الكتاب: سنن النسائي
المؤلف: النسائي
الجزء: ٨
الوفاة: ٣٠٣
المجموعة: مصادر الحديث السنية ـ قسم الفقه
تحقيق:
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٣٤٨ - ١٩٣٠ م
المطبعة:
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

سنن النسائي
بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي
وحاشية الإمام السندي
الطبعة الأولى
سنة 1348 هجرية - سنة 1930 ميلادية
الجزء الثامن
دار الفكر
للطباعة و النشر والتوزيع
بيروت
1

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب القسامة
ذكر القسامة التي كانت في الجاهلية
أخبرنا محمد بن يحيى قال حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا قطن
أبو الهيثم قال حدثنا أبو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس قال أول قسامة كانت
في الجاهلية كان رجل من بني هاشم استأجر رجلا من قريش من فخذ أحدهم قال فانطلق
2

معه في إبله فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال أغثني بعقال أشد
به عروة جوالقي لا تنفر الإبل فأعطاه عقالا يشد به عروة جوالقه فلما نزلوا وعقلت
الإبل إلا بعيرا واحدا فقال الذي استأجره ما شأن هذا البعير لم يعقل من بين الإبل قال
ليس له عقال قال فأين عقاله قال مر بي رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه
فاستغاثني فقال أغثني بعقال أشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل فأعطيته عقالا فحذفه
بعصا كان فيها أجله فمر به رجل من أهل اليمن فقال أتشهد الموسم قال ما أشهد وربما
شهدت قال هل أنت مبلغ عنى رسالة مرة من الدهر قال نعم قال إذا شهدت الموسم فناد
يا آل قريش فإذا أجابوك فناديا آل هاشم فإذا أجابوك فسل عن أبي طالب فأخبره أن فلانا
قتلني في عقال ومات المستأجر فلما قدم الذي استأجره أتاه أبو طالب فقال ما فعل
صاحبنا قال مرض فأحسنت القيام عليه ثم مات فنزلت فدفنته فقال كان ذا أهل ذاك
3

منك فمكث حينا ثم إن الرجل اليماني الذي كان أوصى إليه أن يبلغ عنه وافى الموسم
قال يا آل قريش قالوا هذه قريش قال يا آل بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال أين
أبو طالب قال هذا أبو طالب قال أمرني فلان أن أبلغك رسالة أن فلانا قتله في عقال فأتاه
أبو طالب فقال اختر منا إحدى ثلاث إن شئت أن تؤدى مائة من الإبل فإنك قتلت
صاحبنا خطأ وإن شئت يحلف خمسون من قومك أنك لم تقتله فان أبيت قتلناك به فأتى
قومه فذكر ذلك لهم فقالوا نحلف فأتته امرأة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد
ولدت له فقالت يا أبا طالب أحب أن تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه
ففعل فأتاه رجل منهم فقال يا أبا طالب أردت خمسين رجلا أن يحلفوا مكان مائة من
الإبل يصيب كل رجل بعيران فهذان بعيران فاقبلهما عنى ولا تصبر يميني حيث تصبر
الأيمان فقبلهما وجاء ثمانية وأربعون رجلا حلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده
ما حال الحول ومن الثمانية والأربعين عين تطرف
القسامة
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح ويونس بن عبد الأعلى قال أنبأنا ابن وهب قال
4

أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أحمد بن عمرو قال أخبرني أبو سلمة وسليمان بن يسار
عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية. أخبرنا محمد بن هاشم قال حدثنا
الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن ابن شهاب عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أناس من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن القسامة كانت في الجاهلية فأقرها رسول الله صلى الله عليه
وسلم على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين أناس من الأنصار في قتيل ادعوه على
يهود خيبر خالفهما معمر. أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا
معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال كانت القسامة في الجاهلية ثم أقرها رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الأنصاري الذي وجد مقتولا في جب اليهود فقالت الأنصار
اليهود قتلوا صاحبنا
تبدئة أهل الدم في القسامة
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني مالك بن أنس
عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري أن سهل بن أبي حثمة أخبره أن
عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهما فأتى محيصة فأخبر أن
5

عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه فقالوا
والله ما قتلناه ثم أقبل حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ثم أقبل
هو وحويصة وهو أخوه أكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو
الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر كبر وتكلم حويصة ثم تكلم
محيصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب
فكتب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا إنا والله ما قتلناه فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة و عبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم
قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم
من عنده فبعث إليهم بمائة ناقة حتى أدخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها
ناقة حمراء. أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا ابن القاسم قال حدثني مالك عن أبي ليلى بن
6

عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره ورجال كبراء من قومه
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتى محيصة فأخبر أن
عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود وقال أنتم والله قتلتموه قالوا
والله ما قتلناه فأقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ثم أقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر
منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب فكتب
إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا إنا والله ما قتلناه فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم
قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم
من عنده فبعث إليهم بمائة ناقة حتى أدخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني
منها ناقة حمراء
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة
قال وحسبت قال وعن رافع بن خديج أنهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة
7

ابن مسعود حتى إذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم إذا بمحيصة يجد عبد الله بن
سهل قتيلا فدفنه ثم أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود
وعبد الرحمن بن سهل وكان أصغر القوم فذهب عبد الرحمن يتكلم قبل صاحبيه فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر الكبر في السن فصمت وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما
فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم أتحلفون خمسين
يمينا وتستحقون صاحبكم أو قاتلكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد قال فتبرئكم يهود بخمسين
يمينا قالوا وكيف نقبل أيمان قوم كفار فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
أعطاه عقله. أخبرنا أحمد بن عبدة قال أنبأنا حماد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن
يسار عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج أنهما حدثاه أن محيصة بن مسعود وعبد الله
ابن سهل أتيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء أخوه
عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا عمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم
عبد الرحمن في أمر أخيه وهو أصغر منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر ليبدأ
الأكبر فتكلما في أمر صاحبهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر كلمة معناها
يقسم خمسون منكم فقالوا يا رسول الله أمر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرئكم يهود بأيمان
8

خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله قال
سهل فدخلت مربدا لهم فركضتني ناقة من تلك الإبل. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا
بشر وهو ابن المفضل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة
أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد أنهما أتيا خيبر وهو يومئذ صلح فتفرقا
لحوائجها فأتى محيصة على عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة
فانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب
عبد الرحمن يتكلم وهو أحدث القوم سنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر الكبر
فسكت فتكلما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحلفون بخمسين يمينا منكم فتستحقون
دم صاحبكم أو قاتلكم قالوا يا رسول الله كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال تبرئكم يهود
بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نأخذ أيمان قوم كفار فعقله رسول الله صلى الله
عليه وسلم من عنده. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا
يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل
ومحيصة بن مسعود بن زيد إلى خيبر وهي يومئذ صلح فتفرقا في حوائجهما فأتى محيصة
9

على عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن
ابن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب
عبد الرحمن يتكلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر الكبر وهو أحدث القوم
فسكت فتكلما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحلفون بخمسين يمينا منكم
وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم فقالوا يا رسول الله كيف نحلف ولم نشهد ولم نر فقال
أتبرئكم يهود بخمسين فقالوا يا رسول الله كيف نأخذ أيمان قوم كفار فعقله رسول الله
صلى الله عليه وسلم من عنده. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال
سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة أن عبد الله
ابن سهل الأنصاري ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا في حاجتهما فقتل عبد الله
ابن سهل الأنصاري فجاء محيصة وعبد الرحمن أخو المقتول وحويصة بن مسعود حتى أتوا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم الكبر الكبر فتكلم محيصة وحويصة فذكروا شأن عبد الله بن سهل فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا فتستحقون قاتلكم قالوا كيف نحلف
ولم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرئكم يهود بخمسين يمينا
قالوا يا رسول الله كيف نقبل أيمان قوم كفار قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم
10

قال بشير قال لي سهل بن أبي حثمة لقد ركضتني فريضة من تلك الفرائض في مربد لنا
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن
سهل بن أبي حثمة قال وجد عبد الله بن سهل قتيلا فجاء أخوه وعماه حويصة ومحيصة وهما
عما عبد الله بن سهل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر قالا يا رسول الله إنا وجدنا عبد الله بن
سهل قتيلا في قليب من بعض قلب خيبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم من تتهمون
قالوا نتهم اليهود قال أفتقسمون خمسين يمينا أن اليهود قتلته قالوا وكيف نقسم على ما لم نر
قال فتبرئكم اليهود بخمسين أنهم لم يقتلوه قالوا وكيف نرضى بأيمانهم وهم مشركون فوداه
رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده " أرسله مالك بن انس ". قال
الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم حدثني مالك عن يحيى
ابن سعيد عن بشير بن يسار أنه أخبره أن عبد الله بن سهل الأنصاري ومحيصة بن مسعود
خرجا إلى خيبر فتفرقا في حوائجها فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فأتى هو وأخوه
حويصة وعبد الرحمن بن سهل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن
ليتكلم لمكانه من أخيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم حويصة
ومحيصة فذكروا شأن عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحلفون
خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم أو قاتلكم قال مالك قال يحيى فزعم بشير أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم وداه من عنده خالفهم سعيد بن عبيد الطائي. أخبرنا
11

أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سعيد بن عبيد الطائي عن بشير
ابن يسار زعم أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن نفرا من قومه
انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم
صاحبنا قالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر
الكبر فقال لهم تأتون بالبينة على من قتل قالوا مالنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضى
بأيمان اليهود وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فواده مائة من إبل
الصدقة خالفهم عمرو بن شعيب. أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا روح بن عبادة
قال حدثنا عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن ابن محيصة
الأصغر أصبح قتيلا على أبواب خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم شاهدين
على من قتله أدفعه إليكم برمته قال يا رسول الله ومن أين أصيب شاهدين وإنما أصبح
قتيلا على أبوابهم قال فتحلف خمسين قسامة قال يا رسول الله وكيف أحلف على مالا أعلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستحلف منهم خمسين قسامة فقال يا رسول الله كيف
نستحلفهم وهم اليهود فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ديته عليهم وأعانهم بنصفها
12

باب القود
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان قال سمعت
عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل
دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك دينه المفارق.
أخبرنا محمد بن العلاء وأحمد بن حرب واللفظ لأحمد قالا حدثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم فرفع القاتل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدفعه إلى ولى المقتول فقال القاتل
يا رسول الله لا والله ما أردت قتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي المقتول أما إنه
إن كان صادقا ثم قتلته دخلت النار فخلى سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته
فسمى ذا النسعة. أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا إسحاق عن عوف
الأعرابي عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال جىء بالقاتل الذي قتل إلى رسول الله
13

صلى الله عليه وسلم جاء به ولى المقتول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعفو
قال لا قال أتقتل قال نعم قال اذهب فلما ذهب دعاه قال أتعفو قال لا قال أتأخذ الدية
قال لا قال أتقتل قال نعم قال اذهب فلما ذهب قال أما إنك إن عفوت عنه فإنه يبوء
بإثمك وإثم صاحبك فعفا عنه فأرسله قال فرأيته يجر نسعته
ذكر اختلاف الناقلين لخبر علقمة بن وائل فيه
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف بن أبي جميلة قال حدثني حمزة
أبو عمر العائذي قال حدثنا علقمة بن وائل عن وائل قال شهدت رسول الله صلى الله عليه
وسلم حين جىء بالقاتل يقوده ولى المقتول في نسعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لولي المقتول أتعفو قال لا قال أتأخذ الدية قال لا قال فتقتله قال نعم قال اذهب به فلما
ذهب به فولى من عنده دعاه فقال له أتعفو قال لا قال أتأخذ الدية قال لا قال فتقتله قال نعم
قال اذهب به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك أما إنك إن عفوت عنه يبوء
14

باثمه وإثم صاحبك فعفا عنه وتركه فأنا رأيته يجر نسعته. أخبرنا محمد بن بشار قال
حدثنا يحيى قال حدثنا جامع بن مطر الحبطي عن علقمة بن وائل عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم بمثله قال يحيى وهو أحسن منه. أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا
حفص بن عمر وهو الحوضي قال حدثنا جامع بن مطر عن علقمة بن وائل عن أبيه قال
كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رجل في عنقه نسعة فقال يا رسول الله
إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله فقال
النبي صلى الله عليه وسلم اعف عنه فأبى وقال يا نبي الله إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها
فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله فقال اعف عنه فأبى ثم قام فقال يا رسول الله
إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها فرفع المنقار أراه قال فضرب رأس صاحبه فقتله فقال
اعف عنه فأبى قال اذهب إن قتلته كنت مثله فخرج به حتى جاوز فناديناه أما تسمع ما يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فقال إن قتلته كنت مثله قال نعم اعف عنه فخرج يجر نسعته
حتى خفى علينا. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا حاتم عن سماك ذكر
15

أن علقمة بن وائل أخبره عن أبيه أنه كان قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء
رجل يقود آخر بنسعة فقال يا رسول الله قتل هذا أخي فقال له رسول الله صلى الله عليه
وسلم أقتلته قال يا رسول الله لو لم يعترف أقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته
قال كنت أنا وهو نحتطب من شجرة فسبني فأغضبني فضربت بالفأس على قرنه فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من مال تؤديه عن نفسك قال يا رسول الله ما لي
إلا فأسي وكسائي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أترى قومك يشترونك قال أنا
أهون على قومي من ذاك فرمى بالنسعة إلى الرجل فقال دونك صاحبك فلما ولى قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قتله فهو مثله فأدركوا الرجل فقالوا ويلك إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال إن قتله فهو مثله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله حدثت أنك قلت إن قتله فهو مثله وهل أخذته إلا بأمرك فقال ما تريد أن يبوء
بإثمك وإثم صاحبك قال بلى قال فان ذاك قال ذلك كذلك. أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا
16

عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو يونس عن سماك بن حرب أن علقمة بن
وائل حدثه أن أباه حدثه قال إني لقاعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل
يقود آخر نحوه. أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن إسماعيل
ابن سالم عن علقمة بن وائل أن أباه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل قد قتل
رجلا فدفعه إلى ولى المقتول يقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجلسائه القاتل والمقتول
في النار قال فاتبعه رجل فأخبره فلما أخبره تركه قال فلقد رأيته يجر نسعته حين تركه
يذهب فذكرت ذلك لحبيب فقال حدثني سعيد بن أشوع قال وذكر أن النبي صلى الله
عليه وسلم أمر الرجل بالعفو. أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا ضمرة عن عبد الله بن
شوذب عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رجلا أتى بقاتل وليه رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعف عنه فأبى فقال خذ الدية فأبى قال اذهب
فاقتله فإنك مثله فذهب فلحق الرجل فقيل له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتله
فإنك مثله فخلى سبيله فمر بي الرجل وهو يجر نسعته. أخبرنا الحسن بن إسحاق المروزي
قال حدثني خالد بن خداش قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بشير بن المهاجر عن عبد الله
17

ابن بريدة عن أبيه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا الرجل قتل أخي
قال اذهب فاقتله كما قتل أخاك فقال له الرجل اتق الله واعف عنى فإنه أعظم لأجرك
وخير لك ولأخيك يوم القيامة قال فخلى عنه قال فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
فأخبره بما قال له قال فأعنفه أما انه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول
يا رب سل هذا فيم قتلني
تأويل قول الله تعالى وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
ذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أنبأنا على وهو
ابن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير
أشرف من قريظة وكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل
رجل من النضير رجلا من قريظة أدى مائة وسق من تمر فلما بعث النبي صلى الله
عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم
18

النبي صلى الله عليه وسلم فأتوه فنزلت وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس
بالنفس ثم نزلت أفحكم الجاهلية يبغون. أخبرنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمى
قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق أخبرني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس أن
الآيات التي في المائدة التي قالها الله عز وجل فاحكم بينهم أو أعرض عنهم إلى المقسطين
إنما نزلت في الدية بين النضير وبين قريظة وذلك أن قتلى النضير كان لهم شرف يودون
الدية كاملة وأن بني قريظة كانوا يودون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على
الحق في ذلك فجعل الدية سواء
باب القود بين لأحرار والمماليك في النفس
أخبرني محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن
عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد إليك
نبي الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا إلا ما كان في كتابي هذا
فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تكافؤ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى
19

بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد بعهده من أحدث حدثا فعلى نفسه
أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. أخبرني أبو بكر بن علي قال
حدثنا القواريري قال حدثنا محمد بن عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن عامر عن قتادة عن
أبي حسان عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمنون تكافؤ دماؤهم
وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
القود من السيد للمولى
أخبرنا محمود بن غيلان هو المروزي قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا هشام
عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه
20

ومن جدعه جدعناه ومن أخصاه أخصيناه. أخبرنا نصر بن علي قال حدثنا خالد قال
حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل
عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه. أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن
الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع
عبده جدعناه
قتل المرأة بالمرأة
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال أخبرني
عمرو بن دينار أنه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه أنه نشد
قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك فقالا كنت بين حجرتي
امرأتين فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فقتلتها وجنينها فقضى النبي صلى الله عليه
21

وسلم في جنينها بغرة وأن تقتل بها
القود من الرجل للمرأة
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله
عنه أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم بها
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو هشام قال حدثنا أبان بن يزيد عن قتادة
عن أنس بن مالك أن يهوديا أخذ أوضاحا من جارية ثم رضخ رأسها بين حجرين
فأدركوها وبها رمق فجعلوا يتبعون بها الناس هو هذا هو هذا قالت نعم فأمر رسول الله
صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين. أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا يزيد
ابن هارون عن همام عن قتادة عن أنس بن مالك قال خرجت جارية عليها أوضاح
فأخذها يهودي فرضخ رأسها وأخذ ما عليها من الحلي فأدركت وبها رمق فأتى بها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال من قتلك فلان قالت برأسها لا قال فلان قال حتى سمى اليهودي
قالت برأسها نعم فأخذ فاعترف فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين
22

سقوط القود من المسلم للكافر
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن
عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة أم المؤمنين عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه قال لا يحل قتل مسلم إلا في إحدى ثلاث خصال زان محصن فيرجم
ورجل يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله عز وجل ورسوله
فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض. أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن
مطرف بن طريف عن الشعبي قال سمعت أبا جحيفة يقول سألنا عليا فقلنا هل عندكم
من رسول الله صلى الله عليه وسلم شىء سوى القرآن فقال لا والذي فلق الحبة وبرأ
النسمة إلا أن يعطى الله عز وجل عبدا فهما في كتابه أو ما في هذه الصحيفة قلت
23

وما في الصحيفة قال فيها العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر. أخبرنا محمد
ابن بشار قال حدثنا الحجاج بن منهال قال حدثنا همام عن قتادة عن أبي حسان قال قال
على ما عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ دون الناس إلا في صحيفة في قراب
سيفي فلم يزالوا به حتى أخرج الصحيفة فإذا فيها المؤمنون تكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم
أدناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده. أخبرنا أحمد بن
حفص قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة
عن أبي حسان الأعرج عن الأشتر أنه قال لعلي ان الناس قد تفشغ بهم ما يسمعون فإن كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليك عهدا فحدثنا به قال ما عهد إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس غير أن في قراب سيفي صحيفة فإذا فيها
المؤمنون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده مختصر
تعظيم قتل المعاهد
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن عيينة قال أخبرني أبي قال قال
أبو بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه
24

الجنة. أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحكم بن الأعرج
عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا
معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها. أخبرنا محمود بن غيلان قال
حدثنا النضر قال حدثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن القاسم بن مخيمرة
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين
عاما. أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال حدثنا هارون قال حدثنا الحسن وهو
ابن عمرو عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من
مسيرة أربعين عاما
سقوط القود بين المماليك فيما دون النفس
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن
25

أبى نضرة عن عمران بن حصين أن غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء
فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجعل لهم شيئا
القصاص في السن
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو خالد سليمان بن حيان قال حدثنا حميد عن أنس أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالقصاص في السن وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كتاب الله القصاص. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده
قتلناه ومن جدع عبده جدعناه. أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا معاذ
ابن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
قال من خصى عبده خصيناه ومن جدع عبده جدعناه واللفظ لابن بشار. أخبرنا أحمد
ابن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن أنس أن
أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
رسول الله صلى عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله أيقتص
26

من فلانة لا والله لا يقتص منها أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله
يا أم الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها أبدا فما زالت حتى قبلوا
الدية قال إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
القصاص من الثنية
أخبرنا حميد بن مسعدة وإسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر عن حميد قال ذكر
أنس أن عمته كسرت ثنية جارية فقضى نبي الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقال
أخوها أنس بن النضر أتكسر ثنية فلانة لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنية فلانة قال
وكانوا قبل ذلك سألوا أهلها العفو والأرش فلما حلف أخوها وهو عم أنس وهو الشهيد
يوم أحد رضى القوم بالعفو فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم
على الله لأبره. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا خالد قال حدثنا حميد عن أنس قال
كسرت الربيع ثنية جارية فطلبوا إليهم العفو فأبوا فعرض عليهم الأرش فأبوا فأتوا النبي
27

صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص قال أنس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع
لا والذي بعثك بالحق لا تكسر قال يا أنس كتاب الله القصاص فرضى القوم وعفوا
فقال إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
القود من العضة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين
لخبر عمران بن حصين
أخبرنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء قال أنبأنا قريش بن أنس عن ابن عون عن ابن
سيرين عن عمران بن حصين أن رجلا عض يد رجل فانتزع يده فسقطت ثنيته أو قال ثناياه فاستعدى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما تأمرني تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل إن شئت فادفع
إليه يدك حتى يقضمها ثم انتزعها إن شئت. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد قال
28

حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رجلا
عض آخر على ذراعه فاجتذبها فانتزعت ثنيته فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأبطلها وقال أردت أن تقضم لحم أخيك كما يقضم الفحل. أخبرنا محمد بن المثنى قال
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال
قاتل يعلى رجلا فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فندرت ثنيته فاختصما إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية له. أخبرنا
سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين
أن يعلى قال في الذي عض فندرت ثنيته ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا دية لك
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو هشام قال حدثنا أبان قال حدثنا
قتادة قال حدثنا زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رجلا عض ذراع رجل فانتزع
ثنيته فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال أردت أن تقضم ذراع أخيك
كما يقضم الفحل فأبطلها
باب الرجل يدفع عن نفسه
أخبرنا مالك بن الخليل قال حدثنا ابن أبي عدى عن شعبة عن الحكم عن مجاهد
29

عن يعلى بن منية أنه قاتل رجلا فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فقلع ثنيته
فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكم أخاه كما يعض البكر فأبطلها
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال حدثنا جدي قال حدثنا شعبة عن الحكم
عن مجاهد عن يعلى بن منية أن رجلا من بنى تميم قاتل رجلا فعض يده فانتزعها فألقى
ثنيته فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكم أخاه كما يعض البكر
فأطلها أي أبطلها
ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث
أخبرنا عمران بن بكار قال أنبأنا أحمد بن خالد قال حدثنا محمد عن عطاء بن أبي رباح
عن صفوان بن عبد الله عن عمية سلمة ويعلى ابني أمية قالا خرجنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتل رجلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه
فجذبها من فيه فطرح ثنيته فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس العقل فقال
ينطلق أحدكم إلى أخيه فيعضه كعضيض الفحل ثم يأتي يطلب العقل لا عقل لها فأبطلها
رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار عن سفيان
عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه أن رجلا عض يد رجل فانتزعت ثنيته
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدرها. أخبرنا عبد الجبار مرة أخرى عن سفيان عن
30

عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن يعلى وابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلى
عن يعلى أنه استأجر أجيرا فقاتل رجلا فعض يده فانتزعت ثنيته فخاصمه إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال أيدعها يقضمها كقضم الفحل. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال
أنبأنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال غزوت مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاستأجرت أجيرا فقاتل أجيري رجلا
فعض الآخر فسقطت ثنيته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأهدره النبي
صلى الله عليه وسلم. أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية قال أنبأنا ابن جريج
قال أخبرني عطاء عن صفوان بن يعلى عن يعلى بن أمية قال غزوت مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم جيش العسرة وكان أوثق عمل لي في نفسي وكان لي أجير فقاتل إنسانا فعض
أحدهما إصبع صاحبه فانتزع إصبعه فأندر ثنيته فسقطت فانطلق إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فأهدر ثنيته وقال أفيدع يده في فيك تقضمها. أخبرنا سويد بن نصر في حديث
عبد الله بن المبارك عن شعبة عن قتادة عن عطاء عن ابن يعلى عن أبيه بمثل الذي عض
فندرت ثنيته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا دية لك. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم
قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن بديل بن ميسرة عن عطاء عن
صفوان بن يعلى بن منية أن أجيرا ليعلى بن منية عض آخر ذراعه فانتزعها من فيه فرفع
31

ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد سقطت ثنيته فأبطلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال أيدعها في فيك تقضمها كقضم الفحل. أخبرني أبو بكر بن إسحاق قال حدثنا
أبو الجواب قال حدثنا عمار عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن محمد بن
مسلم عن صفوان بن يعلى أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاستأجر
أجيرا فقاتل رجلا فعض الرجل ذراعه فلما أوجعه نترها فأندر ثنيته فرفع ذلك إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال يعمد أحدكم فيعض أخاه كما يعض الفحل فأبطل ثنيته
القود في الطعنة
أخبرنا وهب بن بيان قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحرث عن بكير بن
عبد الله عن عبيدة بن مسافع عن أبي سعيد الخدري قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقسم شيئا أقبل رجل فأكب عليه فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون كان معه فخرج
الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال فاستقد قال بل قد عفوت يا رسول الله
أخبرنا أحمد بن سعيد الرباطي قال حدثنا وهب بن جرير أنبأنا أبى قال سمعت يحيى يحدث
عن بكير بن عبد الله عن عبيدة بن مسافع عن أبي سعيد الخدري قال بينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقسم شيئا إذ أكب عليه رجل فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون
32

كان معه فصاح الرجل فقال له رسول الله صلى عليه وسلم تعال فاستقد قال بل
عفوت يا رسول الله
القود من اللطمة
أخبرنا أحمد بن سليمان قال أنبأنا عبيد الله عن إسرائيل عن عبد الأعلى أنه سمع
سعيد بن جبير يقول أخبرني ابن عباس أن رجلا وقع في أب كان له في الجاهلية فلطمه
العباس فجاء قومه فقالوا ليلطمنه كما لطمه فلبسوا السلاح فبلغ ذلك النبي صلى الله
عليه وسلم فصعد المنبر فقال أيها الناس أي أهل الأرض تعلمون أكرم على الله عز وجل
فقالوا أنت فقال إن العباس منى وأنا منه لا تسبوا موتانا فتؤذوا أحياءنا فجاء القوم
فقالوا يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك استغفر لنا
القود من الجبذة
أخبرني محمد بن علي بن ميمون قال حدثني القعنبي قال حدثني محمد بن هلال
عن أبيه عن أبي هريرة قال كنا نقعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
فإذا قام قمنا فقام يوما وقمنا معه حتى لما بلغ وسط المسجد أدركه رجل فجبذ بردائه
33

من ورائه وكان رداؤه خشنا فحمر رقبته فقال يا محمد احمل لي على بعيري هذين فإنك
لا تحمل من مالك ولا من مال أبيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وأستغفر الله
لا أحمل لك حتى تقيدني مما جبذت برقبتي فقال الأعرابي لا والله لا أقيدك فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات كل ذلك يقول لا والله لا أقيدك فلما سمعنا قول الأعرابي
أقبلنا إليه سراعا فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عزمت على من سمع كلامي
أن لا يبرح مقامه حتى آذن له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من القوم يا فلان
احمل له على بعير شعيرا وعلى بعير تمرا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرفوا
القصاص من السلاطين
أخبرنا مؤمل بن هشام قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أبو مسعود
سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس أن عمر قال رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه
34

السلطان يصاب على يده
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه رجل في
صدقته فضربه أبو جهم فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال القود يا رسول الله فقال لكم
كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا وكذا فرضوا به فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلى الله عليه وسلم
فقال إن هؤلاء أتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قالوا لا فهم
المهاجرون بهم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفوا فكفوا ثم دعاهم قال
أرضيتم قالوا نعم قال فانى خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب الناس
ثم قال أرضيتم قالوا نعم
القود بغير حديدة
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن هشام بن زيد عن أنس
أن يهوديا رأى على جارية أوضاحا فقتلها بحجر فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم وبها
رمق فقال أقتلك فلان فأشار شعبة برأسه يحكيها أن لا فقال أقتلك فلان فأشار شعبة
35

برأسه يحكيها أن لا قال أقتلك فلان فأشار شعبة برأسه يحكيها أن نعم فدعا به رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقتله بين حجرين. أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو خالد عن
إسماعيل عن قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى قوم من خثعم
فاستعصموا بالسجود فقتلوا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف العقل
وقال إني برىء من كل مسلم مع مشرك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا لا راءى ناراهما
تأويل قوله عز وجل فمن عفى له من أخيه شىء
فاتباع بالمعروف وأداء إليه باحسان
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن سفيان عن عمرو عن مجاهد عن
36

ابن عباس قال كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فأنزل الله عز وجل
كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى إلى قوله فمن عفى
من أخيه شىء فاتباع بالمعروف وأداء إليه باحسان فالعفو أن يقبل الدية في العمد
واتباع بمعروف يقول يتبع هذا بالمعروف وأداء إليه باحسان ويؤدى هذا باحسان ذلك
تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب على من كان قبلكم إنما هو القصاص ليس الدية
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا علي بن حفص قال حدثنا ورقاء عن عمرو
عن مجاهد قال كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر قال كان بنوا إسرائيل عليهم
القصاص وليس عليهم الدية فأنزل الله عز وجل عليهم الدية فجعلها على هذه الأمة تخفيفا
على ما كان على بني إسرائيل
الامر بالعفو عن القصاص
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله وهو ابن بكر بن
عبد الله المزني عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
في القصاص فأمر فيه بالعفو. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
وبهز بن أسد وعفان بن مسلم قالوا حدثنا عبد الله بن بكر المزني قال حدثنا عطاء بن
37

أبى ميمونة ولا أعلمه إلا عن أنس بن مالك قال ما أتى النبي صلى الله عليه وسلم في شىء
فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو
هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولى المقتول عن القود
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا إسماعيل وهو
ابن عبد الله بن سماعة قال أنبأنا الأوزاعي قال أخبرني يحيى قال حدثني أبو سلمة قال
حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير
النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدى. أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قال أخبرني أبي
قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة قال حدثنا
أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما
أن يقاد وإما أن يفدى. أخبرنا إبراهيم بن محمد قال أنبأنا ابن عائذ قال حدثنا
يحيى هو ابن حمزة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل مرسل
عفو النساء عن الدم
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي قال حدثني حصين
38

قال حدثني أبو سلمة ح وأنبأنا الحسين بن حريث قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي
قال حدثني حصين أنه سمع أبا سملة يحدث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال وعلى المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وان كانت امرأة
باب من قتل بحجر أو سوط
أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا سعيد بن سليمان قال أنبأنا سليمان بن
كثير قال حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط أو بعصا فعقله عقل
39

خطأ ومن قتل عمدا فقود بده فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
لا يقبل منه صرف ولا عدل. أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا محمد بن كثير قال
حدثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس يرفعه قال من
قتل في عمية أو رمية بحجر أو سوط أو عصا فعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود
ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
كم دية شبه العمد وذكر الاختلاف على أيوب
في حديث القاسم بن ربيعة فيه
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن أيوب السختياني
عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قتيل الخطأ
شبه العمد بالسوط أو العصا مائة من الإبل أربعون منها في بطونها أولادها.
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يونس قال حدثنا حماد عن أيوب عن
40

القاسم بن ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح مرسل
ذكر الاختلاف على خالد الحذاء
أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي قال أنبأنا حماد عن خالد يعنى الحذاء عن القاسم
ابن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا وإن
قتيل الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل أربعون في بطونها أولادها.
حدثنا محمد بن كامل قال حدثنا هشيم عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم
فتح مكة فقال ألا وإن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا والحجر مائة من الإبل
فيها أربعون ثنية إلى بازل عامها كلهن خلفة. أخبرنا محمد بن بشار عن ابن أبي عدى
عن خالد عن القاسم عن عقبة بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن
قتيل الخطأ قتيل السوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة أربعون منها في بطونها
أولادها. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن
القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن أوس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
41

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة يوم الفتح قال ألا وإن كل قتيل خطا
العمد أو شبه العمد قتيل السوط والعصا منها أربعون في بطونها أولادها. أخبرنا محمد
ابن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد قال حدثنا خالد عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب
بن أوس أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم لما قدم مكة عام الفتح قال ألا وإن قتيل الخطأ العمد قتيل السوط والعصا
منها أربعون في بطونها أولادها. أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال أنبأنا يزيد عن
خالد عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن أوس أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح قال ألا وإن قتيل
الخطأ العمد قتيل السوط والعصا منها أربعون في بطونها أولادها. أخبرنا محمد بن
منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن جدعان سمعه من القاسم بن ربيعة عن ابن عمر
قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على درجة الكعبة فحمد الله وأثنى
عليه وقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا أن قتيل
العمد الخطأ بالسوط والعصا شبه العمد فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة
في بطونها أولادها. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا سهل بن يوسف قال حدثنا حميد
عن القاسم بن ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخطأ شبه العمد يعنى بالعصا
والسوط مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها. أخبرنا أحمد بن سليمان قال
حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب
42

عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل خطا فديته مائة من
الإبل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بنى لبون ذكور
قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومها على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها
من الورق ويقومها على أهل الإبل إذا غلت رفع في قيمتها وإذا هانت نقص من قيمتها
على نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين
الأربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار أو عدلها من الورق قال وقضى رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن من كان عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة ومن كان عقله في الشاة
ألفي شاة وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على
فرائضهم فما فضل فللعصبة وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعقل على المرأة
عصبتها من كانوا ولا يرثون منه شيئا إلا ما فضل عن ورثتها وإن قتلت فعقلها بين ورثتها
وهم يقتلون قاتلها
ذكر أسنان دية الخطأ
أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن حجاج
عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال سمعت ابن مسعود يقول قضى رسول الله
43

صلى الله عليه وسلم دية الخطأ عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكورا وعشرين
بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة
ذكر الدية من الورق
أخبرنا محمد بن المثنى عن معاذ بن هانىء قال حدثني محمد بن مسلم قال حدثنا
عمرو بن دينار ح وأخبرنا أبو داود قال حدثنا معاذ بن هانىء قال حدثنا محمد بن مسلم
عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال قتل رجل رجلا على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ديته اثنى عشر ألفا وذكر قوله إلا
أن أغناهم الله ورسوله من فضله في أخذهم الدية واللفظ لأبي داود. أخبرنا محمد بن
ميمون قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة سمعناه مرة يقول عن ابن عباس أن النبي
صلى الله عليه وسلم قضى باثني عشر ألفا يعنى في الدية
عقل المرأة
أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن
44

عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل المرأة
مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها
كم دية الكافر
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسى
وذكر كلمة معناها عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والأنصاري. أخبرنا أحمد
ابن عمرو بن السرح قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف
عقل المؤمن
دية المكاتب
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا وكيع قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى عن
عكرمة عن ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يقتل بدية
الحر على قدر ما أدى. أخبرنا محمد بن عبيد الله بن يزيد قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن
45

الطائفي قال حدثنا معاوية عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس إن نبي الله
صلى الله عليه وسلم قضى في المكاتب أن يودي بقدر ما عتق منه دية الحر. حدثنا محمد
ابن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يعلى عن الحجاج الصواف عن يحيى عن عكرمة عن
ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يودي بقدر ما أدى من
مكاتبته دية الحر وما بقي دية العبد. أخبرنا محمد بن عيسى بن النقاش قال حدثنا يزيد
يعنى ابن هارون قال أنبأنا حماد عن قتادة عن خلاس عن علي وعن أيوب عن عكرمة
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المكاتب يعتق بقدر ما أدى ويقام عليه
الحد بقدر ما عتق منه ويرث بقدر ما عتق منه. أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال
حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة وعن يحيى
ابن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن مكاتبا قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأمر أن يودي ما أدى دية الحر ومالا دية المملوك
باب دية جنين المرأة
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن يونس بن محمد قال حدثنا عبيد الله بن موسى
46

قال حدثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن امرأة حذفت امرأة
فأسقطت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولدها خمسين شاة ونهى يومئذ عن الخذف
أرسله أبو نعيم. أخبرنا أحمد بن يحيى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يوسف بن صهيب
قال حدثني عبد الله بن بريدة أن امرأة خذفت امرأة فأسقطت المخذوفة فرفع ذلك إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فجعل عقل ولدها خمسمائة من الغر ونهى يومئذ عن الخذف
قال أبو عبد الرحمن هذا وهم وينبغي أن يكون أراد مائة من الغر وقد روى النهى
عن الخذف عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل. أخبرنا أحمد بن سليمان قال
حدثنا يزيد قال أنبأنا كهمس عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل أنه رأى رجلا
يخذف فقال لا تخذف فان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الخذف أو يكره
الخذف شك كهمس. أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس أن عمر
استشار الناس في الجنين فقال حمل بن مالك قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين
غرة قال طاوس إن الفرس غرة. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن
المسيب عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بنى لحيان
سقط ميتا بغرة عبد أو أمة ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله
47

صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها. أخبرنا أحمد
ابن عمرو بن السرح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب
عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت
إحداهما الأخرى بحجر وذكر كلمة معناها فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة
وقضى بدية المرأة على عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة
الهذلي يا رسول الله كيف أغرم من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك
يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هذا من إخوان الكهان من أجل سجعه
الذي سجع. أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني مالك
48

عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن امرأتين من هذيل في زمان
رسول الله صلى الله عليه وسلم رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى فيه رسول الله
صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة. قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن
ابن القاسم قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في بطن أمه بغرة عبد أو وليدة فقال الذي قضى عليه كيف
أغرم من لا شرب ولا أكل ولا استهل ولا نطق فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إنما هذا من الكهان. أخبرنا علي بن محمد بن علي قال حدثنا خلف وهو
ابن تميم قال حدثنا زائدة عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة
أن امرأة ضربت ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلى فأتى فيها النبي صلى الله عليه وسلم
فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عصبة القاتلة بالدية وفى الجنين غرة فقال عصبتها
أدى من لا طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل هذا يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم
أسجع كسجع الأعراب
49

صفة شبه العمد وعلى من دية الأجنة وشبه العمد وذكر اختلاف
ألفاظ الناقلين لخبر إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة
الخزاعي عن المغيرة بن شعبة قال ضربت امرأة ضرتها بعمود الفسطاط وهي حبلى فقتلتها
فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها
فقال رجل من عصبة القاتلة أنغرم دية من لا أكل ولا شرب ولا استهل فمثل ذلك
يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسجع كسجع الأعراب فجعل عليهم الدية
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم
عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة أن ضرتين ضربت إحداهما الأخرى بعمود
فسطاط فقتلتها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية على عصبة القاتلة وقضى
لما في بطنها بغرة فقال الأعرابي تغرمني من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل
ذلك يطل فقال سجع كسجع الجاهلية وقضى لما في بطنها بغرة. أخبرنا علي بن سعيد
ابن مسروق قال حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن عبيد
ابن نضيلة عن المغيرة بن شعبة قال ضربت امرأة من بنى لحيان ضرتها بعمود الفسطاط
فقتلتها وكان بالمقتولة حمل فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عصبة القاتلة بالدية
50

ولما في بطنها بغرة. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن منصور عن
إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين كانتا تحت رجل من هذيل
فرمت إحداهما الأخرى بعمود فسطاط فأسقطت فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا كيف ندى من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا أكل فقال النبي صلى الله عليه
وسلم أسجع كسجع الأعراب فقضى بالغرة على عاقلة المرأة. أخبرنا محمود بن غيلان قال
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن
المغيرة بن شعبة أن رجلا من هذيل كان له امرأتان فرمت إحداهما الأخرى بعمود
الفسطاط فأسقطت فقيل أرأيت من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فقال أسجع
كسجع الأعراب فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة وجعلت على
عاقلة المرأة أرسله الأعمش. أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا مصعب قال حدثنا داود
عن الأعمش عن إبراهيم قال ضربت امرأة ضرتها بحجر وهي حبلى فقتلتها فجعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في بطنها غرة وجعل عقلها على عصبتها فقالوا نغرم من
لأشرب ولا أكل ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال أسجع كسجع الأعراب هو ما أقول
لكم. أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا عمرو عن أسباط عن سماك عن عكرمة
عن ابن عباس قال كانت امرأتان جارتان كان بينهما صخب فرمت إحداهما الأخرى بحجر
51

فأسقطت غلاما قد نبت شعره ميتا وماتت المرأة فقضى على العاقلة الدية فقال عمها إنها
قد أسقطت يا رسول الله غلاما قد نبت شعره فقال أبو القاتلة إنه كاذب إنه والله ما استهل
ولا شرب ولا أكل فمثله يطل قال النبي صلى الله عليه وسلم أسجع كسجع الجاهلية وكهانتها
إن في الصبي غرة قال ابن عباس كانت إحداهما مليكة والأخرى أم غطيف. أخبرنا
العباس بن عبد العظيم قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابرا يقول كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقولة ولا يحل لمولى
أن يتولى مسلما بغير إذنه. أخبرني عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى قالا حدثنا الوليد
عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه
52

وسلم من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن. أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا
الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مثله سواء
هل يؤخذ أحد بجريرة غيره
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الملك بن أبجر عن
إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي فقال من هذا
معك قال ابني أشهد به قال أما إنك لا تجنى عليه ولا يجنى عليك. أخبرنا محمود بن
غيلان قال حدثنا بشر بن السرى قال حدثنا سفيان عن أشعث عن الأسود بن هلال
عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في أناس من
الأنصار فقالوا يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا في الجاهلية فقال النبي
صلى الله عليه وسلم وهتف بصوته ألا لا تجنى نفس على الأخرى. أخبرنا أحمد بن
سليمان قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن
هلال عن ثعلبة بن زهدم قال انتهى قوم من بنى ثعلبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يخطب فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا رجلا من
53

أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجنى نفس على
أخرى. أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن أشعث بن أبي
الشعثاء قال سمعت الأسود بن هلال يحدث عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع أن ناسا
من بنى ثعلبة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن
يربوع قتلوا فلانا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله
عليه وسلم لا تجنى نفس على أخرى. أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو عتاب قال حدثنا
شعبة عن الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع أن ناسا من بنى ثعلبة أصابوا رجلا من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
هؤلاء بنو ثعلبة قتلت فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجنى نفس على أخرى
قال شعبة أي لا يؤخذ أحد بأحد والله تعالى أعلم. أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة
عن الأشعث بن سليم عن أبيه عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع قال أتيت النبي صلى الله
عليه وسلم وهو يتكلم فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا
فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعنى لا تجنى نفس على نفس. أخبرنا هناد
ابن السرى في حديثه عن أبي الأحوص عن أشعث عن أبيه عن رجل من بنى يربوع قال
أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلم الناس فقام إليه ناس فقالوا يا رسول الله
هؤلاء بنو فلان الذين قتلوا فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجنى نفس على
54

أخرى. أخبرنا يوسف بن عيسى قال أنبأنا الفضل بن موسى قال أنبأنا يزيد وهو
ابن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق المحاربي أن رجلا قال يا رسول الله
هؤلاء بنو ثعلبة الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع يديه حتى رأيت بياض
إبطيه وهو يقول لا تجنى أم على ولد مرتين
العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست
أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد قال أنبأنا ابن عائذ قال حدثنا الهيثم بن حميد قال
أخبرني العلاء وهو ابن الحرث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قضى في العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست بثلث ديتها وفى
اليد الشلاء إذا قطعت بثلث ديتها وفى السن السوداء إذا نزعت بثلث ديتها
عقل الأسنان
أخبرنا محمد بن معاوية قال حدثنا عباد عن حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسنان خمس من الإبل. أخبرنا الحسين بن منصور
قال حدثنا حفص بن عبد الرحمن قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسنان سواء خمسا خمسا
55

باب عقل الأصابع
أخبرنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد عن سعيد عن قتادة عن مسروق بن أوس عن
أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأصابع عشر عشر. أخبرنا عمرو
ابن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن غالب التمار عن مسروق بن
أوس عن أبي موسى الأشعري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء
عشرا. أخبرنا الحسين بن منصور قال حدثنا حفص وهو ابن عبد الرحمن البلخي عن
سعيد عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى قال
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأصابع سواء عشرا عشرا من الإبل. أخبرنا
الحسين بن منصور قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيب أنه لما وجد الكتاب الذي عند آل عمرو بن حزم الذي ذكروا أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كتب لهم وجدوا فيه وفيما هنالك من الأصابع عشرا عشرا. أخبرنا
عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعنى
الخنصر والابهام. أخبرنا نصر بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا شعبة عن
56

قتادة عن عكرمة عن ابن عباس فهذه وهذه سواء الابهام والخنصر. أخبرنا عمرو
ابن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس
قال الأصابع عشر عشر. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن الحرث قال
حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب أن أباه حدثه عن عبد الله بن عمرو قال لما افتتح
رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال في خطبته وفي الأصابع عشر عشر. أخبرني
عبد الله بن الهيثم قال حدثنا حجاج قال حدثنا همام قال حدثنا حسين المعلم وابن جريج
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته وهو
مسند ظهره إلى الكعبة الأصابع سواء
المواضح
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن الحرث قال حدثنا حسين المعلم عن
عمرو بن شعيب أن أباه حدثه عن عبد الله بن عمرو قال لما افتتح رسول الله صلى الله
عليه وسلم مكة قال في خطبته وفى المواضح خمس خمس
ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الحكم بن موسى قال حدثنا يحيى بن حمزة عن سليمان
57

ابن داود قال حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا فيه الفرائض والسنن والديات
وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن هذه نسختها: من محمد النبي صلى الله
عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحرث بن عبد كلال قيل ذي رعين
ومعافر وهمدان أما بعد وكان في كتابه أن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن
يرضى أولياء المقتول وأن في النفس الدية مائة من الإبل وفى الأنف إذا أوعب جدعه الدية
وفى اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفى البيضتين الدية وفى الذكر الدية وفى الصلب الدية
وفى العينين الدية وفى الرجل الواحدة نصف الدية وفى المأمومة ثلث الدية وفى الجائفة
ثلث الدية وفى المنقلة خمس عشرة من الإبل وفي كل أصبع من أصابع اليد والرجل عشر
من الإبل وفى السن خمس من الإبل وفى الموضحة خمس من الإبل وأن الرجل يقتل
بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار خالفه محمد بن بكار بن بلال. أخبرنا الهيثم بن
58

مروان بن الهيثم بن عمران العنسي قال حدثنا محمد بن بكار بن بلال قال حدثنا يحيى
قال حدثنا سليمان بن أرقم قال حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض
والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرىء على أهل اليمن هذه نسخته فذكر
مثله إلا أنه قال وفى العين الواحدة نصف الدية وفى اليد الواحدة نصف الدية وفى
الرجل الواحدة نصف الدية قال أبو عبد الرحمن وهذا أشبه بالصواب والله أعلم وسليمان
ابن أرقم متروك الحديث وقد روى هذا الحديث يونس عن الزهري مرسلا. أخبرنا
أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن
شهاب قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب لعمرو بن حزم
حين بعثه على نحران وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم فكتب رسول الله صلى
الله عليه وسلم هذا بيان من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود وكتب
الآيات منها حتى بلغ إن الله سريع الحساب ثم كتب هذا كتاب الجراح
في النفس مائة من الإبل نحوه. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدثنا مروان
ابن محمد قال حدثنا سعيد وهو ابن عبد العزيز عن الزهري قال جاءني أبو بكر
ابن حزم بكتاب في رقعة من أدم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بيان من الله
ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود فتلا منها آيات ثم قال في النفس مائة من الإبل
وفى العين خمسون وفى اليد خمسون وفى الرجل خمسون وفي المأمومة ثلث الدية
59

وفى الجائفة ثلث الدية وفى المنقلة خمس عشرة فريضة وفى الأصابع عشر عشر
وفى الأسنان خمس خمس وفى الموضحة خمس. قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا
أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم عن أبيه قال الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم
في العقول إن في النفس مائة من الإبل وفى الأنف إذا أوعى جدعا مائة من الإبل
وفى المأمومة ثلث النفس وفى الجائفة مثلها وفى اليد خمسون وفى العين خمسون
وفى الموضحة خمس. أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا
أبان قال حدثنا يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أعرابيا
أتى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي
صلى الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة أو عود ليفقأ عينه فلما أن بصر انقمع فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم أما إنك لو ثبت لفقأت عينك. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن
ابن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن رجلا اطلع من جحر في الباب رسول الله
60

صلى الله عليه وسلم ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرى يحك بها رأسه فلما رآه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو علمت أنك تنظرني لطعنت به في عينك إنما جعل
الاذن من أجل البصر
باب من اقتص وأخذ حقه دون السلطان
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن
النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقؤوا عينه فلا دية له ولا قصاص. أخبرنا محمد بن
منصور قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لو أن امر أطلع عليك بغير إذن فخذفته ففقأت عينه ما كان عليك
حرج وقال مرة أخرى جناح. أخبرنا محمد بن مصعب قال حدثنا محمد بن المبارك
قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد
الخدري أنه كان يصلى فإذا بابن لمروان يمر بين يديه فدرأه فلم يرجع فضربه فخرج الغلام
يبكى حتى أتى مروان فأخبره فقال مروان لأبي سعيد لم ضربت ابن أخيك قال ما ضربته
61

إنما ضربت الشيطان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان أحدكم
في صلاة فأراد انسان يمر بين يديه فيدرؤه ما استطاع فان أبى فليقاتله فإنه شيطان
ما جاء في كتاب القصاص من المجتبى مما ليس في السنن
تأويل قول الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا
فجزاؤه جهنم خالدا فيها
حدثنا أبو عبد الرحمن لفظا قال أنبأنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا
شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن بن أبزى أن أسأل ابن عباس
عن هاتين الآيتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فسألته فقال لم ينسخها شىء وعن
هذه الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق
قال نزلت في أهل الشرك. أخبرنا أزهر بن جميل قال حدثنا خالد بن الحرث قال حدثنا
شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير قال اختلف أهل الكوفة في هذه الآية
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فرحلت إلى ابن عباس فسألته فقال نزلت في آخر ما أنزلت
وما نسخها شىء. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن جريج قال
أخبرني القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل لمن قتل مؤمنا
62

متعمدا من توبة قال لا وقرأت عليه الآية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله إلها
آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم. أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عمار
الدهني عن سالم بن أبي الجعد أن ابن عباس سئل عمن قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن
وعمل صالحا ثم اهتدى فقال ابن عباس وأنى له التوبة سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم
يقول يجىء متعلقا بالقاتل تشخب أوداجه دما يقول سل هذا فيم قتلني ثم قال والله
لقد أنزلها وما نسخها. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر بن شميل قال
حدثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ح وأخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن
عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الشرك بالله
وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور. أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال أنبأنا
ابن شميل قال حدثنا شعبة قال أنبأنا فراس قال سمعت الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس
واليمين الغموس. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق الأزرق عن
الفضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
63

لا يزني العبد حين يزنى وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق
وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن
كتاب قطع السارق
تعظيم السرقة
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث عن ابن عجلان
عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزني
الزاني حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب
الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليها أبصارهم
وهو مؤمن. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عبدي عن شعبة عن سليمان ح
64

وأنبأنا أحمد بن سيار قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن أبي حمزة عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أحمد في حديثه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين
يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ثم التوبة معروضة بعد
أخبرنا محمد بن يحيى المروزي أبو علي قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن أبي حمزة عن
يزيد وهو ابن أبي زياد عن أبي صالح عن أبي هريرة قال لا يزني الزاني حين يزنى وهو
مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن وذكر رابعة فنسيتها فإذا فعل
ذلك خلع ربقة الاسلام من عنقه فان تاب تاب الله عليه. أخبرنا محمد بن عبد الله بن
المبارك المخرمي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش ح وأنبأنا أحمد بن حرب عن أبي
معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده
65

باب امتحان السارق بالضرب والحبس
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني صفوان بن عمرو
قال حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي عن النعمان بن بشير أنه رفع إليه نفر من الكلاعيين
أن حاكة سرقوا متاعا فحبسهم أياما ثم خلى سبيلهم فأتوه فقالوا خليت سبيل هؤلاء
بلا امتحان ولا ضرب فقال النعمان ما شئتم إن شئتم أضربهم فان أخرج الله متاعكم
فذاك وإلا أخذت من ظهوركم مثله قالوا هذا حكمك قال هذا حكم الله عز وجل ورسوله
صلى الله عليه وسلم. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا أبو أسامة قال
66

أخبرني ابن المبارك عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم حبس ناسا في تهمة. أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق قال حدثنا عبد الله بن
المبارك عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حبس رجلا في تهمة ثم خلى سبيله
تلقين السارق
أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن إسحاق
ابن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي المنذر مولى أبي ذر عن أبي أمية المخزومي أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أتى بلص اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلى الله
عليه وسلم ما إخالك سرقت قال بلى قال اذهبوا به فاقطعوه ثم جيئوا به فقطعوه ثم جاؤوا به
فقال له قل أستغفر الله وأتوب إليه فقال أستغفر الله وأتوب إليه قال اللهم تب عليه
67

الرجل يتجاوز للسارق عن سرقته بعد أن يأتي به الامام
وذكر الاختلاف على عطاء في حديث صفوان بن أمية فيه
أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة
عن عطاء عن صفوان بن أمية أن رجلا سرق بردة له فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأمر بقطعه فقال يا رسول الله قد تجاوزت عنه فقال أبا وهب أفلا كان قبل أن تأتينا به
فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخبرني عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال
حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عطاء عن طارق بن
مرقع عن صفوان بن أمية أن رجلا سرق بردة فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر
بقطعه فقال يا رسول الله قد تجاوزت عنه قال فلولا كان هذا قبل أن تأتيني به يا أبا وهب
فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أنبأنا حبان قال
حدثنا عبد الله عن الأوزاعي قال حدثني عطاء بن أبي رباح أن رجلا سرق ثوبا فأتى به
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه فقال الرجل يا رسول الله هو له قال فهلا قبل الآن
68

ما يكون حرزا وما لا يكون
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا حسين قال حدثنا زهير قال حدثنا عبد الملك
هو ابن أبي بشير قال حدثني عكرمة عن صفوان بن أمية أنه طاف بالبيت وصلى ثم لف
رداء له من برد فوضعه تحت رأسه فنام فأتاه لص فاستله من تحت رأسه فأخذه فأتى به
النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا سرق ردائي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
أسرقت رداء هذا قال نعم قال اذهبا به فاقطعا يده قال صفوان ما كنت أريد أن تقطع يده
في ردائي فقال له فلو ما قبل هذا خالفه أشعث بن سوار. أخبرنا محمد بن هشام يعنى ابن
أبي خيرة قال حدثنا الفضل يعنى ابن العلاء الكوفي قال حدثنا أشعث عن عكرمة عن
ابن عباس قال كان صفوان نائما في المسجد ورداؤه تحته فسرق فقام وقد ذهب الرجل
فأدركه فأخذه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه قال صفوان يا رسول الله ما بلغ
ردائي أن يقطع فيه رجل قال هلا كان هذا قبل أن تأتينا به قال أبو عبد الرحمن أشعث
ضعيف. أخبرني أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا عمرو عن أسباط عن سماك عن
حميد بن أخت صفوان عن صفوان بن أمية قال كنت نائما في المسجد على خميصة لي
ثمنها ثلاثون درهما فجاء رجل فاختلسها منى فأخذ الرجل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم
69

فأمر به ليقطع فأتيته فقلت أتقطعه من أجل ثلاثين درهما أنا أبيعه وأنسئه ثمنها قال فهلا
كان هذا قبل أن تأتيني به. أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال حدثنا أسد بن
موسى قال حدثنا وذكر حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن صفوان بن أمية
أنه سرقت خميصته من تحت رأسه وهو نائم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ اللص
فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه فقال صفوان أتقطعه قال فهلا قبل أن تأتيني به
تركته. أخبرنا محمد بن هاشم قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود قبل أن تأتوني به فما
أتاني من حد فقد وجب. قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب
قال سمعت ابن جريج يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن
ابن عمر رضي الله عنهما أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع فتجحده فأمر النبي صلى الله
عليه وسلم بقطع يدها. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر
عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت امرأة مخزومية تستعير متاعا
70

على ألسنة جاراتها وتجحده فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع يدها. أخبرنا عثمان
ابن عبد الله قال حدثني الحسن بن حماد قال حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي أبو مالك عن
عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن امرأة كانت تستعير الحلي
للناس ثم تمسكه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتب هذه المرأة إلى الله ورسوله
وترد ما تأخذ على القوم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها
أخبرني محمد بن الخليل عن شعيب بن إسحاق عن عبيد الله عن نافع أن امرأة كانت
تستعير الحلي في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعارت من ذلك حليا فجمعته
ثم أمسكته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتب هذه المرأة وتؤدى ما عندها مرارا فلم
تفعل فأمر بها فقطعت. أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال حدثنا الحسن بن أعين
قال حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أن امرأة من بنى مخزوم سرقت فأتى بها النبي
صلى الله عليه وسلم فعاذت بأم سلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كانت فاطمة بنت
محمد لقطعت يدها فقطعت يدها. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام
قال حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن يزيد عن سعيد بن المسيب أن امرأة من بنى
مخزوم استعارت حليا على لسان أناس فجحدتها فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت
71

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن داود
ابن أبي عاصم أن سعيد بن المسيب حدثه نحوه
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين
لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان قال كانت مخزومية تستعير متاعا وتجحده
فرفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلم فيها قال لو كانت فاطمة لقطعت يدها
قيل لسفيان من ذكره قال أيوب بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة إن شاء الله
تعالى. أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن الزهري عن
عروة عن عائشة أن امرأة سرقت فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا من يجترىء على
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يكون أسامة فكلموا أسامة فكلمه فقال النبي
صلى الله عليه وسلم يا أسامة إنما هلكت بنو إسرائيل حين كانوا إذا أصاب الشريف
فيهم الحد تركوه ولم يقيموا عليه وإذا أصاب الوضيع أقاموا عليه لو كانت فاطمة بنت محمد
لقطعتها. أخبرنا رزق الله بن موسى قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن الزهري
عن عروة عن عائشة قالت أتى النبي صلى الله عليه وسلم بسارق فقطعه قالوا ما كنا
نريد أن يبلغ منه هذا قال لو كانت فاطمة لقطعتها. أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق
قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن
عائشة أن امرأة سرقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما نكلمه
72

فيها مامن أحد يكلمه إلا حبه أسامة فكلمه فقال يا أسامة إن بني إسرائيل
هلكوا بمثل هذا كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإن سرق فيهم الدون قطعوه
وإنها لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعتها. أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا بشر
ابن شعيب قال أخبرني أبي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت استعارت امرأة على
ألسنة أناس يعرفون وهي لا تعرف حليا فباعته وأخذت ثمنه فأتى بها رسول الله صلى الله
عليه وسلم فسعى أهلها إلى أسامة بن زيد فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها
فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلمه ثم قال له رسول الله صلى الله
عليه وسلم أتشفع إلى في حد من حدود الله فقال أسامة استغفر لي يا رسول الله ثم قام
رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيتئذ فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال أما بعد
فإنما هلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق الشريف فيهم تركوه وإذا سرق الضعيف
فيهم أقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
ثم قطع تلك المرأة. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه
وسلم قالوا ومن يجترىء عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ثم قام
73

فخطب فقال إنما هلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق
فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال حدثنا أبو الجواب قال حدثنا عمار بن زريق عن محمد
ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن مسلم عن عروة عن عائشة
قالت سرقت امرأة من قريش من بنى مخزوم فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا
من يكلمه فيها قالوا أسامة بن زيد فأتاه فكلمه فزبره وقال إن بني إسرائيل كانوا إذا سرق
فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الوضيع قطعوه والذين نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد
سرقت لقطعتها. أخبرني محمد بن جبلة قال حدثنا محمد بن موسى بن أعين قال حدثنا
أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن
المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها قالوا من يجترىء عليه إلا أسامة بن زيد
حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم
الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها. قال
الحرث ابن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب
أن عروة بن الزبير أخبره عن عائشة أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم في غزوة الفتح فأتى بها رسول الله صلى عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد
فلما كلمه تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
74

أتشفع في حد من حدود الله فقال له أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشى قام
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال أما بعد إنما
هلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف
أقاموا عليه الحد ثم قال والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت قطعت يدها
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير
أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح مرسل ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمة أسامة فيها تلون وجه رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال أتكلمني في حد من حدود الله قال أسامة استغفر لي يا رسول الله
فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله
ثم قال أما بعد فإنما هلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا
سرق فيهم الضعيف فأقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد
سرقت لقطعت يدها ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد تلك المرأة فقطعت
فحسنت توبتها بعد ذلك قالت عائشة رضي الله عنها وكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الترغيب في إقامة الحد
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن عيسى بن يزيد قال حدثني جرير بن
يزيد أنه سمع أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله
75

صلى الله عليه وسلم حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا ثلاثين صباحا
أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنبأنا إسماعيل قال حدثنا يونس بن عبيد عن جرير بن يزيد
عن أبي زرعة قال قال أبو هريرة إقامة حد بأرض خير لأهلها من مطر أربعين ليلة
القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا حنظلة قال سمعت نافعا قال
سمعت عبد الله بن عمر يقول قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته خمسة
دراهم كذا قال. أخبرنا يونس بن عبده الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا حنظلة
أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن ثمنه
ثلاثة دراهم قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب. أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن
ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم. أخبرنا يوسف
76

ابن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريح قال حدثني إسماعيل بن أمية أن نافعا حدثه
أن عبد الله بن عمر حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق سرق ترسا من
صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم. أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أبو نعيم
عن سفيان عن أيوب وإسماعيل بن أمية وعبد الله وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن
عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمت ثلاثة دراهم. أخبرنا عبيد الله
ابن الصباح قال حدثنا أبو علي الحنفي قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس بن مالك أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ. أخبرنا أحمد
ابن نصر قال حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن شعبة عن قتادة عن أنس
قال قطع أبو بكر رضي الله عنه في مجن قيمته خمسة دراهم هذا الصواب. أخبرنا محمد
ابن المثنى عن أبي داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يقول سرق رجل
مجنا على عهد أبي بكر فقوم خمسة دراهم فقطع
ذكر الاختلاف على الزهري
أخبرنا قتيبة قال حدثنا جعفر بن سليمان عن حفص بن حسان عن الزهري عن
عروة عن عائشة رضي الله عنها قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربع دينار. أنبأنا
77

هارون بن سعيد قال حدثني خالد بن بزار قال حدثنا القاسم بن مبرور عن يونس عن
ابن شهاب أخبرني عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقطع اليد
إلا في ثمن المجن ثلث دينار أو نصف دينار أو نصف دينار فصاعدا. أخبرنا محمد بن حاتم قال
أنبأنا حبان بن موسى قال حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال قالت عمرة عن
عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ربع دينار
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب
عن عروة وعمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق
في ربع دينار فصاعدا. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري عن عمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق
في ربع دينار فصاعدا. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن معمر عن ابن شهاب
عن عمرة عن عائشة قالت تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم
78

وقتيبة بن سعيد عن سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال قتيبة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع في ربع دينار فصاعدا
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن يحيى بن سعيد عن عمرة
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا. أخبرني
يزيد بن محمد بن فضيل قال أنبأنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا أبان قال حدثنا يحيى
ابن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق
في ربع دينار فصاعدا. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن يحيى بن
سعيد عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول يقطع في ربع دينار فصاعدا قال
أبو عبد الرحمن هذا الصواب من حديث يحيى. أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابن إدريس
عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت القطع في ربع دينار فصاعدا
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد وعبد ربه ورزيق صاحب أيلة أنهم
سمعوا عمرة عن عائشة قالت القطع في ربع دينار فصاعدا قال الحرث بن مسكين قراءة
عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة
قالت ما طال على ولا نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا
ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر
عن عمرة في هذا الحديث
أخبرنا أبو صالح محمد بن زنبور قال حدثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن عبد الله عن
79

أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا يقطع السارق الا في ربع دينار فصاعدا. أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا
ابن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن سليمان عن أبي بكر بن محمد بن حزم عن عمرة
عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الأول. قال الحرث بن مسكين قراءة
عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر عن
عمرة قالت قالت عائشة القطع في ربع دينار فصاعدا. أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال
حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال
عن أبيه عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع يد السارق
في ثمن المجن وثمن المجن ربع دينار. أخبرني يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال
حدثنا يحيى بن أبي كثير أن محمد بن عبد الرحمن حدثه عن عمرة عن عائشة قالت كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع اليد في ربع دينار فصاعدا. أخبرنا حميد بن مسعدة
قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن
ثم ذكر كلمة معناها عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطع
اليد إلا في ربع دينار. أخبرنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الطبراني قال حدثنا عبد الرحمن
ابن بحر أبو علي قال حدثنا مبارك بن سعيد عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني عكرمة أن
امرأة أخبرته أن عائشة أم المؤمنين أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع اليد
في المجن. حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمى قال حدثنا أبي
80

عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب أن بكير بن عبد الله بن الأشج حدثه أن سليمان
ابن يسار حدثه أن عمرة ابنة عبد الرحمن حدثته أنها سمعت عائشة تقول قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون المجن قيل لعائشة ما ثمن المجن قالت ربع
دينار. أخبرني أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة عن
أبيه عن سليمان بن يسار عن عمرة عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا. أخبرني هارون بن عبد الله قال
حدثنا قدامة بن محمد قال أنبأنا مخرمة عن أبيه قال سمعت عثمان بن أبي الوليد مولى
الأخنسيين يقول سمعت عروة بن الزبير يقول كانت عائشة تحدث عن النبي صلى الله
عليه وسلم يقول لا تقطع اليد إلا في المجن أو ثمنه. أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال حدثني
قدامة بن محمد قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت عثمان بن أبي الوليد
يقول سمعت عروة بن الزبير يقول كانت عائشة تحدث عن نبي الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال لا تقطع اليد إلا في المجن أو ثمنه وزعم أن عروة قال المجن أربعة دراهم قال
وسمعت سليمان بن يسار يزعم أنه سمع عمرة تقول سمعت عائشة تحدث أنها سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه. أخبرنا عمرو
81

ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا همام عن قتادة عن عبد الله الداناج
عن سليمان بن يسار قال لا تقطع الخمس إلا في الخمس قال همام فلقيت عبد الله الداناج
فحدثني عن سليمان بن يسار قال لا تقطع الخمس إلا في الخمس. أخبرنا سويد بن نصر
قال أنبأنا عبد الله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لم تقطع يد سارق في أدنى
من حجفة أو ترس وكل واحد منهما ذو ثمن. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا
عبد الرحمن عن سفيان عن عيسى عن الشعبي عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم
قطع في قيمة خمسة دراهم. وأخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا معاوية قال حدثنا سفيان
عن منصور عن مجاهد عن عطاء عن أيمن قال لم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم
السارق إلا في ثمن المجن وثمن المجن يومئذ دينار. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا
عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أيمن قال لم تكن تقطع اليد
على عهد رسول صلى الله عليه وسلم إلا في ثمن المجن وقيمته يومئذ دينار.
أخبرنا أبو الأزهر النيسابوري قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن
منصور عن الحكم عن مجاهد عن أيمن قال لم تقطع اليد في زمن رسول الله صلى الله عليه
82

وسلم إلا في ثمن المجن وقيمة المجن يومئذ دينار. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا
عبد الله بن داود عن علي بن صالح عن منصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء عن أيمن
قال لم تقطع اليد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ثمن المجن وثمنه يومئذ دينار.
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا الأسود بن عامر قال أنبأنا الحسن بن حي عن
منصور عن الحكم عن عطاء ومجاهد عن أيمن قال يقطع السارق في ثمن المجن وكان
ثمن المجن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا أو عشرة دراهم. أخبرنا على
ابن حجر قال أنبأنا شريك عن منصور عن عطاء ومجاهد عن أيمن بن أم أيمن يرفعه قال
لا تقطع اليد إلا في ثمن المجن وثمنه يومئذ دينار. أخبرنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور
عن عطاء ومجاهد عن أيمن قال لا يقطع السارق في أقل من ثمن المجن. أخبرنا عبيد الله
ابن سعد بن إبراهيم بن سعد بن قال حدثنا عمى قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثنا
عمرو بن شعيب أن عطاء بن أبي رباح حدثه أن عبد الله بن عباس كان يقول ثمنه يومئذ
عشره دراهم. أخبرنا يحيى بن موسى البلخي قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا محمد بن إسحاق
عن أيوب بن موسى عن عطاء عن ابن عباس مثله كان ثمن المجن على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم. أخبرني محمد بن وهب قال حدثنا
محمد بن سلمة قال حدثني ابن إسحاق عن أيوب بن موسى عن عطاء مرسل. أخبرني
حميد بن مسعدة عن سفيان وهو ابن حبيب عن العرزمي وهو عبد الملك بن أبي سليمان
عن عطاء قال أدنى ما يقطع فيه ثمن المجن قال وثمن المجن يومئذ عشرة دراهم قال
83

أبو عبد الرحمن وأيمن الذي تقدم ذكرنا لحديثه ما أحسب أن له صحبة وقد روى عنه
حديث آخر يدل على ما قلناه. حدثنا سوار بن عبد الله بن سوار قال حدثنا خالد بن
الحرث قال حدثنا عبد الملك ح وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال أنبأنا إسحاق
هو الأزرق قال حدثنا به عبد الملك عن عطاء عن أيمن مولى ابن الزبير وقال خالد
في حديثه مولى الزبير عن كعب قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى وقال
عبد الرحمن فصلى العشاء الآخرة ثم صلى بعدها أربع ركعات فأتم وقال سوار يتم
ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقترىء وقال سوار يقرأ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر.
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا ابن جريح عن عطاء عن أيمن
مولى ابن عمر عن تبيع عن كعب قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم شهد صلاة العتمة
في جماعة ثم صلى إليها أربعا مثلها يقرأ فيها و يتم ركوعها وسجودها كان له من الأجر
مثل ليلة القدر. أخبرنا خلاد بن أسلم عن عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان ثمن المجن على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم عشرة دراهم
الثمر المعلق يسرق
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم تقطع اليد قال لا تقطع اليد
84

في ثمر معلق فإذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة الجبل فإذا آوى
المراح قطعت في ثمن المجن
الثمر يسرق بعد أن يؤويه الجرين
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الثمر المعلق فقال
ما أصاب من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شىء عليه ومن خرج بشئ منه فعليه غرامة
مثليه والعقوبة ومن سرق شيئا منه بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع
ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثله والعقوبة. قال الحرث بن مسكين قراءة عليه
85

وأنا أسمع عن ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمر وأن رجلا من مزينة أتى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل فقال هي ومثلها والنكال
وليس في شىء من الماشية قطع إلا فيما آواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ
ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله كيف ترى في الثمر المعلق
قال هو ومثله معه والنكال وليس في شىء من الثمر المعلق قطع إلا فيما آواه الجرين فما
أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه
وجلدات نكال
باب ما لا قطع فيه
أخبرنا محمد بن خالد بن خلي قال حدثنا أبي قال حدثنا سلمة يعني ابن عبد الملك العوصي
عن الحسن وهو ابن صالح عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن رافع
86

ابن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر. أخبرنا
عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن
يحيى بن حبان عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع
في ثمر ولا كثر. أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد عن يحيى عن محمد
ابن يحيى بن حبان عن رافع ابن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لا قطع في ثمر ولا كثر. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا أبو معاوية
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا قطع في ثمر ولا كثر. أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد
قال حدثنا سفيان عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر. أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم
قال حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قطع في ثمر ولا كثر. أخبرنا أحمد بن محمد بن
عبيد الله هو ابن أبي رجاء قال حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
يحيى بن حبان عن عمه واسع عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا قطع في ثمر ولا كثر. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
87

يحيى بن حبان عن عمه أن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار. أخبرنا محمد بن علي بن ميمون قال حدثنا سعيد
ابن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن
حبان عن أبي ميمون عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قطع
في ثمر ولا كثر قال أبو عبد الرحمن هذا خطا أبو ميمون لا أعرفه. أخبرنا الحسين بن
منصور قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن
رجل من قومه عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع
في ثمر ولا كثر. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا بشر قال حدثنا يحيى بن سعيد أن رجلا
من قومه حدثه عن عمة له أن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لا قطع في ثمر ولا كثر. أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد بن علي عن مخلد عن سفيان
عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على خائن ولا منتهب
ولا مختلس قطع لم يسمعه سفيان من أبي الزبير. أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا
أبو داود الحفري عن سفيان عن ابن جريج عن جابر قال قال رسول الله
88

صلى الله عليه وسلم ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع ولم يسمعه أيضا ابن جريح
من أبي الزبير. أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال قال ابن جريح قال أبو الزبير
عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المختلس قطع. أخبرني إبراهيم بن
لأحسن عن حجاج قال قال ابن جريح قال أبو الزبير قال جابر ليس على الخائس قطع قال
أبو عبد الرحمن وقد روى هذا الحديث عن ابن جريح عيسى بن يونس والفضل بن موسى
وابن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد بصري ثقة قال ابن أبي صفوان
وكان خير أهل زمه فلم يقل أحد منهم حدثني أبو الزبير ولا أحسبه سمعه من أبي الزبير
والله تعالى أعلم. أخبرنا خالد بن روح الدمشقي قال حدثنا يزد يعني ابن خالد بن يزيد
ابن عبد الله بن موهب قال حدثنا شبابة عن المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على مختلس ولا منتهب ولا خائن قطع. أخبرنا
محمد بن العلاء قال حدثنا أبو خالد عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال ليس على خائن
قطع قال أبو عبد الرحمن أشعث بن سوار ضعيف
باب قطع الرجل من السارق بعد اليد
أخبرنا سليمان بن سلم المصاحفي البلخي قال حدثنا النضر بن شميل قال حدثنا حماد
قال أنبأنا يوسف عن الحارث بن حاطب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بلص فقال
89

اقتلوه فقالوا يا رسول الله إنما سرق فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله إنما سرق قال اقطعوا يده
قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق على عهد أبي بكر رضي الله عنه حتى قطعت قوائمه
كلها ثم سرق أيضا الخامسة فقال أبو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أعلم بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعه إلى فتية من قريش ليقتلوه منهم عبد الله بن الزبير
وكان يحب المارة فقال أمروني عليكم فأمروه عليهم فكان إذا ضرب ضربوه حتى قتلوه
باب قطع اليدين والرجلين من السارق
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال حدثنا جدي قال حدثنا مصعب بن
ثابت عن محمد بن المنكدري عن جابر بن عبد الله قال جىء بسارق إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله إنما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جىء به الثانية
فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله إنما سرق قال اقطعوه فقطع فأتى به الثالثة فقال اقتلوه قالوا
يا رسول الله إنما سرق فقال اقطعوه ثم أتى به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله إنما
سرق قال اقطعوه فأتى به الخامسة قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به إلى مربد النعم وحملناه
90

فاستلقى على ظهره ثم كشر بيديه ورجليه فانصدعت الإبل ثم حملوا عليه الثانية ففعل
مثل ذلك ثم حملوا عليه الثالثة فرميناه بالحجارة فقتلناه ثم ألقيناه في بئر ثم رمينا عليه
بالحجارة قال أبو عبد الرحمن وهذا حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوى
في الحديث والله تعالى اعلم
القطع في السفر
أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثني بقية قال حدثني نافع بن يزيد قال حدثني حياة
ابن شريح عن عياش بن عباس عن جنادة بن أبي أمية قال سمعت بسر بن أبي أرطأة قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع الأيدي في السفر. أخبرنا الحسن
ابن مدرك قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عنوانة عن عمر وهو ابن أبي سلمة عن
أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سرق العبد فبعه ولو بنش قال
أبو عبد الرحمن عمر بن أبي سلمة ليس بالقوى في الحديث
91

حد البلوغ وذكر السن الذي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيم عليهما الحد
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير
عن عطية أنه أخبره قال كنت في سبي قريظة وكان ينظر فمن خرج شعرته قتل ومن لم
تخرج استحيى ولم يقتل
تعليق يد السارق في عنقه
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن أبي بكر بن علي عن الحجاج
عن مكحول عن ابن محيريز قال سألت فضالة بن عبيد عن تعليق يد السارق في عنقه
قال سنة قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد سارق وعلق يده في عنقه. أخبرنا محمد
ابن بشار قال حدثني عمر بن علي المقدمي قال حدثنا الحجاج عن مكحول عن عبد الرحمن
ابن محيريز قال قلت لفضالة بن عبيد أرأيت تعليق اليد في عنق السارق من السنة هو
قال نعم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق فقطع يده وعقله في عنقه قال
أبو عبد الرحمن الحجاج ابن أرطأة ضعيف ولا يحتج بحديثه. أخبرني عمرو بن منصور
92

قال حدثنا حسان بن عبد الله قال حدثنا المفضل ابن فضالة عن يونس بن يزيد قال سمعت
سعد بن إبراهيم يحدث عن المسور بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا يغرم صاحب سرقة إذا أقيم عليه الحد قال أبو عبد الرحمن
وهذا مرسل ولس بثابت
كتاب الايمان وشرائعه
ذكر أفضل الأعمال
حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب من لفظه قال أنبأنا عمرو بن علي قال حدثنا
عبد الرحمن قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي لأعمال أفضل قال الايمان بالله ورسوله
93

أخبرنا هارون بنن عبد الله قال حدثنا حجاج عن ابن جريح قال حدثنا عثمان بن أبي سليمان
عن علي الأزدي عن عبيد الله بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي أن النبي صلى الله عليه
وسلم سئل أي الأعمال أفضل فقال إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة
طعم الايمان
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن منصور عن طلق بن حبيب عن أنس
ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة
94

الايمان وطعمه أن يكون الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب
في الله وأن يبغض في الله وأن توقد نار عظيمة فيقع فيها أحب إليه من أن يشرك بالله شيئا
95

حلاوة الايمان
أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن شعبة عن قتادة قال سمعت أنس
ابن مالك رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه
وجد حلاوة الايمان من أحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل ومن كن الله عز وجل
ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع
إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه
96

حلاوة الاسلام
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الاسلام من كان الله ورسوله أحب إليه
مما سواهما ومن أحب المرء لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يرجع إلى الكفر كما يكره
أن يلقى في النار
باب نعت السلام
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا النضر بن شميل قال أنبأنا كهمس بن الحسن قال
حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر أن عبد الله بن عمر قال حدثني عمر بن الخطاب
قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض
الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس
إلى رسوله الله صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه
97

ثم قال يا محمد أخبرني عن الاسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت اليه سبيلا
قال صدقت فعجبنا إليه يسأله ويصدقه ثم قال أخبرني عن الايمان قال إن تؤمن بالله
وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال
98

فأخبرني عن الاحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال
99

فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنا بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها
قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان
100

قال عمر فلبثت ثلاثا ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر هل تدري من
السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل عليه السلام أتاكم ليعلمكم أمر دينكم
صفة الايمان والإسلام
أخبرنا محمد بن قدامة عن جرير عن أبي فروة عن أبي زرعة عن أبي هريرة وأبي ذر
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني أصحابه فيجىء الغريب
فلا يدري إليهم هو حتى يسأل فطلبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعل له
مجلسا يعرفه الغريب إذا أتاه فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه وإنا لجلوس
ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه إذ أقبل رجل أحسن الناس وجها وأطيب
الناس ريحا كأن ثيابه لم يمسها دنس حتى سلم في طرف البساط فقال السلام عليك
يا محمد فرد عليه السلام قال أدنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول أدنو مرارا ويقول له ادن
حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا محمد أخبرني ما السلام
قال الاسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت
101

وتصوم رمضان قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم قال صدقت فلما سمعنا قول
الرجل صدقت أنكرناه قال يا محمد أخبرني ما الايمان قال الايمان بالله وملائكته
والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم نعم قال صدقت قال يا محمد أخبرني ما الاحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه
فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا محمد أخبرني متى الساعة قال فنكس
فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ورفع رأسه فقال ما المسؤول عنها
بأعلم من السائل ولكن لها علامات تعرف بها إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون
102

في البنيان ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض ورأيت المرأة تلد ربها خمس لا يعلمها
إلا الله إن الله عنده علم الساعة إلى قوله إن الله عليم خبير ثم قال لا والذي بعث
محمدا بالحق هدى وبشيرا ما كنت بأعلم به من رجل منكم وإنه لجبريل عليه السلام نزل
في صورة دحية الكلبي
تأويل قوله عزو جل قالت الأعراب آمنا
قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد وهو ابن ثور قال معمر و أخبرني
الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم
رجالا ولم يعط رجلا منهم شيئا قال سعد يا رسول الله أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط
فلانا شيئا وهو مؤمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا
103

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم انى لأعطي
رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم.
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا سلام بن أبي مطيع
قال سمعت معمرا عن الزهري عن عامر بن سعد عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قسم قسما فأعطى ناسا وسنع آخرين فقلت يا رسول الله أعطيت فلانا ومنعت فلانا
وهو مؤمن قال لا تقل مؤمن وقل مسلم قال ابن شهاب قالت الأعراب آمنا. أخبرنا قتيبة
قال حدثنا حماد عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر بن سحيم أن النبي صلى الله
عليه وسلم أمره أن ينادى أيام التشريق أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وهي أيام
أكل وشرب
صفة المؤمن
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح
104

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم من سلم الناس من لسانه
ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم
صفة المسلم
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن إسماعيل عن عامر عن عبد الله بن عمر
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. أخبرنا حفص بن عمر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
عن منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم
حسن إسلام المرء
أخبرني أحمد بن المعلى بن يزيد قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا الوليد قال
حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال
105

رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان
أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة أمثالها
إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عز وجل عنها
أي الاسلام أفضل
أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي عن أبيه قال حدثنا أبو بردة وهو بريد بن
106

عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال قلنا يا رسول الله أي الاسلام أفضل
قال من سلم المسلمون من لسانه ويده
أي الاسلام خير
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن
عمرو أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاسلام خير قال تطعم الطاء
وتقرأ السالم على من عرفت ومن لم تعرف
على كم بنى الاسلام
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار قال حدثنا المعافي يعني ابن عمر ان عن حنظلة بن
أبي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر أن رجلا قال له ألا تغزو قال سمعت
107

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بنى الاسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام
الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصيام رمضان
البيعة على الاسلام
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن عبادة
ابن الصامت قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني على أن
108

لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا قرأ عليهم الآية فمن وفي منكم فأجره على الله
ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عز وجل فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
على ما يقاتل الناس
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن حميد الطويل
عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى
يشهد وا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم
وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم
109

ذكر شعب الايمان
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا سليمان وهو
ابن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الايمان. أخبرنا أحمد بن
سليمان قال حدثنا أبو داود عن سفيان قال وحدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن سهيل
عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الايمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق
والحياء شعبة من الايمان. حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا خالد يعني ابن
الحرث عن ابن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال الحياء شعبة من الايمان
110

تفاضل أهل الايمان
أخبرنا إسحاق بن منصور وعمرو بن علي عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن
الأعمش عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملىء عمار إيمانا إلى مشاشه. أخبرنا محمد بن بشار
قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال
أبو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكرا فليغيره بيده فان لم
111

يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان. حدثنا عبد الحميد بن
محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا مالك بن مغول عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب
قال قال أبو سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا
فغيره بيده فقد برىء ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برىء ومن لم
يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برىء وذلك أضعف الايمان
زيادة الايمان
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن زيد بن أسلم عن
عطاء يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مجادلة
أحدكم في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا
النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنما فأدخلتهم
112

النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم فمنهم
من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون
ربنا قد أخرجنا من أمرتنا قال ويقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الايمان
ثم قال من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه وزن ذرة قال
أبو سعيد فمن لم يصدق فليقرأ هذه الآية إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون
ذلك لمن يشاء إلى عظيما. أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا أبو أمامة
ابن سهل أنه سمع أبا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم
رأيت الناس يعرضون على وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك
113

وعرض على عمر بن الخطاب وعليه قميص بحره قال فماذا أولت ذلك يا رسول الله
قال الدين. أخبرنا أبو داود قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا أبو عميس عن قيس
ابن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير
المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال
أي آية قال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا
فقال عمر إني لأعلم المكان الذي نزلت فيه واليوم الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم في عرفات في يوم جمعة
علامة الايمان
أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثنا شعبة عن قتادة
أنه سمع أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب
114

إليه ومن ولده ووالده والناس أجمعين. أخبرنا الحسين بن حريث قال أنبأنا إسماعيل عن
عبد العزيز ح وأنبأنا عمر ان بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز
عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من
ماله وأهله والناس أجمعين. أخبرنا عمر ان بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا
شعيب قال حدثنا أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن بن هرمز مما ذكر أنه سمع أبا هريرة
يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى
أكون أحب إليه من ولده ووالده. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا النضر قال حدثنا
شعبة ح وأنبأنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت
أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حميد بن مسعدة في حديثه إن نبي الله
صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. أخبرنا موسى
ابن عبد الرحمن قال حدثنا أبو أسامة عن حسين وهو المعلم عن قتادة عن أنس أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه
ما يحب لنفسه من الخير. أخبرنا يوسف بن عيس قال أنبأنا الفضل بن موسى قال أنبأنا
115

الأعمش عن عدى عن زر قال قال على إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلى أنه
لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد
يعني ابن الحرث عن شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبير عن أنس عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال حب الأنصار آية الايمان وبغض الأنصار آية النفاق
علامة المنافق
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن عبد الله
ابن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة من كن
فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر. حدثنا علي بن حجر
116

قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آية النفاق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف
وإذا ائتمن خان. أخبرنا واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن عدي
ابن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق. أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحرث قال حدثنا
المعافي قال حدثنا زهير قال حدثنا منصور بن المعتمر عن أبي وائل قال قال عبد الله
ثلاث من كن فيه فهو منافق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف فمن كانت
فيه واحدة منهن لم تزل فيه خصلة من النفاق حتى يتركها
قيام رمضان
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
أخبرنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب ح والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن
ابن القاسم قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. أخبرنا
117

محمد بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية عن مالك عن
الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
قيام ليلة القدر
حدثنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد يعني ابن الحرث قال حدثنا هشام عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
الزكاة
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن القاسم عن مالك قال حدثني أبو سهيل عن أبيه
انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل
نجد ثائر الرأس يسمع دوى صوته ولا يفهم ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الاسلام
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل على غيرهن
118

قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل على
غيره قال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال هل على
غيرها قال لا إلا أن تطوع فأدبر الرجل وهو يقول لا أزيد على هذا ولا أنقص منه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق
الجهاد
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد عن عطاء بن ميناء سمع أبا هريرة يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا
الايمان بي والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل واما وفاة
أو أن يرده إلى مسكنه الذي خرج منه ينال ما نال من أجر أو غنيمة. أخبرنا محمد بن قدامة
قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
119

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرجه
إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى
مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة
أداء الخمس
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عباد وهو ابن عباد عن أبي جمرة عن ابن عباس قال قدم
وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا هذا الحي من ربيعة ولسنا
نصل إليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بشئ نأخذه عنك وندعوا اليه من وراءنا فقال آمركم
بأربع وأنها كم عن أربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
وإقام الصلاة وايتاء الزكاة وأن تؤدوا إلى خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم
والمقير والمزفت
شهود الجنائز
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق يعني ابن يوسف بن الأزرق
120

عن عوف عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتبع
جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فصلى عليه ثم انتظر حتى يوضع في قبره كان له قيراطان
أحدهما مثل أحد ومن صلى عليه ثم رجع كان له قيراط
الحياء
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك ح والحرث بن مسكين
قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم أخبرني مالك واللفظ له عن ابن شهاب عن سالم عن
أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل يعظ أخاه في الحياء فقال دعه فان
الحياء من الايمان
الدين يسر
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا عمرو بن علي عن معن بن محمد عن سعيد عن
121

أبي هريرة قال قال رسول الله عليه وسلم إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد
إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشىء من الدلجة
122

أحب الدين إلى الله عز وجل
أخبرنا شعيب بن يوسف عن يحيى وهو ابن سعيد عن هشام بن عروة أخبرني أبي
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة فقال من هذه قالت
فلانة لا تنام تذكر من صلاتها فقال مه عليكم من العمل ما تطيقون فوالله لا يمل الله عز
وجل حتى تملوا وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه
الفرار بالدين من الفتن
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن ح والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا
اسمع عن ابن القاسم قالا حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
123

أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوشك أن يكون خير مال مسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر
بدينه من الفتن
مثل المنافق
أخبرنا قتيبة قال حدثنا يعقوب عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير في هذه
مرة وفي هذه مرة لا تدري أيها تتبع
مثل الذي يقرأ القرآن من مؤمن ومنافق
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس
124

ابن مالك أن أبا موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي
يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن
كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب
وطعمها مر ومثل المنافق للذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها
علامة المؤمن
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. قال القاضي
يعني ابن الكسار سمعت عبد الصمد البخاري يقول حفص بن عمر الذي يروى عن
عبد الرحمن بن مهدي لا أعرفه إلا أن يكون سقط الواو من حفص بن عمرو الربالي
المشهور بالرواية عن البصريين وهو ثقة ذكره في هذا الخبر في حديث منصور بن سعد
في باب صفة المسلم سمعته يقول لا أعلم روى حديث أنس بن مالك المرفوع أمرت أن
أقاتل الناس بزيادة قوله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا عن حميد الطويل
125

إلا عبد الله بن المبارك ويحيى ابن أيوب البصري وهو في هذا الجزء في باب ما يقاتل الناس
كتاب الزينة
من السنن. الفطرة
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا وكيع قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن
مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء
126

اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب
127

ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا
المعتمر عن أبيه قال سمعت طلقا يذكر عشرة من الفطرة السواك وقص الشارب
وتقليم الأظفار وغسل البراجم وحلق العانة والاستنشاق وأنا شككت في المضمضة
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن طلق بن حبيب قال عشرة من السنة
السواك وقص الشارب والمضمضة والاستنشاق وتوفير اللحية وقص الأظفار ونتف
الإبط والختان وحلق العانة وغسل الدبر قال أبو عبد الرحمن حديث سليما التيمي
وجعفر بن إياس أشبه بالصواب من حديث مصعب بن شبة ومصعب منكر الحديث
أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان وحلق
128

العانة ونتف الضبع وتقليم الظفر وتقصير الشارب وقفه مالك. أخبرنا قتيبة عن
مالك عن المقبري عن أبي هريرة قال خمس من الفطرة تقليم الأظفار وقص الشارب
ونتف الإبط وحلق العانة والختان
إحفاء الشارب
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن
ابن علقمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشوارب وأعفوا
اللحى. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال حدثنا
عبد الرحمن بن أبي علقمة قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أعفوا الحي وأحفوا الشوارب. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال
سمعت يوسف بن صهيب يحدث عن حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال سمعت
129

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لم يأخذ شاربه فليس منا
الرخصة في حلق الرأس
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن
ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا حلق بعض رأسه وترك بعض فنهى
عن ذلك وقال احلقوه كله أو اتركوه كله
النهى عن حل حلق المرأة رأسها
أخبرنا محمد بن موسى الحرشي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن
خلاس عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها
النهى عن القزع
أخبرني عمران بن يزيد قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال عن عمر بن
نافع عن أبيه عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نهاني الله عز وجل
عن القزع. أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو داود عن سفيان عن عبيد الله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
130

القزع قال أبو عبد الرحمن حديث يحيى بن سعيد ومحمد بن بشر أولى بالصواب
الأخذ من الشارب
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا سفيان أخو قبيصة ومعاوية بن هشام قالا حدثنا
سفيان قال حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال أتيت النبي صلى الله
عليه وسلم ولى شعر فقال ذباب فظننت أنه يعنيني فأخذت من شعري ثم أتيته فقال
لي لم أعنك وهذا أحسن. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا
أبي قال سمعت قتادة يحدث عن أنس قال كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم شعرا
رجلا ليس بالجعد ولا بالسبط بين أذنيه وعاتقه. أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن
داود الأودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله
عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة أربع سنين قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يمتشط أحدنا كل يوم
131

الترجل غبا
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن الحسن
عن عبد الله بن مغفل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل إلا غبا. أخبرنا
محمد بن بشار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن أن
يونس عن الحسن ومحمد قالا الترجل إلا غبا. أخبرنا قتيبة قال حدثنا بشر عن
يونس عن الحسن و محمد قالا الترجل غب. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا
خالد بن الحرث عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال كان رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم عاملا بمصر فأتاه رجل من أصحابه فإذا هو شعث الرأس مشعان قال
مالي أراك مشعانا وأنت أمير قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن الارفاه قلنا
وما الارفاه قال الترجل كل يوم
132

التيامن في الترجل
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن محمد بن بشر عن أشعث بن
أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحب التيامن يأخذ بيمينه ويعطي بيمينه ويحب التيمن في جميع أموره
اتخاذ الشعر
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار قال حدثنا المعافي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
البراء قال ما رأيت أحدا أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمته
تضرب منكبيه. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر
عن ثابت عن أنس قال كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه.
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال
حدثني البراء قال ما رأيت رجلا أحسن في حلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
133

ورأيت له لمة تضرب قريبا من منكبيه
الذؤابة
أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن
أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال قال عبد الله بن مسعود على قراءة من تأمروني أقرأ
لقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة وإن زيدا لصاحب
ذؤابتين يلعب مع الصبيان. أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا سعيد بن سلميان قال
حدثنا أبو شهاب قال حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال خطبنا ابن مسعود فقال كيف
تأمروني أقرأ على قراءة زيد بن ثابت بعد ما قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
بضعا وسبعين سروة وإن زيدا مع الغلمان له ذؤابتان. أخبرنا إبراهيم بن المستمر
العروقي قال حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا غسان بن الأغر بن حصين النهشلي قال
حدثني عمى زياد بن الحصين عن أبيه قال لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة
134

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ادن منى فدنا منه فوضع يده على ذؤابته ثم أجرى
يده وسمت عليه ودعا له
تطويل الجمة
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا قاسم قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن
أبيه عن وائل بن حجر قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ولى جمة قال ذباب وظننت أنه
يعنيني فانطلقت فأخذت من شعري فقال إني لم أعنك وهذا أحسن
عقد اللحية
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن حياة بن شريح وذكر آخر قبله
عن عياش بن عباس القتباني أن شييم بن بيتان حدثه أنه سمع رويفع بن ثابت يقول
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر
135

الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجي برجيع دابة أو عظم فان محمدا برىء منه
النهى عن نتف الشيب
أخبرنا قتيبة عن عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب
136

الاذن بالخضاب
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال حدثنا عمى قال حدثنا أبي عن صالح عن
ابن شهاب قال قال أبو سلمة إن أبا هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح
وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اليهود والنصارى لا تصبغ فخلفوهم. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق
قال حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمثله. أخبرني الحسين بن حريث قال أنبأنا الفضل بن موسى عن معمر عن الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى
لا تصبغ فخالفوا عليهم فاصبغوا. أخبرنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى وهو ابن يونس
عن الأوزاعي عن الزهري عن سليمان وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم. أخبرني عثمان بن
عبد الله قال حدثنا أحمد بن جناب قال حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن
أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غير والشيب ولا تشبهوا باليهود
أخبرنا حميد بن مخلد بن الحسين قال حدثنا محمد بن كناسة قال حدثنا هشام بن عروة
137

وعن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا
الشيب ولا تشبهوا باليهود وكلاهما غير محفوظ.
النهى عن الخضاب بالسواد
أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي عن عبيد الله وهو ابن عمرو عن عبد الكريم
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه أنه قال قوم يخضبون بهذا السواد آخر الزمان
كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة. أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب
قال أخبرني ابن جريح عن أبي الزبير عن جابر قال أتى بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه
ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بشئ واجتنبوا السواد
138

الخضاب بالحناء والكتم
أخبرنا محمد بن مسلم قال حدثنا يحيى بن يعلى قال حدثنا به أبى عن غيلان عن
أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفضل ما غيرتم به
الشمط الحناء والكتم. أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح
عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم. أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن
أشعث قال حدثني محمد بن عيسى قال حدثنا هشيم قال أخبرني ابن أبي ليلى عن الأجلح
فلقيت الأجلح فحدثني عن ابن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول إن من أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم. أخبرنا قتيبة
قال حدثنا عبثر عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم خالفه
الجريري وكهمس. أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا الجريري
عن عبد الله بن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب
139

الحناء والكتم. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت كهمسا يحدث عن
عبد الله بن بريدة أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحسن ما غيرتم به
الشيب الحناء والكتم. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إياد
ابن لقيط عن أبي رمثة قال أتيت أنا وأبى النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد لطخ لحيته
بالحناء. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إياد بن لقيط عن
أبي رمثة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيته قد لطخ لحيته بالصفرة
الخضاب بالصفرة
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا الدراوردي عن زيد بن أسلم قال رأيت ابن
عمر يصفر لحيته بالخلوق فقلت يا أبا عبد الرحمن إنك تصفر لحيتك بالخلوق قال إني
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر بها لحيته ولم يكن شىء من الصبغ أحب إليه
منها ولقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب
من حديث قتيبة. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة
عن أنس أنه سأله هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذلك إنما كان شىء
140

في صدغيه. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا المثنى
يعنى ابن سعيد قال حدثنا قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخضب
إنما كان الشمط عند العنفقة يسيرا وفى الصدغين يسيرا وفى الرأس يسيرا. أخبرنا
محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت الركين يحدث عن القاسم بن حسان
عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
كان يكره عشر خصال الصفرة يعنى الخلوق وتغيير الشيب وجر الإزار والتختم
بالذهب والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها والرقى بالمعوذات وتعليق
التمائم وعزل الماء بغير محله وافساد الصبي غير محرمه
141

[الخضاب للنساء
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا المعلى بن أسد قال حدثنا مطيع بن ميمون
حدثتنا صفية بنت عصمة عن عائشة أن امرأة مدت يدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم
بكتاب فقبض يده فقالت يا رسول الله مددت يدي إليك بكتاب فلم تأخذه فقال إني
لم أدر أيد امرأة هي أو رجل قالت بل يد امرأة قال لو كنت امرأة لغيرت أظفارك بالحناء
كراهية ريح الحناء
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا أبو زيد سعيد بن الربيع قال حدثنا علي بن المبارك
قال سمعت كريمة قالت سمعت عائشة سألتها امرأة عن الخضاب بالحناء قالت لا بأس به
ولكن أكره هذا لأن حبي صلى الله عليه وسلم كان يكره ريحه تعنى النبي صلى الله عليه وسلم
142

النتف
أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أبي وأبو الأسود النضر بن
عبد الجبار قالا حدثنا المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن أبي الحصين
الهيثم بن شفى وقال أبو الأسود شفى إنه سمعه يقول خرجت أنا وصاحب لي يسمى أبا عامر
رجل من المعافر لنصلي بإيلياء وكان قاصهم رجلا من الأزد يقال له أبو ريحانة من الصحابة
قال أبو الحصين فسبقني صاحبي إلى المسجد ثم أدركته فجلست إلى جنبه فقال هل أدركت
قصص أبى ريحانه فقلت لا فقال سمعته يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشر
عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المرأة المرأة
بغير شعار وأن يجعل الرجل أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم أو يجعل على منكبيه حريرا
143

أمثال الأعاجم وعن النهبى وعن ركوب النمور ولبوس الخواتيم الا لذي سلطان
وصل الشعر بالخرق.
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن هشام قال حدثنا قتادة عن سعيد
ان المسيب أن معاوية قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور. أخبرنا
أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن
سعيد المقبري قال رأيت معاوية بن أبي سفيان على المنبر ومعه في يده كبة من كبب النساء
من شعر فقال ما بال المسلمات يصنعن مثل هذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
144

يقول أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فإنه زور تزيد فيه
الواصلة
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا شعبة عن هشام
ابن عروة عن امرأته فاطمة عن أسماء بنت أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم لعن الواصلة والمستوصلة
المستوصلة
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة
والموتشمة أرسله الوليد بن أبي هشام. أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا
عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية بن أسماء عن الوليد بن أبي هشام عن نافع
145

أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة
والمستوشمة. أخبرنا محمد بن وهب قال حدثنا مسكين بن بكير قال حدثنا شعبة
عن عمرو بن مرة عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة. أخبرنا عمرو بن منصور
قال حدثنا خلف بن موسى قال حدثنا أبي عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن
يحيى بن الجزار عن مسروق أن امرأة أتت عبد الله بن مسعود فقالت إني امرأة زعراء
أيصلح أن أصل في شعري فقال لا قالت أشىء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
أو تجده في كتاب الله قال لا بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجده
في كتاب الله وساق الحديث
المتنمصات
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن
منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الواشمات والموتشمات والمنتمصات والمتفلجات للحسن المغيرات. أخبرنا أحمد بن
146

حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله المتفلجات وساق
الحديث. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا أبان بن صمعة عن
أمه قالت سمعت عائشة تقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة
والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمنتمصة
الموتشمات وذكر الاختلاف على عبد الله بن مرة والشعبي في هذا
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن الأعمش قال سمعت
عبد الله بن مرة يحدث عن الحرث عن عبد الله قال آكل الربا وموكله وكاتبه إذا علموا
ذلك والواشمة والموشومة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون
على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا
هشيم قال أنبأنا حصين ومغيرة وابن عون عن الشعبي عن الحرث عن علي أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وكاتبه ومانع الصدقة وكان ينهى عن النوح
أرسله ابن عون وعطاء بن السائب. أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد بن زريع
قال حدثنا ابن عون عن الشعبي عن الحرث قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل
الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والموتشمة قال إلا من داء فقال نعم والحال والمحلل له
147

ومانع الصدقة وكان ينهى عن النوح ولم يقل لعن. حدثنا قتيبة قال حدثنا خلف
يعنى ابن خليفة عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال لعن الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والموتشمة ونهى عن النوح ولم يقل لعن
صاحب. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة
قال أتى عمر بامرأة تشم فقال أنشدكم بالله هل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال أبو هريرة فقمت فقلت يا أمير المؤمنين أنا سمعته قال فما سمعته قلت
سمعته يقول لا تشمن ولا تستوشمن.
المتفلجات
أخبرنا أبو علي محمد بن يحيى المروزي قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن أبي حمزة عن
عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر عن ابن مسعود قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتفلجات والموتشمات اللاتي يغيرن
خلق الله عز وجل. أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا
أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر عن عبد الله
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتفلجات والموتشمات
اللاتي يغيرن خلق الله عز وجل. أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا علي بن الحسن
148

ابن شقيق قال أنبأنا الحسين بن واقد قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم
عن قبيصة بن جابر عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعن
الله المتنمصات والموتشمات والمتفلجات اللاتي يغيرن خلق الله عز وجل
تحرير الوشر
أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال حدثنا عبد الله عن حياة بن شريح قال
حدثني عياش بن عباس القتباني عن أبي الحصين الحميري أنه كان هو وصاحب له
يلزمان أبا ريحانة يتعلمان منه خيرا قال فحضر صاحبي يوما فأخبرني صاحبي أنه
سمع أبا ريحانة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الوشر والوشم والنتف
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني الليث عن يزيد بن
أبي حبيب عن أبي الحصين الحميري عن أبي ريحانة قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهى عن الوشر والوشم. حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب
عن أبي الحصين الحميري عن أبي ريحانة قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن الوشر والوشم
الكحل
أخبرنا قتيبة قال حدثنا داود وهو ابن عبد الرحمن العطار عن عبد الله بن عثمان بن
149

خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من خير أكحالكم
الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن خثيم لين الحديث
الدهن
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت
جابر بن سمرة سئل عن شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان إذا ادهن رأسه
لم ير منه وإذا لم يدهن رؤى منه
الزعفران
أخبرنا محمد بن علي بن ميمون قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد الله بن زيد عن
أبيه أن ابن عمر كان يصبغ ثيابه بالزعفران فقيل له فقال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يصبغ
العنبر
أخبرنا أبو عبيدة بن أبي السفر عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا بكر
المزلق قال حدثنا عبد الله بن عطاء الهاشمي عن محمد بن علي قال سألت عائشة
150

أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطيب قالت نعم بذكارة الطيب المسك والعنبر
الفصل بين طيب الرجال وطيب النساء
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو داود يعنى الحفري عن سفيان عن الجريري
عن أبي نضرة عن رجل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب
الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه. أخبرنا محمد بن علي
ابن ميمون الرقي قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان عن الجريري
عن أبي نضرة عن الطفاوي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طيب
الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه
أطيب الطيب
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن خليد
ابن جعفر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن امرأة من بني إسرائيل اتخذت خاتما من ذهب وحشته مسكا قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم هو أطيب الطيب
151

التزعفر والخلوق
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد
عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم به ردع من خلوق فقال له
النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فأنهكه ثم أتاه فقال اذهب فأنهكه ثم أتاه فقال اذهب فأنهكه
ثم لا تعد. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة عن عطاء بن السائب
قال سمعت أبا حفص بن عمرو وقال على إثره يحدث عن يعلى بن مرة أنه مر على النبي
صلى الله عليه وسلم وهو متخلق فقال له هل لك امرأة قلت لا قال فاغسله ثم اغسله
ثم لا تعد. أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عطاء قال
سمعت حفص بن عمرو عن يعلى بن مرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا
متخلقا قال اذهب فاغسله ثم اغسله ولا تعد. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود
قال حدثنا شعبة عن عطاء عن ابن عمرو عن رجل عن يعلى نحوه خالفه سفيان رواه
عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص على يعلى. أخبرنا محمد بن النضر بن
مساور قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن
152

مرة الثقفي قال أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي ردع من خلوق قال يا يعلى
لك امرأة قلت لا قال اغسله لا تعد ثم اغسله ثم لا تعد ثم اغسله ثم لا تعد قال فغسلته
ثم لم أعد ثم غسلته ثم لم أعد ثم غسلته ثم لم أعد. أخبرني إسماعيل بن يعقوب الصبحي
قال حدثنا ابن موسى يعنى محمدا قال أخبرني أبي عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن
حفص عن يعلى قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متخلق فقال أي
يعلى هل لك امرأة قلت لا قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد قال فذهبت
فغسلته ثم غسلته ثم غسلته ثم لم أعد
ما يكره للنساء من الطيب
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا ثابت وهو ابن عمارة عن غنيم
ابن قيس عن الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة استعطرت
فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية
اغتسال المرأة من الطيب
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا سليمان بن داود بن علي بن عبد الله
ابن العباس الهاشمي قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال سمعت صفوان بن سليم ولم أسمع
من صفوان غيره يحدث عن رجل ثقة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
153

وسلم إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة مختصر
النهى للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور
أخبرنا محمد بن هشام بن عيسى البغدادي قال حدثنا أبو علقمة الفروي عبد الله
ابن محمد قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة قال
أبو عبد الرحمن لا أعلم أحدا تابع يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد على قوله عن
أبي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الأشج رواه عن زينب الثقفية. أخبرني
هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا وهيب عن محمد بن عجلان
عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء فلا تمس طيبا.
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج
154

عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا قال أبو عبد الرحمن حديث يحيى وجريرا أولى
بالصواب من حديث وهيب بن خالد والله تعالى أعلم. أخبرني أحمد بن سعيد بن يعقوب
الحمصي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا الليث عن بكير بن الأشج عن بسر بن
سعيد عن زينب الثقفية أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أيتكن خرجت إلى المسجد
فلا تقربن طيبا. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن
محمد بن عبد الله القرشي عن بكير بن الأشج عن زينب الثقفية امرأة عبد الله أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن لا تمس الطيب إذا خرجت إلى العشاء الآخرة.
أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال أنبأنا إبراهيم بن سعد عن
أبيه عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام عن بكير عن بسر بن سعيد عن زينب
الثقفية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا خرجت المرأة إلى العشاء الآخرة فلا
تمس طيبا. أخبرني يوسف بن سعيد قال بلغني عن حجاج عن ابن جريج أخبرني زياد
ابن سعد عن ابن شهاب عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية قالت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا شهدت إحداكن الصلاة فلا تمس طيبا قال أبو عبد الرحمن وهذا
غير محفوظ من حديث الزهري
155

البخور
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح أبو طاهر قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة
عن أبيه عن نافع قال كان ابن عمر إذا استجمر استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور
يطرحه مع الألوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب
أخبرنا وهب بن بيان قال حدثنا ابن وهب قال أنبأنا عمرو بن الحرث أن
أبا عشانة هو المعافري حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يمنع أهله الحلية والحرير ويقول إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها
في الدنيا. أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا جرير عن منصور ح وأنبأنا محمد بن بشار
قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت
حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن
156

في الفضة ما تحلين أما انه ليس من امرأته تحلت ذهبا تظهره إلا عذبت به. أخبرنا محمد
ابن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن ربعي عن امرأته عن
أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن
في الفضة ما تحلين أما انه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به. أخبرنا
عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال
حدثني محمود بن عمرو أن أسماء بنت يزيد حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
أيما امرأة تحلت يعنى بقلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار وأيما امرأة
جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل الله عز وجل في أذنها مثله خرصا من النار
157

يوم القيامة. أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن
يحيى بن أبي كثير قال حدثني زيد عن أبي سلام عن أبي أسماء الرحبي أن ثوبان مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم وفى يدها فتح فقال كذا في كتاب أبى أي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلى الله عليه
وسلم يضرب يدها فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليها
الذي صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب
وقالت هذه أهداها إلى أبو حسن فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلسلة في
يدها فقال يا فاطمة أيغرك أن يقول الناس ابنة رسول الله وفى يدها سلسلة
من نار ثم خرج ولم يقعد فأرسلت فاطمة بالسلسلة إلى السوق فباعتها واشترت
بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فأعتقته فحدث بذلك فقال الحمد لله الذي
أنجى فاطمة من النار. أخبرنا سليمان بن سلم البلخي قال حدثنا النضر بن شميل قال
حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلام عن أبي أسماء عن ثوبان قال جاءت بنت هبيرة إلى
158

رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى يدها فتخ من ذهب أي خواتيم ضخام نحوه. أخبرنا
إسحاق بن شاهين الواسطي قال أنبأنا خالد عن مطرف ح وأنبأنا أحمد بن حرب قال
حدثنا أسباط عن مطرف عن أبي الجهم عن أبي زيد عن أبي هريرة قال كنت قاعدا عند
النبي صلى الله عليه وسلم فأتته امرأة فقالت يا رسول الله سوارين من ذهب قال سواران من نار
قالت يا رسول الله طوق من ذهب قال طوق من نار قالت قرطين من ذهب قال قرطين
من نار قال وكان عليهما سواران من ذهب فرمت بهما قالت يا رسول الله إن المرأة إذا لم
تتزين لزوجها صلفت عنده قال ما يمنع إحداكن أن تصنع قرطين من فضة ثم تصفره
بزعفران أو بعبير اللفظ لابن حرب. أخبرني الربيع بن سليمان قال حدثنا إسحاق بن بكر
قال حدثني أبي عن عمرو بن الحرث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكتي ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك
بما هو أحسن من هذا لو نزعت هذا وجعلت مسكتين من ورق ثم صفرتهما بزعفران
كانتا حسنتين قال أبو عبد الرحمن هذا غير محفوظ والله أعلم
159

تحريم الذهب على الرجال
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح الهمداني عن ابن
زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله
في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي. أخبرنا عيسى
ابن حماد قال أنبأنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن أبي الصعبة عن رجل من همدان
يقال له أبو صالح عن ابن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام
على ذكور أمتي. أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن ليث بن
سعد قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن ابن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له
أفلح عن ابن زرير أنه سمع عليا يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله
في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي قال أبو عبد الرحمن
وحديث ابن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فان أبا أفلح أشبه والله تعالى أعلم
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن
160

أبى حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير
الغافقي قال سمعت عليا يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا بيمينه وحريرا بشماله
فقال هذا حرام على ذكور أمتي. أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا عبد الأعلى
عن سعيد عن أيوب عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها. أخبرنا الحسن بن
قزعة عن سفيان بن حبيب عن خالد عن أبي قلابة عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهى عن لبس الحرير والذهب إلا مقطعا خالفه عبد الوهاب رواه عن خالد
عن ميمون عن أبي قلابة. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا
خالد عن ميمون عن أبي قلابة عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس
الذهب إلا مقطعا وعن ركوب المياثر. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدى
عن سعيد عن قتادة عن أبي شيخ أنه سمع معاوية وعنده جمع من أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم قال أتعلمون أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا قالوا
اللهم نعم. أخبرنا أحمد بن حرب قال أنبأنا أسباط عن مغيرة عن مطر عن أبي شيخ
قال بينما نحن مع معاوية في بعض حجاته إذ جمع رهطا من أصحاب محمد صلى الله عليه
161

وسلم فقال لهم ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب
إلا مقطعا قالوا اللهم نعم خالفه يحيى بن أبي كثير على اختلاف بين أصحابه عليه
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن كثير قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى
حدثني أبو شيخ الهنائي عن أبي حمان أن معاوية عام حج جمع نفرا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال لهم أنشدكم الله أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن لبس الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد خالفه حرب بن شداد رواه عن يحيى عن أبي شيخ
عن أخيه حمان. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب بن
شداد قال حدثنا يحيى قال حدثني أبو شيخ عن أخيه حمان أن معاوية عام حج جمع نفرا
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال لهم أنشدكم بالله هل نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبوس الذهب قالوا نعم قال وأنا أشهد خالفه الأوزاعي
عن اختلاف أصحابه عليه فيه. أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق قال حدثنا
عبد الوهاب بن سعيد قال حدثنا شعيب عن الأوزاعي عن حديث يحيى بن أبي كثير
قال حدثني أبو شيخ قال حدثني حمان قال حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة
فقال أنشدكم بالله ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الذهب قالوا نعم قال
وأنا أشهد. أخبرنا نصير بن الفرح قال حدثنا عمارة بن بشر عن الأوزاعي عن يحيى
ابن أبي كثير قال حدثني أبو إسحاق قال حدثني حمان قال حج معاوية فدعا نفرا من
الأنصار في الكعبة فقال أنشدكم بالله ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
162

عن الذهب قالوا اللهم نعم قال وأنا أشهد. وأخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد عن عقبة
عن الأوزاعي حدثني يحيى قال حدثني أبو إسحاق قال حدثني ابن حمان قال حج معاوية
فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن الذهب قالوا نعم قال وانا اشهد. أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال
حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني
يحيى قال حدثني حمان قال حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال أنشدكم بالله
ألم تسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الذهب قالوا اللهم نعم قال وأنا أشهد
قال أبو عبد الرحمن عمارة أحفظ من يحيى وحديثه أولى بالصواب. أخبرنا إسحاق بن
إبراهيم قال أنبأنا النضر بن شميل قال حدثنا بيهس بن فهدان قال حدثنا أبو شيخ الهنائي
قال سمعت معاوية وحوله ناس من المهاجرين والأنصار فقال لهم أتعلمون أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير فقالوا اللهم نعم قال ونهى عن لبس الذهب
إلا مقطعا قالوا نعم خالفه علي بن غراب رواه عن بيهس عن أبي شيخ عن ابن عمر
أخبرني زيد بن أيوب قال حدثنا علي بن غراب قال حدثنا بيهس بن فهدان قال أنبأنا
أبو شيخ قال سمعت ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب
إلا مقطعا قال أبو عبد الرحمن حديث النضر أشبه بالصواب والله تعالى أعلم
من أصيب أنفه هل يتخذ أنفا من ذهب
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا سلمن بن زرير قال حدثنا عبد الرحمن
163

ابن طرفة عن جده عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا
من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب. أخبرنا قتيبة
قال حدثنا يزيد بن زريع عن أبي الأشهب قال حدثني عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة
ابن أسعد بن كريب قال وكان جده قال حدثني أنه رأى جده قال أصيب أنفه يوم الكلاب
في الجاهلية قال فاتخاذ أنفا من فضة فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
يتخذه من ذهب
الرخصة في خاتم الذهب للرجال
أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني قال حدثنا سعيد بن حفص قال
حدثنا موسى بن أعين عن عيس بن يونس عن الضحاك بن عبد الرحمن عن عطاء الخراساني
164

عن سعيد بن المسيب قال قال عمر لصهيب مالي أرى عليك خاتم الذهب قال قد رآه
من هو خير منك فلم يعبه قال من هو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خاتم الذهب
أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال اتخذ
رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الذهب فلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتخذ
الناس خواتيم الذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني كنت ألبس هذا الخاتم
وإني لن ألبسه أبدا فنبذه فنبذ الناس خواتيمهم. أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن هبيرة بن بريم قال قال على نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن خاتم
الذهب وعن القسي عن المياثر الحمر نعن الجعة. أخبرني محمد بن آدم عن
عبد الرحيم عن زكريا عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي قال نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القسي وعن المياثر الحمر. أخبرنا محمد بن عبد الله
ابن المبارك قال حدثنا يحيى وهو ابن آدم قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن هبيرة
165

سمعه من على يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب وعن الميثرة
لا حمراء وعن الثياب القسية وعن الجعة شراب يصنع من الشعير والحنطة وذكر من
شدته خالفه عمار بن رزيق رواه عن أبي إسحاق عن صعصعة عن علي. أخبرنا
محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عمار بن رزيق عن أبي
إسحاق عن صعصعة بن صوحان عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
حلقة الذهب والقسي والميثرة والجعة قال أبو عبد الرحمن الذي قبله أشبه بالصواب. أخبرنا
إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبيد الله بن موسى قال أنبأنا إسرائيل عن إسماعيل بن سميع
عن مالك بن عمير عن صعصعة بن صوحان قال قلت لعلي أنهنا عما نهاك عنه رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال نهاني عن الدباء والحنتم وحلقة الذهب ولبس الحرير والقسي
والميثرة الحمراء. وأخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال حدثنا مروان هو ابن معاوية
قال حدثنا إسماعيل هو ابن سميع الحنفي عن مالك بن عمير قال جاء صعصعة بن صوحان
إلى علي فقال أنهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهانا رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ونهانا عن حلقة الذهب ولبس الحرير ولبس
القسي والميثرة الحمراء. أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد عن إسماعيل بن
166

سميع عن مالك بن عمير قال قال صعصعة بن صوحان لعلي يا أمير المؤمنين أنهنا عما
نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء
والحنتم والجعة وعن حلق الذهب ولبس الحرير وعن الميثرة الحمراء قال أبو عبد الرحمن
حديث مروان وعبد الواحد أولى بالصواب من حديث إسرائيل. أخبرنا أبو داود قال
حدثنا أبو علي الحنفي وعثمان بن عمر قال أبو علي حدثنا وقال عثمان أنبأنا داود بن قيس
عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي قال نهاني حبي صلى الله
عليه وسلم عن ثلاث لا أقول نهى الناس نهاني عن تختم الذهب وعن لبس القسي
وعن المعصفر المفدمة ولا أقرأ ساجدا ولا راكعا تابعه الضحاك بن عثمان. أخبرنا
الحسن بن داود المنكدري قال حدثنا ابن أبي فديك عن الضحاك عن إبراهيم بن
حنين عن أبيه عن عبد الله بن عباس عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب وعن لبس القسي وعن لبس المفدم والمعصفر وعن
القراءة راكعا. أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا أبو الأسود
قال حدثنا نافع بن يزيد عن يونس عن ابن شهاب عن إبراهيم أن أباه حدثه أنه سمع
167

عليا يقول نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة وأنا راكع وعن لبس
الذهب والمعصفر. أخبرنا الحسن بن قزعة قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا محمد
ابن عمرو عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه قال سمعت عليا يقول نهاني رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم عن خاتم الذهب وعن القسي والمعصفر وأن
لا أقرأ وأنا راكع. أخبرني هارون بن محمد بن بكار بن بلال عن محمد بن عيسى وهو
ابن القاسم بن سميع قال حدثنا زيد بن واقد عن نافع عن إبراهيم مولى على عن علي
قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تختم الذهب وعن المعصفر وعن لبس
القسي وعن القراءة في الركوع. أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج
قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عنن ابن حنين مولى ابن عباس
أن عليا قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي والمعصفر وعن
التختم بالذهب. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر وهو ابن المفضل قال حدثنا
عبيد الله عن نافع عن ابن حنين مولى على عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن أربع عن التختم بالذهب وعن لبس القسي وعن قراءة القرآن
وأنا راكع وعن لبس المعصفر. ووافقه أيوب إلا أنه لم يسم المولى. أخبرنا الحسين
ابن منصور بن جعفر النيسابور قال حدثنا حفص بن عبد الرحمن البلخي قال حدثنا
سعيد عن أيوب عن نافع عن مولى للعباس أن عليا قال نهاني رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن لبس المعصفر وعن القسي وعن التختم بالذهب وأن أقرأ وأنا راكع
168

الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا حرب
وهو ابن شداد عن يحيى قال حدثني عمرو بن سعيد الفدكي أن نافعا أخبره قال حدثني
ابن حنين أن عليا حدثه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثياب المعصفر
وعن خاتم الذهب وعن لبس القسي وأن أقرأ وأنا راكع. خالفه الليث بن سعد
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن بعض
موالي العباس عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المعصفر والثياب
القسية وعن أن يقرأ وهو راكع. أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثنا
أبو عمرو الأوزاعي عن يحيى عن علي قال نهاني رسول ا لله صلى الله عليه وسلم
وساق الحديث
حديث عبيدة
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا حماد بن مسعدة عن أشعث عن محمد عن عبيدة
عن علي قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القسي والحرير وخاتم الذهب وأن
أقرأ راكعا. خالفه هشام ولم يرفعه. أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال
أنبأنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي قال نهى عن مياثر الأرجوان ولبس القسي
169

وخاتم الذهب. أخبرنا قتيبة قال أخبرنا حماد عن أيوب عن محمد عن عبيدة قال نهى
عن مياثر الأرجوان وخواتيم الذهب
حديث أبي هريرة والاختلاف على قتادة
أخبرنا أحمد بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا إبراهيم عن الحجاج هو ابن الحجاج عن
قتادة عن عبد الملك بن عبيد عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال نهاني رسول الله صلى
الله عليه وسلم عن تختم الذهب. أخبرنا يوسف بن حماد المعنى البصري قال حدثنا
عبد الوارث عن أبي التياح قال حدثنا حفص الليثي قال أشهد على عمران أنه حدثنا قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير وعن التختم بالذهب وعن الشرب
في الحناتم. أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن
الحرث عن بكر بن سوادة أن أبا البختري حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أن رجلا
قدم من نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فأعرض عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار. أخبرنا أحمد
ابن سليمان قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا إسرائيل عن منصور عن سالم عن رجل
حدثه عن البراء بن عازب أن رجلا كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وعليه
170

خاتم من ذهب وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم مخصرة أو جريدة فضرب بها النبي
صلى الله عليه وسلم إصبعه فقال الرجل مالي يا رسول الله قال ألا تطرح هذا الذي في إصبعك
فأخذه الرجل فرمي به فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فقال ما فعل الخاتم قال
رميت به قال ما بهذا أمرتك إنما أمرتك أن تبيعه فتستعين بثمنه وهذا حديث منكر
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن
الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر
في يده خاتما من ذهب فجعل يقرعه بقضيب معه فلما غفل النبي صلى الله عليه وسلم ألقاه
قال ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك. خالفه يونس رواه عن الزهري عن أبي إدريس
مرسلا. أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب
قال أخبرني أبو إدريس الخولاني أن رجلا ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما من ذهب
نحوه قال أبو عبد الرحمن وحديث يونس أولى بالصواب من حديث النعمان. أخبرنا أحمد
ابن إبراهيم بن محمد القرشي الدمشقي أبو عبد الملك قراءة قال حدثنا ابن عائذ قال حدثنا
يحيى بن حمزة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم رأى على رجل خاتما من ذهب نحوه. أخبرني أبو بكر بن علي قال
171

حدثنا عبد العزيز العمري قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي إدريس أن
النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتم ذهب فضرب إصبعه بقضيب كان
معه حتى رمى به. أخبرني أبو بكر أحمد بن علي المروزي قال حدثنا الوركاني قال
حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل قال
أبو عبد الرحمن والمراسيل أشبه بالصواب والله سبحانه وتعالى أعلم
مقدار ما يجعل في الخاتم من الفضة
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني عبد الله بن مسلم من
أهل مرو أبو طيبة قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رجلا جاء إلى النبي صلى
الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال مالي أرى عليك حلية أهل النار فطرحه
ثم جاءه وعليه خاتم من شبه فقال مالي أجد منك ريح الأصنام فطرحه قال يا رسول الله
من أي شىء أتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا
صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس
172

عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتخذ خاتما من ورق فصه حبشي
ونقش فيه محمد رسول الله. أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا عباد بن موسى قال حدثنا
طلحة بن يحيى قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كان
لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم فضة يتختم به في يمينه فصه حبشي يجعل فصه مما يلي
كفه. أخبرنا محمد بن خالد بن خلى الحمصي وكان أبوه خالد على قضاء حمص فال حدثنا
أبي قال حدثنا سلمة وهو ابن عبد الملك العوصي عن الحسن وهو ابن صالح بن حي
عن عاصم عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه
173

وسلم من فضة وكان فصه منه. أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا أمية بن بسطام قال
حدثنا معتمر قال سمعت حميدا عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان خاتمه من ورق
فصه منه. أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا موسى بن داود قال حدثنا زهير بن معاوية
عن حميد عن أنس قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضه فصه منه. أخبرنا
حميد بن مسعدة عن بشر وهو ابن المفضل قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم فقالوا انهم لا يقرؤن كتابا إلا مختوما
فأتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله. أخبرنا
أحمد بن عثمان أبو الجوزاء قال حدثنا أبو داود قال حدثنا قرة بن خالد عن قتادة عن أنس
قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الآخرة حتى مضى شطر الليل
ثم خرج فصلى بنا كأني أنظر إلى بياض خاتمه في يده من فضة
موضع الخاتم من اليد. ذكر حديث على وعبد الله بن جعفر
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا وهب عن سليمان هو ابن بلال عن شريك
174

هو ابن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي قال شريك وأخبرني
أبو سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه في يمينه. أخبرنا محمد بن معمر
البحراني قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابن أبي رافع عن
عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم بيمينه
لبس خاتم حديد ملوى عليه بفضة
أخبرنا عمرو بن علي عن أبي عتاب سهل بن حماد ح وأنبأنا أبو داود قال حدثنا
أبو مكين قال حدثنا إياس بن الحرث بن المعيقيب عن جده معيقيب أنه قال كان خاتم
النبي صلى الله عليه وسلم حديدا ملويا عليه فضة قال وربما كان في يدي فكان معيقيب
على خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لبس خاتم صفر
أخبرني علي بن محمد بن علي المصيصي قال حدثنا داود بن منصور من أهل ثغر ثقة
قال حدثنا ليث بن سعد عن عمرو بن الحرث عن بكر بن سوادة عن أبي البختري عن
أبي سعيد الخدري قال أقبل رجل من البحرين إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فلم
175

يرد عليه وكان في يده خاتم من ذهب وجبة حرير فألقاهما ثم سلم فرد عليه السلام ثم
قال يا رسول الله أتيتك آنفا فأعرضت ني فقال إنه كان في يدك جمرة من نار قال لقد
جئت إذا بجمر كثير قال إن ما جئت به ليس بأجزأ عنا من حجارة الحرة ولكنه متاع
الحياة الدنيا قال فماذا أتختم قال حلقة من حديد أو ورق أو صفر. أخبرنا محمد بن بشار
قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا هشام بن حسان قال حدثني عبد العزيز
ابن صهيب عن أنس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتخذ حلقة من
فضة فقال من أراد أن يصوغ عليه فليعل ولا تنقشوا على نقشه. أخبرنا أبو داود سليمان
ابن سيف الحراني قال حدثنا هارون بن إسماعيل قال حدثنا علي بن المبارك قال حدثنا
عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال اتخذا رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما
ونقش عليه ونقشا قال إنا قد اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش أحد على نقشه
ثم قال أنس فكأني أنظر إلى وبيصه في يده
قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنقشوا على خواتيمكم عربيا
أخبرنا مجاهد بن موسى الخوارزمي ببغداد قال حدثنا هشيم قال أنبأنا العوام بن
176

حوشب عن أزهر بن راشد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا على خواتيمكم عربيا
النهى عن الخاتم في السبابة
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال قال على قال
لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد ونهاني أن أجعل الخاتم
في هذه وهذه وأشار يعني بالسبابة والوسطى. أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد
ابن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن
علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخاتم في هذه وهذه يعني السبابة
والوسطي واللفظ لابن المثنى. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر قال حدثنا عاصم بن
كليب عن أبي بردة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني
ونهاني أن أضع الخاتم في هذه وهذه وأشار بشر بالسبابة والوسطي قال وقال عاصم أحدهما
177

نزع الخاتم عند دخول الخلاء
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن عامر عن همام عن ابن جريج
عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا المعتمر قال سمعت عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال
اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه من قبل كفه فاتخذ
الناس خواتيم الذهب فألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمه وقال لا ألبسه
أبدا وألقى الناس خواتيمهم. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن عبيد الله عن
نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه
مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم فطرحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن
عمر قال كان البني صلى الله عليه وسلم تختم خاتما من ذهب ثم طرحه ولبس خاتما من
ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا
ثم جعل فصه في بطن كفه. أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن المعمر
ابن زياد قال حدثنا نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتما من
ذهب ثلاثة أيام فلما رآه أصحابه فشت خواتيم الذهب فرمي به فلا ندري ما فعل ثم أمر
بخاتم من فضة فأمر أن ينقش فيه محمد رسول الله وكان في يد رسول الله صلى الله عليه
178

وسمل حتى مات وفي يد أبي بكر حتى مات وفي يد عمر حتى مات وفي يد عثمان ست
سنين من عمله فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار فكان يختم به
فخرج الأنصاري إلى قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد فأمر بخاتم مثله ونقش فيه
محمد رسول الله. أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن نافع عن ابن عمر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ خاتما من ذهب وكان فصه في باطن كفه فاتخذ
الناس خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطرح الناس خواتيمهم
واتخذ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه
الجلا جل
أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي من ولد عثمان بن أبي العاص قال حدثنا
إبراهيم بن أبي الوزير قال حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن أبي بكر بن أبي شيخ قال كنت
179

جالسا مع سالم فمر بنا ركب لأم البنين معهم أجراس فحدث نافعا سالم عن أبيه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة ركبا معهم جلجل كم ترى مع هؤلاء من الجلجل
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا
نافع بن عمر الجمحي عن أبي بكر بن موسى قال كنت مع سالم بن عبد الله فحدث سالم
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل. أخبرنا
محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو هشام المخرومي قال حدثنا نافع بن عمر عن
بكير بن موسى عن سالم عن أبيه رفعه قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل. أخبرنا
يوسف بن سعيد بن مسلم قال حدثنا حجاج عن ابن جريح قال أخبرني سليمان بن بأبيه مولى
آ ل نوفل أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه جلجل ولا جرس ولا تصحب الملائكة رفقة
فيها جرس. أخبرنا أبو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال حدثنا
أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
180

فرآني رث الثياب فقال ألك مال قلت نعم يا رسول الله من كل المال قال فإذا آتاك الله مالا
فلير أثره عليك. أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم ألك مال قال نعم من كل المال قال من أي المال قال قد آتاني الله
من الإبل والغنم والخيل والرقيق قال فإذا آتاك الله مالا فلير عليك أثر نعمة الله وكرامته
ذكر الفطرة
أخبرنا ابن السني قراءة قال حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب لفظا قال أنبأنا
محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر وهو ابن سليمان قال سمعت معمرا عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس
من الفطرة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار والاستحداد والختان
احفاء الشوارب واعفاء اللحية
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر
181

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى
حلق رؤس الصبيان
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت محمد
ابن أبي يعقوب يحدث عن عبد الله بن جعفر قال أمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم
آل جعفر ثلاثة أن يأتيهم ثم أتاهم فقال لا تبكوا على أخي بعد اليوم ثم قال ادعوا إلي بني
أخي فجىء بنا كأنا أفرخ فقال ادعوا إلى الحلاق فأمر بحلق رؤسنا مختصر
ذكر النهى عن أن يحلق بعض شعر الصبي ويترك بعضه
أخبرنا أحمد بن عبدة قال أنبأنا حماد قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع. أخبرني إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج
قال قال ابن جريح أخبرني عبيد الله عن نافع أنه أخبره أنه سمع ابن عمر يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا محمد
ابن بشر قال حدثنا عبيد الله عن عمر بن نافع عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن القزع. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله
182

قال أخبرني عمر بن نافع عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع
اتخاذ الجمة
أخبرنا علي بن الحسن عن أمية بن خالد عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا عريض ما بين المنكبين كث اللحية
تعلوه حمرة جمته إلى شحمتي أذنيه لقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت أحسن منه. أخبرنا
حاجب بن سليمان عن وكبع عن سفيان عن أبي إسحاق عن البراء قال ما رأيت من ذي
لمة أحسن في حلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وله شعر يضرب منكبيه
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل عن حميد عن أنس قال كان شعر النبي صلى الله
عليه وسلم إلى نصف أذنيه. أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا همام
عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعره إلى منكبيه
تسكين الشعر
أخبرنا علي بن خشرم قال أنبأنا عيسى عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد
ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله أنه قال أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فرأى رجلا
183

ثائر الرأس فقال أما يجد هذا ما يسكن به شعره. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عمر
ابن علي بن مقدم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن أبي قتادة قال
كانت له جمة صخمة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يحسن إليها وأن يترجل كل يوم
فرق الشعر
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عبيد الله
ابن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان
المشركون يفرقون شعورهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل
الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشئ ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
184

الترجل
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة
أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عبيد قال إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان ينهى عن كثير من الارفاه سئل بن بريدة عن الارفاه قال منه الترجل
التيامن في الترجل
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال أخبرني الأشعث
قال سمعت أبي يحدث عن مسروق عن عائشة وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله
الأمر بالخضاب
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سملة وسليمان بن
يسار أنهما سمعا أبا هريرة يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود
والنصارى لا يصبغون فخالفوهم. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد وهو
ابن الحرث قال حدثنا عزرة وهو ابن ثابت عن أبي الزبير عن جابر قال أتى النبي صلى
الله عليه وسلم بأبي قحافة ورأسه ولحيته كأنه ثغامة فأقل النبي صلى الله عليه وسلم
غيروا أو اخضبوا
185

تصفير اللحية
أخبرنا يحيى بن حكيم قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن
دينار عن زيد بن أسلم عن عبيد قال رأيت ابن عمر يصفر لحيته فقلت له في ذلك فقال
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته
تصفير اللحية بالورس والزعفران
أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال أنبأنا عمرو بن محمد قال أنبأنا ابن أبي رواد عن
نافع عن ابن عمر قال كان الني صلى الله عليه وسلم يلبس النعال السبتية ويصفر
لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك
الوصل في الشعر
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت
معاوية وهو على المنبر بالمدينة وأخرج من كمه قصة من شعر فقال يأهل المدينة أين
علماؤكم سمعت النبي النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه وقال إنما هلكت بنو
إسرائيل حين اتخذ نساؤهم مثل هذا. أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد
ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال قدم معاوية
186

المدينة فخطبنا وأخذ كبة من شعر قال ما كنت أرى أحدا يفعله إلا اليهود وإن رسول
الله صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور
وصل الشعر بالخرق
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحرث قال حدثنا محبوب بن موسى قال أنبأنا ابن المبارك
عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن ابن المسيب عن معاوية أنه قال يا أيها الناس إن
النبي صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الزور قال وجاء بخرقة سوداء فألقاها بين أيديهم فقال
هو هذا تجعله المرأة في رأسها ثم تختمر عليه. أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن أبي عبد الله عن قتادة
عن سعيد بن المسيب عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور
والزور المرأة تلف على رأسها
لعن الواصلة
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا على عن عبيد الله بعن نافع عن ابن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة
لعن الواصلة والمستوصلة
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثتني فاطمة عن أسماء أن
187

امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن بنتا لي عروس وإنها
اشتكت فتمزق شعرها فهل على جناح إن وصلت لها فيه فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة
لعن الواشمة والموتشمة
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن
ابن عمر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والموتصلة والواشمة والموتشمة
لعن المتنمصات والمتفلجات
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا ممد قال حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله المتنمصات والمتفلجات ألا ألعن من لعن رسول الله
صلى الله عليه وسلم. أخبرنا أحمد بن سعيد قال حدثنا وهب ابن جرير حدثنا أبي قال
سمعت الأعمش يحدث عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن رسول الله صلى الله
عليه وسلم الواشمات والمتفلجات والمتنمصات المغيرات خلق الله عز وجل. أخبرنا
محمد بن يحيى بن محمد قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي عن الأعمش عن إبراهيم
عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لعن الله المتنمصات والمتفلجات والمتوشمات المغيرات
خلق الله فأتته امرأة فقالت أنت الذي تقول كذا وكذا قال ومالي لا أقول ما قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا
شعبة عن سليمان الأعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله يقول لعن الله المتوشمات
والمتنمصات والمتفلجات ألا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
188

التزعفر
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم عن إسماعيل عن عبد العزيز عن أنس قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل. أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم قال حدثنا
زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزعفر الرجل جلده
الطيب
أخبرنا اسحق قال أنبأنا وكيع قال حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله
ابن أنس عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطيب لم يرده. أخبرني
عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سعيد قال
حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة. أخبرنا
إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن ابن عجلان عن بكير ح وأنبأنا عبيد الله بن سعيد
قالا حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن
سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهدت
إحداكن العشاء فلا تمس طيبا. أخبرنا أحمد بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم
189

قال حدثنا أبي عن صالح عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام عن بكير بن عبد الله
ابن الأشج عن بسر بن سعيد أخبرتني زينب الثقفية امرأة عبد الله أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لها إذا خرجت إلى العشاء فلا تمس طيبا. وحدثنا قتيبة
قال حدثنا الليث عن ابن أبي جعفر عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد
عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيتكن خرجت إلى المسجد فلا
تقربن طيبا. أخبرنا محمد بن هشام بن عيسى قال حدثنا أبو علقمة الفروي عبد الله
ابن محمد قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة
ذكر أطيب الطيب
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق قال حدثنا عبد الرحمن بن غزوان قال أنبأنا شعبة عن
خليد بن جعفر والمستمر عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال ذكر النبي صلى الله عليه
وسلم امرأة حشت خاتمها بالمسك فقال وهو أطيب الطيب
تحريم لبس الذهب
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى ويزيد ومعتمر وبشر بن المفضل قالوا حدثنا
عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال إن الله عز وجل أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرمه على ذكورها
190

النهى عن لبس خاتم الذهب
أخبرنا محمد بن الوليد قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص
عن عبد الله بن حنين عن ابن عباس قال نهيت عن الثوب الأحمر وخاتم الذهب وأن
أقرأ وأنا راكع. أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال أخبرني
إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي قال نهاني النبي صلى الله
عليه وسلم عن خاتم الذهب وأن أقرأ القرآن وأنا راكع وعن القسي وعن المعصفر.
أخبرنا عيسى بن حماد عن الليث عن زيد بن أبي حبيب عن إبراهيم بن عبد الله بن
حنين أن أباه حدثه أنه سمع عليا يقول نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم
الذهب وعن لبوس القسي والمعصفر وقراءة القرآن وأنا راكع. قال الحرث بن مسكين
قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم حدثني مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن
حنين عن أبيه عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا حرب
عن يحيى حدثني عمرو بن سعد الفدكي أن نافعا أخبره حدثني بن حنين أن عليا حدثه قال
نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثياب المعصفر وعن خاتم الذهب ولبس القسي
وأن أقرأ وأنا راكع. أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى
ابن أبي كثير أن محمد بن إبراهيم حدثه عن ابن حنين عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن أربع عن لبس ثوب معصفر وعن التختم بخاتم الذهب وعن لبس القسية
191

وأن أقرأ القرآن وأنا راكع. أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن موسى
قال حدثنا شيبان عن يحيى أخبرني خالد بن معدان أن ابن حنين حدثه أن عليا قال
إن رسول اله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثياب المعصفر وعن الحرير وأن يقرأ
وهو راكع وعن خاتم الذهب. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة
عن قتادة قال سمعت النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه نهى عن خاتم الذهب. أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي
قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج وهو ابن الحجاج عن قتادة عن عبد الملك
ابن عبيد عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن تختم الذهب
صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه
أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله
صلى الله عليه وسلم خاتم الذهب فلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتخذ الناس خواتيم
الذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني كنت ألبس هذا الخاتم وإني لن ألبسه
أبدا فنبذه فنبذ الناس خواتيمهم. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا محمد بن بشر قال
حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
محمد رسول الله. أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عثمان بن عمر قال أنبأنا يونس
عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق وفصه حبشي
192

ونقشه محمد رسول الله. أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر وهو ابن المفضل قال حدثنا
شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم
فقالوا إنهم لا يقرؤن كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأني أنظر إلى بياضه في يده
ونقش فيه محمد رسول الله. أخبرنا قتيبة قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق وفصه حبشي. أخبرنا
القاسم بن زكريا قال حدثنا عبيد الله عن الحسن وهو ابن صالح عن عاصم عن حميد عن
أنس قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة وفصه منه. أخبرنا إسحاق بن
إبراهيم وعلي بن حجر واللفظ له قالا حدثنا إسماعيل عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اصطنعنا خاتما ونقشنا عليه نقشا
فلا ينقش عليه أحد
موضع الخاتم
أخبرنا عمر ان بن موسى قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس أن النبي
صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتما فقال إنا قد اتخذ نا خاتما ونقشنا عليه نقشا فلا ينقش
عليه أحد وإني لأرى بريقه في خنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخبرنا محمد بن
عامر قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن أنس
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه. أخبرنا الحسين بن عيسى البسطامي قال
حدثنا سلم بن قتيبة عن شبعة عن قتادة عن أنس قال كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي
193

صلى الله عليه وسلم في إصبعه اليسرى. أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز بن أسد
قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت أنهم سألوا أنسا عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع إصبعه اليسرى الخنصر. أخبرنا محمد
ابن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال سمعت
عليا يقول نهاني نبي الله صلى الله عليه وسلم عن الخاتم في السبابة والوسطى. أخبرنا هناد
ابن السرى عن أبي الأحوص عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال نهاني رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن ألبس في إصبعي هذه وفي الوسطى والتي تليها
موضع الفص
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع
عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم بخاتم من ذهب ثم طرحه ولبس
خاتما من ورق ونقش عليه محمد رسول الله ثم قال لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش
خاتمي هذا وجعل فصه في بطن كفه
طرح الخاتم وترك لبسه
أخبرنا محمد بن علي بن حرب قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا مالك بن مغول
194

عن سليمان الشيباني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتخذ خاتما فلبسه قال شغلني هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة واليكم نظرة ثم ألقاه. أخبرنا
قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع
خاتما من ذهب وكان يلبسه فجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس ثم إنه جلس
على المنبر فنزعه وقال إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال
والله لا ألبسه أبدا فنبذ الناس خواتيمهم. أخبرنا محمد بن سليمان قراءة عن إبراهيم بن
سعد عن ابن شهاب عن أنس أنه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من
ورق يوما واحدا فصنعوه فلبسوه فطرح النبي صلى الله عليه وسلم وطرح الناس. أخبرنا
قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم اتخذ خاتما من ذهب وكان جعل فصه في باطن كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب
فطرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطرح الناس خواتيمهم واتخذ خاتما من فضة
فكان يختم به ولا يلبسه. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا محمد بن بشر عن عبيد الله
195

عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه
ما يلي بطن كفه فاتخذ الناس الخواتيم فألقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا ألبسه
أبدا ثم اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق فأدخله في يده ثم كان في يد
أبي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى هلك في بئر أريس
ذكر ما يستحب من لبس الثياب وما يكره منها
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد
عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرآني سيىء الهيئة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من شىء قال نعم من كل المال
قد آتاني الله فقال إذا كان لك مال فلير عليك
ذكر النهى عن لبس السيراء
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقلت
يا رسول الله لو اشتريت هذا ليوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله
196

عليه وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة قال فأتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعد منها بحلل فكساني منها حلة فقال يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت فيها ما قلت
قال النبي صلى الله عليه وسلم لم أكسكها لتلبسها إنما كسوتكها لتكسوها أو لتبيعها
فكساها عمر أخا له من أمه مشركا
ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراء
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أنس
قال رأيت على زنيب بنت النبي صلى الله عليه وسلم قميص حرير سيراء. أخبرنا عمرو
ابن عثمان عن بقية حدثني الزبيدي عن الزهري عن أنس بن مالك أنه حدثني أنه رأى
على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم برد سيراء والسيراء المضلع بالقز. أخبرنا
إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر وأبو عامر قالا حدثنا شعبة عن أبي عون الثقفي قال سمعت
أبا صالح الخيفي يقول سمعت عليا يقول أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث
بها إلى فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال أما إني لم أعطكها لتلبسها فأمرني فأطرتها بين نسائي
197

ذكر النهى عن لبس الاستبرق
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الله بن الحرث المخزومي عن حنظلة بن
أبي سفيان عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابن عمر يحدث أن عمر خرج فرأى حلة إستبرق
تباع في السوق فأتى رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم فقال يا رسول الله اشترها فالبسها
يوم الجمعة وحين يقدم عليك الوفد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذا
من لا خلاق له ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث حلل منها فكسا عمر حلة
وكسا عليا حلة وكسا أسامة حلة فأتاه فقال يا رسول الله قلت فيها ما قلت ثم بعثت إلى فقال
بعها واقض بها حاجتك أو شققها خمرا بين نسائك
صفة الإستبرق
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يحيى وهو ابن أبي إسحاق قال قال
سالم ما الإستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول رأى
عمر مع رجل حلة سندس فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتر هذه وساق الحديث
ذكر النهى عن لبس الديباج
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد
198

عن ابن أبي ليلى ويزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى وأبو فروة عن عبد الله بن عكيم قال
استسقى حذيفة فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة فحذفه ثم اعتذر إليهم مما صنع به
وقال إني نهيته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تشربوا في إناء الذهب
والفضة ولا تلبسوا الديباج ولا الحرير فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة
لبس الديباج المنسوج بالذهب
أخبرنا الحسن بن قزعة عن خالد وهو ابن الحرث قال حدثنا محمد بن عمرو عن واقد
ابن عمرو بن سعد بن معاذ قال دخلت على أنس بن مالك حين قدم المدينة فسلمت عليه
فقال ممن أنت قلت أنا واقد بن عمر بن سعد بن معاذ قال إن سعدا كان أعظم الناس
وأطوله ثم بكى فأكثر البكاء ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى أكيدر
صاحب دومة بعثا فأرسل إليه بجبة ديباج منسوجة فيها الذهب فلبسه رسول الله صلى الله
عليه وسلم ثم قام على المنبر وقعد فلم يتكلم ونزل فجعل الناس يلمسونها بأيديهم فقال
أتعجبون من هذه لمناديل سعد في الجنة أحسن مما ترون
199

ذكر نسخ ذلك
حدثنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريح قال أخبرني أبو الزبير أنه
سمع جابرا يقول لبس النبي صلى الله عليه وسلم قباء من ديباج أهدى له ثم أوشك أن
نزعه فأرسل به إلى عمر فقيل له قد أوشك ما نزعته يا رسول الله قال نهاني عنه جبريل
عليه السلام فجاء عمر يبكى فقال يا رسول الله كرهت أمرا وأعطيتنيه قال إني لم أعطكه
لتلبسه إنما أعطيتكه لتبيعه فباعه عمر بألفي درهم
التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ثابت قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو على المنبر
يخطب ويقول قال محمد صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة
أخبرنا محمود بن غيلان قال أنبأنا النضر بن شميل قال أنبأنا شعبة قال حدثنا خليفة
قال سمعت عبد الله بن الزبير قال لا تلبسوا نساء كم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال أنبأنا حرب عن يحيى
200

ابن أبي كثير قال حدثني عمران بن حطان أنه سأل عبد الله بن عباس عن لبس الحرير
فقال سل عائشة فسألت عائشة قالت سل عبد الله بن عمر فسألت ابن عمر فقال حدثني
أبو حفص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ليبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له
في الآخرة. أخبرنا سليمان بن سلم قال أنبأنا النضر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن بكر
ابن عبد الله وبشر بن المحتفز عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما
يلبس الحرير من لا خلاق له. أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا أبو النعمان
سنة سبع ومائتين قال حدثنا الصعق بن حزن عن قتادة عن علي البارقي قال أتتني امرأة
تستفتيني فقلت لها هذا ابن عمر فاتبعته تسأله واتبعتها أسمع ما يقول قالت أفتني في
الحرير قال نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر النهى عن الثياب القسية
أخبرنا سليمان بن منصور قال حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن
معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع
ونهانا عن سبع نهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والإستبرق
والديباج والحرير
201

الرخصة في لبس الحرير
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عيسى بن يونس قال حدثنا سعيد عن قتادة
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير
ابن العوام في قمص حرير من حكة كانت بهما. أخبرنا نصر بن علي قال حدثنا خالد
قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن
والزبير في قمص حرير كانت بهما يعني لحكة. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا
جرير عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال كنا مع عتبة بن فرقد فجاء كتاب
عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير إلا من ليس له منه شىء
في الآخرة إلا هكذا وقال أبو عثمان بأصبعيه اللتين تليان الابهام فرأيتهما أزرار
الطيالسة حتى رأيت الطيالسة. أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا
مسعر عن وبرة عن الشعبي عن سويد بن غلفة ح وأخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا
عبيد الله قال حدثنا إسرائيل عن أبي حصين عن إبراهيم عن سويد بن غلفة عن عمر
أنه لم يرخص في الديباج إلا موضع أربع أصابع
202

لبس الحلل
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء مترجلا لم أر قبله ولا بعده
أحدا هو أجمل منه
لبس الحبرة
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن
أنس قال كان أحب الثياب إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحبرة
ذكر النهى عن لبس المعصفر
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد وهو ابن الحرث قال حدثنا هشام عن
يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم أن خالد بن معدان أخبره أن جبير بن نفير أخبره
أن عبد الله بن عمرو أخبره أنه رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان معصفران
فقال هذه ثياب الكفار فلا تلبسها. أخبرني حاجب بن سليمان عن ابن أبي رواد
قال حدثنا ابن جريح عن ابن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أنه أتى النبي
صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان معصفران فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال
203

اذهب فاطرحهما عنك قال أين يا رسول الله قال في النار. أخبرنا عيس بن حماد قال
أنبأنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن إبراهيم بن عبد الله بن حنين أخبره أن أباه حدثه
أنه سمع عليا يقول نهاني رسول اله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبوس
القسي والمعصفر وقراءة القرآن وأنا راكع
لبس الخضر من الثياب
أخبرنا العباس بن محمد قال أنبأنا أبو نوح قال حدثنا جرير بن حازم عن عبد الملك
ابن عمير عن أياد بن لقيط عن أبي رمثة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعليه ثوبان أخضران
لبس البرود
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن المثنى عن يحيى عن إسماعيل قال حدثنا قيس
عن خباب بن الأرت قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد
بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تستنصر لنا ألا تدعوا لله لنا. أخبرنا قتيبة قال أنبأنا
يعقوب عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امرأة ببردة قال سهل هل تدرون
ما البردة قالوا نعم هذه الشملة منسوج في حاشيتها فقالت يا رسول الله إني نسجت هذه
204

بيدي أكسوكها فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج إلينا وإنها لإزاره
الأمر بلبس البيض من الثياب
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن أبي عروبة
يحدث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم قال يحيى لم أكتبه
قلت لم قال استغنيت بحديث ميمون بن أبي شبيب عن سمرة. أخبرنا قتيبة قال حدثنا
حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم
بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم
لبس الأقبية
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة
قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني
انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته
فخرج إليه وعليه قباء منها فقال خبأت هذا لك فنظر إليه فلبسه مخرمة
لبس السراويل
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر
ابن زيد عن ابن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعرفات فقال من لم
205

يجد إزارا فليلبس السراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين
التغليظ في جر الإزار
أخبرنا وهب بن بيان قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن
سالما أخبره أن عبد الله بن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رجل
يجر إزاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة. أخبرنا قتيبة
ابن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع ح وأنبأنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر
قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر
ثوبه أو قال إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. أخبرنا محمد
ابن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن محارب قال سمعت ابن عمر يحدث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من مخيلة فان الله عز وجل لم ينظر
إليه يوم القيامة
موضع الإزار
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن قدامة عن جرير عن الأعمش عن أبي إسحاق
عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع الإزار
206

إلى أنصاف الساقين والعضلة فان أبيت فأسفل فان أبيت فمن وراء الساق ولاحق
للكعبين في الإزار واللفظ لمحمد
ما تحت الكعبين من الإزار
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد وهو ابن الحرث قال حدثنا هشام عن
يحيى عن محمد بن إبراهيم قال حدثني أبو يعقوب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار. أخبرنا محمود بن غيلان
قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني سعيد المقبري وقد كان يخبر عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار
اسبال الإزار
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال حدثني جدي قال حدثنا شعبة عن
207

أشعث قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل الإزار. أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا غندر عن
شعبة قال سمعت سليمان بن مهران الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر
عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم
القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطي والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف
الكاذب. أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا حسين بن علي عن عبد العزيز بن أبي رواد
عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسبال في الإزار والقميص
والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لا ينظر الله الله إليه يوم القيامة. أخبرنا علي بن حجر قال
حدثنا إسماعيل قال حدثنا موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال من جر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو بكر يا رسول الله
إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء
208

أخبرنا نوح بن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن أيوب عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله
إليه قالت أم سلمة يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن قال ترخينه شبرا قال
إذا تنكشف أقدامهن قال ترخينه ذراعا لا تزدن عليه. حدثنا العباس بن الوليد بن
مزيد قال أخبرني أبي قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن نافع عن
أم سلمة أنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذيول النساء فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم يرخين شبرا قالت أم سلمة إذا ينكشف عنها قال ترخي ذراعا لا تزيد عليه
أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار عن سفيان قال حدثني أيوب بن موسى
عن نافع عن صفية عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر في الإزار ما ذكر
قالت أم سلمة فكيف بالنساء قال يرخين شبرا قالت إذا تبدو أقدامهن قال فذراعا لا يزدن
عليه. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا النضر قال حدثنا المعتمر وهو ابن سليمان
قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة قالت سئل رسول الله
صلى الله عليه وسلم كم تجر المرأة من ذيلها قال شبرا قالت إذا ينكشف عنها قال
ذراع لا تزيد عليها
209

النهى عن اشتمال الصماء
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وأن يحتبي في ثوب واحد ليس
على فرجه منه شىء. أخبرنا الحسين بن حريث قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عطاء
ابن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمال
الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شىء
النهى عن الاحتباء في ثوب واحد
حدثنا قتيبة قال حدثنا اليث عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهى عن اشتمال الصماء وأن يحتبي في ثوب واحد
210

لبس العمائم الحرقانية
أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن مساور
الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال رأيت على البني صلى الله عليه وسلم
عمامة حرقانية
لبس العمائم السود
أخبرنا قتيبة قال حدثنا معاوية بن عمار قال حدثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام. أخبرنا
عمرو بن منصور قال حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن عمار الدهني عن أبي
الزبير عن جابر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعليه عمامة سوداء
إرخاء طرف العمامة بين الكتفين
أخبرنا محمد بن أبان قال حدثنا أبو أسامة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو
ابن أمية عن أبيه قال كأني أنظر الساعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه
211

التصاوير
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس
عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب
ولا صورة. أنبأنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال حدثنا يزيد قال حدثنا
معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن أبي طلحة قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل
أخبرنا علي بن شعيب قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن
عبد الله أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف فأمر
أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لم تنزع قال لأن فيه تصاوير وقد قال فيها
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمت قال ألم يقل إلا ما كان رقما في ثوب قال
بلى ولكنه أطيب لنفسي. أخبرنا عيسى بن حماد قال حدثنا الليث قال حدثني بكير
عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر
فيه صورة قلت لعبيد الله الخولاني ألم يخبرنا زيد عن الصورة يوم الأول قال قال
212

عبيد الله ألم تسمعه يقول الا رقما في ثوب. حدثنا مسعود بن جويرية قال حدثنا وكيع
عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي قال صنعت طعاما فدعوت الني
صلى الله عليه وسلم فجاء فدخل فرأى سترا فيه تصاوير فخرج وقال إن الملائكة لا تدخل
بيتا فيه تصاوير. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجة ثم دخل
وقد علقت قراما فيه الخيل أولات الأجنحة قالت فلما رآه قال انزعيه. أخبرنا محمد
ابن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا داود بن أبي هند قال حدثنا
عزرة عن حميد بن عبد الرحمن عن سعد بن هشام عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم قالت كان لنا ستر فيه تمثال طير مستقبل البيت إذا دخل الداخل فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يا عائشة حوليه فانى كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا قالت وكان لنا
قطيفة لها علم فكنا نلبسها فلم نقطعه. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد
قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم يحدث عن عائشة قالت كان في بيتي
ثوب فيه تصاوير فجعلته إلى سهوة في البيت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى
213

إليه ثم قال يا عائشة أخريه عني فنزعته فجعلته وسائد. أخبرنا وهب بن بيان قال حدثنا
ابن وهب قال حدثنا عمرو قال حدثنا بكير قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم أن أباه
حدثه عن عائشة أنها نصبت سترا فيه تصاوير فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزعه
فقطعته وسادتين قال رجل في المجلس حينئذ يقال له ربيعة بن عطاء أنا سمعت أبا محمد
يعني القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتفق عليهما
ذكر أشد الناس عذابا
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام على سهوة لي فيه تصاوير
فنزعه وقال أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون يخلق الله. أخبرنا إسحاق بن
إبراهيم وقتيبة بن سعيد عن سفيان عن الزهري أنه سمع القاسم بن محمد يخبر عن عائشة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت
بقرام فيه تماثيل فلما رآه تلون وجهه ثم هتكه بيده وقال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة
الذين يشبهون بخلق الله
214

ذكر ما يكلف أصحاب الصور يوم القسامة
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا خالد وهو ابن الحرث قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة
عن النضر بن أنس قال كنت جالسا عند ابن عباس أتاه رجل من أهل العراق فقالا اني
أصور هذه التصاوير فما تقول فيها فقال ادنه أدنه سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول
من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخه. أخبرنا
قتيبة قال حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من صور صورة عذب حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها. أخبرنا عمرو
ابن علي قال حدثنا عفان قال حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح
وليس بنافخ. أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب هذه الصور الذين يصنعونها يعذبون يوم القسامة يقال
لهم أحيوا ما خلقتم. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن القاسم عن عائشة زوج
215

النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصحاب هذه الصور
يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم. أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن سماك
عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت إن أشد الناس
عذابا يوم القيامة الذين يضاهون الله في خلقه
ذكر أشد الناس عذابا
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم ح وأنبأنا محمد
ابن يحيى بن محمد قال حدثنا محمد ابن الصباح قال حدثنا إسماعيل بن زكريا قال حدثنا
حصين بن عبد الرحمن عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وقال أحمد المصورين
أخبرنا هناد بن السري عن أبي بكر عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال استأذن
جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف أدخل وفي بيتك
ستر فيه تصاوير فاما أن تقطع رؤسها أو تجعل بساطا يوطأ فانا معشر الملائكة لا ندخل
بيتا فيه تصاوير
216

اللحف
أخبرنا الحسن بن قزعة عن سفيان بن حبيب ومعتمر بن سليمان عن أشعث عن محمد
ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يصلى في لحفنا قال سفيان ملاحفنا
صفة نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثنا
أنس أن نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لها قبالان. أخبرنا عمرو بن علي قال
حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا هشام عن محمد عن عمرو بن أوس قال كان لنعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان
ذكر النهى عن المشي في نعل واحدة
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش
217

في نعل واحدة حتى يصلحها. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا أبو معاوية قال حدثنا
الأعمش عن أبي رزين قال رأيت أبا هريرة يضرب بيده على جبهته يقول يا أهل العراق
تزعمون أني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد لسمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها
ما جاء في الأنطاع
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا محمد بن عمر بن أبي الوزير أبو مطرف قال حدثنا
محمد بن موسى عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس ابن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم
اضطجع على نطع فعرق فقامت أم سليم إلى عرقه فنشفته فجعلته في قارورة فرآها النبي
صلى الله عليه وسلم قال ما هذا الذي تصنعين يا أم سليم قالت أجعل عرقك في طيبي فضحك
النبي صلى الله عليه وسلم
اتخاذ الخادم والمركب
أخبرنا محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن أبي وائل عن سمرة بن سهم رجل
من قومه قال نزلت على أبي هاشم بن عتبة وهو طعين فأتاه معاوية يعوده فبكى أبو هاشم
218

فقال معاوية ما يبكيك أوجع يشئزك أم على الدنيا فقد ذهب صفوها قال كل لا ولكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى عهدا وددت أنى كنت تبعته قال إنه لعلك تدرك
أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الله فأدركت فجمعت
حلية السيف
أخبرنا عمران بن يزيد قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا عثمان بن حكيم عن
أبي أمامة بن سهل قال كانت قبيعة سيف رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم من فضة. أخبرنا
أبو داود قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام وجرير قالا حدثنا قتادة عن أنس
قال كان نعل سيف رسول الله صلى لله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين
ذلك حلق فضة. أخبرنا قتيبة قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع عن هشام عن قتادة
عن سعيد بن أبي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة
النهى عن الجلوس على المياثر من الأرجوان
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابن إدريس قال سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة
عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم سددني واهدني ونهاني عن الجلوس
219

على المياثر والمياثر قسي كانت تصنعه النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف من الأرجوان
الجلوس على الكراسي
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال
قال قال أبو رفاعة انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت
يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه فأقبل رسول الله صلى الله
عليه وسلم وترك خطبته حتى انتهى إلى فأتى بكرسي خلت قوائمه حديدا فقعد عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني ما علمه الله ثم أتى خطبته فأتمها
اتخاذ القباب الحمر
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق الأزرق قال حدثنا سفيان
عن عون بن أبي جحيفة عن أبي جحيفة قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء
وهو في قبة حمراء وعنده أناس يسير فجاءه بلال فأذن فجعل يتبع فاه ههنا وههنا
220

كتاب آداب القضاة
فضل الحاكم العادل في حكمه
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو ح وأنبأنا محمد بن آدم
ابن سليمان عن ابن المبارك عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس
عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المقسطين عند
الله تعالى على منابر من نور على يمين الرحمن الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم
221

وما ولوا قال محمد في حديثه وكلتا يديه يمين
الإمام العادل
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن
عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة
يظلهم الله عز وجل يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله امام عدال وشاب نشأ في عبادة الله
222

عز وجل ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ورجل كان قلبه معلقا في المسجد
ورجلان تحابا في الله عز وجل ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال
إني أخاف الله عز وجل ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه
الإصابة في الحكم
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن سفيان
223

عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا
اجتهد فأخطأ فله أجر
باب ترك استعمال من يحرص على القضاء
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا عمر بن علي عن أبي
عميس عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال أتاني ناس من الأشعريين
فقالوا اذهب معنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فان لنا حاجة فذهبت معهم فقالوا
يا رسول الله استعن بنا في عملك قال أبو موسى فاعتذرت مما قالوا وأخبرت أني لا أدري
ما حاجتهم فصدقني وعذرني فقال إنا لا نستعين في عملنا بمن سألنا. أخبرنا محمد بن عبد
الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن أسيد
224

ابن حضير أن رجلا من الأنصار جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تستعملني
كما استعملت فلانا قال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
النهى عن مسألة الامارة
أخبرنا مجاهد بن موسى قال حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن
ابن سمرة ح وأنبأنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن عون عن الحسن
عن عبد الرحمن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الامارة فإنك
إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها. حدثنا محمد
ابن آدم بن سليمان عن ابن المبارك عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستحرصون على الامارة وإنها ستكون ندامة
225

وحسرة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة
استعمال الشعراء
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا حجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة
عن عبد الله بن الزبير أخبره أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
قال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله عنه بل أمر الأقرع بن حابس
فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزلت في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله
ورسوله حتى انقضت الآية ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم
إذا حكموا رجلا فقضى بينهم
أخبرنا قتيبة قال حدثنا يزيد وهو ابن المقدام بن شريح عن شريح بن هانىء عن أبيه
هانىء أنه لما وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه وهم يكنون هانئا أبا الحكم
فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له إن الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني
أبا الحكم فقال إن قومي إذا اختلفوا في شىء أتوني فحكمت بينهم فرضى كلا الفريقين قال
226

ما أحسن من هذا لك من الولد قال لي شريح وعبد الله ومسلم قال فمن أكبر هم قال
شريح قال فأنت أبو شريح فدعا له ولولده
النهى عن استعمال النساء في الحكم
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا خالد بن الحرث قال حدثنا حميد عن الحسن عن
أبي بكرة قال عصمني الله بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هلك كسرى
قال من استخلفوا قالوا بنته قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
الحكم بالتشبيه والتمثيل وذكر الاختلاف على
الوليد بن مسلم في حديث ابن عباس
أخبرنا محمد بن هاشم عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن
عباس عن الفضل بن عباس أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر
فأتته امرأة من خثعم فقالت يا رسول الله إن فريضة الله عز وجل في الحج على عباده أدركت
أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يركب إلا معترضا أفأحج عنه قال نعم حجي عنه فإنه لو كان
227

عليه دين قضيتيه. أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي قال أخبرني
ابن شهاب ح وأخبرني محمود بن خالد قال حدثنا عمر عن الأوزاعي حدثني الزهري
عن سليمان بن يسار أن ابن عباس أخبره أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى
الله عليه وسلم والفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن
فريضة الله عز وجل في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي
على الراحلة فهل يجزىء قال محمود فهل يقضى أن أحج عنه فقال لها نعم قال أبو عبد الرحمن
وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الزهري فلم يذكر فيه ما ذكر الوليد بن مسلم
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم حدثني مالك عن ابن شهاب
عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله
صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه
وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر فقالت
يا رسول الله إن فريضة الله عز وجل على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا
لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع. أخبرنا
أبو داود قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن ابن
شهاب أن سليمان بن يسار أخبره أن ابن عباس أخبره أن امرأة من خثعم قالت يا رسول
الله إن فريضة الله عز وجل في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستوي
على الراحلة فهل يقضى عنه أن أحج عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فأخذ
228

الفضل يلتفت إليها وكانت امرأة حسناء وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل
فحول وجهه من الشق الآخر
ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي إسحاق فيه
أخبرنا مجاهد بن موسى عن هشيم عن يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن
عبد الله بن عباس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان أبي أدركه الحج وهو
شيخ كبير لا يثبت على راحلته فان شددته خشيت أن يموت أفأحج عنه قال أفرأيت
لو كان عليه دين فقضيته أكان مجزئا قال نعم قال فحج عن أبيك. أخبرنا أحمد بن سليمان قال
حدثنا يزيد قال حدثنا هشام عن محمد عن يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن
الفضل بن العباس أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله
إن أمي عجوز كبيرة إن حملتها لم تستمسك وإن ربطتها خشيت أن أقتلها فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه قال نعم فحج عن أمك
أخبرنا أبو داود قال حدثنا الوليد بن نافع قال حدثنا شعبة عن يحيى بن أبي إسحاق قال
سمعت سليمان بن يسار يحدثه عن الفضل بن العباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال يا نبي الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج وإن حملته لم يستمسك
أفأحج عنه قال حج عن أبيك قال أبو عبد الرحمن سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن
أبي الشعثاء عن ابن عباس أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ
229

كبيرا فأحج عنه قال نعم أرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان يجزىء عنه
الحكم باتفاق أهل العلم
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة هو ابن عمير
عن عبد الرحمن بن يزيد قال أكثروا على عبد الله ذات يوم فقال عبد الله انه قد أتى
علينا زمان ولسنا نقضي ولسنا هنالك ثم إن الله عز وجل قدر علينا أن بلغنا ما ترون
فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فان جاء أمر ليس في كتاب
الله فليقض بما قضى به نبيه صلى الله عليه وسلم فان جاء أمر ليس في كتاب الله ولا قضى
به نبيه صلى الله عليه وسلم فليقض بما قضى به الصالحون فان جاء أمر ليس في كتاب الله
ولا قضى به نبيه صلى الله عليه وسلم ولا قضى به الصالحون فليجتهد رأيه ولا يقول إني
أخاف وإني أخاف فان الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات فدع ما يريبك
إلى مالا يريبك قال أبو عبد الرحمن هذا الحديث جيد جيد. أخبرني محمد بن علي بن ميمون
قال حدثنا الفريابي قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير
عن عبد الله بن مسعود قال أتى علينا حين ولسنا نقضي ولسنا هنالك وإن الله عز وجل قدر
230

أن بلغنا ما ترون فمن عرض له قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله فان جاء أمر
ليس في كتاب الله فيقض بما قضى به نبيه فان جاء أمر ليس في كتاب الله ولم يقض به
نبيه صلى الله عليه وسلم فليقض بما قضى به الصالحون ولا يقول أحدكم إني أخاف وإني
أخاف فان الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة فدع ما يريبك إلى مالا يريبك
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا سفيان عن الشيباني عن الشعبي
عن شريح أنه كتب إلى عمر يسأله فكتب إليه أن اقض بما في كتاب الله فإن لم يكن
في كتاب الله فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض بما قضى به الصالحون فان لم يكن في كتاب الله
ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فإن شئت فتقدم وإن
شئت فتأخر ولا أرى التأخر إلا خيرا لك والسلام عليكم
تأويل قول الله عزول ومن لم يحكم بما نزل الله
فأولئك هم الكافرون
أخبرنا الحسين بن حريث قال أنبأنا الفضل بن موسى عن سفيان بن سعيد عن عطاء ابن
السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت ملوك بعد عيسى ابن مريم عليه الصلاة
والسلام بدلوا التوراة والإنجيل وكان فيهم مؤمنون يقرؤن التوراة قيل لملوكهم
231

ما نجد شتما أشد من شتم يشتمونا هؤلاء انهم يقرؤن ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
هم الكافرون وهؤلاء الآيات مع ما يعيبونا به في أعمالنا في قراءتهم فادعهم فليقرأوا كما
نقرأ وليؤمنوا كما آمنا فدعا هم فجمعهم وعرض عليهم القتل أو يتركوا قراءة التوراة والإنجيل
إلا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون إلى ذلك دعونا فقال طائفة منهم ابنوا لنا أسطوانة
ثم ارفعونا إليها ثم اعطونا شيئا نرفع به طعمنا وشرابنا فلا نرد عليكم وقالت طائفة منهم
دعونا نسيح في الأرض ونهيم ونشرب كما يشرب الوحش فان قدرتم علينا في أرضكم
فاقتلونا وقالت طائفة منهم ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الآبار ونحترث البقول فلا
نرد عليكم ولا نمر بكم وليس أحد من القبائل إلا وله حميم فيهم قال ففعلوا ذلك فأنزل الله
عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق
رعايتها والآخرون قالوا نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما ساح فلان ونتخذ دورا كما اتخذ
232

فلان وهم على شركهم لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا به فلما بعث الله النبي صلى الله عليه
وسلم ولم يبق منهم إلا قليل انحط رجل من صومعته وجاء سائح من سياحته
وصاحب الدير من ديره فآمنوا به وصدقوه فقال الله تبارك وتعالى يا أيها الذين
آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته أجرين بايمانهم بعيسى وبالتوراة
والإنجيل وبايمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وتصديقهم قال يجعل لكم نورا تمشون به
القرآن واتباعهم النبي صلى الله عليه وسلم قال لئلا يعلم أهل الكتاب يتشبهون بكم
أن لا يقدرون على شىء من فضل الله الآية
الحكم بالظاهر
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبي عن
زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تخصمون
إلى وإنما أنا بشر ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه شيئا
فلا يأخذه فإنما أقطعه به قطعة من النار
233

حكم الحاكم بعلمه
أخبرنا عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب قال
234

حدثني أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمعت أبا هريرة يحدث به
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب
بابن إحداهما فقالت هذه لصاحبتها إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك
فتحاكمتا إلى داود عليه السلام فقضى به للكبرى فخرجتا إلى سليمان بن داود فأخبراه
فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به
للصغرى قال أبو هريرة والله ما سمعت بالسكين قط إلا يومئذ ما كنا نقول إلا المدية
235

السعة للحاكم في أن يقول للشىء الذي لا يفعله افعل ليستبين الحق
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث عن ابن
عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
قال خرجت امرأتان معهما صبيان لهما فعد الذئب على إحداهما فأخذ ولدها فأصبحتا
تختصمان في الصبي الباقي إلى داود عليه السلام فقضى به للكبرى منهما فمرتا على
سليمان فقال كيف أمركما فقصتا عليه فقال ائتوني بالسكين أشق الغلام بينهما فقالت
الصغرى أتشقه قال نعم فقالت لا تفعل حظي منه لها قال هو ابنك فقضى به لها
نقض الحاكم ما يحكم به غيره ممن هو مثله أو أجل منه
أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثنا مسكين بن بكير قال حدثنا شعيب بن
أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
خرجت امرأتان معهما ولداهما فأخذ الذئب أحدها فاختصمتا في الولد إلى داود النبي
صلى الله عليه وسلم فقضى به للكبرى منهما فمرتا على سليمان عليه السلام فقال كيف
قضى بينكما قالت قضى به للكبرى قال سليمان أقطعه بنصفين لهذه نصف ولهذه
نصف قالت الكبرى نعم اقطعوه فقالت الصغرى لا تقطعه هو ولدها فقضى به
للتي أبت أن يقطعه
باب الرد على الحاكم إذا قضى بغير الحق
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا بشر بن السرى قال
236

حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر ح وأنبأنا أحمد بن علي بن سعيد قال حدثنا يحيى
ابن معين قال حدثنا هشام بن يوسف وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم
عن أبيه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى
الاسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا وجعل خالد قتلا وأسرا قال
فدفع إلى كل رجل أسيره حتى إذا أصبح يومنا أمر خالد بن الوليد أن يقتل كل رجل منا
أسيره قال ابن عمر فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل أحد وقال بشر من أصحابي أسيره
قال فقدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له صنع خالد فقال النبي صلى الله عليه
وسلم ورفع يديه اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد قال زكريا في حديثه فذكر
وفي حديث بشر فقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين
ذكر ما ينبغي للحاكم أن يجتنبه
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
قال كتب أبي وكتبت له إلى عبيد الله بن أبي بكرة وهو قاضي سجستان أن لا تحكم بين
اثنين وأنت غضبان فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم أحد بين
237

اثنين وهو غضبان
الرخصة للحاكم الأمين أن يحكم وهو غضبان
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى والحرث بن مسكين عن ابن وهب قال أخبرني يونس
ابن يزيد والليث بن سعد عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عبد الله بن الزبير
حدثه عن الزبير بن العوام أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الأنصاري سرح
الماء يمر عليه فأبى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى
جارك فغضب الأنصاري وقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله
238

صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير أسق ثم أحبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فاستوفي
رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك
أشار على الزبير برأي فيه السعة له وللأنصاري فلما أحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأنصاري استوفى للزبير حقه في صريح الحكم قال الزبير لا أحسب هذه الآية أنزلت
إلا في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم وأحدهما يزيد
على صاحبه في القصة
حكم الحاكم في داره
أخبرنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن عمر قال أنبأنا يونس عن الزهري عن عبد الله
ابن كعب عن أبيه أنه تقاضي ابن أبي حدرد دينا كان عليه فارتفعت أصواتهما حتى
سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما فكشف ستر حجرته
فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا وأومأ إلى الشرط قال
239

قد فعلت قال قم فاقضه
الاستعداء
أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر قال حدثنا مبشر بن عبد الله ابن رزين
قال حدثنا سفيان بن حسين عن أبي بشر جعفر بن إياس عن عباد بن شراحيل قال
قدمت مع عمومتي المدينة فدخلت حائطا من حيطانها ففركت من سنبلة فجاء صاحب
الحائط فأخذ كسائي وضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعدي عليه فأرسل
إلى الرجل فجاؤوا به فقال ما حملك على هذا فقال يا رسول الله إنه دخل حائطي فأخذ من
سنبله ففركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته
إذ كان جائعا أردد عليه كساءه وأمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوسق أو نصف وسق
صون النساء عن مجلس الحكم
أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا عبد الرحمن بن القاسم عن مالك عن ابن شهاب عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه أن
رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما اقض بيننا بكتاب الله
240

وقال الآخر وهو أفقههما أجل يا رسول الله وائذن لي في أن أتكلم قال إن ابني كان عسيفا
على هذا فزني بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت بمائة شاة وبجارية لي ثم
إني سألت أهل العلم فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام وإنما الرجم على
امرأته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله
أما غنمك وجاريتك فرد إليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما وأمر أنيسا أن يأتي امرأة
الآخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها. أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري
عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل قالوا كنا عند النبي صلى
الله عليه وسلم فقام إليه رجل فقال أنشدك بالله الا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقام
خصمه وكان أفقه منه فقال صدق اقض بينا بكتاب الله قال قل قال إن ابني كان عسيفا
على هذا فزني بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم وكأنه أخبر أن على ابنه الرجم
فافتدي منه ثم سألت رجلا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله عز وجل
241

أما المائة شاة والخادم فرد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام اغد يا أنيس على
امرأة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها
توجيه الحاكم إلى من أخبر أنه زني
أخبرنا الحسن بن أحمد الكرماني قال حدثنا أبو الريع قال حدثنا حماد قال حدثنا
يحيى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بامرأة قد زنت
فقال ممن قالت من المقعد الذي في حائط سعد فأرسل إليه فأتى به محمولا فوضع بين يديه
242

فاعترف فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم باثكال فضربه ورحمه لزمانته وخفف عنه
مصير الحاكم إلى رعيته للصلح بينهم
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا أبو حازم قال سمعت سهل
ابن سعد الساعدي يقول وقع بين حيين من الأنصار كلام حتى تراموا بالحجارة فذهب
النبي صلى الله عليه وسلم ليصلح بينهم فحضرت الصلاة فأذن بلال وانتظر رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاحتبس فأقام الصلاة وتقدم أبو بكر رضي الله عنه فجاء النبي
صلى الله عليه وسم وأبو بكر يصلى بالناس فلما رآه الناس صفحوا وكان أبو بكر
لا يلتفت في الصلاة فلما سمع وأبو بكر يصلى بالناس فلما رآه الناس صفحوا وكان أبو بكر
لا يلتفت في الصلاة فلما سمع تصفيحهم التفت فإذا هو برسول الله صلى الله عليه وسلم
أراد أن يتأخر فأشار إليه أن أثبت فرفع أبو بكر رضي الله عنه يعني يديه ثم نكص
القهقري وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما قضى رسول الله صلى الله عليه
وسلم الصلاة قال ما منعك أن تثبت قال ما كان الله ليرى ابن أبي قحافة بين يدي نبيه
ثم أقبل على الناس فقال مالكم إذا نابكم شىء في صلاتكم صفحتم إن ذلك للنساء من نابه
243

شىء في صلاته فليقل سبحان الله
إشارة الحاكم على الخصم بالصلح
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه عن جعفر بن ربيعة
عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن كعب بن مالك
أنه كان له على عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي يعني دينا فلقيه فلزمه فتكلما حتى ارتفعت
الأصوات فمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب فأشار بيده كأنه يقول
النصف فأخذ نصفا مما عليه وترك نصفا
إشارة الحاكم على الخصم بالعفو
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال حدثني حمزة أبو عمر
العائذي قال حدثنا علقمة بن وائل عن وائل قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين جاء بالقاتل يقوده ولى المقتول في نسعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي
المقتول أتعفو قال لا قال فتأخذ الدية قال لا قال فتقتله قال نعم قال اذهب به فلما ذهب
فولى من عنده دعاه فقال أتعفو قال لا قال فتأخذ الدية قال لا قال فتقتله قال نعم قال
اذهب به فلما ذهب فولى من عنده دعاه فقال أتعفو قال لا قال فتأخذ الدية قال لا قال
فتقتله قال نعم قال اذهب به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك أما إنك إن
244

عفوت عنه يبوء باثمه وإثم صاحبك فعفا عنه وتركه فأنا رأيته يجر نسعته
إشارة الحاكم بالرفق
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة أنه حدثه أن عبد الله بن الزبير
حدثه أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج
الحرة التي يسقون بها النخل فقال الأنصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فاختصموا عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم أرسل
الماء إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلي الجدر
فقال الزبير اني أحسب أن هذه الآية نزلت في ذلك فات وربك لا يؤمنون الآية
شفاعة الحاكم للخصوم قبل فص الحكم
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن
عباس أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه
تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس يا عباس ألا تعجب من حب
مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعتيه فإنه
245

أبو ولدك قالت يا رسول الله أتأمرني قال إنما أنا شفيع قالت فلا حاجة لي فيه
منع الحاكم رعيته من اتلاف أموالهم وبهم حاجة إليها
أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا محاضر بن المورع قال حدثنا
الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال أعتق رجل من الأنصار
غلاما له عن دبر وكان محتاجا وكان عليه دين فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
بثمانمائة درهم فأعطاه فقال اقض دينك وأنفق على عيالك
القضاء في قليل المال وكثيرة
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا العلاء عن معبد بن كعب عن أخيه
عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرىء
مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا
يا رسول الله قال وإن كان قضيبا من أراك
قضاء الحاكم على الغائب إذا عرفه
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قالت جاءت هند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان
246

رجل شحيح ولا ينفق على وولدي ما يكفيني أفآخذ من ماله ولا يشعر قال خذي
ما يكفيك وولدك بالمعروف
النهي عن أن يقضي في قضاء بقضاءين
أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر قال حدثنا مبشر بن عبد الله قال حدثنا سفيان
ابن حسين عن جعفر بن إياس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وكان عاملا على سجستان
قال كتب إلى أبو بكرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقضين أحد
في قضاء بقضاءين ولا يقضي أحد بين خصمين وهو غضبان
ما يقطع القضاء
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب
بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلى وإنما
أنا بشر ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فإنما أقضي بينكما على نحو ما أسمع فمن قضيت
له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
باب الألد الخصم
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن جريح ح وأنبأنا محمد
247

ابن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثني ابن جريح عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
القضاء فيمن لم تكن له بينة
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة
عن أبيه عن أبي موسى أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد
منهما بينة فقضى بها بينهما نصفين
عظة الحاكم على اليمين
أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق قال حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن نافع بن عمر
عن ابن أبي مليكة قال كانت جاريتان تخرزان بالطائف فخرجت إحداهما ويدها تدمى
فزعمت أن صاحبتها أصابتها وأنكرت الأخرى فكتب إلى ابن عباس في ذلك فكتب
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن اليمين على المدعي عليه ولو أن الناس أعطوا
بدعواهم لادعى ناس أموال ناس ودماءهم فادعها واتل عليها هذه الآية إن الذين يشترون
بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة حتى ختم الآية فدعوتها فتلوت
248

عليها فاعترفت بذلك فسره
كيف يستحلف الحاكم
أخبرنا سوار بن عبد الله قال حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن أبي نعامة عن
أبي عثمان النهدي عن أبي سعيد الخدري قال قال معاوية رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة يعني من أصحابه فقال ما أجلسكم قالوا جلسنا ندعوا الله
ونحمده على ما هدانا لدينه ومن علينا بك قال آلله ما أجلسكم إلا ذلك قالوا آلله ما أجلسنا
إلا لذلك قال أما اني لم أستحلفكم تهمة لكم وإنما أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني
أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة. أخبرنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي قال حدثني
إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عيسى بن مريم عليه السلام رجلا يسرق فقال له
أسرقت قال لا والله الذي لا إله إلا هو قال عيسى عليه السلام آمنت بالله وكذبت بصري
249

كتاب الاستعاذة
أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب قال أنبأنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو عاصم
قال حدثنا ابن أبي ذئب قال حدثني أسيد بن أبي أسيد عن معاذ بن عبد الله عن أبيه قال
أصابنا طش وظلمة فانتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلى بنا ثم ذكر كلاما معناه
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلى بنا فقال قل فقلت ما أقول قال قل هو الله أحد
والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا يكفيك كل شىء. أخبرنا يونس بن عبد الأعلى
قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن معاذ بن عبد الله
250

ابن خبيب عن أبيه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكة فأصبت
خلوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنوت منه فقال قل فقلت ما أقول قال قل قلت
ما أقول قال قل أعوذ برب الفلق حتى ختمها ثم قال قل أعوذ برب الناس حتى ختمها
ثم قال ما تعوذ الناس بأفضل منهما. أخبرنا محمد بن علي قال حدثني القعني عن عبد العزيز
عن عبد الله بن سليمان عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني
قال بينا أنا أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته في غزوة إذ قال يا عقبة قل فاستمعت
ثم قال يا عقبة قل فاستمعت فقالها الثالثة فقلت ما أقول فقال قل هو الله أحد فقرأ
السورة حتى ختمها ثم قرأ قل أعوذ برب الفلق وقرأت معه حتى ختمها ثم قرأ قل أعوذ
برب الناس فقرأت معه حتى ختمها ثم قال ما تعوذ بمثلهن أحد. أخبرنا أحمد بن عثمان
ابن حكيم قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني عبد الله بن سليمان الأسلمي عن معاذ بن
عبد الله بن خبيب عن عقبة بن عامر الجهني قال قال لي رسول الله عليه وسلم
قل قلت وما أقول قال قل هو الله أحد قل أعوذ برب الفلق قل أعوذ برب الناس فقرأهن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لم يتعوذ الناس بمثلهن أو لا يتعوذ الناس بمثلهن
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن يحيى عن محمد بن إبراهيم
ابن الحرث أخبرني أبو عبد الله أن ابن عابس الجهني أخبره أن رسول الله صلى الله عليه
251

وسلم قال له يا ابن عابس ألا أدلك أو قال ألا أخبرك بأفضل ما يتعوذ به المتعوذون قال بلى
يا رسول الله قال قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس هاتين السورتين. أخبرني
عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن
نفير عن عقبة بن عامر قال أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة شهباء فركبها وأخذ عقبة
يقودها به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعقبة اقرأ قال وما أقرأ يا رسول الله قال اقرأ قل أعوذ
برب الفلق من شر ما خلق فأعادها على حتى قرأتها فعرف أني لم أفرح بها جدا قال لعلك تهاونت
بها فما قمت بعني بمثلها. أخبرنا موسى بن حزام الترمذي قال أنبأنا أبو أسامة عن سفيان عن معاوية
ابن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه سأل رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين قال عقبة فأمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بهما في صلاة الغداة. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا معاوية
عن العلاء بن الحرث عن مكحول عن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهما
في صلاة الصبح. أخبرنا أحمد بن عمرو قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني معاوية بن
صالح عن ابن الحرث وهو العلاء عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت
أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
252

يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا فعلمني قل أعود برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح للناس فلما
فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة التفت إلى فقال يا عقبة كيف رأيت.
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر عن القاسم أبي عبد الرحمن
عن عقبة بن عامر قال بينا أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم في نقب من تلك النقاب
إذ قال ألا تركب يا عقبة فأجللت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أركب مركب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ألا تركب يا عقبة فأشفقت أن يكون معصية
فنزل وركبت هنيهة ونزلت وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ألا أعلمك
سورتين من خير سورتين قرأ بهما الناس فأقر أني قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب
الناس فأقيمت الصلاة فتقدم فقرأ بهما ثم مربي فقال كيف رأيت يا عقبة بن عامر
اقرأ بهما كلما نمت وقمت. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد
المقبري عن عقبة بن عامر قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عقبة
قل فقلت ماذا أقول يا رسول الله فسكت عني ثم قال يا عقبة قل قلت ماذا أقول يا رسول
الله فسكت عني فقلت اللهم اردده على فقال يا عقبة قل قلت ماذا أقول يا رسول الله فقال
253

قل أعوذ برب الفلق فقرأتها حتى أتيت على آخرها ثم قال قل قلت ماذا أقول يا رسول
الله قال قل أعوذ برب الناس فقرأتها حتى أتيت على آخرها ثم قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم عند ذلك ما سأل سائل بمثلهما ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما. أخبرنا قتيبة قال
حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران أسلم عن عقبة بن عامر قال أتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب فوضعت يدي على قدمه فقلت أقرئني سورة
هود أقرئني سورة يوسف فقال لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله عز وجل من قل أعوذ برب
الفلق. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا قيس
عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنزل على آيات لم ير مثلهن قل
أعوذ برب الفلق إلى آخر السورة وقل أعوذ برب الناس إلى آخر السورة. أخبرنا
عمرو بن علي قال حدثني بدل قال حدثنا شداد بن سعيد أبو طلحة قال حدثنا سعيد
الجريري قال حدثنا أبو نضرة عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرأ يا جابر قل وماذا أقرأ بأبي وأمي يا رسول الله قال اقرأ قل أعوذ برب الفلق
وقل أعوذ برب الناس فقرأتهما فقال اقرأ بهما ولن تقرأ بمثلهما
الاستعاذة من قلب لا يخشع
أخبرنا يزيد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن قال أنبأنا سفيان عن أبي سنان عن
254

عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من
أربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع
الاستعاذة من فتنة الصدر
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبيد الله قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
عمرو بن ميمون عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجبن والبخل وفتنة
الصدر وعذاب القبر
الاستعاذة من شر السمع والبصر
أخبرنا الحسن بن إسحاق قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سعد بن أوس قال حدثني
بلال بن يحيى أن شتير بن شكل أخبره عن أبيه شكل بن حميد قال أتيت النبي صلى الله
عليه وسلم فقلت يا نبي الله علمني تعوذا أتعوذ به فأخذ بيدي ثم قال قل أعوذ بك من شر
255

سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر مني قال حتى حفظتها قال سعد والمني ماؤه
الاستعاذة من الجبن
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن
عمير قال سمعت مصعب بن سعد عن أبيه قال كان يعلمنا خمسا كان يقول كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن ويقولهن اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من
الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر
الاستعاذة من البخل
أخبرنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا الفضل بن موسى عن زكريا عن أبي إسحاق
عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من خمس
من البخل والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر أخبرنا يحيى بن محمد قال
حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن ميمون
الأودي قال كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان ويقول إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ
بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من
256

عذاب القبر فحدثت بها مصعبا فصدقه. أخبرنا محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام قال
حدثنا أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ
بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات
الاستعاذة من الهم
أخبرنا علي بن المنذر عن ابن فضيل قال حدثنا محمد بن إسحاق عن المنهال بن عمرو
عن أنس بن مالك قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات لا يدعهن كان يقول
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وغلبة الرجال.
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن أبي عمرو
عن أنس بن مالك قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات لا يدعهن اللهم إني
أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن والدين وغلبة الرجال قال
أبو عبد الرحمن هذا الصواب وحديث ابن فضيل خطا. أخبرنا حميد بن مستعدة قال
حدثنا بشر عن حميد قال قال أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم إني أعوذ
بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر. أخبرنا محمد بن
257

عبد الأعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر عن أبيه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والبخل والجبن وأعوذ بك من
عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
الاستعاذة من الحزن
أخبرنا أبو حاتم السجستاني قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثني سعيد بن سلمة
قال حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عبد الله بن المطلب عن أنس بن مالك
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا قال اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن
والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال قال أبو عبد الرحمن سعيد
ابن سلمة شيخ ضعيف وإنما أخرجناه للزيادة في الحديث
باب الاستعاذة من المغرم والمأثم
أخبرني محمد بن عثمان بن أبي صفوان قال حدثني سلمة بن سعيد بن عطية وكان
خير أهل زمانه قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول
258

الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما يتعوذ من المغرم والمأثم قلت يا رسول الله ما أكثر
ما تتعوذ من المغرم قال إنه من غرم حد ث فكذب ووعد فأخلف
الاستعاذة من شر السمع والبصر
أخبرنا الحسين بن إسحاق قال أنبأنا أبو نعيم قال حدثنا سعد بن أوس قال حدثني
بلال بن يحيى أن شتير بن شكل أخبره عن أبيه شك بن حميد قال أتيت النبي صلى الله
عليه وسلم فقلت يا نبي الله علمني تعوذا أتعوذ به فأخذ بيدي ثم قال قل أعوذ بك من شر
سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر مني قال حتى حفظتها قال سعد والمنى
ماؤه. خالفه وكيع في لفظه
259

الاستعاذة من شر البصر
أخبرنا عبيد بن وكيع بن الجراح قال حدثنا أبي عن سعد بن أوس عن بلال بن
يحيى عن شتير بن شكل بن حميد عن أبيه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء أنتفع به قال
قل اللهم عافني من شر سمعي وبصري ولساني وقلبي ومن شر منيي يعني ذكره
الاستعاذة من الكسل
أخبرنا محمد بن المثنى عن خالد قال حدثنا حميد قال سئل أنس وهو ابن مالك عن
عذاب القبر وعن الدجال قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك
من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر
الاستعاذة من العجز
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا محاضر قال حدثنا عاصم الأحول عن عبد الله
ابن الحرث عن زيد بن أرقم قال لا أعلمكم إلا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعلمنا يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب
القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ
بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وعلم لا ينفع ودعوة لا يستجاب لها. أخبرنا
عمرو بن علي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم
وعذاب القبر وفتنة المحيا و الممات
260

الاستعاذة من الذلة
أخبرنا أبو عاصم خشيش بن أصرم قال حدثنا حبان قال حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق
بن عبد الله بن أبي طلحة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الفقر وأعوذ بك من القلة والذلة وأعوذ بك
أن أظلم أو أظلم. خالفه الأوزاعي قال أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا الوليد عن
أبي عمر وهو الأوزاعي قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر
ابن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من
الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم. أخبرنا أحمد بن نصر قال حدثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث قال حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من القلة والفقر والذلة وأعوذ
بك أن أظلم أو أظلم
الاستعاذة من القلة
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن الأوزاعي قال
حدثني إسحاق بن عبد الله قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر ومن القلة ومن الذلة وأن أظلم أو أظلم
261

الاستعاذة من الفقر
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثني موسى بن شيبة عن
الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض أن أبا هريرة
حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم
أو تظلم. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدى قال حدثنا عثمان يعني الشحام
قال حدثنا مسلم يعني ابن أبي بكرة أنه كان سمع والده يقول في دبر الصلاة اللهم إني أعوذ
بك من الكفر والفقر وعذاب القبر فجعلت أدعو بهن فقال يا بني أني علمت هؤلاء
الكلمات قلت يا أبت سمعتك تدعو بهن في دبر الصلاة فأخذتهن عنك قال فالزمهن يا بني
فان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن في دبر الصلاة
الاستعاذة من شر فتنة القبر
أخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو بهؤلاء الكلمات
اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة المسيح
الدجال وشر فتنة الفقر وشر فتنة الغني اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد وأنق قلبي
من الخطايا كما أنقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت
262

بين المشرق والمغرب اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم
الاستعاذة من نفس لا تشبع
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أخيه عباد بن أبي سعيد
أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من
الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
الاستعاذة من الجوع
أخبرنا محمد بن العلاء قال أنبأنا ابن إدريس عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس
الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة
الاستعاذة من الخيانة
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الله بن إدريس يقال حدثنا ابن عجلان وذكر
آخر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة
الاستعاذة من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق
أخبرنا قتيبة قال حدثنا خلف عن حفص عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
263

كان يدعو بهذه الدعوات اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع
ونفس لا تشبع ثم يقول اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع. أخبرنا عمرو بن عثمان
قال حدثنا بقية قال حدثنا ضبارة عن دويد بن نافع قال قال أبو صالح قال أبو هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من الشقاق
والنقاق وسوء الأخلاق
الاستعاذة من المغرم
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا بقية قال حدثني أبو سلمة سليمان بن سليم الحمصي
قال حدثني الزهري عن عروة هو ابن الزبير عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يكثر التعوذ من المغرم والمأثم فقيل له يا رسول الله إنك تكثر التعوذ من
المغرم والمأثم فقال إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف
الاستعاذة من الدين
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا حياة وذكر آخر
قال حدثنا سالم بن غيلان التجيبي أنه سمع دراجا أبا السمح أنه سمع أبا الهيثم أنه سمع
أبا سعيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بالله من الكفر والدين
264

قال رجل يا رسول الله أتعدل الدين بالكفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني عبد الله بن يزيد المقري قال حدثنا حياة عن دراج
أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعوذ بالله
من الكفر والدين فقال رجل تعدل الدين بالكفر قال نعم
الاستعاذة من غلبة الدين
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا ابن وهب قال حدثني حيى بن عبد الله
قال حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو
وشماتة الأعداء
الاستعاذة من ضلع الدين
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا القاسم وهو ابن يزيد الجرمي عن عبد العزيز
أخبرني عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال
265

الاستعاذة من شر فتنة الغني
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر
وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة المسيح الدجال وشر فتنة الغني
وشر فتنة الفقر اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت
الثوب الأبيض من الدنس اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم
الاستعاذة من فتنة الدنيا
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير
قال سمعت مصعب بن سعد قال كان سعد يعلمه هؤلاء الكلمات ويرويهن
عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن
وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن عبد الملك
ابن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون الأودي قالا كان سعد يعلم بنيه هؤلاء
الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن
في دبر كل صلاة اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد
إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر. أخبرنا أحمد بن فضالة عن عبيد الله
قال أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
266

كان يتعوذ من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر. أخبرنا سليمان
ابن سلم البلخي هو أبو داود المصاحفي قال أنبأنا النضر قال أنبأنا يونس عن أبي إسحاق
عن عمرو بن ميمون قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتعوذ من خمس اللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب
القبر. أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا حسين قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق
عن عمرو بن ميمون قال حدثني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يتعوذ من الشح والجبن وفتنة الصدر وعذاب القبر. أخبرنا أحمد
ابن سليمان قال حدثنا أبو داود عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ مرسل
الاستعاذة من شر الذكر
أخبرني عبيد الله بن وكيع قال حدثنا أبي عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى عن
شتير بن شكل بن حميد عن أبيه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء أنتفع به قال قل اللهم
عافني من شر سمعي وبصري ولساني وقلبي وشر مني يعني ذكره
الاستعاذة من شر الكفر
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني سالم بن غيلان
عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر فقال رجل ويعدلان قال نعم
267

الاستعاذة من الضلال
أخبرني محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن أم سلمة أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال بسم الله رب أعوذ بك من أن أزل
أو أضل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على
الاستعاذة من غلبة العود
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثني ابن وهب قال أخبرني حيى بن عبد الله
قال حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو
وشماتة الأعداء
الاستعاذة من شماتة الأعداء
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأنا ابن وهب قال قال حيى حدثني أبو عبد الرحمن
الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات
اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وشماتة الأعداء
268

الاستعاذة من الهرم
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا حماد بن مسعدة عن هارون
ابن إبراهيم عن محمد عن عثمان بن أبي العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو
بهذه الدعوات اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهزم والجبن والعجز ومن فتنة المحيا والممات
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني
أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم وأعوذ بك من شر المسيح الدجال وأعوذ
بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار
الاستعاذة من سوء القضاء
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن سمى عن أبي صالح إن شاء الله عن
أبي هريرة قال كان الني صلى الله عليه وسلم يتعوذ من هذه الثلاثة من درك الشقاء
وشماتة الأعداء وسوء القضاء وجهد البلاء قال سفيان هو ثلاثة فذكرت أربعة لأني
لا أحفظ الواحد الذي ليس فيه
269

الاستعاذة من درك الشقاء
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان يستعيذ من سوء القضاء وشماتة الأعداء ودرك الشقاء وجهد البلاء
الاستعاذة من الجنون
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الجنون والجذام والبرص
وسيىء الأسقام
270

الاستعاذة من عين الجان
أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن الجريري عن
أبي نضرة عن أبي سعيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان وعين
الانس فلما نزلت المعوذتان أخذ بهمها وترك ما سوى ذلك
الاستعاذة من شر الكبر
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا حسين عن زائدة عن حميد عن أنس قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهؤلاء الكلمات كان يقول اللهم إني أعوذ بك
من الكسل والهرم والجبن والبخل وسوء الكبر وفتنة الدجال وعذاب القبر
الاستعاذة من أرذل العمر
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شبعة عن عبد الملك بن عمير قال
سمعت مصعب بن سعد عن أبيه قال كان يعلمنا خمسا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعو بهن ويقول اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن
271

أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من عذاب القبر
الاستعاذة من سوء العمر
أخبرنا عمر ان بن بكار قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا يونس عن أبي إسحاق
يعني أباه عن عمرو بن ميمون قال حججت مع عمر فسمعته يقول بجمع ألا إن النبي
صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من خمس اللهم إني أعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك
من سوء العمر وأعوذ بك من فتنة الصدر وأعوذ بك من عذاب القبر
الاستعاذة من الحور بعد الكور
أخبرنا أزهر بن جميل قال حدثنا خالد بن الحرث قال حدثنا شعبة عن عاصم عن
عبد الله بن سرجس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر قال اللهم إني أعوذ
بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر
في الأهل والمال. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا جرير عن عاصم عن عبد الله
ابن سرجس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر قال اللهم إني أعوذ بك من
وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل
272

والمال والولد
الاستعاذة من دعوة المظلوم
أخبرنا يوسف بن حماد قال حدثنا بشر بن منصور عن عاصم عن عبد الله بن سرجس
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور
بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر
الاستعاذة من كآبة المنقلب
أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم قال حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن عبد الله
273

ابن بشر الخثعمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا سافر فركب راحلته قال بإصبعه ومد شعبة بإصبعه قال اللهم أنت الصاحب في السفر
والخليفة في الأهل والمال اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب
الاستعاذة من جار السوء
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن
أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من
جار السوء في دار المقام فان جار البادية يتحول عنك
الاستعاذة من غلبة الرجال
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو أنه سمع أنس
ابن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم
يخدمني فخرج بي أبو طلحة يردفني وراء ه فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلما نزل فكنت أسمعه يكثر أن يقول اللهم إني أعوذ بك من الهرم والحزن والعجز والكسل
والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال
الاستعاذة من فتنة الدجال
أخبرنا قتيبة قاتل حدثنا سفيان عن يحيى عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله
274

عليه وسلم كان يستعيذ بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قال وقال إنكم تفتنون في قبور كم
الاستعاذة من عذاب جهنم وشر المسيح الدجال
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن موسى
ابن عقبة أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ بالله من عذاب جهنم وأعوذ بالله من عذاب القبر
وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال وأعوذ بالله من شر فتنة المحيا والممات. أخبرنا يحيى بن
درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا أسامة حدثه عن
أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب
القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من شر
المسيح الدجال
الاستعاذة من شر شياطين الانس
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله
عن أبي عمر عن عبيد بن خشخاش عن أبي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله
عليه وسلم فيه فجئت فجلست إليه فقال يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الجن والإنس قلت
أو للانس شياطين قال نعم
الاستعاذة من فتنة المحيا
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان ومالك قالا حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
275

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المحيا
والممات عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال حدثنا
أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة يحدث عن
أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من خمس يقول عوذوا بالله من
عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال. أخبرنا محمد
ابن بشار عن محمد وذكر كلمة معناها حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت أبا علقمة
الهاشمي قال سمعت أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أطاعني
فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله وكان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم
وفتنة الأحياء والأموات وفتنة المسيح الدجال. أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو الوليد قال
حدثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن أبي علقمة حدثني أبو هريرة من فيه إلى في
قال وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم استعيذوا بالله من خمس من عذاب جهنم
وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال
الاستعاذة من فتنة الممات
أخبرنا قتيبة عن مالك عن أبي الزبير عن طاوس عن عبد الله بن عباس أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلم السورة من القرآن قولوا اللهم إنا نعوذ
276

بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال
وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات. أخبرنا محمد بن ميمون عن سفيان عن عمرو عن
طاوس عن أبي هريرة وأبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال عوذوا بالله عز وجل من عذاب الله عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات ومن
عذاب القبر ومن فتنة المسيح الدجال
الاستعاذة من عذاب القبر
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم عن مالك عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول في دعائه
اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح
الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
الاستعاذة من فتنة القبر
أخبرنا أو عاصم قال حدثنا القاسم بن كثير المقري عن الليث بن سعد عن يزيد بن
أبي حبيب عن سليمان بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول اله صلى الله عليه
وسلم يقول في دعائه اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات
قال أبو عبد الرحمن هذا خطا والصواب سليمان بن سنان
الاستعادة من عذاب الله
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
277

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عوذوا بالله من عذاب الله عوذوا بالله من عذاب القبر
عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال
الاستعاذة من عذاب جهنم
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو عامر العقدي قال حدثنا شعبة عن بديل
ابن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر والمسيح الدجال
الاستعاذة من عذاب النار
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن يحيى أنه حدثه قال
أخبرني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا
بالله من عذاب النار وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
الاستعادة من حر النار
أخبرنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن سفيان بن سعيد
عن أبي حسان عن جسرة عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم
رب جبرائيل وميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر. أخبرنا
عمرو بن سواد قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمرو بن الحرث عن يزيد بن أبي حبيب
عن سليمان بن سنان المزني أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
يقول في صلاته اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر ومن فتنة الدجال ومن فتنة المحيا والممات
278

ومن حر جهنم قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب. أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار
من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار
الاستعاذة من شر ما صنع وذكر الاختلاف
على عبد الله بن بريدة فيه
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا حسين المعلم عن
عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال إن سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بذنبي وأبوء لك
279

بنعمتك على فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فان قالها حين يصبح موقنا بها فمات
دخل الجنة وإن قالها حين يمسى موقنا بها دخل الجنة خالفه الوليد بن ثعلبة
الاستعاذة من شر ما عمل وذكر الاختلاف على هلال
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب قال أخبرني موسى بن شيبة عن الأوزاعي
عن عبدة بن أبي لبابة أن ابن يساف حدثه أنه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
ما كان أكثر ما يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته قالت كان أكثر ما كان
يدعو به اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل. أخبرني عمران
ابن بكار قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني عبدة قال حدثني
280

ابن يساف قال سئلت عائشة ما كان أكثر ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم
قالت كان أكثر دعائه أن يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم
أعمل بعد. أخبرني محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن
فروة بن نوفل قال سألت أم المؤمنين عائشة عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعو قالت كان يقول أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعلم. أخبرنا هناد
عن أبي الأحوص عن حصين عن هلال عن فروة بن نوفل عن عائشة قالت كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
الاستعاذة من شر ما لم يعمل
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر عن أبيه عن حصين عن هلال
ابن يساف عن فروة بن نوفل قال سألت عائشة فقلت حدثيني بشئ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني
أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل. أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا
أبو داود قال حدثنا شعبة عن حصين سمعت هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال قلت
لعائشة أخبريني بدعاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول
اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
281

الاستعاذة من الخسف
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الفضل بن دكين عن عبادة بن مسلم قال حدثني
جبير بن أبي سليمان بن جبير ابن مطعم أن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول اللهم إني أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي قال جبير وهو الخسف قال عبادة
فلا أدرى قول النبي صلى الله عليه وسلم أو قول جبير. أخبرنا محمد ابن الخليل قال حدثنا
مروان هو ابن معاوية عن علي بن عبد العزيز عن عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير
ابن أبي سليمان عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فذكر الدعاء
وقال في آخره أعوذ بك أن أغتال من تحتي يعني بذلك الخسف
الاستعاذة من التردي والهدم
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد عن
صيفي مولى أبي أيوب عن أبي اليسر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحريق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان
282

عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا. أخبرنا
يونس بن عبد الأعلى قال أخبرني أنس بن عياض عن عبد الله بن سعيد عن صيفي عن
أبي اليسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم إني أعوذ بك
من الهرم والتردي والهدم والغم والحريق والغرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان
عند الموت وأن أقتل في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا. أخبرنا محمد بن المثنى
قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سيفي مولى أبي أيوب
الأنصاري عن أبي الأسود السلمي هكذا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول اللهم إني أعوذ بك من الهدم و أعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحريق
وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا
وأعوذ بك أن أموت لديغا
الاستعاذة برضاء الله من سخط الله تعالى
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثني العلاء بن هلال قال حدثنا عبيد الله عن زيد
283

عن عمرو بن مرة عن القاسم بن عبد الرحمن عن مسروق بن الأجدع عن عائشة قالت
طلبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في فراشي فلم أصبه فضربت بيدي على
رأس الفراش فوقعت يدي على أخمص قدميه فإذا هو ساجد يقول أعوذ بعفوك من
عقابك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك
الاستعاذة من ضيق المقام يوم القيامة
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا زيد بن الحباب أن معاوية بن صالح حدثه
وحدثني أزهر بن سعيد يقال له الحرازي شامي عزيز الحديث عن عاصم بن حميد قال
سألت عائشة بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح قيام الليل قالت سألتني
عن شىء ما سألني عنه أحد كان يكبر عشرا ويسبح عشرا ويستغفر عشرا ويقول
اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعود من ضيق المقام يوم القيامة
الاستعاذة من دعاء لا يسمع
أخبرنا محمد بن آدم عن أبي خالد عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع
ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قال أبو عبد الرحمن سعيد لم يسمعه من أبي هريرة
بل سمعه من أخيه عن أبي هريرة. أخبرنا عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنبأنا يحيى
يعني ابن يحيى قال أنبأنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أخيه عباد بن أبي
سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك
284

من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
الاستعاذة من دعاء لا يستجاب
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى عن ابن فضيل عن عاصم بن سليمان عن عبد الله
ابن الحرث قال كان إذا قيل لزيد بن أرقم حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول لا أحدثكم إلا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا به ويأمرنا
أن نقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر
اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك
من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن علم لا ينفع ودعوة لا تستجاب. أخبرنا محمد
ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن الشعبي عن أم سلمة
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال بسم الله رب أعوذ بك من أن
أزل أو أضل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على
285

كتاب الأشربة
باب تحريم الخمر
قال الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام
رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم
العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني قراءة عليه في بيته قال أنبأنا الإمام أبو عبد
الرحمن أحمد بن شعيب النسائي رحمه الله تعالى قال أنبأنا أبو داود قال حدثنا عبيد الله
ابن موسى قال أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عمر رضي الله عنه قال
لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في البقرة
286

فدعى عمر فقرئت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في النساء
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا أقام الصلاة نادى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فدعى عمر فقرئت عليه فقال اللهم
بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في المائدة فدعى عمر فقرئت عليه فلما بلغ
فهل أنتم منتهون قال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا
ذكر الشراب الذي أهريق بتحريم الخمر
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله يعني ابن المبارك عن سليمان التيمي أن
أنس بن مالك أخبرهم قال بينا أنا قائم على الحي وأنا أصغر هم سنا على عمومتي إذ جاء رجل
فقال إنها قد حرمت الخمر وأنا قائم عليهم أسقيهم من فضيخ لهم فقالوا اكفأها فكفأتها
فقلت لأنس ما هو قال البسر ولا تمر قال أبو بكر بن أنس كانت خمر هم يومئذ فلم ينكر
أنس. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بعني ابن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة عن أنس قال كنت أسقي أبا طلحة وأبي بن كعب وأبا دجانة في رهط من الأنصار
فدخل علينا رجل فقال حدث خبر نزل تحريم الخمر فكفأنا قال وما هي يومئذ إلا الفضيخ
287

خليط البسر والتمر قال وقال أنس لقد حرمت الخمر وإن عامة خمورهم يومئذ الفضيخ
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال حرمت
الخمر حين حرمت وإنه لشرابهم البسر والتمر
استحقاق الخمر لشراب البسر والتمر
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر
يعني ابن عبد الله قال البسر والتمر خمر. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن
سفيان عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال البسر والتمر خمر رفعه الأعمش
أخبرنا القاسم بن زكريا قال أنبأنا عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن محارب بن دثار
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبيب والتمر هو الخمر
نهى البيان عن شرب نبيذ الخليطين الراجعة إلى بيان البلح والتمر
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا عبد الرحمن عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
عن البلح والتمر والزبيب والتمر
288

خليط البلح والزهو
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن فضيل عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد
ابن جبير عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفت
والنقير وأن يخلط البلح والزهو. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن حبيب
ابن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الدباء والمزفت وزاد مرة أخرى والنقير وأن يخلط التمر بالزبيب والزهو بالتمر. أخبرنا
الحسين بن منصور بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا الأعمش عن حبيب
عن أبي أرطأة عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهو
التمر والزبيب ولا تمر
خليط الزهو والرطب
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير
قال حدثني عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجمعوا بين
التمر والزبيب ولا بين الزهو والرطب. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عثمان بن عمر
289

قال حدثنا على وهو ابن المبارك عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنبذوا الزبيب والرطب جميعا
خليط الزهو والبسر
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم هو ابن طهمان
عن عمر بن سعيد عن سليمان عن مالك بن الحرث عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن يخلط التمر والزبيب وأن يخلط الزهو والتمر والزهو والتمر والزهو والبسر
خليط البسر والرطب
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن يحيى وهو ابن سعيد عن ابن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني عطاء
عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والزبيب والبسر والرطب
أخبرنا عمرو بن علي عن أبي داود قال حدثنا بسطام قال حدثنا مالك بن دينار عن عطاء
عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تخلطوا الزبيب والتمر ولا البسر والتمر
خليط البسر والتمر
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن عطاء عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه نهى أن ينبذ الزبيب والتمر جميعا ونهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا. أخبرنا واصل
ابن عبد الأعلى عن ابن فضيل عن أبي إسحاق عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد ابن جبير
عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير
وعن البسر والتمر أن يخلطا وعن الزبيب والتمر أن يخلطا وكتب إلى أهل هجر أن
290

لا تخلطوا الزبيب والتمر جميعا. أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أنبأنا حميد
عن عكرمة عن ابن عباس قال البسر وحده حرام ومع التمر حرام
خليط التمر والزبيب
أخبرنا محمد بن آدم وعلي بن سعيد قالا حدثنا عبد الرحيم عن حبيب بن أبي عمرة
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خليط التمر
والزبيب وعن التمر والبسر. أخبرنا قريش بن عبد الرحيم الباوردي عن علي بن الحسن
قال أنبأنا الحسين بن واقد قال حدثني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والزبيب ونهى عن التمر والبسر أن ينبذا جميعا
خليط الرطب والزبيب
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله
ابن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنبذوا الزهو والرطب ولا تنبذوا
الرطب ولا زبيب جميعا
خليط البسر والزبيب
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم أنه نهى أن ينبذ الزبيب والبسر جميعا ونهى أن ينبذ البسر والرطب جميعا
ذكر العلة التي من أجلها نهى عن الخليطين
وهي ليقوى أحدهما على صاحبه
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن وقاء بن إياس عن المختار بن فلفل عن
291

أنس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع شيئين نبيذا يبغي أحدهما
على صاحبه قال وسألته عن الفضيخ فنهاني عنه قال كان يكره المذنب من البسر مخافة
أن يكونا شيئين فكنا نقطعه. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن هشام بن
هشام عن أبي إدريس قال شهدت أنس بن مالك أتى ببسر مذنب فجعل يقطعه منه
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سعيد بن أبي عروبة قال قتادة كان أنس يأمر بالتذنوب
فيقرض. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن حميد عن أنس أنه كان لا يدع
شيئا قد أرطب إلا عزله عن فضيخه
الترخص في انتباذ البسر وحده وشربه قبل تغيره في فضيخه
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد يعني ابن الحرث قال حدثنا هشام عن يحيى
عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنبذوا
الزهو والرطب جميعا ولا البسر و الزبيب جمعيا وانبذوا كل واحد منهما على حدته
الرخصة في الانتباذ في الأسقية التي يلاث على أفواهها
أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى أن عبد الله بن
أبي قتادة حدثه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط الزهو والتمر وخليط
292

البسر والتمر وقال لتنبذوا كل واحد منهما على حدة في الأسقية التي يلاث على أفواهها
الترخص في انتباذ التمر وحده
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن إسماعيل بن مسلم العبدي قال حدثنا
أبو المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط
بسر بتمر أو زبيب بتمر أو زبيب ببسر وقال من شربه منكم فليشرب كل واحد منه فردا
تمرا فردا أو بسرا فردا أو زبيبا فردا. أخبرني أحمد بن خالد قال حدثنا شعيب بن حرب
قال حدثنا إسماعيل بن مسلم قال حدثنا أبو المتوكل الناجي قال حدثني أبو سعيد الخدري
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط بسرا بتمر أو زبيبا بتمر أو زبيبا ببسر وقال من
شرب منكم فليشرب كل واحد منه فردا قال أبو عبد الرحمن هذا أبو المتوكل اسمه
علي بن داود
انتباذ الزبيب وحده
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن عكرمة بن عمار قال حدثنا
أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط البسر
والزبيب والبسر والتمر وقال انبذوا كل واحد منهما على حدة
293

الرخصة في انتباذ البسر وحده
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار قال حدثنا المعافي يعني ابن عمران عن إسماعيل
ابن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
أن ينبذ التمر والزبيب والتمر والبسر وقال انتبذوا الزبيب فردا والتمر وفردا والبسر وفردا
قال أبو عبد الرحمن أبو كثير اسمه يزيد بن عبد الرحمن
تأويل قول الله تعالى ومن ثمرات النخيل والأعناب
تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن الأوزاعي قال حدثني أبو كثير ح
وأنبأنا حميد بن مسعدة عن سفيان بن حبيب عن الأوزاعي قال حدثنا أبو كثير قال
سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين وقال سويد
في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة. أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا ابن علية قال
حدثنا الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو كثير عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة. أخبرنا
سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا
294

السكر خمر. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد
ابن جبير قال السكر خمر. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن حبيب وهو
ابن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال السكر خمر. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله
عن سفيان عن أبي حصين عن سعيد بن جبير قال السكر حرام والرزق الحسن حلال
ذكر أنواع الأشياء التي كانت منها الخمر حين نزل تحريمها
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية قال حدثنا أبو حيان قال حدثنا الشعبي
عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يخطب على منبر المدينة فقال أيها الناس
ألا إنه نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير
والخمر ما خامر العقل. أخبرنا محمد بن العلاء قال أنبأنا ابن إدريس عن زكريا
وأبي حيان عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد فان الخمر نزل تحريمها وهي من خمسة من العنب
والحنطة والشعير والتمر والعسل. أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل
عن أبي حصين عن عامر عن ابن عمر قال الخمر من خمسة من التمر والحنطة
والشعير والعسل والعنب
295

تحريم الأشربة المسكرة من الأثمار والحبوب
كانت على اختلاف أجناسها لشاربيها
أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن ابن عون عن ابن سيرين قال جاء
رجل إلى ابن عمر فقال إن أهلنا ينبذون لنا شرابا عشيا فإذا أصبحنا شربنا قال أنهاك
عن المسكر قليله وكثيره وأشهد الله عليك أنهاك عن المسكر قليله وكثيره وأشهد الله
عليك ان أهل خيبر ينتبذون شرابا من كذا وكذا ويسمونه كذا وكذا وهي الخمر
وإن أهل فدك ينتبذون شرابا من كذا وكذا يسمونه كذا وكذا وهي الخمر حتى
عد أشربة أربعة أحدها العسل
إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربة
أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن حماد بن زيد قال حدثنا أيوب
عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر
خمر. أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا
عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال
296

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر قال الحسين
قال أحمد وهذا حديث صحيح. أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا حماد عن أيوب
عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر. أخبرنا على
ابن ميمون قال حدثنا ابن أبي رواد قال حدثنا ابن جريج عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام. أخبرنا سويد
قال أنبأنا عبد الله عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
تحريم كل شراب أسكر
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام. أخبرنا محمد بن المثنى
قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام. أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل عن محمد
عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ في الدباء
والمزفت والنقير والحنتم وكل مسكر حرام. أخبرنا أبو داود قال حدثنا محمد بن سليمان
قال حدثنا ابن زيد عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت ولا النقير وكل مسكر حرام. أخبرنا إسحاق ابن إبراهيم
وقتيبة عن سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
297

عليه وسلم كل شراب أسكر فهو حرام قال قتيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم. أخبرنا
قتيبة عن مالك ح وأنبأنا سويد ابن نصر قال أنبأنا عبد الله عن مالك عن ابن شهاب
عن أبي سملة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع
فقال كل شراب أسكر حرام اللفظ لسويد. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن معمر
عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سئل عن البتع فقال كل شراب أسكر فهو حرام والبتع من العسل. أخبرنا علي بن ميمون
قال حدثنا بشر بن السري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سملة عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع فقال كل شراب
أسمر فهو حرام والبتع هو نبيذ العسل. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن سويد بن منجوف
وعبد الله بن الهيثم عن أبي داود عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن علي
قال حدثنا عبد الرحمن عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال بعثني
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ومعاذ إلى اليمن فقال معاذ إنك تبعثنا إلى أرض كثير
شراب أهلها فما أشرب قال أشرب ولا تشرب مسكرا. أخبرنا يحيى بن موسى البلخي
قال حدثنا داود قال حدثنا حريش بن سليم قال حدثنا طلحة الأيامي عن أبي بردة
298

عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام. أخبرنا سويد
قال أنبأنا عبد الله قال أنبأنا الأسود بن شيبان السدوسي قال سمعت عطاء سأله رجل
فقال إنا نركب أسفارا فتبرز لنا الأشربة في الأسواق لا ندري أوعيتها فقال كل مسكر
حرام فذهب يعيد فقال كل مسكر حرام فذهب يعيد فقال هو ما أقول لك. أخبرنا
سويد قال أنبأنا عبد الله عن هارون بن إبراهيم عن ابن سيرين قال كل مسكر حرام
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن عبد الملك بن الطفيل الجزري قال كتب الينا
عمرو بن عبد العزيز لا تشربوا من الطلاء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه وكل مسكر حرام.
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن الصعق بن حزن قال كتب عمر بن عبد العزيز
إلى عدى بن أرطأة كل مسكر حرام. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال
حدثنا حريش بن سليم قال حدثنا طلحة بن مصرف عن أبي بردة عن أبي موسى
الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
تفسير البتع والمزر
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن الأجلح قال حدثني أبو بكر بن أبي موسى
عن أبيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله إن بها
أشربة فما أشرب وما أدع قال وما هي قلت البتع والمزر قال وما البتع والمزر قلت
299

أما البتع فنبيذ العسل وأما المزر فنبيذ الذرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشرب
مسكرا فاني حرمت كل مسكر. أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان عن ابن فضيل عن
الشيباني عن أبي بردة عن أبيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت
يا رسول الله إن بها أشربة يقال لها البتع والمزر قال وما البتع والمزر قلت شراب يكون من
العسل والمزر يكون من الشعير قال كل مسكر حرام. أخبرنا أبو بكر بن علي قال
حدثنا نصر بن علي قال أخبرني أبي قال حدثنا إبراهيم بن نافع عن ابن طاوس عن أبيه
عن ابن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر آية الخمر فقال رجل
يا رسول الله أرأيت المزر قال وما المزر قال حبة تصنع باليمن فقال تسكر قال نعم قال كل
مسكر حرام. أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن أبي الجويرية قال سمعت ابن عباس
وسئل فقيل له أفتنا في الباذق فقال سبق محمد الباذق وما أسكر فهو حرام
تحريم كل شراب أسكر كثيره
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى يعنى ابن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أسكر كثيره
300

فقليله حرام. أخبرنا حميد بن مخلد قال حدثنا سعيد بن الحكم قال أنبأنا محمد بن جعفر
قال حدثني الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنها كم عن قليل ما أسكر كثيره. أخبرنا محمد بن
عبد الله بن عمار قال حدثنا الوليد بن كثير عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله
ابن الأشج عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قليل ما أسكر
كثيره. أخبرنا هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد عن زيد بن واقد أخبرني خالد
ابن عبد الله بن حسين عن أبي هريرة قال علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يصوم فتحينت فطرة بنبيذ صنعته له في دباء فجئته به فقال أدنه فأدنيته منه فإذا هو ينش
قال اضرب بها الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر قال
أبو عبد الرحمن وفي هذا دليل على تحريم السكر قليله وكثيره وليس كما يقول المخادعون
لأنفسهم بتحريمهم آخر الشربة وتحليلهم ما تقدمها الذي يشرب في الفرق قبلها ولا خلاف
بين أهل العلم أن السكر بكليته لا يحدث على الشربة الآخرة دون الأولى والثانية
بعدها وبالله التوفيق
301

النهى عن نبيذ الجعة وهو شراب يتخذ من الشعير
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عمار بن
رزيق عن أبي إسحاق عن صعصعة بن صوحان عن علي كرم الله وجهه قال نهاني النبي
صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب والقسي والميثرة والجعة. أخبرنا قتيبة قال حدثنا
عبد الواحد عن إسماعيل وهو ابن سميع قال حدثني مالك بن عمير قال قال صعصعة
لعلى ابن أبي طالب كرم الله وجهه أنهنا يا أمير المؤمنين عما نهاك عنه رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم
ذكر ما كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم فيه
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان ينبذ له في تور من حجارة
ذكر الأوعية التي نهى عن الانتباذ فها دون
ما سواها مما لا تشتد أشربتها كاشتداده فيها
باب النهى عن نبيذ الجر مفردا
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن طاوس قال قال رجل
302

لابن عمر أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر قال نعم قال طاوس والله
إني سعته منه. أخبرنا هارون بن زيد بن يزيد بن أبي الزرقاء قال حدثني أبي قال حدثنا
شعبة عن سليمان التيمي وإبراهيم بن ميسرة قالا سمعنا طاوسا يقول جاء رجل إلى ابن
عمر قال أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر قال نعم زاد إبراهيم في حديثه
والدباء. أخبرنا سويد قال حدثنا عبد الله عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال
ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر. أخبرنا علي بن الحسين
قال حدثنا أمية عن شعبة عن خالد بن سحيم عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الحنتم قلت ما الحنتم قال الجر. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا
خالد قال حدثنا شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت عبد العزيز يعني ابن أسيد الطاحي
بصري يقول سئل ابن الزبير عن نبيذ الجر قال نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
عن هشام بن أبي عبد الله عن أيوب عن سعيد بن جبير قال سألنا ابن عمر عن نبيذ
الجر فقال حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت ابن عباس فقلت سمعت اليوم
شيئا عجبت منه قال ما هو قلت سألت ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرمه رسول الله صلى
303

الله عليه وسلم فقال صدق ابن عمر قلت ما الجر قال كل شىء من مدر. أخبرنا عمرو بن
زرارة أنبأنا إسماعيل عن أيوب عن رجل عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر
فسئل عن نبيذ الجر فقال حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وشق على لما سمعته
فأتيت ابن عباس فقلت ان ابن عمر سئل عن شىء فجعلت أعظمه قال ما هو قلت سئل
عن نبيذ الجر فقال صدق حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وما الجر قال
كل شئ صنع من مدر
الجر الأخضر قلت
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن الشيباني قال سمعت
ابن أبي أوفي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر قلت
فالأبيض قال لا أدري. أخبرنا أبو عبد الرحمن قال أنبأنا محمد بن منصور قال حدثنا
سفيان قال حدثنا أبو إسحاق الشيباني قال سمعت ابن أبي أوفى يقول نهى رسول الله صلى
الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر والأبيض. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد
قال حدثنا شعبة عن أبي رجاء قال سألت الحسن عن نبيذ الجر أحرام هو قال حرام
قد حدثنا من لم يكذب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الحنتم والدباء
والمزفت والنقير
النهى عن نبيذ الدباء
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن إبراهيم بن ميسرة
304

عن طاوس عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء. أخبرنا
جعفر بن مسافر قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن
أبيه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء
النهى عن نبيذ الدباء والمزفت
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان عن منصور
وحماد وسليمان عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن الدباء والمزفت. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن سفيان عن سليمان
عن إبراهيم التيمي عن الحرث بن سويد عن علي كرم الله وجهه عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه نهى عن الدباء والمزفت. أخبرنا محمد بن أبان قال حدثنا شبابة بن سوار
قال حدثنا شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم نهى عن الدباء والمزفت. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن أنس
ابن مالك أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت أن ينبذ
فيهما. أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال أخبرني
أبو سلمة أنه سمع أبا هريرة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت
أن ينبذ فيهما. أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني
نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزفت والقرع
305

ذكر النهى عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم بن فروة يقال له ابن كردي بصري قال حدثنا
محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الخالق الشيباني قال سمعت سعيدا يحدث
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير. أخبرنا
سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن المثنى بن سعيد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد
الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في الحنتم والدباء والنقير
النهى عن نبيذ الدباء والحنتم والمزفت
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سعيد بن محارب قال سمعت ابن عمر يقول
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفت. أخبرنا سويد قال أنبأنا
عبد الله عن الأوزاعي قال حدثني يحيى حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة قال نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجرار والدباء والظروف المزفتة. أخبرنا سويد قال
أنبأنا عبد الله عن عون بن صالح البارقي عن زينب بنت نصر وجميلة بنت عباد أنهما
سمعتا عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن شراب صنع في دباء
أو حنتم أو مزفت لا يكون زيتا أو خلا
ذكر النهى عن نبيذ الدباء والنقير والمقير والحنتم
أخبرنا قريش بن عبيد الرحمن قال أنبأنا علي بن الحسن قال أنبأنا الحسين قال حدثني
محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء
306

والحنتم والنقير والمزفت. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن القاسم بن الفضل
قال حدثنا ثمامة بن حزن القشيري قال لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فقالت قدم وفد
عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فيما ينبذون فنهى النبي صلى الله
عليه وسلم أن ينبذوا في الدباء والنقير والمقير والحنتم. أخبرنا زياد بن أيوب قال
حدثنا ابن علية قال حدثنا إسحاق بن سويد عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها قالت نهى
عن الدباء بذاته. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت إسحاق وهو
ابن سويد يقول حدثتني معاذة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
نبيذ النقير والمقير والدباء والحنتم في حديث ابن علية قال إسحاق وذكرت هنيدة عن
عائشة مثل حديث معاذة وسمت الجرار قلت لهنيدة أنت سمعتيها سمت الجرار قالت نعم
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن طود بن عبد الملك القيسي بصري قال حدثني أبي
عن هنيدة بنت شربك بن أبان قالت لقيت عائشة رضي الله عنها بالخريبة فسألتها عن
العكر فنهتني عنه وقالت انبذي عشية واشربيه غدوة وأوكي عليه ونهتني عن الدباء
والنقير والمزفت والحنتم
307

المزفتة
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا ابن إدريس قال سمعت المختار بن فلفل عن أنس
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف المزفتة
ذكر الدلالة على النهى للموصوف من الأوعية
التي تقدم ذكرها كان حتما لازما لا على تأديب
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا منصور بن حيان سمع
سعيد بن جبير يحدث أنه سمع ابن عمر وابن عباس أنهما شهدا على رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه نهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه الآية وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله
عن سليمان التيمي عن أسماء بنت يزيد عن ابن عم لها يقال له أنس قال قال ابن عباس
ألم يقل الله عز وجل ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قلت بلى قال ألم يقل الله
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم قلت
بلى قال فاني أشهد أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم
تفسير الأوعية
أخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمر بن مرة
قال سمعت زاذان قال سألت عبد الله بن عمر قلت حدثني بشئ سمعته من رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الأوعية وفسره قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتم
308

وهو الذي تسمونه أنتم الجرة ونهى عن الدباء وهو الذي تسمونه أنتم القرع ونهى عن النقير
وهي النخلة ينقرونها ونهى عن المزفت وهو المقير
الاذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها
الاذن فيما كان في الأسقية منها
أخبرنا سوار بن عبد الله بن سوار قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن هشام
عن محمد عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس حين
قدموا عليه عن الدباء وعن النقير وعن المزفت والمزاد والمجبوبة وقال انتبذ فسقائك أوكه
واشربه حلوا قال بعضهم ائذن لي يا رسول الله في مثل هذا قال إذا تجعلها مثل هذه وأشار
بيده يصف ذلك. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن ابن جريح قراءة قال وقال أبو الزبير
سمعت جابرا يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر المزفت والدباء والنقير
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد سقاء ينبذ له فيه نبد له في تور من حجارة
309

أخبرني أحمد بن خالد قال حدثنا إسحاق يعني الأزرق قال حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان
عن أبي الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له في سقاء فإذا لم
يكن له سقاء ننبذ له في تور برام قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء
والنقير والمزفت. أخبرنا سوار بن عبد الله بن سوار قال حدثنا خالد بن الحرث قال
حدثنا عبد الملك قال حدثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم نهى عن الدباء والنقير والحر والمزفت
الاذن في الجر خاصة
أخبرنا إبراهيم بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان الأحول عن مجاهد
عن أبي عياض عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الجر غير مزفت
الاذن في شىء منها
أخبرنا العباس بن عبد العظيم عن الأحوص بن جواب عن عمار بن رزيق أنه
حدثهم عن أبي إسحاق عن الزبير بن عدي عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فتزودوا وادخروا ومن أراد
زيارة القبور فإنها تذكر الآخرة واشربوا واتقوا كل مسكر. أخبرني محمد بن آدم بن
سليمان عن ابن فضيل عن أبي سنان عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
310

قال قال رسول لله صلى الله عليه وسلم إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا
في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا. أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى
ابن معدان الحراني قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا زهير قال حدثنا زبيد عن محارب
عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني كنت نهيتكم عن ثلاث
زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث
فكلوا منها ما شئتم ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا
مسكرا. أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة
عن جابر بن أبي سليمان عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كنت نهيتكم عن الأوعية فانتبذوا فيما بدا لكم وإياكم وكل مسكر. أخبرنا أبو علي محمد
ابن يحيى ابن أيوب مروزي قال حدثنا عبد الله بن عثمان قال حدثنا عيسى بن عبيد
الكندي خراساني قال سمعت عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنا هو يسير إذ حل بقوم فسمع لهم لغطا فقال ما هذا الصوت قالوا يا نبي الله لهم شراب
311

يشربونه فبعث إلى القوم فدعاهم فقال في أي شىء تنتبذون قالوا ننتبذ في النقير والدباء وليس
لنا ظروف فقال لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه قال فلبث بذلك ما شاء الله أن يلبث
ثم رجع عليهم فإذا هم قد أصابهم وباء واصفروا قال مالي أراكم قد هلكتم قالوا يا نبي الله
أرضنا وبيئة وحرمت علينا إلا ما أوكينا عليه قال اشربوا وكل مسكر حرام. أخبرنا
محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود الحفري وأبو أحمد الزبيري عن سفيان عن منصور عن
سالم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نهى عن الظروف شكت الأنصار
فقالت يا رسول الله ليس لنا وعاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا إذا
منزلة الخمر
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به بقدحين من خمر ولبن فنظر
إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت
الخمر غوت أمتك. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى عن خالد وهو ابن الحرث عن شعبة
قال سمعت أبا بكر بن حفص يقول سمعت ابن محيريز يحدث عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يشرب ناس من أمتي الخمر
312

يسمونها بغير اسمها
ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر
أخبرنا عيسى بن حماد قال أنبأنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحرث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني
حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر شاربها حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق
السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها
وهو مؤمن. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري
قال حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن كلهم
حدثوني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو
مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو
مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المسلمون إليه أبصارهم وهو مؤمن. أخبرنا
إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن مغيرة عن عبد الرحمن بن أبي نعيم عن ابن عمر
ونفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب
الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاقتلوه. أخبرنا
313

إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا شبابة قال حدثنا ابن أبي ذئب عن خاله الحرث بن عبد الرحمن
عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سكر فاجلدوه
ثم إن سكر فاجلدوه ثم إن سكر فاجلدوه ثم قال في الرابعة فاضربوا عنقه أخبرنا واصل بن
عبد الأعلى عن ابن فضيل عن وائل بن بكر عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه رضي الله
عنه أنه كان يقول ما أبالي شربت الخمر أو عبدت هذه السارية من دون الله عز وجل
ذكر الرواية المبينة عن صلوات شارب الخمر
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا عثمان بن حصن بن علاق دمشقي قال حدثنا عروة
ابن رويم أن ابن الديلمي ركب يطلب عبد الله بن عمرو بن العاص قال ابن الديلمي فدخلت
عليه فقلت هل سمعت يا عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شأن الخمر بشئ
فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل
الله منه صلاة أربعين يوما. أخبرنا قتيبة وعلي بن حجر قالا حدثنا خلف يعني ابن خليفة عن
منصور بن زاذان عن الحكم بن عتيبة عن أبي وائل عن مسروق قال القاضي إذا أكل
314

الهدية فقد أكل السحت وإذا قبل الرشوة بلغت به الكفر وقال مسروق من شرب
الخمر فقد كفر وكفره أن ليس له صلاة
ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر من ترك الصلوات
ومن قتل النفس التي حرم الله ومن وقوع على المحارم
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن
ابن الحرث عن أبيه قال سمعت عثمان رضي الله عنه يقول اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث
انه كان رجل ممن خلا قبلكم تعبد فعلقته امرأة غوية فأرسلت إليه جاريتها فقالت له
إنا ندعوك للشهادة فانطلق مع جاريتها فطفقت كلما دخل بابا أغلقته دونه حتى أفضى
إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية خمر فقالت إني والله ما دعوتك للشهادة ولكن
دعوتك لتقع على أو تشرب من هذه الخمرة كأسا أو تقتل هذا الغلام قال فاسقيني من
هذا الخمر كأسا فسقته كأسا قال زيدوني فلم يرم حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا
الخمر فإنها والله لا يجتمع الايمان وادمان الخمر إلا ليوشك أن يخرج أحدهما صاحبه
أخبرنا سويد قال أن بأنا عبد الله يعنى ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني
315

أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث أن أباه قال سمعت عثمان يقول اجتنبوا الخمر فإنها
أم الخبائث فإنه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فذكر مثله قال فاجتبوا
الخمر فإنه والله لا يجتمع والايمان أبدا إلا يوشك أحدهما أن يخرج صاحبه. أخبرنا
أبو بكر بن علي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا يحيى بن عبد الملك عن العلاء
وهو ابن المسيب عن فضيل عن مجاهد عن ابن عمر قال من شرب الخمر فلم ينتش
لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه أو عروقه منها شىء وإن مات مات كافرا وإن انتشى
لم تقبل له صلاة أربعين ليلة وإن مات فيها مات كافرا. خالفه يزيد بن أبي زياد.
أخبرني محمد بن آدم بن سليمان عن عبد الرحيم عن يزيد ح وأنبأنا واصل بن عبد الأعلى
حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمر وعن النبي صلى
الله عليه وسلم وقال محمد بن آدم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر
فجعلها في بطنه لم يقبل الله منه صلاة سبعا إن مات فيها وقال ابن آدم فيهن مات كافرا
فان أذهبت عقله عن شىء من الفرائض وقال ابن آدم القرآن لم تقبل له صلاة أربعين
316

ويوما إن مات فيها وقال ابن آدم فيهن مات كافرا
توبة شارب الخمر
أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق
قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني ريبعة ابن يزيد ح وأخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد
عن بقية عن أبي عمرو وهو الأوزاعي عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن الديلمي قال
دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص وهو في حائط له بالطائف يقال له الوهط وهو
مخاصر فتي من قريش يزن ذلك الفتى بشرب الخمر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر شربة لم تقبل له توبة أربعين صباحا فان تاب تاب الله
عليه فان عاد لم تقبل توبته أربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقا على الله
أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة اللفظ لعمرو. أخبرنا قتيبة عن مالك والحرث
317

ابن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مشرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب
منها حرمها في الآخرة
الرواية في المدمنين في الخمر
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد
عن نبيط عن جابان عن عبد الله عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل
الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن حماد بن زيد
قال حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب
الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب منها لم يشربها في الآخرة. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن الحسن بن يحيى عن الضحاك قال من
مات مدمنا للخمر نضح في وجهه بالحميم حين يفارق الدنيا
318

تغريب شارب الخمر
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا معتمر بن سليمان
قال حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال غرب عمر
رضي الله عنه ربيعة بن أمية في الخمر إلى خيبر فلحق بهر قل فتنصر فقال عمر رضي الله عنه
لا أغرب بعده مسلما
ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شراب السكر
أخبرنا هناد بن السرى عن أبي الأحوص عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن
عن أبيه عن أبي بردة بن نيار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشربوا في الظروف
ولا تسكروا قال أبو عبد الرحمن وهذا حديث منكر غلط فيه أبو الأحوص سلام
ابن سليم لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب وسماك ليس بالقوى
وكان يقبل التلقين قال أحمد بن حنبل كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث. خالفه
شربك في إسناده وفي لفظه. أخبرنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا يزيد قال أنبأنا شريك
عن سماك بن حرب عن ابن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
319

الدباء والحنتم والنقير والمزفت. خالفه أبو عوانة. أخبرنا أبو بكر بن علي قال أنبأنا
إبراهيم بن حجاج قال حدثنا أبو عوانة عن سماك عن قرصافة امرأة منهم عن عائشة
قالت اشربوا ولا تسكروا قال أبو عبد الرحمن وهذا أيضا غير ثابت وقرصافة هذه لا ندري
من هي والمشهور عن عائشة خلاف ماروت عنها قرصافة. أخبرنا سويد بن نصر
قال أخبرنا عبد الله عن قدامة العامري أن جسرة بنت دجاجة العامرية حدثته قالت
سمعت عائشة سألها أناس كلهم يسأل عن النبيذ يقو ل ننبذ التمر غدوة ونشر به عشيا
وننبذه عشيا ونشر به غدوة قالت لا أحل مسكرا وإن كان خبزا وان كانت ماء قالتها ثلاث
مرات. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن علي بن المبارك قال حدثتنا كريمة
بنت همام أنها سمعت عائشة أم المؤمنين تقول نهيتم عن الدباء نهيتم عن الحنتم نهيتم عن
المزفت ثم أقبلت على النساء فقالت إياكن والجر الأخضر وإن أسكركن ماء حبكن
فلا تشربنه. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا أبان بن صمعة
قال حدثتني والدتي عن عائشة أنها سئلت عن الأشربة فقالت كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم ينهى عن كل مسكر واعتلوا بحديث عبد الله بن شداد عن عبد الله بن عباس
أخبرنا أبو بكر بن علي قال أنبأنا القواريري قال حدثنا عبد الوارث قال سمعت ابن شبرمة
يذكره عن عبد الله بشداد بن الهاد عن ابن عباس قال حرمت الخمر قليلها وكثيرها
320

والسكر من كل شراب ابن شبرمة لم يسمعه من عبد الله بن شداد. أخبرنا أبو بكر
ابن علي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا هشيم عن ابن شبرمة قال حدثني الثقة
عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها
والسكر من كل شراب. خالفه أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي. أخبرنا محمد بن عبد الله
ابن الحكم قال حدثنا محمد ح وأنبأنا الحسين بن منصور قال حدثنا أحمد بن حنبل قال
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن مسعر عن أبي عون عن عبد الله بن
شداد عن ابن عباس قال حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل
شراب لم يذكر ابن الحكم قليلها وكثيرها. أخبرنا الحسين بن منصور قال حدثنا أحمد بن
حنبل قال حدثنا إبراهيم بن أبي العباس قال حدثنا شريك عن عباس بن ذريح عن أبي
عون عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال حرمت الخمر قليلها وكثيرها وما أسكر
من كل شراب قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب من حديث ابن شبرمة وهشيم
ابن بشير كان يدلس وليس في حديثه ذكر السماع من ابن شبرمة ورواية أبي عون أشبه
بما رواه الثقات عن ابن عباس. أخبرنا قتيبة عن سفيان عن أبي الجويرية الجرمي قال
سألت ابن عباس وهو مسند ظهره إلى الكعبة عن الباذق فقال سبق محمد الباذق
321

وما أسكر فهو حرام قال أنا أول العرب سأله. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو عامر
والنضر بن شميل ووهب بن جرير قالوا حدثنا شعبة عن سملة بن كهيل قال سمعت
أبا الحكم يحدث قال ابن عباس من سره أن يحرم إن كان محرما ما حرم الله ورسوله
فليحرم النبيذ. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن عينية بن عبد الرحمن عن
أبيه قال قال رجل لابن عباس انى امرؤ من أهل خراسان وإن أرضنا أرض باردة وإنا
نتخذ شرابا نشربه من الزبيب والعنب وغيره وقد أشكل على فذكر له ضروبا من الأشربة
فأكثر حتى ظننت أنه لم يفهمه فقال له ابن عباس إنك قد أكثرت على اجتنب ما أسكر
من تمر أو زبيب أو غيره. أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا القواريري قال حدثنا
حماد قال حدثنا أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نبيذ البسر بحت لا يحل
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال كنت أترجم
بين ابن عباس وبين أناس فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر فنهى عنه قلت يا أبا عباس إني
أنتبذ في جرة خضراء نبيذا حلوا فأشرب منه فيقرقر بطني قال لا تشرب منه وإن كان
أحلى من العسل. أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو عتاب وهو سهل بن حماد قال حدثنا
322

قرة قال حدثنا أبو جمرة نصر قال قلت لابن عباس ان جدة لي تنبذ نبيذا في جر أشربه
حلوا ان أكثرت منه فجالست القوم خشيت أن افتضح فقال قدم وفد عبد القيس على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد ليس بالخزايا والنادمين قالوا يا رسول
الله إن بيننا وبينك المشركين وانا لا نصل إليك إلا في أشهر الحرم فحدثنا بأمر إن عملنا به
دخلنا الجنة وندعو به من وراءنا قال آمركم بثلاث وأنها كم عن أربع آمركم بالايمان بالله
وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأقام
الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تعطوا من المغانم الخمس وأنها كم عن أربع عما ينبذ في الدباء
والنقير والحنتم والمزفت. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن قيس
ابن وهبان قال سألت ابن عباس قلت إن لي جريرة أنتبذ فيها حتى إذا على وسكن شربته
قال مذ كم هذا شرابك قلت مذ عشرون سنة أو قال مذ أربعون سنة قال طالما تروت
عروقك من الخبث. ومما اعتلوا به حديث عباد الملك بن نافع عن عبد الله بن عمر
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم قال أنبأنا العوام عن عبد الملك بن نافع قال قال
ابن عمر رأيت رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه نبيذ وهو عند
الركن ودفع إليه القدح فرفعه إلى فيه فوجده شديدا فرده على صاحبه فقال له رجل من
323

القوم يا رسول الله أحرام هو فقال على بالرجل فأتى به فأخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه
فيه فرفعه إلى فيه فقطب ثم دعا بماء أيضا فصبه فيه ثم قال إذا اغتلمت عليكم هذه الأوعية
فاكسروا متونها بالماء. وأخبرنا زياد بن أيوب عن أبي معاوية قال حدثنا أبو إسحاق
الشيباني عن عبد الملك بن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال
أبو عبد الرحمن عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر
خلاف حكايته. أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بعن أبي عوانة عن زيد بن
جبير عن أبن عمر أن رجلا سأل عن الأشربة فقال اجتنب كل شىء ينش. أخبرنا قتيبة
قال أنبأنا أبو عوانة عن زيد بن جبير قال سألت ابن عمر عن الأشربة فقال اجتنب كل
شئ ينش. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن محمد بن سيرين
عن ابن عمر قال المسكر قليله وكثيره حرام. قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا
أسمع عن ابن القاسم أخبرني مالك عن نافع عن ابن عمر قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت شبيبا وهو ابن عبد الملك
يقو حدثني مقاتل بن حيان عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال حرم الله الخمر وكل مسكر حرام. أخبرنا الحسين بن منصور يعني ابن
324

حعفر النيسابوري قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
قال أبو عبد الرحمن وهؤلاء أهل الثبت والعدالة مشهورون بصحة النقل وعبد الملك
لا يقوم مقام واحد منهم ولو عاضده من أشكاله جماعة وبالله التوفيق. أخبرنا سويد
قال أنبأنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر السعيدي قال حدثتني رقية بنت عمرو بن سعيد
قالت كنت في حجر ابن عمر فكان ينقع له الزبيب فيشربه من الغد ثم يجفف الزبيب
ويلقى عليه زبيب آخر ويجعل فيه ماء فيشربه من العد حتى إذا كان بعد الغد طرحه
واحتجوا بحديث أبي مسعود عقبة بن عمرو. أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان
قال أنبأنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود قال
عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى فأتى بنبيذ من السقاية فشمه
فقطب فقال على بذنوب من زمزم فصب عليه ثم شرب فقال رجل أحرام هو يا رسول
الله قال لا وهذا خبر ضعيف لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان ويحيى بن
يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطئه. أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا عثمان
ابن حصن قال حدثنا زيد بن واقد عن خالد بن حسين قال سمعت أبا هريرة يقول علمت
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الأيام التي كان يصومها فتحينت
فطره بنبيذ صنعته في دباء فلما كان المساء جئته أحملها اليه فقلت يا رسول الله إني قد علمت
أنك تصوم في هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ فقال أدنه مني يا أبا هريرة فرفعته إليه
325

فإذا هو ينش فقال خذ هذه فاضرب بها الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله
ولا باليوم الآخر ومما احتجوا به فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخبرنا سويد قال
أنبأنا عبد الله عن السرى بن يحيى قال حدثنا أبو حص امام لنا وكان من أسنان الحسن
عن أبي رافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا خشيتم من نبيذ شدته فاكسروه
بالماء قال عبد الله من قبل أن يشتد اخرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الأعلى قال
حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد سمع سعيد بن المسيب يقول تلقت ثقيف عمر بشراب
فدعا به فلما قربه إلى فيه كره فدعا به فكسره بالماء فقال هكذا فافعلوا أخبرنا أبو بكر
ابن علي قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا عبد الصمد عن محمد بن جحادة عن إسماعيل بن
أبي خالد عن قيس بن اي حرام عن عتبة بن فرقد قال كان النبيذ الذي يشربه عمر بن
الخطاب قد خلل ومما يدل على صحة هذا حديث السائب قال الحرث بن مسكين
قراءة عليه وانا اسمع تعن ابن القاسم قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن السائب بن
يزيد انه أخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال إني وجدت من فلان ريح
شراب فزعم أنه شراب الطلاء وانا سائل عما شرب فإن كان مسكرا جلدته فجلده عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه الحد تاما
326

ذكر ما عد الله عز وجل لشارب المسكر
من أذل والهوان واليم العذاب
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر ان
رجلا من جيشان وجيشان من اليمن قدم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له المزر فقال الهنب ي صل يا لله عليه وسلم
أمسكر هو قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان الله عز وجل
عهد لمن شرب المسكر ان يسقيه من طنة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال
عرق أهل النار أو قال عصارة أهل النار
الحث على ترك الشبهات
أخبرنا حميد بن مسعدة عن يزيد وهو ابن زريع تعن ابن عون عن الشعبي عن
النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الحلال بين وان الحرام
بين وان بين ذلك أمورا مشتبهات وربما قال وان بين ذلك أمورا مشتبهة وسأضرب
في ذلك مثلا ان الله عز وجل حمى حمى وان حمى الله ما حرم وانه من يرع حول الحمى
يوشك ان يخالط الحمى ربما قال يوشك ان يرتع وان من خالط الريبة يوشك ان يجسر
أخبرنا محمد بن ابان قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال أنبأنا شعبة عن بريد بن أبي
مريم عن أبي الحواء السعدي قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت من
327

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حفظت منه دع ما يريبك إلى مالا يريبك
الكراهية في بيع الزبيب لمن يتخذه نبيذا
أخبرنا الجارود بن معاذ هو باوردي قال حدثنا أبو سفيان محمد بن حميد عن معمر
عن ابن طاوس عن أبيه انه كان يكره ان يبيع الزبيب لمن يتخذه نبيذا
الكراهية في بيع العصير
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان بن دينار عن مصعب بن سعد قال كان
لسعد كروم وأعناب كثيرة وكان له فيها امين فحلمت عنبا كثيرا فكتب اله اني أخاف
على الأعناب الضيعة فان رأيت أن اعصره عصرته فكتب إليه سعد إذا جاءك كتابي
هذا فاعتزل ضيعتي فوالله لا أئتمنك على شئ بعده ابدا فعزله عن ضيعته أخبرنا سويد
قال أنبأنا عبد الله عن هارون بن إبراهيم عن ابن سيرين قال بعه عصيرا ممن يتخذه
طلاء ولا يتخذه خمرا
ذكر ما يجوز شربه من الطلاء ومالا يجوز
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا عن إبراهيم عن نباتة
328

عن سويد بن غفلة قال كتب عمر بن الخطاب إلى بعض عماله ان ارزق المسلمين من
الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن
أبي مجلز عن عامر بن عبد الله أنه قال قرأت كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى اما بعد
فإنه قدمت على عير من الشام تحمل شرابا غليظا اسود كطلاء الإبل وأني سألتهم على
كم يطبخونه فأخبروني انه يطبخونه على الثلثين ذهب ثلثاه الأخبثان ثلث ببغيه وثلث
بريحة فمر من قبلك يشربونه أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن هشام عن ابن سيرين
ان عباد الله بن يزيد الخطمي قال كتب الينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه اما بعد
فاطبخوا شرابكم حتى يذهب منه نصيب الشيطان فان له اثنين ولكم واحد أخبرنا
سويد قال أنبأنا عبد الله عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان علي رضي الله عنه
يرزق الناس الطلاء يقع فيه الذباب ولا يستطيع ان يخرج منه أخبرنا محمد بن المثنى
قال حدثنا بن أبي عدى عن داود قال سألت سعيدا ما لشراب الذي أحله عمر رضي الله عنه
قال الذي يطبخ حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا
329

عبد الأعلى قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود عن سعيد بن المسيب ان أبا الدرداء كان
يشرب ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه أخيرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن هشيم قال أنبأنا
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن اي حازم عن أبي موسى الأشعري انه كان يشرب من
الطلاء ما ذهب ثلثه وبقي ثلثه أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن يعلى بن
عطاء قال سمعت سعيد بن المسيب وسأله اعرابي عن شراب يطبخ على النصف فقال
لا حتى يذهب ثلثاه ويبقى الثلث أخبرنا أحمد بن خالد عن معن قال حدثنا معاوية
ابن صالح عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال إذا طبخ الطلاء على الثلث فلا
بأس به أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن يزيد بن زريع قال حدثنا أبو رجاء قال سألت
الحسن عن الطلاء المنصف فقال لا تشربه أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن بشير
أنب المهاجر قال سألت الحسن عما يطبخ من العصير قال ما تطبخه حتى يذهب الثلثان
ويبقى الثلث أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا سعد بن أوس عن
انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك يقول إن نوحا صلى الله عليه وسلم نازعه
الشيطان ففي عود الكزم فقال هذا لي وقال هذا لي فاصطلحا على أن لنوح ثلثها وللشيطان
ثلثيها أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن عباد الملك بن طفيل الجزري قالك كتب ا لينا
عمر بن عبد العزيز أن لا تشربوا من الطلاء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلاثة وكل مسكر حرام
330

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا المعتم رعن بد عن مكحول قال كل مسكر حرام
ما يجوز شربه من العصير ومالا يجوز
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن أبي يعفو ر السلمي عن أبي ثابت الثعلبي قال
كنت عندت ابن عباس فجاءه رجل فسأله عن العصير فقال اشربه ما كان طريا قال إني
طبخت شرابا وفي نفسي منه قال أكنت شاربه قبل أن تطبخه قال لا قال فان النار
لا تحل شيئا قد حرم أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن ابن جريج قراءة أخبرني عطاء
قال سمعت ابن عباس يقول والله ماتح النار شيئا ولا تحرمه قال ثم فسر لي قوله لا تحل
شيئا لقولهم في الطلاء ولا تحرمه
الوضوء مما مست النار
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن حياة بن شريح قال أخبرني عقيل عن ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب قال اشرب العصير ذ مال يزبد أخبرنا سويد قال أنبأنا
عبد الله عن هشام بن عائذ الأسدي قال سألت إبراهيم عن العصير قال اشربه حتى يغلى ما لم
331

يتغير أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن عبد الملك عن عطاء في العصير قال اشربه
حتى يغلى أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن حماد بن سملة عن داود عن الشعبي قال
اشربه ثلاثة أيام الا ان يغلى
ذكر ما يجوز شربه من الأنبذة ومالا يجوز
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية قال حثني الأوزاعي
عن يحيى بن أبي عمرو عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه فيروز قال قدمت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا أصاب كرم وقد انزل الله عز وجل تحريم
الخمر فماذا نصنع قال تتخذونه زبيبا قلت فنصنع بالزبيب ماذا قال تنقعونه على غدائكم
وتشربونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم قلت أفلا نؤخره حتى
يشتد قال لا تجعلوه في القلل واجعلوه في الشنان فإنه إن تأخر صار خلا أخبرنا عيسى
ابن محمد ابن عمير بن النحاس عن صمرة عن الشيباني عن ابن الديلمي عن أبيه قال
قلنا يا رسول الله ان لنا أعنابا فماذا نصنع بها قال زببوها قلنا فما نصنعه بالزبيب قال
انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه
في الشنان ولا تنبذوه في القلال فإنه إن تأخر صار خلا أخبرنا أبو داود قال حدثنا
332

يعلى الحراني قال حدثنا يعلى بن عبيد قال حدثنا مطيع عن أبي عثمان عن ابن عباس
قال كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيشربه من الغد ومن بعد الغد فإذا كان مساء
الثالثة فان بقي في الإناء شئ لم يشربوه أهريق أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا
يحيى بن آدم قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن يحيى بن عبيد البهراني عن ابن عباس
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقع له الزبيب فيشربه ويومه والغد وبعد الغد
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى عن ابن فضيل عن الأعمش عن يحيى بن أبي عمر عن ابن عباس
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له نبيذ الزبيب من الليل فيجعل في سقاء
فيشربه يومه ذلك والغد وبعد الغد فإذا كان من آخر الثالثة سقاه أو شربه فان أصبح
منه شئ إهراقه أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
انه كان ينبذ له في سقاء الزبيب غدوة فيشربه من الليل وينبذ له عشية فيشربه غدوة
وكان يغسل الأسقية ولا يجعل فيها درديا ولا شيئا قال نافع فكنا نشربه مثل العسل
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن بسام قال سألت أبا جعفر عن النبيذ قال كان علي بن
حسين رض يا لله عنه ينبذ له من الليل فيشربه غدوة وينبذ له غدوة فيشربه من الليل
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله قال سمعت سفيان سئل عن النبيذ قال انتبذ عشيا واشربه
غدوة. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي
333

أن أم الفضل أرسلت إلى أنس ابن ماكل تسأله عن نبيذ الجر فحدثها عن النضر ابنه أنه
كان ينبذ في جر ينبذ عدوة ويشربه عشية. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن معمر
عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه كان يكره أن يجعل نطل النبيذ في النبيذ ليشتد بالنطل
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب
أنه قال في النبيذ خمره درديه. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن قتادة عن
سعيد بن المسيب قال إنما سميت الخمر لأنها تركت حتى مضى صفوها وبقي كدرها
وكان يكره كل شىء ينبذ على عكر
ذكر الاختلاف على إبراهيم في النبيذ
أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا القواريري قال حدثنا ابن أبي زائدة قال حدثنا حسن
ابن عمرو عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال كانوا يرون أن من شرب شرابا فسكر
منه لم يصلح له أن يعود فيه. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن مغيرة
عن أبي معشر عن إبراهيم قال لا بأس بنبيذ البختج. أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن
أبي عوانة عن أبي مسكين قال سألت إبراهيم قلت انا نأخذ دردي الخمر أو الطلاء
334

فننظفه ثم ننقع فيه الزبيب ثلاثا ثم نصفيه ثم ندعه حتى يبلغ فنشربه قال يكره. أخبرنا
إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن ابن شبرمة قال رحم الله إبراهيم شدد الناس
في النبيذ ورخص فيه. حدثنا عبيد الله بن سعيد عن أبي أسامة قال سمعت ابن المبارك
يقول ما وجدت الرخصة في المسكر عن أحد صحيحا إلا عن إبراهيم. أخبرنا عبيد الله
ابن سعد قال سمعت أبا أسامة يقول ما رأيت رجلا أطلب للعمل من عبد الله بن المبارك
الشامات ومصر واليمن والحجاز
ذكر الأشربة المباحة
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس رضي الله عنه قال كان لأم سليم قدح من عيدان فقالت سقيت فيه رسول الله
صلى الله عليه وسلم كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ. أخبرنا سويد قال أنبأنا
عبد الله عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن ذر بن عبد الله عن سعيد بن عبد الرحمن
ابن أبزي عن أبيه قال سألت أبي بن كعب عن النبيذ فقال اشرب الماء واشرب العسل
واشرب السويق واشرب اللبن الذي نجعت به فعاودته فقال الخمر تريد الخمر تريد
335

أخبرني أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم قال حدثنا القواريري قال حدثنا معتمر بن سليمان
عن أبيه عن محمد عن عبيدة عن ابن مسعود قال أحدث الناس أشربة ما أدري ما هي
فمالي شراب منذ عشرين سنة أو قال أربعين سنة إلا الماء والسويق غير أنه لم يذكر النبيذ
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال أحدث
الناس أشربة ما أدري ما هي ومالي شراب منذ عشرين سنة إلا الماء واللبن والعسل
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن أبن شبرمة قال قال طلحة لأهل الكوفة
في النبيذ فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير قال وكان إذا كان فيهم عرس كان طلحة
وزبير يسقيان اللبن والعسل فقيل لطلحة ألا تسقيهم النبيذ قال إني أكره أن يسكر مسلم
في سببي. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير قال كان ابن شبرمة لا يشرب إلا الماء واللبن
آخر كتاب الأشربة وهو آخر كتاب المجتبى للنسائي. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله
على سيدنا محمد خاتم النبيين. وعلى آله الطيبين الطاهرين. ورضى الله عن كل الصحابة
أجمعين. وعن التابعين لهم باحسان إلى يوم الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله الذي بنعمة تتم الصالحات. والصلاة و السلام على سيد السادات.
سيدنا محمد الذي جاء بالآيات البينات. والمعجزات الظاهرات. ذلك النبي الأمي الذي نطق
بنوابغ الكلم و نفائس الحكم الباهرات. وعلى آله و أصحابه الطيبين الطاهرين. وعلى
من نهج نهجهم وسلك طريقهم إلى يوم الدين
وبد فان أولى الكتب بالعناية. و أحقها بالتبجيل و التكريم و الرعاية.
كتب السنن النبوية. الحاوية لأجل الأخلاق المرضية. وأحلى الآداب المصطفوية.
ولما كان كتاب " المجتبى " للامام النسائي من أدقها ترتيبا. وأقواها إسنادا. و أوسعها
مادة. اهتم حضرة الشباب الأمجد (الحاج مصطفي أفندي محمد) بطبعه. واختار له أوسع
المطابع الشرقية شهرة. وأدقها طبعا وعناية. وهي المطبعة المصرية. إدارة محمد
أفندي محمد عبد اللطيف. الذي لم يترك وسعا في إظهار هذا السفر بمثل هذا الطبع
الجليل. والوضع الحسن الجميل
هذا وقد اعتزم حضرة (الحاج مصطفى أفندي محمد) أن يوالي بمشيئة الله تعالى
ورعايته. طبع كتب السنة على هذا النمط الرائق. والشكل الفائق. تقربا إلى
الله. وطلبا لرضاه. فجزى الله ذينك الشهمين الفاضلين أحسن ما يجزي به المخلصين
العاملين. وحشرنا و إياهم تحت لواء خاتم الأنبياء و المرسلين. إنه على ما يشاء قدير.
. بالإجابة جدير؟
(43 - 8)
336