الطائي، نا إسماعيل بن سعيد الخراساني، نا إسحاق بن سليمان الرازي، قال:
' قلت لمالك: كم صاع النبي [صلى الله عليه وسلم]؟ قال: خمسة أرطال وثلث بالعراقي؛ أنا
حزرته، قلت: يا أبا عبد الله، خالفت شيخ القوم، قال: من هو؟ قلت: أبو حنيفة
يقول: ثمانية أرطال، فغضب غضبا شديدا، وقال لبعض جلسائه: هات صاع
جدك، ويا فلان هات صاع جدك، ويا فلان هات صاع جدك، فاجتمع آصع،
فقال مالك: ما تحفظون في هذا؟ فقال هذا: حدثني أبي عن أبيه، أنه كان يؤدي
بهذا الصاع إلى رسول الله. وقال الآخر كذلك، وقال الآخر: حدثني أبي، عن
أخيه أنه كان يؤدي بهذا الصاع إلى رسول الله، وقال الآخر: حدثني أبي، عن أمه
أنها أدت بهذا الصاع إلى رسول الله، فقال مالك: أنا حزرت هذه، فوجدتها
خمسة أرطال وثلث. قلت: يا أبا عبد الله، إنه يدعي أن الفطرة نصف صاع... '
[ق 83 - أ] / الحكاية.
فاحتجوا بحديث موسى بن نصر الحنفي، نا عبدة بن سليمان، عن إسماعيل
ابن أبي خالد، عن جرير بن يزيد، عن أنس ' أن النبي [صلى الله عليه وسلم] كان يتوضأ برطلين،
ويغتسل بالصاع؛ ثمانية أرطال '.
فجرير؛ قال أبو زرعة: منكر الحديث.
وعن صالح بن موسى الطلحي، نا منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
عائشة قالت: ' جرت السنة من رسول الله [صلى الله عليه وسلم] في الغسل من الجنابة صاع،
والوضوء رطلين، والصاع ثمانية أرطال '.
صالح؛ قال النسائي: متروك.
وقد قال أصحابنا: صاع الوضوء غير صاع الزكاة.
قال ابن قتيبة: لما سمع العراقيون أنه كان يغتسل بالصاع، وسمعوا في
حديث آخر أنه كان يغتسل بثمانية أرطال؛ توهموا أن الصاع ثمانية، ولا اختلاف
بين الحجازيين أنه خمسة أرطال وثلث.
356