الكتاب: السنن الكبرى
المؤلف: البيهقي
الجزء: ٥
الوفاة: ٤٥٨
المجموعة: مصادر الحديث السنية ـ قسم الفقه
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة:
الناشر: دار الفكر
ردمك:
ملاحظات:

ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
السنن الكبرى
لامام المحدثين الحافظ الجليل أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي
البيهقي المتوفى سنة ثمان وخمسين وأربع ماية
الجزء الخامس
وفي ذيله
الجوهر النقي
للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير
بابن التركماني المتوفى سنة خمس وأربعين وسبع مائة
دار الفكر
1

بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على محمد وآله وسلم
(أخبرنا) الشيخ الأصيل أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي رحمه الله قراءة عليه بنيسابور
حرسها الله وأجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي رحمه الله قال وأجاز لي
جميع مسموعاته قال أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله - وأنبأنا غير واحد من أشياخنا
عن أبي القاسم أحمد بن طاهر قال أخبرنا أبو بكر البيهقي قال:
جماع أبواب الاختيار في افراد الحج والتمتع بالعمرة
باب الخيار بين ان يفرد أو يقرن أو يتمتع وان جميع ذلك واسع له
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ
على مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل
بحج وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فاما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة
فلم يحلوا حتى كان يوم النحر - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ (1) أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي بنيسابور وأبو حفص عمر بن محمد
الجمحي بمكة قالا ثنا علي بن عبد العزيز إبراهيم بن زياد سببلان ثنا عباد بن عباد ثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم
عن عائشة رضي الله عنها قالت منا من أهل مفردا ومنا من قرن ومنا من تمتع - رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن أيوب عن عباد بن عباد -
(وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا أبو صالح وابن بكير ومحمد بن خلاد عن الليث حدثني ابن شهاب ان حنظلة بن علي الأسملي اخبره انه سمع أبا هريرة
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي (2) بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا
أو ليثنيهما (3) - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث -

(1) انظر خاتمة الطبع للمجلد الرابع تجد فيها مقالة في تحقيق ضبط هذه الصيغة - ح
(2) مص - نفس محمد -
(3) ر ليثبتها
2

باب من اختار الافراد ورآه أفضل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا
مالك (ح وأنبأ) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك
(ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا (1) أحمد بن الهيثم الشعراني ثنا ابن أبي أويس حدثني
خالي مالك بن انس (ح وأنبأ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد
الحج - رواه مسلم في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ويحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز عن
عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نذكر
الا الحج جئنا سرف طمثت قالت فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكى قال ما يبكيك قالت فقلت
والله لوددت ان لا أحج العام (2) قال فلعلك نفست قالت قلت نعم قال إن هذا شئ كتبه الله على بنات آدم فافعلي
ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري فلما قدمنا مكة قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه اجعلوها عمرة
قالت فحل الناس الا من كان معه الهدى قالت وكان الهدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر
رضي الله عنهما وذى اليسارة ثم راحوا مهلين بالحج قالت فلما كان يوم النحر طهرت فأرسلني رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأفضت قالت واتينا (3) بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا اهدى رسول الله صلى الله عليه وآله عن نسائه البقر قالت
فلما كان ليلة الحصبة قلت للنبي صلى الله عليه وسلم يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة قالت فامر رسول الله صلى الله
عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر فاردفني على جمله قالت فانى لا ذكر وانا جارية حديثة السن فيطرف
وجهي (4) مؤخرة الرحل حتى اتى التنعيم فأهللت بعمرة جزاء العمرة الثانية التي اعتمروا - أخرجه البخاري ومسلم
في الصحيحين من حديث عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن
عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أراد منكم ان يهل بحج
وعمرة فليفعل ومن أراد ان يهل بحج فليهل قالت عائشة رضي الله عنها وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج
وأهل به ناس معه وأهل ناس بالعمرة والحج وأهل ناس بالعمرة فكنت فيمن أهل بالعمرة - رواه مسلم في
الصحيح عن ابن أبي عمر وزاد فيه فمن أراد ان يهل بعمرة فليهل (وقد روينا) عن أبي الأسود عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها مثل هذا المعنى - روى حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي
صلى الله عليه وسلم في قصة الحج قال واما انا فأهل بالحج فان معي الهدى (أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب
الثقفي ثنا حبيب يعنى المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم أهل هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم يومئذ هدى الا النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه
وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدى فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه
وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه

(1) ر - أنبأ
(2) في صحيح مسلم - إني لم أكن خرجت العام
(3) ر - فأتينا
(4) مد - وجهه.
3

الهدى فقالوا ننطلق إلى منى وذكرنا يقطر (1) فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني لو استقبلت
من امرى ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدى لا حللت -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله يعنى ابن أحمد بن حنبل حدثني أبي فذكر
الحديث باسناده نحوه وزاد وان عائشة رضي الله عنها حاضت فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف
بالبيت فلما طهرت طافت قالت يا رسول الله أتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن
رضي الله عنه ان يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم
رضي الله عنه لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله
قال (2) بل للأبد - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب بطوله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله وأبو سعيد بن أبي عمر وأبو بكر بن رجاء
الأديب قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بالحج ليس معه عمرة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو السرى الطوسي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا يحيى بن أيوب
ثنا عباد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأبو محمد الحسن (3) بن أحمد بن
إبراهيم بن فراس بمكة قالوا أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي (4) ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن
زياد أنبأ عباد بن عباد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال أهللنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالحج مفردا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب عن عباد بن عباد بهذا اللفظ -
(وأخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا عبد الله بن
عون ثنا عباد بن عباد عن عبد الله أو عبيد الله بن عمر - الشك منى - عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم أهل بالحج مفردا - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عون عن عباد عن عبيد الله بن عمر بهذا
اللفظ ورواه الحسن (5) بن علي التميمي عن أبي القاسم البغوي وقال عن عبيد الله بلا شك -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا النرسي أحمد بن عبيد الله ثنا روح
بن عبادة ثنا شعبة عن أيوب عن أبي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال أهل
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فقدم لا ربع مضين من ذي الحجة فصلى بنا الصبح بالبطحاء ثم قال
من شاء (6) ان يجعلها عمرة فليجعلها - رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم بن دينار عن روح -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني يحيى بن أيوب ثنا نصر بن علي
أخبرني أبي ثنا شعبة عن أيوب قال سمعت أبا العالية البراء انه سمع ابن عباس رضي الله عنه قال أهل
النبي صلى الله عليه وسلم بالحج فقدم لا ربع مضين من ذي الحجة نصلى الصبح وقال لما صلى الصبح من شاء ان يجعلها
عمرة فليجعلها عمرة - رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي - وكذلك قاله يحيى بن كثير أبو غسان
عن شعبة أهل بالحج -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن
حرب ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا حسان الأعرج عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى

(1) كذا في النسخ - وفي سنن أبي داود - وذكورنا تقطر
(2) ر - فقال
(3) مص - الحسين
(4) - مص - الجمي
(5) - مص - الحسين
(6) مد - من شاء منكم
4

الظهر بذى الحليفة تم اتى ببدنته فاشعر صفحة سنا مها الأيمن رسلت الدم عنها ثم اتى راحلته فركبها فلما
استوت به على البيداء أهل بالحج - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة -
(أخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا (1) علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين
ابن إسماعيل ثنا أبو هشام ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال
حججت مع أبي بكر رضي الله عنه فجرد (2) ومع عمر رضي الله عنه فجرد ومع عثمان رضي الله عنه فجرد -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم
ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب أنبأ نافع ان ابن عمر كان يقول إن عمر رضي الله عنه كان يقول إن تفصلوا (3)
بين الحج والعمرة وتجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا محمد بن نصر الصانع (4) ثنا
أبو مصعب الزهري أحمد بن أبي بكر ثنا عبد العزيز الدراوردي عن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
عن أبيه عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال يا بنى أفرد
بالحج فإنه أفضل -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا (5) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب
ثنا جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله يعنى ابن مسعود
جردوا الحج -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي
عن ابن علية عن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله انه أمر بافراد الحج قال نسكان
أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر (6) -
باب ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم احراما
مطلقا ينتظر القضاء ثم أمر بافراد الحج ومضى في الحج
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا إسحاق بن صدقة ثنا خالد بن مخلد
ثنا سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى الا الحج حتى إذا دنونا من مكة أمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدى إذا طاف بالبيت يعنى وبين الصفا والمروة ان يحل قالت عائشة
رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه
قال فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال والله أتتك بالحديث على وجهه - رواه البخاري في الصحيح
عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن القعنبي عن سليمان - وكذلك رواه مالك وابن عيينة و عبد الوهاب الثقفي عن

(1) ر - أنبأ
(2) اي أفرد - مجمع
(3) مص - تقصوا
(4) ر - الصائغ
(5) ر - أنبأ
(6) مص - سقم
5

يحيى بن سعيد -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش
عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر حجا
ولا عمرة فلما قدمنا أمرنا ان تحل فلما كان ليلة النفر حاضت صفية بنت حيى فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلقي عقري
ما أراها الا حابستكم قال هل كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفرى قالت قلت يا رسول الله انى لم أكن أهللت
قال فاعتمري من التنعيم قال فخرج معها أخوها قال فلقينا مدلجا فقال موعدك كذا وكذا - رواه البخاري
في الصحيح عن محمد يقال إنه ابن يحيى عن محاضر الا أنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج
(ورواه) علي بن مسهر عن الأعمش باسناده قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلبي لا نذكر حجا
ولا عمرة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا قاسم بن زكريا المقرى ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن
مسهر فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد (ورواه) منصور عن إبراهيم فقال في الحديث ولا نرى
الا انه الحج (أخبرناه) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور فذكره - وقد أخرجاه في الصحيح وكل ذلك يرجع إلى معنى
واحد والله واعلم -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا ابن طاوس وإبراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لا يسمى حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا
والمروة فأمر أصحابه من كان منهم أهل بالحج ولم يكن معه هدى ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من أمرى
ما استدبرت لما سقت الهدى ولكن لبدت رأسي وسقت هديي فليس لي محل الا محل هديي فقام إليه سراقة بن
مالك رضي الله عنه فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم أعمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل للأبد دخلت العمرة في الحج إلى اليوم القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من
اليمن فسأله النبي صلى الله عليه وسلم بما أهللت فقال أحدهما (1) لبيك اهلال النبي صلى الله عليه وسلم وقال الآخر
لبيك حجة النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) السيد أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب المهراني (2) ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال أقام رسول الله
صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسع حجج لم يحج ثم اذن في الناس بالحج قال فاجتمع بالمدنية بشر كثير فخرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة أو الأربع فلما كان بذى الحليفة صلى ثم استوى على راحلته فلما أخذت به
في البيداء لبى وأهل لنا لا ننوي الا الحج -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق

(1) زاد في مسند الشافعي - عن طاوس
(2) مص - البزمهراني - ر - البزمهراني
6

ابن إبراهيم أنبأ حاتم بن إسماعيل (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري واللفظ له أبنا أبو بكر محمد بن بكر بن داسه
ثنا أبو داود السجستاني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن
الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشئ قالوا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال
دخلنا على جابر بن عبد الله فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلى فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوى
بيده إلى رأسي فنزع زرى الاعلى ثم نزع زرى الأسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومئذ غلام شاب فقال
مرحبا بك واهلا يا ابن أخي سل عما شئت فسألته وهو أعمى وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعنى
ثوبا ملففا كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها (1) إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب فقلت أخبرني
عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع
سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم
يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله (2) فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه
حتى آتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس رضي الله عنها محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب
القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال جابر نظرت إلى مد بصرى من بين يديه من راكب وماش وعن
يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه
ينزل القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من شئ عملنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتى
إذا آتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ (واتخذوا
من مقام إبراهيم مصلى) فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان أبى يقول قال ابن نفيل وعثمان
ولا اعلمه (3) ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقرأ في الركعتين (قل هو الله أحد) و (قل يا أيها الكافرون) ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن
ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ (ان الصفا والمروة من شعائر الله) نبدأ بما بدأ الله
به وبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت فكبر وحده وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب
وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه
رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى اتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا حتى
إذا كان آخر الطواف على المروة قال إني لو استقبلت من امرى ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة
فمن كان منكم ليس معه هدى فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن
كان معه هدى فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم
أصابعه في الأخرى ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لابل لابد أبد لابل لابد أبد قال وقدم علي رضي الله عنه
من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر
علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من امرك بها فقالت أبى قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق ذهبت
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه

(1) ر - طرفها
(2) مص - ويعمل بعمله
(3) مص - يعلم -
7

وسلم في الذي ذكرت عنه فأخبرته انى أنكرت ذلك عليها فقالت أبى امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت
حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فان معي الهدى فلا تحلل
قال وكان جماعة الهدى الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة
مائة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدى قال فلما كان يوم التروية
ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح
ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك
قريش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع به الجاهلية
فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس
أمر بالقصوى فرحلت له فركب حتى اتى بطن الوادي فخطب الناس فقال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام
كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شئ من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء
الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دماؤنا قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
وقال بعض هؤلاء كان مسترضعا في بنى سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربانا ربا عباس
ابن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم أخدتموهن بأمانة الله واستحللت فروجهن بكلمة الله
وان لكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم أحد أتكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن
وكسوتهن بالمعروف وانى قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسئؤولون عنى فما أنتم
قائلون قالوا نشهد انك بلغت وأديت ونصحت ثم قال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس
اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثم اذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا ثم
ركب القصواء حتى اتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل
القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف أسامة خلفه فدفع
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى أن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى
السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس كلما اتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى اتى المزدلفة
فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد وإقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيئا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول
الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان باذان وإقامة ثم اتفقوا
ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام فرقى عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره
وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس
واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظعن يجرين
فطفق الفضل ينظر البين فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل وصرف الفضل وجهه إلى الشق
الآخر وحول رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه إلى الشق الآخر وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر
حتى إذا اتى محسرا حرك قليلا ثم سلك طريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى إذا أتى الجمرة التي
عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصى الخذف فرمى من بطن الوادي ثم انصرف
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر يقول ما بقي
وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض قال
سليمان ثم ركب فأفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم اتى بنى عبد المطلب وهم يسقون
8

فقال انزعوا (1) بنى عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه - رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأبى بكر بن أبي شيبة وقال دم ابن ربيعة -
باب من اختار (2) القران
وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى (ح وأخبرنا) أبو حازم عمر
ابن احمد العبدوي الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي أنبأ جعفر بن محمد بن الحسين الترك
قالا ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم بن بشير عن يحيى بن أبي إسحاق و عبد العزيز بن صهيب وحميد أنهم سمعوا أنس بن مالك
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا - رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم
أنبأ حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال سمعت أنس بن مالك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبى بالعمرة
والحج جميعا قال فحدثت بذلك ابن عمر فقال ابن عمر إنما (3) أهل بالحج وحده قال فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر
فقال ما يعدوننا الا صبيا فأسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجة - رواه مسلم في الصحيح عن
سريج بن يونس عن هشيم وأخرجه البخاري من حديث بشر بن المفضل عن حميد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد
بن مزيد أخبرني أبي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن أسلم وغيره ان رجلا اتى ابن عمر رضي الله عنه فقال بم أهل
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر أهل بالحج فانصرف ثم اتاه من العام المقبل فقام بما أهل رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال ألم تأتني عام أول قال بلى ولكن أنس بن مالك يزعم أنه قرن قال ابن عمر رضي الله عنه ان أنس بن
مالك كان يدخل على النساء وهن مكشفات الرؤس وأنى كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسني لعابها
أسمعه يلبى بالحج -
(أخبرنا) أبو علي الرود بارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى (4) ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن
أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم بات بها يعنى بذى الحليفة حتى أصبح ثم ركب حتى إذا استوت به على البيداء حمد وسبح
وكبر ثم أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى إذا كان يوم التروية أهلوا بالحج ونحر رسول الله
صلى الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل كذا قال رهيب عن أيوب
ورواه حماد بن يزيد عن أيوب فأضاف ذلك إلى غير النبي صلى الله عليه وسلم -

(1) مص - اررعوا
(2) مد - باب في اختيار
(3) ر - مد - انا
(4) في أبي داود - موسى بن إسماعيل
9

(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب -
(ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد
بن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذى
الحليفة ركعتين قال أنس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة - لفظ حديث سليمان وفى رواية أبى الربيع يصرخون
صراخا بالحج والعمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - ورواه مسلم عن أبي الربيع - (1)
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن
حرب ثنا حماد فذكره بنحوه قال سليمان سمع أبو قلابة هذا من انس وهو فقيه وروى حميد ويحيى بن أبي إسحاق عن انس
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبى بعمرة وحج قال ولم يحفظا (2) إنما الصحيح ما قاله (3) أبو قلابة ان النبي صلى الله
عليه وسلم أفرد الحج وقد جمع بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة فإنما سمع انس أولئك الذين
جمعوا بين الحج والعمرة هذا الكلام أو نحوه - قال الشيخ وقد رواه جماعة عن انس كما رواه يحيى بن أبي إسحاق ورواه
وهيب عن أيوب فالاشتباه وقع لأنس لا لمن دونه ويحتمل أن يكون سمعه صلى الله عليه وسلم يعلمه غيره كيف يهل بالقران
لا انه يهل بهما عن نفسه والله أعلم (وقد روى) من وجه آخر عن انس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا هدبة بن خالد
(ح وأخبرنا) أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا إبراهيم بن هاشم وأخبرني أبو يعلى والحسن قالوا
ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة ان انس بن مالك اخبره ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة
الا العمرة التي مع حجته عمرة الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة
من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته - رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن هدبة بن
خالد - وإنما يقول ذلك انس على ما عنده من أنه قرن (وقد روى) أيضا عن غير انس بن مالك وفى ثبوته نظر -
(أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن مجاهد قال
سئل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عائشة رضي الله عنها لقد علم ابن عمران
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها في حجة الوداع - كذا رواه أبو إسحاق عن مجاهد
والرواية الثانية عن منصور عن مجاهد ليس فيها هذا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن

(1) ر - مص يصرخون بهما جميعا صراخا بالحج والعمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم
عن أبي الربيع الحج والعمرة لفظ حديث سليمان وفي رواية أبي الربيع يصرخون بها
(2) ر - ولم يحفظ (3) ر - ما قال -
10

إبراهيم قال قتيبة ثنا وقال إسحاق أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله
ابن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضي الله عنها وإذا أناس في المسجد يصلون صلاة الضحى قال فسألناه عن صلاتهم
فقال بدعة قال ثم قالوا له كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعا إحداهن في رجب قال فكرهنا ان نكذبه ونرد
عليه قال وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها خلف الحجرة قال فقال عروة يا أمه ألم تسمعي إلى ما يقول
أبو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر إحداهن في رجب قالت
يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط - رواه البخاري
في الصحيح عن قتيبة - وروا مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (وكذلك) رواه عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
في هذه القصة وليس فيها ما في رواية أبي إسحاق -
(أخبرناه) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك بن مخلد ثنا ابن
جريج عن عطاء حدثني عروة قال كنت انا وابن عمر مستندين إلى حجرة عائشة رضي الله عنها وانا اسمع صوت السواك
تستن فقلت اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب قال نعم قلت يا أمتاه اما تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن يقول
اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
من عمرة الا وأبو عبد الرحمن معه ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب - رواه البخاري في الصحيح عن أبي
عاصم الضحاك ورواه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج -
(وقد أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الاعلى بن حماد
ثنا داود العطار عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين في ذي
القعدة وعمرة في شوال - ورواه مالك بن انس عن هشام بن عروة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا
إحداهن في شوال وثنتين في ذي القعدة -
(أخبرناه) أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره (وقد روى) عن أبي
إسحاق عن البراء بن عازب وليس بمحفوظ -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان أنبأ علي بن محمد المصري ثنا أبو غسان مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ زكريا بن أبي
زائدة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلهن في ذي القعدة
فقالت عائشة رضي الله عنها لقد علم أنه اعتمر أربع عمر بعمرته التي حج معها (وقد روى) في حديث جابر بن
عبد الله وليس بصحيح -
11

(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي داود ومحمد بن جعفر بن
رميس والقاسم بن إسماعيل أبو عبيد وعثمان بن جعفر اللبان وغيرهم قالوا ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا زيد بن الحباب
ثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال حج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث حجج
حجتين قبل ان يهاجر وحجه قرن معها عمرة - وكيف يكون هذا صحيحا وقد روى (1) من أوجه عن جابر في احرام
النبي صلى الله عليه وسلم خلاف هذا وقد قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث
فقال هذا حديث خطأ وإنما روى هذا عن الثوري مرسلا - قال البخاري وكان زيد بن الحباب إذا روى حفظا
بما غلط في الشئ (قال الشيخ) وقد روى في حديث ابن عباس وليس بمحفوظ -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار وثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا داود
بن عبد الرحمن العطار (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز قتادة أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأ علي بن
عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع وشهاب بن عباد قالا ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن
عباس قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل وعمرته من الجعرانة
وعمرته الرابعة التي مع حجته - قال أبو الحسن يعنى علي بن عبد العزيز ليس أحد يقول في هذا الحديث عن ابن عباس
الا داود بن عبد الرحمن (قال الشيخ) قد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة ان النبي صلى الله عليه
وسلم اعتمر مرسلا - قال البخاري داود بن عبد الرحمن صدوق الا انه ربما يهم في الشئ -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمر وثنا عبد الصمد بن الفضل
ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت للنبي صلى الله
عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت من عمرتك فقال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى انحر -
لفظ حديث خالد وفى رواية الشافعي عن حفصة رضي الله عنها انها قالت رسول الله ما شأن الناس حلوا بعمرة
ولم تحلل أنت من عمرتك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن
محمد بن عبد الله بن نمير عن خالد بن مخلد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله

(1) ر - روينا -
12

عن حفصة قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك قال أنى قلدت هديي ولبدت
رأسي فلا أحل حتى أحل من الحج - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد - ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى
بن سعيد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في قول حفصة للنبي صلى الله عليه
وسلم ولم تحلل من عمرتك تعنى من احرامك الذي ابتدأته وهم بنية واحدة والله أعلم فقال لبدت رأسي وقلدت
هديي فلا أحل حتى انحر يعنى والله أعلم يحل (1) الحاج لان القضاء نزل عليه ان يجعل من كان معه هدى
احرامه حجا -
(حدثنا) أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي (2)
حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه أخبره ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا ان نحل عام حجة الوداع فقالت له حفصة وما يمنعك يا رسول الله
ان تحل قال أنى لبدت رأسي وقلدت هديي ولست أحل حتى انحر هديي - وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن نافع
لم يذكرا فيه العمرة والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرى ببغداد ثنا أحمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد
وانا اسمع قال ثنا أبو زيد الهروي ثنا علي بن المبارك ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة حدثني ابن عباس حدثني عمر
بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبرئيل عليه السلام وانا بالعقيق فقال صل
في هذا الوادي المبارك ركعتين وقل عمرة في حجة فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة - رواه البخاري
في الصحيح عن أبي زيد الهروي كذا قاله علي بن المبارك عن يحيى - وخالفه الأوزاعي في أكثر الروايات عنه فقال
وقال عمرة في حجة لم يقل وقل -

(1) مد - يحلل
(2) ليس في مص حدثني أبي
13

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
سعيد (1) بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى ابن عباس
حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتاني الليلة آت من
ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان العدل ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
الوليد بن مسلم وبشر بن بكر قالا ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى ابن عباس انه سمع ابن
عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق اتاني
الليلة آت من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة - رواه البخاري في الصحيح
عن الحميدي وكذلك قاله شعيب بن إسحاق ومسكين بن بكير عن الأوزاعي وقال عمرة في حجة - فيكون ذلك اذنا
والله أعلم في ادخال العمرة على الحج لا انه عليه السلام أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في نفسه -
(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا شعبة أخبرني حميد بن هلال العدوي سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال
قال لي الا أحدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة (2) ثم لم ينه عنه
ولم ينزل قرآن يحرمه (3) وانه قد كان يسلم على فلما اكتويت انقطع عنى فلما تركت عاد إلى يعنى الملائكة - أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث شعبة وبهذا المعنى رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف ورواه همام عن
قتادة في المتعة وكذلك محمد بن واسع عن مطرف في المتعة وكذلك أبو رجاء العطاردي عن عمران في المتعة - وفى

(1) مد - سعد
(2) ر - حج
(3) ر - بحرمة -
14

رواية أبى العلاء عن مطرف عن عمران قال اعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر طائفة من أهله في العشرة (1)
وقصده من جميع ذلك بيان جواز العمرة في أشهر الحج وقوله جمع بين حج وعمرة إن كان الراوي حفظه يحتمل
أن يكون المراد به اذنه فيه وأمره بعض أصحابه بذلك والله أعلم -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن
البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن فذكر الحديث في قدوم
علي رضي الله عنه قال على فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف صنعت قال قلت أهللت أبا هلال النبي صلى الله عليه
وسلم قال إني قد سقت الهدى وقرنت - كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر بن عبد الله حين
وصف قدوم علي رضي الله عنه واهلاله وحديث جابر أصبح سندا وأحسن سياقة ومع حديث جابر حديث انس
ابن مالك -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمود السعدي بمر وثنا إسحاق بن منصور
ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا سليم بن حيان سمعت مروان الأصفر يحدث عن انس بن مالك ان عليا رضي الله عنه
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما أهللت فقال أهللت بما أهل به رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن معي الهدى لأحللت - رواه البخاري في الصحيح عن الحسن
ابن علي الخلال ورواه مسلم عن الحجاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد - وفيه وفى حديث جابر جعل العلة في امتناعه
من التحلل كون الهدى معه والقارن لا يحل من احرامه حتى يحل منهما جميعا سواء كان معه هدى أو لم يكن ودل
ذلك على خطأ تلك اللفظة والله أعلم -

(1) مص - العشر
15

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي
من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة سمع أبا وائل
يقول كثيرا ما كنت اذهب انا ومسروق إلى الصبي بن معبد أسأله عن هذا الحديث وكان رجلا نصرانيا من بنى تغلب
فأسلم فأهل بالحج والعمرة فسمعه سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وهو يهل في الحج والعمرة بالفارسية (1)
فقال (2) هذا أضل من بعير أهله قاله فكأنما حمل على بكلا مهما جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت
ذلك له فاقبل عليهما فلا مهما ثم اقبل على فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم - وهذا الحديث يدل على جواز القران
وانه ليس على جواز بضلال (3) خلاف ما توهمه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة لا انه أفضل من غيره وقد أمر عمر
رضي الله عنه بان يفصل بين الحج والعمرة -
باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحج
وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متمتعا
أو تأسف عليه ولا يتأسف الا على ما هو أفضل
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله

(1) مص - بالحج والعمرة بالقادسية
(2) كذا -
(3) ليس في - ر بضلال - وفي مص ليس بضلال -
16

ابن مسلمة بن قعنب وابن بكير و عبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله
بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج (1)
معاوية بن أبي سفيان وهما يذكر ان التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل أمر الله فقال سعد
بئس ما قلت (2) يا بن اخى فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهى عنها فقال سعد قد صنعها رسول الله
صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه - كذا في هذه الرواية قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى الروايات
الثابتات عن غنيم بن قيس عن سعد في هذا الحديث قد فعلناها ليس فيها ذكر فعل النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم -
(أخبرناه) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنبأ عبد الله بن إسحاق بن الخراساني ثنا محمد بن الجهم ثنا روح بن عبادة
ثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت غنيم بن قيس قال سألت سعد بن مالك عن المتعة فقال قد فعلناها وهذا يومئذ
كافر بالعرش - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي خلف عن روح - وأراد سعد بن أبي وقاص بما قال معاوية بن أبي
سفيان وأراد بالعرش بيوت مكة وذلك بين في رواية مروان الفزاري عن التيمي -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن
منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن التيمي يعنى المعتمر وابن المبارك جميعا قالا ثنا سليمان التيمي حدثني غنيم
ابن قيس قال سألت سعد بن مالك عن التمتع (3) بالعمرة إلى الحج فقال فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا
يومئذ كافر في العرش يعنى مكة ويعنى به معاوية -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل عن ابن
شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج
واهدى فساق معه الهدى من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج وكان من الناس من اهدى فساق الهدى ومنهم من لم يهد فلما قدم
رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدى فإنه لا يحل من شئ حرم منه حتى يقضى حجه ومن
لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت والصفا والمروة وليتحلل ثم ليهل بالحج ويهدى فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج
وسبعة إذا رجع إلى أهله - وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شئ ثم خب ثلاثة
أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتى الصفا
فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شئ حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف
رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعنى بالبيت - ثم حل من كل شئ حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اهدى من الناس -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن الحسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن
الليث حدثني أبي أخبرني أبي حدثني عقيل بن خالد فذكر الحديث بمثله الا أنه قال فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة
وليقصر وليحلل - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - ورواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير حدثني الليث (ح وأخبرنا)
محمد انا بشر بن أحمد الإسفرائني ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي
حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عن رسول الله

(1) مص - حجة
(2) ر - قلته
(3) مص - المتمتع
17

صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالحج إلى العمرة وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث بشر - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير باللفظ الذي تقدم ورواه مسلم عن
عبد الملك بهذا اللفظ (وقد روينا عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما في افراد النبي صلى الله عليه وسلم ما يعارض هذا وحيث
لم يتحلل من احرامه حتى فرغ من حجه في هذه الرواية أيضا ففيه دلالة على أنه لم يكن متمتعا والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن
مسلم القرى سمع ابن عباس رضي الله عنه يقول أهل النبي صلى الله عليه وسلم بعمرة وأهل أصحابه بحج فلم يحل النبي صلى الله
عليه وسلم ولا من ساق الهدى من أصحابه وحل بقيتهم وكان طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فيمن ساق الهدى فلم يحل -
رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ وأخرجه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة الا ان غندر خالف معاذا في
طلحة فقال وكان ممن لم يكن معه الهدى طلحة بن عبيد الله ورجل آخر فأحلا (وقد خالفهما) روح بن عبادة وأبو داود
الطيالسي في الا هلال -
(اما حديث) روح (فأخبرناه) أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز بالطابران أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي
ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح (ح وأنبأ) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله
النرسي ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت مسلم القرى قال سمعت ابن عباس يقول أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
بالحج وكان من لم يسق الهدى حل وكان طلحة وفلان لم يسوقا الهدى فحلا -
(واما حديث) أبى داود (فأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
شعبة عن مسلم القرى قال سمعت ابن عباس يقول أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فمن كان من أصحابه لم يكن
معه هدى حل ومن كان معه هدى لم يحل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلحة ممن كان معهما الهدى - وقول من
قال إنه أهل بالحج لعله أشبه لموافقته رواية أبى العالية البراء وأبى حسان الأعرج عن ابن عباس في اهلال النبي صلى الله عليه
وسلم بالحج والله أعلم -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن (ح وأخبرنا)
أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة ثنا
الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدى فليحل
الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ بن معاذ عن
شعبة - وكأنه أراد والله أعلم أصحابه الذين حلوا واستمتعوا - وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه تلهف حيث ساق
الهدى فلم يحل ولو كان متمتعا بالعمرة إلى الحج لم يتلهف عليها والله أعلم -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن محمد ثنا
مسدد ثنا يحيى ثنا (1) ابن جريج أخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في أناس معي قال أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله

(1) ر - عن -
18

عليه وسلم بالحج خالصا وحده فقدم النبي صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فأمرنا بعد ان قدم ان
نحل فقال أحلوا وأصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ان يصيبوا النساء ولكنه أحلهن لهم قال عطاء قال جابر
فبلغه عنا انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس أمرنا ان نحل إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المنى - قال
ويقول جابر بيده كأني انظر إلى قوله بيده يحركها - فقام النبي صلى الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم انى أتقاكم لله
وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لأحللت كما تحلون ولو استقبلت من امرى ما استدبرت ما أهديت (1) فحلوا قال فاحللنا
وسمعنا وأطعنا - قال جابر فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما أهللت قال بما أهل به
النبي صلى الله عليه وسلم قال فاهدوا مكث حراما قال فاهدى له علي رضي الله عنه هديا - قال سراقة بن مالك بن جعشم متعتنا
هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم لابد قال بل لابد - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان وأخرجه
البخاري مختصرا من حديث ابن جريج ومن حديث حبيب المعلم عن عطاء -
(وأخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا
روح ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت علي بن حسين عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة انها قالت قدمنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم لأربع أو لخمس مضين من ذي الحجة قالت فدخل على يوما وهو غضبان قلت من أغضبك يا رسول الله
ادخله الله النار قال اما شعرت انى أمرت الناس بأمر فاذاهم يترددون فيه - قال الحكم كأنهم هابوا أحسب - قال ولو انى
استقبلت من امرى ما استدبرت ما سقت الهدى حتى اشتريه ثم أحل كما حلوا - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
غندر ومعاذ عن شعبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو جمرة
قال تمتعت فنهاني ناس فسألت ابن عباس فأمرني بها فرأيت في المنام كأن رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة
فأخبرت ابن عباس فقال الله أكبر سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو جمرة قال ابن عباس أقم عندي واجعل لك سهما
من مالي قال شعبة فقلت له ولم قال لك ذلك فقال للرؤيا التي رأيت - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه
مسلم من حديث غندر عن شعبة -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عمران
أبى بكر ثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين قال نزلت آية المتعة في كتاب الله عز وجل وفعلناها مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد - وعمران هو ابن
مسلم القصير -
باب كراهية من كره القران والتمتع
والبيان ان جميع ذلك جائز وان كنا اخترنا الافراد
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني حياة أخبرني
أبو عيسى الخراساني عن عبد الله بن القاسم الخراساني عن سعيد بن المسيب ان رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم اتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهى
عن العمرة قبل الحج -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي حدثنا هشام عن

(1) مص - ما أهللت
(2) في هامش الأصل - آخر الجزء الحادي والثمانين من الأصل -
19

قتادة عن أبي شيخ الهنائي واسمه حيوان بن خالد ان معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن صفف (1) النمور قالوا اللهم نعم قال وانا اشهد قال أتعملون ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
عن لبس الذهب الا مقطعا قالوا اللهم نعم (2) قال أتعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقرن بين الحج والعمرة
قالوا اللهم لا قال والله انها لمعهن - وكذلك رواه حماد بن سلمة والأشعث بن براز (3) عن قتادة - وحماد بن سلمة في حديثه
ولكنكم نسيتم (ورواه) مطر الوراق عن أبي شيخ في متعة الحج -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمر وبن مرزوق أنبأ
همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل فيه القرآن فليقل رجل
برأيه ما شاء - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ الثوري ثنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري قال بعثني رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحججت فاتيته وهو نازل بالأبطح
فقال لي بما أهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحسنت ثم قال
لي هل سقت هديا قال قلت لا قال فاذهب فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم أحلل قال فذهبت ففعلت ما أمرني
فأتيت امرأة من قومي فغسلت رأسي بالسدر وفلته ثم أحرمت بالحج يوم التروية فلم أزل أفتى الناس بالذي أمر به
رسول الله صلى الله عليه وسلم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات وزمن أبى بكر رضي الله عنه وصدرا
من خلافة عمر رضي الله عنه فبينا انا عند الحجر الأسود والمقام أفتى الناس بالذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذ جاءني رجل فسارني فقال لا تعجل بفتياك فان أمير المؤمنين قد أحدث في المناسك يعنى فقلت أيها الناس من
كنا أفتيناه بشئ فليتئد فان أمير المؤمنين قادم فبه فائتموا قال فلما قدم عمر رضي الله عنه دخلت عليه فقلت يا أمير المؤمنين
هل أحدث (4) في المناسك قال نعم ان نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فإنه لم يحلل حتى نحر الهدى وان نأخذ بكتاب ربنا
فإنه يأمرنا بالتمام - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وغيره عن قيس -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا غندر
عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبي موسى رضي الله عنه انه كان يفتى بالمتعة فقال
له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدرى ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك حتى لقيه بعد فسأله فقال له عمر رضي الله عنه
قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله وأصحابه ولكني كرهت ان يظلوا (1) معرسين بهن تحت الأراك ثم يرجعون (6)
تقطر رؤسهم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن
جعفر فذكره بمثله الا أنه قال ثم يروحوا بالحج تقطر رؤسهم ولم يذكر قوله وأصحابه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد
ابن المثنى ومحمد بن بشار -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب
عن عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة إلى
الحج وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت لسالم بن عبد الله فلم تنهاني (7) عن التمتع وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله الناس معه قال سالم

(1) جمع صفة وهي للسرج بمنزلة المثيرة من الرحل - نهاية
(2) زاد في مص - وانا اشهد
(3) مص - بار -
(4) ر - أحدث
(5) ر - مد يطلعوا
(6) ر - يروحون
(7) ر - ينهي (ه) أخبرني
20

أخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن أتم للعمرة ان تفردوها من أشهر الحج
(الحج أشهر معلومات) شوال وذو القعدة وذو الحجة فاخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور - وأراد
عمر رضي الله عنه بذلك تمام العمرة لقول الله عز وجل (وأتموا الحج والعمرة لله) وذلك أن العمرة ان يتمتع (1) فيها
المرء بالحج ولا تتم الا ان يهدى صاحبها هديا أو يصوم ان لم يجد هديا ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وان
العمرة في غير أشهر الحج تتم بغير هدى ولا صيام فأراد عمر رضي الله عنه بالذي أمر به من ترك التمتع بالعمرة إلى الحج تمام
العمرة التي أمر الله عز وجل بها وأراد عمر رضي الله عنه أيضا ان يزار البيت في كل عام مرتين وكره ان يتمتع الناس
بالعمرة إلى الحج فيلزم ذلك الناس فلا يأتوا البيت الامرة واحدة في السنة فاشتد الأئمة في التمتع حتى رأى الناس ان
الأئمة يرون ذلك حراما ولعمري ما رأى ذلك الأئمة حراما ولكنهم اتبعوا ما أمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في ذلك احتسابا للخير -
(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم قال سئل ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف أباك قال إن أبى
لم يقل الذي تقولون إنما قال أفردوا العمرة من الحج أي ان العمرة لا تتم في شهور الحج الا بهدى وأراد ان يزار البيت
في غير شهور الحج فجعلتموها أنتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد أحلها الله عز وجل وعمل بها رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال فإذا أكثروا عليه قال أفكتاب الله عز وجل أحق ان يتبع أم عمر -
(وأخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل
الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا صالح بن أبي الأخضر ثنا ابن شهاب عن سالم قال كان عبد الله بن عمر يفتى بالذي انزل الله
عز وجل من الرخصة في التمتع وسن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ناس لعبد الله بن عمر كيف تخالف أباك
وقد نهى عن ذلك فيقول لهم عبد الله ويلكم الا تتقون الله أرأيتم إن كان عمر رضي الله عنه نهى عن ذلك يبتغى فيه الخير
ويلتمس فيه تمام العمرة فلم تحرمون وقد أحله الله وعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرسول الله صلى الله عليه وسلم
أحق ان تتبعوا سنته أو عمر رضي الله عنه ان عمر لم يقل لك ان عمرة في أشهر الحج حرام ولكنه قال إن أتم العمرة (2) ان تفردوها
من أشهر الحج -
(أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبو سعيد بن أبي عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بشر بن بكر عن
الأوزاعي حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
أنهيت عن المتعة قال لا ولكني أردت كثرة زيارة البيت قال فقال علي رضي الله عنه من أفرد الحج فحسن ومن تمتع
فقد اخذ بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم -
(وأخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت
أبا بصرة يقول قلت لجابر بن عبد الله ان ابن الزبير ينهى عن المتعة وان ابن عباس يأمر بها قال جابر على يدي دار الحديث
تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال إن الله عز وجل كان يحل لنبيه
عليه السلام ما يشاء وان القرآن قد نزل منازله فافصلوا حجكم من عمرتكم وأبتوا نكاح هذه النساء لا أوتي برجل تزوج
امرأة إلى أجل الا رجمته - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة ورواه همام عن قتادة وزاد في
الحديث فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم - وفى ذلك دلالة على أن النهى عن متعة الحج كان على الوجه الذي بينه في الحديث قبله -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح
بن عبادة ثنا شعبة عن مسلم القرى قال سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه

(1) كذا في
(2) مص - للعمرة -
21

أم ابن الزبير تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فأدخلوا عليها فاسئلوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة
ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح
بن عبادة -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق
أنبأ شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال سمعت عثمان وعلى (1) رضي الله عنهما بين مكة والمدينة وعثمان
ينهى عن المتعة وان يجمع بينهما فلما رأى ذلك على أهل بهما جميعا قال لبيك عمرة وحجة معا قال فقال عثمان تراني انهى الناس
عن شئ وتفعله أنت قال فقال لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من الناس - أخرجه البخاري
في الصحيح من حديث غندر عن شعبة -
(وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى قالا أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اجتمع على
وعثمان رضي الله عنهما بعسفان وكان عثمان ينهى عن المتعة فقال له على ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم
تنهى عنه قال دعنا منك قال لا أستطيع ان أدعك فلما رأى ذلك على أهل بهما جميعا - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح
من حديث شعبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني أبي ثنا محمد بن المثنى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال قال عبد الله
بن شقيق كان عثمان رضي الله عنه ينهى عن المتعة وكان علي رضي الله عنه يأمر بها فقال عثمان لعلى كلمة ثم قال على لقد
علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أجل ولكنا كنا خائفين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
ومحمد بن بشار -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن بيان عن
عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال قلت لإبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي انى أهم ان أجمع العمرة والحج فقال إبراهيم النخعي
ولكن أباك لم يكن يهم بذلك وقال إبراهيم التيمي عن أبيه انه مر بابى ذر رضي الله عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال إنما
كانت لنا خاصة دونكم - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن جرير -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المنادى ثنا أبو بدر
شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج
لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة - لفظ حديث أبي معاوية - وفى رواية أبى بكر قال إنما كانت متعة الحج لنا خاصة -
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وإنما أراد والله أعلم فسخهم الحج بالعمرة وهو ان بعض أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم أهل بالحج ولم يكن معهم هدى فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجعلوه عمرة لينقض والله أعلم
بذلك عادتهم في تحريم العمرة في أشهر الحج وهذا لا يجوز اليوم وقد مضى في رواية ابن عباس وفى رواية مرقع
الأسيدي عن أبي ذر ما دل على ذلك -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هناد عن ابن أبي زائدة أنبأ محمد بن إسحاق عن
عبد الرحمن بن الأسود عن سليم بن الأسود ان أبا ذر رضي الله عنه كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك
الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية عن الأعمش

(1) كذا في النسخ وفي صحيح البخاري (عثمان وعليا) - ج 1 - ص 212
22

عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو ابن مسعود الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون
أنبأ مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال أتيت عبد الله فقلت ان امرأة منا أرادت ان تضم مع حجها عمرة
فقال عبد الله قال الله عز وجل (الحج أشهر معلومات فلا أرى هذه الا أشهر الحج - وروينا في حديث الصبي بن معبد
عن زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة انهما كرها ذلك حتى بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه جوازها - وكراهية من
كره ذلك أظنها على الوجه الذي روينا عن ابن عمر عن عمر فقد روى عن الأسود عن عبد الله بن مسعود أنه قال نسكان
أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر فثبت بالسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جواز التمتع
والقران والافراد وثبت بمضي النبي صلى الله عليه وسلم في حج مفرد ثم باختلاف الصدر الأول في كراهية التمتع
والقران دون الافراد كون افراد الحج عن العمرة أفضل والله أعلم -
باب هدى المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير حدثني الليث (وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن أبيه
حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال فذكر الحديث في حج
النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدى فإنه لا يحل من شئ
حرم حتى يقضى حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد
فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن
ابن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن واصل حدثني أبي حدثنا محمد بن إسماعيل قال قال أبو كامل ثنا
أبو معشر عن عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس انه سئل عن متعة الحاج فقال أهل المهاجرون والأنصار وأزواج
النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأهل لنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا أهلا لكم بالحج
عمرة الا من قلد الهدى - طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدى فإنه لا يحل حتى
يبلغ الهدى محله ثم أمرنا عشية التروية ان نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم
حجنا وعلينا الهدى كما قال الله تعالى (فما استيسر من الهدى فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم)
إلى أمصاركم والشاة تجزئ فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله أنزله في كتابه وسنة نبيه واباحه غير أهل مكة
قال الله عز وجل (ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام) وأشهر الحج التي ذكر الله شوال وذو القعدة وذو الحجة
من تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم - والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء - (أخرجه) البخاري
في الصحيح هكذا (وقد أخبرنا) أبو عمر والأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم المطرز ثنا أحمد بن سنان ثنا
أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن سعد عن عكرمة عن ابن عباس مثل معناه بطوله (قال الشيخ أبو بكر) هكذا
قال القاسم عثمان بن سعد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أحمد بن عبد الوهاب (ثنا (1) النضر بن
عبد الوهاب) (2) ثنا يحيى بن أيوب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني ابن أبي نجيح عن مجاهد
وعطاء عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم وأمره إياهم بالاحلال بالعمرة وخطبته وقوله ولو استقبلت من

(1) كذا في ر - وفي مد - ابن
(2) ما بين القوسين ليس في - مص -
23

امرى ما استدبرت ما سقت الهدى ولحللت كما حلوا فمن لم يكن معه هدى فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن
وجد هديا فيلنحر قال فكنا (1) ننحر الجزور عن سبعة وذكر الحديث -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
ثنا ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن دينار أنه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول من اعتمر في أشهر الحج في شوال
أو ذي القعدة أو ذي الحجة فقد استمتع ووجب عليه الهدى والصيام ان لم يجد هديا - وروينا في الباب قبله عن سالم بن
عبد الله بن عمر عن أبيه أنه قال في المتعة انها لا تتم الا ان يهدى صاحبها هديا أو يصوم ان لم يجد هديا ثلاثة أيام في الحج
وسبعة إذا رجع إلى أهله وان العمرة في غير أشهر الحج تتم بغير هدى ولا صيام -
باب ما استيسر من الهدى
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب
ابن جرير ثنا شعبة عن أبي جمرة (2) قال تمتعت فنهاني ناس عنها فسألت ابن عباس فأمرني بها فرجعت إلى بيتي فنمت فأتاني آت
في المنام فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فاتيت ابن عباس رضي الله عنه فأخبرته فقال الله أكبر سنة أبى القاسم صلى الله عليه
وسلم أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عما استيسر من الهدى فقال جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم -
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وذكر البخاري رواية وهب -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة
عن سفيان عن موسى بن عقبة عن القاسم عن ابن عباس ما استيسر من الهدى شاة هديا بالغ الكعبة (وبهذا الاسناد) عن
القاسم عن ابن عمر أنه قال ما استيسر من الهدى البعير أو البقرة -
(وأخبرناه) أبو أحمد المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد
عن أبيه ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول ما استيسر من الهدى شاة (وبهذا الاسناد) ثنا مالك عن نافع ان عبد الله
ابن عمر كان يقول ما استيسر من الهدى بدنة أو بقرة - وبقول على وابن عباس نقول لوقوع اسم الهدى على الشاة وهو قول
عطاء بن أبي رياح والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وغيرهم -
باب الاعواز من هدى المتعة ووقت الصوم
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج إلى يوم عرفة
فمن لم يصم صام أيام منى قال وحدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مثل ذلك - رواه البخاري بالاسنادين

(1) ر - وكنا
(2) وقع في بعض النسخ أبو حمزة - هنا وفيما مر قبيل باب كراهية من كره القران الخ وفي الرواة
عن ابن عباس أبو حمزة وأبو جمرة وكلاهما من شيوخ شعبة فراجعنا الصحيحين فإذا في صحيح البخاري في هذا الحديث
أبو جمرة نصر بن عمران الضبعي وفي صحيح مسلم في هذا الحديث أيضا - أبو حمزة الضبعي - وأبو جمرة نصر بن عمران
الضبعي بالجيم والراء كما نص عليه الشراح وأهل المشتبه وغيرهم - ح -
24

جميعا عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال وتابعه إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب وقد مضى ذلك في كتاب الصيام -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعنى ابن جعفر ثنا شعبة قال
سمعت عبد الله بن عيسى يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وعن سالم عن ابن عمر انهما قالا لم يرخص
في أيام التشريق ان تصام الا من لم يجد الهدى - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار وهذا هو الصحيح بهذا
اللفظ وبما مضى من لفظ حديث مالك -
(وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمر وقالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثني يحيى بن سلام البصري ان شعبة حدثه عن ابن أبي ليلى
عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتمتع إذا لم يجد الهدى ولم يصم حتى
فاتته أيام العشر ان يصوم أيام التشريق مكانها - كذا رواه يحيى بن سلام وليس بالقوى وابن أبي ليلى هذا هو عبد الله بن
عيسى بن أبي ليلى - واما الاخبار التي رويت في النهى عن صوم أيام التشريق على الجملة فقد مضى ذكرها في كتاب الصيام -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حماد بن عيسى
أنبأ جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه في قوله (فصيام ثلاثة أيام في الحج) قال قبل التروية بيوم ويوم التروية
ويوم عرفة -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن
الدار بجردى (1) ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان قال حدثني جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال يصوم
بعد أيام التشريق إذا فاته الصوم - وعن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال يصوم أيام التشريق إذا فاته
الصوم - وعن سفيان قال حدثني ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أنه قال لا يصومها الا وهو محرم - حديث ابن عمر
وعائشة رضي الله عنهما موصول وقد قالا في رواية عبد الله بن عيسى عن الزهري ما يدل على الرخصة - والرخصة تكون
بعد النهى على الجملة - وحديث محمد بن علي عن علي منقطع والله أعلم -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ أبو زيد الهروي
ثنا شعبة عن محمد بن أبي النوار قال سمعت رجلا من بنى سليم يقال له خفاف قال سألت ابن عمر رضي الله عنه عن صوم
ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم قال إذا رجعت إلى أهلك (قال الشيخ) اختلفوا في اسم هذا الرجل فقيل هكذا وقيل
أبو الخفاف وقيل حبان (2) السلمي صاحب الدفينة وقد روينا هذا في الحديث المرفوع عن سالم بن عبد الله عن أبيه وعن
عطاء ومجاهد عن جابر بن عبد الله وعن عكرمة عن ابن عباس -
(وأخبرنا) أبو عمر والأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو عبد الله هو البخاري ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
فضيل ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن ابن عباس قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل بالحج فإذا
ركب إلى عرفة فمن تيسر له هديه من الإبل أو البقر أو الغنم ما تيسر له من ذلك أي ذلك شاء غير أن لم يتيسر له فعليه

(1) ر - الدرابجردي - وكلاهما صحيح ويقال - الداربجردي - أيضا كما في معجم البلدان وغيره
(2) في الأصول حيان
والتصويب عن تبصير المنتبه للحافظ ابن حجر ذكره في حيان بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة
25

ثلاثة أيام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فإن كان آخر يوم من الأيام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح وذكر الحديث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا أبو عميس ثنا عبدة
ابن أبي لبابة عن أبي يحيى عن ابن عباس قال جاءه رجل فقال إني قد جمعت مع حج عمرة فقال مع معك من الورق قال
أربعين درهما قال ليس في هذه فضل عشرة منها تعلف راحلتك وعشرة تزود بها وعشرة تكتسي بها وعشرة تكافئ بها
أصحابك -
جماع أبواب المواقيت
باب ميقات أهل المدينة والشام ونجد واليمن
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة (وأخبرنا) محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا سفيان (وأخبرنا) أبو نصر أحمد بن علي
بن أحمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثني ابن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن
سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الحجفة
ويهل أهل نجد من قرن قال ابن عمر وذكر لي ولم أسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل أهل اليمن من يلملم - لفظ
حديث ابن أبي عمر - وفى رواية الشافعي رحمه الله قال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - وفى رواية
على ابن المديني قال وذكر لي ولم اسمع انه وقت لأهل اليمن يلملم - وكذلك في رواية ابن شيبان - رواه البخاري في الصحيح
عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن ابن أبي عمر -
(حدثنا) أبو الحسن العلوي املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني
إبراهيم بن طهمان عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن ابن عمر أنه قال نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في
المسجد فقال من أين تأمرنا ان نهل يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل أهل المدينة
من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الحجفة ويهل أهل نجد من قرن - قال ويقولون وأهل اليمن من يلملم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ ابن وهب عن رجال من أهل العلم منهم مالك بن انس وأسامة بن زيد والليث بن سعد (ح وأخبرنا) أبو نصر
أحمد بن علي بن أحمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله عن مالك (ح وأخبرنا)
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن قال قرأت على مالك عن نافع عن
ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الحجفة وأهل نجد من قرن
قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل (1) أهل اليمن من يلملم - لفظ حديث عبد الله القعني ويحيى بن
يحيى وفى رواية ابن وهب قال وقال ابن عمر يزعمون أنه قال ويهل أهل اليمن من يلملم - رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني مالك بن انس أخبرني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة
ان يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الحجفة وأهل نجد من قرن - قال عبد الله بن عمر اما هؤلاء الثلاث فسمعتهن
من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخبرت ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال واما أهل اليمن فيهلون من يلملم

1) ر -
26

أخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ الأسود بن عامر وأحمد بن
يونس واللفظ للأسود قالا أنبأ زهير عن زيد بن جبير انه اتى ابن عمر في منزله وله فسطاط وسرادق قال فسألته من
أين يجوز لي ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرن لأهل نجد ولأهل المدينة من ذي الحليفة
ولأهل الشام من الحجفة - رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن زهير -
باب ميقات أهل العراق
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامى قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر حدثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر
ابن عبد الله يسأل عن المهل فقال سمعت ثم انتهى أراه يريد النبي صلى الله عليه وسلم فقال مهل أهل المدينة من ذي الحليفة
والطريق الآخر الجحفة ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم - رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن محمد بن بكر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومهل
العراق من ذات عرق - كذا قاله عبد الله بن لهيعة - وكذلك قيل عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير
والصحيح رواية ابن جريج ويحتمل أن يكون جابر سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ذلك في مهل أهل العراق -
(فقد أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبيد الطوابيقي ثنا محمد بن
إسماعيل الحساني حدثني ابن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر
رضي الله عنه فقالوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد من قرن وهو يجوز عن طريقنا فان أردنا ان نأتى قرنا
شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم (1) قال فحد لهم ذات عرق - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن مسلم
عن عبد الله بن نمير - ورواه يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر - والى هذا ذهب طاوس وجابر بن زيد أبو الشعثاء ومحمد
ابن سيرين ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقته وإنما وقت بعده واختاره الشافعي رحمه الله وذهب عطاء بن أبي رباح
إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم وقته ولم يسنده في رواية ابن جريج عنه -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن
سالم أخبرني ابن جريج أخبرني عطاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل المغرب
الجحفة ولأهل المشرق ذات عرق ولأهل نجد قرن ومن سلك نجدا من أهل اليمن وغيرهم قرني المعادن (2) ولأهل

(1) ر - مد - طريقهم
(2) في مص - قرى المعادل - وفي مسند الشافعي قرن المنازل وفي معجم البلدان قال
القاضي عياض قرن المنازل وهو قرن الثعالب بسكون الراء ميقات أهل نجد تلقاء مكة على يوم وليلة -
27

اليمن الملم (1) (قال وأخبرنا الشافعي) أنبأ مسلم وسعيد عن ابن جريج فراجعت عطاء فقلت له ان النبي صلى الله عليه وسلم
زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن أهل مشرق حينئذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق أو العقيق لأهل المشرق قال
ولم يكن عراق ولكن لأهل المشرق ولم يعزه إلى أحد دون النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يأبى الا ان النبي صلى الله عليه
وسلم وقته - هذا هو الصحيح عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - وقد رواه الحجاج بن أرطأة (وضعفه
ظاهر) عن عطاء وغيره فوصله -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن علي ثنا
يزيد بن هارون أنبأ الحجاج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله وعمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن
وأهل تهامة من يلملم ولأهل الطائف وهي نجد قرن ولأهل العراق ذات عرق (وقد روى) ذلك في غير حديث جابر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو غالب ابن بنت معاوية ثنا هشام بن بهرام
المدائني وانا سألته أنبأ المعافى بن عمران عن أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام ومصر من الجحفة وأهل اليمن من يلملم ولأهل العراق
ذات عرق - ورواه أبو داود في كتاب السنن عن هشام مختصرا -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد
عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق العقيق -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو عن
عبد الوارث بن سعيد عن عتبة بن عبد الملك السهمي ثنا زرارة بن كريم بن الحارث ان الحارث بن عمرو حدثه
قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات أو قال وقد أطاف به الناس قال وتجئ الاعراب فإذا رأوه قالوا هذا وجه
مبارك - وذكر الحديث وفيه قال فوقت لأهل اليمن يلملم ان يهلوا منها وذات عرق لأهل العراق ولأهل المشرق - رواه

(1) لغة في يلملم - قاموس
28

أبو داود عن أبي معمر والى هذا ذهب عروة بن الزبير (وذلك فيما أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وأنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
الأسفرائيني ثنا أبو مسلم ثنا عثمان بن الهيثم ثنا ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقت لأهل المشرق ذات عرق -
باب المواقيت لأهلها ولكل من مربها ممن أراد حجا أو عمرة
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا وهيب عن ابن طاوس
(وأخبرنا) على أنبأ احمد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعنى ابن إسماعيل ثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس ان النبي
صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم وقال هن لهم
ولكل من اتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة - ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة - رواه
البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره وأخرجه مسلم من وجه آخر من وهيب -
باب من كان أهله دون الميقات
فميقاته من حيث يخرج من أهله
(أخبرنا) أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن عمر وقال يحيى ثنا
وقال محمد أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى
ابن محمد بن يحيى ثنا مسدد وأبو الربيع قالا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال وقت
رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فهن
لهن ولمن اتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون
منها - لفظ حديث أبي عبد الله الحافظ - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه عن يحيى بن يحيى وأبى
الربيع -
باب من مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة ثم بدا له
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر
رضي الله عنه أهل من الفرع (1) قال الشافعي وهذا عندنا والله أعلم انه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع
فأهل منها أو جاء الفرع من مكة أو غيرها ثم بدا له الاهلال فأهل منها وهو روى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
في المواقيت -
باب من مر بالميقات يريد حجا أو عمرة
فجاوزه غير محرم ثم أحرم دونه
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن

(1) الفرع بضم وسكون موضع بين الحرمين - مجمع -
ودرهما (1) الحديث معناه عند أهل العلم ستمنع -
(1) كذا - والمعروف - درهمها وقفيزها -
29

عمرو عن أبي الشعثاء انه رأى ابن عباس رضي الله عنه يرد من جاوز المواقيت غير محرم -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني
عبد الله بن عمر ومالك بن انس وغيرهما ان أيوب بن أبي تميمة اخبرهم عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس أنه قال
من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما -
باب فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي
الحمصي ثنا ابن أبي فديك (ح وأخبرنا) أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي المعروق بابن عروة البندار (1) ببغداد ثنا
أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي ثنا سعيد بن سليمان ثنا ابن أبي فديك (ح وأخبرنا)
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس
عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن جدته (2) حكيمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
أو وجبت له الجنة - شك عبد الله أيتهما قال -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا ابن أبي
مريم أنبأ ابن وهب أن يونس اخبره عن ابن شهاب عن نافع عن ابن عمر انه أحرم من ايلياء عام حكم الحكمين - قال
أبو بكر يعنى الصغاني هذا مما يقال سمع ابن شهاب عن نافع -
باب من استحب الاحرام من دويرة أهله
ومن استحب التأخير إلى الميقات خوفا من أن لا يضبط
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا
وهب بن جرير عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة المرادي قال قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
ما قوله (وأتموا الحج والعمرة لله) قال إن تحرم من دويرة أهلك - (وروى هذا) من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة
مرفوعا وفيه نظر -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا محمد بن جعفر بفيد ثنا جابر بن نوح
عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل (وأتموا الحج والعمرة لله)
قال من تمام الحج ان تحرم من دويرة أهلك -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء باهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت -
وهذا مرسل -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشر ان أنبأ أبو جعفر الرزاز أنبأ إسماعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا الهياج بن
بسطام الحنظلي عن واصل بن السائب الرقاشي عن أبي سورة عن عمه أبى أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه

(1) في مص - بابن عبيدة البيدار
(2) ويقال هي أمة ويقال هي خالته - تهذيب
30

وسلم ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدرى ما يعرض في احرامه - هذا اسناد ضعيف - واصل بن السائب منكر
الحديث - قاله البخاري وغيره (وروى) فيه عن عمر وعثمان رضي الله عنهما وهو عن عثمان رضي الله عنه مشهور وإن كان
الاسناد منقطعا -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا حاضر بن مطهر ثنا أبو عبيدة مجاعة
بن الزبير عن الحسن ان عمران بن حصين أحرم من البصرة فكره له ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن الحسين القاضي ببخارا ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بسطام المروزي ثنا أحمد بن
سيار الفقيه قال قرئ على الحسن بن إسحاق عن سليمان بن صالح قال ذكر مسلم بن محارب عن داود بن أبي هند ان عبد الله
بن عامر بن كريز حين فتح خراسان قال لأجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي محرما فأحرم من نيسابور فلما قدم على
عثمان لامه على ما صنع قال ليتك تضبط من الوقت الذي يحرم منه الناس -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمار بن الحسن ثنا سلمة عن محمد بن
إسحاق قال ثم خرج عبد الله بن عامر من نيسابور معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف بن قيس فلما قضى
عمرته اتى عثمان بن عفان رضي الله عنه ذلك في السنة التي قتل عثمان رضي الله عنه فقال له عثمان رضي الله عنه لقد غررت
بعمرتك حين أحرمت من نيسابور -
باب ما يستحب من الاهلال عند التوجه إلى متى إن كان
بمكة أو عند المضي في سفره لنسكه إن كان بغيرها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن
سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من
أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج فذكر الحديث قال فيه ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل
أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاهلال فانى لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به
راحلته - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن القعنبي عن مالك -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن داود عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قدمنا نصرخ بالحج صراخا فلما طفنا بالبيت قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اجعلوها عمرة فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج - وفى حديث عبد الاعلى بن عبد الأعلى عن داود بن أبي هند عن أبي
نضرة عن أبي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة أمرنا ان نجعلها
عمرة الا من ساق الهدى فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منى أهللنا بالحج - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد
الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الاعلى - رواه مسلم عن عبيد الله القواريري -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبدك القزاز ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج
أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال فأمرنا بعد ما طفنا ان
نحل قال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أردتم ان تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال فأهللنا من البطحاء -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج فذكره بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد -
31

حماع أبواب الاحرام والتلبية
باب الغسل للاهلال
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج ثنا جرير عن
يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها حين نفست بذى
الحليفة ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر رضي الله عنه يأمرها ان تغتسل وتهل - رواه مسلم في الصحيح عن أبي
غسان - ويحيى بن سعيد هذا هو الأنصاري وقد مضى حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد بطوله في هذا وفى غيره -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ وإسماعيل الجرجاني قالا أنبأ عبد الله بن زيد ان البجلي ثنا هناد بن السرى ثنا عبدة بن سليمان عن
عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر
فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ان تغتسل وتهل - لفظ حديث الروذباري وفى حديث أبي عبد الله فامر
رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه ان يأمرها ان تغتسل وتهل - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي
شيبة وهناد بن السرى وزهير بن حرب (ورواه) مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه مرسلا دون ذكر عائشة رضي الله عنها
(ورواه) يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه انه خرج حاجا ثم ذكره
(وجوده) عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن وهو حافظ ثقة والله أعلم -
(وحدثنا) أبو الحسن العلوي املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا أبو معاوية عن ابن
جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن سعيد بن المسيب عن أسماء بنت عميس انها نفست بمحمد بن أبي بكر بذى الحليفة فسأل
أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره ان يأمرها ان تغتسل وتهل وروى أبو غزية محمد بن موسى وليس بالقوى
عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل لاحرامه -
(أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا يحيى بن خالد أبو سليمان المخزومي حدثني
أبو غزية فذكره - قال ابن صاعد هذا حديث غريب ما سمعناه الا منه (قال الشيخ) وروى عن غير أبى غزية -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن إسماعيل السكري وكتبه لي بخطه ثنا محمد بن سليمان الدلال ثنا نصر بن عبد الله
ابن مروان (1) النيسابوري ببغداد ثنا الأسود بن عامر شاذان ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن

(1) ر - مرزوق - مد - مرور
32

ثابت عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أحمد بن أبي الطيب قال قرى على
أبى بكر بن عياش وانا انظر في هذا الكتاب فأقربه عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلى الله
عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتى ذا الحليفة صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين ثم قعد على بعيره فلما استوى به على البيداء أحرم بالحج -
يعقوب بن عطاء غير قوى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عبدان الأهوازي ثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد عن بكر بن
عبد الله المزني عن ابن عمر قال إن من السنة ان يغتسل إذا أراد ان يحرم وإذا أراد ان يدخل مكة -
باب ما جاء في توفير شعر الرأس للحلاق في الاختيار (1)
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع ان ابن عمر
رضي الله عنه كان إذا أفطر من رمضان وهو يريد الحج لم يأخذ من رأسه ولا من لحيته شيئا حتى يحج -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر
رضي الله عنه قال كنا نؤمر ان نوفر السبال في الحج والعمرة - قال المحاربي يعنى يوم النحر عند الحلق -
باب ما يحرم فيه من الثياب
(أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر
ثنا فضيل ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد
ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو وأصحابه ولم ينه عن شئ من الإزار (2) والأردية تلبس الا المزعفر الذي يردع على
الجلد حتى أصبح بذى الحليفة ركب راحلته حتى إذا استوت على البيداء أهل هو أصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من
ذي القعدة فقدم مكة لأربع خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعى بن الصفا والمروة ولم يحل من أجل بدنه لأنه قد كان
قلدها ونزل بأعلى مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة وأمر أصحابه ان
يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يقصروا من رؤوسهم ويحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قد قلدها ومن كان معه امرأته
فهي له حلال والطيب والثياب - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي -
(أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرزاق بمكة ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة
موسى بن طارق عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم أحرم في ثوبين قطريين -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ يحيى بن سليم
عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من خير ثيابكم
البياض فليلبسها احياؤكم وكفنوا فيها موتاكم -
(وحدثنا) أبو جعفر كامل بن أحمد المستملى أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائني ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ (3) بشر بن
المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره بنحوه الا أنه قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم -
باب الطيب للاحرام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا)

(1) مص - الأخيار
(2) ر - الأرز -
(3) مد - ثنا -
33

أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا السرى بن خزيمة ثنا
عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت أطيب
رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت - رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنبأ (1) أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن
محمد بن الصباح الزعفراني أنبأ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وبسطت يديها
وقالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت - رواه البخاري
في الصحيح عن علي ابن المديني عن ابن عيينة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان
(ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر
الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي
هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت - زاد الحميدي في روايته فقيل لسفيان سمعته من الزهري قال نعم -
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة
قال سمعت أبي يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي
الطيب فقالت (2) بأطيب الطيب - قال عثمان ما روى هشام هذا الحديث الا عني - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
ابن عيينة وأخرجه البخاري من حديث وهيب عن هشام عن أخيه -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد ابن الخراساني ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عثمان بن الهيثم
ثنا ابن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة رضي الله عنها انها قالت طيبت
رسول الله صلى الله عليه وسلم بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام - أخرجه البخاري في الصحيح فقال حدثنا عثمان
ابن الهيثم أو محمد عنه يقال هو ابن يحيى الذهلي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج -
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد
القلانسي ثنا آدم بن أبي اياس ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كأنما انظر إلى
وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وغيره وأخرجه
مسلم من حديث غندر عن شعبة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك يعنى
ابن مخلد ثنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كأني انظر إلى وبيص
الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي عن سفيان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ومحمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن عبد الله بن دينار قالوا ثنا محمد بن
أحمد بن انس (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي املاء أنبأ أبو منصور محمد بن القاسم الصبغي (3) ثنا محمد بن
أحمد بن انس ثنا أبو عاصم النبيل ثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت
كأني انظر إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق

(1) ر - ثنا
(2) ر - قالت
(3) في الأصول - الضبعي - والتصويب عن انساب السمعاني وتبصير المنتبه - ح
34

ابن إبراهيم عن أبي عاصم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (1) ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت كأني انظر إلى وبيص الطيب في
مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم - رواه مسلم عن أحمد بن يونس -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الملك يعنى أبا عامر العقدي عن سفيان وسعيد بن
زيد عن عطاء بن السائب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كأني انظر إلى وبيص الطيب
في مفرق (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث من احرامه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن
المنتشر عن أبيه قال سألت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما قال ما أحب ان أصبح محرما انضح طيبا لان
اطلى بزعفران (3) أحب إلى من أن افعل ذلك فقالت عائشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
احرامه ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وأبى كامل وحديث مسروق
والأسود عن عائشة رضي الله عنها يدل على بقاء اثره بعد اغتساله واحرامه حتى كان يرى وبيصه في مفارقه -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الرحمن بن أبي
الغمر (4) ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية الجيدة عند احرامه -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي عن محمد بن عجلان انه
سمع عائشة بنت سعد تقول طيبت أبى عند احرامه بالسك والذريرة -
(وأخبرنا) أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم القداح عن الحسن بن زيد عن أبيه قال رأيت
ابن عباس محرما وان على رأسه لمثل الرب من الغالية -
(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم أنبأ عيينة بن
عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عباس انه سئل عن الطيب عند الاحرام فقال اما انا فاسغسغه في رأسي ثم أحب بقاءه قال
أبو عبيد قال أبو زيد والأصمعي السغسغة هي التروية -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا
ابن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن أبي سفيان منى يا أمير المؤمنين فقال عمر
منك لعمري فقال معاوية أم حبيبة طيبتنى يا أمير المؤمنين فقال عمر رضي الله عنه عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه - (5)
(أخبرنا) أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى الدير عاقولي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن
الزهري قال وكان عبد الله بن عمر يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه وجد من معاوية بن أبي سفيان ريح
طيب وهو بذى الحليفة وهم حجاج فقال عمر رضي الله عنه ممن ريح هذا الطيب قال شئ طيبتنى أم حبيبة فقال عمر
رضي الله عنه لعمري أقسم بالله لترجعن إليها حتى تغسله فوالله لان أجد من المحرم ريح القطران أحب إلى من أن أجد
منه ريح الطيب (قال الشيخ) ويحتمل انه لم يبلغه حيث عائشة رضي الله عنها ولو بلغه لرجع عنه ويحتمل انه كان
يكره ذلك كيلا يغتر به الجاهل فيتوهم ان ابتداء الطيب يجوز للمحرم كما قال لطلحة في الثوب الممشق والله أعلم -

(1) ر - أنبأ
(2) ر - مفارق
(3) كذا في النسخ - وفي صحيح مسلم - بقطران
(4) - مص - القمر
(5) فلتغسله
35

باب النهى عن التزعفر للرجل وان لم يرد احراما
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز
بن صهيب عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل - رواه البخاري في الصحيح
عن مسدد -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
إسماعيل الذي يعرف بابن علية أنبأ عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان
يتزعفر الرجل - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن إسماعيل -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي
الوراق ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه زيد وزياد عن أبي موسى قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة رجل في جلده من الخلوق شئ -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ عطاء الخراساني عن
يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت على
النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد على ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئت وقد
بقي على منه ردع فسلمت فلم يرد على ولم يرحب بي فقال (1) اذهب فاغسل هذا عنك فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد
على (2) ورحب بي وقال إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا
نام أو أكل أو شرب ان يتوضأ -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود السجستاني ثنا نصر بن علي ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج
أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار انه سمع يحيى بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار بن ياسر رضي الله عنه زعم عمر
أن يحيى سمى ذلك الرجل فنسى عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت - بهذه القصة - والأول أثبت قال قلت لعمر وهم حرم قال
لا القوم مقيمون (وروى) عن الحسن البصري عن عمار بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن
سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن عبد الرحمن السراج عن الحسن بن عمار بن ياسر رضى الله عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير جيفة الكافر والمتضمخ والجنب أن يبدو له ان يأكل أو ينام
فليتوضأ وضوءه للصلاة
باب من أهل ملبدا
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن
شهاب عن سالم يعنى ابن عبد الله عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا - رواه البخاري في الصحيح عن
اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الاعلى
ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالغسل -
باب الصلاة عند الاحرام
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان

(1) مص - وقال
(2) ر - فسلم على -
36

عن نافع قال كان ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة ثم يأتي مسجد ذي الحليفة فيصلى
ركعتين ثم يركب فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل - رواه
البخاري عن أبي الربيع -
باب من قال يهل خلف الصلاة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن
عبد الجبار السكري قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن خصيف عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل في دبر الصلاة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني
يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت
لعبد الله بن عباس يا أبا العباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلى الله عليه
وسلم حين أوجب فقال إني لاعلم الناس بذلك انها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك
اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فلما صلى في مسجده بذى الحليفة ركعتيه أوجبه في مجلسه (1) أهل بالحج
حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه أقوال فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل وأدرك ذلك منه أقوال وذلك أن
الناس كانوا يأتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت
به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا إنما أهل
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين علا على شرف البيداء وأيم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته
وأهل حين علا على شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول ابن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه -
خصيف الجزري غير قوى وقد رواه الواقدي باسناد له عن ابن عباس الا انه لا تنفع متابعة الواقدي والأحاديث التي
وردت في ذلك عن ابن عمر وغيره أسانيدها قوية ثابتة والله أعلم -
باب من قال يهل إذا انبعثت به راحلته
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك
رحمه الله (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن عبيد بن جرير أنه قال لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال
ما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان الا اليمانين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ الصفرة
ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله اما الأركان فانى لم

(1) مد - مسجده
37

أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس
النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فانا أحب ان ألبسها واما الصفرة فانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها
فانا أحب ان اصبغ بها واما الاهلال فانى لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته - لفظ حديث أبي
داود - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عثمان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرى وأبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد
الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجله في الغرز واستوت
به ناقته أهل من مسجد ذي الحليفة - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني
صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر انه كان يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به (1) راحلته
قائمة - رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن ابن جريج ورواه مسلم عن هارون الحمال عن حجاج بن محمد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ ابن وهب أخبرني
يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله أخبره ان عبد الله بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته
بذى الحليفة ثم يهل حيت تستوى به قائمة - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وأخرجه البخاري عن أحمد بن
عيسى عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله
عن أبيه أنه قال بيداؤكم التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الامن
عند المسجد يعنى مسجد ذي الحليفة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر انه كان إذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي
يكذبون (2) فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به
بعيره - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان (3) ثنا دحيم ثنا الوليد
حدثنا الأوزاعي قال سمعت عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله ان اهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين
استوت به راحلته - رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم - وحديث أبي الزبير عن جابر
في اهلالهم من البطحاء قد مضى -
(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الطاهر الدقاق ببغداد أنبأ علي بن محمد الحرفي (4) ثنا أبو قلابة ثنا مكي بن إبراهيم ثنا
ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذى
الحليفة ركعتين ثم بات فيها فلما أصبح واستوت به راحلته أهل - أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن ابن جريج -
(أخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا

(1) زاد في مد - ناقته أو
(2) ر - تكذبون
(3) مص - حازم
(4) مص الحرقي - ر - الخرقي -
38

أبى سمعت محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت قال سعد رضي الله عنه كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا اخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلته وإذا اخذ طريق الأخرى أهل إذا علا على شرف
البيداء - وقال غيره طريق أحد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب قال قال أبو
نصر يعنى عبد الوهاب بن عطاء سئل سعيد يعنى ابن أبي عروبة عن الرجل إذا أراد ان يحرم في مصلاه وإذا (1) استوت
به راحلته فأخبرنا عن مطر عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم أحرم بذى الحليفة إذا
استوت به راحلته البيداء أحرم عند الظهر وأهل (2) بحج - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة بن الحجاج وهشام
ابن أبي عبد الله عن قتادة وقال في الحديث ركب راحلته فلما استوت به على البيداء أهل بالحج وفي رواية هشام أحرم -
باب استقبال القبلة عند الاهلال
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي
عن أبيه عن أيوب عن نافع ان ابن عمر كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ثم ركب حتى إذا
استوت به استقبل القبلة فأهل قال ثم يلبى حتى إذا بلغ الحرم أمسك حتى إذا اتى ذا طوى بات به قال فيصلى به الغداة ثم
يغتسل فزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك - أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث
الأكبر -
باب النية في الاحرام
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي ثنا يزيد بن هارون
أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم اخبره انه سمع علقمة بن وقاص يقول إنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ (3) ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عز وجل
فهجرته إلى الله ورسوله (4) ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه - أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره وأخرجه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد الأنصاري -
باب من قال لا يسمى في اهلاله حجا ولا عمرة
وان النية تكفى منهما
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا إسماعيل بن الخليل (5) ثنا علي بن
مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر
حجا ولا عمرة وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر وقال في الحديث يلبى
لا يذكر (6) حجا ولا عمرة - وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش كما مضى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر والمقرئ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي
شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال
فأهل بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون (7) به فلم يرد عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته

(1) - ر - أو إذا
(2) ليس في ر - وأهل
(3) ر - لكل امرئ
(4) مص - والى رسوله
(5) مد - ابن أبي الخليل
(6) كذا في النسخ - وفي - وفي مسلم نلبي لا نذكر
(7) ر - تهاون -
39

وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن سعيد
ابن عبد الرحمن بن رقيش ان جابر بن عبد الله قال ما سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن عبد الله بن أبي نجيح عن نافع ان ابن عمر سمع رجلا يقول لبيك بحجة فضرب
في صدره وقال أتعلم الله ما في نفسك -
باب من قال يسمى الحج أو العمرة اوهما عند الاهلال
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا المعلى بن أسد
ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر وأبى سعيد الخدري قالا قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن
نصرخ بالحج صراخا - رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن معلى بن أسد -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا حماد (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو الربيع العتكي ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت
مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج فأمرنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فجعلناها عمرة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب
المعلم عن عطاء عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبينا بالحج وذكر الحديث - رواه البخاري في
الصحيح عن الحسن بن عمر بن شقيق عن يزيد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد
عن أيوب عن أبي قلابة عن انس بن مالك قال صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذى الحليفة
ركعتين قال انس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ العنبري ثنا حميد عن انس ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بحجة وعمرة فقال لبيك عمرة وحجة - (1)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد عن بكر عن
انس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبى بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبى بالحج
وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة
وحجا - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام عن حميد -
باب من لبى لا يريد احراما لم يصر محرما
قال الشافعي رحمه الله روى أن ابن مسعود لقى ركبانا بالسالحين محرمين فلبوا أو لبى ابن مسعود وهو داخل الكوفة (وقد

(1) مص - وحجا
40

مضى) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما الأعمال بالنيات -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا يعلى بن عبيد ثنا
محمد بن إسحاق عن محمد بن شهاب عن يحيى بن عباد عن عباد يعنى ابن عبد الله بن الزبير قال حدثت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لما دخل بيت المقدس قال لبيك اللهم لبيك -
باب من أحرم بنسك فأراد ان يفسخه
لم ينفسخ ولم ينصرف إلى غيره
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا
سعيد بن منصور و عبد الله بن الزبير الحميدي قالا ثنا عبد العزيز بن محمد قال سمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن يحدث عن
الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه أنه قال يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أو لمن اتى قال بل هي لنا خاصة -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ثنا يحيى بن
سعيد ثنا المرقع الأسيدي وكان رجلا مرضيا ان أبا ذر رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت رخصة
لنا ليست لاحد بعدنا يعنى فسخ الحج بالعمرة - قال يحيى وحقق ذلك عندنا ان أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لم ينقضوا
الحج بعمرة ولم يرخصوا فيه لاحد وكانوا هم اعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم وبما فعل في حجه ذلك ممن شهد بعضه -
باب من أهل بما أهل به فلان انعقد احرامه بما انعقد به احرام فلان
(استدلالا بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد الخلدى ثنا الحارث بن أبي أسامة أنبأ روح أنبأ ابن جريج
قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا قال
فذكر الحديث وفيه قال فقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما أهللت يا علي قال
بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فأهد وامكث حراما كما أنت - رواه البخاري في الصحيح عن مكي عن ابن جريج
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج وحديث أبي موسى قد مضى في ذلك -
(وحدثنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ إبراهيم بن الحارث البغدادي أنبأ يحيى بن أبي بكير ثنا
شعبة أخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يقول قدمت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بما أهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلى الله
عليه وسلم قال أحسنت فأمرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة - أخرجاه في الصحيح -
باب رفع الصوت بالتلبية
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك
41

عن عبد الله بن أبي بكر ان عبد الملك بن حارث بن هشام اخبره ان خلاد بن السائب الأنصاري اخبره ان أباه اخبره ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبرئيل عليه السلام فأمرني ان آمر أصحابي ان يرفعوا أصواتهم بالاهلال أو بالتلبية
أو أحدهما - عبد الملك هذا هو ابن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام -
(أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكره الا أنه قال عن عن
وقال وأمرني ان آمر أصحابي أو من معي ان يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالاهلال يريد أحدهما - وكذلك رواه ابن عيينة
عن عبد الله بن أبي بكر -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي (ح وأخبرنا) علي بن محمد بن بشران
أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عيسى بن حيان قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن
خلاد بن السائب بن خلاد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبرئيل فأمرني ان آمر أصحابي ان يرفعوا
أصواتهم بالاهلال - وكذلك رواه الحميدي وغيره عن سفيان (ورواه) ابن جريج قال كتب إلى عبد الله بن أبي بكر فذكره
ولم يذكر أبا خلاد في اسناده والصحيح رواية مالك وابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك عن خلاد بن السائب
عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك قاله البخاري وغيره (ورواه) المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب
عن زيد بن خالد الجهني قال جاء جبرئيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مر أصحابك ان يرفعوا أصواتهم
بالتلبية فإنها شعار الحج -
(حدثناه) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا
عبد الرزاق أنبأ الثوري عن ابن أبي لبيد عن المطلب بن حنطب فذكره (وكذلك) رواه شعبة عن عبد الله بن أبي لبيد الا أنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني جبرئيل -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس الدوري ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شعبة فذكره - وكذلك
قاله وكيع عن الثوري (ورواه) أسامة بن زيد الليثي عن عبد الله بن أبي لبيد وغيره عن المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني أسامة بن
زيد ان محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان و عبد الله بن أبي لبيد اخبراه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال سمعت أبا هريرة
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني جبرئيل عليه السلام برفع الصوت بالاهلال فإنه من شعائر الحج -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو إسحاق
إبراهيم بن إسماعيل العنبري قالا ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ داود عن أبي العالية عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله
عليه وسلم بوادي الأزرق قال أي واد هذا فقالوا وادى الأزرق قال كأني انظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية
له جؤار إلى الله تعالى بالتلبية ثم انى على ثنية هرشى قال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشى قال كأني انظر إلى يونس بن متى
على نقة حمراء جعدة عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبى قال هشيم يعنى ليف - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم فذكره رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل
وسريج بن يونس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة حدثني محمد بن إسماعيل
ابن أبي فديك أنبأ الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أفضل قال العج والثج - كذا رواه جماعة عن ابن أبي فديك -
(وقد أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن هارون الأزدي ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد حدثنا ابن أبي
فديك عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
42

قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الحج أفضل قال العج والثج - وكذلك رواه محمد بن عمرو السواق البلخي
عن ابن أبي فديك - قال أبو عيسى سألت عنه البخاري فقال هو عندي مرسل محمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن
يربوع قلت فمن ذكر فيه سعيدا قال هو خطأ ليس فيه عن سعيد قلت له ان ضرار بن صرد وغيره رووا عن ابن أبي فديك
هذا الحديث وقالوا عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه قال ليس بشئ (قال الشيخ) وكذا قاله أحمد بن حنبل فيما بلغنا عنه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو عبد الله السوسي قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا عبد الله (1)
ابن سعيد بن كثير حدثني أبي حدثني أبو حريز سهل مولى المغيرة بن أبي الغيث بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بلغنا الروحاء حتى سمعت عامة
الناس قد بحت أصواتهم من التلبية - أبو حريز هذا ضعيف (ورواه) عمر بن صهبان وهو ضعيف عن أبي الزناد عن انس
ابن مالك -
باب التلبية في كل حال وما يستحب من لزومها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ (2) الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا عبيدة بن حميد حدثني عمارة بن غزية عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من ملب يلبى الا لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر حتى تنقطع الأرض من هنا وهنا يعنى عن يمينه وشماله -
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا (3) إبراهيم بن الحسين
الهمذاني بهمذان ثنا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب
قال حدثني سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر بن ربيعة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما أضحى مؤمن يلبى حتى تغرب الشمس الا غابت بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه قال عبد الله بن عمر قلت للثوري من أين
لك عاصم قال قدم علينا الكوفة زمان عبد العزيز فحدثنا (قال وحدثني) عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله
ابن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم (وقد قيل) في هذا عن عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله
ابن عامر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أضحى يوما ملبيا حتى تغرب الشمس غربت بذنوبه فعاد كما
ولدته أمه -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا (3) أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بمكة ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب ثنا
حماد بن خالد الخياط (4) ثنا عاصم بن عمر فذكره -
(أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا (5) أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن عبد الله
ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يلبى راكبا ونازلا ومضطجعا -
باب من استحب ترك التلبية في طواف القدوم
وعلى الصفا والمروة ومن رآها واسعة
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه كان
يقول كان عبد الله بن عمر لا يلبى وهو يطوف حول البيت (قال الشيخ) واما الصفا والمروة فقد قال الشافعي رحمه الله
تعالى الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوقوف عليهما دعاء وتكبير وفي السعي بينهما دعاء فأستحب ان افعل
من هذا ما فعل من غير أن تكون التلبية بينهما مكروهة - قال الشيخ وهذا بين في حديث جابر بن عبد الله في صفة حج

(1) مص - عبد الله
(2) ر - ثنا
(3) ر - أنبأ
(4) ر - الحناط أنبأ
(5) ر - أنبأ
43

النبي صلى الله عليه وسلم -
(وقد أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان منصور عن أبي وائل
عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه قام على الشق الذي على الصفا فلبى فقلت انى نهيت عن التلبية فقال ولكني آمرك
بها كانت التلبية إستحبابة استجابها إبراهيم عليه السلام -
باب كيف التلبية
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني
مالك بن انس وغير واحد ان نافعا حدثهم (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن
عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت عل مالك عن نافع عن عبد الله بن عمران تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك
اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - فكان (1) عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك
وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء (2) إليك والعمل - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك -
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور من أصل كتابه ثنا (3) أبو عبد الله الحسين
بن أحمد بن منصور سجادة ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر
ونافع مولى عبد الله بن عمر وحمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوت به راحلته
قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -
قال وكان عبد الله يقول هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نافع كان عبد الله بن عمر يزيد مع هذا لبيك وسعديك
والخير بيديك لبيك والرغباء إليك والعمل - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان (قال وحدثنا) إسماعيل بن أحمد ثنا محمد بن
الحسن قالا ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال سالم بن عبد الله بن عمر أخبرني عن أبيه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك
لا شريك لك - لا يزيد على هؤلاء الكلمات وان عبد الله بن عمر كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بذى الحليفة
ركعتين ثم إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل بهؤلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك
والخير في يديك لبيك والرغباء إليك والعمل - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي عن سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا زكريا بن الحكم ثنا
الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية عن عائشة رضي الله عنها قالت انى لاعلم كيف كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يلبى - لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك - رواه البخاري في الصحيح عن
الفريابي قال البخاري تابعه أبو معاوية عن الأعمش (وقال البخاري) وقال شعبة عن الأعمش عن خيثمة -
(أخبرناه) أبو بكر بن فورك محمد بن الحسن أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش
قال سمعت خيثمة يحدث عن أبي عطية الوادعي قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول والله انى لاعلم كيف كانت تلبية

(1) ر - وكان
(2) ر - والرغبة
(3) ر - أنبأ - (11) رسول الله
44

رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سمعتها تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر
ثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أتينا جابر بن عبد الله وهو في بنى سلمة فسألناه عن حجة النبي صلى الله
عليه وسلم فذكر الحديث قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى استوت ناقته على البيداء وأهل
بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك - قال والناس يزيدون ذا المعارج
ونحوه من الكلام والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا قيس بن أنيف البخاري ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصة
حج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولبى الناس لبيك ذا المعارج ولبيك ذا الفواضل فلم يعب على أحد منهم شيئا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ان عبد الله بن الفضل حدثه عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
أنه قال كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اله الحق - (وأخبرنا به) في فوائد أبى العباس فقال عن أبي
هريرة انه كان يقول من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يوسف بن محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا نصر
ابن علي الجهضمي ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب
بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال إنما الخير خير الآخرة -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
سعيد عن ابن جريج أخبرني حميد الأعرج عن مجاهد أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم
لبيك - فذكر التلبية قال حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه أعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش
عيش الآخرة - قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة -
باب من استحب الاقتصار
على تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر
المهرجاني قالا ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا المعافى بن سليمان ثنا القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن سلمة أو
ابن أبي سلمة ان سعدا أبصر بعض بنى أخيه وهو يلبى بذى المعارج قال سعد انه لذ والمعارج وما هكذا كنا نلبي على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه غيره عن القاسم فقال عبد الله بن أبي سلمة -
باب ما كان المشركون يقولون في التلبية
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو حذيفة
ثنا عكرمة عن أبي زميل عن ابن عباس قال إن المشركين كانوا يطوفون بالبيت فيقولون لبيك لبيك لا شريك لك
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم قد قد فيقولون الا شريك هو لك تملكه وما ملك ويقولون غفرانك غفرانك - قال
45

فأنزل الله عز وجل (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) فقال ابن عباس كان فيهم
أمانان نبي الله صلى الله عليه وسلم والاستغفار قال فذهب نبي الله صلى الله عليه وسلم وبقى الاستغفار (وما لهم الا يعذبهم الله
وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه ان أولياؤه الا المتقون) قال فهذا عذاب الآخرة وذلك عذاب الدنيا -
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار مختصرا دون قولهم غفرانك إلى آخره -
باب ما يستحب من القول في اثر التلبية
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي حدثني يعقوب بن كاسب
(ح وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني أنبأ ابن رستة ثنا ابن كاسب
ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي انه سمع صالح بن محمد بن زائدة يحدث عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه ومغفرته واستعاذ برحمته من النار - قال صالح وسمعت القاسم بن
محمد يقول كان يؤمر إذا فرغ من تلبيته ان يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم - لفظ حديث الأصبهاني ولم يذكر ابن عبدان
الحكاية عن القاسم بن محمد -
باب المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية
استدلالا بما مضى من قول النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
(أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا العباس بن محمد ثنا أبو داود الحفري ثنا
سفيان عن عبد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لا تصعد المرأة فوق الصفا والمروة ولا ترفع صوتها بالتلبية - موقوف -
باب المرأة لا تنتقب في احرامها ولا تلبس القفازين
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع
عن عبد الله بن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا ان نلبس من الثياب للمحرم فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف الا أن يكون أحد ليس له نعلان فيلبس الخفين
ما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين -
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرى عن الليث بن سعد (قال البخاري) وتابعه موسى بن عقبة وإسماعيل
ابن إبراهيم بن عقبة وجويرية بن أسماء وابن إسحاق يعنى عن نافع في النقاب والقفازين -
(اما حديث) موسى بن عقبة (فأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس بن مهران الجمال (2) ثنا
سويد بن سعيد ثنا حفص هو ابن ميسرة عن موسى عن نافع عن ابن عمران رجلا قام فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ماذا تأمرنا نلبسه من الثياب في الاحرام فذكر الحديث بنحو من حديث الليث زاد قال وكان عبد الله بن عمر يأمر المرأة
بزر (3) الجلباب إلى جبهتها - ورواه أيضا عبد الله بن المبارك وجماعة عن موسى بن عقبة -
(أخبرنا) علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن

(1) مص - عبد الله
(2) ر مد - الجمال -
(3) مص - تزر
46

موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تنتقب المرأة وتلبس القفازين وهي محرمة
(واما حديث) جويرية بن أسماء (فأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن
عقيل الخزاعي أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع ان عبد الله قال قام
رجل فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تأمرنا ان نلبس من الثياب إذا أحرمنا فذكر الحديث بنحو من حديث الليث
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك حدثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو سلمة ثنا جويرية
عن نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين -
(واما حديث) محمد بن إسحاق (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا يعقوب يعنى ابن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن إسحاق قال حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر قال حدثني عبد الله بن
عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس
والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من أنواع الثياب معصفر أو خزأ وحلى أو سراويل أو قميص أو خف
(ورواه) أيضا إبراهيم بن سعيد المديني عن نافع -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إبراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين - قال أبو داود ورواه عبيد الله بن عمرو مالك بن انس
وأيوب عن نافع موقوفا على ابن عمر المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين (قال الشيخ) وعبيد الله بن عمر ساق الحديث
إلى قوله ولا ورس ثم قال وكان يقول لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال قال أبو علي الحافظ لا تنتقب المرأة من قول ابن عمر وقد ادرج في الحديث -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن زيد عن
هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال احرام المرأة في وجهها واحرام الرجل في رأسه - هكذا
رواه الدراوردي وغيره موقوفا على ابن عمر -
(وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا محمد بن يونس ثنا عبد الله بن رجاء ثنا أيوب
ابن محمد اليمامي أبو الجمل (ح وأخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
عبد الله بن رجاء ثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
على المرأة حرم الا في وجهها - قال أبو أحمد بن عدي لا أعلمه يرفعه عن عبيد الله غير أبى الجمل هذا - قال الشيخ وأيوب بن
محمد أبو الجمل ضعيف عند أهل العلم بالحديث فقد ضعفه يحيى بن معين وغيره (وقد روى) هذا الحديث من وجه آخر مجهول
عن عبيد الله بن عمر مرفوعا والمحفوظ موقوف -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن يزيد الرشك
عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها قالت المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت الا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا تتبرقع
ولا تلثم وتسدل الثوب على وجهها ان شاءت -
47

باب المحرمة تلبس الثوب من
علو فيستر وجهها وتجافى عنه
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عائشة
رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا جازوا بنا سدلت
إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه - وكذلك رواه أبو عوانة ومحمد بن فضيل وعلي بن عاصم عن
يزيد بن أبي زياد وخالفهم ابن عيينة فيما روى عنه عن يزيد فقال عن مجاهد قال قالت أم سلمة -
باب المرأة تختضب قبل احرامها وتمتشط بالطيب
قد مضى في الحديث الثابت عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قول النبي صلى الله عليه وسلم انقضى رأسك وامتشطي
وأهلي بالحج -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني ثنا أبو أسامة أخبرني عمر بن
سويد الثقفي قال حدثتني عائشة بنت طلحة ان عائشة أم المؤمنين حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلى الله عيه وسلم إلى
مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهانا
(وفيما) أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن موسى بن عبيدة
عن أخيه عبد الله بن عبيدة و عبد الله بن دينار قال من السنة ان تمسح المرأة يديها عند الاحرام بشئ من الحناء ولا تحرم
وهي عفا (1) - قال الشافعي وكذلك أحب لها (قال الشيخ) وروى عن موسى بن عبيدة قال أخبرني عبد الله بن دينار عن
ابن عمر انه كان يقول من السنة ان تدلك المرأة بشئ من الحناء عشية الاحرام وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم
عطلا - وليس ذلك بمحفوظ -
باب المرأة تطوف وتسعى ليلا إذا كانت
مشهورة بالجمال ولارمل عليها
قد روينا عن طاوس أنه قال أفاض رسول الله صلى الله عيله وسلم في نسائه ليلا وروى ذلك باسناد غير قوى عن عائشة
رضي الله عنها -
(أخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا الحارث بن منصور الواسطي ثنا
عمرو بن قيس عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لأصحابه
فزاروا البيت يوم النحر ظهيرة وزار رسول الله صلى الله عليه وسلم مع نسائه ليلا (ورواه) محمد بن إسحاق بن يسار عن
عبد الرحمن باسناده قالت أفاض من آخر يومه (وروى) أبو الزبير عن عائشة وابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر
الطواف يوم النحر إلى الليل -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس على النساء سعى بالبيت وبين الصفا
والمروة يعنى الرمل بالبيت والسعي في بطن المسيل - ورويناه عن فقهاء التابعين من أهل المدينة -

(1) مص - غفال أو قال غفل - وفي هامش ر - وقيل غفل وفي كتاب الام عفا وفي الهامش انه وقع في مختصر المزني
وهي غفل وان الغفل هي التي لا اثر بها من الخضاب من قول العرب ناقة غفل
48

جماع أبواب ما يجتنبه المحرم
باب ما يلبس المحرم من الثياب
(أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب أنبأ علي بن عبد الله بن جعفر ثنا سفيان قال
سمعت الزهري يقول أخبرني سالم عن أبيه ان رسول الله صلى اله عيله وسلم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة
ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فإن لم يجدهما فليقطعهما
حتى يكونا أسفل من الكعبين -
(وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا (1) أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعمرو الناقد وابن أبي إسرائيل
قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يلبس المحرم من الثياب فذكره بمعناه -
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله - ورواه مسلم عن أبي خيثمة وعمرو عن سفيان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك
ابن انس وغيره ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمران رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب
قال لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفين الا أحد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما
أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران والورس - (وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن
منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب
ابن عطاء أنبأ عبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر قال قام رجل من هذا الباب يعنى بعض أبواب مسجد المدينة فقال
يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يلبس المحرم فذكره بنحو من معنى حديث مالك وفي رواية جويرية عن نافع قام
رجل فنادى فقال ماذا تأمرنا ان نلبس من الثياب إذا أحرمنا -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
زيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو حفص عمر بن محمد بن مسعود الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا المقدمي ثنا
حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وهو بذاك المكان وأشار
نافع إلى مقدم المسجد فقال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس السراويل ولا العمامة ولا القميص
ولا الخفين الا أحد لا يجد نعلين فليقطعهما فليلبسهما أسفل من الكعبين ولا شئ (2) من الثياب مسه ورس و زعفران
ولا البرنس - لفظ حديث المقدمي (وفي رواية) سليمان ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم فقال لا يلبس
فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن حماد مختصرا (ورواه) سفيان الثوري عن أيوب فزاد فيه القباء وهو
صحيح محفوظ من حديث سفيان الثوري عن أيوب -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إسحاق يعنى ابن إبراهيم الدبرى عن
عبد الرزاق (قال سليمان وحدثنا) علي بن عبد العزيز وبشر بن موسى قالا ثنا أبو نعيم (قال وحدثنا) ابن أبي مريم ثنا
الفريابي كلهم عن سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ان رجلا قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يلبس
المحرم من الثياب قال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا القباء ولا ثوبا مسه ورس أو زعفران
ولا يلبس الخفين الا ان لا يجد النعلين فيقطعهما أسفل من الكعبين (وبمعناه) رواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان

(1) ر - أخبرني (2) كذا
49

في الجامع (وبمعناه) رواه عبيد الله بن عمر عن نافع -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا أحمد بن علي بن الجارود
ثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث (ح وأخبرنا) أبو بكر أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن بهلول
ثنا حميد بن الربيع ثنا حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
لبس القميص والأقبية والسراويلات والخفين الا ان لا يجد نعلين ولا يلبس ثوبا مسه زعفران أو ورس يعنى المحرم
(وفي رواية) الأشج نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم القمص والأقبية ثم ذكره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا هارون بن موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن
عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران
أو ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين (وفي رواية الشافعي) ان رسول الله صلى الله
عليه سلم نهى والباقي سواء - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
باب من لم يجد الإزار لبس سراويل
ومن لم يجد النعلين لبس خفين
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا
عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الإزار
فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس وأخرجه مسلم
من حديث غندر عن شعبة (قال البخاري) وتابعه ابن عيينة عن عمرو -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة
انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت أبا الشعثاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب
وهو يقول إذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل - رواه مسلم الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان
ابن عيينة فذكره باسناده ومعناه - زاد قال عمرو لم يذكر ابن عباس القطع وقال ابن عمر وليقطعهما حتى يكونا أسفل من
الكعبين فلا أدرى اي الحديثين نسخ الاخر -
50

(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا العباس بن يزيد ثنا سفيان عن عمرو
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المحرم إذا لم يجد النعلين لبس الخفين ويقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين -
قال وقال عمرو انظروا أيهما قبل حديث ابن عمر أو حديث ابن عباس (ورواه) غيره عن ابن عيينة عن عمرو وقال
انظروا أيهما قبل فحملهما عمرو بن دينار على نسخ أحدهما الاخر (وبين) في رواية ابن عون وغيره عن نافع عن ابن عمر
ان ذلك كان بالمدينة قبل الاحرام (وبين) في رواية شعبة عن عمرو عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس ان ذلك
كان بعرفة وذلك بعد قصة ابن عمر (وا ما الشافعي رحمه الله) فإنه قال أرى ان يقطعا لان ذلك في حديث ابن عمر وان
لم يكن في حديث ابن عباس وكلاهما صادق حافظ وليس زيادة أحدهما على الاخر شيئا لم يؤده الاخر اما عزب عنه واما
شك فيه فلم يؤده واما سكت عنه واما أدى فلم يؤد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامى قالوا
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس -
باب لا يعقد المحرم رداءه عليه ولكن
يغرز طرفي ردائه ان شاء في ازاره
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد هو ابن سالم
عن ابن جريج عن هشام بن حجير عن طاوس قال رأيت ابن عمير يسعى بالبيت وقد حزم على بطنه بثوب (قال وأخبرنا)
سعيد عن إسماعيل بن أمية ان نافعا اخبره ان ابن عمر لم يكن عقد الثوب عليه إنما غرز طرفه على ازاره (وبهذا الاسناد)
أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن مسلم بن جندب قال جاء رجل يسأل ابن عمرو انا معه فقال أخالف بين طرفي ثوبي من ورائي
ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله بن عمر لا تعقد (وبهذا الاسناد) أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا محتزما بحبل أبرق فقال انزع الحبل مرتين هذا منقطع (ورواه أيضا) ابن أبي
ذئب عن صالح بن حسان (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أيضا منقطع الا ان أحدهما يتأكد بالآخر ثم بما مضى من

مص - ابن أبي حسان وفي التهذيب ترجمتان صالح بن حسان وصالح بن أبي حسان وذكر في كل منهما انه روى عنه
ابن أبي ذئب ولكن ذكر عن الخطيب ان ابن أبي ذئب إنما روى عن ابن أبي حسان والله أعلم - ح -
51

أثر ابن عمر ثم بأنه إذا عقد صار في معنى المخيط -
باب المحرم يلبس من الثياب ما لم يهل فيه
قاله عطاء بن أبي رباح
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أحمد بن منيع ثنا ابن أبي زائدة عن ابن
جريج عن أبي الزبير عن جابر قال كنا نلبس من الثياب إذا أهللنا ما لم نهل فيه ونلبس الممشق إنما هو بطين (وروينا) عن
عكرمة مولى ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم غير ثوبيه (1) بالتنعيم وهو محرم - أورده أبو داود في المراسيل -
باب من كره ان يطرح على نفسه
مخيطا وهو محرم وان لم يلبسه
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن
سعيد عن ابن عجلان حدثني نافع عن ابن عمر انه اصابه برد وهو محرم فألقيت عليه برنسا فقال ما هذا فقلت برنس فقال
ابعده عنى اما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى المحرم ان يلبس البرنس -
باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثياب
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال فان
نافعا مولى عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء في احرامهن عن القفازين
والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا أو حليا
أو سراويل أو قميصا أو خفا - قال أبو داود وروى هذا عن ابن إسحاق عن نافع عبدة ومحمد بن سلمة إلى قوله وما مس
الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا ابن أبي عدى عن محمد بن إسحاق قال ذكرت لابن
شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعنى ابن عمر كان يصنع ذلك يعنى يقطع الخفين للمرأة المحرمة ثم حدثته
صفية بنت أبي عبيدان عائشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين
فترك ذلك -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن الزهري عن
سالم عن أبيه انه كان يفتى النساء إذا احرمن ان يقطعن الخفين حتى أخبرته صفية عن عائشة انها تفتى النساء ان لا يقطعن
فانتهى عنه -
(أخبرنا) أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم عن صفية
بنت شيبة انها قالت كنت عند عائشة إذ جاءتها امرأة من نساء بنى عبد الدار يقال لها تملك فقالت لها يا أم المؤمنين
ان ابنتي فلانة حلفت ان لا تلبس حليها في الموسم فقالت عائشة قولي لها ان أم المؤمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن عبدة
ابن أبي لبابة عن ابن باباه المكي ان امرأته سألت عائشة ما تلبس المرأة في احرامها قال فقالت عائشة تلبس من خزها وبزها
واصباغها وحليها -

(1) ر - ثوبه
52

باب ما لا يجوز للمحرم والمحرمة لبسه من الثياب
المصبوغة بالورس والزعفران وما يعد طيبا
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي
غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى وأبو نعيم وثابت العابد عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم
من حديث مالك عن عبد الله بن دينار (ورواه) سالم ونافع عن ابن عمر - (1)
باب لا يغطى المحرم رأسه وله ان يغطى وجهه
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينا رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته فأوقصته
أو وقصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه
فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا (قال) حماد وسمعت عمرو بن دينار يحدث به عن سعيد بن جبير فلم أنكر من حديث أيوب
شيئا وقال إن الله يبعثه يوم القيامة يلبى - رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم الا انه لم يذكر حديث عمرو
ورواه عن مسدد عن حماد كما مضى في كتاب الجنائز -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعمرو عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال أيوب فوقصته
وقال عمرو فأقعصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا
رأسه فان الله يبعثه يلبى وقال عمرو ملبيا (قال إسماعيل) هكذا قال مسدد وخالفه عارم وسليمان بن حرب واتفقا على أن عمرا
قال يلبى وان أيوب قال ملبيا وأخرجه مسلم عن أبي الربيع عن حماد عنهما كما قال عارم (ورواه) ابن جريج وسفيان بن عيينة
عن عمرو كما رواه حماد لا تخمروا رأسه ليس فيه ذكر الوجه (وروى) عن وكيع عن الثوري عن عمرو فذكر معه الوجه -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حدثني أبي (2) ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو

(1) تم الجزء الثالث والثمانون بحمد الله وعونه - كذا في هامش مص ونحوه في النسخ التي عندنا
(2) ر - أنبأ
53

ابن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا أو قصته راحلته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا وجهه ولا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا - رواه مسلم في الصحيح
عن أبي كريب (ورواه) محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع دون ذكر الوجه فيه - وكذلك رواه محمد بن كثير و عبد الله
ابن الوليد العدني عن سفيان دون ذكر الوجه -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا وقصته راحلته ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمون فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا - رواه
البخاري في الصحيح عن أبي النعمان ورواه مسلم عن أبي كامل كلاهما عن أبي عوانة وكذلك أخرجاه من حديث هشيم
عن أبي بشر دون ذكر الوجه (ورواه) شعبة عن أبي بشر مرة بوفاق أبى عوانة وهشيم قال شعبة ثم إنه حدثني بعد ذلك
فقال خارج رأسه ووجهه (ورواه) الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير كما رواه الجماعة ليس فيه ذكر الوجه (ورواه)
إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه -
(أخبرناه) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي عن سفيان بن عيينة قال وزاد إبراهيم
ابن أبي حرة فذكره -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك
عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه قال رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج وهو محرم في يوم
صائف قد غطى وجهه بقطيفة ارجوان -
(وأخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبي ثنا
سليمان بن بلال عن يحيى هو ابن سعيد عن القاسم بن محمد قال أخبرني الفرافصة بن عمير انه رأى عثمان بن عفان رضي الله عنه
مغطيا وجهه ومحرم -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة
عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي
الزبير عن جابر رضي الله عنه قال يغتسل المحرم ويغسل ثيابه ويغطى انفه من الغبار ويغطى وجهه وهو نائم (وخالفهم
ابن عمر)
(أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر
كان يقول ما فوق الذقن من الرأس فلا يخمره المحرم -
باب من احتاج إلى تغطية رأسه أو لبس مخيط أو إلى دواء
فيه طيب فعل ذلك للضرورة وافتدى
استدلالا بحديث كعب بن عجرة الذي يرد بعد هذا إن شاء الله وروى في ذلك عن ابن عمر وابن عباس -
باب من احتاج إلى حلق رأسه للذي حلقه وافتدى
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ عبد الله بن يوسف أنبأ مالك
54

عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلك
آذاك هو أمك فقلت نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة
مساكين أو انسك شاة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ الحسين
ابن الوليد ثنا مالك بن انس عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة انه كان مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فآذاه القمل في رأسه فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحلق رأسه وقال صم ثلاثة
أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين مد من شعيرا أو انسك شاة اي ذلك فعلت أجزأ عنك - جوده الحسين بن الوليد
النيسابوري عن مالك وكذلك رواه ابن وهب عن مالك ورواه جماعة عن مالك دون ذكر مجاهد في اسناده - وذكر الشعير
في رواية الحسين بن الوليد دون غيره -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في كتاب المناقب ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان
يعنى ابن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل
ابن احمد ثنا أبو خبيب (1) ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح وأيوب وحميد و عبد الكريم عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن
كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت
قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال أتؤذيك هو أمك هذه قلت نعم قال فاحلق رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين
والفرق ثلاثة آصع أو صم ثلاثة أيام أو انسك نسيكة - وقال ابن أبي نجيح أو اذبح شاة - لفظ حديث ابن أبي عمر -
رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر - وأخرجه البخاري من أوجه اخر عن ابن أبي نجيح وأيوب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة (قال وأنبأ) محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
وجعفر بن محمد الترك ومحمد بن عمرو كشمرد قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن خالد عن أبي قلابة عن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال آذاك هو أم رأسك قال نعم فقال
له رسول الله صلى الله عليه وسلم احلق ثم اذبح نسكا أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ثلاثة آصع من تمر ستة مساكين - رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (وبمعناه رواه) الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال أصابني هو أم في رأسي وانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى تخوفت
على بصرى فأنزل الله عز وجل في (فمن كان منكم مريضا أو به اذى من رأسه) الآية فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لي احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو انسك شاة فحلقت رأسي ثم نسكت -
(أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني
ابان يعنى ابن صالح عن الحكم بن عتيبة فذكره -
(أخبرناه) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي
ثنا آدم بن أبو أياس ثنا شعبة عن عبد الرحمن ابن الأصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل يقول قعدت إلى كعب بن عجرة في
هذا المسجد يعنى مسجد الكوفة فسألته عن قوله تعالى (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) قال حملت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الجهد بلغ منك هذا أفتجد شاة فقلت لا فقال صم ثلاثة أيام
أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق رأسك قال كعب فنزلت هذه الآية في خاصة وهي
لكم عامة - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (ورواه) أشعث عن الشعبي عن
عبد الله بن معقل عن كعب في هذا الحديث قال أطعم ستة مساكين ثلاثة آصع من تمر -

(1) مد - أبو حبيب
55

باب لبس المحرم وطيبه جاهلا أو ناسيا لاحرامه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامى قالوا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى أنبأ عطاء بن أبي رباح عن
صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق قال همام
أو قال اثر الصفرة فقال يا رسول الله كيف تأمرني ان اصنع في عمرتي قال فأنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم قال فستر
بثوب قال وكان يعلى يقول وددت لو انى قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحي قال فقال عمر
أيسرك ان تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد انزل (1) عليه الوحي قلت نعم قال فرفع طرف الثوب فنظرت إليه وله
غطيط قال همام احسبه كغطيط البكر فلما سرى عنه قال أين السائل عن العمرة اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك اثر الخلوق
أو قال اثر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان بن فروخ ثنا همام فذكره باسناده ومعناه
قال فلما سرى عنه قال أين السائل عن العمرة اغسل عنك الصفرة أو قال اثر الخلوق واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك
ما أنت صانع في حجك - رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ - ورواه البخاري عن أبي نعيم وأبى الوليد عن
همام وأخرجاه من حديث ابن جريج عن عطاء -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا إبراهيم بن أبي
طالب أنبأ ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عمر وبن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال اتى النبي صلى الله عليه
وسلم رجل وهو بالجعرانة وانا عند النبي صلى الله عليه وسلم وعليه مقطعات يعنى جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال إني
أحرمت بالعمرة وعلى هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال انزع عنى
هذه الثياب واغسل عنى هذا الخلوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك - لفظ حديث
ابن أبي عمر - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمرو أخرجه أيضا من حديث قيس بن سعد ورباح بن أبي معروف
عن عطاء -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد يعنى ابن عبيد ثنا
عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن يعلى بن أمية القرشي قال سألت عمر رضي الله عنه ان يرينى النبي صلى الله عليه وسلم
إذا نزل عليه القرآن فبينا نحن معه في سفر إذ اتاه رجل عليه جبة بهما ردع من زعفران فقال يا رسول الله انى أحرمت
بالعمرة وان الناس يسخرون منى فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم وانزل عليه الوحي فذكر الحديث قال ثم قال أين
السائل عن العمرة فقام الرجل فقال انزع عنك جبتك هذه وما كنت صانعا في حجك إذا أحرمت فاصنعه في عمرتك -
قصر عبد الملك باسناده فلم يذكر صفوان بن يعلى فيه -

(1) ر - نزل
56

باب الرجل يحرم في قميص أو جبة
فينزعهما نزعا ولا يشقهما (1)
قال الشافعي لان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر صاحب الجبة ان ينزعها ولم يأمره بشقها
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود الطيالسي ثنا شعبة
عن قتادة عن عطاء عن يعلى ابن منية (1) رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا عليه جبة عليها اثر خلوق أو صفرة
فقال اخلعها عنك واجعل في عمرتك ما تجعل في حجك - قال قتادة فقلت لعطاء كنا نسمع أنه قال شقها قال هذا فساد والله
عز وجل لا يحب الفساد -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عطاء عن يعلى بن
أمية وهشيم عن الحجاج عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه بهذه القصة قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخلع جبتك
فخلعها من رأسه وساق الحديث -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثنا الليث
عن عطاء بن أبي رباح عن ابن يعلى عن أبيه بهذا الخبر قال فيه قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا
ويغتسل مرتين أو ثلاثا وساق الحديث -
باب من لم ير بشم الريحان بأسا
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري والعباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد
ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس انه كان لا يرى بأسا للمحرم بشم الريحان -
باب من كره شمه للمحرم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن أبي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يسأل عن الريحان أيشمه المحرم
والطيب والدهن فقال لا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
انه كان يكره شم الريحان للمحرم -

(1) ر مص - فينزعها نزعا ولا يشقها -
(2) منية هي أمه ويقال ابن أمية كما سيأتي - تقريب
57

باب المحرم يدهن جسده غير رأسه ولحيته بما ليس بطيب
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو وقراءة عليهما وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ أبو سلمة الخزاعي أنبأ حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم ادهن بزيت غير مقتت وهو محرم يعنى غير مطيب لم يذكر ابن يوسف تفسيره (قال الإمام أحمد
) ورواه الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد عن ابن عمر فذكره من غير تفسير -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا
عبد الرزاق أنبأ سفيان أخبرني أشعث بن أبي الشعثاء عن مرة الشيباني قال كنا نمر بابى ذر ونحن محرمون وقد تشققت
أرجلنا فيقول ادهنوها -
باب الحاج أشعث اغبر فلا يدهن رأسه ولحيته بعد الاحرام
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي من أصله ثنا (1) أبو العباس الأصم ثنا العبا بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن بن غزوان
أبو نوح ثنا يونس بن أبي إسحاق (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا أحمد بن محمد بن نصر
ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الله تعالى يباهى باهل عرفات أهل السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا - وفي رواية أبى نوح فيقول لهم
انظروا إلى عبادي هؤلاء -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن إبراهيم الخوزي
(ح وأخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس
عن إبراهيم بن يزيد الخوزي حدثني محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا إلى ابن عمر فتذاكرنا الحج فقال ابن عمر قام رجل إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما الحاج قال الشعث التفل وقام آخر فقال ما السبيل قال الزاد والراحلة وقام آخر فقال
يا رسول الله اي الحج أفضل قال العج والثج - لفظ حديث الماليني وفي رواية ابن عبدان قال عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي
عن ابن عمرو قال الأشعث الغبر التفل والباقي بمعناه -
باب المحرم يأكل الخبيص
(أخبرنا) أبو بكر المشاط أنبأ أحمد بن جعفر بن أبي توبة الصوفي ثنا أبو بكر محمد بن الفضل النجار الآملي ثنا يحيى بن حبيب
ابن عربي ثنا معتمر ثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال لا بأس بالخبيص (2) والخشكنانج المصفر يأكله المحرم -
ليث بن أبي سليم ليس بالقوي

(1) ر - أنبأ
(2) الخبيص المعمول بالتمر والسمن
58

باب العصفر ليس بطيب
قد مضى في رواية محمد بن إسحاق بن يسار عن نافع عن ابن عمر مرفوعا في النساء ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب
معصفرا أو خزا -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا
مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما انها كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة
ليس فيها زعفران - هكذا رواه مالك وخالفه أبو أسامة وحاتم بن إسماعيل وابن نمير فرووه عن هشام عن فاطمة عن
أسماء قاله مسلم بن الحجاج -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد بن (1) يونس بن عبيد ثنا أبو عامر
الخزاز عن ابن أبي مليكة ان عائشة رضي الله عنها كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر الخفيف وهي محرمة -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن
سالم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر انه سمعه يقول لا تلبس المرأة ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرة لا أرى
العصفر طيبا -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر قال أبصر عمر بن
الخطاب رضي الله عنه على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ما أخال أحدا يعلمنا السنة فسكت عمر رضي الله عنه (وروينا) عن نافع ان نساء ابن عمر كن يلبسن المعصفرات وهن
محرمات (وروى) أبو داود في المراسيل عن محمد بن الصباح عن الوليد عن علي بن حوشب قال سمعت مكحولا يقول
جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب مشبع بعصفر فقالت يا رسول الله انى أريد الحج فاحرم في هذا قال
لك غيره قالت لا قال فأحرمي فيه (أخبرناه) أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الداودي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره -

(1) كذا في - ر - مص وسقط من - مد - قوله - ابن يونس بن عبيد - والله أعلم
59

باب من كره لبس المصبوغ بغير طيب في الاحرام
مخافة ان يراه الجاهل فيذهب إلى أن الصبغ واحد فيلبس المصبوغ بالطيب
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع انه سمع أسلم
مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحدث عبد الله بن عمران عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى على طلحة بن عبيد الله
ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال له عمر رضي الله عنه ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا أمير المؤمنين إنما هو مدر
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انكم أيها الرهط أئمة يقتدى بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال ان طلحة
ابن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا أيها الرهط شيئا من هذه الثياب المصبغة -
باب كراهية لبس المعصفر للرجال وان كانوا غير محرمين
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي
عن يحيى قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث ان ابن معدان اخبره ان جبير بن نفير اخبره ان عبد الله بن عمرو بن
العاص اخبره قال رأى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها - لفظ
حديث أبي عبد الله - وفى رواية ابن عبدان أن خالد بن معدان حدثه وقال ثوبين أصفرين - رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن المثنى (ورواه) علي بن المبارك وهمام بن يحيى عن يحيى بن أبي كثير نحو رواية معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى
(ورواه) محمد بن إسحاق بن يسار عن محمد بن إبراهيم فأخبر ان ذلك كان وهو محرم -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عياش الرقام ثنا عبد الاعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث ان خالد بن معدان الكلاعي حدثه عن جبير بن نفير الحضرمي قال إني لجالس مع عبد الله بن عمرو
ابن العاص ببيت المقدس أو في المسجد إذ طلع رجل عليه معصفرة ثيابه فقال عبد الله بن عمر وأحرمت في مثل هذا الثوب
فرآه على رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني عن لبسه ثم رجعت إلى البيت فصنعت به صنيعا ولوددت انى صنعت غيره
قال قلت ما الذي صنعت قال أو قدت له تنورا ثم طرحته فيه (ورواه) عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فأخبر انه
لا بأس بذلك للنساء -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس
ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن بايه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية إذ اخر
فذكر الحديث في صلاته قال ثم التفت إلى وعلى ريطة مضرجة بعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت أهلي
وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته قال أفلا كسوتها بعض أهلك فإنه
60

لا بأس بذلك للنساء واللفظ لمسدد (وكان) علي بن أبي طالب رضي الله عنه يشير إلى أنه يختص بالنهي عنه دون غيره -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج
الحمصي ثنا ابن أبي فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن عبد الله بن عباس ان علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب وعن لبس القسي وعن لبس
المفدم من المعصفر وعن القراءة راكعا - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن ابن أبي فديك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن قادم أنبأ عبيد الله بن عبد الرحمن
ابن موهب مديني عن عمه عن أبي هريرة قال خرج عثمان رضي الله عنه حاجا وابتنى محمد بن عبد الله بن جعفر بامرأته
فبات عندها ثم غدا إلى مكة فأتى الناس وهم بملل (1) قبل ان يروحوا قال فرآه عثمان رضي الله عنه وعليه ردع الطيب
وملحفة معصفرة مفدمة فانتهره وأنف وقال تلبس المعصفر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه قال فقال له علي رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهك ولا إياه إنما عناني انا فسكت عثمان رضي الله عنه - هذا اسناد غير
قوى وحكم علي رضي الله عنه بالتخصيص في الرواية الصحيحة غير منصوصة (2) وحيث عبد الله بن عمرو بن العاص في نهى
الرجال عن ذلك عام والله أعلم -
باب الحناء ليس بطيب
(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن
بهزم أخبرتني كريمة بنت همام الطائية قالت كنا في مسجد الحرام وعائشة فيه فجلسنا إليها فقالت لها امرأة يا أم

(1) ملل بوزن جمل موضع بسبعة عشر ميلاد من المدينة - مجمع
(2) كذا وفي مص - غير منصوصة
61

المؤمنين ما تقولين في الحناء والخضاب قالت كان خليلي لا يحب ريحه (ورواه) أيضا يحيى بن أبي كثير عن كريمة بمعناه
في خضاب الحناء وفيه كالدلالة على أن الحناء ليس بطيب فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الطيب ولا يحب
ريح الحناء -
باب المحرم لا يحلق شعره ولا يقطعه وما يجب في قطعه وحلقه
(قال الله تعالى (ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله)
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن
جريج عن عطاء أنه قال في الشعرة مد وفي الشعرتين مدان وفي الثلاث فصاعدا دم (وروينا) عن الحسن البصري
وعطاء انهما قالا في ثلاث شعرات دم الناسي والمتعمد فيها سواء -
باب المحرم ينكسر ظفره
(أخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن عبد الله ثنا يوسف
ابن عبد الله بن ماهان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال المحرم يدخل الحمام وينزع ضرسه
ويشم الريحان وإذا انكسر ظفره طرحه ويقول أميطوا عنكم الأذى فان الله عز وجل لا يصنع باذاكم شيئا -
باب المحرم يكتحل بما ليس بطيب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
عن أيوب بن موسى أخبرني نبيه بن وهب قال اشتكى عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه بملل وهو محرم فأرسل إلى أبان بن
عثمان بن عفان يسأله اي شئ يعالجه فقال له أبان بن عثمان أضمدهما بالصبر فانى سمعت عثمان بن عفان يخبر بذلك عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال يضمدهما بالصبر - رواه مسلم عن أبي بكر أبى شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخيل التستري ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد
عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب أن عمر بن عبيد الله بن معمر اشتكى عينيه (1) وهو محرم فأراد ان يكحلهما (2) فامر ابان
ابن عثمان ان يضمدهما (3) بصبر وزعم أن عثمان رضي الله عنه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يفعله (ورواه)
عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي ثنا أيوب بن موسى حدثني نبيه بن وهب أن عمر بن عبيد الله بن معمر رمدت
عينه فأراد ان يكحلها فنهاه أبان بن عثمان وأمره ان يضمدها بالصبر وحدث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه فعل ذلك - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
عبد الصمد بن عبد الوارث فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب
قال قال نافع كان ابن عمر يقول لا يكتحل المحرم بشئ فيه طيب ولا يتداوى به -

(1) مص - عينه
(2) مص - يكحلها
(3) مص - يضمدها
62

(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج
عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر انه كان (1) إذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر أقطار أو أنه قال يكتحل
المحرم باي كحل إذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد - ابن عمر القائل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي
عن شعبة عن شميسة قالت اشتكت (2) عيني وانا محرمة فسألت عائشة أم المؤمنين عن الكحل فقالت إكتحلي باي كحل شئت
غير الإثمد أو قالت (3) غير كل كحل اسود اما انه ليس بحرام ولكنه زينة ونحن نكرهه وقالت إن شئت كحلتك بصبر فأبيت -
باب الاغتسال بعد الاحرام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه حدثني عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن
إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم رأسه وقال
المسور لا يغسل المحرم رأسه فأرسلني ابن عباس إلى أبى أيوب الأنصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب
قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين أرسلني إليك عبد الله بن عباس ليسألك كيف كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم قال فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال لانسان
يصب عليه اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل - لفظ
حديث القعنبي - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك -
(وأخبرنا) أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج أخبرني
عطاء ان صفوان بن يعلى اخبره عن أبيه يعلى بن أمية أنه قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يغتسل إلى بعير وانا استر عليه
بثوب إذ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا يعلى اصبب على رأسي فقلت أمير المؤمنين أعلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
والله ما يزيد الماء الشعر الاشعثا فسمى الله ثم أفاض على رأسه -
(أخبرنا) أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن
ابن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعالى أباقيك (4) في الماء أينا أطول نفسا ونحن محرمون -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن
سالم عن عبد الله بن عمر أن عاصم بن عمرو عبد الرحمن بن زيد وقعا في البحر يتماقلان يغيب أحدهما رأس صاحبه وعمر
ينظر إليهما فلم ينكر ذلك عليهما -
باب دخول الحمام في الاحرام وحك الرأس والجسد
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبي يحيى عن أيوب بن أبي تميمة عن
عكرمة عن ابن عباس انه دخل حماما وهو بالجحفة وهو محرم وقال ما يعبأ الله باوساخنا شيئا -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية
الضرير عن ابن جريج عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس قال المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام وينزع
ضرسه ويفقأ القرحة وإذا انكسر ظفره أماط عنه الأذى

(1) ر - كان يقول
(2) مص - اشتكيت
(3) مد - وقالت
(4) في كتاب الام - اما قلك
63

(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن أبي يحيى ان الزبير بن العوام أمر بوسخ في
ظهره فحك وهو محرم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب
ابن عطاء أنبأ ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال في حك المحرم رأسه قال ببطن أنامله -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا خلف ثنا أبو شهاب عن سليمان التيمي
عن أبي مجاز قال رأيت ابن عمر يحك رأسه وهو محرم ففطنت له فإذا هو يحك بأطراف أنامله -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن علقمة بن أبي علقمة
عن أمه انها سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن المحرم أيحك جسده فقالت نعم فليحك وليشدد
وقالت عائشة رضي الله عنها لو ربطت يدي ولم أجد الا ان احك برجلي لحككت -
باب المحرم يغسل رأسه بالسدر والخطمي
(من كرهه) احتج بما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في شعث الحاج وأسقط عنه الفدية بما روينا عن ابن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم في المحرم الذي مات اغسلوه بماء وسدر ولا تقربوه طيبا -
باب المحرم يغسل ثيابه
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان
عن منصور عن سالم بن أبي الجعد ان امرأة سألت ابن عمر فقالت اغسل ثيابي وانا محرمة فقال إن الله لا يصنع بدرنك شيئا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الزبير
عن جابر قال المحرم يغتسل ويغسل ثوبيه لان شاء -
باب المحرم ينظر في المرآة
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع عن
ابن عمر انه نظر في المرآة وهو محرم (وروينا) عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال لا بأس ان ينظر في
المرآة وهو محرم -
(أخبرناه) أبو بكر الأصبهاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان
عن هشام فذكره (وروى) عطاء الخراساني عن ابن عباس انه كان يكره ان ينظر في المرآة الحرام الا من وجع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب أنبأ ابن جريج عن عطاء الخراساني فذكره - وعطاء الخراساني ليس بالقوى والرواية الأولى أصح -
باب الحجامة للمحرم
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار
عن طاوس وعطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة -
64

(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الاسفاطى ثنا ابن أبي أويس ثنا سليمان
ابن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن الأعرج عن ابن بحينة قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم بلحى جمل في طريق مكة
وسط رأسه وهو محرم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو سلمة الخزاعي ومعلى بن
منصور الرازي قالا ثنا سليمان بن بلال بمثل اسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم - رواه البخاري
في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن معلى بن منصور -
باب المحرم يستاك
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا (1) الهيثم بن خارجة والحكم بن
موسى قالا ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان عن عطاء ومجاهد وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم
وهو محرم من وجع وهل تسوك النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم قال نعم -
باب المحرم لا ينكح ولا ينكح
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع مولى
ابن عمر عن نبيه بن وهب اخى بنى عبد الدار ان عمر بن عبيد الله أراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فأرسل إلى
أبان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فأنكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأبو القاسم طلحة (2) بن علي بن الصقر ببغداد قالا ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد
السجزي العدل ثنا محمد بن الحسن النسائي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر ويعلى بن حكيم عن نافع
عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم
ولا ينكح ولا يخطب - قال وقال نافع كان ابن عمر يقول ذلك -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الخطاب ثنا محمد بن سواء
أنبأ ابن أبي عروبة فذكره بمعناه الا أنه قال وكان ابن عمر يقول هذا القول غير أنه لا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم -
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الخطاب زياد بن يحيى وأخرجه أيضا من حديث أيوب عن نافع -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب
عن أبان بن عثمان عن عثمان يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا يخطب -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان بن عيينة فذكره - رواه
مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان (ورواه الحميدي) عن سفيان فقال في الحديث المحرم لا ينكح ولا ينكح

(1) ر - أنبأ
(2) ر - وأبو القاسم بن طلحة -
65

(ورواه) الشافعي عن سفيان وقال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب وقالا جميعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ سفيان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله حدثني علي بن
محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان فذكراه (ورواه) أيضا سعيد بن أبي هلال عن نبيه بن وهب عن
ابان عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني بشر بن أحمد
الإسفرائني ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي قال حدثني خالد
ابن يزيد عن سعيد بن أبي هلال فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب -
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا عمرو بن دينار قال قلت لابن شهاب أخبرني أبو الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم
فقال ابن شهاب أخبرني يزيد بن الأصم ان النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال وهي خالته قال فقلت لابن شهاب
أتجعل أعرابيا بوالا على عقبيه إلى ابن عباس وهي خالة ابن عباس أيضا - رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن سفيان إلى
قوله نكحها وهو حلال - ويزيد بن الأصم لم يقله عن نفسه إنما حدث به عن ميمونة بنت الحارث -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه و عبد الله بن أحمد النسوي قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا جرير بن حازم ثنا أبو فزارة عن يزيد بن الأصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس - رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة (رواه) أيضا ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن ميمونة رضي الله عنها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محمد بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن
طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن الوليد بن زروان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن خالته ميمونة بنت الحارث
زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبنى بها حلالا تزوجها وهو بسرف -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا أبو نعيم ثنا حماد وهو
ابن زيد عن مطر عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة حلالا وبنى
بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن
داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المرى انه اخبره ان أباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب
رضي الله عنه نكاحه -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الساجي ثنا بندار ثنا يحيى القطان عن ميمون المرائي عن الحسن
عن علي قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو خليفة ثنا القعنبي عن سليمان هو ابن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه
ان عليا رضي الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد محمد بن سليمان ثنا محمد بن إسماعيل
البخاري قال قال لنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن شوذب مولى لزيد (1) بن ثابت
انه تزوج وهو محرم ففرق بينهما زيد بن ثابت - (وروينا) في ذلك عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن قدامة بن موسى قال
تزوجت وانا محرم فسألت سعيد بن المسيب قال يفرق بينهما -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام عن

(1) مص - يزيد - ر - مولى زيد - وكذا في الثقات والتاج
66

قتادة عن سعيد بن المسيب ان رجلا تزوج وهو محرم فأجمع أهل المدينة على أن يفرق بينهما -
باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله (1) بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي
ثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم
يفسق رجع كيوم ولدته أمه - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد أنبأ محمد بن إسحاق
عن نافع عن ابن عرم قال الرفث الجماع والفسوق ما أصيب من معاصي الله من صيد أو غيره والجدال السباب والمنازعة
(وقد مضى) في هذا الكتاب عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر
عن سفيان عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس الرفث الجماع والفسوق السباب والجدال ان تمارى صاحبك حتى تغضبه -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ علي بن عاصم أنبأ عبد الله بن طاوس
عن أبيه عن ابن عباس في قوله (فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) قال الرفث التعرض للنساء بالجماع والفسوق
عصيان الله والجدال جدال الناس -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب
ابن عطاء قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت طاوسا يقول سمعت ابن الزبير يقول لا يحل للحرام الاعراب
قال فقلت لابن عباس ما الاعراب قال التعرض يعنى بالجماع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن
زياد بن حصين عن أبي العالية قال كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرم وهو يرتجز بالإبل وهو يقول (وهن يمشين بنا
هميسا) قال فقلت له أترفث وأنت محرم قال إنما الرفث ما روجع به النساء - سقط من هذا المصراع الاخر وهو (ان
تصدق الطير ننك لميسا) ذكره الثوري وغيره عن الأعمش -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنبأ هشيم أنبأ عوف
عن زياد بن حصين عن أبي العالية قال كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرم وهو يرتجز وهو يقول -
وهن يمشين بنا هميسا، ان تصدق الطير نفعل لميسا
ذكر الجماع ولم يكن عنه فقلت يا أبا عباس تقول الرفث وأنت محرم فقال إنما الرفث ما روجع به النساء -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور
عن مجاهد قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا سمع الحادي قال لا تعرض بذكر النساء - وكذا قاله وكيع والزبيري -
(وأخبرنا) أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا ابن بشار ثنا عبد الرحمن يعنى ابن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد
قال كان ابن عمر ينهى ان يعرض الحادي بذكر النساء وهو محرم - وكذا قاله يحيى القطان وجماعة فالله اعلم -
باب المحرم يؤدب عبده
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا الحسن بن الربيع
ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرجنا

(1) ر - عبيد الله
67

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا وان زمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمالة أبى بكر واحد فنزلنا العرج
وكانت زمالتنا مع غلام أبى بكر قالت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلست عائشة رضي الله عنها إلى جنبه وجلس
أبو بكر رضي الله عنه إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشق الآخر وجلست إلى جنب أبى ننتظر غلامه وزمالته
حتى يأتينا فاطلع الغلام يمشى وما معه بعيره قال فقال له أبو بكر رضي الله عنه أين بعيرك قال أضلني الليلة قالت فقام أبو بكر
رضي الله عنه يضربه ويقول بعير واحد أضلك وأنت رجل فما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يتبسم ويقول
انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع -
باب الاختيار للمحرم والحلال أن يكون قولهما بذكر الله
أو بما تعود عليهما منفعته في دين أو دنيا
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن نافع
ابن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت -
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان بن عيينة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي شريح
وأخرجاه من حديث أبي هريرة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمرو أبو
خيثمة قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع ان ابن عمر رضي الله عنه مر عليه قوم محرمون وفيهم رجل
يتغنى فقال الا لاسمع الله لكم الا لاسمع الله لكم -
باب لا يضيق على واحد منهما ان يتكلم بمالا يأثم فيه من شعر أو غيره
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان ثنا
شعيب عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الأسود
ابن عبد يغوث أخبره ان أبي بن كعب الأنصاري اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة - رواه البخاري
في الصحيح عن أبي اليمان -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم يعنى ابن سعد بن إبراهيم
عن هشام بن عروة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه س -
هذا منقطع -
(وأخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أسامة
ابن زيد عن زيد بن أسلم عن أبيه سمع عمر رجلا يتغنى بفلاة من الأرض فقال الغناء من زاد الراكب -
(وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن الحسن أبو القاسم
الأزرقي عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ركب راحلة له وهو محرم فتدلت فجعلت تقدم يداو تؤخر أخرى قال
الربيع أظنه - قال عمر -
كأن راكبها غصن بمروحة إذا تدلت به أو شارب ثمل
ثم قال الله أكبر الله أكبر
68

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا
بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال أخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة ان الحارث بن
عبد الله بن عياش اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره انه بينا هو يسير مع عمر رضي الله عنه في طريق مكة في خلافته ومعه
المهاجرون والأنصار فترنم عمر رضي الله عنه ببيت فقال له رجل من أهل العراق ليس معه عراقي غيره غيرك فليقلها
يا أمير المؤمنين فاستحيا عمر رضي الله عنه من ذلك وضرب راحلته حتى انقطعت من الموكب (1) -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو كبر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن ضمرة بن سعيد
عن قيس بن أبي حذيفة عن خوات بن جبير قال خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فسرنا في ركب فيهم
أبو عبيدة بن الجراح و عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما قال فقال القوم غننا يا خوات فغناهم فقالوا غننا من شعر ضرار
فقال عمر رضي الله عنه دعوا أبا عبد الله يتغنى من بنيات فؤاده يعنى من شعره قال فما زلت أغنيهم حتى إذا كان السحر فقال
عمر رضي الله عنه ارفع لسانك يا خوات فقد اسحرنا فقال أبو عبيدة رضي الله عنه هلم إلى رجل أرجو ألا يكون شرا من عمر
رضي الله عنه قال فتنحيت وأبو عبيدة فمازلنا كذلك حتى صلينا الفجر -
باب المحرم يلبس المنطقة والهميان للنفقة والخاتم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن
القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها سئلت عن الهميان للمحرم فقالت وما بأس ليستوثق من نفقته -
(أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص البرذعي ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا الهيثم بن جميل
ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال رخص للمحرم في الخاتم والهميان -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محرز بن عون ثنا شريك
عن أبي إسحاق السبيعي عن عطاء وربما ذكره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لا بأس بالهميان والخاتم للمحرم -
باب المحرم يتقلد السيف
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي
إسحاق عن البراء قال لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي قريش كتب بينهم كتابا هذا ما صالح عليه
محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا لو علمنا انك رسول الله لم نقاتلك قال لعلي امحه فأبى فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيده وكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله واشترطوا عليه ان يقيموا ثلاثا ولا يدخلوا مكة بسلاح الا جلبان السلاح قال
شعبة قلت لأبي إسحاق ما جليان السلاح قال السيف بقرابه أو بما فيه - أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة -
باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى حدثني أحمد بن حنبل حدثني محمد بن سلمة عن أبي
عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن الحصين ان أم الحصين حدثته (2) قالت حججت مع النبي صلى الله عليه
وسلم حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا رضي الله عنهما وأحدهما آخذ بخطام ناقته والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى
رمى جمرة العقبة - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل -

(1) - مد - الركب
(2) في مسلم - جدته
69

(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع سليمان أنبأ الشافعي ثنا
عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عياش بن ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الحج فما رأيته
مضطربا فسطاطا حتى رجع قال الشافعي وأظنه قال في حديثه أو غيره كان ينزل تحت الشجرة ويستظل بنطع أو بكساء
والشئ -
باب من استحب للمحرم ان يضحى للشمس
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا شجاع بن
الوليد ثنا عبيد الله بن عمر حدثني نافع قال أبصر ابن عمر رضي الله عنه رجلا على بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس
فقال له اضح لمن أحرمت له -
(وأخبرنا) أبو طاهر وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن سابق ثنا ورقاء عن عمرو يعنى ابن دينار أن
عطاء حدثه انه رأى عبد الله بن أبي ربيعة جعل على وسط راحلته عودا وجعل ثوبا يستظل به من الشمس وهو محرم فلقيه
ابن عمر فنهاه -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني
ثنا مطرف بن عبد الله المدني حدثني عبد الله (1) بن عمر عن عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من محرم يضحى للشمس حتى تغرب الا غربت بذنوبه حتى يعود كما
ولدته أمه - هذا اسناد ضعيف وما قبله موقوف وحديث أم الحصين حديث صحيح وبالله التوفيق -
باب المحرم يموت
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم القزاز العبد الصالح ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم على ناقة له بعرفة فوقصته أو قال فأقعصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر
وكفنوه في ثوبين أو قال في ثوبيه (2) ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبى - رواه البخاري في
الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة سمع عمرا عن سعيد بن جبير
انه سمع ابن عباس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فخر رجل عن بعيره فوقص ومات وهو محرم فقال
النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وادفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فان الله عز وجل يبعثه وهو يهل - رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا ابن عيينة عن عمرو بن
دينار فذكر الحديث بمعناه زاد قال ابن عيينة وزادنا إبراهيم بن أبي حرة قال زاد فيه سعيد بن جبير ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال ولا تقربوه طيبا -
(حدثنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن
شهاب ان ابنا لعثمان رضي الله عنه توفى وهو محرم فلم يخمر رأسه ولم يقربه طيبا - (3)

(1) ر - عبد الله
(2) مص - ثوبه
(3) تم الجزء الرابع والثمانون بحمد الله وعونه - مص
70

جماع أبواب دخول مكة
باب الغسل لدخول مكة
(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن
أيوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه كان لا يقدم مكة الا بات بذى طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا
ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعله - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أيوب
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني القاسم بن زكريا ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم
ويعقوب قالا ثنا إسماعيل وهو ابن علية أنبأ أيوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن
التلبية ثم يبيت بذى طوى ثم يصلى بنا الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك - رواه البخاري
في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير أنبأ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان
إذا دنا من مكة بات بذى طوى بين الثنيتين حتى يصبح ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة ولا يدخل مكة إذا خرج حاجا
أو معتمرا حتى يغتسل قبل ان يدخل بذى طوى و يأمر من معه فيغتسلون قبل ان يدخلوا (وروينا) في الغسل عن علي بن أبي
طالب وعن عائشة رضي الله عنهما -
باب الدخول من ثنية كداء
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان النسوي وأبو يعلى الموصلي و عبد الله بن صالح
صاحب البخاري قالوا ثنا هارون بن عبد الله البزاز نسبه الحسن ثنا أبو أسامة (قال وحدثنا) القاسم ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة
وخرج في العمرة من كدى قال هشام فكان أبى يدخل منهما كلاهما (1) قال وكان أبى كثيرا ما يدخل من كدى - لفظ القاسم
وقالوا ودخل في العمرة من كدى وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان أكثر ما يدخل من كدى وكان أقربهما إلى منزله -
رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن أبي أسامة وقال في متنه ودخل عام الفتح من كداء وخرج من كدى من أعلى مكة
ورواه مسلم عن أبي كريب وقال في متنه دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة لم يذكر العمرة وذكر قول هشام - قال
أبو سليمان الخطابي المحدثون قلما يقيمون هذين الاسمين وإنما هو كداء وكدى (2) وهما ثنيتان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان الأصم وحسين بن محمد القباني قالا ثنا محمد بن
المثنى ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء إلى مكة
دخل من أعلاها وخرج من أسفلها - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد بن أبي حامد المقرى وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن علي بن معاوية النيسابوري قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى -
(وأخبرنا) أبو علي الروذ بارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وابن حنبل عن يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمران

(1) كذا وفي البخاري كليهما
(2) كداء بالفتح والمد الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر وهو المعلي وكدى بالضم والقصر الثنية السفلى
مما يلي باب العمرة - نهاية -
71

النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلى - رواه البخاري في الصحيح عن
مسدد وقال من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء - ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وزهير بن حرب عن يحيى القطان دون
ذكر كداء -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أحمد بن يزيد (1) بن هارون بمكة ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي (ح وأخبرنا) القاضي أبو عمر محمد بن الحسين ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي بأصبهان ثنا مسعدة بن سعيد (2)
العطار ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل من
الثنية العليا ويخرج من السفلى - لفظهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر -
باب دخول مكة ليلا أو نهارا
(اما النهار فلما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله
أخبرني نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم بات بذى طوى حتى أصبح ثم دخل مكة وكان ابن عمر يفعل ذلك -
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يحيى القطان -
(واما الليل) فلما مضى في رواية محرش الكعبي قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا
فقضى (3) عمرته -
باب دخول المسجد من باب بنى شيبة
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وقيس وسلام كلهم عن
سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي رضي الله عنه قال لما ان هدم البيت بعد جرهم بنته قريش فلما أرادوا وضع الحجر
تشاجروا من يضعه فاتفقوا ان يضعه أول من يدخل من هذا الباب فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب بنى شيبة فأمر
بثوب فوضع الحجر في وسطه وامر كل فخذ ان يأخذ بطائفة من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن يحيى بن
منده ثنا أبو كريب ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ثنا أبو الطفيل ثنا ابن عباس ان النبي صلى الله عليه
وسلم لما قدم في عهد قريش دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة (4) من هذا الباب الأعظم وقد جلست قريش مما يلي الحجر
(وروى) عن ابن عمر مرفوعا في دخوله من باب بنى شيبة وخروجه من باب الحناطين واسناده غير محفوظ (وروينا) عن ابن
جريج عن عطاء قال يدخل المحرم من حيث نشاء قال ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من باب بنى شيبة وخرج من باب بنى
مخزوم إلى الصفا - وهذا مرسل جيد -
باب رفع اليدين إذا رأى البيت
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن
جريج قال حدثت عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ترفع الأيدي
في الصلاة وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع عند الجمرتين وعلى الميت - كذا في سماعنا وفي المبسوط
وعند الجمرتين (5) (وبمعناه) رواه شعيب بن إسحاق عن ابن جريج عن مقسم وهو منقطع لم يسمعه ابن جريج من مقسم

(1) مص - زيد
(2) ر - سعد
(3) ر - وقضى
(4) كذا
(5) وكذا في كتاب الام
72

(ورواه) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن مرة موقوفا عليهما ومرة
مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر الميت - وابن أبي ليلى هذا غير قوى في الحديث -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود وهو الطيالسي ثنا شعبة حدثني أبو قزعة
الباهلي واسمه سويد بن حجير عن مهاجر المكي قال قلت لجابر بن عبد الله الرجل يرفع يديه إذا نظر الكعبة (1) فقال ما كنت
أرى أحد أيفعل هذا الا اليهود خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكنا (2) نفعله -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ان محمد بن جعفر حدثهم ثنا شعبة قال سمعت أبا قزعة
يحدث فذكر معناه الا أنه قال قد حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نكن نفعله (قال الشيخ) الأول مع ارساله
أشهر عند أهل العلم من حديث مهاجر وله شواهد وإن كانت مرسلة والقول في مثل هذا قول من رأى وأثبت -
باب القول عند رؤية البيت
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الأفعى أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه
وكرمه وعظمه ممن حجه أو اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا - هذا منقطع وله شاهد مرسل عن سفيان الثوري عن أبي
سعيد الشامي عن مكحول قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل مكة فرأى البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم أنت
السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما ومهابة وزد من حجة أو اعتمره تكريما
وتشريفا وتعظيما وبرا - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن
الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني أبو سعيد الشامي فذكره -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ
يحيى بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب قال كان سعيد إذا حج فرأى الكعبة قال اللهم أنت السلام ومنك السلام
حينا ربنا بالسلام -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا سفيان بن عيينة عن
إبراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت من عمر رضي الله عنه كلمة ما بقي أحد من الناس
سمعها غيري سمعته يقول إذا رأى البيت اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام - قال العباس قلت ليحيى من إبراهيم
ابن طريف هذا قال يمامى (3) قلت فمن حميد بن يعقوب هذا قال روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري -
باب افتتاح الطواف بالاستلام
(أخبرنا) أبو عمر الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الهسنجاني ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب (ح قال وأخبرني) الحسن
هو ابن سفيان ثنا حرملة أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم حين يقدم مكة يستلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب ثلاثة أطواف من السبع - رواه البخاري في الصحيح
عن اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة القيسي وكان
خيارا من الرجال حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال كنت بين الكعبة واستارها

(1) إلى الكعبة - مص وكذا في مسند الطيالسي
(2) مص - أو كنا
(3) س - يماني - وفي التهذيب والتقريب والخلاصة - شامي
73

فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين - أخرجه مسلم
في قصة اسلام أبي ذر -
باب تقبيل الحجر
(أخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن
عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان
ابن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر انه جاء إلى الحجر فقبله فقال إني
لاعلم انك حجر ما تنفع ولا تضر ولولا انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك - لفظ حديث الثوري
(وفي رواية يعلى) رأيت عمر استقبل الحجر ثم قال والله انى لا علم انك حجر ولولا انى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقبلك ما قبلتك ثم تقدم فقبله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن الأعمش
(ورواه) عبد الله بن عمر و عبد الله بن سرجس واسلم مولى عمر عن عمر -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب بن حرب تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى
عن سويد بن غفلة قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر ويقول انى لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع
ولكني رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم بك حفيا - لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدي وليس في رواية أبى حذيفة لا تضر
ولا تنفع وقال عن عمر رضي الله عنه انه قبل الحجر وقال إني لاقبلك وانى لاعلم انك حجر ثم ذكر الرواية - رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الرحمن (ورواه) وكيع عن الثوري وقال في الحديث رأيت عمر رضي الله عنه قبل
الحجر والتزمه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم
ابن حماد ثنا عيسى بن يونس ثنا محمد بن إسحاق عن أبي جعفر وهو محمد بن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال دخلنا مكة
عند ارتفاع الضحى فاتى النبي صلى الله عليه وسلم باب المسجد فأناخ راحلته ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه (1) وفاضت
عيناه بالبكاء ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا حتى فرغ فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه ومسح بهما وجهه -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا حماد عن الزبير بن عربي
قال سألت ابن عمر رجل عن استلام الحجر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله فقال أرأيت ان زحمت
أرأيت ان غلبت قال اجعل أرأيت باليمن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله - رواه البخاري في الصحيح
عن مسدد -
باب السجود عليه
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جعفر بن عثمان
القرشي من أهل مكة قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي
بمرو حدثنا محمد بن معاذ حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا جعفر بن عبد الله قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم
قال رأيت خالك ابن عباس يقبله ويسجد عليه وقال ابن عباس رضي الله عنه رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبله وسجد
عليه ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هكذا ففعلت - لفظ حديث أبي عاصم وفي رواية الطيالسي ثم قال
عمر رضي الله عنه لو لم أر النبي صلى الله عليه وسلم قبله ما قبلته - وجعفر هذا هو ابن عبد الله بن عثمان نسبه الطيالسي إلى جده -

(1) ر - فاستلم
74

(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن أبي جعفر قال
رأيت ابن عباس رضي الله عنه جاء يوم التروية مسبدا (1) رأسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا أبو الزنباع ثنا يحيى بن سليمان الجعفي
ثنا يحيى بن يمان ثنا سفيان عن ابن أبي حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على الحجر -
قال سليمان لم يروه عن سفيان الا ابن يمان - وابن أبي حسين عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين -
باب تقبيل اليد بعد الاستلام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد
الأحمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال رأيت ابن عمر استلم الحجر بيده وقبل يده وقال ما تركته مذ رأيت النبي صلى الله
عليه وسلم يفعله - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب
ابن عطاء أخبرني ابن جريج عن عطاء قال رأيت جابر بن عبد الله وأبا هريرة وأبا سعيد الخدري وابن عمر رضي الله عنهم إذا
استلموا الحجر قبلوا أيديهم قال ابن حريج فقلت لعطاء وابن عباس قال وابن عباس حسبت كثيرا -
باب ما ورد في الحجر الأسود والمقام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن
الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت
الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الاسفاطى يعنى العباس بن الفضل ثنا أحمد بن شبيب ثنا أبي عن
يونس عن الزهري قال حدثني مسافع الحجبي سمع عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الركن
والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم
الا شفى -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ابن
جريج عن عطاء عن عبيد الله بن عمرو يرفعه قال لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الاشفى وما على الأرض
شئ من الجنة غيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا شاذ بن فياض أبو عبيدة ثنا عمر بن
إبراهيم عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود من حجارة الجنة -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة
ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليبعثن الله الحجر يوم القيامة
له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق - وكذلك - رواه جماعة عن حماد وكذلك رواه جماعة عن عبد الله
ابن عثمان وقال بعضهم في الحديث لمن استلمه بحق -

(1) التسبيد هنا ترك التدهن والغبل - نهاية
75

باب استلام الركن اليماني بيده
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى هو ابن
سعيد ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال ما تركت استلام هذين الركنين اليماني والحجر الأسود منذ رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يستلمهما في شدة ولا في رخاء - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن محمد بن
بشار ومحمد بن المثنى وغيرهما -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله ثنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور ثنا حامد بن أبي حامد
المقرى ثنا إسحاق بن سليمان الرازي (1) ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يستلم الركن اليماني والركن الأسود احسبه قال في كل طوفة ولا يستلم الركنين الآخرين -
(أخبرنا) أبو حامد أحمد بن أبي العباس الزوزنى (2) ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي
ثنا يزيد بن هارون أنبأ عمر بن قيس المكي عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استلم الحجر
فقبله واستلم الركن اليماني فقبل يده - عمر بن قيس المكي ضعيف (وقد روى) في تقبيله خبر لا يثبت مثله -
(أخبرناه) أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة أنبأ أبو حفص عمر بن محمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
داود بن عمرو الضبي ثنا إبراهيم أبو إسماعيل المؤدب عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن ابن عباس قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده الأيمن عليه - تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز
وهو ضعيف والاخبار عن ابن عباس في تقبيل الحجر الأسود والسجود عليه الا أن يكون أراد بالركن اليماني الحجر الأسود
فإنه أيضا يسمى بذلك فيكون موافقا لغيره -
باب الركنين اللذين يليان الحجر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث (ح وأنبأ) أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم أر
رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن إبراهيم بن الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا خالد
ابن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني -
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر رأيتك لا تمس من الأركان الا اليمانيين فقال عبد الله بن عمر اما
الأركان فانى لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وذكر الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
ورواه البخاري عن القعنبي عن مالك -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنبأ ابن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث ان قتادة بن دعامة حدثه ان أبا الطفيل حدثه انه سمع عبد الله بن عباس يقول لم أر رسول الله صلى الله
عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن

(1) ر - مد - الداري
(2) ر - الزوزي - س - المروزي
76

الحارث ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الطفيل قال حج معاوية فجعل لا يأتي على ركن من أركان البيت
الا استلمه فقال ابن عباس إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم اليماني والحجر فقال معاوية ليس من أركانه مهجور -
تابعه عمرو بن الحارث عن قتادة دون قصة معاوية ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم (ورواه أبو الشعثاء) عن ابن عباس ومعاوية
وزاد قال وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن (قال الشافعي) ولم يدع أحد استلامهما هجرة لبيت الله ولكنه استلم ما استلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمسك عما أمسك عنه -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم عن
ابن جريج عن سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بأبيه عن بعض ولد يعلى عن يعلى قال طفت مع عمر رضي الله عنه فلما بلغنا
الركنين الغربيين قلت الا تستلم وصرت بينه وبين الحائط فقال ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال
أفرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه قلت لا قال فلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة انفذ عنك - (قال
الشافعي) رحمه الله تعالى واما العلة فيهما فنرى ان البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم فكانا كسائر البيت -
(أخبرنا) بصحة ذلك أبو عثمان سعيد بن محمد عن عبدان ثنا (1) أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن
مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم ترى ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قال (2) فقلت
يا رسول الله أفلا تردها إلى قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله
ابن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام
الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة
القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك -
باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة
والبيان انه لا يحل به إذا كان حاجا أو قارنا
قال عطاء لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لم يلوى ولم يعرج حتى طاف بالبيت
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث وسأله أبو العباس بن سريج
ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود يتيم عروة بن الزبير
ان رجلا من أهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فإذا طاف بالبيت أيحل أم لا فان قال لك لا يحل
فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسألته فقال لا يحل من أهل بالحج الا بالحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك قال بئس ما قال
يعنى فتصداني الرجل فسألني فحدثته فقال فقل له فان رجلا يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شأن
أسماء والزبير فعلا ذلك قال فجئت فذكرت ذلك له فقال من هذا فقلت لا أدري قال فما باله لا يأتيني ليسألني أظنه عراقيا قلت
لا أدري قال فإنه قد كذب قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرتني عائشة رضي الله عنها ان أول شئ بدأ به حين قدم
مكة انه توضأ ثم طاف بالبيت ثم حج أبو بكر رضي الله عنه وكان أول شئ بدأ بن الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر
رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرأيته أول شئ بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية و عبد الله
ابن عمر ثم حججت مع أبي الزبير بن العوام فكان أول شئ بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رأيت المهاجرين والأنصار
يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم آخر من رأيت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم أفلا يسألونه
ولا أحد ممن مضى ما كانوا يبدؤون بشئ حين يضعون اقدامهم أول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رأيت أمي

(1) ر - أنبأ
(2) كذا
77

وخالتي حين تقدمان لا تبدءان بشئ أول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد أخبرتني أمي انها أقبلت هي وأختها والزبير
وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك - رواه مسلم في الصحيح بطوله عن هارون
ابن سعيد الأيلي هكذا - ورواه البخاري عن اصبغ عن ابن وهب مختصرا دون قصة الرجل وعن أحمد بن عيسى عن ابن
وهب بطوله وقال بدل قوله لم يكن غيره ثم لم تكن عمرة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن بكر ثنا ابن
جريج قال أخبرني عطاء قال وكان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولاغير حاج الا حل فقلت لعطاء من أين يقول
ذلك قال من قول الله عز وجل (ثم محلها إلى البيت العتيق) قلت فان ذلك بعد المعرف قال فكان ابن عباس يقول من
بعد المعرف وقبله وكان يأخذ ذلك من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه حين أمرهم ان يحلوا في حجة الوداع - رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم (قال الشيخ) قد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن أبي ذر ما دل على أن فسخهم
الحج بالعمرة كان خاصا للركب من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وان غيرهم إذا حجوا أو قرنوا ثم طافوا طواف القدوم
لم يحلوا حتى يكون يوم النحر فيحلون بما جعل به التحلل والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل
(ح وأخبرنا) محمد قال حدثني محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد بن الحسين حديثا واللفظ لهما قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
عبثر أبو زبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال أيصلح ان أطوف بالبيت
قبل ان آتي الموقف فقال نعم قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتى تأتى الموقف فقال ابن عمر رضي الله عنه قد حج
رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان يأتي الموقف فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق ان تأخذ أو بقول
ابن عباس ان كنت صادقا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
باب طواف النساء مع الرجال
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة
ابن الزبير عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت شكوت إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم انى اشتكى قال طوفى من وراء الناس وأنت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلى إلى
جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب مسطور - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي و رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل قال قال لي عمرو بن علي حدثني
أبو عاصم قال قال ابن جريج أخبرني عطاء إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف تمنعهن وقد طاف نساء
رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت أبعد الحجاب أو قبل قال أي لعمري لقد أدركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال
قال لم يكن يخالطن كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امرأة انطلقي نستلم يا أم المؤمنين
قالت انطلقي عنك فأبت فخرجن (1) متنكرات بالليل ويطفن مع الرجال ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن
واخرج الرجال وكنت آتي عائشة رضي الله عنها انها وعبيد وهي مجاورة في جوف ثبير فقلت وما حجابها قال هي في قبة
تركية لها غشاء وما بيننا وبينهما غير ذلك ورأيت عليها درعا موردا - أخرجه البخاري في الصحيح هكذا -
باب ما يقال عند استلام الركن
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم

(1) كذا وفي البخاري يخرجن
78

عن أبي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اضطبع فاستلم فكبر (1) ثم رمل ثلاثة أطواف وكانوا إذا بلغوا الركن
اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم فيرملون تقول قريش كأنهم العزلان قال ابن عباس فكانت (2) سنة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله يعنى ابن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني
إسماعيل يعنى ابن علية عن نافع قال كان ابن عمر فذكر الحديث قال ثم يدخل مكة ضحى فيأتي البيت فيستلم الحجر ويقول
باسم الله والله أكبر -
(وحدثنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المسعودي عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي أنه كان إذا مر بالحجر الأسود فرأى عليه زحاما استقبله وكبر وقال اللهم تصديقا بكتابك وسنة نبيك
صلى الله عليه وسلم (وروى) من وجه آخر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان يقول إذا استلم الحجر اللهم ايمانا بك
وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم -
(أخبرناه) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن (3) السراج ثنا مطين ثنا أبو بلال الأشعري ثنا شريك عن أبي
إسحاق (قال وحدثنا) مطين ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا حفص بن غياث عن أبي العميس عن أبي إسحاق عن الحارث
عن علي رضي الله عنه بذلك -
باب الاضطباع للطواف
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلى عن
يعلى قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر - وكذا رواه وكيع عن الثوري -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي (ح وأخبرنا)
سليمان ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن ابن جريج عن عبد الحميد عن ابن يعلى عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله
عليه وسلم يطوف بالبيت مضطبعا - قال أبو عيسى قلت له يعنى البخاري من عبد الحميد هذا قال هو ابن جبير بن شيبة وابن
يعلى هو ابن يعلى بن أمية -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن عبد الله
ابن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل عن عبد الله بن عباس قال اضطبع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه ورملوا ثلاثة
أشواط ومشوا أربعا -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد
ابن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا
من الجعرانة فرملوا بالبيت فاضطبعوا ووضعوا أرديتهم تحت آباطهم وعلى عواتقهم - لفظ حديث سليمان -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره بنحوه
الا أنه قال فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن
إسماعيل بن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول فيم الرملان
الان والكشف عن المناكب وقد أطأ (4) الله الاسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم -

(1) ر - ثم كبر
(2) ر - وكانت
(3) مص - الحسين
(4) اي أثبته نهاية -
79

باب استحباب الاستلام في كل طوفة والا ففي كل وتر
روى في استحبابه في كل وتر عن مجاهد وطاوس
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد هو ابن يحيى ثنا عبد العزيز يعنى ابن أبي رواد
عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع هذين الركنين في كل طوفة مر بهما الأسود واليماني يستلمهما
ولا يستلم الركنين اللذين عند الحجر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا شجاع بن الوليد ثنا عطاء بن السائب عن عبد الله
ابن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال قلت لابن عمر مالي رأيتك تزاحم على هذين الركنين لم أر أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم يزاحم عليهما غيرك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مسحهما يحط الخطايا -
باب الاستلام في الزحام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي املاء في مسجد
رجاء بن معاذ أنبأ علي بن عبد الله ثنا مفضل بن صالح عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر انك رجل قوى لا تؤذ الضعيف إذا أردت استلام الحجر فان خلا لك فاستلمه
والا فاستقبله وكبر -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي يعقوب (1) عن شيخ
من خزاعة قال وكان استخلفه الحجاج على مكة فقال إن عمر رضي الله عنه كان رحلا شديد أو كان يزاحم عند الركن فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر لا تزاحم عند الركن فإنك تؤذى الضعيف فان رأيت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وكبر
وامض - رواه الشافعي عن ابن عيينة عن أبي يعقوب عن الخزاعي قال سفيان وهو عبد الرحمن بن الحارث كان الحجاج
استعمله عليها منصرفه منها - وهو شاهد لرواية ابن المسيب -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ (2)
هشام بن عروة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في حجة الوداع كيف
صنعت أبا محمد قال استلمت وتركت قال أصبت - هذا مرسل وكذلك رواه مالك عن هشام قال الشافعي واحسب النبي
صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن أصبت انه وصف له انه استلم في غير زحام وترك في زحام -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج

(1) كذا والصواب - أبو يعفور - كما في الجوهر وهو الأكبر اسمه وقدان يروي عن صغار الصحابة وعنه ابن عيينة وأبو عوانة
وغيرهما كما في التهذيب - ح
(2) ر - ثنا - الجوهر وسن الشافعي ص (88) وهو
80

عن عطاء عن ابن عباس قال إذا وجدت على الركن زحاما فانصرف ولا تقف -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا زكريا بن يحيى الساجي الفقيه بالبصرة ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا
معاوية الضال حدثني قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال إنما أمرتم ان تطوفوا فان تيسر عليكم فتستلموا -
(وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن حجاج
عن عطاء عن ابن عباس قال إذا حاذيت به فكبر وادع وصل على محمد النبي عليه السلام -
(وحدثنا) أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي أنبأ يعلى بن عبيد وروح
قالا ثنا عمر بن ذرعن مجاهد عن ابن عمر قال ما رأيته زاحم على الحجر قط ولقد رأيته مرة زاحم حتى رثم انفه وابتدر
منخراه دما -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن أبي حسين
عن منبوذ بن أبي سليمان عن أمه انها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين رضي الله عنها فدخلت عليها
مولاة لها فقالت لها يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن (1) مرتين أو ثلاثا فقالت لها عائشة رضي الله عنها
لا أجرك الله لا أجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت - (وروينا) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه انه كان يقول
لهن إذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن والا فكبرن وامضين -
باب الرمل في الطواف في الحج والعمرة
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي حدثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى
ابن سعيد عن عبيد الله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يرمل الثلاث الأول ويمشى الأربعة ويذكران النبي صلى الله عليه
وسلم كان يفعله قلت لنافع أكان يمشى ما بين الركنين قال إنما كان يمشى لأنه أيسر لاستلامه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا
ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر قال سعى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أطواف قال سريج ثلاثة أشواط ثم مشى أربعة
في الحج والعمرة - رواه البخاري في الصحيح عن سريج بن النعمان (قال البخاري) تابعه الليث قال حدثني كثير بن فرقد
عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني كثير بن فرقد
عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يخب في طوافه حين يقدم في حج أو عمرة ثلاثا ويمشى أربعا قال وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يصنع ذلك -
باب كيف كان بدو الرمل
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن
هارون (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا يزيد بن هارون ثنا

(1) مص - الركنين
(2) ر - عبد الله -
81

الجريري عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس ان قومك يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل وانها سنة قال
صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم والمشركون على قعيقعان وكان أهل مكة
قوم حسد فجعلوا يتحدثون بينهم ان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اروهم منكم ما يكرهون فرمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرى المشركين قوته وقوة أصحابه وليست بسنة قال قلت إن
قومك يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب بين الصفار والمروة وانها سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما صدقوا
وكذبوا قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وكان أهل مكة قوم حسد فخرجوا حتى خرجت العواتق ينظرون إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدعون عنه قال يزيد يعنى لا يدفعون عنه فركب وكان
المشي أحب إليه - لفظ حديث أبي عبد الله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم قالا ثنا سليمان بن حرب
ثنا حماد بن زيد عن أيوب (ح وأنبأ) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ (1) أبو الربيع
ثنا حماد ثنا أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقد وهنتهم الحمى حمى
يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتم الحمى فقعد والهم مما يلي الحجر فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان يرملوا الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال ولم يمنعه ان يأمرهم ان يرملوا الأشواط كلها الا الابقاء عليهم - لم يذكر أبو مسلم
حمى يثرب - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب
قالا ثنا أبو الربيع (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد
عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب
فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامر رسول الله (2) صلى الله عليه
وسلم ان يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا بين الركنين ليرى المشركون جلدهم فقال المشركون هؤلاء الذين زعمتم ان الحمى قد
وهنتهم هؤلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يأمرهم (3) ان يرملوا الأشواط كلها الا الابقاء عليهم - رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الربيع الزهراني -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب املاء حدثني أبي وإبراهيم بن محمد قال إبراهيم حدثنا أحمد بن عبدة الضبي
ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليرى
المشركين قوته - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعد ثنا على ابن المديني عن سفيان عن عمرو عن عطاء
عن ابن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليرى المشركين قوته - رواه البخاري
في الصحيح عن علي -
باب الدليل على أنه بقي هيئة مشروعة في الطواف
قد مضى في الحديث الثابت عن جابر بن عبد الله في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع انه حين أتى البيت استلم
الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا (وفيما روينا) عن ابن عباس في عمرة الجعرانة وذلك بعد عمرة القضية انهم رملوا
ثلاثا واضطبعوا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (4) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن
جعفر أخبرني زيد بن أسلم عن أبيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن اما والله انى لاعلم انك حجر لا تضر

(1) ر - ثنا
(2) ر - النبي
(3) كذا وفي صحيح مسلم ولم يمنعه ان يأمرهم الخ
(4) ر - أنبأ
82

ولا تنفع ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استلمك وانا استلمك فاستلمه وقال مالنا وللرمل إنما راء ينابه المشركين
وقد أهلكهم الله ثم قال شئ صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نحب ان نتركه ثم رمل - رواه البخاري في الصحيح
عن سعيد بن أبي مريم (وروينا) عن عطاء بن أبي رباح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل وأبو بكر وعمر وعثمان
رضي الله عنهم والخلفاء بعدهم ثلاثا ومشوا أربعا -
باب الابتداء بالطواف من الحجر الأسود إلى
الحجر الأسود يرمل ثلاثا ويمشى أربعا
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا ابن
المبارك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود ثلاثا
ومشى أربعا - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عمر بن ابان -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا سليم بن اخضر ثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر
رمل من الحجر إلى الحجر وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم املاء ثنا الحسن بن علي بن
عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان
ابن سعيد الدارمي وعلي بن عبد العزيز البغوي قالا ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا يحيى بن
منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر
ابن عبد الله أنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف - رواه مسلم
في الصحيح عن القعنبي ويحيى بن يحيى - وفي رواية زيد بن الحباب قال رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع أنبأ الشافعي ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن أبي وائل
عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه رآه بدأ فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة أطواف و مشى أربعة ثم اتى
المقام فصلى خلفه ركعتين -
باب الرمل في أول طواف وسعى يأتي
بهما إذا قدم مكة بحج أو عمرة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي
ابن عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف
بالبيت الطواف الأول خب ثلاثة ومشى أربعة وكان ابن عمر يفعله وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة
فقلت لنافع كان عبد الله يمشى إذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم على الركن فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه - أخرجه البخاري
من حديث عيسى بن يونس عن عبيد الله وأخرجه مسلم من حديث عبد الله بن نمير عن عبيد الله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا شجاع بن الوليد قال سمعت
موسى بن عقبة يحدث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي ثنا إبراهيم بن هاشم
البغوي ثنا محمد بن عباد ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت ثم يمشى أربعا ثم يصلى سجدتين ثم يطوف بين الصفا
83

والمروة - لفظ حديث ابن عباد - وفي رواية شجاع انه كان إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة
أطواف بالبيت ويمشى أربعا لم يذكر ما بعده - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد - وأخرجه البخاري من حديث
انس بن عياض عن موسى -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن
عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه قال وقال عطاء لارمل فيه -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع
ان عبد الله بن عمر كان إذا أحرم من مكة لم يطف بالبيت ولابين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وكان لا يسعى إذا طاف
حول البيت إذا أحرم من مكة - (قال الشافعي) في القديم في قوله لا يسعى يعنى لا يرمل قال ومن أحرم من مكة أو طاف
قبل منى ثم طاف يوم النحر لم يرمل إنما يرمل من كان ابتداء طوافه (1) -
باب لارمل على النساء
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر أنه قال ليس عليه النساء سعى بالبيت ولابين الصفا والمروة - رواه الشافعي عن عائشة وعن عطاء -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا شريك عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت يا معشر النساء ليس عليكن رمل بالبيت لكن فينا أسوة
باب القول في الطواف
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي أحب كلما حاذى به يعنى بالحجر الأسود
ان يكبر وأن يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الأربعة اللهم
اغفر وارحم واعف عما تعلم وأنت الأعز الأكرم اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الصغاني وعباس الدوري قالا ثنا يحيى بن أبي
بكير ثنا إبراهيم بن طهمان حدثني خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيره
كلما اتى على الركن أشار إليه وكبر - أخرجه البخاري من حديث إبراهيم بن طهمان -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الداربجردي ثنا أبو عاصم
و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج عن يحيى بن عبيد عن أبيه انه سمع عبد الله بن السائب يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الركنين (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا أبو بكر بن عياش عن
عاصم عن حبيب بن صهبان انه رأى عمر رضي الله عنه يطوف بالبيت وهو يقول (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
حسنة وقنا عذاب النار) ماله هجيرى غيرها -

(1) ر - إبتدأ طوافه
84

(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسقاطي ثنا سعيد بن منصور ثنا الفضيل
ابن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة الا انه
قد اذن فيه بالمنطق فمن استطاع ان لا ينطق الا بخير فليفعل - وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد وموسى بن أعين وغيرهم
عن عطاء بن السائب مرفوعا (ورواه) حماد بن سلمة وشجاع بن الوليد عن عطاء بن السائب موقوفا (وكذلك)
رواه عبد الله بن طاوس عن طاوس عن ابن عباس موقوفا -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال الطواف صلاة فأقلوا فيه من الكلام - وكذلك رواه إبراهيم بن ميسرة
عن طاوس -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن حنظلة عن
طاوس انه سمعه يقول سمعت ابن عمر يقول أقلوا الكلام في الطواف فإنما أنتم في صلاة -
(وأخبرنا) أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال طفت خلف ابن عمر
وابن عباس رضي الله عنهما فما سمعت واحدا منهما متكلما حتى فرغ من طوافه -
(أخبرنا) أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة أنبأ أبو حفص (1) الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي
ثنا إبراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحي عن محمد بن حبان عن أبي سعيد الخدري قال من طاف بهذا البيت سبعا لا يتكلم
فيه الا بتكبير أو تهليل كان عدل رقبة -
باب الشرب في الطواف
قال الشافعي في الاملاء روى عن ابن عباس انه شرب وهو يطوف فجلس على جدار الحجر وروى من وجه لا يثبت
ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب وهو يطوف -
(قال الشيخ) ولعله أراد (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
مالك بن إسماعيل أنبأ عبد السلام بن حرب عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب ماء
في الطواف - هذا غريب بهذا اللفظ -

(1) مص - أبو جعفر
85

(والرواية) المشهورة عن عاصم الأحول (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن
مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزمزم
فاستسقى فأتيته بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن وهب (وأخرجه) من
حديث معاذ بن معاذ عن شعبة عن عاصم سمع الشعبي سمع ابن عباس قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم
فشرب قائما واستسقى وهو عند البيت (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا
عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة فذكره - رواه مسلم عن عبيد الله (ورواه) هشيم عن عاصم ومغيرة عن الشعبي مختصرا
شرب من زمزم وهو قائم (وكذلك) رواه الثوري وابن عيينة ومروان بن معاوية وأبو عوانة وغيرهم عن عاصم -
وأخرجه البخاري من حديث الثوري ومروان وقال بعضهم في الحديث سقيت وليس في رواية واحد منهم ذكر الطواف
والله أعلم -
باب الطواف على الطهارة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة قال قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرتني
عائشة رضي الله عنها ان (1) أول شئ بدأ به حين قدم مكة انه توضأ ثم طاف بالبيت وذكر الحديث - أخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث ابن وهب كما مضى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قدمت مكة وانا حائض فلم أطف بالبيت وبين الصفا والمروة قالت
فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال افعلى كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري - رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وأخرجاه من حديث ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم وفيه غير أن لا تطوفي بالبيت
حتى تغتسلي -
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا عبد الاعلى ثنا سفيان (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن عيينة عن عبد الرحمن
ابن القاسم عن أبيه قالت عائشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى الا الحج فلما كنا بسرف
أو قريبا منه حضت فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكى فقال مالك أنفست فقلت نعم فقال إن هذا أمر كتبه
الله على بنات آدم فاقضى ما يقضى الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي فلما كنا بمنى ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1) مص - مد - انه -
86

عن نسائه بالبقر - لفظ حديث أبي عمرو (وفي رواية) أبى عبد الله قال عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها ولم يذكر
قولها حضت ولا قولها فلما كنا بمنى قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر - رواه البخاري في الصحيح
عن علي وغيره عن ابن عيينة - ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ
ثنا سعيد بن منصور ثنا فضيل بن عياض (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم
ابن سعيد ثنا النفيلي ثنا موسى بن أعين (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل
القاضي ثنا على يعنى ابن المديني ثنا جرير (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي
ثنا سفيان كلهم عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس قال سفيان في روايته رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قال إن الطواف بالبيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم لا يتكلم الا بخير وكذلك في رواية جرير وقال موسى
ابن أعين في روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل لكم المنطق فيه فمن نطق فلا ينطق
الا بخير - وبمعناه في رواية الفضيل -
(وحدثنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي املاء أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد ثنا عمران بن موسى ثنا إبراهيم بن المنذر
ثنا معن ثنا موسى بن أعين عن ليث عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة
ولكن الله أحل فيه المنطق (1) فمن نطق فلا ينطق الا بخير رفعه عطاء وليث بن أبي سليم ووقفه عبد الله بن طاوس وإبراهيم
ابن ميسرة في الرواية الصحيحة -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا ابن أبي قماش ثنا الحارث بن منصور عن سفيان الثوري عن ابن
طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال الطواف من الصلاة فأقلوا فيه الكلام -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عمر بن أحمد بن يزيد ثنا عبد الله بن عمران ثنا ابن عيينة عن إبراهيم
ابن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال الطواف بالبيت صلاة فذكره (ورواه الباغندي) عن عبد الله بن عمران مرفوعا
ولم يصنع شيئا فقد رواه ابن جريج وأبو عوانة عن إبراهيم بن ميسرة موقوفا (ورواه) الحسن بن مسلم عن طاوس عن
بعض من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن
الحسن بن مسلم فذكره وكذلك قاله عثمان بن عمر (2) وحجاج بن محمد عن ابن جريج -
باب لا يطوف بالبيت عريان
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى المهرجاني أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح عن
الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق
الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان أبا هريرة
اخبره ان أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول لله صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم

(1) ر - المنطق
(2) مص - عمر بن عثمان
87

النحر في رهط يؤذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية المقرى ولا يطوفن بالبيت
عريان - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع وعن ابن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن
كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول
اليوم ويبدو بعضه أوكله وما بدا منه فلا أحله
فنزلت (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار -
(وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي ثنا
شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال كانت المرأة
تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عريانة وعلى فرجها خرقة وهي تقول -
اليوم يبدو بعضه أوكله فما بدا فلا أحله
فنزلت هذه الآية (قل من حرم زينة الله) -
باب المستحاضة تطوف بالبيت
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبي الزبير المكي ان
أبا ماعز عبد الله بن سفيان أخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امرأة تستفتيه فقالت انى أقبلت أريد ان أطوف
بالبيت حتى إذا كنت عند باب المسجد أهرقت الدم فرجعت حتى إذا ذهب ذلك عنى ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب
المسجد أهرقت الدم فرجعت حتى إذا ذهب ذلك عنى ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد أهرقت الدم فقال عبد الله
ابن عمر إنما ذلك ركضة من الشيطان اغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفى (1) -
باب الرجل يقوده غيره في الطواف
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبو عاصم أنبأ ابن جريج
أخبرني سليمان الأحول ان طاوسا أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة برجل يقود رجلا
بخزامة في انفه فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم أمره ان يقوده بيده قال ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم
برجل وهو يطوف قدربق يعنى بانسان آخر بسيرا وبخيط أو شئ غير ذلك فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
قده بيدك - قال ابن جريج أخبرني بهذا أجمع سليمان الأحول ان طاوسا أخبره ان ابن عباس قال ذلك عن النبي صلى الله
عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم مختصرا في الأول دون الثاني -
باب موضع الطواف
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
ابن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن
يحيى قال قرأت على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا
القعنبي عن مالك بن انس فيما قرأ عليه عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله
ابن عمر عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألم ترى إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد

(1) تم الجزء الخامس والثمانون بحمد الله وعونه - مص - و - مد
88

إبراهيم قلت يا رسول الله أفلا ترده (1) على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر
لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم - لفظ حديث القعنبي - رواه البخاري
عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم
عن ابن عمر انه أخبر بقول عائشة رضي الله عنها ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله انى لأظن إن كانت عائشة
سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لأظن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا على
قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا ثنا
مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا الأشعث بن سليم عن الأسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الجدر امن البيت هي قال نعم قلت فمالهم لم يدخلوه في البيت فقال إن قومك قصرت بهم النفقة قلت فما
شأن بابه مرتفع قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا أن قومك حديث عهد جاهلية فأخاف
ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت والصق بابه بالأرض - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
ورواه مسلم عن سعيد بن منصور عن أبي الأحوص -
(أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا إبراهيم بن عبد الله
والحسين بن الفضل قال الحسين حدثنا وقال إبراهيم أنبأ عبد الله بن بكر ثنا حاتم بن أبي صغير عن أبي قزعة ان عبد الملك
ابن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتهما تقول قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال
الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فانى سمعت أم المؤمنين تحدث بهذا قال لو كنت سمعته قبل ان
اهدمه لتركته على بناء ابن الزبير - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الله بن بكر السهمي - (قال الشافعي)
سمعت عددا من أهل العلم من قريش يذكرون انه ترك من الكعبة في الحجر نحو من ستة أذرع -
(قال الشيخ أخبرنا) بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول حدثتني خالتي يعنى عائشة قالت قال النبي صلى الله
عليه وسلم يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا
غربيا وزدت فيها ستة أذرع من الحجر فان قريشا اقتصرت بها حين بنت الكعبة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم
عن عبد الرحمن بن مهدي (وفي رواية عطاء) عن ابن الزبير عن عائشة خمسة أذرع (وفي رواية) عبد الله بن عبيد بن عمير
عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة رضي الله عنها قريبا من سبعة أذرع والستة أشهر -
(وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي العدل ببغداد ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يزيد بن
هارون أنبأ جرير بن حازم ثنا (2) يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لها لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فادخل فيه ما اخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا
شرقيا وبابا غربيا فإنهم عجزوا عن بنائه فبلغت به بنيان إبراهيم قال وذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه - قال يزيد بن رومان
وقد شهدت ابن الزبير حين هدمه وادخل فيه من الحجر وقد رأيت بنيان إبراهيم عليه السلام حجارة كأسنمة الإبل متلاحمة
أو قالا متلاحكة قال جرير فقلت له أين موضعه قال أريكم الان فادخلني الحجر فأشار إلى مكان فقال هاهنا قال جرير فحزرت
من الحجر ستة أذرع أو نحوها -

(1) ر - نرده -
(2) ر - أنبأ
89

رواه البخاري في الصحيح عن بيان بن عمرو عن يزيد بن هارون (ورواه) الحارث بن أبي أسامة عن يزيد بن هارون عن
جرير عن يزيد بن رومان عن عبد الله بن الزبير قال قالت عائشة - (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن الحسين القاضي
بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة فذكره بنحوه (وكذلك) روى عن وهب بن جرير بن حازم عن أبيه وكأن يزيد بن رومان
سمعه من عبد الله وعروة جميعا -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس
عن ابن عباس قال الحجر من البيت لان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من ورائه قال الله تعالى (وليطوفوا
بالبيت العتيق) -
باب كمال عدد الطواف
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ انس بن
عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا طاف في الحج والعمرة أول
ما يقدم يسعى ثلاثة أطواف بالبيت يمشى أربعا ثم يصلى سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة - رواه البخاري في الصحيح
عن إبراهيم بن المنذر عن انس بن عياض وأخرجه مسلم من وجه آخر عن موسى -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا معقل
(ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب
ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل يعنى ابن عبيد الله الجزري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الاستجمارتو ورمى الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو وإذا استجمر أحدكم فليستجمربتو - لفظهما سواء
وإذا الروذباري في روايته والتو الوتر - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب -
باب الدليل على أنه يمضى في الطواف بعد الاستلام على
يمينه ويجعل الكعبة عن يساره ولا يطوف منكوسا
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا الحضرمي وأحمد بن شعيب النسائي قالا ثنا
عبد الاعلى بن واصل ثنا يحيى بن آدم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا أحمد بن سهل بن
بحر ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم لما قدم مكة اتى الحجر فاستلمه ثم مضى على يمينه قرمل ثلاثا ومشى أربعا - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
ابن إبراهيم -
باب ركعتي الطواف
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح
يعنى ابن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني جعفر بن محمد بن علي انه سمع إياه يحدث انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال فلما طاف النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى المقام وقال (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) فصلى ركعتين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر
ابن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي
90

صلى الله عليه وسلم قال حتى آتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ
(واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) فجعل المقام بينه وبين البيت قال وكان أبى يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلى الله
عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون - ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن - رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو نصر بن قتادة قالوا أنبأ (1) أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف
بالبيت فرمل من الحجر الأسود ثلاثا ثم صلى ركعتين قرأ فيهما قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد - كذا وجدته -
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بطوس ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي
ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف
المقام ركعتين ثم خرج إلى الصفا وقال قال الله عز وجل (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) - رواه البخاري
في الصحيح عن آدم بن أبي اياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو -
باب من ركع ركعتي الطواف حيث كان
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن
عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عبد القاري اخبره انه طاف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد صلاة الصبح
بالكعبة فلما قضى عمر رضي الله عنه طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتى أناخ بذى طوى فسبح ركعتين (وباسناده) قال
حدثنا مالك عن أبي الزبير المكي أنه قال رأيت عبد الله بن عباس رضي الله عنه يطوف بالبيت بعد صلاة العصر ثم يدخل
حجرته فلا أدرى ما يصنع (وروينا) عن ابن عباس رضي الله عنه من وجه آخر انه صلاهما بعد العصر -

(1) ر - ثنا
91

(وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أحمد بن محمد بن منصور الحاسب ثنا علي بن الجعد
ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس انه طاف بعد العصر وصلى ركعتين (وروينا) عن
ابن عمرو الحسن والحسين وابن الزبير وأبى الدرداء رضي الله عنهم انهم صلوهما ابن عمر بعد صلاة الصبح وهؤلاء بعد
صلاة العصر -
(وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن
عباد ثنا سفيان عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا بنى عبد مناف
لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار -
باب استلام الحجر بعد الركعتين
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسائي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس الحنظلي ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم لما خرج إلى الصفا عاد إلى الحجر فاستلمه - وقد مضى ذلك في الحديث الثابت عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر -
باب الملتزم
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد
عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت دارى على
الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة
هو وأصحابه قد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم وقد وضعوا خدودهم على البيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم
وسطهم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم أنبأ ابن جريج عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه قال كنت أطوف مع أبي عبد الله بن عمرو بن العاص فرأيت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا
92

نلتزم البيت مع هؤلاء فقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم ما بين الباب والحجر قال هذا والله
المكان الذي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم التزمه - كذا قال مع أبي وإنما هو جده فإنه شعيب بن محمد بن عبد الله بن
عمرو ولا أدرى سمعه ابن جريج من عمرو أم لا والحديث مشهور بالمثنى بن الصباح -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا عيسى بن
يونس ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال طفت مع عبد الله فلما جئنا دبر الكعبة قلت له الا تتعوذ قال
أعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر قام بين الركنين (1) والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه وبسطهما
بسطا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله - اخرج أبو داود عن مسدد ورواه سفيان الثوري عن
المثنى مختصرا -
باب الخروج إلى الصفا والمروة والسعي بينهما والذكر عليهما
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن جعفر
ابن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله السلمي أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد
الصفا يقول نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا -
(وباسناده) حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وقف على
الصفا كبر ثلاثا ويقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير - يصنع ذلك ثلاثا ويدعو
ويصنع على المروة مثل ذلك -
(وباسناده) قال حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل
من الصفا مضى حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الورق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج
النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم خرج من الباب إلى الصفا حتى إذا دنا من الصفا قرأ (ان الصفا والمروة من شعائر الله)
ابدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى إذا رأى البيت فكبر الله وهلله وقال - لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير لا إله إلا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده - ثم
دعا بين ذلك وقال مثل ذلك ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد
مشى حتى اتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى كان آخر الطواف على المروة - رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة دون قوله يحيى ويميت -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت البناني
عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة في قصة فتح مكة قال ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالحجر فاستلمه ثم
طاف سبعا وصلى خلف المقام ركعتين ثم انطلق حتى اتى الصفا فعلا منه حتى يرى البيت وجعل يحمد الله ويدعوه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إبراهيم وعمران بن موسى قالا ثنا شيبان بن فروخ

(1) كذا وفي مص - الركن -
93

ثنا سليمان بن المغيرة فذكره باسناده الا أنه قال واقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل إلى الحجر فاستلمه وطاف
بالبيت فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو - رواه
مسلم في الصحيح عن شيبان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس
ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثا ومشى
أربعا وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع أكان عبد الله يمشى إذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان
يزاحم على الركن فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبيد بن ميمون عن عيسى بن يونس -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله بن نمير (1) ثنا أبي ثنا
عبيد الله فذكره بمثله الا انه لم يذكر قول نافع - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير (وروينا) عن ابن عمر
أنه قال السعي من دار بنى عباد إلى زقاق بنى أبى حسين (أخبرناه) أبو طاهر الفقيه ثنا العباس بن محمد بن قوهيار النيسابوري
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر فذكره -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ
زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن وهب بن الأجدع انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمكة وهو يخطب الناس قال إذا
قدم الرجل منكم حاجا فليطف بالبيت سبعا وليصل عند المقام ركعتين ثم ليبدأ بالصفا فيستقبل البيت فيكبر سبع تكبيرات
بين كل تكبيرتين حمد الله وثناء عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وسأل لنفسه وعلى المروة مثل ذلك -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
انه كان إذا طاف بين الصفا والمروة بدأ بالصفا فرقى عليه حتى يبدو له البيت قال وكان يكبر ثلاث تكبيرات ويقول لا إله إلا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير - ويصنع ذلك سبع مرات فذلك إحدى وعشرين من
التكبير وسبع من التهليل ثم يدعو فيما بين ذلك ويسأل الله ثم يهبط حتى إذا كان ببطن المسيل سعى حتى يظهر منه ثم يمشى
حتى يأتي المروة فيرقى عليها فيصنع مثل ما صنع على الصفا يصنع ذلك سبع مرات حتى يفرغ من سعيه -
(وباسناده قال حدثنا) مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو على الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت (ادعوني أستجب
لكم) وانك لاتخلف الميعاد وانى أسألك كما هديتني إلى الاسلام الا تنزعه منى حتى تتوفاني وانا مسلم -
(وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن
حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان
يقول على الصفا اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملائكتك
وأنبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم حببنا إليك وإلى ملائكتك وإلى أنبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين
اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واغفر لنا في الآخرة والأولى واجعلنا من أئمة المتقين -
(وأخبرنا) أبو الحسن العلوي رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن النصر آباذي ثنا أبو زرعة الرازي ثنا عبد الله بن يزيد
ابن راشد الدمشقي أبو بكر ثنا صدقة عن ابن جريج قال قلت لنافع هل من قول كان عبد الله بن عمر يلزمه قال لا تسأل عن
ذلك فان ذلك ليس بواجب فأبيت ان ادعه حتى يخبرني قال كان يطيل القيام حتى لولا الحياء منه لجلسنا فيكبر ثلاثا ثم يقول
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير - ثم يدعو طويلا يرفع صوته ويخفضه حتى أنه
ليسأله ان يقضى عنه مغرمه فيما سأل ثم يكبر ثلاثا ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
شئ قدير - ثم يسأل طويلا كذلك حتى يفعل ذلك سبع مرات يقول ذلك على الصفا والمروة في كل ما حج واعتمر -
(وأخبرنا) أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله ابن الشرقي ثنا أبو زرعة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا صدقة عن عياض بن عبد الرحمن

(1) ر - ثنا ابن نمير -
94

الأنصاري عن موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا شاذان
أنبأ سفيان بن عيينة عن أبي الأسود عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول عند الصفا اللهم أحيني على سنة نبيك صلى الله عليه وسلم
وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن إسماعيل بن مسلم عن أبي
معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا قام عبد الله يعنى ابن مسعود على الصدع الذي في الصفا فقال له رجل ههنا
يا أبا عبد الرحمن فقال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنبأ
سفيان عن منصور عن أبي وائل عن مسروق قال جئت مسلما على عائشة رضي الله عنها وصحبت عبد الله بن مسعود حتى
دخل في الطواف فطاف ثلاثة رملا وأربعة مشيا ثم إنه صلى خلف المقام ركعتين ثم إنه عاد إلى الحجر فاستلمه ثم خرج إلى
الصفا فقام على الشق الذي على الصفا فلبى فقلت انى نهيت عن التلبية فقال ولكني آمرك بها كانت التلبية استجابة استجابها
إبراهيم فلما هبط إلى الوادي سعى فقال اللهم اغفر وارحم وأنت الأعز الأكرم - هذا أصح الروايات في ذلك عن ابن
مسعود -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو يعنى ابن خالد الحراني ثنا
زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت ابن عمر يقول بين الصفا والمروة - رب اغفر لي وارحم وأنت أو انك الأعز الأكرم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن ابن أبي نجيح
عن أبيه قال أخبرني من رأى عثمان بن عفان رضي الله عنه يقوم في حوض (1) في أسفل الصفا ولا يظهر عليه -
باب جواز السعي بين الصفار والمروة على غير طهارة
وإن كان الأفضل أن يكون على طهارة
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع
ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة لأربع خلون من
ذي الحجة فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة ونجعلها عمرة ونحل الا من كان معه الهدى
ولم يكن مع أحد منا الهدى غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة وجاء على من اليمن ومعه هدى فقال أهللت بما أهل به
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر منيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو استقبلت من
امرى ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدى لأحللت قال ولقيه سراقة فقال يا رسول الله ألنا هذه خاصة أم للأبد
قال لابل للأبد وكانت عائشة رضي الله عنها قدما مكة وهي حائض فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها
غير أن لا تطوف بالبيت ولا تصلى حتى تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عائشة يا رسول الله أتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق
بحجة فامر النبي صلى الله عليه وسلم ابن أبي بكر ان ينطلق معها إلى التنعيم فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد أيام الحج -
رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن عمر عن يزيد بن زريع -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني
أبو الزبير انه سمع جابرا فذكر الحديث قال فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عند قوله وأهلي بالحج ثم حجى واصنعي ما يصنع

(1) ر - حوص -
95

الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلى -
(أخبرني) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا ابن أبي أويس ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن
الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون أيما امرأة طافت بالبيت ثم وجهت لتطوف بالصفا والمروة فحاضت فلتطف بالصفا
والمروة وهي حائض وكذلك الذي يحدث بعدان يطوف بالبيت وقبل ان يسعى -
باب وجوب الطواف بين الصفا والمروة وان غيره لا يجزى عنه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه عثمان ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن هشام بن عروة
عن أبيه قال قلت لعائشة رضي الله عنها وانا يؤمئذ حديث السن أرأيت قول الله عز وجل (ان الصفا والمروة من شعائر
الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما) فما أرى على أحد شيئا ان لا يطوف بهما قالت عائشة كلا لو كانت
كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار وكانوا يهلون لمناة وكان مناة حذ وقديد
وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله
عز وجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله) الآية - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال
البخاري زاد أبو معاوية عن هشام ما أتم الله حج امرئ ولاعمرته لم يطف بين الصفا والمروة -
(أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية
(ح وأخبرنا) أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السرى قال إسحاق أنبأ وقال هناد ثنا
أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قال قلت انى لأظن ان رجلا لو ترك الصفا والمروة
لم يضره قالت ولم؟ قلت إن الله عز وجل يقول (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه
ان يطوف بهما) قالت يا بن أختي لو كانت كما تقول لكان فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ما أتم الله حج امرئ ولاعمرته
لم يطف بين الصفا والمروة أتدري فيما كان ذلك كانت الأنصار يهلون في الجاهلية لصنم على شاطئ البحر ثم يجيئون فيطوفون
بين الصفا والمروة فيحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون بينهما في الجاهلية فأنزل الله
عز وجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله
شاكر عليم) فعاد الناس فطافوا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - كذا قال أبو معاوية عن هشام ان الآية نزلت
في الذين كانوا يطوفون بين الصفا والمروة في الجاهلية (ورواه) أبو أسامة عن هشام نحو رواية مالك في أنها نزلت فيمن
لا يطوف بينهما ويحتمل أن يكون كلاهما صحيحا -
(فقد أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار أنبأ ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
عقيل عن ابن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير أنه قال سألت عائشة رضي الله عنها فقلت لها أرأيت قول الله
عز وجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما) فقلت لعائشة رضي الله عنها
والله ما على أحد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت عائشة رضي الله عنها بئس ما قلت يا بن أختي ان هذه الآية
لو كانت كما اولتها كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها إنما أنزلت في أن الأنصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة
الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان من أهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
96

عن ذلك انزل الله (ان الصفا والمروة من شعائر الله) الآية قالت عائشة رضي الله عنها ثم قدسن رسول الله صلى الله عليه
وسلم الطواف بينهما فليس لاحدان يترك الطواف بهما -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا حجين بن المثنى ثنا ليث
عن عقيل عن ابن شهاب فذكر الحديث بمثله وزاد قال فأخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بالذين حدثني
عروة من ذلك عن عائشة رضي الله عنها فقال أبو بكر بن عبد الرحمن ان هذا لعلم وامر ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا
من أهل العلم يقولون إن الناس الا من ذكرت عائشة رضي الله عنها ممن كانوا يهلون لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا
والمروة وان الله عز وجل ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بالصفا والمروة فهل علينا يا رسول الله حرج في أن
نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله عز وجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان
يطوف بهما) قال أبو بكر فأسمع هذه الآية قد أنزلت في الفريقين كلاهما (1) في الذين كانوا يتحرجون في الجاهلة ان يطوفوا
بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون في الجاهلية بالصفا والمروة مع الطواف بالبيت حين ذكره - رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن رافع وأخرجه أيضا من حديث ابن عيينة عن ابن شهاب الزهري كذلك - وأخرجه البخاري من حديث
شعيب بن أبي حمزة عن الزهري كذلك ورواية الزهري عن عروة توافق رواية مالك وغيره عن هشام بن عروة
عن أبيه - وروايته عن أبي بكر بن عبد الرحمن توافق رواية أبى معاوية عن هشام ثم قد حمله أبو بكر على الامرين جميعا
وان الآية نزلت في الفريقين معا والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان
عن عاصم الأحول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان الصفا والمروة كانتا من شعائر الجاهلية فلما كان الاسلام أمسكنا (2) عنهما
فأنزل الله عز وجل (ان الصفا والمروة من شعائر الله) - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وأخرجه
مسلم من حديث أبي معاوية عن عاصم بمعناه -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء أنبأ ابن جريج عن عمرو بن دينار ان رجلا سأل ابن عمر رضي الله عنه أيصيب الرجل من امرأته قبل
ان يطوف بين الصفا والمروة فقال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد طاف بالبيت ثم ركع ركعتين ثم طاف بين الصفا
والمروة ثم تلا (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) - أخرجاه من حديث ابن جريج -
(وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا سريج وعمرو الناقد وابن عباد وابن المقرى
وزياد بن أيوب قالوا ثنا سفيان عن عمرو عن جابر سألناه عن رجل طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة في عمرة
أيأتي امرأته قال لا وسألوا ابن عمر رضي الله عنه فقال ابن عمر قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى
خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة -
(أخبرنا) أبو عمرو أنبأ أبو بكر أخبرني أبو يعلى أنبأ أبو خيثمة ثنا سفيان عن عمرو قال سألنا ابن عمر رضي الله عنه عن رجل
قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتي امرأته فقال ابن عمر فذكر بمثل حديثهم عن سفيان - رواه
مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب ورواه البخاري عن علي بن عبد الله وغيره عن ابن عيينة -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا الحسن بن
عيسى النيسابوري ثنا ابن المبارك أخبرني معروف بن مشكان أخبرني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية أخبرتني عن
نسوة من بنى عبد الدار اللاتي أدركن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلن دخلن (3) دار ابن أبي حسين فاطلعنا من باب
مقطع ورأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد في المسعى حتى إذا بلغ زقاق بنى فلان موضعا قد سماه من المسعى استقبل
الناس فقال يا أيها الناس اسعوا فان السعي قد كتب عليكم -

(1) كذا
(2) ر - أمسك
(3) كذا في الأصل - ولعله دخلنا
97

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن
المؤمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن أبي رباح عن صفية بنت شيبة قالت أخبرتني بنت أبي
تجرأت إحدى نساء بنى عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار آل أبي حسين ننظر إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو يسعى بين الصفا والمروة فرأيته يسعى وان مئزره ليدور من شدة السعي حتى انى لاقول (1) انى لأرى ركبتيه
وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي - رواه يونس بن محمد ومعاذ بن هانئ عن ابن المؤمل الا انهما قالا عبد الله
ابن محيصن وقالا عن حبيبة بنت أبي تجرأت - وزعم الواقدي عن علي بن محمد العمرى عن منصور بن صفية عن أمه
عزيزة (2) بنت أبي تجرأت وقيل عن صفية عن تملك وكأنها سمعته منهما فقد أخبرت في الرواية الأولى انها أخذته عن نسوة -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى بن منده ثنا يوسف
القطان ثنا مهران ثنا سفيان عن المثنى بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن تملك قالت نظرت إلى النبي
صلى الله عليه وسلم وانا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول أيها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا - تفرد به
مهران بن أبي عمر عن الثوري -
(وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد بديل
ابن ميسرة عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن أم ولد لشيبة انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من
خوخة وهو يسعى في بطن المسيل بين الصفا والمروة وهو يقول لا يقطع الوادي أو الأبطح الا شدا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب
أنبأ ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه كان يقول لا يحج من قريب ولا بعيد الا ان يطوف بين
الصفا والمروة وان النساء لا يحللن للرجال حتى يطفن بين الصفا والمروة
باب بدء السعي بين الصفا والمروة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن منصور أنبأ هارون بن يوسف بن زياد ثنا ابن أبي عمر ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة وأيوب يزيد أحدهما على صاحبه عن سعيد بن جبير قال
قال ابن عباس أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقا لتعفى اثرها على سارة ثم جاء بها إبراهيم عليه السلام
وبابنها إسماعيل عليه السلام وهي ترضعه حتى وضعهما (3) عند البيت وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء فوضعهما (4)

(1) ر - حتى لاقول
(2) كذا في مد - وفي مص بسرة - وفي الإصابة برة -
(3) ر - مص - وضعها
(4) ر - فوضعها
98

هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفى إبراهيم منطلقا فتبعته أم إسماعيل وقالت يا إبراهيم أين تذهب
وتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شئ قالت ذلك ثلاث مرات (1) وجعل لا يلتفت فقالت له آلله امرك بهذا قال
نعم قالت إذا لا يضيعنا ثم رجعت وانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند البيت حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه
الدعوات ورفع يديه وقال (رب انى أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم) حتى بلغ (لعلهم يشكرون)
فجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها (2) وجاع وجعلت تنظر
إليه يتلوى (3) أو قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت عليه ثم استقبلت
الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم ترا حدا فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت (4) سعى الانسان
المجهود حتى جاوزت الوادي ثم أتت المروة فقامت عليها فنظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات قال
النبي صلى الله عليه وسلم فلذلك سعى الناس بينهما فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت أيضا
فسمعت فقالت قد أسمعت إن كان عندك غواث فإذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث (5) بعقبه أو قال بجناهه حتى ظهر الماء
فجعلت تحوضه وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهي تفور بقدر ما تغرف قال قال ابن عباس فقال النبي صلى الله عليه وسلم
يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وأرضعت ولدها
وقال لها الملك لا تخافي من الضيعة فان هاهنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وأبوه فان الله لا يضيع أهله - وذكر الحديث بطوله
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق -
باب من ترك شدة السعي في بطن المسيل ومشى
(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
أنبأ أبو نعيم ثنا زهير عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان ان رجلا قال لابن عمر في السعي بين الصفا والمروة أراك تمشى
والناس يسعون قال إن أمشي (6) فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى وان أسعى فقد رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يسعى وانا شيخ كبير - باب الطواف راكبا
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن
شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع على بعير
يستلم الركن بمحجن - لفظ حديثهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح ورواه مسلم عن أبي الطاهر -
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي حدثني أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا إسحاق بن شاهين ثنا
خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعير كلما أتى على الركن
أشار إليه بشئ في يده وكبر - رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين (ورواه) يزيد بن زريع عن خالد الحذاء
وزاد فيه ثم قبله -
(أخبرناه) هلال بن محمد الحفار أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا يزيد بن زريع فذكره بمعناه
وبزيادته ثم قال يزيد يقبل ذلك الشئ الذي في يده (ورواه) يزيد بن أبي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكى فطاف بالبيت على راحلته كلما أتى على الركن استلمه بمحجن معه فلما فرغ يعنى من

(1) مص - مرار
(2) مد - ولدها
(3) ر - يتلوى
(4) ر - مص وسعت
(5) مص ر - فيبحث
(6) كذا -
99

طوافه أناخ وصلى ركعتين -
(أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو عمران ثنا عباس النرسي و عبد الاعلى قالا ثنا خالد عن يزيد
ابن أبي زياد عن عكرمة فذكره - رواه أبو داود عن مسدد عن خالدا بن عبد الله - كذا قال يزيد بن أبي زياد وهذه
زيادة تفرد (1) بها والله أعلم - وقد بين جابر بن عبد الله الأنصاري وابن عباس في رواية أخرى عنه وعائشة بنت الصديق
المعنى طوافه ركبا -
(اما حديث) جابر بن عبد الله (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
ابن وهب أنبأ ابن جريج (ح أخبرنا) أبو عبد الله قال أخبرني أبو عمر وبن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
ابن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت
في حجة الوداع على راحلته يستلم الركن بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسألوه فان الناس غشوه - لفظ حديث أبي
بكر - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر
أنبأ ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس ويشرف وليسألوه فان الناس غشوه - رواه مسلم في الصحيح
عن عبد بن حميد عن محمد بن بكر -
(واما حديث) ابن عباس (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان قال وأخبرني
محمد بن أبي جعفر الفقيه ثنا عمران بن موسى قالا ثنا أبو كامل الجحدري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الجريري عن أبي الطفيل
قال قلت لابن عباس أرأيت هذا الرمل بالبيت ثلاثة أطواف ومشى أربعة أسنة هو فان قومك يزعمون أنه سنة قال فقال
صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم مكة فقال المشركون
ان محمد أو أصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزل قال كانوا يحسدونه قال فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان يرملوا ثلاثا ويمشوا أربعا قال قلت أخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا أسنة هو فان قومك يزعمون أنه سنة
قال صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كثر عليه الناس يقولون
هذا محمد هذا محمد حتى خرجن (2) العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه قال
فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي أفضل - لفظ عمران - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل الجحدري -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد
ابن سلمة عن أبي عاصم الغنوي عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد طاف بالصفا والمروة على بعيره وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال صدقوا قد طاف
على بعيره وكذبوا ليس بسنة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدفع عنه الناس ولا يصرفون فطاف على بعيره
ليسمعوا كلامه ويروا مكانه ولا تناله أيديهم -
(واما حديث) عائشة (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي املاء وأبو بكر محمد بن جعفر المزكى لفظا
قالا ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عروة عن عائشة
رضي الله عنها قالت طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم الركن كراهية ان يصرف (3)
عنه الناس - رواه مسلم في الصحيح عن الحكم بن موسى -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن
حازم بن أبي عرزة قال أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا معروف يعنى ابن خربوذ عن أبي الطفيل قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

(1) ر - مص - ينفرد
(2) مص - خرج
(3) مص - يضرب (25) يطوف
100

يطوف حول البيت على بعير يستلم الحجر بمحجنه (ورواه) أبو عاصم عن معروف وزاد فيه ثم يقبله ثم خرج إلى الصفا والمروة
فطاف سبعا على راحلته - (أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا أبو عاصم فذكره -
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الطيالسي عن معروف دون ذكرا لبعير ولم يذكر أيضا هذه الزيادة التي تفرد بها ابن
رافع عن أبي عاصم (وقد رواه) هارون بن عبد الله عن أبي عاصم دون هذه الزيادة ورواه يزيد بن مليك قال سمعت
أبا الطفيل يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه - (أخبرناه)
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا جدي يزيد بن مليك فذكره
(قال الشافعي) رحمه الله اما سبعه الذي طاف لمقدمه فعلى قدميه لان جابرا المحكى عنه فيه انه رمل ثلاثة أشواط ومشى أربعة
فلا يجوز أن يكون جابر يحكى عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد وقد حفظ ان سبعه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر -
(وذكر الحديث) المرسل الذي (أخبرناه) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
أنبأ ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه ان يهجروا بالإفاضة وأفاض في نسائه
ليلا على راحلته يستلم الركن بمحجنه احسبه قال ويقبل طرف المحجن (قال الشيخ) والذي روى عنه انه طاف بين الصفا
والمروة راكبا فإنما أراد والله أعلم في سعيه بعد طواف القدوم فاما بعد طواف الإفاضة فلم يحفظ عنه انه طاف بينهما والله أعلم
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ عبيد الله
ابن موسى وجعفر بن عون قالا أنبأ أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يسعى بين الصفا والمروة على بعير لأضرب ولاطرد ولا إليك إليك - كذا قالا (ورواه) جماعة عن أيمن فقالوا في الحديث
يرمى الجمرة يوم النحر ويحتمل ان يكونا صحيحين -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ثنا محمد
ابن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمكة عام الفتح طاف على بعيره يستلم الحجر بمحجن في يده ثم دخل الكعبة فوجد فيها حمامة عيدان فاكتسرها ثم قام بها على
باب الكعبة وانا انظر فرمى بها -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن محمد بن
عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انى اشتكى فقال طوفى من وراء الناس وأنت راكبة قالت فطفت ورسول الله
صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلى إلى جنب البيت وهو يقرأ (والطور (1) وكتاب مسطور) - رواه البخاري في الصحيح
عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمر والمقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله - فذكر الحديث في حج
النبي صلى الله عليه وسلم - قال فلما كان آخر الطواف على المروة قال إني لو استقبلت من امرى ما استدبرت لم اسق الهدى وجعلتها

(1) مص - بالطور
101

عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان
معه هدى - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أنبأ كريب عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم مكة - وذكر
الحديث - قال وامر أصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يقصروا من رؤسهم ويحلوا وذلك لمن لم يكن معه
بدنة قد قلدها ومن كان معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب -
(وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ يوسف القاضي على شك فيه أنبأ محمد بن أبي بكر فذكره باسناده
الا أنه قال في متنه قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة فأمر أصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا
أو يقصروا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر في أحد الموضعين باللفظ الأول وفي الموضع الاخر
باللفظ الثاني -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الحسن (1) علي بن عبد الرحمن بن مأتي الكوفي ببغداد ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
ثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اعتمر وطاف
وطفنا معه وصلى وصلينا معه وسعى بن الصفا والمروة وكنا نستره من أهل مكة لا يصيبه شئ - رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن يعلى -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا تميم بن المنتصر ثنا إسحاق بن يوسف أنبأ شريك عن
إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول اعتمرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا
وصلى ركعتين عند المقام ثم اتى الصفا والمروة فسعى بينهما سبعا ثم حلق رأسه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء قال قال ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية اخبره قال قصرت
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص على المروة - أخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج على هذا المعنى ليس فيه
ذكر العمرة -
(وقد أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ
ثنا روح قال أخبرني ابن جريج أخبرني حسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس عن معاوية بن أبي سفيان قال قصرنا عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرته على المروة بمشقص - وكذلك قال محمد بن سعد العوفي عن روح بن عبادة -
(أخبرنا) أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائني أنبأ أحمد بن الحسين بن نصر ثنا على ابن المديني
ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه كان ينحر بمكة عند المروة وينحر بمنى عند المنحر -
باب اختيار الحلق على التقصير
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن

(1) مص - أبو الحسن -
102

يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنبأ مالك بن انس وغيره ان نافعا اخبرهم (ح وأخبرنا) أبو عثمان
سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى
ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين
يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين - رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث عن نافع ان عبد الله بن عمر قال حلق رسول الله
صلى الله عليه وسلم وحلق طائفة من أصحابه وقصر بعضهم قال ابن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله
المحلقين مرة أو مرتين ثم قال والمقصرين - رواه مسلم عن يحيى بن يحيى - وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر وقال في الرابعة والمقصرين (وبمعناه) رواه أبو هريرة في إحدى الروايتين عنه وفي رواية قال في الثالثة
والمقصرين -
(وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
يحيى بن حصين عن جدته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة - رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي داود وزاد في حجة الوداع (قال الشيخ) وجدته هي أم حصين الأحمسية -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان عن ابن أبي حسين عن أبي على الأزدي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه يقول للحالق أبلغ العظم -
باب البداية بالشق الأيمن
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ حفص بن غياث عن هشام عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى منى فاتى الجمرة
فرماها ثم اتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر ثم جعل يعطيه (1) الناس - رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى - وأخرجه البخاري من حديث ابن عون عن محمد بن سيرين -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سليمان (2) عن
عمرو بن دينار قال أخبرني حجام انه قصر ابن عباس فقال ابدأ بالشق الأيمن -
باب الأصلع أو المحلوق يمر الموسى على رأسه
قاله مسروق وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا مؤمل بن اهاب ثنا يحيى الجاري
عن عبد العزيز عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر في الأصلع يمر الموسى على رأسه - وروى ذلك عن عبد الله بن عمر
العمرى عن نافع عن ابن عمر كذلك موقوفا -

(1) ر - يؤتيه
(2) كذا
103

باب من أحب ان يأخذ من شعر لحيته وشاربه
ليضع من شعره شيئا لله عز وجل
(أخبرناه) أبو زكريا بن أبي إسحاق قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع
ان ابن عمر كان إذا حلق في حج أو عمرة اخذ من لحيته وشاربه (ورواه) ابن جريج عن نافع زاد فيه وأظفاره قال ابن
جريج فقلت لعطاء أرأيت ان لم يأخذ قال إنما قال الله (محلقين رءوسكم ومقصرين) -
باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرن
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا هشام بن يوسف
ثنا ابن جريج أخبرني عبد الحميد بن جبير يعنى ابن شيبة عن صفية بنت شيبة بن عثمان عن أم عثمان بنت أبي سفيان ان ابن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير - (أخبرنا) أبو علي الروذباري
أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الحسين بن الحسن العتكي أنبأ محمد بن بكر أنبأ ابن جريج قال بلغني عن صفية
بنت شيبة بن عثمان فذكره -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السرى بن يحيى ثنا أبو نعيم
ثنا أبو بكر بن عياش عن ابن عطاء عن صفية بنت شيبة عن أم عثمان عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير - ابن عطاء هو يعقوب بن عطاء -
(أنبأ) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو يونس عبد الرحمن
ابن يونس الحفري ثنا هريم عن ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه في المحرمة تأخذ من شعرها مثل السبابة (ويذكر)
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنا نحج ونعتمر فما نزيد على أن نطرف قدر إصبع (ويذكر) عن عطاء أنه قال تأخذ
من عفو رأسها (1) -
باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف
(أخبرنا) أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالوا ثنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كان ابن عباس رضي الله عنه يلبى في العمرة حتى يستلم
الحجر ثم يقطع قال وكان ابن عمر رضي الله عنه يلبى في العمرة حتى إذا رأى بيوت مكة ترك التلبية واقبل على التكبير
والذكر حتى يستلم الحجر -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك
هو ابن أبي سليمان قال سئل عطاء متى يقطع المعتمر التلبية فقال قال ابن عمر إذا دخل الحرم وقال ابن عباس حتى يمسح
الحجر قلت يا أبا محمد أيهما أحب إليك قال قول ابن عباس -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد
وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال يلبى المعتمر حتى يفتتح الطواف مستلما أو غير مستلم (وكذلك)
رواه ابن جريج وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا (ورواه) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء فرفعه -

(1) في بعض النسخ - آخر الجزء السادس والثمانين من الأصل
104

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا شاذان ثنا
زهير والحسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يلبى في العمرة حتى يستلم
الحجر وفى الحج حتى يرمى الجمرة -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال الشافعي روى ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس
ان النبي صلى الله عليه وسلم لبى في عمرة (1) حتى استلم الركن ولكنا هبنا روايته لأنا وجدنا حفاظ المكيين يقفونه على ابن عباس
(قال الشيخ) رفعه خطأ وكان ابن أبي ليلى هذا كثير الوهم وخاصة إذا روى عن عطاء فيخطئ كثيرا ضعفه أهل النقل
مع كبر محله في الفقه (وقد روى) عن المثنى بن الصباح عن عطاء مرفوعا واسناده أضعف مما ذكرنا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص
هو ابن غياث عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كل ذلك
لا يقطع التلبية حتى يستلم الحجر (وقد قيل) عن الحجاج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا والحجاج بن أرطأة لا يحتج به
(وروى) عن أبي بكرة مرفوعا انه خرج معه في بعض عمره فما قطع التلبية حتى استلم الحجر واسناده ضعيف -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن عبدة ثنا عمرو (2) بن مالك ثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا بحر بن
مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض
عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر - هذا اسناد غير قوى والله أعلم -
باب المفرد والقارن يكفيهما طواف واحد وسعى واحد
بعد عرفة فان كانا قد سعيا بعد طواف القدوم
اقتصرا على الطواف بالبيت بعد عرفة وتحللا
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطى ثنا إسماعيل ثنا مالك عن ابن شهاب
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فهللنا بعمرة فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدى فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فقدمت وانا
حائض فلم أطف بالبيت ولا بالصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقضى رأسك وامتشطي وأهلي
بالحج ودعى العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان
عمرتك قالت فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا (آخر بعد ما رجعوا من
منى لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا) (3) واحدا - رواه البخاري في الصحيح عن
إسماعيل بن أبي أويس -
(و أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك - فذكر الحديث
بنحوه ورواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وراه مسلم عن يحيى بن يحيى (ورواه) الشافعي وابن بكير عن مالك

(1) مص - عمر
(2)
(3) ما بين القوسين في - ر - فقط
105

كذلك وزادا واما الذين أهلوا بالحج أو جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا - اما حديث الشافعي ففي رواية
المزني عنه - (واما حديث) ابن بكير (فأخبرناه) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا
مالك فذكره وإنما أرادت عائشة رضي الله عنها بقولها فيهم انهم إنما طافوا طوافا واحدا السعي بين الصفا والمروة وذلك
بين في رواية جابر بن عبد الله الأنصاري -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب
ابن عطاء أنبأ ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصفا والمروة
الا طوافا واحدا طوافه الأول - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان ومحمد بن بكر عن ابن جريج - وهذا لان
النبي صلى الله عليه وسلم كان مفردا فيما نعلم وبعض أصحابه كانوا قارنين فاقتصروا على سعى واحد واما عائشة رضي الله عنها
فكانت قارنة بادخال الحج على العمرة ولم تطف بالبيت ولا بالصفا والمروة قبل عرفة فطافت بعد ذلك بالبيت وبين الصفا
والمروة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(وأخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة
ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا إبراهيم بن نافع عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها
انها حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزيك طواف واحد بين الصفا والمروة لحجك
وعمرتك - رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني عن زيد بن الحباب عن إبراهيم بن نافع -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن ابن جريج
عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك - (وباسناده
قال) أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال الشافعي وربما قال
سفيان عن عطاء عن عائشة وربما قال عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة (قال الشيخ) رواه ابن أبي عمر
عن سفيان موصولا -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ومحمد بن القاسم بن عبد الرحمن
قالوا ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها انها أهلت بعمرة
فجاءت ولم تطف بالبيت حتى حاضت فنسكت المناسك كلها وقد أهلت بالحج فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يسعك طوافك
لحجك وعمرتك فأبت فبعث بها مع عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم
عن بهز بن أسد عن وهيب -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله (ح وأنبأ) أبو عبد الله
106

قال وأخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة حدثنا الفضل بن يعقوب قالا ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع
جابرا يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي تبكى فقال مالك تبكين قالت ابكى ان الناس حلوا ولم أحلل وطافوا
بالبيت ولم أطف وهذا الحج قد حضر قال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي وأهلي بالحج ثم حجى قالت ففعلت ذلك
فلما طهرت قال طوفى بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قد حللت من حجك وعمرتك فقالت يا رسول الله انى أجد في نفسي
من عمرتي انى لم أكن طفت حتى حججت فقال اذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد
ابن حاتم وعبد بن حميد عن محمد بن بكر -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد املاء من أصل كتابه ثنا محمد بن غالب بن
حرب ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد ثنا معا بن هشام حدثني أبي عن مطر الوراق عن أبي الزبير عن جابر ان عائشة
رضي الله عنها في حجة النبي صلى الله عليه وسلم أهلت بعمرة فلما كانت بسرف حاضت فاشتد ذلك عليها فقال النبي صلى الله عليه
وسلم إنما أنت من بنات آدم يصيبك ما أصابهن فلما قدمت البطحاء أمرها نبي الله صلى الله عليه وسلم فأهلت بالحج فلما قضت
نسكها وجاءت إلى الحصباء أرادت ان تعتمر فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم انك قد قضيت حجك وعمرتك وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهل إذا هويت الشئ تابعها عليه قال مطر قال أبو الزبير وكانت عائشة رضي الله عنها
إذا حجت صنعت كما صنعت - رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان مالك بن عبد الواحد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله
عن نافع قال أراد ابن عمر الحج حين نزل الحجاج بابن الزبير فكلمه ابناه سالم و عبد الله فقالا لا يضرك ان لا تحج العام
انا نخاف أن يكون بين الناس قتال فيحال بينك وبين البيت قال إن حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعلنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت فحلق ورجع وانى أشهدكم انى قد أوجبت عمرة ثم خرج إلى
الشجرة فلبى بعمرة حتى إذا أشرف بظهر البيداء قال ما أمرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج
اشهدوا انى قدا وجبت حجة مع عمرتي قال وليس معه يومئذ هدى فسار حتى بلغ قديد ابتاع بها هديا فقلده وأشعره
وساقه معه حتى إذا دخل مكة طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبالصفا (1) والمروة وكان يقول من جمع بين الحج والعمرة
كفاه طواف واحد ولم يحل حتى يحل منهما جميعا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس الاسفاطى ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا الدراوردي (ح وأخبرنا)
أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى
وأحمد بن أبي بكر المدني قالا ثنا الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع
بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا وسعى لهما سعيا واحدا - زادا في روايتهما ولم يحل حتى يحل منهما جميعا (وروينا)
في حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحجر إلى يوم القيامة وقيل في معناه دخلت في
اجزاء أفعال الحجر فاتحدتا في العمل فلا يطوف القارن أكثر من طواف واحد لهما وكذلك السعي كما لا يحرم لهما الا احراما

(1) ر - وبين الصفا
107

واحدا (وروى) الشافعي في القديم عن رجل أظنه إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال في القارن يطوف طوافين ويسعى سعيا قال الشافعي وهذا على معنى قولنا يعنى يطوف حين يقدم بالبيت وبالصفا
والمروة ثم يطوف بالبيت للزيارة وقال بعض الناس عليه طوافان وسعيان واحتج فيه برواية ضعيفة عن علي - وجعفر يروى
عن علي قولنا وقد رويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(قال الشيخ) أصح ما روى في الطوافين عن علي رضي الله عنه (ما أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن مالك بن الحارث أو منصور عن مالك
ابن الحارث عن أبي نصر قال لقيت عليا رضي الله عنه وقد أهللت بالحج وأهل هو بالحج والعمرة فقلت هل أستطيع ان افعل
كما فعلت قال ذلك لو كنت بدأت بالعمرة قلت كيف افعل إذا أردت ذلك قال تأخذ إداوة من ماء فتفيضها عليك ثم تهل
بهما جميعا ثم تطوف لهما طوافين وتسعى لهما سعيين ولا يحل لك حرام دون يوم النحر قال منصور فذكرت ذلك لمجاهد قال
ما كنا نفتى الا بطواف واحد فاما الآن فلا تفعل (1) كذا روى عن فضيل عن منصور ورواه الثوري عن منصور فلم يذكر
فيه السعي وكذلك شعبة وابن عيينة وأبو نصر هذا مجهول فان صح فيحتمل أن يكون المراد به طواف القدوم وطواف الزيارة
وأراد سعيا واحدا على ما رواه الثوري وصاحباه فلا يكون لرواية جعفر مخالفا وقد روى بأسانيد ضعاف عن علي رضي الله عنه
موقوفا ومرفوعا قد ذكرته في الخلافيات ومدرا ذلك على الحسن بن عمارة وحفص بن أبي داود وعيسى بن عبد الله وحماد

ر - فلا تفعل -
108

ابن عبد الرحمن وكلهم ضعيف لا يحتج بشئ مما رووه من ذلك وبالله التوفيق -
باب المفرد يقيم على احرامه حتى يتحلل
منه يوم النحر وكذلك القارن
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ ابن وهب قال أخبرني مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) علي بن عيسى الحيري
ثنا إبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من
أهل بحج وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فاما من أهل بعمرة فحل واما من أهل بحج

(1) ر - أنبأ
109

أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر - لفظ حديث يحيى بن يحيى - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأخرجه البخاري عن القعنبي وغيره عن مالك وفي الأحاديث التي مضت في الباب قبله دليل على هذا -
باب الاستكثار من الطواف بالبيت ما دام بمكة
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن عطاء بن السائب عن عبد الله
ابن عبيد بن عمير عن أبيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا يحصيه كتبت له بكل
خطوة حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له به درجة وكان له عدل رقبة -
(وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله
حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طاف سبعا وركع ركعتين كانت له كعتاق رقبة - لم يذكر في اسناده أباه
واختلف فيه على عطاء فبعضهم ذكره عنه وبعضهم لم يذكره -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن عطاء
ابن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع أباه يقول لابن عمر مالي أراك لا تستلم الا هذين الركنين ولا تستلم غيرهما قال إن
افعل فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول من طاف سبوعا وصلى
ركعتين فله بعدل (1) رقبة ومن رفع قدما ووضع أخرى كتب الله له بها حسنة وحط له بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة -
وهذا يدل على أنهما جميعا سمعاه الأب والابن -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه قال سمعت
جبير بن مطعم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا أعرفن يا بنى عبد مناف ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت
ساعة من ليل أو نهار -
باب القران بين الأسابيع
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا المعمري ومحمد بن محمد التمار قالا ثنا هدبة ثنا همام بن
يحيى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف سبعا ثم طاف سبعا لأنه أحب ان يرى الناس قوته
وفي رواية المعمري طاف سبعا ثم طاف سبعا لأنه أحب ان يرى الناس أو يرى الناس قوته وقد قال غيره في هذا المتن طاف
سبعا وطاف سبعا وقيل أراد به طاف سبعا بالبيت وسبعا بين الصفا والمروة فلا يكون مدخله هذا الباب والله أعلم -
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس بمكة ثنا أحمد بن علي ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس
عن عبد السلام بن أبي الجنوب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم
بالبيت ثلاثة أسباع جميعا ثم أتى المقام فصلى خلفه ست ركعات يسلم في كل ركعتين يمينا وشمالا قال أبو هريرة أراد ان
يعلمنا - خالفه الصغاني محمد بن إسحاق عن أحمد بن جناب في اسناده -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصبر في قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن جناب ثنا

(1) مص - كعدل -
110

عيسى بن يونس عن عبد السلام بن أبي الجنوب عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال طفت مع عمر بن الخطاب
بالبيت فلما أتممنا دخلنا في الثاني فقلنا له انا قد أتممنا قال إني لم أوهم ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن
فانا أحب ان اقرن - ليس هذا بالقوى وقد رخص في ذلك المسور بن مخرمة وعائشة وكره ذلك ابن عمر -
باب الخطب التي يستحب للامام ان يأتي بها
في الحج أولها يوم السابع من ذي الحجة بمكة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجلودي ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا محمد بن يوسف ثنا
أبو قرة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان قبل التروية
خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم -
(أخبرنا) أبو بكر بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن صالح الطبري ثنا أبو حمة
ثنا أبو قرة عن ابن جريج أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم حين رجع بعث أبا بكر رضي الله عنه على الحج فأقبلنا معه حتى إذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوى للتكبير
سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله
صلى الله عليه وسلم في الحج فلعله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فإذا علي رضي الله عنه عليها فقال له أبو بكر
رضي الله عنه أمير أم رسول الله قال بل رسول أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة اقرأ على الناس في مواقف
الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ
قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم خرجنا معه حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر رضي الله عنه
فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم كان يوم
النحر فأفضنا فلما رجع أبو بكر رضي الله عنه خطب الناس فحدثهم عن افاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام
علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها فلما كان يوم النفر الأول قام أبو بكر رضي الله عنه فخطب الناس
فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها
- وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم عن أبي قرة موسى بن طارق - تفرد به هكذا ابن خثيم -
باب التوجه إلى منى يوم التروية والإقامة
بها إلى القد ثم الغدو منها إلى عرفة
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمر والمقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله رضي الله عنه فذكر
الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم حل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدى
111

فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب
والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس أمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع
قال سألت انس بن مالك قال قلت أخبرني بشئ غفلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال
بمنى قلت فأين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال افعل كما يفعل امراؤك - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
ابن محمد عن إسحاق - ورواه مسلم عن زهير بن حرب -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك
(ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان
يصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى ثم يغدو من منى إذا طلعت الشمس إلى عرفة - لفظ حديث ابن بكير
وحديث الشافعي مختصر في الغدو فقط -
باب التلبية يوم عرفة وقبله وبعده حتى يرمى جمرة العقبة
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك يعنى ابن أبي
سليمان عن عطاء عن عبد الله بن عباس عن الفضل قال أفاض النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات وأسامة ردفه فجالت
به الناقة وهو واقف بعرفات قبل ان يفيض وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه فلما أفاض سار على هيئته (1) حتى اتى جمعا ثم
أفاض من جمع والفضل ردفه فقال الفضل ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يلبى حتى اتى الجمرة - أخرجه مسلم من حديث
يزيد بن هارون عن عبد الملك ولم يذكر الفضل في أوله وإنما ذكره في آخره - وقد أخرجه البخاري ومسلم من حديث
ابن جريج عن عطاء مختصرا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن محمد بن أبي بكر الثقفي انه سأل انس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر من فلا ينكر عليه - رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير (قال وأنبأ) محمد بن
يعقوب حدثني إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله
ابن عبد الله بن عمر عن أبيه قال غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر - رواه
مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل ومحمد بن مثنى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم أنبأ حصين
عن كثير بن مدرك الأشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله يعنى ابن مسعود لبى حين أفاض من جمع فقيل هذا اعرابي
فقال عبد الله سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك - رواه مسلم في الصحيح عن
سريج بن يونس
112

(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود
ان أباه رقى إلى ابن الزبير يوم عرفة فقال ما منعك ان تهل فقد سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل في مكانك هذا
فأهل ابن الزبير -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم
عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله عنه يهل بالمزدلفة فقلت له يا أمير المؤمنين فيم الاهلال قال وهل
قضينا نسكنا -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسين ابن الشرقي ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا خالد بن
مخلد ثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس بعرفة
فقال يا سعيد مالي لا أسمع الناس يلبون فقلت يخافون معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك وان رغم
أنف معاوية اللهم العنهم فقد تركوا السنة من بغض علي رضي الله عنه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن عبيد الله هو ابن أبي
يزيد سمع ابن عباس يقول تلبي حتى تأتى (1) حرمك إذا رميت الجمرة -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا أبوا لجماهر ثنا عبد العزيز عن إبراهيم بن عقبة عن
كريب مولى ابن عباس قال أرسلني ابن عباس مع ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فاتبعت هودجها
فلم أزل اسمعها تلبي حتى رمت جمرة العقبة ثم كبرت (وروينا) في ذلك أيضا عن الحسين بن علي رضي الله عنهما -
باب الوقوف بعرفة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ محاضر ثنا هشام (ح وأنبأ)
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن ذات دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان
سائر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك
قوله (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس) لفظ حديث أبي معاوية - رواه البخاري في الصحيح عن علي عن أبي معاوية
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قالت قريش نحن قواطن البيت لا نجاوز الحرم فقال الله سجانه وتعالى
(ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس) -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب البجلي ثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير
ابن مطعم عن أبيه قال أضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت
هذا والله من الحمس ما شأنه - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو أحمد بن زياد ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان (ح وأخبرنا)
أبو بكر قال وأخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعنى ابن أبي شيبة (قال وأنبأ) أبو بكر قال وثنا عمران ثنا عثمان قالا ثنا
سفيان بن عيينة بن عمرو بن دينار - فذكر الحديث بنحوه الا أنه قال هذا من الحمس فماله خرج من الحرم قال سفيان يعنى

(1) مص تقضي -
113

قريشا وكانت تسمى الحمس وكانت قريش لا تجاوز الحرم يقولون نحن أهل الله لا نخرج من الحرم وكان سائر الناس تقف
بعرفة ذلك قول الله عز وجل (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس) - قال سفيان الأحمس الشديد في دينه - قال الإسماعيلي
حديث - أبى بكر بن أبي شيبة إلى قوله من الحمس ماله ههنا -
باب الخطبة يوم عرفة بعد الزوال والجمع
بين الظهر والعصر باذان وإقامتين
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله رضي الله عنه - فذكر
الحديث في حجة النبي صلى الله عليه وسلم ونزوله بنمرة - قال حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى فرحلت له فركب
حتى اتى بطن الوادي فخطب الناس - فذكر الحديث في خطبته كما مضى في هذا الحديث حيث أخرجناه بسياقه من هذا
الكتاب - قال ثم اذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا - رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد وغيره
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حجة السلام قال فراح النبي صلى الله عليه وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة
الأولى ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم أقام بلال فصلى
الظهر ثم أقام فصلى العصر - (قال الشيخ) تفرد بهذا التفصيل إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وفي حديث حاتم بن إسماعيل ما دل
على أنه خطب ثم اذن بلال الا انه ليس فيه ذكر اخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو عمران إبراهيم بن هانئ ثنا الرمادي ثنا ابن بكير
وأبو صالح ان الليث حدثهما قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني سالم ان الحجاج سأل ابن عمر كيف يصنع في
الموقف يوم عرفة قال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال ابن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين
الظهر والعصر يوم عرفة في السنة قال ابن شهاب فقلت لسالم أفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سالم وهل
يتبعون (1) الا سنته - أخرجه البخاري فقال وقال الليث (وروينا) عن نافع ان ابن عمر كان يجمع بينهما إذا فاته مع الامام
يوم عرفة - وعن ابن جريج عن عطاء ان شاء جمع وان شاء فرق -
باب الرواح إلى الموقف عند الصخرات واستقبال القبلة بالدعاء
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر
ابن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ركب
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف لجعل بطن ناقته القصوى إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل

(1) في صحيح البخاري - يبتغون
114

القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقفت ههنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا بجمع
وجمع كلها موقف ونحرت ههنا بمنى ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم - رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص
ابن غياث عن أبيه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء قال ابن جريج وأخبرني محمد بن المنكدر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارتفعوا
عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن محسر -
(أخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أنه قال
ارتفعوا عن عرنات وارتفعوا عن محسر قال وعرنات بعرفات وقال عطاء وبطن عرنة الذي فيه المبنى - (قال الشيخ)
ورواه يحيى القطان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كان يقال (وروى) عن أبي معبد عن ابن عباس مرفوعا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن عيينة عن زياد
ابن سعد عن أبي الزبير عن أبي معبد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا
عن محسر -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا على ثنا سفيان عن زياد بن سعد إن شاء الله - شك
سفيان - فذكره الا أنه قال ارفعوا عن بطن محسر وعليكم بمثل حصى الخذف -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو يعنى
ابن دينار سمع عمرو بن عبد الله بن صفوان يحدث عن يزيد بن شيبان قال كنا وقوفا بعرفة في مكان بعيد من الموقف يبعده
فاتانا ابن مربع الأنصاري فقال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم يقول كونوا على مشاعركم هذه فإنكم
على ارث من ارث إبراهيم عليه السلام -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان فذكره بنحوه الا أنه قال عن عن
وقال أتانا ابن مربع الأنصاري بعرفة ونحن في مكان من الموقف يباعده عمرو يعنى عن الامام فقال - ثم ذكره -
115

باب وقت الوقوف لادراك الحج
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب حدثنا عبد الله عن مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد
عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب
عن سالم بن عبد الله أنه قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف ان لا يخالف عبد الله بن عمر في أمر الحج فلما
كان يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس فصاح عند سرادقة الرواح فخرج الحجاج إليه في ملحفة
معصفرة فقال هذه الساعة فقال نعم فقال انتظرني حتى أفيض على ماءا فدخل فاغتسل ثم خرج فسار بيني وبين أبى فقلت
له ان كنت تريد أن تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الصلاة فجعل ينظر إلى عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه فقال
عبد الله صدق - لفظ حديث ابن بكير - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وغيره وقال وعجل
الوقوف (وقد روينا) في حديث جابر بن عبد الله ان اتيان النبي صلى الله عليه وسلم الموقف كان بعد زوال الشمس
وقد قال في رواية (1) جابر لتأخذوا مناسككم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني
أبو الزبير عن جابر قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وقال لتأخذ أمتي منسكها فانى
لا أدري لعلى لا ألقاهم بعد عامهم هذا - أخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن أبي الزبير -
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء وقراءة ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاء ثنا
عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن سفيان بن سعيد الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل ان يطلع
الفجر فقد أدرك - أيام منى ثلاثة أيام (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخذ فلا اثم عليه) قال سفيان بن عيينة
قلت لسفيان الثوري ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر
ابن عون أنبأ زكريا يعنى ابن أبي زائدة عن عامر قال حدثني عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام انه حج على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدرك الناس وهم بجمع فانطلق إلى عرفات ليلا فأفاض منها ثم رجع إلى جمع فاتى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أتعبت نفسي وانصبت (2) راحلتي فهل لي من حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى معنا صلاة الغداة ووقف معنا حتى نفيض (3) وقد اتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ عبد الباقي بن قانع ببغداد ثنا محمد بن مالك الشعيري أبو بكر ثنا يحيى بن أيوب ثنا
عبيدة بن حميد ثنا عروة يعنى أبا فروة عن الشعبي عن عروة بن مضرس رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فقلت جئت (4) من جبل طيئ أتعبت راحلتي وانصبت نفسي فهل لي من حج قال من وقف معنا بعرفة فقد تم حجه -
باب ترك صوم يوم عرفة بعرفات
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح بن
عبادة ثنا الثوري ومالك عن أبي النضر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان
ابن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن انس فيما قرأ عليه عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عمير
مولى ابن عباس عن أم الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم

(1) ر - حديث
(2) ر - وأنضيت -
(3) مد - يفيض
(4) ر - أتيت
116

هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح من لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه - لفظ حديث القعنبي وفي
رواية روح تماروا وقال فشرب وهو بعرفة يخطب الناس - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبي ثنا حسن بن
الربيع ثنا الحارث بن عبيد عن حوشب بن عقيب عن مهدى الهجري عن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفة - كذا قال الحارث بن عبيد والمحفوظ عن عكرمة عن أبي هريرة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أبو أسامة ثنا سليمان بن حرب ثنا حوشب بن
عقيل عن مهدى الهجري عن عكرمة قال كنا عند أبي هريرة فحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن صوم
يوم عرفة بعرفة (وكذلك) رواه أبو داود الطيالسي عن حوشب وفي حديث أم الفضل كفاية -
باب أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك
عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضل الدعاء
دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت انا والنبيون من قبل لا إله إلا الله وحده لا شريك له - هذا مرسل وقد روى عن مالك باسناد
آخر موصولا (1) ووصله ضعيف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ثنا ابن جريج
عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بعرفة يداه إلى صدره
كاستطعام المسكين -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن عباس ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
شئ قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصرى نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امرى وأعوذ بك
من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنة القبر اللهم إني أعوذ بك من شرما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب
به الرياح ومن شر بوائق الدهر - تفرد به موسى بن عبيدة وهو ضعيف ولم يدرك اخوه عليا رضي الله عنه (وروينا) عن أبي
شعبة أنه قال رمقت ابن عمر وهو بعرفة لاسمع ما يدعو قال فما زاد على أن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شئ قدير -
باب التعريف بغير عرفات
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو عوانة
(ح وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا موسى بن هارون بن عبد الله ثنا خلف بن
هشام ثنا أبو عوانة قال رأيت الحسن البصري يوم عرفة بعد العصر جلس فدعا وذكر الله عز وجل فاجتمع الناس - وفي
رواية مسلم رأيت الحسن خرج يوم عرفة من المقصورة بعد العصر فقعد فعرف -
(أخبرنا) الشريف أبو الفتح أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة قال سألت

(1) ر - موصلا -
117

الحكم وحمادا عن اجتماع الناس يوم عرفة في المساجد فقالا هو محدث - وعن منصور عن إبراهيم قال هو محدث - وعن
قتادة عن الحسن قال أول من صنع ذلك ابن عباس -
باب ما جاء في فضل عرفة
(حدثنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد الحسيني رحمه الله املاء ثنا علي بن عبد الرحمن بن مأتي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم
ابن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون عن أبي العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ان رجلا قال لعمر رضي الله عنه يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم
عيدا فقال أي آية قال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فقال عمر رضي الله عنه
فقد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي أنزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات يوم جمعة - رواه البخاري
في الصحيح عن الحسن بن الصباح - ورواه مسلم عن عبد بن حميد جميعا عن جعفر بن عون -
(وأخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن
قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال يهودي لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اما لو علينا معشر اليهود نزلت هذه
الآية (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) نعلم اليوم الذي نزلت فيه لاتخذنا ذلك
اليوم عيدا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد علمت الموضع الذي نزلت فيه واليوم والساعة نزلت على رسول الله صلى الله
عليه وسلم ونحن بعرفة عشية جمعة - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن عبد الله بن إدريس -
(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني ثنا ابن وهب عن
مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت يونس بن يوسف يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم أكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم
يباهى الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى
الهلالي ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد القاهر بن السرى حدثني ابن لكنانة بن العباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن
جده عباس بن مرداس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء فأوحى الله تعالى
إليه انى قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا واما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها فقال يا رب انك قادر على أن تثيب هذا المظلوم
خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشية فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء فاجابه الله عز وجل انى قد غفرت
لهم فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له بعض أصحابه يا رسول الله تبسمت في ساعة لم تكن تبسم فيها قال تبسمت
من عدوالله إبليس انه لما علم أن الله قد استجاب لي في أمتي اهوى يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب على رأسه -
باب ما يفعل من دفع من عرفة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وسلم
قال فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص اردف أسامة بن زيد خلفه فدفع رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقد شبق للقصوى الزمام حتى أن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده يعنى اليمنى السكينة كلما
اتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى اتى المزدلفة - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
118

(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن
بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التفت بعرفة في النفر
والناس يضربون فقال السكينة أيها الناس فان البر ليس بالايضاع - أخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم
عن إبراهيم بن سويد عن عمرو أتم من ذلك -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان بن
سعيد عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة
ورديفه أسامة فقال أيها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والإبل فقال فما رأيتهما رافعة يديها عادية حتى
اتى جمعا -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا يونس بن محمد ثنا حماد
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن
إسحاق الصغاني أنبأ سريج بن النعمان الجوهري ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس ان أسامة بن
زيد رضي الله عنهما قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وانا رديفة فجعل يكبح راحلته حتى أن ذفريها لتكاد
تصيب قادمة الرحل وهو يقول يا أيها الناس عليكم السكينة والوقار فان البر ليس بايضاع الإبل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه قال سئل أسامة بن زيد
رضي الله عنه وانا جالس كيف كان يسير رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حين دفع فقال كان يسير العنق فإذا
وجد فجوة نص - قال هشام النص ارفع من العنق - أخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن هشام بن عروة -
باب من استحب سلوك طريق المأزمين دون طريق
ضب وتأخير المغرب إلى العشاء حتى يأتي المزدلفة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر
(ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو عبد الله أحمد بن الحسن الصوفي ثنا يحيى
ابن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني محمد بن أبي حرملة عن كريب مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال
ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعب الأيسر الذي دون المزدلفة
أناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضأ وضوءا خفيفا ثم قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى المزدلفة فصلى ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع قال كريب
فأخبرني ابن عباس عن الفضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة - رواه البخاري
في الصحيح عن قتيبة عن إسماعيل - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وغيرهما - (ورواه) إبراهيم بن عقبة
عن كريب فقال الشعب الذي يدخله الامراء -
(أخبرناه) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عثمان بن عمر بن فارس أبو محمد أنبأ سفيان الثوري عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن أسامة رضي الله عنه
قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انتهى إلى الشعب الذي يدخله الامراء دخله فدعا بماء فتوضأ فقلت
الصلاة فقال الصلاة امامك فلما اتى المزدلفة أقام فصلى المغرب فلم يحل آخر الناس حتى أقام الصلاة فصلى العشاء -
119

(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن
عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس أنه قال سألت أسامة بن زيد
كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دفع من عرفة فقال دفع من عرفة حتى إذا كان عند الشعب عدل إليه فنزل
فبال فأتيته بماء فتوضأ وضوءا خفيفا فقلت الا تصلى فقال الصلاة امامك ثم ركب حتى اتى جمعا ونزل فتوضأ وضوءه للصلاة
ثم صلى صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم صلى صلاة العشاء ركعتين ولم يكن بينهما سبحة -
باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن هارون بن إبراهيم النحوي ببغداد ثنا إسحاق بن صدقة ثنا خالد بن مخلد
ثنا سليمان ثنا يحيى بن سعيد أخبرني عدى بن ثابت أخبرني عبد الله بن يزيد الخطمي أخبرني أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في حجة الوداع المغرب والعشاء الآخرة بالمزدلفة - رواه البخاري في الصحيح
عن خالد بن مخلد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليمان بن بلال عن
يحيى بن سعيد أخبرني عدى بن ثابت ان عبد الله بن يزيد الخطمي حدثه (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد عن عدى بن ثابت الأنصاري عن عبد الله بن يزيد
الخطمي ان أبا أيوب رضي الله عنه أخبره انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء
بالمزدلفة جميعا - لم يذكر في رواية سليمان جميعا - رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك - ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى عن سليمان -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني حدثني عبد الله بن يوسف ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد بن سختويه
ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
باب الجمع بينهما بإقامة إقامة لكل صلاة
(أخبرنا) أبو زكريا بحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا - قال ابن أبي ذئب في الحديث لم يناد في كل واحدة
منهما الا بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على اثر واحدة منهما - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس عن ابن أبي
ذئب وقال في الحديث جمع المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما بإقامة -
(وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري
عن سالم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بالمزدلفة وصلى كل واحدة منهما بإقامة ولم يتطوع قبل كل واحدة
منهما ولا بعدها -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي ببغداد أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن الحسن ثنا معلى بن أسد
ثنا وهيب عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء وأقام لكل
120

واحدة (وقد مضى) في كتاب الصلاة اختلاف الرواة فيه على سعيد بن جبير عن ابن عمر -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن سلمة
ابن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عمر انه جمع بين المغرب والعشاء بجمع فقيل له ما هذه الصلاة يا أبا عبد الرحمن قال
صليتهما صلاة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان بإقامة واحدة - لفظ حديث
عبد الرزاق - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق -
باب الجمع بينهما بأذان وإقامتين
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حج النبي
صلى الله عليه وسلم قال حتى اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا - رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
باب من فصل بين الصلاتين بتطوع
وأكل واذن وأقام لكل واحدة منهما
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
الدمشقي ثنا احمد يعنى ابن خالد الوهبي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع ابن مسعود إلى
مكة فلم يزل يلبى فسمعه اعرابي عشية عرفة فقال من هذا الذي يلبى في هذا المكان فسمعت ابن مسعود (1) يقول لبيك
عدد التراب لبيك - ما سمعته قالها قبلها ولا بعدها ثم قدمنا جمعا فصلى بنا الصلاتين كل صلاة وحدها باذان وإقامة والعشاء
بينهما ثم صلى الفجر حين طلع الفجر وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا
المكان يعنى المغرب والفجر فما يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلى الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى أسفر فقال لو أن أمير المؤمنين
يعنى عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه أفاض الان لقد أصاب السنة فما أدرى أقوله كان أسرع أو إفاضة عثمان ثم لم يقطع التلبية
حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر - ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء عن إسرائيل - (قال الإمام أحمد)
ولم أثبت عنهما قوله تحولان عن وقتهما -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة الحراني ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي ثنا زهير
ثنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله - فذكر الحديث قال - فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة
أو قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن وأقام ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه ثم أمر أرى - شك زهير - فاذن
وأقام ثم صلى العشاء الآخرة ركعتين - وذكر باقي الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن زهير
وجعل زهير لفظ التحويل من قول عبد الله (وروينا) في كتاب الصلاة عن الأسود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
انه فعل ذلك
باب من فصل بينهما مقدار ما ينيخ بعيره
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن

(1) زاد في ر - يلبي
121

عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد
ابن يعقوب املاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن موسى بن عقبة عن كريب مولى ابن
عباس عن أسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ
ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فاسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة
فصلى المغرب ثم أناخ كل انسان بعيره في منزله ثم أقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيئا - رواه البخاري في الصحيح
عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا إبراهيم بن عقبة أخبرني
كريب انه سأل أسامة بن زيد قلت أخبرني كيف فعلتم أو صنعتم عشية ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جئنا الشعب
الذي ينيخ فيه الناس للمعرس فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته ثم بال (ما قال زهيرا هراق الماء) ثم دعا بالوضوء
فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة امامك قال فركب حتى قدمنا المزدلفة فأقام المغرب
ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء فصلى ثم حل الناس قال قلت كيف فعلتم حين أصبحتم قال ردفه الفضل
و انطلقت انا في سباق قريش على رجلي - أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم عن زهير بن معاوية -
باب من قال يصليهما بالمزدلفة أو حيث قضى الله عز وجل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن
سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال من سنة الحج ان يصلى الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء
الآخرة والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل حيث قضى له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر
جميعا وقف بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض فيصلى بالمزدلفة أو حيث قضى الله عز وجل ثم يقف بجمع حتى إذا
أسفر دفع قبل طلوع الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شئ حرم عليه الا النساء والطيب حتى يزور البيت -
باب حيث ما وقف من المزدلفة أجزأه
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي ان عطاء بن أبي رباح حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان (ح وأخبرنا)
أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا
سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي
رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم
أفاض من عرفة حين غابت الشمس واردف أسامة وهو يسير على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت (1) إليهم
وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة حتى اتى جمعا فصلى بها الصلاتين جميعا فلما أصبح اتى قزح فوقف عليه فقال هذا
قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف وقال يعنى بمنى هذا المنحر ومني كلها منحر - لفظ حيث المقرى وحديث ابن
عبدان انتهى إلى قوله فصلى بها الصلاتين وقال يعنق على بعيره بدل قوله يصير على هينته والباقي بمعناه -

(1) ر - فالتفت
122

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب
ابن جرير عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال سألت عبد الله بن عمرو وهو واقف بعرفة عن المشعر الحرام
فسكت حتى أفاض وتلبطت أيدي الركاب في تلك الجبال (1) فقال هذا المشعر الحرام - كذا قال عبد الله بن عمرو وقيل
عبد الله بن عمر -
(وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا عفان بن مسلم عن هشيم أنبأ الحجاج بن أرطأة عن نافع عن
ابن عمر أنه قال اذكروا الله عند المشعر الحرام قال هو الجبل وما حوله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم بن مسلم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدى قال
سألت سعيد بن جبير عن المشعر الحرام فقال ما بين جبلي جمع (وروينا) عن عطاء بن أبي رباح أنه قال أظن أن النبي
صلى الله عليه وسلم نزل ليلة جمع منازل الأئمة الان ليلة جمع -
باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان انه سمع
عبيد الله بن أبي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن
إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة عن ميمون بن عمران وهو مولى محمد بن مزاحم اخى الضحاك بن مزاحم الهلالي قال
حدثني عبيد الله بن أبي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله
- وفي رواية الشافعي كنت ممن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضعفة أهله من المزدلفة إلى منى - رواه البخاري في
الصحيح عن علي بن عبد الله - ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان (ورواه) عمرو بن دينار عن عطاء عن
ابن عباس كذلك -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (2) أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن بكر أنبأ ابن
جريج أخبرني عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بي من جمع بسحر مع ثقل (3) النبي صلى الله عليه
وسلم - قلت لعطاء بلغك ان ابن عباس قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم بليل قال لا الا بسحر كذلك - قلت فقال ابن عباس
رمينا الجمرة قبل الفجر وأين صلى الفجر قال لا الا كذلك بسحر - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن محمد بن
بكر الا أنه قال عند قوله بليل بليل طويل قال لا الا كذلك بسحر -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
عكرمة عن ابن عباس أنه قال عجلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل - رواه البخاري في الصحيح
عن سليمان بن حرب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد
ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر
كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام
وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فإذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول
ارخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا أحمد بن إبراهيم (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد
ابن عبيد أنبأ ابن ملحان قالا ثنا ابن بكير حدثني الليث أخبرني يونس قال (4) ابن شهاب قال سالم فكان عبد الله بن عمر يقدم
فذكر الحديث بمثله سواء - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير رواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن ابن وهب

(1) كذا
(2) ر - ثنا
(3) بفتحتين - وهو متاع المسافر - نهاية
(4) مص - عن
123

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي أنبأ أفلح بن حميد
عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذنت سودة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة ان تدفع قبله
وقبل حطمة الناس وكانت امرأة ثبطة - والثبطة الثقيلة يقوله القاسم قالت فاذن لها فخرجت قبل دفعة الناس وحسبنا حتى
أصبحنا فدفعنا بدفعه ولان أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودة فأكون ادفع باذنه قبل الناس
أحب إلى من مفروح به - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن أفلح ورواه مسلم عن القعنبي -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت وددت
انى كنت استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة فاصلي الصبح بمنى وارمي الجمرة قبل ان يجئ
الناس فقالوا لعائشة واستأذنت سودة قالت نعم انها كانت امرأة ثقيلة ثبطة فاذن لها - أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث عبيد الله - وقد أخرجاه مختصرا من حديث الثوري عن عبد الرحمن -
(وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن شوال عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت كنا نغلس على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن شوال عن أم حبيبة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعض
أزواجه ان تنفر من جمع بليل - أخرجه مسلم من حديث ابن جريج - (1)
باب من بات المزدلفة حتى يصبح
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حج النبي صلى الله
عليه وسلم قال اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه
وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام فرقى عليه فحمد الله
وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس - رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة -
باب التغليس بصلاة الصبح بالمزدلفة
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى يعنى ابن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي
ثنا الأعمش حدثني عمارة عن عبد الرحمن بن يزد قال قال عبد الله ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة
بغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر قبل ميقاتها - رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن
حفص - وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن الأعمش -
باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبي
إسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجمع بعد ما صلى الصبح وقف فقال إن

(1) تم الجزء السابع والثمانون بحمد الله وعونه - مص وغيرها
124

المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض قبل
طلوع الشمس - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن شعبة -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد ابن الشرقي الحافظ املاء من حفظه ثنا محمد بن يحيى
الذهلي ثنا عبد الرزاق بن همام رحمه الله أنبأ معمر قال قال لي أيوب ونحن ههنا اذهب بنا إلى جعفر بن محمد فإنه بلغني انه
أمر الناس ان لا ينفروا من جمع حتى تطلع الشمس قال معمر فذهبت مع أيوب حتى آتينا فسطاطه فإذا عنده قوم من العلوية
وهو يتحدث معهم فلما بصر بأيوب قام فخرج من فسطاطه حتى اعتنق أيوب ثم اخذ بيده فحوله إلى فسطاط آخر قال معمر
كره ان يجلسه معهم قال ثم دعا بطبق من تمر فجعل يناول أيوب بيده (1) ثم قال اذهبوا إلى هؤلاء بطبق فانا ان بعثنا
إليهم تركونا والا شنعوا علينا فقال له أيوب ما هذا الذي بلغني عنك قال وما بلغك عنى قال بلغني انك أمرت الناس ان لا يدفعوا
من جمع حتى تطلع الشمس فقال سبحان الله خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أبي عن جابر بن عبد الله
ان النبي صلى الله عليه وسلم دفع من جمع قبل ان تطلع الشمس ولكن الناس يحملون (2) علينا ويروون عنا ما لا نقول
ويزعمون ان عندنا علما ليس عند الناس والله ان عند بعض الناس لعلما ليس عندنا ولكن لنا حق وقرابة فلم يزل يذكر من
حقهم وقرابتهم حتى رأيت الدمع يجرى من عين أيوب -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن المبارك
العنسي ثنا عبد الوارث بن سعيد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال خطبنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال اما بعد فان أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من ههنا
عند غروب الشمس حتى تكون الشمس على رؤس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤسها هدينا مخالف هديهم - وكانوا
يدفعون من المشعر الحرام عند طلوع الشمس على رؤس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤسها هدينا مخالف لهديهم
(رواه) عبد الله بن إدريس عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم عرفة
فقال هذا يوم الحج الأكبر ثم ذكر ما بعده بمعناه مرسلا -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن
ابن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن جبير بن الحويرث قال رأيت أبا بكر رضي الله عنه واقفا على قزح
وهو يقول أيها الناس أصبحوا أيها الناس أصبحوا ثم دفع فانى لأنظر إلى فخذه قد انكشفت مما يحرش بعيره بمحجنه -
باب الايضاع في وادى محسر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر
ابن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى إذا اتى
محسر حرك قليلا - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم (قال وحدثنا) حفص ثنا
قبيصة (قال وحدثنا) يوسف القاضي ومعاذ بن المثنى قالا ثنا ابن كثير قالوا ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال أفاض
رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادى محسر وأمرهم ان يرموا الجمار مثل
حصى الخذف وقال خذوا عنى مناسككم لعلى لا أراكم بعد عامي هذا -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن
عبد الله الأسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن

(1) ر - مص - في يده
(2) ر - يجهلون
125

أبى طالب رضى الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من جمع حتى اتى محسرا ففزع ناقته حتى جاوز الوادي
فوقف ثم اردف الفضل ثم اتى الجمرة فرماها -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أيوب بن سليمان بن بلال
حدثني أبو بكر وهو ابن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد أخبرني أبو الزبير ان أبا معبد مولى عبد الله بن
عباس اخبره انه سمع عبد الله بن العباس يحدث عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أنه قال لما كان يوم عرفة والفضل
رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس كثير حول رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كثر الناس قلت سيحدثني الفضل
عما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفضل دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفع الناس معه فجعل رسول الله
صلى الله عليه وسلم يمسك بزمام بعيره وجعل ينادى الناس عليكم السكينة فلما بلغ المزدلفة نزل فصلى المغرب والعشاء الآخرة
جميعا حتى إذا طلع الفجر صلى الصبح ثم وقف بالمزدلفة عند المشعر الحرام ثم دفع ودفع الناس معه يمسك برأس بعيره
وجعل يقول أيها الناس عليكم السكينة حتى إذا بلغ محسرا أو ضع شيئا وجعل يقول عليكم بحصى الخذف - وكذلك
رواه إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد وأبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان
قالا أنبأ أبو علي محمد بن معاذ بن المستهل المعروف بدران بحلب ثنا القعنبي حدثني أبي مسلمة بن قعنب ثنا هشام بن عروة
عن أبيه عن المسور بن مخرمة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يوضع ويقول -
إليك تعد وقلقا وضينها مخالف دين النصارى دينها
وكان ابن الزبير يوضع أشد الايضاع اخذه عن عمر رضي الله عنه يعنى الايضاع في وادى محسر -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان
يحرك راحلته في بطن محسر قدر رمية بحجر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن
وهب أنبأ سليمان بن بلال عن علقمة عن أمه عن عائشة رضي الله عنها انها كانت إذا نفرت غداة المزدلفة فإذا جاءت
بطن محسر قالت لي ازجري الدابة وارفعيها قالت فزجرتها يوما فوقعت الدابة على يديها وعليها الهودج ثم زجرتها الثانية
فرفعها الله فلم يضرها شيئا وكانت ترفع دابتها حتى تقطع بطن محسر وتدخل بطن منى (وروينا) في ذلك عن عبد الله بن
مسعود وحسين بن علي رضى الله تعالى عنهم -
باب من لم يستحب الايضاع
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو النعمان محمد بن
الفضل ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن ابن عباس قال إنما كان بدء الايضاع من أهل البادية كانوا يقفون
حافتي الناس قد علقوا القعاب والعصى فإذا أفاضوا تقعقعوا فأنفرت بالناس فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وان
ذفرى ناقته لتمس حاركها وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بيان ثنا عبيدة ثنا سليمان الأعمش عن الحكم عن
مقسم عن ابن عباس رضي الله عنه قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة - فذكر الحديث إلى قوله حتى اتى
جمعا قال ثم اردف الفضل بن عباس وقال يا أيها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والإبل فعليكم بالسكينة فما رأيتهما رافعة
يديها حتى اتى منى -
126

(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثني عزرة ان
الشعبي حدثه (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن
ابن أبي عيسى ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا همام عن قتادة عن عزرة عن الشعبي قال حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنه
انه أفاض مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة فلم ترفع راحلته رجليها عادية حتى بلغ جمعا قال وحدثني الفضل بن
عباس رضي الله عنه انه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع فلم ترفع راحلته رجليها عادية حتى رمى الجمرة
لفظ حديث المقرى (وفي رواية) عفان ان أسامة بن زيد رضي الله عنه حدث انه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
عشية عرفة فلما أفاض - وقال في الحديث الثاني ان الفضل بن عباس حدثه (وروينا) عن طاوس اليماني عن النبي صلى الله
عليه وسلم هكذا وكان ينكر الايضاع - وعن عطاء أنه قال إنما أحدث هؤلاء الاسراع يريدون ان يفوتوا الغبار (وقد
روينا) الايضاع في وادى محسر عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم والقول في مثل
هذا قول من أثبت دون قول من نفى وبالله التوفيق -
باب اخذ الحصى لرمي جمرة العقبة وكيفية ذلك
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا ليث بن سعد
(ح وأخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا
عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن أبي معبد مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس
وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف
ناقته حتى إذا دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلى الله
عليه وسلم يلبى حتى رمى الجمرة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا
عبد الرزاق أنبأ جعفر بن سليمان ثنا عوف عن زياد بن الحصين عن أبي العالية قال سمعت ابن عباس يقول حدثني الفضل
ابن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة يوم النحر هات فالقط لي حصى فلقطت له حصيات مثل حصى
الخذف فوضعتهن في يده فقال بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا
سفيان حدثني أبو الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم ان يرموا بمثل حصى الخذف -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق الثقفي ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر أنبأ ابن
جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بمثل حصى الخذف -
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن محمد بن بكر -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى ثنا
سفيان عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن رجل من قومه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الناس
مناسكهم وقال ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الرحمن
ابن المبارك ثنا عبد الوارث ثنا حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي وكان من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى قال ففتحت اسماعنا حتى أن كنا لنسمع ما يقول
127

ونحن في منازلنا قال فطفق يعلمنا مناسكنا حتى بلغ الجمار فقال بحصى الخذف ووضع إصبعيه السبابتين إحداهما على الأخرى
قال وامر المهاجرين ان ينزلوا في مقدم المسجد وامر الأنصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا معاذ بن هانئ السكري ثنا إبراهيم
ابن طهمان حدثني يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه أم جندب قالت رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يرمى الجمرة من بطن الوادي ورجل من خلفه يقيه الحجارة وهو يقول يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا
رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى ثنا
سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي عن أمه قالت سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو في بطن الوادي وهو يرمى الجمرة وهو يقول يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل
حصى الخذف -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن
أرطأة عن أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث يعنى عن أم جندب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس
لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف (قال الحجاج) وقال عطاء حصى الخذف مثل طرف الإصبع -
لم يثبت شيخنا أم جندب وهي أم جندب قاله أحمد بن منيع عن يزيد بن هارون - قال أبو عيسى الترمذي سألت البخاري
عن هذا الحديث فقال أمه اسمها أم جندب قلت فحديث الحجاج قال أرى ان الحجاج اخذه عن يزيد بن أبي زياد وأظنه
هو حديث سليمان بن عمرو عن أمه -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا أبو غسان ثنا موسى بن محمد الأنصاري
عن جميل بن زيد قال رأيت ابن عمر يرمى الجمار مثل بعر الغنم (وروينا) عن نافع عن ابن عمر انه كان يأخذ الحصى من جمع
كراهية ان ينزل (قال الشافعي) ومن حيث اخذ أجزأه الا انى أكرهه من المسجد لئلا يخرج حصى المسجد منه ومن الحش
لنجاسته ومن الجمرة لأنه حصى غير متقبل (قال الشيخ) وقد روينا في كتاب الصلاة عن أبي صالح عن أبي هريرة
مرفوعا ان الحصى يناشد الذي يخرجه من المسجد -
(وأخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه املاء ثنا محمد بن يونس
القرشي ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل قال سألت ابن عباس عن الحصى الذي يرمى
في الجمار منذ قام الاسلام فقال ما تقبل منهم رفع وما لم يتقبل منهم ترك ولولا ذلك لسد ما بين الجبلين (وروينا) عن
سفيان الثوري عن ابن خثيم عن أبي الطفيل عن ابن عباس قال وكل به ملك ما تقبل منه رفع وما لم يتقبل منه (1) ترك (وعن
سفيان) قال حدثني سليمان العبسي عن ابن أبي نعم قال سألت أبا سعيد عن رمى الجمار فقال لي ما تقبل منه رفع ولولا ذلك
كان أطول من ثبير -
(أخبرنا) بهذين الاثرين أبو بكر الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن
الوليد ثنا سفيان فذكرهما وذكر حديث سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يأخذ الحصى من جمع كراهية ان
ينزل (وقد روى) حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا من وجه ضعيف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملى ثنا سعيد بن يحيى بن
سعيد الأموي ثنا أبي ثنا يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن
أبيه أبي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الأحجار التي يرمى بها يحمل فيحسب انها تنقعر (2) قال إنه ما تقبل منها يرفع ولولا ذلك
لرأيتهما مثل الجبال - يزيد بن سنان ليس بالقوى في الحديث (وروى) من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعا -

(1) مص - منهم
(2) كذا وفي الدارقطني - يرمى بها كل عام فتحتسب انها تنقص
128

باب اتيان منى ولا يعرج حتى يرمى جمرة
العقبة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم
سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى اتى الجمرة التي عند المسجد فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل
حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى النحر - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة -
باب رمى الجمرة من بطن الوادي وكيفية الوقوف للرمي
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد
ثنا الأعمش (قال وثنا) يحيى بن محمد ثنا منجاب بن الحارث أنبأ علي بن مسهر عن الأعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف
يقول وهو يخطب على المنبر ألفوا القرآن كما الفه جبريل عليه السلام السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي تذكر
فيها النساء والسورة التي يذكر فيها آل عمران قال فلقيت إبراهيم فأخبرته بقوله فسبه ثم قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد
انه كان مع عبد الله بن مسعود فأتى جمرة العقبة فاستبطن الوادي فاستعرضها فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر
مع كل حصاة فقلت يا أبا عبد الرحمن ان الناس يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي أنزلت عليه
سورة البقرة - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن منجاب بن الحارث -
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر ثنا شعبة
عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال لما انتهينا إلى الجمرة الكبرى جعل البيت عن يساره ومنى
عن يمينه ورمى الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة - لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية
الروذباري قال حججت مع عبد الله فلما اتى منى جعل منى عن يمينه والبيت على يساره ورمى الجمرة بسبع حصيات وقال
هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة - رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر أبى عمرو رواه مسلم من وجهين
آخرين عن شعبة -
(وحدثنا) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد النسوي ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا ابن إدريس عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال أفضت مع عبد الله من جمع فما زال يلبى حتى
رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي ثم قال يا بن اخى ناولني سبعة أحجار فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة حتى إذا
فرغ قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا رأيت الذي أنزلت عليه سورة البقرة صنع -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد الله بن حكيم بن
الأزهر المدني حدثني زيد أبو أسامة قال رأيت سالم بن عبد الله يعنى ابن عمر استبطن الوادي ثم رمى الجمرة بسبع حصيات
يكبر مع كل حصاة الله أكبر الله أكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا فسألته عما صنع فقال حدثني أبي
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرمى الجمرة في هذا المكان ويقول كلما رمى بحصاة مثل ما قلت - عبد الله بن حكيم
ضعيف والله أعلم -
129

باب رمى جمرة العقبة راكبا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن
مكرم بن حسان البزاز ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول رأيت النبي صلى الله عليه
وسلم يرمى الجمار على راحلته -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا
ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمى الجمرة على راحلته يوم
النحر ويقول لتأخذوا مناسككم فانى لا أدري لعلى لا أحج بعد حجتي هذه - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا
الحسن بن محمد بن أعين عن معقل عن زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن الحصين عن جدته أم الحصين قال سمعتها تقول حججت
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيته حين رمى جمرة العقبة وانصرف وهو على راحلته ومعه بلال وأسامة
أحدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشمس - رواه مسلم في الصحيح
عن سلمة بن شبيب -
(أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
ثنا عبيدة بن حميد حدثني يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم عنده جمرة العقبة راكبا ووراءه رجل يستره من رمى الناس فقال يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا ومن رمى الجمرة
فليرمها بمثل حصى الخذف قالت ورأيت بين أصابعه حجرا قالت فرمى ورمى الناس ثم انصرف -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا جدي علي بن مسهر عن يزيد بن أبي زياد
ثنا سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمى الجمرة من بطن الوادي وهو راكب
يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسألت عن الرجل فقالوا الفضل بن عباس وازدحم الناس فقال النبي صلى الله
عليه وسلم يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل ثنا أيمن بن
نابل (ح وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة
عليهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة وجعفر بن عون وأبو نعيم وأبو عاصم
عن أيمن بن نابل قال سمعت قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمى الجمرة يوم النحر على
ناقة صهباء لاطرد ولاضرب ولا إليك إليك -
باب استحباب النزول في الرمي في اليومين الآخرين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد ثنا حسن بن موسى
الأشيب ثنا العمرى عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرمى جمرة العقبة وهو راكب يكبر مع
كل حصاة وعن ابن عمر رضي الله عنه قال كان إذا كان هذه الأيام يعنى أيام التشريق اتاها ماشيا ذاهبا وراجعا وذكر ان
130

النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي
ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يأتي الجمار في الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبرهم ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك - (وكذلك) رواه أبو داود في السنن عن عبد الله بن مسلمة القعنبي -
(أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ ابن داسه ثنا أبو داود فذكره (ورواه) عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعمه ولم
يذكر قوله في الأيام الثلاثة وليس في رواية الأشيب أيضا تنصيص على الثلاثة - وقد قال الشافعي يشبه إذ رمى يوم النحر
راكبا لاتصال ركوبه من المزدلفة ان يرمى يوم النفر راكبا لاتصال ركوبه بالصدر - قال الشيخ وهذا قول عطاء بن أبي
رباح -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى ثنا سفيان عن إبراهيم بن نافع
عن ابن أبي نجيح قال قال عطاء رمى الجمار ركوب يومين - ومشى يومين (قال الشيخ) فان صح حديث العمرى كان أولى
بالاتباع وبالله التوفيق -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه ان الناس كانوا إذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين وأول من ركب معاوية بن أبي سفيان -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم
ابن نافع عن عطاء عن جابر بن عبد الله انه كان يكره ان يركب إلى شئ من الجمار الا من ضرورة - كذا وجدته في كتابي
وقد سقط من اسناده بين إبراهيم وعطاء رجل ورواية ابن عيينة أصح -
باب الوقت المختار لرمي جمرة العقبة
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة وابن جريج عن أبي الزبير عن
جابر بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة أول يوم ضحى وهي واحدة واما بعد ذلك
فبعد زوال الشمس - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
131

أنبأ الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة
أغيلمة بنى عبد المطلب فجعل يلطح افخاذنا بيده ويقول أي ابينى لا ترموا حتى تطلع الشمس -
(وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله
حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن منصور عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس أنه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يأتينا أغيلمة بنى عبد المطلب وحملنا على حمراتنا ولطح افخاذنا ثم قال لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس -
ولا أظن أحدا يرميها حتى تطلع الشمس -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن زهير بن حرب وأحمد بن ملاعب قالا ثنا احمد
ابن إسحاق الحضرمي ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترموا
الجمرة حتى تطلع الشمس -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن علي بن محمد بن علي ابن السقاء المهرجاني وأبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى المهرجاني قالا أنبأ الحسن
ابن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن ابن
عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر نساءه وثقله من صبيحة جمع ان يفيضوا مع أول الفجر بسواد وان لا يرموا
الجمرة الا مصبحين -
132

باب من أجاز رميها بعد نصف الليل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جرج قال
حدثني عبد الله مولى أسماء عن أسماء انها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت ثم قالت يا بنى هل غاب القمر قلت
لافصلت ساعة ثم قالت يا بنى هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصلت
الصبح في منزلها فقلت لها أي هنتاه ما أرنا الا قد غلسنا قالت كلا يا بنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن للظعن - رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد -
(وحدثنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى
ابن سعيد عن ابن جريج أخبرني عبد الله مولى أسماء قال قالت أسماء وهي بالمزدلفة هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة
ثم قالت يا بنى هل غاب القمر قلت نعم قالت ارحل بي فارتحلنا حتى رمت الجمرة ثم صلت في منزلها فقلت لها أي هنتاه
لقد غلسنا قالت كلا ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن للظعن - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر (وكذلك) رواه
عيسى بن يونس عن ابن جريج -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن خلاد الباهلي ثنا يحيى عن ابن جريج قال أخبرني
عطاء قال أخبرني مخبر عن أسماء رضي الله عنها انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل قالت انا كنا نصنع هذا على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي أنبأ علي بن الحسين (2) بن الجنيد المالكي ثنا أحمد بن
صالح قال حدثنا ابن أبي فديك حدثني الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم
الذي يكون عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم - (وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن
عبد الله ثنا ابن أبي فديك فذكره بنحوه -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ثنا الشافعي عن داود بن
عبد الرحمن العطار و عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه قال دار رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى أم سلمة يوم النحر فأمرها ان تعجل الإفاضة من جمع حتى تأتى مكة فتصلى بها الصبح وكان يومها فأحب أو توافقه
(قال وحدثنا) الشافعي قال أخبرني من أثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن
أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - كذا رواه في الاملاء - ورواه في المختصر الكبير بالاسنادين
جميعا الا أنه قال حتى ترمى الجمرة وتوافى صلاة الصبح بمكة وكان يومها فأحب ان توافقه أو توافيه وقال في الاسناد الثاني
أخبرني الثقة عن هشام - (أخبرنا) بذلك أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس فذكره - وكأن الشافعي رحمه الله اخذه من
أبى معاوية الضرير وقد رواه أبو معاوية موصولا -
(حدثناه) كامل بن أحمد المستملى أنبأ بشر بن أحمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية
عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أو توافي صلاة
الصبح يوم النحر بمكة -
باب نحر الهدى بعد رمى الجمار
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ (3) الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر

(1) ر - أنبأ
(2) مص - الحسن
(3) ر - ثنا
133

ابن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر رمى الجمرة العقبة
قال ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة وأعطى عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل
بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر -
باب الحلق (1) والتقصير واختيار الحلق على التقصير
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان
أخبرني شعيب قال قال نافع كان ابن عمر يقول حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع - رواه البخاري
في الصحيح عن أبي اليمان - وأخرجه مسلم من حديث موسى بن عقبة عن نافع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن نافع ان ابن
عمر رضي الله عنه قال حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلق طائفة من أصحابه وقصر بعضهم فقال ابن عمر رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين مرة أو مرتين ثم قال والمقصرين - رواه مسلم في الصحيح عن
قتيبة وذكره البخاري -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن أبي على السقاء وأبو الحسن علي بن محمد المقرى المهرجانيان قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان حدثني عبيد الله عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال يرحم الله المحلقين
قالوا يا رسول الله والمقصرين قال في الرابعة والمقصرين - أخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا عمارة
عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله
والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين قال والمقصرين -
رواه البخاري في الصحيح عن عياش بن الوليد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن محمد بن فضيل -
باب البداية بالشق الأيمن ثم بالشق الأيسر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن حسان
(قال وحدثنا) على ثنا إبراهيم ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان قال سمعت هشام بن حسان يخبر عن ابن سيرين عن انس بن مالك
قال لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الأيمن فحلقه ثم دعا أبا طلحة الأنصاري
فأعطاه إياه ثم ناوله الشق الأيسر فقال احلق فحلقه فأعطاه أبا طلحة فقال اقسمه بين الناس - رواه مسلم في الصحيح
عن ابن أبي عمر -
باب من لبد أو ضفر أو عقص حلق
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال
نافع كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول أخبرتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
أمر أزواجه ان يحللن عام حجة الوداع فقالت له حفصة رضي الله عنها فما يمنعك ان تحل فقال إني لبدت رأسي وقلدت هديي
فلا أحل حتى انحر هديي - أخرجاه في الصحيح من حديث نافع (وقد روينا) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حلق في حجة
الوداع

(1) ر - أو
134

(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع
كان ابن عمر رضي الله عنه يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ضفر رأسه لاحرام فليحلق لا تشبهوا بالتلبيد - هذا
هو الصحيح عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه -
(وقد أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ ابن سلم ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا ابن أبي فديك
حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبد رأسه للاحرام فقد وجب عليه
الحلاق - عبد الله بن نافع هذا ليس بالقوى والصحيح انه من قول عمرو ابن عمر رضي الله عنهما (وكذلك) رواه سالم عن أبيه
عن عمر
(أخبرناه) أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
أخبرني سالم ان عبد الله كان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول من ضفر فليحلق لا تشبهوا بالتلبيد قال
وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ملبدا - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو محمد المزني فذكره - رواه البخاري عن أبي اليمان -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد
ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من عقص أو ضفر أو لبد فقد وجب عليه الحلاق -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرى ابن الحمامي رحمه الله تعالى ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن غالب
ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه قال من لبد أو ضفر أو عقص فليحلق - هذا هو
الصحيح عن عبد الله عن ابن عمر من قوله وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه من قوله (وقد رواه) عاصم بن عمر بن
حفص العمرى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من لبد رأسه فليحلق فقد وجب عليه الحلاق -
(أخبرناه) أبو سعد الصوفي أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن علي المدائني ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرني عبد الله بن نافع
عن عاصم فذكره وعاصم بن عمر ضعيف ولا يثبت هذا مرفوعا -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن
ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من لبد أو ضفر أو عقد أو فتل أو عقص فهو على
ما نوى من ذلك قال وقال ابن عمر حلق لابد -
باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الاحرام
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان
أخبرني شعيب أخبرني نافع ان ابن عمر قال خطب الناس عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه بعرفة فحدثهم عن مناسك
الحج فقال فيما يقول إذا كان بالغداة إن شاء الله تعالى فدفعتم من جمع فمن رمى جمرة القصوى التي عند العقبة بسبع حصيات
ثم انصرف فنحر هديا إن كان له ثم حلق أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج الا طيبا أو نساءا فلا يمس أحد طيبا
ولا نساءا حتى يطوف بالبيت -
(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول إذا رميتم الجمرة بسبع
حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شئ الا النساء والطيب قال سالم وقالت عائشة رضي الله عنها حل له كل شئ
الا النساء قال وقالت عائشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى لحله -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أنبأ سفيان عن
135

عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عائشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله واحرامه - قال سالم
وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق ان تتبع -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عمرو محمد بن
عبد الله السوسي ثنا القعنبي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا أفلح
ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين
لحرم ولحله حين أحل قبل ان يطوف بالبيت - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي وأخرجاه من حديث عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه وقد مضى في أوائل هذا الكتاب -
(وأخبرنا) علي بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا سعدان بن نصر ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن
ابن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة رضي الله عنها انها قالت طيبت
رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام - أخرجاه في الصحيح من حديث
ابن جريج -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي
(وأخبرني) أبو الوليد ثنا أبو القاسم ابن بنت أحمد بن منيع ثنا جدي قالا ثنا هشيم أنبأ منصور يعنى ابن زاذان عن
عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم لحرمه قبل ان يحرم ويوم
النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك - رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن منيع ويعقوب الدورقي -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
الثوري (ح وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنبأ سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال إذا رميتم
الجمرة فقد حللتم من كل شئ كان عليكم حراما الا النساء حتى تطوفوا بالبيت فقال رجل والطيب يا أبا العباس فقال له انى
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمخ رأسه بالسك أفطيب هو أم لالفظ حديث ابن وهب -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ
الحجاج بن أرطأة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم
إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شئ الا النساء - ورواه محمد بن أبي بكر عن يزيد بن هارون فزاد فيه
وذبحتم فقد حل لكم كل شئ الطيب والثياب الا النساء - (أخبرناه) أبو الحسن بن السقاء وأبو الحسن المقرى قالا أنبأ (1)
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر فذكره قال عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من تخليطات
الحجاج بن أرطأة وإنما الحديث عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه سائر الناس عن
عائشة رضي الله عنها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحافظ ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا محمد بن رافع ثنا ابن أبي فديك عن الضحاك
يعنى ابن عثمان عن أبي الرجال عن أمه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين
أحرم ولحله قبل ان يفيض بأطيب ما وجدت - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - وأم أبى الرجال هي عمرة (وقد
رويت) تلك اللفظة في حديث أم سلمة مع حكم آخر لا أعلم أحدا من الفقهاء يقول بذلك -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق
حدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه وأمه زنيب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت كانت الليلة التي يدور فيها
رسول الله صلى الله عليه وسلم مساء ليلة النحر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فدخل على وهب بن زمعة ورجل
136

من آل أبي أمية متقمصين فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضتما قالا لا قال فانزعا قميصكما فنزعاها (1) فقال له
وهب ولم يا رسول الله فقال هذا يوم ارخص لكم فيه إذا رميتم الجمرة ونحرتم هديا إن كان لكم فقد حللتم من كل شئ حرمتم
منه الا النساء حتى تطوفوا بالبيت فإذا أمسيتم ولم تفيضوا صرتم حرما كما كنتم أول مرة حتى تطوفوا بالبيت -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أخبرني أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا ابن أبي عدى عن محمد بن
إسحاق ثنا أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أبيه وعن أمه زينب بنت أبي سلمة يحدثانه عن أم سلمة قالت كانت ليلتي التي
يصير إلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم تعنى مساء يوم النحر فصار إلى فدخل على وهب بن زمعة ومعه رجل من آل أبي
أمية متقمصين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لوهب هل أفضت أبا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال انزع عنك
القميص فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من رأسه قالا ولم يا رسول الله قال إن هذا يوم رخص لكم إذا رميتم الجمرة
ان تحلوا من كل ما حرمتم منه الا النساء فإذا أمسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل ان ترموا الجمرة حتى
تطوفوا - قال أبو عبيدة وحدثتني أم قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من
بنى أسد متقمصين عشية يوم النحر ثم رجعوا إلى عشاءا وقمصهم على أيديهم يحملونها قالت فقلت أين عكاشة مالكم خرجتم
متقمصين ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها فقال خيريا أم قيس كان هذا يوما رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم
لنا فيه إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كان ما حرمنا منه الاما كان من النساء حتى نطوف بالبيت وإذا (2) أمسينا ولم نطف
جعلنا قمصنا على أيدينا - هكذا رواه أبو داود في كتاب السنن عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين بالاسناد الأول دون الاسناد
الثاني عن أم قيس ولم يذكر الذبح أيضا -
باب التلبية حتى يرمى جمرة العقبة بأول حصاة ثم يقطع
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء
عن ابن عباس عن الفضل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبى حتى رمى الجمرة (3) رواه البخاري في الصحيح
عن أبي عاصم (وفي الحديث الثابت) عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع
حصيات يكبر مع كل حصاة منها (وكذلك) في الحديث الثابت عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم يكبر مع كل حصاة -
(وأخبرنا) الإمام أبو عثمان رحمه الله أنبأ أبو طاهر بن خزيمة أنبأ جدي ثنا علي بن حجر ثنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبي
وائل عن عبد الله قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة -
(وأخبرنا) الإمام أبو عثمان أنبأ أبو طاهر أنبأ جدي ثنا عمر بن حفص الشيباني ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن
أبيه عن علي بن الحسين عن ابن عباس عن الفضل رضي الله عنه قال أفضت مع النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل
يلبى حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع آخر حصاة (قال الشيخ) تكبيره مع كل حصاة كالدلالة
على قطعه التلبية بأول حصاة كما روينا في حديث عبد الله بن مسعود وقوله يلبى حتى رمى الجمرة أراد به حتى (4) أخذ في رمى
الجمرة (واما) ما في رواية الفضل بن عباس من الزيادة فإنها غريبة أوردها محمد بن إسحاق بن خزيمة واختارها وليست

(1) كذا
(2) - فإذا
(3) مص - جمرة العقبة
(4) ر - حين
137

في الروايات المشهورة عن ابن عباس عن الفضل بن عباس فالله اعلم -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن
عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى
إلى عرفة وكان عبد الله رجلا آدم له ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية وكان يلبى فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس
فقالوا يا اعرابي ان هذا ليس بيوم تلبية إنما هو التكبير قال فعند ذلك التفت إلى فقال جهل الناس أم نسوا والذي بعث
محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة
الا ان يخلطها بتكبيرا وتهليل (وقد روينا) معنى هذا مختصرا في الحديث الثابت عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله
ابن مسعود -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني
أبان بن صالح عن عكرمة قال أفضت مع الحسين بن علي عليهما السلام فما أزال أسمعه يلبى حتى رمى جمرة العقبة فلما قذفها
أمسك فقلت ما هذا فقال رأيت أبى علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يلبى حتى رمى جمرة العقبة وأخبرني ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن داود عن أبي
عثمان المكي عن عطاء ان عليا رضي الله عنه لبى حتى رمى جمرة العقبة (وقد روينا) في ذلك عن جماعة من الصحابة
قد مضى ذكر ذلك -
باب النزول بمنى
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن حميد الأعرج عن
محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه
وسلم الناس بمنى وأنزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ههنا وأشار إلى ميمنة القبلة والأنصار ههنا وأشار إلى ميسرة القبلة
ثم ينزل الناس حولهم - كذا وجدته في كتابي عن رجل - (وقد رواه) أبو داود عن مسدد عن عبد الوارث عن حميد
الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا سول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى
138

ففتحت اسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا وطفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فوضع إصبعيه السبابتين ثم قال
بحصى الخذف ثم أمر المهاجرين فنزلوا مقدم المسجد وامر الأنصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد -
(أخبرناه) أبو علي أنبأ محمد ثنا أبو داود ثنا مسدد أنبأ عبد الوارث فذكره وهذا هو الصحيح عبد الرحمن بن معاذله صحبة
وزعموا أن محمد بن إبراهيم التيمي لم يدركه وان روايته عنه مرسلة والله أعلم (وروينا) عن طاوس وغيره ان النبي صلى الله
عليه وسلم نزل على يسار مصلى الامام بمنى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا عبيد الله بن موسى
أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة عن عائشة رضي الله عنها قالت قيل يا رسول الله
الا نبنى لك بمنى بناءا (1) يظلك قال لا، منى مناخ من سبق -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي
عن محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه أنه قال عدل إلى عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه وانا نازل تحت سرحة بطريق مكة
فقال ما أنزلك تحت هذه السرحة (2) قال فقلت أردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت أردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت
لاما أنزلني غير ذلك فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت بين الاخشبين من منى
ونفح بيده نحو المشرق فان هنالك وادى (3) يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا -
باب الخطبة يوم النحر وان يوم النحر يوم الحج الأكبر
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج
قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني عيسى بن طلحة ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو
يخطب يوم النحر فقام إليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام آخر فقال كنت
احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا لهؤلاء الثلاث فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولاحرج -
(وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله أنبأ محمد بن بكر أنبأ ابن جريج
فذكره بمعناه - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن محمد بن بكر وأخرجاه من حديث يحيى بن سعيد الأموي عن
ابن جريج وتابعه صالح بن كيسان في ذكر الخطبة فيه -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن كيسان في ذكر الخطبة فيه -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني املاء أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي
مسرة ثنا أبو جابر ثنا هشام بن الغاز عن ابن عمر قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر عند الجمرات
في حجة الوداع فقال أي يوم هذا قالوا يوم النحر قال فأي بلد هذا قالوا البلد الحرام قال فأي شهر هذا قالوا الشهر
الحرام قال هذا يوم الحج الأكبر فدماؤكم وأموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم قال هذا اليوم ثم قال هل
بلغت قالوا نعم فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذا حجة الوداع - قال

(1) مص - بيتا
(2) مص - الشجرة
(3) كذا
139

البخاري في الصحيح وقال هشام بن الغاز فذكره -
(أخبرنا) علي بن محمد بن بشران ان العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام و عبد الملك بن محمد قالا ثنا
أبو عامر ثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ورجل أفضل من عبد الرحمن حميد بن
عبد الرحمن عن أبي بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال أي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال
فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فأي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى
ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال أوليس (1) ذا الحجة قلنا بلى قال فأي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى ظننا انه
سيسميه بغير اسمه قال أليست البلدة الحرام قلنا بلى قال فان دماءكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
اللهم هل بلغت قالوا نعم قال ليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع الا لا ترجعوا بعدى كفارا بضرب
بعضكم رقاب بعض -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن كامل ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عامر العقدي ثنا
قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل في نفسي أفضل من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن
عن أبي بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض -
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندي عن أبي عامر ورواه مسلم عن محمد بن عمرو بن جبلة وغيره
عن أبي عامر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
حجين بن المثنى ثنا عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا صبي اردفني أبى يخطب
الناس بمنى يوم الأضحى على راحلته -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر حدثنا أبو داود حدثنا مؤمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا
سليم بن عامر الكلاعي قال سمعت أبا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر -
(وأخبرنا) أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي ثنا مروان (2) عن هلال بن عامر
المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة
شهباء وعلى رضى الله تعالى عنه يعبر عنه والناس بين قائم وقاعد - قال البخاري في كتاب التاريخ قال لي أبو جعفر ثنا
مروان ثنا هلال بن عامر المزني قال سمعت رافع بن عمرو المزني يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
الوداع يوم النحر يخطب على بغلة شهباء (أخبرناه) أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن
فارس ثنا محمد بن إسماعيل فذكره -
باب التقديم والتأخير في عمل يوم النحر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك

(1) ر - أليس
(2) في النسخ كلها هارون وفي سنن أبو داود - مروان - وفي ترجمة عبد الوهاب من التهذيب في مشايخه
مروان الفزاري ولم يذكر هارون وفي ترجمة هلال في تلامذته مروان الفزاري ولم يذكر هارون وسيأتي الحديث قريبا
وفيه مروان والله أعلم - ح
140

(ح وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر
المروزي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني
يونس بن يزيد ومالك وغيرهما ان ابن شهاب اخبرهم عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله اخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف للناس عام حجة الوداع يسألونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت
قبل ان ارمى فقال ارم ولاحرج وقال آخر يا رسول الله انى لم اشعر فحلقت رأسي قبل ان اذبح قال اذبح ولاحرج قال
فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ عن شئ قدم ولا أخر الا قال افعل ولاحرج - لفظ حديث ابن وهب
وحديث الشافعي ويحيى بنحوه الا انهما قالا وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه وقدما
سؤال الحلق على سؤال النحر ولم يقولا رأسي - رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس وغيره ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى كلهم عن مالك - ورواه مسلم أيضا عن حرملة عن ابن وهب عن يونس بن يزيد -
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري قال سمعت عيسى طلحة بن عبيد الله يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص
ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ذبحت قبل ان ارمى قال ارم ولاحرج قال آخر حلقت قبل
ان اذبح قال اذبح ولاحرج قال أبو بكر ثم سمعت سفيان يسأل عن هذا الحديث فقال له بلبل (1) هذا مما حفظت من الزهري
يا أبا محمد قال نعم كأنك تسمعه الا انه كان يطيله فهذا الذي حفظت منه قال وسمعت بلبل (2) قال لسفيان ان عبد الرحمن بن مهدي
قال إنك قلت له لم احفظه فقال سفيان صدق ابن مهدي لم احفظه بطوله فاما هذا فقد أتقنته - رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان دون قصة بلبل - ورواه عن ابن أبي عمرو عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري وأحال بمتنه على رواية ابن عيينة سوى ما استثناه وفي حديث عبد الرزاق زيادة أخرى ليست في رواية ابن عيينة -
(أخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي

(1) في التهذيب - بلبل بن حرب أبو بكر وفي الميزان بليل بن حرب - ويقال
(2) كذا
141

ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر بن راشد عن الزهري عن ابن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته فجاءه رجل فقال يا رسول الله انى كنت أظن أن الحلق قبل الرمي فحلقت قبل
ان ارمى قال ارم ولاحرج قال وجاء رجل فقال يا رسول الله انى كنت أظن الحلق قبل النحر فحلقت قبل ان انحر قال انحر
ولاحرج قال فما سئل عن شئ قدمه رجل أو اخره (1) الا قال افعل ولاحرج - (وكذلك) رواه محمد بن يحيى الذهلي عن
عبد الرزاق وقد (رواه) أيضا محمد بن أبي حفصة عن الزهري بزيادة أخرى -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم بن محمد بن حليم بن إبراهيم الصائغ بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان
أنبأ عبد الله أنبأ محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله انى حلقت قبل ان ارمى قال ارم
ولاحرج واتاه آخر فقال إني ذبحت قبل ان ارمى قال ارم ولاحرج واتاه آخر فقال أفضت إلى البيت قبل ان ارمى قال
ارم ولاحرج قال فما رأيته سئل يومئذ عن شئ الا قال افعل (2) ولاحرج - أخرجه مسلم في الصحيح هكذا من حديث
عبد الله بن المبارك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (3) أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن ابن
طاوس عن أبيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال لاحرج -
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل - ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن بهز عن وهيب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا السرى بن خزيمة ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا وهيب بن خالد
ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل في حجة الوداع فقيل يا رسول الله ذبحت قبل ان
ارمى فأومى بيده وقال لاحرج وقال رجل حلقت قبل ان اذبح فأومى بيده وقال لاحرج فما سئل يومئذ عن شئ من
التقديم ولا التأخير الا اومى بيده وقال ولاحرج - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل -
(أخبرنا) أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله ثنا أبي ثنا إبراهيم بن

(1) مص - ولا أخره
(2) ر - افعلوا - مص - افعلوه -
(3) ر - ثنا
142

طهمان عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم انى حلقت قبل
ان اذبح فقال لاحرج فقال آخر أنى رميت بعد ما أمسيت قال لاحرج فما علمته سئل عن شئ يومئذ الا قال لاحرج ولم
يأمر بشئ من الكفارة - هذا اسناد صحيح -
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا هشيم أنبأ منصور عن
عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عمن حلق قبل ان يذبح ونحو ذلك فقال لاحرج لاحرج - رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن هشيم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن محمد بن
أيوب ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز هو ابن رفيع عن عطاء عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال إني ذبحت قبل ان ارمى قال ارم ولاحرج قال آخر حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولاحرج - رواه البخاري في
الصحيح عن أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش وزاد في متنه زرت قبل ان ارمى قال لاحرج -
(أخبرناه) أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد ثنا أحمد بن يونس فذكره بزيادته
الا انه خالف في الباقي فقال قال يا رسول الله حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولاحرج ولم يذكر قوله حلقت قبل ان اذبح -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى ثم جلس للناس فجاءه رجل فقال يا رسول الله
انى حلقت قبل ان انحر قال لاحرج ثم جاءه آخر فقال حلقت قبل ان ارمى قال لاحرج فما سئل عن شئ الا قال لاحرج
(ورواه) حماد بن سلمة عن عباد بن منصور وقيس بن سعد عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
عن رجل رمى قبل ان يحلق وحلق قبل ان يرمى وذبح قبل ان يحلق فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولاحرج
(أخبرناه) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني القاسم حدثني محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن إسحاق ثنا حماد بن سلمة -
وقد أشار البخاري إلى رواية حماد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا سعيد بن عامر عن سعيد
ابن أبي عروبة عن مقاتل انهم سألوا انس بن مالك عن قوم حلقوا من قبل ان يذبحوا قال أخطأتم السنة ولا شئ عليكم -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ (1) أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام وهو محمد بن غالب ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن

(1) ر - ثنا
143

العوام عن العلاء بن المسيب عن رجل يقال له الحسن سمع ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قدم من نسكه شيئا
أو أخره فلا شئ عليه -
باب الإفاضة للطواف
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس
وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى وأبو الأزهر السليطي قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم
يرجع فيصلى الظهر بمنى ويذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق -
وقال البخاري رفعه عبد الرزاق وقال أنبأ عبيد الله يرى هذا الحديث -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم أفاض
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (واخرج)
أبو داود في المراسيل باسناده عن ابن شهاب الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رمى الجمرة رجع إلى المنحر
فنحر ثم حلق ثم أفاض من فوره ذلك (قال البخاري) وقال أبو الزبير عن عائشة رضي الله عنها وابن عباس رضي الله عنه
اخر النبي صلى الله عليه وسلم طواف الزيارة إلى الليل -
(أخبرناه) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ قال أبو حازم ثنا وقال
أبو نصر أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل ثنا الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي
الزبير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر الزيارة يوم النحر إلى الليل -
(وأخبرنا) أبو الحسن على محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي ثنا سفيان عن أبي الزبير عن عائشة وابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر الطواف يوم النحر إلى الليل -
وأبو الزبير سمع من ابن عباس وفي سماعه من عائشة نظر قاله البخاري (وقد روينا) في حديث أبي سلمة ان عائشة رضي الله عنها
قالت حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأفضنا يوم النحر (وروى) محمد بن إسحاق بن يسار عن عبد الرحمن بن القاسم
عن أبيه عن عائشة أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى (ورواه عمر بن
قيس) عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لأصحابه فزاروا
البيت يوم النحر ظهيرة وزار رسول الله صلى الله عليه وسلم مع نسائه ليلا - (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا الحارث بن منصور الواسطي ثنا عمر بن قيس فذكره -
(وأخبرنا) أبو زكريا أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ (1) مسعر عن عبد الملك بن ميسرة
عن طاوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف طواف يوم النحر من الليل (قال وأنبأ) مسعر عن جابر عن مجاهد مثله
وإلى هذا ذهب عروة بن الزبير ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف على ناقته ليلا - وأصح هذه الروايات حديث نافع عن ابن
عمرو حديث جابر وحديث أبي سلمة عن عائشة والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد
عن أيوب عن ابن أبي ملكية عن عبد الله بن عمرو قال اما إبراهيم عليه السلام فإنه اتى منزله من منى فبات بها حتى لصبح
وطلع حاجب الشمس اتى منزله من عرفة فوقف حتى إذا غربت الشمس أفاض فاتى منزله من جمع فبات به حتى إذا كان وقت
صلوات المعجلة وقف حتى إذا كان قدر صلاة المسفرة أفاض وتلك ملة أبيكم إبراهيم عليه السلام وقد أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم

(1) ر - ثنا
144

ان يتبعه -
(وأخبرنا) أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا سليمان بن حرب ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله
ابن عمرو فذكر الحديث بنحوه ثم وقف إلى صلاة المصبحة فأوحى الله عز وجل إلى نبيه صلى الله عليه وسلم (ان اتبع ملة
إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين) -
(وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني ابن أبي ليلى عن عبد الله بن أبي مليكة
عن عبد الله بن عمرو قال قال أفاض جبرئيل عليه السلام بإبراهيم عليه السلام إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء
والصبح ثم غدا من منى إلى عرفات فصلى بها الصلاتين ثم وقف حتى غابت الشمس ثم أتى به إلى المزدلفة فنزل بها فبات
ثم صلى بها يعنى الصبح كأعجل ما يصلى أحد من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما يصلى أحد من المسلمين ثم دفع إلى منى فرمى
وذبح وحلق ثم أوحى الله عز وجل إلى محمد صلى الله عليه وسلم (ان اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين) -
(وأخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر قال حدثني محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى باسناده نحوه ثم حلق ثم أفاض به إلى البيت فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم (ثم أوحينا إليك ان اتبع
ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين) -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن أبي ليلى فذكره
باسناده ومعناه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم زاد ثم اتى به البيت فطاف به ثم رجع به إلى منى فأقام فيها تلك الأيام ثم
أوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم (ان اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين) والموقوف أصوب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي زياد
(ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن عبيد الله بن أبي زياد قال سمعت القاسم بن محمد يقول قالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما
جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمى الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل - لفظ حديث سفيان (ورواه)
أبو قتيبة عن سفيان فلم يرفعه (ورواه) يحيى القطان عن عبيد الله فلم يرفعه وقال قد سمعته يرفعه ولكني اهابه (ورواه) عبد الله
ابن داود وأبو عاصم عن عبيد الله فرفعاه (ورواه) ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة فلم يرفعه (ورواه) حسين المعلم عن عطاء
عن عائشة فلم يرفعه - (1)
باب التحلل بالطواف إذا كان قد سعى عقيب طواف القدوم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم يعنى ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال - فذكر الحديث قال فيه وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين قدم مكة فاستلم الركن أول كل شئ ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه
بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحل من شئ حرم منه
حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شئ حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله
صلى الله عليه وسلم من اهدى فساق الهدى من الناس - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن الليث -

(1) تم الجزء الثامن والثمانون بحمد الله وعونه - مص وغيرها -
145

(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث حدثني جعفر يعنى ابن ربيعة عن
عبد الرحمن الأعرج قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأفضنا يوم النحر وحاضت صفية فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله
انها حائض فقال أحابستنا هي فقالوا يا رسول الله قد أفاضت يوم النحر قال أخرجوها - رواه البخاري في الصحيح عن
يحيى بن بكير -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر
ابن داسه ثنا أبو داود قالا ثنا عثمان بن أبي شيبة قال ثنا جرير عن الشيباني عن زايد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال
خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجا فكان الناس يأتونه فمن قائل يا رسول الله سعيت قبل ان أطوف أو أخرت شيئا
أو قدمت شيئا فكان يقول لهم لاحرج لاحرج الاعلى رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك
(قال الشيخ) هذا اللفظ سعيت قبل ان أطوف غريب تفرد به جرير عن الشيباني فإن كان محفوظا فكأنه سأله عن رجل
سعى عقيب طواف القدوم قبل طواف الإفاضة فقال لاحرج والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا ابن أبي أويس ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء
الذين ينهى إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون من نسي ان يفيض حتى رجع إلى بلاده فهو حرام حين يذكر حتى يرجع
إلى البيت فيطوف به فان أصاب النساء اهدى بدنة -
باب زيارة البيت كل ليلة من ليالي منى
قال البخاري في الترجمة يذكر عن أبي حسان عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت أيام منى
(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا المعمري ثنا ابن عرعرة قال دفع إلينا معاذ بن هشام كتابا وقال
سمعته من أبى ولم يقرأه قال فكان فيه عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان
يزور البيت كل ليلة ما دام بمنى قال وما رأيت أحدا واطأه عليه (قال الشيخ) وروى الثوري في الجامع عن ابن طاوس عن
طاوس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفيض كل ليلة يعنى ليالي منى -
باب سقاية الحاج والشرب منها ومن ماء زمزم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر
ابن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم أفاض
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم أتى بنى عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال انزعوا بنى
146

عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
ابن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو عمر والأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي حدثني أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد عن خالد
عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى فقال العباس يا فضل اذهب إلى أمك
فأت (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون أيديهم فيه قال اسقني
فشرب منه تم أتى زمزم وهم يسقون ويعلمون فيها قال فقال اعملوا فإنكم على عمل صالح ثم قال لولا أن تغلبوا لنزلت حتى
أضع الحبل على هذه يعنى عاتقه وأشار إلى عاتقه - رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني وأبو الوليد الفقيه وأبو بكر بن عبد الله قالوا ثنا (2) الحسن
ابن سفيان ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس
رضي الله عنه فاتاه اعرابي فقال مالي أرى بنى عمكم يسقون اللبن والعسل وأنتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم أم من بخل فقال ابن
عباس الحمد لله ما بنا حاجة ولا بخل قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه أسامة فاستقى فأتيناه باناء من نبيذ
فشرب وسقى فضله أسامة وقال أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن منهال -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفزاري (ح وأخبرنا) أبو عمرو
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني هارون بن يوسف أبو أحمد بن زياد ثنا ابن أبي عمر ثنا مروان بن معاوية عن عاصم
عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله عنه قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم قال عاصم
فخلف عكرمة ما كان يومئذ الا على بعير - وفي رواية عبد الرحيم وقالوا قال عكرمة والله ما كان الا على ناقة - رواه البخاري
في الصحيح عن محمد عن مروان بن معاوية الفزاري -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
عبد الوهاب الثقفي ثنا عثمان بن الأسود حدثني جليس لابن عباس قال قال لي ابن عباس رضي الله عنه من أين جئت قلت
شربت من زمزم قال شربت كما ينبغي قلت كيف اشرب قال إذا شربت فاستقبل القبلة ثم أذكر اسم الله ثم تنفس ثلاثا
وتضلع منها فإذا فرغت فاحمد الله فان النبي صلى الله عليه وسلم قال آية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا محمد بن الصباح ثنا
إسماعيل بن زكريا عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال له من أين جئت قال شربت
من زمزم فذكره بنحوه (ورواه) الفضل بن موسى السيناني عن عثمان بن الأسود عن عبد الرحمن بن أبي مليكة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا
عثمان بن الأسود عن محمد بن عبد الرحمن قال جاء إلى ابن عباس رجل فذكر بمثله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء وعمران بن موسى قالا ثنا هدبة بن خالد ثنا سليمان بن
المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال قال أبو ذر فذكر الحديث بطوله في قصة اسلامه إلى أن قال فجاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وصاحبه فاستلم الحجر ثم طاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته قال أبو ذر
رضي الله عنه فأتيته وكنت أول من حياة بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله فذكر الحديث قال فقال متى كنت ههنا
قلت قد كنت ههنا منذ ثلاثين ليلة ويوم (2) قال فمن كان طعمك قلت ما كان لي طعام الإماء زمزم فسمنت حتى تكسر
عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها مباركة انها طعام طعم وشفاء سقم -
رواه مسلم في الصحيح عن هذاب بن خالد -

(1) ر - مص فأتى
(2) ر - أنبأ -
(3) كذا وفي صحيح مسلم - ثلاثين بين ليلة ويوم
147

(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الباغندي وأحمد بن حاتم المروزي قالا ثنا سعيد بن سليمان
ثنا عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له (1) تفرد به
عبد الله بن المؤمل - باب الرجوع إلى منى أيام التشريق والرمي
بها كل يوم إذا زالت الشمس
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد
الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قلت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم
من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمى الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع
حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمى الثالثة ولا يقف عندها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني أنبأ (2) عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رمى الجمرة التي تلى
المسجد مسجد منى رماها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل البيت رافعا يديه يدعو وكان
يطيل الوقوف ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة وينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف
مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينصرف ولا يقف
عندها - قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث بمثل هذا الحديث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان ابن
عمر يفعله - أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال محمد - يقال إنه ابن يحيى - ثنا عثمان بن عمر -
(وأخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ محمد بن إسماعيل الترمذي
ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه
حدثه سالم بن عبد الله ان عبد الله كان يرمى الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على اثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم
مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمى الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف ويقول هكذا رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يفعل - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه أبى بكر بن أبي أويس -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن سليمان ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن وبرة بن
عبد الرحمن قال سألت ابن عمر متى ارمى الجمار قال إذا رمى امامك فارمه قال فأعدت عليه المسألة فقال كنا نتحين فإذا زالت
الشمس رمينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أو أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا الحسن بن مكرم البزاز (3) ثنا عثمان بن عمر أنبأ ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر

(1) مص - منه
(2) ر - ثنا
(3) ر - البزاز
148

ابن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة أول يوم ضحى ثم لم يرم بعد ذلك حتى زالت الشمس -
أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن ابن جريج -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان
يقول لا يرمى (1) الجمار في الأيام الثلاث حتى تزول الشمس - وعن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقف عند الجمرتين الأوليين
فيقف وقوفا طويلا ويكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله لا يقف عند جمرة العقبة - وعن نافع ان عبد الله بن عمر كان يكبر
عند رمى الجمار كلما رمى بحصاة -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن إسماعيل بن أبي خالد
عن وبرة قال قام ابن عمر حين رمى الجمرة عن يسارها نحو ما لو شئت قرأت سورة البقرة (وروينا) عن أبي مجلز في حزر
قيام ابن عمر قال وكان قدر قراءة يوسف (وعن ابن عباس) انه كان يقوم بقدر قراءة سورة من المئين (وروينا)
عن عطاء بن أبي رباح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلو في الجمرتين إذا رماهما (وروينا) عن ابن مسعود مرفوعا في رمى
جمرة العقبة من بطن الوادي (وروينا) عن عمر رضى الله تعالى عنه أنه قال لا ترمى الجمرة حتى يميل النهار -
باب من شك في عدد ما رمى
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا شيبان ثنا حماد بن سلمة ثنا سليمان
التيمي عن أبي مجلز ان رجلا سأل ابن عمر فقال إني رميت الجمرة ولم ادر رميت ستا أو سبعا قل ائت ذاك الرجل يريد
عليا رضى اله عنه فذهب فسأله فقال اما انا لو فعلت في صلاتي لاعدت الصلاة فجاء فأخبره بذلك فقال صدق أو أحسن (قال
الشيخ) وكأنه أراد والله أعلم لاعدت المشكوك في فعله كذلك في الرمي يعيد المشكوك في رميه وقد مضى في كتاب الصلوات
حديث أبي سعيد وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم في البناء على اليقين وبالله تعالى التوفيق -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان بن عيينة عن
ابن أبي نجيح قال سئل طاوس عن رجل ترك حصاة قال يطعم لقمة قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال أبو عبد الرحمن لم يسمع
قول سعد قال سعد بن مالك رجعنا في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من يقول رميت بست ومنا من يقول رميت
بسبع فلم يعب ذاك بعضنا على بعض -

(1) ر - لا ترمي
149

باب تأخير الرمي عن وقته حتى يمسى
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد ن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن
حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال سأل رجل
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني حلقت قبل ان اذبح فقال لاحرج فقال الآخر انى رميت بعد ما أمسيت قال لاحرج
فما علمته سئل عن شئ يومئذ الا قال لاحرج ولم يأمر بشئ من الكفارة - أخرجه البخاري من حديث يزيد بن زريع
وغيره عن خالد الحذاء -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك
عن أبي بكر بن نافع مولى عبد الله بن عمر عن أبيه عن ابنة أخ لصفية بنت أبي عبيد امرأة عبد الله بن عمرانها نفست بالمزدلفة
فتخلفت هي وصفية حتى اتتا منى بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فأمرهما عبد الله بن عمران ترميا الجمرة حين قدمتا
ولم ير عليهما شيئا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي عن عبيد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال من نسي أيام الجمار أو قال رمى الجمار إلى الليل فلا يرمى حتى تزول
الشمس من الغد - ورواه الثوري عن الرجل عن نافع قال قال ابن عمر إذا نسيت رمى الجمرة يوم النحر إلى الليل فارمها
بالليل وإذا كان من الغد فنسيت الجمار حتى الليل فلا ترمه حتى يكون الغد عند زوال الشمس ثم ارم الأول فالأول -
باب الرخصة لرعاء الإبل في تأخير رمى الغد من
يوم النحر إلى يوم النفر الأول وترك البيتوتة بمنى
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه ان أبا البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن أبيه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص لرعاء الإبل في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم
يرمون يوم النفر - وفي رواية ابن وهب أن أبا البداح اخبره عن أبيه عن عاصم بن عدي اخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه ارخص فذكره بنحوه -
(وأخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن

(1) مص - عبد الله
150

سفيان ثنا إسماعيل بن الخليل أنبأ ابن أبي زائدة أنبأ ابن جريج ثنا محمد بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح عن عاصم بن عدي
ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يتعاقبوا فيرموا يوم النحر ثم يدعوا يوما وليلة ثم يرموا الغد -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر ومحمد عن أبيهما عن أبي
البداح بن عدي عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما - هكذا قال ابن عيينة
وكذلك قاله روح بن القاسم عن عبد الله بن أبي بكر وكأنهما نسبا أبا البداح إلى جده وأبوه عاصم بن عدي -
باب الرخصة في أن يدعوا نهارا ويرموا ليلا ان شاءوا
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لرعاء
الإبل ان يرموا الجمار بالليل -
(وأخبرنا) أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ ابن وهب أخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن أبي رباح قال
سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراعي يرمى بالليل ويرعى بالنهار (وبهذا الاسناد) أنبأ ابن وهب
أخبرني يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا مسلم بن خالد
عن عبيد الله بن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا بالليل -
باب خطبة الامام بمنى أوسط أيام التشريق
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن المبارك عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبي
نجيح عن أبيه عن رجلين من بنى بكر قالا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بين أوسط أيام التشريق ونحن عند
راحلته وهي خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خطب بمنى -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن
عبد العزيز بن عمر بن قتادة النعماني أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم
عن ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي حدثتني سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع هل تدرون أي يوم هذا قال وهو اليوم الذي يدعون يوم الرؤس قالوا
الله ورسوله اعلم قال هذا أوسط أيام التشريق هل تدرون أي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا المشعر الحرام ثم
قال إني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد هذا الاوان دماءكم وأموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم
151

هذا حتى تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم الا فليبلغ أدناكم أقصاكم الأهل بلغت فلما قدمنا المدينة لم يلبث الا قليلا حتى
مات (1) صلى الله عليه وسلم - رواه محمد بن بشار عن أبي عاصم بهذا الاسناد وقال قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم يوم الرؤس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن
إسحاق بن يزيد العطار ثنا زيد بن الحباب أخبرني موسى بن عبيدة الربذي أخبرني صدقة بن يسار عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال أنزلت هذه السورة (إذ جاء نصر الله والفتح) على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق وعرف
انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت له فركب فوقف بالعقبة واجتمع الناس فقال يا أيها الناس فذكر الحديث في خطبته -
باب من تعجل في يومين بعد يوم النحر
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه رحمه الله أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا
سفيان عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات فاقبل أناس
من أهل نجد فسألوه عن الحج فقال الحج يوم عرفة من أدرك قبل صلاة الصبح فقد أدرك الحج أيام منى ثلاثة أيام
التشريق (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه) -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا حبان
ابن هلال عن عبد الواحد بن زياد ثنا قدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي ثنا الضحاك عن ابن عباس يعنى في قوله (فمن تعجل
في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه) قال من تعجل في يومين غفر له ومن تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له (قال وحدثنا)
حبان بن هلال عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن ابن عمر رضي الله عنهما (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه)
قال رجع مغفورا له أو قال غفر له -
باب من غربت له الشمس يوم النفر الأول بمنى
أقام حتى يرمى الجمار يوم الثالث بعد الزوال
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع
ان عبد الله بن عمر كان يقول من غربت عليه الشمس وهو بمنى من أوسط أيام التشريق فلا ينفرن (2) حتى يرمى الجمار من الغد
(ورواه الثوري) عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه فذكر معناه (وروى) ذلك عن ابن
المبارك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ورفعه ضعيف وهو قول الحسن وجابر بن زيد والنخعي -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا طلحة عن عبد الله بن أبي
مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا انتفح النهار من يوم النفر الاخر فقد حل الرمي والصدر (طلحة بن عمرو
المكي ضعيف -
باب من ترك شيئا من الرمي حتى يذهب أيام منى
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أيوب بن أبي تميمة عن
سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس قال من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما - قال مالك لا أدري قال ترك أم نسي
(قال الشيخ) وكذلك رواه الثوري عن أيوب من ترك أو نسي شيئا من نسكه فليهرق له دما كأنه قالهما جميعا (وروينا)

(1) - ر لم يلبث حتى مات
(2) مد - فلا ينفر
(3) مص - فكأنه
152

عن عطاء بن أبي رابح أنه قال من نسي جمرة واحدة أو الجمار كلها حتى يذهب أيام التشريق قدم واحد يجزيه -
باب لا رخصة في البيتوتة بمكة ليالي منى
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا يحيى عن ابن جريج قال
أخبرني حريز أو أبو حريز قال أبو بكر هذا من يحيى يعنى الشك انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسأل ابن عمر قال انا نبتاع أو قال
نتبايع بأموال الناس فيأتي أحدنا مكة فيبيت على المال فقال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فبات أو قال قد بات بمنى وظل -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع أنه قال قال عبد الله
ابن عمر قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من وراء العقبة -
باب الرخصة لأهل السقاية في المبيت بمكة ليالي منى
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا انس
ابن عياض عن عبيد الله (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاءا ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة وابن نمير قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمران العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فاذن له - رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه قال وتابعه أبو أسامة وأبو ضمرة يعنى انس بن عياض
وغيرهما (ورواه) عيسى بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للعباس بن
عبد المطلب ان يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبيد بن ميمون عن عيسى ورواه
مسلم عن إسحاق بن إبراهيم -
باب ما جاء في بدء الرمي
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (1) أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن انس القرشي ثنا حفص
ابن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان ثنا الحسن بن عبيد الله عن سالم بن أبي الجعد عن ابن عباس رفعه قال لما أتى إبراهيم
خليل الله عليه السلام المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له
عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له في الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ
في الأرض قال ابن عباس رضى الله تعالى عنه - الشيطان ترجمون وملة أبيكم تتبعون -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار (ح وأخبرنا) أبو العباس
القاسم بن القاسم السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال قالا ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عطاء بن السائب عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب به ليريه المناسك فانفرج
له ثبير فدخل منى فأراه الجمار ثم أراه جمعا ثم أراه عرفات فنبغ الشيطان للنبي صلى الله عليه وسلم عند الجمرة فرماه بسبع
حصيات حتى ساخ ثم نبغ له في الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ثم نبغ له في جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى
ساخ فذهب - وكذلك روى عن عبدان بن عثمان عن أبي حمزة تفرد به هكذا عطاء بن السائب -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فروك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن

(1) ر - ثنا
153

أبى عاصم الغنوي عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على بعير بالبيت وانه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا طاف على بعير وليس بسنة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان لا يصرف الناس عنه ولا يدفع فطاف على البعير حتى يسمعوا كلامه ولا تناله أيديهم قلت يزعمون أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا
قد رمل وكذبوا (1) ليست بسنة ان قريشا قالت دعوا محمدا وأصحابه حتى يموتوا موت النغف فلما صالحوا رسول الله صلى الله
عليه وسلم على أن يجيئوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة أيام فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والمشركون
من قبل قعيقعان قال لأصحابه ارملوا وليس بسنة قلت ويزعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سعى بين الصفا
والمروة وان ذلك سنة قال صدقوا ان إبراهيم عليه السلام لما أرى (2) المناسك عرض له شيطان عند المسعى فسابقه فسبقه
إبراهيم عليه السلام ثم انطلق به جبرئيل عليه السلام حتى اتى به منى فقال له مناخ الناس هذا ثم انتهى إلى جمرة العقبة فعرض
له يعنى الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم اتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام ثم اتى به عرفة فقال هذه عرفة قال
ابن عباس أتدري لم سميت عرفة قال لا قال لان جبرئيل عليه السلام قال له أعرفت قال ابن عباس أتدري كيف كانت
التلبية قلت وكيف كانت التلبية قال إن إبراهيم عليه السلام لما أمر ان يؤذن في الناس بالحج أمرت الجبال فخفضت رؤسها
ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ محمد بن يحيى بن الحسن العمى (3) ثنا ابن عائشة ثنا حماد وهو ابن
سلمة ثنا أبو عاصم الغنوي فذكر الحديث بنحوه الا أنه قال طاف بين الصفا والمروة على بعير وزاد عند قوله ثم عرض له شيطان
عند الجمرة السوطي فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم تله للجبين وعلى إسماعيل قميص ابيض فقال يا أبت انه ليس بي (4) ثوب
تكفننى فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه (ان يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزى المحسنين) قال فالتفت إبراهيم
فإذا هو بكبش اقرن أعين ابيض فذبحه قال ابن عباس فلقد رأيتنا نتبع ذلك الضرب من الكباش فلما ذهب به جبرئيل عليه
السلام إلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم ذكر باقي الحديث بنحوه قال ابن عائشة
النغف ديدان تكون في مناخر الشاة -
باب كراهية حمل السلاح في أيام الحج
وادخاله الحرم من غير حاجة
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي ثنا أبو نعيم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر قالا ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد قال
دخل الحجاج على عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما يعوده وانا عنده فقال له كيف تجدك قال أجدني صالحا قال من
أصاب رجلك قال أصابها من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل حمله فيه يعنيه قال لو عرفناه لعاقبناه وذلك أن الناس نفروا
عشية النفر ورجل من احراس الحجاج عرضا حربته فضرب ظهر قدم ابن عمر فامر فيها حتى مات منها - حديث أبي نعيم
مختصر وهذا حديث أبي النضر - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يعقوب عن إسحاق بن سعيد -
(أخبرنا) أبو عمرو والأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا علي بن الحسين بن بشر (5) الدهقان الكوفي ثنا محمد بن العلاء (ح وأخبرنا)
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف قالا ثنا المحاربي عن محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير
قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنه حين اصابه سنان الرمح في أخمص قدمه فلزقت أخمص قدمه بالركاب فنزل فنزعها

(1) ر - وكذلك
(2) ر - رأى
(3) مص - العمري
(4) مص - لي
(5) ر - بشير
154

وذلك بمنى ذلك الحجاج فاتاه يعوده فقال لو نعمل من أصابك فقال ابن عمر أنت أصبتني قال وكيف قال حملت السلاح
في يوم لم يكن يحمل فيه وأدخلت السلاح الحرم وكان السلاح لا يدخل الحرم - رواه البخاري في الصحيح عن أبي
السكين زكريا بن يحيى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن
أعين ثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لأحدكم ان يحمل
بمكة السلاح -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني فذكره بمثله - رواه مسلم في
الصحيح عن سلمة بن شبيب -
باب حج الصبي
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ابن عيينة
عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء
لقى ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله فرفعت إليه امرأة
صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك اجر - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
عن سفيان بن عيينة -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن
إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة وهي
في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بعضد صبي كان معها فقالت ألهذا حج فقال نعم ولك اجر - هكذا
رواه الربيع عن الشافعي موصولا وكذلك روى (1) عن أبي مصعب عن مالك - ورواه الزعفراني في كتاب القديم عن
الشافعي منقطعا دون ذكر ابن عباس فيه وكذلك رواه يحيى بن بكير وغيره عن مالك منقطعا وكذلك رواه يحيى بن سعيد
القطان و عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن عقبة منقطعا (ورواه) أبو نعيم عن سفيان موصولا -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن
كريب عن ابن عباس رضي الله عنه قال رفعت امرأة ابنا لها في محفة ترضعه في طريق مكة فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال
نعم ولك اجرا وكما قال -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز (ح وحدثنا) أبو عبد الرحمن السلمي
املاءا أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب
عن ابن عباس قال رفعت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت ألهذا حج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم ولك اجر -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري أنبأ يوسف بن يزيد ثنا يعقوب بن أبي عباد
ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن أبيه عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله
عليه وسلم يسير بطريق مكة كلمته امرأة في محفة لها واخذت بعضد صبي فرفعته فقالت ألهذا حج يا رسول الله قال له حج
ولك اجر -
(وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى القاضي الزهري بمكة ثنا محمد بن عبيد بن أسباط
ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1) ر - وروى -
155

على امرأة وهي في محفتها ومعها صبي فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك اجر -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا معاذ بن المثنى ثنا ابن كثير ثنا سفيان عن محمد بن
عقبة عن كريب عن ابن عباس قال رفعت امرأة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك اجر (قال
وحدثنا) سليمان ثنا معاذ ثنا علي بن ابن المديني ثنا يحيى بن سعيد وابن مهدي (قال وحدثنا) سليمان ثنا الحضرمي ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا أبو أسامة كلهم عن سفيان عن محمد بن عقبة عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ليس فيه
من محفة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن عبد الرحمن بن مهدي وعن أبي كريب عن أبي أسامة -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد
ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال رفعت امرأة صبيا لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجته فقالت يا رسول الله ألهذا
حج قال نعم ولك اجر -
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الفاريابي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا القاسم بن مالك عن
الجعيد (1) يعنى ابن عبد الرحمن قال قال لي السائب كان الصاع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مد وثلث مدكم
اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز قال السائب وحج بي في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وانا غلام -
(وأخبرنا) أبو عمرو أنبأ أبو بكر ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد
قال حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو
ابن زرارة عن القاسم بن مالك وعن عبد الرحمن بن يونس عن حاتم بن إسماعيل -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد
ثنا عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت ابن عباس يحدث قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل أو في الضعفة من جمع
بليل فصلينا ورمينا قبل ان يأتينا الناس - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعمان عن حماد بن زيد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى
ابن عبد الله الهدادي ثنا عباد بن العوام عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعنا
النساء والولدان حتى آتينا ذا الحليفة فلبينا بالحج وأهل لنا عن الولدان -
(وأخبرنا) أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني أنبأ محمد بن جعفر السختياني ثنا محمد بن إبراهيم السراج ثنا عمرو بن محمد
ابن بكير الناقد ثنا عبد الله بن نمير عن أيمن عن أبي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء
والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي بن الصقر بن نصر ثنا سعدويه ثنا منصور بن أبي الأسود عن
أشعث عن أبي الزبير عن جابر فذكره بهذا اللفظ الذي ذكره أيمن بن نابل -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني هارون بن يوسف ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن مطرف عن أبي
السفر قال سمعت ابن عباس يقول يا أيها الناس اسمعوا منى ما أقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس
قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقى سوطه
أو نعله أو قوسه وأيما صبي حج به أهله فقد قضت حجته عنه ما دام صغيرا فإذا بلغ فعليه حجة أخرى وأيما عبد حج به أهله فقد
قضت عنه حجته ما دام عبدا فإذا عتق فعليه حجة أخرى - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان الا انه
لم يسق الحديث بتمامه (وقد روينا) فيما مضى حديث أبي ظبيان عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا في حج الصبي وغيره -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار
عن عطاء ان غلاما من قريش قتل حمامة من حمام مكة فامرا بن عباس رضي الله عنه ان يفدى عنه بشاة -

(1) سماه في التهذيب الجعد قال ويقال له الجعيد -
156

باب دخول البيت والصلاة فيه
(أخبرنا) أبو الحسن بن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن
يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق أنبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة
على ناقة لأسامة بن زيد حتى أناخ بفناء الكعبة فدعا بعثمان (1) بن طلحة بالمفتاح فجاء به ففتح فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة فأجافوا عليهم الباب مليا ثم فتحوه (2) قال عبد الله فبادرت الناس فوجدت بلا لاعلى الباب
فقلت أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين العمودين المقدمين قال ونسيت ان أسأله كم صلى - أخرجه مسلم في
الصحيح من أوجه عن عبيد الله بن عمر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن
انس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها
عليه ومكث فيها قال عبد الله بن عمر فسألت بلالا حين خرج ما ذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن
يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة ثم صلى - لفظ حديث القعنبي - رواه
البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وغيره عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى الا أنه قال عمودين عن يساره
وكذلك قاله الشافعي عن مالك في أحد الموضعين وقال في موضع آخر عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره وكذلك قاله
عبد الله بن يوسف عن مالك - وأبو داود عن القعنبي عن مالك ورواه ابن أبي أويس ويحيى بن بكير عن مالك كما روينا
وكذلك قاله عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وهو الصحيح -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد البغوي ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس
وعشرين ومائتين قال ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه سأل بلالا أين صلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم يعنى في الكعبة فأراه بلال حيث صلى ولم يسأله كم صلى وكان ابن عمر إذا دحل البيت مشى قبل وجهه وجعل
الباب قبل ظهره ثم مشى حتى يكون بينه وبين الجدار قريبا من ثلاثة أذرع ثم صلى يتوخى المكان الذي اخبره بلال ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فيه - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن ابن المبارك عن موسى بن عقبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث قال وقال يونس (3)
ابن يزيد أخبرني نافع عن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته فردف أسامة بن
زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتى أناخ في المسجد فأمره ان يأتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله
صلى الله عليه وسلم ومعه أسامة وبلال وعثمان فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر أول من
دخل فوجد بلالا وراء الباب قائما فسأله أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار له إلى المكان الذي صلى فيه قال عبد الله

(1) مص - عثمان
(2) ر - فتحوا
(3) في هامش - ر - ما لفظه وفي متن ص - وفي حاشيته حدثني الليث قال وقال يونس
وفي نسخة - قال وقال الليث حدثني يونس -
157

فنسيت ان أسأله كم صلى من سجدة - أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ احمد بين عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو عمر التستري قالا
ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
قدم يعنى مكة أبى ان يدخل البيت وفيه الألهة قال فأمر بها فأخرجت قال فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما
الأزلام قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط قال فدخل البيت فكبر
في نواحيه ولم يصل فيه - هذا لفظ حديث أبي عمران وحديث القاضي مختصر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت فكبر
في نواحيه ثم نزل ولم يصل - رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث - والقول قول من قال صلى لأنه
شاهد والذي قال لم يصل ليس بشاهد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد وأبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد ثنا حجاج
الأعور قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور
في البيت ونهى الرجل ان يصنعه وان النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب زمن الفتح بالبطحاء ان يأتي الكعبة
فيمحو كل صورة فيها ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن
وهب أخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم حين دخل البيت فوجد فيه صورة إبراهيم ومريم فقال اما هم فقد سمعوا ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا
إبراهيم مصور فما باله يستقسم - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا ابن المؤمل
عن ابن محيصن عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من
سيئة وخرج مغفورا له - تفرد به عبد الله بن المؤمل وليس بقوى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك اللخمي بتنيس
ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ثنا زهير بن محمد المكي عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله ان عائشة كانت تقول عجبا
للمرء المسلم إذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله واعظاما دخل رسول الله صلى الله عليه
وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا وأبو بكر أحمد بن الحسن قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب ثنا علي بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله كل
نسائك قد دخلن البيت غيري قال فاذهبي إلى ذي قرابتك فليفتح لك قالت فأتيته فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يأمرك ان تفتح لي قالت فاحتمل المفاتيح ثم ذهب معها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما فتحت
الباب بليل في الجاهلية ولا في الاسلام فقال لعائشة إن قومك حين بنوا البيت قصرت بهم النفقة فتركوا بعض البيت في الحجر
فاذهبي فصلى في الحجر ركعتين -
158

باب ما يستدل به على أن دخوله ليس بواجب
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن
إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أدخل النبي صلى الله عليه وسلم في عمرته البيت قال لا - رواه مسلم
في الصحيح عن سريج بن يونس وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إسماعيل -
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا
إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيرا (1) (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران
ابن خالد ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسماعيل بن عبد الملك عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع إلى وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي
وأنت كذا وكذا قال إني دخلت الكعبة ووددت انى لم أكن فعلته انى أخاف ان أكون قد اتبعت أمتي بعدى (قال
الشيخ) وهذا يكون في حجته وحديث ابن أبي أوفى في عمرته فلا يكون أحدهما مخالفا للاخر -
باب ما جاء في مال الكعبة وكسوتها
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني هارون بن يوسف أبو أحمد ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان بن عيينة
عن سفيان الثوري عن واصل بن حيان الأحدب عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال جلست إلى شيبة بن عثمان في المسجد
الحرام فقال لي جلس إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا أترك فيها صفراء ولا بيضاء
الا قسمتها يعنى الكعبة قال شيبة فقلت انه كان لك صاحبان فلم يفعلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه
فقال عمرهما المرء ان اقتدى بهما - أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائني أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء
ثنا علي بن عبد الله المديني حدثني أبي أخبرني علقمة بن أبي علقمة عن أمه قالت دخل شيبة بن عثمان الحجبي على عائشة رضى الله
تعالى عنها فقال يا أم المؤمنين ان ثياب الكعبة تجتمع علينا فتكثر فنعمد إلى آبار فنحتفرها فنعمقها ثم ندفن ثياب الكعبة فيها
كيلا يلبسها الجنب والحائض فقالت له عائشة رضى الله تعالى عنها ما أحسنت ولبئس ما صنعت ان ثياب الكعبة إذا نزعت
منها لم يضرها ان يلبسها الجنب والحائض ولكن بعها واجعل ثمنها في المساكين وفي سبيل الله قالت فكان شيبة بعد ذلك
يرسل بها إلى اليمن فتباع هناك ثم يجعل ثمنها في المساكين وفي سبيل الله وابن السبيل -
(وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك (ح وأخبرنا)
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا علي بن الحسن أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ محمد
يعنى ابن أبي حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض

(1) هكذا في النسخ وشرح القاموس ومثله في التقريب الا انه سقط الألف من آخره وفي الخلاصة الصعير بمهملتين مصغرا -
159

رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة قالت فلما فرض الله رمضان (1) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء ان يصومه
فليصمه ومن شاء ان يتركه تركه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك -
باب الصلاة بالمحصب والنزول بها
(أخبرنا) أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي
ثنا الأوزاعي حدثني ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال حين أراد ان ينفر من منى نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بنى كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعنى بذلك
المحصب وذلك أن قريشا وبنى كنانة تقاسموا على بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يكون بينهم شئ حتى يسلموا
إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي -
(وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن
نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا عبد الرزاق بن همام أخبرني معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان
ابن عفان عن أسامة بن زيد رضى الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله أين تنزل وذلك في حجته قال وهل ترك لنا عقيل
منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بنى كنانة حيث تقاسموا الكفار يعنى بذلك المحصب وذلك أن قريشا وكنانة تحالفت
على بني هاشم ان لا ينكحوهم ولا يبايعوهم - ولا يؤوهم قال الزهري والخيف الوادي - رواه البخاري في الصحيح عن
محمود عن عبد الرزاق - ورواه مسلم عن محمد بن مهران وغيره عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي أنبأ محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما كانوا ينزلون الأبطح -
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران الرازي عن عبد الرزاق وأخرجه أيضا من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن
ابن عمر انه كان يرى التحصيب سنة وكان يصلى الظهر يوم النفر بالحصبة - قال نافع قد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم
والخلفاء بعده -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد البزاز ثنا أحمد بن محمد بن أبي خالد وإبراهيم بن إسحاق بن يوسف قالا
ثنا حميد بن مسعدة ثنا خالد بن الحارث ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلى بها يعنى المحصب الظهر والعصر قال خالد
واحسبه المغرب والعشاء قال ويهجع ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك أو كان يفعل - رواه البخاري
في الصحيح عن الحجبي عن خالد بن الحارث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ان قتادة بن دعامة حدثه عن انس بن مالك ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به -
رواه البخاري في الصحيح عن عبد المتعال بن طالب عن ابن وهب -
باب الدليل على أن النزول بالمحصب ليس بنسك يجب بتركه شئ
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاءا أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال ليس
المحصب بشئ إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المديني - ورواه

(1) ر - فلما فرض رمضان
160

مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إنما كان منزلا نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون اسمح
لخروجه تعنى الأبطح - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم - وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام (وزاد بعضهم)
عن هشام وليس بسنة -
(أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو علي أحمد بن محمد الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا صالح بن كيسان انه سمع سليمان بن يسار يحدث عن أبي رافع قال لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انزل بمن معي
بالأبطح ولكن انا ضربت قبة ثم جاء فنزل قال سفيان كان عمرو بن دينار يحدث بهذا الحديث عن صالح بن كيسان فلما
قدم علينا صالح قال عمرو اذهبوا إليه فسلوه عن هذا الحديث - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأبى بكر وزهير
عن سفيان - (1)
باب طواف الوداع
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا
عثمان بن عمر أنبأ أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليالي الحج
وذكرت الحديث وقالت حتى قضى الله الحج ونفرنا من منى فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال اخرج بأختك
من الحرم ثم افرغا من طوافكما ثم تأتياني ههنا بالمحصب قالت فقضى الله العمرة وفرغنا من طوافنا من جوف الليل فأتيناه
بالمحصب فقال فرغتن قلنا نعم فاذن في الناس بالرحيل فمر بالبيت فطاب به ثم ارتحل متوجها إلى المدينة - أخرجاه في الصحيح
من حديث أفلح بن حميد -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو بكر يعنى الحنفي ثنا أفلح فذكره إلى أن قال
قالت ثم جئته سحرا فاذن في أصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها
إلى المدينة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
ابن عيينة عن سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لا ينفرن أحد من الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا سعيد ثنا سفيان (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان بن عيينة - فذكر الحديث بنحو
من معناه - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا سفيان عن ابن طاوس عن أبيه عن
عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحائض (وفي رواية الشافعي) الا انه رخص للمرأة
الحائض - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن

(1) من هنا إلى أثناء (باب في الروضة) مفقود من نسخة - ر - (ح)
161

الخطاب رضي الله عنه قال لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت وان آخر النسك الطواف بالبيت (وباسناده قال)
ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه رد رجلا من مر ظهر ان لم يكن ودع البيت - (1)
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكر الحديثين جميعا -
باب ترك الحائض الوداع
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك وابن عيينة
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن
عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان صفية بنت حيى زوج النبي صلى الله عليه وسلم
حاضت فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا هي قيل إنها قد أفاضت قال فلا إذا - لفظ حديث أبي عبد الله -
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وأخرجه مسلم من حديث أيوب وابن عيينة والليث عن عبد الرحمن -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني أنبأ أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم أخبرتهما ان صفية بنت حيى زوج النبي صلى الله عليه وسلم حاضت في حجة الوداع بمنى بعد ما أفاضت وطافت
بالبيت قالت عائشة رضي الله عنهما فقلت يا رسول الله ان صفية قد حاضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحابستنا هي فقلت
اما انها قد أفاضت يا رسول الله وطافت بالبيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتنفر - رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنبأ يونس بن يزيد وغيره من أهل العلم عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
وعروة بن الزبير ابن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت طمثت صفية بنت حيى زوج النبي صلى الله عليه وسلم في
حجة الوداع بعد ما أفاضت طاهرا وطافت بالبيت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا هي فقلت
يا رسول الله انها قد أفاضت وهي طاهرة ثم طمثت بعد الإفاضة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتنفر - رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن ابن وهب -
(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت حاضت صفية بعد ما أفاضت فذكرت ذلك لرسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا هي فقلت يا رسول الله انها قد أفاضت ثم حاضت بعد ذلك فقال صلى الله عليه وسلم
فلتنفر إذا -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ
أبو بكر بن جعفر أنبأ محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر صفية بنت حيى فقيل إنها قد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها حابستنا قيل إنها قد أفاضت قال فلا إذا
(قال مالك) قال هشام قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم إن كان لا ينفعهم
ولو كان ذلك الذي يقول لأصبح بمنى أكثر من ستة آلاف امرأة حائض كلهن قد افضن -
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري الفقيه بطوس ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة
ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها

(1) زاد في الموطأ حتى ودع البيت -
162

قالت أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يفر فرأى صفية رضي الله عنها على باب خبائها كئيبة أو حزينة لأنها حاضت
فقال لها عقري حلقي (لغة قريش) (1) انك لحابستنا ثم قال اما كنت أفضت يوم النحر يعنى الطواف قالت نعم قال فانفرى
إذا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله
ابن أبي بكر عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
ان صفية بنت حيى قد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها تحبسنا وفي رواية عبد الله لعلها حابستنا ألم تكن
طافت معكن بالبيت قالوا بلى قال فاخرجن وفي رواية عبد الله فاخرجي - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه
البخاري عن عبد الله بن يوسف -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد
المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبي الرجال عن أمه عمرة انها أخبرته ان عائشة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت إذا حجت معها نساؤها تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن فان حضن بعد
ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن تنفر بهن وهن حيض -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا وهيب (ح وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى أنبأ عبد الاعلى ثنا حماد ثنا وهيب ثنا
عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال رخص للحائض ان تنفر إذا أفاضت - زاد أبو عمرو في حديثه قال وسمعت
ابن عمر يقول أول امره انها لا تنفر قال ثم سمعته يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن - رواه البخاري في
الصحيح عن معلى بن أسد عن وهيب -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح أنبأ ابن جريج أخبرني حسن بن
مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس إذ قال له زيد بن ثابت أنت تفتى ان تصدر الحائض قبل أن يكون آخر عهدها
بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك فقال ابن عباس أمالي (2) فسل فلانة الأنصارية هل أمرها بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
قال فرجع إليه زيد بن ثابت يضحك ويقول ما أراك الاقد صدقت - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد
ابن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج فذكره بمعناه - رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد -
(أخبرنا) أبو الحسن بن أبي على السقاء وأبو الحسن علي بن محمد المقرى الاسفرائينيان قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال سأل أهل المدينة ابن عباس عن
امرأة طافت بالبيت يوم النحر ثم حاضت فقال تنفر فقالوا لا نأخذ بقولك وهذا زيد بن ثابت يخالفك قال إذا أتيتم المدينة
فسلوا فلما قدموا المدينة سألوا فأخبروهم بصفية وكان فيمن سألوا أم سليم فأخبرتهم بصفية - رواه البخاري في الصحيح
عن أبي النعمان عن حماد (قال البخاري) ورواه خالد وقتادة عن عكرمة -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا خالد الحذاء عن
عكرمة ان زيد بن ثابت قال تقيم حتى تطهر ويكون آخر عهدها بالبيت فقال ابن عباس إذا كانت قد طافت يوم النحر فلتنفر
فأرسل زيد بن ثابت إلى ابن عباس انى وجدت الذي قلت كما قلت قال فقال ابن عباس انى لاعلم قول رسول الله صلى الله
عليه وسلم للنساء ولكني أحببت ان أقول بما في كتاب الله ثم تلا هذه الآية (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا
بالبيت العتيق) فقد قضت التفث ووفت النذر وطافت فما بقي -

(1) مص - عقري أو حلقي لغة لقريش
(2) كذا والعروف بالعربية - إمالا
163

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ معلى بن منصور ثنا هشيم أنبأ خالد عن
عكرمة عن ابن عباس أنه قال إذا طافت يوم النحر ثم حاضت فلتنفر وقال زيد بن ثابت لا تنفر حتى تطهر وتطوف بالبيت
ثم ارسل بعد ذلك إلى ابن عباس - فذكر الحديث بنحوه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ روح بن عبادة أنبأ سعيد عن قتادة عن
عكرمة قال اختلف فيها ابن عباس وزيد بن ثابت فقال زيد ليكن آخر عهدها بالبيت يعنى الطواف بالبيت فقال ابن عباس
إذا أفاضت يوم النحر ثم حاضت فلتنفر ان شاءت فقالت الأنصار انا لا نتابعك إذا خالفت زيد بن ثابت فقال ابن عباس
سلوا صاحبتكم أم سليم فسألوها فأنبأت ان صفية بنت حيى بن اخطب حاضت بعد ما طافت بالبيت يوم النحر فقالت لها
عائشة الخيبة لك حبستنا فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تنفر - وأخبرت أم سليم انها لقيت ذاك وأمرها
ان تنفر - أشار البخاري إلى هاتين الروايتين وأخرجه من حديث أيوب عن عكرمة مختصرا -
باب الوقوف في الملتزم
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة (ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان
أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا أحمد بن داود المكي ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان عن المثنى بن الصباح عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله
ابن وهب عن سليمان يعنى ابن بلال عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي الزبير عن عبد الله بن عباس انه كان يلزم ما بين الركن
أب وكان يقول ما بين الركن والباب يدعى المتلزم لا يلزم ما بينهما أحد يسأل الله شيئا الا أعطاه إياه - هذا موقوف
وسائر الأحاديث فيه قد مضت -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال أحب له إذا ودع البيت ان
يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن أمتك حملتني على ما سخرت
لي من خلقك حتى سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتى أعنتني على قضاء مناسكك فان كنت رضيت عنى فازدد عنى
رضا والا فمن الان قبل ان تنأى (1) عن بيتك دارى فهذا أوان انصرافي ان أذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب
عنك ولاعن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني وأحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ألقيتنى - وهذا من
قول الشافعي رحمه الله وهو حسن - (2)
باب من كره ان يقال للذي لم يحج صرورة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا ابن جريج
أخبرني عمر بن عطاء (يقال هو عمر بن عطاء بن وراز) عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا صرورة في الاسلام - أخرجه أبو داود في كتاب السنن (ورواه) عمر بن قيس وليس بالقوى عن عمرو بن دينار عن عكرمة

(1) في كتاب الام - تنئ
(2) تم الجزء التاسع والثمانون بحمد الله وعونه - مص وغيرها
164

عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقال للمسلم صرورة -
(أخبرناه) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا طاهر بن خالد
ابن نزار ثنا أبي ثنا عمر بن قيس فذكره (وقد رواه) سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مرسلا ورواه ابن جريج عن عمرو عن عكرمة من قوله ونفى أن يكون ذلك عن ابن عباس أو عن النبي صلى الله عليه وسلم
فالله اعلم - وفي رواية ابن عيينة وغيره عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال كان الرجل يلطم الرجل في الجاهلية ويقول
انى صرورة فيقال له دعوا الصرورة لجهله - وان رمى بجعره في رجله - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صرورة
في الاسلام وفي رواية أخرى يلطم وجه الرجل ثم يقول انى صرورة فيقال ردوا صرورة وجهه (1) ولو القى سلحه في
رجله (وروى) عن منصور بن أبي سليم تارة عن جبير بن مطعم وتارة عن ابن جبير عن أبيه وتارة عن ابن أخي جبير وتارة
عن نافع بن جبير أراه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة لا صرورة -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا عبدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان
عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أراه رفعه قال لا يقولن أحدكم انى صرورة - قال سليمان بن أحمد لم يرفعه عن
سفيان الا معاوية -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ
المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله لا يقولن أحدكم انى صرورة فان المسلم ليس بصرورة ولا يقولن
أحدكم انى حاج فان الحاج هو المحرم - مرسل وهو موقوف على عبد الله بن مسعود -
باب من كره ان يقال للمحرم صفر وان النسئ من أمر الجاهلية
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال أكره ان يقال للمحرم صفر ولكن يقال
له المحرم وإنما كرهت ان يقال للمحرم صفر من قبل ان أهل الجاهلية كانوا يعدون فيقولون صفران للمحرم وصفر وينسئون
فيحجون عاما في شهر وعاما في غيره ويقولون ان أخطأنا موضع الحرم في عام أصبناه في غيره فأنزل الله جل ثناؤه (إنما
النسئ زيادة في الكفر) الآية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات
والأرض فلا شهر ينسأ وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم المحرم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بذلك عبد الوهاب الثقفي
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الزمان
قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة
وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان ثم قال أي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى

(1) كذا -
165

ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال فأي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير
اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم
النحر قلنا بلى يا رسول الله قال فان دماءكم وأموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في
بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم فلا ترجعوا بعدى ضلالا (1) يضرب بعضكم رقاب بعض
الا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أوعى له من بعض من سمعه ثم قال الأهل بلغت - لم يسق الشافعي رحمه الله متنه
وقال عن محمد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار - رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح
حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى (إنما النسئ زيادة في الكفر) قال النسئ
ان جنادة بن عوف بن أمية الكناني كان يوافي الموسم كل عام وكان يكنى أبا ثمامة فينادى الا ان أبا ثمامة لا يحاب ولا يعاب
الا وان عام صفر الأول العام حلال فيحله للناس فيحرم صفر عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قوله تعالى (إنما النسئ زيادة
في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما) إلى قوله (لا يهدى القوم الكافرين) -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح
عن مجاهد قال الرفث الجماع والفسوق المعاصي (ولا جدال في الحج) يقول ليس هو شهر ينسأ قد تبين الحج لاشك فيه وذلك
انهم كانوا في الجاهلية يسقطونا لمحرم ثم يقولون صفر بصفر ويسقطون شهر ربيع الأول ثم يقولون شهر ربيع بشهر ربيع -
(قال الشيخ) اختلفوا في حج أبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه قبل حج النبي صلى الله عليه وسلم كان في ذي القعدة
أو في ذي الحجة فذهب مجاهد إلى أنه وقع في ذي القعدة وذهب بعضهم إلى أنه وقع في ذي الحجة -
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله يعنى احمد
ان حنبل حكاية عن مجاهد في قوله (إنما النسئ زيادة في الكفر) قال حجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم
عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتى وافقت حجة أبى بكر رضي الله عنه الاخر من العامين في ذي
القعدة قبل حجة النبي صلى الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض -
(قال) أبو عبد الله حدثنا بهذا الحديث عبد الرزاق ثنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أبو عبد الله فاما الزهري
فحكى عنه قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن ان أبا هريرة قال بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى
ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان (قال) أبو عبد الله حديث الزهري اسناده اسناد جيد وإنما كانت
حجة أبى بكر رضي الله عنه في ذي الحجة على ما ذكر الزهري (قال) أبو عبد الله قد نزلت سورة براءة قبل حجة أبى بكر
رضى الله تعالى عنه وفيها (إنما النسئ زيادة في الكبر) وفيها (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا) فهل كان يجوز
ان يحج أبو بكر على حج العرب وقد أخبر الله ان فعلهم ذلك كان كفرا -
باب ما يفسد الحج
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن صالح أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الفسوي الداودي ثنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا

(1) مص - كفارا
(2) مص - أبو الحسن
166

أبو داود السجستاني ثنا أبو توبة ثنا معاوية يعنى ابن سلام عن يحيى قال أخبرني يزيد بن نعيم بن أو زيد بن نعيم شك أبو توبة
ان رجلا من جذام جامع امرأته وهما محرمان فسأل الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا
هديا ثم ارجعا حتى إذا جئتما المكان الذي أصبتما فيه ما أصبتما فتفرقا ولا يرى واحد منكما صاحبه وعليكما حجة أخرى فتقبلان
حتى إذا كنتما بالمكان الذي أصبتما فيه اما أصبتما فاحرما واتما نسككما وأهديا - هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم الأسلمي بلا شك
(وقد روى) ما في حديثه أو أكثره عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا
ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة رضى الله تعالى عنهم سئلوا عن رجل أصاب
أهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدى وقال علي بن أبي طالب
رضي الله عنه فإذا أهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن
عبد العزيز ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو يعنى الأوزاعي عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال في محرم
بحجة أصاب امرأته يعنى وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتى يتما
حجهما قال وقال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته أو استكرهها فإنما عليهما بدنة واحدة -
(وفيما) أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو ابن أبي شيبة ثنا
سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر قال سألت مجاهدا عن المحرم يواقع امرأته فقال كان ذلك على عهد عمر رضي الله عنه
قال يقضيان حجهما والله أعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فإذا كانا من قابل حجا وأهدى وتفرقا
في المكان الذي أصابها -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن
جعفر ثنا حميد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن ابن عباس رضي الله عنه في رجل وقع على امرأته وهو محرم قال اقضيا
نسككما وارجعا إلى بلدكما فإذا كان عام قابل فاخرجا حاجين فإذا أحرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتى تقضيا نسككما وأهديا هديا -
(ورواه) عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي الطفيل عن ابن عباس في هذه القصة ثم أهلا من حيث أهللتما أول مرة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني قال أبو عبد الله
أخبرني وقالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه النيسابوري ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن
منصور وعلي بن حرب الموصلي قالوا ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه ان رجلا اتى عبد الله
ابن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأة فأشار إلى عبد الله بن عمر فقال اذهب إلى ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت
معه فسأل ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فإذا أدركت قابلا فحج
وأهد فرجع إلى عبد الله بن عمرو وانا معه فأخبره فقال اذهب إلى ابن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه إلى ابن عباس
167

فسأله فقال له كما قال ابن عمر فرجع إلى عبد الله بن عمرو وانا معه فأخبره بما قال بن عباس ثم قال ما تقول أنت فقال قولي
مثل ما قالا - هذا اسناد صحيح وفيه دليل على صحة سماع شعيب بن محمد بن عبد الله من جده عبد الله بن عمرو -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبي بشر
قال سمعت رجلا من بنى عبد الدار قال اتى رجل عبد الله بن عمرو فسأله عن محرم وقع بامرأته فلم يقل شيئا قال فأتى ابن
عباس فذكر ذلك له فقال عبد الله بن عمرو ان يكن أحد يخبره فيها بشئ فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فقال ابن عباس يقضيان ما بقي من نسكهما فإذا كان قابل حجا فإذا آتيا المكان الذي أصابا فيه ما أصابا تفرقا وعلى كل واحد
منهما هدى أو قال عليهما الهدى قال أبو بشر فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال هكذا كان ابن عباس يقول -
(وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ إجازة ان أبا محمد بن زياد اخبرهم أنبأ محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا
محمد يعنى ابن بكر أنبأ ابن جريج أخبرني أبو الزبير ان عكرمة مولى ابن عباس أخبره ان رجلا وامرأته من قريش لقيا
ابن عباس بطريق المدينة فقال أصبت أهلي فقال ابن عباس اما حجكما هذا فقد بطل فحجا عاما قابلا ثم أهلا من حيث أهللتما حتى إذا بلغتما حيث وقعت عليها ففارقها فلاتراك ولا تراها حتى ترميا الجمرة وأهد ناقة ولتهد ناقة (قال) وأنبأ ابن خزيمة
ثنا محمد بن يحيى أنبأ محمد بن يوسف ثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا جامع فعلى كل واحد منهما بدنة (قال)
وأنبأ ابن خزيمة ثنا محمد ثنا محمد بن يوسف أنبأ سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال يجزى بينهما جزور
(قال وأخبرنا) ابن خزيمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير قال جاء ابن عباس
رجل فقال وقعت على امرأتي قبل ان أزور فقال إن كانت اعانتك فعل كل واحد منكما ناقة حسناء جملاء وإن كانت
لم تعنك فعليك ناقة حسناء جملاء (وروينا) عن جابر بن زيد أبى الشعثاء أنه قال يتمان حجهما وعليهما الحج من قابل وإن كان
ذا ميسرة أهدى جزورا (وعن إبراهيم النخعي) يفترقان ولا يجتمعان حتى يفرغا من حجهما -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد
ابن المسيب يقول كيف ترون في رجل وقع بامرأته وهو محرم فلم يقل له القوم شيئا قال (1) سعيد ان رجلا وقع بامرأته
وهو محرم فبعث إلى المدينة يسأل عن ذلك فقال له بعض الناس يفرق بينهما إلى عام قابل قال سعيد بن المسيب لينفذان (2)
لوجوههما (3) فليتما حجهما الذي افسدا فإذا فرغا رجعا وإذا أدركهما الحج فعليهما الحج والهدى ويهلا من حيث كانا أهلا
بحجهما الذي كانا افسدا ويتفرقا حتى يفضيا حجهما -
باب المحرم يصيب امرأته ما دون الجماع
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن محمد
الشافعي ثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر عن علي رضي الله عنه قال من قبل امرأته وهو محرم فليهرق دما - هذا منقطع
(وقد روى) في معناه عن ابن عباس وانه يتم حجه وهو قول سعيد بن جبير وقتادة والفقهاء
باب المفسد لحجه لا يجد بدنة ذبح بقرة
فإن لم يجدها ذبح سبعا من الغنم
استدلالا بما (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس وعمرو بن الحارث (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن

(1) مص - فقال
(2) كذا
(3) س - لوجههما
(42) أبي
168

أبى المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك بن انس
عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة
وفي رواية ابن وهب عام الحديبية رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني
نذرت بدنة فلم أجدها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذبح سبعا من الغنم - وكذلك رواه ابن جريج عن عطاء الخراساني
أورده أبو داود في المراسيل لان عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس وقد روى موقوفا -
باب التخيير في فدية الأذى
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا السكن بن نافع أبو الحسن (1) ثنا عبد الله بن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال في
أنزلت هذه الآية قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي ادن فدنوت مرتين أو ثلاثا فقال أيؤذيك هو أمك أظنه
قال نعم قال وقال أيوب عن مجاهد أيؤذيك هو أم رأسك فأمرني بصوم أو بصدقة أو بنسك ما تيسر - قال ابن عون ففسر لي
مجاهد فنسيت فأنبأني أيوب انه سمعه عن مجاهد قال صيام ثلاثة أيام أو صدقة ستة مساكين أو نسك شاة - أخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث ابن عون -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني
مالك بن انس عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد بن جبر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة انه كان مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فأذاه القمل فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحلق رأسه وقال صم ثلاثة أيام
أو أطعم ستة مساكين مدين مدين أو انسك شاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك - هذا هو الصحيح - وقد رواه مالك مرة
أخرى عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى دون ذكر مجاهد في اسناده -
(أخبرناه) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعبني عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد الله بن يوسف أنبأ مالك (ح وأخبرناه) أبو أحمد المهرجاني أنبأ

(1) ن - أبو الحسن -
169

أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكروه بنحوه دون ذكر مجاهد في اسناده وفي بعض هذه
العرضات سمعه الشافعي رحمه الله في جماعة من أصحاب الموطأ دون العرضة التي شهدها ابن وهب ثم إن الشافعي تنبه له (1) في
رواية المزني وابن عبد الحكم عنه فقال غلط مالك في هذا الحديث الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة (قال الشيخ) وإنما غلط في هذا بعض العرضات وقد رواه في بعضها على الصحة (ورواه
أيضا) سفيان بن عيينة وعبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن كعب (وروينا) فيما مضى من
حديث أبي قلابة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب عجرة قال فيه ثلاثة آصع من تمر وفي (2) حديث الحكم بن عتيبة
عن عبد الرحمن فرقا من زيب ومن حديث عبد الله بن معقل عن كعب لكل مسكين نصف صاع من طعام -
باب الترتيب في هدى التمتع وكل دم وجب بترك نسك
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني (3) أبى عن جدي حدثني
عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال فذكر الحديث قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
مكة قال للناس من كان منكم اهدى فإنه لا يحل من شئ حرم منه حتى يقضى حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطلق بالبيت
وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله -
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب - ورواه البخاري عن ابن بكير عن الليث (وروينا) عن نافع عن ابن عمر
في الذي يفوته الحج فان أدركه الحج قابل فليحج ان استطاع وليهد في حجه فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج
وسبعة إذا رجع إلى أهله (وكذلك) رواه سليمان بن يسار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة هبار حين فاته الحج -
باب محل الهدى والطعام إلى مكة ومنى والصوم حيث شاء
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث
ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نحرت ههنا بمنى ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم -
رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد
ان عطاء بن أبي رباح حدثه انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل فجاج مكة طريق
ومنحر -

(1) مص - بينه له
(2) مص - ومن
(3) مص - أخبرني -
170

باب الرجل يصيب امرأته بعد التحلل الأول وقبل الثاني
(أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد
أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح عن ابن عباس اتاه رجل فقال وطئت امرأتي
قبل ان أطوف بالبيت قال عندك شئ قال نعم انى موسر قال فانحر ناقة سمينة فاطعمها المساكين ورواه حبيب بن أبي
ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في رجل قضى المناسك كلها الا الطواف بالبيت ثم واقع قال عليه بدنة وتم حجه -
(أنبأنيه) أبو عبد الله الحافظ ان أبا محمد بن زياد اخبرهم قال أنبأ ابن خزيمة قال ثنا سلمة بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان
وشعبة عن حبيب بن أبي ثابت فذكره -
(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز ثنا يحيى بن أيوب ثنا عبيدة ثنا العلاء بن المسيب عن عطاء عن ابن عباس ان رجلا أصاب من أهله قبل ان
يطوف بالبيت يوم النحر فقال ينحران جزورا بينهما وليس عليهما الحج من قابل -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن
عكرمة مولى ابن عباس قال لا أظنه الا عن ابن عباس أنه قال في الذي يصيب أهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدى (قال
وحدثنا) مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن كان يقول مثل ذلك أحسن ما سمعت -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي الزبير
عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس انه سئل عن رجل وقع على أهله وهو محرم وهو بمنى قبل ان يفيض فأمره ان ينحر
بدنة (قال الشافعي رحمه الله) وبهذا نأخذ قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجه تام - ورواه عن ربيعة فترك قول ابن عباس
لرأى ربيعة ورواه عن ثور بن زيد عن عكرمة يظنه (1) عن ابن عباس وهو سئ القول في عكرمة لا يرى لاحد ان يقبل
حديثه وهو يروى بيقين عن عطاء عن ابن عباس خلافه وعطاء ثقة عنده وعند الناس (قال الشيخ) ورويناه عن الفقهاء
من أهل المدينة -
باب المعتمر لا يقرب امرأته ما بين ان يهل إلى أن يكمل
الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل يحلق أو يقصر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى أنبأ الحميدي ثنا سفيان ثنا عمر وبن دينار
قال سألنا ابن عمر عن رجل اعتمر فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة أيقع بامرأته فقال ابن عمر قدم رسول الله

(1) مص - فظنه
171

صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة قال الله عز وجل (لقد كان لكم
في رسول الله أسوة حسنة) قال عمرو سألت جابر بن عبد الله فقال لا يقرها حتى يطوف بين الصفا والمروة - رواه البخاري
في الصحيح عن الحميدي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب
ابن جرير ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير ان رجلا اعتمر فغشى امرأته قبل ان يطوف بالصفا والمروة بعد ما
طاف بالبيت فسئل ابن عباس قال فدية من صيام أو صدقة أو نسك فقلت فأي ذلك أفضل قال جزور أو بقرة قلت فأي ذلك
أفضل قال جزور - خالفه أيوب عن سعيد -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو الحسن أحمد بن جعفر بن أبي توبة الصوفي أنبأ أبو بكر محمد بن الفضل بن
حاتم النجار الآملي ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا حماد عن أيوب عن سعيد بن جبير ان رجلا أهل هو وامرأته جميعا
بعمرة فقضت مناسكها الا التقصير فغشيها قبل ان تقصر فسئل ابن عباس عن ذلك فقال إنها لشبقة (1) فقيل له انها تسمع فاستحيا
من ذلك وقال الا أعلمتموني وقال لها أهريقى دما قالت ماذا قال انحري ناقة أو بقرة أو شاة قالت أي ذلك أفضل قال
ناقة - ولعل هذا أشبه -
(فقد أخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ
شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير ان رجلا اتى امرأته في عمرة فقالت انى لم اقصر فجعل يقرض شعرها بأسنانه قال إنه لشبق
يهريق دما كذا قال لم يذكر فيه ابن عباس -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل هو
ابن جعفر ثنا حميد انه سأل الحسن عن امرأة قدمت معتمرة فطافت بالبيت والصفا والمروة فوقع عليها زوجها قبل ان
تقصر قال لتهدى هديا بعيرا أو بقرة قال حميد وذكر ابن عبد الله ان ابن عباس سئل عن ذلك فقال إنها لشبقة قال فقيل له ان
المرأة شاهدة قال فسكت ثم قال لتهدين هديا بعيرا أو بقرة -
باب المفسد لعمرته يقضيها من حيث أحرم
ما أفسد وكذلك المفسد لحجه
روينا عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في محرم بحجة أصاب امرأته وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما
الحج من قابل من حيث كانا احرما وروينا عن ابن عباس -
واما من ذهب إلى أن عائشة رفضت عمرتها ثم أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بان تقضيها من التنعيم فقد دللنا فيما
مضى ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمرها بادخال الحج على العمرة فكانت قارنة وإنما كانت عمرتها شيئا استحبته -

(1) الشبق - بالتحريك شديد الغلمة وطلب النكاح - نهاية
172

(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الشيخ الأصبهاني ثنا جعفر بن أحمد بن سنان ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان هو ابن
عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها طوافك بالبيت وبين الصفا
والمروة يكفيك لحجك وعمرتك -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة ثنا
سفيان هو الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكفيك طواف واحد بعد المعرف
لحجك وعمرتك -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعنى ابن إسماعيل ثنا وهيب ثنا ابن
طاوس عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها انها أهلت بعمرة وحاضت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها
وقد أهلت بالحج فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوم النفر سعيك لحجك وعمرتك فأبت فبعث معها عبد الرحمن إلى التنعيم
فاعتمرت بعد الحج - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وهيب -
باب ادراك الحج بادراك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
بكير بن عطاء قال سمعت عبد الرحمن بن يعمر يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفة الحج عرفات من
أدرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد أدرك أو تم حجه أيام منى ثلاثة أيام (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر
فلا اثم عليه) -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا خلاد بن يحيى
و عبد الصمد بن حسان قالا ثنا سفيا الثوري ثنا بكير بن عطاء الليثي حدثني عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال أتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو بعرفات فاتاه نفر من أصحابه فأمروا رجلا فنادى يا رسول الله كيف الحج كيف الحج قال فامر رجلا
فنادى الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه أيام منى ثلاثة من تعجل في يومين فلا اثم عليه
ثم اردف رجلا من خلفه فنادى بذلك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد
(ح وأخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج أبو الزنباع
ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد وزكريا وداود بن أبي هند عن الشعبي قال سمعت عروة بن مضرس
ابن أوس بن حارثة بن لام يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة فقلت يا رسول الله جئت من جبلى طيئ فوالله
ما جئت حتى أتعبت نفسي وأنضبت راحلتي وما تركت من هذه الحبال شيئا الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من شهد معنا هذه الصلاة صلاة الفجر بالمزدلفة وكان قد وقف بعرفة قبل ذلك من ليل أو نهار فقد تم
حجه وقضى تفثه - قال سفيان وزاد زكريا فيه وكان احفظ الثلاثة لهذا الحديث قال فقلت يا رسول الله أتيت هذه الساعة
من جبلى طي قد أكللت راحلتي وأتعبت نفسي فهل لي من حج فقال من شهد معنا هذه الصلاة (1) وقف معنا حتى يفيض

(1) زاد في مص - صلاة الفجر -
173

وكان قد وقف قبل ذلك بعرفة من ليل أو نهار فقد تم حجه وقضى تفثه - قال سفيان وزاد داود بن أبي هند قال أتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين برق الفجر وذكر الحديث - لفظ حديت ابن بشران -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا سورة
ابن الحكم صاحب الرأي ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه ومن فاته فقد فاته الحج -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال لا يفوت الحج حتى ينفجر الفجر من ليلة جمع
قال قلت لعطاء أبلغك ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عطاء نعم (وبهذا الاسناد) أنبأ ابن وهب أخبرني ابن
جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال ذلك (وبهذا الاسناد قال حدثنا) ابن وهب أخبرني عمر بن محمد ان سالم
ابن عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال من أدرك ليلة النحر قبل ان يطلع الفجر فقد أدرك
الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج (وبهذا الاسناد أنبأ) ابن وهب أخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما
ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر مثله -
باب ما يفعل من فاته الحج
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله محمد بن أسماء
حدثني عمى جويرية بن أسماء عن نافع ان عبد الله كان يقول (ح وأخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا (1)
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا انس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر
أنه قال من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل
ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق أو يقصر ان شاء وإن كان
معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر ثم ليرجع إلى أهله فان أدركه الحج من
قابل فليحج ان استطاع وليهد في (2) حجه فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله -
(وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد
ابن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال
أخبرني سليمان بن يسار ان أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتى إذا كان بالبادية من طريق مكة أضل رواحله
ثم إنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت
فإذا أدركك الحج من قابل فاحجج وأهد ما استيسر من الهدى -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ ابن وهب أخبرني مالك بن انس و عبد الله بن عمر وغيرهما ان نافعا حدثهم عن سليمان بن يسار ان هبار بن الأسود جاء
يوم النحر وعمر رضى الله تعالى عنه ينحر فقال يا أمير المؤمنين أخطأنا كنا نرى ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر بن
الخطاب رضى الله تعالى عنه اذهب إلى مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة أنت ومن معك ثم انحر هديا إن كان
معك ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا فإذا (3) كان حج قابل فحجوا وأهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة
إذا رجع إلى أهله - وكذلك رواه جويرية بن أسماء عن نافع -

(1) كذا في النسخ التي عندنا والصواب - قال - الا أن يكون سقط اسم شيخه الآخر - ح
(2) مص ان استطاع وأوفى حجه
(3) مص - فان
174

(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن الأسود قال سألت عمر عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من قابل ثم خرجت العام المقبل فلقيت
زيد بن ثابت فسألته عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من قابل - كذا رواه أبو معاوية وكذلك روى عن
عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عنه وروى عن إدريس الأودي عنه فقال ويهريق دما ورواه سفيان الثوري عن الأعمش
باسناده وقال يهل بعمرة ويحج من قابل وليس عليه هدى قال فلقيت زيد بن ثابت بعد عشرين سنة فقال مثل قول
عمر رضي الله عنه وكذلك رواه سفيان عن المغيرة عن إبراهيم (ورواه شعبة)
(كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن مغيرة الضبي
عن إبراهيم النخعي عن الأسود قال جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه قد فاته الحج قال عمر اجعلها عمرة وعليك الحج من قابل
قال الأسود مكثت عشرين سنة ثم سألت زيد بن ثابت عن ذلك فقال مثل قول عمر -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهيب
ثنا أيوب عن سعيد بن جبير عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال سمعت عمر رضي الله عنه وجاءه رجل في وسط
أيام التشريق وقد فاته الحج فقال له عمر رضي الله عنه طف بالبيت وبين الصفا والمروة وعليك الحج من قابل ولم يذكر
هديا - هذه الرواية وما قبلها عن الأسود عن عمر رضي الله عنه متصلتان رواية سليمان بن يسار عنه منقطعة (قال الشافعي
رحمه الله) الحديث الموتصل عن عمر يوافق حديثنا عن عمرو يزيد حديثنا عليه الهدى والذي يزيد في الحديث أولى بالحفظ من
الذي لم يأت بالزيادة وروينا عن ابن عمر كما قلنا موتصلا - وفي رواية إدريس الأودي ان صحت ويهريق دما وهي تشهد
لرواية سليمان بن يسار بالصحة (وروى) إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن هبار بن
الأسود انه حدثه انه فاته الحج فذكره موصلا (وروينا) في قصة حزابة (1) عن ابن عمرو ابن الزبير ما دل على وجوب
الهدى (وروينا) عن ابن عباس أنه قال من نسي شيئا من نسكه أو تركه فليهرق دما -
باب خطأ الناس يوم عرفة
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة البشيري من أولاد النعمان بن بشير أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء الهروي أنبأ
علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه
وسلم وقال فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون كل عرفة موقف وكل جمع موقف وكل منى منحر وكل فجاج
مكة منحر - وكذلك رواه روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة مرفوعا - ورواه ابن علية و عبد الوهاب
الثقفي عن أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة موقوفا وروى بعضه من وجه آخر عن المقبري (2) عن أبي هريرة مرفوعا
(وروى) عن الثوري عن ابن المنكدر عن عائشة رضي الله عنها -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا عبدان بن أحمد ثنا يحيى بن حاتم العسكري ثنا محمد بن إسماعيل
أبو إسماعيل ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفة يوم يعرف
الامام والأضحى يوم يضحى الامام والفطر يوم يفطر الامام - محمد هذا يعرف بالفارسي وهو كوفي قاضى فارس تفرد به

(1) مص - ابن حزابة
(2) مد - المغيرة
175

عن سفيان - (وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا
الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن السفاح بن مطر عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه - هذا مرسل جيد أخرجه أبو داود في المراسيل -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن ابن جريج
قال قلت لعطاء رجل حج أول ما حج فأخطأ الناس بيوم النحر أيجزى عنه قال نعم أي لعمري انها لتجزى عنه قال واحسبه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفة يوم تعرفون -
باب دخول مكة بغير إرادة حج ولا عمرة
(قال الله) عز وجل (وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا) - الآية قال الشافعي رحمه الله المثابة في كلام العرب الموضع
يثوب الناس إليه ويأبون يعودون إليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب إليه اجتمع إليه -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد ابن السقاء أنبأ أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى
الأموي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر أبى الحجاج في قوله تعالى (وإذ جعلنا البيت مثابة للناس
واما) قال يثوبون إليه ويذهبون ويرجعون لا يقضون منه وطرا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا ورقاء عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد في قوله (مثابة للناس) يقول لا يقضون منه وطرا ابدا (واما) يقول لا يخاف من دخله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن عطاء بن
السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (واذن في الناس بالحج) قال لما أمر الله عز وجل إبراهيم صلى الله عليه وسلم
ان يؤذن في الناس بالحج قال يا أيها الناس ان ربكم اخذ بيتا وأمركم ان تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو اكمة
أو تراب أو شئ فقالوا لبيك اللهم لبيك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحفظ أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن
قابوس يعنى ابن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت
فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلى البلاغ قال رب كيف أقول قال يا أيها الناس كتب عليكم
الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والأرض الا ترى انهم يجيئون من أقصى الأرض (1) يلبون -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ وابن أبي عدى
عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس فذكروا الدجال فقالوا انه مكتوب بين عيينة ك ف ر فقال ابن عباس
رضي الله عنه لم أسمعه يقول ذلك ولكنه قال اما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم واما موسى فرجل آدم جعد على جمل احمر
مخطوم بخلبة كأني انظر إليه قد انحدر من الوادي يلبى - رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن أبي موسى عن محمد بن أبي
عدى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن سعيد بن ميسرة البكى حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان موضع البيت في زمن
آدم شبرا وأكثر علما فكانت الملائكة تحجه قبل آدم ثم حج (2) آدم فاستقبلته الملائكة فقالوا يا آدم من أين جئت

(1) س - الأرضين
(2) س - حجه
176

قال حججت البيت فقالوا قد حجتها لملائكة قبلك -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ثنا الشافعي أنبأ سفيان عن ابن أبي لبيد عن محمد بن كعب
القرظي أو غيره قال حج آدم عليه السلام فلقيته الملائكة فقالوا بر نسكك آدم لقد حججنا قبلك بألفي عام -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن
إسحاق عن الحسن بن مسلم عن مقسم عن ابن عباس أنه قال لقد سلك فج الروحاء سبعون نبيا حجاجا عليهم ثياب الصوف
ولقد صلى في مسجد الخليف سبعون نبيا (وبهذا الاسناد) قراءة عليه عن ابن إسحاق حدثني ثقة من أهل المدينة عن عروة
ابن الزبير أنه قال ما من نبي الا وقد حج البيت الا ما كان من هود وصالح ولقد حجه نوح فلما كان من الأرض ما كان من
الغرض أصاب البيت ما أصاب الأرض وكان البيت ربوة حمراء فبعث الله هودا عليه السلام فتشاغل بأمر قومه حتى
قبضه الله إليه فلم يحجه حتى مات فلما بوأه الله لإبراهيم عليه السلام حجه ثم لم يبق نبي بعده الا حجه -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا محمد بن يونس ثنا سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري
ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال حج موسى بن عمران عليه السلام في خمسين ألفا من
بني إسرائيل وعليه عباءتان قطوانيتان وهو يلبى لبيك اللهم لبيك لبيك تعبدا ورقا لبيك انا عبدك انا لديك لديك يا كشاف
الكرب قال فجاوبته الجبال (قال الشافعي) رحمه الله ولم يحك لنا عن أحد من النبيين ولا الأمم الخالين انه جاء البيت أحد قط
الا حراما ولم يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا في حرب الفتح -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأوزاعي عن
عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أنه قال ما يدخل مكة أحد من أهلها ولامن غير أهلها الا باحرام - ورواه إسماعيل بن
مسلم عن عطاء عن ابن عباس فوالله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حاجا أو معتمرا -
باب الرخصة لمن دخلها خائفا لحرب في أن يدخلها بغير احرام
(أخبرنا) أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد مهدى المحمد آبادي أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي ثنا أبو سعيد عثمان
ابن سعيد الدارمي بهراة في سنة تسع وسبعين ومائتين ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال إن ابن خطل متعلق
بأستار الكعبة فقال اقتلوه قال مالك ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما - رواه البخاري عن عبد الله بن
يوسف وغيره ورواه مسلم عن القعنبي ويحيى وغيرهما كلهم عن مالك -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ معاوية بن عار الدهني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ان صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه
عمامة سوداء بغير احرام - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه من أصله أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا بحر بن نصر ثنا يحيى بن نصر ثنا يحيى بن حسان ثنا حماد بن سلمة عن أبي
الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ العباس بن الوليد
ابن مزيد أنبأ أبي ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة فذكر الحديث عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم في فتح مكة قال فقال فقال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وانها
لم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدى وانا أحلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه - وذكر باقي الحديث - أخرجاه في الصحيح

(1) س - سنة سبعين ومائتين
177

من حديث الأوزاعي -
باب من رخص في دخولها بغير احرام وان لم يكن محاربا
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا
ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اقبل من مكة حتى إذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة
بغير احرام (قال وحدثنا) مالك عن ابن شهاب انه سئل عن الرجل يدخل مكة بغير احرام فقال لا أرى بذلك بأسا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيى بن حسان ثنا
معاوية بن سلام أخبرني يحيى أخبرني عبد الله بن أبي قتادة ان أباه أخبره انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
الحديبية فأهلوا بعمرة غيري قال فاصطدت حمار وحش فأطمعت أصحابي وهم محرمون ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فأنبأته ان عندنا من لحمه فاضلة قال كلوه وهم محرمون - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن (ورواه) أبو محمد
مولى أبى قتادة عن أبي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالقاحة ومنا المحرم وغير المحرم -
باب من لم ير القضاء على من دخلها بغير احرام
استدلالا بما (أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد إسماعيل بن إبراهيم البزاز الطابراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي
ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا ابن شهاب عن أبي سنان عن ابن عباس ان الأقرع بن حابس
قال يا رسول الله الحج كل عام قال لابل حجة فمن حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت
لم تسمعوا ولم تطيعوا - وقد مضى حديث سراقة في العمرة
باب حج الصبي يبلغ والمملوك يعتق والذمي يسلم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى ثنا
178

أحمد بن خالد الوهبي ثنا يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن أبي السفر قال سمعت ابن عباس يقول أسمعوني ما تقولون وافهموا
ما أقول لكم الا لا تخرجوا فتقولوا قال ابن عباس - أيما غلام حج به أهله فبلغ مبلغ الرجال فعليه الحج فان مات فقد قضى
حجته وأيما عبد مملوك حج به أهله فيعتق فعليه الحج وان مات فقد قضى حجته -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد
ابن زريع ثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس رفعه قال أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة
أخرى وأيما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة أخرى وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه حجة أخرى - قال القاضي حدثنا
مرفوعا (قال الشيخ) تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة ورواه غيره عن شعبة موقوفا وكذلك رواه
سفيان الثوري عن الأعمش موقوفا وهو الصواب
(وأخبرنا) أبو سعد الماليني قال أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا شريح بن عفير (1) ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم
عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو حج صغير حجة
لكانت عليه حجة إذا بلغ ان استطاع إليه سبيلا - وذكر باقي الحديث في العبد والأعرابي على هذا النسق - وحرام بن عثمان
ضعيف (وروينا) عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح في مملوك أهل بالحج ثم عتق قالا إن أعتق بعرفة أجزأه وان
أعتق بجمع فكان في مهل فليرجع إلى عرفة ويجزيه -
باب النيابة في الحج عن المعضوب والميت
(أخبرنا) محمد بن عبد الله أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأت على أبى اليمان
ان شعيب بن أبي حمزة اخبره عن الزهري أخبرني سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس قال اردف النبي صلى الله عليه وسلم
الفضل بن عباس وكان الفضل بن عباس وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم فأقبلت امرأة من خثعم وضيئة
تستفتى النبي صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى الفضل وهو ينظر إليها
فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها فقالت تلك الخثعمية يا رسول الله ان فريضة الله في الحج على عباده أدركت
لعلى ثنا سفيان ثنا الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم نعم - رواه
البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من أوجه عن الزهري -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد وعلى ابن المديني واللفظ
لعلى ثنا سفيان ثنا الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم غداة جمع
والفضل رديفه فقالت إن فريضة الله على عباده أدركت أبى شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك على الراحلة فهل ترى ان أحج
عنه قال نعم - قال على ابن المديني قال سفيان وكان عمرو بن دينار يزيد فيه عن الزهري قبل ان يرى (2) ابن شهاب قالت
يا رسول الله أينفعه ذلك قال نعم كذلك لو كان على أحدكم الدين فقضيته -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو بشر جعفر
ابن أبي وحشية وهو جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال اتى رجل إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال له ان أختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال
نعم قال فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس وأخرجه مسلم من حديث بريدة
ابن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى ذكره -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن

(1) مص - عقيل
(2) مص - يرى - بلا نقط
179

وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن قتادة بن دعامة ان سعيد بن جبير حدثه ان عبد الله بن عباس مر به رجل يهل يقول
لبيك بحجة عن شبرمة (1) فقال ومن شبرمة قال أوصى ان يحج عنه فقال أحججت أنت قال لا قال فابدأ أنت فاحجج عن
نفسك ثم احجج عن شبرمة - كذا رواه عمرو بن الحارث ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انه لم يذكر فيه لفظ الوصية (وروينا) عن ابن جريج عن عطاء انه كان
لا يرى بأسا ان يحج الرجل عن أبيه وان لم يوص -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا إسحاق يعنى ابن عيسى بن
الطباع ثنا أبو معشر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يدخل
بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك - أبو معشر هذا نجيح السندي مدني ضعيف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم المقرى الخسروجردي قالا أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا زاجر بن الصلت الطاحي ثنا زياد بن سفيان عن أبي
سلمة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل أوصى بحجة كتبت له أربع حجج حجة للذي
كتبها وحجة للذي أنفذها وحجة للذي أخذها وحجة للذي أمر بها - زياد بن سفيان هذا مجهول والاسناد ضعيف (وقد
روى) في الحج عن الأبوين اخبار بأسانيد ضعيفة فتركتها وفي بعض ما روينا كفاية وبالله التوفيق -
باب قتل المحرم الصيد عمدا أو خطأ
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا
مالك عن عبد الملك بن قرير البصري عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فقال إني أجريت
انا وصاحبي فرسين لنا نستبق إلى ثغرة ثنية فأصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا ترى في ذلك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لرجل إلى جنبه تعالى حتى احكم انا وأنت قال فحكما عليه بعنز وذكر باقي الحديث قال وهو عبد الرحمن بن عوف
رضي الله عنه -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن أبي
عبيدة بن عبد الله بن مسعود ان محرما القى جوالق فأصاب يربوعا فقتله فقضى فيه ابن مسعود رضي الله عنه بجفر أو جفرة -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد هو ابن سالم عن ابن جريج قال قلت
لعطاء قول الله تعالى (لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا) قال قلت له فمن قتله خطأ أيغرم قال نعم يعظم
بذلك حرمات الله ومضت به السنن (قال وأخبرنا) الشافعي رحمه الله أنبأ مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار
قال رأيت الناس يغرمون في الخطأ (وروينا) عن الحسن البصري أنه قال يحكم عليه في الخطأ والعمد (وعن إبراهيم) قال
يحكم على المحرم في الخطأ وعن الحكم بن عتيبة ان عمر رضى الله تعالى عنه كان يحكم عليه في الخطأ والعمد (وروينا) عن عطاء
ابن أبي رباح أنه قال في قوله (عفا الله عما سلف) قال عما كان في الجاهلية (ومن عاد فينتقم الله منه) قال ومن عاد في الاسلام

(1) مص بحجة شبرمة -
180

(فينتقم الله منه) وعليه في ذلك الكفارة وعن الحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي يحكم عليه كلما أصاب -
جماع أبواب جزاء الصيد
باب جزاء الصيد بمثله من النعم يحكم به ذوا عدل من المسلمين
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب البسطامي قراءة عليه بخسروجرد أنبأ أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف
أخبرني هارون بن يوسف ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان ثنا عبد الملك هو ابن عمير سمع قبيصة بن جابر الأسدي قال خرجنا
حجاجا فكثر مراؤنا ونحن محرمون أيهما أسرع شدا الظبي أم الفرس فبينما نحن كذلك إذ سنح لنا ظبي والسنوح هكذا
يقول مر يجز عنا عن الشمال قاله هارون بالتشديد فرماه رجل منا بحجر فما أخطأ خششاءه فركب ردعه فقتله فاسقط في
أيدينا فلما قدمنا مكة انطلقنا إلى عمر رضي الله عنه بمنى فدخلت انا وصاحب الظبي على عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
فذكر له أمر الظبي الذي قتل وربما وقال فتقدمت إليه انا وصاحب الظبي فقص عليه القصة فقال عمر رضي الله عنه عمدا أصبته
أم خطأ وربما قال فسأله عمر رضي الله عنه كيف قتلته عمدا أم خطأ فقال لقد تعمدت رميه وما أردت قتله زاد رجل فقال (1)
عمر رضي الله عنه لقد شرك العمد الخطأ ثم اجتنح إلى رجل والله لكأن وجهه قلب يعنى فضة وربما قال ثم التفت إلى
رجل إلى جنبه فكلمة ساعة ثم اقبل على صاحبي فقال له خذ شاة من الغنم فأهرق دمها وأطعم لحمها وربما قال فتصدق بلحمها
وأسق اهابها سقاء فلما خرجنا من عنده أقبلت على الرجل فقلت أيهما المستفتى عمر بن الخطاب ان فتيا ابن الخطاب لن تغنى
عنك من الله شيئا والله ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه فانحر راحلتك فتصدق بها وعظم شعائر الله قال فنما هذا
ذو العويئتين إليه وربما قال فانطلق ذو العوينتين (2) إلى عمر فنماها إليه وربما قال فما علمت بشئ والله ما شعرت الا به
يضرب بالدرة على وقال مرة على صاحبي صفوقا صفوقا ثم قال قاتلك الله تعدى الفتيا وتقتل الحرام وتقول والله ما علم
عمر حتى سأل الذي إلى جنبه اما تقرأ كتاب الله فان الله يقول (يحكم به ذوا عدل منكم) ثم اقبل على فاخذ بمجامع ردائي
وربما قال ثوبي فقلت يا أمير المؤمنين انى لا أحل لك منى أمرا حرمه الله عليك فأرسلني ثم اقبل على فقال إني أراك شابا
فصيح اللسان فسيح الصدر وقد يكون في الرجل عشرة أخلاق تسع حسنة وربما قال صالحة وواحدة سيئة فيفسد الخلق
السيئ التسع الصالحة فاتق طيرات الشباب - قال ابن أبي عمر قال سفيان وكان عبد الملك إذا حدث بهذا الحديث قال
ما تركت منه ألفا ولا واوا -
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبرى أنبأ عبد الرزاق أنبأ
معمر عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الأسدي قال كنت محرما فرأيت ظبيا فرميته فأصبت خششاءه يعنى أصل
قرنه فمات فوقع في نفسي من ذلك فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أسأله فوجدت إلى جنبه رجلا ابيض رقيق الوجه
وإذا هو عبد الرحمن بن عوف فسألت عمر فالتفت إلى عبد الرحمن فقال ترى شاة تكفيه قال نعم فأمرني ان اذبح شاة فلما قمنا
من عنده قال صاحب له ان أمير المؤمنين لم يحسن ان يفتيك حتى سأل الرجل فسمع عمر رضي الله عنه بعض كلامه فعلاه
بالدرة ضربا ثم اقبل على ليضربني فقلت يا أمير المؤمنين انى لم أقل شيئا إنما هو قاله فتركني ثم قال أردت ان تقتل الحرام
وتتعدى الفتيا ثم قال أمير المؤمنين ان في الانسان عشرة أخلاق تسعة حسنة وواحدة سيئة ويفسدها ذلك السيئ ثم قال
وإياك وعثرة الشباب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور عن أبي
وائل قال حدثني أبو حريز قال أصبت ظبيا وانا محرم فأتيت عمر رضي الله عنه فسألته فقال ائت رجلين من اخوانك فليحكما

(1) كذا -
(2) ذو العوينتين - الجاسوس - تاج
181

عليك فأتيت عبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهما فحكما على تيسا اعفر - زاد فيه جرير بن عبد الحميد عن منصور وانا
ناس لاحرامي -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ ابن عيينة أنبأ مخارق عن طارق
ابن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطأ رجل منا يقال له أربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا على عمر رضي الله عنه فسأله أربد
فقال عمر رضي الله عنه احكم يا أربد فقال أنت خير منى يا أمير المؤمنين وأعلم فقال عمر رضي الله عنه إنما أمرتك ان تحكم فيه
ولم آمرك ان تزكيني فقال أربد أرى فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه -
باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحش
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية
ابن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه قال إن قتل نعامة فعليه بدنة من الإبل -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا أبو مالك
الجنبي عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس في حمام الحرم في الحمامة شاة وفي بيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقرة
بقرة وفي الحمار بقرة (وروى الشافعي) عن سعيد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أنه قال
في بقرة الوحش بقرة وفي الإبل بقرة (وهو فيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي
(وبهذا الاسناد) عن الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعلي بن أبي طالب وزيد
ابن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الإبل - قال الشافعي هذا غير ثابت عند
أهل العلم بالحديث وهو قول الأكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا (قال الشيخ)
وجه (1) ضعفه كونه مرسلا فان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمرو لا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في
زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه فان ابن عباس توفى سنة ثمان وستين
الا ان عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم بالحديث والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا أبو النضر هاشم بن
القاسم حدثنا المسعودي عن قتادة عن أبي المليح الهذلي انه كتب إلى أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود يسأله عن المحرم
يصيب حمار وحش أو نعامة أو بيض نعامة وعن الجرادة يصيبها المحرم فكتب إليه اما المحرم يصيب حمار وحش ففيه بدنة
وفى النعامة بدنة وفي بيض النعامة صيام يوم أو اطعام مسكين واما الجرادة فان رجلا من أهل حمص أصاب جرادة وهو
محرم فأتى عمر رضي الله عنه فسأل فقال له عمر ما أعطيت عنها قال أعطيت عنها درهما فقال إنكم معشر أهل حمص كثيرة
دراهمكم ولتمرة أحب إلى من جرادة - كذا في رواية المسعودي (وروى) عن ابن أبي عروبة عن قتادة في هذا الحديث
قال فكتب إليه ان ابن مسعود يقول فيها يعنى في النعامة بدنة -
(وأخبرنا) عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر بن خنب أنبأ أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان حدثني
أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال في النعامة بدنة
وفي البقرة بقرة وفي الأروية بقرة وفي الظبي شاة وفي حمام مكة شاة وفي الأرنب شاة وفي الجرادة قبضة من طعام -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة ان أباه كان يقول
في بقرة الوحش بقرة وفي الشاة من الظباء شاة - قال مالك رحمه الله ولم أزل اسمع ان في النعامة إذا قتلها المحرم بدنة (2) -

(1) مص - وجهة
(2) تم الجزء التسعون بحمد الله وعونه - مص وغيرها
182

باب فدية الضبع
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري
ثنا ابن جريج أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال لقيت جابر بن عبد الله فسألته عن
الضبع أنأكلها قال نعم قلت اصيد هي قال نعم قلت أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج يعنى ابن منهال
وسليمان يعنى ابن حرب وعاصم يعنى ابن علي قالوا ثنا جرير بن حازم قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن
ابن أبي عمار عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضبع فقال هي صيد وجعل فيها كبشا إذا أصابها
المحرم - هذا لفظ حديث حجاج قال بعضهم إذا أصادها وقال بعضهم إذا أصابها -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو خليفة ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حسان بن إبراهيم
ثنا إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضبع صيد فكلها وفيها كبش سمين (1)
إذا أصابها المحرم -
(أخبرنا) أبو الحسن أنبأ احمد ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم الهروي ثنا هشيم ثنا منصور عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال
قضى في الضبع بكبش -
(أخبرنا) أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عكرمة
مولى ابن عباس يقول انزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ضبعا صيدا وقضى فيها كبشا -
(قال الشافعي) في غير رواية أبى بكر وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد - قال الشيخ وإنما قاله لانقطاعه ثم أكده
بحديث ابن أبي عمار عن جابر وحديث ابن أبي عمار حديث جيد تقوم بن الحجة قال أبو عيسى الترمذي سألت عنه البخاري
فقال هو حديث صحيح (قال الشيخ) وقد روى حديث عكرمة موصولا -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني ثنا الوليد بن حماد
الرملي ثنا ابن أبي السرى ثنا الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم الضبع صيد وجعل فيه كبشا -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبي الزبير المكي (ح وأخبرنا)
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ان أبا الزبير حدثه عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الضبع بكبش وفي
الغزال بعنز وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة - وكذلك رواه أيوب السختياني وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة
والليث بن سعد وغيرهم عن أبي الزبير (الأجلح الكندي مرفوعا واختلف عليه -
(أخبرناه) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا حفص بن عمر ثنا زياد بن عبد الله عن
الأجلح عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبع كبش وفي الظبي شاة وفي الأرنب عناق وفي اليربوع
جفرة فقلت يعنى لأبي الزبير وما الجفرة قال العظيم يعنى عظيم الجملان - تابعه محمد بن فضيل وغيره عن الأجلح هكذا
(وروى) عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا أراه الا وقد رفعه انه حكم فذكره -
(أخبرناه) أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض ثنا مالك بن سعير
عن الأجلح (قال الشيخ) وهذا أقرب من الصواب والصحيح انه موقوف على عمر رضي الله عنه (وكذلك) رواه
عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر عن عمر من قوله -

(1) مص - مسن
183

(أخبرناه) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي ثنا أبو أسامة
عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قضى عمر رضي الله عنه في الضبع كبشا وفي الظبي شاة وفي الأرنب جفرة وفي اليربوع
عناقا - كذا في كتابي جفرة في الأرنب وعناقا في اليربوع -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس
يقول في الضبع كبش - رواه مجاهد وعكرمة عن علي رضي الله عنه -
باب فدية الغزال
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك وسفيان عن أبي الزبير عن جابر بن
عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الغزال بعنز وفى الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة -
باب فدية الأرنب
(أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد
أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قضى في الضبع يصيبها المحرم بكبش
وفي الظبي بشاة وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة -
(أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي و عبد الواحد بن محمد البخاري بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن عكرمة قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال إني قتلت أرنبا
وانا محرم فكيف ترى قال هي تمشى على أربع والعناق تمشى على أربع وهي تأكل الشجر والعناق تأكل الشجر وهي تجتر
والعناق تجتر أهد مكانها عناقا -
(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز بن أبي عبيد ثنا ابن مهدي
عن سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن حميد عن عمر رضي الله عنه انه قضى في الأرنب بحلان يعنى إذا قتله
المحرم قال أبو عبيد قال الأصمعي وغيره قوله الحلان يعنى الجدي -
باب فدية اليربوع
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد حدثني ابن علية عن أيوب عن أبي
الزبير عن جابر عن عمر رضي الله عنه انه قضى في الضبع كبشا وفي الظبي شاة وفي اليربوع جفرا أو جفرة - قال
أبو عبيد قال أبو زيد الجفر من أولاد المعز ما بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الكريم الجزري عن أبي
عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه ابن مسعود انه قضى في اليربوع بجفر أو جفرة (وباسناده أخبرنا) الشافعي أنبأ
ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهدان ابن مسعود حكم في اليربوع بجفر أو جفرة (قال الشيخ) وهاتان الروايتان عن
ابن مسعود رضي الله عنه مرسلتان إحداهما تؤكد الأخرى -
باب فدية الثعلب
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن أيوب عن ابن سيرين
عن شريح أنه قال لو كان معي حكم حكمت في الثعلب بجدي وروى عن عطاء أنه قال في الثعلب شاة -
184

باب فدية الضب
(أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن مخارق عن طارق ان أربد
أوطأ ضبا ففزر ظهره فأتى عمر رضي الله عنه فسأله فقال عمر رضي الله عنه ما ترى فقال جديا قد جمع الماء والشجر فقال
عمر رضي الله عنه فذلك فيه -
باب فدية أم حبين
(أخبرنا) أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن مطرف عن أبي السفر ان عثمان بن
عفان رضي الله عنه قضى في أم حبين بحلان من الغنم -
باب المحرم يقتل الصيد الصغير والناقص والذكر
قال الله تعالى (فجزاء مثل ما قتل من النعم) قال الشافعي رحمه الله والمثل مثل صفة ما قتل
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن
جريج عن عطاء أنه قال إن قتل صيدا أعور أو منقوصا فداه باعور مثله أو منقوص وواف أحب إلى وان قتل صغار
أولاد الصيد فداه بصغار أولاد الغنم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هديه جملا
لأبي جهل في انفه برة فضة ليغيظ به المشركين -
باب هل لمن أصاب الصيدان يفديه بغير النعم
قال الله جل ثناؤه في جزاء الصيد (هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما) قال عطاء أيتهن شاء
وكل شئ في القرآن أو فليختر منه صاحبه ما شاء -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله
عز وجل (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) له أيتهن شاء (وعن عمرو بن دينار) قال كل شئ في القرآن أو أوله ايه شاء
قال ابن جريج الاقول الله عز وجل (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) فليس بمخير فيها - (قال الشافعي) كما قال
ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في المسألة أقول -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد
ابن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال له ان شئت فانسك نسيكة وان شئت فصم ثلاثة أيام وان شئت فأطعم ثلاثة آصع ستة مساكين -
باب تعديل صيام يوم باطعام مسكين
وذلك مد بمد النبي صلى الله عليه وسلم
وهو قال عطاء بن أبي رباح
استدلالا بما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا إبراهيم بن هلال البوزنجردي
185

ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه أنبأ الحسن
ابن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله أنبأ الأوزاعي حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان قال أعتق رقبة
قال ما أجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على أفقر من أهلي فوالله ما بين لابتى المدينة أحوج من أهلي
قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه فقال خذه واستغفر الله وأطعم أهلك - وكذلك - رواه الوليد
ابن مسلم وهقل بن زياد ومسرور بن صدقة عن الأوزاعي -
(وقد أخبرناه) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا
حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو ابن المبارك أنبأ الأوزاعي حدثني ابن شهاب (قال الشيخ أبو بكر وأخبرني) أحمد بن
منصور الحاسب ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل عن الأوزاعي (قال وحدثنا) ابن أبي حسان ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم
ثنا الأوزاعي حدثني الزهري وهذا حديث ابن المبارك عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك ما صنعت قال وقعت على أهلي في رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجدها قال
صم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال ما أجد فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق قال خذه
فتصدق به فقال يا رسول الله أعلى غير أهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبى (1) المدينة وقال عمرو بن شعيب ما بين لابتى
المدينة أحد أحوج منى فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أسنانه ثم قال خذه واستغفر الله ربك وقال عمرو بن
شعيب فأتى بمكتل فيه خمسة عشر صاعا - قال الإسماعيلي لم يذكر أحد منهم عمرو بن شعيب غير ابن المبارك - وقال الهقل بعرق
فيه خمسة عشر صاعا قال دحيم ويحك وما ذاك قال وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان فاتى رسول الله صلى اله عليه
وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا (قال الشيخ) رواه البخاري في الأدب عن ابن مقاتل عن ابن المبارك عن الأوزاعي إلى
قوله ما بين طنبى المدينة لم يذكر ما بعده -
باب من عدل صيام يوم بمدين من طعام
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
ابن منصور ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قوله (فجزاء مثل ما قتل من النعم) قال إذا أصاب
المحرم الصيد يحكم عليه جزاؤه فإن كان عنده جزاؤه ذبحه وتصدق بلحمه فإن لم يكن عنده جزاؤه قوم جزاؤه دراهم
ثم قومت الدراهم طعاما فصام مكان كل نصف صاع يوما وإنما أريد بالطعام الصيام انه إذا وجد الطعام وجد جزاءه -
(وأخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ
شعبة عن الحكم قال سمعت مقسما في الذي يصيب الصيد لا يكون عنده جزاؤه قال يقوم الصيد دراهم وتقوم الدراهم
طعاما فيصوم لكل نصف صاع يوما قال شعبة وقال لي ابان وأبو مريم انه عن ابن عباس يعنى ابن بن تغلب كذا في رواية
شعبة يقول الصيد وفي رواية منصور يقوم الجزاء ومنصور أحسنهما سياقة للحديث (وقد روى) عن ابن عباس انه عدل
في الجزاء إذا كانت شاة صيام يوم باطعام مسكينين فإذا كانت بدنة أو بقرة صيام يوم باطعام مسكين واحد وقال مدمد -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن
معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال إذا قتل المحرم شيئا من الصيد حكم عليه فيه فان قتل ظبيا أو نحوه
فعليه شاة تذبح بمكة فإن لم يجد فاطعام ستة مساكين فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام و ان قتل أيلا أو نحوه فعليه بقرة فإن لم يجد أطعم
عشرين مسكينا فإن لم يجد صام عشرين يوما وان قتل نعامة أو حمار وحش أو نحوه فعليه بدنة من الإبل فإن لم يجده أطعم

(1) س - ظهري
186

ثلاثين مسكينا فإن لم يجد صام ثلاثين يوما والطعام مد مد شبعهم - وهذه الرواية وما قبلها تدل ان ذلك عنده على
الترتيب والله أعلم -
باب أين هدى الصيد وغيره
قال الله جل ثناؤه (هديا بالغ الكعبة)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى العنبري (ح وأنبأ) أبو حازم
العبدوي الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل المكتب أنبأ أبو علي الحسن بن المثنى العنبري ثنا أبو حذيفة ثنا
شبل بن عباد عن ابن أبي نجيح قال وقال مجاهد حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم رأى قملة سقطت على وجهه فقال أيؤذيك هو أمك قال نعم فأمره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يبين (1) لهم انهم
يحلون بها وهم على طمع ان يدخلوا مكة فأنزل الله (فدية (2) من صيام أو صدقة) فرق بين ستة مساكين (أو نسك) شاة
والنسك بمكة - أخرجه البخاري في الصحيح من حديث شبل دون قوله والنسك بمكة -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا
سفيان حدثني سماك بن حرب عن عكرمة قال سأل مروان ابن عباس ونحن بوادي الأزرق أرأيت ما أصبنا من الصيد
لا نجد له بدلا من النعم قال تنظر ما ثمنه فتصدق به على مساكين أهل مكة -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء
(فجزاء مثل ما قتل من النعم) إلى (هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين) قال من أجل انه اصابه في حرم يريد البيت
كفارة ذلك عند البيت -
باب ما يأكل المحرم من الصيد
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي
النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولى أبى قتادة عن أبي قتادة الأنصاري انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم
حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع أصحابه له محرمين وهو غير محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه فسأل أصحابه
ان يناولوه سوطه فأبوا فسألهم رمحه فأبوا فاخذ رمحه فشد على الحمار فقتله فأكل منه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
وأبى بعضهم فلما أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال إنما هي طعمة أطعمكموها الله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون بن موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك فذكره - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (3) أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث أبي النضر الا ان في حديث زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال هل معكم من لحمه شئ - أخرجاه في الصحيح من حديث مالك -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا صالح بن كيسان قال
سمعت أبا محمد يقول سمعت أبا قتادة يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالقاحة ومنا المحرم وغير المحرم
إذ بصرت بأصحابي يتراءون شيئا فنظرت فإذا انا بحمار وحش فأسرجت فرسى وركبت فأخذت رمحي فسقطت (4) سوطي فقلت
لأصحابي ناولوني وكانوا محرمين فقالوا لا والله لانعينك عليه بشئ فتناولت سوطي ثم أتيت الحمار من خلفه وهو وراء اكة
فطعنته برمحي فعقرته فأتيت به أصحابي فقال بعضهم كلوه وقال بعضهم لا تأكلوه قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم امامنا

(1) س - لم يتبين
(2) كذا - والتلاوة - ففدية -
(3) يعقوب أنبأ الربيع
(4) كذا وكأنه أنث تأويلا بالقرعة كقولهم جاءته كتابي - ح -
187

فحركت فرسى فأدركته فسألته فقال هو حلال فكلوه - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله - ورواه مسلم
عن قتيبة عن سفيان -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي
كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه انه انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم أصحابي ولم أحرم
فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وكنت مع أصحابي فجعل بعضهم يضحك إلى بعض فنظرت فإذا حمار وحش فحملت عليه
فطعنته فأثبته فاستعنت بهم فأبوا ان يعينوني فأكلنا منه وخشينا ان نقتطع يعنى فانطلقت ارفع فرسى فاطلب النبي صلى الله عليه
وسلم فلقيت رجلا من جوف الليل من غفار فقلت أين تركت النبي صلى الله عليه وسلم قال بالسقيا يعنى فلحقت به فقلت
يا رسول الله ان أصحابك يقرؤن عليك السلام ورحمة الله وقد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم يا رسول الله وقلت
يا رسول الله انى أصبت حمار وحش ومعي منه فاضلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم للقوم كلوا وهم محرمون - رواه البخاري
في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام -
(أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من أصل سماعه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن
عبد الوهاب أنبأ خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر ثنا أبو حازم بن دينار عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال كنت يوما
جالسا مع رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نازل امامنا
والقوم محرمون وانا غير محرم قال فابصر القوم حمارا وحشيا وانا مشغول أخصف نعلي فلم يؤذنوني به فالتفت فأبصرته
فقمت إلى فرسى فأسرجته ثم ركبته ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لانعينك عليه
بشئ فنزلت فأخذتهما وركبت فشددت عليه فقتلته ثم جئت به اجره قد مات فوقعوا فيه يأكلونه ثم إنهم شكوا في اكلهم
إياه وهم حرم فرحنا وخبأت العضد معي فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ذلك فقال معكم منه شئ قلت
نعم فناولته العضد فأكلها وهو محرم حتى تعرقها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله عن محمد بن جعفر
- وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي حازم -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى قالا ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله وعلي بن الحسن قال على ثنا وقال إبراهيم أنبأ أبو عاصم عن ابن جريج قال
أخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن يعنى ابن عثمان التيمي عن أبيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
في طريق مكة ونحن محرمون فأهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلم يأكل فلما استيقظ قال
للذين اكلوا أصبتم وقال للذين لم يأكلوا أخطأتم فانا قد اكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حرم - أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث يحيى القطان عن ابن جريج -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن رمح البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن
سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة عن رجل بن بهز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
وهو يريد مكة حتى إذا كان في بعض وادى الروحاء وجد الناس حمار وحش عقيرا فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال ذروه حتى يأتي صاحبه فاتى البهزي وكان صاحبه فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلى الله
عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق وهم محرمون قال ثم سرنا حتى إذا كنا بالابواء فإذا ظبي حاقف في ظل
شجرة وفيه سهم فامر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقيم عنده حتى يجيز الناس عنه -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم يوسف بن يعقوب السوسي أنبأ أبو علي محمد بن عمرو الحرشي ثنا حفص بن
عبد الله السلمي ثنا إبراهيم بن طهمان عن هشام صاحب الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
سألني رجل من أهل الشام عن لحم اصطيد لغيرهم أيأكله وهو محرم فأفتيته ان يأكله فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
188

فذكرت ذلك له فقال بما أفتيت فقلت امرته ان يأكله قال لوافيته بغير ذلك لعلوت رأسك بالدرة قال ثم قال عمر رضي الله عنه
إنما نهيت ان تصطاده -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال
سمعت أبا الشعثاء يقول سألت ابن عمر عن لحم الصيد يهديه الحلال للحرام قال كان عمر رضي الله عنه يأكله قلت إنما أسألك
عن نفسك أتأكله قال كان عمر رضي الله عنه يأكله قلت إنما أسألك عن نفسك أتأكله قال كان عمر رضي الله عنه خيرا منى -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن
سالم بن عبد الله بن عمر انه سمع أبا هريرة يحث عبد الله بن عمر انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجده
أناس أحلة أيأكلونه فأفتاهم بأكله قال ثم قدمت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسألته عن ذلك فقال بما أفتيتهم قال قلت
أفتيتهم بأكله قال عمر رضى الله تعالى عنه لوافيتهم بغير ذلك لأوجعتك (وباسناده) ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار ان كعب الأحبار اقبل من الشام في ركب محرمين حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب بأكله
فلما قدموا على عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ذكروا ذلك له فقال من أفتاكم بهذا قالوا كعب قال فانى قد امرته عليكم
حتى ترجعوا (وباسناده) حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان الزبير بن العوام رضي الله عنه كان يتزود صفيف
الظباء في الاحرام -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن شعيب الجلاباذى ثنا سهل بن عمار العتكي ثنا الجارود بن يزيد النيسابوري
ثنا أبو حنيفة عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير بن العوام قال كنا نأكل لحم الصيد ونتزوده ونأكله ونحن محرمون
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (وكذلك) رواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة بمعناه -
باب ما لا يأكل المحرم من الصيد
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
أبو عوانة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسن بن سفيان ثنا أبو كامل الجحدري
ثنا أبو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا
أو معتمرا وخرجنا معه فصرف طائفة منهم وانا معهم قال خذوا ساحل البحر حتى تلقوني فأخذنا ساحل البحر فلما انصرفنا
قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم احرموا كلهم غير أبى قتادة فبينما (1) نحن نسير إذ رأينا حمر وحش فعقرت منها أتانا فنزلوا
فأكلوا من لحمها فقالوا نأكل لحم صيد ونحن محرمون فحملوا ما بقي من لحمها حتى اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا انا كنا
قد أحرمنا وكان أبو قتادة لم يحرم فرأينا حمر وحش فعقر منها أتانا فنزلنا فأكلنا من لحمها ثم حملنا ما بقي من لحمها فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم منكم أحدا مره ان يحمل عليها أو أشار إليها فقالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها - لفظ حديث -
أبى عبد الله وليس في حديث المقرى أو معتمرا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة - ورواه
مسلم عن أبي كامل -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص
عن عبد العزيز بن رفيع عن عبد الله بن أبي قتادة قال كان أبو قتادة في نفر محرمين وأبو قتادة محل فابصر القوم حمار وحش
فلم يؤذنوه حتى ابصره أبو قتادة فاختلس من بعضهم سوطا ثم حمل على الحمار فصرعه فأتاهم به فأكلوا وحملوا فلقوا

(1) مص - فبينا
189

النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه فقال هل أشار إليه انسان منكم أو أمده (1) بشئ قالوا لا يا رسول الله قال فكلوا - رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنه قال خرجت مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم أصحابي ولم أحرم فرأيت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شأنه
لرسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت انى لم أكن أحرمت وانى إنما اصطدته لك فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه
فأكلوا ولم يأكل منه حين أخبرته انى اصدته له - قال على لنا أبو بكر قوله اصطدته لك وقوله ولم يأكل منه لا أعلم
أحدا ذكر في هذا الحديث عن معمر (2) وهو موافق لما روى عن عثمان -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو الشيخ الأصبهاني ثنا عبدان ثنا حسين بن مهدي ثنا عبد الرزاق فذكره بنحوه (قال
الشيخ) هذه لفظة غريبة لم نكتبها الامن هذا الوجه (وقد روينا) عن أبي حازم بن دينار عن عبد الله بن أبي قتادة في هذا
الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم أكل منها وتلك الرواية أودعها صاحبا الصحيح كتابيهما دون رواية معمر وإن كان
الاسنادان صحيحين والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني
يحيى بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري ان عمرا مولى المطلب اخبرهما عن المطلب بن عبد الله بن حنطب
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه
أو يصاد لكم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا سعيد بن كثير بن عفير ثنا سليمان بن بلال عن عمرو
بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيد البر لكم حلال
ما لم تصيدوه أو يصاد لكم - فهؤلاء ثلاثة من الثقات أقاموا اسناده عن عمرو - وكذلك رواه الشافعي عن إبراهيم بن محمد عن
عمرو وعن الثقة عنده عن سليمان بن بلال عن عمرو - وكذلك رواه محمد بن سليمان بن أبي داود عن مالك عن بن انس عن عمرو
(ورواه) عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن رجل من بنى سلمة عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد فذكره - قال
الشافعي ابن أبي يحيى احفظ من الدراوردي وسليمان مع ابن أبي يحيى (قال الشيخ) وكذلك يعقوب بن عبد الرحمن
ويحيى بن عبد الله بن سالم وهما مع سليمان من الاثبات -

(1) - مص - امره
(2) كذا وفي سنن الدارقطني لا اعلم أحدا ذكره في هذا الحديث غير معمر - وهو الصواب - ح
190

(أخبرنا) يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي
بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صائف وهو محرم وقد غطى
وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتى بلحم صيد فقال لأصحابه كلوا قالوا الا تأكل أنت قال إني لست كهيئتكم إنما صيد من اجلى -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر وأحمد بن يوسف
السلمي قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه انه اعتمر مع عثمان
رضي الله عنه في ركب فاهدى له طائر فأمرهم بأكله وأبى ان يأكل فقال له عمرو بن العاص أنأكل مما لست منه آكلا فقال إني
لست في ذاكم مثلكم إنما اصطيد لي وأميت باسمي -
باب المحرم لا يقبل ما يهدى له من الصيد حيا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن
شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا
وهو بالابواء أو بودان فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهي
قال انا لم نرده عليك الا انا حرم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو محمد المزني انا علي بن محمد أنا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله
191

ان عبد الله بن عباس اخبره انه سمع الصعب بن جثامة الليثي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر أنه أهدى
لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش بالابواء أو بودان ورسول الله صلى الله عليه وسلم محرم فرده رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الصعب فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم رده هديتي في وجهي قال ليس بنا رد عليك
ولنا حرم (1) - رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح وانا)
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله
ابن عتبة عن ابن عباس انه اخبره ان الصعب بن جثامة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به بالابواء أو بودان
فاهدى له حمارا وحشيا فرده عليه فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه الكراهية قال إنه ليس بنا رد عليك ولكني
محرم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى و أخرجه أيضا من حديث صالح بن كيسان ومعمر بن راشد عن الزهري
بمعناه وكذلك رواه ابن أبي ذئب ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم عن الزهري (وخالفهم ابن عيينة)
فرواه (كما أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن
عبيد الله عن ابن عباس اخبره الصعب بن جثامة انه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحم حمار وحش فرده فرأى الكراهية
في وجهه فقال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبى بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد
عن سفيان وقال في الحديث أهديت له من لحم حمار وحش (ورواه الحميدي) عن سفيان عن الصحة كما رواه سائر الناس
عن الزهري -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعناه من الزهري
عودا وبدءا عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال أخبرني الصعب بن جثامة قال مربى رسول الله صلى الله عليه
وسلم وانا بالابواء أو بودان فأهديت له حمار وحش فرده على فلما رأى في وجهي الكراهية قال إنه ليس بنا رد عليك
ولكنا حرم - كذا وجدته في كتابي وهو سماع الحميدي من سفيان فيما خلا ثم اضطرب فيه بعد -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميدي وكان سفيان
يقول في الحديث أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل وكان
سفيان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار إلى لحم حتى مات -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية (ح وانا) أبو الحسن على
ابن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب عن

(1) مص - ولكني محرم -
192

سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدى الصعب بن جثامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو محرم فرده عليه وقال
لولا انا محرمون لقبلناه منك - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر أبى شيبة وأبى كريب - هكذا رواه الأعمش عن حبيب
ابن أبي ثابت (وخالفه شعبة) فرواه -
(كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن حبيب
سمع سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم شق حمار وحش وهو محرم فرده - رواه مسلم
في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ (وخالفه أبو داود الطيالسي) فرواه عن شعبة عن حبيب كما رواه الأعمش عن حبيب -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا
أبو داود ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان الصعب بن جثامة اهدى إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو محرم فرده -
(أخبرنا) محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس ان الصعب بن جثامة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بقديد وهو محرم عجز حمار فرده رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقطر دما - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة - ولعل هذا هو الصحيح حديث
شعبة عن الحكم عجز حمار وحديثه عن حبيب حمار وحش كما رواه أبو داود (وقد رواه) العباس بن الفضل الاسفاطى عن أبي
الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه
ان الصعب بن جثامة رضي الله عنه اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أحدهما بقديد عجز حمار وقال الآخر حمار وحش فرده -
(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى فذكره - وإذا كانت الرواية هكذا وافقت رواية
شعبة عن حبيب رواية الأعمش عن حبيب ووافقت رواية شعبة عن الحكم رواية منصور عن الحكم فيكون الحكم منفردا
بذكر اللحم أو ما في معناه والله أعلم -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معتمر بن سليمان ثنا
منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدى الصعب بن جثامة إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم رجل حمار وحش وهو بقديد فرده - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن المعتمر بن سليمان -
(أخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي فإن كان الصعب بن جثامة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش حي وإن كان اهدى له لحما فقد يحتمل أن يكون علم أنه صيد له فرده عليه وايضاحه
في حديث جابر بن عبد الله (قال الشافعي) وحديث مالك عن الصعب اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حمارا أثبت من حديث
من حدث انه اهدى له من لحم حمار والله أعلم (قال الشيخ) وقد روى في حديث الصعب انه أكل منه -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو سعيد يحيى
ابن سليمان الجعفي حدثني ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه ان
الصعب بن جثامة اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فأكل منه وأكل القوم - وهذا اسناد صحيح
فإن كان محفوظا فكأنه رد الحي وقبل اللحم والله أعلم -
193

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
ابن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم عن ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج أخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال قدم زيد بن أرقم فقال له عبد الله
ابن عباس يستذكره كيف أخبرتني عن لحم صيد اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام قال فقال اهدى له
عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا نأكله انا حرم - لفظ حديث يحيى وفي رواية أبى عاصم ان زيد بن أرقم قدم فاتاه ابن
عباس رضي الله عنه فاستفتاه في لحم الصيد فقال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم صيد وهو محرم فرده - رواه مسلم
في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى القطان -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن إسحاق
ابن عبد الله بن الحارث عن أبيه قال وكان الحارث خليفة عثمان رضي الله عنه على الطائف فصنع لعثمان رضي الله عنه طعاما وصنع
فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال فبعث إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر
له فجاءه وهو ينفض الخبط من يده فقالوا له كل فقال أطعموه قوما حلالا فانا قوم حرم ثم قال علي رضي الله عنه أنشد الله
من كان ههنا من أشجع أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدى إليه رجل حمار وحش وهو محرم فأبى ان يأكله قالوا
نعم - وتأويل هذين المسندين ما ذكره الشافعي رحمه الله في تأويل حديث من روى في قصة الصعب بن جثامة انه اهدى إليه
من لحم حمار واما على وابن عباس رضي الله عنهما ذهبا إلى تحريم اكله على المحرم مطلقا وقد خالفهما عمرو وعثمان وطلحة
والزبير رضي الله عنهم وغيرهم ومعهم حديث أبي قتادة وجابر والله أعلم -
(وقد أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت له يا بن أختي إنما هي عشر ليال فان يختلج في نفسك شئ فدعه يعنى
أكل لحم الصيد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عبيد الله بن عمران
عن عبد الله بن شماس قال أتيت عائشة فسألتها عن لحم الصيد يهديه الحلال للحرام فقالت اختلف فيها أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فكره بعضهم ولم ير بعضهم بأسا وليس به بأس -
باب
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن مفضل عن يزيد عن مجاهد
عن ابن عباس قال إذا أحرم الرجل وعنده صيد فليتركه (وروينا) عن الحسن أنه قال يرسله فان ذبحه فعليه الجزاء -
(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا أبو أسامة عن حماد بن زيد قال سئل عمرو بن دينار عن محرم ذبح صيدا
قال يأكله وعليه الجزاء القاؤه فساد - قال حماد وكان أيوب يعجبه قول عمرو وهذا (وروينا) عن الحسن البصري أنه قال هو ميتة
لا يأكله (وعن عطاء) لا يأكله الحلال (وعن عطاء) إذا أصاب صيدا فعليه فدية وإذا أكله فعليه قيمة ما أكل فعليه قيمة ما أكل (وفي رواية) ابن أبي
ليلى عن عطاء ان عائشة والحسين بن علي و عبد الله بن عمر رضي الله عنهم قالوا في الصيد يذبح بمكة لا يؤكل قيل فما يصنع
194

به قال يطرح بمنزلة الميت (وفي رواية) الحجاج بن أرطأة عن عطاء عن ابن عمرو ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم انهم
كرهوا ان يذبح الصيد الذي يصاد في الحل في الحرم (وفي رواية أخرى) عن الحجاج عن عطاء ان عائشة وابن عباس
والحسن أو الحسين كرهوا ذبح الصيد بمكة ولم يروا بأسا ان يدخل به مذبوحا (وروينا) عن عطاء أنه قال إذا أصاب الحلال
في الحرم الصيد حكم عليه كما يحكم على المحرم قال والمحرم إذا أصاب في الحرم فعليه كفارة واحدة -
باب لا ينفر صيد الحرم ولا يعضد شحره ولا يختلى خلاه الا الإذخر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير
(قال وانا) أبو الفضل محمد بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي انا جرير عن منصور عن مجاهد
عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فإذا استنفرتم
فانفروا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض
فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الامن عرفها فقال
العباس رضي الله عنه يا رسول الله الا الإذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الإذخر رواه
البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الوهاب ثنا خالد
عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل حرم مكة فلم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل
لاحد بعدى وانها أحلت لي ساعة من نهار لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمعرف فقال
العباس يا رسول الله الا الإذخر لصاغتنا وبيوتنا قال الا الإذخر -
وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي والبسري (1) قالا ثنا عبد الوهاب
فذكره باسناده الا أنه قال وإنما أحلت وقال فإنه لصاغتنا ولسقوف بيوتنا وزاد قال عكرمة هل تدرى ما لا ينفر صيدها
ان ينحيه من الظل وينزل مكانه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب إذ أنه قال لصاغتنا وقبورنا
(ورواه) أبو شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال في الحديث فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر ان يسفك
بها دما ولا يعضد بها شجرة - (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى ثنا
الليث عن سعيد المقبري عن أبي شريح - أخرجاه في الصحيح عن قتيبة عن الليث -
(ورواه أبو هريرة) عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال في الحديث حرام لا يعضد شجرها ولا يختلى شوكتها (2) ولا يلتقط
ساقطتها الا لمنشد (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبد الله السوسي قالوا ثنا أبو العباس انا العباس
ابن الوليد انا أبي ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة فذكره وقال فقال
العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يا رسول الله الا الإذخر فانا نجعله في مساكننا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا الإذخر الا الإذخر - كذا قال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي (ورواه) الوليد بن مسلم عن الأوزاعي فقال في الحديث
فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد (وفي رواية لاخرى) عنه لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل
لقطتها الا لمنشد (ورواه) شيبان عن يحيى فقال في الحديث لا يخبط شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا المنشد (3)
وكل ذلك يرد في مواظعه من الكتاب إن شاء الله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا

(1) هو محمد بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسري - تهذيب
(2) في مسلم - شوكها
(3) مص - منشد
195

عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يخطب الناس
بمنى فرأى رجلا على جبل يعضد شجرا فدعاه فقال اما علمت أن مكة لا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها قال بلى ولكني حملني
على ذلك بعير لي نضو قال فحمله على بعير وقال له لا تعد ولم يجعل عليه شيئا -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع قال قال الشافعي من قطع من شجر الحرم شيئا جزاه حلالا كان
أو محرما في الشجرة الصغيرة شاة وفي الكبيرة بقرة يروى هذا عن ابن الزبير وعطاء مجتمعة (وبهذا الاسناد) قال في الاملاء
والفدية في متقدم الخبر عن ابن الزبير وعطاء مجتمعة في أن في الدوحة بقرة والدوحة الشجرة العظيمة وقال عطاء
في الشجرة دونها شاة - قال الشافعي فالقياس أو لاما وصف فيه انه يفديه من اصابه بقيمته (قال الشيخ) روينا عن ابن جريج
عن عطاء في الرجل يقطع من شجر الحرم قال في القضيب درهم وفي الدوحة بقرة -
باب ما جاء في حرم المدينة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير العبدي
(ح وانا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي
رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل
الله منه صرفا ولا عدلا ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
لا يقبل منه عدلا ولا صرفا (1) ومن والى قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدلا
ولا صرفا (1) رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من حديث ابن مهدي عن سفيان -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول لو رأيت الظباء ترتع بالمدينة ما ذعرتها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (ورواه) معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان أبا هريرة قال حرم رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما بين لابتى المدينة قال أبو هريرة فو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل حول المدينة اثنى عشر ميلا حمى -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق
عن معمر - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق ومحمد بن رافع -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ببغداد ثنا (2) أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا احمد
ابن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المدينة حرم (3) ما بين غير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار فذكره
باسناده مثله وزاد لا يقبل منه صرف ولاعدل - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث زائدة وغيره
عن الأعمش -

(1) مص - لا يقبل منه عدل و. صرف
(2) مص - أنبأ
(3) مص - حرام
196

(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم الأنصاري
عن عبد الله بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم
مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم لمكة - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن وهيب -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو كامل الجحدري
ثنا عبد العزيز بن المختار عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم عليه السلام
حرم مكة وانى حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة
- رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل الجحدري -
(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري بمكة ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الموت المكي املاءا
ثنا على هو ابن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك (ح وأخبرنا) أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد بن مهدي المحمد آباذى أنا أبو
طاهر محمد بن الحسن المحمد إباذى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن مسلمة فيما قرأ على مالك بن انس عن عمرو
ابن أبي عمرو مولى المطلب عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم طلع له أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان
إبراهيم حرم مكد وانى أحرم ما بين لابتيها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا سعيد يعقوب بن عبد الرحمن عن
عمرو بن أبي عمرو عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال فذكر الحديث بطوله في قصة خيبر - قال فلما بدا
لنا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف على المدينة قال اللهم إني أحرم ما بين لابتيها كما حرم
إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في صاعهم ومدهم - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عارم ثنا ثابت بن
يزيد أبو زيد ثنا عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن الأحول عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المدينة حرم
آمن من كذا (1) إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
لا يقبل منه صرف ولاعدل - رواه البخاري في الصحيح عن عارم -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون
انا عاصم قال سألت انس بن مالك أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم هي حرام حرمها الله ورسوله لا يختلى
خلاها فمن يعمل بذلك (2) فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين - لفظ حديث محمد وفي رواية إبراهيم فمن فعل ذلك
والباقي سواء - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يزيد بن هارون -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ان الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير
عن عثمان بن حكيم عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى أحرم ما بين لابتى المدينة ان يقطع
عضاهها أو يقتل صيدها - وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ولا يخرج عنها أحد رغبة الا ابدل الله فيها من هو خير منه
ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها الا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
ابن أبي شيبة
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان وأحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
بكر بن مضر عن ابن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عبد الله بن عمرو بن عقمان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله

(1) مص - حرام من كذا -
(2) ومعناه صحيح أي فمن يعمل بالاختلاء والله أعلم - ح
197

عيله وسلم ان إبراهيم حرم مكة وانى أحرم ما بين لابتيها يريد المدينة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا موسى بن الحسن بن عباد (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران
ببغداد أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب قالا ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عتبة بن مسلم عن نافع بن
جبير أن مروان بن الحكم خطب الناس فذكر مكة وأهلها وحرمتها فناداه رافع بن خديج فقال مالي أسمعك ذكرت مكة
وأهلها وحرمتها ولم تذكر المدينة وأهلها وحرمتها وقد حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها وذلك عندنا في أديم
حولاني ان شئت اقرأتكه قال فسكت مروان ثم قال قد سمعت بعض ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري
ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ان عبد الرحمن حدثه عن أبيه أبي سعيد
الخدري انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول انى حرمت ما بين لابتى المدينة كما حرم إبراهيم مكة قال وكان أبو سعيد الخدري
مجد في يدي أحدنا الطير فيأخذه فيفكه من يده ثم يرسله - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي
أسامة -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا محمد بن عمرو أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن ملاعب بن حيان
المخرمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني حدثني أبو عمرو قال سمعت سهل بن حنيف قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وأومى بيده إلى المدينة فقال إنها حرم آمن -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر
عن الشيباني عن يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف قال اهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى المدينة فقال إنها حرم
آمن - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي الزبير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان إبراهيم عليه السلام حرم مكة وانى حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع
عضاهها ولا ينفر (1) صيدها - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان -
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان أنا أبو بكر الحميدي ثنا أبو ضمرة
انس بن عياض الليثي حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز أن عبد الله بن عبادة الزرقي اخبره انه
كان يصيد العصافير في بئر اهاب وكانت لهم فرآني عبادة وقد أخذت عصفورا فانتزعه منى فأرسله وقال إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم عليه السلام مكة وكان عبادة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن (2) بن عيسى أنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعقوب بن
محمد ثنا عمران بن عبد العزيز بن عمرو بن عبد الرحمن بن عوف (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا معاذ
ابن المثنى بن معاذ العنبري ثنا أبو مصعب الزهري ثنا أبو ثابت عمران بن عبد العزيز عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن
صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال اصطدت طيرا بالقنبلة (3) فخرجت به في يدي فلقيني أبى عبد الرحمن بن
عوف فقال ما هذا في يدك قلت طير اصطدته بالقنبلة فعرك اذني عركا شديدا واسنتزعه من يدي فأرسله فقال حرم رسول الله
صلى الله عليه وسلم صيد ما بين لابتيها - قال أبو مصعب يعنى حرتي المدينة - لفظ حديث ابن عبدان وفى رواية المؤملي قال
عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها يعنى المدينة ولم يذكر القصة -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا
مالك عن يونس بن يوسف عن عطاء بن يسار عن أبي أيوب الأنصاري انه وجد غلمانا قد الجؤا ثعلبا إلى زاوية فطردهم
عنه قال مالك ولا اعلم الا أنه قال أفي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا (قال وحدثنا) مالك عن رجل قال

(1) مص - ولا يصاد
(2) مص - الحسين
(3) هي مصيدة للنهس - قاموس
198

دخل على زيد بن ثابت وانا بالأسواف وقد اصطدت نهسا فاخذه زيد من يدي فأرسله قال أبو عبد الله البوشنجي النهساء (1)
الطير الصغير فوق العصفور شبيه بالقنبرة - الرجل الذي لم يسمه مالك بن انس رحمنا الله وإياه يقال هو شرحبيل أبو سعد -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد
حدثني شرحبيل أبو سعد أنه دخل الأسواف - موضع من المدينة - فاصطاد بها نهسا - يعنى طيرا - فدخل عليه زيد بن
ثابت وهو معه قال فعرك اذني ثم قال خل سبيله لا أم لك اما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم صيد ما بين لابتيها
(ويروى) فيه أيضا عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا -
باب ما ورد في سلب من قطع من شجر
حرم المدينة أو أصاب فيه صيدا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف
البزوري ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي ثنا إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد أن سعدا رضي الله عنه
ركب إلى قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاستلبه فلما رجع جاءه أهل العبد يسألونه ان يرد عليهم ما اخذ من عبدهم
قال معاذ الله ان أرد شيئا نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيئا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم وهارون بن عبد الله عن أبي عامر
العقدي ثنا عبد الله بن جعفر من ولد المسور بن مخرمة فذكره بنحوه الا أنه قال فوجد غلاما يقطع شجرا أو يخبطه فسلبه
وقال في آخره وأبى ان يرد عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره -
(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبي ذئب عن
صالح مولى التوأمة حدثني بعض ولد سعد عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخذتموه
يقطع من الشجر شيئا يعنى شجر حرم المدينة فلكم سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع قال فرأى سعد غلمانا يقطعون فأخذ متاعهم
فانتهوا إلى مواليهم فأخبروهم ان سعدا رضي الله عنه فعل كذا وكذا فأتوه فقالوا يا أبا إسحاق ان غلمانك أو مواليك أخذوا
متاع غلماننا قال بل انا أخذته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذتموه يقطع من شجر الحرم فلكم سلبه
ولكن سلوني من مالي ما شئتم -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى وأبو الحسن علي بن أبي على السقاء قالا انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبيه انه كان يخرج
من المدينة فيجد الحاطب معه شجر رطب قد عضده من بعض شجر المدينة فيأخذ سلبه فيكلم فيه فيقول لا أدع غنيمة
غنمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانى لمن أكثر الناس مالا - أبوه إسحاق بن الحارث القرشي -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم حدثني يعلى بن
حكيم عن سليمان بن أبي عبد الله قال رأيت سعد بن أبي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرمه رسول الله
صلى الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاؤوا مواليه فكلموه فيه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من

(1) انظر الجوهر النقي وفي مص بغير همزة -
199

اخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه فلا أرد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ان شئتم دفعت إليكم ثمنه -
باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من الطائف
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي بن ميمون
الرقي ثنا الحميدي ثنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي وحدثني محمد بن عبد الله بن انسان - قال الحميدي بطن من العرب -
عن أبيه عن عروة بن الزبير عن أبيه الزبير بن العوام رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لية نريد
مكة حتى إذا كنا عند السدرة طرف القرن الأسود حذوها استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فخبأ ببصره ثم وقف
حتى اتفق الناس ثم قال الا ان صيد و ج وعضاهه يعنى شجره حرام محرم وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا - ورواه
أحمد بن حنبل عن عبد الله بن الحارث وقال فيه واستقبل نخبا ببصره يعنى واديا -
باب كراهية قطع الشجر بكل
موضع حماه النبي صلى الله عليه وسلم
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حفص أبو عبد الرحمن ثنا محمد بن خالد أو قال مخلد
أخبرني خارجة بن الحارث أخبرني أبي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا - كذا قال -
(وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا الحسن الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد السرى
ثنا ابن أبي أويس قال حدثني خارجة بن الحارث عن أبيه الحارث بن رافع بن مكيث الجهني ثم الربعي انه سأل جابر بن
عبد الله السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لنا غنما وغلمانا وهم يخبطون على غنمهم من هذه الثمرة الحبلة
قال خارجة وهي ثمرة السمرة قال جابر لاثم لا لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هشوا هشا قال
جابر إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أظنه قال ينهى ان يقطع المسد قال جابر والمسد مرود للبكرة قال ابن أبي أويس
الحمى حول المدينة -
(أخبرنا) أبو الفتح الفقيه انا عبد الرحمن الشريحي أنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا القاسم بن الفضل الحداني عن محمد
ابن زياد قال كان جدي مولى لعثمان بن مظعون وكان يلي أرضا لعثمان فيها بقل وقثاء قال فربما اتاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه
نصف النهار واضعا ثوبه على رأسه يتعاهد الحمى ان لا يعضد شجره ولا يخبط قال فيجلس إلى فيحدثني واطعمه من القثاء
والبقل فقال لي يوما أراك لا تخرج من ههنا قال قلت أجل قال إني استعملك على ما ههنا فمن رأيت يعضد شجرا أو يخبط
فخذ فأسه وحبله قال قلت آخذ رداءه قال لا -
200

(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاءا ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا حماد بن خالد الخياط عن العمرى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى البقيع للخيل (وروينا)
ذلك أيضا عن ابن شهاب الزهري -
باب جواز الرعى في الحرم
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد بن إسماعيل قراءة عليه ثنا المعمري يعنى الحسن بن علي بن شبيب
ثنا حماد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية ثنا أبي عن وهيب عن يحيى بن أبي إسحاق انه حدث عن أبي سعيد مولى المهري انه
أصابهم بالمدينة جهد وشدة وانه اتى أبا سعيد الخدري فقال له انى كثير العيال وقد أصابنا شدة فأردت ان انقل عيالي إلى بعض
الريف فقال أبو سعيد لا تفعل الزم المدينة فانا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أظنه قال حتى قدمنا عسفان قال فأقام
بها ليالي فقال الناس والله ما نحن ههنا في شئ ان عيالنا لخلوف وما نأمن عليهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا
الذي يبلغني من حديثكم - ما أدرى كيف قال - قال والذي احلف به أو والذي نفسي بيده لقد هممت أو انى سأهم - لا أدري
أيهما قال - لامرن بناقتي ترحل ثم لا أحل لها عقدة حتى أقدم المدينة وقال اللهم ان إبراهيم حرم مكة فجعلها احرما اللهم إني
حرمت المدينة حراما ما بين مأزميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك
لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا ثلاثا - اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما بين (1)
المدينة من شعب ولانقب الا عليه ملكان يحرسانه حتى تقدموا إليها ثم قال للناس ارتحلوا فارتحلنا فأقبلنا إلى المدينة فوالذي
نحلف به أو يحلف به - شك حماد في هذه الكلمة وحدها - ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتى أغار عليها بنو عبد الله بن
غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شئ - رواه مسلم في الصحيح عن حماد بن إسماعيل -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا هدبة همام (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا المثنى ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أبي حسان عن علي في قصة حرم المدينة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح
لرجل ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره وفي رواية هدبة بعيرا -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعنى أحمد بن
حنبل ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال شهد ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين ومعه فرس حرون ورمح ثقيل قال
فذهب عبد الله يختلى لفرسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين عبد الله أين عبد الله -
باب لا يخرج من تراب حرم مكة ولا حجارته شئ إلى الحل
(فيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي حكاية عن ابن أبي ليلى انه حدث عن

(1) مص - ما من -
201

عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته إلى الحل شئ
(قال الشافعي) وقد أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن عبد الاعلى بن عبد الله بن عامر قال قدمت
مع أمي أو قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فأكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما أدرى ما أكافئها به فأرسلت إليها بقطعة
من الركن فخرجنا بها فنزلنا أول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت أمي أو جدتي ما أرانا أتينا الا انا أخرجنا
هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت أمثلهم انطلق بهذه القطعة إلى صفية فردها وقل لها ان الله قد وضع في حرمه شيئا
فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلى فقالوا فما هو الا ان تحينا دخولك الحرم فكأنما أنشطنا من عقل -
باب الرخصة في الخروج بماء زمزم
قال الشافعي رحمه الله بلغنا ان سهيل بن عمروا اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم منه - قال الشافعي والماء ليس بشئ يزول فلا يعود
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا سفيان بن بشر ثنا هشيم عن عبد الله بن المؤمل
المخزومي عن ابن محيصن عن عطاء عن ابن عباس قال استهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيل بن عمرو من ماء زمزم
(وروى في ذلك) عن عكرمة عن ابن عباس -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي بهراة انا معار بن نجدة
ثنا خلاد بن يحيى ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا أبو الزبير قال كنا عند جابر بن عبد الله فتحدثنا فحضرت صلاة العصر فقام فصلى
بنا في ثوب واحد قد تلبب به وراؤه موضوع ثم اتى بماء من ماء زمزم فشرب ثم شرب فقالوا ما هذا قال هذا ماء
زمزم وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له قال ثم ارسل النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة قبل
ان تفتح مكة إلى سهيل بن عمر وان أهد لنا من ماء زمزم ولا يترك (1) قال فبعث إليه بمزادتين -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحسين بن علي التيمي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثني محمد بن العلاء
أبو كريب وانا سألته ثنا خلاد بن يزيد الجعفي حدثني زهير بن معاوية الجعفي عن هشام بن عروة عن أبيه ان عائشة كانت
تحمل ماء زمزم وتخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله - ورواه غيره عن أبي كريب وزاد فيه حمله رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الاوداوي والقرب وكان يصب على المرضى ويسقيهم - قال البخاري ولا يتابع خلاد بن يزيد عليه -
باب الرجل يرمى بسهم إلى صيد فأصابه أو غيره
في الحرم فيكون عليه جزاؤه
قال الله تعالى (تناله أيديكم ورماحكم) قال الشافعي رحمه الله وزعم بعض أهل التفسير انه تناله أيديكم بالرمي
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين آدم ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح
عن مجاهد في قوله تعالى (تناله أيديكم ورماحكم) قال يعنى النبيل وتنال أيديكم أيضا صغار الصيد الفراخ والبيض (ورماحكم)
يقول كبار الصيد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن الوليد بن
مزيد يقول سمعت أبي يقول حدثني عبد السلام قال سألت الأوزاعي عن رجل ارسل كلبه في الحل على صيد فدخل الصيد
الحرم فطلبه الكلب فأخرجه إلى الحل فقتله فقال ما عندي فيها شئ انا أكره التكلف قلت يا أبا عمرو قل فيها قال ما أحب
اكله ولا أرى عليه ان يديه قال عبد السلام وتيسر لي الحج من عامي ذلك فلقيت ابن جريج فسألته عنها فقال سمعت عطاء بن

(1) لعل ضبط هذه الكلمة - يترك - بفتح فكسر فضم ففتح اي ينقصك - وفي مص - تترك -
202

أبى رباح يخبر عن ابن عباس انه سئل عنها فقال لا أحب أكله ولا أرى عليه ان يديه - قال الشيخ وكذلك قاله الشافعي
في الذي يرسله على الصيد من الحل في الحل فتحامل الصيد فدخل الحرم فقتله فيه الكلب فلا يجزيه ولا يأكله وفرق بين
الكلب وبين السهم يجوز فيصيبه أو غيره في الحرم -
باب الحلال يصيد صيدا في الحل ثم يدخل به الحرم
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن محمويه العسكري حدثنا جعفر بن
محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي اياس ثنا شعبة ثنا أبو التياح قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير يعنى طائرا له - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه بالطابران ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد
ثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحس الناس خلقا وكان لي أخ
يقال له أبو عمير احسبه قال فطيم فكان إذا جاء قال أبا عمير ما فعل النغير كان يلعب به وربما حضرت الصلاة وهو في بيتنا
فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلى بنا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه
مسلم عن أبي الربيع وغيره عن عبد الوارث -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرى ابن الحمامي ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل
ابن إسحاق ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان ابن لام سليم يقال له أبو عمير كان
النبي صلى الله عليه وسلم ربما مازحه إذا دخل على أم سليم فدخل يوما فوجده حزينا فقال ما لأبي عمير حزين قالوا يا رسول الله
مات نغيره الذي كان يلعب به جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول أبا عمير ما فعل النغير -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد وأبو بكر بن الحسن القاضي بنيسابور قالا أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا
إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال سمعت داود بن أبي هند يحدث في بيت هشام بن عروة عن عطاء ان
عائشة رضي الله عنها اهدى لها طير أو ظبي في الحرم فأرسلته فقال يومئذ هشام ما علم ابن أبي رباح كان أمير المؤمنين يعنى
عبد الله بن الزبير بمكة تسع سنين وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدمون فيرونها في الأقفاص القباري واليعاقيب -
باب النفر يصيبون الصيد
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن عبد الملك بن
قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء إلى عمر رضي الله عنه فقال له أجريت انا وصاحبي فرسين نستبق إلى ثغرة الثنية فأصبنا
ظبيا ونحن محرسان فماذا ترى فقال عمر رضي الله عنه لرجل إلى جنبه تعال نحكم انا وأنت فحكما عليه بعنز - وذكر في الحديث
ان عمر رضي الله عنه قال هذا عبد الرحمن بن عوف -
(أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الواحد بن
203

زياد أبى بشر ثنا أبو شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي ثنا مجاهد قال جاء نفر من أهل العراق إلى ابن عباس قالوا أناس
ضبعا فرددناها بيننا فأصبناها ومنا الحلال ومنا الحرام فقال ابن عباس رضي الله عنه إن كان ضبعا فكبش سمين وإن كان
ضبعة فنعجة سمينة قال فقالوا يا أبا العباس على كل رجل منا قال لا ولكن تخارجوا (1) بينكم -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن
منصور ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن عمار مولى بني هاشم ان موالي لابن الزبير احرموا إذ مرت بهم ضبع فخذفوها
بعصيهم فأصابوها فوقع في أنفسهم فاتوا إلى ابن عمر فذكروا ذلك له فقال عليكم كبش قالوا على كل واحد منا كبش قال إنكم
لمعزز بكم عليكم كلكم كبش قال على قال اللغويون لمعزز بكم أي لمشدد بكم - ورواه عبد الرحمن بن مهدي وسليمان بن
حرب عن حماد عن عمار بن أبي عمار عن رباح عن ابن عمر موصولا -
باب من قال يحل الصيد بالتحلل الأول ومن قال لا يحل
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني
مالك بن انس وغير واحد أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بعرقد يعلمهم
أمر الحج وكان فيما قال لهم إذا جئتم منى فمن رمى الجمرة فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب لا يمس أحد نساءا ولا طيبا
حتى يطوف بالبيت - (قال مالك) وحدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من رمى
الجمرة ثم حلق أو قصر ونحر هديا إن كان معه فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب حتى يطوف بالبيت -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد آباذى ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن سلمة بن

(1) مص تخارجون
204

كهيل عن الحسن يعنى العرني عن ابن عباس قال إذا رميت الجمرة فقد حل لك كل شئ الا النساء حتى تطوف بالبيت
فقال له رجل أيتطيب قال اما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمخ رأسه بالمسك أو قال بالسك أفطيب
ذلك أم لا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا حبان بن هلال
ثنا عبد الوارث ثنا ابن أبي نجيح عن عطاء قال إذا ذبح وحلق وأصاب صيدا قبل ان يزور البيت فان عليه جزاؤه (1) ما بقي
عليه من احرامه شئ قال الله تعالى (وإذ أحللتم فاصطادوا) -
(أخبرنا) أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا ابن أبي أويس ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء
من أهل المدينة كانوا يقولون من أصاب صيدا وقد رمى الجمرة ولم يفض فعليه جزاؤه -
جماع أبواب جزاء الطير
باب ما جاء في جزاء الحمام وما في معناه
(أخبرنا) أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ان الشافعي انا سعيد بن سالم عن عمر بن
سعيد بن أبي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن أبي حفصة عن نافع بن عبد الحارث قال قدم عمر بن
الخطاب رضي الله عنه مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة وأراد ان يستقرب منها الرواح إلى المسجد فالقى رداءه
على واقف في البيت فوقع عليه فانتهزته حية فقتلته فلما صلى الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن
عفان فقال احكما على في شئ صنعته اليوم انى دخلت هذه الدار وأردت ان استقرب منها الروح إلى المسجد فألقيت
ردائي على هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع على هذا الواقف
الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي انى اطرته من منزلة كان فيها آمنا إلى موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن
عفان رضي الله عنه كيف ترى في عنز ثنية عفراء نحكم بها على أمير المؤمنين قال أرى ذلك فامر بها عمر رضي الله عنه -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو في كتاب مختصر الحج ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي
ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه قضى في حمامة من حمام مكة بشاة -
(وأخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي ثنا أبو أسامة عن
عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه جعل في حمام الحرم على المحرم والحلال في كل حمامة شاة -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس انا الربيع ان الشافعي ثنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان عثمان بن عبيد الله بن
حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس فقال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام
مكة قال نعم - ورواه سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال في الحمامة شاة لا يؤكل منها يتصدق بها -
وعن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي عباس في الخضري والدبسي والقمري والقطاة والحجل شاة شاة -

(1) كذا -
205

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا حسين بن مهدي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن
شعبة عن رجل أظنه أبا بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عمر في رجل أغلق بابه على حمامة وفرخيها يعنى فرجع وقد
موتت فاغرمه ابن عمر ثلاث شياه من الغنم -
(وفيما أجاز لي) أبو عبد الله روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم عن أبي بشر
عن عطاء ويوسف بن ماهك - ومنصور عن عطاء ان رجلا أغلق بابه على حمامة وفرخيها ثم انطلق إلى عرفات ومنى فرجع
وقد موتت فأتى ابن عمر فذكر له ذلك فجعل عليه ثلاثا من الغنم وحكم معه رجل -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني انا محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيب انه كان يقول في حمام مكة إذا قتل شاة -
(أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى انا عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شريك عن
عبد الكريم عن عطاء في عظام الطير شاة - الكركي والحبارى والوز ونحوه
باب ما ورد في جزاء ما دون الحمام
روينا عن الحارث بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال كل طير دون الحمام ففيه قيمته
(وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه انا بشر بن أحمد الأسفرائيني انا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء انا على
ابن المديني ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال ما كان سوى حمام الحرم ففيه
ثمنه إذا اصابه المحرم -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سعيد عن ابن
جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن أبي عمار أخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأحبار في أناس محرمين من
بيت المقدس بعمرة حتى إذا كنا ببعض الطريق وكعب على نار يصطلى مرت به رجل من جراد فأخذ جرادتين فقتلهما ونسي
احرامه ثم ذكر احرامه فألقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة
الجرادتين على عمر فقال عمر رضي الله عنه من بذلك لعلك يا كعب قال نعم قال إن حمير تحب الجراد ما جعلت في نفسك
قال درهمين قال بخ درهمان خير من مائة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج قال أخبرني بكير بن عبد الله قال
سمعت القاسم يعنى ابن محمد يقول كنت جالسا عند ابن عباس رضي الله عنه فسأله رجل عن جرادة يقتلها (1) وهو محرم فقال
ابن عباس فيها قبضة من طعام ولتأخذن بقبضة جرادات ولكن ولو - (قال الشافعي) قوله ولتأخذن بقبضة جرادات أي
إنما فيها القيمة وقوله ولو - يقول تحتاط فتخرج أكثر مما عليك بعد ان أعلمتك انه أكثر مما عليك -

(1) مص - قتلها
206

(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج قال سمعت عطاءا يقول سئل ابن
عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهى عنه قال إما قلت له أو رجل من القوم فان قومك يأخذونه وهم محتبون
في المسجد فقال لا يعلمون (قال وأنبأ الشافعي) وانا مسلم (1) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مثله الا أنه قال منحنون
قال الشافعي ومسلم أصبوهما روى الحفاظ عن ابن جريج منحنون -
باب ما جاء في كون الجراد من صيد البحر
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن أبي المهزم
عن أبي هريرة قال أصبنا ضربا من جراد فكان الرجل يضرب بسطوه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي
صلى الله عليه وسلم فقال إنما هو من صيد البحر - رواه أبو داود عن مسدد (وبمعناه) رواه حماد بن سلمة عن أبي المهزم
وأبو المهزم يزيد بن سفيان ضعيف وميمون بن جابان غير معروف والله أعلم (وقد قيل) عن حماد بن سلمة عن ميمون عن أبي
رافع عن كعب من قوله -
باب بيض النعامة يصيبها المحرم
قال الربيع قلت للشافعي هل تروى فيها شيئا عاليا فقال اما شئ يثبت مثله فلا فقلت ما هو (قال أخبرني) الثقة عن أبي الزناد ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم قيمتها (قلت) قد روى هذا موصولا الا أنه مختلف فيه -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا احمد بين عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا لوليد
ابن مسلم ثنا ابن جريج قال أحسن ما سمعت في بيض النعامة حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال في كل بيض (1) صيام يوم أو طعام (2) مسكين - وكذلك رواه سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن
صالح وغيرهما عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن حبان النيسابوري
ثنا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو قرة عن ابن جريج أخبرني زياد بن سعد عن أبي الزناد عن عروة
عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم حكم في بيض النعام كسره رجل محرم صيام يوم لكل بيضة - قال الشيخ هكذا
رواه أبو قرة موسى بن طارق عن ابن جريج (ورواه) أبو عاصم وهشام بن سليمان عن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج
عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عن رجل عن عائشة وهو الصحيح قاله أبو داود السجستاني وغيره من الحفاظ (وروى)
في ذلك من وجه آخر -
(أخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سعيد بن أبي
عروبة ثنا مطر الوراق ان معاوية بن قرة حدثهم عن رجل من الأنصار ان رجلا محرما أوطأ راحلته ادحى نعام فانطلق

(1) مص - وأنبأ الشافعي أنبأ مسلم
(2) كذا
(3) مص - اطعام -
207

الرجل إلى علي رضي الله عنه فسأله عن ذلك فقال على عليك في كل بيضة ضراب ناقة جنين ناقة فانطلق الرجل إلى نبي
الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ما قال على فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم قد قال على ما تسمع ولكن هلم إلى الرخصة عليك
في كل بيضة صيام يوم أو اطعام مسكين -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب قال سئل
سعيد عن بيض النعام يصيبه المحرم - فأخبرنا عن مطر فذكره بمعناه - هذا هو المحفوظ وقيل فيه عن معاوية بن قرة عن
عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن علي (وروى) من وجه آخر -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه قالا انا علي بن عمر
الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس
عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بيض نعام اصابه محرم بقدر
ثمنه - ورواه موسى بن داود عن إبراهيم وقال بقيمته (وروى) ذلك على أبى المهزم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم (وروى في ذلك) عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن
قتادة عن عبيد الله بن الحصين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم أو اطعام
مسكين (وباسناده) قال انا الشافعي انا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود بمثله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا خصيف
عن أبي عبيدة عن عبد الله في بيض النعام يصيبه المحرم قال فيه ثمنه أو قال قيمته -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن ابن
عباس انه جعل في كل بيضتين من بيض حمام الحرم درهما - ورواه الشافعي عن سعيد عن ابن جريج عن عطاء من قوله
ثم قال أرى عطاءا أراد بقوله هذا القيمة يوم قاله -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن منصور عن الحسن عن علي
فيمن أصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان أزلقت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا - قال
الشافعي لسنا ولا إياهم يعنى العراقيين ولا أحد علمناه يأخذ بهذا نقول يغرم ثمنه قال الشافعي في كتاب المناسك رووا هذا
عن علي من وجه لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه بان من وجب عليه شئ لم يخرج (1) بمغيب يكون ولا يكون
وإنما يجزيه بقائم - قال الشيخ ليس فيما أورده سماع الحسن من على وحديث معاوية بن قرة منقطع وقد روى فيه ان ذلك
كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم رد سائله إلى صيام يوم أو اطعام مسكين -
باب ما للمحرم قتله من صيد البحر
قال الله تعالى (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرما)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق
ثنا عمرو بن حبيب عن التيمي عن أبي مجلز عن ابن عباس (صيد البحر وطعامه) قال طعامه ما قذف -
(وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا روح عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت صيد الأنهار
وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا على (هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا)
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه انا بشر بن أحمد انا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا على ابن المديني ثنا يحيى بن زكريا

(1) مص - لم يجز
208

ابن أبي زائدة انا ابن جريج قال سئل عطاء عن بركة القسري وهي بركة عظيمة في الحرم ايصاد (1) قال نعم ووددت
ان عندنا منها الان -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ ثنا الأشعث عن الحسن انه كان لا يرى بأسا ان
يذبح المحرم ما لو ترك لم يطر مثل البطة والدجاجة ويكره ان يذبح ما لو ترك طار مثل الحمام وأشباهه -
باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل والحرم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو طاهر سهل بن عبد الله بن العربان (2) الزاهد ثنا
حرملة انا ابن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت عبيد الله بن مقسم يقول سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أربع كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم
الحدأة والغراب والفارة والكلب العقور - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن ابن وهب وزاد قال
فقلت للقاسم أفرأيت الحية قال تقتل بصغرها -
(أخبرنا) القاضي أبو الهيثم عتبة بن خيثمة وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
انا ابن وهب انا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم خمس من الدواب كلها فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب والفارة - رواه البخاري
في الصحيح عن يحيى بن سليمان ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة كلهم عن ابن وهب -
(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة
عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الفارة
والعقرب والحدأة والكلب العقور والغراب الأبقع - أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وقال الحية بدل العقرب
وكأن شعبة كان شك في ذلك -
(فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا شعبة فذكره باسناده
الا أنه قال خمس يقتلن في الحل والحرم الحية والعقرب ثم ذكر البواقي وكأن رواية أبى داود الطيالسي أصح لموافقتها سائر
الروايات عن عائشة - وابن المسيب إنما روى الحديث في الحية والذئب مرسلا وذلك يردان شاء الله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله انا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفارة
والكلب العقور - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رجلا
سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يقتل المحرم من الدواب قال الفارة والعقرب والغراب والحدأة والكلب العقور - قلت
لنافع الحية قال الحية لا يختلف فيها - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل عن حماد -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان

(1) كذا وفي - مص - أيصطاد
(2) س الفرخان - مص - الفرخان
209

ابن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خمس من الدواب لا جناح على من
قتلهن في الحل والحرم الغراب والفارة والكلب العقور والحدأة والعقرب - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
وابن أبي عمر عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا اصبغ بن الفرج أخبرني ابن وهب
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى انا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن
الزهري أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال خمس من الدواب كلهن فواسق لا جناح على من قتلهن العقرب والغراب والحدأة والفارة والكلب العقور -
لفظ حديث حرملة وفي رواية اصبغ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لاحرج على من قبلهن ثم
ذكرهن - رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ ورواه مسلم عن حرملة -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا هشام بن يونس ثنا ابن أبي مريم
ثنا يحيى بن أيوب عن ابن عجلان (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن
إسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس
قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحدأة والفارة والكلب العقور -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قراءة عليهما بخسروجرد قالا أنا أبو عمرو
ابن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل المحرم الحية والعقرب ويرمى الغراب ولا يقتله ويقتل الكلب العقور
والفويسقة والحدأة والسبع العادي - رواه أبو داود في كتاب السيرة (1) عن أحمد بن حنبل عن هشيم ثنا يزيد بن أبي زياد
فذكره -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون انا الحجاج بن أرطأة
عن وبرة قال سمعت ابن عمر يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الذئب والفارة والحدأة فقيل له والحية والعقرب
فقال قد كان يقال ذلك - قال يزيد بن هارون يعنى المحرم - الحجاج بن أرطأة لا يحتج به (وقد روينا) من حديث ابن
المسيب مرسلا جيدا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب
ويزيد بن عياض وحفص بن ميسرة ان عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي اخبرهم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال يقتل المحرم الحية والذئب (قال وأخبرنا) ابن وهب أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير عن مجاهد عن أبي
عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله في الحية -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا داود بن رشيد ثنا حفص بن غياث ثنا
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فوثبت علينا حية فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرنا فسبقتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها - رواه البخاري (2)
في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه (ورواه) أبو كريب عن حفص بن غياث بهذا الاسناد مختصرا ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم أمر محرما بقتل حية بمنى - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو كريب -
ورواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب -
(أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا ابن أبي أويس عن مالك عن ابن شهاب
عن عروة بن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوزغ فويسق - ولم أسمعه أمر بقتله - رواه البخاري

(1) مص - السير -
(2) البخاري ومسلم في
210

في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وأخرجه مسلم من حديث يونس عن ابن شهاب وقد سمعه غيرها يأمر بقتله -
(أخبرنا) هلال بن محمد بن جعفر انا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الرزاق (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد
ابن أبي وقاص عن أبيه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا - لفظهما سواء - رواه مسلم في الصحيح
عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله هو ابن موسى انا ابن
جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن أم شريك رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمر بقتل الأوزاغ - أخرجه البخاري من حديث عبيد الله وأخرجه مسلم من أوجه عن ابن جريج -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت زيد بن
أسلم يقول وأي كلب اعقر من الحية قال الحميدي كل شئ يعقرك فهو العقور -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير قال قال مالك - الكلب العقور الذي أمر
المحرم بقتله ان كل ما عقر الناس وعدا عليهم وأخافهم مثل الأسد والنمر والفهد والذئب فهو الكلب العقور -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد في قوله والكب العقور قال بلغني
عن سفيان بن عيينة أنه قال معناه كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب (قال أبو عبيد) قد يجوز في الكلام ان يقال للسبع
كلب الا ترى انهم يروون في المغازي ان عتبة (1) بن أبي لهب كان شديد الأذى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم سلط
عليه كلبا من كلابك فخرج عتبة إلى الشام مع أصحابه فنزل منزلا فطرقهم الأسد فتخطى إليه من بين أصحابه فقتله فصار
الأسد ههنا قد لزمه اسم الكلب قال ومن ذلك قوله تعالى (وما علمتم من الجوارح مكلبين) فهذا اسم مشتق من
الكلب ثم دخل فيه صيد الفهد والصقر والبازي فلهذا قيل لكل جارح أو عار من السباع كلب عقور (وروينا) عن
سويد بن غفلة قال أمرنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان نقتل الحية والعقرب والفارة والزنبور ونحن محرمون -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال أول ما رأيت
الزهري انتهيت إليه وهو يحدث الناس سمعته يقول أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قال سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

(1) انظر الجوهر
211

عن الحية يقتلها المحرم قال هي عدو فاقتلوها حيث وجدتموها -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا حماد بن زيد
وذكروا له قوله إبراهيم في الفارة جزاء إذا قتلها المحرم فقال حماد ما كان بالكوفة رجل أوحش برد الآثار (1) من إبراهيم
وذلك لقلة ما سمع من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا كان رجل بالكوفة أحسن اتباعا ولا أحسن اقتداءا من الشعبي وذلك
لكثرة ما سمع -
(حدثنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن وهب يعنى الدينوري ثنا عبيد الله بن محمد بن
هارون الفريابي (2) قال سمعت الشافعي محمد بن إدريس بمكة يقول سلوني ما شئتم أجبكم من كتاب الله عز وجل ومن سنة
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت له أصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل زنبورا قال نعم بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى (ما آتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) (حدثنا) سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي
عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدى أبى بكر وعمر (وحدثنا) سفيان بن عيينة عن
مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه أمر المحرم بقتل الزنبور -
باب لا يفدي المحرم الاما يؤكل لحمه
استدلالا بما مضى وبأنه عز وجل إنما حرم عليهم في الاحرام بقوله (وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرما) ما كان حلالا لهم
قبل الاحرام يأكلوه (3) -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي عن
مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في طين
بالسقيا وهو محرم - هكذا رواه في الاملاء ومختصر الحج -
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو في كتاب اختلاف مالك والشافعي حدثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن
يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله انه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد
بعيرا له في طين بالسقيا - هكذا رواه يحيى بن بكير وغيره عن مالك في الموطأ زادوا فيه وهو محرم -
(أخبرناه) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد
ابن إبراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في الطين
بالسقيا وهو محرم -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم انا يحيى بن سعيد عن

(1) مص - رد للآثار -
(2) مد العرباني
(3) كذا
212

عكرمة عن ابن عباس أنه قال لعكرمة قم فقرد هذا البعير فقال إني محرم فقال قم فانحره فنحره فقال له ابن عباس كم تراك
الان قتلت من قراد ومن حلمة ومن حمنانة - قال أبو عبيد قال الأصمعي يقال للقراد - أصغر ما يكون للواحدة قمقامة فإذا كبرت
فهي حمنانة فإذا عظمت فهي حملة قال والذي يراد من هذا ان ابن عباس لم ير بتقريد المحرم البعير بأسا والتقريد ان ينزع
منه القرد ان بالطين أو باليد -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن عطاء قال لا يفدي
المحرم من الصيد الا ما يؤكل لحمه -
باب قتل القمل
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي
انا سفيان عن ابن أبي نجيح عن ميمون بن مهران قال جلست إلى ابن عباس فجلس إليه رجل لم أر رجلا أطول شعرا منه
فقال أحرمت وعلى هذا الشعر فقال ابن عباس اشتمل عن ما دون الأنين منه قال قبلت امرأة ليس بامرأتي قال زنى فوك
قال رأيت قملة فطرحتها قال تلك الضالة لا تبتغي -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح ثنا عيينة بن
عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه قال قال رجل لابن عباس احك رأسي وانا محرم قال فأدخل ابن عباس يده في شعره وهو
محرم فحك رأسها بها حكا شديدا قال اما انا فاصنع هكذا قال أفرأيت ان قتلت قملة قال بعدت ما للقملة ما يغنى من حك
رأسك وما إياها أردت وما نهيتم الاعن قتل الصيد -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق انا حسان بن عبد الله ثنا المفضل
ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رجلا اتاه فقال إني قتلت قملة وانا محرم فقال ابن
عمر رضي الله عنه أهون قتيل -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر عن أبيه عن
ابن عمر انه كان يستاك وهو صائم وينظر في المرآة وهو محرم قال وقال يحك المحرم رأسه ما لم يقتل دابة أو جلدة رأسه ان يدميه -
(وأخبرنا) أبو الفتح الفقيه انا عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شعبة عن الحر بن الصباح قال
سمعت ابن عمر يقول في القملة يقتلها المحرم يتصدق بكسرة أو قبض من طعام (1) -
باب كراهية قتل النملة للمحرم وغير المحرم
وكذلك ما لا ضرر فيه مما لا يؤكل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني
يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان نملة قرصت نبيا من الأنبياء فامر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله عليه أفي ان قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح -

(1) هنا انتهى الجلد الرابع من النسخة المصرية وفي خاتمته ما لفظه - تم بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلواته على سيدنا
محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ابدا والحمد لله رب العالمين - يتلوه في الذي يليه - باب كراهية قتل النملة - وفي الهامش
بلغ كتابه الفقير إلى الله تعالى - عبد الله الشعراوي اختصارا لهذا الجزء وما قبله والحمد لله رب العالمين -
213

رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن ابن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس وأخرجاه من
حديث الأعرج عن أبي هريرة -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام
ابن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة
فامر بجهازه فاخرج من تحتها وامر بها فأحرقت في النار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن نصر أبو عبد الله المصري (1) ثنا ابن وهب حدثني مالك (ح وأخبرنا)
علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا إسماعيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت النار قال فقال والله أعلم لم تطعمها ولم تسقها حين
حبستها ولم ترسلها فتأكل (2) من خشاش الأرض وفي رواية ابن وهب فدخلت فيها النار ويقال لها والله أعلم لا أنت أطعمتيها
وسقيتيها حين حبستها ولا أنت أرسلتيها فتأكل (2) من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا - رواه البخاري في الصحيح عن
إسماعيل بن أبي أويس وأخرجه مسلم من حديث معن بن عيسى عن مالك -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن محمويه العسكري بالأهواز ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ابن أبي شيبة ثنا
الحسن بن ثابت عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة وعن زياد بن فياض عن أبي عياض انهما قالا كان يكره ان يقتل
الرجل مالا يضره -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حسن بن ثابت وأبى
عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه قال كان يكره ان يقتل الرجل مالا يضره -
جماع أبواب الاحصار
باب من احصر بعدو وهو محرم
(قال الله تعالى) (وأتموا الحج والعمرة لله فان أحصرتم فما استيسر من الهدى ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله فمن
كان منكم مريضا أو به اذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) قال الشافعي رحمه الله فلم اسمع ممن حفظت عنه من
أهل العلم بالتفسير مخالفا في أن هذه الآية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلى الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت
وان النبي صلى الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل إلى البيت ولا أصحابه الا عثمان بن عفان رضي الله عنه
وحده -
(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي اياس ثنا
ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه والقمل
يسقط على وجهه فقال له أيؤذيك هو أمك قال نعم فأمره ان يحلق قال وهم بالحديبية لم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم على طمع
من دخول مكة فأنزل الله الفدية وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين أو صوم ثلاثة أيام
أو نسك شاة - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن أبي نجيح -

(1) مص - المقري
(2) مص - تأكل
214

(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر انا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بي ثنا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر
خرج في الفتنة معتمرا وقال إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فأهل بعمرة
وسار حتى ظهر على البيداء التفت إلى أصحابه فقال ما أراهما الا واحدا (1) أشهدكم انى قد أوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى
إذا جاء البيت طاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأي أنه مجزئ عنه واهدى - لفظ حديث يحيى بن يحيى
وفي رواية ابن بكير فأهل بعمرة من أجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة عام الحديبية والباقي بمعناه (قال
الشافعي) رحمه الله - ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعنى أحللنا كما أحللنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم عام الحديبية - رواه البخاري من أوجه عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن معمر
قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه قالا
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا بذى الحليفة قلد
رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدى واشعر و أحرم بالعمرة وذكر الحديث بطوله في نزوله أقصى الحديبية ثم في مجئ
سهيل بن عمرو وما قاضاه عليه حين صدوه عن البيت قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل
على أم سلمة فذكر لها ما لقى من الناس فقالت أم سلمة رضي الله عنها يا رسول الله أتحب ذلك اخرج ثم لاتكلم أحدا منهم كلمة
حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك نحر هديه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك
فأقاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق لبعض حتى (2) كاد بعضهم يقتل بعضا غما - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
محمد عن عبد الرزاق -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن الحيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس
ابن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة - فذكر الحديث
بطوله زاد في نزوله بالحديبية وكان (3) مضطربه في الحل وكان يصلى في الحرم - وزاد في قول أم سلمة - قالت يا رسول الله
لا تلمهم فان الناس قد دخلهم أمر عظيم ما رأوك حملت على نفسك في الصلح ورجعتك ولم يفتح عليك فاخرج يا رسول الله
فلاتكلم أحدا من الناس حتى تأتى هديك فتنحر وتحل فان الناس إذا رأوك فعلت ذلك فعلوا كالذي فعلت فخرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم من عندها فلم يكلم أحدا حتى اتى هديه فنحر وحلق فلما رأى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد فعل ذلك قاموا ففعلوا فنحروا وحلق بعض وقصر بعض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا
فقيل يا رسول الله والمقصرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله وللمقصرين فقال
وللمقصرين ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا - (وعن ابن إسحاق) قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد
عن ابن عباس قال قيل له لم ظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة فقال إنهم لم يشكوا -
باب المحصر يذبح ويحل حيث احصر
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك

(1) مص - ما أمرهما الا واحد
(2) مص - بعضا
(3) مص - فكان -
215

(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك عن أبي الزبير
عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة - رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو داود بن ثوبة ثنا أبو بدر قال سمعت
عمر بن محمد يحدث عن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير فقالا
لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرين فحال
كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه ثم رجع - رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن عبد الرحيم عن أبي بدر -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن محمد ابن أخي جويرية
ثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الجيش بابن الزبير
قبل ان يقتل قالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت قال قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه وأشهدكم انى قد أوجبت
عمرة إن شاء الله أنطلق فان خلى بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانا معه فأهل بعمرة بذى الحليفة ثم سار ساعة فقال إنما شأنهما واحد أشهدكم انى قد أوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل
منهما حتى حل يوم النحر وأهدى وكان يقول من جمع الحج والعمرة وأهل بهما جميعا فإنه لا يحل حتى يحل منهما جميعا
يوم النحر ويطوف عنهما جميعا طوافا واحدا وبين الصفا والمروة يوم يدخل مكة - رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن محمد بن أسماء - وقوله يوم يدخل مكة يرجع إلى الصفا والمروة يعنى والله أعلم يجزيه طواف واحد بينهما يوم
يدخل مكة بعد طواف القدوم عنهما جميعا ثم لا يحل التحلل الثاني الا بالطواف بالبيت يوم النحر والله أعلم - ورواه البخاري
أيضا عن موسى بن إسماعيل عن جويرية عن نافع ان بعض بنى عبد الله قال لو أقمت وإنما اردفه بذلك لان في رواية ابن أخي
جويرية ان عبيد الله وسالما أخبراه انهما كلما وفي سائر الروايات عن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالما (1)
كلما - و عبد الله أصح -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعنى محمد بن غالب ثنا سعد يعنى ابن عبد الحميد العوفي
ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه
وحلق رأسه بالحديبية وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل ولا يحمل عليهم بسلاح (2) ولا يقيم بها الاما أحبوا فاعتمر من العام
المقبل كما كان صالحهم فلما أقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج -
(وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى أحمد بن علي ثنا أبو خيثمة زهير بن
حرب ثنا سريج بن النعمان عن فليح - فذكره بنحوه الا أنه قال - ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا - رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن رافع عن سريج -
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا أبو حاتم ثنا يحيى بن
صالح ثنا معاوية يعنى ابن صالحا انا يحيى يعنى ابن أبي كثير عن عكرمة قال ابن عباس قد احصر رسول الله صلى الله
عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتى اعتمر عاما قابلا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد (3) عن يحيى بن

(1) في النسخ - وسالم -
(2) مص - السلاح
(3) محمد هذا غير منسوب كما في تهذيب التهذيب - انظر ترجمة الواحظي -
ج - 11 ص - 217
216

صالح الوحاظي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو أحمد بن إسحاق واللفظ لأبي احمد قالا ثنا محمد بن إسحاق بن
إبراهيم ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة قوله (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم
نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما) قال حدثنا انس بن مالك انها أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من
الحديبية وأصحابه مخالطون الحزن والكآبة قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا الهدى بالحديبية فقال نبي الله صلى الله عليه
وسلم لقد أنزلت على آية هي أحب إلى من الدنيا جميعا فقرأها على أصحابه فقالوا هنيئا مريئا يا نبي الله قد بين الله ماذا يفعل
بك فماذا يفعل بنا فأنزل الله عز وجل في ذلك (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من تحتها الأنهار) رواه مسلم في
الصحيح عن عبد بن حميد عن يونس -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب وعلي بن عبد العزيز قالا ثنا الحسن بن بشر بن سلم
ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن انس بن مالك قال لما رجعنا من الحديبية وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد خالطوا
الحزن والكآبة حيث ذبحوا هديهم في أمكنتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلت على آية هي أحب إلى من الدنيا
جميعا - وذكر الحديث -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس
ابن بكير عن عمر بن ذر عن مجاهد قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلها في ذي القعدة منها العمرة
التي صدفيها الهدى فراسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة فصالحوه على أن يرجع عنهم في عامه ذلك قال فنحر
رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدى بالحديبية حيث حل عند الشجرة وانصرف -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون أنا أبو عميس قال سمعت
عطاءا يقول كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية في الحرة وفيها نحر الهدى - قال الشافعي رحمه الله وإنما ذهبنا إلى أنه
نحر في الحل لان الله تعالى يقول (هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدى معكوفا ان يبلغ محله) والحرم
كله محله عند أهل العلم (قال الشافعي) والحديبية موضع من الأرض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فإنما نحر الهدى عندنا
217

في الحل وفيه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بويع فيه تحت الشجرة فأنزل الله تعالى (لقد رضى الله عن المؤمنين
إذ يبايعونك تحت الشجرة) وقال في قوله (ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله) محله والله أعلم ههنا يشبه أن يكون إذا
احصر نحر حديث احصر ومحله في غير الاحصار الحرم والمنحر وهو كلام عربي واسع (قال الشيخ) قد روى عن ابن
عباس ما يدل على صحة ذلك -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن
خالد المخزومي عن أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا على
حسين بن علي رضي الله عنه وهو مريض بالسقيا فأقام عليه عبد الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج وبعث إلى علي
ابن أبي طالب وأسماء بنت عميس رضي الله عنهما وهما بالمدينة فقدما عليه ثم إن حسينا أشار إلى رأسه فامر علي بن أبي طالب
رضي الله عنه برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيى وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان رضي الله عنه في
سفره ذلك -
باب لا قضاء على المحصر الا ان لا يكون حج حجة الاسلام فيحجها
(قال الشافعي) رضي الله عنه من قبل قول الله تبارك وتعالى (فان أحصرتم فما استيسر من الهدى) ولم يذكر قضاءا قال
والذي أعقل في اخبار أهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الآية وذلك انا قد علمنا في متواطئ أحاديثهم ان قد كان مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون بأسمائهم ثم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة القضية
وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة ولو لزمهم القضاء لأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شاء الله بان لا يتخلفوا
عنه - قال البخاري في كتابه وقال روح عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه إنما البدل على من نقض
حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذرا وغير ذلك فإنه يحل ولا يرجع وإن كان معه هدى وهو محصر نحره إن كان لا يستطيع ان
يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدى محله -
218

(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم حل هو وأصحابه بالحديبية فنحروا الهدى وحلقوا رؤسهم وحلوا من كل شئ قبل ان يطوفوا (1) بالبيت
وقبل ان يصل إليه الهدى ثم لم نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أحدا من أصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيئا
ولا ان يعودوا لشئ -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الأصبهاني انا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني عبد الله
ابن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاءا ولكن كان شرطا على المسلمين ان يعتمروا قابل (2) في الشهر الذي
صدهم المشركون فيه -
باب من لم ير الاحلال بالاحصار بالمرض
قال الله تعالى (وأتموا الحج والعمرة لله فان أحصرتم فما استيسر من الهدى) قال الشافعي رحمه الله فمن حال بينه وبين البيت
مرض حابس فليس بداخل في معنى الآية لان الآية نزلت في الحائل من العدو والله أعلم -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن ابن
طاوس عن أبيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال لاحصر الا حصر العدو زاد أحدهما
ذهب الحصر الان -
(وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح و أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن
جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال من حبس دون البيت بمرض
فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة (وبهذا الاسناد) عن أبيه أنه قال المحصر لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين
الصفا والمروة فان اضطر إلى شئ من لبس الثياب التي لابد له منها صنع ذلك وافتدى - قال الشافعي في كتاب المناسك
هو المحصر بالمرض والله أعلم -
(وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ثنا مالك عن أيوب السختياني
عن رجل من أهل البصرة كان قديما أنه قال خرجت إلى مكة حتى إذا كنت بالطريق كسرت فخذي فأرسلت إلى مكة وبها
عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمرو الناس فلم يرخص لي أحد في أن أحل فأقمت على ذلك الماء سبعة أشهر ثم حللت بعمرة -
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن

(1) مص - كل شئ حتى يطوفوا -
(2) كذا
219

سفيان ثنا أبو النعمان عن حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي العلاء قال خرجت معتمرا حتى إذا كنت بالدثينة وقعت عن
راحلتي فكسرت فبعثت إلى ابن عمرو ابن عباس فسئلا فقالا ليس له وقت كوقت الحج يكون على احرامه حتى يصل
إلى البيت قال فتنقلت تلك (1) المياه ستة أشهر أو سبعة أشهر حتى وصلت إلى البيت - هو أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن
الشخير من ثقات البصريين -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني
انا محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمرو مروان
وابن الزبير افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرح ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوى بما لابد منه ويفتدى فإذا صح
اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدى -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم انا
ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة انها قالت ما نعلم
حراما يحله الا الطواف بالبيت - وما نذكره إن شاء الله في مسألة الاستثناء في الحج دليل في هذه وبالله التوفيق -
باب من رأى الاحلال بالاحصار بالمرض
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ
ثنا روح ثنا الحجاج الصواف (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي ثنا أبو النعمان عارم ثنا
عبد الوارث بن سعيد حدثني الحجاج بن أبي عثمان قال حدثني يحيى بن أبي كثير ان عكرمة مولى ابن عباس حدثه قال
حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كسر أو عرج فقد حل وعليه أخرى
قال فحدثت ابن عباس وأبا هريرة فقالا صدق - لفظ حديث عبد الوارث وفي رواية روح عن الحجاج بن عمرو الأنصاري
وقال فقد حل وعليه حجة أخرى والباقي بمعناه وهكذا رواه يحيى القطان وأبو عاصم وغيرهما عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف
عن يحيى ذكروا فيه سماع عكرمة من الحجاج بن عمرو الأنصاري (وقد خالفه) معمر عن يحيى بن أبي كثير فادخل بينهما رجلا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر
عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري عن حبس المسلم
فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فحدثت ابن عباس
وأبا هريرة فقالا صدق الحجاج - بمعناه رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير ورواه يزيد بن أبي حبيب عن
عكرمة عن عبد الله بن رافع (قال على ابن المديني) الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير أثبت -
(أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد الإسفرائني ثنا محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني فذكره (قال
الشيخ) وقد حمله بعض أهل العلم ان صح على أنه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن ابن
عباس ثابتا عنه قال لاحصر الا حصر عدو والله أعلم -

(1) كذا
(2) مص - صرع
220

(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا عباد بن العوام عن أبان بن
تغلب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر
فقال عبد الله ابعثوا بالهدى واجعلوا بينكم وبينه يوم أمار فإذا ذبح الهدى بمكة حل هذا - قال أبو عبيد قال الكسائي الامار العلامة
التي يعرف بها الشئ يقول اجعلوا بينكم يوما تعرفونه لكيلا تختلفوا -
باب الاستثناء في الحج
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن هشام
عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت انى شاكية فقال لها حجى
واشترطي ان محلى حيث حبستني (قال الشافعي) في كتاب المناسك لو ثبت حديث عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
الاستثناء لم أعده إلى غيره لأنه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) قد ثبت هذا
الحديث من أوجه عن النبي صلى الله عليه وسلم - اما حديث ابن عيينة عن هشام فقد روى موصولا -
(أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بضباعة وهي شاكية فقال أتريدين الحج قالت نعم
قال فحجى واشترطي وقولي اللهم محلى حيث حبستني - وصله عبد الجبار وهو ثقة عن سفيان وأرسله غيره (وقد وصله) أبو أسامة
حماد بن أسامة ومعمر بن راشد عن هشام عن أبيه عن عائشة - ومعمر عن الزهري عن عروة عن عائشة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن محم الدارمي ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام عن
أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها أردت الحج قالت والله
ما أجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلى حيث حبستني وكانت تحت المقداد - رواه في الصحيح
عن أبي كريب ورواه البخاري عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن
عروة عن عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت انى أريد الحج وانا شاكية
فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجى واشترطي ان محلى حيث حبستني (قال وحدثنا) عبد الرزاق انا معمر عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة مثله - رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني انا أحمد بن محمد الأزرقي ثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع طاوسا وعكرمة مولى ابن
عباس يخبران عن ابن عباس - قال جاءت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
انى امرأة ثقيلة وأريد الحج فكيف تأمرني أهل قال أهلي واشترطي ان محلى حيث حبستني -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا محمد بن بكر البرساني انا ابن
جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع طاوسا وعكرمة مولى ابن عباس يخبران عن ابن عباس ان ضباعة أتت رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقالت انى امرأة ثقيلة وانى أريد الحج فما تأمرني قال أهلي بالحج واشترطي ان محلى حيث حبستني (1) فأدركته
- رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه أيضا من حديث عبد الوهاب بن عبد المجيد وأبى عاصم عن
ابن جريج -
(وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حبيب بن يزيد
عن عمرو بن هرم عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة بنت الزبير ان تشترط

(1) مص - تحبسي
221

في الحج ففعلت ذلك عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن أبي
داود الطيالسي -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا علي بن محمد المصري ثنا محمد بن أحمد الرياحي ثنا يزيد بن هارون انا سفيان بن حسين
عن أبي بشر عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير وهي تريد الحج فقال
لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترطي عند احرامك محلى حيث حبستني فان ذلك لك -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا يحيى الحماني ثنا عباد بن العوام
ثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قالت ضباعة بنت الزبير يا رسول الله انى أريد الحج أفاشترط قال نعم
فاشترطي قالت فما أقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلى من الأرض حيث حبستني (قال وحدثنا) عباد عن الحجاج الصواف
عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - رواه أبو داود في كتاب السنن عن
أحمد بن حنبل عن عباد بن العوام باسناد الأول دون الثاني -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا أحمد بن منيع ثنا الحسن بن محمد
المروذي ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة حجى واشترطي
ان محلى حيث حبستني (قال أبو عمرو) حدثناه أبو العباس السراج عن أحمد بن منيع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا أحمد بن سهل وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا أبو عامر
العقدي ثنا رباح بن أبي معروف المكي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة ان
حجى واشترطي ان محلى حيث تحبسني - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو الحسين بن أحمد بن عثمان يحيى الآدمي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا ابن
جريج عن أبي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لضباعة حجى واشترطي ان محلى حيث حبستني - كذا
قاله عن جابر -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد نا أبو مسلم نا هشام نا أبو الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لضباعة بنت الزبير حجى واشترطي ان محلى حيث حبستني -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن كثير
ثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن زينب بنت نبيط امرأة انس بن مالك عن ضباعة بنت الزبير ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال لها حجى واشترطي -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر العطار الجيزي (1) و كتبه لي بخطه ثنا الإمام أبو سهل محمد بن سليمان ثنا
أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا عصام بن رواد بن الجراح حدثنا آدم ثنا عبد الوارث ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيب عن ضباعة بنت الزبير قال قالت يا رسول الله انى أريد الحج فكيف أهل بالحج قال قولي اللهم إني أهل بالحج ان
أذنت لي به وأعنتنى عليه و يسرته لي وان حبستني فعمرة وان حبستني عنهما جميعا فمحلى حيث حبستني -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن ابن مهدي عن سفيان عن إبراهيم
ابن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا أبا أمية حج واشترط فان لك ما اشترطت
ولله عليك ما اشترطت -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن عميرة بن زياد عن عبد الله يعنى ابن مسعود قال حج واشترط وقل اللهم الحج أردت وله عمدت
فان تيسر والا فعمرة -

(1) مص - الحري - بلا نقط
222

(وأخبرنا) أبو طاهر وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا سريج انا ابن أبي الزناد عن علقمة بن بي أبى علقمة عن أمه
عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تقول استنوا في الحج اللهم الحج أردت وله عمدت فان تمته فهو حج والا فهي عمرة
وكانت تستثنى وتأمر من معها ان يستثنوا -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي انا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت
لي عائشة رضي الله عنها هل تستثنى إذا حججت فقلت لها ماذا أقول فقالت قل اللهم الحج أردت وله عمدت فان يسرته
فهو الحج وان حسبنى حابس فهو عمرة (وروينا) عن محمد بن عمر بن أبي سلمة قال كانت أم سلمة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم تأمرنا إذا حججنا بالاشتراط -
(أخبرناه) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري
حدثني عبيد بن يعيش ثنا يونس انا محمد بن إسحاق عن أبي بكر بن محمد بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه فذكره -
باب من أنكر الاشتراط في الحج
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه
ينكر الاشتراط في الحج ويقول أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت
وبالصفا والمروة ثم حل من كل شئ حتى حج عاما قابلا ويهدى أو يصوم ان لم يجد - قال يونس قال ربيعة لا نعلم شرطا
يجوز في احرامه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو العباس محمد بن إسحاق ثنا أبو كريب ثنا ابن المبارك عن يونس عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي انا ابن ناجية ثنا أحمد بن منيع والحسن بن عرفة وعلي بن مسلم قالوا ثنا
عبد الله ابن المبارك عن معمر عن الزهري فذكره بمثله - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن ابن المبارك
بالاسنادين جميعا هكذا مختصرا (ورواه عبد الرزاق) عن معمر وزاد فيه وان حبس أحدا منكم حابس فإذا وصل إليه طاف
به وبين الصفا والمروة ثم يحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل -
(أخبرناه) أبو عمرو الأديب انا الإسماعيلي انا ابن ناجية ثنا ابن زنجويه ثنا عبد الرزاق فذكره - وعندي ان أبا عبد الرحمن
عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو بلغه حديث ضباعة بنت الزبير لصار إليه ولم ينكر الاشتراط كما لم ينكره أبوه
وبالله التوفيق -
باب حصر المرأة تحرم بغير اذن زوجها
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد انا عبد الله بن محمد إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي
مسرة ثنا أحمد بن محمد الأزرقي ثنا حسان بن إبراهيم في امرأة لها مال تستأذن زوجها في الحج فلا يأذن لها قال قال
إبراهيم الصائغ قال نافع قال عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لها ان تنطلق الا بإذن زوجها ولا يحل
223

للمراة ان تسافر ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم تحرم عليه - ورواه أيضا محمد بن أبي يعقوب عن حسان بن إبراهيم -
باب من قال ليس له منعها المسجد الحرام لفريضة الحج
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب قال أبو المثنى ثنا مسدد ثنا
يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنا أبو بكر بن إسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
لفظ حديثهما سواء - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره عن سفيان -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا ابن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن
نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا إماء الله مساجد الله - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
عبد الله بن نمير وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر -
باب المرأة يلزمها الحج بوجود السبيل
إليه وكانت مع ثقة من النساء في طريق مأهولة آمنة
لقوله عز وجل (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان السبيل الزاد
والراحلة -
(وذلك فيما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد
224

ابن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة عقبة ثنا سفيان عن إبراهيم عن محمد بن عباد المخزومي عن ابن عمر سمعه من النبي
صلى الله عليه وسلم (من استطاع إليه سبيلا) قال الزاد والراحلة (وروينا) من أوجه صحيحة عن الحسن البصري عن النبي
صلى الله عليه وسلم مرسلا وفيه قوة لهذا المسند -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني انا
الضحاك بن مخلد أبو عاصم ثنا سعدان بن بشر ثنا أبو مجاهد الطائي ثنا محل بن خليفة عن عدى بن حاتم قال كنت عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل قال فقال لا يأتي عليك الا قليل
حتى تخرج المرأة من الحيرة إلى مكة بغير خفير ولا تقوم الساعة حتى يطوف أحدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها ثم ليفيض
المال ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه ونبيه حجاب يحجبه ولا ترجمان فيترجم له فيقول ألم أؤتك مالا فيقول بلى فيقول
ألم ارسل إليك رسولا فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى الا النار وينظر عن يساره فلا يرى الا النار فليتق أحدكم النار
ولو بشق تمرة فإن لم يجدها فبكلمة طيبة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبي عاصم -
(وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم انا النضر
ابن شميل (قال وأخبرنا) أبو بكر أخبرني القاسم ثنا أحمد بن منصور (1) قال ثنا النضر انا إسرائيل انا سعد الطائي ثنا محل بن
خليفة عن عدى بن حاتم رضي الله عنه قال بينا انا عند النبي صلى الله عليه وسلم واتاه رجل فشكا إليه الفاقة واتاه آخر فشكا قطع
السبيل قال يا عدى بن حاتم هل رأيت الحيرة قلت لم أرها وقد أنبئت عنها قال فان طالت بك حياة لتزين الظعينة ترتحل
من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعا رطئ الذين قد سعروا البلاد ولئن
طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت يا رسول الله كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز ولئن طالت بك حياة
لترين الرجل يخرج ملء كفية من ذهب أو فضة يطلب من يقلله منه فلا يجد أحدا يقبله منه وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه
ليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقول ألم ابعث إليك رسولا يبلغك (2) فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى الا جهنم وينظر
عن شماله فلا يرى الا جهنم قال عدى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة

(1) زاد في مص - ابن هج -
(2) مص - فبلغك
(3) مص - فمن لم يجد
225

فبكلمة طيبة قال عدى قد رأيت الظعينة ترتحل من الكوفة حتى تطوف بالبيت لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى
ابن هرمز ولئن طالت بكم حياة سترون ما قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم يخرج الرجل ملء كفه من ذهب أو فضة فلا يجد
من يقبله منه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحكم عن النضر بن شميل (قال الشافعي) في القديم وقد بلغنا ان ابن عمر
سافر بمولاة له ليس هولها بمحرم ولا معها محرم -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا عبد الله بن أحمد بن سعد (1) الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عقبة بن خالد
ثنا عبيد الله بن عمر (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي أنا أبو أحمد ثنا سفيان عن
عبيد الله عن نافع انا بن عمر رضي الله عنه كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه إلى مكة وفي رواية عقبة ان ابن
عمر حج بمولاة له يقال لها صافية على عجز بعير - قال الشافعي في الجديد وقد بلغنا عن عن عائشة وابن عمر وعروة مثل قولنا في
أن تسافر المرأة للحج وان لم يكن معها محرم وذكره أيضا عن عطاء وفي القديم عن مالك بن انس
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن
عمرة ان عائشة أخبرت ان أبا سعيد يفتى ان المرأة لا تسافر الا مع محرم فقالت ماكلهن من ذوات محرم -
باب الاختيار لوليها ان يخرج معها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي
انا سفيان عن (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان
ثنا عمرو بن دينار عن أبي معبد عن ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر
امرأة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة وانى اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال فانطلق
فاحجج مع امرأتك لفظ حديث على - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله - ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره عن سفيان -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا أبو نعيم (ح وأخبرنا) أبو الحسين

(1) مص - عبد الله بن سعد - وهو الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد النيسابوري وقد ينسب إلى جده انظر تذكرة
الحافظ ج - 3 ص - 114
226

ابن بشران ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار
عن أبي معبد عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت
امرأتي حاجة قال ارجع فحج مع امرأتك - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم -
باب المراة تنهى عن كل سفر لا يلزمها بغير محرم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب يعنى الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد (ح وأنا) أبو الفضل
ابن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالوا ثنا يحيى ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة ثلاثا الا ومعها ذو محرم - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم
عن محمد بن المثنى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا
الا ومعها أبوها أو أخوها أو ابنها أو ذو محرم منها - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية
ورواه قزعة بن يحيى عن أبي سعيد فقال في إحدى الروايتين عنه فوق ثلاث وقال في الرواية الأخرى يومين (ورواه)
أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني مالك
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم منها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (ورواه) بشر بن عمر عن
مالك عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن عمر ثنا مالك فذكره - وكذلك قاله
الليث بن سعد وان أبى ذئب عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وقد مضى في كتاب الصلاة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني املاءا ثنا حسين بن الحسن وأحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة مسلمة تسافر
مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة محرم (1) منها - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن
ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله
واليوم الآخر ان تسافر مسيرة يوم الا ومعها محرم - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى بن سعيد
ورواه البخاري عن آدم عن ابن أبي ذئب -

(1) مص - رجل ذو محرم
227

(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد انا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا سعيد بن منصور ان الدراوردي
عن زيد بن أسلم عن واقد بن أبي واقد الليثي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور
الحصر -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن أبي ذئب عن صالح
مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه في حجة الوداع إنما هي هذه ثم ظهور
الحصر (1) قال فكان كلهن يسافرن الا زينب وسودة فإنهما قالتا لا تحركنا دابة بعد ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم -
تابعه صالح بن كيسان عن صالح بن نبهان (ورويناه) في أول الكتاب من حديث أبي واقد الليثي (قال الشافعي) رحمه الله
ومنع عمر بن الخطاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الحج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي هذه الحجة ثم
ظهور الحصر -
(قال الشيخ) قد روينا في أول كتاب الحج في باب النساء عن عمر انه اذن لهن في الحج في آخر حجة حجها وبعث معهن
عثمان بن عفان و عبد الرحمن بن عوف وفيه وفى حج سائر النساء دليل على أن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم هذه ثم ظهور
الحصران لا يجب الحج الا مرة واختار لهن ترك السفر بعد أداء الواجب -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ثنا بشر بن أحمد الأسفرائيني ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد المروزي
ببغداد ثنا خلف بن هشام ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده ان عمر رضي الله عنه اذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
في الحج وبعث معهن عثمان وابن عوف فنادى عثمان رضي الله عنه بالناس لا يدنو منهن أحد ولا ينظر إليهن الا مد البصر
وهن في الهوادج على الإبل وانزلهن صدر الشعب ونزل عبد الرحمن وعثمان رضي الله عنهما بذنبه فلم يصعد إليهن أحد -
باب الأيام المعلومات والمعدودات
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان بن
مسلم عن هشيم ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الأيام المعلومات أيام العشر والمعدودات أيام التشريق -
(وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال رأيت
ابن عباس يكبر يوم النفر في مكة ويتلو (واذكروا الله في أيام معدودات)
(وأخبرنا) أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال
الأيام المعلومات العشر والأيام المعدودات أيام التشريق -
جماع أبواب الهدى
باب الهدايا من الإبل والبقر والغنم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبي جمرة
عن ابن عباس في قصة التمتع قال وقال ما استيسر من الهدى جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم - أخرجه البخاري في
الصحيح من أوجه عن شعبة وكذلك مسلم -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي انا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
انا يونس بن أبي إسحاق قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عباس قال من الأزواج الثمانية يعنى الهدى (قال وحدث) سعيد

(1) اي لا تعدن تخرجن من بيوتكن - مجمع
228

ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس من قال الأزواج الثمانية من الإبل والبقر والضأن
والمعز على قدر الميسرة ما عظمت فهو أفضل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو زرعة ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق
عن أبي جعفر ان رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن الهدى مما هو فقال من الثمانية أزواج فكأن الرجل شك فقال له علي رضي الله عنه
أتقرأ القرآن قال نعم قال فهل سمعت الله تعالى يقول (يا أيها الذين آمنوا أو فوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام
) قال نعم قال فهل سمعته يقول (ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) وقال (ومن الانعام حمولة
وفرشا كلوا مما رزقكم الله) قال فسمعت الله يقول (من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ومن البقر اثنين ومن الإبل اثنين)
قال نعم قال فهل سمعت الله يقول (يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم) إلى قوله (هديا بالغ الكعبة) فقال الرجل
نعم قال فقتلت ظبيا فماذا على قال علي رضي الله عنه هديا بالغ الكعبة فقال على قد سمى الله هديا بالغ الكعبة كما تسمع -
باب من نذر هديا فسمى شيئا فعليه ما سمى صغيرا كان أو كبيرا
استدلالا بما (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وغيره قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن
وهب أخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال أخبرني أبو عبد الله الأغر انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الامام
طووا الصحف وجاؤا يستمعون الذكر فمثل المهجر كالذي يهدى بدنة ثم كالذي يهدى بقرة ثم كالذي يهدى الكبش ثم
كالذي يهدى الدجاجة ثم كالذي يهدى البيضة - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن ابن وهب وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن الزهري -
باب من نذر هديا لم يسمه أو لزمه هدى ليس يجزى (1) من
صيد فلا يجزيه من الإبل والبقر الاثني فصاعدا
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا الجذعة من الضأن - رواه مسلم
في الصحيح عن أحمد بن يونس -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان
يقول في الضحايا والبدن الثنى فما فوقه -
باب جواز الذكر والأنثى في الهدايا
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد
ابن زريع ثنا محمد بن إسحاق (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن
جابر ثنا أبو سلمة ثنا عبد الاعلى ثنا محمد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم
جمل أبى جهل في هديه عام الحديبية وفي رأسه برة من فضة وكان أبو جهل استلب يوم بدر - لفظ حديث عبد الاعلى
ابن عبد الاعلى وفي رواية يزيد بن زريع وفي انفه برة من ذهب والباقي بمعناه (وكذلك) رواه أبو داود في كتاب السنن
عن محمد بن المنهال ورواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق وقال في انفه برة فضة ليغيظ به المشركين واختلف فيه على محمد

(1) مص - بجزاء -
229

ابن سلمة عن محمد بن إسحاق فقيل برة فضة وقيل من ذهب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا محمد بن صالح الهاشمي ثنا أبو جعفر المستعيني ثنا عبد الله بن علي المديني حدثني أبي قال
كنت أرى ان هذا من صحيح حديث ابن إسحاق فإذا هو قد دلسه حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد
ابن إسحاق قال حدثني من لا أتهم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس - قال على فإذا الحديث مضطرب (قال الشيخ)
وقد روى عن جرير بن جازم عن ابن أبي نجيح -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا حسين بن
محمد المروروذي ثنا جرير بن حازم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في هديه (1)
بعيرا كان لأبي جهل في انفه برة من فضة - وهذا اسناد صحيح الا انهم يرون ان جرير بن حازم أخذه من محمد بن إسحاق
ثم دلسه فان بين فيه سماع جرير من ابن أبي نجيح صار الحديث صحيحا والله أعلم (وقد رواه) منصور عن مقسم عن
ابن عباس ليس فيه ذكر البرة
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري والعباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا
سفيان عن منصور عن مقسم عن ابن عباس قال ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل (ورواه)
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليل عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس واختلف عليه في متنه وفيما ذكرنا كفاية -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث
البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد ثنا محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال نحر أو نحر
يوم الحديبية سبعين بدنة فيها جمل أبى جهل فلما صدت عن البيت حنت كما تحن إلى أولادها (ورواه هشيم)
عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى في حجته (3) مائة بدنة فيها جمل
كان لأبي جهل في رأسه برة من فضة (أخبرناه) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنا أبو
الربيع ثنا هشيم فذكره (ورواه) ابن أبي ليلى مرة أخرى
(كما أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أحمد بن عثمان الآدمي أنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم وأبو نعيم
قالا ثنا سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعن الحكم عن مقسم عن ابن
عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل في انفه برة من فضة (ورواه) مالك بن انس
في الموطأ مرسلا وفيه قوة لما مضى -
(أخبرناه) أبو أحمد المهرجاني ان أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد
ابن عمرو بن حزم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى جملا كان لأبي جهل بن هشام في حجة أو عمرة (وقد رواه)
سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن انس -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه بالطابران ثنا يعقوب بن يسوف الأخرم بنيسابور
ثنا سويد بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الله (4)
الخسروجردي قالا أنبأ الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي من كتابه
الأصل ثنا سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن انس بن مالك عن أبي بكر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
أهدى جملا لأبي جهل - قال أبو حازم لم يروه غير سويد الحدثاني ولم يروه عن سويد من الثقات غير يعقوب بن
يوسف بن الأخرم وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار ولم يروه عن أحمد ثقة غير الامام أبى بكر رحمه الله -

(1) مص في بدنه
(2) س - تسعين
(3) مص - حجه
(4) مص - أبو الحسن علي بن عبد الله
230

باب جواز الجذع من الضأن
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة
ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن -
أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عاصم بن كليب
عن أبيه قال كنا في غزاة معنا أو علينا مجاشع بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعزت الغنم فقال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوف الجذع مما يوفى منه الثنى -
باب لا محل للهدى في غير الاحصار دون الحرم
لقوله عز وجل (ثم محلها إلى البيت العتيق)
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان
يقول من نذر بدنة فإنه يقلدها نعلين ويشعرها ثم يسوقها حتى ينحرها عند البيت العتيق أو بمنى يوم النحر ليس لها محل دون
ذلك ومن نذر جزورا من الإبل أو البقر فلينحرها حيث شاء -
(وبهذا الاسناد) حدثنا مالك عن عمرو بن عبد الله (1) الأنصاري انه سأل سعيد بن المسيب عن بدنة جعلتها امرأة عليها فقال سعيد
البدن من الإبل ومحل البدن البيت العتيق الا أن تكون سمت مكانا من الأرض فلتنحرها حيث سمت فإن لم تجد بدنة فبقرة
فإن لم تجد بقرة فعشر من الغنم قال ثم جئت سالم بن عبد الله فقال مثل ما قال سعيد غير أنه قال فإن لم تكن بقرة فسبع من
الغنم قال ثم جئت خارجة بن زيد فقال مثل ما قال سالم (2) قال ثم جئت عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فقال مثل ما قال سالم -
باب الاختيار في التقليد والاشعار
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاءا أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم خرج عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه فلما كان بذى الحليفة قلد الهدى واشعره وأحرم منها - رواه
البخاري في الصحيح عن علي ابن المديني عن ابن عيينة -

(1) مص - عبيد الله
(2) س - سعيد -
231

(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه قراءة وأبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا
إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم صلى بذى الحليفة الظهر ثم اتى ببدنته فاشعر صفحة سنامها الا يمن ثم سلت الدم عنها ثم قلدها نعلين ثم اتى براحلته فلما
استوت على البيداء أهل بالحج - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن أبي عدى عن شعبة -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة بهذا الحديث قال ثم سلت الدم
بيده (1) قال أبو داود رواه همام يعنى عن قتادة قال سلت الدم عنها بإصبعه -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان
إذا اهدى هديا من المدينة قلده واشعره بذى الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو موجه للقبلة يقلده
نعلين ويشعره من الشق الأيسر ثم يساق معه حتى يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم إذا دفعوا فإذا قدم منى غداة
النحر نحره قبل ان يحلق أو يقصروا كان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن إلى القبلة ثم يأكل ويطعم -
(وأخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني
مالك بن انس و عبد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يشعر بدنه من الشق الأيسر الا أن تكون صعابا تنفر به فإذا
لم يستطع ان يدخل بينهما (2) الشعر من الشق الأيمن فإذا أراد ان يشعرها وجهها إلى القبلة وإذا اشعرها قال بسم الله والله أكبر
وانه كان يشعرها بيده وينحرها بيده قياما -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي انا مسلم عن ابن جريج
عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يبالي في أي الشقين اشعر في الأيسر أو في الأيمن - قال الشافعي في غير هذه الرواية الاشعار
في الصفحة اليمنى وكذلك اشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديث ابن عباس -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني مالك بن انس
و عبد الله بن عمرو غير واحد ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال الهدى ما قلدوا اشعر ووقف به بعرفة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب
انا سليمان يعنى ابن بلال عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم انها قالت لاهدى الا ما قلدوا شعر ووقف بعرفة (قال وانا) سليمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه مثله -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن
إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت إنما تشعر البدن (3) ليعلم انها بدنة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور عن
إبراهيم قال ارسل الأسود غلاما له إلى عائشة رضي الله عنها فسألها عن بدن بعث بها معه أيقف بها بعرفات فقالت ما شئتم
ان شئتم فافعلوا وان شئتم فلا تفعلوا
باب الاختيار في تقليد الغنم دون الاشعار
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة غنما فقلدها -
(وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن حجاج الوراق
ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية فذكره بمثله الا أنه قال مرة إلى البيت غنما فقلدها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن منصور عن

(1) مص - بيديه
(2) كذا والظاهر - بينهما - ح
(3) مص - البدنة
232

إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلائد الغنم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يمكث
حلالا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير (ورواه أيضا) وهيب بن خالد وحماد بن زيد عن منصور بذكر الغنم فيه
(ورواه) الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنا نقلد الشاء ونرسل بها ورسول الله صلى الله عليه وسلم
حلال لم يحرم منه شئ -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا الحسين بن الحسن المهاجري ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد الصمد
ابن عبد الوارث ثنا أبي ثنا محمد بن جحادة عن الحكم فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن عبد الصمد -
باب فتل القلائد من العهن
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو محمد بن صاعد ثنا يحيى بن حكيم ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون عن
القاسم عن أم المؤمنين رضي الله عنها قالت فتلت قلائدها من عهن كان عندنا - رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي
عن معاذ - وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن عون -
باب تجليل الهدايا وما يفعل بجلالها وجلودها
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم قالا ثنا ابن كثير
(قال وثنا) سليمان ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي
قال امرني النبي صلى الله عليه وسلم ان أتصدق بجلال البدن التي نحرت بجلودها - رواه البخاري في الصحيح عن
قبيصة ومحمد بن كثير وأخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن ابن أبي نجيح -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه
كان يجلل بدنه بالقباطي والأنماط والحلل ثم يبعث بها إلى الكعبة فيكسوها إياها (قال وحدثنا) مالك انه سأل عبد الله
ابن دينار ما كان يصنع عبد الله بن عمر بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان عبد الله يتصدق بها (قال
وحدثنا) مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يشق جلال بدنه وان لا يجللها حتى يغدو بها من منى إلى عرفة - زاد فيه
غيره الا موضع السنام فإذا نحرها نزع جلالها مخافة ان يفسدها الدم ثم يتصدق بها -
باب لا يصير الانسان بتقليد الهدى واشعاره
وهو لا يريد الاحرام محرما
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي قالا ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا أفلح بن حميد عن القاسم
عن عائشة رضي الله عنها قالت فتلت قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها إلى
البيت وأقام بالمدينة فما حرم عليه شئ كان له حلالا - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت إن كنت لافتل
قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يبعث بها وهو مقيم ما يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم وكان بلغها ان زياد بن أبي
233

سفيان اهدى وتجرد قال فقالت هل كان له كعبة يطوف بها فانا لا نعلم أحدا تحرم عليه الثياب تحل له حتى يطوف بالكعبة -
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هشام مختصرا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحفظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله
ابن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها أخبرته ان زيادا كتب إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان ابن عباس
قال من اهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدى وقد بعثت بهديي فاكتبي إلى بأمرك أو مري صاحب الهدى
قالت عائشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فقلت قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها
رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ أحله الله له حتى نحر الهدى
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل أحمد بن محد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن
الهيثم ثنا أبو اليمان انا شعيب قال قال الزهري أول من كشف العمى عن الناس وبين لهم السنة في ذلك عائشة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم قال الزهري فأخبرني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عائشة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كنت افتل قلائد الهدى هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بهديه مقلدا وهو مقيم
بالمدينة ثم لا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه فلما بلغ الناس قول عائشة هذا أخذوا بقولها وتركوا فتوى ابن عباس (وروى) في
هذا المعنى مسروق والأسود عن عائشة -
باب الاشتراك في الهدى
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو صادق محمد بن أبي
الفواري وأبو نصر أحمد بن علي الفامى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب
أخبرني مالك بن انس وعمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة -
(وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ثنا بشر بن أحمد الأسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا مالك فذكره بنحوه إذ أنه قال بالحديبية رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة عن مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ويحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد
ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار
حدثنا إسماعيل بن إسحاق (1) ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت والصفا (2) والمروة وأمرنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ان نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منافى بدنه - هذا لفظ حديث ابن عبدان - رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل انا هشيم ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله
قال كنا نتمتع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بذبح (3) البقرة عن سبعة نشترك فيها - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى
ابن يحيى عن هشيم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد لقطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا
قيس بن سعد عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة -

(1) إسحاق القاضي ثنا
(2) مص - وبالصفا
(3) مص - نذبح
234

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما حدثاه جميعا ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد زيارة البيت لا يريد حربا وساق معه الهدى سبعين بدنة عن سبعمائة رجل كل
بدنة عن عشرة - كذا رواه ابن إسحاق -
(وقد أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان
حدثني الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما قالا خرج رسول الله صلى الله عليه
وسلم من المدينة عام الحديبية في بضع عشرة مائة فلما كان يرى الحليفة قلد الهدى واشعره وأحرم منها بالعمرة - وكذلك
رواه معمر بن راشد عن الزهري وأخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر وسفيان بن عيينة عن الزهري
والروايات الثابتات متفقة على أنهم كانوا أكثر من الف رجل على الحديبية ثم اختلفوا فمنهم من قال كانوا ألفا وخمسمائة
ومنهم من قال كانوا ألفا وأربعمائة ومنهم من قال كانوا ألفا وثلاثمائة -
(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر ببغداد ثنا علي بن أحمد بن سليمان (1) الحرقى ثنا أبو قلابة ثنا سعيد بن الربيع
أبو زيد الهروي ثنا قرة بن خالد (ح وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عمرو
ابن علي ثنا أبو داود ثنا قرة عن قتادة قال سألت سعيد بن المسيب كم كانوا في بيعة الرضوان قال الف وخمسمائة قلت إنه بلغنا
ان جابر بن عبد الله قال كانوا ألفا وأربعمائة قال أوهم يرحمه الله هو حدثني انهم كانوا ألفا وخمسمائة لفظ حديث أبي داود
وحديث الهروي بمعناه - أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع عن ابن أبي عروبة عن قتادة واستشهد
برواية أبى داود عن قرة (ورواه) ابن أبي عدى عن أبي أي عروبة بضد ما قال يزيد بن زريع والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الله
ابن أدرى عن حصين عن سالم بن أبي الجعد قال قلنا لجابر بن عبد الله كم كنتم يوم الحديبية قال خمس عشرة مائة - رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن إدريس - وأخرجه البخاري من أوجه عن حصين (ورواه)
الأعمش عن سالم عن جابر قال كنا ألفا وأربعمائة وكذلك قاله عمرو بن مرة عن سالم في إحدى الروايتين عنه -
(وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاءا أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابر بن عبد الله يقول كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال لنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنتم خير أهل الأرض ولو كنت اليوم أبصر لأريتكم (2) موضع الشجرة - رواه البخاري في الصحيح عن علي
وقتيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه وغيره كلهم عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار -
(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة
أخبرني عمرو سمع ابن أبي أوفى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بيعة الرضوان قال كنا يومئذ ألفا
وثلاثمائة وكانت أسلم يومئذ ثمن المهاجرين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبي داود الطيالسي وأشار البخاري
أيضا إلى رواية أبى داود - وعمرو هذا هو ابن مرة والأشبه رواية عمرو بن دينار عن جابر وكذلك رواه معقل بن يسار
المزني وسلمة بن الأكوع البراء بن عازب وكلهم شهدوا الحديبية الا ان في رواية عن البراء انهم كانوا يوم الحديبية
ألفا وأربعمائة أو أكثر فكأنهم كانوا يشكون في الزيادة أو بعض الرواة إلى البراء والله أعلم - وقد بين جابر بن عبد الله في
رواية أبى الزبير عنه انهم نحروا البدنة عن سعبة والبقرة عن سبعة فكأنهم نحروا السبعين عن بعضهم ونحروا البقر عن
باقيهم عن كل سبعة واحدة والله أعلم -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو بكر الحيري قالا انا حاجب بن أحمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى
ثنا حسين بن واقد عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفرنا فحضرنا النحر

(1) مص - علي بن محمد بن سليم
(2) مص - لأرينكم -
235

فاشتركنا في الجزور عشرة والبقرة عن سبعة - كذا روى بهذا الاسناد وحديث أبي الزبير عن جابر أصح من ذلك وقد
شهد الحديبية وشهد الحج والعمرة وأخبرنا بان النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم باشتراك سبعة في بدنة فهو أولى بالقبول
وبالله التوفيق (وقد روى) عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن عشرة -
ولا احسبه الا وهما فقد رواه الفريابي عن الثوري وقال البدنة عن سبعة وكذلك قاله مالك بن انس وابن جريج وزهير بن
معاوية وغيرهم عن أبي الزبير عن جابر قالوا البدنة عن سبعة وكذلك قاله عطاء بن أبي رباح عن جابر ورجح مسلم بن الحجاج
روايتهم لما خرجها دون رواية غيرهم (واما حديث الزهري) عن عروة فان محمد بن إسحاق بن يسار تفرد بذكر البدنة عن
عشرة فيه وحديث عكرمة يتفرد به الحسين بن واقد عن علباء بن أحمد وحديث جابر أصح من جميع ذلك وأخبر
باشتراكهم فيها في الحج والعمرة وبالحديبية بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أولى بالقبول وبالله التوفيق -
باب ركوب البدنة إذا اضطر إليه ركوبا غير فادح
(أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاءا ثنا أبو عبد الله محمد
ابن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية أو في الثالثة - رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو طاهر الامام أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن
منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال بينما رجل يسوق بدنة مقلدة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اركبها قال إنها
بدنة يا رسول الله قال ويلك اركبها ويلك اركبها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا مسلم ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة
عن انس رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها قال إنها بدنة قال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها -
رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى انا يحيى بن يحيى انا هشيم عن حميد عن
ثابت البناني عن انس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة فقال اركبها فقال إنها بدنة فقال اركبها مرتين
أو ثلاثا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير قال سئل جابر رضي الله عنه عن ركوب الهدى فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول اركبها بالمعروف إذا ألجئت الها حتى تجد ظهرا - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا
الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن ركوب الهدى فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول اركبها بالمعروف حتى تجد ظهرا - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب (وروينا) عن هشام بن عروة عن
أبيه أنه قال إذا اضطررت إلى بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح -
باب لبن البدنة لا يشرب
الابعد رمى فصيلها ويحمل عليها فصيلها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن زهير يعنى ابن أبي
236

ثابت قال سمعت المغيرة يعنى ابن حذف العبسي سمع رجلا من همدان سأل عليا رضي الله عنه عن رجل اشترى بقرة ليضحى
بها فنتجت فقال لا تشرب لبنها إذ فضلا وإذا كان يوم النحر فاذبحها وولدها عن سبعة -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا
مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول إذا نتجت البدنة فليحمل ولدها حتى ينحر معها أفإن لم يجد له محملا فليحمل على أمه
حتى ينحر معها (وباسناده) ثنا مالك عن هشام بن عروة ان أباه قال إذا اظطررت إلى بدنته فاركبها ركوبا غير فادح
وإذا اضطررت إلى لبنها فاشرب ما بعد ري فصيلها وإذا (1) نحرتها فانحر فصيلها معها -
باب نحر الإبل قياما غير معقولة أو معقولة اليسرى
قال الله تبارك وتعالى (فإذا وجبت جنوبها) قال مجاهد يقول إذا سقطت إلى الأرض
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا
التبوذكى موسى بن إسماعيل ثنا وهيب بن خالد عن أيوب عن أبي قلابة عن انس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الظهر بالمدينة أربعا ونحن معه وصلى بذى الحليفة العصر ركعتين ثم بات بها حتى إذا أصبح ركب راحلته حتى إذا علت به على
البيداء كبر وسبح وحمد ثم أهل بحج وعمرة ثم أهل بهما الناس حتى إذا قدمنا أمرهم فجعلوها عمرة ثم أهلوا بالحج يوم
التروية ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما ذبح بالمدينة كبشين أملحين أقرنين - رواه البخاري في
الصحيح عن موسى بن إسماعيل -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ثور
عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأيام عند الله يوم
النحر ثم يوم القر يستقر فيه الناس وهو الذي يلي يوما لنحر قد من إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بدنات خمس أو ست
فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفية لما فهمها فقلت للذي إلى جنبي
ما قال قال من شاء اقتطع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاءا ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء وجعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى
انا خالد بن عبد الله عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير ان ابن عمر اتى على رجل وهو ينحر بدنته باركة فقال ابعثها قياما
مقيدة سنة نبيك صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث يزيد بن زريع
عن يونس -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي انا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال رأيت ابن عمر ينحر بدنته وهي قائمة معقولة إحدى يديها صافنة -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو القاسم زيد
ابن جعفر بن محمد بن علي العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي انا وكيع بن الجراح
عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس انه كان يقرأ هذا الحرف (فاذكروا اسم الله عليها صوافن) يقول معقولة على ثلاثة
يقول باسم الله والله أكبر اللهم منك ولك - قال فسئل عن جلودها فقال يتصدق بها أو ينتفع بها -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال من قرأها (صوافن) قال معقولة ومن قرأها (صواف) تصف بين يديه -
(أخبرنا) أبو علي الزوذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن أبي
الزبير عن جابر (قال وأخبرني) عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى

(1) مص - فإذا
237

قائمة على ما بقي من قوائمها - حديث ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر موصول وحديثه عن عبد الرحمن بن سابط مرسل -
باب نحر الإبل وذبح البقر والغنم
قد مضى في أحاديث ثابتة نحر النبي صلى الله عليه وسلم البدن بيده
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا موسى بن محمد بن حيان البصري (ح وأخبرنا)
أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حاتم قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة
ابن عمران عبد الله بن الحارث الأزدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حجة الوداع وأتى بالبدن فقال ادعوا لي أبا حسن فدعى له على فقال له خذ بأسفل الحربة وأخذ رسول الله صلى الله
عليه وسلم بأعلاها ثم طعنا بها البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا
آدم بن أبي اياس ثنا شعبة ثنا قتادة عن انس بن مالك قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين
فرأيته واضعا قدمه على صفاحهما يسمى ويكبر فذبحهما بيده - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من
وجهين آخرين عن شعبة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى
ابن زكريا بن أبي زائدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها
بقرة يوم النحر - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة -
باب ما يستحب من ذبح صاحب النسيكة نسيكته
بيده وجواز الاستنابة فيه ثم حضوره الذبح
لما يرجى من المغفرة عند سفوح الدم
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس الحنظلي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب بن خالد ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في صفة حج النبي
صلى الله عليه وسلم فلما كان يوم النحر نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين ونحر علي رضي الله عنه ما غبر
وكانت معه مائة بدنة ثم أخذ من لحم كل بدنة بضعة وطبخ جميعا فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رضي الله عنه
وشربا من المرق - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد ويعلى ابنا عبيد قالا ثنا محمد بن إسحاق
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال لما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بدنه فنحر ثلثين (1) بيده وأمرني فنحرت سائرها - قال الشيخ كذا رواه محمد بن إسحاق بن يسار ورواية جعفر أصح والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن أشتة
الأصبهاني ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا النضر بن إسماعيل امام مسجد الكوفة (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا معقل بن مالك ثنا النضر بن إسماعيل عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن

(1) كذا في الأصول وهم يكتبون ثلاثين كذلك بلا الف وفي أبي داود - ثلاثين - مع الألف - فتأمل
238

عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من
من دمها كل ذنب عملته وقولي (ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا من
المسلمين) (1) قيل يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة - لفظ حديث
ابن عبدان لم نكتبه من حديث عمران الا من هذا الوجه وليس بقوى (وروى) عن عمرو بن خالد باسناده عن علي - وعمرو بن
خالد متروك (وروى) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني وعن ابن عباس
انه كره ان يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني ونحن نكره من ذلك ماكرها وان فعل فلا إعادة على صاحبه لقول الله
عز وجل (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم) يعنى والله أعلم ذبائحهم ونحن نذكره بتمامه إن شاء الله
تعالى في كتاب الذبائح -
باب النحر يوم النحر وأيام منى كلها
(أخبرنا) أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ انا زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا
أبو المغيرة ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل منى
منحر وكل أيام التشريق ذبح -
(قال وحدثنا) أبو بكر بن زياد ثنا أحمد بن منصور ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا سويد بن عبد العزيز عن سيعد بن عبد العزيز
عن سليمان بن موسى عن نافع بن حبير بن مطعم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أيام التشريق كلها ذبح - الأول مرسل
وهذا غير قوى لان راويه سويد (وقد رواه) أبو معبد عن سليمان عن عمرو بن دينار عن جبير - وهو قول عطاء والحسن
ونحن نذكره بتمامه إن شاء الله في كتاب الضحايا -
باب الحرم كله منحر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب يعنى الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد (ح وانا) أبو علي الروذباري
انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
وقفت ههنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في
رحالكم - رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث عن أبيه -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى
انا أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عرفة موقف وكل مزدلفة موقف ومنى
كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر قال يعقوب أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن ابن
جريج عن عطاء عن ابن عباس قال مناحر البدن بمكة ولكنها نزهت عن الدماء ومنى من مكة -

(1) في التلاوة (وانا أول المسلمين) - ح
239

(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها أنا أبو سهل بشر بن أحمد انا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء
ثنا على ابن المديني أبو الحسن ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن جريج حدثني عطاء عن ابن عباس قال إنما النحر (1) بمكة ولكن نزهت
عن الدماء قال - ابن عباس القائل - ومكة من منى (2) قال وحدثنا ابن جريج حدثني عطاء ان ابن عباس كان ينحر
بمكة وان ابن عمر لم يكن ينحر بمكة كان ينحر بمنى -
(وأخبرنا) أبو الحسن أنا أبو سهل انا احمد ثنا على ثنا خالد بن الحارث ثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان ينحر بالمنحر -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم انا خالد بن الحارث
عن عبيد الله بن عمر بمثله قال عبيد الله يعنى منحر النبي صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم (وقد روينا) فيما مضى عن عبد الله العمرى عن نافع ان ابن عمر كان ينحر بمكة عند المروة وينحر بمنى عند المنحر -
باب الاكل من الضحايا والهدايا التي يتطوع بها صاحبها
قال الله تعالى (فكلوا منها وأطعموا)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا الحسن بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم
انا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم انصرف إلى المنحر فنحر
ثلاثا وستين بدنة وأعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من
لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض إلى البيت - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير ثنا محمد بن عبد الرحمن عن
الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج مائة بدنة نحر منها بيده ستين وامر ببقيتها
فنحرت فأخذ من كل بدنة بضعة فجمعت في قدر فأكل منها وحسا من مرقها قيل لمحمد ليكون قد أكل من كلها قال محمد نعم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه انا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن عبد الله بن أبي بكر
عن عمرة عن عائشة قالت قالوا يا رسول الله نهيت عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت حضرة الأضحى فكلوا وتصدقوا وادخروا - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
مالك (وروينا) عن علقمة قال بعث معي عبد الله بن مسعود بهدى تطوعا فقال لي كل أنت وأصحابك ثلثا وتصدق بثلث
وابعث إلى أهل اخى عتبة ثلثا -
(أخبرناه) أبو بكر الأصبهاني أنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا

(1) مص - المنحر
(2) كذا -
240

سفيان عن حبيب عن إبراهيم عن علقمة فذكره -
باب ترك الأكل والتخلية بينها وبين الناس
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الضحاك بن مخلد ثنا ثور بن يزيد
عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحى عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أعظم الأيام عند الله يوم
النحر ثم يوم القر وهو الذي يليه - قال وقد من إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن (1) يزدلفن إليه
بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها تكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت للذي يلينى ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال من شاء اقتطع -
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن
عمرو بن دينار اخبره مسلم المصبح انه رأى ابن عمر أفاض ولم يأكل من لحم نسكه شيئا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب هو الأصم ثنا محمد بن الجهم السمرى ثنا آدم ثنا شعبة ثنا حصين قال سئل
مجاهد أيأكل الرجل من أضحيته قال لا يضره ان يأكل منها إنما قوله تعالى (فكلوا منها) مثل قوله (وإذا حللتم فاصطادوا
فمن شاء اصطاد -
باب لا يعطى الجزاز من لحومها وجلودها في جزارتها شيئا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج أخبرني
الحسن بن مسلم و عبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن أبي ليلى اخبره ان عليا رضي الله عنه أخبره ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يقوم على بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها في المساكين ولا يعطى في
جزارتها منها شيئا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاءا ثنا يحيى بن
محمد وجعفر بن محمد المعروف بالترك ومحمد بن عبد الوهاب قال يحيى ثنا وقال الآخران انا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن عبد الكريم
عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أقوم على بدنه وان
أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها وان لا أعطى الجزار - ثم قال نحن نعطيه من عندنا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
باب لا يبدل ما أوجبه من الهدايا بكلامه بخير ولاشر منه
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بنى سلمة عن أبي عبد الرحمن عن جهم بن الجارون عن
سالم بن عبد الله عن أبيه قال اهدى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بختيا (2) فأعطى بها ثلاثمائة دينار (فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله انى أهديت بختيا (3) فأعطيت بها ثلاثمائة دينار) فأبيعها واشترى بثمنها بدنا - أو قال بدنة - الشك منى - قال

(1) مص - وطفقن
(2) مص نجيبا وكذا في سنن أبي داود نجيبا وعليه نسخة بختيا وفي هامشه
النجيب والنجية الناقة - وسقط ما بين القوسين من مص -
241

لا انحرها إياها - قال أبو داود أبو عبد الرحيم خالد بن يزيد خال محمد بن سلمة روى عنه حجاج بن محمد -
باب لا يأكل من كل هدى كان أصله واجبا عليه
مثل فدية الأذى والفساد وجزاء الصيد
والنذر والمتعة والقران وغيرها
روينا فيما مضى عن عطاء عن ابن عباس أنه قال في الحمامة شاة لا يؤكل منها يتصدق بها (وروينا) عنه في الذي يطأ امرأته
قبل الطواف انحر ناقة سمينة فأطعمها المساكين (وروينا) عن طاوس وسعيد بن جبير انهما قالا لا يأكل من جزاء الصيد
ولامن الفدية -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا
حماد بن زيد عن (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وأحمد بن النضر
ابن عبد الوهاب قالا ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب (ح وانا) أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن
عبد الجبار ثنا عبيد الله القواريري ثنا حماد عن أيوب قال سمعت مجاهدا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة
قال اتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا أوقد تحت برمة لي والقمل يتساقط على وجهي فقال أيؤذيك
هو أم رأسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك نسيكة - قال أيوب ما أدرى بأي ذلك
بدأ (1) - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب - ورواه مسلم عن أبي الربيع وعبيد الله القواريري -
باب ما لايجزى من العيوب في الهدايا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا
شعبة قال سمعت سليمان بن عبد الرحمن يقول سمعت عبيد بن فيروز يقول قلت للبراء حدثني عما كره أو نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم من الأضاحي فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا بيده ويدى اقصر من يد رسول الله صلى الله
عليه وسلم أربع لا تجزى في الأضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي
لاتنقى قال فانى أكره أن يكون نقص في الاذن والقرن قال فما كرهت فدعه ولا تحرمه على غيرك -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا مسعر عن أبي حصين
ان ابن الزبير رأى هدايا أنه فيها ناقة عوراء فقال إن كان أصابها بعد ما اشتر يتموها فأمضوها وإن كان أصابها بل إن تشتروها
فأبدلوها -
باب الهدى الذي أصله تطوع إذا ساقه
فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به
ما فيما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا عبد الوارث بن سعيد

(1) مص - بدأه
242

عن أبي التياح الضبعي حدثني موسى بن سلمة الهذلي قال انطلقت انا وسنان بن سلمة معتمرين قال فانطلق سنان معه
ببدنة يسوقها فأزحفت عليه بالطريق فعيى بشأنها ان هي أبدعت كيف يأتي بها فقال لئن قدمت البلد لأستحفين عن ذلك
قال فأصبحت فلما نزلنا (1) البطحاء قال انطلق إلى ابن عباس نتحدث إليه قال فذكر له شأن بدنته فقال على الخبير سقطت بعث
رسول الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة بدنة مع رجل وامراه (2) فيها قال مضى ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع
بما أبدع على منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها (3) في دمها ثم اجعلها على صفحتها فلا تأكل منها أنت ولا أحد من أهلا رفقتك -
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (ورواه) مسدد عن عبد الوارث فقال ثمان (4) عشرة بدنة وهو الصحيح -
(فقد أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا إسماعيل بن علية ثنا أبو التياح
عن موسى بن سلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بثمان عشرة بدنة مع رجل - فذكره بمثل حديث
عبد الوارث ولم يذكر القصة وقال ازحف بدل أبدع - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
انا معمر عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس ان ذؤيبا اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين وأمره ان
عرض لهما عطب ان ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم ليضرب بنعل كل واحدة منهما صفحتها وليخلهما (5) والناس
ولا يأمر فيها بأمر ولا يأكل منها هو ولا أحد من أصحابه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا
سعيد عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان ذؤيبا الخزاعي حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعث معه بالبدن وأمره ان عطب منها شئ ان ينحرها وان يغمس نعلها في دمها ويضرب به صفحتها وأمره ان لا يطعم
منها شيئا ولا أحد من أهل رفقته وان يقسمها - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الاعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي
عروبة دون قوله وان يقسمها -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون عن هشام بن عروة عن
أبيه عن رجل من أسلم قال قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدى فأمره ان ينحرها فيطرح نعلها في دمها ويخلى
بينها وبين الناس فيأكلونها -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن هشام عن أبيه عن ناجية الأسلمي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بهدى فقال إن عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد
ابن المسيب أنه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلى بينها وبين الناس يأكلونها فليس عليه شئ وان أكل منها
أو أمر بأكلها غرمها (قال وحدثنا) مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس مثل ذلك -
باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال
من أهد بدنة فضلت أو ماتت فإنها إذا كانت نذرا أبدلها وإن كان تطوعا فان شاء أبدلها وانشاء تركها - هذا هو الصحيح
موقوف وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن نافع -
(وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا

(1) مد - نزلت
(2) كذا في مص - وفي مد - وامراء - وفي صحيح مسلم وأمره
(3) مد - نعلها
(4) مص - بثمان
(5) مص - وليخلها
243

الحسن بن بشر ثنا المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم من اهدى بدنة تطوعا فعطبت فليس عليه بدل وإن كان نذرا فعليه البدل - كذا روى بهذا الاسناد عن الأوزاعي
وأظنه وهما فإنما رواه غيره عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي و عبد الله بن عامر يليق به رفع الموقوفات والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم انا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي
ثنا الأوزاعي (ح قال وثنا) أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني عبد الله بن عامر حدثني
عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اهدى تطوعا ثم ضلت فان شاء
أبدلها وان شاء ترك وإن كانت في نذر فليبدل (ورواه) القرقساني عن الأوزاعي فخالف الجماعة في متنه -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز وإسماعيل الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر انا محمد بن مصعب القرقساني
عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اهدى هديا تطوعا ثم عطب فان
شاء أكل وان شاء ترك وإن كان نذرا فليبدل - والصواب رواية الجماعة عن الأوزاعي الصحيح رواية مالك عن نافع
والله أعلم (وقد روى) باللفظ الأول عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن ابن عمر مرفوعا الا ان
اسناده ضعيف (أخبرناه) أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر ثنا القاضي المحاملي ثنا عبد الله بن شبيب ثنا عبد الجبار بن سعيد
ثنا ابن أبي الزناد فذكره فيه إذا ضلت -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن أحمد الأسفرائيني ثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا جدي ثنا محمد بن عبد الله
ابن بزيع ثنا زياد يعنى ابن عبد الله البكائي ثنا محمد بن عبد الرحمن وهو ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساق هديا تطوعا فعطب فلا يأكل منه فإنه ان أكل منه كان عليه بدله ولكن لينحرها ثم
ليغمس نعلها في دمها ثم ليضرب بها جنبها وإن كان هديا واجبا فليأكل ان شاء فإنه لابد من قضائه - قال أبو بكر بن خزيمة
هذا الحديث مرسل بين أبى الخليل وبين أبى قتادة رجل -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها ضلت لها بدنتان فأرسل عبد الله بن الزبير
بأخريين فنحرتهما ثم وجدت بعد ذلك اللتين ضلتا فنحرتهما -
باب الخروج إلى المدينة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن ربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي
هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرجال الا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والأقصى ومسجدي -
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا ابن وهب
حدثني عبد الحميد بن جعفر أن عمران بن أبي انس حدثهم ان سلمان الأغر حدثه انه سمع أبا هريرة يخبر أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد ايلياء والصلاة في مسجدي أحب إلى من الف
صلاة في غيره الا مسجد الكعبة - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي وثبت في ذلك عن أبي سعيد
الخدري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم -
باب النزول بالبطحاء التي بذى الحليفة والصلاة بها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله
244

ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ بالبطحاء التي بذى الحليفة يصلى بها (1) قال وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك -
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل ثنا
إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا أبو ضمرة انس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا صدر من الحج
أو العمرة أناخ بالبطحاء التي بذى الحليفة التي كان ينيخ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد
ابن إسحاق المسيبي عن انس بن عياض -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أبو سعيد السكري ثنا إسماعيل هو ابن مسعود الجحدري
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن عبدوس الصرام ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا إسماعيل بن مسعود
الجحدري ثنا الفضيل بن سليمان النميري ثنا موسى بن عقبة حدثني سالم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أرى في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال موسى وقد أناخ سالم بالمناخ الذي كان عبد الله
ابن عمر ينيخ به يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي الذي بينه وبين
الطريق وسطا من ذلك - لفظ حديث أبي عبد الله - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر عن الفضيل وأخرجه
مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر عن موسى (أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه قال قال أبو داود سمعت محمد بن
إسحاق المديني يقول المعرس على ستة أميال من المدينة -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي القارى ببغداد في مسجده ثنا أحمد بن عبيد الله صاحب النرسي
ثنا شبابة بن سوار الفزاري ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يتبع آثار رسول الله
صلى الله عليه وسلم ويصلى فيها حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل تحت شجرة فكان ابن عمر يصب الماء تحتها حتى لا تيبس -
باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس الترتفي ثنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن
المقرى ثنا حياة بن شريح عن أبي صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما من أحد يسلم علي الا رد الله إلى روحي حتى أرد عليه السلام -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن علي المهرجاني ابن أبي على السقاء بنيسابور وأبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى المهرجاني
بها قالا انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع ان
ابن عمر كان إذا قدم من سفر دخل المسجد ثم اتى القبر فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا أبا بكر السلام
عليك يا أبتاه -
(وأخبرنا) أبو أحمد العدل أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن دينار أنه قال
رأيت عبد الله بن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم و (يدعو ثم) (2) يدعو
لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سوار بن ميمون أبو الجراح العبدي
قال حدثني رجل من آل عمر عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قبري أو قال من
زارني (3) كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله في الآمنين يوم القيامة - هذا اسناد مجهول -

(1) مص - بذي الحليفة فصلى بها قال فصلى بها
(2) ليس في مص ما بين القوسين
(3) هكذا في مسند الطيالسي أيضا ووقع في (س) من اتى قبري أو قال من زارني -
245

(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاءا أنا أبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا المفضل بن محمد الجندي ثنا
سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا حفص بن سليمان أبو عمر عن الليث بن أبي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتى كان كمن زارني في حياتي -
(وأخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا حفص بن سليمان (ح
وأخبرنا) أبو أحمد ثنا (1) عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبي داود فذكره - تفرد به حفص
وهو ضعيف -
باب فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا محمد بن غالب ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن زيد بن رباح عن أبي
عبد الله الأغر (ومالك) عن عبيد الله بن سلمان عن أبيه الأغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن مالك وأخرجه مسلم من حديث ابن المسيب وغيره عن أبي هريرة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرى قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام - أخرجه
مسلم في الصحيح من أوجه عن عبيد الله -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن
زكريا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة
في المسجد الحرام خير من مائة صلاة في مسجدي -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا أنبأ زكريا
ابن عدي ثنا حاتم عن حميد بن صخر عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
المسجد الذي أسس على التقوى فقال هو مسجدي هذا - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم
ابن إسماعيل -
(وأخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا محمد بن الحجاج الكوفي ثنا محمد بن فضيل بن غزوان ان الضبي عن
عبد الملك عن عطاء عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة
فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فهو أفضل -
باب في الروضة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرى وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس
ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عبد الله محمد بن بشر العبدي انا عبيد الله بن عمر عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن
عاصم عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين قبري ومنبرى - وفي رواية ابن عبيد قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ان ما بين منبرى وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبرى على حوضي - أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله -

(1) زاد في نسخة - أنبأ محمد بن معبد -
246

(أخبرنا) أبو علي الروذباري بطوس أنا أبو محمد بن شوذب المقرى بواسط ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا
سفيان ومالك بن انس عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد المازني (1) قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبرى روضة من رياض الجنة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه
مسلم عن قتيبة عن مالك -
باب في أسطوانة التوبة
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر إسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا مكي ثنا يزيد بن أبي عبيد
قال كان سملة يعنى ابن الأكوع يتحرى الصلاة عند الأسطوانة التي عند المصحف قلت يا أبا مسلم أراك تتحرى الصلاة
عند هذه الأسطوانة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عندها - رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن
إبراهيم ورواه عن أبي موسى محمد بن المثنى -
(أخبرنا) أبو الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن
محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسى بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتكف
يطرح له فراشه أو سريره إلى أسطوانة التوبة مما يلي القبلة يستند إليها فيما قال عبد العزيز -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي انا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني اخى
عن سليمان بن بلال عن الضحاك بن عثمان عن نافع ان ابن عمر كان يقول في الأسطوانة التي ارتبط إليها أبو لبابة الثالثة من
القبر وهي الثالثة من الرحبة -
باب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم النبيل عن هشام بن
سعد (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر انا الضحاك بن مخلد
انا هشام بن سعد عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال منبرى على ترعة من ترع الجنة وفي
رواية الصغاني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره - رفعه هشام ولم يرفعه عبد العزيز بن أبي حازم في أصح
الروايتين عنه -
(أخبرنا) أبو الحسين العلاء بن محمد بن أبي سعيد الأسفرائيني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى
انا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل أنه قال كنا نقول إن المنبر على ترعة من ترع الجنة قال سهل هل تدرون
ما الترعة قلنا نعم الباب قال نعم هو الباب وروى عنه مرفوعا على لفظ آخر -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي قالا انا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن
غالب ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما بين بيتي ومنبرى روضة من رياض الجنة وقوائم منبرى رواتب في الجنة - واختلف فيه على أبى سلمة بن عبد الرحمن فقيل
عنه عن أبي هريرة وقيل عنه عن أم سلمة واختلف عنه في متنه -
(أخبرنا) أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي ببغداد انا أحمد بن يوسف بن خلاد ثنا الحارث بن محمد ثنا سعيد
ابن عامر عن محمد بن عمرو (ح وانا) أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد
ابن هارون انا محمد بن عمرو يعنى ابن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
منبرى هذا على ترعة من ترع الجنة - زاد سعيد في روايته قيل لمحمد ما الترعة قال المرتفع (خالفه) عمار الدهني عن أبي سلمة

(1) انتهى الساقط من نسخة - ر
247

في اسناده ومتنه -
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ثنا (1) عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان (ح وانا) أبو القاسم
عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي ثنا قبيصة بن
عقبة ثنا سفيان عن عمار الدهني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قوائم منبرى
رواقب في الجنة - وفي رواية عبد الرزاق قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وكذلك) رواه سفيان بن عيينة
وإبراهيم بن طهمان عن عمار الدهني (وروى) عن زائدة عن عمار عن أبي سلمة عن أبي هريرة على لفظ حديث أم سلمة -
باب اتيان مسجد قباء والصلاة فيه
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور
الحارثي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا عبيد الله بن عمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن
عبدان وأبو محمد عبد الرحيم (2) بن أبي حامد المقرى وأبو نصر أحمد بن علي الفامى وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يأتي قباء ماشيا وراكبا - وفي حديث يحيى راكبا وماشيا - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى
ورواه مسلم عن أبي موسى عن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا
عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا - زاد ابن نمير في روايته
فيصلى فيه ركعتين - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير قال البخاري وزاد عبد الله بن نمير فذكره وأخرجاه
من حديث يحيى القطان -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم انا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم
وقبيصة عن سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا
وماشيا - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري -
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله
ابن دينار قال لم يكن ابن عمر يصلى الضحى الا ان يأتي مسجد قباء يصلى فيه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيه كان سبت -
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن سفيان دون ذكره صلاة الضحى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة ثنا عبد الحميد بن
جعفر حدثني أبو الأبرد موسى بن سليم مولى بنى خطمة ان سمع أسيد بن ظهير الأنصاري (3) رضى الله تعالى عنه وكان من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجد قباء كعمرة - رواه البخاري في
التاريخ عن عبد الله بن أبي شيبة عن أبي أسامة الا أنه قال في متنه من اتى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة -

(1) في هامش - ر قلت كذا في الأصل وقد سقط بين العلوي وبين عثمان شئ وفي كتاب دلائل النبوة من تأليف المصنف
حدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى العلاف ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان الثوري
عن عمار الدهني عن أبي سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث والله أعلم -
(2) كذا في النسخ وقد مضى في مواضع أبو محمد عبد الحمن - والله أعلم
(3) سقط من نسخة - ر من هنا إلى باب النهى
عن ركوب الجلالة - ح
248

(وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا حماد بن
أسامة ثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد وعائشة بنت سعد يقولان سمعنا سعدا يقول لان اصلى في مسجد قباء
أحب إلى من أن اصلى في بيت المقدس -
باب زيارة القبور التي في بقيع الغرقد
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا إسماعيل بن جعفر المديني عن شريك
ابن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من
رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون
غدا مؤجلون وانا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا حامد بن شعيب ثنا يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر (ح قال
وأخبرني) أبو الوليد (1) انا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى بن أيوب وقتيبة -
باب زيارة قبور الشهداء
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف من أصله أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا علي بن عبد الله ثنا
محمد بن معن انا داود بن خالد بن دينار انه مر هو ورجل يقال له ابن يوسف من بنى تميم على ربيعة بن أبي عبد الرحمن فقال
ابن يوسف انا لنجد عند غيرك من الحديث مالا نجد عندك قال عندي حديث كثير ولكن ربيعة بن الهدير وكان يلزم
طلحة بن عبيد الله زعم أنه لم يسمع طلحة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير حديث واحد قال ربيعة فقلت له
ما هو قال قال لي طلحة بن عبيد الله خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أشرفنا على حرة وأقم تدلينا منها فإذا قبور
بمحنية (2) فقلنا يا رسول الله هذه قبور اخواننا فقال هذه قبور أصحابنا ثم خرجنا فلما جئنا قبور الشهداء قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم هذه قبور اخواننا -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بين عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي ثنا حامد يعنى ابن يحيى ثنا محمد بن معن
المدني الخزاعي ثنا داود بن خالد بن دينار عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال ما سمعت طلحة
ابن عبيد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد فذكره بنحوه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عيسى
ابن المغيرة عن أبي مودود عن نافع قال رأيت ابن عمر إذا ذهب إلى قبور الشهداء على ناقته ردها هكذا وهكذا فقيل
له في ذلك فقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الطريق على ناقته فقلت لعل خفى يقع على خفه -
جماع أبواب آداب السفر
باب الاستخارة
(أخبرنا) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الامام رحمه الله أنا أبو جعفر محمد بن علي الحوسقاني ثنا الحسن بن سفيان ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا ابن أبي الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول إذا هم أحدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل

(1) مص - ثنا
(2) اي بحيث ينعطف الوادي - نهاية -
249

اللهم إني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا اعلم وأنت علام
الغيوب اللهم ان كنت تعلم أن هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمرى - أو قال في عاجل أمرى وآجله فاقدره
لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم أن هذا الامر شر لي في دينه ومعاشي وعاقبة أمرى - أو قال عاجل أمرى وآجله -
فاصرفه عنى واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به - قال ويسمى حاجته - رواه البخاري في الصحيح عن
قتيبة بن سعيد -
باب الدعاء إذا سافر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر البكراوي وأحمد بن عبدة الضبي
عن عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر قال اللهم
أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة
المنقلب ومن الحور بعد الكور ومن دعوة المظلومين ومن سوء المنظر في الأهل والمال - رواه مسلم في الصحيح عن
حامد بن عمر -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخيل وعثمان بن عمر قالا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص
ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد ان يخرج في سفر - لم يقل زياد في
سفر - قال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من الضبنة (1) في السفر والكأبة في المنقلب
اللهم اقبض لنا الأرض وهون علينا السفر فإذا أراد الرجوع قال آئبون تائبون لربنا حامدون فإذا دخل أهله قال توبا توبا لربنا
اوبا لا يغادر علينا حوبا -
(وأخبرنا) على انا احمد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص عن سماك فذكره باسناده نحو حديث عثمان بن عمر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبوا لقاسم جعفر بن أحمد بن محمد الصوفي الرازي ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا
هارون بن إسحاق الهمداني ثنا المحاربي عن عمرو (2) بن مساور العجلي عن الحسن البصري عن انس بن مالك قال لم يرد
رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا الا قال حين ينهض من جلوسه - اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت
أنت ثقتي ورجائي اللهم اكفني ما أهمنى ومالا اهتم به وما أنت اعلم به منى اللهم زودني التقوى واغفر لي ذنبي ووجهني إلى
الخير حيث ما توجهت ثم يخرج - هكذا يقوله العوام - بك انتشرت - وأبو سليمان الخطابي رحمه الله كان يقول الصحيح -
ابتسرت يعنى ابتدأت سفري -
باب اليوم الذي يستحب أن يكون خروجه فيه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن الحيري قالوا ثنا أبو العباس انا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أخبرني ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه انه
كان يقول قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في سفر لجهاد وغيره الا يوم الخميس - أخرجاه في الصحيح في
حديث توبة كعب بن مالك -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا الدينوري محمد بن عبد الله ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن

(1) في النهاية - الضبنة - ما تحت يديك من مال وعيال.. تعوذ بالله من كثرة العيال في مضنة الحاجة وهو السفر
وقيل تعوذ من صحبه من لا غناء فيه ولا كفاية من الرفاق إنما هو كل وعيال على من يرافقه
(2) مص عمر - وفي اسمه اختلاف ذكره في لسان الميزان -
250

يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخرج في سفر الا يوم الخميس - رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن ابن المبارك -
باب ما يقول إذا خرج من بيته
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق انا عبد الباقي بن قانع انا (1) أحمد بن الخليل الرازي (2) ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا
جرير عن منصور وعطاء عن الشعبي عن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته يقول باسم الله
اللهم إني أعوذ بك ان أزل أو أضل أو أظلم أو أظلم أو اجهل أو يجهل على -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو علي الرفاء ثنا إبراهيم الحربي ثنا سعيد بن يحيى ثنا أبي ثنا ابن جريج
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال باسم الله توكلت على الله
لاحول ولا قوة الا بالله يقال وقيت وكيفيت (ورواه) حجاج بن محمد عن ابن جريج وزاد فيه إذا خرج من بيته -
باب التوديع
(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا أبو نعيم
ثنا عبد العزيز بن عمر عن يحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال أرسلني ابن عمر إلى حاجة فاخذ بيدي وقال أودعك
كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وارسلني إلى حاجة له فقال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا إسحاق بن أحمد الحرار (3) ثنا إسحاق بن سليمان ثنا
حنظلة بن أبي سفيان انه سمع القاسم بن محمد يقول كنت عند ابن عمر فجاءه رجل فقال أردت سفرا فقال عبد الله انتظر حتى
أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الحكم انا ابن
وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا جاء إلى
النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد سفرا فسلم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل
شرف حتى إذا أدبر الرجل قال اللهم ازوله الأرض وهون عليه السفر -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا سليمان بن أحمد بن أيوب الطيراني ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي
(وحدثنا) حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه ان عمر استأذن النبي صلى الله
عليه وسلم في العمرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا -
(حدثنا) عبد الله بن يوسف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا سليمان بن حرب
(ح وانا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق وحجاج بن
منهال قالوا انا شعبة انا عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة
فأذن له وقال لا تنسنا يا اخى من دعائك قال فقال لي كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قال شعبة فلقيت عاصما بعد بالمدينة فحدثنيه
وقال فيه أشركنا يا اخى في دعائك وفي رواية ابن يوسف قال في اسناده سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه عن عمر
وقال في متنه فقال لي كلمة ما أحب ان لي بها الدينا واثبات اخى في أوله واخى في آخره من جهته -
باب ما يقول إذا ركب
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله

(1) مص - ثنا
(2) س - التمار
(3) مص - الحزاز - س الحراني -
251

ابن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني ابن جريج انا أبا الزبير اخبره (ح وأخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
أنا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير ان عليا الأزدي
اخبره ان ابن عمر علمه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا ثم قال (سبحان الذي سخر لنا
هذا وما كنا له مقرنين وانا إلى ربنا لمنقلبون) اللهم انا نسألك (1) في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما تحب وترضى اللهم
هون علينا سفرنا وأطوعنا بعده اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم انا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة
المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال قال وإذا رجع قالهن وزاد فيهن آئبون تائبون لربنا حامدون - لفظ حديث حجاج
وفي رواية ابن وهب - اللهم انا نسألك في مسيرنا هذا ولم يقل تحب وقال اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر
وسوء المنقلب وزاد عابدون لربنا حامدون - والباق مثله - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج -
(أخبرنا) علي بن محمد بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن أبي إسحاق قال
أخبرني علي بن ربيعة انه شهد عليا رضي الله عنه حين ركب فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوى قال الحمد لله
ثم قال (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا إلى ربنا لمنقلبون) ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا إله إلا أنت
ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت ثم ضحك فقيل له ما يضحكك يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فعل مثل ما فعلت وقال مثل ما قلت ثم ضحك فقلنا ما يضحكك يا نبي الله قال العبد أو قال عجبت للعبد
إذا قال لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فغفر لي ان لا يغفر الذنوب الا أنت يعلم أنه لا يغفر الذنوب الا هو -
(وأخبرنا) ابن بشران انا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن منصور عن مجاهد عن أبي
معمر عن ابن مسعود قال إذا ركب الرجل الدابة فلم يذكر اسم الله ردفه الشيطان فقال له تغن فإن لم يحسن قال له تمن -
موقوف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي
ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن التيمي عن عمرو بن الحكم بن ثوبان عن أبي لاس الخزاعي قال حملنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نرى ان تحملنا هذه فقال ما من بعير الاعلى ذروته
شيطان فاذكروا اسم الله إذا ركبتموها كما أمركم ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله -
باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه ان
كعبا حدثه ان صهيبا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين
يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الأرضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح
وما ذرين فانا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها - ذكر أبيه سقط من رواية أبى
زكريا وأبى بكر وهو في رواية أبى عبد الله الحافظ وهو فيه فقد رواه ابن أبي أويس عن ابن وهب كذلك وقال سعيد
بن عبد الحميد عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن عبد الرحمن بن مغيث عن كعب
عن صهيب (وروى) ذلك من وجه ضعيف عن أبي مروان الأسلمي عن أبيه عن جده قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه
وسلم إلى خيبر فذكر نحوه -

(1) اللهم نسألك -
252

باب ما يقول إذا جن عليه الليل وهو في السفر (1)
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا
أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا شريح بن عبيد الحضرمي انه سمع الزبير بن الوليد يحدث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا أو سافر فأدركه الليل قال يا ارض ربى وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما
فيك وشر ما خلق فيك وشر ما دب عليك أعوذ بالله من شر كل أسد واسود وحية وعقرب ومن ساكن البلد ومن شر
والد وما ولد -
باب ما يقول إذا نزل منزلا
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى هو ابن بكير ثنا الليث عن ابن أبي
حبيب عن الحارث بن يعقوب ان يعقوب بن عبد الله حدثه انه سمع بسر بن سعيد انه سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول
سمعت خولة بنت حكيم الأسلمية تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا ثم قال أعوذ بكلمات الله
التامات من شرما خلق - لم يضره شئ حتى يرتحل من منزله ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وابن الرمح عن
الليث بن سعد -
(وأخبرنا) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ابن البياض ببغداد انا علي بن محمد بن سليمان الخرقي (2) ثنا أبو قلابة
ثنا يحيى بن كثير ثنا عثمان بن سعد عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلى
فيه ركعتين -
باب ما يقول إذا خاف قوما
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان
انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطى ثنا عمرو بن مرزوق قالا ثنا عمران عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إني أجعلك في نحروهم وأعوذ بك من شرورهم - وفي رواية أبى
داود - عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا على قوم فذكره -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معاذ بن هشام
حدثني أبي عن قتادة عن أبي بردة بن عبد الله بن قيس ان أباه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال
اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
باب كراهية تعليق الأجراس وتقليد الأوتار
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال
حدثني العلاء (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني حدثني أبي حدثني قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر
ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزامير الشيطان وفي رواية سليمان مزمار
الشياطين (3) - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره -

(1) مص - سفر
(2) مص - الحزقي - وقد مضى في ص (230) من هذا الجلد ووقع في نسبة اختلاف في النسخ واتفقت
هنا على ما ترى - ح
(3) مص - الشيطان -
253

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة انا إسحاق إبراهيم انا جرير عن سهيل بن أبي صالح
عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس أو كلب - رواه مسلم
في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير (وروى) في الجرس عن أم حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي وإسحاق بن بكر قالا ثنا
بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن سالك بن عبد الله بن عمر عن أبي الجراح مولى أم حبيبة عن أم حبيبة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها الجرس -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله
ابن أبي بكر عن عباد بن تميم ان أبا بشير الأنصاري أخبره انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره قال
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن أبي بكر حسبت أنه قال والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة
بعير قلادة من وتر أو قلادة الا قطعت - قال مالك أرى ذلك من العين - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
باب النهى عن ركوب الجلالة (1)
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال نهى
عن ركوب الجلالة (ورواه) عمرو بن أبي قيس عن أيوب فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد هو الصغاني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا قتادة عن (ح
وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدى ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا الأسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة
عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة
وعن المجثمة (2) (وروى) في ذلك عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا -
باب النهى عن لعن البهيمة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد الوهاب الثقفي (ح
وأخبرنا) أبو عبد الله أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ثنا
أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وامرأة من
الأنصار على ناقة لها فضجرت فلعنتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلوا عنها وعروها فإنها ملعونة قال فكان لا يأويها
أحد - رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر عن عبد الوهاب (ورواه) حماد بن زيد عن أيوب قال في الحديث ضعوا عنها
فإنها ملعونة فوضعوا عنها قال عمران كأني انظر إليها ناقة ورقاء -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ثنا يزيد بن
هارون انا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي برزة الأسلمي قال بينما جارية على راحلة أو بعير عليها بعض متاع القوم
بين جبلين فتضايق بها الجبل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبصرته فجعلت تقول جل اللهم العنه حل اللهم العنه (3)
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صاحب الجارية (4) لا تصاحبنا راحلة أو بعير عليها لعنة (5) أو كما قال - أخرجه مسلم في
الصحيح من أوجه عن التيمي -

(1) انتهى الساقط من نسخة - ر
(2) هي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل - نهاية
(3) تعني البعير كما يعلم مما يأتي - ح
(4) زاد في مص من صاحب الجارية
(5) مد اللعنة -
254

باب النهى عن الضرب في الوجه
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا حجاج بن محمد الأعور المصيصي
قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه
والضرب في الوجه - رواه مسلم في الصحيح عن هارون الحمال عن حجاج -
باب كراهية دوام الوقوف على الدابة
لغير حاجة وترك النزول عنها للحاجة
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا ابن عياش عن يحيى بن أبي عمرو السيباني
عن أبي مريم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم (1) ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله عز وجل
إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الأنفس وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم - (2)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا شبابة بن سوار ثنا الليث
ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سهل بن معاذ بن انس عن أبيه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال اركبوا هذه الدواب سالمة وايتدعوها (3) سالمة ولا تتخذوها كراسي - كذا وجدته في المستدرك
وأظنه آدم بن أبي اياس بدل شبابة بن سوار والله أعلم -
(وقد أخبرنا) أبو الحسين بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث (ح وأخبرنا)
أبو عبد الله الحافظ ثنا (4) أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا الليث بن سعد
فذكره باسناده مثله -
باب النزول للرواح
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي الدغولي ببخارا ثنا جدي
ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ثنا أبو الوزير محمد بن أعين انا عبد الله عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن انس
ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر في السفر مشى - زاد فيه غيره - قليلا وناقته تقاد -
باب في الجنائب
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا ابن أبي فديك حدثني عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد
ابن أبي هند قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون إبل للشياطين (وبيوت للشياطين (5) فاما إبل
الشياطين) (6) فقد رأيتها يخرج أحدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت
الشياطين فلم أرها - كان سعيد يقول لا أراها الا هذه الأقفاص (7) التي يستر الناس بالديباج -

(1) مص - إياي
(2) مص - حاجتكم
(3) اي رفهوا عنها وهو افتعل من ودع بالضم وداعة ودعة إذا سكن وترفه.. أو من ودع إذا ترك - نهاية - ووقع في نسخة - ر - ائتدعوها - وفي سائر النسخ - ابتدعوها - وكلاهما خطأ
والله أعلم - ح
(4) ر - أنبأ
(5) مص - للشيطان
(6) سقط من مص - ما بين القوسين
(7) مد الأوقاص -
255

باب كيفية السير والتعريس وما يستحب من الدلجة
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله املاءا أنا أبو حامد ابن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا سافر تم في الخصب فاعطوا الإبل حظها من الأرض وإذا سافر تم في السنة أو في الجدب فأسرعوا عليها السير وإذا عرستم بالليل
فاجتنبوا الطريق فإنه مأوى الهوام بالليل -
(وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد انا سهيل بن أبي صالح
فذكره بمثله الا انه لم يقل أو في الجدب - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا خالد بن يزيد العمرى ثنا أبو
جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الأرض تطوى بالليل -
رواه أبو داود عن عمرو بن علي عن خالد بن يزيد -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا تمتام حدثني رويم يعنى ابن يزيد حدثني الليث بن سعد
عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخصبت الأرض فانزلوا عن
ظهركم وأعطوا حقه الكلأ (1) وإذا أجدبت الأرض فامضوا عليها وعليكم بالدلجة فان الأرض تطوى بالليل -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا يزيد بن هارون (ح وانا)
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن رمح السماك ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن حميد
عن بكر بن عبد الله عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عرس بليل اضطجع
على يمينه وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه نصبا ووضع رأسه عليه كفه - لفظه حديث أبي عبد الله وفي رواية ابن
بشران قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه فإذا عرس قرب الصبح وضع رأسه على كفه
اليمنى فأقام ساعة (2) - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه عن سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة باللفظ الأول -
باب كراهية السير في أول الليل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم (3) وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فان
الشيطان يبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس -
باب كيفية المشي إذا عيى (4)
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا روح بن عبادة انا ابن
جريج أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال شكا ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم المشي فدعا بهم فقال عليكم بالنسلان
فنسلنا فوجدناه أخف علينا -

(1) كذا
(2) في هامش - ر - قال ابن ربح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عرس بليل اضطجع على يمينه وذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه نصبا ووضع رأسه على كفه
(3) مد - مواشيكم - في صحيح مسلم وغيره
كما في الأصل - وفي النهاية الفواشي جمع فاشية وهي الماشية التي تنتشر - الخ
(4) كذا - وأهل اللغة يقولون عي عنه أو بأمره اي عجز واعيا الماشي تعب وكل
256

باب كراهية السفر وحده
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن الحيري قالوا ثنا أبو العباس الأصم انا محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم ومالك بن انس عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده ان رجلا قدم من سفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من صحبك قال ما صحبت أحدا قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب - قال ابن حرملة وسمعت سعيد بن المسيب يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يهم بالواحد ويهم بالواحد ويهم بالاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم - الا ان مالكا لم يذكر في
الحديث ان رجلا قدم من سفر إنما ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كله -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عاصم
ابن محمد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى ثنا أبو نعيم ثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده ابدا (لفظ حديث أبي نعيم وفي رواية أبى الوليد قال عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لو تعلموا (1) ما في الوحدة ما سار راكب بليل ابدا) (2) - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأبى نعيم -
باب القوم يؤمرون أحدهم إذا سافروا
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن إسماعيل - (ح وأخبرنا)
أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أبو جعفر بن مساور ومحمد بن الفضل بن جابر قال ثنا محمد بن عباد ثنا حاتم (3) ثنا
ابن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم -
قال نافع فقلت لأبي سلمة أنت أميرنا -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا محمد بن عجلان فذكره
بمثله الا أنه قال إذا كانوا ثلاثة (قال وحدثنا) أبو داود ثنا علي بن بحر بن برى ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا محمد بن عجلان عن نافع
عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا خرج ثلاثة سفر فليؤمروا أحدهم -
باب الامام يلتزم (4) الساقة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق انا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن علية ثنا الحجاج
ابن أبي عثمان عن أبي الزبير أن جابر بن عبد الله حدثهم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجى
الضعيف ويردف ويدعوا لهم (وروينا) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يفعل ذلك -
باب فضل الخدمة في السفر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا أبو مسلم ومحمد بن أيوب قالا ثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن يونس عن
ثابت عن انس قال صحبت جرير بن عبد الله وكان يخدمني وكان أكبر من انس قال جرير رأيت الأنصار يصنعون
برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا أرى أحدا منه الا أكرمته - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عرعرة ورواه
مسلم عن نصر بن علي وغيره عن محمد بن عرعرة -

(1) كذا
(2) سقط ما بين القوسين من مص -
(3) سقط السند الثاني من مص
(4) مص وهامش ر - يلزم -
257

باب الارداف
قد مضى في أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في اردافه الفضيل بن عباس وفي اردافه أسامة بن زيد -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انا عبد الله بن محمد بن الحسن النصر آباذى ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثني
علي بن حسين بن واقد حدثني أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمشى إذ جاءه رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وأتأخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أنت أحق بصدر
دابتك منى ترى ان تجعله لي قال فانى قد جعلته لك - أرسله غيره عن عبد الله -
(أخبرنا) عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار قالا
ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن بريدة ان معاذ بن جبل اتى النبي صلى الله عليه وسلم
بدابة ليركبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب الدابة أحق بصدرها قال معاذ هي لك يا رسول الله صلى الله قال فركب النبي
صلى الله عليه وسلم وأردف معاذا -
باب الاعتقاب في السفر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن الجوهري ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ثنا أبو أسامة
عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قصة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وخروجه من مكة مع أبي بكر الصديق
قالت فلما خرجا (1) خرج معه عامر بن فهيرة يعتقبانه حتى اتى المدينة - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل
عن أبي أسامة -
(حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة
عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله يعنى ابن مسعود قال كنا يوم بدر اثنين على بعير وثلاثة على بعير وكان
زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم على وأبو لبابة الأنصاري رضي الله عنهما وكانت إذا حانت عقبتهما قالا يا رسول الله اركب
نمشي عنك (2) قال إنكما لستما بأقوى على المشي منى ولا أرغب عن الاجر منكما -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي
بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة (3) ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه
وذكر الحديث - أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة -
باب المناهدة (4)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الحلاب بهمذان ثنا أبو حاتم الرزازي ثنا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم عن وحشى بن حرب بن وحشى عن أبيه عن جده وحشى بن حرب ان رجلا قال يا رسول الله
انا نأكل وما نشبع (5) قال فلعلكم تفترقون عن طعامكم اجتمعوا عليه واذكروا اسم الله تعالى يبارك لكم -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن
عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت (ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي أحسن) عزلوا أموالهم

(1) مص - خرج
(2) مص - معك
(3) مص غزاة
(4) النهد بكسر النون ما تخرجه الرفقة من النفقة بالسوية في السفر وتناهدوا أخرجوه - قاموس
(5) مد - ولا نشبع
258

عن أموال اليتامى فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تبارك وتعالى
(قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم) قال فخالطوهم -
باب الاختيار في التعجيل في القفول إذا فرغ
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن انس حدثك سمى
عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه
وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله قال نعم - (وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا القعنبي ثنا مالك (1) عن سمى مولى أبى بكر فذكره مثله (2) الا أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى والقعنبي وغيرهما -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا أبو مروان محمد بن
عثمان العثماني ثنا أبو ضمرة الليثي عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال إذا قضي أحدكم حجه فليعجل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لاجره (3) -
باب ما يقول في القفول
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبدان بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثني عمر بن محمد و عبد الله بن عمر ومالك بن انس
وغيرهم ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على
كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول - لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
آئبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده - أخرجاه
في الصحيح من حديث مالك بن انس -
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاءا وقراءة أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن
بشر ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر - وصالح بن كيسان عن سالم عن ابن عمر (وحدثنا) عبد الرحمن بن بشر ثنا
سفيان مرة ثنا صالح بن كيسان عن سالم عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من حج أو عمرة أو غزو
أو في علي فدفد من الأرض قال تائبون إن شاء الله عابدون حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
- أخرجه البخاري من حديث صالح وأخرجه مسلم من حديث عبيد الله بن عمر أتم من ذلك نحو رواية مالك -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران والوزان قالا ثنا بندار ثنا ابن أبي عدى عن شعبة عن حصين
عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا تصوبنا سبحنا - رواه مسلم في الصحيح عن بندار -
باب لا يطرق أهله ليلا ولكن يقدم غدوة أو عشية
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثني هارون ابن الفروى (4) ثنا أبو ضمرة عن
عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة صلى في مسجد الشجرة وإذا رجع صلى
بذى الحليفة ببطن الوادي وبات بها حتى يصبح - رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر وغيره عن أبي ضمرة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا يزيد بن

(1) ر - عن مالك
(2) مص - بمثله
(3) مد - للاجر
(4) مص - هارون الفروي -
259

هارون ثنا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطرق
أهله ليلا يقدم غدوة أو عشية - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون ورواه البخاري عن
موسى بن إسماعيل بن همام -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا همام ثنا إسحاق بن عبد الله
ابن أبي طلحة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يطرق أهله ليلا لا يقدم الا غدوة أو عشية -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي
اياس ثنا شعبة ثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره ان يأتي الرجل
أهله طروقا - رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن يسار سمع الشعبي عن جابر
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يطرق الرجل أهله ليلا حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة - أخرجاه في الصحيح من
حديث شعبة -
باب التلقي
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد والمقدمي يعنى محمد بن أبي بكر قالا ثنا يزيد بن
زريع ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم فاستقبله أغيلمة من بنى عبد المطلب فجعل
واحدا من بين يديه (1) وآخر خلفه -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد هو ابن المنهال ثنا يزيد - فذكره بمثله الا أنه قال قدم
مكة عام الفتح - رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد عن يزيد بن زريع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن
مورق العجلي عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر تلقى بصبيان أهل بيته وانه قدم
من سفر فسبق به إليه فحملني بين يديه ثم جئ بأحد ابني فاطمة رضي الله عنها فاردفه خلفه قال فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة -
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن أحمد بن حاتم المزكى بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن
عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت اقبلنا من مكة في حج أو عمرة وأسيد بن حضير يسير
بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقانا غلمان من الأنصار كانوا يتلقون أهاليهم إذا قدموا -
باب الاسراع إذا قرب من بلده
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني (2) حميد
انه سمع انسا يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر فابصر جدران (3) المدينة أوضع ناقته وان (4) كانت دابة
حركها - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم زاد فيه إسماعيل بن جعفر عن حميد من حبها -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب انا علي بن الحسن (5) يعنى الهسنجاني ثنا إسماعيل عن
حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدران المدينة أوضع راحلته وإن كان على دابة
حركها من حبها - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن إسماعيل بن جعفر -

(1) مص - واحدا بين يديه
(2) مد - حدثني
(3) ر - جدرات
(4) مص - وإذا
(5) مص - الحسين -
260

باب الصلاة عند القدوم
(أخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان أنا أبو
عاصم عن ابن جريج حدثني ابن شهاب ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك اخبره عن أبيه وعمه عبيد الله بن كعب
ابن مالك عن كعب بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الانهارا فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه
ركعتين ثم يجلس - رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم ورواه مسلم عن أبي موسى عن أبي عاصم -
باب سبب نزول قول الله تبارك وتعالى
(وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها)
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي انا الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة أنا أبو
إسحاق قال سمعت البراء يقول كانت الأنصار إذا حجوا فجاؤوا لا يدخلون من أبواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل
من الأنصار فدخل من قبل بابه فكأنه عير بذلك فنزلت هذه الآية (وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من
اتقى وأتوا البيوت من أبوابها) - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة -
باب الطعام عند القدوم
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم انا وكيع عن شعبة عن محارب
ابن دثار عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا أو بقرة - رواه البخاري
في الصحيح عن محمد عن وكيع -
باب الدعاء للحاج ودعاء الحاج
(أخبرنا) أبو عبد الله انا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن محمد المروروذي ثنا شريك
عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج -
باب فضل الحج والعمرة
(أخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السرى بن خزيمة ثنا
عبد الله هو القعنبي عن مالك عن سمى مولى أبى بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
ابن إسحاق الفقيه انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (أخبرنا) أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو علي
ابن سختويه (1) بن مازيار ثنا حماد بن مسعدة عن ابن عجلان عن سمى مولى أبى بكر فذكره بمثله -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا عمرو بن محمد العنقزي عن مسعر وسفيان عن منصور
(ح وحدثناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن
منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
وفي رواية الفقيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ثم رجع رجع كما ولدته أمه - رواه مسلم في الصحيح من حديث
مسعر وسفيان وأخرجه البخاري من حديث سفيان -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوري ثنا محمد بن أيوب انا
سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج هذا البيت فلم يرفث

(1) مص - أبو علي سختويه -
261

ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه - رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة -
(وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا يحيى
ابن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من اتى هذا البيت - يعنى الكعبة - فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت سهيل بن أبي صالح يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر - كذا وجدته وكذا روى عن موسى بن عقبة عن سهيل (ورواه)
وهيب عن سهيل عن أبيه عن مرداس عن كعب قال الوفود ثلاثة الغازي في سبيل الله وافد على الله والحاج إلى بيت الله وافد
على الله والمعتمر وافد على الله ما أهل مهل ولاكبر مكبر الا قيل أبشر قال مرداس بما قال بالجنة (أخبرناه) أبو عبد الله
الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب فذكره -
(وحدثنا) أبو الحسين بن بشران املاءا ببغداد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي في المسجد الحرام ثنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا صالح بن عبد الله مولى لبنى عامر بن لؤي حدثني يعقوب بن عباد بن عبد الله
ابن الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاج والعمار وفد الله ان دعوه أجابهم وان استغفروه
غفر لهم - صالح بن عبد الله منكر الحديث -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال الايمان
بالله قال ثم ماذا قال ثم الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا قال ثم حج مبرور - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد
عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري -
(حدثنا) الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاءا وأبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الله إسحاق بن
محمد بن يوسف السوسي وأبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر محمد بن محمد بن رجاء الأديب
وأبو القاسم السراج قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أيوب بن سويد ثنا
الأوزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بر الحج قال اطعام الطعام وطيب
الكلام - تفرد به أيوب بن سويد (ورواه) سفيان بن حسين ومحمد بن ثابت عن ابن المنكدر كذلك موصلا (ورواه)
الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن محمد بن المنكدر مرسلا (أخبرناه) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن دحيم
عن أبيه عن الوليد -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى انا الفضل يعنى
ابن محمد البيهقي ثنا سعيد يعنى ابن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري حديثا
يرفعه قال يقول الله عز وجل ان عبدا أصححت جسمه وأوسعت عليه في المعيشة فأتى (1) عليه خمسة أعوام لم يفد إلى
لمحروم - رواه غيره عن خلف فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم - وقيل عن العلاء عن يونس بن خباب عن أبي سعيد -
وقيل عنه موقوفا - وقيل مرسلا وروى من وجه آخر عن أبي هريرة واسناده ضعيف -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق (ح
وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن صالح الأنماطي ثنا هشام الدمشقي انا (2) الوليد بن
مسلم عن صدقة بن يزيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
ان عبدا أصححت جسمه واو سعت عليه في الرزق لا يفد إلى في كل خمسة أعوام مرة لمحروم - لفظ حديث القطان - (3)

(1) ر - تأتي - مص - يأتي
(2) مص - ثنا
(3) في ر - آخر كتاب الحج والحمد لله حق حمده -
262

كتاب البيوع
باب إباحة التجارة
قال الله جل ثناؤه (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل الا أن تكون تجارة عن تراض منكم) وقال (وأحل الله البيع وحرم
الربوا) -
(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
عبيد الله ابن المنادى ثنا شبابة حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد في قوله عز وجل (كلوا من طيبات ما رزقناكم)
قال التجارة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا
عبد الوهاب بن عطاء انا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد أنه قال في هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات
ما كسبتم) قال من التجارة -
وبهذا الاسناد قال (أخبرنا) عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا
لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل الا أن تكون تجارة عن تراض منكم) قال التجارة رزق من رزق الله حلال من حلال الله
لمن طلبها بصدقها وبرها -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الأسود بن عامر ثنا شريك
عن وائل بن داود عن جميع بن عمير عن خاله أبى بردة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكسب أطيب أو أفضل
قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور - هكذا رواه شريك بن عبد الله القاضي وغلط فيه في موضعين أحدهما في قوله جميع
ابن عمير وإنما هو سعيد بن عمير والاخر في وصله وإنما رواه غيره عن وائل مرسلا -
(كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا وائل بن داود عن سعيد
ابن عمير - أبو أمه البراء بن عازب - قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي كسب الرجل أطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع
مبرور - هذا هو المحفوظ مرسلا (ويقال عنه) عن سعيد عن عمه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكسب
أفضل قال كسب مبرور -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم انا العباس بن محمد انا الأسود بن عامر ثنا سفيان الثوري عن وائل بن
داود عن سعيد بن عمير عن عمه فذكره وقد أرسله غيره عن سفيان - وقال شريك عن وائل بن داود عن جميع بن عمير عن
خاله أبى بردة وجميع خطأ (وقال) المسعودي عن وائل بن داود عن عباية بن رافع بن خديج عن أبيه وهو خطأ (والصحيح)
263

رواية وائل عن سعيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - قال البخاري أسنده بعضهم وهو خطأ -
باب طلب الحلال واجتناب الشبهات
(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن حناح المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم انا يعلى بن
عبيد والفضل بن دكين قالا ثنا زكريا بن أبي زائدة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق املاءأ انا موسى
ابن الحسن بن عباد وعمرو بن تميم الطبري قالا حدثنا أبو نعيم قال ثنا زكريا عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات
استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يواقعه ثم إن لكل ملك
حمى الا وان حمى الله محارمه الا ان (1) في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وان (2) فسدت فسد الجسد كله الاوهى
القلب - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين وأخرجه مسلم من أوجه عن زكريا بن أبي زائدة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن أبي فروة
عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة فمن
ترك ما اشتبه عليه كان لما استبان له اترك ومن اجترأ على ما يشك فيه أو شك أو يواقع ما استبان له والمعاصي حمى الله ومن
يرتع حول الحمى يوشك ان يواقعه - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي فروة -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذ ياخى وأبو سعيد
ابن أبي عمرو قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي ذئب عن
سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما
أخذ المال بحلال أم (3) بحرام - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي اياس عن ابن أبي ذئب -
باب الاجمال في طلب الدنيا وترك طلبها بما لا يحل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة عليهما (وحدثنا) أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أخبرنا عبد الله بن وهب انا سليمان بن بلال حدثني ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
أجملوا في طلب الدنيا فان كلا ميسر له ما كتب له منها -
(حدثنا) الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء أنا أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي ثنا إسحاق بن بنان الأنماطي
ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا عبد الله بن وهب ثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن المنكدر عن جابر
ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستبطئوا الرزق فإنه لم يكن عبد يموت (4) حتى يبلغه آخر رزق هو له

(1) مص - الاوان
(2) مص - وإذا
(3) مد - أو
(4) ر - ليموت -
264

فاتقوا الله وأجملوا في الطلب من الحلال وترك الحرام -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز
ابن أبي رواد ثنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها (1) الناس ان
أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله يا أيها الناس وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا
ما حرم - وكذلك رواه محمد بن بكر عن ابن جريج -
باب كراهية اليمين في البيع
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس عن ابن
شهاب قال قال ابن المسيب ان أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة
للسلعة ممحقة للربح -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا أحمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير - فذكره بنحوه الا أنه قال عن ابن
المسيب وقال ممحقة للبكرة - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وقال للبركة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ (2) ثنا أبو بكر بن إسحاق انا إبراهيم بن يوسف ثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو ثنا ابن وهب
أخبرني يونس - فذكره بنحوه وقال ممحقة للكسب - رواه مسلم في الصحيح عن أبي طاهر -
(أخبرنا) عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب
الجهني عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف
ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة أخبرني الوليد بن كثير عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة
الأنصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق - رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر وغيره عن أبي أسامة -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن علي بن مدرك
قال سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم الله ولهم (3) عذاب اليم قال قلت يا رسول الله فمن هؤلاء فقد خابوا وخسروا
فقال المنان والمسبل ازاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا ابن عفان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ
وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصله وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن قيس بن أبي غرزة قال كنا في عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم نشترى في الأسواق ونسمى أنفسنا السماسرة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو أحسن

(1) ر - يا أيها
(2) مص - أنبأ
(3) ر - مص - ولا يكلمهم ولهم -
265

منه فقال يا معشر التجار ان هذا البيع يحضره الكذب واللغو فشوبوه بالصدقة -
(أخبرنا) أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الرمادي ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان (ح قال وانا) أبو سعيد
ثنا عباس الدوري ثنا شبابة ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال كنا نبيع في السوق وكنا نسمى السماسرة فقال
النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار ان سوقكم هذه يخالطها الحلف فشوبوه بالصدقة - أو بشئ من الصدقة ولفظ سفيان
قريب منه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور انا إسماعيل بن زكريا
ان عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثني عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه عن جده انه خرج مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى المصلى بالمدينة فوجد الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا له ورفعوا أبصارهم وأعناقهم
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقى وبر وصدق -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبدان بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ثنا
أبو عامر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن التجار هم الفجار فقال رجل
يا رسول الله ألم يحل الله البيع قال بلى ولكنهم يحلفون فيأثمون -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو صادق محمد بن أحمد
ابن شاذان الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عيسى العطار ثنا كثير بن هشام ثنا كلثوم بن جوشن
عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة
(وروى) ذلك عن الحسن عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم -
باب من قال لا يجوز بيع العين الغائبة
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا
محمد بن عبيد الطنافسي ثنا عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن بيع الغرر وعن بيع حصاة (1) - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر -
(وأخبرنا) أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن حبيب القاضي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد
ثنا يحيى ثنا عبيد الله بن عمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا أبو بكر

(1) مد - الحصاة -
266

ابن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وأبو أسامة ويحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر بمثله الا انهم قالوا وعن بيع الحصاة
- رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال وسليمان
ابن حرب قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل
سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولاربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك - (ورواه) إسماعيل بن علية عن أيوب قال حدثني
عمرو بن شعيب قال حدثني أبي عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو (أخبرناه) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا زهير بن حرب ثنا إسماعيل فذكره -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا
حماد بن زيد عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم ان أبيع ما ليس عندي
أو أبيع سلعة ليست عندي -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة انا جعفر
ابن اياس قال سمعت يوسف بن ماهك يحدث عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله الرجل يطلب منى البيع وليس
عندي أفأبيعه له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتبع ما ليس عندك -
باب من قال يجوز بيع العين الغائبة
(أخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري (1) الفقيه رحمه الله ببغداد انا محمد بن الحسين بن أحمد الفارسي (2)
انا أحمد بن سعيد الثقفي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال قال أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم وددنا ان عثمان و عبد الرحمن بن عوف قد تبايعا حتى ننظر أيهما أعظم جدا في التجارة فاشترى عبد الرحمن
من عثمان رضي الله عنهما فرسا بأرض أخرى بأربعين ألف درهم أو نحو ذلك ان أدركتها الصفقة وهي سالمة ثم أجاز قليلا
فرجع فقال أزيدك ستة آلاف درهم ان وجدها رسولي سالمة فقال نعم فوجدها رسول الله عبد الرحمن قد هلكت فخرج

(1) ر - الطبراني
(2) ر - الطوسي
267

منها بشرطه الاخر ورواه غيره وزاد فيه ولا أخال عبد الرحمن الا وقد عرفها -
(وأخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن انا عبد الله (1) بن محمد بن أحمد انا عثمان بن أحمد ثنا أبو قلابة ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا
رباح بن أبي معروف عن ابن أبي مليكة ان عثمان ابتاع من طلحة بن عبيد الله أرضا بالمدينة ناقله بأرض له بالكوفة فلما تباينا ندم
عثمان ثم قال بايعتك ما لم أره فقال طلحة إنما النظر لي إنما ابتعت مغيبا واما أنت فقد رأيت ما ابتعت فجعلا بينهما حكما فحكما جبير
ابن مطعم فقضى على عثمان ان البيع جائز وان النظر لطلحة انه ابتاع مغيبا (وروى) في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح -
(أخبرنا) أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه انا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن مكحول رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قال من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه ان شاء أخذه وان شاء تركه - هذا مرسل وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف قاله لي
أبو بكر بن الحارث وغيره عن علي بن عمر أبى الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله (وروى) من وجه آخر عن النبي صلى الله
عليه وسلم لا يصح -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا يعقوب بن أبي يعقوب
الأصبهاني المعدل (2) ثنا داهر بن نوح ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد عن وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
(قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه - وكذلك رواه عبدان عن داهر بن نوح
عن عمر بن إبراهيم وعنه عن عمر بن. (3) عن فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة) (4) وعن عمر
عن القاسم بن الحكم عن أبي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة كذلك مرفوعا - (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث
الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاذ القاضي ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان فذكره - قال
أبو الحسن الحافظ عمر بن إبراهيم يقال له الكردي يضع الحديث وهذا باطل لا يصح لم يروها (5) غيره وإنما يروى عن ابن
سيرين من قوله -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه انا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد
ابن زيد عن أيوب قال سمعت الحسن يقول من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه (قال وحدثنا) سعيد عن هشيم قال
انا يونس وابن عون عن ابن سيرين انه كان يقول إن كان على ما وصفه له فقد لزمه -
باب المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار
(أخبرنا) أبو عبد الله الأحفظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وغيرهما قراءة وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاءا
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح قال أبو عبد الله (6) الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح قال) وأخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما
بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار - وفي رواية الشافعي على صاحبه بالخيار - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
ابن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -

(1) مد - عبيد الله
(2) مد - العدل
(3) بياض في مد - وفي - ر - عن عمر عن فضيل
(4) سقط ما بين القوسين من مص
(5) كذا
(6) مص - ح وأنبأ أبو عبد الله -
268

(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل لقطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي (ح وأخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر قالا ثنا سفيان واللفظ للحميدي قال انا (1) ابن جريج قال
أتيت نافعا فطرح إلى (2) حقيبة فجلست عليها فأملى على في ألواحي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار قال فكان ابن عمر إذا تبايع
البيع فأراد ان يجب مشى قليلا ثم رجع - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وابن أبي عمر -
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي انا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الاعلى بن حماد ومحمد بن المثنى
قالا ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت نافعا عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المتبايعين
بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا الا أن يكون البيع خيارا قال فقال نافع وكان عبد الله إذا اشترى الشئ يعجبه فارق صاحبه -
رواه البخاري في الصحيح عن صدقة عن عبد الوهاب الثقفي ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وغيره (ورواه الضحاك) بن
عثمان عن نافع بمعناه في فعل عبد الله والرواية جميعا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما صاحبه
فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع - رواه البخاري
في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي انا جعفر الفاريابي (3) ثنا محمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل (ح وأخبرنا)
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع قالوا انا حماد بن
زيد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه
اختر قال وربما قال أو يكون خيار - لفظ حديث المقرى وفي رواية الأديب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان
بالخيار ما لم يتفرقا الا أن يكون بيع خيار أو يقول لصاحبه اختر - رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن حماد ورواه
مسلم عن أبي الربيع وأبى كامل -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان انا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن حجاج ثنا
يحيى بن يحيى انا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين
لابيع بينهما حتى يتفرقا الا بيع الخيار - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا هشام بن عبد الملك
الطيالسي (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر
قالا ثنا شعبة عن قتادة عن صالح أبى الخليل وفي رواية الطيالسي قال سمعت أبا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن
حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البائعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان
كذبا وكتما محقت بركة بيعهما - أخرجه البخاري (4) في الصحيح من أوجه عن شعبة بن الحجاج -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبد الملك بن
مروان ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - قال همام وجدت في كتابي ويختار ثلاث مرات فان صدقا وبينا بورك
لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسى ان يربحا ربحا وتمحق بركة بيعهما - قال همام فحدثت بهذا الحديث أبا التياح فقال كنت
مع أبي الخليل فحدثنا عبد الله بن الحارث هذا الحديث - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام - ورواه سعيد

(1) مد - ثنا
(2) مص - لي
(3) مص - الفريابي -
(4) البخاري ومسلم في
269

ابن أبي عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة دون الزيادة التي وجدها همام في كتابه - (أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي الوضئ قال
غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فسرا بغلام ثم أقاما بقية يومهما وليلتهما فلما أصبحنا (1) من الغد حضر الرجل
فقام إلى فرسه يسرجه وندم فأتى الرجل وأخذه بالبيع فأبى الرجل ان يدفعه إليه فقال بيني وبينك أبو برزة صاحب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأتيا أبا برزة في ناحية العسكر فقالوا له هذه القصة فقال أترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - قال هشام بن حسان حدث جميل أنه قال ما أراكما
افترقتما -
(أخبرنا) هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن زيد عن جميل بن
مرة عن أبي الوضئ عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ (2) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى اللخمي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا أبو معبد
حفص بن غيلان ثنا سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر - وعن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس انهما كانا يقولان عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه ان شاء اخذه فأن فارقه (3) فلا خيار له -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سليمان بن
معاذ الضبي عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم بايع رجلا فلما بايعه قال اختر ثم قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم هكذا البيع -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الرحمن بن معاوية ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه قال اشترى النبي صلى الله عليه وسلم من اعرابي - قال حسبت
ان أبا الزبير قال من بنى عامر بن صعصعة حمل خبط فلما وجب قال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر فقال له الاعرابي ان
رأيت كاليوم قط بيعا خيرا وافقه ممن أنت قال من قريش (وكذلك) رواه ابن وهب عن ابن جريج -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا (4) عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا موهب بن يزيد بن موهب ثنا ابن
وهب انا (5) ابن جريج ان أبا الزبير المكي حدثه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من اعرابي حمل خبط فلما وجب
البيع قال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر فقال له الاعرابي عمرك الله بيعا - وكذلك رواه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب
عن عمه ابن وهب (ورواه) ابن عيينة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (وكذلك)
رواه عبد الله بن طاوس عن أبيه -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن
عبد الله بن طاوس عن أبيه قال خير رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال له الرجل عمرك الله ممن أنت فقال

(1) هامش ر - أصبحا
(2) مد - ثنا
(3) مص - اخذه وان شاء فارقه
(4) مص - أنبأ
(5) مص - ثنا
270

رسول الله صلى الله عليه وسلم امرؤ من قريش - قال فكان أبى يحلف ما الخيار الا بعد البيع -
(وأخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال ابتاع النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة من اعرابي بعيرا أو غير ذلك
فلما وجب البيع قال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر فنظر إليه الاعرابي فقال عمرك الله من أنت قال فلما كان الاسلام
جعل النبي صلى الله عليه وسلم الخيار بعد البيع -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حاتم الجرجرائي قال مروان الفزاري انا عن يحيى بن أيوب
قال كان أبو زرعة إذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني ويقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يفترقن اثنان الاعن تراض -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا (1) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم انا خالد الحذاء عن أبي
قلابة قال انس مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل البقيع فقال يا أهل البقيع فأشر أبوا (2) فقال يا أهل البقيع لا يفترقن
بيعان الاعن رضا -
(أخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمر والرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا
قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما
ما رضى من البيع -
(أخبرنا) محمد بن الحسين السلمي وأحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه قالا انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمى قال حدثني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت عمرو
ابن شعيب يقول سمعت شعيبا يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل ابتاع
من رجل بيعة فان كل واحد منهما بالخيار حتى تفرقا من مكانهما الا أن يكون صفقة خيار ولا يحل لاحد أن يفارق صاحبه
مخافة ان يقيله - (قوله) يقيله أراد به والله أعلم يفسخه فعبر بالإقالة عن الفسخ (وروينا) في ذلك عن عثمان بن عفان و عبد الله
ابن عمرو جرير (3) بن عبد الله ثم عن شريح وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رابح - قال البخاري في كتاب الصحيح
وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال بعت من أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه
مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت على عقبى حتى خرجت من بيته خشية ان يردني البيع وكانت السنة ان
المتتابعين بالخيار حتى يتفرقا - قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رأيت انى قد غبنته فانى سقته إلى ارض ثمود بثلاث ليال وساقني
إلى المدينة بثلاث ليال -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي قال حدثنيه أبو عمران ثنا الرمادي (قال أبو بكر) وأخبرني الحسن ثنا
يعقوب بن سفيان (قال) وانا أبو القاسم ثنا ابن زنجويه (4) قالوا ثنا أبو صالح حدثني (5) الليث بهذا (قال الشيخ)
ورواه أبو صالح أيضا ويحيى بن بكير عن الليث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب بمعناه -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد انا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح ثنا أبو إسحاق عن يونس بن عبيد عن
عمرو بن سعيد عن أبي زرعة قال قال جرير بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم
قال فكان (6) جرير إذا بايع انسانا شيئا قال اما إنما أخذنا منك أحب إلينا مما أعطيناك فاختر يريد بذلك اتمام بيعته -
(وأخبرنا) ابن عبدان انا احمد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس فذكره بنحوه الا انه لم يقل
يريد بذلك اتمام بيعته -

(1) مص - أنبأ
(2) أشر أبوا - اي - مدوا أعناقهم لينظروا - قاموس
(3) مص - وجابر
(4) اسمه - حميد بن مخلد - تهذيب -
(5) مص - ثنا
(6) ر - وكان
271

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول سمعت سفيان بن عبد الملك يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول الحديث في البيعين
بالخيار ما لم يتفرقا أثبت من هذه الأساطين قال وسمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت على ابن المديني يقول عن سفيان بن
عيينة انه حدث الكوفيين بحديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا قال فحدثوا به أبا حنيفة
فقال أبو حنيفة هذا ليس بشئ أرأيت ان كانا في سفينة قال على أن الله سائله عما قال -
باب في تفسير بيع الخيار
حديث الليث بن سعد عن نافع يدل على أن بيع الخيار هو التخيير بعد العقد وقبل التفريق وكذلك رواية أيوب السختياني
عن نافع وقد ذكرناهما في الباب قبل هذا -
(وقد أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا الحاكم أبو أحمد الحافظ ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله المعدل (2)
بحلب ثنا إبراهيم يعنى ابن سعيد الجوهري ثنا حسين يعنى ابن محمد المروروذي ثنا شيبان عن منصور عن محمد بن عبد الرحمن
عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايع الرجلان فهما بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن
خيار وكان عمر أو ابن عمر ينادي البيع صفقة أو خيار (وروى) (3) عن مطرف بن طريف تارة عن الشعبي عن عمر وتارة عن
عطاء بن أبي رباح عن عمر رضي الله عنه البيع صفقة أو خيار وكلاهما مع الأول ضعيف لانقطاع ذلك فان صح فالمراد به
والله أعلم بيع شرط فيه قطع الخيار فلا يكون لهما بعد الصفقة خيار وبيع لم يشترط فيه قطع الخيار فهما بالخيار ما لم يتفرقا وقد ذهب
كثير من أهل العلم إلى تضعيف الأثر عن عمر وان البيع لا يجوز فيه شرط قطع الخيار وان المراد ببيع الخيار اما التخيير بعد
البيع أو بيع شرط فيه خيار ثلاثة أيم فلا ينقطع خيارهما بالتفرق لمكان الشرط والصحيح انه أراد به والله أعلم التخيير بعد
البيع الا ان نافعا ربما غير عنه ببيع الخيار وربما فسره والذي يبين ذلك -
(ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر (قال وأخبرني) أبو عمرو بن أبي
جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة قالا ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار قال وربما قال نافع أو يقول أحدهما للاخر اختر - رواه مسلم في
الصحيح عن زهير بن حرب وعلي بن حجر -

(1) مص - حديث الكوفيين عن ابن عمر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
(2) مد - العدل
(3) مد - ويروى -
272

باب الدليل على أن لا يجوز شرط الخيار في البيع أكثر من ثلاثة أيام
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو نصر احمد
ابن علي الفامى وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس قالوا ثنا (1) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع
مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فان ردها ردها ومعها صاع من تمر - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث قرة عن ابن سيرين -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب السرى بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا
سفيان (قال وحدثنا) أبو عبد الله حدثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر ثنا شعبة (قال وحدثنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن شاذان ثنا
قتيبة بن سعيد عن مالك (قال وحدثنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى انا إسماعيل بن
جعفر كلهم عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال
له رسول الله صلى الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وفي موضع آخر عن
عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأخرجه أيضا من حديث غندر عن شعبة (وروى) عن نافع عن
ابن عمر زيادة ألفاظ -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان قال حدثني محمد
ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في رأسه مأمومة فجعل رسول الله صلى الله
عليه وسلم له الخيار فيما اشترى ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة فكنت أسمعه
يقول لا خذابة لا خذابة وكان يشترى الشئ فيجئ به أهله فيقولن هذا غال فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
خيرني في بيعي -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنا أبو الشيخ الأصبهاني انا إسحاق بن أحمد (2) ثنا أبو كريب ثنا يونس بن
بكير ثنا محمد بن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال سمعت رجلا من الأنصار وكانت بلسانه لوثة يشكو إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم انه لا يزال يغبن (3) في البيع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بايعت فقل لا خلابة ثم أنت بالخيار في كل
سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فأمسك وان سخطت فاردد - قال ابن عمر فكأني الان أسمعه إذا ابتاع يقول لا خلابة
يلوث لسانه قال ابن إسحاق فحدثت بهذا الحديث محمد بن يحيى بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد أصيب في رأسه
آمة فكسرت لسانه ونقصت عقله وكان يغبن في البيوع وكان لا يدع التجارة فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا
أنت بعت فقل لا خلابة ثم أنت في كل بيع تبتاعه بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فأمسك وان سخطت فرد فبقي حتى أدرك زمان
عثمان رضي الله عنه وهو ابن مائة وثلاثين سنة وكثر الناس في زمان عثمان فكان إذا اشترى شيئا فرجع به فقالوا له لم تشترى
أنت فيقول قد جعلني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ابتعت بالخيار ثلاثا فيقولن اردده فإنك قد غبنت أو قال غششت

(1) - مد - انا
(2) مص - ابن محمد
(3) - ر - يغتبن -
273

فيرجع إلى بيعه فيقول خذ سلعتك ورد دراهمي فيقول لا أفعل قد رضيت فذهبت به حتى يمر به الرجل من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعله بالخيار فيما يبتاع ثلاثا فيرد عليه دراهمه
ويأخذ سلعته -
(وأخبرنا) أبو بكر أنا أبو الشيخ انا إسحاق بن جميل ثنا محمد بن عمرو بن العباس ثنا عبد الاعلى ثنا محمد بن إسحاق نحوه -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن خالد يعنى ابن يزيد الراسبي النيلي ثنا أبو ميسرة
أحمد بن عبد الله بن ميسرة ثنا أبو علقمة الفروى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيار ثلاثة
أيام - قال الشيخ وهذا مختصر من حديث ابن إسحاق -
(أنبأ) أبو عبد الله الحافظ إجازة قال حدثنا أبو الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ (2) عبد الله بن لهيعة (ح
وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا أسد بن موسى
ثنا ابن لهيعة ثنا حبان بن واسع عن طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في البيوع فقال ما أجد لكم
شيئا أوسع مما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم
عهدة ثلاثة أيام ان رضى الله اخذ وان سخط ترك - ورواه عبيد بن أبي قرة عن ابن لهيعة عن حبان بن واسع عن أبيه عن
جده عن عمر مختصرا ولم يقل ضرير البصر والحديث ينفرد (2) به ابن لهيعة والله أعلم
- باب المأخوذ على طريق السوم وعلى بيع شرط فيه الخيار
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سيار
أبو الحكم عن الشعبي قال أخذ عمر بن الخطاب فرسا من رجل على سوم فحمل عليه رجلا فعطب عنده فخاصمه الرجل فقال
عمر اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل فانى ارضى بشريح العراقي فاتوا شريحا فقال شريح لعمر أخذته صحيحا سليما
وأنت له ضامن حتى ترده صحيحا سليما (3) فاعجب عمر بن الخطاب فبعثه قاضيا وذكر الحديث -
جماع أبواب الربا
باب تحريم الربا وانه موضوع مردود إلى رأس المال
قال الله جل ثناؤه (يا أيها الذي آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله
ورسوله وان تبتم فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا أبي ثنا عمرو بن زرارة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد
عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته بعرفة قال فقال يعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الاوان كل شئ من أمر الجاهلية موضوع
تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بنى سعد فقتلته

(1) مد ثنا
(2) ر - يتفرد
(3) مد - سالما
(4) ر - لربيعة
274

هذيل في زمن الجاهلية وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب وانه موضوع كله - وذكر الحديث -
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم بن إسماعيل -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن
عمرو عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع
لكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع وأول دم أضع منها دم الحارث بن
عبد المطلب كان مسترضعا في بنى ليث فقتلته هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاثا قال اللهم اشهد ثلاث مرات -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد في قوله (وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مؤمنين) قال كان يكون لرجل على رجل دين فيقول لك زيادة
كذا وكذا وتؤخر عنى -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم أنه قال كان الربا
في الجاهلية أن يكون للرجل على الرجل الحق إلى أجل فإذا حل الحق قال أتقضى أمر تربى فان قضاه اخذ والا زاده في حقه
وزاده الاخر في الاجل -
باب ما جاء من التشديد في تحريم الربا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا (ح وانا) أبو صالح بن أبي
طاهر العنبري انا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي قالا ثنا هشيم بن بشير
أنا أبو الزبير عن جابر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه قال هو سواء - لفظ
حديث أبي صالح - رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وغيره -
(حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وحماد بن سلمة عن سماك بن حرب
قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يعنى ابن مسعود عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه
أو قال شاهده وكاتبه -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب انا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم ثنا أبو رجاء
عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى اقبل علينا بوجهه فقال هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا
الحديث - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت الليلة رجلين اتيانى فأخذا بيدي فاخرجاني إلى ارض مستوية أو فضاء -
الحديث وقال فيه - فانطلقنا حتى انتهينا إلى نهر من دم فيه رجال قيام ورجل قائم على شط النهر بين يديه حجارة فيقبل الذي
في النهر فإذا أراد ان يخرج منه رماه الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رماه في فيه بحجر فرده
حيث كان فقلت لهما ما هذا فقال (1) الذي رأيته في النهر آكل الربا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا حفص بن عمر (ح وأخبرنا) أبو زكريا
ابن أبي إسحاق المزكى أنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن سليمان الواسطي قالا ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عاصم الأحول
عن الشعبي عن ابن عباس قال آخر آية أنزلها الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الربا وقال الواسطي
أنزلت - رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم انا عباد
ابن راشد قال سمعت سعيد بن أبي خيرة يحدث داود بن أبي هند ثنا الحسن بن أبي الحسن منذ أربعين سنة أو نحو ذلك عن أبي
هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا فيأكل ناس أو الناس كلهم فمن

(1) كذا - ومثله في البخاري
275

لم يأكل منهم ناله من غباره -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية انا خالد عن داود بن أبي هند عن سعيد بن أبي
خيرة عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحد الا اكل الربا فإن لم يأكله اصابه
من بخاره -
باب الأجناس التي ورد النص بجريان الربا فيها
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل بن أبي إسحاق ثنا عبد الله يعنى القعنبي وأبو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان ان اخبره
انه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فترا وضنا حتى اصطرف منى واخذ الذهب يقلبها
في يده ثم قال حتى يأتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتى
تأخذ منه ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الاها وها والورق بالورق ربا الاها وها والبر
بالبر ربا الاها وها والتمر بالتمر ربا الاها وها والشعير بالشعير ربا الاها وها - لفظ حديثهم سواء الا ان في حديث الشافعي حتى
يأتي خازني أو حتى تأتى جاريتي من الغابة قال الشافعي قرأته على مالك صحيحا لا أشك فيه ثم طال على الزمان ولم احفظ حفظا
فشككت في جاريتي أو خازني وغيري يقول عنه خازني - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
وقال حتى يأتي خازني - أخرجه مسلم والبخاري من حديث الليث بن سعد وغيره عن الزهري -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي
انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي
الفقيه ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الامثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الامثلا
بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا غائبا منها بناجز - وفي رواية أبى نصر ولا تبيعوا منها غائبا بناجز - رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (قال الشافعي) وقد ذكره عبادة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناهما وأوضح ثم ذكر -
(ما أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا عبد الوهاب الثقفي
عن أيوب بن أبي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل آخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الأسواء
بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر و التمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد
كيف شئتم - ونقص أحدهما الملح أو التمر وزاد أحدهما من زاد أو ازداد فقد اربى - الرجل الاخر يقال هو عبد الله بين عبيد - (1)
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن
زريع ثنا سلمة بن علقمة ثنا محمد بن سيرين ان مسلم بن يسار و عبد الله بن عبيد حدثاه قالا جمع المنزل بين عبادة ومعاوية
اما في بيعة أو كنيسة - قال وذكر الحديث في الصرف بطوله وهذا الحديث لم يسمعه مسلم بن يسار من عبادة بن الصامت إنما
سمعه من أبى الأشعث الصنعاني عن عبادة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا يزيد بن هارون انا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت انه قام فقال يا أيها الناس انكم قد أحدثتم بيوعا

(1) مص - عبيد بن عبيد الله
276

ما أدرى ما هي وان الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن يدا بيد والفضة بالفضة وزنا بوزن يدا بيد (1) ولا يصلح نساء
والبر بالبر مد بمد يدا بيد والشعير بالشعير مدا بمد يدا بيد ولا بأس ببيع الشعير بالبر والشعير أكثرهما يدا بيد ولا يصلح نسيئة
والتمر بالتمر حتى عد الملح بالملح مثلا بمثلا يدا بيد من زاد أو ازداد فقد أربى - قال قتادة وكان عبادة بدريا عقبيا أحد نقباء
الأنصار وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يخاف في الله لومة لائم - كذا رواه ابن أبي عروبة (ورواه) همام
ابن يحيى وهو من الثقات عن قتادة عن أبي الخليل عن مسلم موصولا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي بن رجاء ثنا همام بن قتادة عن أبي الخليل عن مسلم
المكي عن أبي الأشعث الصنعاني ان شهد خطبة عبادة فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب تبره وعينه
وزنا بوزن والفضة بالفضة تبرها وعينها وزنا (2) بوزن والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح من زاد
أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الشعير بالبر يدا بيد والشعير أكثرهما - هذا هو الصحيح (والحديث) الثابت صحيح عن أبي
قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة مرفوعا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر وعبيد الله بن عمر القواريري
قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء أبو الأشعث قال قالوا
أبو الأشعث أبو الأشعث فجلس فقلت له حدث أخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا عزوة وعلى الناس معاوية
فغنمنا غنائم كثيرة وكان فيما غنمنا آنية من فضة فامر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس فسارع الناس في ذلك فبلغ
عبادة بن الصامد رضي الله عنه فقام فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة
بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الأسواء بسواء عينا بعين فمن زادا وازداد فقد أربى فرد الناس
ما أخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث قد كنا
نشهده ونصحبه ولم نسمعها منه فقام عبادة رضي الله عنه فأعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه
وسلم وان كره معاوية أو قال وان رغم معاوية ما أبالي ان لا أصحبه في جنده ليلة سوداء - قال حماد هذا أو نحوه - رواه مسلم
في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن بشار قلال إسحاق انا
وقال ابن بشار ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث قال كنا في غزاة علينا معاوية فأصبنا
ذهبا وفضة فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في الناس في أعطياتهم فتسارع الناس فيها فقام عبادة بن الصامت رضي الله عنه فنهاهم
فردوها فأتى الرجل معاوية فشكا إليه فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحاديث يكذبون فيها عليه لم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فقال والله لنحدثن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان
كره معاوية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير
ولا الملح بالملح ولا التمر بالتمر الا مثلا بمثل سواء بسواء عينا بعين - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا عبد الله بن أبي
مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والملح بالملح مثلا بمثل والشعير
بالشعير مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد أربى فبيعوا الذهب بالفضة يدا بيد كيف
شئتم والتمر بالملح يدا بيد والشعير بالبر يدا بيد كيف شئتم - ورواه وكيع عن سفيان الا أنه قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة

(1) زاد في ر - تبرها وعينها ولا بأس بيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد
(2) ر - وزن -
277

والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلف هذه الأصناف فبيعوا كيف
شئتم إذا كان يدا بيد (أخبرناه) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة انا وكيع (ح وانا)
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع ثنا سفيان - فذكر الحديث
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا العباس الدوري ثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن
حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب الكفة بالكفة
والفضة الكفة بالكفة حتى خص أن قال الملح بالملح فقال معاوية ان هذا لا يقول شيئا فقال عبادة رضي الله عنه اشهد أنى
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك -
باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد
مما يجرى فيه الربا مع تحريم النساء
استدلالا بما مضى و (بما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا محمد بن أيوب انا أحمد بن عيسى (ح وأخبرنا)
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد القاضي ثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا
ثنا ابن وهب حدثني مخرمة بن بكير عن أبيه انه سمع سليمان بن يسار يحدث انه سمع مالك بن أبي عامر يحدث عن عثمان بن
عفان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين - لفظ حديث ابن عبدان -
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عيسى وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا موسى بن الحسن بن عباد ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن موسى بن أبي
تميم (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد
ابن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار لافضل بينهما والدرهم بالدرهم لافضل بينهما - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ورواه
عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن مسلم
ثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير
بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو ازداد فقد أربى - الاخذ والمعطى فيه سواء - رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ان العدل ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا ابن
عون عن نافع قال دخل رجل على ابن عمر فحدثه بحديث عن أبي سعيد الخدري فقدم أبو سعيد فنزل هذه الدار فأخذ بيدي
حتى اتيناه فقال ما يحدث هذا عنك قال أبو سعيد بصر عيني وسمع اذني - قال فما نسيت قوله - بإصبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى عن بيع الذهب بالذهب وبيع الورق بالورق الا سواء بسواء مثلا بمثل ولا تشفوا أحدهما على الاخر ولا تبيعوا غائبا
بناجز - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عون - وأخرجه البخاري من حديث سالم بن عبد الله -
278

(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد
عن نافع ان عمرو بن ثابت العتواري حدث ابن عمر أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدينار
بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما - فمشى عبد الله ومعه نافع حتى دخل على أبي سعيد الخدري فسأله فقال بصر عيني
وسمع اذني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وزن (1) بوزن لافضل بينهما ولا يباع
عاجل بآجل - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى بن سعيد -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر (2) بن إسحاق أنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب (ح قال وأخبرنا) عبد الله بن
محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب انا شيبان بن فروخ قالا ثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول كان ابن عمر يحدث عن عمر
رضي الله عنه في الصرف ولم يسمع فيه من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قال قال عمر رضي الله عنه لا تبايعوا الذهب
بالذهب ولا الورق بالورق الامثلا بمثل سواء بسواء ولا تشفوا بعضه على بعض انى أخاف عليكم الرماء قال قلت لنافع
وما الرماء قال الربا قال فحدثه رجل من الأنصار عن أبي سعيد الخدري حديثا قال نافع فاخذ بيد الأنصاري وانا معهما حتى
دخلنا على أبي سعيد الخدري فقال يا أبا سعيد هذا حدث عنك حديث كذا وكذا قال ما هو فذكره قال نعم سمع أذناي
وبصر عيني قالها ثلاثا فأشار بإصبعه (3) حيل عينيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لا تبايعوا الذهب بالذهب
ولا تبايعوا الورق بالورق الا مثلا بمثلا سواء بسواء ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز ولا تشفوا بعضه على بعض - رواه
مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ دون قول عمر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا بشر بن عمر ثنا مالك
عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر فجاء صائغ فقال له يا أبا عبد الرحمن انى أصوغ الذهب ثم أبيع شيئا
من ذلك بأكثر من وزنه فأستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه ابن عمر عن ذلك فجعل الصائغ يرد عليه المسألة وابن عمر
ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد إلى دابة يركبها فقال ابن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما هذا عهد نبينا
صلى الله عليه وسلم إلينا وعهدنا إليكم - وفي رواية سالم ونافع دلالة على أن ابن عمر لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم في
ذلك شيئا وإنما سمعه من أبيه ثم عن أبي سعيد -
(وقد أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن حميد بن قيس
عن مجاهد عن ابن عمر أنه قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا وعهدنا
إليكم - ورواه الشافعي في رواية المزني عنه بطوله في قصة الصائغ ثم قال هذا خطأ أخبرنا سفيان بن عيينة عن وردان الرومي
انه سأل ابن عمر فقال إني رجل أصوغ الحلى ثم أبيعه واستفضل فيه قدر اجرتي أو عمل يدي فقال ابن عمر الذهب بالذهب
لافضل بينهما هذا عهد صاحبنا إلينا وعهدنا إليكم - قال الشافعي يعنى بصاحبنا عمر بن الخطاب - (أخبرناه) أبو إسحاق الأرموي
انا شافع بن محمد أنا أبو جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره -

(1) مص - وزنا
(2) مد - انا
(3) مص - بإصبعيه -
279

(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع أنبأ الشافعي انا مالك
(ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله يعنى القعنبي عن مالك عن زيد
ابن أسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن أبي سفيان باع سقاية من ذهب أو من ورق بأكثر من وزنها فقال له أبو الدرداء
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا الامثلا بمثل فقال معاوية ما أرى بهذا بأسا فقال له أبو الدرداء من
يعذرني من معاوية أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبرني عن رأيه لا أساكنك بأرض أنت بها ثم قدم أبو الدرداء
على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر إلى معاوية ان لا يبيع ذلك الامثلا بمثل وزنا بوزن - ولم يذكر
الربيع عن الشافعي في هذا قدوم أبى الدرداء على عمر وقد ذكره الشافعي في روية المزني -
باب من قال الربا في النسيئة
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا
سفيان بن عيينة انه سمع عبيد الله بن أبي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول أخبرني أسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال الربا في النسيئة - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة عن ابن عيينة - وكذلك رواه طاوس وعطاء
ابن أبي رباح وغيرهما عن ابن عباس -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني
أبو صالح السمان قال سمعت أبا سعيد الخدري يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار
مثلا بمثل ليس بينهما فضل قلت لأبي سعيد كان ابن عباس لا يرى به بأسا فقال أبو سعيد قد لقيت ابن عباس فقلت له أخبرني
عن هذا الذي تقول أشئ وجدته في كتاب الله أو شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما وجدته في كتاب
الله ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنتم اعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منى ولكن أخبرني أسامة بن زيد
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الربا في النسيئة - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد وغيره عن سفيان
وأخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عمرو -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو عاصم انا ابن جريج أخبرني عمرو بن
دينار وعامر بن مصعب انهما سمعا أبا المنهال يقول سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين على
280

عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف فقال ما كان منه يدا بيد فلا بأس وما كان
منه نسيئة فلا - رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم دون ذكر عامر بن مصعب وأخرجه من حديث حجاج بن محمد
عن ابن جريج مع ذكر عامر بن مصعب وأخرجه مسلم بن الحجاج عن محمد بن حاتم بن ميمون عن سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن أبي المنهال قال باع شريك لي ورقا بنسيئة إلى الموسم أو إلى الحج فذكره - وبمعناه رواه البخاري عن علي
ابن المديني عن سفيان وكذلك رواه أحمد بن روح عن سفيان (وروى) عن الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي
المنهال قال باع شريك لي بالكوفة دراهم بدراهم بينهما فضل (عندي) ان هذا خطأ والصحيح ما رواه على ابن المديني
ومحمد بن حاتم وهو المراد بما اطلق في رواية ابن جريج فيكون الخبر واردا في بيع الجنسين أحدهما بالآخر فقال ما كان منه
يدا بيد فلا بأس وما كان منه نسيئة فلا - وهو المراد بحديث أسامة والله أعلم والذي يدل على ذلك أيضا -
(ما أخبرنا) أبو الحسين بن الفض القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا أبن عمر ثنا شعبة
أخبرني حبيب هو ابن أبي ثابت قال سمعت أبا المنهال قال سألت البراء وزيد بن أرقم عن الصرف فكلاهما يقول نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا - رواه البخاري في الصحيح عن أبي عمر حفص بن عمر وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن شعبة -
باب ما يستدل به على رجوع من قال من الصدر
الأول لا ربا إلا في النسيئة عن قوله ونزوعه عنه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا عبد الاعلى ثنا داود بن أبي
هند عن أبي نضرة قال سألت ابن عمرو ابن عباس عن الصرف فلم يريا به بأسا وانى لقاعد عند أبي سعيد الخدري فسألته عن
الصرف فقال ما زاد فهو ربا فأنكرت ذلك لقولهما فقال لا أحدثكم الاما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه
صاحب نخله بصاع من تمر طيب وكان تمر النبي صلى الله عليه وسلم هو الدون فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انى لك هذا
قال انطلقت بصاعي واشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا بالسوق كذا وسعر هذا بالسوق كذا فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم أربيت إذا أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شئت - فقال أبو سعيد فالتمر بالتمر بالتمر أحق
أن يكون ربا والفضة بالفضة قال فأتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم آت (1) ابن عباس قال فحدثني أبو الصهباء انه سأل ابن عباس
عنه فكرهه - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وقال وكان تمر النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللون -

(1) ر - ولم أر
281

(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين (1) أبو علي الماسرجسي ثنا جدي أبو العباس أحمد بن محمد وهو ابن ابنة الحسن بن عيسى ثنا جدي الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا يعقوب بن أبي القعقاع عن معروف بن
سعد أنه سمع أبا الجوزاء يقول كنت أخدم ابن عباس تسع سنين إذ جاءه رجل فسأله عن درهم بدرهمين فصاح ابن عباس
وقال إن هذا يأمرني ان أطعمه الربا فقال ناس حوله ان كنا لنعمل هذا بفتياك فقال ابن عباس قد كنت أفتى بذلك حتى
حدثني أبو سعيد وابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه فانا أنهاكم عنه -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى
عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعد بن اياس عن عبد الله بن مسعود ان رحلا من بنى شمخ بن فزارة سأله عن رجل تزوج
امرأة فرأى أمها فأعجبته فطلق امرأته أيتزوج (2) أمها قال لا بأس فتزوجها الرجل وكان عبد الله على بيت المال وكان
يبيع نفاية بيت المال يعطى الكثير ويأخذ القليل حتى قدم المدينة فسأل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقالوا لا يحل لهذا الرجل
هذه المراة ولا تصلح الفضة الا وزنا بوزن - فلما قدم عبد الله انطلق إلى الرجل فلم يجده ووجد قومه فقال إن الذي أفتيت
به صاحبكم لا يحل فقالوا انها قد نثرت له بطنها قال وإن كان وأتى الصيارفة فقال يا معشر الصيارفة ان الذي كنت أبايعكم لا يحل
لا تحل الفضة بالفضة الا وزنا بوزن
باب جواز التفاضل في الجنسين وأن البر والشعير جنسان
مع تحريم النساء إذا جمعتهما علة واحدة في الربا
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا عباد بن العوام ثنا يحيى
ابن أبي إسحاق ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الفضة بالفضة والذهب
بالذهب الأسواء بسواء وأمرنا ان نشترى الفضة بالذهب ونشترى الذهب بالفضة كيف شئنا قال فسأله رجل فقال يدا
بيد فقال هكذا سمعت - رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة ورواه مسلم عن أبي الربيع كلاهما عن عباد
ابن العوام -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب انا ابن فضيل عن أبيه عن أبي زرعة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل
يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى الاما اختلفت ألوانه - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا توبة بن الهيثم (3) ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن
سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت انه شهد الناس يتبايعون آنية الذهب
والفضة إلى الأعطية فقال عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بيعوا الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر
والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح سواء بسواء مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد (4) فقد أربى فإذا اختلف (5) هذه
الأصناف فبيعوها يدا بيد كيف شئتم لا بأس به - الذهب بالفضة يدا بيد كيف شئتم والبر بالشعير يدا بيد كيف شئتم والملح
بالتمر (6) يد أبيد كيف شئتم - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان الثوري كما مضى وهذه رواية صحيحة
مفسرة -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام

(1) مص - الحسن
(2) مص - ليتزوج
(3) في هامش ر - ما لفظه بخط الحافظ أبي القاسم - صوابه يزيد بن الهيثم وهو كذا في خط المصنف
(4) مد - ازداد
(5) في هامش ر - ما لفظه اختلفت - بخط المصنف
(6) مص بالبر
282

ثنا قتادة عن أبي الخليل عن مسلم عن أبي الأشعث الصنعاني انه شاهد خطبة عبادة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر
الحديث وفيه ولا بأس ببيع الشعير بالبر والشعير أكثرهما - ورواه بشر بن عمر عن همام وقال في الحديث ولا بأس ببيع
الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد (فاما (1) النسيئة فلا ولا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثرهما) (2) يدا بيد واما
النسيئة فلا (أخبرناه) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن عمر فذكره -
واما الحديث الذي (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا أبو طاهر احمد
ابن عمرو انا ابن وهب انا عمرو بن الحارث ان أبا النضر حدثه ان بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله انه ارسل
غلامه بصاع قمح قال بع ثم اشتر به شعيرا فذهب فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر أخبره بذلك فقال له معمر
لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تأخذن الامثلا بمثل فأنى كنت اسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام
مثلا بمثل وكان طعامنا يومئذ شعيرا قيل فإنه ليس مثله قال فانى أخاف ان يضارع - رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الطاهر وغيره فهذا الذي كرهه معمر بن عبد الله خوف الوقوع في الربا احتياطا من جهته لا رواية والرواية عن النبي
صلى الله عليه وسلم عامة تحتمل الامرين جميعا أن يكون أراد الجنس الواحد دون الجنسين اوهما معا فلما جاء عبادة بن الصامت
بقطع أحد الاحتمالين نصا وجب المصير إليه وبالله التوفيق -
باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه
من بيع الطعام بعضه ببعض
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر إسماعيلي أنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا ليث (وانا) أبو بكر انا الفاريابي
وأخبرني الحسن قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب وهذا حديث أبي الوليد عن مالك بن أوس قال أقبلت
أقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة أرنا الذهب حتى يأتي الخازن ثم تعال فخذ ورقك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كلا والذي نفسي بيده لتردن إليه ذهبه أو لتنقدنه ورقه فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق
ربا الاها وها والبر بالبر ربا الاها وها والشعير بالشعير ربا الاها وها وقال قتيبة فقال طلحة بن عبيد الله
وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وقال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله (3) - رواه البخاري في الصحيح عن أبي
الوليد ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا
سفيان ثنا عمرو بن دينار أولا قبل ان نلقى الزهري عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أتيت بمائة دينار
أبغي بها صرفا فقال لي طلحة بن عبيد الله عندنا صرف انتظر يأتي خازننا من الغابة واخذ منى المائة الدينار فسألت عمر فقال
لي عمر رضي الله عنه لا تفارقه فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا الاها وها والبر بالبر
ربا الاها وها والشعير بالشعير ربا الاها وها والتمر بالتمر ربا الاها وها وقال (4) سفيان فلما جاءه الزهري تفقدته فلم يذكر
هذا الكلام وقال (4) وسمعت الزهري يقول سمعت مالك بن أوس بن الحدثان النصرى يقول سمعت عمر بن الخطاب
رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا فذكره (5) مثله سواء قال سفيان
وهذا أصح حديث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا يعنى في الصرف وربما قال سفيان فيه حدثنا الزهري قال
أخبرني مالك - أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان مختصرا -

(1) مص - واما
(2) أشار في ر - على ما بين القوسين وكتب في الهامش ما لفظه - إجازة بخط الحافظ ابن عساكر - قلت
هو في أصل المصنف بخطه غير ملحق -
(3) في هامش ر - بخط المصنف - قال
(4) مص - قال
(5) مص - فذكر -
283

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا ابن أبي فديك حدثني
ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه قال أردت صرفا فقال لي طلحة بن عبيد الله انا أصرفك حتى
يأتي خازني من الغابة قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الورق بالورق ربا
الاها وها والذهب بالذهب ربا الاها وها والحنطة بالحنطة ربا الاها وها والشعير بالشعير ربا الاها وها - كذا (1) في هذه
الرواية الورق بالورق والذهب بالذهب ورواية الجماعة في الحديث المرفوع كما مضى -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرى ببغداد انا أحمد بن سلمان النجاد ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا سعيد بن كثير
حدثني سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه قال قال عمر بن الخطاب لا تبيعوا الذهب بالذهب الامثلا بمثل
ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تبيعوا الورق بالذهب أحدهما غائب والاخر ناجز وان استنظرك حتى يلج بيته
فلا تنظره الا يدا بيد هات وهذا انى اخشى عليكم الربا -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا سليمان بن أحمد بن القاسم الطبراني ثنا عباد العدني (2) ثنا يزيد بن أبي حكيم (ح قال
وأنبأ) سليمان ثنا ابن حنبل ثنا أبي ثنا وكيع جميعا عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عباد بن
الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح
مثلا بمثل فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن وكيع -
باب اقتضاء الذهب من الورق
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا حمزة بن العباس العقبى ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي
ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت أبيع الإبل في البقيع (3) فأبيع بالدنانير
وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فوقع في نفسي من ذلك فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو في بيت حفصة
أو قال حين خرج من بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك أسألك انى أبيع الإبل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع
بالدراهم وآخذ الدنانير فقال لا بأس ان تأخذها بسعر يومها ما لم تفرقا وبينكما شئ - وذهبا المعنى رواه إسرائيل عن سماك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن سماك بن
حرب عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال كنت أبيع الإبل بالبقيع فيجتمع عندي من الدراهم فأبيعها من الرجل
بالدنانير ويعطينيها للغد (4) فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال إذا بايعت الرجل بالذهب والفضة
فلا تفارقه وبينكما لبس - وبقريب من معناه روى في إحدى الروايتين عن إسرائيل عن سماك وعن أبي الأحوص عن
سماك والحديث يتفرد برفعه سماك بن حرب عن سعيد بن جبير من بين أصحاب ابن عمر -

(1) هامش ر - ما لفظه بخطه - كذا قال
(2) مد العبدي
(3) هامش ر - ما لفظه بخطه - بالبقيع
(4) ر - الغد -
284

باب جريان الربا في كل ما يكون مطعوما
استدلالا بما (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا محمد بن أيوب انا أحمد بن عيسى انا ابن وهب انا
عمرو بن الحارث ان أبا النضر حدثه ان بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله - فذكر الحديث وفيه عن معمر قال كنت
أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل - أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن حم بن أبي المعروف الأسفرائيني بها أنا أبو سهل بشر بن أحمد انا أحمد بن الحسين بن
نصر الحذاء انا علي بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال ذكر ذلك شباك لإبراهيم فقال ثنا علقمة عن عبد الله قال
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله - قال قلت وشاهديه وكاتبه قال إنما نحدث بما سمعنا - رواه مسلم
في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وغيره عن جرير وأخرجه البخاري من حديث أبي جحيفة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
ابن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمر (1) النخل بالتمر كيلا والزبيب بالعنب
كيلا والزرع بالحنطة كيلا - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة -
باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إسحاق قالا ثنا القعنبي
ثنا سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب ان أبا هريرة وأبا سعيد حدثاه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدى الأنصاري فاستعمله على خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله إنما نشترى (2) الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو تبيعوا (3) هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان - رواه مسلم
في الصحيح عن القعنبي ورواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان وكذلك رواه عبد العزيز الدراوردي
عن عبد المجيد وأخرجاه من حديث مالك عن عبد المجيد دون قوله وكذلك الميزان (ورواه) قتادة عن سعيد بن أبي
سعيد دون هذه اللفظة -

(1) في هامش ر - ما لفظه - بخطه عن بيع ثمر
(2) في مص - انا لنشتري - وفي هامش ر - ما لفظه - بخطه انا لنشتري
(3) ر - بيعوا
ذكر فيه حديث (الطعام بالطعام مثلا بمثل) - قلت - فهم
285

(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادى ثنا يونس
ابن محمد ثنا حيان بن عبيد الله العدوي أبو زهير قال سئل لاحق بن حميد أبو مجلز وانا شاهد عن الصرف فقال كان ابن عباس
لا يرى به بأسا زمانا من عمرة حتى لقيه أبو سعيد الخدري فقال له يا بن عباس إذ تنقى الله حتى متى تؤكل الناس الربا
اما بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو عند زوجته أم سلمة انى اشتهى تمر عجوة وانها بعثت بصاعين
من تمر عتيق إلى منزل رجل من الأنصار فأتيت بدلهما بصاع من عجوة فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبه فتناول
تمرة ثم أمسك فقال من أين لكم هذا قالت بعثت بصاعين من تمر عتيق إلى منزل فلان فأتينا بدلهما (1) من هذا الصاع الواحد
فالقى التمرة من يده وقال ردوه ردوه لا حاجة لي فيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة
بالفضة يدا بيد مثلا بمثل ليس في زيادة ولا نقصان فمن زاد أو نقص فقد أربى وكل ما يكال أو يوزن (2) فقال ابن عباس
ذكرتني يا أبا سعيد أمرا انسيته استغفر الله وأتوب إليه وكان ينهى بعد ذلك أشد النهى -
(وأخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حيان بن عبيد الله
أبو زهير قال سئل أبو مجلز لاحق بن حميد عن الصرف وانا شاهد فقال كان ابن عباس يقول زمانا من عمره لا باس بما كان
منه يدا بيد وكان يقول إنما الربا في النسيئة حتى لقيه أبو سعيد الخدري - فذكر الحديث بنحوه الا أنه قال عين بعين مثل
بمثل فمن زاد فهو ربا قال وكل ما يكال أو يوزن فكذلك أيضا قال فقال ابن عباس جزاك الله يا أبا سعيد عنى الجنة
فإنك ذكرتني أمرا كنت نسيته استغفر الله وأتوب إليه وكان ينهى عنه بعد ذلك اشهد النهى - قال أبو أحمد هذا الحديث من
حديث أبي مجلز تفرد به حيان - قلت حيان تكلموا فيه ويقال في قوله وكذلك الميزان في الحديث الأول انه من جهة أبي سعيد
الخدري وكذلك هذه اللفظة ان صحت ويستدل عليه برواية داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري
في احتجاجه على ابن عباس بقصة التمر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربيت إذا أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم
اشتر بسلعتك أي تمر شئت قال (3) أبو سعيد فالتمر بالتمر أحق أن يكون ربا أم الفضة بالفضة فكان هذا قياسا من أبي سعيد
للفضة على التمر الذي روى فيه قصة (4) الا ان بعض الرواة رواه مفسرا مفصولا وبعضهم رواه مجملا موصولا والله أعلم -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني انا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن
الزهري قال قال سعيد بن المسيب ان الربا إنما عوفي الذهب والفضة وفيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب -
باب لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن

(1) ر - بدلها -
(2) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - ويوزن
(3) هامش ر - ما لفظه - بخطه - فقال -
(4) هامش ر -
286

جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر أنه عبد فجاء سيده يريد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
بعنيه فاشتراه بعبدين أسودين ثم لم يبايع أحدا بعد حتى يسأله أعبد هو - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا موسى بن داود الضبي وعفان بن
مسلم (ح وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا احمد بين عبيد ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا موسى بن داود قالا
ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى صفية من دحية الكلبي بسعة ارؤس - رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان في حديث طويل -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس
عن أبيه عن ابن عباس انه سئل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البيعر خيرا من البعيرين (وروينا) عن رافع بن خديج انه
اشترى بعيرا ببعيرين فأعطاه أحدهما وقال آتيك بالآخر غدار هو إن شاء الله تعالى
(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب أنه قال لا ربا
في الحيوان وإنما نهى من الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة -
(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابن علية إن شاء الله - شك الربيع - عن سلمة بن علقمة عن محمد
ابن سيرين انه سئل عن الحديد بالحديد فقال الله اعلم اما هو فكانوا يتبايعون الدرع بالادرع (1) -
(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا القداح عن محمد بن ابان عن حماد عن إبراهيم أنه قال لا بأس
بالسلف في الفلوس قال سعيد القداح لا بأس بالسلف في الفلوس -
باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئة
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الوهاب بن غياث
ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مسلم بن جبير عن أبي سفيان عن عمرو بن حريش قال قلت
لعبد الله بن عمرو بن العاص انا بأرض ليس فيها ذهب ولا فضة أنبيع (2) البقرة بالبقرتين والبعير بالبعيرين والشاة بالشاتين فقال
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اجهز جيشا فنفدت الإبل فقلت يا رسول الله نفدت الإبل فقال خذ في قلاص (3) الصدقة
قال فجعلت آخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة - (قال الشيخ) اختلفوا على محمد بن إسحاق في اسناده وحماد بن سلمة أحسنهم
سياقة له وله شاهد صحيح -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى

(1) مص - بالأدراع في هامش - ر - ما لفظه بخطه - بالأدراع
(2) مص - أفنبيع
(3) مد - قلائص
287

ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج ان عمرو بن شعيب أخبره عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا قال عبد الله بن عمرو وليس عندنا ظهر قال فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يبتاع
ظهرا إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبابعرة إلى خروج المصدق بأمر رسول الله صلى الله عليه و
سلم -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن
صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب انه باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل -
(وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة
عليه يوفيها صاحبها بالربذة -
باب ما جاء في النهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا إسماعيل بن محمد يحيى بن جعفر أنبأ عبد الوهاب
ابن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع
الحيوان بالحيوان نسيئة - وكذلك رواه حماد بن سلمة عن قتادة الا ان أكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن البصري من
سمرة في غير حديث العقيقة - وحمله بعض الفقهاء على بيع أحدهما بالآخر نسيئة من الجانبين فيكون دينا بدين فلا يجوز والله أعلم
وقد روى من وجه آخر -
(أخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد ابن الشرقي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا حفص بن عبد الله حدثني
إبراهيم بن طهمان عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
288

عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة وكذلك رواه داود بن عبد الرحمن العطار (عن معمر موصولا وكذلك روى عن أبي احمد
الزبير و عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري عن الثوري عن معمر (1) وكل ذلك وهم والصحيح عن معمر) (2) عن
يحيى عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا -
(أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن معمر -
فذكره مرسلا وكذلك رواه عبد الرزاق و عبد الاعلى عن معمر - وكذلك رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن
عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروينا عن البخاري انه وهن رواية من وصله -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل قال سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول الصحيح عند
أهل المعرفة بالحديث هذا الخبر مرسل ليس بمتصل (3) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان فيما ذكر عن الشافعي أنه قال اما قوله إنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
بيع الحيوان بالحيوان نسيئة فهذا غير ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -

(1) زاد في مص هنا كلمة - إلى - ويظهر انه كان في النسخة التي نقلت عنها المصرية إشارة بين السطرين إلى سقوط
بعض العبارة في النسخ فكتب على أول العبارة بين السطرين كلمة - من - وعلى آخرها كلمة - إلى - كما هو
الاصطلاح في مثل ذلك ولكن الناسخ توهم ان كلمة - إلى - من الأصل فأدرجها وخفيت عليه كلمة - من - والله أعلم
(2) أشار في - ر - على ما بين القوسين وكتب في الهامش ما لفظه - إجازة - بخط الحافظ أبى القاسم -
(3) في هامش ر - ما لفظه - هذا الحديث إجازة بخط الحافظ -
289

باب ما جاء في النهى عن بيع الدين بالدين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح (ح وأخبرنا) أبو الحسين
ابن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا الخصيب ثنا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي عن موسى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالئ بالكالئ - موسى هذا هو
ابن عبيدة الربذي وشيخنا أبو عبد الله قال في روايته عن موسى بن عقبة وهو خطأ والعجب من أبى الحسن الدارقطني
شيخ عصره روى هذا الحديث في كتاب السنن عن أبي الحسن علي بن محمد المصري هذا فقال عن موسى بن عقبة وشيخنا
أبو الحسين رواه لنا عن أبي الحسن المصري في الجزء الثالث من سنن المصري فقال عن موسى غير منسوب ثم اردفه المصري
بما (أخبرنا) أبو الحسين أنا أبو الحسن ثنا أحمد بن داود ثنا عبد الاعلى بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي عبد العزيز
الربذي عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالئ بالكالئ أبو عبد العزيز الربذي هو
موسى بن عبيدة -
(وأخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب عن عبد العزيز الدراوردي عن
موسى بن عبيدة فذكره بمثله قال موسى قال نافع وذلك بيع الدين بالدين قال أبو أحمد وهذا معروف بموسى بن عبيدة
عن نافع قال الشيخ رحمه الله وقد رواه عبيد الله بن موسى وزيد بن الحباب وغيرهما عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن
دينار عن ابن عمر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا محمد بن عبيد الخزاز ثنا عبيد الله بن موسى انا
موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كالئ بكالئ الدين بالدين -
(أخبرنا) عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا
موسى بن عبيدة (ح وانا) أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا زيد بن
الجباب عن موسى بن عبيدة (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا
ذؤيب بن عمامة ثنا حمزة بن عبد الواحد عن موسى عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه نهى عن بيع الكالئ بالكالئ قال أبو عبيد قال أبو عبيدة يقال هو النسيئة بالنسيئة مهموز - قال الشيخ وليس في رواية زيد
لفظ البيع ولم ينسب شيخنا أبو الحسين عن أبي الحسن المصري فقال عن موسى - وهو ابن عبيدة بلا شك - وقد رواه
الشيخ أبو الحسن الدارقطني رحمه الله عن أبي الحسن المصري فقال عن موسى بن عقبة ورواه شيخنا أبو عبد الله باسناد
290

آخر عن مقدام بن داود الرعيني فقال عن موسى بن عقبة و هو وهم والحديث مشهور بموسى بن عبيدة مرة عن نافع عن
ابن عمر ومرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وبالله التوفيق -
باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي صلى الله
عليه وسلم بالوزن وفيما كان مكيلا على عهده بالكيل
إذا بيع الجنس الواحد فيما يجرى فيه الربا بعضه ببعض
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام عن
قتادة عن أبي الخليل عن مسلم عن أبي الأشعث الصنعاني انه شاهد خطبة عبادة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل والشعير بالشعير كيلا بكيل والتمر بالتمر
والملح بالملح فمن زاد أو استزاد فقد أربى (وروى) بشر بن عمر الزهراني قال ثنا همام عن قتادة باسناده ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبرمدي بمدى والشعير بالشعير مدى
بمدى والتمر بالتمر مدى بمدى والملح بالملح مدى بمدى فمن زاد أو ازداد فقد اربى - (أخبرناه) أبو علي الروذباري انا
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن عمر فذكره وقال عن عبادة بن الصامت -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن نصر المروزي قالا ثنا يحيى
ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد
الخدري وعن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه انا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن
يحيى عن أبي سلمة عن أبي سعيد قال كنا نرزق تمر الجمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الخلط من التمر فكنا
نبيع الصاعين بالصاع فقال يعنى النبي صلى الله عليه وسلم لا ولا الدرهم بالدرهمين -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبيد الله بن موسى
عن شيبان فذكره بنحوه الا أنه قال فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة
بصاع ولا درهمين بدرهم - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور -
باب لاخير في التحري فيما في بعضه ببعض ربا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني ابن وهب أخبرني ابن
جريج ان أبا الزبير حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر

(1) في المدراسية - مد بمد - في المواضع الأربعة - وفي النهاية - البر بالبر مدى بمدى اي مكيال بمكيال والمدى مكيال لأهل
الشام يسع خمسة عشر مكوكا والمكوك صاع ونصف وقيل أكثر من ذلك
(2) مص - استزاد -
291

لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن ابن وهب -
باب لا يباع المصوغ من الذهب والفضة بجنسه بأكثر من وزنه
استدلالا بما مضى من الأحاديث الثابتة في الربا
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا ابن فضيل عن أبيه عن ابن أبي نعم
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن
مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد أربى - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك
عن حميدي بن قيس المكي عن مجاهد أنه قال كنت أطوف مع عبد الله بن عمر فجاءه صائغ فقال يا أبا عبد الرحمن انى أصوغ
الذهب ثم أبيع الشئ من ذلك بأكثر من وزنه فأستفضل في ذلك قدر عمل يدي فيه فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل
الصائغ يردد عليه المسألة و عبد الله بن عمر ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد أو إلى دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر
الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا وعهدنا إليكم - وقد مضى حديث
معاوية حيث باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها فنهاه أبو الدرداء وما روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في النهى عن ذلك -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر انا عبد الوهاب هو ابن عطاء انا
سعيد هو ابن أبي عروبة عن دينار أبى فاطمة عن أبي رافع قال كان عمر بن الخطاب يجلس عندي فيعلمني الآية فأنساها
فأناديه يا أمير المؤمنين قد نسيتها فيرجع فيعلمنيها قال فقلت له انى أصوغ الذهب فأبيعه بوزنه وآخذ لعمالة يدي اجرا قال لاتبع
الذهب بالذهب الا وزنا بوزن والفضة بالفضة الا وزنا بوزن ولا تأخذ فضلا -
باب لا يباع ذهب بذهب مع أحد الذهبين شئ غير الذهب
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب انا أحمد بن عيسى المصري انا ابن وهب أخبرني
أبو هانئ الخولاني انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الأنصاري قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو بخيبر قلائد فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة (1) فنزع
ثم قال (2) لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائني ثنا يونس (3) بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب أخبرني قرة
ابن عبد الرحمن المعافري وعمرو بن الحارث ان عامر بن يحيى المعافري اخبرهما عن حنش أنه قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزو

(1) مد القلائد
(2) مص - فقال
(3) مص - قال أخبرني -
292

فصارت لي أو قال فطارت لي ولأصحابي قلائد فيها ذهب وورق وجوهر فأردت ان اشتريها فسألت فضالة بن عبيد
فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تأخذن الامثلا بمثل فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن الامثلا بمثل - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن
ابن وهب -
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بنيسابور وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين
محمد بن الحسين القطان وغيرهم ببغداد قالوا انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد
ابن يزيد قال حدثني خالد بن أبي عمران عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر
بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير أو بتسعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى يميز (1) بينه وبينها قال
إنما أردت الحجارة قال لا حتى يميز بينهما قال فرده حتى ميز بينهما - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن ابن المبارك - ورواية ابن المبارك توافق ما مضى من الروايتين في الحكم وإن كان بعض هذه الروايات تزيد على
بعض (ورواه) الليث بن سعيد فخالف ابن المبارك في متنه -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد
الكعبي ثنا محمد بن أيوب انا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن أبي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن أبي عمران عن حنش
الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها أكثر
من اثنى عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لاتباع حتى تفصل - هذا لفظ حديث محمد بن أيوب وفي
رواية أبى داود قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة على لفظ حديث محمد بن أيوب
ورواه أبو الوليد عن الليث نحو رواية أبى داود (ولليث) فيه اسناد آخر بلفظ آخر -
(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث حدثني عبيد الله
يعنى ابن أبي جعفر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث
عن ابن أبي جعفر عن الجلاح أبى كثير حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم خيبر نبايع اليهود الوقية الذهب بالدينارين والثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا
بوزن - سياق هذه الأحاديث مع عدالة رواتها تدل على أنها كانت بيوعا شهدها فضالة كلها والنبي صلى الله عليه وسلم ينهى
عنها فأداها كلها وحنش الصنعاني أداها متفرقا والله أعلم -
باب من أجاز قسمة الثمار بالخرص في رؤس الشجر
استدلالا بقصة عبد الله بن رواحة في نخيل خيبر
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا ابن أبي أويس ثنا ابن أبي
الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون في الثمر (2) يكون بين الرجلين انه لا بأس ان
يقسماه (3) في رؤس النخل بالخرص فيحوز كل واحد منهما طائفة من النخل -

(1) ر - تميز
(2) مد التمر
(3) مص - يقتسماه -
293

باب ما جاء في النهى عن بيع الرطب بالتمر
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
عبد الله بن مسلمة في الموطأ وأبو مصعب عن مالك عن عبد الله بن يزيد أن زيدا أبا عياش اخبره انه سأل سعد بن أبي وقاص
عن البيضاء بالسلت فقال له سعد أيهما أفضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم فنهى عن ذلك (ورواه)
يحيى بن سعيد القطان عن مالك قال حدثني عبد الله بن يزيد -
(أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيى بن سيعد ثنا مالك حدثني
عبد الله بن يزيد عن زيد أبى عياش عن سعد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتراء الرطب بالتمر أو التمر
بالرطب فقال لمن حوله هل ينقص (1) إذا يبس قالوا نعم فنهى عنه - وكذلك قاله عبيد الله بن عبد المجيد عن مالك قال
حدثني عبد الله بن يزيد (ورواه) عبد الله بن جعفر المديني عن مالك عن داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد -
(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا احمد بين عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق انا علي بن عبد الله قال حدثناه أبى عن مالك بن انس
انه حدثه عن داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان فذكره بطوله قال على وسماع أبى عن مالك
قديم قبل ان يسمعه هؤلاء فأظن ان مالكا كان علقه قديما (2) عن داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد ثم سمعه من
عبد الله بن يزيد فحدث به قديما عن داود ثم نظر فيه فصححه عن عبد الله بن يزيد وترك داود بن الحصين والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان (ح
وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان
عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن يزيد عن زيد أبى عياش عن سعد بن مالك قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرطب
بالتمر قال أينقص إذا يبس قالوا نعم فنهى عنه - ورويناه عن سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية بنحو من رواية الثوري (3) -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع أبو توبة ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير
انا عبد الله ان أبا عياش أخبره انه سمع سعد بن أبي وقاص يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الرطب
بالتمر نسيئة -
(وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب عن يحيى ثنا عبد الله بن
يزيد فذكره بنحوه -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال خالفه مالك وإسماعيل
ابن أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن زيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على

(1) في مص - هل ينقص الرطب
(2) ر - أولا
(3) في هامش - ر - إجازة
294

خلاف ما رواه يحيى يدل على ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس - قال الشيخ والعلة المنقولة في هذا
الخبر تدل على خطأ هذه اللفظة وقد رواه عمران بن أبي انس عن أبي عياش نحو رواية الجماعة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير
عن أبيه عن عمران بن أبي انس قال سمعت أبا عياش يقول سألت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن اشتراء السلت
بالتمر (1) فقال سعدا بينهما فضل قالوا نعم قال لا يصلح وقال سعد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتراء الرطب
بالتمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبينهما فضل قالوا نعم الرطب ينقص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يصلح -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انا سليمان
ابن بلال حدثني يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رطب بتمر فقال أينقص
الرطب إذ يبس قالوا نعم فقال لا يباع (2) رطب بيابس - وهذا مرسل جيد شاهد لما تقدم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أحمد بن إبراهيم هو ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
عقيل عن ابن شهاب أنه قال أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تبيعوا

(1) في هامش ر - لعله قال بالبر
(2) مص - فلا يباع
295

التمر (1) حتى يبد وصلاحه ولا تبيعوا الثمر (1) بالتمر - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير - ورواه مسلم عن محمد
ابن رافع عن حجين بن المثنى عن الليث على ارسال في هذا المقدار من الحديث -
(أخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه الحافظ رحمه الله ببغداد انا محمد بن الحسين (2) بن أحمد بن يحيى
الفارسي انا أحمد بن سعيد الثقفي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن شهاب عن سالم بن
عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبايعوا الثمرة (3) بالتمر (4) ثمر النخل بثمر النخل ولا تبايعوا
الثمر (5) حتى بيد وصلاحه -
باب أحل الله البيع وحرم الربوا
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن الهيثم ثنا سعيد بن حفص
قال قرأنا على معقل بن عبيد الله عن أبي قزعة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر
فقال ما هذا من تمرنا فقال رجل يا رسول الله بعنا تمرنا صاعين بصاع من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الربا
ردوه ثم بيعوا تمرنا ثم اشتروا لنا من هذا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن أبي خالد الأصبهاني ثنا سلمة بن شبيب
ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل بن عبيد الله فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب -
باب بيع اللحم بالحيوان
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يعنى ابن خزيمة وسئل
عن بيع مسلوخ بشاة فقال حدثنا أحمد بن حفص السلمي قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن
الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تباع الشاة باللحم - هذا اسناد صحيح ومن أثبت
سماع الحسن البصري من سمرة بن جندب عده موصولا ومن لم يثبته فهو مرسل جيد يضم إلى مرسل سعيد بن المسيب
والقاسم بن أبي بزة وقول أبى بكر الصديق رضي الله عنه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن زيد بن أسلم عن سعيد
ابن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان - (هذا هو الصحيح ورواه يزيد بن مروان الخلال عن
مالك عن الزهري عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وغلط فيه) (6) -
(وأخبرنا) أبو حازم العبدوي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه انا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز
ابن محمد وحفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن

(1) مد ومص - في التمر وفي الصحيحين - الثمر - بالمثلثة كما في نسخة - ر - وهو المطابق للباب والله أعلم
(2) مص الحسن
(3) مص - التمرة - مد - التمر
(4) ر -
(5) مص - التمر
(6) أشار في ر - على ما بين القوسين وكتب في
296

القاسم بن أبي بزة قال قدمت المدينة فوجد ت جزورا قد جزرت فجزئت أربعة اجزاء كل جزء منها بعناق فأردت ان ابتاع
منها جزءا فقال لي رجل من أهل المدينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يباع حي بميت قال فسألت عن ذلك
الرجل فأخبرت عنه خيرا -
(وأخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابن أبي يحيى عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس عن أبي بكر
الصديق رضي الله عنه انه كره بيع الحيوان باللحم -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى (ح وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو
عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي قالا ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب
انه كان يقول نهى عن بيع الحيوان باللحم قال أبو الزناد وكان من أدركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال
أبو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان أبان بن عثمان وهشام بن إسماعيل ينهون عنه (قال) وحدثنا مالك عن
داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان من ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين -
باب ثمر الحائط يباع أصله
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران المعدل ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن
عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع - رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن الليث -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سلمان انا الشافعي
انا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد ان تؤبر فثمرها (1) للبائع الا ان
يشترط المبتاع - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ
ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا محمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع الا ان يتشرط المبتاع وفي
رواية الشافعي فثمرها (2) - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -

(1) مص فثمرتها
(2) مد - فتمرها
297

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح (ح وأخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله
الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي انا الفاريابي يعنى جعفر بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا الليث هو ابن سعد عن نافع عن ابن عمر أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل الا ان يشترط المبتاع - رواه البخاري
في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح وأخرجه مسلم من حديث أيوب وعبيد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل قال قال لي إبراهيم انا هشام
انا ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر أيما نخل بيعت وقد أبرت ولم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها
وكذلك العبد والحرث سمى له نافع هؤلاء الثلاثة - هكذا رواه البخاري في كتابه ونافع يروى حديث النخل عن ابن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث العبد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -
(أخبرناه) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء انا سعيد عن أيوب عن نافع عن ابن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول الا ان يشترط المبتاع قال وقضى
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما رجل باع مملوكا له مال فماله لربه الأول الا ان يشترط المبتاع - ورواه سالم بن عبد الله
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النخل والعبد جميعا وذلك يرد في موضعه إن شاء الله تعالى -
باب النهى عن بيع المخاضرة
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا زيد بن أخزم الطائي وإسحاق بن وهب وأحمد بن
محمد بن عمر بن يونس قالوا ثنا عمر بن يونس ثنا أبي ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس قال نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن المخاضرة والمحاقلة والمزابنة زاد ابن عمر بن يونس والمنابذة والملامسة - رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق
298

ابن وهب بطوله -
(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد حدثني عمر بن يونس بن القاسم
اليمامي فذكره باسناده الا أنه قال عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة - قال أبو عبيد المخاضرة ان تباع الثمار
قبل ان يبدو صلاحها وهي خضر بعد ويدخل في المخاضرة أيضا بيع الرطاب والبقول وأشباهها ولهذا كره من كره بيع
الرطاب أكثر من جزة واحدة -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بريد بن أبي بردة
قال سالت عطاءا عن بيع الرطب جزتين قال لا الا جزة -
باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن الهيثم
ابن حماد ثنا اصبغ أخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبتاعوا (1) الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبايعوا الثمر بالتمر - قال ابن شهاب
وحدثني سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن ابن وهب
وأخرج البخاري حديث ابن عمر من حديث الليث عن يونس بن يزيد -
(أخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي
غرزة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ونهى عن بيع الثمر بالتمر - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابن عيينة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو نصر
محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ومحمد بن حجاج قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمبتاع -
وفي رواية الشافعي عن بيع الثمار وقال المشترى بدل المبتاع - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا جرير عن يحيى بن سعيد عن نافع
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبايعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها وتذهب عنها الآفة - قال يبدو صلاحها

(1) هامش - ر - لا تبتاعوا -
(2) في هامش ر - ما لفظه - بخطه - ابن عمر عن
299

حمرته وصفرته - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن الحجاج قالا ثنا يحيى
ابن يحيى انا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمر حتى
يبد وصلاحه - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الله عن
ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يبدو صلاحه قال ابن عمر وصلاحه ان يؤكل منه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة
فذكره الا أنه قال فقيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة انا عبيد الله
يعنى ابن موسى انا ابن أبي ذئب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
الثمار حتى تؤمن عليها العاهة قيل ومتى ذلك يا أبا عبد الرحمن قال إذا طلعت الثريا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن
حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهى فقيل يا رسول الله وما تزهى
قال حتى تحمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إذا منع الله الثمرة فيم يأخذ أحدكم مال أخيه - رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن مالك الا انهما لم يقولا
يا رسول الله ولا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل قالا فقال أرأيت وقال أحدهما فقيل له وقال الآخر قالوا - وقد
رواه جماعة عن مالك كما رواه الشافعي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عباد ثنا عبد العزيز بن محمد
(ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الجزار ثنا محمد بن عباد المكي ثنا الدراوردي
عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم يثمرها الله فيم يستحل أحدكم مال أخيه - رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن عباد (وأخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر (1) المقرى ابن الحمامي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل
ابن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن بيع الثمرة ثمرة النخل حتى تزهو قلنا لأنس ما زهوه قال يحمر قال أرأيت إذا منع الله الثمرة بم (2) تستحل مال أخيك -
(أخبرنا) أبو عمر والأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الصوفي ثنا يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر انا حميد عن انس ان
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع ثمر النخل حتى تزهو قلت لأنس ومازهوها قال تحمر وتصفر قال أرأيت ان منع الله الثمرة
فبم تستحل مال أخيك - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن إسماعيل ورواه مسلم عن يحيى بن أيوب وقتيبة وغيرهما -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري حدثني حميد الطويل قال سئل انس بن مالك عن بيع الثمار قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة
حتى تزهو قيل يا أبا حمزة ومازهوها قال حتى تحمر وتصفر (قال أرأيت ان حبس الله الثمار فبم تستحل مال أخيك (وكذلك)
رواه جماعة عن حميد (3) وفى بعض الروايات عن إسماعيل بن جعفر عن حميد قال انس أرأيت ان منع الله الثمرة (4) بم تستحل
مال أخيك وكذلك قاله سفيان الثوري عن حميد فجعل الجواب عن تفسير الزهو وقوله أرأيت ان منع الله الثمر من قول انس

(1) مص - ابن علي
(2) في هامش - ر - ما لفظه - بخطه - فبم
(3) أشار في هامش - ر - على ما بين القوسين وكتب في الهامش - إجازة
(4) هامش ر - ما لفظه - بخطه - الثمر -
300

ابن مالك ومالك بن انس جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على ذلك الدراوردي من رواية محمد بن عباد عنه
فالله اعلم -
(أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي أنا أبو بكر بن مقسم المقرى ثنا موسى بن الحسن ثنا عفان بن مسلم الصفار
ثنا حماد بن سلمة انا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو وعن بيع
الحب حتى يشتد وعن بيع العنب حتى يسود -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو
ابن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه - رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح بن عبادة -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن
سليم بن حيان حدثني سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تباع الثمرة
حتى تشقح قيل وما تشقح قال تحمار أو تصفار ويؤكل منها - رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى -
(وأخبرنا) أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ هو الشرقي ثن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي
ثنا بهز بن أسد حدثني سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة وعن بيع الثمر حتى تشقح - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم عن بهز بن أسد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا زكريا بن عدي عن
عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي الوليد المكي قال زيد حدثنا وهو عند عطاء جالس عن جابر بن عبد الله عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن بيع النخل حتى تشقح (1) قال والاشقاح ان يحمر
أو يصفر أو يؤكل منه شئ والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم فقال زيد فقلت لعطاء بن أبي رباح أسمعت
جابر بن عبد الله يذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد انا أحمد بن يونس ثنا زهير قال حدثنا
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن أبي
الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى تطيب - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى وأحمد بن يونس -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسن ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال
سمعت أبا البختري الطائي يقول (ح وانا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو الوليد
وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة حدثني عمرو بن مرة عن أبي البختري قال سألت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يؤكل منه وحتى يوزن قلت ما يوزن فقال رجل من القوم حتى يحزروا في
رواية آدم فقال رجل وأي شئ يوزن فقال رجل أي جنبه حتى يحزر - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن أبي
الوليد وأخرجه هو ومسلم من حديث غندر عن شعبة -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد
ابن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد بن يونس قال قال أبو الزناد وكان عروة بن
الزبير يحدث عن سهل بن أبي حثمة انه اخبره ان زيد بن ثابت كان يقدر كل الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتبايعون الثمار فإذا جد الناس و حضر تقاضيهم قال المبتاع انه أصاب الثمر العفن الدمان اصابه مراق اصابه قشام عاهات
يحتجون بها والقشام شئ يصيبه حتى لا يرطب قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما

(1) هامش ر - بخطه - حتى يشقح -
301

فلا (1) تبايعوا حتى يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم قال وقال أبو الزناد وأخبرني خارجة بن زيد
ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار أمواله حتى تطلع الثريا فيستبين الأحمر من الأصفر (2) - أخرجه البخاري في الصحيح فقال
وقال الليث عن أبي الزناد فذكره وقال مراض بدل مراق قال الأصمعي الدمان ان تنشق النخلة أول ما يبدو قلبها عن عفن
وسواد قال والقشام ان ينتقص (3) ثمر النخل قبل ان يصير بلحا والمراض اسم لأنواع الأمراض -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس
سمع ابن عمر يقول لا يبتاع الثمر حتى يبدو صلاحه قال وسمعنا ابن عباس يقول لا يباع الثمر حتى يطعم -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن أبي معبد مولى
ابن عباس ان ابن عباس كان يبيع الثمر من غلامه قبل ان يبدو صلاحه ويقول ليس بين العبد وبين سيده ربا -
باب النهى عن بيع السنين وان ما لم يخلق من
الحمل الثاني لا يتبع ما خلق من الحمل الأول
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاءا أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن
الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن بيع الثمر سنين - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن سفيان -
(أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد الأشناني وأبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله العطار الحيري قالا ثنا أبو عمرو إسماعيل
ابن نجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أمية بن بسطام ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن نافع عن ابن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر -
باب ما يذكر في بيع الحنطة في سنبلها
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد
عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر
وعن بيع الحصى - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر كما مضى -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قلنا للشافعي ان علي بن معبد أخبرنا
باسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أجاز بيع القمح في سنبله إذا ابيض فقال اما هو فغزر لأنه محول دونه لا يرى فان ثبت
الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا به وكان هذا خاصا مستخرجا من عام لان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع
الغرر وأجاز هذا -
(أخبرنا) بالحديث الذي ورد في ذلك أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابن علية عن

(1) في هامش ر - ما لفظه - كذا في متن الأصل وفي حاشيته نسخة - فاما لا فلا - هذا هو المعروف -
(2) في هامش ر - ما لفظه بخطه - الأصفر من الأحمر
(3) في هامش ر - ما لفظه بخطه - ينتقص -
302

أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن
العاهة نهى البائع والمشترى - رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وزهير بن حرب عن إسماعيل بن علية - قال الشيخ
وذكر السنبل في هذا الحديث مما تفرد به أيوب السختياني عن نافع من بين أصحاب نافع وأيوب ثقة حجة والزيادة من
مثله مقبولة وهذا الحديث مما اختلف البخاري ومسلم في اخراجه في الصحيح فأخرجه مسلم وتركه البخاري فقد روى
حديث النهى عن بيع الثمرة حتى يبد وصلاحها - يحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة ومالك بن انس وعبيد الله بن
عمرو الضحاك بن عثمان وغيرهم عن نافع لم يذكروا أحد منهم فيه النهى عن بيع السنبل حتى يبيض غير أيوب ورواه سالم
ابن عبد الله و عبد الله بن دينار وغيرهما عن ابن عمر لم يذكر واحد منهم فيه ما ذكر أيوب ورواه جابر بن عبد الله الأنصاري
وزيد بن ثابت و عبد الله بن عباس وأبو هريرة وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر واحد منهم فيه ما ذكر أيوب
الاما رواه حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الحب حتى يشتد
وعن بيع العنب حتى يسود وعن بيع الثمر حتى يزهو -
(أخبرناه) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا
حماد بن سلمة فذكره - وذكر الحب حتى يشتد والعنب حتى يسود في هذا الحديث مما تفرد به حماد بن سلمة عن حميد
من بين أصحاب حميد فقد رواه في الثمر مالك بن انس وإسماعيل بن جعفر وهشيم بن بشير و عبد الله بن المبارك وجماعة يكثر
تعدادهم عن حميد عن انس دون ذلك واختلف على حماد في لفظه فرواه عنه عفان بن مسلم وأبو الوليد وحبان بن هلال
وغيرهم على ما مضى ذكره ورواه يحيى بن إسحاق السالحيني وسحن بن موسى الأشيب عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تباع الثمرة حتى يبين (1) صلاحها تصفر أو تحمر وعن بيع العنب حتى يسود وعن
بيع الحب حتى يفرك -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن إسحاق السالحيني وحسن بن
موسى الأشيب قالا ثنا حماد بن سلمة فذكره - وقوله حتى يفرك إن كان بخفض الراء على إضافة الافراك إلى الحب وافق
رواية من قال حتى يشتد وإن كان بفتح الراء ورفع الياء على إضافة الفرك إلى من لم يسم فاعله خالف رواية من قال فيه
حتى يشتد واقتضى تنقيته عن السنبل حتى يجوز بيعه ولم أر أحدا من محدثي زماننا ضبط ذلك والأشبه أن يكون يفرك
بخفض الراء لموافقة معنى من قال فيه حتى يشتد والله أعلم (وقد رواه) أيضا أبان بن أبي عياش ولا يحتج به عن انس على
اللفظ الثاني -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ حدثني زيد (2) بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن ابان
عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحب حتى يفرك وعن بيع النخل حتى يزهو وعن الثمار حتى

(1) في هامش ر - بخطه - يتبين -
(2) مص - يزيد
303

تطعم (وروى) عن أبي شيبة عن انس بن مالك وليس بشئ (ورواه) جابر الجعفي عن أم ثور أن زوجها بشرا سأل ابن
عباس متى يشترى النخل قال حتى يزهو قال وسألته عن شراء الزرع وهو السنبل قال حتى يصفر - وهذا اسناد ضعيف
والصحيح في هذا الباب رواية أيوب السختياني ثم رواية حماد بن سلمة على ما ذكرنا في لفظه والله أعلم -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا موسى بن داود (1) ثنا عبد العزيز
ابن أبي سلمة الماجشون عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى
يبدو صلاحه قال الزهري وبدو صلاحه فيما يقول العلماء ان يزهو وبدو صلاح الزرع ان يرى فيه الفرك -
(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان محمد بن سيرين كان
يقول لاتبع الحب في سنبله (1) حتى يبيض -
باب من باع ثمر حائطه واستثنى منه مكيلة مسماة
فلا يجوز لنهيه عن الثنيا ولما فيه من الغرر
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن
زيد ثنا أيوب عن أبي الزبير عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة
والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال أحدهما وبيع السنين وعن الثنيا ورخص في العرايا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقه ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد الله القواريري ثنا حماد
بابن زيد فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن القواريري وغيره ورواه إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وقال والماعومة ولم يذكر السنين -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل
فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره - فان استثنى منه ربعه أو نصفه أو نخلات يشير إليهن
بأعيانهن فقد روينا عن القاسم بن محمد وعطاء بن أبي رباح وعمرة بنت عبد الرحمن ما دل على جواز ذلك -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمر بن يزيد السياري أبو حفص ثنا عباد بن العوام عن سفيان
ابن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن
الثنيا الا ان تعلم -
(وأخبرنا) (1) أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو الأحوص
محمد بن حيان البغوي ثنا عباد بن العوام انا سفيان بن حسين قال ثنا فذكره بمثله زاد والمخابرة -
باب من قال لا توضع الجائحة
روى ذلك عن عمرو بن دينار - وقال الشافعي وروى عن سعيد بن أبي وقاص انه باع حائطا له فأصابت مشتريه جائحة فاخذ
الثمن منه ولا أدرى أثبت أم لا -

(1) مص - موسى بن محمد بن داود
(2) في هامش ر - ما لفظه بخطه - في سنبله
(3) ليس هذا الحديث في مص -
وكتب في هامش ر - ما لفظه ضرب عليه في أصل المصنف الذي بخطه ضربا شديدا -
304

(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهراجاني العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا
ابن بكير ثنا مالك حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهى فقيل
يا رسول الله وما تزهى قال حين (1) تحمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إذا منع الله الثمرة فبم يأخذ أحدكم مال أخيه -
أخرجاه في الصحيح كما مضى ذكره -
(أخبرناه) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك فذكره بمثله (قال الشافعي) خلال كلامه في مسألة
الجائحة لو كان مالك الثمرة لا يملك ثمن ما أجتيح من ثمرته ما كان لمنعه ان يبيعها معنى إذا كان يحل بيعها طلعا أو بلحا يلقط
ويقطع (2) الا انه أمر ببيعها في الحين الذي الأغلب فيها ان تنجو من العاهة ولو لم يلزمه ثمن ما اصابته الجائحة ماضر ذلك البائع
والمشترى قال وان ثبت الحديث في وضع الجائحة لم يكن في هذا حجة وامضى الحديث على وجهه -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجاني
ثنا محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت
عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعالجه وقال فيه حتى تبين له النقصان
فسأل رب الحائط ان يضع عنه أو ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت أم المشترى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت
ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحائط فاتى إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال هوله - لفظ حديث ابن بكير وليس في رواية الشافعي أو ان يقيله وقال فعالجه وأقام عليه (3) - زادني أبو سعيد
عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال حديث عمرة مرسل وأهل الحديث ونحن لا نثبت المرسل فلو ثبت حديث عمرة
كانت فيه والله أعلم دلالة على أن لا توضع الجائحة لقولها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا ولو كان
الحكم عليه ان يضع الجائحة لكان أشبه أن يقول ذلك لازم له حلف أو لم يحلف - قال الشيخ قد أسنده حارثة بن أبي
الرجال فرواه عن أبيه عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها الا ان حارثة ضعيف لا يحتج به (وأسنده) يحيى بن سعيد عن أبي
الرجال الا انه مختصر ليس فيه ذكر الثمر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق املاءا ثنا العباس بن الفضل الاسفاطى والحسن بن علي بن زياد قالا
ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا اخى عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت
عبد الرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهم وإذا
أحدهم يستوضع الاخر ويسترفقه في شئ وهو يقول والله لا أفعل فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليهما فقال أين المتألي
على الله لا يفعل المعروف فقال يا رسول الله انا فله أي ذلك أحب - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس -
ورواه مسلم عن بعض أصحابه عن إسماعيل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو
ابن الحارث عن بكير بن الأشج عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء
دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك - رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن عبد الأعلى
عن ابن وهب -

(1) - ر - ما لفظه بخطه - حتى
(2) ر - يلقط وتقطع
(3) ر - وقام
(4) ر - أنبأ
305

باب ما جاء في وضع الجائحة
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن
حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين وأمر بوضع
الجوائح - أخرجه مسلم مقطعا فروى حديث النهى عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان وروى حديث الجوائح
عن بشر بن الحكم وغيره عن سفيان ولم يخرجه البخاري -
(أخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له
مالا احصى ما سمعته يحدث من كثرته لا يذكر فيه أمر بوضع الجوائح لا يزيد على أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع
السنين ثم زاد بعد ذلك وأمر بوضع الجوائح - قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجوائح
لا أحفظه فكنت اكف عن ذلك وضع الجوائح لانى لا أدري كيف كان الكلام وفي الحديث أمر بوضع الجوائح - زادني
أبو سعيد بن أبي عمرو عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال فقد يجوز أن يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان من
حديث حميد عن حميد يدل على أن أمره بوضعها على مثله أمره بالصلح على النصف وعلى مثل امره بالصدقة تطوعا حضا على
الخير لا حتما وما أشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم تكن فيه دلالة على أيهما أولى به لم يجز عندنا
والله أعلم ان يحكم على الناس في أموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر ثبت بوضعه - (قال الشيخ) وقد روى ذلك (1) عن أبي
الزبير عن جابر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن حميد
ابن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع الجوائح - قال على وقد كان سفيان حدثنا عن أبي
الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وضع الجوائح - كذا اتى به سفيان (وقد رواه) ابن جريج عن أبي الزبير -
(كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا (2)
ابن جريج (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري وأحمد بن سعيد
الهمداني قالا انا ابن وهب أخبرني ابن رجيج (ح قال وثنا) أبو داود ثنا محمد بن معمر ثنا أبو عاصم عن ابن جريج المعنى
ان أبا الزبير المكي أخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بعت من أخيك ثمرا فاصابته جائحة
فلا يحل لك ان تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن ابن وهب وعن
حسن الحلواني عن أبي عاصم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن
السرح المصري انا عبد الله بن وهب فذكره بمثله الا أنه قال فلا يحل لك ان تأخذ من ثمنه شيئا -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني بمكة ثنا زيد
ابن المبارك الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم يستحل
أحدكم مال أخيه ان اصابته جائحة من السماء - حديث أبي الزبير عن جابر ان لم يكن واردا في بيع الثمار قبل بدو صلاحها
كحديث (3) مالك عن حميد عن انس فهو صريح في المنع من أخذ ثمنها ان ذهبت بالجائحة والله أعلم -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب أخبرني عثمان بن الحكم
عن ابن جريج عن عطاء قال الجوائح كل ظاهر مفسد من مطر أو برد أو جراد أو ريح أو حريق -

(1) هامش ر - ما لفظه - بخطه - في ذلك
(2) ر - أنبأ
(3) مص - مد - فحديث -
306

باب المزابنة والمحاقلة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وانا)
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمزابنة ان يبيع الرجل ثمر
نخله كيلا وكرمه بالزبيب كيلا - هذا لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية الشافعي رحمه الله والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع
الكرم بالزبيب كيلا - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى على لفظ
حديث الشافعي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عارم أبو النعمان ثنا
حماد بن زيد (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد أنا أبو الفياض ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن أيوب عن نافع
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمزابنة ان يبيع الرجل ثمرته كيلا ان زاد فلى وان نقص فعلى
وفى رواية عارم ان يبيع الثمرة بكيل وزاد أبو الربيع بهذا (1) الاسناد في روايته عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها - رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن أبي الربيع
(ورواه) سليمان بن حرب عن حماد وزاد فيه قال نافع والمحاقلة في الزرع بمنزلة المزابنة في النخل - (أخبرناه) أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب فذكره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمزابنة ان يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا بتمر كيلا وإن كان كرما ان يبيعه بزبيب
كيلا وإن كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهى عن ذلك كله - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا ابن جريج عن
عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمخابرة والمزابنة ورخص
في بيع العرايا - والمخابرة كراء الأرض بالثلث والربع والمحاقلة اشتراء السنبلة بالحنطة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر - قلت لسفيان
هذا التفسير في حديث ابن جريج قال نعم - رواه البخاري في الصحيح عن محمد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
عن سفيان دون التفسير -
(وأخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي
انا ابن عيينة عن ابن جريج فذكره بمعناه الا انهم قالا في الحديث والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بمائة فرق حنطة والمزابنة
ان يبيع الثمر في رؤس النخل بمائة فرق تمر والمخابرة كراء الأرض بالثلث والربع -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج أنه قال لعطاء وما المحاقلة
قال المحاقلة في الحرث كهيئة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح قال ابن رجيج فقلت لعطاء أفسر لكم جابر في المحاقلة
كما أخبرتني قال نعم -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا احمد بين عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا عبد الله هو القعنبي ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن داود بن
الحصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي احمد عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة

(1) هامش ر - في هذا -
307

والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رؤس النخل والمحاقلة استكراء الأرض - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن مالك وأخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن مالك -
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف (1) الأصبهاني املاءا أنا أبو سعيد ابن الاعراب ثنا سعدان بن نصر (ح وأخبرنا)
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا سعدان ثنا أبو معاوية محمد بن خازم عن أبي إسحاق الشيباني
عن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وكان عكرمة يكره بيع القصيل - رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد عن أبي معاوية - (2)
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم وأحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة
ابن سعيد ثنا يعقوب هو ابن عبد الرحمن الإسكندراني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (ورواه) شريك النخعي عن سهيل فزاد فيه فاما
المزابنة فان تشترى الثمر في النخل بالتمر واما المحاقلة ان نشترى الحنطة في السنبل بالحنطة (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران انا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون انا شريك فذكره -
باب جماع المزابنة
بيع ما فيه الربا جزافا بجزاف أو جزافا بمعلوم من جنسه
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا مكي عن ابن جريج عن (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي انا روح بن عبادة ثنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر
ابن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر - رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن روح بن عبادة -
باب بيع العرايا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن
الزهري عن سالم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه وعن بيع الثمر بالتمر - قال عبد الله
وحدثنا زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي
جعفر أنا أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير قال حدثني
الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

(1) مص عبد الله بن يوسف
(2) سقط من نسخة - ر - من هنا إلى أثناء باب ما جاء في جواز الاستقراض حيث
نشير إليه هناك إن شاء الله تعالى
308

لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر (ح وأخبرنا) أبو الحسين انا احمد انا ابن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث
عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم أنه قال وأخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رخص بعد
ذلك في بيع العرية بالرطب أو التمر ولم يرخص في غير ذلك - رواهما البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجهما مسلم
من وجه آخر عن الليث على ارسال في الأول -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا
علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر
عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر - هذا لفظ حديث
يحيى وفي رواية الشافعي والقعنبي ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي قالا
ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان تباع العرايا بخرصها ثمرا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف وأخرجه مسلم من أوجه اخر (1) عن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرى قالا ثنا أبا العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي
ابن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها كيلا - أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن عبيد الله -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا سفيان
عن ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن
بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدينار أو الدرهم الا العرايا - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة ورواه
البخاري عن محمد عن سفيان -
(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن وهو ابن سفيان ثنا حرملة انا ابن وهب
قال أخبرني ابن جريج عن عطاء وأبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى
يطيب ولا يباع شئ منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب
وأخرجه مسلم من حديث أبي عاصم عن ابن جريج -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن أبي شيبة
ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير قال حدثني بشير بن يسار ان رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة حدثاه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن المزانبة الثمر بالتمر الا أصحاب العرايا فإنه قد اذن لهم - رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي
شيبة وغيره ورواه البخاري عن زكريا بن يحيى عن أبي أسامة -
باب تفسير العرايا
(أخبرنا) يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا

(1) مص - من وجه آخر -
309

سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن أبي حثمة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في بيع العرية ان تباع بخرصها تمرا يأكلها أهلها رطبا - رواه البخاري في الصحيح عن علي
ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن سفيان -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا
سليمان بن بلال عن يحيى عن بشير بن يسار عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل داره منهم سهل بن أبي
حثمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية
النخلة والنخلتين يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي أبى جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم انا الثقفي قال سمعت يحيى بن
سعيد يقول أخبرني بشير بن يسار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر بالتمر
قال وذلك الزبن تلك المزابنة ثم ذكر الحديث بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا سليمان بن بلال عن يحيى بن
سعيد قال أخبرني نافع انه سمع عبد الله بن عمر يحدث ان زيد بن ثابت حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرية
يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا هشيم عن يحيى بن سعيد عن
نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها ورخص في العرايا
قال والعرية النخلة تجعل للقوم يبيعونها بخرصها تمرا - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يحيى
عن نافع عن عبد الله بن عمر قال حدثني زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص في بيع العرية بخرصها وقال
يحيى بن سعيد العرية ان يشترى الرجل ثمر النخلات لطعام أهله رطبا بخرصها تمرا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن
رمح عن الليث -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن يعنى ابن سفيان ثنا حبان انا عبد الله بن المبارك انا موسى بن
عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا قال
موسى والعرايا نخلات معلومات يأتيها فيشتريها - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبد الله -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سعيد الهمداني انا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن
عبد ربه بن سعيد الأنصاري أنه قال العرية الرجل يعرى الرجل النخلة أو الرجل يستثنى من ماله النخلة أو الاثنتين ليأكلها
فيبيعها بتمر
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد أنا أبو داود ثنا هناد بن السرى عن عبدة عن ابن إسحاق قال العرايا ان يهب الرجل
للرجل النخلات فيشق عليه ان يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصها - باب ما يجوز من بيع العرايا
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي
310

انا ملك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن
يحيى قال قلت لمالك حدثك داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن احمد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم رخص في بيع العرايا بخر صها فيما دون خمسة أو دون خمسة شك داود قال خمسة أو دون خمسة قال نعم -
(وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله يعنى القعنبي عن مالك عن داود
ابن الحصين فذكره بمثله الا أنه قال ارخص - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيى -
(أخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو خليفة ثنا عبد الله الحجى قال سمعت مالكا. سأله عبيد الله يعنى
ابن الربيع أحدثك داود بن الحصين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها
في خمسة أو سق أو دون خمسة أوسق قال مالك نعم - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وغيره -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة واذن لأصحاب العرايا ان يبيعوها بمثل خرصها ثم قال الوسق
والوسقين والثلاثة والأربعة -
باب من أجاز بيع العرايا بالرطب أو التمر
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
عقيل عن ابن شهاب قال وأخبرني سالم بن عبد الله قال أخبرني عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم انه ارخص في بيع العرية بالرطب أو بالتمر ولم يرخص في غير ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير كما مضى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن
ابن بكر عن الأوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب ولم يرخص في غير ذلك -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال
أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب - وكذلك رواه
المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد -
باب النهى عن بيع الطعام قبل ان يستوفى
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا
311

الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا محمد بن أيوب ثنا إسماعيل بن أبي
أويس قال حدثني مالك (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك
(ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمر والحرشي وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه - رواه البخاري في
الصحيح عبد الله القعنبي رواه مسلم عن القعنبي ويحيى بن يحيى بين قال البخاري زاد إسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقتضه -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر عن
عبد الله بن دينار فذكره بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن إسماعيل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن المزكى وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو صادق بن أبي
الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا وهيب بن خالد (ح وأخبرنا)
علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى ثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع الرحل طعاما حتى يستوفيه قال طاوس فقلت لابن عباس فكيف ذلك قال ذلك دارهم
بدارهم والطعام مرجا - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من حديث معمر والثوري عن
ابن طاوس -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه -
(وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وحسين بن محمد قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم
انا روح ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ابتعت
طعاما فلا تبعه) حتى تستوفيه - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو بكر محمد بن حسين القطان ثنا علي بن الحسن ثنا أبو عاصم (ح وأخبرنا) أبو الحسن
ابن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن صفوان بن موهب عن
عبد الله بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ألم أنبأ أو ألم اخبرا والم يبلغني لو كما شاء الله انك
تبيع الطعام قاب بلى قال إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه - معنا هما واحد -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد بن المصري انا ابن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان ثنا
عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن حكيم بن حزام باع طعاما من قبل ان يقبضه فرده عمر رضي الله عنه وقال إذا ابتعت
طعاما فلاتبعه حتى تقبضه -
باب النهى عن بيع ما لم يقبض وإن كان غير طعام
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا
312

سفيان عن عمرو (ح وأخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن عبد الله ثنا سفيان
ابن عيينة قال عمرو بن دينار الذي حفظناه منه سمع طاوسا يقول اما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله
عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتى يقبض - قال ابن عباس ولا احسب كل شئ الامثله - لفظ حديث على - رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن ابن أبن عمر وغيره سفيان
(أخبرنا) أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الفقيه الطبري رحمة الله انا محمد بن عبد الرحمن بن العباس انا أحمد بن إسحاق
ابن بهلول ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه استعمل
النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد على مكة فقال إني قد أمرتك على أهل الله عز وجل بتقوى الله عز وجل ولا يأكل
أحد منهم من ربح ما لم يضمن وانهم عن سلف وبيع وعن الصفقتين في البيع الواحد وان يبيع أحدهم ما ليس عنده -
(وأخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا يحيى بن بكير ثنا يحيى
ابن صالح عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعتاب بن أسيد إني
قد بعثتك إلى أهل الله وأهل مكة فانههم عن بيع ما لم يقبضوا أو ربح ما لم يضمنوا وعن قرض وبيع وعن شرطين في بيع
وعن بيع وسلف - تفرد به يحيى بن صالح الأيلي وهو منكر بهذا الاسناد -
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف
السلمي قالا ثنا محمد بن يوسف (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن المصري ثنا ابن أبي مريم حدثنا الفريابي
ثنا سفيان عن محمد بن عجلان و عبد الملك بن أبي سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم
بعث عتاب بن أسيد فنهاه عن شرطين في بيع وعن سلف وبيع وعن بيع ما ليس عندك وعن ربح ما لم تضمن -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب (ح وأخبرنا)
أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر انا عبد الوهاب انا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير
عن يوسف بن ماهك عن (1) عبد الله بن عصمة حدثه ان حكيم بن حزام حدثه قال قلت يا رسول الله صلى انى رجل اشترى
بيوعا فما يحل منها وما يحرم قال يا بن اخى إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه - لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف
إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن
ابن موسى الأشيب وسعد بن حفص الطلحي وهذا لفظ الأشيب قالا ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن يعلى بن حكيم
عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله انى ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها
وما يحرم على قال يا بن اخى لا تبيعن شيئا حتى تقبضه - هذا اسناد حسن متصل وكذلك رواه همام بن يحيى وأبان العطار
عن يحيى بن أبي كثير وقال ابان في الحديث إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه وبمعناه قال همام -
باب قبض ما ابتاعه كيلا بالإكتيال
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا وكيع ثنا سفيان عن ابن

(1) مص - ان
313

طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يكتاله فقلت لابن عباس
لم؟ قال الا تراهم يتبايعون الذهب والطعام مرجأ - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ورواه بهذا اللفظ أيضا
زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن
الحباب فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني عمرو عن المنذر بن عبيد
المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل
حتى يستوفيه -
باب قبض ما ابتاعه جزافا بالنقل والتحويل إذا كان مثله ينقل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأحمد بن محمد بن عبدوس قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي
فيما قرأ على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ومحمد بن عمرو وإبراهيم
ابن علي قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
نبتاع الطعام فيبعث علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه إلى مكان سواه قبل ان تبيعه - رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله
عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه قال وكنا نشترى الطعام من
الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نبيعه حتى ننقله من مكانه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله
ابن نمير وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى قال قال حدثني الليث عن يونس
عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال رأيت الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبايعوا (2)
الطعام جزافا يضربون في أن يبيعوا مكانهم حتى يؤوه إلى رحالهم - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه
مسلم من حديث ابن وهب عن يونس بن يزيد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفواري الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة
الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عرم قال ابتعت زيتا في السوق
فلما استوفيت (3) لقيني رجل فأعطاني ربحا حسنا فأردت ان أضرب على يده فأخذ رجل بردائي من خلفي فالتفت إليه فإذا زيد
ابن ثابت فقال لاتبعه حيث ابتعته حتى تحوزه إلى رحلك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تباع السلعة حيث تبتاع
حتى يحوزها التجار إلى رحالهم -
باب بيع الرزاق التي يخرجها السلطان قبل قبضها
(أخبرنا) أبو بكر بن محمد بن إبراهيم الأصفهاني أنا أبو نصر العراقي انا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله بن
الوليد عن سفيان عن معمر عن الزهري عن ابن عمر وزيد بن ثابت انهما كانا لا يريان ببيع الرزق بأسا - وعن سفيان عن
إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انه لم يكن يرى بأسا ببيع الرزق ويقول لا يبيعه الذي اشتراه حتى يقبضه - قال الشيخ وهذا
هو المراد إن شاء الله بما روى في ذلك عن عمر رضي الله عنه -

(1) مص - ان
(2) مص - ابتاعوا
(3) مص - استوجبت
314

(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله
ابن عمر أن حكيم بن حزام ابتاع طعاما أمر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه فسمع بذلك عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فرد عليه وقال لاتبع طعاما ابتعته حتى تستوفيه - فحكيم كان قد اشتراه من صاحبه فنهاه عن بيعه حتى
يستوفيه -
باب اخذ العوض عن الثمن الموصوف في الذمة
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سماك
ابن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت أبيع الإبل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ
الدنانير فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يدخل بيت حفصة فقلت يا رسول الله انى أبيع الإبل بالبقيع فأبيع
بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس ان تأخذها بسعر يومها ما لم
تتفرقا وبينكما شئ -
باب الرجل يبتاع طعاما كيلا فلا يبيعه حتى
يكتاله لنفسه ثم لا يبرأ حتى يكيله على مشتريه
قال الشافعي وهكذا رواه الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان فيكون له زيادته
وعليه نقصانه (قال الشيخ) وقد روى ذلك موصولا من أوجه إذا ضم بعضها إلى بعض قوى مع ما سبق من الحديث الثابت
عن ابن عمرو ابن عباس في هذا الباب وغيرهما -
(أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا جدي
سعيد بن أبي مريم انا ابن لهيعة قال حدثني موسى بن وردان انه سمع سعيد بن المسيب يحدث انه سمع عثمان بن عفان
رضي الله عنه يقول على المنبر إني كنت اشترى التمر كيلا فاقدم به إلى المدينة أحمله انا وغلمان وذلك من مكان قريب من
المدينة بسوق قينقاع فأربح الصاع والصاعين فاكتال ربحي ثم أصب لهم ما بقي من التمر فحدث بذلك رسول الله صلى الله
عليه وسلم ثم إنه سأل عثمان رضي الله عنه قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتريت يا عثمان
فاكتل وإذا بعت فكل - رواه ابن المبارك والوليد بن مسلم وجماعة من الكبار عن عبد الله بن لهيعة (ورواه) إسحاق بن
عبد الله بن أبي فروة عن سعيد -
(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
ثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن
عفان قال كنت اشترى الأوساق فأجئ بها إلى سوق كذا فيأخذونها منى كيلا (1) ويربحونني فذكرت ذلك للنبي صلى الله
عليه وسلم فقال إذا ابتعت كيلا فاكتل وإذا بعت كيلا فكل - وروى (2) عن منقذ مولى سراقة عن عثمان -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الأصبهاني انا علي بن عمر الحافظ ثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن منصور ومحمد بن إسحاق ومحمد بن
إسماعيل السلمي قالوا ثنا أبو صالح حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن منقذ مولى سراقة عن عثمان بن عفان ان

(1) مص بكيلها -
(2) مص - وروينا
315

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان إذا ابتعت فاكتل وإذا بعت فكل (وروى) من أوجه اخر مرسلا عن عثمان -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن
ميمون عن مطر الوراق عن بعض أصحابه ان حكيم بن حزام وعثمان بن عفان كانا يجلبان الطعام من ارض قينقاع إلى المدينة
فيبيعانه بكيله فأتى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا فقالا يا رسول الله جلبناه من ارض كذا وكذا ونبيعه
بكيله قال لا تفعلا ذلك إذا اشتريتما طعاما فاستوفياه فإذا بعتماه فكيلاه (وروى) عن أبي الزبير عن حابر -
(أخبرناه) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ومحمد بن
إسحاق وإبراهيم بن هانئ قالوا ثنا عبد الله (1) بن موسى ثنا ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان صاع البائع وصاع المشترى (وروى) من وجه آخر عن أبي هريرة -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الحسين بن علي الزيات ببغداد ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق (2) ثنا مسلم بن أبي
مسلم ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى
يجرى فيه الصاعان فيكون للبائع الزيادة وعليه النقصان -
باب هبة المبيع ممن هو في يديه قبل قبضه من بائعه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو عن ابن عمر قال كنا مع
النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وكنت على بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم
فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شئت - رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي -
باب ما ورد في كراهية التبايع بالعينة
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسي (ح وأخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني
أنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن جعفر بن مسافر ثنا أبي ثنا حياة بن شريح عن إسحاق أبى عبد الرحمن ان عطاء الخراساني
حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تبايعتم بالعينة واخذتم أذناب البقر
ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلالا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
(و أخبرنا) أبو علي انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب أخبرني حياة بن شريح عن أبي
عبد الرحمن الخراساني عن عطاء فذكره (وروى) ذلك من وجهين ضعيفين عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر (وروى)

(1) كذا وفي الدارقطني عبيد الله ولعله الصواب فان عبيد الله هو يروي عن ابن أبي ليلى - ح مص مروان -
316

عن ابن عمر موقوفا انه كره ذلك ونهى ان يأتي الرجل فيقول اشتر كذا وكذا وانا اشتريه منك بربح كذا وكذا -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشام عن أبي بشر
عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي أبيعه منه ثم أتكلفه له
من السوق قال لاتبع ما ليس عندك -
باب النهى عن التصرية
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال وحفص بن عمر
قالا ثنا شعبة أخبرني عدى بن ثابت قال سمعت أبا حازم عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التلقي
وان يبيع مهاجر لأعرابي وان تسأل المرأة طلاق أختها وان يستام الرجل على سوم أخيه وعن التصرية والنجش - لفظ
حديث حفص بن عمر - أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث ومعاذ بن معاذ عن شعبة
مرفوعا - البخاري أشار إلى روايتهما ومسلم رواية وأخرجه البخاري عن محمد بن عرعرة عن شعبة مرفوعا قال وقال غندر
و عبد الرحمن نهى وقال آدم نهينا وقال النضر وحجاج بن منهال نهى وأخرجه مسلم من حديث غندر نهى وكذلك قاله
سليمان بن حرب -
(أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي وأبو مسلم قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدى
ابن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نهى عن التلقي فذكره (ورواه) أبو داود عن شعبة فقال نهى أو نهى -
(أخبرناه) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة فذكره قال أبو داود وكأنه يعنى
النبي صلى الله عليه وسلم في قوله نهى (ورواه) يحيى بن أبي بكير عن شعبة قال شعبة قلت عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال نعم -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي
ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة فذكره -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عكرمة
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستقلبوا السوق ولا تحفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض -
(حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المسعودي عن جابر عن أبي الضحى
عن مسروق عن عبد الله قال أشهد على الصادق المصدوق أبى القاسم صلى الله عليه وسلم أنه قال بيع المحفلات خلافه ولا تحل
خلابة لمسلم - رفعه جابر الجعفي بهذا الاسناد عن ابن مسعود (وروى) باسناد صحيح عن ابن مسعود موقوفا -
(أخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب
انا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن خيثمة عن الأسود قال قال عبد الله إياكم والمحفلات فإنها خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم -
317

باب الحكم فيمن اشترى مصراة
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا
الشافعي انا مالك (ح وأخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم ثنا محمد
ابن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا تصروا الإبل ولا الغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها فان رضيها أمسكها وان
سخطها ردها و صاعا من تمر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا محمد بن أيوب وأبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن قالوا ثنا القعنبي ثنا
داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة مصراة فلينقلب
بها فليحلبها فان رضى حلابها أمسكها والا ردها ومعها صاع من تمر - رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي وأشار إليه
البخاري فقال ويذكر عن أبي صالح ومجاهد والوليد بن رابح وموسى بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
صاعا من تمر -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا
ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما أحدكم اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير
النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مخلد التيمي ثنا المكي بن إبراهيم ثنا ابن جريج ثنا
زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى غنما
مصراة احتلبها فان رضيها أمسكها وان سخطها ففي حلبتها (1) صاع من تمر - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عمرو
عن مكي بن إبراهيم قال البخاري قال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من تمر -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا يزيد بن هارون
انا هشام بن حسان عن محمد هو ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة مصراة فردها
فليرد معها صاعا من تمر لا سمراء -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون فذكره بمثله الا أنه قال
شاة مصراة فهو بالخيار ان ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء وبمعناه رواه أيوب عن ابن سيرين - وأخرجه مسلم من
حديث أيوب (أخبرناه) أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن أيوب فذكره بمعناه وقال ردها وصاعا
من تمر لا سمراء (قال الشيخ) وقال بعضهم عن ابن سيرين اناء من طعام -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال أنا أبو بكر بن إسحاق انا بشر بن موسى ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين بالخيار إن شاء ردها
وان شاء من طعام - قال البخاري وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا قال البخاري رحمه الله والتمر
أكثر (قال الشيخ) والمراد بالطعام في هذا الخبر التمر فقد قال لا سمراء -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن

(1) مص - حلبها -
318

سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شاة
مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام ان شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء - وكذلك رواه قرة عن ابن سيرين -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عامر ثنا قرة عن محمد عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - رواه مسلم عن محمد بن عمرو بن جبلة عن أبي عامر -
(أخبرنا) علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد
ابن زياد ثنا صدقة بن سعيد الحنفي عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا على باب رسول الله صلى الله
عليه و سلم ننتظره فخرج فاتبعناه حتى أتى عقبة من عقاب المدينة فقعد عليها فقال يا أيها الناس لا يتلقين أحد منكم سوقا
ولا يبيعن مهاجري لأعرابي ومن باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فان ردها رد معها مثل أو قال مثلي لبنها قمحا - تفرد به
جميع بن عمير قال البخاري فيه نظر -
(أخبرنا) أبو الحسن المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن المفضل عن
عوف عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى مصراة أو لقحة مصراة فهو بأحد النظرين بين ان يردها واناء
من طعام أو يأخذها - هذا هو المحفوظ مرسل (وقد رواه) إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن انس بن مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب (ح وأخبرنا)
أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قالا ثنا عبد الوهاب
ابن عطاء انا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى شاة محفلة فان
لصاحبها ان يحتلبها فان رضيها فليمسكها والا فليردها وصاعا من تمر -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انا شعبة عن الحكم
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يتلقى الاجلاب
وان يبيع حاضر لباد ومن اشترى مصراة فهو بخير النظرين فان حلبها ورضيها أمسكها وان ردها رد معها صاعا من طعام
أو صاعا من تمر (قال الشيخ) يحتمل أن يكون هذا شكا من بعض الرواة فقال صاعا من هذا أو من ذلك لا انه من وجه
التخيير ليكون موافقا للأحاديث الثابتة في هذا الباب والله أعلم -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب انا مسدد ثنا معتمر (ح وأخبرنا) أبو الحسن المقرى
انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد ومعتمر بن سليمان عن التيمي عن أبي
عثمان عن ابن مسعود قال من اشترى محفلة فردها فليرد معها صاعا قال ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقى البيوع - رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد (ورواه) إبراهيم بن موسى الفراء انا معتمر قال سمعت أبي يقول حدثنا أبو عثمان عن ابن
مسعود قال من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر -
(أخبرناه) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يحيى الروياني ثنا إبراهيم فذكره قال الإسماعيلي حديث المحفلة
من قول عبد الله وقد رفعه أبو خالد عن التيمي -
(أخبرنا) أبو عمرو أنا أبو بكر ثنا القاسم ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد فذكره ولم يقل من تمر - قال الإسماعيلي ورواه ابن المبارك
ويحيى بن سعيد وابن أبي عدى ويزيد بن زريع وهشيم وجرير وغيرهم موقوفا على ابن مسعود حديث المحفلة -
319

باب مدة الخيار في المصراة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكى ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن
عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عيله وسلم قال من ابتاع شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة
أيام ان شاء أمسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطى يعنى عباس بن الفضل ثنا عياش ثنا عبد الاعلى
ثنا قرة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام
فان ردها ردها وصاعا من طعام لا سمراء - أخرجه مسلم من حديث أبي عامر العقدي عن قرة وقال البخاري وقال بعضهم
عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا -
جماع أبواب الخراج بالضمان والرد بالعيوب (1) وغير ذلك
باب ما جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن العلاء عن أبيه عن أبي
هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فقال كيف تبيع فأخبره فأوحى الله إليه أن أدخل يدك فيه فأدخل
يده فإذا هو مبلول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من غش -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله
انا دعلج بن أحمد السجزي ثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن أيوب قالا ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة من طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال
اصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس من غش فليس منى - رواه مسلم في الصحيح عن
قتيبة ويحيى بن أيوب -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت
يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول المسلم أخو المسلم ولا يحل لمسلم ان باع من أخيه بيعا فيه عيب ان لا يبينه له -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن مكرم
ثنا أبو النصر هاشم بن القاسم ثنا أبو جعفر الرازي عن يزيد بن أبي مالك أنا أبو سباع قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن
الأسقع فلما خرجت أدركنا واثلة بن الأسقع وهو يجر رداءه قال يا عبد الله اشتريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت
وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة فقال أردت بها لحما أو أردت بها سفرا قال قلت بل أردت عليها الحج قال فان بخفها نقبا
قال فقال صاحبها أصلحك الله ما تريد إلى هذا تفسد على قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع شيئا
فلا يحل له حتى يبين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك ان لا يبينه -
باب صحة البيع الذي وقع فيه التدليس مع ثبوت الخيار فيه
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني
الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصروا الإبل

(1) مص بالعيب -
320

والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها ان شاء أمسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر - رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم كما مضى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال
اشترى ابن عمر من شريك النواس ابلاهيما - (1) (وأخبرنا) أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد ثنا
ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن ابن عمر اشترى إبلا هياما من شريك لرجل يقال له نواس من أهل مكة فأخبر نواسا
انه باعها من شيخ كذا وكذا فقال نواس ويلك ذاك ابن عمر فجاء نواس إلى ابن عمر فقال إن شريكي باعك إبلا هياما ما ولم
يعرفك قال فاستقها إذا قال فلما ذهب ليستاقها قال ابن عمر دعها رضينا بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى -
لفظ حديث ابن أبي عمر - رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان وقال هيم -
باب المشترى يجد بما اشتراه عيبا وقد استغله زمانا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا محمد بن الجهم ثنا يزيد بن هارون انا ابن أبي ذئب (ح وأخبرنا)
أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا ابن أبي ذئب (ح وأخبرنا) أبو صالح ابن بنت يحيى بن
منصور القاضي ثنا جدي ثنا أبو علي محمد بن عمرو كشمرد انا القعنبي ثنا ابن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخراج بالضمان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا ابن أبي ذئب
فذكره الا أنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخراج بالضمان - وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان عن ابن أبي
ذئب واختلفوا على ابن أبي ذئب في قصة الحديث -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انا ابن أبي
ذئب عن مخلد بن خفاف قال كان بيني و بين شركائي عبد فاقتويناه (2) فيما بيننا قال وكان منهم غائب فقدم فخاصمنا إلى هشام
فقضى ان برد العبد وخراجه وقد كان اجتمع من خراجه ألف درهم قال فأتيت عروة فأخبرته فأخبرني عروة عن عائشة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالخراج بالضمان قال فاتيت هشاما فأخبرته قال فرد ذلك واجازه - وبمعناه رواه
سفيان الثوري عن ابن أبي ذئب الا انه لم يسم الألف ولا هشاما وقال إلى بعض القضاة ورواه ابن أبي فديك عن ابن أبي
ذئب وسماها -
(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ابن أبي ذئب
عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز في عبد دلس لنا فأصبنا من غلته وعنده عروة بن الزبير فحدثه
عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الخراج بالضمان - وبهذا المعنى رواه الشافعي عمن لا يتهم من
أهل المدينة عن ابن أبي ذئب -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي
أخبرني من لا أتهم عن ابن أبي ذئب قال أخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه على عيب فخاصمت
فيه إلى عمر بن عبد العزيز فقضى لي برده وقضى على برد غلته فأتيت عروة فأخبرته فقال أروح إليه العشية فأخبره ان
عائشة رضي الله عنها أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت إلى عمر فأخبرته
ما أخبرني عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر فما أيسر على من قضاء قضيته الله يعلم انى لم أرد فيه
الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فراح

(1) اي مراضا جمع اهيم وهو الذي اصابه الهيام وهو داء يكسبها العطش فتمص الماء مصا ولا تروي - نهاية
(2) اي استخدمناه نهاية -
321

إليه عروة فقضى لي ان آخذ الخراج من الذي قضى به على له - وبهذا المعنى رواه مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة ان اشترى غلاما في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبه عيب لم يعلم به فاستغله ثم علم العيب فرده
فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه استغله منذ زمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلة بالضمان -
وكذلك رواه يحيى بن يحيى عن مسلم بن خالد الا أنه قال الخراج بالضمان - وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن عن إبراهيم
ابن مرزوق عن أبيه عن مسلم (وقد تابع) عمر بن علي المقدمي مسلم بن خالد على روايته عن هشام بن عروة دون القصة -
(أخبرناه) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبدان ثنا يحيى بن خلف ثنا عمر بن علي عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان الخراج بالضمان -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم
انا الشيباني عن الشعبي ان رجلا اشترى من رجل غلاما فأصاب من غلته ثم وجد به داء كان عند البائع فخاصمه إلى شريح فقال
رد الداء بدائه (1) ولك الغلة بالضمان -
باب ما جاء فيمن اشترى جارية فأصابها ثم وجد بها عيبا
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن أبي يعقوب ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر بن محمد
حدثني أبي عن علي بن حسين عن علي في رجل اشترى جارية فوطئها فوجد بها عيبا قال لزمته ويرد البائع ما بين الصحة والداء
وان لم يكن وطئها ردها - وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد وهو مرسل - علي بن الحسين
لم يدرك جده عليا - وقد روى عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي وليس بمحفوظ -
(أنبأني) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك (ح وأخبرنا) أبو بكر بن
الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا جعفر الواسطي ثنا موسى بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن جابر عن
عامر عن عمر قال إن كانت ثيبا رد معها نصف العشر وإن كانت بكرا رد العشر - قال على هذا مرسل عامر لم يدرك عمر (قال
الشافعي) رضي الله عنه لا نعلمه يثبت عن عمر ولا على ولا واحد منهما وكذلك قال بعض من حضره وحضر من يناظره في ذلك
من أهل الحديث ان ذلك لا يثبت (وهو فيما أجاز لي) أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي
في كتاب اختلاف العراقيين -
باب ما جاء في البعير الشرود يرد
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا علي بن هاشم عن عبد السلام بن
عجلان عن أبي يزيد المديني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشرود يرد يعنى البعير الشرود - ورواه

(1) مد - رد الدابة
322

عبد الصمد بن عبد الوارث وبدل بن المحبر عن عبد السلام في رجل ابتاع بعيرا فمكث عنده ثم شرد فجاء به إلى صاحبه
فقبله ثم ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اما ان البعير الشرود يرد -
(أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني انا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا سوار بن عبد الله العنبري ثنا
عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد السلام بن عجلان العجيفي ثنا أبو يزيد المدني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم نحوه -
باب فيمن ابتاع جارية فوجدها ذات زوج
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ابتاع وليدة من عاصم بن عدي فوجدها ذات زوج فردها -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع قال قال الشافعي انا سفيان عن
الزهري عن أبي سلمة ان عبد الرحمن بن عوف اشترى من عاصم بن عدي جارية فأخبر أن لها زوجا فردها -
(أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى انا عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن
حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى سئل عن الأمة تباع ولها زوج ان عثمان رضي الله عنه قضى ان عيب ترد منه -
باب ما جاء في عهدة الرقيق
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب
ابن عطاء انا سعيد هو ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عهدة
الرقيق ثلاث ليال قال عبد الوهاب قال سعيد فقلت لقتادة كيف يكون هذا قال إذا وجد المشترى عيبا بالسلعة فإنه يردها
في تلك الثلاثة أيام ولا يسئل البينة وإذا مضت الثلاثة أيام فليس له ان يردها الا ببينة انه اشتراها وذلك العيب بها والا فيمين
البائع انه لم يبعه كذا - وكذلك رواه همام بن يحيى وأبان بن يزيد عن قتادة (وخالفهم) هشام الدستوائي في متنه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب
ابن عطاء انا هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق أربع ليال
قال عبد الوهاب قال هشام قال قتادة وأهل المدينة يقولون ثلاثا - وكذلك رواه معاذ بن هشام وغيره عن هشام (ورواه)
أبو داود الطيالسي عن هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أو عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق أربعة أيام -
(حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود فذكره (ورواه) يونس بن عبيد
عن الحسن -
(كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا علي بن عبد العزيز ثنا عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم انا يونس بن عبيد عن
الحسن عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عهدة فوق أربع - مدار هذا الحديث عن الحسن عن
عقبة بن عامر وهو مرسل قال علي بن عبد الله المديني لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئا
323

(أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن إسحاق انا محمد بن أحمد بن البراء قال سمعت علي بن عبد الله المديني
فذكره - وكذلك قاله جماعة من أئمة أهل النقل (قال الشافعي) والخبر في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل لحبان بن
منقذ عهدة ثلاث خاص (وروى) عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء أنه قال لم يكن فيما مضى عهدة في الأرض لامن
هيام ولامن جذام ولا شئ قلت له ما ثلاثة أيام قال لا شئ إذا ابتاعه صحيحا لا أرى الا ذلك - الله يحدث من أمره
ما يشاء الا ان يأتي ببينة على شئ كان قبل ان يبتاعه وكذلك يرى (1) الامر الان -
باب ما جاء في مال العبد
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا
يحيى بن يحيى انا الليث بن سعد (قال وحدثني) على ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن
ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع (2) نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذي
باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فما له للذي باعه الا ان يشترط (3) المبتاع - رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف عن الليث ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة -
(أخبرنا) أبو منصور الظفر بن أحمد (4) العلوي رحمه الله أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم انا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى
انا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذي
ابرها الا ان يشترط المبتاع ومن باع عبدا له مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى
انا سفيان فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره - هكذا رواه سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قصة النخل والعبد جميعا (وخالفه نافع) فروى قصة النخل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقصة العبد عن
ابن عمر عن عمر رضي الله عنه -
(أخبرناه) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن
ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع الا ان يشترط المبتاع - وبهذا الاسناد ثنا
مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع الا ان يشترط المبتاع -
وكذلك رواه أيوب السختياني وغيره عن نافع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا على الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت أبا حامد أحمد بن محمد بن الحسن يقول
سألت مسلم بن الحجاج رحمه الله عن اختلاف سالم ونافع في قصة العبد قال القول ما قال نافع وإن كان سالم احفظ منه -
(وأخبرنا) أبو عبد الله قال سمعت أبا على يقول سألت أبا عبد الرحمن النسائي عن حديث سالم ونافع عن ابن عمر في قصة
العبد والنخل فقال القول ما قال نافع وإن كان سالم احفظ منه ورأيت في كتاب العلل لأبي عيسى الترمذي عن أبي عيسى

(1) مص - في
(2) مص - باع
(3) مص - يشترطه
(4) مص - الظفر بن محمد بن أحمد -
324

قال سألت عنه محمدا يعنى البخاري رحمه الله فقال إن نافعا يخالف سالما في أحاديث وهذا من تلك الأحاديث وكأنه رأى
الحديثين صحيحا (1) وانه يحتمل (2) عنهما جميعا (قال) وقد روى هذا الحديث عن عبيد الله بن أبي جعفر وغيره (قال الشيخ)
اما الرواية فيه عن عبيد الله بن أبي جعفر فإنها عنه عن بكير بن الأشج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف
هذا اللفظ -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدي ثنا ابن أبي انا الليث (ح وأخبرنا) أبو زكريا
ابن أبي إسحاق المزكى من أصل كتابه وفى فوائده أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي بانتخاب أبى على الحافظ ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح وابن أبي مريم ان الليث بن سعد حدثهم حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير
ابن عبد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أعتق عبدا فماله له الا ان يشترى السيد
ماله فيكون له - وفي رواية أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم والباقي سواء (ورواه) ابن وهب عن ابن لهيعة والليث
ابن سعد وقال في لفظه من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يتشرط السيد وهذا بخلاف رواية الجماعة عن نافع فقد
رواه الحفاظ عن نافع عن ابن عمر عن عمر كما تقدم (ورواه) جماعة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه
سالم عن أبيه -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن
يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع عبدا فماله للبائع الا ان يشترط المبتاع
(وكذلك) رواه عثمان بن جبلة عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا عبدان بن عثمان بن
جبلة بن أبي رواد أخبرني أبي عن شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول وأيما رجل باع مملوكا وله مال فماله لربه الأول الا ان
يشترط المبتاع قال شعبة فحدثته بحديث أيوب عن نافع انه حدث بالنخل عن النبي صلى الله عليه وسلم والمملوك عن عمر
فقال عبد ربه لا أعلمها الاعن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال مرة أخرى فحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشك (ورواه)
سليمان بن موسى عن نافع مرفوعا -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا إسماعيل بن محمد الصفار (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو
قالا ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال أيما رجل باع مملوكا له مال فماله لربه الأول الا ان يشترط المبتاع وأيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها
لربها الأول الا ان يشترط المبتاع - وهذا منقطع (وقد روى) عن هشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن
الزهري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه أراد حديث الزهري عن سالم عن أبيه (وروى) عن جابر بن عبد الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ انا أحمد بن الحسن الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن
حمزة عن أبي وهب عبد الله بن عبيد الكلاعي عن سليمان بن موسى عن نافع انه حدثه عن ابن عمر - وعن عطاء عن جابر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح قال وانا) أبو أحمد قال وانا الحسن بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد عن أبي
معيد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر - وعطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1) كذا
(2) مص - يحمل -
325

قال من باع عبدا وله مال فماله له وعليه دينه الا ان يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباع بعد ما يؤبره فله ثمرته الا ان
يشترط المبتاع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى
ثنا النعمان بن ثابت أبو حنيفة رحمه الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من باع نخلا
مؤبرا أو عبدا له مال فالثمرة والمال للبائع الا ان يشترط المشترى - وكذلك رواه حماد بن شعيب عن أبي الزبير -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن
سلمة بن كهيل قال حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله
للبائع الا ان يشترط المشترى - وكذلك رواه يحيى القطان وغيره عن سفيان وهو مرسل حسن (وروى) عن علي وعبادة
ابن الصامت رضي الله عنهما باسنادين مرسلين مرفوعا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن
وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع الا ان يشترط المبتاع قضى
به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع الا ان يشترط المبتاع -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان
ثنا موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي قال حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت
رضي الله عنه قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ثمر النخل لمن ابرها الا ان يشترط المبتاع وان مال
المملوك لمن باعه الا ان يشترط المبتاع -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة و أبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن
ابن احمد الصفار وغيرهم قالوا أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنا أبو مسلم ثنا الأنصاري ثنا عبد الاعلى بن أبي المساور ثنا
عمران بن عمير عن أبيه وكان مملوكا لعبد الله بن مسعود قال قال له عبد الله ما مالك يا عمير فانى أريد أن أعتقك انى سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أعتق عبدا فماله للذي أعتق (وروينا) عن القاسم بن عبد الرحمن ان ابن مسعود قال
ذلك لعمير وهو وإن كان مرسلا ففيه قوة لرواية عبد الاعلى (ورواه) الثوري عن أبي خالد عن عمران بن عمير عن أبيه
ان ابن مسعود أعتق أباه عميرا ثم قال اما ان مالك لي ثم تركه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد
ابن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن أبي فديك حدثني ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة انه سمعه يقول
لولا أمران لأحببت ان أكون عبدا مملوكا وذلك أن المملوك لا يستطيع ان يصنع شيئا في ماله وذلك انى سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول ما خلق الله عبدا يؤدى حق الله عليه وحق سيده الا وفاه الله اجره مرتين -
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال قال
326

نافع كان ابن عمر يقول العبد وماله لسيده فليس على سيده جناح فيما أصاب من ماله (وبهذا الاسناد) قال قال نافع كان عبد الله
ابن عمر يقول لا يصلح للعبد أن ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه أحدا الا بإذن سيده الا ان يأكل فيه بالمعروف أو يكتسى -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني انا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا
حنظلة انه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس ان المملوك لا يملك من دمه ولا ماله شيئا -
(أخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عباس الدوري ثنا قيس بن حفص
الدارمي ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود بن أبي هند عن سماك بن حرب عن سلامة العجلي عن سلمان الفارسي قال أتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذا يا سلمان قلت صدقة فلم يأكل وقال لأصحابه كلوا ثم أتيته بجفنة من خبز
ولحم فقال ما هذا يا سلمان قلت هدية فأكل وقال انا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة قال قلت يا رسول الله ما تقول
في النصارى قال يا سلمان لاخير في النصارى ولا فيمن يحبهم ثلاث مرات الا من كان على مثل دين صاحبك قال فعلمت
ان صاحبي كان على دين عيسى يعنى الراهب الذي كان معه سلمان (قال الشيخ) وفي حديث بريدة زيادة تدل على كون
سلمان عبدا حين أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم -
باب كراهية بيع العصير ممن يعصر الخمر
والسيف ممن يعصى الله عز وجل به
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ورجل من موالينا (ح وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن أبي علقمة مولاهم و عبد الرحمن بن عبد الله
الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها
ومعتصرها وحاملها والمحمول إليه زاد جعفر في روايته وآمل ثمنها -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن حماد قال حدثني عبد الله بن أحمد قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن
مصعب قال حدثني يوما عن أبي الأشهب عن أبي رجاء عن عمران بن حصين انه كره بيع السلاح في الفتنة -
(وأخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا عثمان بن يحيى امام جامع قرقيسيا ثنا محمد بن
مصعب أنا أبو الأشهب عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح في الفتنة -
رفعه وهم والموقوف أصح (ويروى) ذلك عن أبي رجاء من قوله (وإنما يعرف) مرفوعا من حديث بحر بن كنيز السقاء
عن عبيد الله القبطي عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح
في الفتنة (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون
انا بحر السقاء - فذكره - وبحر السقاء ضعيف لا يحتج به -
باب بيع البراءة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة حدثني عباد بن ليس صاحب الكرابيس ثنا عبد المجيد
327

يعنى أبا وهب عن العداء بن خالد بن هوذة قالا الا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج كتابا فإذا فيه
هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة - عباد يشك - لا داء له ولا غائلة
ولا خبثة بيع المسلم المسلم - قال الشيخ هذا الحديث يعرف بعباد بن الليث (وقد كتبناه) من وجه آخر غير معتمد -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن الحسن بن فهر المصري بمكة ثنا الحسن بن رشيق ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا قعنب بن محرز ثنا
الا سمعي ثنا عثمان الشحام عن أبي رجاء العطاردي قال قال العداء بن خالد بن هوذة الا أقرئكم كتابا كتبه لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلنا بلى فإذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله
اشترى منه عبدا أو أمة - شك عثمان - بياعة أو بيع المسلم المسلم لأداء ولا غائلة ولا خبثة -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو محمد أحمد بن إسحاق البغدادي الهروي انا معاذ بن نجدة ثنا بشر بن
آدم ثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن زيد بن ثابت انه كان يرى البراءة من كل عيب جائزا - ورواه
علي بن حجر عن شريك وقال عن زيد بن ثابت وابن عمر -
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل
ابن غسان الغلابي ثنا قال أبو زكريا يحيى بن معين حديث شريك عن عاصم بن عبيد الله عن زيد بن ثابت البراءة من كل
عيب براءة ليس يثبت تفرد به شريك وكان في كتابه عن أشعث بن سوار -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا
وهب بن زمعة انا سفيان بن عبد الملك قال سئل عبد الله هو ابن المبارك عن حديث شريك عن زيد بن ثابت في البيع البراءة
فقال أجاب شريك على غير ما كان في كتابه ولم نجد لهذا الحديث أصلا - (قال الشيخ) أصح ما روى في هذا الباب -
(ما أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن
سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم
يسمه فاختصما إلى عثمان بن عفان فقال الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه له فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضى عثمان بن عفان
على عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فأبى عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بن
عمر بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم - قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا فيمن باع عبدا أو وليدة أو حيوانا بالبراءة فقد برئ
من كل عيب الا أن يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فإن كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه تبرئته وكان ما باع مردودا عليه (وروينا)
عن الشافعي أنه قال في الرجل يبيع العبد أو ما شاء (1) من الحيوان بالبراءة من العيوب فالذي نذهب عليه والله أعلم قضاء عثمان
ابن عفان رضي الله عنه ان برئ من كل عيب لم يعلمه ولم يبرأ من عيب علمه ولم يسمه البائع -

(1) مص - أو شيئا
328

(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب
وهشام ويحيى بن عتيق عن حميد أن شريحا كان لا يبرئ من الداء حتى يريه إياه قال يحيى يقول برئت من كذا وكذا وان
دخل داء بين ظهر انى ذلك لم يبرأ حتى يريه ذلك العيب - (وروينا) عن إبراهيم النخعي في الرجل يبيع السلعة ويبرأ من الداء
قال هو برئ مما سمى - وعن شريح القاضي لا يبرأ حتى يضع يده على الداء - وعن عطاء بن أبي رباح مثله -
باب الرجل يريد شراء جارية فينظر إلى ما ليس منها بعورة
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله
ابن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها - وكأنه كان
يضعها عليها من وراء الثوب -
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ انا عمر بن سنان ثنا عباس الخلال ثنا يحيى بن صالح ثنا حفص بن عمر
ثنا صالح بن حسان عن (1) محمد بن كعب عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا بأس ان يقلب الرجل الجارية إذا
أراد أن يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها وعورتها ما بين ركبتها إلى معقد ازارها - تفرد به حفص بن عمر قاضى حلب
عن صالح بن حسان (ورويناه) في كتاب الصلاة من حديث عيسى بن ميمون عن محمد بن كعب والاسنادان جميعا ضعيفان
والله أعلم -
باب الاستبراء في البيع
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا (2) جدي ثنا عمرو بن عون ثنا شريك عن قيس بن وهب عن أبي
الوداك عن أبي سعيد الخدري رفعه أنه قال في سبايا أو طاس لا توطأ حامل حتى تضع ولاغير ذات حمل حتى
تحيض حيضة -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا زكريا بن أبي زائدة
قال سئل عامر عن رجل اشترى جارية أيقع عليها قبل ان يستبرئ رحمها فقال أصاب المسلمون سبايا يوم أوطاس فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمس رجل امرأة حبلى حتى تضع حملها ولاغير ذات حمل حتى تحيض حيضة - وهذا المرسل -
شاهد لما تقدم (وروينا) عن عبد الله بن مسعود أنه قال تستبرأ الأمة إذا اشتريت بحيضة -
باب المرابحة
(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد أنا أبو مسلم ثنا عبد الرحمن يعنى ابن حماد الشعيثي ثنا ابن عون عن محمد أن عثمان
ابن عفان كان يشترى العير فيقول من يربحني عقلها من يضع في يدي دينارا -

(1) مص - ثنا
(2) مص - إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا -
329

(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو عبد الله يعنى أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا
مسعر عن أبي بحر عن شيخ لهم قال رأيت على علي رضي الله عنه إزارا غليظا قال اشتريت بخمسة دراهم فمن أربحني فيه
درهما بعته إياه (وروينا) عن شريح وسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي انهم كانوا يجيزون بيع ده دوازده -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي
زياد أو يزيد سمع ابن عباس عن بيع ده يازده اوده دوازده وقال إنما هو بيع الأعاجم وهذا يحتمل أن يكون إنما
نهى عنه إذا قال هو لك بده يازده أو قال بده دوازده لم يسم رأس المال ثم سماه عند النقد وكذلك ما روى عن ابن عمر في
ذلك والله أعلم -
باب التشديد على من كذب في ثمن ما يبيع أو فيما طلب منه به
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب
اليم رجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فأخذها وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما
لا يبايعه الا للدنيا فان أعطا منها وفي وان لم يعطه منها لم يف له ورجل على فضل ماء بالفلاة فيمنعه من ابن السبيل - رواه
مسلم في الصحيح عن ابن أبي شيبة عن أبي معاوية -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا العوام عن إبراهيم السكسكي -
عن ابن أبي أوفى ان رجلا أقام سلعة له فحلف بالله قد اعطى بها ما لم يعط بها فنزلت هذه الآية (ان الذين يشترون بعهد الله
وأيمانهم ثمنا قليلا) الآية قال وقال ابن أبي أوفى الناجش آكل ربا الخائن (1) - أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين
عن العوام بن حوشب - باب الرجل يبيع الشئ إلى أجل ثم يتشريه بأقل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا خلف بن محمد الكرابيسي ثنا صالح بن محمد ثنا علي بن الجعد (ح وأخبرنا) الشريف أبو الفتح
العمرى الامام أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا علي بن الجعد قال
انا شعبة عن أبي إسحاق قال دخلت امرأتي على عائشة وأم ولد لزيد بن أرقم فقالت لها أم ولد زيد انى بعت من زيد عبدا
بثمانمائة نسيئة واشتريته منه بستمائة نقدا فقالت عائشة رضي الله عنها أبلغي زيدا ان قد أبطلت جهادك مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم الا ان تتوب بئسما شريت وبئس ما اشتريت - كذا جاء به شعبة عن طريق الارسال -
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق
عن العالية قالت كنت قاعدة عند عائشة رضي الله عنها فاتتها أم محبة (2) فقالت لها يا أم المؤمنين أكنت تعرفين زيد بن أرقم

(1) كذا وفي صحيح البخاري - خائن
(2) كذا في مص وفي مد - أم محه
330

قالت نعم قالت فانى بعته جارية إلى عطائه بثمانمائة نسيئة وانه أراد بيعها فاشتريتها منه بستمائة نقدا فقالت لها بئس ما اشتريت
وبئس ما اشترى أبلغي زيدا انه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم يتب - ورواه سفيان الثوري عن أبي
إسحاق عن امرأته العالية ان امرأة أبى السفر باعت جارية لها إلى العطاء من زيد بن أرقم بثمانمائة درهم فذكره الا أنه قال
بئس ما شريت وبئس ما اشتريت وزاد قالت أرأيت ان لم آخذ الا رأس مالي قالت (فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله
ما سلف) -
(أخبرناه) أبو بكر محمد بن إبراهيم الاردستانى الحافظ أنا أبو نصر العراقي انا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن
الوليد ثنا سفيان فذكره - كذا رواه يونس بن أبي إسحاق عن أمه العالية بنت أيفع قالت خرجت انا وأم محبة (1) إلى مكة
فدخلنا على عائشة فذكره -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قد تكون عائشة لو كان هذا
ثابتا عنها عابت عليها بيعا إلى العطاء لأنه أحل غير معلوم وهذا مالا نجيزه لا انها عابت عليها ما اشترت بنقد وقد باعته إلى أجل
ولو اختلف بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في شئ فقال بعضهم فيه شيئا وقال غيره خلافه كان أصل ما نذهب إليه
انا نأخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس قول زيد بن أرقم قال وجملة هذا انا لا نثبت مثله على عائشة مع أن زيد
ابن أرقم لا يبيع الا ما يراه حلالا ولا يبتاع الامثله ولو أن رجلا باع شيئا أو ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم نزعم
ان الله عز وجل يحبط به من عمله شيئا -
(أخبرنا) أبو بكر الاردستانى ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا
الليث عن مجاهد عن ابن عمر أن رجلا باع من رجل سرجا ولم ينقد ثمنه فأراد صاحب السرج الذي اشتراه ان يبيعه فأراد
الذي باعه ان يأخذه بدون ما باعه منه فسأل (2) عن ذلك ابن عمر فلم يربه بأسا وقال ابن عمر فلعله لو باعه من غيره باعه
بذلك الثمن أو انقص (وعن سفيان) ثنا هشام عن ابن سيرين ان رجلا باع بعيرا من رجل فقال اقبل منى بعيرك وثلاثين درهما
فسألوا شريحا فلم ير بذلك بأسا -
باب اختلاف المتبايعين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب

(1) كذا في مص وفي مد - أم محه
(2) مص - فسئل -
331

ابن عطاء انا ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم
لادعى ناس دماء قوم وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن ابن أبي مليكة (قال الشافعي) فإذا تبايع رجلان عبدا فقال البائع بعتكه بألف وقال المبتاع بخمسمائة
فكل واحد منهما مدع ومدعى عليه البائع يدعى فضل الثمن والمشترى يدعى السلعة بأقل من الثمن فيتحالفان ويبدأ بيمين البائع -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالوا ثنا السرى بن خزيمة
ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن أبي العميس أخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس عن أبيه عن
جده قال اشترى الأشعث ورقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين ألفا فأرسل عبد الله إليه في ثمنهم فقال إنما أخذتهم
بعشرة آلاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك فقال الأشعث أنت بيني وبين نفسك قال عبد الله انى سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان - رواه
أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن يحيى عن عمر بن حفص - هذا اسناد حسن موصول - وقد روى من أوجه بأسانيد مراسيل
إذا جمع بينها صار الحديث بذلك قويا -
(أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي
غرزة ثنا عبد الله بن محمد يعنى ابن أبي شيبة ثنا ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله
عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان (1) فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار -
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا أبو سهل بشر بن أحمد الأسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة
ابن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله بن عتبة ان ابن مسعود والأشعث بن قيس تبايعا
ببيع فاختلفا في الثمن فقال ابن مسعود اجعل بيني وبينك من أحببت فقال له الأشعث فإنك بيني وبين نفسك فقال ابن مسعود
إذا اقضي بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول إذا اختلف بالبائع والمبتاع فالقول ما قال البائع والمبتاع
بالخيار - عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود - وهو شاهد لما تقدم - وقد رواه الشافعي عن ابن عيينة عن ابن عجلان
في رواية الزعفراني والمزني عنه ثم قال الزعفراني قال أبو عبد الله يعنى الشافعي هذا حديث منقطع لا أعلم أحدا يصله عن ابن
مسعود وقد جاء من غير وجه -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قرأت على أبى قال حدثني
محمد بن إدريس الشافعي ثنا سعيد بن سالم ثنا ابن جريج ان إسماعيل بن أمية اخبره عن عبد الملك بن عمير أنه قال حضرت
أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذا أخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال

(1) مص - البائعان
332

أبو عبيدة أتى عبد الله بن مسعود بمثل هذا فقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى في مثل هذا فأمر البائع ان
يستحلف ثم ليخير المبتاع فان شاء أخذ وان شاء ترك - زاد فيه غيره عن عبد الله بن أحمد قال عبد الله قال أحمد أخبرت عن
هشام بن يوسف عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيد - قال احمد وقال حجاج الأعور عبد الملك بن عبيدة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي فذكره (قال الشيخ)
ورواه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عمير عن بعض بنى عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما شاهد استحلف البائع ثم كان المبتاع بالخيار ان شاء ترك -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي ثنا يعقوب بن حميد ثنا يحيى بن سليم فذكره (ورواه) سعيد
ابن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك عن ابن عبد الله بن مسعود عن أبيه بنحوه -
(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا الحكم بن موسى ثنا سعيد بن مسلمة فذكره الا
أنه قال البيعان وليس بينهما بينة (ورواه) غير عن سعيد ثنا إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيدة -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الأصفهاني انا علي بن عمر أنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ثنا سعيد بن مسلمة
فذكره - وهذا الحديث أيضا مرسل أبو عبيدة لم يدرك أباه -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أبا جعفر بن عون أنا أبو عميس و عبد الرحمن يعنى المسعودي عن القاسم عن عبد الله
أنه قال باع الأشعث بن قيس رقيقا من الخمس بعشرين ألفا فأرسل إليه في أثمانهم يتقاضاه فقال إنما بعتني بعشرة آلاف
فاما أن يكون نسي الأشعث أو استغلى البيع فقال له عبد الله إنما بعتك بعشرين ألفا قال فقال عبد الله اجعل بيني وبينك رجلا
فقال اما انى سأختار أنت بيني وبين نفسك فقال اما انى سأقضى بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان فقال الأشعث فأنى أتاركك البيع فتاركه
(وكذلك) رواه معن بن عبد الرحمن أخو القاسم وأبان بن تغلب عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وهو منقطع
(وقد رواه) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه -
(كما أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا (ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي
وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا انا علي بن عمر الحافظ انا عبد الله بن محمد بن العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا هشيم ثنا
ابن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال باع عبد الله بن مسعود من الأشعث رقيقا من رقيق الامارة (1) فاختلفا في
الثمن فقال عبد الله بعتكه بعشرين ألفا وقال الأشعث اشتريت منك بعشرة آلاف فقال عبد الله ان شئت حدثتك بحديث سمعته
من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان والبيع قائم بعينه
وليس بينهما بينة فالقول ما قال البائع أو يتراد ان البيع قال الأشعث أرى ان يرد البيع - لفظ حديث ابن أبي شيبة - خالف
ابن أبي ليلى الجماعة في رواية هذا الحديث في اسناده حيث قال عن أبيه وفي متنه حيث زاد فيه والبيع قائم بعينه (ورواه)
إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال فيه والسلعة كما هي بعينها - وإسماعيل إذا روى

(1) مص - الخمس
333

عن أهل الحجاز لم يحتج به ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإن كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف في الرواية لسوء حفظه وكثرة
خطائه في الأسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ فيها والله يغفر لنا وله - وقد تابعه في هذه الرواية عن القاسم الحسن بن عمارة
وهو متروك لا يحتج به -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا ابن أبي أويس ثنا ابن أبي
الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون إذا تبايع الرجلان بالبيع واختلفا في الثمن
احتلفا جميعا فأيهما نكل لزمه القضاء فان حلفا جميعا كان القول ما قال البائع وخير المبتاع ان شاء أخذ بذلك الثمن وان شاء
ترك (وروينا) عن شريح أنه قال فان نكلا عن اليمين ترادا البيع -
باب المبيع يتلف في يد البائع قبل القبض
(أخبرنا) الشيخ أبو الفتح العمرى انا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا هشيم وأبو معاوية
عن الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي انه اشترى من رجل سلعة فنقده بعض الثمن وبقى بعض فقال ادفعها إلى فأبى البائع
فانطلق المشترى وتعجل له بقية الثمن فدفعه إليه فقال ادخل واقبض سلعته فوجدها ميتة فقال له رد على مالي فأبى فاختصما
إلى شريح فقال شريح رد على الرجل ماله وارجع إلى جيفتك فادفنها -
باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم
(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب
ابن عطاء انا ابن عون عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا والله لا أسمع أحدا
بعده يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الحلال بين وان الحرام بين وان بين ذلك مشتبهات وربما قال
أمور مشتبهة وسأضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمى حمى وان حمى الله ما حرم وانه من يرع حول الحمى يوشك ان
يخالط الحمى قال وربما قال أو شك ان يرتع وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر (1) قال ولا أدرى أشئ في هذا الحديث
أم شئ قاله الشعبي - أخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن عون وأخرجه مسلم كما مضى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو فروة الهمداني قال
سمعت الشعبي يقول سمعت النعمان بن بشير على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حلال بين وحرام
بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم كان لما استبان له اترك ومن اجترأ على ما شك فيه أو شك ان يواقع
الحرام وان لكل حمى وحمى الله في الأرض معاصيه - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي فروة -
(حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن بالويه المزكى ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1) مص - يحبس
334

انى لانقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشى أن تكون من الصدقة فالقيها - أخرجه
البخاري في الصحيح فقال وقال همام بن منبه ورواه مسلم عن ابن رافع عن عبد الرزاق -
(أخبرنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني يزيد بن أبي مريم قال
سمعت أبا الحوراء قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يقول دع ما يريبك إلى مالا يريبك
فان الصدق طمأنينة وان الكذب ريبة -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل عن عبد الله بن يزيد
الدمشقي عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس عن عطية السعدي وكان له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين (1) حتى يدع مالا بأس به حزرا لما به الباس (2) -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا أبو هلال
ثنا حميد بن هلال عن رجل من قومه عن الاعرابي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يخطب فقلت يا رسول الله
علمني - فذكر الحديث قال وكان في آخر ما حفظت ان قال إنك لن تدع شيئا اتقاء الله الا أبدلك الله به ما هو خير منه - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن أبي حمزة عمران بن أبي
عطاء قلت لابن عباس ان أبى جلاب الغنم وانه مشارك (3) اليهودي والنصراني قال لا نشارك يهوديا ولا نصرانيا
ولا مجوسيا قلت ولم؟ قال لأنهم يربون والربا لا يحل -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا
شعبة عن مزاحم بن زفر عن ربيع بن عبد الله سمع رجلا سأل ابن عمر إن لي جارا يأكل الربا أو قال خبيث الكسب وربما
دعاني لطعامه أفأجيبه قال نعم -
(وأخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن جواب
التيمي عن الحارث بن سويد قال جاء رجل إلى عبد الله يعنى ابن مسعود فقال إن لي جارا ولا اعلم له شيئا الاخبثا أو حراما
وانه يدعوني فاحرج ان آتيه وأتحرج ان لا آتيه فقال ائته أو أجبه فإنما وزره عليه - (قال الشيخ) جواب التيمي غير قوى
وهذا إذا لم يعلم أن الذي قدم إليه حرام فإذا علم حراما لم يأكله كما لم يأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة التي قدمت إليه
(فيما أخبرنا) أبو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن إدريس انا عاصم بن كليب عن أبيه
عن رجل من الأنصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على
القبر يوصى الحافر أوسع من قبل رجليه أوسع من قبل رأسه فلما رجع استقبله داعى امرأة فجاء وجئ بالطعام فوضع يده
ثم وضع القوم فأكلوا فنظر آباؤنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال أجد لحم شاة أخذت بغير اذن أهلها
فأرسلت المرأة انى أرسلت إلى النقيع يشترى لي شاة فلم توجد فأرسلت إلى جارى قد اشترى شاة ان ارسل بها إلى بثمنها
فلم يوجد فأرسلت إلى امرأته فأرسلت إلى بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعميه الأسارى -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد قالا ثنا الحسن بن عبد الصمد
ابن عبد الله بن رزين السلمي ثنا يحيى بن يحيى انا مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن محمد المدني عن شرحبيل مولى الأنصار

(1) مد - المتقدمين
(2) مد - يأس مص يشارك -
335

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد أشرك في عارها واثمها
(ورواه) سفيان الثوري عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن شيخ من أهل المدينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من لبتاع سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد أشرك في عارها واثمها - (أخبرناه) علي بن أحمد بن عبدان انا سليمان بن أحمد الطبراني
ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان فذكره -
باب الشرط الذي يفسد البيع
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي الكوفي ثنا وكيع بن
الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان من شرط
ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن وكيع وأخرجاه من
أوجه عن هشام -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج يعنى ابن منهال ثنا يزيد بن إبراهيم
عن أيوب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سلف وبيع وعن شرطين في
بيع وعن بيع ما ليس عندك وعن ربح ما لم يضمن -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله
ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اشترى جارية من امرأته زينب الثقفية فاشترطت عليه
انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به فاستفتى في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر لاتقربها وفيها
شرط لاحد (وبهذا الاسناد) ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يطأ الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها
وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر أنه كان يقول لا يحل للرجل ان يطأ فرجا الا فرجا ان شاء وهبه وان شاء باعه وان شاء أعتقه ليس فيه شرطا -
باب من باع حيوانا أو غيره واستثنى منافعه مدة
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو سعيد محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن بحر ثنا السرى بن خزيمة ثنا
أبو النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة - وقال اذخر عن بيع السنين - وعن الثنيا ورخص في العرايا (وانا أبو عبد الله)
الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن محمد بن رجاء الحنظلي وتميم بن محمد قالا ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد
فذكره بنحوه الا أنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد بن حساب -
(أخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد في مسجد الحربية ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي القرشي
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي
ضرار أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعطى امرأة عبد الله بن مسعود جارية من الخمس فباعتها من عبد الله بن مسعود
بألف درهم واشترطت عليه خدمتها فبلغ عمر بن الخطاب فقال له يا أبا عبد الرحمن اشتريت جارية امرأتك فاشترطت عليك
خدمتها فقال نعم فقال لا تشترها وفيها مثنوية (ورواه) سفيان الثوري عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمر والا أنه قال فقال
عمر لعبد الله رضي الله عنهما لا تقعن عليها ولاحد فيها شرط (ورواه) القاسم بن عبد الرحمن مرسلا قال فقال عمر رضي الله عنه
336

انه ليس من مالك ما كان فيه مثنوية لغيرك (وروينا) عن عائشة انها كرهت الشرط في الخادم ان يباع أو يوهب بشرط
(واما الحديث الذي أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي
زائدة قال سمعت الشعبي يقول حدثني جابر بن عبد الله انه كان يسير على جمل له قد أعيا فأراد ان يسيبه قال فلحقني رسول الله
صلى الله عليه وسلم فضربه ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله ثم قال بعينه بوقية قلت لاثم قال بعينه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه
إلى أهلي فلما قدمنا أتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم انصرفت فأرسل على اثرى انى ما ماكستك لآخذ جملك خذ جملك ودراهمك
فهما لك - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجهين عن زكريا (قال البخاري) قال شعبة عن مغيرة
عن عامر الشعبي عن جابر افقرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره إلى المدينة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن محمد السكري ثنا يحيى بن كثير أبو غسان
العنبري ثنا شعبة فذكره (قال البخاري) وقال إسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته على أن لي فقار ظهره حتى أبلغ المدينة -
(أخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق انا جرير فذكره (قال البخاري) وقال عطاء
عن جابر ولك إلى المدينة -
(أخبرناه) أبو عبد الله أخبرني أبو بكر بن قريش انا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
عن ابن جريج عن عطاء عن جابر فذكره (قال البخاري) وقال ابن المنكدر عن جابر وشرط ظهره إلى المدينة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا أحمد بن محمد القواس ثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر
عن أبيه عن جابر فذكره (قال البخاري) وقال عن زيد بن أسلم عن جابر ولك ظهره حتى ترجع -
(أخبرنا) أبو عبد الله حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن
أبيه عن جابر فذكره (قال البخاري) وقال أبو الزبير عن جابر أفقرناك ظهره إلى المدينة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد ثنا الحجبي ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب
عن أبي الزبير عن جابر فذكره (قال البخاري) وقال الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر تبلغ عليه إلى أهلك -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي ثنا ابن نمير عن الأعمش عن سالم عن جابر
ابن عبد الله فذكره - وقد اخرج مسلم حديث عطاء وسالم بن أبي الجعد عن جابر بهذا اللفظ (واخرج) حديث أبي الزبير
(كما أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا
أيوب عن أبي الزبير عن جابر قال اتى على النبي صلى الله عليه وسلم وقد أعيا بعيري قال فنخسه فوثب فكنت بعد ذلك
احبس خطامه فما أقدر عليه فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعينه فبعته منه بخمس أواق وقلت على أن ظهره
لي إلى المدينة قال ولك ظهره إلى المدينة فلما قدمت المدينة أتيته به فزادني وقية ثم وهبه لي - رواه مسلم عن أبي الربيع -
وبعض هذه الألفاظ تدل على أن ذلك كان شرطا في البيع وبعضها يدل على أن ذلك كان منه صلى الله عليه وسلم تفضلا
وتكرما ومعروفا بعد البيع والله أعلم -
باب من اشترى مملوكا ليعتقه
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن نصر قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
337

على مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا إسماعيل بن إسحاق القاضي انا ابن أبي أويس والقعنبي
عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر أن عائشة أرادت ان تشترى وليدة فتعتقها فقال أهلها نبيعك على أن ولاءها لنا فذكرت
ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق - لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية أبى نصر
عن ابن عمر عن عائشة انها أرادت ان تشترى جارية فتعتقها والباقي سواء - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة
قال أخبرني أبي عن عائشة قالت دخلت بريرة فقالت إن أهلي كاتبوني على تسع أواق في تسع سنين كل سنة وقية فأعينيني
فقلت لها ان شاء أهلك ان أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك ويكون الولاء لي فعلت فذكرت ذلك لأهلها فأبوا الا أن يكون
الولاء لهم فاتتني فذكرت ذلك فانتهرتها فقالت لاها الله إذا قالت فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال اشتريها
وأعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن أعتق ففعلت قالت ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية فحمد الله وأثنى عليه
بما هو أهله ثم قال اما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله
فهو باطل وإن كان مائة شرط كتاب الله أحق وشرط الله أوثق ما بال رجال منكم يقول أحدهم أعتق فلانا والولاء لي
إنما الولاء لمن أعتق - رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة -
باب النهى عن بيع الغرر
(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب انا مالك وغيره
عن أبي حازم اخبره عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر - هذا مرسل وقد رويناه موصولا
من حديث الأعرج عن أبي هريرة ومن حديث نافع عن ابن عمر (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو محمد بن أبي
حامد المقرى وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله
ابن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران
أنا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة قال حدثني سفيان عن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر - حديث أبي هريرة أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن سنان حدثنا جهم بن عبد الله اليماني (1) ثنا محمد بن
إبراهيم عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
بيع ما في بطون الانعام حتى تضع وعما في ضروعها الا بكيل وعن شراء الغنائم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض
وعن شراء العبد وهو آبق وعن ضربة الغائض - وهذه المناهى وإن كانت في هذا الحديث باسناد غير قوى فهي داخلة في
بيع الغرر الذي نهى عنه في الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن مسعود ثنا شيبان
عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وعن قتل الولدان
وعن شراء المغنم حتى يقسم (وروى) أيضا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في المغانم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن أيوب

(1) مص - اليماني -
338

العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم انا ابن أبي الزناد حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن بيع المغانم قبل ان تقسم - تابعه المغيرة بن عبد الرحمن وغيره عن
عبد الرحمن بن الحارث (وروى) أيضا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في المغانم -
باب النهى عن عسب الفحل
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم
عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل - رواه البخاري في الصحيح
عن مسدد -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم انا روح بن عبادة ثنا ابن
جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل (1) وعن
بيع الماء والأرض لتحرث فعن ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل الزاهد البخاري قدم علينا حاجا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
يزداد الرازي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن ماهان الأيلي ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا يحيى بن آدم ثنا إبراهيم بن
حميد الرؤاسي عن هشام بن عروة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن انس بن مالك ان رجلا من بنى كلاب سأل رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه عن ذلك فقال يا رسول الله انا نطرف ونكرم فرخص في الكرامة - رواه
أبو عيسى عن عبدة - وتابعه إبراهيم بن عرعرة عن يحيى بن آدم -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا يوسف بن موسى ثنا
وكيع وعبيد الله بن موسى قالا ثنا سفيان عن هشام أبى كليب عن ابن أبي نعم البجلي عن أبي سعيد الخدري قال نهى عن
عسب الفحل زاد عبيد الله وعن قفيز الطحان - ورواه ابن المبارك عن سفيان كما رواه عبيد الله وقال نهى - وكذلك قاله
إسحاق الحنظلي عن وكيع نهى عن عسب الفحل - ورواه عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي نعم قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فذكره -
باب النهى عن بيع ما ليس عندك وبيع ما لا تملك
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد انا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن أيوب
(ح وانا) على انا احمد ثنا تمتام ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ثنا يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين عن أيوب عن يوسف
ابن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أبيع ما ليس عندي وفي رواية حماد أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال له لاتبع ما ليس عندك -
(أخبرنا) أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس انا العباس بن الوليد بن

(1) مص - الفحل -
339

مزيد أخبرنا أبي ثنا الأوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل عتاب
ابن أسيد إلى أهل مكة ان أبلغهم عنى أربع خصال ان لا يصلح شرطان في بيع ولابيع وسلف ولابيع مالا (1) يملك ولاربح
مالا يضمن -
باب ما جاء في النهى عن بيع الصوف على ظهر الغنم واللبن
في ضروع الغنم والسمن في اللبن -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يعقوب
ابن إسحاق ثنا عمر بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تباع
الثمرة حتى يبدو صلاحها أو يباع صوف على ظهر أو سمن في لبن أو لبن في ضرع - تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس
بالقوى - وقد أرسله عنه وكيع (ورواه) غيره موقوفا -
(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عمار بن خالد ثنا إسحاق الأزرق
عن سفيان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال لا نشتري اللبن في ضروعها ولا الصوف على ظهورها - هذا هو
المحفوظ موقوف - وكذلك رواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق - وكذلك روى عن سليمان بن يسار عن ابن عباس موقوفا -
باب ما جاء في النهى عن بيع السمك في الماء
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن حنبل (ح وانا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال ثنا محمد بن السماك عن يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع عن
عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر - هكذا روى مرفوعا وفيه
ارسال بين المسيب وابن مسعود والصحيح ما رواه هشيم عن يزيد موقوفا على عبد الله - ورواه أيضا سفيان الثوري عن
يزيد موقوفا على عبد الله انه كره بيع السمك في الماء -
باب النهى عن بيع حبل الحبلة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع عن ابن عمر
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية كان يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة
وتنتج التي في بطنها - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك -
(أخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو النضر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن برهويه النعماني بنعمانية ثنا الحارث بن محمد بن

(1) مص - ما لم -
340

أبي أسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الليث حدثني نافع (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع حبل الحبلة - رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق املاء أنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب والحديث لأبي المثنى ثنا مسدد ثنا
يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر قال كان أهل الجاهلية يبتاعون الجزور إلى حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة
ما في بطنها ثم تحمل التي تنتج فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن إبراهيم ثنا
أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد فذكره بنحوه الا أنه قال يبيعون لحم الجزور - رواه البخاري في الصحيح
عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وغيره -
(أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن
ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان وإنما نهى من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح
وحبل الحبلة والمضامين في بطون إناث الإبل والملاقيح ما في ظهور الجمال - قال الشيخ وفي رواية المزني عن الشافعي
أنه قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون إناث الإبل وكذلك فسره أبو عبيد (واما الذي) روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه نهى عن المجر -
(فأخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد حدثني زيد بن الحباب عن موسى
ابن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك - قال أبو عبيد قال أبو زيد المجر أن يباع البعير
أو غيره بما في بطن الناقة - قال الشيخ وهذا الحديث بهذا اللفظ تفرد به موسى بن عبيدة قال يحيى بن معين فأنكر على موسى
هذا وكان من أسباب تضعيفه (أخبرناه) أبو محمد السكري أنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان
عن يحيى بن معين فذكره - قال الإمام أحمد وقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم انه سمعه ينهى عن بيع المجر فعاد الحديث إلى رواية نافع فكأن ابن إسحاق أداه على المعنى والله أعلم -
باب النهى عن بيع الملامسة والمنابذة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن محمد
ابن يحيى بن حبان وعن أبي الزناد عن الأعرج (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن
عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة - رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عنهما ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى وأخرجاه أيضا من حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة هكذا وأخرجه مسلم من حديث أبي صالح
عن أبي هريرة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج
حدثني عمرو بن دينار عن عبد الله بن عطاء بن ميناء انه سمعه يحدث عن أبي هريرة انه نهى عن بيعتين (1) الملامسة
والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الاخر
ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار انا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث حدثني يونس عن ابن
شهاب قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص ان أبا سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين -

(1) مد - بيعتين
341

نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل أو النهار لا يقلبه الا ذلك والمنابذة ان ينبذ
الرجل إلى الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض والبستان اشتمال الصماء والصماء ان
يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الأخرى احتباؤه بثوبه ليس على فرجه منه شئ - رواه
البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبي سعيد الخدري أنه قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع ثم فسر هذا التفسير الذي مضى في حديث الليث - رواه مسلم في الصحيح
عن حرملة وغيره عن ابن وهب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري انا عطاء بن يزيد الليثي
عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين وعن لبستين - فاما البيعتان فالملامسة والمنابذة
واما اللبستان فاشتمال الصماء واحتباء الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شئ - رواه البخاري في الصحيح عن
علي بن عبد الله عن سفيان (قال البخاري) تابعه معمر -
(أخبرناه) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن
عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث زاد فاشتمال الصماء يشتمل في ثوب
واحد يضع طرفي الثوب على عاتقه الأيسر ويبرز شقه الأيمن قال والمنابذة أن يقول إذا نبذت هذا الثوب فقد وجب البيع
والملامسة ان يسمه بيده ولا ينشره ولا يقلبه إذا مسه وجب البيع -
عن بيع الحصاة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو محمد بن أبي حامد المقرى
وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد
عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن بالويه ثنا موسى بن هارون حدثني زهير بن حرب ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله
قال حدثني أبو الزناد فذكره بنحوه - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب -
باب النهى عن بيع العربان
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا
ابن وهب أخبرني مالك بن انس قال بلغني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن بيع العربان - قال ابن وهب فقال لي مالك وذلك فيما نرى والله أعلم ان يشترى الرجل العبد أو الأمة أو يتكارى الكراء
ثم يقول للذي اشترى أو تكارى منه أعطيك دينارا أو درهما أو أكثر من ذلك أو أقل على انى ان أخذت السلعة أو ركبت
ما تكاريت منك فالذي أعطيتك هو من ثمن السلعة أو من كراء الدابة وان تركت البيع أو الكراء فما أعطيتك فهو لك باطلا
بغير شئ - قال الشيخ هكذا روى مالك بن انس هذا الحديث في الموطأ لم يسم من رواه عنه ورواه حبيب بن أبي
حبيب عن مالك قال حدثني عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب فذكره الحديث -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن علي الفقيه يعنى الماسرجسي ثنا أبو علي الحسن بن علي بن القاسم
الصدفي بمصر ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا حبيب بن أبي حبيب فذكره - ويقال لابل اخذه مالك عن ابن لهيعة -
342

(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ انا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب ثنا مالك عن الثقة عن عمرو بن
شعيب قال ويقال ان مالكا سمع هذا الحديث من ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب والحديث عن ابن لهيعة عن عمرو بن
شعيب مشهور (قال أبو أحمد) أخبرناه محمد بن حفص ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب فذكره - قال الشيخ
وقد روى هذا الحديث عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن عمرو بن شعيب -
(أخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان يعنى أبا الشيخ انا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ثنا أبو موسى
الأنصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب فذكره - عاصم بن عبد العزيز الأشجعي فيه
نظر وحبيب بن أبي حبيب ضعيف و عبد الله بن عامر وابن لهيعة لا يحتج بهما والأصل في هذا الحديث مرسل مالك -
باب النهى عن بيعتين في بيعة
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن قالا انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد ثنا محمد
ابن عمرو (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب
انا عبد الوهاب بن عطاء انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة وفي
رواية يحيى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة قال عبد الوهاب يعنى قول هو لك بنقد بعشرة
وبنسيئة بعشرين - وكذلك رواه إسماعيل بن جعفر و عبد العزيز بن محمد الدراوردي ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو
(ورواه) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن
زكريا فذكره - رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبي بكر بن أبي شيبة - قال الشيخ رحمه الله قرأت في كتاب أبى سليمان
رحمه الله في تفسير هذا الحديث يشبه أن يكون ذلك حكومة في شئ بعينه كأنه أسلف دينارا في قفيز بر إلى شهر فلما حل
الاجل وطالبه بالبر قال له بعني القفيز الذي لك على بقفيزين إلى شهرين فهذا بيع ثان قد دخل على البيع الأول فصار بيعتين
في بيعة فيردان إلى أوكسهما وهو الأصل فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتناقضا البيع الأول كانا مربيين -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا
ابن وهب أخبرني داود بن قيس وغيره من أهل العلم ان عمرو بن شعيب اخبرهم عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن
العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف وعن بيعتين في صفقة واحدة وعن بيع ما ليس عندك وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام شف ما لم يضمن -
باب النهى عن النجش
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق املاء انا إسماعيل بن إسحاق وعلي بن عبد العزيز والحديث لإسماعيل
حدثنا عبد الله يعنى ابن مسلمة عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله انا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام
ثنا يحيى
ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش - رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي
343

انا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تناجشوا - (قال وانا الشافعي)
انا سفيان ومالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (قال وأخبرنا الشافعي) انا سفيان
ومالك عن أبي الزناد عن أيوب بن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس انا الربيع قال قال الشافعي والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطى بها
الشئ وهو لا يريد شراءها ليقتدى به السوام فيعطون بها أكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه فمن نجش فهو عاص
بالنجش إن كان عالما بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال والبيع جائز لا يفسد معصية رجل نجش عليه قال وقد بيع
فيمن يزيد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاز البيع وقد يجوز أن يكون زاد من لا يريد الشراء -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عن عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي أنا أبو مسلم
(ح وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة وأبو منصور الفقيه وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن
الصفار قالوا انا عمرو بن نجيد السلمي أنا أبو مسلم ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا اخضر بن عجلان حدثني أبو بكر الحنفي عن
انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم نادى على حلس وقدح فيمن يزيد فأعطاه رجل درهما وأعطاه آخر درهمين فباعه -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب
أخبرني عمرو بن مالك عن عبيد الله بن أبي جعفر عن زيد بن أسلم قال سمعت رجلا يقال له شهر كان تاجرا وهو يسأل
عبد الله بن عمر عن بيع المزايدة فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيع أحدكم على بيع أخيه حتى يذر الا الغنائم
والمواريث - وكذلك رواه ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر (ورواه) يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب وقال
في الحديث وهو يسأل عبد الله بن عبد الله بن عمر فأرسله (وروينا) عن عطاء بن أبي رباح أنه قال أدركت الناس لا يرون
بأسا ببيع المغانم فيمن يزيد -
باب لا يبيع فعضكم على بيع بعض
(أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ انا يحيى بن
منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا يبع بعضكم على بيع بعض وفي رواية أبى زكريا لا يبيع - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى و رواه البخاري
عن ابن أبي أويس عن مالك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ و أبو عثمان سعيد بن محمد بن مجد بن عبدان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرى قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا يبيعن أحدكم على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه الا باذنه - أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث علي بن مسهر ويحيى بن مسهر ويحيى القطان عن عبيد الله -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله
ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تناجشوا ولا يبيع حاضر
لباد ولا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبته ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما في انائها -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا أبو يعلى ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا سفيان فذكره باسناده
نحوه الا أنه قال يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم زاد ولا يسوم الرجل على سوم أخيه - و رواه البخاري في الصحيح عن علي
ابن المديني ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان ورواه أيضا عن عمرو بن محمد الناقد بزيادته -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك وسفيان عن
344

أبى الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم على بيع بعض - أخرجاه في الصحيح
من حديث مالك - وقد حمله الشافعي رحمه الله عن من اشترى من رجل سلعة فلم يتفرقا حتى اتاه آخر فعرض عليه مثل سلعته
أو خيرا منها بأقل من الثمن فيفسخ بيع صاحبه فان له الخيار قبل التفريق فيكون هذا فسادا وقد عصى الله إذا كان بالحديث
علما والبيع فيه لازم -
باب لا يسوم أحدكم على سوم أخيه
(قال الشافعي) رحمه الله في كتاب الرسالة وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يسوم أحدكم على سوم أخيه
فأن كان ثابتا ولست احفظه ثابتا فهو مثل لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يسوم على سومه إذا رضى الله البائع واذن
بان يباع قبل البيع حتى لو بيع لزمه قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم باع فيمن يزيد وبيع من يزيد سوم رجل على سوم
أخيه ولكن البائع لم يرض السوم الأول حتى طلب الزيادة -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي فذكره (قال الشيخ) حديث السوم قد ثبت من أوجه -
(منها ما أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان ثنا شعبة (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عدى بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يستام الرجل الرجل على سوم أخيه - وذكر سائر الألفاظ التي قد مضت في باب التصرية
رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ ورواه البخاري عن محمد بن عرعرة عن شعبة ثم قال تابعه معاذ و عبد الصمد
عن شعبة -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو عبد الرحمن السلمي قالا أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق انا إسماعيل بن إسحاق ثنا
حفص بن عمر وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وسهيل بن أبي صالح
عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يستام الرجل على سوم أخيه وان يخطب على خطبة أخيه -
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عنهما (ورواه) إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن
عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يسم المسلم على سوم المسلم -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ انا محمد بن إسحاق أبو بكر ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر فذكره -
رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره (ورواه) بعضهم عن شعبة عن العلاء نهى ان يسوم الرجل على سوم أخيه
وبعضهم يبيع الرحل على بيع أخيه -
(وأخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد ثنا
مكي بن إبراهيم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل
على خطبة أخيه ولا يسوم على سوم أخيه ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المراة طلاق أختها لتكفئ ما في
صحفتها ولتنكح إنما لها ما كتب الله لها - أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا كثير بن زيد عن
الوليد بن رابح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسومن أحدكم على سوم أخيره و لا يخطب على خطبته
وبهذا اللفظ رواه الأوزاعي عن أبي كثير عن أبي هريرة وقد قيل إنه لا يستام الرجل على سوم أخيه - وهذا الحديث حديث
واحد واختلف الرواة في لفظه لان الذي رواه على أحد هذه الألفاظ الثلاثة من البيع والسوم والإستيام لم يذكر معه شيئا
من اللفظتين الأخريين الا في رواية شاذة ذكرها مسلم بن الحجاج عن عمرو الناقد عن سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي
هريرة ذكر فيها لفظ البيع والسوم جميعا وأكثر الرواة لم يذكروا عن ابن عيينة فيه لفظ السوم فاما أن يكون معنى
345

ما رواه ابن المسيب عن أبي هريرة ما فسره غيره من السوم والإستيام واما ان ترجح رواية ابن المسيب على رواية غيره
فإنه احفظهم وأفقههم ومعه من أصحاب أبي هريرة عبد الرحمن الأعرج وأبو سعيد مولى عامر بن كريب و عبد الرحمن بن
يعقوب في بعض الروايات عن العلاء عنه وبان روايته توافق رواية عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم -
(وأخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب
أخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري انه سمع عقبة بن عامر على المنبر
يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن أخو المؤمن ولا يحل لمؤمن ان يبتاع على بيع أخيه حتى يذر ولا يخطب على
خطبة أخيه حتى يذر - رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن الليث
- باب لا يبيع حاضر لباد
قد مضى حديث ابن المسيب عن أبي هريرة في ذلك -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق املاء انا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا يبيع الرجل على بيع
أخيه ولا يخطب على خطبته (1) - رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن زهير جميعا عن سفيان -
(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتلقى الركبان للبيع ولا يبيع بعضكم
على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد وتصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها فان
رضيها أمسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من حديث أبي حازم عن أبي هريرة نهى ان يبيع مهاجر لأعرابي وقد مضى -
(أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي
ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد قال
قلت ما لا يبيع حاضر لباد قال لا تكن له سمسارا - رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن عبد الرزاق
وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن معمر -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب انا عبد الوهاب
ابن عطاء انا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين ان انس بن مالك قال نهينا ان يبيع حاضر لباد - أخرجه البخاري ومسلم في
الصحيح من حديث ابن عون -
(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا إسماعيل الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا محمد بن ابان البخلي ثنا أبو همام الأهوازي محمد بن
الزبرقان عن يونس عن الحسن عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه أو أباه -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير (ح وأخبرنا)
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه املاء أخبرنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة ثنا أبو الزبير عن
جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق بعضهم من بعض - رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس -
(أخبرنا) أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك
عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد - هذا الحديث بهذا الاسناد مما يعد في افراد
الشافعي عن مالك -

(1) مص - خطبة أخيه -
346

(وقد أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه من أصل كتابه انا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن مسلمة
عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد -
(وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى أخبرني القاضي أبو نصر شعيب بن علي الهمذاني بها ثنا عبد الرحمن بن محمد ثنا إبراهيم بن
نصر الرازي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي فذكره بنحوه (وقد رواه) عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر
ولمالك بن انس مسانيد لم يودعها الموطأ رواها عنه الأكابر من أصحابه خارج الموطأ والله أعلم -
باب الرخصة في معونته ونصيحته إذا استنصحه
(حدثنا) أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست قيل
ما هي يا رسول الله قال إذا لقيته فسلم عليه - وإذا دعاك فأجبه - وإذا استنصحك فانصح له - وإذا عطس فحمد الله فشمته
وإذا مرض فعده - وإذا مات فاتبعه - رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره -
(حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا الحسن بن هارون ثنا
عبد الرحمن بن علقمة المروزي ثنا أبو حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه - وروى ذلك بمعناه عن
حكيم بن أبي يزيد عن ا بيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن أبيه عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد
ابن سلمة عن محمد بن إسحاق عن سالم المكي ان أعرابيا حدثه قال قدمت المدينة بحلوبة لي على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم فنزلت على طلحة بن عبيد الله فقتل انى لاعلم لي باهل هذه السوق فلو بعت لي فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب إلى السوق فان جاءك من يبايعك فشاورني حتى آمرك أو أنهاك -
باب النهى عن تلقى السلع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن المبارك
عن التيمي عن أبي عثمان عن عبد الله يعنى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن تلقى البيوع - رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري كما مضى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب أخبرني مالك وغيره عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
تلقى السلع حتى يهبط بها الأسواق - أخرجاه في الصحيح من حديث مالك وغيره عن نافع -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر لفظه قالوا
ثنا مسدد ثنا عبد الواحد انا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتلقى
الركبان ولا يبيع حاضر لباد قال قلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا - رواه البخاري
في الصحيح عن مسدد وغيره وأخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن معمر -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن
347

الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان للبيع وذكر باقي الحديث - أخرجاه في
الصحيح من حديث مالك كما مضى -
(وحدثنا) أبو الحسن بن الحسين العلوي أنا أبو حامد ابن الشرقي ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا يزيد بن أبي حكيم
ثنا سفيان ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتلقوا (1) الركبان (قال الشافعي)
وقد سمعت في هذا الحديث فمن تلقاها فصاحب السلعة بالخيار بعد أن يقدم السوق وبهذا نأخذ إن كان ثابتا وفي هذا دليل على أن
الرجل إذا تلقى السلعة فاشتراه فالبيع جائز غير أن لصاحب السلعة بعد أن يقدم السوق الخيار -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الله السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي عن ابن سيرين (ح وأخبرنا) أبو حازم الحافظ
ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن زهير الحلواني ثنا مكي بن إبراهيم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشترى منه شيئا فصاحبه بالخيار
إذا جاء السوق وفي رواية الازواعي إذا اتى السوق بالخيار -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا ابن أبي عمر ثنا هشام بن سليمان عن
ابن جريج قال أخبرني هشام القردوسي فذكره الا أنه قال فإذا اتى سيده السوق فهو بالخيار - رواه مسلم في الصحيح
عن ابن أبي عمر -
(وأخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو توبة ثنا
عبيد الله بن عمر عن أيوب السختياني عن ابن سيرين عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقى الجلب قال
فان تلقاه متلق فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا وردت السوق -
(وأخبرنا) أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع أبو توبة فذكره بمثله الا انه زاد فان تلقاه
متلق مشتر فاشتراه -
(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم
البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني عمى جويرية بن أسماء عن نافع ان عبد الله بن عمر حدثه انهم كانوا يتبايعون
الطعام في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الركبان فنهاهم ان يبيعوه في مكانه الذي ابتاعوه فيه حتى ينقلوه إلى سوق
الطعام - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن جويرية وقال في متنه كنا نتلقى الركبان فنشتري منهم الطعام
فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم ان نبيعه حتى نبلغ به سوق الطعام - وفي هذا دلالة على صحة الابتياع من الركبان وإنما منعوا من
بيعه بعد القبض حتى ينقلوه إلى سوق الطعام لئلا يغلوا هناك على من يقدر أنه في ذلك الموضع ارخص والله أعلم -
باب النهى عن بيع وسلف
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن نافع ثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي
صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف ونهى عن بيعتين في بيعة ونهى عن ربح ما لم يضمن -
باب ما ورد في غبن المسترسل
(أخبرنا) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن زيد ان ثنا محمد بن عبيد يعنى المحاربي ثنا موسى بن عمير عن

(1) مص - لا تلقى
348

مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا - موسى
ابن عمير القرشي هذا تكلموا فيه قال أبو سعد الماليني قال أبو أحمد بن عدي الحافظ موسى بن عمير عامة ما يرويه مما لا يتابعه
الثقات عليه (قال الشيخ) وقد روى معناه عن يعيش بن هشام القرقيسياني عن مالك واختلف عليه في اسناده وهو أضعف
من هذا -
(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن جعفر النسوي الفقيه بالدامغان من أصل كتابه ثنا الخليل بن أحمد النسوي
امله علينا املاء ثنا خداش بن مخلد ثنا يعيش بن هشام عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم غبن المسترسل ربا -
(وحدثنا) أبو الحسن محمد بن ظفر بن محمد العلوي أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق الدقاق ثنا أحمد بن محمد القرشي ثنا احمد
ابن عبد الله المنجبي ثنا يعيش بن هشام القرقيسياني ثنا مالك بن انس عن الزهري عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال غبن المسترسل ربا - وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غبن
المسترسل ربا -
باب كل قرض جر منفعة فهو ربا
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا
أبو أسامة ثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة ثنا أبو بردة قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال انطلق معي المنزل فأسقيك
في قدح شرب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصلى في مسجد صلى فيه فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا
وصليت في مسجده فقال لي انك في ارض الربا فيها فاش وان من أبواب الربا ان أحدكم يقرض القرض إلى أجل فإذا بلغ
اتاه به وبسلة فيها هدية فاتق تلك السلة وما فيها - رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة -
(وأخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا
شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال أتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي الا تجئ إلى البيت حتى أطعمك سويقا
وتمرا فذهبنا فاطعمنا سويقا وتمرا ثم قال إنك بأرض الربا فيها فاش فإذا كان لك على رجل دين فاهدى إليك حبلة من
علف أو شعير أو حبلة من تبن (1) فلا تقبله فان ذلك من الربا - رواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبة (وروينا) عن زر بن
حبيش عن أبي بن كعب قصة شبيهة بهذه القصة في القرض والهدية -
(أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا عباد بن موسى الأزرق ثنا سفيان عن الأسود
ابن قيس (2) حدثني كلثوم بن الأقمر عن زر بن حبيش قال قلت لأبي بن كعب يا أبا المنذر انى أريد الجهاد فأتي العراق
فاقرض قال إنك بأرض الربا فيها كثير فاش فإذا أقرضت رجلا فاهدى إليك هدية فخذ قرضك واردد إليه هديته -
(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد أنا أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين ان أبي بن
كعب اهدى إلى عمر بن الخطاب من ثمرة ارضه فردها فقال أبى لم رددت على هديتي وقد علمت انى من أطيب أهل المدينة
ثمرة خذ عنى ما ترد على هديتي وكان علي رضي الله عنه اسلفه عشرة آلاف درهم - هذا منقطع -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا العباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي صالح عن ابن عباس أنه قال في رجل كان له على رجل عشرون درهما فجعل يهدى إليه وجعل كلما اهدى إليه

(1) كذا وفي البخاري - حمل تبن أو حمل شعير أو حمل قت
(2) هو الأسود بن يزيد بن قيس النخعي - تهذيب
349

هدية باعها حتى بلغ ثمنها ثلاثة عشر درهما فقال ابن عباس لا تأخذ منه الا سبعة دراهم -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عمار الدهني عن
سالم بن أبي الجعد قال كان لنا جار سماك عليه لرجل خمسون درهما فكان يهدى إليه السمك فأتى ابن عباس فسأله عن ذلك
فقال قاصه بما أهدى إليك (1) -
(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي انا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم انا يونس وخالد عن ابن
سيرين عن عبد الله يعنى ابن مسعود انه سئل عن رجل استقرض من رجل دراهم ثم إن المستقرض أفقر المقرض ظهر دابته
فقال عبد الله ما أصاب من ظهر دابته فهو ربا - قال أبو عبيد يذهب إلى أنه قرض جر منفعة - (قال الشيخ احمد) هذا منقطع
(وقد روينا) عن ابن عون عن ابن سيرين ان رجلا اقرض رجلا دراهم وشرط عليه ظهر فرسه فذكر ذلك لابن مسعود
فقال ما أصاب من ظهره فهو ربا -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ (2) حدثني إدريس
ابن يحيى عن عبيد الله بن عياش قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق التجيبي عن فضالة بن عبيد صاحب النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا - موقوف -
(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن
عتبة بن حميد الضبي عن يزيد بن أبي يحيى قال سالت انس بن مالك فقلت يا أبا حمزة الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدى إليه
فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقرض أحدكم قرضا فاهدى إليه طبقا فلا يقبله أو حمله على دابة فلا يركبها الا أن يكون
بينه وبينه قبل ذلك - كذا قال (ورواه) هشام بن عمار عن إسماعيل عن عتبة عن يحيى بن أبي إسحاق قال سألت انس
ابن مالك -
(أخبرناه) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علي المعمري ثنا هشام بن عمار فذكره بنحوه - قال المعمري
قال هشام في هذا الحديث يحيى بن أبي إسحاق الهنائي ولا أراه الا وهم وهذا حديث يحيى بن يزيد الهنائي عن انس (ورواه)
شعبة ومحمد بن دينار فوقفاه -
باب لا خير ان ان يسلفه سلفا على أن يقبضه خيرا منه
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن
عمر يقول من أسلف سلفا فلا يشرط الا قضاءه - وقد رفعه بعض الضعفاء عن نافع وليس بشئ -
(أخبرنا) أبو أحمد أنا أبو بكر ثنا محمد ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان رجلا اتى عبد الله بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن انى

(1) مد - لك
(2) - مد سعد -
350

أسلف رجلا سلفا واشترطت عليه أفضل مما أسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن
فقال عبد الله السلف على ثلاثة وجوه سلف تريد به وجه الله فلك وجه الله - وسلف تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك -
وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك الربا - قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن فقال أرى ان تشق الصحيفة فان أعطاك
مثل الذي أسلفته قبلته وان أعطاك دون ما أسلفته فأخذته اجرت وان أعطاك أفضل مما أسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر
شكره لك ولك اجر ما أنظرته -
(أخبرنا) الشيخ أبو الفتح انا بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن
أيوب عن ابن سيرين قال قال رجل لابن مسعود انى استسلفت من رجل خمسمائة على أن اعيره ظهر فرسى فقال عبد الله
ما أصاب منه فهو ربا - ابن سيرين عن عبد الله منقطع -
باب الرجل يقضيه خيرا منه بلا شرط طيبه به نفسه
(حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر بن محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو الوليد الطيالسي
ثنا شعبة انا سلمة بن كهيل قال سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة ان رجلا تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاغلظ
له فهم أصحابه به فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا اشتروا له بعيرا فاعطوه قالوا انا نجد له سنا أفضل بن سنة قال اشتروه
فأعطوه إياه فان خيركم أحسنكم قضاء - رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من حديث غندر
عن شعبة -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي املاء ثنا أبو عبد الله البوشنجي محمد بن إبراهيم ثنا أبو صالح
الفراء محبوب بن موسى انا عبد الله بن المبارك عن حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله فاستسلف له رسول الله صلى الله عليه وسلم شطر وسق فأعطاه إياه فجاء
الرجل يتقاضاه فأعطاه وسقا وقال نصف لك قضاء ونصف لك نائل من عندي -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب أخبرني
معاوية بن صالح عن سعيد بن هانئ عن العرباض بن سارية السلمي قال بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجئت
أتقاضاه فقلت يا رسول الله اقضنى ثمن بكرى قال نعم لا أقضيكها الا بختية ثم قضانى فأحسن قضائي ثم جاء اعرابي فقال
يا رسول الله اقضنى بكرى فقضاه بعيرا مسنا فقال يا رسول الله هذا أفضل من بكرى فقال هو لك ان خير القوم خيرهم قضاء -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا خلاد بن يحيى وثابت يعنى ابن محمد
الزاهد وعبيد الله بن موسى قالوا ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخلت على
النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ضحى فقال لي قم فصل وكان لي عليه دين فقضاني وزادني - رواه البخاري في الصحيح
عن خلاد بن يحيى وثابت الزاهد -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الأعمش عن سالم
يعنى ابن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي بعير معتل وانا اسوقه في آخر
القوم فقال ما شأن بعيرك هذا قال قلت معتل أو ظالع يا رسول الله فأخذ بذنبه فضربه ثم قال اركب فلقد رأيتني في أوله
وانى لاحبسه فلما دنونا أردت ان أتعجل (1) إلى أهلي فقال لا تأت أهلك طروقا قال ثم قال ما تزوجت قال قلت نعم قال بكر
أم ثيب قلت ثيب قال فهلا بكرا أتلاعبها وتلاعبك قال قلت يا رسول الله ان عبد الله ترك جواري فكرهت ان أضم إليهن
مثلهن فأردت ان أتزوج امرأة قد عقلت فما قال لي أسأت ولا أحسنت ثم قال لي بعني بعيرك هذا قال قلت هو لك

(1) مد - أعجل
351

يا رسول الله قال بعنيه قلت هو لك يا رسول الله فلما أكثر على قلت فان لرجل على وقية ذهب فهو لك بها قال نعم تبلغ
عليه إلى أهلك وأرسل إلى بلال فقال اعطه وقية ذهب وزده فأعطاني وقية وزادني قيراطا فقلت لا يفارقني هذا القيراط
شئ زادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلته في كيس فلم يزل عندي حتى أخذه أهل الشام يوم الحرة - أخرجاه
في الصحيح من حديث الأعمش البخاري بالإشارة إليه ومسلم بالرواية -
(أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس عن
مجاهد أنه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا أبا عبد الرحمن هذه خير من
دراهمي التي أسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ذلك ولكن نفسي بذلك طيبة -
باب ما جاء في السفاتج
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون (ح وانا) أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون عن أبي عميس عن ابن جعدبة عن
عبيد وهو ابن السباق عن زينب قالت أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسين وسقا تمرا بخيبر وعشرين شعيرا قالت
فجاءني عاصم بن عدي فقال لي هل لك ان أوتيك مالك بخيبر ههنا بالمدينة فاقبضه منك بكيله بخيبر فقال لا حتى اسأل عن
ذلك قالت فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال لا تفعلي فكيف لك بالضمان فيما بين ذلك - لفظ حديث ابن أبي غرزة وفي
رواية ابن عبد الوهاب قالت فجاءني عاصم بن عدي في امارة عمر رضي الله عنه (وروينا) عن إبراهيم النخعي انه كره ذلك
(وروى) في حديث مرفوع وهو ضعيف بمرة فلم أذكره لضعفه -
(وأخبرنا) أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انا خالد عن ابن
سيرين انه كان لا يرى بالسفتجات بأسا إذا كان على الوجه المعروف (قال وحدثنا) هشيم انا حجاج بن أرطأة عن عطاء بن أبي
رباح ان عبد الله بن الزبير كان يأخذ من قوم بمكة دراهم ثم يكتب بها إلى مصعب بن الزبير بالعراق فيأخذونها منه
فسئل ابن عباس عن ذلك فلم ير به بأسا فقيل له ان أخذوا أفضل من دراهمهم قال لا بأس إذا أخذوا بوزن دراهمهم (وروى)
في ذلك أيضا عن علي رضي الله عنه فان صح ذلك عنه وعن ابن عباس رضي الله عنهما فإنما أراد والله أعلم إذا كان ذلك بغير
شرط والله علم -
باب قرض الحيوان غير الجواري
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا موسى بن الحسن بن عباد ومحمد بن الخطاب بن عمر (1) قالا ثنا
أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم بعير (2) من
الإبل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال أوفيتنى أوفاك الله فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ان خياركم أحسنكم قضاء - رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم - وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن علي بن صالح عن سلمة بن

(1) مد - عمرو
(2) مص - سن -
352

كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل سنا فأعطاه سنا
فوق سنه فقال خياركم أحاسنكم قضاء - رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب -
(أخبرنا) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة الطرائفي ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي انا سعيد بن أبي مريم انا محمد بن جعفر أخبرني زيد وهو ابن أسلم عن عطاء بن أبي رافع ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم إبل قال أبو رافع فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان اعطى الرجل بكره وابتغيت في الإبل فلم أجد فيها الا حملا رباعيا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اعطه إياه
فان خيار عباد الله أحسنهم قضاء - أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن جعفر -
باب ما جاء في فضل الاقراض
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن سالم عن أبي الدرداء قال لان اقرض دينارين مرتين أحب إلى من أن أتصدق بهما
لانى اقرضهما فيرجعان إلى فأتصدق بهما فيكون لي اجرهما مرتين (وروينا) عن ابن عباس أنه قال لان اقرض مرتين أحب
إلى من أن اعطيه مرة (وروى) في ذلك عن عبد الله بن عمرو بن العاص (وروى) عن عبد الله بن مسعود أنه قال لان اقرض
مرتين أحب إلى من أن أتصدق مرة (وروى) في ذلك عنه مرفوعا -
(أخبرناه) أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب ثنا هاشم بن القاسم ثنا عيسى بن يونس عن
سليمان بن يسير عن قيس بن رومي عن سليمان بن أذنان عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة - كذا رواه سليمان بن يسير النخعي أبو الصباح الكوفي قال البخاري وليس
بالقوى - ورواه الحكم وأبو إسحاق وإسرائيل وغيرهم عن سليمان بن أذنان عن علقمة عن عبد الله بن مسعود من قوله - ورواه
دلهم بن صالح عن حميد بن عبد الله الكندي عن علقمة عن عبد الله - ورواه منصور عن إبراهيم عن علقمة كان يقول (1) ذلك
(وروى) ذلك من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعا ورفعه ضعيف -
(أخبرناه) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد يعنى ابن حنبل حدثني يحيى بن معين
وانا سألته ثنا معتمر قال قرأته على فضيل بن ميسرة عن أبي حريز أن إبراهيم حدثه ان الأسود بن يزيد كان يستقرض من

(1) مص - يقال
353

مولى للنخع تاجر فإذا خرج عطاؤه قضاه وانه خرج عطاؤه فقال له الأسود ان شئت أخرت عنا فإنه قد كانت علينا حقوق
في هذا العطاء فقال له التاجر لست فاعلا فنقده الأسود خمسمائة درهم حتى إذا قبضها التاجر قال له التاجر دونك فخذها
فقال له الأسود قد سألت هذا فأبيت فقال له التاجر إني سمعتك تحدث عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول من اقرض شيئا مرتين كان له مثل اجر أحدهما لو تصدق به - تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضى سجستان
وليس بالقوى -
(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عبيد الله بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس
رفعه قال قرض الشئ خير من صدقته - قال الإمام أحمد وجدته في المسند مرفوعا فهبته فقلت رفعه -
باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن
وهب انا سليمان بن بلال حدثني ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اخذ
أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه ومن أخذها يريد اتلافها أتلفها الله - رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز
الأويسي عن سليمان -
(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا
أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني ان لاتمر على ثلاث ليال وعندي منه شئ الا شئ ارصده لديني (1) - رواه البخاري
في الصحيح عن أحمد بن شبيب -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب أنا أبو الوليد الطيالسي ثنا جرير
(ح وأخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انا أحمد بن عبيد ثنا ابن أبي قماش ثنا هشام ثنا جرير عن منصور عن زياد بن عمرو بن
هند عن عمران بن حذيفة عن ميمونة أنها كانت تداين فقيل لها انك تدانين فتكثرين الدين وأنت موسرة فقالت انى سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدان دينا ينوى قضاءه كان معه عون من الله على ذلك فانا التمس ذلك العون -
وبمعناه رواه إسحاق الحنظلي عن جرير وبمعناه رواه زائدة عن منصور -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي وصالح بن محمد بن حبيب الحافظ قالا
ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها انها
كانت تداين فقيل لها مالك والدين وليس عندك قضاء فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد كانت
له نية في أداء دينه الا كان له من الله عون فانا التمس ذلك العون (وروى) من وجه آخر عن عائشة -
(حدثنا) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا القاسم بن الفضل عن
(ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا القاسم بن الفضل قال سمعت
محمد بن علي يقول كانت عائشة رضي الله عنها تدان فقيل لها مالك والدين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
مامن عبد كانت له نية في أداء دينه الا كان له من الله عز وجل عون فانا التمس ذلك العون - لفظ حديث الحجاج وقيل

(1) مص - لدين
354

عن محمد بن علي عن عبد الله بن جعفر (1) -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا أحمد بن المنذر أبو بكر القزاز ثنا ابن أبي
فديك ثنا سعيد بن سفيان الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن
الله تبارك وتعالى مع الدائن حتى يقضى دينه ما لم يكن فيما يكره الله عز وجل فكان يقول لمولى له خذ لنا بدين فانى أكره
ان أبيت ليلة الا والله عز وجل معي للذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - تابعه الحميدي وغيره عن ابن أبي فديك -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسماعيل بن الخليل
وهشام بن عمار قالا ثنا حاتم بن إسماعيل عن إسماعيل بن إبراهيم المخزومي عن أبيه عن جده عبد الله بن أبي ربيعة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم استسلفه مالا بضعة عشر ألفا فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قدم عليه مال فقال ادع (2)
لي ابن أبي ربيعة فقال له خذ ما أسلفت بارك الله لك ما في مالك وولدك إنما جزاء السلف الحمد والوفاء قال هشام الاجر والوفاء
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا -
باب ما جاء من التشديد في الدين
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
ان قتلت في سبيل الله كفر الله عنى خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير
مدبر كفر الله عنك خطاياك فلما جلس دعاه فقال كيف قلت فعاد عليه فقال الا الدين كذلك أخبرني جبريل عليه السلام -
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن يزيد بن هارون -
(أخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن
جعفر ثنا (3) العلاء بن عبد الرحمن عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش أنه قال كنا يوما جلوسا في موضع
الجنائز مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إلى السماء ثم وضع راحته على جبهته وقال سبحان الله ماذا انزل من
التشديد فسكتنا وفرقنا فلما كان من الغد سألته فقلت يا رسول الله ما هذا التشديد الذي انزل قال في الدين والذي نفسي بيده
لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيى ثم قتل مرتين وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن قتادة
عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق
الروح الجسد وهو برئ من ثلاث دخل الجنة الغلول والدين والكبر - وكذلك رواه همام وأبو عوانة وغيرهما عن قتادة (4)
(حدثنا) عبد الله بن يوسف املاء أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا عبد الله بن
يزيد المقرى ثنا حياة أخبرني بكر بن عمرو أن شعيب بن زرعة اخبره قال حدثني عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه لا تخيفوا أنفسكم فقيل له يا رسول الله وبما نخيف أنفسنا قال بالدين -
(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أبي مريم انا نافع
ابن يزيد ثنا بكر بن عمرو حدثني شعيب بن زرعة انه سمع عقبة بن عامر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تخيفوا
الأنفس بعد أمنها قالوا يا رسول الله وما ذاك قال الدين (قال وأخبرني) بكر بن عمرو عن جعفر بن ربيعة ان معاوية بن أبي
سفيان قال الدين يرق الحر - تابعه حياة عن بكر بن عمرو الا أنه قال جعفر بن شرحبيل وهو جعفر بن ربيعة بن شرحبيل ابن حسنة -

(1) ههنا انتهى الساقط من نسخة - ر -
(2) ر - ادعوا
(3) مص - عن
(4) سقط من نسخة - ر - إلى انتهاء هذا الجزء -
355

(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد ثنا أبو اليمان انا شعيب عن الزهري (ح وانا) محمد أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني اخى عن سليمان عن محمد بن أبي
عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يدعو في الصلاة فيقول اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم قالت فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ من المغرم قال إن
الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف - لفظ حديث ابن سختويه - رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وعن
إسماعيل بن أبي أويس هكذا ورواه مسلم عن الصغاني عن أبي اليمان -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه انا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني (ح قال وانا)
أبو بكر انا محمد بن أيوب والحسين بن بشار قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قالا ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة
عن ابن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلى الله عليه وسلم منها بيعا فربح أواق من ذهب فتصدق بها بين يتامى عبد المطلب
وقال لا أشتري ما ليس عندي ثمنه - وكذلك رواه وكيع عن شريك - ورواه قتيبة و عثمان بن أبي شيبة عن شريك عن
سماك عن عكرمة رفعه -
باب ما جاء في انظار المعسر والتجوز عن الموسر
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد
ابن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش ان حذيفة حدثهم قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا اعملت من الخير شيئا قال لا قالوا تذكر قال كنت أداين
الناس فأمر فتياني ان ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال فقال الله تعالى تجوزوا عنه - رواه البخاري ومسلم في
الصحيح عن أحمد بن يونس -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير
عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مات رجل فقيل له ما عملت قال كنت أبايع
الناس فأتجاوز في المسألة (1) وانظر المعسر فدخل الجنة قال أبو مسعود البدري وانا قد سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم -
رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة -
(أخبرنا) أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن حجاج وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو
معاوية (ح وأخبرنا) الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائني أنا أبو جعفر محمد بن علي الجوسقاني ثنا
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شئ الا انه كان رجلا موسرا يخالط الناس فيقول لغلمانه
تجاوزوا عن المعسر فقال الله لملائكته فنحن أحق بذلك فتجاوزوا عنه - لفظ حديث أبي بكر - رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى وأبى بكر بن أبي شيبة وغيرهما -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله بن عتيبة حدثه انه سمع أبا هريرة يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجل يداين الناس فإذا أعسر المعسر قال لفتاه تجاوز عنه فلعل الله يتجاوز عنا فلقى الله
فتجاوز عنه - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الزهري -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا محمد بن خالد الاجرى ثنا خالد بن خداش
المهلبي ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة طلب غريما له فتوارى عنه ثم

(1) مد - السكة
356

وجده فقال إني معسر فقال الله قال أبو قتادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من
كرب يوم القيامة فلينظر معسرا لو ليضع عنه - رواه مسلم في الصحيح عن خالد بن خداش -
(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون
ابن معروف ثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد أبى حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجنا انا
وأبى نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار قبل ان يهلكوا فكان أول ما (1) لقينا أبو اليسر صاحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ومعه غلام له ومعه ضمامة من صحف وعلى أبى اليسر بردة ومعافري وعلى غلامه بردة ومعافري فقال له أبى يا عم انى
أرى في وجهك سفعة من غضب قال أجل كان لي على فلان بن فلان الحرامي مال فاتيت أهله فسلمت فقلت ثم هو قالوا لا فخرج
على ابن له صغير فقلت أين أبوك قال سمع صوتك فدخل أريكة أمي فقلت اخرج لي فقد علمت أين أنت فخرج فقلت ما حملك
على أن اختبأت منى قال انا والله أحدثك ثم قال لا أكذبك خشيت والله ان أحدثك فأكذبك وان أعدك فأخلفك وكنت صاحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت والله معسرا قال قلت آلله قال آلله قال قلت آلله قال آلله قال قلت آلله قال آلله قال
فاتى بصحيفته ثم محاها بيده وقال إن وجدت قضاء فأقضنى والا أنت في حل فأشهد بصر عيني هاتين ووضع إصبعيه على عينيه
وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي هذا وأشار إلى نياط قلبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من انظر معسرا أو وضع
له اظله الله في ظله - رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف -
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن جحادة
عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم من انظر معسرا فان له بكل يوم مثله صدقة قال قلت
يا رسول الله بكل يوم صدقة ثم قلت له بكل يوم مثله صدقة فقال له بكل يوم صدقة ما لم يحل الدين فإذا حل الدين فان
أنظره بعد الحل فله بكل يوم مثله صدقة -
باب ما جاء في الانظار إذا كان المال لليتامى
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد هشام
ابن عبد الملك الطيالسي ثنا أبو عوانة ثنا الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم فذكر الحديث في قتل أبيه واشتداد الغرماء عليه في التقاضي
قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادع لي فلان الغريم الذي اشتد على في التقاضي فقال أنس جابرا بعض دينك الذي على أبيه
إلى هذا الصرام المقبل قال ما انا بفاعل واعتل قال إنما هو مال يتامى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأين جابر فذكر
الحديث في قضاء الدين -
باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع
ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف
(أخبرنا) أبو عمرو والأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عباس بن الوليد الدمشقي ثنا علي بن عياش
ثنا أبو غسان ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا سمحا إذا باع
سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى - رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عياش -
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا عباس بن محمد الدوري (ح وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي
املاء انا محمد بن عمر (2) بن جميل الأزدي ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان قالا ثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا إسرائيل بن

(1) مص - من
(2) مص - عمرو -
357

يونس عن زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله
لرجل كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا قضى سهلا إذا اقتضى -
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا سعيد بن أبي مريم انا يحيى بن أيوب
عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر وعائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من طلب حقا فليطلب
في عفاف واف أو غير واف -
في آخر هذا الجزء من النسخة المدراسية
ما لفظه
آخر الجزء المائة من الأصل وهو آخر المجلد الخامس من هذه النسخة يتلوه في السادس منها الجزء الحادي
والحمد لله رب العالمين (وصلى الله وسلم وبارك على خاتم أنبيائه سيدنا محمد وآله وصحبه)
وقع الفراغ من طبع المجلد الخامس من السنن الكبرى للامام البيهقي مع ما يقابله من الجوهر النقي
في يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر شعبان سنة 1352 من هجرة النبي الكريم
عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأكمل التسليم - ويليه الجزء السادس
وأوله (باب تجارة الوصي بمال اليتيم أو اقراضه)
يسر الله تعالى اتمامه بفضله وكرمه آمين
والحمد لله رب العالمين
- * (تمت) * -
358