(هل النافر المدعو للحظ راجع
* أم النصح مقبول أم الوعظ نافع)
(أم الهمك المهموم بالجمع عالم
* بأن الذي يوعى من المال ضائع)
(وأن قصاراه على فرط ظنه
* فراق الذي أضحى له وهو جامع)
(ويخمل ذكر المرء بالمال بعده
* ولكن جمع العلم للمرء رافع)
(ألم تر آثار ابن إدريس بعده
* دلائلها في المشكلات لوامع)
(معالم يفنى الدهر وهى خوالد
* وتنخفض الاعلام وهى فوارع)
(منهاهج () فيها للهدى متصرف
* موارد فيها للرشاد شوارع)
(ظواهرها حكم ومستنبطاتها
* لما حكم التفريق فيها جوامع)
(لرأى ابن إدريس ابن عم محمد
* ضياء إذا ما أظلم الخطب ساطع)
(إذا المعضلات المشكلات تشابهت
* سما منه نور في دجاهن صادع)
(أبى الله الا رفعه وعلوه
* وليس لما يعليه ذو العرش واضع)
(توخى الهدى واستنقذته يد التقى
* من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع)
(ولاذ بأثار النبي فحكمه
* لحكم رسول الله في الناس تابع)
(وعول في احكامه وقضائه
* على ما قضى التنزيل والحق ناصع)
(بطئ عن الرأي المخوف التباسه
* اليه إذا لم يخش لبسا مسارع)
(وأنشاله منشيه من خير معدن
* خلائق هن الباهرات البوارع)
(تسربل بالتقوى وليدا وناشئا
* وخص بلب الكهل مذهو يافع)
116