الكتاب: صحيح ابن حبان
المؤلف: ابن حبان
الجزء: ١٢
الوفاة: ٣٥٤
المجموعة: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
تحقيق: شعيب الأرنؤوط
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: ١٤١٤ - ١٩٩٣ م
المطبعة:
الناشر: مؤسسة الرسالة
ردمك:
ملاحظات:

صحيح ابن حبان
بترتيب
ابن بلبان 12
1

جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الثانية
1414 ه‍ - 1993 م
طبعة جديدة مزيدة ومنقحة
مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة
هاتف 603243 - 815112 ص. ب 7460 برقيا بيوشران
2

صحيح ابن حبان
بترتيب
ابن بلبان
تأليف
الأمير علاء الدين بن بلبان الفارسي
المتوفي سنة 739 ه‍
المجلد الثاني عشر
حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه
شعيب الأرنؤوط
مؤسسة الرسالة
بسم الله الرحمن الرحيم
3

بسم الله الرحمن الرحيم
4

40 - كتاب الأطعمة
1 - باب
آداب الأكل
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء
أن لا غلام بيته من التمر
أخبرنا الحسين بن إدريس وعبد الله بن محمد بن سلم
قالا حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثنا مروان بن محمد عن
سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع
أهله
5

5205 - ذكر الاستحباب للمرء تغطية ثريده قبل الأكل
رجاء وجود البركة فيه
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو الطاهر بن
6

السرح حدثنا بن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب
عن عروة بن الزبير
عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا ثردت غطته حتى
يذهب فوره ثم تقول إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه
أعظم للبركة
7

5206 - ذكر الإباحة للمحدث الأكل قبل إحداث
الوضوء من حدثه
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر قال حدثنا
أحمد بن المقدام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن
القاسم عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث
عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فطعم
فقيل له قبل أن تتوضأ فقال صلى الله عليه وسلم إني أريد أن أصلي
فأتوضأ
8

5207 - ذكر الأمر بالعشاء عند إقامة الصلاة
للمغرب إذا اجتمعا
حدثنا أبو خليفة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن
زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة
عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء
وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
5208 - أخبرنا أبو خليفة في عقبه حدثنا سليمان بن حرب حدثنا
وهيب عن أيوب عن أبي قلابة
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
5209 - ذكر الأمر بالتسمية عند ابتداء الطعام
لمن أراد أكله
أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي الشيخ الصالح قال
9

حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قال حدثنا محمد بن سواء قال حدثنا
هشام بن عروة عن أبي وجزة
عن عمر بن أبي سلمة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس
يا بني وسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قال فوالله
ما زالت أكلتي بعد
10

قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو وجرة يزيد عبيد السعدي
5210 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر
تفرد به أبو وجزة ووهب بن جلس
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن
عبادة قال حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال حدثنا عبد الرحمن بن
محمد بن عمر بن أبي سلمة قال حدثنا أبي
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه إلى طعام فقال تعال
11

يا بني كل مما يليك وكل بيمينك واذكر اسم الله عليه
5211 - ذكر البيان بأن قول المرء بسم الله في أوله وآخره
إنما يقول ذلك عند ذكره نسيان التسمية
عند ابتداء الطعام
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا خليفة بن
خياط قال حدثنا عمر بن علي المقدمي سمعت موسى الجهني
يقول أخبرني القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه
عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي أن يذكر الله في
أول طعامه فليقل حين يذكر بسم الله في أوله وآخره فإنه
يستقبل طعامه جديدا ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه
12

5212 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر
تفرد به موسى الجهني
أخبرنا أحمد بن خلف بن عبد الله السمرقندي قال حدثنا
عيسى بن أحمد قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام الدستوائي
عن بديل عن عبد الله بن عبيد بن عمير
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة
نفر فجاء أعرابي فأكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه
لو كان سمى بالله لكفاكم فإذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله
13

عليه فإن نسي في أوله فليقل بسم الله أوله وآخره
14

5213 - ذكر الأمر لمن واك غيره أن يأكل من بين يديه
باليمين مع ابتداء التسمية
أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي قال حدثنا محمد بن
سليمان المصيصي قال حدثنا سليمان بن بلال عن أبي وجزة
عن عمر بن أبي سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادن بني
فسم الله وكل مما يليك
15

قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو وجزة اسمه يزيد بن عبيد
السعدي
5214 - ذكر الأمر بتحميد الله جل وعلا
عند الفراغ من الطعام على
ما أسبغ وأفضل وأنعم
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي بخبر غريب
قال أخبرنا علي بن خشرم قال أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن
جلس قال حدثنا عكرمة
عن بن عباس قال خرج أبو بكر بالهاجرة إلى المسجد
فسمع بذلك عمر فقال يا أبا بكر ما أخرجك هذه الساعة
قال ما أخرجني إلا ما أجد من حاق الجوع قال وأنا والله
ما أخرجني غيره فبينما هما كذلك إذ خرج عليهما النبي صلى الله عليه وسلم
فقال ما أخرجكما هذه الساعة قالا والله ما أخرجنا إلا ما نجد
في بطوننا من حاق الجوع قال وأنا والذي نفسي بيده
ما أخرجني غيره فقوما
فانطلقوا حتى أتوا باب أبي أيوب الأنصاري وكان أبو أيوب
يدخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما أو لبنا فأبطأ عنه يومئذ فلم يأت
لحينه فأطعمه لأهله وانطلق إلى نخله يعمل فيه فلما انتهوا إلى
الباب خرجت امرأته فقالت مرحبا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه
16

فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو أيوب فسمعه وهو يعمل في
نخل له فجاء يشتد فقال مرحبا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه
يا نبي الله ليس بالحين الذي كنت تجئ فيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
صدقت قال فانطلق فقطع عذقا من النخل فيه من كل التمر
والرطب والبسر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أردت إلى هذا ألا جنيت
لنا من تمره فقال يا نبي الله أحببت أن تأكل من تمره ورطبه
وبسره ولأذبحن لك مع هذا قال إن ذبحت فلا تذبحن ذات
در فأخذ عناقا أو جديا فذبحه وقال لامرأته اخبزي واعجني لنا
وأنت أعلم بالخبز فأخذ الجدي فطبخه وشوى نصفه
فلما أدرك الطعام وضع بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
فأخذ من الجدي فجعله في رغيف فقال يا أبا أيوب أبلغ
بهذا فاطمة فإنها لم تصب مثل هذا منذ أيام فذهب به
أبو أيوب إلى فاطمة فلما أكلوا وشبعوا قال النبي صلى الله عليه وسلم خبز ولحم
17

وتمر وبسر ورطب ودمعت عيناه والذي نفسي بيده إن هذا لهو
النعيم الذي تسألون عنه قال الله جل وعلا ثم لتسألن يومئذ
عن النعيم التكاثر فهذا النعيم الذي تسألون عنه يوم
القيامة فكبر ذلك على أصحابه فقال بل إذا أصبتم مثل هذا
ليقتلها بأيديكم فقولوا بسم بالله وإذا شبعتم فقولوا الحمد
لله الذي هو أشبعنا وأنعم علينا وأفضل فإن هذا كفاف بها
فلما نهض قال لأبي أيوب ائتنا غدا وكان لا يأتي إليه
أحد معروفا إلا أحب أن يجازيه قال وإن أبا أيوب لم يسمع
ذلك فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرك أن تأتيه غدا فأتاه من الغد
فأعطاه وليدته فقال يا أبا أيوب استوص بها خيرا فإنا لم نر
إلا خيرا ما دامت عندنا فلما جاء بها أبو أيوب من عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا أجد لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا من أن
أعتقها فأعتقها
18

5215 - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا به عند
فراغه من طعام طعمه
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أحمد بن
عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني معاوية بن صالح
عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان
عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند انقضاء
الطعام الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع
ولا مستغنى عنه
20

5216 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر
لم يسمعه خالد بن معدان عن أبي أمامة
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن
أبي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال
حدثني بحير بن سعد
عن خالد بن معدان قال شهدنا طعاما في منزل عبد الأعلى
ومعنا أبو أمامة فقال أبو أمامة عند انقضاء الطعام ما أحب أن
أكون خطيبا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند انقضاء الطعام الحمد
لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغنى عنه
قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر معاوية بن
صالح عن عامر بن جشيب وبحير بن سعد عن خالد بن معدان
فالطريقان جميعا محفوظان
5217 - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا بعد غسله يده
من الغمر من طعام أكله
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد
قال حدثنا بشر بن منصور عن زهير بن محمد عن سهيل بن
أبي صالح عن أبيه
22

عن أبي هريرة قال دعا رجل من الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم قال
فانطلقنا معه فلما طعم وغسل يده قال الحمد لله الذي أطعم
ولا يطعم من علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن
أبلانا الحمد لله الذي أطعم من الطعام وسقى من الشراب
وكسا من العري وهدى من الضلالة وبصر من العمى وفضل
على كثير ممن خلق تفضيلا الحمد لله رب العالمين
5218 - ذكر ما يستحب للمرء عند فراغه من الطعام أن يحمد الله
على ما سوغ الطعام من الطرق
وجعل لنفاذه مخرجا
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا الوليد بن شجاع قال حدثنا
بن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل القرشي عن
أبي عبد الرحمن الحبلي
23

عن أبي أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أكل أو شرب
قال الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل له
مخرجا
قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو عقيل هذا هو زهرة بن
معبد من سادات أهل فلسطين ثقة وإتقانا
24

5219 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم من المتصوفة
أن الأكل على المائدة من الإسراف
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة
عن أبي بشر عن سعيد بن جبير
عن بن عباس أن خالته أهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا
وأضبا فأكل من السمن والأقط ولم يأكل من الأضب تقذرا قال
بن عباس أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما
لم يؤكل عليها
25

5220 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الأكل على المائدة من الإسراف
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا سهل بن
بكار قال حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة
عن زهدم الجرمي قال دخلنا على أبي موسى وبين يديه
دجاجة يأكل منها قلنا تأكل منها فقال أكلته على مائدة
رسول الله صلى الله عليه وسلم
5221 - ذكر خبر يدحض قول الجهلة من المتصوفة أن
الأكل على المائدة ليست سنة
أخبرنا أبو يعلى قال أخبرنا المعلى بن مهدي قال حدثنا
أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير
26

عن بن عباس قال أهدت أم حفيد خالتي بنت الحارث
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا فدعا بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأكل على مائدته وتركهن كالمتقذر لهن ولو كان حراما ما أكلت
على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمر بأكلهن
5222 - ذكر الأمر بالاجتماع على الطعام رجاء
البركة في الاجتماع عليه
أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري ببغداد قال حدثنا داود بن
رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن وحشي بن حرب بن وحشي بن
حرب عن أبيه
عن جده وحشي قال قالوا يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع
قال تجتمعون على طعامكم أو تتفرقون قالوا نتفرق قال
27

اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم
28

5223 - ذكر الزجر عن أكل المرء بشماله
ومشيه في النعل الواحدة
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن أبي الزبير المكي
عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل
بشماله أو يمشي في نعل واحدة وأن يشتمل الصماء أو يحتبي
في ثوب واحد كاشفا عن فرجه
29

5224 - ذكر الأمر بمخالفة الشيطان
في الأكل والشرب
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن
أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن
سالم
عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل
بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله
ويشرب بشماله
30

قال أبو حاتم رضي الله عنه أصحاب الزهري كلهم قالوا في
هذا الخبر عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن
عبد الله بن عمر عن أبيه وخالفهم معمر فقال عن الزهري عن
سالم عن أبيه فقيل لمعمر خالفت الناس فقال كان الزهري
يسمع من جماعة فيحدث مرة عن هذا ومرة عن هذا
5225 - ذكر وصف ما يجعل المرء يمينه وشماله
له من أسبابه
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عبد الله بن عامر بن
زرارة أخبرنا بن أبي زائدة عن أبي أيوب الإفريقي عن عاصم عن
المسيب بن رافع عن حارثة بن وهب الهدي
حدثتني حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه ويجعل
شماله لما سوى ذلك
31

أبو أيوب اسمه عبد الله بن علي الإفريقي
5226 - ذكر الزجر عن إعطاء المرء بشماله شيئا
من الأشياء وكذلك الأخذ بها
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر
قال حدثنا بن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن هشام بن
أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئا
أو يأخذ بها ونهى أن يتنفس في إنائه إذا شرب
32

5227 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا شجاع بن الوليد عن عمر بن محمد عن سالم بن
عبد الله
عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يأكل أحدكم بشماله
ولا يشرب بها فإن الشيطان يأكل بها ويشرب بها وزاد فيه
نافع ولا يأخذن بها ولا يعطين بها
5228 - ذكر الإخبار عما يجب على المرء
من طيب الغداء في أسبابه
أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل حدثنا هشام بن عمار
34

حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن
حدس
عن عمه أبي زرين العقيلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل
المؤمن مثل النخلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت
طيبا
5229 - ذكر الزجر عن القران في الأكل إذا كان المأكول
فيه قلة وحاجتهم إليه شديدة
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا أبو الوليد
والحوضي عن شعبة قال جبلة بن سحيم أخبرني قال
كان بن عمر يمر بنا فيقول لا تقارنوا فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
عن القران إلا أن يستأذن الرجل أخاه
35

5230 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا
أيوب بن محمد الوزان قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا
عبيد الله بن عمرو عن زيد عن جبلة بن سحيم
عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل مع قوم من
تمر فلا يقرن فإن أراد أن يفعل فليستأذن فإن أذنوا له
فليفعل
5231 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي
37

عن أبي هريرة قال كنت في أصحاب الصفة عروبة إلينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر عجوة فكبت بيننا فجعلنا نأكل الثنتين من
الجوع وجعل أصحابنا إذا قرن أحدهم قال لصاحبه إني قد
قرنت ألحقتها
5232 - ذكر البيان بأن الإقلال في الأكل من علامة المؤمن
والإكثار فيه من أمارة أضدادهم
أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن العلاء بن كريب قال
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا بريد عن أبي بردة
عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في
38

معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
39

5233 - ذكر السبب الذي من أجله
قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه ضيف كافر فأمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب
حلابها ثم أخرى فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها حتى شرب حلاب سبع شياه
ثم مطرف فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب
حلابها ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
40

المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء
5234 - ذكر وصف أ كل المسلمين الذي يجب عليهم استعماله
رجاء ثواب نوال الخير في الدارين به
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا
محمد بن حرب الأبرش قال حدثنا سليمان بن سليم الكناني عن
صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب عن أبيه
عن جده المقدام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ
آدمي وعاء شرا من بطن حسبك يا بن آدم لقيمات يقمن صلبك
فإن كان لا بد فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس
41

5235 - ذكر الخبر الدال على أن المرء يجب عليه الإقلال
من غذائه ولا سيما إذا كان معه غيره
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا عمرو بن
علي بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني
أبو الزبير قال
سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول طعام
الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة
يكفي الثمانية
42

5236 - ذكر الخبر الدال على أن قلة الأكل من شعار المسلمين
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر
قال حدثنا بن وهب قال أخبرني مالك بن أنس وغير واحد عن نافع
عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم يأكل في معي
واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
43

5237 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي
بأنطاكية حدثنا محمد العلاء بن كريب حدثنا أبو أسامة عن بريد عن
أبي بردة
عن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في
معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
قال الشيخ هذا الخبر خرج على إنسان بعينه
5238 - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء
مجانبة الاتكاء عند أكله
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا
سفيان عن علي بن الأقمر
عن أبي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل
44

متكئا
45

5239 - ذكر إباحة قطع ألم رء الأشياء التي تؤكل ضد قول من كرهه
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا يحيى بن موسى
بن خت قال حدثنا إبراهيم بن عيينة قال حدثنا عمرو بن منصور عن
الشعبي
عن بن عمر قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنبة من تبوك فدعا
بسكين فسمى وقطع
5240 - ذكر الخبر الدال على أن الجبن الذي
أكله المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من عمل المسلمين
أخبرنا عبد الله بن محمد المديني قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا يحيى بن آدم قال حدثنا زهير بن معاوية عن
موسى بن عقبة قال أخبرني سالم بن عبد الله قال
سمعت بن عمر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن
46

عمرو بن نفيل بأسفل بلدح فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها
طعام فأبى أيأكل وقال إنا لا نأكل مما تذبحون على
أنصابكم ولا نأكل إلا مما ذكر اسم الله عليه
47

5241 - ذكر الإباحة للمرء أن يأكل أو يشرب وهو قائم
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد قال حدثنا
بشر بن المفضل قال حدثنا عمران بن حدير عن أبي البزري يزيد بن
عطارد
عن بن عمر قال كنا نشرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
قيام ونأكل ونحن نسعى
49

5242 - ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الطعام وهو قائم
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا
محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن
أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن شرحبيل بن سعد الأنصاري
عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقدر لبعض أهله فيها لحم يطبخ فناوله
بعضهم منها كتفا فأكلها وهو قائم ثم صلى ولم يتوضأ
5243 - ذكر الأمر بالابتداء في الأكل من جوانب الطعام
إذا البركة تنزل وسطه
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا وهب بن بقية قال
أخبرنا خالد
50

عن عطاء بن السائب قال دعينا إلى طعام ومعنا سعيد بن
جبير وزاذان وأبو البختري ومقسم فأتينا بالطعام فقال
سعيد بن جبير سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافيته
5244 - ذكر الإباحة للمرء أن يجمع في أكله بين الشيئين من المأكول
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا عبدة بن عبد الله قال حدثنا
معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه
51

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع البطيخ بالرطب
5245 - ذكر البيان بأن قول عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يجمع البطي بالرطب أرادت به أنه كان أكلها معا
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج قال حدثنا هشام بن
عمار قال حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ
بالرطب
52

5246 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا
أحمد بن حنبل قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت
حميدا يحدث
عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الطبيخ أو البطيخ
بالرطب
53

الشك من أحمد
5247 - ذكر الأمر بأكل اللقمة إذا سقطت من يدي
الأكل لئلا يتركها للشيطان
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال
حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سقطت لقمة
أحدكم فليمط الأذى عنها وليأكلها ولا يدعها للشيطان واسلتوا
الصحفة فإنه لا يدري في أي طعامكم تكون البركة
54

5248 - ذكر الأمر بغمس الذباب في المرقة إذا وقع فيها
ثم الإخراج والانتفاع بتلك المرقة
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف حدثنا نصر بن علي
الجهضمي حدثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد
المقبري
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في
إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء
وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه
قال أبو حاتم العرب تسوغ هذه اللفظة في الاتقاء أنه يستعمل
في الغمس والرفع معا فإن الاتقاء يقع على المعنيين جميعا
5249 - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله
بأصابعه الثلاث
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عباد بالبصرة قال حدثنا
زياد بن يحيى الحساني قال حدثنا مالك بن سعير قال حدثنا هشام بن
عروة عن عبد الرحمن بن سعد عن بن كعب بن مالك
عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع ثم
55

يلعقهن
5250 - ذكر ما يستحب للمرء لعق الأصبع عند الأكل
ضد قول من كرهه تقذره
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن
خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
56

عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل لعق أصابعه
الثلاث
5251 - ذكر الأمر للمرء بلعق الأصابع للأكل قبل مسحها
بالمنديل ضد قول من تقذره
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي بعسكر مكرم
قال حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن
بن جريج قال أخبرني أبو الزبير
عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا طعم أحدكم فسقطت
لقمته من يده فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان
ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده فإن الرجل لا يدري في
أي طعامه يبارك له وإن الشيطان يرصد الناس أو الإنسان على كل
شئ حتى عند مطعمه أو طعامه ولا يرفع الصفحة حتى يلعقها
أو يلعقها فإن في آخر الطعام البركة
57

5252 - باب
ما يجوز أكله وما لا يجوز
ذكر الخبر المدحض قول من كره من المتصوفة أكل
العسل والحلوى مخافة أن لا يقوم بشكره
أخبرنا بن زهير قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا
أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل
59

5253 - ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الدجاج ضد قول
من زعم أن ذلك من الإسراف
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو الربيع
الزهراني قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة والقاسم بن
عاصم عن زهدم الجرمي قال أيوب وأنا لحديث القاسم أحفظ مني
لحديث أبي قلابة
قال كنا عند أبي موسى الأشعري فدعا بمائدة وعليها لحم
دجاج وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه
60

5254 - ذكر إباحة أكل المرء لحوم الطيور
التي قد اصطيدت
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيفر قال
حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى القطان عن بن
جريج قال حدثني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن
عثمان التيمي
عن أبيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فأهدي لنا
طيرا وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة
وافق من أكله وقال أكلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
5255 - ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الجراد إذا لم يتقذره
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال
حدثنا شعبة عن أبي يعفور قال
61

سمعت بن أبي أوفى قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع
غزوات أو ست غزوات شك شعبة فكنا نأكل معه الجراد
5256 - ذكر البيان بأن كل من قذفه البحر من الميتة أو ما اصطيد منه
مما لا يعيش إلا فيه ميتة حلال أكله
وإن باينت خلقها خلقة الحوت
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي عن
مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بن الأزرق أن
المغيرة بن أبي بردة من بني عبد الدار أخبره
62

أنه سمع أبا هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن
توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو الطهور ماؤه الحل ميتته
5257 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثن ى قال حدثنا عمرو بن
محمد الناقد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار
سمع جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث
مائة راكب وأميرنا أبو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش فأقمنا
بالساحل نصف شهر فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط قال
فسمي ذلك الجيش جيش الخبط ثم ألقى البحر دابة يقال لها
العنبر فأكلنا منه نصف شهر حتى ثابت أجسامنا وادهنا بودكه
فأخذ أبو عبيدة بن الجراح ضلعا من أضلاعه ونظر إلى أطول
جمل في الجيش وأطول رجل فحمله عليه فمر تحته
قال سفيان قال أبو الزبير عن جابر أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
جرابا فيه تمر فلما نفد وجدنا فقده فجعل يجئ الرجل
بالشئ قال وأخرجنا من عينيه كذا وكذا حبا من ودك فلما قدمنا
على النبي صلى الله عليه وسلم سألنا هل معكم منه شئ
63

5258 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل مما حمله أهل ذلك الجيش
من العنبر الذي قذفه البحر لهم
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال
حدثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية قال حدثنا أبو الزبير
عن جابر قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة بن
الجراح يتلقى عيرا لقريش وزودنا جراب تمر لم يجد لنا غيره
فكان أبو عبيدة يطعمنا تمرة تمرة قلت كيف كنتم تصنعون بها
قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا
يومنا إلى الليل قال وكنا نضر ب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء
فنأكله قال فانطلقنا فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب
الضخم فأتيناه فإذا هو دابة تدعى العنبر فقال أبو عبيدة ميتة ثم
64

قال لا نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم
فكلوا قال فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مائة حتى سمنا ولقد رأيتنا
نغترف من وقب عينيه بالقلال ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر
الثور ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب
عينه وأخذ ضلعا من أضلاعه فأقامها ثم أرحل أعظم بعير منا
فمر تحتها قال وتزودنا من لحمه وشائق فلما قدمنا المدينة أتينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق أخرجه الله لكم
فهل من لحمه معكم شئ تطعمونا فأرسلنا إليه منه فأكله
65

5259 - ذكر الخبر الدال على أن ما قذفه البحر مما لا يعيش
إلا فيه حوت كله وإن كانت خلقها متباينة
لخلقة الحوت
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا
الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا عثمان بن عمر عن داود بن قيس
عن عبيد الله بن مقسم
عن جابر بن عبد الله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا إلى
أرض جهينة واستعمل عليهم رجلا فلما نفذت أزوادهم أمر
أميرهم بما بقي من أزوادهم فجمعت فجعل يقوتنا كل يوم تمرة
تمرة قال قلت يا أبا عبد الله ما كانت تغني عنكم تمرة قال
والله إنها فقدت فوجدنا فقدها كان أحدنا يضعها بين أسنانه
وحنكه فيمصها ونصيب من ورق الشجر ونبات الأرض مع ذلك
حتى انتهينا إلى ساحل البحر فأخرج الله لنا حوتا ألقاه البحر
فأكلنا وقددنا فلما أردنا أن نرتحل أمر أميرنا بضلع من ضلوعه
فنكب طرفاه في الأرض ثم أمر ببعير فرحل فمر تحته
66

5260 - ذكر البيان بأن العرب كانت تسمي ما قذفه البحر حوتا
وإن لم يكن يشبه خلقته خلقة الحوت
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن أبي نعيم وهب بن جلس
عن جابر بن عبد الله أنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل
الساحل وأمر علينا أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مائة وأنا فيهم
قال فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فأمر أبو عبيد
بأزواد ذلك الجيش فجمع كله فكان مزود تمر فكان يقوتنا كل
يوم قليلا قليلا حتى فني ولم يصبنا إلا تمرة تمرة فقلت
وما تغني تمرة قال لقد وجدنا فقدها حيث فنيت قال ثم انتهى
إلى البحر فإذا حوت مثل الظرب فأكل منه ذلك الجيش إحدى
عشرة ليلة ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه ثم أمر براحلة
فرحلت ثم مرت تحتهما ولم تصبهما
67

5261 - ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب ما لم يتقذرها
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
عن بن عباس قال دخلت أنا وخالد بن الوليد بن المغيرة مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث فأتي بضب محنوذ فأهوى
إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة أخبروا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده قال
فقلت أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض
قومي فأجدني أعافه قال خالد بن الوليد فاجتررته فأكلته
ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
69

5262 - ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب
إذا لم يتقذرها
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبيد الله بن معاذ بن
معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن توبة العنبري سمع
الشعبي
سمع بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان معه ناس من أصحابه فيهم
سعد فأتي بلحم طب فقالت امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم إنه لحم
71

ضب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا فإنه حلال ولكنه ليس من
طعامي
5263 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا
يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني
عبد الله بن دينار
أنه سمع بن عمر يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضب
كل فقال صلى الله عليه وسلم لست بآكله ولا محرمه
72

5264 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا
وكيع حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب
عن عبد الرحمن بن حسنة المهري قال غزونا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلنا أرضا كثيرة الضباب ونحن مرملون
فأصبناها فكانت القدور تغلي بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا
فقلنا ضبابا أصبناها فقال إن أمة من بني إسرائيل مسخت وأنا
أخشى أن تكون هذه فأمرنا فأكفأنا وإنا لجياع
قال أبو حاتم الأمر بإكفاء القدور التي فيها الضباب أمر قصد
به الزجر عن أكل الضباب والعلة المضمرة هي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يعافها لا أن أكلها محرم
73

5265 - ذكر العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر
عن مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
عن بن عباس قال دخلت أنا وخالد بن الوليد مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث فإذا بضب محنوذ
فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقالت النسوة اللاتي في بيت
ميمونة أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريد أن يأكل فأخبروه فرفع
يده قال قلت أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن
بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته ورسول الله صلى الله عليه وسلم
ينظر
74

5266 - ذكر الخبر المدحض قول من كره
أكل لحوم الخيل
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا نصر بن علي
قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار
عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن
لحوم الحمر
قال أبو حاتم يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا
الخبر عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو عن محمد بن
علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع
محمد بن علي عن جابر
75

5267 - ذكر الأمر بأكل لحوم الخيل
ضد قول من كرهه
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا محمد بن
عبد الأعلى الصنعاني بمكة حدثنا الطفاوي عن أيوب عن أبي الزبير
عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحوم الخيل ونهانا
عن لحوم الحمر الأهلية
5268 - ذكر إباحة المرء لحوم الخيل
ضد قول من كرهه
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال حدثنا
يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا الطفاوي قال حدثنا أيوب عن
أبي الزبير
76

عن جابر قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل لحوم
الخيل ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية
5269 - ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الخيل
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سريج بن
يونس قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة
عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء أنها قالت نحرنا
فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه
5270 - ذكر الزجر عن أكل لحوم البغال
أخبرنا أبو يعلى حدثنا غسان بن الربيع حدثنا حماد بن
سلمة عن أبي الزبير
77

عن جابر أنهم ذبحوا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينه عن الخيل
5271 - ذكر الزجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا عمر بن يزيد
السياري قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي
عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم
الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل
78

5272 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال
حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن
أيوب عن بن سيرين
عن أنس بن مالك أن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى إن الله
ورسوله ينهانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس
79

5273 - ذكر البيان بأن القوم كانوا محتاجين إلى أكل لحوم
الحمر الأهلية لما نهاهم المصطفى صلى الله عليه وسلم
عن أكلها
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا بن أبي عمر
العدني قال حدثنا أبي ومعن بن عيسى عن مالك عن نافع
عن بن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الحمار الأهلي
يوم خيبر وكان الناس احتاجوا إليها
5274 - أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى
القطان عن يزيد بن أبي عبيد
80

عن سلمة بن الأكوع قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
خيبر فقال رجل من القوم أي عامر لو متعتنا من هناتك فنزل
يحدو لهم فذكر الله وذكر شعرا لم أحفظه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من هذا السائق قالوا عامر بن الأكوع قال يرحمه الله فقال
رجل من القوم يا رسول الله لو متعتنا به فلما أصابوا القوم
قاتلوهم وأصيب عامر فلما أمسوا أوقدوا نارا كثيرا فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النار على أي شئ توقد قالوا على
الحمر الإنسية فقال أهريقوا ما فيها وكسروها فقال رجل
يا رسول الله ألا نهريق ما فيها ونغسلها فقال فذاك
قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم أهريقوا ما فيها أمر حتم
81

وقوله صلى الله عليه وسلم وكسروها أمر تشديد وتغليظ دون الحكم ألا ترى
الرجل ممن أمرهم بكسرها قال يا رسول الله ألا نهريق ما فيها
ونغسلها قال فذاك
5275 - ذكر الأمر بمجانبة لحوم الحمر الأهلية
عند الأكل
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال
حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت
عن البراء بن عازب أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابوا
حمرا فذبحوها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفؤوا القدور
82

5276 - ذكر الزجر عن أكل ذي الأنياب من السباع
أخبرنا عمر بن سعيد قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن
مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذي ناب من
السباع حرام
5277 - ذكر الخبر المدحض قول من أباح أكل بعض
ذي الأنياب من السباع
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني
83

عن أبي ثعلبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب
من السباع
84

5278 - ذكر الزجر عن أكل كل ذي مخلب وناب
من الطير والسباع
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج
النيلي قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن ميمون بن مهران
عن بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي
ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
85

النيل قرية بواسط
86

5279 - باب
الضيافة
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا
يزيد بن هارون أخبرنا الجريري عن أبي نضرة
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم
على راعي إبل فلينادي يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا
فليحلب وليشرب ولا يحملن وإذا أتي أحدكم على حائط فليناد
ثلاثا يا أصحاب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن قال
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فصدقة
87

قال أبو حاتم أضمر في هذا الخبر علة الأمر وهي اضطراب
المرء وحاجته إليه أسيد النفس دون القدرة والسعة
5280 - ذكر الخبر الدال على أن الأمر ليس بإباحة
على العموم بل إذا كان المرء مضطرا
يخاف على نفسه التلف
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن نافع
عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحتلبن أحد ماشية
أحد إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته
فينتثل طعامه إنما ضروع مواشيهم أطعمتهم فلا يحتلبن أحد
88

ماشية أحد إلا بإذنه
89

5281 - ذكر الأمر للحالب إذا حلب أن يترك داعي اللبن
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة
قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن يعقوب بن بحير
عن ضرار بن الأزور قال بعثني أهلي بلقوح إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قال فأتيته بها فأمرني أن أحلبها فحلبتها فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم
دع داعي اللبن
90

5282 - ذكر الإخبار عن حد الضيافة الذي
لا يتعداه حذر دخوله في المتصدقين عليه
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا
زياد بن أيوب حدثنا بن علية حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد
المقبري
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام
فما وراءها فهو صدقة
5283 - ذكر الاستحباب للمرء تقديم ما حضر للأضياف
وإن لم يشبعهم في الظاهر
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا هدبة بن خالد
92

القيسي قال حدثنا مبارك بن فضالة قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني
وثابت البناني
عن أنس بن مالك أن أبا طلحة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا فأتى
أم سليم فقال هل عندك شئ فقالت ما عندنا إلا نحو الفساد من
دقيق شعير قال فاعجنيه واصلحيه عسى أن ندعو النبي صلى الله عليه وسلم
فيأكل عندنا قال فعجنته وخبزته فجاء قرصا فقال ادع لي
النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ناس قال مبارك بن
فضالة أحسبه بضعة وثمانين فقلت يا رسول الله أبو طلحة
يدعوك فقال لأصحابه أجيبوا أبا طلحة فجئت مسرعا حتى
أخبرته أنه قد جاء وأصحابه قال بكر فقفدني قفدا وقال ثابت
قال أبو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بما في بيتي مني وقالا
جميعا عن أنس فاستقبله أبو طلحة فقال يا رسول الله ما عندنا
شئ إلا قرص رأيتك طاويا فأمرت أم سليم فجعلت ذلك
93

قرصا قال فدعا بالقرص ودعا بجفنة فوضعه فيها وقال هل
من سمن قال أبو طلحة وكان في العكة شئ فجاء بها
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة يعصرانها حتى خرج شئ فمسح
النبي صلى الله عليه وسلم به سبابته ثم مسح القرص فانتفخ وقال بسم الله
فانتفخ القرص فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتى رأيت
القرص في الجفنة يتميع فقال ادع عشرة من أصحابي
فدعوت له عشرة قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في وسط القرص
وقال كلوا بسم الله فأكلوا حوالي القرص حتى شبعوا ثم قال
ادع لي عشرة فلم يزل يدعو عشرة عشرة يأكلون من ذلك
القرص حتى أكل منه بضعة وثمانون من حوالي القرص حتى شبعوا
وإن وسط القرص حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده كما هو
94

5284 - ذكر ما يستحب للمرء إيثار الأضياف على إشباع عياله
إذا علم أن ذلك لا يضرهم
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا
جرير بن عبد الحميد عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم
عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني
مجهود فأرسل إلى بعض نسائه فقالت والذي بعثك بالحق نبيا
ما عندي إلا ماء ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك حتى قلن
كلهن مثل ذلك فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام
رجل من الأنصار فقال أنا يا رسول الله فانطلق به إلى رحله
فقال لامرأته هل عندك شئ قالت لا إلا قوت صبياني قال
95

فعلليهم بشئ فإذا دخل ضيفنا فأضيئي السراج وأريه أنا
نأكل فإذا أهوى ليأكل قومي إلى السراج حتى تطفئيه قال
فقعدوا وأكل الضيف فلما مطرف غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
لقد عجب الله من صنيعكما الليلة
96

5285 - ذكر الزجر عن أن يثوي الضيف عند
من يضيفه حتى يحرجه
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما
كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى
يحرجه
97

أبو شريح الكعبي اسمه خويلد بن عمرو من جلة
الصحابة عداده في أهل الحجاز مات سنة ثمان وستين
5286 - ذكر الإخبار بأن للضيف مطالبة حقه
عمن ينزل به إذا لم يقم به
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال
حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
عن عقبة بن عامر أنهم قالوا يا رسول الله ننزل بقوم
لا يضيفونا فكيف ترى في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نزلتم
بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا
99

منهم حق الضيف الذي ينبغي له
5287 - ذكر الأمر بإجابة الدعوة
إذا دعي المرء إليها
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا سليمان بن حرب
قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع
عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيتوا الدعوة إذا
دعيتم
100

5288 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا هارون بن سعيد بن
الهيثم الأيلي حدثنا بن وهب عن عمر بن محمد العمري أن نافعا حدثه
أن بن عمر حدثه كان إذا دعي ذهب إلى الداعي فإن
كان صائما دعا بالبركة ثم انصرف وإن كان مفطرا جلس
فأكل
قال نافع قال بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعيتم إلى
كراع فأجيبوا
101

5289 - ذكر الأمر بإجابة الدعوة وقبول الهدية
ولو كان الشئ تافها
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا
الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا أسباط بن محمد قال حدثنا
الأعمش عن أبي حازم
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أهدي إلي كراع
لقبلته ولو دعيت إليه لأجبته
102

5290 - ذكر الزجر عن ترك المرء إجابة الدعوة وإن
كان المدعو إليه تافها
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال
الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة
عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دعيت إلى كراع
لأجبت ولو أهدي إلي لقبلت
5291 - ذكر إباحة إجابة المرء إذا دعي على الشئ الطفيف
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا هدبة بن خالد حدثنا
همام بن يحيى حدثنا قتادة
103

عن أنس بن مالك أن خياطا بالمدينة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على
خبز شعير وإهالة سنخة وكان فيها قرع قال أنس فكنت أرى
النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه القرع قال فكنت أقدمه بين يديه فلم يزل
القرع يعجبني منذ رأيته يعجبه صلى الله عليه وسلم
5292 - ذكر الأمر بالإجابة إلى الولائم
إذا دعي المرء إليها
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن نافع
عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم إلى
الوليمة فليأتها
104

5293 - ذكر الإباحة للتقي الفاضل أن يأكل في بيت من
هو دونه في التقى والفضل
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا
سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله بن المبارك عن بن عون عن
بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود
عن أنس بن مالك قال صنع بعض عمومتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم
طعاما وقال إني أحب أن تأكل في بيتي وتصلي فيه فأتاه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا في البيت فحل من تلك الفحول فأمر بجانب
منه فكنس ثم رش فصلى وصلينا معه
105

5294 - ذكر إباحة دعاء الضيف للمضيف بغير ما وصفنا
عند فراغه من الطعام
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال حدثنا هشام بن
عمار قال حدثنا سعيد بن يحيى قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة
عن مصعب بن ثابت
عن عبد الله بن الزبير قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سعد
فقال أفطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة وأكل
طعامكم الأبرار
107

5295 - ذكر ما يدعو الضيف لمن أكل من طعامهم
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي
قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير
عن عبد الله بن بسر السلمي قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
أبي فنزل عليه فأتاه بطعام وحيس وسويق وتمر ثم أتاه بشراب
فناول من عن يمينه قال وكان يأكل التمر ويضع النوى على ظهر
أصبعيه السبابة والوسطى ثم يرمي به ثم دعا لهم فقال اللهم
بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
109

5296 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم حين
جاء دار بسر كان راكبا بغلته
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن
بشار قال حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن يزيد بن خمير
عن عبد الله بن بسر قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم معبد وهو على
بغلة بيضاء فأخذ بلجامها فقال انزل عندي يا رسول الله فنزل
عنده قال فجاءهم بحيس فأكلوه ثم جاءهم بتمر قال فجعل
النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ويقول بالنوى هكذا ويقلبه وضم شعبة أصبعيه ثم
جاؤوه بشراب فشرب ثم ناول الذي عن يمينه ثم قال اللهم
بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
5297 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر
تفرد به يزيد بن خمير
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي أخبرنا علي بن
خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو وسمعه من
عبد الله بن بسر
قال قال أبي لأمي لو صنعت طعاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم
110

فصنعت ثريدة وقال بيده هكذا يقللها فانطلق أبي فدعا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على ذروتها ثم قال خذوا
باسم الله فأخذوا من نواحيها فلما طعموا دعا لهم قال
النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم في
رزقهم
5298 - ذكر ما يجب على المرء إذا دعي إلى دعوة
وجاء معه بغيره أن يستأذن صاحب البيت
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة
قال حدثنا جرير وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل
عن أبي مسعود قال كان رجل من الأنصار يقال له أبو
شعيب وكان له غلام لحام فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف في وجهه
الجوع فقال لغلامه اصنع لنا طعاما لخمسة فإني أريد أن أدعو
النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة قال فصنع ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم خامس
خمسة وتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا
111

تبعنا فإن شئت أن تأذن له وإن شئت رجع قال بل آذن له
يا رسول الله
112

5299 - ذكر الإباحة للمرء إذا دعي إلى ضيافة أن يستدعي
من المضيف ذهاب غيره معه إذا عل
عدم كراهية المضيف لذلك
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام
الجمحي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس أن رجلا فارسيا كان جارا للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت مرقته
أطيب شئ ريحا فصنع طعاما ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأومأ إليه أن
تعال وعائشة إلى جنبه فقال صلى الله عليه وسلم وهذه معي وأشار إلى عائشة
فقال لا قال ثم أشار إليه فقال وهذه معي قال لا ثم
أشار إليه الثالثة فقال وهذه معي وأشار إلى عائشة قال
نعم
113

5300 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يستعمل
هذا الفعل بعائشة وحده دون غيرها من أمته
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا بندار قال
حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل
عن أبي مسعود قال صنع رجل طعاما عروبة إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائتني أنت وخمسة قال عروبة إليه أتأذن لي
في سادس
5301 - ذكر تخيير المدعو إلى الدعوة بعد الإجابة
بين الأكل والترك
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال
حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن
أبي الزبير
115

عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعي أحدكم
فليجب فإن شاء أكل وإن شاء ترك
5302 - ذكر البيان بأن الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي
المرء إليها أمر حتم لا ندب
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي
السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن
المسيب وعبد الرحمن الأعرج
عن أبي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها
الأغنياء ويترك المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله
ورسوله
116

قال أبو حاتم رضي الله عنه قال لنا بن قتيبة عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قصرت به لأن أصحاب الزهري كلهم كذا
قالوا موقوفا والمسند هو آخر الحديث ومن لم يجب الدعوة
118

5303 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
أخبرنا حاجب بن أركين بدمشق قال حدثنا يعقوب بن
إبراهيم الدورقي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال حدثنا
أيوب عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة يدعى الأغنياء
ويترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله
5304 - ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة
التي تقدم ذكرنا لها
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو بكر بن
أبي شيبة قال حدثنا حفص بن الصالح عن هشام عن بن سيرين
119

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعي أحدكم
فليجب فإن كان صائما فليصل وإن كان مفطرا فليطعم
قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم فإن كان صائما
فليصل يريد به فليدع لأن الصلاة دعاء قال الله جل وعلا
لصفيه صلى الله عليه وسلم خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن
صلواتك سكن لهم التوبة أراد به وادع لهم
120

فأما المجمل من الأخبار فهو الخبر الذي يرويه صحابي عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظة مستقلة يتهيأ استعمالها على عموم الخطاب
والمفسر هو رواية صحابي آخر ذلك الخبر بعينه عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بزيادة بيان ليس في خبر ذلك الصحابي الأول ذلك
البيان حتى لا يتهيأ استعمال تلك اللفظة المجملة التي هي مستقلة
بنفسها إلا باستعمال هذه الزيادة التي هي البيان لتلك اللفظة التي
ليست في خبر ذلك الصحابي وقد ذكرنا كل خبر مجمل ومفسر له
في السنن في كتاب فصول السنن فأغني ذلك عن الاستقصاء في
هذا النوع من هذا الكتاب لأن فيما أومأنا إليه منه غنية لمن
وفقه الله وتدبره
5305 - ذكر استحباب اجتماع الإخوان للطعام
في يوم بعينه من الجمعة
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عبد الله بن
حماد قال حدثنا بن أبي مريم قال حدثنا أبو غسان قال حدثني
أبو حازم
عن سهل بن سعد قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
الجمعة ثم تكون القائلة وكانت فينا امرأة فكانت تجعل في مزرعة
لها سلقا فكانت إذا كان يوم الجمعة تنزع أصول السلق فتجعله
في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير فتطحنها فيكون ذلك
السلق عراقة قال سهل فكنا ننصرف إليها من صلاة الجمعة
121

فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام إلينا فنلعقه قال فكنا نتمنى يوم
الجمعة لطعامها ذلك
122

5306 - باب
العقيقة
ذكر الأمر لمن عق عن ولده أن يخلق رأسه
في ذلك اليوم بعد الحلق
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد حدثنا يوسف بن سعيد
حدثنا حجاج عن بن جريج أخبرني يحيى بن سعيد عن عمرة
عن عائشة قالت كانوا في الجاهلية إذا يداريه عن الصبي
خضبوا قطنة بدم العقيقة فإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على
رأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا مكان الدم خلوقا
124

5307 - ذكر عقيقة المصطفى صلى الله عليه وسلم عن مشهور ابنته رضي الله عنهما
وعن أمهما وعن أبيهما وقد فعل
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي قال حدثنا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن قتادة
عن أنس بن مالك قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين
بكبشين
125

5308 - ذكر البيان بأن قول أنس بكبشين أراد به
عن كل واحد منهما
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون حدثنا أبو بشر بكر بن
خلف حدثنا بشر بن المفضل عن بن خثيم
عن يوسف بن ماهك قال دخلنا على حفصة بنت
عبد الرحمن فسألناها عن العقيقة فأخبرتنا
أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان
وعن الجارية شاة
126

5309 - ذكر اليوم الذي يعق فيه عن الصبي
أخبر نا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو الربيع حدثنا
بن وهب أخبرني محمد بن عمرو قال أبو حاتم وهو اليافعي شيخ ثقة
مصري عن بن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة
عن عائشة قالت عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين يوم
السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسه الأذى
127

5310 - ذكر وصف العقيقة عن الذكور والإناث
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا
سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت
عن أم كرز أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في العقيقة قال عن
الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا
128

5311 - ذكر البيان بأن الشاتين إذا عق بهما عن الصبي
يجب أن تكونا مثلين
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم
أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عطاء عن حبيبة بنت
ميسرة بن أبي خيثم
عن أم بني كرز الكعبيين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
في العقيقة عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة فقلت
له يعني عطاء ما المكافئتان قال مثلان ذكرانهما أحب إليه
من إناثهما
129

5312 - كتاب الأشربة
باب آداب الشرب
ذكر إباحة الشرب في الأقداح ضد قول
من كرهه من المتصوفة
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر
قال حدثنا بن وهب قال أخبرني محمد بن أبي يحيى بن سليمان عن
أبيه عن سعيد بن الحارث
عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من
الأنصار ومعه صاحب فسلم النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل وقال
معبد أنت وأمي في ساعة حارة فقال له إن كان عندك ماء بات
هذه الليلة في شنة فأسقناه وإلا كرعنا والرجل يحول الماء في
حائطه فقال عندي يا رسول الله ماء بائت فانطلق إلى العريش
وانطلق بهما إلى عريشة فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من
داجن له فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عاد فشرب الرجل الذي جاء
134

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
5313 - ذكر الزجر عن الشرب في الثلم الذي
يكون في الأقداح والأواني
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر
قال حدثنا بن وهب قال أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب
عن عبيد الله بن عبد الله
عن أبي سعيد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة
القدح وأن ينفخ في الشراب
135

5314 - ذكر الزجر عن الشرب من أفواه الأسقية
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو كامل الفضيل بن
الحسين الجحدري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة
عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل من في
السقاء وأن يتنفس في الإناء
136

5315 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى
حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن
عبد الله
عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث
الأسقية أن يشرب من أفواهها
137

5316 - ذكر إباحة شرب الماء إذا كان قائما
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا
سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة
عن جدة له يقال لها كبشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
138

فشرب من فم قربة وهو قائم فقامت إليه فقطعته فأمسكته
5317 - ذكر البيان بأن هذا الفعل لم يكن منه صلى الله عليه وسلم
مرة واحدة فقط
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا محمد بن بكار
وأحمد بن منيع وعمرو بن زرارة وزياد بن أيوب قالوا حدثنا هشيم بن
بشير حدثنا عاصم ومغيرة عن الشعبي
عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من ماء زمزم وهو
قائم
139

5318 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن
المثنى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن عاصم عن
الشعبي
عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بزمزم فاستسقى فأتيته
بالدلو فشرب وهو قائم
5319 - ذكر الزجر عن الشئ الذي يبيحه الفعل
الذي ذكرناه قبل
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا
همام بن يحيى عن قتادة
عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما
140

5320 - ذكر ترك إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على فاعل الفعل
الذي ذكرناه
أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق قال حدثنا هشام بن
يونس بن وابل بن الوضاح اللؤلؤي وسلم بن جنادة بن سلم الكوفيان
قالا حدثنا حفص بن الصالح عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن بن عمر قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نأكل ونحن
نمشي ونشرب ونحن قيام
141

5321 - ذكر الزجر عن أن يشرب المرء وهو غير قاعد
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال
حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا قتادة
عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب
قائما
5322 - ذكر العلة التي من أجلها نهي عن هذا الفعل
أخبرنا السامي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن رجل
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الذي يشرب وهو
قائم ما في بطنه لاستقاء
142

أخبرنا السامي في عقبة قال حدثنا أحمد بن حنبل قال
حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الأعمش عن
أبي صالح
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري
5323 - ذكر ترك الإنكار على مرتكب هذا الفعل
أخبرنا محمد بن أحمد الرياني قال حدثنا سلم بن جنادة
قال حدثنا حفص بن الصالح قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع
143

عن بن عمر قال كنا نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
5324 - ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الفعل المزجور عنه
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن رافع قال
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن عبد الملك بن ميسرة
قال
حدثني النزال بن سبرة قال صلينا مع علي الظهر ثم خرجنا
إلى الرحبة قال فدعا بإناء فيه شراب فأخذه فمضمض
واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه وقدميه ثم شرب فضله وهو
قائم ثم قال إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت وقال هذا وضوء من لم
يحدث
5325 - ذكر الزجر عن النفخ في الشراب لمن أراد الشرب
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن أيوب بن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص
144

عن أبي المثنى الجهني أنه قال كنت عند مروان بن
الحكم فدخل عليه أبو سعيد الخدري فقال له مروان سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النفخ في الشراب قال أبو سعيد نعم
قال له رجل يا رسول الله إني لا أروى من نفس واحد قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبن القدح عن فيك ثم تنفس قال فإني أرى
القذاة فيه قال فأهرقها
145

5326 - ذكر الزجر عن التنفس في الإناء عند الشرب للشارب
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد
عن يحيى القطان عن هشام عن يحيى بن أبي كثير حدثني عبد الله بن
أبي قتادة
عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في
الإناء
5327 - ذكر ما يستحب للمرء التنفس عند شربه ليكون
فرقا بينه وبين البهائم فيه
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال
حدثنا وكيع عن عزرة بن ثابت عن ثمامة
عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا
146

5328 - ذكر العلة التي من أجلها كان يتنفس في الإناء ثلاثا صلى الله عليه وسلم
أخبرنا بن زهير الحافظ بتستر قال حدثنا الحسين بن
أبي زيد قال حدثنا الحسن بن الحكم بن أبي عزة قال حدثنا شعبة
عن أبي عصام
عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب يتنفس
ثلاث مرات وقال هو أهنأ وأبرأ وأمرأ
147

5329 - ذكر الزجر عن أكل المرء وشربه بشماله قصدا
لمخالفة الشيطان فيه
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة قال حدثنا
نوح بن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري
عن سالم
عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل أحدكم
بشماله ولا يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب
بشماله
فقال بن عيينة يا أبا عروة إن الزهري روى هذا عن
أبي بكر بن عبيد الله فقال معمر إن الزهري كان يحدث بالحديث
عن النفر فلعل هذا منه
148

5330 - ذكر إباحة استعذاب المرء الماء ليشربه إذا كان
في موضع فيه المياه غير عذبة
أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح قال حدثنا
محمد بن الصباح الجرجرائي قال حدثنا الدراوردي عن هشام بن عروة
عن أبيه
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت
السقيا
149

5331 - ذكر الأمر لمن أتي بشراب فشربه وهو في جماعة
وأراد مناولتهم أن يبدأ بالذي عن يمينه
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن بن شهاب
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه
أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الغلام وقال
الأيمن فالأيمن
150

5332 - ذكر الأمر لمن أتي بالماء ليشربه أن يناول من عن يمينه
وإن كان عن يساره الأفضل والأجل
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا هشام بن عمار
قال حدثنا مالك بن أنس قال حدثني الزهري
عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن وقد شيب بماء
وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى
الغلام وقال الأيمن فالأيمن
5333 - ذكر وصف ما يعمل المرء إذا أتي بشراب وعنده
جماعة أراد شربه وسقيهم منه
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن أبي حازم بن دينار
151

عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب
وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ فقال الغلام أتأذن لي أن
أعطي هؤلاء فقال لا والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك
أحدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده
5334 - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه
مضاد لخبر سهل بن سعد الذي ذكرناه
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم
قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري
عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا عن يمينه أعرابي
152

وعن يساره أبو بكر فأعطى الغلام فضله وقال الأيمن
فالأيمن
5335 - ذكر البيان بأن هذا اللبن كان مشوبا بالماء
حيث سقى المصطفى صلى الله عليه وسلم
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان وعدة قالوا حدثنا هشام بن
عمار قال حدثنا مالك بن أنس قال حدثني الزهري
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن وقد شيب بماء وعن
يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أعطى
الغلام وقال الأيمن فالأيمن
قال أبو حاتم رضي الله عنه هذان الفعلان كانا في موضعين
والدليل على ذلك أن في خبر سهل بن سعد أتي بشراب وعن
يمين النبي صلى الله عليه وسلم غلام واستأذنه النبي صلى الله عليه وسلم في سقيهم دونه وفي
خبر أنس أتي بلبن وقد شيب بالماء وعن يمينه أعرابي
153

ولم يستأذنه صلى الله عليه وسلم كما استأذن في خبر سهل فدلك ما وصفت على
أنهما فعلان متباينان في موضعين لا في موضع واحد
5336 - ذكر الأمر للقوم إذا اجتمعوا على ماء وأراد أحدهم أن يسقيهم
أن يبدأ بهم حتى يكون هو آخرهم شربا
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن
الحجاج السامي قال حدثنا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد
عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح
154

عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم
آخرهم
155

5337 - ذكر الزجر عن الشرب في أواني الذهب والفضة
لمن يأمل الشرب منهما في الجنان
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار
الرمادي قال حدثنا سفيان عن أبي فروة الجهني
عن عبد الله بن عكيم قال استسقى حذيفة من دهقان
بالمدائن فأتاه بشراب في إناء من فضة فحذفه بها فهبنا حذيفة
أن نكلمه فلما سكن الغضب عنه قال أعتذر إليكم من هذا إني
كنت تقدمت إليه أن لا يسقيني في هذا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قام فينا خطيبا قال لا تشربوا في إناء الفضة ولا الذهب ولا تلبسوا الحرير
والديباج فإنه لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
156

قال سفيان كان حدثنا به أولا بن أبي نجيح عن
مجاهد عن بن أبي ليلى عن حذيفة ثم سمعته من يزيد بن
أبي زياد عن بن أبي ليلى عن حذيفة ثم سمعته من أبي فروة
يقول سمعت عبد الله بن عكيم قال سفيان ولا أظن بن
أبي ليلى سمعه إلا من عبد الله بن عكيم لأنه قد أدرك
الجاهلية
157

5338 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا علي بن
الجعد قال أخبرنا زهير بن معاوية عن أشعث بن سليم قال حدثني
معاوية بن سويد بن مقرن قال
دخلت على البراء بن عازب فسمعته يقول نهانا
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبع عن خواتيم الذهب وعن المياثر
والقسي وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق وعن الشرب في
158

الفضة
159

5339 - ذكر إيجاب دخول النار للشارب في أواني الفضة
إذا كان عالما بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا نوح بن
حبيب قال حدثنا يحيى القطان قال حدثني عبيد الله بن عمر عن
نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الذي يشرب في إناء
الفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم
160

5340 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في آنية
الذهب والفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم
161

5341 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا الجراح بن مخلد قال
حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل
أن حذيفة استسقى فأتاه الخادم بقدح مفضض فرده وقال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو لهم في الدنيا ولنا في
الآخرة
162

5342 - فصل في الأشربة
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال
حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو كثير السحيمي قال
حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين
الشجرتين النخلة والعنبة
163

أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة
5343 - ذكر البيان بأن هذين العددين المذكورين من النخلة والعنبة
لم يرد صلى الله عليه وسلم إباحة ما وراءهما من سائر الأشربة
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع قال كل
شراب أسكر حرام
164

5344 - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يسقي مدمن الخمر
من نهر الغوطة في النار نعوذ بالله منها
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا
معتمر بن سليمان أنه قرأ على الفضيل بن ميسرة عن أبي حريز أن أبا بردة
حدثه
عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة
165

مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا
للخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة
قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح
فروجهن
166

5345 - ذكر البيان بأن مدمن الخمر قد يلقى الله جل وعلا
في القيامة بإثم عابد الوثن
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أحمد بن المقدام
العجلي قال حدثنا عبد الله بن خراش بن حوشب قال حدثنا العوام بن
حوشب عن سعيد بن جبير
عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لقي الله مدمن
خمر لقيه كعابد وثن
167

قال أبو حاتم يشبه أن يكون معنى هذا الخبر من لقي الله
مدمن خمر مستحلا لشربه لقيه كعابد وثن لاستوائهما في حالة
الكفر
5346 - ذكر ما يجب على المرء من مجانبة الخمر على
الأحوال لأنها رأس الخبائث
أخبرنا عم بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عبد الله بن
168

بزيع حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عمر بن سعيد عن الزهري
أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عبد الرحمن بن
الحارث قال
سمعت عثمان بن عفان خطيبا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل ممن قبلكم يتعبد ويعتزل
الناس فعلقته امرأة فأرسلت إليه خادما فقالت إنا ندعوك
لشهادة فدخل فطفقت كلما يدخل بابا أغلقته دونه حتى أفضى إلى
امرأة وضيئة جالسة وعندها غلا وباطية فيها خمر فقالت إنا لم
ندعك لشهادة ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام أو أنكر علي
أو تشرب كأسا من هذا الخمر فإن أبيت صحت بك وفضحتك
قال فلما رأى أنه لا بد له من ذلك قال اسقيني كأسا من هذا
الخمر فسقته كأسا من الخمر فقال زيديني فلم يزل حتى وقع عليها
وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنه والله لا يجتمع الإيمان وإدمان
الخمر في صدر رجل أبدا ليوشكن أحدهما يخرج صاحبه
169

قال أبو حاتم عمر بن سعيد بن سريج هذا هو من ثقات
أهل المدينة روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق المدني
5347 - ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله
أنزل الله تحريم الخمر
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إسحاق بن
إسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن سماك عن
مصعب بن سعد
عن أبيه قال في نزل تحريم الخمر شربت مع قوم ذلك
قبل أن تحرم فضربني رجل منهم على أنفي بلحي جمل فأتيت
النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأنزل الله تحريم الخمر قال وأصبت
سيفا يوم بدر فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت يسألونك عن الأنفال
قل الأنفال لله والرسول
171

5348 - ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن مات من شراب الخمر
من المسلمين قبل نزول تحريمها
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن
بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق
172

عن البراء قال مات ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم
يشربون الخمر فلما نزل تحريمها قال ناس من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بأصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها
فنزلت ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا
إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات
5349 - ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر على المسلمين
بعد أن كان مباحا لهم شربه
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال
حدثنا شعبة قال أنبأنا أبو إسحاق السبيعي
173

عن البراء بن عازب قال مات ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
وهم يشربون الخمر فلما حرمت قال ناس من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم كيف بأصحابنا ماتوا وهم يشربونها فنزلت هذه الآية
ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا
5350 - ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر بعد إباحته
التي أباحها لهم
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان قال أخبرنا
عبد الله عن سليمان التيمي
أن أنس بن مالك أخبرهم قال بينما أنا قائم على الحي وأنا
أصغرهم سنا على عمومتي إذ جاء رجل فقال إنها حرمت الخمر
وأنا قائم عليهم أسقيهم من فضيخ لهم فقالوا اكفأها فكفأتها
فقلت لأنس ما هو قال البسر والتمر وقال أبو بكر بن أنس
كانت خمرهم يومئذ فلم ينكره أنس بن مالك
174

5351 - ذكر وصف الخمر الذي نزل تحريمه
وكان القوم يشربونها
أخبرنا محمد بن عمر بيوسف قال حدثنا سلم بن
جنادة قال حدثنا بن إدريس قال حدثنا أبو حيان التيمي عن الشعبي
عن بن عمر قال سمعت عمر على هذا المنبر يقول أيها
الناس إنما نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر
والعسل والحنطة والشعير وما خامر العقل فهو خمر ثلاث
وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا عهدا ننتهي إليه الجد
175

والكلالة وأبواب من أبواب الربا
176

5352 - ذكر وصف الخمر الذي حرم الله جل وعلا
شربها وبيعها وشراءها
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هشام بن عمار قال
حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر
وكل خمر حرام
177

5353 - ذكر نفي قبول صلاة من شرب المسكر
إلى أن يصحو من سكره
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان والحسين بن عبد الله القطان
وعدة قالوا حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا
زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل
الله لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد الآبق حتى
يرجع إلى موالية فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها
زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو
5354 - ذكر استحقاق لعن الله جل وعلا من أعان
في الخمر لتشرب
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن
178

موهب حدثنا بن وهب قال أخبرنا حياة قال حدثني مالك بن خير
الزبادي أن مالك بن سعيد التجيبي حدثه أنه
سمع بن عباس يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال
يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وحاملها
والمحمولة إليه وشاربها وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها
179

5355 - ذكر نفي قبول صلاة شارب الخمر بعد شربه وإن
كان صاحيا أياما معلومة قبل أن يتوب
أخبرنا بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال
حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن ربيعة بن يزيد عن
عبد الله بن الديلمي
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب
الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل
النار فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له
صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله
عليه فإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا
فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان
حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا
يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة أهل النار
180

5356 - ذكر وصف الخمر الذي كان الناس يشربونها
قبل تحريم الله جل وعلا إياها عليهم
أخبرنا زيد بن عبد العزيز أبو جابر بالموصل قال حدثنا
عيسى بن عبد الله العسقلاني قال حدثنا الفريابي عن يونس بن
أبي إسحاق عن أبي حيان عن الشعبي
عن بن عمر قال خطبنا عمر بن الخطاب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن
الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمس من العنب والتمر
181

والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل
5357 - ذكر الأشياء التي كانوا يتخذون منها الخمر
قبل نزول تحريم الخمر
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس وابن إدريس ويحيى بن أبي غنية
عن أبي حيان التيمي عن الشعبي
عن بن عمر قال سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة
من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر
العقل ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا
حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه الكلالة والجد وأبواب من
182

أبواب الربا
5358 - ذكر وصف ما يعاقب الله جل وعلا من شرب المسكر
ثم مات قبل أن يتوب في جهنم نعوذ بالله منها
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أحمد بن
الحسن الترمذي قال حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال حدثنا
عبد العزيز بن محمد قال حدثنا عمارة بن غزية عن أبي الزبير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام إن على
الله عهد لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال يوم
القيامة
183

5359 - ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها
قبل تحريم الله جل وعلا إياها على المسلمين
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا
يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني
حميد الطويل
عن أنس بن مالك قال كان أبو عبيدة بن الجراح
وسهيل بن بيضاء وأبي بن كعب عند أبي طلحة وأنا أسقيهم من
شراب حتى كاد يأخذ فيهم فمر بنا مار من المسلمين فنادى ألا
هل شعرتم أن الخمر قد حرمت قال فوالله ما انتظروا أن أمروني
أن أكفأ ما في آنيتك ففعلت فما عادوا في شئ منها حتى لقوا
الله وإنها البسر والتمر وإنها لخمرنا يومئذ
5360 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسدد بن
مسرهد عن بن أبي عدي عن سليمان التيمي
184

عن أنس بن مالك قال كنت قائما على الحي عمومتي
أسقيهم من فضيخ لهم وكنت أصغرهم سنا فجاء رجل فقال
إنها قد حرمت الخمر قالوا يا أنس اكفأها قال فكفأتها
قال سليمان فقلت ما كانت قال بسرا ورطبا قال وقال
أبو بكر بن أنس كانت خمرهم يومئذ
5361 - ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها قبل تحريمها
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد
قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد وثابت
عن أنس قال كنت أسقي أبا طلحة وأبا عبيدة وكعبا
وسهيل بن بيضاء نبيذ التمر والبسر حتى أسرعت فيهم فإذا مناد
ينادي ألا أن الخمر قد حرمت قال فوالله ما انتظروا أن يعملوا
أحقا قال أم باطلا فقالوا اكفأ يا أنس قال فكفأته فوالله
ما رجعت إلى رؤوسهم حتى لقوا الله وكان خمرهم البسر
والتمر
185

5362 - ذكر البيان بأن الأنصار لما أخبروا بتحريم الخمر
كسروا الجرار التي كانت خمرهم فيها
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
عن أنس بن مالك قال كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح
وأبي بن كعب وأبا طلحة الأنصاري شرابا من فضيخ فجاءهم
آت فقال إن الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة قم يا أنس إلى
هذه الجرار فاكسرها قال فقمت إلى مهراس لنا فضربتها
بأسفله حتى تكسرت
186

5363 - ذكر الخبر الدال على أن النبيذ
إذا اشتد كان خمرا
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن عبد الله
الأسدي حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة حدثنا قيس بن حبتر قال
سألت بن عباس عن الجر الأخضر والجر الأبيض والجر
الأحمر فقال إن أول من سأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه وفد عبد القيس
فقال لا تشربوا في الدباء والمزفت والحنتم ولا تشربوا في
الجر واشربوا في الأسقية قالوا فإن اشتد في الأسقية قال وإن
اشتد في الأسقية فصبوا عليها الماء قالوا فإن اشتد قال
فأهريقوه ثم قال إن الله جل وعلا حرم علي أو حرم الخمر
والميسر والكوبة وكل مسكر حرام
187

قال سفيان قلت لعلي بن بذيمة ما الكوبة قال الطبل
5364 - ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب وإن كان
مطبوخا خمر لا يحل شربه
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو الربيع الزهراني
وأبو كامل الجحدري وإبراهيم بن الحسن العلاف قالوا حدثنا حماد بن
زيد عن أيوب عن نافع
عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل
مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب
منها لم يشربها في الآخرة
188

قال أبو حاتم رضي الله عنه لفظ الخبر لأبي كامل
5365 - ذكر البيان بأن نبيذ الحنطة خمر
إذا أسكر كثيره شاربه
حدثنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا بن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا السمح حدثه أن عمر بن الحكم حدثه
عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن ناسا من أهل اليمن قدموا
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهم الصلاة والسنن والفرائض قالوا
يا رسول الله إن لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير فقال صلى الله عليه وسلم
الغبيراء قالوا نعم قال لا تطعموه فلما كان بعد يومين ذكروهما
له أيضا فقال الغبيراء قالوا نعم قال لا تطعموه
فلما أرادوا أن ينطلقوا سألوه عنه فقال الغبيراء قالوا نعم
قال فلا تطعموه
190

قال أبو حاتم عمر بن الحكم هذا عمر بن الحكم بن ثوبان
حليف الأوس من جلة أهل المدينة سمع عبد الله بن عمر
وأبا هريرة وأم حبيبة
5366 - ذكر البيان بأن كل شراب يسكر
إذا أكثر منه فهو خمر
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا سعيد بن
يعقوب الطالقاني قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا بن عجلان
عن نافع
عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
وكل مسكر خمر
5367 - ذكر الخبر الدال على أن الشراب من أي شئ اتخذ
كان خمرا إذا أسكر كثيره
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد
191

النرسي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا محمد بن عمرو قال
حدثنا أبو سلمة
عن بن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل
مسكر خمر
5368 - ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها
حرام شرب القليل منها
أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا أحمد بن أبان
القرشي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني الضحاك بن
عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد بن أبي وقاص
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قليل ما أسكر كثيره
192

5369 - ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب
من المطبوخ حرام شربه
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا
بن وهب قال أخبرني مالك ويونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن
أنه سمع عائشة تقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال
كل شراب أسكر حرام
5370 - ذكر البيان بأن كل نبيذ كان من الخليطين أو من غيرهم
إذا أسكر كثيره حرام شرب قليله
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة
193

عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال كل
شراب أسكر حرام
5371 - ذكر السكر الذي إذا تولد من الشراب الكثير
حرم شرب قليله
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا محمد بن عباد
المكي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمعه من سعيد بن
أبي بردة عن أبيه
عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذ بن جبل إلى اليمن فقال
لهما بشرا ويسرا وعلما ولا تنفرا وتطاوعا فلما ولي معاذ رجع
أبو موسى فقال يا رسول الله إن لهم شرابا من العنب يطبخ
حتى يعقده والمزر يصنع من الشعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
ما أسكر عن الصلاة فهو حرام
194

قال أبو حاتم غريب غريب
5372 - ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام
على المؤمن شربها
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا
علي بن ميمون العطار قال حدثنا خالد بن حيان عن سليمان بن
عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد بن أوس قال
195

سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر
على كل مؤمن حرام
5373 - ذكر البيان بأن كل شراب حكمه أن يسكر
حرام على المسلمين شربه
أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي بمرو قال
حدثنا حبان بن موسى السلمي قال أخبرنا عبد الله عن بن عجلان عن
نافع
عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
5374 - ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا كل شراب
يسكر عن الصلاة كثيره
أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا محمد بن الصباح
قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة
عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه
196

عن أبي موسى الأشعري قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومعاذ بن جبل إلى اليمن أمرنا أن ينزل كل واحد منا قريبا من
صاحبه فقال لنا يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فلما قمنا
قلنا يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما البتع من العسل
ينبذ حتى يشتد والمزر من الشعير والذرة ينبذ حتى يشتد فكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم وخواتمه فقال صلى الله عليه وسلم حرام
عليكم كل مسكر يسكر عن الصلاة قال وأتاني معاذ يوما وعندي
رجل كان يهوديا فأسلم ثم تهود فسألني ما شأنه فأخبرته فقلت
لمعاذ اجلس فقال ما أنا بالذي أجلس حتى أعرض عليه
الإسلام فإن قبل وإلا ضربت عنقه فعرض عليه الإسلام فأبي
أن يسلم فضرب عنقه فسألني معاذ يوما كيف تقرأ القرآن
فقلت أقرؤه قائما وقاعدا وعلى فراشي أتفوقه تفوقا قال وسألت
معاذ كيف تقرأ أنت قال أقرأ وأنام ثم أقوم فأتقوى بنومتي
على قومتي ثم أحتسب نومتي بما أحتسب به قومتي
197

ذكر الخبر المصرح بأن نبيذ العسل والشعير
إذا أسكرا كانا حراما
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا علي بن
المنذر قال حدثنا بن فضيل قال حدثنا الشيباني عن أبي بردة
عن أبيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت
يا رسول الله إن بها أشربة البتع والمزر قال وما البتع
فقلت شراب يكون من العسل والمزر شراب يكون من الشعير
فقال صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
198

5376 - ذكر الزجر عن نبيذ الزبيب والتمر أن ينبذا
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي
قال حدثنا شعبة عن سليمان التيمي عن أبي نضرة
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر
والزبيب أن يخلطا
199

5377 - ذكر الزجر عن نبيذ البسر والرطب أن ينبذا
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا محمد بن
رمح قال حدثنا الليث بن سعد عن عطاء بن أبي رباح
عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن ينبذ الزبيب
والتمر جميعا وأن ينبذ البسر والرطب جميعا
200

5378 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن
وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أن قتادة بن دعامة
حدثه أنه سمع أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط
التمر بالزهو ثم يشرب وإن ذلك عامة خمورهم يوم حرمت
الخمر
5379 - ذكر إباحة انتباذ كل شئ من هذين الشيئين
المنهي عنهما على حدة
أخبرنا الفضل بن الحباب أخبرنا أبو الوليد قال حدثنا
عكرمة بن عمار قال حدثني أبو كثير السحيمي قال
201

حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنبذوا التمر
والزبيب جميعا ولا البسر والتمر جميعا وانبذوا كل واحد منهما
على حدة
5380 - ذكر الخبر المدحض قول من أباح شرب
القليل من المسكر ما لم يسكر
أخبرنا حاجب بن أركين الحافظ بدمشق قال حدثنا رزق
الله بن موسى قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا موسى بن عقبة عن
محمد بن المنكدر
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قليل ما أسكر كثيره
حرام
202

5381 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسكر
هو الشربة الأخيرة التي تسكر
دون ما تقدمها منه
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا شيبان بن أبي شيبة
قال حدثنا مهدي بن ميمون عن أبي عثمان عن القاسم بن محمد
عن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام
وما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام
203

قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو عثمان هذا اسمه عمرو بن
سالم الأنصاري
5382 - ذكر وصف الأنبذة التي يحل شرابها لمن أرادها
أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة قال حدثنا
حكيم بن سيف الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال حدثنا
زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن عبيد النخعي
عن بن عباس قال أتاه قوم فسألوه عن بيع الخمر
وشرائه والتجارة فيه فقال بن عباس يستمدونه أنتم قالوا
نعم قال فإنه لا يصلح بيعه ولا شراؤه ولا التجارة فيه لمسلم
وإنما مثل من فعل ذلك منهم مثل بني إسرائيل حرمت عليهم
الشحوم فلم يأكلوها فباعوها وأكلوا أثمانها ثم سألوه عن الطلاء قال
بن عباس وما طلاؤكم هذا الذي تسألون عنه قالوا هذا العنب
يطبخ ثم يجعل في الدنان قال وما الدنان قالوا دنان مقيرة
قال أيسكر قالوا إذا أكثر منه أسكر قال فكل مسكر حرام ثم
سألوه عن النبيذ قال خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرجع وناس
من أصحابه قد انتبذوا نبيذا في نقير وحناتم ودباء فأمر بها
فأهريقت وأمر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء فكان ينبذ له من
الليل فيصبح فيشربه يومه ذلك وليلته التي يستقبل ومن الغد
204

حتى يمسي فإذا أمسى فشرب وسقى فإذا مطرف منه شئ
أهراقه
205

5383 - ذكر الإباحة للمرء شرب النبيذ
ما لم يمازجه حالة السكر
أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة قال حدثنا
محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس بن عبيد عن
الحسن عن أمه
عن عائشة قالت كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى
أعلاه ننبذه غدوة فيشربه عشيا وننبذه عشيا فيشربه غدوة
207

5384 - ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفنا كان إذا أتي
عليه نهاية معلومة أهريق ولم يشربه النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حكيم بن سيف
الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن
عبيد النخعي
عن بن عباس قال جاءه قوم فسألوه عن النبيذ قال
خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرجع من سفره وناس من أصحابه قد
انتبذوا نبيذا في حناتم ونقير ودباء فأمر بها فأهريقت ثم أمر
بسقاء فجعل فيه زبيب وماء فكان ينبذ له من الليل فيصبح
فيشربه يومه ذلك وليلته التي تستقبل ومن الغد حتى يمسي فإذا
208

أمسى شرب وسقى فإذا مطرف منه شئ أمر به فأهريق
5385 - ذكر وصف ما كان ينبذ فيه للمصطفى صلى الله عليه وسلم
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا
بن وهب قال أخبرني بن جريح عن أبي الزبير
عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد شيئا ينبذ
له فيه نبذ له في تور من حجارة
209

5386 - ذكر الخبر الدال على أن هذا النبيذ لم يكن
بمسكر يسكر كثيره الذي هو خمر
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس وابن إدريس وابن أبي غنية ع
أبي حيان التيمي عن الشعبي
عن بن عمر سمع عمر على المنبر منبر رسول الله صل الله عليه وسلم يقول
أما بعد أيها الناس فإنه نزل تحريم الخمر وهي من خمس من العنب
والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل
5387 - ذكر الإباحة للمرء شرب الشرابين
إذا مزج بعضهما ببعض
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال حدثنا
منصور بن أبي مزاحم قال حدثنا إسماعيل عن فليح بن سليمان عن
سعيد بن الحارث
عن جابر بن عبد الله قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار
إلى جانبه ماء في ركي فقال أعندكم ماء بات في شن وإلا كرعنا
في هذا فأتي بماء وحلب له عليه فشرب ثم قال لي
210

إسماعيل هناك فليح اذهب فاسمعه منه فلقيت فليحا فسألته
عنه فحدثني به كما حدثني إسماعيل
قال أبو حاتم رضي الله عنه إسماعيل هذا هو إسماعيل بن
عياش لم يذكره في كتابنا هذا في هذا الموضع احتجاجا منا به
واعتمادنا في هذا الخبر على منصور بن أبي مزاحم لأنه سمعه
من فليح وإسماعيل قد ذكرنا السبب في تركه في كتاب
المجروحين
211

5390 - ذكر البيان بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم الشرب في الظروف
إنما كان ذلك خلا الشئ الذي يسكر كثيره
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا
عبد الرحمن بن عمرو الأسماء قال حدثنا زهير بن معاوية عن زبيد
الإيامي عن محارب بن دثار عن بن بريدة
عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزل بنا ونحن
قريب من ألف راكب فصلى بنا ركعتين ثم أقبل علينا بوجهه
وعيناه تذرفان فقام إليه عمر ففداه بالأب والأم وقال مالك
يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم إني استأذنت في الاستغفار لأمي فلم يأذن
212

لي فدمعت عيني رحمة لها من النار وإني كنت نهيتكم عن
ثلاث عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا وإني كنت
نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ما شئتم
وإني كنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء
شئتم ولا تشربوا مسكرا
5389 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن
سعيد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا ضرار بن مرة عن
محارب بن دثار عن بن بريدة
عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور
فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا
213

لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها
ولا تشربوا مسكرا
5390 - ذكر الإباحة للمرء أن يشرب من نبيذ سقاية العباس
بن عبد المطلب إذا لم يكن مسكرا
أخبرنا شباب بن صالح بواسط قال حدثنا وهب بن بقية
قال أخبرنا خالد عن خالد عن عكرمة
عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية واستسقى
فقال العباس يا فضل اذهب إلى أمك فأت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب
من عندها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقيني فقال يا رسول الله إنهم
يجعلون أيديهم فيه فقال صلى الله عليه وسلم اسقيني فشرب منه ثم أتى زمزم
وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فإنكم على عمل
صالح ثم قال لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على
214

هذه وأشار إلى عاتقه
215

5391 - ذكر البيان بأن النبيذ السقاية الذي يحل شربه
هو إذا لم كثيره شاربه
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع فقال كل شراب
أسكر فهو حرام
5392 - ذكر الإباحة للمرء شرب الأشربة
وإن كان فيها نبيذ
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال
حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس قال لقد سقيت بقدحي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللبن
والماء والعسل والنبيذ
216

5393 - ذكر وصف النبيذ الذي كان ينبذ
فيشرب منه صلى الله عليه وسلم
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن يحيى قال
حدثنا بن أبي مريم قال حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف قال حدثني
أبو حازم
عن سهل بن سعد قال لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم صنع لهم طعاما وما قربه إليهم إلا
امرأته أم أسيد وبلت تميرات من الليل في تور من حجارة فلما
فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أتته به فسقته تخصه بذلك
217

5394 - ذكر البيان بأن النبيذ الذي تقدم ذكرنا له
إنما كان ذلك النبيذ الذي لا يسكر
كثيره شاربه
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق التاجر بمرو قال
حدثنا أبو داود السنجي سليمان بن معبد قال حدثنا عبيد بن عقيل قال
حدثني أبو عمرو بن العلاء عن أبي الزبير
عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في تور من حجارة فيشربه
218

أول يوم والثاني والثالث إلى نصف النهار
5395 - ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفناه لم يكن نبيذا
يسكر ا لكثير منه إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم حرم
من الأشربة ما وصفنا
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب أسكر
فهو حرام
5396 - ذكر خبر ثان يصرح بأن النبيذ الذي كان يشربه صلى الله عليه وسلم
لم يكن بالذي يسكر كثيره شاربه
أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني قال حدثنا
محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قرأت على
الفضيل عن أبي حريز أن عامرا حدثه
219

أن النعمان بن بشير خطب الناس بكار فقال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الخمر من العصير والزبيب والتمر
والحنطة والشعير والذرة وإني أنهاكم عن كل مسكر
5397 - ذكر الزجر عن شرب ألبان الجلالات
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن خلاد
الباهلي قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قال حدثنا سعيد عن
قتادة عن عكرمة
220

عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبن الجلالة وعن
المجثمة وعن الشرب من في السقاء
قال أبو حاتم الجلالة ما كان الغالب على علفها القذارة
فإذا كان الغالب على علفها الأشياء الطاهرة الطيبة لم تكن بجلالة
221

5398 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن
الشرب في الحناتم
أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى بالأبلة قال حدثنا
محمد بن المثنى قال حدثنا بن فضيل عن ضرار بن مرة عن
محارب بن دثار عن بن بريدة
عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور
فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تمسكوها فوق ثلاث
فأمسكوها ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا
ولا تشربوا مسكرا
5399 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا هشام عن بن سيرين
عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس عن
النبيذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير والمزادة المجبوبة وقال
انبذ في سقائك وأوكه واشربه حلوا طيبا فقال رجل
222

يا رسول الله ائذن لي في مثل هذه وأشار النضر بكفه فقال
إذا تجعلها مثل هذه وأشار النضر بباعه
قال أبو حاتم قول السائل ائذن لي في مثل هذا أراد به
إباحة اليسير في الانتباذ في الدباء والحنتم وما أشبهها فلم يأذن له
النبي صلى الله عليه وسلم مخافة أن يتعدى ذلك باعا فيرتقي إلى المسكر فيشربه
5400 - ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار الخضر
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا شيبان بن
فروخ وعبد الأعلى بن حماد قالا حدثنا أبو عوانة عن سليمان الشيباني
223

عن بن أبي أوفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر
الأخضر
5401 - ذكر البيان بأن هذا الزجر زجر تحريم لا زجر تأديب
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا شيبان بن أبي شيبة
قال حدثنا وهيب قال حدثنا أيوب السختياني
عن سعيد بن جبير قال كنت عند بن عمر إذ سأله رجل عن
نبيذ الجر فقال ذلك مما حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال فأتيت بن
عباس فقلت له إن بن عمر سئل عن نبيذ الجر فقال ذلك مما
حرم الله ورسوله فقال بن عباس صدق فقلت وما الجر
قال كل شئ من مدر
224

5402 - ذكر الزجر عن الانتباذ في الأواني المزفتة
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا
عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال
حدثني يحيى عن أبي سلمة
225

عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر والدباء
والظروف المزفتة
5403 - ذكر الزجر عن الانتباذ في النقير والمزادة المجبوبة
أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد قال حدثنا نصر بن
علي الجهضمي قال حدثنا نوح بن قيس قال حدثنا بن عون عن بن
سيرين
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لوفد عبد القيس
أنهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة المجبوبة
واشرب في سقائك وأوكه
226

5404 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد الله بن
عمر القواريري قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أبو التياح قال
حدثني حفص المؤذن قال
أشهد على عمران بن حصين يحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن لبس الحرير وعن التختم بالذهب وعن الشرب في
الحناتم
قال أبو حاتم الشرب في الحناتم أراد به الانتباذ فيها
227

5405 - ذكر وصف الدباء والحنتم والنقير والمزفت الذي
نهي عن الانتباذ فيها
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خثيمة قال حدثنا
إسماعيل بن إبراهيم عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه
عن أبي بكرة قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم
والنقير والمزفت فأما الدباء فكانت تخرط عناقيد العنب فنجعله
في الدباء ثم ندفنها حتى تموت وأما الحنتم فجرار كنا نؤتي فيها
بالخمر من الشام وأما النقير فإن أهل المدينة كانوا يعمدون إلى
أصول النخلة فينقرونها ويجعلون فيها الرطب والبسر فيدفنونها
في الأرض حتى تموت وأما المزفت فهذه الزقاق التي فيها
الزفت
5406 - ذكر البيان بأن الانتباذ الذي زجر عنه في هذه الأواني
ليس بدال على إباحة شرب ما انتبذ
في غيرها إذا كان مسكرا
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد
النرسي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا محمد بن عمرو عن
أبي سلمة
228

عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزفت والمقير
والحنتمة والدباء والنقير وقال كل مسكر حرام
5407 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم
الانتباذ في هذه الأواني التي نهى عنها
بعد أن لا يكون مسكرا
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن
موهب قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا بن جريج عن أيوب بن
هانئ عن مسروق بن الأجدع
عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني نهيتكم عن
229

نبيذ الأوعية ألا وإن وعاء لا يحرم شيئا وكل مسكر حرام
5408 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا محمد بن
معمر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير
عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير
230

5409 - ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال
حدثنا شعبة عن سليمان التيمي
عن طاوس قال جاء رجل إلى بن عمر فسأله عن النبيذ
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر
231

5410 - ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في أواني الحجارة
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب عن بن جريج
عن أبي الزبير
عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يوجد له
شئ نبذ له في تور من حجارة
5411 - ذكر البيان بأن الانتباذ في التور الذي وصفناه
إنما كان ينبذ فيه عدم الأسقية
أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة الأصم قال حدثنا
عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا سفيان
عن أبي الزبير
عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في سقاء فإذا لم يوجد له
سقاء ففي تور من حجارة
5412 - ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في السقاء المدبوغ
وإن كانت الشاة ميتة قبل ذلك
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أحمد بن
232

منيع قال حدثنا هشيم قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي قال حدثنا عكرمة
عن بن عباس أن شاة لسودة ماتت فدبغنا جلدها فكنا ننتبذ
فيه حتى صار شنا باليا
5413 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم ذلك
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي
قال حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن عكرمة
عن بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت
يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة قال فهلا أخذتم
مسكها فقال نأخذ مسك شاة قد ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما
قال قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن
يكون ميتة أو دما مسفوحا لا بأس أن تدبغوه
تنتفعون به قالت فأرسلنا إليها فسلخت مسكها فاتخذت منه
قربة حتى تخرقت
233

5414 - كتاب
اللباس وآدابه
ذكر الأمر إذا أنعم الله عليه
أن يرى أثر نعمته عليه
أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة
عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة
عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قشف الهيئة فقال
هل لك من مال فقلت نعم قال من أي مال قلت من
كل قد آتاني الله من الإبل والرقيق والغنم قال إذا آتاك الله
مالا فلير عليك قال قلت يا رسول الله أرأيت رجلا نزلت به
فلم يكرمني ولم يقرني فنزل بي أجزيه بما صنع قال لا بل
أقره
234

أبو الأحوص عوف بن مالك بن نضلة أبوه من الصحابة
5415 - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إظهار نعمة الله
جل وعلا وانتفاعه بها في داريه
أخبرنا سليمان بن الحسن بن يزيد العطار قال حدثنا
هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا
عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص
عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعث أغبر في
هيئة أعرابي فقال ما لك من المال قال من كل المال قد
آتاني الله قال إن الله إذا أنعم على العبد نعمة أحب أن ترى
به
235

5416 - ذكر الاستحباب للمرء أن ترى عليه
أثر نعمة الله وإن كانت تلك النعمة
في أجرة العين قليلة إذ القليل
من نعم الله كثير
أخبرن الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن زيد بن أسلم
عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
غزوة أنمار قال فبينما أنا نازل تحت شجرة إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فقلت يا رسول الله هلم إلى الظل قال فنزل
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جابر فقمت إلى غرارة لنا فالتمست فيها
فوجدت فيها جرو قثاء فكسرته ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أين لكم هذا فقلت خرجنا به
يا رسول الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا نجهزه
ليذهب يرعى ظهرنا قال فجهزته ثم أدبر يذهب في الظهر
وعليه بردان له قد خلقا قال فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما
له ثوبان غير هذين قال فقلت يا رسول الله له ثوبان في العيبة
كسوته إياهما قال فادعه فمره فليلبسهما قال فدعوته فلبسهما
ثم ولى يذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله ضرب الله عنقه أليس
هذا خيرا فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله مولاه الرجل في سبيل
236

الله
قال أبو حاتم رحمه الله هكذا كانت نية المصطفى صلى الله عليه وسلم في
البداية
وزيد بن أسلم سمع جابر بن عبد الله لأن جابرا مات سنة
237

تسع وسبعين ومات أسلم مولى عمر في إمارة معاوية سنة بضع
وخمسين وصلى عليه مروان بن الحكم وكان على المدينة إذ ذاك
فهذا يدلك على أنه سمع جابرا وهو كبير ومات زيد بن أسلم سنة
ست وثلاثين ومئة وقد عمر
5419 - ذكر البيان بأن أثر النعمة يجب أن ترى على المنعم
عليه في نفسه ومواساته عما فضل إخوانه
أخبرنا أبو يعلى حدثنا شيبان بن أبي شيبة حدثنا أبو
الأشهب حدثنا أبو نضرة
عن أبي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع
النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلته قال فجعل يضرب يمينا
وشمالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به على
من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به على من لا زاد له
فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أن لا حق لأحد منا في
فضل
238

5418 - ذكر ما يقول المرء عند كسوته ثوبا استجده
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا وهب بن بقية
قال أخبرنا خالد عن الجريري عن أبي نضرة
عن أبي سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا
سماه قال اللهم أنت كسوتني هذا القميص أو الرداء أو العمامة
أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع
له
239

5419 - ذكر ما يجب على المرء أن يبتدئ بحمد الله جل وعلا
عند سؤاله ربه جل وعلا ما ذكرناه
أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا الوليد بن شجاع
قال حدثنا عيسى بن يونس عن سعيد الجريري عن أبي نضرة
240

عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استجد ثوبا
سماه باسمه فقال اللهم أنت كسوتني هذا فلك الحمد
أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع
له
5420 - ذكر ما يستحب للمرء عند لبسه الثياب
أن يبدأ بالميامن من بدنه
أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا نصر بن علي قال
أخبرنا عبد الصمد قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لبس قميصا بدأ
بميامنه
241

5421 - ذكر الأمر بلبس البياض من الثياب
إذ البيض منها خير الثياب
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد
النرسي قال حدثنا وهيب عن بن خثيم عن سعيد بن جبير
عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم
البياض وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم وإن من خير
أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
242

5422 - 243
ذكر الإباحة للمرء لبس الثياب التي لها
أعلام إذا كانت يسيرة لا تلهيه
أخبرنا شباب بن صالح بواسط قال حدثنا وهب بن بقية
قال أخبرنا خالد عن خالد عن أبي عثمان النهدي
عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العلم في
إصبعين
5423 - ذكر إباحة لبس المرء العمائم السود ضد قول
من كرهه من المتصوفة
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر
قال حدثنا بن وهب قال حدثني زيد بن الحباب عن حماد بن أخت
حميد الطويل عن أبي الزبير
عن جابر ب عبد الله قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم
الفتح وعليه عمامة سوداء
243

5424 - ذكر الزجر عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء
في الثوب الواحد
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا محمد بن عمرو قال
حدثنا أبو سلمة
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن اشتمال
الصماء وأن يجتبي الرجل في ثوب واحد
5425 - ذكر وصف اشتمال الصماء والاحتباء في
الثوب الواحد اللذين نهي عنهما
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد المؤذن
عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
لبستين اشتمال الصماء وهو أن يشتمل في ثوب واحد يضع
طرفي الثوب على عاتقه ويبدو شقه والآخر أن يحتبي في ثوب
واحد ليس عليه غيره يفضي بفرجه إلى السماء
244

5426 - ذكر الزجر عن لبس المرء ثياب الديباج
مع الإخبار بإباحة الانتفاع بثمنه
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم
أخبرنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابر بن عبد الله يقول لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قباء
ديباج أهدي له ثم نزعه فأرسل به إلى عمر بن الخطاب رضي الله
عنه فقيل يا رسول الله لم نزعته فقال جاءني جبريل
فنهاني عنه قال فجاءه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي
فقال يا رسول الله تكرهه وتعطينيه قال إني لم أعطك لتلبسه
وإنما أعطيتك لتبيعه فباعه بألفي درهم
5427 - ذكر البيان بأن من لبس الحرير في الدنيا من الرجال
وهو عالم بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم عنه حرم لبسه في الآخرة
أخبرنا أبو عروبة بحران قال حدثنا محمد بن بشار قال
حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب أنه
245

سمع أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحرير قال من
لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
5428 - ذكر الوقت الذي أبيح هذا الفعل المزجور عنه فيه
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المثنى
قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة
عن أنس بن مالك قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن
عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما
246

5429 - ذكر إباحة لبس الحرير لبعض الناس من أجل علة معلومة
أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض بدمشق قال
حدثنا المسيب بن واضح قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا
شعبة عن قتادة
عن أنس قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف
والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما
247

5430 - ذكر البيان بأن عبد الرحمن والزبير كانا في غزاة
حيث رخص لهما في لبس الحرير
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال
حدثنا همام قال حدثنا قتادة
عن أنس أن الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف شكيا
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما فرخص لهما في قمص
الحرير فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير
5431 - ذكر البيان بأن لبس الحرير ليس من لباس المتقين
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عيسى بن
حماد قال أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
عن عقبة بن عامر أنه أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير
فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا وعطاء كالكاره له
248

وقال لا ينبغي هذا للمتقين
قال أبو حاتم فروج الحرير هو الثوب الذي يكون على
دروزه حرير دون أن يكون الكل من الحرير ولو كان الكل حريرا
ما لبسه ولا صلى فيه وهذا معنى خبر عمر بن الخطاب إلا
موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع
5432 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد
بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم
عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن حميد بن أبي الصعبة
عن عبد الله بن زرير
249

عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في
يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم رفع يده وقال هذان حرام
على ذكور أمتي
قال أبو حاتم خبر سعيد بن أبي هند عن أبي موسى في
هذا الباب معلول لا يصح
250

5433 - ذكر نفي لبس الحرير في الآخرة عن لابسه في الدنيا
غير من وصفنا
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا
251

علي بن خشرم قال أخبرنا عيسى بن يونس عن شعبة عن عبد العزيز بن
صهيب
عن أنس بن مالك عن النبي قال من لبس الحرير في
الدنيا لم يلبسه في الآخرة
5434 - ذكر تحريم الله جل وعلا لبس الحرير في الجنة
على من لبسه في الدنيا من الرجال
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن
يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن هشام بن
أبي رقية حدثه قال
سمعت مسلمة بن مخلد وهو على المنبر يخطب الناس
يقول أيها الناس أما لكم في العصب الكتان ما يغنيكم عن
الحرير وهذا رجل يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة فقام
عقبة بن عامر وأنا أسمع فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير حرمه أن يلبسه في
الآخرة
252

5435 - ذكر البيان بأن لابس الحرير في الدنيا في كل وقت
محرم لبسه في الجنة إذا دخلها
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي
قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن داود السراج
عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في
253

الدنيا لم يلبسه في الآخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم
يلبسه هو
5436 - ذكر الزجر عن لبس السيراء من القسي والميثرة
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن كثير
العبدي قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن مريم
عن علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم
الذهب والقسي والميثرة
254

5437 - ذكر البيان بأن لبس ما وصفنا إنما هو لبس
من لا خلاق له في الآخرة
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر
أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال
يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا
عليك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من خلاق له في
الآخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل وأعطى عمر بن الخطاب
منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة
عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أكسكها لتلبسها
فكساها عمر أخا له مشركا بمكة
255

5438 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه
عن علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس
القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع
256

5439 - ذكر بعض الوقت الذي أبيح لبس الحرير للرجال فيه
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد الله بن
عمر القواريري قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا أبي عن قتادة
عن عامر عن سويد بن غفلة
أن عمر بن الخطاب خطب فقال نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن
لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع
258

5440 - ذكر الزجر عن إسبال المرء إزاره
إذ الله جل وعلا لا ينظر إلى فاعله
أخبرنا أبو يعلى حدثنا موسى بن محمد بن حيان قال
حدثنا محمد بن أبي الوزير أبو المطرف عن شريك عن عبد الملك بن
عمير عن حصين بن عقبة
عن المغيرة بن شعبة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بحجزة
سفيان بن أبي سهيل فقال يا سفيان لا تسبل إزارك فإن الله
لا ينظر إلى المسبلين
259

5441 - ذكر العلة التي من أجلها زجر
عن هذا الفعل
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد
والحوضي عن شعبة عن جبلة بن سحيم قال
سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثيابه من
مخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة
260

5442 - ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة
التي تقدم ذكرنا لها
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال
حدثنا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من الخيلاء
لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر يا رسول الله إن أحد
شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء
261

5443 - ذكر الإخبار عن موضع الإزار للمرء المسلم
أخبرنا أبو خليفة حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن
أبي إسحاق عن مسلم بن نذير
عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضله ساقي فقال
هنا موضع الإزار فإن أبيت فها هنا ولا حق للإزار في
الكعبين
5444 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا إبراهيم بن
بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه
قال
262

أتيت أبا سعيد الخدري فقلت أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
في الإزار شيئا قال نعم سمعته يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف
ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك
ففي النار لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا
5445 - ذكر البيان بأن لابس الإزار من أسفل من الكعبين
يخاف عليه النار نعوذ بالله منها
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن
أبي بكر الزهري قال حدثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن
عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال أنا
أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى
أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من
263

ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة إلى
من جر إزاره بطرا
5446 - ذكر وصف الموضع الذي يجب أن يكون
مبلغ إزار المرء من بدنه
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن
أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن
أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم
عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وضع يده على عضلة ساقه
فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت
فلا حق للإزار في الكعبين
5447 - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم
أن خبر زيد بن أبي أنيسة وهم
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال
أخبرنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير
264

عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال
ها هنا موضع الإزار فإن أبيت فها هنا ولا حق للإزار في
الكعبين
قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر أبو إسحاق
عن مسلم بن نذير والأغر أبي مسلم فالطريقان جميعا محفوظان
إلا أن خبر الأغر أغرب وخبر مسلم بن نذير أشهر
5448 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط قال حدثنا
محمد بن هشام بن أبي خيرة قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا
عبيد الله بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن
عن أبيه قال ذكر الإزار فأتيت أبا سعيد الخدري فقلت
أخبرني عن الإزار فقال أجل بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه
وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار من جر إزاره بطرا لم
ينظر الله إليه
5449 - ذكر الزجر عن أن تسبل المرأة إزارها
أكثر من ذراع
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
265

أبى بكر عن مالك عن أبي بكر بن نافع عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد وثلاثمائة
أخبرته
إن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لرسول الله حين ذكر
الإزار فالمرأة يا رسول الله قال ترخى شبرا قالت أم سلمة
إذا تنكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه
5450 - ذكر الإباحة للمرء أن يكون مطلق الإزار في الأحوال
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا علي بن
الجعد قال أخبرنا زهير بن معاوية عن عروة بن عبد الله بن قشير قال
حدثني معاوية بن قرة
266

عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه
وانه لمطلق الإزار فأدخلت يدي في جيب قميصة فمسست
الخاتم فما رأيت معاوية ولا أباه قط في شتاء ولا حر الا تنطلق
أزرهما لا يزران ابدا
5451 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا صفوان بن صالح
حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا زهير عن زيد بن أسلم قال
267

رأيت بن عمر يصلى محلولا إزاره فسألته عن ذلك
فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى كذلك
5452 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا
علي بن خشرم قال أخبرنا عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة قال
سمعت أبا عثمان يقول
أتانا كتاب عمر ونحن بآذربيجان مع عتبة بن فرقد اما بعد
فاتزروا وارتدوا وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات
وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل وإياكم والتنعم وزي العجم
وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب واخشوشنوا واخلولقوا وارموا
الأغراض وانزوا نزوا والنبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير الا هكذا
إصبعيه والوسطى والسبابة قال فما علمنا أنه يعنى الا
268

الاعلام
269

5453 - ذكر الأمر لمن أراد الانتعال ان يبدأ باليمنى
وعند النزع بالشمال
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحم بن أبي
بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم
270

فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال فلتكن اليمنى أولهما
بفعل وآخرهما بنزع
5454 - ذكر استجاب التيامن للإنسان في أسبابه
اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
أخبرنا الفضل بن الحباب بالبصرة قال حدثنا عبد الله بن
رجاء قال أخبرنا إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن
مسروق
عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في كل شئ
حتى في الترجل والانتعال
271

5455 - ذكر الأمر بدوام الانتعال للمرء وترك الحفاء
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي حدثنا
يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا بن وهب
قال أخبرني يحيى بن أيوب عن بن جرير عن أبي الزبير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من النعال فان
الرجل لا يزال راكبا ما انتعل
272

5456 - ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر به في المغازي
وحاجة الناس إليها
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا
الحسن بن محمد بن أعين قال حدثنا معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير
عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة مجهورة
استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل
273

5457 - ذكر الزجر عن قصد المرء المشي في الخف الواحد
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار
قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انقطع شسع
أحدكم فلا يمش في النعل الواحدة وفي الخف الواحد
لينعلها جميعا أو ليحفهما جميعا
5458 - ذكر الزجر عن مشى المرء في النعل الواحدة
إذا انقطع شسعه أو عامدا له
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمش أحدكم في
نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا
274

5459 - أخبرنا محمد بن علي بن الحسين المساحي قال حدثنا
أبو عمار الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن شريك عن
شعبة عن محمد بن زياد
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احفهما جميعا
أو انعلهما جميعا وإذا لبست فابدأ باليمنى وإذا خلعت فابدأ
باليسرى
قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم احفهما جميعا أو
انعلهما جميعا أمر ندب وإرشاد قصد بهما الزجر عن المشي في
نعل واحدة أو خف واحدة
275

5460 - كتاب
الزينة والتطييب
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال
حدثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة
عن عرفجة بن أسعد جده انه أصيب أنفه يوم الكلاب فاتخذ
آنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ آنفا من
ذهب
276

5461 - ذكر إباحة التطيب للمرء بالعود النئ والكافور
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أحمد بن سعيد
الهمداني قال حدثنا بن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه
عن نافع قال كان بن عمر إذا استجمر استجمر بالألوة غير
مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة ثم قال هكذا كان يستجمر
277

رسول الله صلى الله عليه وسلم
5462 - ذكر الزجر عن استعمال الزعفران
أو طيب فيه الزعفران
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال حدثنا
278

علي بن الجعد قال حدثنا شعبة عن إسماعيل بن إبراهيم عن
عبد العزيز بن صهيب
عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن التزعفر
5463 - ذكر الخبر المستقصى للفظة المختصرة
التي تقدم ذكرنا لها
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن محمد
الشافعي قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب
279

عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل
5464 - ذكر ما يستحب للمرء تحسين ثيابه وعمله
إذا قصد به غير الدنيا
أخبرنا الخليل بن أحمد بن بنت تميم بن المنتصر بواسط
قال حدثنا جابر بن الكردي قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا
شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علقمة
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار من كان
في قلبة مثقال ذرة من ايمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه
مثقال ذرة من كبر فقال الرجل يا رسول الله ان الرجل ليحب أن يكون
ثوبه حسنا ونعله حسنة فقال إن الله جميل يحب
الجمال الكبر من بطر الحق وغمص الناس
280

5465 - ذكر الاخبار عن جواز تحسين المرء ثيابه ولباسه
إذا كان متعريا عن غمص الناس فيه
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي
سمينة قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا هشام عن
محمد
عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله اني حبب إلى الجمال فما أحب أن يفوقني أحد فيه
بشراك أفمن الكبر هو قال لا إنما الكبر من سفه الحق
وغمص الناس
5466 - ذكر ما يستحب للمرء ترك كسوة الحيطان بالأشياء
التي يريد بها التجمل دون الارتفاق
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي
شيبة قال حدثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن
يسار أبى الحباب مولى بنى ماتت عن زيد بن خالد الجهني
عن أبي طلحة الأنصاري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
281

لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو تمثال فقلت انطلق إلى
عائشة فاسألها عن ذلك فاتيتها فقلت يا أمه ان هذا حدثني ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تمثال أو كلب فهل
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك قالت لا ولكن سأحدثكم
ما رايته فعل خرج في بعض غزواته فكنت أتحين قفوله فأخذت
نمطا فسترته على المعرض فلما جاء استقبلته على الباب
فقلت السلام عليك ورحمة الله الحمد لله الذي أعزك ونصرك
وأكرمك فنظر إلى البيت فرأى فيه النمط فلم يرد على شيئا
ورأيت الكراهة في وجهه فجذبه حتى هتكه أو قطعة ثم قال إن
الله لم يأمرنا فيما رزقنا ان نكسوا الطين والحجارة قالت فقطعته
قطعتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي
282

5469 ذكر الإباحة للمرء تغيير شيبة ببعض
ما يغيره من الأشياء
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال
حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا أبو عبيد عن
عقبة بن وساج قال
حدثني أنس بن مالك قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكان
أسن أصحابه أبو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتى قنأ لونها سوادا
فلما أصبحت غدوت فقلت قنا لونها سوادا قال لم أقل
سوادا
283

5468 - ذكر الأمر بتخضيب اللحى لمن تعرى عن العلل فيه
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن
وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهود
والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
284

5469 - ذكر الزجر عن اختضاب المرء السواد
أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى قال حدثنا أبو
الطاهر بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا بن جريج عن أبي
الزبير
عن جابر قال أتي معبد قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته
كثغامة بيضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا رأسه واجتنبوا
السواد
285

5470 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال
حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب قال حدثنا محمد بن سلمة عن
هشام بن حسان عن محمد بن سيرين
عن أنس بن مالك قال جاء أبو بكر معبد قحافة إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر لو
أقررت الشيخ في بيته لأتيناه تكرمة لأبي بكر قال فأسلم
ورأسه ولحيته كالثغامة بيضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروهما
وجنبوه السواد
286

قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم غيروهما لفظة أمر
بشئ والمأمور في وصفه مخير ان يغيرهما بما شاء من الأشياء
ثم استثنى السواد من بينها فنهى عنه وبقي سائر الأشياء على
حالتها
5471 - ذكر الأمر بتغيير الشيب إذا كان أهل الكتاب لا يغيرونه
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير
قال حدثنا بن إدريس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا الشيب
ولا تشبهوا باليهود والنصارى
5472 - ذكر أحسن ما يغير به الشيب
أخبرنا عمر بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن
زنجويه قال حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر بن راشد عن الجريري عن
عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود
عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحسن ما غيرتم به
287

الشيب الحناء والكتم
5473 - ذكر الأمر بقص الشوارب وترك اللحى
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه
عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر باحفاء الشوارب واعفاء
اللحى
288

قال أبو حاتم رضي الله عنه ما روى مالك عن أبي بكر بن
نافع غير هذا الحديث واسم أبى بكر عمر
5474 - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران قال حدثنا
محمد بن معدان الحراني قال حدثنا الحسن بن محمد بن أعين قال
حدثنا معقل بن عبيد الله عن ميمون بن مهران
289

عن بن عمر قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس فقال إنهم
يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم فكان بن عمر يجز
سباله كما تجز الشاة أو البعير
5475 - ذكر الزجر عن ترك قص الشوارب مخالفة للمشركين فيه
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا سريج بن
يونس قال حدثنا عبيدة بن حميد قال حدثني يوسف بن صهيب عن
حبيب بن يسار
عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يأخذ
شاربه فليس منها
290

5476 - ذكر الاخبار عن الأشياء التي هي من الفطرة
أخبرنا محمد بن الحسين بن خليل حدثنا هشام بن عمار
حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا حنظلة بن أبي سفيان انه سمع نافعا
يحدث
عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة قص الشارب وتقليم
الأظافر وحلق العانة
5477 - ذكر البيان بأن هذا العدد الموصوف في خبر
بن عمر بن يرد به النفي عما وراءه
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن
291

عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت معمرا عن الزهري عن
سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة
قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر والاستحداد
والختان
5478 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن
يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب عن
سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الإختتان
والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الأبط
292

5479 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس تقليم
الأظافر وقص الشارب والاستحداد والختان ونتف الإبط
5480 - ذكر البيان بأن استعمال هذه الأشياء من الفطرة
لا وثلاثمائة كلها الفطرة نفسها
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سريج بن
293

يونس قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الفطرة
الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم
الأظفار
5481 - ذكر الأمر بالإحسان إلى الشعر لمربيه وتنظيف
الثياب إذ النظافة من الدين
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن
إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني
حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر
عن جابر قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرا في منزلنا فرأى رجلا
شعثا فقال اما كان هذا يجد ما يسكن به شعره ورأي رجلا عليه
ثياب وسخة اما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه
294

5482 - ذكر الزجر عن الترجل في كل يوم لمن به الشعر
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا سهل بن
صالح قال حدثنا يحيى بن القطان عن هشام عن الحسن
عن عبد الله بن المغفل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل
الا غبا
295

5483 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة
قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا يونس عن الزهري عن
عبيد الله بن عبد الله
عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان
المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم ينزل عليه
ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
296

5484 - ذكر الزجر عن اكثار المرء في الحلى والحرير على أهله
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا
بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان أبا عشانة المعافري حدثه انه
297

سمع عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمنع أهله
الحلية والحرير ويقول إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها
فلا تلبسوها في الدنيا
قال الشيخ أبو عشانة اسمه حي بن يؤمن
5485 - ذكر الزجر عن التختم بالذهب إذ استعماله محرم عليهم
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال حدثنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة عن قتادة عن
النضر بن أنس عن بشير بن نهيك
عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم
الذهب
298

5486 - ذكر الزجر عن أن يختم المرء بخاتم الحديد أو الشبه
أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح قال حدثنا محمد بن
العلاء الهمداني قال أخبرنا زيد بن الحباب قال حدثنا عبد الله بن مسلم
أبو طيبة عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد
فقال ما لي أرى عليك حلية أهل النار فطرحه ثم جاء وعليه
299

خاتم من شبة فقال ما لي أجد منك ريح الأصنام فقال
يا رسول الله من أي شئ اتخذه قال من ورق ولا تتمه
مثقالا
300

5487 - ذكر الزجر عن أن يلبس المرء خاتم الذهب إذ لبسه
في الدنيا للنساء دون الرجال
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن
وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة ان أبا النجيب
مولى عبد الله بن سعد حدثه
ان أبا سعيد الخدري حدثه ان رجلا قدم من نجران إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم يسأله عن شئ فرجع الرجل إلى امرأته فحدثها فقالت إن
لك شانا فارجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والق الخاتم فلما
استأذن له وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام
فقال يا رسول الله أعرضت عني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
جئتني وفي يدك جمرة من نار فقال يا رسول الله لقد جئت إذا
بجمر كثير وكان قد قدم بحلي من البحرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ما جئت به غير مغن عنا شيئا الا ما أغنت عنا حجارة الحرة
ولكنه متاع الحياة الدنيا فقال الرجل أعذرني في أصحابك
لا يظنون انك سخطت على بشئ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فعذره
وأخبر ان الذي كان منه إنما كان لخاتمه
301

5488 - ذكر جواز اتخاذ المرء الخاتم من الورق يريد به لبسه
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا بشر بن الوليد
الكندي قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري
عن أنس بن مالك أنه أبصر على رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من
ورق يوما واحدا فصنع الناس خواتيم من ورق فلبسوها فطرح
النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم
302

5489 - ذكر أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم انه لا يلبس الخاتم الذهب
الذي رمى به
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا
303

يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني
عبد الله بن دينار
انه سمع بن عمر يقول اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من
ذهب فلبسه فاتخذ الناس خواتيم الذهب فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال إني كنت البس هذا الخاتم واني لن ألبسه ابدا فنبذه فنبذ
الناس خواتيمهم
5490 - ذكر خبر قد يوهم من لم يطلب العلم من مظانة
انه مضاد لخبر إبراهيم بن سعد الذي ذكرناه
أخبرناه عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال حدثنا بن جريج
قال حدثني زياد بن سعد ان بن شهاب أخبره
ان أنس بن مالك أخبره أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده يوما
304

خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمي به وقال
لا ألبسه أبدا
5491 - ذكر العلة التي من اجلها رمى صلى الله عليه وسلم خاتمه ذلك
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال حدثنا
يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا عثمان بن عمر عن مالك بن
مغول عن سليمان الشيباني عن سعيد بن جبير
عن بن عباس قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما فلبسه
وقال شغلني هذا عنكم منذ اليوم ثم رمى به
305

5492 - ذكر الخبر الفاصل لهذين الخبرين اللذين ذكرناهما
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال
حدثنا الوليد بن شجاع قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر
عن نافع
عن بن عمر قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب
فاتخذ الناس خواتيم الذهب فألقاه من يده وقال لا ألبسه ابدا
واتخذ خاتما من ورق فجعل فصه مما يلي كفة ونقش فيه
محمد رسول الله فلم يزل في يده حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
306

5493 - ذكر البيان بأن ذلك بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم
كان في يد ناحية بعده صلى الله عليه وسلم
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن
نمير قال حدثنا محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب فكان
يجعل فصه مما يلي بطن كفه فاتخذ الناس الخواتيم فألقاه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه ابدا ثم اتخذ خاتما من ورق
وكان في يده ثم في يد أبى بكر ثم في يد عمر ثم في يد
عثمان حتى هلك منه في بئر اريس
307

5494 - ذكر ما كان نقش خاتم
رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبي قال حدثنا عرعرة بن
البرند قال حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة
عن أنس بن مالك قال كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة
أسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر
5495 - ذكر الزجر عن أن ينقش في الخواتيم بما
نقشه صلى الله عليه وسلم في خاتمه
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا
همام بن يحيى قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب
308

عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إني اصطنعت خاتما
فلا ينقش أحدا على نقشه
5496 - ذكر زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته أن
ينقشوا نقش خاتمه صلى الله عليه وسلم
أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن سعيد قال حدثنا الحسن بن
محمد بن الصباح قال حدثنا إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب
عن أنس بن مالك قال اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما وقال
انا صنعنا حلقا ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه أحد
309

5497 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تختم المرء في يساره من السنة
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا سهل بن عثمان
العسكري قال حدثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب ولبسه
في يمينه وجعل فصه مما يلي بطن كفه ثم رمى به واتخذ خاتما
من ورق
5498 - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم
انه مضاد للأخبار التي ذكرناها فيه
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن
سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن نافع
عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وكان
يجعل فصه في باطن كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فطرحه
310

رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فطرح الناس خواتيمهم ثم اتخذ خاتما
من فصه فكان يختم به ولا يلبسه
5499 - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون لبسه خاتمه في يمينه
إذا امن ثلب الناس إياه
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن
يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني سليمان بن بلال قال حدثنا
شريك بن أبي نمير عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه
عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
يلبس خاتمه في يمينه
311

5500 - ذكر الزجر عن لبس المرء خاتمه في السبابة أو الوسطى
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا بندار قال
حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال
سمعت عليا يقول نهاني نبي الله صلى الله عليه وسلم عن القسي والميثرة
وعن الخاتم في السبابة والوسطى
5501 - ذكر الزجر عن الوشم إذ الفاعل والمفعول به ذلك ملعونان
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا
أحمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن
312

منبه قال
هذا ما حدثنا أبو هريرة فذكر أحاديث قال وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق ونهى عن الوشم
5502 - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المستوشمات والواشمات
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار
الرمادي قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم
عن علقمة قال جاءت امرأة من بنى أسد إلى بن مسعود
فقالت إنه بلغني انك تقول لعنت الواشمة والمستوشمة والنامصة
والمتنمصة وقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت ما تقول قال
313

بلى وجدت ولكنك لا تعلمين قالت وأين هو قال اما قرأت
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
قالت بلى قال هو ذاك قالت اما اني لأرى على أهلك بعض
ذلك قال فادخلي فانظري فدخلت فنظرت فلم تر شيئا فقال
لها عبد الله هل رأيت شيئا قالت لا قال عبد الله اما انك
لو رأيت شيئا من ذلك ما صحبتني
314

5503 - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المغيرات خلق الله المتفلجات للحسن
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا جرير عن منصور عن
إبراهيم عن علقمة قال
قال عبد الله لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمستوشمات
والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ
ذلك امرأة من بنى أسد يقال لها أم يعقوب كانت تقرأ القرآن فأتته
فقالت ما حديث بلغني عنك أنت لعنت الواشمات والمستوشمات
والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله
وما لي لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله
قالت المرأة لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته قال
والله ان كنت قرأتيه لقد وجدتيه ثم قال وما آتاكم الرسول
فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قال قالت المرأة فإني أرى شيئا
من هذا الآن على امرأتك قال فاذهبي فانظري قال فدخلت
على امرأة عبد الله فلم تر شيئا فجاءت إليه فقالت ما رأيت
شيئا قال اما لو كان ذلك لم نجامعها
315

5504 - ذكر الزجر عن القزع ان يعمل في رؤوس
الصبيان والرجال معا
أخبرنا المفضل بن محمد إبراهيم الجندي بمكة قال
حدثنا علي بن زياد اللحجي قال حدثنا أبو قرة عن بن جريج قال
أخبرني عبيد الله بن عمر ان عمر بن نافع أخبره عن نافع
انه سمع بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن
القزع فقلت وما القزع فأشار لنا عبيد الله قال إذا حلق
الصبي وترك ها هنا شعرا وها هنا شعرا فأشار لنا عبيد الله إلى
ناصيته وجانبي رأسه فقيل لعبيد الله الجارية والغلام فقال
لا أدري هكذا قال
316

5505 - ذكر الزجر عن أن يحلق وسط رأس الصبي
ويترك حواليه عليها الشعر
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال
الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن
عمر بن نافع عن نافع
عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن القزع ان يحلق
رأس الصبي ويترك بعض شعره
5506 - ذكر البيان بأن القزع مباح استعمال ضديه
الحلق والإرسال معا
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع
318

عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا حلق بعض شعره
وترك بعضه فنهى عن ذلك وقال احلقوه كله أو اتركوه
كله
5507 - ذكر الزجر عن أن تستوصل المرأة بشعرها شعر غيرها
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن
الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن أبي عبد الله
عن قتادة عن سعيد بن المسيب
عن معاوية بن أبي سفيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي عن
الزور
319

5508 - ذكر البيان بأن الزور الذي نهي عنه هو ان تستوصل
المرأة بشعرها شعر غيرها
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا
فليح بن سليمان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه قال
سمعت معاوية وهو على المنبر وفي يده قصة من شعر يقول
ما بال نساء يجعلن في رؤوسهن مثل هذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ما من امرأة تجعل في رأسها شعرا من شعر غيرها الا كان
زورا
320

قال الشيخ الرواية كلها زور والصواب زور ان تضم الزاي
5509 - ذكر البيان بأن هذا الاسم سماه المصطفى صلى الله عليه وسلم
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا بندار قال
حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة
عن سعيد بن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا
واخرج كبة من شعر وقال ما كنت أرى أحدا بالصلاة الا اليهود
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور
321

5510 - ذكر البيان بأن بني إسرائيل إنما هلكت
لما استوصلت نساؤهم
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
انه سمع معاوية عام حج وهو على المنبر تناول قصة من شعر
كانت في يد حرسي يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول إنما هلكت بنو
إسرائيل حيث اتخذ هذه نساؤهم
322

5511 - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة معا
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي
قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا عبيد الله بن عمر أخبرنا نافع
عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة
والواشمة والمستوشمة
5512 - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواصلة على دائم الأوقات
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا بندار قال
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت
الحسن بن مسلم قال سمعت صفية قالت
سمعت عائشة تقول أن جارية زوجوها فمرضت فتمعط
323

شعرها فأرادوا أن يصلوا في شعرها فذكروا ذلك
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة
والمستوصلة والمواصلة
5513 - ذكر الزجر عن أن تستوصل المرأة بشعرها شيئا
يشبه الشعر يريد به الزور
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن
حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني
أبو الزبير انه
سمع جابر بن عبد الله قال زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصل
المرأة برأسها شيئا
324

5514 - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المستوصلات والواصلات
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي
شيبة قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا شعبة عن
عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة
عن عائشة ان جارية من الأنصار تزوجت وانها مرضت
فتمرط شعرها فأرادوا ان يصلوها فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
فلعن الواصلة والمستوصلة
325

5515 - باب
آداب النوم
ذكر الأمر بترك الانتشار للمرء إذا هدأت الرجل
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان قال حدثنا
محمد بن عثمان العقيلي قال حدثنا عبد الأعلى عن بن إسحاق عن
محمد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار
عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إذا سمعتم نباح كلاب أو نهاق حمر باليل فتعوذوا بالله فإنهم
يرون ما لا ترون وأقلوا الخروج إذ هدأت الرجل فان الله جل
وعلا يبث من خلقة في ليله ما شاء وأجيفوا الأبواب واذكروا اسم
الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله
عليه وغطوا الجرار واكفؤوا الآنية واوكوا القرب
326

5516 - أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا القواريري قال حدثنا
يزيد بن زريع قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثنا محمد بن إبراهيم
نحوه
5517 - ذكر البيان بأن الفويسقة تضرم على أهل البيت
بيتهم بأمر الشيطان إياها ذلك
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أحمد بن آدم
الجرجاني غندر قال حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة قال حدثنا أسباط
عن سماك عن عكرمة
عن بن عباس قال جاءت فارة فأخذت تجر الفتيلة فذهبت
الجارية تزجرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها قال فجاءت بها
327

فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان عليها قاعدا
فأحرقت منها مثل موضع درهم فقال صلى الله عليه وسلم إذا نمت فاطفئوا
سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه على هذا
بغلية
5518 - ذكر إطلاق اسم العدو على النار للعلة
التي تقدم ذكرنا لها
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو
أسامة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى قال احترق بيت بالمدينة على أهله من
الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال إن هذه النار
328

إنما هي عدوكم فإذا نمتم فاطفئوها عنكم
5519 - ذكر الأخبار عما يستحب للمرء من إزالة الغمر
من يده عند إرادته النوم صارت
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال
حدثنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده
غمر فعرض له عارض فلا يلومن الا نفسه
329

5520 - ذكر ما يقول المرء إذا آوى إلى مضجعة يريد النوم
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال حدثنا
330

منصور بن أبي مزاحم قال أخبرنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق
عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعة وضع
يده اليمنى تحت خده الأيمن ثم قال اللهم قنى عذابك يوم
تبعث عبادك
331

5521 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر
لم يسمعه أبو إسحاق عن البراء
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عقبة بن
مكرم قال أخبرنا يونس بن بكير قال حدثني يونس بن عمرو قال
قال أبى
وحدثني البراء بن عازب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا
اضطجع لينام وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وقال اللهم
قنى عذابك يوم تبعث عبادك
332

5522 - ذكر ما يقول المرء إذا اتي مضجعه من
التسبيح والتكبير والتحميد
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا
الرمادي قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا شعبة عن الحكم
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن علي بن أبي طالب ان فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكوا إليه أثر
الرحى وبلغها أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسبي فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله
خادما فلم تلقه ولقيت عائشة فحدثتها الحديث فلما جاء
النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته بذلك فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا
فذهبنا لنقوم فقال مكانكما وقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه
على صدري فقال أدل كما على خير مما سألتماني تكبران أربعا
وثلاثين وتسبحان ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين إذا أخذتما
مضاجعكما فإنه خير لكما من خادم
333

5523 - ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون
لمن أراد أن يأخذ مضجعه
أخبرنا أبو عروبة بحران قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي
كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن
334

أبى أنيسة عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل الأشجعي
عن أبيه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله
علمني شيئا أقوله إذا اويت إلى فراشي قال اقرا قل يا أيها
الكافرون
5524 - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل
أخبرنا الصوفي قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا
زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل
عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل لك في ربيبة لنا فتكفلها زينب
قال ثم جاء فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فقال تركتها عند أمها قال
فمجئ ما جاء بك قال جئت لتعلمني شيئا أقوله عند منامي
قال اقرا قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة
من الشرك
335

5525 - ذكر الشئ الذي إذا قاله المرء عند الرقاد
ثم أدركته المنية مات على الفطرة
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد ومحمد بن كثير
قالا حدثنا شعبة قال أخبرنا أبو إسحاق قال سمعت
البراء يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أخذ
مضجعه وقال بن كثير أوصى رجلا أن يقول اللهم إني
أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك
وفوضت امرى إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجا ولا منجا منك إلا
إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فان مات
مات على الفطرة
337

5526 - ذكر الشئ الذي يغفر الله ذنوب قائله إذا آوى إلى فراشه
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر قال حدثنا معمر بن
سهل الأهوازي قال حدثنا محمد بن إسماعيل الكوفي عن مسعر بن
كدام عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يأوي إلى
فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
على كل شئ قدير لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله والحمد
لله ولا إله إلا الله والله أكبر ورجاله الله ذنوبه أو خطاياه شك
مسعر وإن كان مثل زبد البحر
338

5527 - ذكر الشئ الذي إذا قاله المرء عند الرقاد
يكون خيرا له من خادم يخدمه
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن مجاهد عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن علي ان فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تستخدمه فقال صلى الله عليه وسلم الا
أدلك أو أعلمك ما هو خير لك من ذلك إذا اويت إلى فراشك
فسبحي وكبرى وهللي ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين
قال علي رضي الله عنه فلم أدعها منذ سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم
قالوا ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين
339

5528 - ذكر ما يهلل المرء به ربه جل وعلا إذا تعار من الليل
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أحمد بن سيار قال
حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عثام بن علي عن هشام بن عروة عن
أبيه
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تضور من الليل
قال لا إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض
وما بينهما العزيز الغفار
340

5529 - ذكر ما يستحب للمرء ان يعقب التهليل الذي ذكرناه
بسؤال المغفرة والزيادة في العلم
ونفي الزيغ عن الخلد
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال
حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا عبد المتعال بن طالب
البغدادي قال حدثنا بن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن
عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب
عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل قال
لا إله إلا الله سبحانك اللهم إني استغفرك لذنبي وأسألك
رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد ان هديتني وهب
لي من لدنك رحمة انك أنت الوهاب
341

5530 - ذكر ما يحمد المرء ربه جل وعلا على ما أحياه بعد إماتته
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى
القطان عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي
عن حذيفة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا آوى إلى فراشه قال
اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت وإذا استيقظ قال الحمد لله
الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور
342

5531 - ذكر الشئ الذي إذا قاله المرء عند استيقاظه من
النوم دخل الجنة بقوله ذلك ان أدركته منيته
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن
الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج الصواف عن أبي
الزبير
عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى الرجل إلى فراشه
أتاه ملك وشيطان فيقول الملك اختم بخير ويقول الشيطان اختم
بشر فان ذكر الله ثم نام باتت الملائكة تكلؤه فان استيقظ
قال الملك افتح بخير وقال الشيطان افتح بشر فان قال
الحمد لله الذي رد على نفسي ولم يمتها في منامها الحمد لله
الذي يمسك السماوات والأرض أن تزولا إلى أخر الآية الحمد
لله الذي يمسك السماء ان أنكر على الأرض إلا بإذنه فإن وقع
من سريرة فمات دخل الجنة
343

5532 - ذكر الأمر بمسألة الله جلا وعلا الغفران
لمن أراد أن يأتي مضجعه أن أمسك نفسه
وحفظها أن أرسلها
أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا أحمد بن أبان
القرشي قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن
سعيد المقبري عن أبيه
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا آوى أحدكم إلى
فراشه فليأخذ داخله إزاره فلينفض بها فراشه ويسمى الله فإنه
لا يدرى ما خلفه عليه بعده على فراشه وإذا أراد ان يضطجع
فليضطجع على شقة الأيمن وليقل سبحانك ربي بك وضعت
جنبي وبك ارفعه ان أمسكت نفسي فاغفر لها وان أرسلتها
فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين
344

5533 - ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر
لمن اتي مضجعه ووسد يمينه
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران قال حدثنا
محمد بن بشار قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا عبيد الله بن عمر
قال حدثنا المقبري
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا آوى أحدكم إلى
فراشه فلينزع إزاره ولينفض بداخلتها فراشه ثم ليتوسد يمينه
ويقول باسمك اللهم أضع جنبي وبك ارفعه اللهم ان
أمسكتها فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك
الصالحين
345

قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر سعيد المقبري
عن أبي هريرة وسمعه من أبيه ع أبي هريرة فالطريقان جميعا
محفوظان
5534 - ذكر البيان بأن هذا الأمر بهذا الدعاء إنما أمر للاخذ
مضجعه وهو متوضئ الولاء
أخبرنا بن قتيبة قال أخبرنا بن أبي السري قال حدثنا
معتمر قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن سعد بن عبيدة قال
حدثني البراء بن عازب قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذت
مضجعك فتوضأ وضوءك الولاء ثم اضطجع على شقك
الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك
وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجا ولا منجا منك إلا
إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت واجعله
346

آخر ما تقول فإن مت مت على الفطرة فقلت استذكرهن
وبرسولك الذي أرسلت فقال وبنبيك الذي أرسلت
347

5535 - ذكر الأمر بسؤال العبد ربه قضاء دينه
وغناه من الفقر عند منامه
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير
عن سهيل قال
كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على
شقة الأيمن ثم يقول اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب
العرش العظيم ربنا ورب كل شئ فالق الحب والنوى منزل
التوراة والإنجيل والفرقان أعوذ بك من شر كل شئ أنت أخذ
بناصيته أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الأخر فليس بعدك
شئ وأنت الظاهر فليس فوقك شئ اقض عنا الدين واغننا من الفقر
وكان يروى ذلك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
348

5536 - ذكر ما يستحب للمرء أن يحمد الله جل وعز
على ما كفاه وآواه عند إرادته النوم
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمود بن غيلان
قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا أبي قال حدثنا
الحسين المعلم قال حدثنا بن بريدة قال
حدثني بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا تبوأ مضجعه
الحمد لله الذي كفاني وأوان وسقاني الحمد لله الذي من علي
فأفضل الحمد لله الذي أعطاني فأجزل الحمد لله على كل
حال اللهم رب كل شئ ومالك كل شئ وإله كل شئ لك كل
شئ أعوذ بك من النار
349

5537 - ذكر ما يستحب للمرء أن يسمى الله جلا وعلا
عند أرادته النوم
خبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا
يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن
حراش
عن حذيفة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوي إلى فراشه قال
اللهم باسمك أموت وأحيا وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي
أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور
5538 - ذكر ما يستحب للمرء أن يحمد الله جل وعلا على
ما أطعمه وسقاه وكفاه عند إرادته النوم
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج
السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا آوى إلى فراشه
قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا فكم ممن لا كافى له
ولا مؤوي
350

5539 - ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا
المغفرة عند إرادته النوم
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة
قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء
عن عبد الله بن الحارث قال كان بن عمر إذا آوى إلى
فراشه قال اللهم أنت خلقت نفسي وأنت تتوفاها لك مماتها
ومحياها اللهم ان توفيتها فاغفر لها وان أحييتها فاحفظها اللهم
إني أسالك العافية فقال له رجل من ولده أكان عمر يقول
هذا قال بل خير من عمر كان يقول فظننا انه عن النبي صلى الله عليه وسلم
351

5540 - ذكر ما يستحب للمرء تفويض النفس إلى
الباري جل وعلا عند إرادته النوم
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال
حدثنا شعبة قال حدثني أبو الحسن عبيد بن الحسن قال
سمعت البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه كان إذا أخذ مضجعه قال
اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت
أمري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجا ولا منجا منك إلا إليك
5541 - ذكر ما يستحب للمرء قراءة سورة معلومة
عند إرادته النوم
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب
قال حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد النوم جمع
352

يديه ثم نفث فيهما ثم قرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب
الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما وجهه ورأسه
وسائر جسده
قال عقيل ورأيت بن شهاب يفعل ذلك
5544 - ذكر العدد الذي يستحب استعمال هذا الفعل به
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني
المفضل بن فضالة عن عقيل عن بن شهاب عن عروة
عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفيه
ثم نفث فيهما وقرا فيهما ب قل هو الله أحد وقل أعوذ برب
الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم يسمح بهما ما استطاع من
جسده يفعل ذلك ثلاث مرات
353

5543 - ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون
لمن أراد أن يأخذ مضجعه
أخبرنا أبو عروبة بحران قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي
كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي
أنيسة عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل الأشجعي
عن أبيه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله
علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي قال اقرا قل يا أيها
الكافرون
5544 - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل
أخبرنا الصوفي قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا
زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل
عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل لك في ربيبة لنا فتكفلها
354

زينب قال ثم جاء فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فقال تركتها عند أمها قال
فمجئ ما جاء بك قال جئت لتعلمني شيئا أقوله عند منامي قال
اقرا قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من
الشرك
5545 - ذكر ما يجب على المرء المؤمن مجانبه النوم
قبل صلاة العشاء
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حميد بن مسعدة
قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال
سمعتني عائشة وأنا أتكلم بعد العشاء الآخرة فقالت
يا عري الا تريح كاتبك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ينام
قبلها ولا يتحدث بعدها
355

5546 - ذكر الزجر عن النوم قبل صلاة العشاء
والسمر بعدها
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
قال حدثنا بن علية عن عوف عن أبي المنهال
356

عن أبي برزة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النوم قبلها
والحديث بعدها يعنى عشاء الآخرة
5547 - ذكر الزجر عن نوم الإنسان على بطنه
إذ الله جل وعلا لا يحب تلك النومة
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
357

إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي
سلمة
عن أبي هريرة قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل مضطجع
على بطنه فغمزه برجله وقال إن هذه ضجعة لا يحبها الله
5548 - ذكر بغض الله جل وعلا النائمين على بطونهم
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم
قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير
عن بن قيس بن طغفة الغفاري
358

عن أبيه قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة بعد
المغرب فقال يا فلان انطلق مع فلان ويا فلان انطلق مع
فلان حتى بعث خمسة انا خامسهم فقال قوموا معي ففعلنا
فدخلنا على عائشة وذلك قبل ان ينزل الحجاب فقال
يا عائشة أطعمينا فقربت جشيشة ثم قال يا عائشة أطعمينا
فقربت حيسا ثم قال يا عائشة اسقينا فجاءت بعس فشرب
م قال يا عائشة اسقينا فجاءت بعس دونه ثم قال إن شئتم
نمتم عندنا وان شئتم أتيتم المسجد فنمتم فيه قال فنمنا في
المسجد فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخر الليل فأصابني نائما على
بطني فركضني برجله فقال ما لك ولهذه النومة هذه نومة
يكرهها الله أو يبغضها الله
359

أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا هشام بن
عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم عن بن جريج عن أبي الزبير
360

عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستلق الإنسان على
قفاه ويضع إحدى رجليه على الأخرى
قال أبو حاتم هذا الفعل الذي زجر عنه هو ان عن عبد
المرء على قفاه ثم يسيل إحدى رجليه ويضعها على الأخرى
وذاك ان القوم كانوا أصحاب ميازر وإذا استعمل ما وصفت من
عليه المئزر دون السراويل ربما تكشف عورته فمن أجله ما نهى
عنه صلى الله عليه وسلم
361

5550 - ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي
يضاد في الظاهر الخبر الذي ذكرناه
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن بن شهاب عن عباد بن تميم
عن عمه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا
إحدى رجليه على الأخرى
362

قال أبو حاتم هذا الفعل الذي استعمله صلى الله عليه وسلم هو الفساد الرجلين
جميعا ووضع إحداهما على الأخرى دون ذلك الفعل الذي نهى
عنه وهو ضد قول من جهل صناعة الحديث فزعم أن أخبار
المصطفى صلى الله عليه وسلم تتضاد وتتهاتر
363

ذكر الخبر الدال على أن الفعل المجزور عنه
إنما أريد بذلك رفع إحدى الرجلين
على الأخرى لا وضعها عليها
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن
موهب قال حدثني الليث بن سعد عن أبي الزبير
عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن اشتمال الصماء
والاحتباء في ثوب واحد وان يرفع الرجل إحدى رجليه على
الأخرى وهو مستلق على ظهره
364

5552 - ذكر خبر فيه كالدليل على صحة ما تأولنا
الخبر الذي تقدم ذكرنا له
أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال
حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال حدثنا محمد بن عيسى بن
سميع قال حدثنا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن
حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان عن عبد الرجل
ويثنى إحدى رجليه على الأخرى
365

5553 - كتاب
الحظر والإباحة
ذكر الاخبار عن تحريم الله جل وعلا
خصالا معلومة على المسلمين
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولى
المغيرة
عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله حرم
عليكم عقوق الأمهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم
ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
366

5554 - ذكر الزجر عن خصال معلومة من أجل علل معدودة
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا خلف بن هشام البزاز قال
حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي
أن معاوية كتب إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب إلي بحديث
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا غلامه ورادا فقال اكتب اني
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن واد النبات وعقوق الأمهات وعن
منع وهات وعن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
367

سمع الشعبي هذا عن وراد عن المغيرة قاله الشيخ
5555 - ذكر خصال من كن فيه استحق بغض المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا المقدمي قال حدثنا عمر بن علي
المقدمي قال حدثنا داود بن أبي هند عن تثبت
عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحبكم
إلي وأقربكم منى في الآخرة أحاسنكم أخلاقا وان أبغضكم
إلى وأبعدكم منى في الآخرة أسوؤكم أخلاقا المتشدقون
المتفيهقون الثرثارون
5556 - ذكر وصف أقوام يبغضهم الله جل وعلا
من أجل أعمال ارتكبوها
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن
368

الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن
سعيد المقبري
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يبغضهم الله
البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني
والأمام الجائر
5557 - ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم
أو يخادعه في أسبابه
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا عثمان بن الهيثم بن
الجهم قال حدثنا أبي عن عاصم عن زر
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس
منا والمكر والخداع في النار
369

5558 - ذكر الزجر عن أن يفسد المرء امرأة أخيه المسلم
أو يخبب عبيدة عليه
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا معاوية بن هاشم قال حدثنا عمار بن رزيق عن
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة عن يحيى بن
يعمر
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خبب عبدا على
أهله فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا
370

5559 - ذكر الزجر عن الكبائر السبع إذ هن الموبقات
أخبرنا عبد الله بن عمرو قال حدثنا محمد بن
إسماعيل الجعفي قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال
حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع
الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله
والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل
371

مال اليتم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات
الغافلات المؤمنات
372

5560 - ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور
لم يرد به النفي عما دونه
أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك قال حدثنا محمد بن
عثمان العجلي قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن فراس عن
الشعبي
عن عبد الله بن عمرو قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله ما الكبائر قال الإشراك بالله قال ثم
ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ثم اليمين
الغموس قلت لعامر ما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال
امرئ مسلم بيمين صبر وهو فيها كاذب
373

5561 - ذكر البيان بأن اليمين المغموس الذي وصفناه من الكبائر
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا وهب بن بقية
قال حدثنا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن
زيد عن عبد الله بن أبي أمامة
عن عبد الله بن أنيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكبر
الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين المغموس والذي
نفسي بيده لا يحلف الرجل على مثل جناح بعوضة الا كانت كية
في قلبه يوم القيامة
374

5562 - ذكر الزجر عن أكل مال اليتيم
أخبرنا أبو يعلى حدثنا حماد بن إبراهيم الدورقي حدثنا
أبو عبد الرحمن المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبيد الله بن أبي
جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه
عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر اني أراك
ضعيفا واني أحب لك ما أحب لنفسي لا تتولين مال يتيم
ولا تتأمرن على اثنين
375

5563 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر قال حدثنا
عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول على
المنبر احرج مال الضعيفين اليتيم والمرأة
376

5564 - ذكر الزجر عن وصف ما يعذب به في القيامة
أكلة أموال اليتامى
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عقبة بن مكرم
حدثنا يونس بن بكير حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث
عن أبي برزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث يوم القيامة قوم
من قبورهم تأجج أفواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله
قال ألم تر الله يقول أن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما
يأكلون في بطونهم نارا
377

5565 - ذكر الأخبار بإيجاب النار نعوذ بالله منها لمن
كان غداؤه حراما
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا
معتمر بن سليمان قال سمعت عبد الملك بن أبي جميلة يحدث عن
أبي بكر بن بشير
عن كعب بن عجرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا كعب بن عجرة
انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت النار أولى به
يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها
وغاد موبقها يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصدقة برهان
378

والصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يذهب الجليد
على الصفا
5566 - ذكر الزجر عن المحقرات من المعاصي
التي يكرهها الله عز وجل
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي
شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سعيد بن مسلم بن
بأنك قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال حدثني عوف بن
الحارث بن الطفيل
عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إياك
ومحقرات الأعمال فان لها من الله طالبا
379

5567 - ذكر الأمر بمجانبة الشبهات سترة بين المرء وبين
الوقوع في الحرام المحض نعوذ بالله منه
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا المفضل بن
فضالة عن عبد الله بن عياش القتباني عن بن عجلان عن الحارث بن
يزيد العكلي عن عامر الشعبي
انه سمع النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال من فعل ذلك
استبرأ لعرضه ودينه ومن ارتع فيه كان كالمرتع إلى جنب
الحمى يوشك ان يقع فيه وان لكل ملك حمى وان حمى الله
في الأرض محارمه
380

5568 - ذكر الزجر عن اتباع المرء النظرة النظرة
إذ استعمالها يزرع في القلب الأماني
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم عبدان
قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن بن إسحاق
عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل
عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا علي
ان لك كنزا وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فان لك
الأولى وليست لك الآخرة
381

5569 - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا هشام بن
خالد الأزرق قال حدثنا زيد بن أبي الزرقاء قال حدثنا سفيان الثوري
عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير
عن جرير قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة
فأمرني أن أصرف بصري
383

قال أبو حاتم رضي الله عنه الأمر بصرف البصر أمر حتم عما
لا يحل وهو مقرون بالزجر عن ضده وهو النظر إلى ما حرم
5570 - ذكر الأمر لمن رأى امرأة أعجبته أن يأتي امرأته حينئذ
أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني قال حدثنا محمد بن
بشار قال حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى قال حدثنا هشام بن أبي
عبد الله عن أبي الزبير
عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب فقضى
حاجته وخرج وقال إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة
شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن معها مثل
الذي معها
384

5571 - ذكر الأمر بمواقعة امرأته لمن رأى امرأة أعجبته
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال
حدثنا محمد بن صدقة الجبلاني قال حدثنا محمد بن خالد الوهبي عن
بن جريج عن أبي الزبير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى أحدكم المرأة
التي تعجبه فليرجع إلى أهله حتى يقع بهم فإن
ذلك معهم
5572 - ذكر الزجر عن نظر الرجل إلى عورة الرجال والنساء إلى عورتهن
أخبرنا بن خزيمة حدثنا محمد بن رافع حدثنا
بن أبي فديك حدثنا الضحاك بن عثمان عن زيد بن أسلم عن
عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
385

عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل إلى عرية
الرجل ولا تنظر المرأة إلى عرية المرأة ولا يفضى الرجل إلى
الرجل في الثوب ولا تفضى المرأة إلى المرأة في الثوب
386

5573 - ذكر الزجر عن أن تنظر المرأة إلى الرجل
الذي لا يبصر
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة قال حدثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري عن نبهان
عن أم سلمة قالت كنت انا وميمونة عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
بن أم مكتوم يستأذن وذلك بعد ان ضرب الحجاب فقال
قوما فقلنا إنه مكفوف ولا يبصرنا قال أفعمياوان أنتما
لا تبصرانه
387

قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما لفظة استخبار
مرادها الزجر عن نظرهما إلى الرجل الذي كف وفيه دليل على أن
النساء محرم عليهن النظر إلى الرجال الا ان الريح لهن بمحرم
سواء كانوا مكفوفين أو بصراء
5574 - ذكر الاخبار عما يجب على النساء من غض البصر
ولزوم البيوت لئلا يقع بصرهن على أحد من
الرجال وإن كان الرجال عميانا
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا
بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب ان نبهان حدثه
ان أم سلمة حدثته وثلاثمائة كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة
قالت فبينا نحن عنده اقبل بن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد
أن أمر بالحجاب قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبا منه
فقالتا يا رسول الله أليس هو أعمى فما يبصرنا ولا يعرفنا قال
389

رسول الله صلى الله عليه وسلم ألستما تبصرانه
5575 - أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم
قال حدثنا محمد بن شعيب قال حدثني عتبة بن أبي حكيم
انه سأل سليمان بن موسى عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته
فقال سألت عنها عطاء فقال سألت عنها عائشة كنت
اغتسل انا وحبى صلى الله عليه وسلم من الإناء الواحد تختلف فيه أكفنا وأشارت
إلى اناء في البيت قدر ستة أقساط
390

5576 - ذكر السبب الذي من أجله انزل الله اية الحجاب
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد
وعبد الأعلى بن حماد قالا حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي
يقول حدثنا أبو مجلز
عن أنس بن مالك قال لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت
جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فأخذ كأنه
يتهيأ للقيام قال فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام
قام من قام من القوم وقعد ثلاثة وان النبي صلى الله عليه وسلم جاء فإذا القوم
جلوس فرجع ثم إنهم قاموا فانطلقوا فجئت فأخبرت
النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتى دخل فذهبت ادخل فألقى
الحجاب بيني وبينه وانزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا
بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى قوله إن ذلكم كان عند الله
عظيما
391

5577 - ذكر خبر ثان
يصرح بصحة ما ذكرناه
أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي قال حدثنا
عبد الوارث بن عبيد الله قال حدثنا بن المبارك قال حدثنا شريك قال
حدثنا بيان بن بشر قال
سمعت أنس بن مالك يقول في هذه الآية لا تدخلوا بيوت
النبي الا ان يؤذن لكم إلى طعام قال بنى نبي الله صلى الله عليه وسلم ببعض
نسائه فصنع طعاما فأرسلني فدعوت رجالا فأكلوا ثم قام
فخرج فاتى بيت عائشة ثم تبعته فدخل فوجد في بيتها رجلين
فلما رآهما رجع ولم يكلمهما فقاما وخرجا ونزلت اية
الحجاب يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى
392

طعام غير ناظرين اناه
5578 - ذكر البيان بأن المرء ممنوع عن مس امرأة لا يكون
لها محرما في جميع الأحوال
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا
يحيى بن معين قال حدثنا معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن
هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصافح امرأة قط
5579 - ذكر البيان بأن قول عائشة ما وصفنا أرادت
به في البيعة وأخذه عليهن
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة
حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب عن عروة
393

عن عائشة وثلاثمائة قالت ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء قط
الا بما أمره الله جل وعلا وما مست كفه كف امرأة قط وما كان
يقول لهن إذا أخذ عليهن إلا قد بايعتكن كلاما
5580 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا
عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا أبو أحمد الزبيري? قال حدثنا إسرائيل
عن سماك عن عكرمة
394

عن بن عباس يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يباشر
الرجل الرجل ولا المرأة المرأة
5581 - ذكر بعض الرجال الذين استثنوا من ذلك العموم
وأبيح لهم استعمال ذلك الفعل المزجور عنه
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا وكيع قال أخبرنا سفيان عن الجريري عن أبي
نضرة
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تباشر المرأة
395

المرأة ولا الرجل الرجل الا الوالد الولد
396

5582 - ذكر الزجر عن دخول المرء وحده على من غاب
عنها زوجها من النساء
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي
قال حدثنا يحيى القطان عن سليمان التيمي قال سمعت أبا صالح
يقول
جاء عمرو بن العاص إلى منزل علي بن أبي طالب يلتمسه
فلم يقدر عليه ثم رجع فوجده فلما دخل كلم فاطمة فقال له
على ما أرى حاجتك إلا إلى المرأة قال أجل إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل على المغيبات
397

أبو صالح هذا اسمه ميزان من أهل البصرة ثقة سمع
بن عباس وعمرو بن العاص وروى عنه سليمان التيمي
ومحمد بن جحادة ما روى عنه غير هذين وليس هذا بصاحب
الكلبي فإنه واه ضعيف
5583 - ذكر البيان بأن دخول المرء على المغيبة من أجل
حاجة إذا كان معه رجل أخر جائز
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن
يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن
سوادة حدثه ان عبد الرحمن بن جبير حدثه
ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان نفرا من بني هاشم
دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق وهي تحته
يومئذ فرآهم فكره ذلك وذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لم أر الا
398

خيرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد بسيدها من ذلك ثم قام
رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومى هذا
على مغيبة الا ومعه رجل
5584 - ذكر الزجر ان يخلوا المرء بامرأة أجنبية
وان لم تكن بمغيبة
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة
قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير
عن جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية
فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا فقال أحسنوا
إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يحلف
الرجل على اليمين قبل ان يستحلف عليها ويشهد على الشهادة قبل
399

أن يستشهد عليها فمن أحب منكم ان ينال بحبوحة الجنة فليلزم
الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد
الا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان الا ومن كان منكم
تسوؤه سيئته وتسره حسنته فهو مؤمن
5585 - ذكر الزجر عن أن يبيت المرء عند امرأة
الا لعلتين اثنتين
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا هشيم حدثنا
أبو الزبير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا يبيتن رجل عند
امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم
400

5586 - ذكر الزجر عن الدخول على النساء
ولا سيما الحمو
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن
يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي
حبيب عن أبي الخير انه
سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا
على النساء فقال رجل من الأنصار أفرأيت الحمو يا رسول الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمو الموت
401

5587 - ذكر البيان بأن المرأة زجرت عن أن تخلوا بغير
ذي محرم من الرجال في السفر والحضر معا
أخبرنا أحمد بن محمود بن مقاتل الشيخ الفاضل الصالح
قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار
قال سمعت أبا معبد يقول
سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على
المنبر يخطب لا تسافرن امرأة الا بذي محرم ولا يخلون رجل
بامرأة إلا بذي محرم
402

5588 - ذكر الإباحة للمرأة أن تخلو صارت مع ذي
محرم منها في بيت
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عمرو بن
محمد الناقد قال حدثنا هشيم قال حدثنا أبو الزبير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيتن رجل عند امرأة
في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم
5589 - ذكر الخبر الدال على أن المرأة ممنوعة من التزين
للرجال الذين ليسوا لها بمحرم
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن يحيى
الذهلي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا المستمر بن الريان عن أبي
نضرة
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدنيا فقال إن
الدنيا خضرة حلوة فاتقوها واتقوا النساء ثم ذكر نسوة ثلاثة من
403

بني إسرائيل امرأتين طويلتين وامرأة قصيرة لا تعرف فاتخذت
رجلين من خشب وصاغت خاتما فحشته من أطيب الطيب فإذا
مرت بالمسجد أو بالملأ قالت به ففتحته ففاح ريحه
404

ذكر البيان بأن هذه المرأة اتخذت رجلين من خشب
لتتطاول بهاتين المرأتين الطويلتين
أخبرنا أبو يعلى حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا عثمان بن
عمر حدثنا مستمر بن الريان عن أبي نضرة
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة من
بني إسرائيل كانت قصيرة فاتخذت لها نعلين من خشب فكانت
تمشي بين امرأتين طويلتين تطاول بهما واتخذت خاتما من ذهب
وحشت تحت فصه أطيب الطيب المسك فكانت إذا مرت
بالمجلس حركته فيفوح ريحه
5591 - ذكر إباحة تقبيل المرء ولده وولد ولده على سرته
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا يحيى بن آدم قال حدثنا شريك عن بن عون عن
عمير بن إسحاق قال
كنت مع أبي هريرة فقال للحسن بن علي أرني المكان الذي
405

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله منك قال فكشف عن سرته فقبلها
فقال شريك لو كانت السرة من العورة ما كشفها
5592 - ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا
بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
الحسن بن علي والأقرع بن حابس التميمي جالس فقال الأقرع
406

ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من لا يرحم لا يرحم
5593 - ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي حدثنا محمد بن يحيى
407

الذهلي حدثنا محمد بن يوسف الفريابي أخبرنا سفيان عن هشام بن
عروة عن أبيه
عن عائشة قالت جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
أتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أملك لك
ان نزع الله الرحمة من قلبك
5594 - ذكر إباحة ملاعبة المرء ولده وولد ولده
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا
وهب بن بقية قال أخبرنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن أبي
سلمة
عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلع لسانه
408

للحسين فيرى الصبي حمرة لسانه فيهش إليه فقال له عيينة بن
حصن بن بدر الا أرى تصنع هذا بهذا والله ليكون لي الابن
قد خرج وجهه وما قبلته قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم
لا يرحم
5595 - ذكر الزجر عن دخول النساء الحمامات
وان كن ذوات ميازر
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال
حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال حدثنا
409

يحيى بن أيوب عن يعقوب بن إبراهيم عن محمد بن ثابت بن شرحبيل
عن عبد الله بن سويد الخطمي
عن أبي أيوب الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان
يؤمن بالله الأخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله
واليوم الأخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر ومن كان يؤمن بالله
واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم
الأخر من نساؤكم فلا تدخل الحمام قال فنميت بذلك إلى
عمرو بن عبد العزيز في خلافته فكتب إلى أبى بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم ان سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضا
فسأله ثم كتب إلى عمر فمنع النساء عن الحمام
410

5596 - ذكر الاخبار عما يجب على المرأة
من لزوم قعر بيتها
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أحمد بن
المقدام العجلي حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن
قتادة عن أبي الأحوص
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة وانها إذا
خرجت استشرفها الشيطان وانها لا تكون إلى وجه الله أقرب منها
في قعر بيتها
412

5597 - ذكر الأمر للمرأة بلزوم قعر بيتها لأن ذلك
خير لها عند الله جل وعلا
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن
المثنى قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن
مورق العجلي عن أبي الأحوص
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فإذا
خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من ربها إذا هي في
قعر بيتها
5598 - ذكر إباحة عيادة المرأة أباها وموالي أبيها
إذا استأذنت من زوجها فيها
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا غسان بن
413

الربيع حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي بكر بن
إسحاق بن يسار عن عبد الله بن عروة عن عروة
عن عائشة وثلاثمائة قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
شتكى واشتكى أصحابه واشتكى أبو بكر وعامر بن فهيرة مولى
أبى بكر وبلال فاستأذنت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيادتهم
فأذن لها فقالت لأبي بكر كيف تجدك فقال
كل امرئ مصبح في أهله
والموت أدنى من شراك نعله
وسألت عامر بن فهيرة فقال
إني وجدت الموت قبل ذوقه
إن الجبان حتفه من فوقه
وسألت بلالا فقال
% ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
% بفج وحولي اذخر وجليل
% فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقولهم فنظر إلى السماء
فقال اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وأشد اللهم
بارك لنا في صاعها ومدها وانقل وباءها إلى مهيعة
414

وهي الجحفة
5599 - ذكر الزجر عن أن تمشي
المرأة في حاجتها
في وسط الطريق
أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى قال حدثنا الصلت بن
مسعود قال حدثنا مسلم بن خالد قال حدثنا شريك بن أبي نمر عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن
415

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للنساء
وسط الطريق
416

قال الشيخ قوله ليس للنساء وسط الطريق يسير
أخبار مرادها الزجر عن شئ مضمر فيه وهو مماسة النساء الرجال
في المشي إذا وسط الطريق الغالب على الرجال سلوكه
والواجب على النساء ان يتخللن الجوانب حذرا يتوقع من
مماستهم إياهن
5600 - ذكر الأمر للمرأة أن يحجمها الرجل عند الضرورة
إذا كان الصلاح فيهما موجودا
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثني المؤذن عن أبي
الزبير
عن جابر أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها وقال حسبت أنه قال كان
أخاها من الرضاعة أو غلاما لم يحتلم
417

5601 - فصل
في التعذيب
ذكر الزجر عن ضرب المسلمين كافة
الا ما يبيحه الكتاب والسنة
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة قال حدثنا عمر بن عبيد عن الأعمش عن أبي وائل
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا الداعي
ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين
418

قال أبو حاتم عمر ويعلى ومحمد بنو عبيد الطنافسي
كوفيون ثقات
5602 - ذكر الزجر عن ضرب المسلم
المسلم على وجهه
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص
قال حدثنا عمرو بن عثمان القرشي قال حدثنا أبي قال حدثنا
شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم
فليجتنب الوجه
5603 - ذكر العلة التي من اجلها
زجر عن هذا الفعل
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا
سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج
419

عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم
فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته
قال أبو حاتم رضي الله عنه يريد به صورة المضروب لان
420

الضارب إذا ضرب وجه أخيه المسلم ضرب وجها خلق الله آدم
على صورته
5604 - ذكر الزجر عن تعذيب شئ من ذوات
الأرواح بحرق النار
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبيد بن
حساب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة
ان عليا اتي بقوم قد ارتدوا عن الإسلام أو قال زنادقة
معهم كتب فأمر بنار فأججت فألقاهم فيها بكتبهم فبلغ ذلك
بن عباس فقال اما انا لو كنت لم أحرقهم لنهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب
الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينة فاقتلوه
5605 - ذكر الزجر عن رمي المرء من فيه الروح بالنبل
أخبرنا محمد بن الفتح العائدي بسمرقند حدثنا عبد الله بن
421

عبد الرحمن الدارمي حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبي
أيوب حدثنا يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمانا بالنبل
فليس منها
5606 - ذك الزجر عن اتخاذ الغرض شيئا من ذوات الأرواح
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة
عن عدى بن ثابت عن سعيد بن جبير
عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيئا فيه
الروح غرضا
422

5607 - ذكر الزجر عن صبر الدواب بالقتل
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن
كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي
أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن الأشجع عن عبيد بن تعلى
سمعته يقول
سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
صبر الدابة
423

5608 - ذكر الزجر عن قتل الصبر شيئا
من ذوات الأرواح
أخبرنا عبد الله بن مح سلم قال حدثنا حرملة بن
يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن
الأشج عن عبيد بن تعلى أنه قال
غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتى بأربعة
اعلاج مع العدو فأمر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك
424

أبا أيوب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الصبر
والذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك
عبد الرحمن بن خالد فأعتق أربع رقاب
5609 - ذكر الزجر عن أن يعذب أحد من المسلمين
بعذاب الله جل وعلا
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا
محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي
عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي
إسحاق الدوسي
عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا لقيتم هبار بن الأسود
ونافع بن عبد القيس فحرقوهما بالنار ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد
425

ذلك لا يعذب بها الا الله ولكن ان لقيتموهما فاقتلوهما
426

5610 - ذكر تعذيب الله جل وعلا في القيامة
من عذب الناس في الدنيا
أخبرنا محمد بن عبيد الله الكلاعي قال حدثنا كثير بن
عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة
أن هشام بن حكيم بن حزام وجد عياض بن غنم وهو على
حمص شمس ناسا من النبط في أخذ الجزية فقال هشام بن
حكيم ما هذا يا عياض فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا
427

5611 - ذكر خبر أوهم عالما من الناس ان عروة لم يسمع هذا
الخبر من هشام بن حكيم بن حزام
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال
حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة
عن عروة ان حكيم بن حزام مر بعمير بن سعد وهو يعذب
الناس في الجزية في الشمس فقال يا عمير اني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في
الدنيا قال اذهب فخل سبيلهم
قال أبو حاتم سمع هذا الخبر عروة عن هشام بن حكيم بن حزام
وهو يعاتب عياض بن غنم على هذا الفعل وسمعه أيضا من حكيم
بن حزام حيث عاتب عمير بن سعد على هذا الفعل سواء
فالطريقان جميعا محفوظان
429

5612 - ذكر الخبر الدال على أنه لا يجب ان يعذب
مخلوق بعذاب الله
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى
حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة وسعيد بن
المسيب
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا من
الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى إليه إن قرصتك
نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح
430

5613 - باب المثلة
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا الوليد الطيالسي حدثنا
شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل تنتج إبل قومك
صحاحا اذانها فتعمد إلى الموسى فتقطع اذانها فتقول هذه
بحر أو تشق جلودها وتقول هذه صرم فتحرمها عليك وعلى
أهلك قال قلت نعم قال فكل ما أتاك الله لك حل
ساعد الله أشد من ساعد ك وموسى الله أحد من موساك
432

5614 - قال أبو حاتم ساعد الله أشد من ساعدك من ألفاظ التعارف
التي لا يتهيأ معرفة الخطاب في القصد فيما بين الناس إلا به
وقوله فكل ما آتاك الله لك حل لفظة أمر مرادها الزجر عن
433

سبب ذلك الشئ وهو استعمال القوم في الإبل قطع الآذان وشق
الجلود وتحريمها عليها
ذكر الزجر عن المثلة بشئ فيه الروح
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا أيوب بن
محمد الوزان قال حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد
عن الحسن قال
قال رجل لعمران بن حصين أن عبدا لي أبق وأني نذرت
إن أصبته لأقطعن يده قال لا تقطع يده فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يقوم فينا فيأمرنا بالصدقة وينهانا عن المثلة
5615 - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الممثل بالشئ من الحيوان
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا
شعبة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير
عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله من مثل بالحيوان
434

5616 - فصل
فيما يتعلق بالدواب
ذكر إباحة استعمال المرء الإرتداف والتعقيب
على الدابة الواحدة إذا علم قلة تؤذى الدابة به
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الله بن الرومي قال
حدثنا النضر بن محمد قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثنا إياس بن
سلمة بن الأكوع
عن أبيه قال لقد قدت بنبي الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين
على بغلته الشهباء حتى أدخلتهم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم هذا قدامه
وهذا خلفه
436

5617 - ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الدواب كراسي
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يونس بن محمد
المؤدب حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سهل بن
معاذ بن أنس
عن أبيه وكان أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال اركبوا هذه الدواب سالمة ولا تتخذوها كراسي
437

قال أبو حاتم فمعناه انه لا يسير بها ولا ينزل عنها
5618 - ذكر الزجر عن ضرب المرء ذوات الأربع
على وجوهها
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي
كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد
بن أبي أنيسة عن أبي الزبير
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مر عليه بحمار قد كوي على
وجهه أو وسم فلعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك ثم قال سبحان
الله لا تضربوها على وجوهها
5619 - ذكر الخبر الدال على أن المسئ إلى ذوات الأربع
قد يتوقع له دخول النار في القيامة بفعله ذلك
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا
عبد الرزاق معمر عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن
عوف
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت امرأة النار
438

في هرة ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض
حتى ماتت
5620 - ذكر وصف عذاب هذه المرأة التي
ربطت الهرة حتى ماتت
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا حكيم بن سيف
حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عطاء بن السائب
قال سمعت أبي يقول
سمعت عبد الله بن عمرو يقول انكسفت الشمس على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام وقمنا فصلى ثم اقبل علينا يحدثنا فقال
لقد عرضت على الجنة حتى لو شئت لتعاطيت من قطوفها
وعرضت على النار فلولا أني دفعتها عنكم لغشيتكم ورأيت فيها
ثلاثة يعذبون امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها أوثقتها
فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض ولم تطعمها حتى ماتت
فهي إذا أقبلت تنهشها وإذا أدبرت تنهشها ورأيت أخا بنى دعدع
صاحب السائبتين يدفع بعمودين في النار والسائبتان بدنتان
439

لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرقهما ورأيت صاحب المحجن متكئا على محجنه
وكان صاحب المحجن يسرق متع الحجاج تعقبوه فإذا خفي له
ذهب به وإذا ظهر عليه قال إني لم أسرق إنما تعلق بمحجني
5621 - ذكر الإباحة للمرء أن يسم
في جاعرتي ذوات الأربع
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن ثعلبة بن
سواء قال حدثنا عمي محمد بن سواء قال أخبرنا شعبة عن معمر عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
440

عن بن عباس ان العباس وسم بعيرا أو دابة في وجهه
فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال عباس لا أسمه إلا في آخره فوسمه
في جاعرتيه
5622 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل قال حدثنا
حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث
عن يزيد بن أبي حبيب ان ناعما أبا عبد الله مولى أم سلمة حدثه
انه سمع بن عباس يقول رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسوم
الوجه فأنكر ذلك فقال الرجل والله لا اسمه الا في أقصى شئ
441

من الوجه فأمر بحمار له مغايرتهما في جاعرتيه فهو أول من
كوي الجاعرتين
5623 - ذكر الزجر عن وسم ذوات الأربع في وجهها
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن
يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي
حبيب ان ناعما أبا عبد الله مولى أم سلمة حدثه
انه سمع بن عباس يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى حمارا
موسوم الوجه فأنكر ذلك قال والله لا اسمه الا أقصى شئ من
الوجه فأمر بحماره مغايرتهما في جاعرتيه فهو أول من
كوي الجاعرتين
5624 - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من فعل هذين الفعلين
اللذين تقدم ذكرنا لهما
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال
حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا
زكريا بن إسحاق قال حدثنا أبو الزبير
442

انه سمع جابر بن عبد الله يقول مر حمار برسول الله صلى الله عليه وسلم قد
كوي في وجهه تفور منخراه من دم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن
الله من فعل هذا ثم نهى عن الكي في الوجه والضرب
في الوجه
5625 - ذكر الزجر عن وسم شئ من ذوا ت الأربع
على وجهه
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا غسان بن
الربيع عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير
عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى حمارا قد وسم في وجهه فقال
ألم أنه عن هذا لعن الله من فعله
443

5626 - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواسم شيئا
من ذوات الأربع في وجهه
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا
الحسن بن محمد بن أعين قال حدثنا معقل عن أبي الزبير
عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على حمار قد وسم على وجهه
فقال لعن الله من وسمه
5627 - ذكر الإباحة للمرء أن يسم ذوات الأربع
في غير الوجه
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا
شعبة قال حدثنا هشام بن زيد بن أنس
عن أنس بن مالك قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأخ لي يريد
444

ان يحنكه فوجده في المربد وهو يسم غنما قال شعبة أكثر ظني أنه قال
في اذانها
445

5628 - باب
قتل الحيوان
ذكر كتبه الله جل وعلا الحسنات لمن قتل الضرارات
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف أبو حمزة قال حدثنا
محمد بن إسماعيل الأحمسي قال حدثنا أسباط بن محمد قال
حدثنا الشيباني عن المسيب بن رافع
عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل حية فله
سبع حسنات ومن قتل وزعة فله حسنة
446

5629 - ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الأوزاغ
أخبرنا عمران بن موسى السختياني قال حدثنا عثمان بن أبي
شيبة قال حدثنا يونس بن محمد قال أخبرنا جرير بن حازم عن
نافع
عن سائبة مولاة لفاكه بن المغيرة وثلاثمائة دخلت على عائشة
فرات في بيتها رمحا موضوعة فقالت يا أم المؤمنين ما تصنعين
بهذا قالت نقتل به الأوزاغ فان نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا ان إبراهيم
لما ألقى في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه غير
الوزغ فإنه كان ينفخ عليه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله
447

5630 - ذكر الأمر بقتل الفواسق في الحل والحرم
أخبرن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه الأزدي
قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر
عن الزهري عن عروة
عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق
في الحل والحرم الحداة والغراب والفارة والعقرب
والكلب العقور
5633 - ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا
لها بأن قتل الغراب إنما أبيح الأبقع من الغربان دون غيره
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال
448

الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن
عروة
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن
في الحل والحرم العقرب والحداة والغراب الأبقع والفارة
والكلب العقور
449

قال أبو حاتم رضي الله عنه المختصر من الاخبار هو رواية
صحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية العدول عنه بلفظة يتهيأ استعمالها
في كل الأوقات والمتقصى هو رواية ذلك الخبر بعينه عن ذلك
الصحابي نفسه من طريق آخر بزيادة بيان يجب استعمال تلك
450

الزيادة التي تفرد بها ثقة على السبيل الذي وصفنا في
أول الكتاب
5632 - ذكر الأمر بقتل الأوزاغ ضد قول من كره قتلها
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو طاهر حدثنا
بن وهب أخبرني بن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة ان
سعيد بن المسيب أخبره قال
أخبرتني أم شريك إحدى نساء بنى عامر بن لؤي وثلاثمائة
استأمرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل الوزغ فأمر بقتلها
451

5633 - ذكر الأمر بقتل الأوزاغ إذ هن من الفواسق
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا بن أبي السري
أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي
وقاص
عن أبيه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه
فويسقا
5634 - ذكر إباحة إطلاق اسم الفسق على غير أولاد آدم والشيطان
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو طاهر بن
السرح حدثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس ويونس عن بن شهاب
عن عروة
452

عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوزغ فويسق
وهذا غريب قاله الشيخ
5635 - ذكر الأمر بقتل المرء الحيه إذا رآها في داره
بعد إعلامه إياها ثلاثة أيام ولاء
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن صيفي مولى بن أفلح
عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه قال دخلت على
أبي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلى فجلست انتظره
حتى قضى صلاته فسمعت تحريكا تحت السرير في بيته فإذا
حية فقمت لأقتلها فأشار إلي أن اجلس فلما انصرف أشار إلى
بيت في الدار وقال ترى هذا البيت قال فقلت نعم قال إنه
كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذنه بانصاف النهار ويرجع إلى
أهله قال فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال له خذ سلاحك فإني
453

أخشى عليك فأخذ سلاحه ثم ذهب فإذا هو بامرأته بين البابين
فهيا لها الرمح ليطعنها به واصابته الغيرة فقالت اكفف عنك
رمحك حتى ترى ما في بيتك فدخل فإذا حية عظيمة منطوية على
فراشه فاهوى إليها فانتظمها فيه ثم خرج به فركزه في الدار
فاضطربت الحية في رأس الرمح وخر الفتى صريعا فما يدرى
أيهما كان أسرع موتا الفتى أم الحية قال فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه فقال استغفروا
لصاحبكم ثم قال إن بالمدينة جنا قد أسلموا فان رأيتم منها
شيئا فاذنوه ثلاثة أيام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه
فإنما هو شيطان
454

5636 - ذكر وصف الحيات التي أبيح قتلها للمرء
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر
قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس وغيره عن بن شهاب عن
سالم بن عبد الله
عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات واقتلوا
ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل
455

قال بن وهب وأخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن
الأشج عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال فمن
وجد ذا الطفيتين والأبتر فلم يقتلهما فليس منها
5637 - ذكر الزجر عن قتل مسخ الجن من الحيات التي تأوي الدور
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا القعنبي قال حدثنا ليث بن
سعد عن نافع
456

عن بن عمر ان أبا لبابة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
قتل الحيات التي تكون في البيوت
5638 - ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرت ان من الحيات
التي تكون في الدور من مسخ الجن
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال
حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا
خالد الحذاء عن عكرمة
457

عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحيات من مسخ
الجان كما مسخت الخنازير بسطاس
458

ذكر العلامة التي يفرق بها بين مسخ الجن
وبين الحيات عند قتلهن
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي
قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا محمد بن أبي يحيى عن أبيه
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
هوام من الجن فإذا رأى أحدكم في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث
مرات فإن رآها بعد ذلك فليقتلها فإنها هي شيطان
محمد بن أبي يحيى هو والد إبراهيم بن محمد بن أبي
يحيى صاحب الشافعي
459

5640 - ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الحيات
التي ليست من مسخ الجان
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا
يزيد بن موهب قال حدثني الليث عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله
عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات واقتلوا
ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل
5641 - ذكر الخبر الدال على أن النهى عن قتل ذوات البيوت
من الحيات انهما هو مستثنى عن جملة الأمر بقتلهن
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب
ان سالما أخبره
ان بن عمر أخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقتلوا
الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر
ويستسقطان الحبل
460

قال بن عمر ما كنت ادع حية الا قتلتها حتى رآني
أبو لبابة بن عبد المنذر وزيد بن الخطاب وانا أطارد حية من حياة
البيوت فنهياني عن قتلها فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن
فقالا انه نهى عن قتل ذوات البيوت
5642 - ذكر الزجر عن ترك المرء قتل ذي الطفيتين من الحيات
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار
قال حدثنا سفيان عن بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج
عن عجلان
عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما سالمناهن منذ
حاربناهن يعنى الحيات ومن ترك قتل شئ منهن خيفة
فليس منا
461

5643 - ذكر الإباحة للمرء قتل ذي الطفيتين والأبتر من الحيات
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال حدثنا
سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم
عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلوا الحيات وذا الطفيتين
والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل
وكان عبد الله يقتل الحيات كلها حتى ابصره أبو لبابة يطارد
حية فقال إنه نهى عن ذوات البيوت
5644 - ذكر الزجر عن قتل أربعة من الدواب والطيور
أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا قال أخبرنا
بشر بن الوليد الكندي قال حدثنا حبان بن علي العنزي عن بن جريج
وعقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
عن بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربعة
الهدهد والصرد والنملة والنحلة
462

5645 - ذكر البيان بأن لا حرج على قاتل النملة إذا قرصته
أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا إسحاق أخبرنا النضر
حدثنا أشعث
عن الحسن قال نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فقال
تحتها فلدغته نملة فأمر ببيتهن فتحرق على من فيها فأوحى
الله إليه هلا نملة واحدة
أخبرنا عبد الله بن محمد في عقبة حدثنا إسحاق أخبرنا
النضر قال وقال الأشعث عن بن سيرين عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد فإنهن يسبحن
5646 - ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان والحسين بن إدريس
463

الأنصاري قالا أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع
عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه أمر بقتل الكلاب
464

5647 - ذكر السبب الذي من أجله أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم
بقتل الكلاب
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا
أبو صفوان الأموي عن عبد الله بن سعيد قال أخبرني يونس بن يزيد الأيلي
عن بن شهاب قال حدثني بن السباق
ان بن عباس قال أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم مطرف يوما واجما قالت ميمونة يا رسول الله
استنكرت هيئتك منذ اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل عليه
السلام قد إقناط ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله
ما أخلفني قالت فظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه ذلك على ذلك ثم
وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فأمر به فأخرج ثم
أخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما أمسى لقيه جبريل فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنت وعدتني ان تلقاني الليلة قال أجل
ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
465

يأمر بقتل الكلاب حتى أنه ليأمر بقتل كلب الحائط الصغير
وبترك كلب الحائط الكبير
5648 - ذكر نقص الأجر عن مقتنى الكلاب الا أجناسا معلومة منها
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا غسان بن الربيع
عن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن
466

عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا
ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا حرث نقص من أجره كل
يوم قيراط
5649 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد هذا الأمر
زجر عن قتل الكلاب الا جنسا منها
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال
حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج
قال أخبرني أبو الزبير
انه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل
الكلاب حتى أن كانت المرأة تقدم من البادية بالكلب فتقتله ثم
نهانا عن قتلها وقال عليكم بالأسود ذي النقطتين فإنه
شيطان
467

5650 - ذكر وصف عقوبة ممسك الكلب لغير النفع
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن
إبراهيم قال أخبرنا شعيب بن إسحاق قال حدثني الأوزاعي قال حدثنا
يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة قال
حدثني أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمسك كلبا
نقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث أو ماشية
469

5651 - ذكر البيان أن هذا العدد المذكور في هذا الخبر
قد ينقص من أجر ممسك الكلب أكثر منه
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال أخبرنا
بشر بن المفضل عن إسماعيل بن أمية عن نافع
عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا الا
كلب ضارية أو ماشية فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم
470

5652 - ذكر ما ينقص من عمل المرء المسلم بامساكه الكلب عبثا
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم
أخبرنا شعيب بن إسحاق حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير
حدثني أبو سلمة
حدثني أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أمسك كلبا الا
كلب حرث أو ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط
5653 - ذكر البيان بأن استثناء المصطفى صلى الله عليه وسلم كلب الوتر والماشية
من بين عموم الإمساك لم يرد به النفي عما وراءه
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن المثنى
حدثنا عبد الأعلى حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن
عن عبد الله بن المغفل قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم أيما قوم
اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجورهم
كل يوم قيراط
5654 - ذكر الاخبار عما أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم زجره
عن قتل الكلاب
أخبرنا أبو خليفة حدثنا محمد بن سلام الجمحي
حدثنا سعيد بن عبيد قال كنا في جنازة أبي سفيان
471

العلاء ومعنا شعبة فلما دفن قال شعبة حدثني هذا وأشار إلى
قبر أبي سفيان بن العلاء قال
قلت للحسن من حدثك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا أن الكلاب
أمة من الأمم لأمرت بقتلها فقال عبد
الله بن المغفل والله
الذي لا إله إلا الله حدثني في هذا المسجد وأومأ إلى
مسجد الجامع
قال أبو حاتم اسم أبي سفيان سعد ولقبه سلس وليس
لأبي سفيان بن العلاء في الدنيا حديث مسند غير هذا
وهو أخو أبى عمرو بن العلاء وأبو عمرو بن العلاء اسمه زبان وهم
أربعة أبو معاذ وعمر
472

5655 - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الأمر بقتل الكلاب كلها
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا
يزيد بن زريع قال حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن
عن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن
الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم
قال وأيما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حرث أو صيد أو ماشية
نقص من أجرهم كل يوم قيراط قال وكنا نؤمر أن نصلى في
مرابض الغنم ولا نصلى في أعطان الإبل فإنها خلقت
من الشياطين
473

5656 - ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقتل الأسود
البهيم من الكلاب
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي
كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي
أنيسة عن أبي الزبير
عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا أن الكلاب
474

أمة من الأمم لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا الكلب الأسود البهيم فإنه
شيطان
5657 - ذكر إباحة لصاحب الوتر اقتناء الكلاب لينتفع بها
أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بحران قال حدثني
عمي قال حدثنا مخلد بن يزيد عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد
عن الحسن
عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص في
كلب الوتر
475

5658 - باب
ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر
والتشاجر والتهاجر بين المسلمين
ذكر الزجر عن التباغض والتحاسد والتدابر بين المسلمين
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن بن شهاب
عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا
ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عبادا لله اخوانا ولا يحل لمسلم
ان يهجر أخاه فوق ثلاث
476

5659 - ذكر الزجر عن المشاحنة بين المسلمين
إذ الغفران يكون عن المشاحن بعيدا
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد بن مسرهد قال
حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا سهيل عن أبيه
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الجنة
كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله جل وعلا لكل عبد لا يشرك
بالله شيئا الا رجلا بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين
حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا
477

5660 - ذكر الزجر عن الهجران بين المسلمين
أكثر من ثلاث ليال
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا
بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري
عن عوف بن الحارث وهو بن أخي عائشة لأمها
أن عائشة حدثت أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء
أعطته والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها قالت عائشة حين
بلغها ذلك ان لله علي نذرا ان لا أكلم بن الزبير ابدا فاستشفع
بن الزبير حين طالت هجرتها له إليها فقالت عائشة والله
لا اشفع فيه أحدا ولا اخنث في نذري الذي نذرت ابدا فلما
طال ذلك علي بن الزبير كلم المسور بن مخرمة
وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من بنى زهرة فقال
لهما نشدتكما بالله الا أدخلتماني على عائشة فإنه لا يحل لها أن
تنذر في قطيعتي فاقبل المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود
بعبد الله بن الزبير وقد اشتملا عليه ببرديهما حتى استاذنا على عائشة
478

فقالا السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ايه ندخل يا أم المؤمنين فقالت
عائشة ادخلا فقالا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم
عائشة ان معهما بن الزبير فلما دخلوا اقتحم بن الزبير
الحجاب ودخل على عائشة فاعتنقها وطفق يناشدها ويبكى
وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة ويقولان لها أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عما عملتيه وانه لا يحل لمسلم ان يهجر
أخاه فوق ثلاث فلما أكثرا على عائشة التذكرة طفقت تذكرهم
وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتى كلمت
بن الزبير ثم أعتقت عن نذرها ذلك أربعين رقبة ثم كانت بعدما
أعتقت أربعين رقبة تبكي حتى تبل دموعها خمارها
قال أبو حاتم عائشة هي خالة عبد الله بن الزبير لان أم
عبد الله بن الزبير أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة
5661 - ذكر الزجر عن أن يهجر المرء أخاه المسلم
فوق ثلاث ليال
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال
479

حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم
الاثنين والخميس فيغفر لمن لا يشرك بالله شيئا الا المتهاجرين
يقول ردوا هذين حتى يصطلحا
5662 - ذكر نفى دخول الجنة عمن مات وهو مهاجر لأخيه
المسلم فوق الأيام الثلاث
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا عامر العقدي
حدثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدويه
عن هشام بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا يحل لمسلم أن يصارم مسلما فوق ثلاث وانهما ناكبان عن
الحق ما كانا على صرامهما وان أولهما فيئا يكون سبقه بالفئ
كفارة له وان سلم عليه فلم يقبل سلامه ردت عليه الملائكة ورد
على الأخر الشيطان وان ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة
ولم يجتمعا في الجنة
480

قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم لم يدخل الجنة ولم يجتمعا في
الجنة يريد به ان لم يتفضل الرب جلا وعلا عليهما بالعفو عن
إثم صرامها ذلك
5663 - ذكر مغفرة الله جل وعلا في ليلة النصف من شعبان
لمن شاء من خلقه الا من أشرك به
أو كان بينه وبين أخيه شحناء
أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا وابن قتيبة وغيره
قالوا حدثنا هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا أبو خليد عتبة بن حماد عن
الأوزاعي وابن ثوبان عن أبيه عن تثبت عن مالك بن يخامر
عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله إلى
خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك
أو مشاحن
481

5664 - ذكر مغفرة الله جل وعلا غير المشاحن من المسلمين
في كل اثنين وخميس عند عرض أعمالهم على
بارئهم جل وعلا فيهما
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن سهيل عن أبيه
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة
يوم الاثنين والخميس فيغفر الله لكل عبد مسلم لا يشرك بالله
شيئا الا رجلا كان بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين
482

حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا
5665 - ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن
في كل اثنين وخميس
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال
أخبرنا بن وهب أن مالك بن أنس أخبره عن مسلم بن أبي مريم عن أبي
صالح السمان
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض أعمال
الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل
مؤمن الا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين
حتى يفيئا
قال أبو حاتم هذا في الموطأ موقوف ما رفعه عن مالك
الا بن وهب
483

5666 - ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن من
عباده في كل اثنين وخميس
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن أبي
بكر الزهري قال أخبرنا مالك عن سهيل عن أبيه
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة
يوم الاثنين والخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا
الا رجلا كانت بينه وبني أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى
يصطلحا
5667 - ذكر البيان بأن خير المتهاجرين من كان
بادئا بالسلام منهما
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي
بكر عن مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد المؤذن
عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل
لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا
وخيرهما الذي يبدأ السلام
484

5668 - ذكر البيان بأن من بدا بالسلام
من المتهاجرين كان خيرهما
أخبرنا السامي وعمر بن سعيد والفضل بن الحباب قالوا
حدثنا أحمد بن أبي بكر الزهري عن مالك عن بن شهاب عن عطاء بن
يزيد
عن أبي أيوب الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل
لامرئ مسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض
هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
485

5669 - باب
التواضع والكبر والعجب
ذكر الاخبار عما يجب على المرء من لزوم التواضع
وترك الكبر والعظيم على عباد الله
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج
السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سلمان الأغر
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يحكى عن ربه
جل وعلا الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا
منهما قذفته في النار
5670 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا
الخبر تفرد به سلمان الأغر
أخبرنا محمد بن زهير بالأبلة قال حدثنا عبد الله بن سعيد
الكندي قال حدثنا بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير
عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا
486

الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني في شئ منه
أدخلته في النار
5671 - ذكر ما يستحب للمرء ان يتواضع في جلوسه
بترك الأسباب التي تؤدى إلى التكبر
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن
سعيد الجوهري قال حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع قال حدثنا
معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده
عن أبي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحفز على ركبته
ولا يتكئ
487

5672 - ذكر الزجر عن اتكاء المرء على يده اليسرى
خلف ظهره في جلوسه
أخبرنا أبو عروبة بحران قال حدثنا المغيرة بن
عبد الرحمن الحراني قال حدثنا عيسى بن يونس عن بن جريج عن
إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد
عن أبيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا
جالس قد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت فقال
النبي صلى الله عليه وسلم أتقعد قعدة المغضوب عليهم
قال بن جريج وضع راحتيه على الأرض وراء ظهره
5673 - ذكر ما يستحب للمرء ان لا يأنف من العمل المستحقر
في بيته بنفسه وإن كان عظيما في أعين البشر
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب
488

حدثني معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن عمرة
عن عائشة وثلاثمائة سئلت ما كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته
قالت ما كان الا بشرا من البشر كان إفسادنا ثوبه ويحلب شاته
ويخدم نفسه
489

5674 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة حدثنا حسين بن مهدي
حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال
قلت لعائشة يا أم المؤمنين أي شئ كان يصنع
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قالت ما يفعل أحدكم في مهنة أهله
يخصف نعله ويخيط ثوبه ويرقع دلوه
5675 - ذكر ما يجب على المرء من مجانبه الترفع بنفسه في بيته
عن خدمته وإن كان له من يكفيه ذلك
أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا مهدي بن
ميمون حدثنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة وثلاثمائة سئلت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته
490

قالت كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال
في بيوتهم
5676 - ذكر الاخبار عن وضع الله جل وعلا من تكبر
على عباده ورفعه من تواضع لهم
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن
يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا حدثه عن أبي الهيثم
عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين
ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل
السافلين ولو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليه باب
491

ولا كوة لخرج ما غيبه للناس كائنا ما كان
قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم من تواضع لله
درجة يريد به من تواضع للمخلوقين في الله فاضمر الخلق
فيه وقوله ومن تكبر أراد به على خلق الله فاضمر الخلق
فيه إذ المتكبر على الله كافر به
5677 - ذكر إيجاب دخول النار للمستكبر الجواظ
ان لم يتفضل الله عليه بالعفو
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي
قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد
انه سمع حارثة بن وهب الهدي قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف
492

متضعف لو أقسم على الله لابره وأهل النار كل مستكبر جواظ
5678 - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي
حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من
كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في
قلبه مثقال حبة خردل من ايمان
493

قال أبو حاتم في هذا الخبر معنيان اثنان أحدهما
وهو الذي نوعنا له النوع لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال
حبة خردل من كبر أراد به جنة عالية يدخلها غير المتكبرين
وقوله ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من
ايمان أراد به نارا سافلة يدخلها غير المسلمين
والمعنى الثاني لا يدخل الجنة أصلا من كان في قلبه مثقال
حبة خردل من كبر أراد بالكبر الشرك إذ المشرك لا يدخل
جنة من الجنان أصلا
وقوله لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل
من إيمان أراد به على سبيل الخلود حتى يصح المعنيان معا
5679 - ذكر نفي نظر الله جل وعلا إلى من جر ثيابه خيلاء
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا
المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عبد الله بن دينار
انه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذي يجر
ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة
494

5680 - ذكر الزجر عن أشياء معلومة غير ما ذكرناها
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا معتمر بن
سليمان حدثنا الركين بن الربيع ها عن القاسم بن حسان عن عمه
عبد الرحمن بن حرملة
عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره جر الإزار
والتبرج بالزينة لغير أهلها وعزل الماء عن محله وضرب الكعاب
والصفرة تغيير الشيب وعقد التمائم والرقى
إلا بالمعوذات
495

5681 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر
تفرد به المعتمر بن سليمان
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي حدثنا محمد بن
يحيى الذهلي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا معتمر بن سليمان
وشعبة عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن عمه
عبد الرحمن بن حرملة
عن بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كره عشرا تغيير الشيب
وخاتم الذهب والضرب بالكعاب والرقى الا بالمعوذات والتمائم
وجر الإزار والصفرة والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء
عن محله
5682 - ذكر الزجر عن اعجاب المرء بما أوتي من هذه الدنيا
الفانية وتبختره في شئ منها
أخبرنا سليمان بن الحسن بن يزيد العطار بالبصرة حدثنا
هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
496

عن أبي رافع ان فتى من قريش اتى أبا هريرة فقال
يا أبا هريرة انك تكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل سمعته
يقول في حلتي هذه فقال لولا ما أخذ الله علي في الكتاب
ما حدثتكم بشئ سمعته صلى الله عليه وسلم يقول إن رجلا ممن كان قبلكم
يتبختر إذ أعجبته جمته وبرداه فخسف الله به الأرض
فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
497

5683 - باب
الاستماع المكروه
وسوء الظن والغضب والفحش
ذكر وصف عقوبة ما استمع إلى حديث
قوم يكرهون منه ذلك
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا
بشر بن هلال الصواف قال حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة
عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صور صورة فإنه
يعذب حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ الروح ومن تحلم
حلما كاذبا كلف ان يعقد بين شعيرتين ويعذب على ذلك ومن
استمع إلى قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك
يوم القيامة
498

5684 - ذكر وصف الانك يوم القيامة في اذان المستمعين
إلى حديث أقوام يكرهون ذلك
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا الحسن بن عمرو بن
شقيق قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة
عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور صورة
عذبه الله حتى ينفخ فيها وليس بنافخ ومن استمع إلى حديث
قوم يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن تحلم كلف
ان يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل
5685 - ذكر الزجر عن سوء الظن بأحد من المسلمين
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج
499

عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فان الظن
اكذب الحديث ان تجسسوا ولا تحاسدوا ولا
تنافسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عبادا لله اخوانا
500

5686 - ذكر الأمر بالجلوس لمن غضب وهو قائم
والاضطجاع إذا كان جالسا
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا
أبو معاوية
قال حدثنا داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود
عن أبي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا غضب أحدكم
وهو قائم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع
5687 - ذكر الاخبار عما يجب على المرء من ذم النفس
عن الخروج إلى ما لا يرضى الله جل وعلا بالغضب
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال
501

حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن
الحارث عن هشام بن عروة عن أبيه عن الأحنف بن قيس
عن بن عم له وهو جاريه بقدامة أنه قال
يا رسول الله قل لي قولا ينفعني الله به واقلل لعلي لا أغفله
قال لا تغضب فعاد له مرارا كل ذلك يرجع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تغضب
502

5688 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة
قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبي
عن الأحنف بن قيس
عن جاريه بن قدامة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل لي قولا
وأقلل قال لا تغضب فأعاد عليه قال لا تغضب
قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم لا تغضب أراد به
أن لا تعمل وأشار بعد الغضب مما نهيتك عنه لا انه نهاه عنه
الغضب إذ الغضب شئ جبلة في الإنسان ومحال ان ينهى المرء
عن جبلته التي خلق عليها بل وقع النهى في هذا الخبر عما يتولد
من الغضب مما ذكرناه
5689 - ذكر الاخبار عما على المرء من مجانبه الخروج
إلى ما لا يرضى الله جل وعلا عند الإحتداد
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن خلاد
الباهلي قال حدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال حدثني أبي
قال حدثني أبو عوانة قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
الحارث بن سويد
504

عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقولون في
الصرعة قال قلت الذي لا يصرعه الرجال قال الصرعة الذي
يمسك نفسه عند الغضب
5690 - ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من
الشيطان الرجيم لمن اعتراه الغضب
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة
قال حدثنا جرير عن الأعمش عن عدي بن ثابت قال
حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم
ونحن عنده جلوس وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني لست بمجنون
505

5691 - ذكر الزجر عن استعمال الفحش والبذاء
للمرء في أسبابه
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا
سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن
أم الدرداء
عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أثقل ما وضع في
ميزان المؤمن يوم القيامة خلق حسن وان الله يبغض الفاحش
البذئ
5692 - ذكر بغض الله جل وعلا الفاحش المتفحش من الناس
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى
قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت محمد بن
إسحاق يحدث عن صالح بن جلس عن عبيد الله بن عبد الله قال
رأيت أسامة بن زيد يصلى عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج
506

مروان بن الحكم فقال تصلى إلى قبره فقال إني أحبه فقال
له قولا قبيحا ثم أدبر فانصرف أسامة فقال يا مروان انك
آذيتني واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يبغض الفاحش
المتفحش وانك فاحش متفحش
5693 - ذكر وصف المتفحش
الذي يبغضه الله جلا وعلا
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال
حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك
507

عن أم الدرداء
عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أثقل ما وضع في ميزان
المؤمن يوم القيامة خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذئ
5694 - ذكر البيان بأن من شرار الناس من اتقي فحشه
أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل قال حدثنا هشام بن
عمار قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا عبد الرحمن بن حرملة
عن عبد الله بن دينار عن عروة
عن عائشة ان رجلا استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع
صوته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة بئس الرجل أو بئس بن
العشيرة فلما دخل انبسط إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج كلمته
عائشة فقالت يا رسول الله قلت بئس الرجل أو بئس
بن العشيرة فلما دخل انبسطت إليه فقال يا عائشة شر الناس
من يتقى الناس فحشه
5695 - ذكر بغض الله جل وعلا المتخاصم في ذات الله
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد قال حدثنا يوسف بن
سعيد بن مسلم قال حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال
حدثني بن أبي مليكة
508

عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبغض الرجال إلى الله
الألد الخصم
* * *
بعونه تعالى وتوفيقه تم طبع الجزء الثاني عشر من
الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان ويليه الجزء الثالث عشر وأوله
باب
ما يكره من الكلام وما لا يكره
509