بعض وكان نوح عليه السلام يعبر عنهم.
2032

قوله تعالى: بسم الله
10883 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو هلال الراسي ثنا حبان الأعرج عن أبي الشعثاء عن جابر بن زيد قوله: بسم الله قال: اسم الله الأعظم هو الله الا ترى انه في جميع القران يبدأ قبل كل اسم
10884 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن بنت عبد الملك بن أبي سليمان ثنا أبي عن جويبر عن الضحاك في قوله: بسم الله قال: الباء من بهاء الله والسين من سناء الله والميم من ملك الله والله يااله الخلق
10885 حدثنا أبو هارون الخزاز ثنا علي بن الجهم ثنا عمر بن أبي قيس عن عاصم عن الشعبي قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كتب أولها باسمك اللهم قال: فنزلت سورة هود: بسم الله مجراها ومرساها قوله تعالى: بسم الله مجراها ومرساها
10886 حدثنا أبي ثنا سلمة بن بشير النيسابوري سنة اثنى عشر ومائتين ثنا يحيي عن جابر عن أبي روق عن الضحاك في قوله: بسم الله مجراها ومرساها قال: كان إذا أراد ان تجري قال: بسم الله مجراها جرت وإذا أراد ان تقف قال: بسم الله مرساها وقفت
10887 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي يحيح عن مجاهد قوله: بسم الله حين تركبون يعني مجراها ومرساها حين تجرون
10888 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قال: إذا ركبت في السفينة يذكر نعمة الله وان شاء قال كما قال نوح صلى الله عليه وسلم بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم فمن ركب دابة لم يذكر اسم الله جاء الشيطان فيقول تغنى فإن لم يتغنى يقول له: تمشى
10889 حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع ثنا محمد بن عبيد عن توبة أبي سالم قال: رايت رزين بن حبيش يصلي في الزاوية حين تدخل من أبواب كندة عن يمينك فسألته انك لكثير الصلاة يوم الجمعة قال: بلغني ان سفينة نوح أرسيت من هاهنا.
2033

قوله تعالى: ان ربي لغفور رحيم
10890 حدثنا أبو زرعة ثنا يحي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: لغفور رحيم لما كان منهم في الشرك رحيم بهم بعد التوبة قوله تعالى: وهي تجري بهم في موج كالجبال
10891 حدثنا علي بن الحسين أبو الجماهر ثنا أنب وهب أخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي سهل عن تبيع أنه قال لما استنفذ من في
الاصلاب والأرحام من المؤمنين والكافرين أوحى الله عز وجل إلى نوح ان لو كنت أريد ان ارحم من قومك احدا إذا لرحمت المراة وولدها فهاجت به الفلك ما بين المشرق والمغرب فمرت بالطور فنقرت علي الجبل قوله تعالى: ونادى نوح ابنه وكان في معزل
10892 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة وغيره عن عكرمة عن ابن عباس يعني قوله: ونادى نوح ابنه قال: ابنه غير أنه خالفه في العمل والنية
10893 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن أبي عامر الهمذاني عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال: ما بعث امرأة نبي قط وروى عن عكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير والضحاك انه ابنه الوجه الثاني:
10894 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عقبة بن خالد ثنا إسرائيل عن جابر عن محمد بن علي: ونادى نوح ابنه قال: يعني بلغه طئ ابن امرأته الوجه الثالث:
10895 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بنا خليد وسعيد عن قتادة عن الحسن قال: ليس بابنه
10896 حدثنا الحسن بن عرفة ثنا علي بن ثابت الجزري عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي في قول الله: ونادى نوح ابنه قال: ولد على فراشه.
2034

10897 حدثنا أبي ثنا عبد الحميد المعني ثنا أبو زيد عبد الرحمن بن مصعب المعنى عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال: كل نبي أبو أمته
10898 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد قال: قال عن قتادة كان اسم ابن نوح الذي غرق كنغان قوله تعالى: يا بني اركب معنا ولا تكن من الكافرين
10899 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدي قوله: يا بني اركب معنا ولا تكن من الكافرين قال نادى نوح الغلام وكان قد ولد على فراشه وكان نوح ظن أنه ابنه فناداه نوح يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولا يعلم نوح الا انه ابنه وكان ولده وكان كافرا قوله تعالى: قال ساوي إلى جبل يعصمني من الماء
10900 حدثنا أبي ثنا عبيد بن ادم ثنا أبي ثنا أبو شيبة عن عطاء الخراساني في قوله: ساوي إلى جبل يعصمني من الماء يقول: الجبل يعصمني
10901 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق إذا كان فظن أن ذلك لما كان يكون قوله تعالى: لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم
10902 حدثنا أبو عبد الله الطبراني ثنا حفص بن عمر العدني عن الحكم بن ابان عن عكرمة في قوله: لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم قال: لا ناج الا أهل السفينة
10903 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي ساوي إلى جبل يعصمني من الماء فقال نوح: لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم ففتح الله عليه السماء قوله تعالى: وحال بينهما الموج
10904 حدثنا أبي ثنا سليمان بن عبد الجبار ثنا أبو عاصم عن المثنى ابن الصباح عن القسم بن أبي مره وحال بينهما الموجقال: بين نوح وبين الجبل.
2035

قوله تعالى: فكان من المغرقين
10905 حدثنا أبي ثنا سهل بن غياث ثنا حفص بن عثمان عن الأعمش عن مجاهد قال لما أصاب قوم نوح الغرق قال: قام الماء على راس كل جبل خمسة عشرة راسا قال: أصاب الغرق امرأة فيمن أصاب لها صبي فوضعته على صدرها فلما بلغها الماء وضعته على منكبيها فلما بلغها الماء وضعته على يديها قال: فقال تبارك وتعالى: لو رحمت احدا من أهل الأرض لرحمتها
10906 حدثنا أبي ثنا نصر بن علي ثنا نوح بن قيس عن عون بن أبي شراد قال: غرق الماء الجبال فوقها ثمانين ميلا قوله تعالى: وقيل ياارض ابلعي ماءك
10907 حدثتا أبي ثنا محمد بن عباد المزني ثنا عبد الله بن سنان عن نوح بن المختار عن أبي سعيد وغيض قال خرجت أريد ان اشرب ماء فمررت بالفرات فإذا الحسن والحسين فقالا: يا أبا سعيد اين تريد قلت: اشرب ماء المر قال لا تشر ماء المر فإنه لما كان زمن الطوفان امر الله الأرض ان تبلع ماءها وامر السماء ان تقلع فاستعصى على بعض البقاع فلعنه فصار ماؤه مرا وترابه سبخا لا ينبت شيئا
10908 أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلى ثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه وقيل ياارض ابلعي ماءك يقول بالحبشية: ازرديه
10909 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: ياارض ابلعي ماءك يقول: ابلعي ما كان عليك
10910 حدثنا أبي ثنا أبو صلح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ويا سماء اقلعي يقول اسكني وروى عن قتادة نحو ذلك قوله تعالى: وغيض الماء
10911 وبه عن ابن عباس قوله: وغيض الماء يقول: ذهب الماء وروى عن قتادة نحو ذلك.
2036

10912 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: وغيض الماء: نقص وروى عن عطاء الخراساني مثله قوله تعالى: وقضى الامر
10913 وبه عن مجاهد قوله: وقضى الامر قال: هلك قوم نوح قوله تعالى: واستوت على الجودي
10914 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد عن قتادة يعني قوله: واستوت على الجودي: فاستقرت على الجودي شهرا قوله تعالى: الجودي
10915 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد واستوت على الجودي قوله: الجودي: جبل بالجزيرة تشامخت الجبال يومئذ من الغرق
وتطاولت وتواضع هو لله فلم يغرق وارست عليه سفينة نوح
10916 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة واستوت على الجودي ابقاها الله من ارض الجزيرة عبروا به حتى رآها أوائل هذه الآية: وكم من سفينة قد كانت بعدها فهلكت بعدها وصارت رمزا
10917 حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد حدثني ابن جابر وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمر بن هاني العيسى انه حدثه ان شيوخا من عبس انهم حدثوه انهم لما كانوا بصفين اتوا الجودي ينظرون إلى موضع السفينة فيه
10918 أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فيما كتب إلى ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن علي بن الحكم عن الضحاك واما قوله: الجودي فجبل بالموصل
10919 حدثنا عمار ثنا سهل بن بكار وسليمان بن حرب قال ثنا ابا داود بن الفرات عن علي بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوهم وانهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما وان الله وجه السفينة إلى مكة فزارت البيت أربعين يوما ثم وجهها الله إلى الجودي فاستقرت عليه فبعث نوح الغراب ليأتيه بخبر الأرض فذهب فوقع إلى الجيف يعني فأبطأ عليه فبعث الحمامة فاتته بورق الزيتون ولطخت رجليه بالطين فعرف نوح ان الماء
2037

قد نضب فهبط إلى أسفل الجودي فاتى قرية وسماها ثمانين فأصبحوا ذات يوم وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة أحدها اللسان العربي فكان بعضهم لا يفقه كلام بعض وكان نوح يعبر عنهم
10920 حدثنا أبي ثنا أبو يوسف الصيدفاني محمد بن أحمد بن الحجاج ثنا مطرف ثنا المنذر بن النعمان سمعت وهب بن منبه يقول: ان نوحا عليه السلام لما ركب في السفينة فلما اتى الجودي وهو جبل بالجزيرة أرست عليه فأصاب جؤجؤها الجبل فارست فكشفنا غطاءها فطلعت الشمس فبعث الغراب والحمامة ياتيانه بالخبر فاتته الحمامة بمقدار من الماء إلى ركبتيها فدعا لها قال: فتلك الحمرة في رجليها من ذلك قال واحتبس الغراب على جيفة يأكل منها ثم اخذ نوح من قضبان كان في السفينة من العنب فاغرس فنبت واثمر ونضج من ساعته فعصر منه فشرب ثم نام في الشمس فتكشف واتيا سام ويافث بشئ يستران عليه وضحك حام ومشيا القهقري على ادبارهما فانتبه نوح من نومه فأوحى اليه ما كان من أمرهما فدعا لسام ويافث ان يكون النبوة والعز في أولادهما ودعا ان يكون السواد والعبودة في ولد حام قوله تعالى: وقيل بعدا للقوم الظالمين
10920 قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان، قوله: الظالمين يعني: المشركين قوله تعالى: ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من أهلي
10921 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو الأشهب عن الحسن في قوله: ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من أهلي: وانك قد وعدتني ان تنجي لي أهلي وان ابني من أهلي
10922 حدثنا أبي ثنا القاسم بن سلام بن مسكين حدثني أبي قال سمعت عاصما الجحدري يقول في قوله الله ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من أهلي قال: كان ابن عباس يحلف بالله لابنه.
2038

قوله تعالى: وان وعدك الحق وأنت احكم الحاكمين
10923 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قول الله وأنت احكم الحاكمين قال: بالحق قوله تعالى: قال يا نوح انه ليس من أهلك
10924 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق الثوري عن أبي عامر الهمذاني عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قوله: ليس من أهلك ولو كان من أهلك لنجيته لك كما انجيتك ولكنه عمل غير صالح
10925 أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلى ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن علي بن الحكم عن الضحاك انه ليس من أهلك يقول ليس من أهلك ولا ابنك ولا بدينك ولاممن وعدتك ان انجى من أهلك الوجه الثاني:
10926 حدثنا أبي ثنا عمر بن عون ثنا هشيم عن عون ومنصور عن الحسن في قوله: انه ليس من أهلك قال لم يكن أبيه قوله تعالى: انه عمل غير صالح
من قرا عمل غير صالح:
10927 حدثني الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة وغيره عن عكرمة عن ابن عباس يعني عمل غير صالح قال: هو ابنه غير أنه خالفه في العمل والنية قال: عكرمة في بعض الحروف: انه عمل غير صالح قال: والخيانة تكون على غير باب
10928 حدثنا أبو الفضل بن اسلام ثنا يحيي بن سعيد حدثني يعقوب بن قيس قال: سمعت سعيد بن جبير يقرا هذا الحرف اية عمل غير صالح قال: معصية نبي الله وانه لامه.
2039

ومن قرا عمل غير صالح
10929 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا هوده ثنا عون عن الحسن انه قرا: عمل غير صالح قال: كان ولد زنية وكان ينسب اليه فنفاه الله منذ يوم الغرق الوجه الثاني:
حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: انه عمل غير صالح قال: ان نساء الأنبياء لا يزنين وكان
يقراها عمل غير صالح قال: يقول: مسألتك إياي يا نوح عمل غير صالح لا أرضاه لك قوله تعالى: فلا تسألني ما ليس لك به علم
10930 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد فلا تسألني ما ليس لك به علم قال الله لنوح انه ليس بابنه قوله تعالى: اني أعظك أن تكون من الجاهلين
10931 وأخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قوله: اني أعظك أن تكون من الجاهلين ان تبلغ بك الجهالة لافي لك بوعد وعدتك حتى تسألني ما ليس لك به علم قال: فإنها خطيئة رب اني أعوذ بك ان أسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين قوله تعالى: والا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين
10932 حدثنا أبي ثنا الفضل بن دكين قال جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز في زحف كان في ولاية: اما بعد فإنه بلغني ان هذا الزحف شئ يعاقب الله به خلقه فقولوا كما قال نوح: والا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين قوله تعالى: قيل يا نوح اهبط بسلام منا
10933 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة قال: هبط إلى الأرض يوم عاشوراء وصام نوح ومن معه من المغرب إلى المغرب.
2040

10934 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: اهبط بسلام منا قال: هبطوا والله عنهم راض هبطوا بسلام من الله كانوا أهل رحمته من أهل ذلك الدهر
10935 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي ابن أخي الحسين الجعفي ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني عن النضر أبي عمر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس أول شئ غرس نوح حين خرج من السفينة الاس
10936 حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا صالح بن عمر عن داود بن أبي هند قال: سمعت الحسن يقول في قوله: قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك قال فانجى الله نوحا والذين معه وأهلك المتمنعين ثم استقر الأنبياء هود وشعيب وصالح وأهلك المتمنعين
10937 أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلى ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن علي بن الحكم عن الضحاك في قوله: بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك يعني: امما ممن معك يعني ممن لم يولد قد مضى لمن سبق كلام الله السعادة وامامن سبق له في قضاء الله وكلمته الشقوة فيمتعهم قليلا ثم يضطرهم إلى عذاب غليظ قوله تعالى: وبركات عليك وعلى أمم ممن معك
10938 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو يحيي الرازي ثنا إسحاق بن سليمان عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك قال فما بقي مؤمن ولا مؤمنة الا دخل في ذلك السلام وفي تلك البركات إلى يوم القيامة
10939 حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان ثنا صالح بن عمر عن داود بن أبي هند قال: سمعت الحسن يقول في قوله: يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك قال: نجى الله نوحا والذين امنوا معه وأهلك المتمنعين ثم استقرا الأنبياء هود وشعيب وصالح فأنجاهم وأهلك المتمنعين.
2041

قوله تعالى: وأمم سنمتعهم
10940 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ عن عبيد بن سليمان عن الضحاك في قوله: وأمم سنمتعهم يعني: متاع الحياة الدنيا
10941 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدي قوله: وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم قال: هؤلاء الأمم من أبناء من كان في السفينة مثل عاد وثمود وتلك القرون
10942 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله وأمم سنمتعهم ثم اخرج منهم نسلا بعد ذلك أمما منهم من رحم ومنهم من عذب قال: انما افترقت الأمم من العصابة التي أخرجت من الماء وسلمت
10943 أخبرنا أبي ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز الرازي ثنا جسر عن الحسن في قوله: يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم فما زال الله يأخذ لنا بسهمنا وحفظنا ويذكرنا من حيث لا نذكر أنفسنا كلما هلكت أمه خلصنا في أصلاب من نجوا بلطفه حتى جعلنا في خير أمة أخرجت للناس
10944 أخبرنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قوله ثم يمسهم منا عذاب اليم قال فدخل في ذلك البركة والسلام كل مؤمن ومؤمنة ودخل في ذلك العذاب الأليم كل كافر وكافرة إلى يوم القيامة
10945 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان عن الضحاك قوله: ثم يمسهم منا عذاب اليم لما سبق لهم في علم الله من الشقاوة
10946 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن اسلم في قوله: ثم يمسهم منا عذاب اليم قال: بعد الرحمة
2042

قوله تعالى: عذاب اليم
10947 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس عذاب اليم يقول نكال موجع قوله تعالى: تلك
10948 حدثنا موسى بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: تلك يعني: هذه
قوله تعالى: من انباء الغيب وبه عن أبي مالك قوله: انباء يعني: أحاديث قوله تعالى: نوحيها إليك
10949 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدي قال: ثم رجع إلى محمد صلى الله عليه وسلم فقال: تلك من انباء الغيب
نوحيها إليك قوله تعالى: ما كنت تعلمها أنت
10950 حدثنا علي بن الحسين ثنا عمر بن علي ثنا أبو قتيبة ثنا ورقاء بن عمر ثنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي في قوله: ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا قال: هذا الذي قصصت عليك
10951 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا اي ما علم محمد صلى الله عليه وسلم قومه بما صنع نوح قومه لولا بيان الله عز وجل قوله تعالى: ولا قومك
10952 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين ابن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي قوله: ما كنت تعلمها أنت ولا قومك يعني: العرب قوله تعالى: من قبل هذا
10953 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين.
2043

10954 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق فيما حدثني محمد مولى زيد بن ثابت عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس يقول الله سبحانه وبحمده للمتقين اي الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ويرجون رحمته بالتصديق بما جاء به قوله تعالى: والى عاد أخاهم هودا
10955 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلى ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي قوله: والى عاد أخاهم هود قال: يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره: ان عادا كانوا باليمن والأحقاف هي الرمال فاتاهم فوعظهم وذكرهم بما قص الله في القران فكذبوه وكفروا وسألوه ان يأتيهم بالعذاب قوله تعالى: قال يا قوم اعبدو الله مالكم من اله غيره
10956 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة حدثني سلمة حدثني محمد بن إسحاق وكان من حديث عاد فيها بلغني والله أعلم انهم كانوا قوما عربا فبعث الله إليهم هودا وهو من أوسطهم نسبا وأفضلهم موضعا فامرهم ان يوحدوا الله عز وجل قوله تعالى: يا قوم لا أسألكم عليه اجرا
10957 حدثا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: لا أسألكم عليه اجرا قال: لا أسألكم على ماادعوكم اليه اجرا يقول عرضا من عرض الدنيا
10958 وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار في قول الله: لا أسألكم على ما جئتكم به اجرا قوله تعالى: ان أجري الا علي الذي فطرني
10959 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة ان أجري الا علي الذي فطرني اي خلقني.
2044

قوله تعالى: ويا قوم استغفروا ربكم
10960 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ثنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي قال: خرج عمر بن الخطاب يستغفر فما زاد على الاستغفار حتى رجع قالوا: ما رأيناك استسقيت قال: لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر ثم قرا: ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم قوله تعالى: يرسل السماء عليكم مدرارا
10961 حدثنا سليمان بن داود القزاز ثنا إسحاق بن سليمان قال: سمعت ابا عيش عن هارون التيمي في قوله: يرسل السماء عليكم مدرارا قال: المطر قوله تعالى: مدرارا
10962 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: مدرارا قال يتبع بعضه بعضا
10963 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: يرسل السماء عليكم مدرارا قال: يدر ذلك عليهم مطرا مطرا قوله تعالى: ويزدكم قوة إلى قوتكم الآية
10964 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: ويزدكم قوة إلى قوتكم قال: شدة إلى شدتكم.
10965 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: ويزدكم قوة إلى قوتكم قال جعل لهم قوة فلو انهم أطاعوه زادهم قوة إلى قوتهم الوجه الثاني:
10966 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي اخى حسين الجعفي ثنا طلق بن غنام عن قيس بن الربيع عن خصيف عن عكرمة في قوله: إلى قوتكم قال: ولد الولد.
2045

قوله تعالى: قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين
10967 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: بمؤمنين قال: بمصدقين قوله تعالى: الا اعتراك بعض الهتنا بسوء
10968 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نحيح عن مجاهد قوله: اعتراك بعض الهتنا بسوء اصابوك الأوثان بجنون
10969 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: ان تقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قالوا: انما تصنع هذا من اجل ان بعض الهتنا أصابك بسوء قوله تعالى: قال إني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون من دونه
10970 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال: اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون من دونه اي اني قد كفرت بالهتكم التي تزعمون أنها أصابتني بالجنون فلتصبني بما هو أعظم من ذلك اني قد كفرت بها قوله تعالى: فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون
10971 حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا أيوب بن حسان أبو حسان الجرسي عن محمد بن مهاجر قال: كان عمر جالسا وهو يشق عليه الجلوس فكان متكئا وعنده يومئذ سعيد بن خالد وعنبسة بن سعيد وأناس من بني عمه فقال: يا بني عم أسألكم صنع امالكم كذا قالوا بلى قال سعيد بن خالد وكانت فيه اعرابيه والله انك لتريد امرا لا تناله حتى تنال السماء قال: فاستوى قاعدا ثم قال: كيدوني جميعا ثم لا تنظرون قال: فقال عنبسة بن سعيد يا أمير المؤمنين اما لنا قرابة اما لنا حق قال: بلى ولكني والله مالكم فيه الا كالرجل في حضرموت راعي غنم قال: فلما سمعوها افترقوا ولحقوا بمنازلهم.
2046

10972 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق قوله: فكيدوني جميعا اي فكيدوني أنتم ومن معكم جميعا قوله تعالى: مامن دابة الا هو اخذ بناصيتها
10973 حدثنا أبي ثنا أبو صفوان بن صالح المؤذن ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن يفع بن عبد الكلاعي أنه قال في قوله: مامن دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم قال: فيأخذ بنواصي عباده فيلين للمؤمن حتى يكون لهم الين من الوالد بولده ويقال للكافر: ماغرك بربك الكريم قوله تعالى: صراط مستقيم
قد تقدم تفسير الصراط المستقيم غير مرة قوله تعالى: فان تولوا
10974 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس فان تولوا يعني الكفار قوله تعالى: ويستخلف ربي الآية
10975 حدثنا يحيي بن عبدك القزويني ثنا سعيد بن أيوب حدثني بشير بن أبي عمرو الخولاني عن الوليد بن قيس عن أبي سعيد الخدري قال: الخلف من بعد ستين سنة قوله تعالى: ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا
قد تقدم تفسيره في سورة الأعراف والله أعلم قوله تعالى: ونجيناهم من عذاب غليظ
10976 حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: غليظا يعني: شديدا قوله تعالى: واتبعوا امر كل جبار عنيد
10977 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: واتبعوا امر كل جبار عنيد والعنيد: المشرك.
2047

10978 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي قوله: امر كل جبار عنيد قال: المشاق قوله تعالى: واتبعوا في هذه لعنة
10979 وبه إلى السدي قوله: واتبعوا في هذه الدنيا لعنة قال واتبعناهم في هذه لعنة لم يبعث نبي بعد عادا الا لعنت عاد على لسانه قوله تعالى: والى ثمود أخاهم صالحا الآية 61
10980 أخبرنا سلمة بن علي عن سعيد بن بشير عن قتادة ان صالحا بعث من الحجر قوله تعالى: هو أنشأكم من الأرض
10981 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عباس ثنا أسباط عن السدي أنشأكم من الأرض يقول: خلقكم من الأرض قوله تعالى: واستعمركم فيها
10982 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نحيح عن مجاهد قوله: واستعمركم فيها قال: أعمركم فيها
10983 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم واستعمركم فيها قال: استخلفكم فيها قوله تعالى: فاستغفروه ثم توبوا اليه الآية 61
تقدم تفسيره قوله تعالى: قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا الآية 62
10984 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب وكذبوا والله ما في الله شك في من فطر السماء والأرض وانزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم واظهر لكم من الآلاء والنعم المتظاهرة مالا يشك في الله.
2048

قوله تعالى: أرأيتم ان كنت على بينة من ربي
تقدم تفسيره قوله تعالى: واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير
10985 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني فما تزيدونني غير تخسير فقال: مايزيدونني الا شرا وخسرانا تخسرونه قوله تعالى: ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية 64
تقدم تفسيره في سورة الأعراف
10986 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة قال محمد ثنا محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة حدث انهم نظروا إلى الهضبة حين دعا الله صالح بما دعا به تمخض الناقة تمخض الفتوج بولدها فتحركت الهضبة ثم انقضت فانصدعت عن ناقة كما وصفوا جوفاء وبرا تثوج ما بين جنبيها مالا يعلمه الا الله قال محمد بن إسحاق: ثم قال له جندع بن جراش بن عمرو بن الرميل وكان يومئذ سيد ثمود وعظيمها: يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة
جوفاء وبراء والمخترجة ماشاكل البخت من الإبل وقالت ثمود لصالح مثل ما قال جندع بن عمر ولصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاتبة فان فعلت امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق فاخذ عليبهم صالح مواثيقهم لئن فعلت وفعل الله لتصدقني ولتؤمنن لي قالوا: نعم وأعطوه على ذلك عهودهم فدعا صالح ربه عز وجل بان يخرجها لهم من تلك الهضبة كما وصفوا قوله تعالى: فذرها تأكل في ارض الله الآية 64
قد تقدم تفسيره قوله تعالى: فعقروها
10987 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد ثنا خليد دعلج عن قتادة ان ثمود لما عقروا الناقة تغامروا وقالوا: عليكم الفصل فصعد القارة جبل كان
2049

حتى إذا كان يوما استقبل القبلة وقال يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي قال: فأرسلت عليهم الصيحة عند ذلك
10988 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال: فرصدوا الناقة حين صدرت عن الماء وقد كمن لها قداد في أصل الصخرة علي طريقها وكمن لها مصرع في أصل أخرى فمرت علي مصدع فرماها بهم فانتظم به عضلة ساقها قال: فشد يعني قدار على الناقة بالسيف فكشف عرقوبها فخرت ورغت رغاة واحده فحترت ساقيها ثم طعن في لبتها فنحرها
وانظلم سقيها حتى اتى جبلا ثم اتى صخرة في راس الجبل فرغا ثم لاذ بها فاتاهم صالح فلما رأى الناقة عقرت بكى ثم قال: انتهكتم حرمة الله فأبشروا بعذاب الله ونقمته
10989 حدثنا أبي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيي بن يمان عن سفيان الثوري عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: لما عقرت الناقة صعد بكرها فوق جبل فرغا فما سمعه شئ الاهو قوله تعالى: فقال تمنعوا في داركم الآية 65
10990 حدثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أبو اليمان ثنا ابن عباس عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال: لما نزلنا الحجر مغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوكا قال لنا: انهى الناس عن الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم ان يبعث لهم اية فبعث لهم الناقة وكانت ترد من ذلك الفج فتشرب ماءهم يوم وردها ويحتلبون منها الذي كانوا يشربون منها يوم عبها وتصدر من ذلك فعتوا عن امر ربهم فعقروها فرعدهم الله ان يمكثوا في دارهم ثلاثة أيام فكان من الله وعد غير مكذوب فجاءتهم الصيحة فأهلك الذين كانوا منه تحت مشارق الأرض ومغاربها الا رجلا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله فقيل: يا رسول الله من هو؟ فقال أبو رغال قالوا: ومن أبو قال أبو ثقيف
10991 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب قال: القوم إلى اجالهم وهو عليهم غضبان فوالله ماعجل إليهم ان وفاهم بقية اجالهم
2050

10992 وبه عن قتادة ان صالحا قال لقومه: ان اية ذلك ان تصبح وجوهكم أول يوم مصفرة واليوم الثاني محمرة واليوم الثالث مسودة قال: فخذوا لهم اخدودا وكفر غنيهم فقيرهم فأرسل الله عليهم صيحة فاهمدهم قال الله: كان لم يغنوا فيها
10993 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال: فاتاهم صالح فلما رأى الناقة قد عقرت بكى ثم قال: انتهكتم حرمة الله فأبشروا بعذاب الله ونقمته واتبع القب أربعة نفر من التسعة الذين عقروا الناقة ولما قال لهم صالح أبشروا بعذاب الله ونقمته قالوا وهم يهزاون به ومن ذلك يا صالح ومااية ذلك وكانوا يسمون الأيام فيهم الاحد أول والاثنين أهون والثلاثاء دبار والأربعاء جبار والخميس مؤنس والجمعة العروبة والسبت شبار وكانوا عقروا الناقة يوم الأربعاء فقال لهم صالح حين قالوا له ذلك: تصبحون غدا يوم مؤنس يعني الخميس وجوهكم مصفرة وتصبحون يوم العروبة يعني الجمعة ووجوهكم محمرة ثم تصبحون يوم شبار يعني السبت ووجوهكم مسودة ثم يصبحكم العذاب أول يعني يوم أحد قوله تعالى: فلما جاء أمرنا نجينا صالحا الآية 65
10994 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قوله: أنجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا قال: نجاه الله رحمة منه
10995 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال: حتى إذا كان ليلة الأحد خرج صالح ومن معه من بين أظهرهم ومن اسلم معه إلى الشام فنزل رملة فلسطين قوله تعالى: ومن خزى يومئذ
10996 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عم معمر عن قتادة: ومن خزى يومئذ قال: نجاه من خزي يؤمئذ.
2051

قوله تعالى: ان ربك هو القوي العزيز
10997 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية قوله: العزيز يقول العزيز في نقمته وروى عن قتادة والربيع بن انس نحو ذلك
10998 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق العزيز في نصرته ممن كفر به إذا شاء قوله تعالى: واخذ الذين ظلموا الصيحة
10999 حدثنا ابن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة قال: قال محمد بن إسحاق فلما كان صبيحة الاحد واشتد الضحى اخذتهم الصيحة فلم يبق منهم صغيرا ولاكبيرا الا هلك الا جارية مقعدة يقال لها: الذريعة وهي كانت كافرة شديدة العداوة لصالح فاطلق الله لها رجليها عندما عاينت اجمع فخرجت كاسرع ما يرى شئ قط حتى اتت أهل خرج فأخبرتهم بما عانت من العذاب وما أصاب ثمود منه استقت من الماء فسقيت فلما شربت ماتت قوله تعالى: فأصبحوا في ديارهم
11000 حدثنا موسى بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك في ديارهم يعني: بيوتهم قوله تعالى: جاثمين
11001 حدثنا أبي ثنا هشام ثنا خالد ثنا كعب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة فأصبحوا في ديارهم جاثمين قال: أصبحوا قد هلكوا قوله تعالى: كان لم يغنوا
فيها
11002 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: كان لم يغنوا فيها قال: كان لم يعمروا فيها
11003 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: كان لم يغنوا فيها يقول: لم يعيشوا فيها
2052

11004 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة كان لم يغنوا فيها كان لم ينعموا وروي عن أبي مالك كان لم يكونوا فيها قوله تعالى: ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى
11005 حدثنا علي بن الحسين ثنا نصر بن علي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن داود عن عكرمة يعني قوله: جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قال بشر بنبوته قوله تعالى: قالوا سلاما قال سلاما
11006 ذكر أبي عن نصر بن علي ثنا أبي عن حسام عن أبي بشير عن سعيد بن جبير ما كان من قوله الملائكة فرد عليهم إبراهيم عليه السلام فإنه يقول قالوا سلاما قال سلاما قوله تعالى: فما لبث ان جاء بعجل حينذ
11007 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: بعجل حينذ قال: يعني: شواه نضجه قوله تعالى: فما لبث ان جاء بعجل حينذ
11008 ذكره عن أبي موسى محمد بن المثنى ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن طهمان عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس بعجل حينذ قال: سميط.
11009 حدثنا أبي ثنا سعيد بن عبد الرحمن المقري وعيسى بن زياد قالا ثنا يعقوب ابن عبد الله الأشعري عن حفص بن حميد عن شمر بن عطية فجاء بعجل حينذ قال الحنيذ: الذي يقط ماؤه وقد شوى قال حفص: والحنيذ: مثل جناذ الخيل حين يقطر منه الماء
11010 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان عن الضحاك قوله: بعجل حينذ والحنيذ: الذي انضج بالحجارة
11011 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أخبرني محمد بن شعيب أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه واما عجل حينذ فيقال: النضيج السخن
2053

11012 حدثنا علي بن الحسين ثنا نصر بن علي ثنا نوح بن قيس عن عثمان بن محصن في ضيف ايراهيم قال: كانوا أربعة جبريل وميكائيل وإسرافيل ورفائيل قال نوح فزعم عون بن أبي شداد انه لما دخل على إبراهيم فقرب إليهم العجل مسحه جبريل بجناحيه فقام يدرج حتى لحق بأمه وأم العجل في الدار قوله تعالى: فلما رأى أيديهم لا تصل اليه نكرهم
11013 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا شيبان أبو معاوية، ثنا الأسود بن قيس عن جندب بن سفيان قال: فلما رأى أيديهم لا تصل اليه نكرهم قال: لما جاء إبراهيم الرسل فاتاهم بالطعام فجعل ينكت في جنب العجل بقداح من نبل لما رأى أيديهم لا تصل اليه فنكرهم عند ذلك إبراهيم
11014 حدثنا أبي ثنا أحمد بن هاشم الرملي ثنا ضمره عن يزيد بن أبي يزيد في قوله: فلما رأى أيديهم لا تصل اليه نكرهم قال: لم نر لهم أيدي فنكرهم قوله تعالى: وأوجس منه خيفة
11015 حدثنا أبي هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: فلما رأى أيديهم لا تصل اليه نكرهم وأوجس منهم خيفة وكانت العرب إذا نزل بهم فلم يطعم من طعامهم ظنوا انه لم يجئ لخير وانه يحدث نقمة بالسر ثم حدثوه عن ذلك بما جاءوا فيه فضحكت امرأته قوله تعالى: قالوا لا تخف انا أرسلنا إلى قوم لوط
11016 حدثنا أبي ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران أخبرني عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن كعب انا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت بخزي الله إياهم
11017 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة يعني قوله: وامرأته قائمة فضحكت قال: فضحكت امرأته وعجبت ان قوما اتاهم العذاب وهم في غفلة فضحكت من ذلك وعجبت
2054

11018 أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلى ثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه فلما رأى الله ذلك يعني فاحشة قوم لوط بعث الله عز وجل الملائكة ليعذبوهم فاتوا إبراهيم فلما رآهم راعه هيئتهم وجمالهم فسلموا عليه وجلسوا اليه فقام ليقرب لهم العجل فقالوا مكانك قال: بل دعوني اتيكم بما ينبغي لكم فان لكم حقا لم يأتنا أحد أحق بالكرامة منكم فامر بعجل سمين فحنذ له يعني شوى فقرب إليهم الطعام فلما رأى أيديهم لا تصل اليه نكرهم وأوجس منهم خيفة وسارة وراء الباب تسمع قوله تعالى: وامرأته قائمة
11019 حدثنا عمر بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قالوا لا تخف انا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت لما عرفت من امر الله ولما تعلم من قوم لوط الوجه الثاني:
11020 حدثنا أبي ثنا محمد بن سعيد النحوي قال حجاج بن محمد عن ابن جريج عن مجاهد في قوله: وامرأته قائمة قال في خدمة أضياف إبراهيم صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: فضحكت
11021 حدثنا يزداد بن عمر الهمذاني ثنا العلا بن عبد الملك بن أبي سويه ثنا عبد الصمد بن علي الهاشمي عن أبيه عن جده يعني ابن عباس في قوله: وامرأته قائمة
فضحكت قال: حاضت قوله تعالى: فبشرناها بإسحاق
11022 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشر عن قتادة في قوله: فبشرناها بإسحاق بابنها
11023 حدثنا أبي ثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر بن أبي مريم حدثني ضمرة بن حبيب ان سارة لما بشرها الرسل بإسحاق قال بينما هي تمشي وتحدثهم حين انست بالحيضة فحاضت قبل ان تحمل إسحاق فكان من
2055

قولها للرسل حين بشروها بإسحاق كنت شابة وكان إبراهيم شابا فلم احمل فحين كبرت وكبر االد قالوا: تعجبين من ذلك ياسارة فان الله قد صنع بكم ما هو أعظم من ذلك ان الله قد جعل رحمته وبركاته عليكم أهل البيت انه حميد مجيد قوله تعالى: ومن وراء إسحاق يعقوب
11024 ذكر أبي عن نصر بن علي ثنا أبو احمد ثنا نصر عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس ومن وراء إسحاق يعقوب قال: هو ولد الوالد
11025 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا وهيب عن داود عن عامر في قوله: فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب قال: وراء ولد الوالد قوله تعالى: قالت ياولتي االد وانا عجوز
11026 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة في قول الله: قالت ياولتي االد وانا عجوز وهي يومئذ بنت سبعين
11027 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمه ثنا سلمه عن محمد بن إسحاق قال: ذكر أبي عن بعض من قرا الكتاب انها كانت بنت تسعين سنة قوله تعالى: وهذا بعلي
11028 حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: بعلي تعني: زوجي قوله تعالى: شيخا
11029 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: وهذا بعلي شيخا وهو يومئذ ابن تسعين سنة
11030 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق ذكر لي عن بعض من قرا الكتاب وهذا بعلي شيخا ان إبراهيم ابن عشرين ومائة سنة.
2056

قوله تعالى: قالوا أتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم
11031 حدثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج ان عطاء بن أبي رباح حدثه ان ابن عباس اتاهم يوما في مجلس فسلم عليهم فقال: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقلت: وعليك السلاز ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال من هذا؟ فقلت: عطاء فقال: انتبه إلى وبركاته قال: ثم تلا رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت انه حميد مجيد قوله تعالى: فلما ذهب عن إبراهيم الروع
11032 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قول الله تعالى: الروع: الفرق
11033 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة في قول الله: فلما ذهب عن إبراهيم الروع اي الخوف قوله تعالى: وجاءته البشرى
11034 حدثنا علي بن الحسين ثنا نصر بن علي ثنا عبد الوهاب عن داود عن عكرمة يعني قوله: البشرى: بشر بنبوته
11035 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة وجاءته البشرى بإسحاق
11036 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمرعن قتادة وجاءته البشرى حين أخبروه انهم ارسلوا إلى قوم لوط قوله تعالى: يجادلنا في قوم لوط
11037 حدثنا يحيي بن عبدك القزويني ثنا المقرئ ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن جندب بن عبد الله عن حذيفة بن اليمان وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط قال: كانت مجادلة الله إياهم ان كان فيهم خمسون من المسلمين اتهلكونهم فقالوا: لا قال: فأربعون فقالوا: لا قال: انتهى إلى عشره أو خمسة حميد شك
2057

11038 حدثنا أبي ثنا سليمان بن حرب املاء ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أبي نضره عن عبد الرحمن بن سمرة انه رأى من حبيشة شيئا كرهه فأنكره فقال لهم: أتدرون فيكم يكرهون هذا؟ قالوا: نعم قال: فلله الحمد ان إبراهيم عليه السلام لما جاءت الملائكة فجادلهم في قوم لوط كانوا اربع قريات في كل قرية مائة الف مقاتل فقال لهم: أرأيتم ان كان في هؤلاء مائة يكرهون هذا اهلكوه م أنتم؟ قالوا لا قال: فتسعون قال: لا حتى صار إلى عشرة قال: أرأيتم ان كان فيهم عشرة يكرهون هذا امهلكوهم أنتم؟ قالوا: نحن اعلم بمن فيها لننجينه وأهله الا امرأته كانت من الغابرين
11039 حدثنا حجاج ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وقوله: يجادلنا يخاصمنا
11040 حدثنا أبي ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير في قوله يجادلنا في قوم لوط قال لما جاء جبريل إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم واخبره انه مهلك قوم لوط قال: اتهلك قرية فيها أربعمائة مؤمن قال لا قال فثلثمائة مؤمن قال: لا قال ثمانون مؤمنا قال: لا قال خمسين قال فأربعون مؤمنا قال قال فأربعة عشر مؤمنا قال: لا وظن إبراهيم انهم أربعة عشر بامرأة لوط وكان فيها ثلاثة عشرفاهلكهم الله وقد عرف ذلك جبريل وذلك قوله: يجادلنا في قوم لوط قوله تعالى: ان إبراهيم لحليم
11041 ذكره محمد بن يحيي بن عمر الواسطي حدثني محمد بن الحسين ثنا يحيي بن إسحاق ثنا جعفر بن سليمان عن عمر بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس في قوله: ان إبراهيم لحليم أواه منيب قال: كان من حلمه انه كان إذا اذاه الرجل من قومه قال له: هداك الله
11042 حدثنا علي بن الحسين ثنا سعيد بن عبد الله الطلاس ثنا عبد الوهاب عن رجل سماه عن الحسن في قوله: ان إبراهيم لحليم قال: الحليم: الرحيم.
2058

قوله تعالى: أواه منيب
11043 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد: أواه قال: فقيه موقن الوجه الثاني:
11044 حدثنا علي بن الحسن ثنا شعيب بن سلمة الأنصاري ثنا إبراهيم بن عيينة ثنا زكريا عن الشعبي قال: الأواه المسبح الوجه الثالث:
11045 حدثنا أبي ثنا ابن أبي زياد ثنا سيار عن جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب في قوله: ان إبراهيم لحليم أواه قال كان إذا ذكر النارقال: اوه من عذاب الله اوه وقد تقدم القول قوله تعالى: منيب
11046 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عماره عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: منيب قال: المنيب: المقبل إلى طاعة الله
11047 حدثنا أبو سعيد الأشج حدثني عقبة بن خالد عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد وعكرمة قالا: المنيب: المخبت
11048 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قال: الله يثنى عليه ان إبراهيم لحليم أواه منيب والمنيب: التائب قوله تعالى: يا إبراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك الآية
11049 حدثنا أبي ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال: فكلمهم إبراهيم في امر قوم لوط ان كان فيهم قالوا يا إبراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك
2059

قوله تعالى: ولما جاءت رسلنا لوطا
11050 حدثنا أبي ثنا أبو سلمه موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن بشر الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الناس كانوا قد انذروا قوم لوط فجاءتهم الملائكة عشية فمروا بناديهم فقال قوم لوط بعضهم لبعض: لا تنفروهم ولم يروا قوما قط أحسن من الملائكة فلما دخلوا علي لوط حاز قوم لوط نحو السماطين فخرج إليهم لوط فراوده عن ضيفه فلم يزل به حتى عرض عليهم بناته فأبوا فدخلوا بيته فقالت الملائكة: انا رسل ربك لن يصلوا إليك قال: رسل ربي قالوا: نعم قال: لوط فالان إذا
11051 حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال العدوي عن جندب قال: قال حذيفة لما أرسلت الرسل إلى قوم لوط ليهلكوهم قيل لهم لا تهلكوا قوم لوط حتى يشهد عليهم لوط ثلاث مرات قال: فاتوا لوطا في ارض وهو يعمل فيها فحسبهم ضيفان فاقبل حين أمس إلى أهله فمشوا معه فالتفت إليهم فقال: ما ترون ما يصنع هؤلاء قالوا: وما يصنعون قال: ماامن الناس أحد شر منهم فمشوا معه حتى قال لوط مثل ذلك ثلاث مرات فانتهى بهم إلى أهله فانطلقت العجوز عجوز السوء امرأته فاتت قومه فقالت: لقد تضيف لوط الليلة قوما ما رأيت قط أحسن ولا أطيب ريحا منهم
11052 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى قال: خرجت الملائكة من عند إبراهيم نحو قرية لوط فاتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا بنت لوط تستقي من الماء لأهلها وكان له ابنتان اسم الكبرى ربا والصغرى زغرنا فقال لها: يا جارية هل من منزل؟ فقالت: نعم مكانكم لا تدخلوا حتى اتيكم فرقت عليهم قومها فاتت أباها فقالت ياابتاه ارادوك فتيان على باب المدينة ما رأيت وجوه قوم في أحسن منهم لا يأخذهم قومك فيفضحونهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا وقالوا أحل عنا فلنضيف الرجال فجاءوا بهم فلم يعلم أحد الا أهل بيت لوط وخرجت امرأته فأخبرت قومها فقالت إن في بيت لوط رجالا ما رأيت مثلهم قط فجاءه قومه يهرعون اليه قالوا: أو لم ننهك ان تضيف الرجال
2060

قوله تعالى: سئ بهم
11053 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: سئ بهم يقول ساء ظنا بقومه
11054 حدثنا أبي ثنا الحسن بن عمرو بن شقيق الحزمي ثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب سئ بهم وضاق بهم ذرعا: ساء مكانهم لما رأى منهم من الحال قوله تعالى: وضاق بهم ذرعا
11055 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وضاق بهم ذرعا يقول: ضاق ذرعا باضيافه قوله تعالى: وقال هذا يوم عصيب
11056 وبه عن ابن عباس قوله: وقال هذا يوم عصيب يقول: يوم شديد وروى عن السدى وقتادة مثل ذلك
11057 حدثنا أبي ثنا الحسن بن عمرو بن شقيق ثنا جعفر وقال هذا يوم عصيب قال: يوم سئ من قومي
11058 حدثنا الحسن عن زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي وقال هذا يوم عصيب قال: يعصب شره قوله تعالى: وجاءه قومه يهرعون اليه
11059 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: يهرعون اليه قال: يسعون اليه
11060 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس قوله: يهرعون اليه يقول: مسرعين وروى عن السدى مثل ذلك
2061

11061 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قوله: يهرعون اليه يهرولون الاسراع في المشي
11062 حدثنا أبي ثنا عيسى بن زياد ثنا يعقوب عن حفص عن شمر ابن عطية قال: كان لوط قد اخذ على امرأته ان لا تذيع شيئا من امر أضيافه قال: فلما دخل عليه
جبريل ومن معه رآهم في صورة لم ير مثلها فانطلقت تسعى إلى قومها فاتت النادي فقالت بيدها هكذا تصفهم بالجمال والهيئة قال: واقبلوا يهرعون إلى قوم لوط قال لهم لوط ما قال الله في القران قوله تعالى: ومن قبل كانوا يعملون السيئات
11063 حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا محمد بن فضل عن عمر بن أبي زايدة عن جامع بن شداد أبي صخره قال: كانت اللوطية في قوم لوط في النساء قبل أن تكون في الرجال بأربعين سنه
11064 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي بن معدان الفسوي ثنا عامر بن الفرات النسائي عن أسباط عن السدى ومن قبل كانوا يعملون السيئات يقول: ينكحون الرجال قوله تعالى: يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم
11065 حدثنا أبي ثنا الحسن بن عمر بن شقيق الحرمي ثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب هؤلاء بناتي هن أطهر لكم قال: تزوجوهن
11066 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم قال: لم يكن بناته ولكن كن من أمته وكل نبي أبو أمته
11067 حدثنا أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن محمد بن شبيب عن جعفر بن أبي عن سعيد بن جبير في قول الله: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم قال: انما دعاهم إلى نسائهم قال: وكل نبي هو أبو أمته وكان في بعض القراءة النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم
2062

11068 حدثنا علي بن الحسين ثنا يعقوب الدورقي ثنا إسماعيل بن عليه قال سمعت ابن أبي نجيح يقول في قوله: هن أطهر لكم قال: ما عرض عليهم لا تناحا ولا سفاحا
11069 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد وسعيد عن قتادة عن حذيفة بن اليمان قال: يقول هؤلاء بناتي هن أطهر لكم عرض بناته عليهم تزويجا وأراد نبي الله صلى الله عليه وسلم ان يفي بتزويج بناته قوله تعالى: فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي
11070 أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلى ثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني حدثني عبد الصمد بن معقل انه سمع وهب بن منبه قال: فدخلوا علي لوط يعني الملائكة فلما راتهم امرأته أعجبها حسنهم وجمالهم فأرسلت إلى أهل القرية انه قد نزل بنا قوم لم نر قوما أحسن منهم ولا أجمل فتسامعوا بذلك فغشوا دار لوط من كل ناحية تسوروا عليهم الجدران فلقيهم لوط فقال: يا قوم لا تفضحونى في ضيفي واني ازوجكم بناتي فهن أطهر لكم فقالوا: لو كنا نريد بناتك لقد عرفنا مكانهم ولكن لا بد لنا من هؤلاء القوم الذين نزلوا بك خل بيننا وبينهم قوله: أليس منكم رجل رشيد
11071 حدثنا أبو عبد الله الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس في قول لوط لقومه أليس منكم رجل رشيد يقول: أليس منكم واحد يقول لا إله إلا الله
11072 حدثنا سهل بن يحيي العسكري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن ابن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك أليس منكم رجل رشيد قال: رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قوله تعالى: قالوا لقد علمت مالنا في بناتك من حق
11073 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن ابن إسحاق قالوا لقد علمت مالنا في بناتك من حق اي من أزواج
2063

قوله تعالى: وانك لتعلم ما نريد
11074 حدثنا أبو زرعة ثنا عمر بن حماد بن طلحة العناد ثنا أسباط عن السدى وانك لتعلم ما نريد انما نريد الرجال
11075 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق وانك لتعلم ما نريد ان بغيتنا لغير ذلك قوله تعالى: قال لو أن لي بكم قوة أو اوى إلى ركن شديد
11076 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراه ثنا ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة الله على لوط لقد كان يأوي إلى ركن شديدا قال لقومه لو أن لي بكم قوة أو اوى إلى ركن شديد قال فما بعث الله نبيا الا في ثروة من قومه
11077 حدثنا أبي ثنا الحسين بن عمر بن شقيق ثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب أو اوى إلى ركن شديد قال إلى عشيرة فتمنعني
11078 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عماره عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: أو اوى إلى ركن شديد قال إلى غيره
11079 حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا مبارك عن الحسين في قوله أو اوى إلى ركن شديد وقال إلى ركن من الناس شديد يمنعونه لا والله ماجدوه حتى قال: أليس منكم رجل رشيد قوله تعالى: يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا إليك
11080 حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير ثنا حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما ولج رسل الله على لوط ظن لوط انهم ضيفان قال: فأخرج بناته بالطريق وجعل ضيفانه بينة وبين بناته قال: وجاءه قومه يهرعون اليه فقال: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله إلى قوله: أو اوى إلى
2064

ركن شديد فالتفت اليه جبريل فقال: لا تخف انا رسل ربك لن يصلوا إليك قال: فلما دنوا طمس أعينهم فانطلقوا عميا يركب بعضهم بعضا حتى إذا خرجوا إلى الذين بالباب فقالوا جئناكم من عند اسحر الناس طمست انظارنا قال: فانطلقوا يركب بعضهم بعضا حتى دخلوا المدينة فكان في جوف الليل فوقعت حتى أنهم ليسمعون صوت
الطير في جو السماء ثم قلبت عليهم فمن اصابته الانتفاكة هلكته ومن خرج منها اتبعته حيث كان فقتلته
11081 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا إليك إلى شئ تكرهه قوله تعالى: فاسر باهلك
11082 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى فاسر باهلك يقول: مر بهم واتبع ادبار أهلك قوله تعالى: بقطع من الليل
11083 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: بقطع من الليل: سواد من الليل
11084 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: بقطع من الليل اي: بطائفة من الليل اي سواد
11085 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا المفضل ابن فضالة عن أبي صخر في قوله فاسر باهلك بقطع من الليلقال: السحر الأول قوله تعالى: ولا يلتفت منكم أحد الا امرأتك
11086 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: ولا يلتفت منكم أحد قال: ولا يتخلف منكم أحدا
2065

11087 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن نجيح عن مجاهد قوله: ولا يلتفت منكم أحد قال لا ينظر وراءه أحد
11088 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: ولا يلتفت منكم أحد الا امرأتك انه مصيبها ما أصابها
ذكر لنا انها كانت مع قوط لما خرج من القرية فسمعت الصوت فالتفتت فأرسل عليها حجرا فأهلكها فهي معلوم مكانها شاذة عن القوم قوله تعالى: انه مصيبها مااصابهم
11089 حدثنا يحيي بن عبد القزويني ثنا المقرئ وسليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن جندب بن عبد الله عن حذيفة بن اليمان قال: واستأذن جبريل في هلاكهم فاذن له فاحتمل الأرض التي كانوا عليها واهوى بها حتى سمع أهل سماء الدنيا ضغا كلابهم وأوقد تحتهم نارا ثم قلبها بهم فسمعت امرأته الوجبة وهي معهم فالتفتت فأصابها العذاب وتبعت سفاهم بالحجارة
11090 حدثنا محمد بن يحيي ثنا زنيج ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير فلما اتوا قوم لوط ذكروا ماارادوا قال قومه جاءوا قوما لم تروا مثلهم قط قال: فذهب بعضهم يتناولهم فقال بعض الملائكة بيده أو بجناحه فطمس أعينهم فقالوا: سحرنا فقالوا جئنا في هلكة قوم لوط قالوا للوط: سر فسار باهله فلما أصبحوا سمعوا الوجبة فقالت امرأته: واقومي فأصابها حجر فقتلها قوله تعالى: الصبح أليس الصبح بقريب
11091 حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمه عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن بشير الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ان الناس كانوا قد انذروا قوم لوط فجاءتهم الملارئكة عشية فقالت انا رسل ربك لن يصلوا إليك قال: رسل ربي قالوا: نعم فقال لوط: فالان إذا فقال جبريل ان موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب
11092 حدثنا يحيي بن عبدك القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن الأسود بن قيس عن جندب بن سفيان قال: فخرج ملك
2066

من الملائكة فقال كانوا عميا حتى إذا أصبحوا حمل ارضهم على جناحه فمضى بها ثم قلبها
11093 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى قال وقال لوط اهلكوهم الساعة قالوا انا لم نؤمر الا بالصبح أليس الصبح بقريب
11094 حدثنا محمد بن يحيي ثنا يوسف بن واقد عن يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن أبي المغيربة عن سعيد بن جبير قال لهم لوط اهلكوهم الساعة قال له جبريل ان موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب فأنزلت على لوط أليس الصبح بقريب
11095 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق ان موعده الصبح أليس الصبح بقريب اي انما ينزل بهم العذاب من صبح ليلتك هذه فامض لما تؤمر قوله تعالى: فلما جاء أمرنا
11096 حدثنا علي بن الحسن ثنا مسدد ثنا خالد ثنا حسين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: فلما كان في جوف الليل ادخل جناحيه تحت القرية فرفعها حتى إذا كانت في جو السماء حتى أنهم ليسمعون أصوات الطير قلبها ثم تتبع الشذاذ من خرج منهم بالحجارة
11097 حدثنا أبي ثنا محمد بن موسى بن أبي نعيم النحوي الواسطي ثنا محمد بن يزيد عن محمد بن إسحاق عن محمد ابن كعب القرظي قال: حدثني ان الله تبارك وتعالى بعث جبريل إلى المؤتفكة مؤتفكة - قوم لوط فيهم فاحتملها بجناحه ثم صعد بها حتى أن أهل السماء ليسمعون نباح كلابهم وأصوات دجاجهم ثم اتبعها الله بالحجارة يقول الله: جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود فأهلكها الله ومن حولها من المؤتفكات وكن خمسا: صيغه وصغره وغمره ودوما وسدوم وهي القرية العظمى
2067

11098 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا إسحاق بن منصور عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة قال: قرية لوط حيث رفعها جبريل وفيها أربعمائة الف فسمع أهل السماء نباح الكلاب وأصوات الديك ثم قلب أسفلها أعلاها
11099 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها ذكر لنا انهها ثلث قرى فيها من العدد ما شاء الله ان يكون من الكثرة ذكر لنا انه كان فيها أربعة آلاف الف وهي سدوم قرية بين المدينة والشام قوله تعالى: وأمطرنا عليها
11100 حدثنا أبي ثنا الحسين بن عمر بن شقيق الجرمي ثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب وأمطرنا عليها حجارة من سجيل قال: هي على أهل نواديهم وعلى دعاتهم وعلى مسافريهم فلم ينفلت منهم أحد قوله تعالى: من سجيل
11101 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص المكتب عن إدريس عن عطية عن عكرمة عن ابن عباس حجارة من سجيل قال: سنك وكل
11102 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: وأمطرنا عليها حجارة من سجيل قال: بالفارسية أولها حجر واخرها طين وروى عن سعيد بن جبير والسدي ومطر الوراق نحو ذلك
11103 حدثنا أبو زرعة ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن أبي زايدة عن إسرائيل عن عطاء بن الساءب عن عكرمة في قوله: حجاره من سجيل قال: لها اسم بالنبطية واسم بالفارسية الوجه الثاني:
11104 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: حجارة من سجيل يقول: من طين وروى عن عكرمة وابن سابط مثل ذلك
2068

قوله تعالى: منضود
11105 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: منضود
11106 حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن يعني الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن انس قوله: منضود: قد نضد بعضه على بعض قوله تعالى: مسومة عند ربك
11107 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: مسومة يقول معلمة
11108 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: مسومة قال: التسويم: بياض في حمرة
11109 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله: مسومة حدثني من رآها انها حجارة مطوقة عليها نصح من حمرة ليست كحجارتكم هذه
11110 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن قيس عن قتادة قوله: مسومة اي مطوقة بسواد وحمرة عند ربك
11111 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع المسومة عليها سيما خطوط
11112 حدثنا أبي ثنا أبو عمير بن النحاس ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر في قوله: مسومة عند ربك منطقة بحمرة قوله تعالى: وما هي من الظالمين ببعيد
11113 حدثنا حجاج بن حمزه ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: وما هي من الظالمين ببعيد قال: يرهب بها قريش
2069

11114 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة وعكرمة وما هي من الظالمين ببعيد قال: لم يبرا منها ظالم بعدهم
11115 حدثنا أبو زرعة ثنا عمر بن حماد ثنا أسباط عن السدى قوله وما هي من الظالمين ببعيد قال: لم يبرا منها ظالم بعدهم
11116 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى قوله: وما هي من الظالمين ببعيد يقول: من ظلمه العرب ان لم يؤمنوا فيعذبوا بها
11117 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع قوله: وما هي من الظالمين ببعيد قال: كل ظالم فيما سمعنا قد جعل بحذائه حجر ينتظره متى يؤمتر ان يقع به فخوف الظلمة فقال وما هي من الظالمين ببعيد
11118 حدثنا أبي ثنا الحسين بن واقع الرملي ثنا ضمره عن ابن شوذب عن قتادة في قوله وما هي من الظالمين ببعيد قال: من ظالمي هذه الأمة ثم يقول والله مااجز الله منها ظالما بعده قوله تعالى: والى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله الآية
11119 أخبرنا أحمد بن ابن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلى ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدى إلى مدين أخاهم شعيبا قال: ان الله قد بعث شعيبا إلى مدين والى أصحاب الأيكة هي الغيضة من الشجر قوله تعالى: ولا تنقصوا المكيال والميزان
11120 حدثا أبي ثنا سلمة بن بشير أبو الفضل النيسابوري ثنا يحيي بن سعيد الحمصي عن يزيد بن عطاء عن خلف بن حوشب قال: هلك قوم شعيب من شعيرة إلى شعيرة كانوا يأخذون بالرزينة ويعطون بالخفيفة
11121 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى قال إن الله بعث شعيبا إلى مدين فكانوا مع كفرهم يبخسون الكيل والوزن فدعاهم فكذبوه فقال لهم ما ذكر الله في القران وماردوا عليه فلما عتوا وكذبوا سالوه العذاب
2070

قوله تعالى: اني أراكم بخير واني أخاف عليكم عذاب يوم محيط
11122 حدثنا أسيد بن عاصم حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبى ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: اني أراكم بخير واني أخاف عليكم رأى عليهم قشرا من قشر الدنيا وزينتها
11123 وأخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: اني أراكم بخير قال: في دنياكم كما قال الله: ان ترك خيرا فسماه الله خيرا الا ان الناس يسمون المال خيرا قوله تعالى: ويا قوم أوفوا الكيل والميزان بالقسط
11124 حثدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عماره عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: بالقسط يعني: بالعدل قوله تعالى: ولا تبخسوا الناس أشياءهم
11125 وبه عن ابن عباس قوله: ولا تبخسوا الناس أشياءهم قال: لا تظلموا الناس أشياءهم وروى عن قتادة والسدي نحو ذلك
11126 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: ولا تبخسوا الناس أشياءهم قال: لا تنقصوهم يسمى له شيئا ثم يعطيه غير ذلك قوله تعالى: ولا تعثوا في الأرض
11127 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عماره عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس عن قوله: ولا تعثوا في الأرض يقول: لا تسعوا في الأرض
11128 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة: ولا تعثوا في الأرض مفسدين قال: لا تسيروا في الأرض مفسدين
2071

قوله تعالى: مفسدين
11129 حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا أسباط عن السدى عن أبي مالك ولا تعثوا في الأرض مفسدين قال لا تمشوا بالمعاصي قوله: بقيت الله خير لكم ان كنتم مؤمنين
11130 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد بقية الله خير لكم قال: طاعة الله
11131 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: بقية الله خير لكميقول: حظكم من ربكم خير لكم
11132 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيعبقية الله خير لكم قال وصية الله خير لكم
11133 حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا مؤمل بن ربيعة ثنا حماد بن سلمة ثنا حميد عن الحسن في قوله: بقية الله خير لكم قال: رزق الله خير لكم من بخسكم الناس
11134 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين قال الهلاك في العذاب والبقية في الرحمة قوله تعالى: قالوا يا شعيب أصلاتك تامرك
11135 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن الأعمش أصلاتك تامرك: اقراءتك قوله تعالى: ان نترك ما يعبد اباؤنا
11136 حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن رجل عن الحسن في قوله: يا شعيب أصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباؤنا يقول: اي والله ان صلواته لتامرهم ان يتركوا ما كان يعبد اباؤهم
2072

قوله تعالى: أو ان نفعل في أموالنا ما نشاء
11137 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حماد بن خالد عن داود بن قيس عن زيد ابن اسلم أو ان نفعل في أموالنا ما نشاء قال: كان ينهاهم عن حذف الدراهم وحذف الدراهم من الفساد في الأرض
11138 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة أو ان نفعل في أموالنا ما نشاء اي: مانشتهي
11139 حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر ثنا سفيان الثوري في قوله: أو ان نفعل في أموالنا ما نشاء قال: الزكاة قوله تعالى: انك لانت الحليم الرشيد
11140 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قول قوم شعيب: انك لانت الحليم الرشيد قال: يقولون: انك لست بحليم ولا برشيد
11141 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا أبو المليح عن ميمون بن مهران في قول الله: انك لانت الحليم الرشيد قال: هزوا
11142 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: انك لانت الحليم الرشيد قال: استهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: قال يا قوم أرأيتم ان كنت على بينة من ربي
11143 ذكر عن يزيد بن هارون ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت ابا عمران الجوني قرا هذه الآية: اني على بينة من ربي قال: على ثقة قوله تعالى: ورزقني منه رزقا حسنا
11144 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو اسامة عن سلمة بن نشيط عن الضحاك رزقا حسنا قال: الرزق الحسن: الحلال
2073

قوله تعالى: وما أريد ان أخالفكم إلى ماانهاكم عنه
11145 حدثنا يحيي بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزره عن الحسن العدني عن يحيي بن الجزار عن مسروق ان امرأة جاءت ابن مسعود رضي الله عنه فقالت اتنهى عن الواصلة قال: نعم فقالت المراة فلعله في بعض نسائك فقال ماحفظت اذا وصية العبد الصالح وما أريد ان أخالفكم إلى ماانهاكم عنه
11146 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: وما أريد ان أخالفكم إلى ماانهاكم عنه يقول لم أكن أنهاكم عن امر واركبه قوله تعالى: ان أريد الا الاصلاح ما استطعت الآية
11147 ذكر عن عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن أبي سليمان الضبي قال: كانت تجيئنا كتب عمر بن عبد العزيز إلى خراسان فيها الأمر والنهي فيكتب في اخرها: وما كنت في ذلك الا كما قال العبد الصالح: وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه أنيب قوله تعالى: واليه أنيب
11148 حدثنا حجاج بن حمزه ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: واليه أنيب قال: اليه ارجع الوجه الثاني:
11149 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن يحيي بن حسان عن عبيد بن يعلي قال: الانابه: الدعاء قوله تعالى: ويا قوم لا
يجرمنكم شقاقي
11150 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشر عن قتادة قوله: لا يجرمنكم شقاقي اي لا يحملنكم
2074

قوله تعالى: شقاقي
11151 حدثنا أبي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عمران يعني القطان قال: سمعت الحسن في قوله: ويا قوم لا يجرمنكم شقاقيقال: ضراري
11152 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: لا يجرمنكم شقاقى يقول: لا يحملنكم فراقي
1153 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى لا يجرمنكم شقاقى لا تحملنكم عداوتي قوله تعالى: ان يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح الآية
11154 حدثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا ابن أبي غنية قال حدثني عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي ليلى الكندي قال: كنت مع مولاي امسك دابته وقد أحاط الناس بعثمان بن عفان رضي الله عنه إذا اشرف علينا من داره فقال: يا قوم لا يجرمنكم شقاقى ان يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح يا قوم لا تقتلوني انكم ان قتلتموني كنتم هكذا وشبك بين أصابعه
11155 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى ان يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح يقول: لا تحملنكم عداوتي على أن تمادوا في الضلال والكفر فيصيبكم من العذاب مااصابهم قوله تعالى: وماقوم لوط منكم ببعيد
11156 حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: لا يجرمنكم شقاقى ان يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وماقوم لوط منكم ببعيد انما هلكوا من أيديكم أمس
11157 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة في قوله: وماقوم لوط منكم ببعيد قال انما كانوا حديثي عهد قريب بعد قوم نوح وعاد وثمود
2075

قوله تعالى: واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه إلى قوله: ودود
11158 حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري ثنا سفيان في قوله: ان ربي رحيم ودودم: جيب قوله تعالى: قالوا يا شعيب مانفقه كثيرا مما تقول
11159 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا مهران عن سفيان مانفقه كثيرا مما تقول: ما نعرف قوله تعالى: وانا لنراك فينا ضعيفا
11160 حدثنا علي بن الحسين ثنا يزيد بن عبد العزيز ثنا عباد عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: انا لنراك فينا ضعيفا قال: كان ضرير البصر
11161 حدثنا أبي ثنا محمد بن عطاء النخعي ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قوله: وانا لنراك فينا ضعيفا قال: كان أعمى
11162 حدثنا أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان وانا لنراك فينا ضعيفا قال: كان ضعيفا وكان يقال: خطيب الأنبياء الوجه الثاني:
11163 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا رجل عن السدى في قوله: وانا لنراك فينا ضعيفا قال: أنت واحد الوجه الثالث:
11164 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق في قوله: انا لنراك فينا ضعيفا قال: ذليلا قال: قالوا له ان عشيرتك ليسوا على دينك فأنت ذليل ضعيف قوله تعالى: ولولا رهطك لرجمناك
11165 وبه عن أبي روق ولولا رهطك لرجمناك اي: ولولا عشيرتك نحفظك فيهم لرجمناك
2076

11166 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: ولولا رهطك لرجمناك قال: لولا قومك ورهطك لرجمناك
11167 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عماره عن أبي روق قوله: لرجمناك اي لشتمناك واذيناك ولفعلنا بك قوله تعالى: قال يا قوم ارهطي أعز عليكم من الله
11168 وبه عن أبي روق قال: يا قوم ارهطي أعز عليكم من الله يقول عشيرتي أعز عليكم من الله
11169 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبى حدثني عمي حدثني أبى عن أبيه عن ابن عباس قوله: يا قوم ارهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهرياوذلك ان قوم شعيب ورهطه كانوا أعز عليهم من الله وصغر شان الله عندهم عز ربنا وجل قوله تعالى: واتخذتموه وراءكم ظهريا
11170 حدثنا أبو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا جعفر بن عوف ثنا سفيان عن جابر عن مجاهد واتخذتموه وراءكم ظهرياقال: نبذتم امره
11171 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: واتخذتموه وراءكم ظهريا يقول: قضا قضى
11172 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: ظهريا رهط شعيب جعلوا الله وراءهم ظهريا
11173 حدثنا أبي هشام بن خالد ثنا شعيب بن أبي عروبة عن قتادة قوله واتخذتموه وراءكم ظهريا يقول؟: عزرتم قومكم وأظهرتم بربكم ان ربي بما تعملون محيط
11174 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة واتخذتموه وراءكم ظهريا: لا تخافونه
2077

11175 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: واتخذتموه وراءكم ظهريا قال الظهري:
الفضل مثفل الجبال يحتاج معه إلى إبل ظهري فضل لا يحمل عليها شيئا الا ان يحتاج إليها فيقول: انا ربكم عندكم هكذا فان احتجتم اليه وان لم تحتاجوا اليه فليس بشئ
11176 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر عن أسباط عن السدى قوله: يا قوم ارهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا فجعلتموه خلف ظهوركم فلم تطيعوه ولم تخافوه قوله تعالى: ان ربي بما تعملون محيط
11177 وقرات علي محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: بما تعملون محيط يقول أحاط عليه باعمالهم قوله تعالى: ويا قوم اعملوا على مكانتكم
11178 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ويا قوم اعملوا على مكانتكم قال: على ناحيتكم قوله تعالى: اني عامل سوف تعلمون
11179 حدثنا أبو سعيد ثنا ابن فضيل عن أبيه عن إسماعيل ابن مسلم عن الحسن سوف تعلمون قال: وعيد قوله تعالى: من يأتيه عذاب يخزيه
11180 حدثني أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن ابن ابان عن عكرمة في قوله: من يأتيه عذاب يخزيه قال: الغرق قوله تعالى: ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم من رقيب
بياض
2078

قوله تعالى: ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا
11181 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة حدثني محمد بن إسحاق قال: بلغني والله أعلم ان الله سلط عليهم الحر حتى إذ انضجهم أنشأ لهم الظلة كالسحابة السوداء فلما راوها ابتدروها يستغيثون ببردها ما هم فيه حتى إذا دخلوا تحتها أطبقت فهلكوا جميعا ونجى الله شعيبا والذين امنوا معه فاصابه على قومه حزن لما نزل بهم من نقمة الله قوله تعالى: واخذت الذين ظلموا الصيحة
11182 حدثنا أبي ثنا يحيي بن صالح الوساطني ثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال: ان أهل مدين عذبوا ثلاثة أصناف من العذاب أحدهم الرجفة في دارهم حتى خرجوا منها فلما خرجوا منها أصابهم فزع شديد ففرقوا ان يدخلوا البيوت ان تسقط عليهم فأرسل الله عليهم الظلة فدخل تحتها رجل فقال: ما رأيت كاليوم ظلا أطيب ولا أبرد هلموا أيها الناس فدخلوا جميعا تحت الظلة فصاح فيهم صيحة واحدة فماتوا جميعا قوله تعالى: فأصبحوا في ديارهم جاثمين
11183 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: فأصبحوا في ديارهم جاثمين قال: ميتين قوله تعالى: كان لم يغنوا فيها
قد تقدم تفسيره والله أعلم قوله تعالى: ولقد أرسلنا
11184 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدى عن أبي صالح ارسل قال بعث قوله تعالى: بآياتنا
11185 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد بآياتنا قال: بالبينات
2079

قوله تعالى: وسلطان مبين
11186 حدثنا أبي ثنا مالك بن إسماعيل ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال: كل سلطان في القران حجة
11187 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: وسلطان مبين: سلطان من الله وعذر مبين قوله تعالى: إلى فرعون وملائه
11188 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو يحيي الرازي عن موسى بن عبيده عن محمد بن المنكدر قال: عاش فرعون ثلاثمائة سنة فيها مائتان وعشرون سنة لم ير فيها يقذي عينه ودعاه موسى ثمانين سنة
11189 حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو اسامة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: كان فرعون فارسيا من أهل إصطخر
11190 قرئ على يونس بن عبد الأعلى المصري ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة ان فرعون كان من أبناء مصر قوله تعالى: فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد بياض قوله تعالى: يقدم قومه يوم القيامة
11191 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: يقدم قومه يوم القيامة يقول: يقود قومه يوم القيامة
11192 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة يقدم قومه يوم القيامة يمضي بين أيديهم يحم بهم على النار قوله تعالى: فأوردهم النار
11193 أخبرنا محمد بن حماد فيما كتب إلى ثنا عبد الرزاق ثنا ابن عيينة عن عمر بن دينار عمن سمع ابن عباس يقول في قول الله: فأوردهم النارقال: الورد الدخول
11194 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عماره عن مرزوق بن أبي
2080

سلامة قال نافع بن الأزرق لابن عباس ما الورود قال: الدخول قال انما الورود: الوقوف على شفيرها قال: فقال ابن عباس والله لأردنها ولتردنها واني لارجوا ان أكون من الذين قال الله: ثم ننجي الذين اتقوا وتكون أنت من الذين قال الله تعالى: ونذر الظالمين فيها جثيا قال: وكذلك كان يقراها ويحك يا نافع بن الأزرق اما تقرا كتاب الله وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار افتراه ويحك انما أقامهم على شفيرها والله تعالى يقول: ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب قوله
تعالى: وبئس الورد المورود
11195 أخبرنا أحمد بن الأزهر أبو الأزهر فيما كتب إلى ثنا وهب بن جرير ثنا أبى عن علي بن الحكم عن الضحاك اما قوله: وبئس الورد المورود فان ابن عباس كان يقول: المورود في القران أربعة أوراد وان منكم الا واردها قوله تعالى: واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة
11196 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة: زيدوا بلعنة أخرى فتلك لعنتان
11197 حدثنا عبد الله بن سليمان الأشعث ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة قال: لم يبعث نبي بعد فرعون الا لعن علي لسانه ويوم القيامة ترفد لعنة الله أخرى في النار قوله تعالى: الرفد المرفود
11198 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: بئس الرفد المرفود يقول: لعنة الدنيا والآخرة
11199 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة بئس الرفد المرفود يقول: ترادفت عليه لعنتان من الله لعنة الدنيا والآخرة
2081

قوله تعالى: ذلك من انباء القرى نقصه عليك
11200 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدى عن أبي مالك قوله: انباء يعني أحاديث قوله تعالى: منها قائم
11202 أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلى ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: منها قائم يعني: بالقائهم قرى عامره
11203 حدثنا أبي ثنا يحيي بن صالح الوحاظي عن أبي معشر عن محمد بن كعب في قوله: قائم وحصيد قال: ما كان من بنيانهم قايئ لم يخرب قوله تعالى: وحصيد
11204 حدثنا أبو بحير محمد بن جابر المحاربي ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن الأعمش في قوله: منها قايئ وحصيد قال خر بنيانه
11205 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا سعد بن بشير عن قتادة في قول الله: فيها قايئ وحصيد قال قرى خاوية على عروشها لاصق بالأرض ولا ترى فيها اثرا
11206 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: منها قائم وحصيد يعني بالحصيد قرى خامده قوله تعالى: وما ظلمناهم الآية
11207 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى، ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول ثم اعتذر إلى خلقه فقال: وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما اغنت عنهم الهتهم: فما ذكرنا لك من عذاب من عذبناه من الأمم ولكن ظلموا أنفسهم قوله تعالى: يدعون من دون الله
11208 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد عن قتادة: قوله: يدعون من دون الله قال: الوثن
2082

قوله تعالى: ومازادوهم غير تتبيب
11209 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ومازادوهم غير تتبيب: تخسير
11210 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: ومازادوهم غير تتبيب اي هلكة
11211 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي ثنا فيما كتب إلى، اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قول الله: ومازادوهم غير تتبيب قال التتبيب الشر ومازادوهم الا شرا وقرا تبت يدا أبي لهب وتب قال: واما التب: الخسران والشر مازادوهم الا خسرانا قوله تعالى: وكذلك اخذ ربك إذا اخذ القرى وهي ظالمة
11212 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني أبو معاوية ثنا بريد بن عبد الله بن أبي برد عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد قوله تعالى: ان اخذه اليم شديد
11213 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن فيما كتب إلى عباس قوله: ان اخذه اليم شديد يقول: موجع
11214 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى، ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قوله: ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الآخرة انا سوف نفي لهم بما وعدناهم في الآخرة كما وفينا للأنبياء ان ننصرهم قوله تعالى: ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
11215 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص المكتب ثنا إدريس عن شيخ من بني أسد عن أبي الضحى عن الحسن والحسين بن علي قال: المشهود: يوم القيامة وروى عن مجاهد نحو ذلك
2083

11216 حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد بن وكيع عن شعبة عن علي بن زيد عن يوسف المكي عن ابن عباس قال: الشاهد: محمد صلى الله عليه وسلم ومشهود: يوم القيامة ثم قرا ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
11217 ذكره أبو زرعة ثنا محمد بن يحيي بن إسماعيل المصري ثنا ابن وهب بن الحارث ثنا عمرو عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أيمن عن عبادة بن نسي عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة قوله تعالى: وما نؤخره الا لأجل معدود
11218 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: اجل يعني الموت
11219 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قوله: ذلك يوم مجموع له الناس قال مالك: يا رب لا تأخذ هؤلاء وكما اخذت الذين من قبلهم فقال: مانؤخرهم الا لأجل معدود قوله تعالى: يوم يأت لا تكلم نفس الا باذنه
11220 حدثنا أبي ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني ثنا هذيل بن عمران الهمداني ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير في قوله: الا باذنه قال: من يتكلم عنده الا باذنه قوله تعالى: فمنهم شقي وسعيد
11221 حدثنا أبو سعيد القطان ثنا أبو عامر العقدي عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر قال: نزلت فمنهم شقي وسعيد سالت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علام نعمل على شئ قد فرغ منه أو على شئ لم يفرغ منه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بلى علي شئ قد فرغ منه وجرت به الأقلام يا عمر ولكن كل ميسر
11222 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن ابن عون عن شقيق بن سلمة قال: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول أيها الناس انكم
2084

مجموعون في صعيد واحد يسمعكم الداعي وينفذكم البصر والشقي من شقى في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره
11223 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال: هاتان من المخبيات فمنهم شقي وسعيد فهم قوم من أهل الكبائر من أهل هذه القبلة يعذبهم الله بالنار ما شاء بذنوبهم ثم يأذن في الشفاعة لهم فيشفع لهم المؤمنون فيخرجون من النار فيدخلهم الجنة فسماهم أشقياء حين عذبهم في النار فقال: فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق قوله تعالى: فاما الذين شقوا ففي النار
11224 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: لهم فيها زفير وشهيق يقول: صوت شديد
11225 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عماره عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: لهم فيها زفيرقال: الزفير في الحلق وروى عن الربيع بن انس مثل قول الضحاك عن ابن عباس قوله تعالى: وشهيق
11226 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وشهيق قال صوت ضعيف
11227 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عماره عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: لهم فيها زفير وشهيققال: والشهيق في الصدر قوله تعالى: خالدين فيها
11228 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن دينار عن سعيد بن جبير خالدين فيها يعني: لا يموتون قوله تعالى: ما دامت السماوات والأرض
11229 ذكر عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قوله: ما دامت السماوات والأرض قال: لكل جنة سماء وارض
2085

11230 ذكر عن مبارك بن فضالة عن الحسن في قوله: ما دامت السماوات والأرض قال: تبدل سماء غير هذه وارض غير هذه فما دامت تلك السماء وتلك الأرض
11231 حدثنا زكريا بن اذد بن بكر النيسابوري حدثني محمد بن يحيي النيسابوري حدثني عبد الصمد بن مسعود بن عبد الله حدثني بشر بن عبد الله عن سفيان بن حسين عن الحسن في قوله: واما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض قال: إذا كان يوم القيامة اخذ الله السماوات السبع والأرضين السبع فطهرهن من كل قذر ودنس فصيرهن ارضا بيضاء فضة نورا تلالا فصيرهن ارضا للجنة والسماوات والأرضون اليوم في الجنة كالجنة في الدنيا فصيرهن الله على عرض الجنة ويضع الجنة عليها وهي اليوم علي ارض زغفرانية عن يمين العرش فما دامت ارضا للجنة وأهل الشرك خالدين في جهنم ما دامت ارض الجنة
11232 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي بن عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدى قوله: خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض الا ما شاء ربك قال: اما السماء والأرض فسماء الجنة وارضها قوله تعالى: الا ما شاء ربك
11233 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: الا ما شاء ربك يعني الذين كانوا في النار حين اذن في الشفاعة لهم فأخرجهم من النار وادخلهم الجنة
11234 حدثنا زكريا بن داود بن بكر النيسابوري حدثني محمد بن يحيي النيسابوري حدثني عبد الصمد بن مسعود بن عبد الله حدثني مبشر بن عبد الله عن سفيان بن الحسن عن الحسن قال: فاما الاستثناءان جميعا ففي أهل التوحيد الذين يعذبون فيي البراني وهو واد يعذب الموحدون فيه ثم يشفع فيهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم يردون إلى الجنة ويقول: الذين شقواخالدين فيها الا الموحدون الذين يخرجون من البراني
2086

11235 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن عامر بن حبيب عن خالد بن مهران قوله: الا ما شاء ربك قال: انه في أهل التوحيد من أهل القبلة وروى عن مقاتل بن حيان قال: وقع الاست ثنا على من في النار من أهل التوحيد حتى يخرجوا منها
11236 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الضحاك بن مزاحم قوله: الا ما شاء ربك يقول الا مامكثوا في النار حتى ادخلوا الجنة
11237 حدثنا أبي ثنا هشام ثنا بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة قوله: فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض الا ما شاء ربك الله اعلم بتثنيته على ما وقعت به
11238 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدى الا ما شاء ربك فان هذه الآية الآية يوم نزلت كانوا يطمعون في الخروج فنسختها قوله: خالدين فيها ابدا قوله تعالى: ان ربك فعال لما يريد
11239 ذكر عن جعفر بن سليمان عن الجريدي سمعت ابا نضرة يقول ينتهي القران كله إلى هذه الآية ان ربك فعال لما يريد قوله تعالى: واما الذين سعدوا ففي الجنة
11240 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: واما الذين سعدوا يعني بعد الشقاء الذي كانوا فيه قوله تعالى: خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض قد تقدم تفسير هذين الحرفين
11241 حدثنا زكريا بن داود بن بكر حدثني محمد بن يحيي حدثني عبد الصمد بن مسعود بن عبد الله حدثني مبشر بن عبد الله عن حسن بن الحسين عن الحسن
2087

قوله: واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض الا ما شاء ربك يقول أهل السعادة في الجنة خالدين فيها الا ما شاء الله يقول الا الموحدون الذين يعودون إليهم من البراني فالاستثناءان جميعا في أهل التوحيد لأنه لا يكون في أهل الشرك است ثناء وأهل الشرك في جهنم خالدين لا يفنون ولا يخرجوا
11242 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن الوليد بن مهران المدايني ثنا بشار بن قيراط عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله: واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها وقع الاست ثناء علي من بقي في النار حتى يخرجون منها
11243 حدثنا أبي ثنا سعيد بن عبد الحميد ثنا يعقوب القمي عن أبي مالك عن أبي سنان في قوله: واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها الا ما شاء ربك ومشيئته خلودهم فيها ثم اتبعها عطاء غير مجذوذ
11244 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الضحاك بن مزاحم قوله: الا ما شاء ربك قال وهي أيضا في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة يقول خالدين في الجنة ما دامت السماوات والأرض الا ما شاء ربك يقول: الا مامكثوا في النار حتى ادخلوا الجنة قوله تعالى: عطاء غير مجذوذ
11245 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عماره عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: عطاء غير مجذوذ يقول: عطاء غير مقطوع وروى عن أبي العالية ومجاهد والربيع بن انس والنضر بن عربي وقتادة نحو ذلك
11246 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا مبارك عن الحسن عطاء غير مجذوذ قال: لا ينقص منه شئ
قوله تعالى: فلاتك في مرية مما يعبد هؤلاء مايعبدون الا كما يعبد اباؤهم من قبل
11247 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قال: مايعبد هؤلاء الالهة الا ليشفعوا عند الله
2088

قوله تعالى: وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص
11248 حدثنا عمرو الأودي ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال: ماوعدوا به من خير أو شر
11249 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو يمان عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية في قوله: وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال: من الرزق
11250 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال: موفوهم نصيبهم من العذاب غير منقوص قوله تعالى: ولقد اتينا موسى الكتاب
11251 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة اتينا موسى الكتاب قال: التوراة قوله تعالى: فاختلف فيه
11252 حدثنا عصام بن داود ثنا ادم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب قوله: فاختلف فيه يعني: إسرائيل
11253 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: ولا تطغوا قال امر محمدا صلى الله عليه وسلم ان يستقيم على امر الله
11254 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا قال: الطغيان خلاف وركوب معصية ذلك الطغيان قوله تعالى: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا
11255 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ولا تركنوا يقول: لا تدهنوا
2089

11256 حدثنا محمد بن الحسين ثنا إسحاق بن سليمان ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس ح وحدثني أبى سهل بن عثمان وعبد الله بن عمران قالا: ثنا يحيي بن يمان عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية قوله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا قال: ترضوا اعمالهم
11257 حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي عمر العدني قال: سئل سفيان عن قوله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا قال: لا تدنوا منهم ثم قرا: لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا
11258 حدثنا أبي ثنا أحمد بن أبي الخوازي حدثني اخى محمد قال: سالت فضيل بن عياض عن قول الله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا قال: ممن كانوا وحيث كانوا ومن كانوا وفي اي زمان كانوا قوله تعالى: فتمسكم النار
11259 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى، ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبى عن أبيه عن ابن عباس ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار يعني الركون إلى الشرك
11260 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار اي لا تلحفوا بالشرك وهو الذنب الذي تابوا منه
11261 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ويقول لا تلحقوا بالشرك وهو الذي خرجتم منه وليست والله كما تأولها أهل الشبهات والبدع والفراية على الله وعلى كتابه
11262 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا قال: لا تركنوا إلى المشركين فتمسكم النار قال: الأركان: الادهان وقرا تدهن فيدهبون قال: تركن إليهم ولا تنكر عليهم الذي قالوا والركون ان يقوله بما قال الادهان
2090

قوله تعالى: ومالكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون الآية
بياض قوله تعالى: وأقم الصلاة طرفي النهار
11263 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وأقم الصلاة طرفي النهار يقول صلاة المغرب وصلاة الغداة
11264 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي عن قره بن خالد عن الحسن وأقم الصلاة طرفي النهار قال الغداء والظهر والعصر وروى عن محمد بن كعب القرظي مثل قول الحسن قوله: وزلفا من الليل
11265 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سفيان سمع عبد الله بن أبي يزيد ابن عباس يستحب تأخير العشاء ويقرا: وزلفا من الليل
11266 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وزلفا من الليل يقول صلاة القيام
11267 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن عليه عن أبي رجا عن الحسن وزلفا من الليل قال: هما زلفتان صلاة المغرب وصلاة العشاء - وروى عن محمد بن كعب القرظي مثل قول الحسن الوجه الثاني:
11268 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم عن سفيان عن منصور عن مجاهداقم الصلاة طرفي النهار وقال: صلاة الفجر وصلاة العشاء قوله تعالى: ان الحسنات يذهبن السيئات
11269 حدثنا أحمد بن سنان ثنا يحيي بن سعيد القطان عن أبي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود ان رجلا قال: نال من امرأة قبله فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن كفارتها قال: فنزلت: وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل قال: يا رسول الله هذه لي قال: لمن عمل من أمتي
2091

11270 حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي ثنا الفريابي ثنا سفيان عن ابن مسعود قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أصبت منها كل شئ الا الجماع يعني من امرأة فانزل الله: أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات
11271 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: ان الحسنات يذهبن السيئات: الصلوات الخمس وروى عن محمد بن كعب القرظي مثل قول ابن عباس
11272 حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبو زرعة ثنا وهب الله بن راشد أخبرني حيوة ثنا أبو عقيل زمره بن معبد انه سمع الحارث مولى عثمان بن عفان قال: جلس عثمان يوما على المقاعد وجلسنا معه فلما جاء المؤذن دعا بماء... أظنه سيكون فتوضا ثم قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينة ما وبين صلاة الظهر ثم صلى المغرب غفر له ما بينهما وبين صلاة العصر ثم العشاء غفر له ما بينهما وبين صلاة المغرب ثم لعله يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضا ثم صلى صلاة الصبح غفر له ما بينهما وبين صلاة العشاء وهن الحسنات ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين
11273 حدثنا أحمد بن عصام ثنا أبو عامر العقدي ثنا عثمان بن بسطاس مولى كثير بن الصلت قال: سمعت عطاء بن دينار في قوله: ان الحسنات يذهبن السيئات قال وان من الحسنات قوله: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة الا بالله وهن الباقيات الصالحات
11274 حدثنا محمد بن يحيي الواسطي ثنا محمد بن بشير ثنا سهل بن حميد عن حوشب عن الحسن قال: استعينوا على السيئات القديمات بالحسنات الحديثات وانكم لن تجدوا شيئا اذهب بسيئة قديمة من حسنة حديثة قال الحسن: وانا أجد تصديق ذلك في كتاب الله: ان الحسنات يذهبن السيئات قوله تعالى: ذلك ذكرى للذاكرين
11275 حدثنا أبي ثنا ابن عمير ثنا سفيان ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا
2092

11276 حدثنا محمد بن يحيي الواسطي ثنا محمد بن بشير الواعظ ثنا سهل بن حميد عن حوشب عن الحسن ذلك ذكرى للذاكرين قال هم الذين يذكرون الله في السراء والضراء والشدة والرخاء والعافية والبلاء قوله تعالى: واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
11277 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن انس قال: مكتوب في الكتاب الأول ان الحاسد لا يضر بحسده الا نفسه ليس ضارا من حسد وان الحاسد ينقضه حسده وان المحسود إذا صبر أنجاه تصبره لان الله يقول: واصبر فان الله لا يضيع أحر المحسنين
11278 عن الضحاك ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحده أهل دين واحد أهل ضلاله أو أهل هدى
11279 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله أمة واحدة يعني ملة الاسلام وحدها قوله تعالى: ولا يزالون مختلفين
11280 حدثنا أبي ثنا محمد بن عمران ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: ولا يزالون مختلفين قال أهل الحق وأهل الباطل
11281 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم ثنا أبو الأخوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قوله: ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك قال: لا يزالون مختلفين في الهوى
11282 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن قال: قلت للحسن ولا يزالون مختلفين قال: الناس مختلفون على أديان شتى وروى عن مجاهد نحو ذلك
2093

الوجه الثاني:
11283 حدثنا أبي قبيصة ثنا سفيان عن طلحة بن عمرو عن عطاء ولا يزالون مختلفينقال: اختلاف الملل
11284 ذكر عن أبي سلمة الجوباري ثنا معتمر عن أبيه عن الحسن ولا يزالون مختلفين في الرزق يسخر بعضهم لبعض وقال مختلفين في المغفرة والرحمة قوله تعالى: الا من رحم ربك
11285 حدثنا أبي ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: الا من رحم ربك قال: أهل الحق
11286 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمارة ثنا الوليد عن شعيب بن رزيق عن عطاء الخراساني عن عكرمة ولا يزالون مختلفين ثم استثنى من الاختلاف من رحم
11287 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن قال: قلت للحسن: الا من رحم ربك قال: غير مختلف
11288 قرى علي يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني طلحة بن عمرو انه سمع عطاء يقول ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك قال اليهود والنصارى والمجوس والحنفية وهم الذين رحم ربك الخيفيه
11289 حدثنا الحسن بن عرفة ثنا يحيي بن يمان عن ابن جريج عن عكرمة في قول الله: الا من رحم ربكقال: أهل القبلة وروى عن مجاهد قال: أهل الاسلام
11290 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد بن علي وسعيد بن بشير عن قتادة الا من رحم ربكقال: أهل رحمة الله أهل الجماعة وان تفرقت ديارهم وأبدانهم وأهل معصيته أهل فرقه وان أجمعت ديارهم وأبدانهم
2094

قوله تعالى: ولذلك خلقهم
11291 حدثنا أبي ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس ولذلك خلقهم قال: للرحمة وروى عن مجاهد وقتادة مثل ذلك
11292 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ولذلك خلقهم قال خلقهم فرقتين فريقا يرحم فلا يختلف وفريقا لا يرحم يختلف وذلك قوله: فمنهم شقي وسعيد
11293 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراه ثنا ابن وهب أخبرني مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح عن طاوس ان رجلين اختصما اليه فاكثرا فقال طاوس اختلفتما واكثرتما قال أحد الرجلين لذلك خلقنا فقال طاوس كذبت قال: أليس الله يقول ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال: لم يخلقهم ليختلفوا ولكن خلقهم للجماعة والرحمة
11294 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن أبي زايدة قال ابن جريج قال مجاهد خلق أهل الحق ومن اتبعه لرحمته
11295 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا إسماعيل بن علية عن منصور بن عبد الرحمن قال: قلت للحسن: ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال: خلق هؤلاء لجنته وهؤلاء للنار وخلق هؤلاء لرحمته وهؤلاء للعذاب
11296 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة بن وهب أخبرني عبد الله بن يزيد وحدثني يحيي بن عبدك المقرئ ثنا المسعودي قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول هذه الآية: ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال: خلق أهل رحمته الا يختلفوا
11297 حدثنا حميد بن عباس ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد قالا ثنا خالد الحذاء قال: قلت للحسن قوله: ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال: خلق أهل رحمته للجنة لئلا يختلفوا وخلق أهل الاختلاف لناره
2095

11298 حدثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار ثنا العباس بن الوليد أبو الفضل المبارك عن الحسن ولذلك خلقهم قال: خلقهم للاختلاف قوله تعالى: وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
11299 حدثنا أبو سعيد الأشج وعلي بن حرب الموصلي قالا ثنا ابن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن عون بن عبد الله عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصمت الجنة والنار فقالت الجنة مالي لا يدخلني الا الضعفاء والمسكين وقالت النار مالي لا يدخلني الا الجبارون المتكبرون والاشراف وأصحاب الأموال فقال الله جل ذكره للجنة أنت رحمتي أدخلت من شئت وقال للنار: أنت عذابي أعذب بك من شئت وكلاكما ساملا قوله تعالى: وكلا نقص عليك من انباء الرسل الآية بياض قوله تعالى: وجاءك في هذه الحق
121300 حدثنا أبو سعيد الأشج أبو اسامة عن أبي عوانة عن أبي بشير عن عمرو قال: خطبنا ابن عباس فقرا وجاءك في هذه الحققال هذه السورة
11301 حدثنا أبي ثنا محمد بن محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الأعمش عن سعيد بن جبير قال: سمعت ابن عباس يقرا هذه السورة على المنبر حتى إذا بلغ وجاءك في هذه الحق قال: في هذه السورة
11302 حدثنا أبي سهل بن عثمان ثنا عبيدة بن حميد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قوله: وجاءك في هذه الحق قال: وجاءه في هذه السورة الحق الوجه الثاني:
11303 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن شعبة قال: سمعت قتادة وجاءك في هذه الحق قال: الدنيا
11304 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة وجاءك في هذه الحق قال الحسن: في الدنيا
2096

قوله تعالى: وموعظة
11305 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق أخبرني الثوري عن بيان عن الشعبي قوله: وموعظة قال: موعظة من الجهل قوله تعالى: وذكرى للمؤمنين
11306 حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليد عن قتادة قال المؤمنون هم العجاجون بالليل والنهار صلى الله عليه وسلم والله ما زالوا يقولون: ربنا حتى استجيب لهم
قد تقدم تفسير المؤمن غير مرة قوله تعالى: على مكانتكم
11307 حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا الحازمي عن جويبر عن الضحاك اعملوا على مكانتكم على ناحيتكم
11308 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشر عن قتادة قوله: اعملوا على مكانتكم اي منازلكم قوله تعالى: وانتظروا انا منتظرون
11309 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن جعفر الرازي عن أبيه عن الربيع في قوله: وانتظروا قال: خوفهم عذابه وعقوبته ونقمته قوله تعالى: ولله غيب السماوات والأرض واليه يرجع الامر كله
11310 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا أبو جعفر عن الربيع بن انس عن أبي العالية قال: يرجعون اليه بعد الحياة قوله تعالى: فاعبده وتوكل عليه ماربك بغافل عما تعملون
11311 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: عما يعملون يعني بما يكون اخر تفسير السورة التي يذكر فيها هود عليه السلام
2097