الكتاب: سنن النسائي
المؤلف: النسائي
الجزء: ٦
الوفاة: ٣٠٣
المجموعة: مصادر الحديث السنية ـ قسم الفقه
تحقيق:
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٣٤٨ - ١٩٣٠ م
المطبعة:
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

سنن النسائي
الطبعة الأولى
سنة 1348 هجرية - سنة 1930 ميلادية
الجزء السادس
1

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الجهاد
باب وجوب الجهاد
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق الأزرق قال حدثنا سفيان
عن الأعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما أخرج النبي صلى الله
عليه وسلم من مكة قال أبو بكر أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون ليهلكن فنزلت
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير فعرفت أنه سيكون قتال قال
ابن عباس فهي أول آية نزلت في القتال. أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال
2

أنبأنا أبى قال أنبأنا الحسين بن واقد عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن
عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله
إنا كنا في عزو نحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة فقال إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا
فلما حولنا الله إلى المدينة أمرنا بالقتال فكفوا فأنزل الله عز وجل ألم تر إلى الذين قيل لهم
كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت
معمرا عن الزهري قال قلت عن سعيد قال نعم عن أبي هريرة ح وأنبأنا أحمد بن عمرو
ابن السرح والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لأحمد قالا حدثنا ابن وهب
عن يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن
3

الأرض فوضعت في يدي قال أبو هريرة فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم
تنتثلونها. أخبرنا هارون بن سعيد عن خالد بن نزار قال أخبرني القاسم بن مبرور عن
يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم نحوه. أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري
عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح
خزائن الأرض فوضعت في يدي فقال أبو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنتم تنثلونها. أخبرنا يونس بن عبد الأعلى والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن
ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة
أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
4

فمن قال لا إله إلا الله عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله. أخبرنا
كثير بن عبيد عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي
هريرة قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر وكفر من
كفر من العرب قال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم منى نفسه
وماله إلا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر رضي الله عنه والله لأقاتلن من فرق بين
الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح
صدر أبي بكر للقتال وعرفت أنه الحق. أخبرنا أحمد بن محمد بن مغيرة قال حدثنا عثمان
ابن سعيد عن شعيب عن الزهري قال حدثنا عبيد الله ح وأنبأنا كثير بن عبيد قال
حدثنا بقية عن شعيب قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
أن أبا هريرة قال لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر بعده وكفر من
كفر من العرب قال عمر رضي الله عنه يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله
5

فقد عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر رضي الله عنه لأقاتلن من
فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله
عز وجل شرح صدر أبي بكر للقاتل فعرفت أنه الحق واللفظ لأحمد. أخبرنا أحمد بن
سليمان قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا الوليد قال حدثني شعيب بن أبي حمزة
وسفيان بن عيينة وذكر آخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال لما
جمع أبو بكر لقتالهم فقال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم
وأموالهم إلا بحقها قال أبو بكر رضي الله عنه لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله
لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها
قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله تعالى قد شرح صدر أبي بكر
لقتالهم فعرفت أنه الحق. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا عمران
أبو العوام القطان قال حدثنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال لما توفى رسول الله
6

صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل العرب فقال أبو بكر
رضي الله عنه إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن
لا إله إلا الله وأنى رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني عناقا مما كانوا
يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه قال عمر رضي الله عنه فلما رأيت رأى
أبي بكر قد شرح علمت أنه الحق قال أبو عبد الرحمن عمران القطان ليس بالقوى
في الحديث وهذا الحديث خطا والذي قبله الصواب حديث الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة. أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب
عن الزهري ح وأخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا أبي قال حدثنا شعيب
عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قالها فقد عصم منى
نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله. أخبرنا هارون بن عبد الله ومحمد بن إسماعيل
ابن إبراهيم قالا حدثنا يزيد قال أنبأنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين بأموالكم وأيديكم وألسنتكم
7

التشديد في ترك الجهاد
أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال حدثنا سلمة بن سليمان قال أنبأنا ابن المبارك قال
أنبأنا وهيب يعنى ابن الورد قال أخبرني عمرو بن محمد بن المنكدر عن سمى عن أبي
صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه
بغزو مات على شعبة نفاق
الرخصة في التخلف عن السرية
أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان عن ابن عفير عن الليث عن ابن مسافر
عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب
أنفسهم أن يتخلفوا عنى ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله
عز وجل والذي نفسي بيده لوددت أنى أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم
أقتل ثم أحيا ثم أقتل
8

فضل المجاهدين على القاعدين
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا بشر يعنى ابن المفضل قال أنبأنا
عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سهل بن سعد قال رأيت مروان بن الحكم جالسا
فجئت حتى جلست إليه فحدثنا أن زيد بن ثابت حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنزل عليه لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء ابن أم مكتوم
وهو يملها على فقال يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت فأنزل الله عز وجل وفخذه
على فخذي فثقلت على حتى ظننت أن سترض فخذي ثم سرى عنه غير أولى الضرر قال
أبو عبد الرحمن عبد الرحمن بن إسحاق هذا ليس به بأس وعبد الرحمن بن إسحاق يروى
عنه علي بن مسهر وأبو معاوية وعبد الواحد بن زياد عن النعمان بن سعد ليس بثقة.
أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي
عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد قال رأيت مروان جالسا في المسجد
فأقبلت حتى جلست إلى جنبه فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أملى عليه لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه
9

ابن أم مكتوم وهو يملها على فقال يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا أعمى
فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي حتى همت ترض فخذي ثم
سرى عنه فأنزل الله عز وجل غير أولى الضرر. أخبرنا نصر بن علي قال حدثنا معتمر
عن أبيه عن أبي إسحق عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر كلمة معناها قال
ائتوني بالكتف واللوح فكتب لا يستوى القاعدون من المؤمنين وعمرو بن أم مكتوم
خلفه فقال هل لي رخصة فنزلت غير أولى الضرر. أخبرنا محمد بن عبيد قال
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحق عن البراء قال لما نزلت لا يستوى القاعدون
من المؤمنين جاء ابن أم مكتوم وكان أعمى فقال يا رسول الله فكيف في وأنا أعمى قال فما
برح حتى نزلت غير أولى الضرر.
الرخصة في التخلف لمن له والدان
أخبرنا محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد عن سفيان وشعبة قالا حدثنا حبيب بن أبي
ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم يستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد
10

الرخصة في التخلف لمن له والدة
أخبرنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني
محمد بن طلحة وهو ابن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة
السلمي أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أردت أن أغزو وقد
جئت أستشيرك فقال هل لك من أم قال نعم قال فالزمها فان الجنة تحت رجليها
فضل من يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله
أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن عطاء بن يزيد
عن أبي سعيد الخدري أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي
الناس أفضل قال من جاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من يا رسول الله قال ثم
مؤمن في شعب من الشعاب يتقى الله ويدع الناس من شره
فضل من عمل في سبيل الله على قدمه
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي الخطاب
عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك يخطب الناس
11

وهو مسند ظهره إلى راحلته فقال ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس إن من خير
الناس رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدمه حتى يأتيه
الموت وإن من شر الناس رجلا فاجرا يقرأ كتاب الله لا يرعوى إلى شئ منه. أخبرنا
أحمد بن سليمان قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا مسعر عن محمد بن عبد الرحمن
عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال لا يبكى أحد من خشية الله فتطعمه النار حتى
يرد اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا.
أخبرنا هناد بن السرى عن ابن المبارك عن المسعودي عن محمد بن عبد الرحمن عن
عيسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلج النار رجل بكى
من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان نار
جهنم. أخبرنا عيسى بن حماد قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سهيل بن أبي صالح
12

عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمعان في النار مسلم
قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم
ولا يجتمعان في قلب عبد الايمان والحسد. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا جرير
عن سهيل عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا
ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد أبدا. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن
ابن مهدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن سليم عن خالد
ابن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع غبار في سبيل الله
ودخان جهنم في وجه رجل أبدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد أبدا. أخبرني
محمد بن عامر قال حدثنا منصور بن سلمة قال أنبأنا الليث بن سعد عن ابن الهاد عن
سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة قال
13

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد
ولا يجتمع الشح والايمان في جوف عبد. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عرعرة
ابن البرند وابن أبي عدى قالا حدثنا محمد بن عمرو عن صفوان بن أبي يزيد عن حصين
ابن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع غبار في سبيل الله
عز وجل ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا. أخبرني شعيب بن يوسف قال حدثنا
يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن صفوان بن أبي يزيد عن حصين بن اللجلاج عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم
في منخري مسلم ولا يجتمع شح وايمان في قلب رجل مسلم. أخبرنا محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن أبي يزيد
عن أبي العلاء بن اللجلاج أنه سمع أبا هريرة يقول لا يجمع الله عز وجل غبارا في سبيل الله
ودخان جهنم في جوف امرئ مسلم ولا يجمع الله في قلب امرئ مسلم الايمان
بالله والشح جميعا
ثواب من اغبرت قدماه في سبيل الله
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن أبي مريم
قال لحقني عباية بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة فقال أبشر فان خطاك هذه في سبيل الله
سمعت أبا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أغبرت قدماه في سبيل الله
فهو حرام على النار
14

ثواب عين سهرت في سبيل الله عز وجل
أخبرنا عصمة بن الفضل قال حدثنا زيد بن حباب عن عبد الرحمن بن شريح قال
سمعت محمد بن شمير الرعيني يقول سمعت أبا على التجيبي أنه سمع أبا ريحانة يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حرمت عين على النار سهرت في سبيل الله
فضل غدوة في سبيل الله عز وجل
أخبرنا عبدة بن عبد الله قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سفيان عن أبي حازم
عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغدوة والروحة في سبيل الله
عز وجل أفضل من الدنيا وما فيها
فضل الروحة في سبيل الله عز وجل
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال
حدثني شرحبيل بن شريك المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلى أنه سمع أبا أيوب
الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله أو روحة خير
مما طلعت عليه الشمس وغربت. أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد عن أبيه قال حدثنا
عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي
15

صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم حق على الله عز وجل عونه المجاهد في سبيل الله
والناكح الذي يريد العفاف والمكاتب الذي يريد الأداء
باب الغزاة وفد الله تعالى
أخبرنا عيسى بن إبراهيم قال حدثنا ابن وهب عن مخرمة عن أبيه قال سمعت سهيل
ابن أبي صالح قال سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم وفد الله عز وجل ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر
باب ما تكفل الله عز وجل لمن يجاهد في سبيله
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال
حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته
بأن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة. أخبرنا
قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد عن عطاء بن ميناء مولى ابن أبي ذباب سمع أبا هريرة
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انتدب الله عز وجل لمن يخرج في سبيله
16

لا يخرجه إلا الايمان بي والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان
إما بقتل أو وفاة أو أرده إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة. أخبرني
عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار قال حدثنا أبي عن شعيب عن الزهري قال
أخبرني سعيد بن المسيب قال سمعت أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم
وتوكل الله للمجاهد في سبيله بأن يتوفاه فيدخله الجنة أو يرجعه سالما بما نال
من أجر أو غنيمة
باب ثواب السرية التي تخفق
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا حياة وذكر آخر قالا
17

حدثنا أبو هانئ الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى يقول سمعت عبد الله بن عمرو
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله
فيصيبون غنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة
تم لهم أجرهم. أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن
سلمة عن يونس عن الحسن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه
عز وجل قال أيما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له
أن أرجعه إن أرجعته بما أصاب من أجر أو غنيمة وإن قبضته غفرت له ورحمته
مثل المجاهد في سبيل الله عز وجل
أخبرنا هناد بن السرى عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله
والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد
18

ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا حماد قال حدثنا همام قال حدثنا محمد بن جحادة
قال حدثني أبو حصين أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة حدثه قال جاء رجل إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل يعدل الجهاد قال لا أجده هل تستطيع إذا خرج
المجاهد تدخل مسجدا فتقوم لا تفتر وتصوم لا تفطر قال من يستطيع ذلك. أخبرنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر قال
أخبرني عروة عن أبي مراوح عن أبي ذر أنه سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم أي العمل
خير قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله عز وجل. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا
عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال سأل رجل
رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاعمال أفضل قال إيمان بالله قال ثم ماذا قال الجهاد
في سبيل الله قال ثم ماذا قال حج مبرور
درجة المجاهد في سبيل الله عز وجل
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب قال حدثني أبو هانئ عن أبي
عبد الرحمن الحبلى عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يا أبا سعيد من رضى بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة قال فعجب لها
19

أبو سعيد قال أعدها على يا رسول الله ففعل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرى
يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض قال وما هي
يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله.
أخبرنا هارون بن محمد بن بكار
ابن بلال قال حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع قال حدثنا زيد بن واقد قال
حدثني بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على
الله عز وجل أن يغفر له هاجرا ومات في مولده فقلنا يا رسول الله ألا نخبر بها الناس
فيستبشروا بها فقال إن للجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها
الله للمجاهدين في سبيله ولولا أن أشق على المؤمنين ولا أجد ما أحملهم عليه ولا تطيب
أنفسهم أن يختلفوا بعدي ما قعدت خلف سرية ولوددت أنى أقتل ثم أحيا ثم أقتل
20

ما لمن أسلم وهاجر وجاهد
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب قال أخبرني أبو هانئ
عن عمرو بن مالك الجنبي أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول أنا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت
في وسط الجنة وأنا زعيم لمن آمن بي وأسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة
وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى غرف الجنة من فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا
ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت. أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا
أبو النضر هاشم بن القاسم قال حدثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل قال حدثنا موسى بن
المسيب عن سالم بن أبي الجعد عن سبرة بن أبي فاكه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال تسلم وتذر
21

دينك ودين آبائك وآباء أبيك فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال تهاجر وتدع
أرضك وسمائك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر ثم قعد له
بطريق الجهاد فقال تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم
المال فعصاه فجاهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك كان حقا على الله
عز وجل أن يدخله الجنة ومن قتل كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة وإن غرق
كان حقا على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة
باب فضل من أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال حدثنا عمى قال حدثنا أبي عن صالح عن
ابن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أبا هريرة كان يحدث أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير
فمن كان من أهل الصلاة دعى من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعى من باب
22

الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعى من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعى
من باب الريان فقال أبو بكر يا نبي الله ما على الذي يدعى من تلك الأبواب كلها من
ضرورة هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة أن عمرو بن مرة أخبرهم
قال سمعت أبا وائل قال حدثنا أبو موسى الأشعري قال جاء أعرابي إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليغنم ويقاتل ليرى مكانه فمن
في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل
من قاتل ليقال فلان جرئ
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا ابن جريج قال حدثنا يونس
ابن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له قائل من أهل
الشام أيها الشيخ حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول الناس يقضى لهم يوم القيامة ثلاثة رجل
23

استشهد فأتى به فعرفه نعمه فعرفها قال فما علمت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت
قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال فلان جرئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه
حتى ألقى في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتى به فعرفه نعمه فعرفها قال
فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك
تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب
على وجهه حتى ألقى في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال
كله فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب قال
أبو عبد الرحمن ولم أفهم تحب كما أردت أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت
ولكن ليقال إنه جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه فألقى في النار
من غزا في سبيل الله ولم ينو من غزاته إلا عقالا
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حماد بن سلمة عن جبلة بن
عطية عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جده قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى. أخبرني هارون بن عبد الله
قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن يحيى بن
24

الوليد عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غزا وهو لا يريد
إلا عقالا فله ما نوى
من غزا يلتمس الاجر والذكر
أخبرنا عيسى بن هلال الحمصي قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا معاوية بن سلام
عن عكرمة بن عمار عن شداد أبى عمار عن أبي أمامة الباهلي قال جاء رجل إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا شئ له فأعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا شئ له ثم قال إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغى به وجهه
ثواب من قاتل في سبيل الله فواق ناقة
أخبرنا يوسف بن سعيد قال سمعت حجاجا أنبأنا ابن جريج قال حدثنا سليمان بن
موسى قال حدثنا مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله عز وجل من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة
25

ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا
في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجئ يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران
وريحها كالمسك ومن جرح جرحا في سبيل الله فعليه طابع الشهداء
ثواب من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية عن صفوان قال حدثني
سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط أنه قال لعمرو بن عبسة يا عمرو حدثنا حديثا
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول من شاب شيبة في سبيل الله تعالى كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل
الله تعالى بلغ العدو أو لم يبلغ كان له كعتق رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة كانت له فداءه
من النار عضوا بعضو. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام
قال حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح السلمي قال
26

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة
في الجنة فبلغت يومئذ ستة عشر سهما قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر. أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية
قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن المسط
قال لكعب بن مرة يا كعب حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر قال سمعته
يقول من شاب شيبة في الاسلام في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة قال له حدثنا عن
النبي صلى الله عليه وسلم واحذر قال سمعته يقول ارموا من بلغ العدو بسهم رفعه الله به
درجة قال ابن النحام يا رسول الله وما الدرجة قال أما أنها ليست بعتبة أمك ولكن ما بين
الدرجتين مائة عام. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتبر قال سمعت خالدا
يعنى ابن زيد أبا عبد الرحمن الشامي يحدث عن شرحبيل بن المسط عن عمرو بن عبسة
قال قلت يا عمرو بن عبسة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
27

فيه نسيان ولا تنقص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم
في سبيل الله فبلغ العدو أخطأ أو أصاب كان له كعدل رقبة ومن أعتق رقبة مسلمة كان
فداء كل عضو منه عضوا منه من نار جهنم ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا
يوم القيامة. أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد عن الوليد عن ابن جابر عن أبي سلام
الأسود عن خالد بن يزيد عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله
عز وجل يدخل ثلاثة نفر الجنة بالسهم الواحد صانعه يحتسب في صنعه الخير والرامي به ومنبله
باب من كلم في سبيل الله عز وجل
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله
28

إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم والريح ريح المسك. أخبرنا هناد
ابن السرى عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم زملوهم بدمائهم فإنه ليس كلم يكلم في الله إلا أتى يوم القيامة
جرحه يدمى لون دم وريحه ريح المسك
ما يقول من يطعنه العدو
أخبرنا عمرو بن سواد قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب وذكر آخر قبله
عن عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم أحد وولى
الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية في اثنى عشر رجلا من الأنصار
وفيهم طلحة بن عبيد الله فأدركهم المشركون فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
من للقوم فقال طلحة أنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أنت فقال رجل من الأنصار
29

أنا يا رسول الله فقال أنت فقاتل حتى قتل ثم التفت فإذا المشركون فقال من للقوم فقال
طلحة أنا قال كما أنت فقال رجل من الأنصار أنا فقال أنت فقاتل حتى قتل ثم لم يزل يقول
ذلك ويخرج إليهم رجل من الأنصار فيقاتل قتال من قبله حتى يقتل حتى بقي رسول الله
صلى الله عليه وسلم وطلحة بن عبيد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من للقوم
فقال طلحة أنا فقاتل طلحة قتال الأحد عشر حتى ضربت يده فقطعت أصابعه فقال حس
فقال رسول الله ص لي الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون
ثم رد الله المشركين
باب من قاتل في سبيل الله فارتد عليه سيفه فقتله
أخبرنا عمرو بن سواد قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال
30

أخبرني عبد الرحمن وعبد الله ابنا كعب بن مالك أن سلمة بن الأكوع قال لما كان
يوم خيبر قاتل أخي قتالا شديدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتد عليه سيفه
فقتله فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه
قال سلمة فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر فقلت يا رسول الله أتأذن لي أن
أرتجز بك فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
اعلم ما تقول فقلت
والله لولا الله ما اهتدينا * * ولا تصدقنا ولا صلينا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت
فأنزلن سكينة علينا * * وثبت الاقدام إن لاقينا * * والمشركون قد بغوا علينا
فلما قضيت رجزي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال هذا قلت أخي قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمه الله فقلت يا رسول الله والله إن ناسا ليهابون الصلاة
31

عليه يقولون رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا
قال ابن شهاب ثم سألت أبنا لسلمة بن الأكوع فحدثني عن أبيه مثل ذلك غير أنه قال
حين قلت إن ناسا ليهابون الصلاة عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبوا مات
جاهدا مجاهدا فله أجره مرتين وأشار بأصبعيه
باب تمنى القتل في سبيل الله تعالى
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى يعنى ابن سعيد القطان عن يحيى يعنى
ابن سعيد الأنصاري قال حدثني ذكوان أبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لولا أن أشق على أمتي لم أتخلف عن سرية ولكن لا يجدون حمولة ولا
أجد ما أحملهم عليه ويشق عليهم أن يتخلفوا عنى ولوددت أنى قتلت في سبيل الله ثم
أحييت ثم قتلت ثم أحييت ثم قتلت ثلاثا. أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا أبي
عن شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين
لا تطيب أنفسهم بأن يتخلفوا عنى ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تعزو
في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أنى أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم
32

أقتل. أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن
جبير بن نفير عن ابن أبي عميرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من الناس من
نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها الدنيا وما فيها غير الشهيد قال
ابن أبي عميرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولان أقتل في سبيل الله أحب إلى من أن
يكون لي أهل الوبر والمدر
ثواب من قتل في سبيل الله عز وجل
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول قال
رجل يوم أحد أرأيت إن قتلت في سبيل الله فأين أنا قال في الجنة فألقى تمرات في يده
ثم قاتل حتى قتل
من قاتل في سبيل الله تعالى وعليه دين
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب على المنبر فقال
أرأيت ان قاتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أيكفر الله عنى سيئاتي قال
33

نعم ثم سكت ساعة قال أين السائل آنفا فقال الرجل ها أنا ذا قال ما قلت قال أرأيت ان
قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أيكفر الله عنى سيئاتي قال نعم إلا الدين
سارني به جبريل آنفا. أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع
عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن أبي
قتادة عن أبيه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت ان
قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أيكفر الله عنى خطاياي قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم نعم فلما ولى الرجل ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمر به
فنودي له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت فأعاد عليه قوله فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم نعم إلا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام. أخبرنا قتيبة قال
حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة أنه سمعه
يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله
34

والايمان بالله أفضل الأعمال فقام رجل فقال يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله
أيكفر الله عنى خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إن قتلت في سبيل الله
وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك.
أخبرنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن قيس عن عبد الله
ابن أبي قتادة عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال
يا رسول الله أرأيت إن ضربت بسيفي في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر حتى
أقتل أيكفر الله عنى خطاياي قال نعم فلما أدبر دعاه فقال هذا جبريل يقول إلا
أن يكون عليك دين
ما يتمنى في سبيل الله عز وجل
أخبرنا هارون بن محمد بن بكار قال حدثنا محمد بن عيسى وهو ابن القاسم بن سميع
قال حدثنا زيد بن واقد عن كثير بن مرة أن عبادة بن الصامت حدثهم أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع
35

إليكم ولها الدنيا إلا القتيل فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى
ما يتمنى أهل الجنة
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز قال حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله عز وجل يا ابن آدم
كيف وجدت منزلك فيقول أي رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول أسألك أن تردني
إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة
ما يجد الشهيد من الألم
أخبرنا عمران بن يزيد قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عجلان عن القعقاع
ابن حكمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهيد
لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم القرصة يقرصها
مسألة الشهادة
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح
36

أن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال من سأل الله عز وجل الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على
فراشه. أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن
شريح عن عبد الله بن ثعلبة الحضرمي أنه سمع ابن حجيرة يخبر عن عقبة بن عامر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من قبض في شئ منهن فهو شهيد المقتول في سبيل
الله شهيد والغرق في سبيل الله شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل
الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيد. أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال
حدثنا بحير عن خالد عن ابن أبي بلال عن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون
37

فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم إخواننا ماتوا على
فرشهم كما متنا فيقول ربنا انظروا إلى جراحهم فان أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم
منهم ومعهم فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم
اجتماع القاتل والمقتول في سبيل الله في الجنة
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يعجب من رجلين يقتل أحدهما
صاحبه وقال مرة أخرى ليضحك من رجلين يقتل أحدهما صاحبه ثم يدخلان الجنة تفسير ذلك
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال
38

حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل
الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد
فضل الرباط
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب أخبرني عبد الرحمن
ابن شريح عن عبد الكريم بن الحرث عن أبي عبيدة بن عقبة عن شرحبيل بن السمط
عن سلمان الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليلة في سبيل الله
كان له كأجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا أجرى له مثل ذلك من الاجر وأجرى
عليه الرزق وأمن من الفتان. أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال
حدثنا الليث قال حدثني أيوب بن موسى عن مكحول عن شرحبيل بن السمط عن
سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رابط في سبيل الله يوما وليلة
كانت له كصيام شهر وقيامه فان مات جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأمن الفتان
وأجرى عليه رزقه. أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا
39

الليث عن زهرة بن معبد قال حدثني أبو صالح مولى عثمان قال سمعت عثمان بن عفان
رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله
خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن
ابن مهدي قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا أبو معن قال حدثنا زهرة بن معبد عن أبي
صالح مولى عثمان قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه
فضل الجهاد في البحر
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال
حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت
أم حرام بنت ملحان تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو
يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا على غزاة
40

في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوك على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة شك
إسحق فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم نام وقال الحرث فنام ثم استيقظ فضحك فقلت له ما يضحكك يا رسول الله قال ناس
من أمتي عرضوا على غزاة في سبيل الله ملوك على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة كما
قال في الأول فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت
البحر في زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت. أخبرنا
يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن
حبان عن أنس بن مالك عن أم حرام بنت ملحان قالت أتانا رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقال عندنا فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله بأبى وأمي ما أضحكك قال
رأيت قوما من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الأسرة قلت ادع الله أن يجعلني منهم
قال فإنك منهم ثم نام ثم استيقظ وهو يضحك فسألته فقال يعنى مثل مقالته قلت ادع
الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فتزوجها عبادة بن الصامت فركب البحر
41

وركبت معه فلما خرجت قدمت لها بغلة فركبتها فصرعتها فاندقت عنقها
غزوة الهند
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا زكريا بن عدي قال حدثنا عبيد الله بن
عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن سيار ح قال وأنبأنا هشيم عن سيار عن جبر بن عبيدة
وقال عبيد الله عن جبير عن أبي هريرة قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
الهند فان أدركتها أنفق فيها نفسي ومالي فان أقتل كنت من أفضل الشهداء وإن أرجع
فأنا أبو هريرة المحرر. حدثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال أنبأنا
هشيم قال حدثنا سيار أبو الحكم عن جبر بن عبيدة عن أبي هريرة قال وعدنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم غزوة الهند فان أدركتها أنفق فيها نفسي ومالي وإن قتلت كنت
أفضل الشهداء وإن رجعت فأنا أبو هريرة المحرر. أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا بقية قال حدثني أبو بكر الزبيدي عن أخيه محمد
ابن الوليد عن لقمان بن عامر عن عبد الاعلى بن عدي البهراني عن ثوبان مولى رسول الله
42

صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابتان من أمتي أحرزهما
الله من النار عصابة تعزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم عليهما السلام
غزوة الترك والحبشة
أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا ضمرة عن أبي زرعة السيباني عن أبي سكينة
رجل من المحررين عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما أمر النبي
صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لهم صخرة حالت بينهم وبين الحفر فقام
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ المعول ووضع رداءه ناحية الخندق وقال تمت كلمة
ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فندر ثلث الحجر وسلمان الفارسي
قائم ينظر فبرق مع ضربة رسول الله صلى الله عليه وسلم برقة ثم ضرب الثانية وقال تمت
كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فندر الثلث الآخر فبرقت
برقة فرآها سلمان ثم ضرب الثالثة وقال تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
وهو السميع العليم فندر الثلث الباقي وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رداء
وجلس قال سلمان يا رسول الله رأيتك حين ضربت ما تضرب ضربة إلا كانت معها
43

برقة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان رأيت ذلك فقال إي والذي بعثك
بالحق يا رسول الله قال فانى حين ضربت الضربة الأولى رفعت لي مدائن كسرى
وما حولها ومدائن كثيرة حتى رأيتها بعيني قال له من حضره من أصحابه يا رسول الله
ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخرب بأيدينا بلادهم فدعا رسول الله صلى الله
عليه وسلم بذلك ثم ضربت الضربة الثانية فرفعت لي مدائن قيصر وما حولها حتى
رأيتها بعيني قالوا يا رسول الله ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخرب بأيدينا
بلادهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ثم ضربت الثالثة فرفعت لي مدائن الحبشة
وما حولها من القرى حتى رأيتها بعيني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك
دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم. أخبرنا قتيبة قال حدثنا يعقوب عن
44

سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى
يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر
الاستنصار بالضعيف
أخبرنا محمد بن إدريس قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن مسعر عن
طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه ظن أن له فضلا على من دونه من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم إنما ينصر الله هذه
الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم. أخبرنا يحيى بن عثمان قال حدثنا عمر
ابن عبد الواحد قال حدثنا ابن جابر قال حدثني زيد بن أرطاة الفزاري عن جبير بن
45

نفير الحضرمي أنه سمع أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
أبغوني الضعيف فإنكم إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم
فضل من جهز غازيا
أخبرنا سليمان بن داود والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب
قال أخبرني عمرو بن الحرث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله
بخير فقد غزا. أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حرب بن
شداد عن يحيى عن سلمة بن عبد الرحمن عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا ومن خلف غازيا
في أهله بخير فقد غزا. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال
سمعت حصين بن عبد الرحمن يحدث عن عمرو بن جاوان عن الأحنف بن قيس قال
خرجنا حجاجا فقدمنا المدينة ونحن نريد الحج فبينا نحن في منازلنا نضع رجالنا إذ أتانا
آت فقال إن الناس قد اجتمعوا في المسجد وفزعوا فانطلقنا فإذا الناس مجتمعون على نفر
46

في وسط المسجد وفيهم على والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص فانا لكذلك إذ جاء
عثمان رضي الله عنه عليه ملاءة صفراء قد قنع بها رأسه فقال أههنا طلحة أههنا الزبير أههنا
سعد قالوا نعم قال فانى أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال من يبتاع مربد بنى فلان غفر الله له فابتعته بعشرين ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال أجعله في مسجدنا وأجره لك قالوا اللهم
نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع
بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
قد ابتعتها بكذا وكذا قال اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك قالوا اللهم نعم قال أنشدكم
بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم
فقال من يجهز هؤلاء غفر الله له يعنى جيش العسرة فجهزتهم حتى لم يفقدوا عقالا
ولا خطاما فقالوا اللهم نعم قال اللهم أشهد اللهم أشهد اللهم أشهد
فضل النفقة في سبيل الله تعالى
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم
قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي
47

صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل نودي في الجنة يا عبد الله
هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعى من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعى
من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعى من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام
دعى من باب الريان فقال أبو بكر رضي الله عنه هل على من دعى من هذه الأبواب من
ضرورة فهل يدعى أحد من هذه الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم. أخبرنا
عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن الأوزاعي قال حدثني يحيى عن محمد بن إبراهيم قال
أنبأنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين
في سبيل الله دعته خزنة الجنة من أبواب الجنة يا فلان هلم فادخل فقال أبو بكر
يا رسول الله ذاك الذي لا توى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن تكون
منهم. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر بن المفضل عن يونس عن الحسن عن
صعصعة بن معاوية قال لقيت أبا ذر قال قلت حدثني قال نعم قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة
48

الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده قلت وكيف ذلك قال إن كانت إبلا فبعيرين وإن كانت
بقرا فبقرتين. أخبرنا أبو بكر بن أبي النضر قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا عبيد الله
الأشجعي عن سفيان الثوري عن الركين الفزاري عن أبيه عن يسير بن عمرو عن
خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق نفقة في سبيل الله
كتبت له بسبعمائة ضعف
فضل الصدقة في سبيل الله عز وجل
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال
سمعت أبا عمرو الشيباني عن أبي مسعود أن رجلا تصدق بناقة مخطومة في سبيل الله فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين يوم القيامة بسبعمائة ناقة مخطومة. أخبرنا عمرو
ابن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الامام
وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد كان نومه ونبهه أجرا كله وأما من
49

غزا رياء وسمعة وعصى الامام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف
حرمة نساء المجاهدين
أخبرنا حسين بن حريث ومحمود بن غيلان واللفظ لحسين قالا حدثنا وكيع عن
سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل يخلف
في امرأة رجل من المجاهدين فيخونه فيها إلا وقف له يوم القيامة فأخذ من عمله
ما شاء فما ظنكم
من خان غازيا في أهله
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن علقمة
ابن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرمة نساء
50

المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وإذا خلفه في أهله فخانه قيل له يوم القيامة هذا
خانك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت فما ظنكم. أخبرنا عبد الله بن محمد بن
عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال حدثنا قعنب كوفي عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرمة نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة
كأمهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله إلا نصب له
يوم القيامة فيقال يا فلان هذا فلان فخذ من حسناته ما شئت ثم التفت النبي صلى الله
عليه وسلم إلى أصحابه فقال ما ظنكم ترون يدع له من حسناته شيئا. أخبرنا عمرو بن علي قال
حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم جاهدوا بأيديكم وألسنتكم وأموالكم. أخبرنا أبو محمد موسى بن محمد
هو الشامي قال حدثنا ميمون بن الأصبغ قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا شريك
عن أبي إسحق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله رضي الله عنه عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر بقتل الحيات وقال من خاف ثأرهن فليس منا. أخبرنا
أحمد بن سليمان قال حدثنا جعفر بن عون عن أبي عميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد جبرا فلما دخل سمع النساء يبكين ويقلن كنا
51

نحسب وفاتك قتلا في سبيل الله فقال وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله إن
شهداءكم إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة
والمغموم يعنى الهدم شهادة والمجنون شهادة والمرأة تموت بجمع شهيدة قال رجل أتبكين
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال دعهن فإذا وجب فلا تبكين عليه باكية.
أخبرنا أحمد بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا داود يعنى الطائي عن
عبد الملك بن عمير عن جبر أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميت فبكى
النساء فقال جبر أتبكين ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا قال دعهن يبكين
ما دام بينهن فإذا وجب فلا تبكين باكية
52

كتاب النكاح
ذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في النكاح وأزواجه
وما أباح الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم وحظره على
خلقه زيادة في كرامته وتنبيها لفضيلته
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا جعفر بن عون قال أنبأنا ابن جريج
عن عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
بسرف فقال ابن عباس هذه ميمونة إذا رفعتم جنازتها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها فان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه تسع نسوة فكان يقسم لثمان وواحدة لم يكن
يقسم لها. أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا ابن أبي مريم قال أنبأنا سفيان قال
حدثني عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعنده تسع نسوة يصيبهن الاسودة فإنها وهبت يومها وليلتها لعائشة. أخبرنا إسماعيل
ابن مسعود عن يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم أن
53

النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع
نسوة. أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه
وسلم فأقول أو تهب الحرة نفسها فأنزل الله عز وجل ترجى من تشاء منهن وتؤوي إليك
من تشاء قلت والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك. أخبرنا محمد بن عبد الله بن
يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان قال حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال أنا في القوم إذ
قالت امرأة إني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله فرأ في رأيك فقام رجل فقال زوجنيها
54

فقال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فلم يجد شيئا ولا خاتما من حديد فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمعك من سور القرآن شئ قال نعم قال فزوجه بما
معه من سور القرآن
ما افترض الله عز وجل على رسوله عليه السلام
وحرمة على خلقه ليزيده إن شاء الله قربة إليه
أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد النيسابوري قال حدثنا محمد بن موسى
ابن أعين قال حدثنا أبي عن معمر عن الزهري قال حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها
حين أمره الله أن يخير أزواجه قالت عائشة فبدأ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت وقد علم أن أبوى
لا يأمراني بفراقه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن
تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن فقلت في هذا أستأمر أبوى فانى أريد الله ورسوله
55

والدار الآخرة. أخبرنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن
سليمان قال سمعت أبا الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قد خير
رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه أو كان طلاقا. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا
عبد الرحمن عن سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن طلاقا. أخبرنا محمد بن منصور عن
سفيان قال حفظناه من عمرو عن عطاء قال قالت عائشة ما مات رسول الله صلى الله عليه
وسلم حتى أحل له النساء. أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو هشام
وهو المغيرة بن سلمة المخزومي قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد
ابن عمير عن عائشة قالت ما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له
أن يتزوج من النساء ما شاء
الحث على النكاح
أخبرنا عمرو بن زرارة قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا يونس عن أبي معشر عن
إبراهيم عن علقمة قال كنت مع ابن مسعود وهو عند عثمان رضي الله عنه فقال عثمان
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على فتية قال أبو عبد الرحمن فلم أفهم فتية كما
56

أردت فقال من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا
فالصوم له وجاء. أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان
عن إبراهيم عن علقمة أن عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة أزوجكها فدعا عبد الله
علقمة فحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض
للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فليصم فإنه له وجاء. أخبرني هارون بن إسحاق
الهمداني الكوفي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة والأسود عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم
الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء قال أبو عبد الرحمن الأسود
في هذا الحديث ليس بمحفوظ. أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن الأعمش
عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله
57

عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلينكح فإنه أغض للبصر وأحصن
للفرج ومن لا فليصم فان الصوم له وجاء. أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج وساق الحديث.
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال
كنت أمشى مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال يا أبا عبد الرحمن الا أزوجك
جارية شابة فلعلها أن تذكرك بعض ما مضى منك فقال عبد الله أما لئن قلت ذاك لقد
قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
باب النهى عن التبتل
أخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال لقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم
على عثمان التبتل ولو أذن له لاختصينا. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن
58

أشعث عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن التبتل. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة
عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل قال
أبو عبد الرحمن قتادة أثبت وأحفظ من أشعث وحديث أشعث أشبه بالصواب والله تعالى
أعلم. أخبرنا يحيى بن موسى قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا الأوزاعي عن ابن
شهاب عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال قلت يا رسول الله إني رجل شاب قد خشيت على
نفسي العنت ولا أجد طولا أتزوج النساء أفأختصي فأعرض عنه النبي صلى الله عليه
وسلم حتى قال ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق
59

فاختص على ذلك أودع قال أبو عبد الرحمن الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
وهذا حديث صحيح قد رواه يونس عن الزهري. أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي
قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا حصين بن نافع المازني قال حدثني
الحسن عن سعد بن هشام أنه دخل على أم المؤمنين عائشة قال قلت إني أريد أن أسألك
عن التبتل فما ترين فيه قالت فلا تفعل أما سمعت الله عز وجل يقول ولقد أرسلنا رسلا من
قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية فلا تتبتل. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا عفان
قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش
وقال بعضهم أصوم فلا أفطر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال ما بال أقوام يقولون كذا وكذا لكني أصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج
النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
60

باب معونة الله الناكح الذي يريد العفاف
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم المكاتب الذي
يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله
نكاح الابكار
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عمرو عن جابر قال تزوجت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فقال أتزوجت يا جابر قلت نعم قال بكرا أم ثيبا فقلت ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها
وتلاعبك. أخبرنا الحسن بن قزعة قال حدثنا سفيان وهو ابن حبيب عن ابن جريج عن
عطاء عن جابر قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر هل أصبت امرأة
بعدي قلت نعم يا رسول الله قال أبكرا أم أيما قلت أيما قال فهلا بكرا تلاعبك
61

تزوج المرأة مثلها في السن
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها على فزوجها منه
تزوج المولى العربية
أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق وهو غلام شاب
في إمارة مروان ابنة سعيد بن زيد وأمها بنت قيس البتة فأرسلت إليها خالتها فاطمة بنت
قيس تأمرها بالانتقال من بيت عبد الله بن عمرو وسمع بذلك مروان فأرسل إلى ابنة
سعيد فأمرها أن ترجع إلى مسكنها وسألها ما حملها على الانتقال من قبل أن تعتد
في مسكنها حتى تنقضي عدتها فأرسلت إليه تخبره أن خالتها أمرتها بذلك فزعمت فاطمة
بنت قيس أنها كانت تحت أبى عمرو بن حفص فلما أمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم علي بن أبي طالب على اليمن خرج معه وأرسل إليها بتطليقة هي بقية
62

طلاقها وأمر لها الحرث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقتها فأرسلت زعمت إلى
الحرث وعياش تسألهما الذي أمر لها به زوجها فقالا والله مالها عندنا نفقة إلا
أن تكون حاملا ومالها أن تكون في مسكننا إلا بإذننا فزعمت أنها أتت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فصدقهما قالت فاطمة فأين أنتقل
يا رسول الله قال انتقلي عند ابن أم مكتوم الأعمى الذي سماه الله عز وجل في كتابه
قالت فاطمة فاعتددت عنده وكان رجلا قد ذهب بصره فكنت أضع ثيابي عنده حتى
أنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد فأنكر ذلك عليها مروان وقال
لم أسمع هذا الحديث من أحد قبلك وسآخذ بالقضية التي وجدنا الناس عليها مختصر
أخبرنا عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا أبو اليمان قال أنبأنا شعيب عن الزهري
قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس
وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه
هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى
رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه فورث
63

من ميراثه حتى أنزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا
آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين مختصر
أخبرنا محمد بن نصر قال حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال حدثني أبو بكر بن أبي
أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى يعنى ابن سعيد وأخبرني ابن شهاب قال
حدثني عروة بن الزبير وابن عبد الله بن ربيعة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس
وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وهو مولى لامرأة
من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة بن
عتبة سالما ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة بن ربيعة وكانت هند بنت الوليد بن عتبة
من المهاجرات الأول وهي يومئذ من أفضل أيامي قريش فلما أنزل الله عز وجل في زيد
ابن حارثة ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله رد كل أحد ينتمي من أولئك إلى أبيه فإن لم
يكن يعلم أبوه رد إلى مواليه
الحسب
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبو تميلة عن حسين بن واقد عن ابن بريدة
عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال
64

على ما تنكح المرأة
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن عبد الملك عن عطاء عن جابر أنه
تزوج امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم
فقال أتزوجت يا جابر قال قلت نعم قال بكرا أم ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا
تلاعبك قال قلت يا رسول الله كن لي أخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن قال فذاك
إذا ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك
كراهية تزويج العقيم
أخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا المستلم بن سعيد
عن منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل إلى رسول الله
65

صلى الله عليه وسلم فقال إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب إلا أنها لا تلد أفأتزوجها
فنهاه ثم أتاه الثانية فنهاه ثم أتاه الثالثة فنهاه فقال تزوجوا الولود الودود فانى مكاثر بكم
تزويج الزانية
أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد عن عبيد الله بن
الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي وكان
رجلا شديدا وكان يحمل الأسارى من مكة إلى المدينة قال فدعوت رجلا لأحمله وكان
بمكة بغى يقال لها عناق وكانت صديقته خرجت فرأت سوادي في ظل الحائط فقالت
من هذا مرثد مرحبا وأهلا يا مرثد انطلق الليلة فبت عندنا في الرحل قلت يا عناق إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الزنا قالت يا أهل الخيام هذا الدلدل هذا الذي يحمل
أسراءكم من مكة إلى مدينة فسلكت الخندمة فطلبني ثمانية فجاؤوا حتى قاموا على
66

رأسي فبالوا فطار بولهم على وأعماهم الله عنى فجئت إلى صاحبي فحملته فلما انتهيت به
إلى الأراك فككت عنه كبله فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله
أنكح عناق فسكت عنى فنزلت الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك فدعاني فقرأها على
وقال لا تنكحها. أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال حدثنا حماد
ابن سلمة وغيره عن هارون بن رئاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الكريم عن
عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس عبد الكريم يرفعه إلى ابن عباس وهارون
لم يرفعه قالا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عندي امرأة هي من
أحب الناس إلى وهي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال لا أصبر عنها قال استمتع بها قال
67

أبو عبد الرحمن هذا الحديث ليس بثابت وعبد الكريم ليس بالقوى وهارون بن رئاب
أثبت منه وقد أرسل الحديث وهارون ثقة وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم
باب كراهية تزويج الزناة
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن
أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لأربعة لمالها ولحسبها
ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
أي النساء خير
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال
قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي النساء خير قال التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا
أمر ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره
68

المرأة الصالحة
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا حياة وذكر آخر أنبأنا
شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى يحدث عن عبد الله بن عمرو بن
العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا
المرأة الصالحة
المرأة الغيراء
أخبرنا إسحق بن إبراهيم أنبأنا النضر قال حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن
عبد الله عن أنس قالوا يا رسول الله ألا تتزوج من نساء الأنصار قال إن فيهم لغيرة شديدة
إباحة النظر قبل التزويج
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا مروان قال حدثنا يزيد وهو ابن كيسان
عن أبي حازم عن أبي هريرة قال خطب رجل امرأة من الأنصار فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم هل نظرت إليها قال لا فأمره أن ينظر إليها. أخبرنا محمد بن
عبد العزيز بن أبي رزمة قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا عاصم عن بكر بن عبد الله
المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
69

فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما
التزويج في شوال
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني إسماعيل بن أمية
عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم
في شوال وأدخلت عليه في شوال وكانت عائشة تحب أن تدخل نساءها في شوال فأي نسائه
كانت أحظى عنده منى
الخطبة في النكاح
أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث
قال سمعت أبي قال حدثنا حسين المعلم قال حدثني عبد الله بن بريدة قال حدثني عامر بن
70

شراحيل الشعبي أنه سمع فاطمة بنت قيس وكانت من المهاجرات الأول قالت خطبني
عبد الرحمن بن عوف في نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وخطبني رسول الله
صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد وقد كنت حدثت أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال من أحبني فليحب أسامة فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت
أمري بيدك فأنكحني من شئت فقال انطلقي إلى أم شريك وأم شريك امرأة غنية من
الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله عز وجل ينزل عليها الضيفان فقلت سأفعل قال
لا تفعلي فان أم شريك كثيرة الضيفان فانى أكره أن يسقط عنك خمارك أو ينكشف
الثوب عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ولكن انتقلي إلى ابن عمك
عبد الله بن عمرو بن أم مكتوم وهو رجل من بنى فهر فانتقلت إليه مختصر
النهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا يخطب أحدكم على خطبة بعض. أخبرنا محمد بن منصور وسعيد بن عبد الرحمن
قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
71

عليه وسلم وقال محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا
يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ
72

ما في إنائها. أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك ح والحرث
ابن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن محمد بن يحيى
ابن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب أحدكم على
خطبة أخيه. أخبرني يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن
ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك. أخبرنا قتيبة قال حدثنا
غندر عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب
أحدكم على خطبة أخيه
خطبة الرجل إذا ترك الخاطب أو أذن له
أخبرني إبراهيم بن الحسن قال حدثنا الحجاج بن محمد قال قال ابن جريج سمعت نافعا
يحدث أن عبد الله بن عمر كان يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع بعضكم
73

على بيع بعض ولا يخطب الرجل على خطبة الرجل حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له
الخاطب. أخبرني حاجب بن سليمان قال حدثنا حجاج قال حدثنا ابن أبي ذئب عن
الزهري ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن الحرث بن عبد الرحمن
عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنهما سألا فاطمة بنت قيس عن أمرها فقالت طلقني
زوجي ثلاثا فكان يرزقني طعاما فيه شئ فقلت والله لئن كانت لي النفقة والسكنى
لأطلبنها ولا أقبل هذا فقال الوكيل ليس لك سكنى ولا نفقة قال فأتيت النبي صلى الله
عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك سكنى ولا نفقة فاعتدى عند فلانة قالت وكان
يأتيها أصحابه ثم قال اعتدى عند ابن أم مكتوم فإنه أعمى فإذا حللت فآذنيني قالت فلما
حللت آذنته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خطبك فقلت معاوية ورجل آخر
من قريش فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما معاوية فإنه غلام من غلمان قريش لا شئ له
وأما الآخر فإنه صاحب شر لا خير فيه ولكن انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته
فقال لها ذلك ثلاث مرات فنكحته
74

باب إذا استشارت المرأة رجلا فيمن يخطبها
هل يخبرها بما يعلم
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لمحمد عن
ابن القاسم عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت
قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته
فقال والله مالك علينا من شئ فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له
فقال ليس لك نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي
فاعتدى عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني قالت فلما
حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لامال له ولكن
75

أنكحي أسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله عز وجل
76

فيه خيرا واغتبطت به
إذا استشار رجل رجلا في المرأة هل يخبره بما يعلم
أخبرنا محمد بن آدم قال حدثنا علي بن هاشم بن البريد عن يزيد بن كيسان عن أبي
حازم عن أبي هريرة قال جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال إني تزوجت امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا نظرت إليها فان في أعين
الأنصار شيئا قال أبو عبد الرحمن وجدت هذا الحديث في موضع آخر عن يزيد بن
كيسان أن جابر بن عبد الله حدث والصواب أبو هريرة. أخبرنا محمد بن عبد الله بن
يزيد قال حدثنا سفيان عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رجلا أراد
أن يتزوج امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظر إليها فان في أعين الأنصار شيئا
باب عرض الرجل ابنته على من يرضى
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم
77

عن ابن عمر عن عمر قال تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس يعنى ابن حذافة وكان
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفى بالمدينة فلقيت عثمان بن عفان
فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة فقال سأنظر في ذلك فلبثت
ليالي فلقيته فقال ما أريد أن أتزوج يومى هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه
فقلت إن شئت أنكحتك حفصة فلم يرجع إلى شيئا فكنت عليه أوجد منى على
عثمان رضي الله عنه فلبثت ليالي فخطبها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه
فلقيني أبو كبر فقال لعلك وجدت على حين عرضت على حفصة فلم أرجع إليك شيئا
قلت نعم قال فإنه لم يمنعني حين عرضت على أن أرجع إليك شيئا إلا أنى سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولو تركها نكحتها
باب عرض المرأة نفسها على من ترضى
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطار أبو عبد الصمد
قال سمعت ثابتا البناني يقول كنت عند أنس بن مالك وعنده ابنة له فقال جاءت امرأة
78

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقالت يا رسول الله ألك في حاجة.
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا مرحوم قال حدثنا ثابت عن أنس أن امرأة عرضت
نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فضحكت ابنة أنس فقالت ما كان أقل حياءها فقال
أنس هي خير منك عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم
صلاة المرأة إذا خطبت واستخارتها ربها
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن
أنس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد اذكرها على
قال زيد فانطلقت فقلت يا زينت أبشري أرسلني إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم
يذكرك فقالت ما أنا بصانعة شيئا حتى أستأمر ربى فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن
وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بغير أمر. أخبرني أحمد بن يحيى
79

الصوفي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عيسى بن طهمان أبو بكر سمعت أنس بن مالك
يقول كانت زينت بنت جحش تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقول إن الله عز
وجل أنكحني من السماء وفيها نزلت آية الحجاب
كيف الاستخارة
أخبرنا قتيبة قال حدثنا ابن أبي الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة
من القرآن يقول إذا هم أحدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم إني
أستخيرك بعلمك وأستعينك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر
وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الامر خير لي في ديني
80

ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي
فيه وإن كنت تعلم أن هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل
أمري وآجله فاصرفه عنى واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به
قال ويسمى حاجته
انكاح الابن أمه
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد عن حماد بن سلمة عن ثابت
البناني حدثني ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة لما انقضت عدتها بعث إليها
أبو بكر يخطبها عليه فلم تزوجه فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب
يخطبها عليه فقالت أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنى امرأة غيري وأنى امرأة مصبية
81

وليس أحد من أوليائي شاهد فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ارجع
إليها فقل لها أما قولك انى امرأة غيري فسأدعو الله لك فيذهب غيرتك وأما قولك إني
امرأة مصبية فستكفين صبيانك وأما قولك أن ليس أحد من أوليائي شاهد فليس أحد من
أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلى
الله عليه وسلم فزوجه مختصر
انكاح الرجل ابنته الصغيرة
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست وبنى بها وهي بنت
تسع. أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال حدثنا جعفر بن سليمان عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين ودخل على
لتسع سنين. أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن مطرف عن أبي إسحق عن أبي عبيدة
قال قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسع سنين وصحبته تسعا. أخبرنا
محمد بن العلاء وأحمد بن حرب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
82

الأسود عن عائشة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسع ومات عنها
وهي بنت ثماني عشرة
انكاح الرجل ابنته الكبيرة
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال
حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر
يحدث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا قال يعنى تأيمت حفصة بنت عمر من
خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفى بالمدينة
قال عمر فأتيت عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرضت عليه حفصة بنت عمر قال قلت
إن شئت أنكحتك حفصة قال سأنظر في أمري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي
أن لا أتزوج يومى هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت إن شئت
زوجتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إلى شيئا فكنت عليه أوجد منى
على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقيني
أبو بكر فقال لعلك وجدت على حين عرضت على حفصة فلم أرجع إليك شيئا قال عمر
قلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا فيما عرضت على إلا أنى قد كنت علمت
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم
83

ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها
استئذان البكر في نفسها
أخبرنا قتيبة قال حدثنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها. أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
شعبة عن مالك بن أنس قال سمعته منه بعد موت نافع بسنة وله يومئذ حلقة قال أخبرني
عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
الأيم أحق بنفسها من وليها واليتيمة تستأمر وإذنها صماتها. أخبرني أحمد بن سعيد
الرباطي قال حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان
عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس
84

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها
وإذنها صماتها. أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن صالح
ابن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس
للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر فصمتها إقرارها
استئمار الأب البكر في نفسها
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن زياد بن سعيد عن عبد الله بن الفضل
عن نافع بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها
والبكر يستأمرها أبوها وإذنها صماتها
استئمار الثيب في نفسها
أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى أن أبا سلمة حدثه
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتى تستأذن
ولا تنكح البكر حتى تستأمر قالوا يا رسول الله كيف إذنها قال إذنها أن تسكت
اذن البكر
أخبرنا إسحق بن منصور قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال سمعت
ابن أبي مليكة يحدث عن ذكوان أبى عمرو عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
85

قال استأمروا النساء في أبضاعهن قيل فان البكر تستحى وتسكت قال هو إذنها. أخبرنا
محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد وهو ابن الحرث قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي
كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله
كيف إذنها قال أن تسكت
الثيب يزوجها أبوها وهي كارهة
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن
القاسم وأنبأنا محمد بن سلمة قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن مالك قال حدثني
عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري
عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
البكر يزوجها أبوها وهي كارهة
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا علي بن غراب قال حدثنا كهمس بن الحسن عن
86

عبد الله بن بريدة عن عائشة أن فتاة دخلت عليها فقالت إن أبى زوجني ابن أخيه
ليرفع بي خسيسته وأنا كارهة قالت اجلسي حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إلى أبيها فدعاه فجعل الامر إليها فقالت
يا رسول الله قد أجزت ما صنع أبى ولكن أردت أن أعلم النساء من الامر شئ. أخبرنا
عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو إذنها
وإن أبت فلا جواز عليها
الرخصة في نكاح المحرم
أخبرنا عمرو بن علي عن محمد بن سواء قال حدثنا سعيد عن قتادة ويعلى بن حكيم
عن عكرمة عن ابن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحرث
وهو محرم وفى حديث يعلى بسرف. أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن
87

عمرو عن أبي الشعثاء أن ابن عباس أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو
محرم. أخبرنا عثمان بن عبد الله قال حدثني إبراهيم بن الحجاج قال حدثنا وهيب عن
ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم
جعلت أمرها إلى العباس فأنكحها إياه. أخبرنا أحمد بن نصر قال حدثنا عبيد الله وهو
ابن موسى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
تزوج ميمونة وهو محرم
النهى عن نكاح المحرم
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحرث بن مسكين قراءة
عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن نبيه بن وهب أن أبان
ابن عثمان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. حدثنا أبو الأشعث قال حدثنا يزيد وهو
88

ابن زريع قال حدثنا سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم عن نبيه بن وهب عن أبان بن
عثمان أن عثمان بن عفان رضي الله عنه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب
ما يستحب من الكلام عند النكاح
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن الأعمش عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن
عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال
التشهد في الحاجة أن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله
فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
ورسوله ويقرأ ثلاث آيات. أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا محمد بن عيسى قال
حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس أن رجلا كلم النبي صلى الله عليه وسلم في شئ فقال النبي صلى الله عليه وسلم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له وأشهد
89

أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد
ما يكره من الخطبة
أخبرنا إسحق بن منصور قال أنبأنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز
عن تميم بن طرفة عن عدى بن حاتم قال تشهد رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم
فقال أحدهما من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب أنت
90

باب الكلام الذي ينعقد به النكاح
أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال سمعت أبا حازم يقول سمعت سهل بن سعد
يقول إني لفي القوم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقامت امرأة فقالت يا رسول الله
إنها قد وهبت نفسها لك فرأفيها رأيك فسكت فلم يجبها النبي صلى الله عليه وسلم بشئ
ثم قامت فقال يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك فرأفيها رأيك فقام رجل فقال
91

زوجنيها يا رسول الله قال هل معك شئ قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد
فذهب فطلب ثم جاء فقال لم أجد شيئا ولا خاتما من حديد قال هل معك من القرآن
شئ قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا قال قد أنكحتكها على ما معك من القرآن
الشروط في النكاح
أخبرنا عيسى بن حماد أنبأنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن
92

عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم
به الفروج. أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم قال سمعت حجاجا يقول قال ابن جريج
أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه عن عقبة بن عامر
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج
النكاح الذي تحل به المطلقة ثلاثا لمطلقها
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت
جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن رفاعة طلقني فأبت طلاقي
وإني تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فضحك رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك
93

وتذوقي عسيلته.
تحريم الربيبة التي في حجره
أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا أبو اليمان قال أنبأنا شعيب قال أخبرني الزهري
قال أخبرني عروة أن زينب بنت أبي سلمة وأمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت يا رسول الله أنكح أختي بنت أبي
سفيان قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تحبين ذلك فقلت نعم لست لك
بمخلية وأحب من يشاركني في خير أختي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن أختك
لا تحل لي فقلت والله يا رسول الله إنا لنتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة
فقال بنت أم سلمة فقلت نعم فقال والله لولا أنها ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة
أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن
تحريم الجمع بين الام والبنت
أخبرنا وهب بن بيان قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن
94

عروة بن الزبير حدثه عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم قالت يا رسول الله أنكح بنت أبي تعنى أختها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شركتني في خير أختي فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ذلك لا يحل قالت أم حبيبة يا رسول الله والله لقد
تحدثنا أنك تنكح درة بنت أبي سلمة فقال بنت أم سلمة قالت أم حبيبة نعم قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت إنها لابنة
أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن.
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن زينب بنت أبي
سلمة أخبرته أن أم حبيبة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا قد تحدثنا أنك
ناكح درة بنت أبي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى أم سلمة لو أنى لم أنكح
أم سلمة ما حلت لي إن أباها أخي من الرضاعة
95

تحريم الجمع بين الأختين
أخبرنا هناد بن السرى عن عبدة عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن
أم حبيبة أنها قالت يا رسول الله هل لك في أختي قال فأصنع ماذا قالت تزوجها قال فان
ذلك أحب إليك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من يشركني في خير أختي قال إنها
لا تحل لي قالت فإنه قد بلغني أنك تخطب درة بنت أم سلمة قال بنت أبي سلمة قالت نعم
قال والله ولو لم تكن ربيبتي ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة فلا تعرضن على
بناتكن ولا أخواتكن.
الجمع بين المرأة وعمتها
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المرأة وعمتها
ولا بين المرأة وخالتها. أخبرنا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن
عبد الله بن الزبير بن العوام قال حدثنا محمد بن فليح عن يونس قال ابن شهاب أخبرني
قبيصة بن ذؤيب أنه سمع أبا هريرة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع
96

بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها. أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا ابن أبي مريم
قال حدثنا يحيى بن أيوب أن جعفر بن ربيعة حدثه عن عراك بن مالك وعبد الرحمن
الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تنكح المرأة على
عمتها أو خالتها. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن
مالك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أربع نسوة يجمع بينهن
المرأة وعمتها والمرأة وخالتها. أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن يوسف
قال حدثنا الليث قال أخبرني أيوب بن موسى عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن
سليمان بن يسار عن عبد الملك بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم أنه قال لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها. أخبرنا مجاهد بن موسى قال حدثنا
ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها. أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا
أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
97

تحريم الجمع بين المرأة وخالتها
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثنا محمد عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها. أخبرنا إسحق
ابن إبراهيم قال أنبأنا المعتمر عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة قال نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها والعمة على بنت أخيها.
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال أخبرني عاصم قال قرأت
على الشعبي كتابا فيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح المرأة على عمتها
ولا على خالتها قال سمعت هذا من جابر. أخبرني محمد بن آدم عن ابن المبارك عن
عاصم عن الشعبي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن تنكح المرأة على عمتها وخالتها. أخبرني إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج عن ابن
جريج عن أبي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح
المرأة على عمتها أو على خالتها.
ما يحرم من الرضاع
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى قال أنبأنا مالك قال حدثني عبد الله بن
دينار عن سليمان بن يسار عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
98

ما حرمته الولادة حرمه الرضاع. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب
عن عراك عن عروة عن عائشة أنها أخبرته أن عمها من الرضاعة يسمى أفلح استأذن
عليها فحجبته فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تحتجبي منه فإنه يحرم من
الرضاع ما يحرم من النسب. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن مالك عن عبد الله
ابن أبي بكر عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع
ما يحرم من النسب. أخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا علي بن هاشم عن عبد الله بن أبي بكر
عن أبيه عن عمرة قالت سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من
الرضاع ما يحرم من الولادة
تحريم بنت الأخ من الرضاعة
أخبرنا هناد بن السرى عن أبي معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي
عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مالك تنوق في قريش
وتدعنا قال وعندك أحد قلت نعم بنت حمزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها
99

لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة. أخبرني إبراهيم بن محمد قال حدثنا يحيى بن سعيد
عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه
وسلم بنت حمزة فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة قال شعبة هذا سمعه قتادة من جابر
ابن زيد أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله قال حدثنا محمد بن سواء قال حدثنا
سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد
على بنت حمزة فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
القدر الذي يحرم من الرضاعة
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحرث بن مسكين
قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة
عن عائشة قالت كان فيما أنزل الله عز وجل وقال الحرث فيما أنزل من القرآن عشر
رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهي مما يقرأ من القرآن. أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله
قال حدثنا محمد بن سواء قال حدثنا سعيد عن قتادة وأيوب عن صالح أبى الخليل عن
عبد الله بن الحرث بن نوفل عن أم الفضل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم سئل
100

عن الرضاع فقال لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان وقال قتادة المصحة والمصتان.
أخبرنا شعيب بن يوسف عن يحيى عن هشام قال حدثني أبي عن عبد الله بن الزبير
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان. أخبرنا زياد بن أيوب قال
حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة والمصتان. أخبرنا محمد بن عبد الله
ابن بزيع قال حدثنا يزيد يعنى ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال كتبنا إلى إبراهيم
ابن يزيد النخعي نسأله عن الرضاع فكتب ان شريحا حدثنا أن عليا وابن مسعود كانا
يقولان يحرم من الرضاع قليله وكثيره وكان في كتابه أن أبا الشعثاء المحاربي حدثنا
101

أن عائشة حدثته أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تحرم الخطفة والخطفتان.
أخبرنا هناد بن السرى في حديثه عن أبي الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه
عن مسروق قال قالت عائشة دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل
قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة
فقال انظرن ما إخوانكن ومرة أخرى انظرن من إخوانكن من الرضاعة فان
الرضاعة من المجاعة
لبن الفحل
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبد الله ابن أبي بكر
عن عمرة أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وأنها سمعت
رجلا يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عائشة فقلت
لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل على فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
102

الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة. أخبرني إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق
قال أنبأنا ابن جريج قال أخبرني عطاء عن عروة أن عائشة قالت جاء عمى أبو الجعد من
الرضاعة فرددته قال وقال هشام هو أبو القعيس فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذني له. أخبرنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن
عبد الوارث قال حدثني أبي عن أيوب عن وهب بن كيسان عن عروة عن عائشة أن
أخا أبى القعيس استأذن على عائشة بعد آية الحجاب فأبت أن تأذن له فذكر ذلك للنبي
صلى الله عليه وسلم فقال ائذني له فإنه عمل فقلت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل
فقال إنه عمك فليلج عليك. أخبرنا هارون بن عبد الله أنبأنا معن قال حدثنا مالك عن
ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت كان أفلح أخو أبي القعيس يستأذن على وهو عمى
من الرضاعة فأبيت أن آذن له حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ائذني
له فإنه عمك قالت عائشة ذلك بعد أن نزل الحجاب. أخبرنا عبد الجبار بن العلاء عن
سفيان عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت استأذن على عمى أفلح
بعدما نزل الحجاب فلم آذن له فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال ائذني له فإنه عمك
قلت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال ائذني له تربت يمينك فإنه
103

عمك. أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود قال حدثنا أبو الأسود وإسحق بن بكر قالا
حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة قالت
جاء أفلح أخو أبى القعيس يستأذن فقلت لا آذن له حتى أستأذن نبي الله صلى الله عليه وسلم
فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم قلت له جاء أفلح أخو أبى القعيس يستأذن فأبيت
أن آذن له فقال ائذني له فإنه عمك قلت إنما أرضعتني امرأة أبى القعيس ولم يرضعني
الرجل قال ائذني له فإنه عمك
باب رضاع الكبير
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه
قال سمعت حميد بن نافع يقول سمعت زينب بنت أبي سلمة تقول سمعت عائشة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم تقول جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت يا رسول الله إني لأرى في وجه أبى حذيفة من دخول سالم على قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم أرضعيه قلت إنه لذو لحية فقال أرضعيه يذهب ما في وجه أبى حذيفة
قالت والله ما عرفته في وجه أبى حذيفة بعد. أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
قال حدثنا سفيان قال سمعناه من عبد الرحمن وهو ابن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني أرى في وجه أبى حذيفة
104

من دخول سالم على قال فأرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فقال ألست
أعلم أنه رجل كبير ثم جاءت بعد فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما رأيت في وجه أبى
حذيفة بعد شيئا أكره. أخبرنا أحمد بن يحيى أبو الوزير قال سمعت ابن وهب قال أخبرني
سليمان عن يحيى وربيعة عن القاسم عن عائشة قالت أمر النبي صلى الله عليه وسلم
امرأة أبى حذيفة أن ترضع سالما مولى أبى حذيفة حتى تذهب غيرة أبى حديفة فأرضعته
وهو رجل قال ربيعة فكانت رخصة لسالم. أخبرنا حميد بن مسعدة عن سفيان وهو
ابن حبيب عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت جاءت
سهلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن سالما يدخل علينا وقد عقل
ما يعقل الرجال وعلم ما يعلم الرجال قال أرضعيه تحرمي عليه بذلك فمكثت حولا لا أحدث
به ولقيت القاسم فقال حدث به ولا تهابه. أخبرنا عمرو بن علي عن عبد الوهاب قال أنبأنا
أيوب عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة أن سالما مولى أبى حذيفة كان مع أبي
حذيفة وأهله في بيتهم فأتت بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما قد
105

بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وإنه يدخل علينا وإني أظن في نفس أبى حذيفة من ذلك
شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه تحرمي عليه فأرضعته فذهب الذي في نفس
أبى حذيفة فرجعت إليه فقلت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبى حذيفة. أخبرنا
يونس بن عبد الأعلى قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني يونس ومالك عن ابن شهاب عن
عروة قال أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضعة أحد
من الناس يريد رضاعة الكبير وقلن لعائشة والله ما نرى الذي أمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في رضاعة سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا يدخل علينا أحد بهذه الرضعة ولا يرانا. أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن
الليث قال أخبرني أبي عن جدي قال حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني أبو عبيدة بن
عبد الله بن زمعة أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم كانت تقول أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك
الرضاعة وقلن لعائشة والله ما نرى هذه إلا رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم
خاصة لسالم فلا يدخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا يرانا
الغيلة
أخبرنا عبيد الله وإسحق بن منصور عن عبد الرحمن عن مالك عن أبي الأسود عن
106

عروة عن عائشة أن جدامة بنت وهب حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد
هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعه وقال إسحق يصنعونه
فلا يضر أولادهم
باب العزل أخبرنا إسماعيل بن مسعود وحميد بن مسعدة قالا حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا
ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود ورد الحديث حتى رده
إلى أبي سعيد الخدري قال ذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاكم
قلنا الرجل تكون له المرأة فيصيبها ويكره الحمل وتكون له الأمة فيصيب منها
107

ويكره ان تحمل منه قال لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر. أخبرنا محمد بن
بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد الله بن مرة الزرقي عن أبي
سعيد الزرقي أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال إن امرأتي
ترضع وأنا أكره أن تحمل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ما قد قدر في الرحم سيكون
حق الرضاع وحرمته
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى عن هشام قال وحدثني أبي عن حجاج
ابن حجاج عن أبيه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عنى مذمة الرضاع قال غرة عبد أو أمة
108

الشهادة في الرضاع
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال حدثني
عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحرث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد
أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقلت إني تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتني امرأة سوداء
فقالت إني قد أرضعتكما فأعرض عنى فأتيته من قبل وجهه فقلت إنها كاذبة قال وكيف
بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك
نكاح ما نكح الآباء
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا الحسن بن صالح عن
السدى عن عدى بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد قال
أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن أضرب
عنقه أو أقتله. أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله
109

ابن عمرو عن زيد عن عدى بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال أصبت عمى ومعه
راية فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة
أبيه فأمرني أن أضرب عنقه وآخذ ماله
تأويل قول الله عز وجل
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت ايمانكم
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة
عن أبي الخليل عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه
وسلم بعث جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم فأصابوا لهم سبايا لهن
أزواج في المشركين فكان المسلمون تحرجوا من غشيانهن فأنزل الله عز وجل والمحصنات
من النساء إلا ما ملكت أيمانكم أي هذا لكم حلال إذا انقضت عدتهن
باب الشغار
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر أن
110

رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار. أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر
قال حدثنا حميد عن الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا. أخبرنا على
ابن محمد بن علي قال حدثنا محمد بن كثير عن الفزاري عن حميد عن أنس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام قال أبو عبد الرحمن
هذا خطا فاحش والصواب حديث بشر
111

تفسير الشغار
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن نافع ح والحرث
ابن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال مالك حدثني نافع عن ابن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار والشغار أن يزوج الرجل الرجل ابنته على
أن يزوجه ابنته وليس بينهما صداق. أخبرنا محمد بن إبراهيم وعبد الرحمن بن محمد بن
سلام قالا حدثنا إسحاق الأزرق عن عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار قال عبيد الله والشغار كان الرجل
يزوج ابنته على أن يزوجه أخته
112

باب التزويج على سور من القرآن
أخبرنا قتيبة قال حدثنا يعقوب عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأة جاءت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت لاهب نفسي لك فنظر إليها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه فلما رأت المرأة
أنه لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال أي رسول الله إن لم يكن لك
بها حاجة فزوجنيها قال هل عندك من شئ فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال انظر ولو
خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن
هذا إزاري قال سهل ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع
بإزارك ان لبسته لم يكن عليها من شئ وإن لبسته لم يكن عليك منه شئ فجلس الرجل
حتى طال مجلسه ثم قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا فأمر به فدعى فلما جاء
قال ماذا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال هل تقرؤهن
عن ظهر قلب قال نعم قال ملكتكها بما معك من القرآن
113

التزويج على الاسلام
أخبرنا قتيبة قال حدثنا محمد بن موسى عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة
عن أنس قال تزوج أبو طلحة أم سليم فكان صداق ما بينهما الاسلام أسلمت أم سليم قبل
أبى طلحة فخطبها فقالت إني قد أسلمت فان أسلمت نكحتك فأسلم فكان صداق ما بينهما
أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال أنبأنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال
خطب أبو طلحة أم سليم فقالت والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وأنا
امرأة مسلمة ولا يحل لي أن أتزوجك فان تسلم فذاك مهري وما أسألك غيره فأسلم فكان
ذلك مهرها قال ثابت فما سمعت بامرأة قط كانت أكرم مهرا من أم سليم الاسلام
فدخل بها فولدت له
التزويج على العتق
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز يعنى ابن صهيب عن أنس
ابن مالك ح وأنبأنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ثابت وشعيب عن أنس أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعله صداقها. أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى
114

ابن آدم قال حدثنا سفيان ح وأنبأنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا
سفيان عن يونس عن ابن الحبحاب عن أنس أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية
وجعل عتقها مهرها واللفظ لمحمد
عتق الرجل جاريته ثم يتزوجها
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن أبي زائدة قال حدثني صالح بن صالح عن
عامر عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها
ثم أعتقها وتزوجها وعبد يؤدى حق الله وحق مواليه ومؤمن أهل الكتاب. أخبرنا
هناد بن السرى عن أبي زبيد عبثر بن القاسم عن مطرف عن عامر عن أبي بردة عن أبي
موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق جاريته ثم تزوجها فله أجران
القسط في الأصدقة
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى وسليمان بن داود عن ابن وهب. أخبرني يونس عن
ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله عز وجل وإن خفتم
115

أن لا تسقطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن أختي هي اليتيمة
تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها
بغير أن يسقط في صداقهما فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا
لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن
قال عروة قالت عائشة ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فيهن فأنزل
الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن إلى قوله وترغبون أن تنكحوهن
قالت عائشة والذي ذكر الله تعالى أنه يتلى في الكتاب الآية الأولى التي فيها وإن خفتم
أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طالب لكم من النساء قالت عائشة وقول الله في الآية
الأخرى وترغبون أن تنكحوهن رغبة أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين
تكون قليلة المال والجمال فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها من يتامى النساء إلا
بالقسط من أجل رغبتهم عنهن. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا عبد العزيز بن
محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال سألت
116

عائشة عن ذلك فقالت فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على اثنتي عشرة أوقية ونش
وذلك خمسمائة درهم. أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
قال حدثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال كان الصداق إذ كان
فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أواق. أخبرنا علي بن حجر بن إياس بن مقاتل
ابن مشمرخ بن خالد قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب وابن عون وسلمة بن
علقمة وهشام بن حسان دخل حديث بعضهم في بعض عن محمد بن سيرين قال سلمة
عن ابن سيرين نبئت عن أبي العجفاء وقال الآخرون عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء
قال قال عمر بن الخطاب ألا لا تغلوا صدق النساء فإنه لو كان مكرمة وفى الدنيا أو تقوى
عند الله عز وجل كان أولاكم به النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق رسول الله صلى الله
117

عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتى عشرة أوقية وإن
الرجل ليغلى بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه وحتى يقول كلفت لكم علق
القربة وكنت غلاما عربيا مولدا فلم أدر ما علق القربة قال وأخرى يقولونها لمن قتل
في مغازيكم أو مات قتل فلان شهيدا أو مات فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر
118

عجز دابته أودف راحلته ذهبا أو ورقا يطلب التجارة فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال
النبي صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة. أخبرنا العباس بن
محمد الدوري قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن
معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
تزوجها وهي بأرض الحبشة زوجها النجاشي وأمهرها أربعة آلاف وجهزها من عنده
وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة ولم يبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ
وكان مهر نسائه أربعمائة درهم
التزويج على نواة من ذهب
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لمحمد عن
ابن القاسم عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف جاء
إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبه أثر الصفرة فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم سقت إليها قال زنه
119

نواة من ذهب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم ولو بشاة. أخبرنا إسحق بن إبراهيم
قال حدثنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت
أنسا يقول قال عبد الرحمن بن عوف رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى بشاشة
العرس فقلت تزوجت امرأة من الأنصار قال كم أصدقتها قال زنة نواة من ذهب. أخبرنا
هلال بن العلاء قال حدثنا حجاج قال ابن جريج حدثني عمرو بن شعيب ح وأخبرني
عبد الله بن محمد بن تميم قال سمعت حجاجا يقول قال ابن جريج عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت على
صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن
أعطاه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته الفظ لعبد الله
120

إباحة التزوج بغير صداق
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن
عبد الله عن زائدة بن قدامة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا أتى عبد الله
في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها فتوفى قبل أن يدخل بها فقال عبد الله سلوا هل تجدون
فيها أثرا قالوا يا أبا عبد الرحمن ما نجد فيها يعنى أثرا قال أقوال برأيي فإن كان صوابا فمن الله
لها كمهر نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة فقام رجل من أشجع
فقال في مثل هذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا في امرأة يقال لها بروع بنت
واشق تزوجت رجلا فمات قبل أن يدخل بها فقضى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمثل صداق نسائها ولها الميراث وعليها العدة فرفع عبد الله يديه وكبر قال أبو عبد الرحمن
لا أعلم أحدا قال في هذا الحديث الأسود غير زائدة. أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا
يزيد قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه أتى في امرأة
تزوجها رجل فمات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فاختلفوا إليه قريبا من
شهر لا يفتيهم ثم قال أرى لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها
121

العدة فشهد معقل بن سنان الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع
بنت واشق بمثل ما قضيت. أخبرنا إسحق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا
سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات
ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن
سنان قفد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
قضى به في بروع بنت واشق. أخبرنا إسحق
ابن منصور قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن
عبد الله مثله. أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن الشعبي
عن علقمة عن عبد الله أنه أتاه قوم فقالوا إن رجلا منا تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا
ولم يجمعها إليه حتى مات فقال عبد الله ما سئلت منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم
أشد على من هذه فأتوا غيري فاختلفوا إليه فيها شهرا ثم قالوا له في آخر ذلك من نسأل
إن لم نسألك وأنت من جلة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بهذا البلد ولا نجد غيرك
قال سأقول فيها بجهد رأيي فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني
122

ومن الشيطان والله ورسوله منه برآء أرى أن أجعل لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط
ولها الميراث وعليها العدة أربعة أشهر وعشرا قال وذلك بسمع أناس من أشجع فقاموا
فقالوا نشهد أنك قضيت بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة منا يقال لها
بروع بنت واشق قال فما رؤى عبد الله فرح فرحة يومئذ إلا باسلامه
باب هبة المرأة نفسها لرجل بغير صداق
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن أبي حازم عن سهل
ابن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فالت يا رسول الله إني قد وهبت
نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك شئ قال ما أجد شيئا قال التمس ولو خاتما
من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل معك من القرآن
شئ قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد زوجتكها على ما معك من القرآن
باب احلال الفرج
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي بشر عن خالد بن
123

عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل
يأتي جارية امرأته قال إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته. أخبرنا
محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا أبان عن قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب
ابن سالم عن النعمان بن بشير أن رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وينبز قرقورا أنه
وقع بجارية امرأته فرفع إلى النعمان بن بشير فقال لأقضين فيها بقضية رسول الله صلى الله
عليه وسلم إن كانت أحلتها لك جلدتك وإن لم تكن أجلتها لك رجمتك بالحجارة فكانت
أحلتها له فجلد مائة قال قتادة فكتبت إلى حبيب بن سالم فكتب إلى بهذا. أخبرنا
أبو داود قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع
بجارية امرأة إن كانت أحلتها له فأجلده مائة وإن لم تكن أحلتها له فأرجمه. أخبرنا محمد
ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن
حريث عن سلمة بن المحبق قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وطئ جارية امرأته
124

إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وإن كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها
مثلها. أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة
عن الحسن عن سلمة بن المحبق أن رجلا غشى جارية لامرأته فرفع ذلك إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال إن كان استكرهها فهي حرة من ماله وعليه الشروى لسيدتها
وإن كانت طاوعته فهي لسيدتها ومثلها من ماله
تحريم المتعة
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن عبيد الله بن عمر قال حدثني الزهري عن
الحسن وعبد الله ابني محمد عن أبيهما أن عليا بلغه أن رجلا لا يرى بالمتعة بأسا فقال إنك تائه
125

أنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر.
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له قال أنبأنا ابن
القاسم عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي
ابن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن
لحوم الحمر الانسية. أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالوا أنبأنا
عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني مالك بن أنس أن ابن شهاب
أخبره أن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي أخبراه أن أباهما محمد بن علي أخبرهما أن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن
متعة النساء قال ابن المثنى يوم حنين وقال هكذا حدثنا عبد الوهاب من كتابه. أخبرنا
قتيبة قال حدثنا الليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال أذن رسول الله صلى الله
126

عليه وسلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بنى عامر فعرضنا عليها أنفسنا فقالت
ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي
وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلى أعجبتها ثم قالت
أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
كان عنده من هذه النساء اللاتي يتمتع فليخل سبيلها
إعلان النكاح بالصوت وضرب الدف
أخبرنا مجاهد بن بن موسى قال حدثنا هشيم عن أبي بلج عن محمد بن حاطب قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح.
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة عن أبي بلج قال سمعت محمد بن
حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فصل ما بين الحلال والحرام الصوت
127

كيف يدعى للرجل إذا تزوج
حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد الأعلى قالا حدثنا خالد عن أشعث عن الحسن
قال تزوج عقيل بن أبي طالب امرأة من بنى جثم فقيل له بالرفاء والبنين قال قولوا كما
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم وبارك لكم
دعاء من لم يشهد التزويج
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم رأى على عبد الرحمن أثر صفرة فقال ما هذا قال تزوجت امرأة على وزن نواة من
ذهب فقال بارك الله لك أولم ولو بشاة
الرخصة في الصفرة عند التزويج
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت عن
أنس أن عبد الرحمن بن عوف جاء وعليه ردع من زعفران فقال رسول الله صلى الله عليه
128

وسلم مهيم قال تزوجت امرأة قال وما أصدقت قال وزن نواة من ذهب قال أولم ولو
بشاة. أخبرني أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان قال حدثنا سعيد بن كثير بن عفير
قال أنبأنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن حميد الطويل عن أنس قال رأى
رسول الله صلى الله عليه وسلم على كأنه يعنى عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال مهيم
قال تزوجت امرأة من الأنصار فقال أولم ولو بشاة
تحلة الخلوة
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا حماد عن أيوب
عن عكرمة عن ابن عباس أن عليا قال تزوجت فاطمة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله
ابن بي قال أعطها شيئا قلت ما عندي من شئ قال فأين درعك الحطمية قلت هي عندي
129

قال فأعطها إياه. أخبرنا هارون بن إسحاق عن عبدة عن سعيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن
عباس قال لما تزوج علي رضي الله عنه فاطمة رضي الله عنها قال له رسول الله صلى الله
عليه وسلم أعطها شيئا قال ما عندي قال فأين درعك الحطمية
البناء في الشوال
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية
عن عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة قال تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم
في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي نسائه كان أحظى عنده منى
130

البناء بابنة تسع
أخبرنا محمد بن آدم عن عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست ودخل على وأنا بنت تسع سنين وكنت ألعب بالبنات.
أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم قال حدثنا عمى قال حدثنا يحيى بن أيوب قال
أخبرني عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة
قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع
البناء في السفر
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل بن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها الغداء بغلس فركب
النبي صلى الله عليه وسلم وركب أبو طلحة وأنا رديف أبى طلحة فأخذ نبي الله صلى الله
131

عليه وسلم في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانى لأرى
بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله أكبر خربت خيبر إنا
إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرات قال وخرج القوم إلى
أعمالهم قال عبد العزيز فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض أصحابنا والخميس
132

وأصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال أذهب
فخذ جارية فأخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله
أعطيت دحية صفية بنت حيى سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا لك قال أدعوه بها
فجاء بها فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا أبا حمزة ما أصدقها قال نفسها
أعتقها وتزوجها قال حتى إذا كان بالطريق جهزتها له أم سليم فأهدتها إليه من الليل فأصبح
عروسا قال من كان عنده شئ فليجئ به قال وبسط نطعا فجعل الرجل يجئ
133

بالأقط وجعل الرجل يجئ بالتمر وجعل الرجل يجئ بالسمن فحاسوا حيسة فكانت وليمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخبرنا محمد بن نصر قال حدثنا أيوب بن سليمان قال
حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن يحيى عن حميد أنه سمع أنسا يقول إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام على صفية بنت حيى بن أخطب بطريق خيبر ثلاثة
أيام حين عرس بها ثم كانت فيمن ضرب عليها الحجاب. أخبرنا علي بن حجر قال
حدثنا إسماعيل قال حدثنا حميد عن أنس قال أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر
والمدينة ثلاثا يبنى بصفية بنت حيى فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز
ولا لحم أمر بالأنطاع وألقى عليها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون
إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه فقالوا إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين
وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس
134

اللهو والغناء عند العرس
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن أبي إسحق عن عامر بن سعد قال دخلت
على قرظة بن كعب وأبى مسعود الأنصاري في عرس وإذا جوار يغنين فقلت أنتما صاحبا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أهل بدر يفعل هذا عندكم فقال اجلس إن شئت
فاسمع معنا وإن شئت اذهب
قد رخص لنا في اللهو عند العرس
جهاز الرجل ابنته
أخبرنا نصير بن الفرج قال حدثنا أبو أسامة عن زائدة قال حدثنا عطاء بن السائب
عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميل
وقربة ووسادة حشوها إذخر
الفرش
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني أبو هانئ الخولاني
أنه سمع أبا عبد الرحمن الحلبي يقول عن جابر ابن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال فراش للرجل وفراش لأهله والثالث للضيف والرابع للشيطان
135

الأنماط
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم هل تزوجت قلت نعم قال هل اتخذتم أنماطا قلت وأنى لنا أنماط
قال إنها ستكون
الهدية لمن عرس
أخبرنا قتيبة قال حدثنا جعفر وهو ابن سليمان عن الجعد أبى عثمان عن أنس بن مالك
قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بأهله قال وصنعت أمي أم سليم حيسا قال
فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن أمي تقرئك السلام وتقول لك
إن هذا لك منا قليل قال ضعه ثم قال اذهب فادع فلانا وفلانا ومن لقيت وسمى رجالا
فدعوت من سمى ومن لقيته قلت لانس عدة كم كانوا قال يعنى زهاء ثلاثمائة فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة فليأكل كل إنسان مما يليه فأكلوا
136

حتى شبعوا فخرجت طائفة ودخلت طائفة قال لي يا أنس ارفع فرفعت فما أدرى حين
رفعت كان أكثر أم حين وضعت. أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير قال حدثنا سعيد بن
كثير بن عفير قال أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن حميد الطويل عن
أنس أنه سمعه يقول آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار فآخى
بين سعد بن الربيع وعبد الرحمن بن عوف فقال له سعد إن لي مالا فهو بيني وبينك
شطران ولى امرأتان فانظر أيهما أحب إليك فأنا أطلقها فإذا حلت فتزوجها قال بارك الله
لك في أهلك ومالك دلوني أي على السوق فلم يرجع حتى رجع بسمن وأقط قد أفضله
قال ورأي رسول الله صلى الله عليه وسلم على أثر صفرة فقال مهيم فقلت تزوجت امرأة
من الأنصار فقال أولم ولو بشاة
كتاب الطلاق
باب وقت الطلاق للعدة التي أمر الله عز وجل أن تطلق لها النساء
أخبرنا عبيد الله بن سعيد السرخسي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله
137

ابن عمر قال أخبرني نافع عن عبد الله أنه طلق امرأته وهي حائض فاستفتى عمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عبد الله طلق امرأته وهي حائض فقال مر عبد الله
فليراجعها ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت
فان شاء فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله عز وجل
أن تطلق لها النساء. أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا ابن القاسم عن مالك عن نافع عن
ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء
أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن تطلق لها
النساء. أخبرني كثير بن عبيد عن محمد بن حرب قال حدثنا الزبيدي قال سئل الزهري
كيف الطلاق للعدة فقال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال طلقت
امرأتي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله
138

صلى الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال ليراجعها ثم يمسكها
حتى تحيض حيضة وتطهر فان بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذاك الطلاق للعدة
كما أنزل الله عز وجل قال عبد الله بن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها.
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وعبد الله بن محمد بن تميم عن حجاج قال قال
ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن يسأل ابن عمر وأبو الزبير
يسمع كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا فقال له طلق عبد الله بن عمر
امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض فقال رسول الله
عليه وسلم ليراجعها فردها على قال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال ابن عمر فقال
النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن. أخبرنا
محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت مجاهدا
139

يحدثه عن ابن عباس في قوله عز وجل يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
قال ابن عباس رضي الله عنه قبل عدتهن
باب طلاق السنة
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا الأعمش
عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله أنه قال طلاق السنة تطليقة وهي طاهر
في غير جماع فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى ثم
تعتد بعد ذلك بحيضة قال الأعمش سألت إبراهيم فقال مثل ذلك. أخبرنا عمرو بن علي
قال حدثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال طلاق
السنة أن يطلقها طاهرا في غير جماع
باب ما يفعل إذا طلق تطليقة وهي حائض
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت عبيد الله بن عمر عن
نافع عن عبد الله أنه طلق امرأته وهي حائض تطليقة فانطلق عمر فأخبر النبي صلى الله
عليه وسلم بذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مر عبد الله فليراجعها فإذا اغتسلت
140

فليتركها حتى تحيض فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها فان شاء
أن يمسكها فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله عز وجل أن تطلق لها النساء. أخبرنا محمود
ابن غيلان قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة
عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك للنبي صلى الله
عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل
باب الطلاق لغير العدة
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن
عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فردها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلقها وهي طاهر
الطلاق لغير العدة وما يحتسب منه على المطلق
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن أيوب عن محمد عن يونس بن جبير قال سألت ابن عمر
عن رجل طلق امرأته وهي حائض فقال هل تعرف عبد الله بن عمر فإنه طلق امرأته وهي
حائض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يراجعها ثم يستقبل عدتها فقلت له
فيعتد بتلك التطليقة فقال مه أرأيت إن عجز واستحمق. أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال
141

حدثنا ابن علية عن يونس عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال قلت لابن عمر
رجل طلق امرأته وهي حائض فقال أتعرف عبد الله بن عمر فإنه طلق امرأته وهي
حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فأمره أن يراجعها ثم يستقبل عدتها قلت
له إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض أيعتد بتلك التطليقة فقال مه وإن عجز واستحمق
الثلاث المجموعة وما فيه من التغليظ
أخبرنا سليمان بن داود عن ابن وهب قال أخبرني مخرمة عن أبيه قال سمعت محمود
ابن لبيد قال أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات
جميعا فقام غضبانا ثم قال أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم حتى قام رجل وقال
142

يا رسول الله ألا أقتله
باب الرخصة في ذلك
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن القاسم عن مالك قال حدثني ابن شهاب أن
سهل بن سعد الساعدي أخبره أن عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فقال أرأيت
يا عاصم لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فيقتلونه أم كيف يفعل سل لي يا عاصم
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكره
رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تأتني بخير قد كره رسول الله صلى الله
عليه وسلم المسألة التي سألت عنها فقال عويمر والله لا انتهى حتى أسأل عنها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس
143

فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل فيك وفى صاحبتك فاذهب فائت بها قال سهل
فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ عويمر قال كذبت
عليها يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أحمد بن يحيى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سعيد بن يزيد الأحمسي قال حدثنا
الشعبي قال حدثتني فاطمة بنت قيس قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أنا بنت
آل خالد وإن زوجي فلانا أرسل إلى بطلاقي وإني سألت أهله النفقة والسكنى فأبوا على
قالوا يا رسول الله إنه قد أرسل إليها بثلاث تطليقات قالت فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة. أخبرنا محمد بن
بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن سلمة عن الشعبي عن فاطمة بنت
قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم المطلقة ثلاثا ليس لها سكنى ولا نفقة. أخبرنا
144

عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن أبي عمرو وهو الأوزاعي قال حدثنا يحيى قال حدثني
أبو سلمة قال حدثتني فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا
فانطلق خالد بن الوليد في نفر من بنى مخزوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله إن أبا عمرو بن حفص طلق فاطمة ثلاثا فهل لها نفقة فقال ليس لها نفقة ولا سكنى
باب طلاق الثلاث المتفرقة قبل الدخول بالزوجة
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن
طاوس عن أبيه أن أبا الصهباء جاء إلى ابن عباس فقال يا ابن عباس ألم تعلم أن الثلاث
كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وصدرا من خلافه عمر رضي الله عنهما
ترد إلى الواحدة قال نعم
145

الطلاق للتي تنكح زوجا ثم لا يدخل بها
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته فتزوجت
زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل أن يواقعها أتحل للأول فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته. أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله
ابن عبد الحكم قال حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه قال حدثني أيوب بن موسى عن ابن
شهاب عن عروة عن عائشة قال جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقالت يا رسول الله إني نكحت عبد الرحمن بن الزبير والله ما معه إلا مثل هذه
الهدبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى
يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته
طلاق البتة
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن
عروة عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
146

عنده فقالت يا رسول الله إني كنت تحت رفاعة القرظي فطلقني البتة فتزوجت عبد الرحمن
ابن الزبير وأنه والله يا رسول الله ما معه إلا مثل هذه الهدبة وأخذت هدبة من جلبابها
وخالد بن سعيد بالباب فلم يأذن له فقال يا أبا بكر ألا تسمع هذه تجهر بما تجهر به عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته
ويذوق عسيلتك
امرك بيدك
أخبرنا علي بن نصر بن علي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال
قلت لأيوب هل علمت أحدا قال في أمرك بيدك أنها ثلاث غير الحسن فقال لا ثم قال
اللهم غفرا إلا ما حدثني قتادة عن كثير مولى ابن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث فلقيت كثيرا فسألته فلم يعرفه فرجعت إلى قتادة
فأخبرته فقال نسي قال أبو عبد الرحمن هذا حديث منكر
147

باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت
جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن زوجي طلقني فأبت
طلاقي وإني تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فضحك
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق
عسيلتك وتذوقي عسيلته. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثني عبيد الله
قال حدثني القاسم عن عائشة أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا فطلقها قبل
أن يمسها فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحل للأول فقال لا حتى يذوق عسيلتها
كما ذاق الأول. أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا هشيم قال أنبأنا يحيى عن أبي إسحق عن
سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس أن الغميصاء أو الرميصاء أتت النبي صلى الله
عليه وسلم تشتكي زوجها أنه لا يصل إليها فلم يلبث أن جاء زوجها فقال يا رسول الله
هي كاذبة وهو يصل إليها ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ليس ذلك حتى تذوقي عسيلته. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا
محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد قال سمعت سلم بن زرير يحدث
148

عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
في الرجل تكون له المرأة يطلقها ثم يتزوجها رجل آخر فيطلقها قبل أن يدخل بها
فترجع إلى زوجها الأول قال لا حتى تذوق العسيلة. أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا
وكيع قال حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن رزين بن سليمان الأحمري عن ابن عمر
قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق
الباب ويرخى الستر ثم يطلقها قبل أن يدخل بها قال لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر
قال أبو عبد الرحمن هذا أولى بالصواب
باب إحلال المطلقة ثلاثا وما فيه من التغليظ
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل
عن عبد الله قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة والواصلة
والموصولة وآكل الربا وموكله والمحلل والمحلل له
149

باب مواجهة الرجل المرأة بالطلاق
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال سألت
الزهري عن التي استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني عروة عن عائشة
أن الكلابية لما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك
باب إرسال الرجل إلى زوجته بالطلاق
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي بكر وهو ابن أبي
الجهم قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول أرسل إلى زوجي بطلاقي فشددت على ثيابي
ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كم طلقك فقلت ثلاثا قال ليس لك نفقة واعتدى
في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم فإنه ضرير البصر تلقين ثيابك عنده فإذا انقضت عدتك
فآذنيني مختصر. أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن
منصور عن مجاهد عن تميم مولى فاطمة عن فاطمة نحوه
150

تأويل قوله عز وجل يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك
أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد بن علي الموصلي قال حدثنا مخلد عن سفيان عن سالم
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أتاه رجل فقال إني جعلت امرأتي على حراما قال
كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الآية يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك عليك
أغلظ الكفارة عتق رقبة
تأويل هذه الآية على وجه آخر
أخبرنا قتيبة عن حجاج عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير قال سمعت
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند
زينب ويشرب عندها عسلا فتواصيت وحفصة أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه
وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير فدخل على إحديهما فقالت ذلك له فقال بل شربت
151

عسلا عند زينب وقال لن أعود له فنزل يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إن تتوبا إلى
الله لعائشة وحفصة وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا
كله في حديث عطاء
باب الحقي بأهلك
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا محمد بن مكي بن عيسى قال حدثنا عبد الله
قال حدثنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت
كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
تبوك وقال فيه إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم ح وأخبرني سليمان بن داود قال أنبأنا ابن وهب عن يونس قال ابن شهاب
أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك قال
سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في غزوة تبوك وساق قصته وقال إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي فقال إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها أم ماذا قال لابل
اعتزلها فلا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضى الله عز وجل
152

في هذا الامر. أخبرني محمد بن جبلة ومحمد بن يحيى بن محمد قالا حدثنا محمد بن موسى
ابن أعين قال حدثنا أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري أخبرني عبد الرحمن بن
عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال سمعت أبي كعب بن مالك قال وهو أحد الثلاثة
الذين تيب عليهم يحدث قال أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى صاحبي أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تعتزلوا نسائكم فقلت للرسول أطلق امرأتي أم ماذا
أفعل قال لا بل تعتزلها فلا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني فيهم فلحقت بهم
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني
عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن عبد الله بن كعب قال
سمعت كعبا يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
وقال فيه إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتني ويقول إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها ولا تقربها
وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي بأهلك وكوني عندهم حتى يقضى الله
عز وجل في هذا الامر خالفهم معقل بن عبيد الله. أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى
قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا معقل عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن
153

عبد الله بن كعب عن عمه عبيد الله بن كعب قال سمعت أبي كعبا يحدث قال أرسل
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى صاحبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم
أن تعتزلوا نساءكم فقلت للرسول أطلق امرأتي أم ماذا أفعل قال لابل تعتزلها ولا تقربها
فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني فيهم حتى يقضى الله عز وجل فلحقت بهم خالفه
معمر. أخبرني محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد وهو ابن ثور عن معمر عن الزهري
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال في حديثه إذا رسول من النبي صلى الله
عليه وسلم قد أتاني فقال اعتزل امرأتك فقلت أطلقها قال لا ولكن لا تقربها ولم يذكر
فيه الحقي بأهلك
باب طلاق العبد
أخبرنا عمرو بن علي قال سمعت يحيى قال حدثنا علي بن المبارك قال حدثنا يحيى بن أبي
كثير عن عمر بن معتب أن أبا حسن مولى بنى نوفل أخبره قال كنت أنا وامرأتي
مملوكين فطلقتها تطليقتين ثم أعتقنا جميعا فسألت ابن عباس فقال إن راجعتها كانت
عندك على واحدة قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفه معمر. أخبرنا محمد
154

ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن
معتب عن الحسن مولى بنى نوفل قال سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته تطليقتين
ثم عتقا أيتزوجها قال نعم قال عمن قال أفتى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
عبد الرزاق قال ابن المبارك لمعمر الحسن هذا من هو لقد حمل صخرة عظيمة
باب متى يقع طلاق الصبي
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي
معمر الخطمي عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب قال حدثني ابنا قريظة
أنهم عرضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فمن كان محتلما أو نبتت عانته
قتل ومن لم يكن محتلما أو لم تنبت عانته ترك. أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا
سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال كنت يوم حكم سعد في بني قريظة
غلاما فشكوا في فلم يجدوني أنبت فاستبقيت فها أنا ذا بين أظهركم. أخبرنا عبيد الله بن
سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو
155

ابن خمس عشرة سنة فأجازه
باب من لا يقع طلاقه من الأزواج
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حماد بن سلمة
عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم
عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق
باب من طلق في نفسه
أخبرنا إبراهيم بن الحسن وعبد الرحمن بن محمد بن سلام قالا حدثنا حجاج بن محمد
عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الرحمن عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى تجاوز عن أمتي كل شئ حدثت به
أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل. أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا ابن إدريس عن
مسعر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
156

إن الله عز وجل تجاوز لامتي ما وسوست به وحدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به
أخبرني موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن شيبان عن قتادة
عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى تجاوز
لامتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم أو تعمل به
157

الطلاق بالإشارة المفهومة
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن
أنس قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جار فارسي طيب المرقة فأتى رسول الله
صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعنده عائشة فأومأ إليه بيده أن تعال وأومأ رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى عائشة أي وهذه فأو ما إليه الآخر هكذا بيده أن لا مرتين أو ثلاثا
باب الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناه
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك والحرث بن
مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال أخبرني مالك عن يحيى بن سعيد عن
محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفى حديث
الحرث أنه سمع عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الاعمال بالنية وإنما
158

لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته
لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
باب الإبانة والافصاح بالكلمة الملفوظ بها إذا قصد بها
لما لا يحتمل معناها لم توجب شيئا ولم تثبت حكما
أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثني شعيب قال حدثني
أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال قال انظروا كيف يصرف الله عنى شتم قريش ولعنهم إنهم
يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد
باب التوقيت في الخيار
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال أنبأنا يونس بن يزيد وموسى
ابن علي عن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه وسلم قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال
إني ذاكر لك أمر فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أن أبواي
159

لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الآية يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن
تردن الحياة الدنيا إلى قوله جميلا فقلت أفي هذا أستأمر أبوى فانى أريد الله عز وجل
ورسوله والدار الآخرة قالت عائشة ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت
ولم يكن ذلك حين قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخترنه طلاقا من أجل أنهن
اخترنه. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري
عن عروة عن عائشة قالت لما نزلت إن كنتن تردن الله ورسوله دخل على النبي صلى
الله عليه وسلم بدأ بي فقال يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري
أبويك قالت قد علم والله أن أبوى لم يكونا ليأمراني بفراقه فقرأ على يا أيها النبي قل لأزواجك
إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فقلت أفي هذا أستأمر أبوى فانى أريد الله ورسوله
قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والأول أولى بالصواب والله سبحانه وتعالى أعلم
باب في المخيرة تختار زوجها
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد عن إسماعيل عن عامر عن
160

مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله فاخترناه فهل كان طلاقا.
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عاصم قال قال الشعبي
عن مسروق عن عائشة قالت قد خير رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فلم يكن
طلاقا. أخبرنا محمد بن إبراهيم بن صدران عن خالد بن الحرث قال حدثنا أشعث وهو
ابن عبد الملك عن عاصم عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قد خير النبي صلى
الله عليه وسلم نساءه فلم يكن طلاقا. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا
شعبة عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت قد خير رسول الله صلى الله
عليه وسلم نساءه أفكان طلاقا. أخبرني عبد الله بن محمد الضعيف قال حدثنا أبو معاوية
قال حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فاخترناه فلم يعدها علينا شيئا
خيار المملوكين يعتقان
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا حماد بن مسعدة قال حدثنا ابن موهب عن
القاسم بن محمد قال كان لعائشة غلام وجارية قالت فأردت أن أعتقهما فذكرت ذلك
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابدئي بالغلام قبل الجارية
161

باب خيار الأمة
أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا ابن القاسم عن مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن إحدى السنن
أنها أعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق ودخل
رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أر برمة فيها لحم فقالوا بلى يا رسول الله ذلك لحم
تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عليها
صدقة وهو لنا هدية. أخبرني محمد بن آدم قال حدثنا أبو معاوية عن هشام عن عبد الرحمن
ابن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كان في بريرة ثلاث قضيات أراد أهلها أن يبيعوها
ويشترطوا الولاء فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها وأعتقيها فإنما
الولاء لمن أعتق وأعتقت فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها وكان
162

يتصدق عليها فتهدى لنا منه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوه فإنه عليها
صدقة وهو لنا هدية
باب خيار الأمة تعتق وزوجها حر
أخبرنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت
اشتريت بريرة فاشترط أهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أعتقيها
فإنما الولاء لمن أعطى الورق قالت فأعتقتها فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخيرها
من زوجها قالت لو أعطاني كذا وكذا ما أقمت عنده فاختارت نفسها وكان زوجها حرا
أخبرنا عمرو بن علي عن عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود
عن عائشة أنها أرادت أن تشترى بريرة فاشترطوا ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم فقال اشتريها وأعتقيها فان الولاء لمن أعتق وأتى بلحم فقيل إن هذا مما تصدق به
على بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
زوجها حرا
163

باب خيار الأمة تعتق وزوجها مملوك
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت كاتبت بريرة على نفسها بتسع أواق في كل سنة بأوقية فأتت عائشة تستعينها فقالت
لا إلا أن يشاؤا أن أعدها لهم عدة واحدة ويكون الولاء لي فذهبت بريرة فكلمت
في ذلك أهلها فأبوا عليها إلا أن يكون الولاء لهم فجاءت إلى عائشة وجاء رسول الله
صلى الله عليه وسلم عند ذلك فقالت لها ما قال أهلها فقالت لا ها الله إذا إلا أن يكون
الولاء لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا فقالت يا رسول الله إن بريرة أتتني
تستعين بي على كتابتها فقلت لا إلا أن يشاؤا أن أعدها لهم عدة واحدة ويكون الولاء
لي فذكرت ذلك لأهلها فأبوا عليها إلا أن يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ابتاعيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن أعتق ثم قام فخطب الناس
164

فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله
عز وجل يقولون أعتق فلانا والولاء لي كتاب الله عز وجل أحق وشرط الله أوثق وكل
شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط فخيرها رسول الله صلى الله عليه
وسلم من زوجها وكان عبدا فاختارت نفسها قال عروة فلو كان حرا ما خيرها رسول الله
صلى الله عليه وسلم. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا المغيرة بن سلمة قال حدثنا
وهيب عن عبيد الله بن عمر عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان زوج بريرة عبدا. أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا حسين عن زائدة
عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة أنها اشترت بريرة من أناس من الأنصار
فاشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن ولى النعمة وخيرها رسول الله
صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا وأهدت لعائشة لحما فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لو وضعتم لنا من هذا اللحم قالت عائشة تصدق به على بريرة فقال هو عليها
صدقة وهو لنا هدية. أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن أبي بكير
الكرماني قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قال وكان وصى
165

أبيه قال وفرقت أن أقول سمعته من أبيك قالت عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن بريرة وأردت أن أشتريها واشترط الولاء لأهلها فقال اشتريها فان الولاء لمن أعتق قال وخيرت وكان زوجها عبدا ثم قال بعد ذلك ما أدرى وأتى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بلحم فقالوا هذا مما تصدق به على بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدية
باب الايلاء
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا
أبو يعفور عن أبي الضحى قال تذاكرنا الشهر عنده فقال بعضنا ثلاثين وقال بعضنا تسعا
وعشرين فقال أبو الضحى حدثنا ابن عباس قال أصبحنا يوما ونساء النبي صلى الله عليه
وسلم يبكين عند كل امرأة منهن أهلها فدخلت المسجد فإذا هو ملآن من الناس قال
فجاء عمر رضي الله عنه فصعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في علية له فسلم عليه فلم
يجبه أحد ثم سلم فلم يجبه أحد ثم سلم فلم يجبه أحد فرجع فنادى بلالا فدخل على النبي
صلى الله عليه وسلم فقال أطلقت نساءك فقال لا ولكني آليت منهن شهرا فمكث تسعا
وعشرين ثم نزل فدخل على نسائه. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا خالد قال حدثنا
166

حميد عن أنس قال آلى النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه شهرا في مشربة له فمكث
تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقيل يا رسول الله أليس آليت على شهر قال الشهر تسع وعشرون
باب الظهار
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن معمر عن الحكم بن أبان
عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قد ظاهر من امرأته
فوقع عليها فقال يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فوقعت قبل أن أكفر قال وما حملك
على ذلك يرحمك الله قال رأيت خلخالها في ضوء القمر فقال لا تقربها حتى تفعل ما أمر
الله عز وجل. أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الحكم
ابن أبان عن عكرمة قال تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل أن يكفر فذكر ذلك
للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ذلك قال رحمك
الله يا رسول الله رأيت خلخالها أو ساقيها في ضوء القمر فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله عز وجل. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا المعتمر ح
وأنبأنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن أبان قال سمعت
167

عكرمة قال أتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إنه ظاهر من امرأته ثم
غشيها قبل أن يفعل ما عليه قال ما حملك على ذلك قال يا نبي الله رأيت بياض ساقيها
في القمر قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فاعتزل حتى تقضى ما عليك وقال إسحق في
حديثه فاعتزلها حتى تقضى ما عليك واللفظ لمحمد قال أبو عبد الرحمن المرسل أولى
بالصواب من المسند والله سبحانه وتعالى أعلم. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير
عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة أنها قالت الحمد الله الذي وسع سمعه
الأصوات لقد جاءت خولة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها فكان
يخفى على كلامها فأنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي
إلى الله والله يسمع تحاوركما الآية
باب ما جاء في الخلع
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا المخزومي وهو المغيرة بن سلمة قال حدثنا وهيب
عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال المنتزعات
والمختلعات هن المنافقات قال الحسن لم أسمعه من غير أبي هريرة قال أبو عبد الرحمن
168

الحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا. أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا ابن القاسم عن
مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته عن حبيبة بنت سهل أنها
كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح
فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه
قالت أنا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شأنك قالت لا أنا ولا ثابت بن قيس لزوجها
فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد
ذكرت ما شاء الله أن تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما أعطاني عندي فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لثابت خذ منها فأخذ منها وجلست في أهلها. أخبرنا أزهر بن
حميل قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة ثابت
ابن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس أما إني ما أعيب
عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها
تطليقة. أخبرنا الحسين بن حريث قال الفضل بن موسى قال حدثنا الحسين بن
169

واقد عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال إن امرأتي لا تمنع يد لامس فقال غربها إن شئت قال إني أخاف أن
تتبعها نفسي قال استمتع بها. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا النضر بن شميل قال
حدثنا حماد بن سلمة قال أنبأنا هارون بن رئاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن
عباس أن رجلا قال يا رسول الله إن تحتي امرأة لا ترد يد لامس قال طلقها قال إني لا أصبر
عنها قال فأمسكها قال أبو عبد الرحمن هذا خطا والصواب مرسل
باب بدء اللعان
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة
وإبراهيم بن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد عن عاصم بن عدي قال جاءني عويمر
رجل من بنى العجلان فقال أي عاصم أرأيتم رجلا رأى مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه
أم كيف يفعل يا عاصم سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عاصم عن ذلك
النبي صلى الله عليه وسلم فعاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وكرهها فجاءه
عويمر فقال ما صنعت يا عاصم فقال صنعت أنك لم تأتني بخير كره رسول الله صلى الله
عليه وسلم المسائل وعابها قال عويمر والله لأسألن عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
170

فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد أنزل الله عز وجل فيك وفى صاحبتك فائت بها قال سهل وأنا مع الناس عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بها فتلاعنا فقال يا رسول الله والله لئن أمسكتها لقد
كذبت عليها ففارقها قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقها
فصارت سنة المتلاعنين
باب اللعان بالحبل
حدثنا أحمد بن علي قال حدثنا محمد بن أبي بكر قال حدثنا عمر بن علي قال حدثنا
إبراهيم بن عقبة عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس قال لاعن رسول الله
صلى الله عليه وسلم بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى
باب اللعان في قذف الرجل زوجته برجل بعينه
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الاعلى قال سئل هشام عن الرجل يقذف
امرأته فحدثنا هشام عن محمد قال سألت أنس بن مالك عن ذلك وأنا أرى أن عنده من
ذلك علما فقال إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن السحماء وكان أخو البراء
171

ابن مالك لامه وكان أول من لاعن فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ثم قال
أبصروه فان جاءت به أبيض سبطا قضئ العينين فهو لهلال بن أمية وان جاءت به أكحل
جعدا أحمش الساقين فهو لشريك بن السحماء قال فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدا
أحمش الساقين
كيف اللعان
أخبرنا عمران بن يزيد قال حدثنا مخلد بن حسين الأزدي قال حدثنا هشام بن
حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال إن أول لعان كان في الاسلام أن
هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
بذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أربعة شهداء والا فحد في ظهرك يردد ذلك
عليه مرارا فقال له هلال والله يا رسول الله إن الله عز وجل ليعلم انى صادق ولينزلن الله
172

عز وجل عليك ما يبرئ ظهري من الجلد فبينما هم كذلك إذ نزلت عليه آية اللعان
والذين يرمون أزواجهم إلى آخر الآية فدعا هلالا فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن
الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم دعيت المرأة فشهدت
أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين فلما أن كان في الرابعة أو الخامسة قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقفوها فإنها موجبة فتلكأت حتى ما شككنا أنها ستعترف ثم
قالت لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت على اليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انظروها فان جاءت به أبيض سبطا قضئ العينين فهو لهلال بن أمية وان جاءت به آدم
جعدا ربعا حمش الساقين فهو لشريك به السحماء فجاءت به آدم جعدا ربعا حمش
الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ما سبق فيها من كتاب الله لكان لي
ولها شأن قال الشيخ والقضئ طويل شعر العينين ليس بمفتوح العين ولا جاحظهما
والله سبحانه وتعالى أعلم
باب قول الإمام اللهم بين
أخبرنا عيسى بن حميد قال أنبأنا الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن
173

القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس أنه قال ذكر التلاعن عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال عاصم ابن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو
إليه أنه وجد مع امرأته رجلا قال عاصم ما ابتليت بهذا إلا بقولي فذهب به إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل
اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعى عليه أنه وجده عند أهله آدم خدلا كثير اللحم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها
أنه وجد عندها فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس
في المجلس أهي التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت
هذه قال ابن عباس لا تلك امرأة كانت تظهر في الاسلام الشر. أخبرنا يحيى بن محمد
ابن السكن قال حدثنا محمد بن جهضم عن إسماعيل بن جعفر عن يحيى قال سمعت
عبد الرحمن بن القاسم يحدث عن أبيه عن عبد الله بن عباس أنه قال ذكر التلاعن عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فلقيه رجل من
174

قومه فذكر أنه وجد مع امرأته رجلا فذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأخبره بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي
ادعى عليه أنه وجد عند أهله آدم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم بين فوضعت شبيها بالذي ذكر زوجها أنه وجده عندها فلاعن رسول الله
صلى الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس أهي التي قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت هذه قال ابن عباس لا تلك امرأة
كانت تظهر الشر في الاسلام
باب الأمر بوضع اليد على في المتلاعنين عند الخامسة
أخبرنا علي بن ميمون قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا حين أمر المتلاعنين أن يتلاعنا أن يضع يده عند
الخامسة على فهي وقال إنها موجبة
باب عظة الامام الرجل والمرأة عند اللعان
أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا
عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سئلت عن المتلاعنين في إمارة
175

ابن الزبير أيفرق بينهما فما دريت ما أقول فقمت من مقامي إلى منزل ابن عمر فقلت
يا أبا عبد الرحمن المتلاعنين أيفرق بينهما قال نعم سبحان الله إن أول من سأل عن ذلك
فلان بن فلان فقال يا رسول الله أرأيت ولم يقل عمرو أرأيت الرجل منا يرى على امرأته
فاحشة إن تكلم فأمر عظيم وقال عمرو أتى أمرا عظيما وإن سكت سكت على مثل ذلك
فلم يجبه فلما كان بعد ذلك أتاه فقال إن الامر الذي سألتك ابتليت به فأنزل الله عز وجل
هؤلاء الآيات في سورة النور والذين يرمون أزواجهم حتى بلغ والخامسة أن غضب
الله عليها إن كان من الصادقين فبدأ بالرجل فوعظه وذكره وأخبره أن عذاب الدنيا أهون
من عذاب الآخرة فقال والذي بعثك بالحق ما كذبت ثم ثنى بالمرأة فوعظها وذكرها
فقالت والذي بعثك بالحق إنه لكاذب فبدأ بالرجل فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن
الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع
شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين
ففرق بينهما
باب التفريق بين المتلاعنين
أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى واللفظ له قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي
عن قتادة عن سعيد بن جبير قال لم يفرق المصعب بين المتلاعنين قال
176

سعيد فذكرت ذلك لابن عمر فقال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
أخوى بنى العجلان
استتابة المتلاعنين بعد اللعان
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن سعيد بن جبر قال قلت
لابن عمر رجل قذف امرأته قال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوى بنى
العجلان وقال الله يعلم إن أحدكما كاذب فهل منكما تائب قال لهما ثلاثا فأبيا ففرق بينهما
قال أيوب وقال عمرو بن دينار إن في هذا الحديث شيئا لا أراك تحدث به قال قال الرجل
مالي قال لا مال لك إن كنت صادقا فقد دخلت بها وإن كنت كاذبا فهي أبعد منك
اجتماع المتلاعنين
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت سعيد بن جبير
يقول سألت ابن عمر عن المتلاعنين فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين
حسابكما على الله أحدكما كاذب ولا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لامال لك
إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك
177

باب نفى الولد باللعان وإلحاقه بأمه
أخبرنا قتيبة قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال لاعن رسول الله صلى الله
عليه وسلم بين رجل وامرأته وفرق بينهما وألحق الولد بالأم
باب إذا عرض بامرأته وشكت في ولده وأراد الانتفاء منه
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة أن رجلا من بنى فزارة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي
ولدت غلاما أسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال فما
ألوانها قال حمر قال فهل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى أتى ذلك قال
عسى أن يكون نزعه عرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا عسى أن يكون
نزعه عرق. أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا
معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال جاء رجل من بنى فزارة إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود وهو يريد الانتفاء منه فقال هل
لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال فيها ذود ورق قال فما
178

ذاك ترى قال لعله أن يكون نزعها عرق قال فلعل هذا أن يكون نزعه عرق قال فلم يرخص
له في الانتفاء منه. أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا أبو حياة حمصي قال حدثنا
شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بينما نحن عند رسول
الله صلى الله عليه وسلم قام رجل فقال يا رسول الله إني ولد لي غلام أسود فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم فانى كان ذلك قال ما أدرى قال فهل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر
قال فهل فيها جمل أورق قال فيها إبل ورق قال فأنى كان ذلك قال ما أدرى يا رسول الله
إلا أن يكون نزعه عرق قال وهذا لعله نزعه عرق فمن أجله قضى رسول الله صلى الله عليه
وسلم هذا لا يجوز لرجل أن ينتفى من ولد ولد على فراشه إلا أن يزعم أنه رأى فاحشة
باب التغليظ في الانتفاء من الولد
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال شعيب قال حدثنا الليث عن ابن الهاد
عن عبد الله بن يونس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية الملاعنة أيما امرأة أدخلت على قوم رجلا ليس
منهم فليست من الله في شئ ولا يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه
179

احتجب الله عز وجل منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين يوم القيامة
باب الحاق الولد بالفراش إذا لم ينفه صاحب الفراش
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد وأبى سلمة عن أبي هريرة أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر. أخبرنا إسحق بن إبراهيم
عن عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد وأبى سلمة عن أبي هريرة أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر. أخبرنا قتيبة قال حدثنا
الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن
زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن أخي عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أنه ابنه
انظر إلى شبهه وقال عبد بن زمعة أخي ولد على فراش أبى من وليدته فنظر رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى شبهه فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر
الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم ير سودة قط. أخبرنا إسحق بن إبراهيم
قال أنبأنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير مولى لهم عن عبد الله بن
180

الزبير قال كانت لزمعة جارية يطؤها هو وكان يظن بآخر يقع عليها فجاءت بولد شبه الذي
كان يظن به فمات زمعة وهي حبلى فذكرت ذلك سودة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش واحتجي منه يا سودة فليس لك بأخ
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر قال أبو عبد الرحمن
ولا أحسب هذا عن عبد الله بن مسعود والله تعالى أعلم
باب فراش الأمة
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت
اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في ابن زمعة قال سعد أوصاني أخي عتبة إذا
قدمت مكة فانظر ابن وليدة زمعة فهو ابني فقال عبد بن زمعة هو ابن أمة أبى ولد على
فراش أبى فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة
181

باب القرعة في الولد إذا تنازعوا فيه
وذكر الاختلاف على الشعبي فيه في حديث زيد بن أرقم
أخبرنا أبو عاصم خشيش بن أصرم قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا الثوري عن
صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم قال أتى علي رضي الله عنه
بثلاثة وهو باليمن وقعوا على امرأة في طهر واحد فسأل اثنين أتقران لهدا بالولد قالا لا
ثم سأل اثنين أتقران لهذا بالولد قالا لا فأقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه
القرعة وجعل عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت
نواجذه. أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي قال
182

أخبرني عبد الله بن أبي الخليل الحضرمي عن زيد بن أرقم قال بينا نحن عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من اليمن فجعل يخبره ويحدثه وعلى بها فقال يا رسول الله
أتى عليا ثلاثة نفر يختصمون في ولد وقعوا على امرأة في طهر وساق الحديث. أخبرنا
عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن الأجلح عن الشعبي عن عبد الله بن أبي الخليل عن
زيد بن أرقم قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رضي الله عنه يومئذ باليمن
فأتاه رجل فقال شهدت عليا أتى في ثلاثة نفر ادعوا ولد امرأة فقال على لأحدهم تدعه
لهذا فأبى وقال لهذا تدعه لهذا فأبى وقال لهذا تدعه لهذا فأبى قال علي رضي الله عنه أنتم
شركاء متشاكسون وسأقرع بينكم فأيكم أصابته القرعة فهو له وعليه ثلثا الدية فضحك
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه. أخبرنا إسحق بن شاهين قال حدثنا
خالد عن الشيباني عن الشعبي عن رجل من حضرموت عن زيد بن أرقم قال بعث
رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا على اليمن فأتى بغلام تنازع فيه ثلاثة وساق الحديث
183

خالفهم سلمة بن كهيل أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن سلمة
ابن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن أبي الخليل أو ابن أبي الخليل أن ثلاثة نفر
اشتركوا في طهر فذكر نحوه ولم يذكر زيد بن أرقم ولم يرفعه قال أبو عبد الرحمن هذا
صواب والله سبحانه وتعالى أعلم
باب القافة
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال ألم ترى أن مجززا
نظر إلى زيد بن حارثة وأسامة فقال إن بعض هذه الاقدام لمن بعض. أخبرنا إسحق
ابن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال يا عائشة ألم ترى أن مجززا
184

المدلجي دخل على وعندي أسامة بن زيد فرأى أسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة
وقد غطيا رؤسهما وبدت أقدامهما فقال هذه أقدام بعضها من بعض
إسلام أحد الزوجين وتخيير الولد
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن عثمان البتي
عن عبد الحميد بن سلمة الأنصاري عن أبيه عن جده أنه أسلم وأبت امرأته أن تسلم فجاء
ابن لهما صغير لم يبلغ الحلم فأجلس النبي صلى الله عليه وسلم الأب ههنا والام ههنا ثم
خيره فقال اللهم اهده فذهب إلى أبيه. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال
حدثنا ابن جريج قال أخبرني زياد عن هلال بن أسامة عن أبي ميمونة قال بينا أنا عند أبي
هريرة فقال إن امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت فداك أبي وأمي إن
زوجي يريد أن يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بئر أبى عنبة فجاء زوجها وقال من
185

يخاصمني في ابني فقال يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد
أمه فانطلقت به
عدة المختلعة
أخبرنا أبو علي محمد بن يحيى المروزي قال أخبرني شاذان بن عثمان أخو عبدان قال حدثنا أبي
قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن أن الربيع
بنت معوذ بن عفراء أخبرته أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب امرأته فكسر يدها
وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي فأتى أخوها يشتكيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها
قال نعم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتربص حيضة واحدة فتلحق بأهلها.
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمى قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق
قال حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ربيع بنت معوذ قال قلت لها حدثيني
حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جئت عثمان فسألته ماذا على من العدة فقال لا عدة
186

عليك إلا أن تكوني حديثة عهد به فتمكثي حتى تحيضي حيضة قال وأنا متبع في ذلك
قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مريم المغالية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس
فاختلعت منه
ما استثنى من عدة المطلقات
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا علي بن الحسين بن واقد
قال حدثني أبي قال أنبأنا يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ما ننسخ من
آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها وقال وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل الآية
وقال يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب فأول ما نسخ من القرآن القبلة وقال
والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء وقال واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن
ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر فنسخ من ذلك قال تعالى وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن
187

فمالكن عليهن من عدة تعتدونها
باب عدة المتوفى عنها زوجها
أخبرنا هناد بن السرى عن وكيع عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب
بنت أم سلمة قالت أم حبيبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة
تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا.
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب
بنت أم سلمة قلت عن أمها قال نعم إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن امرأة توفى عنها
زوجها فخافوا على عينها أتكتحل فقال قد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها
حولا ثم خرجت فلا أربعة أشهر وعشرا. أخبرني إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير
عن يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري وجده قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة وأم حبيبة قالتا جاءت امرأة إلى
188

النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنتي توفى توفى عنها زوجها وإني أخاف على عينها أفأكحلها
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت إحداكن تجلس حولا وإنما هي أربعة
أشهر وعشرا فإذا كان الحول خرجت ورمت وراءها ببعرة. أخبرنا محمد بن بشار قال
حدثنا عبد الوهاب قال سمعت نافعا يقول عن صفية بنت أبي عبيد أنها سمعت حفصة
بنت عمر زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة
تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاثة الا على زوج فإنها تحد عليه أربعة
أشهر وعشرا. أخبرنا عبد الله بن الصباح قال حدثنا محمد بن سواء قال أنبأنا سعيد عن
أيوب عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعن
أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد
على ميت أكثر من ثلاثة أيام الا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا. أخبرني
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا السهمي يعنى عبد الله بن بكر قال حدثنا سعيد
عن أيوب عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
وهي أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
189

باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لمحمد
قالا أنبأنا ابن القاسم عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن
سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاستأذنت أن تنكح فأذن لها فنكحت. أخبرنا نصر بن علي بن نصر عن عبد الله
ابن داود عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
امر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها. أخبرني محمد بن قدامة قال أخبرني جرير
عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل قال وضعت سبيعة حلمها بعد وفاة
زوجها بثلاثة وعشرين أو خمسة وعشرين ليلة فلما تعلت تشوفت للأزواج فعيب
190

ذلك عليها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يمنعها قد انقضى أجلها
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد ربه بن سعيد
قال سمعت أبا سلمة يقول اختلف أبو هريرة وابن عباس في المتوفى عنها زوجها إذا
وضعت حملها قال أبو هريرة تزوج وقال ابن عباس أبعد الأجلين فبعثوا إلى أم سلمة
فقالت توفى زوج سبيعة فولدت بعد وفاة زوجها بخمسة عشر نصف شهر قالت
فخطبها رجلان فحطت بنفسها إلى أحدهما فلما خشوا أن تفتات بنفسها قالوا إنك لا تحلين
قالت فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شئت.
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لمحمد قال أنبأنا
ابن القاسم عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن أبي سلمة قال سئل ابن عباس وأبو هريرة
عن المتوفى عنها زوجها وهي حامل قال ابن عباس آخر الأجلين وقال أبو هريرة إذا ولدت
فقد حلت فدخل أبو سلمة إلى أم سلمة فسألها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الأسلمية بعد
191

وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان أحدهما شاب والآخر كهل فحطت إلى الشاب
فقال الكهل لم تحلل وكان أهلها غيبا فرجا إذا جاء أهلها أن يؤثروه بها فجاءت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شئت. أخبرني محمد بن عبد الله بن
بزيع قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا حجاج قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال
حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قيل لابن عباس في امرأة وضعت بعد وفاة زوجها
بعشرين ليلة أيصلح لها أن تزوج قال لا إلا آخر الأجلين قال قلت قال الله تبارك وتعالى
وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن فقال إنما ذلك في الطلاق فقال أبو هريرة
أنا مع ابن أخي يعنى أبا سلمة فأرسل غلامه كريبا فقال ائت أم سلمة فسلها هل كان هذا
سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فقال قالت نعم سبيعة الأسلمية وضعت بعد
وفاة زوجها بعشرين ليلة فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج فكان أبو السنابل
فبمن يخطبها. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى عن سليمان بن يسار أن أبا هريرة
وابن عباس وأبا سلمة بن عبد الرحمن تذاكروا عدة المتوفى عنها زوجها تضع عند وفاة
زوجها فقال ابن عباس تعتد آخر الأجلين وقال أبو سلمة بل تحل حين تضع فقال
192

أبو هريرة أنا مع ابن أخي فأرسلوا إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت
وضعت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بيسير فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأمرها أن تتزوج. أخبرنا عبد الاعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا يحيى بن آدم
عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن كريب عن أم سلمة ومحمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن كريب عن أم سلمة قالت وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بأيام
فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج. أخبرنا محمد بن سلمة عن ابن القاسم
عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس وأبا سلمة بن
عبد الرحمن اختلفا في المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال عبد الله بن عباس آخر
الأجلين وقال أبو سلمة إذا نفست فقد حلت فجاء أبو هريرة فقال أنا مع ابن أخي يعنى
أبا سلمه بن عبد الرحمن فبعثوا كريبا مولى ابن عباس إلى أم سلمة يألها عن ذلك فجاءهم
فأخبرهم أنها قالت ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال قد حللت. أخبرنا حسين بن منصور قال حدثنا جعفر بن عون قال
حدثنا يحيى بن سعيد قال أخبرني سليمان بن يسار قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن
قال كنت أنا وابن عباس وأبو هريرة فقال ابن عباس إذا وضعت المرأة بعد وفاة زوجها
فان عدتها آخر الأجلين فقال أبو سلمة فبعثنا كريبا إلى أم سلمة يسألها عن ذلك فجاءنا
من عندها أن سبيعة توفى عنها زوجها فوضعت بعد وفاة زوجها بأيام فأمرها رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن تتزوج. أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني
193

أبى عن جدي قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم أن امرأة من أسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفى عنها وهي حبلى فخطبها
أبو السنابل بن بعكك فأبت أن تنكحه فقال ما يصلح لك أن تنكحي حتى تعتدي آخر
الأجلين فمكثت قريبا من عشرين ليلة ثم نفست فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال انكحي. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن جريج قال
أخبرني داود بن أبي عاصم أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره قال بينما أنا وأبو هريرة عند
ابن عباس إذ جاءته امرأة فقالت توفى عنها زوجها وهي حامل فولدت لأدنى من أربعة
أشهر من يوم مات فقال ابن عباس آخر الأجلين فقال أبو سلمة أخبرني رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم أن سبيعة الأسلمية جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت توفى عنها زوجها وهي حامل فولدت لأدنى من أربعة أشهر فأمرها رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن تتزوج قال أبو هريرة وأنا أشهد على ذلك. أخبرنا يونس بن عبد الأعلى
قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عبيد الله بن
عبد الله حدثه أن أباه كتب إلى عمر بن عبد الله بن أرقم الزهري يأمره أن يدخل على
194

سبيعة بنت الحرث الأسلمية فيسألها حديثها وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله إلى عبد الله بن عتبة يخبره أن سبيعة أخبرته أنها
كانت تحت سعد بن خولة وهو من بنى عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا فتوفى عنها
زوجها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت
من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك رجل من بنى عبد الدار
فقال لها مالي أراك متجملة لعلك تريدين النكاح انك والله ما أنت بناكح حتى تمر
عليك أربعة أشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت على ثيابي حين أمسيت
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت
حملي وأمرني بالتزويج ان بدا لي. أخبرنا محمد بن وهب قال حدثنا محمد بن سلمة قال
حدثني أبو عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد
ابن مسلم الزهري قال كتب إليه يذكر أن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن زفر بن أوس
ابن الحدثان النصري حدثه أن أبا السنابل بن بعكك بن السباق قال لسبيعة الأسلمية
لا تحلين حتى يمر عليك أربعة أشهر وعشرا أقصى الأجلين فأتت رسول الله صلى الله
195

عليه وسلم فسألته عن ذلك فزعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاها أن تنكح إذا
وضعت حملها وكانت حبلى في تسعة أشهر حين توفى زوجها وكانت تحت سعد بن خولة
فتوفى في حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكحت فتى من قومها حين
وضعت ما في بطنها. أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن عتبة كتب إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم
الزهري أن ادخل على سبيعة بنت الحرث الأسلمية فأسألها عما أفتاها به رسول الله
صلى الله عليه وسلم في حملها قال فدخل عليها عمر بن عبد الله فسألها فأخبرته أنها كانت
تحت سعد بن خولة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهر بدرا
فتوفى عنها في حجة الوداع فولدت قبل أن تمضى لها أربعة أشهر وعشرا من وفاة زوجها
فلما تعلت من نفاسها دخل عليها أبو السنابل رجل من بنى عبد الدار فرآها متجملة فقال لعلك
تريدين النكاح قبل أن تمر عليك أربعة أشهر وعشرا قالت فلما سمعت ذلك من
أبى السنابل جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته حديثي فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم قد حللت حين وضعت حملك. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد
قال حدثنا ابن عون عن محمد قال كنت جالسا في ناس بالكوفة في مجلس للأنصار
عظيم فيهم عبد الرحمن بن أبي ليلى فذكروا شأن سبيعة فذكرت عن عبد الله بن عتبة بن
مسعود في معنى قول ابن عون حتى تضع قال ابن أبي ليلى لكن عمه لا يقول ذلك فرفعت
196

صوتي وقلت إني لجرئ أن أكذب على عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة قال
فلقيت مالكا قلت كيف كان ابن مسعود يقول في شأن سبيعة قال قال أتجعلون عليها
التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لأنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى. أخبرني
محمد بن مسكين بن نميلة يمامى قال أنبأنا سعيد بن أبي مريم قال أنبأنا محمد بن جعفر ح
وأخبرني ميمون بن العباس قال حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم قال أخبرني محمد
ابن جعفر قال حدثني ابن شبرمة الكوفي عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس أن
ابن مسعود قال من شاء لاعنته ما أنزلت وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن إلا
بعد آية المتوفى عنها زوجها إذا وضعت المتوفى عنها زوجها فقد حلت واللفظ لميمون.
أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا الحسن وهو ابن أعين قال حدثنا زهير ح
وأخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يحيى قال حدثنا زهير بن معاوية قال
حدثنا أبو إسحق عن الأسود ومسروق وعبيدة عن عبد الله أن سورة النساء القصرى
نزلت بعد البقرة
197

عدة المتوفى عنها زوجها قبل أن يدخل بها
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا سفيان عن منصور
عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها
صداقا ولم يدخل بها حتى مات قال ابن مسعود لها مثل صداق نسائها لا وكس ولا شطط
وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال قضى فينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم في بروع بنت واشق امرأة منا مثل ما قضيت ففرح ابن مسعود رضي الله عنه
باب الاحداد
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تحد على ميت أكثر من ثلاث الا على
زوجها. أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا سليمان بن كثير قال حدثنا
الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله
واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوج
باب سقوط الاحداد عن الكتابية المتوفى عنها زوجها
أخبرنا إسحق بن منصور قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني
198

أيوب بن موسى عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة قالت سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر لا يحل لامرأة تؤمن بالله ورسوله
أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا
مقام المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى تحل
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابن إدريس عن شعبة وابن جريج ويحيى بن سعيد
ومحمد بن إسحاق عن سعد بن إسحاق عن زينب بنت كعب عن الفارعة بنت مالك أن
زوجها خرج في طلب أعلاج فقتلوه قال شعبة وابن جريج وكانت في دار قاصية فجاءت
ومعها أخوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فرخص لها حتى إذا رجعت
دعاها فقال اجلسي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله. أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن
يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن محمد عن سعد بن إسحاق عن عمته زينب بنت كعب
عن الفريعة بنت مالك أن زوجها تكارى علوجا ليعملوا له فقتلوه فذكرت ذلك لرسول
الله صلى الله عليه وسلم وقالت إني لست في مسكن له ولا يجرى على منه رزق أفأنتقل
إلى أهلي ويتاماى وأقوم عليهم قال افعلي ثم قال كيف قلت فأعادت عليه قولها قال اعتدى
199

حيث بلغك الخبر. أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن سعد بن إسحاق عن زينب عن
فريعة أن زوجها خرج في طلب أعلاج له فقتل بطرف القدوم قالت فأتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فذكرت له النقلة إلى أهلي وذكرت له حالا من حالها قالت فرخص لي
فلما أقبلت ناداني فقال امكثي في أهلك حتى يبلغ الكتاب أجله
باب الرخصة للمتوفى عنها زوجها أن تعتد حيث شاءت
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال حدثنا ورقاء عن ابن أبي
نجيح قال عطاء عن ابن عباس نسخت هذه الآية عدتها في أهلها فتعتد حيث شاءت
وهو قول الله عز وجل غير إخراج
عدة المتوفى عنها زوجها من يوم يأتيها الخبر
أخبرنا إسحق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سعد بن إسحاق قال
حدثتني زينب بنت كعب قالت حدثتني فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري قالت
200

توفى زوجي بالقدوم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذ كرت له ان دارنا شاسعة فأذن لها
ثم دعاها فقال امكثي في بيتك أربعة أشهر وعشرا حتى يبلغ الكتاب أجله
ترك الزينة للحادة المسلمة دون اليهودية والنصرانية
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له قال أنبأنا
ابن القاسم عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة
أنها أخبرته بهذه الأحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم حين توفى أبوها أبو سفيان بن حرب فدعت أم حبيبة بطيب فدهنت منه جارية
ثم مست بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير أنى سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث ليال
إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت على زينب بنت جحش حين
توفى أخوها وقد دعت بطيب ومست منه ثم قالت والله مالي بالطبيب من حاجة غير أنى
201

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا وقالت زينب سمعت أم
سلمة تقول جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفى
عنها زوجها وقد اشتكت عينها أفأكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ثم قال
إنما هي أربعة أشهر وعشرا وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمى بالبعرة عند رأس
الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمى بالبعرة عند رأس الحول قالت زينب كانت المرأة
إذا توفى عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيئا حتى تمر بها
سنة ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طير فتفتض به فقلما تفتض بشئ إلا مات ثم تخرج
فتعطى بعرة فترمى بها وتراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره قال مالك تفتض تمسح
في حديث محمد قال مالك الحفش الخص
ما تجتنب الحادة من الثياب المصبغة
أخبرنا حسين بن محمد قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن حفصة عن أم عطية
202

قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتحد امرأة على ميت فوق ثلاث إلا على
زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا ثوب عصب
ولا تكتحل ولا تمتشط ولا تمس طيبا إلا عند طهرها حين تطهر نبذا من قسط وأظفار
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا إبراهيم بن
طهمان قال حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المتوفى عنها زوجها لا تلبس
203

المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا تختضب ولا تكتحل
باب الخضاب للحادة
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا عاصم عن حفصة عن أم عطية
عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على
ميت فوق ثلاث إلا على زوج ولا تكتحل ولا تختضب ولا تلبس ثوبا مصبوغا
باب الرخصة للحادة ان تمتشط بالسدر
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة عن
أبيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول حدثتني أم حكيم بنت أسيد عن أمها أن زوجها
توفى وكانت تشتكي عينها فتكتحل الجلاء فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة فسألتها عن
كحل الجلاء فقالت لا تكتحل إلا من أمر لابد منه دخل على رسول الله صلى الله
عليه وسلم حين توفى أبو سلمة وقد جعلت على عيني صبرا فقال ما هذا يا أم سلمة قلت
إنما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بالليل
204

ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فإنه خضاب قلت بأي شئ أمتشط يا رسول الله قال بالسدر
تغلفين به رأسك
النهى عن الكحل للحادة
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه قال حدثنا أيوب
وهو ابن موسى قال حميد وحدثتني زينب بنت أبي سلمة عن أمها أم سلمة قال جاءت امرأة
من قريش فقالت يا رسول الله إن ابنتي رمدت أفأكحلها وكانت متوفى عنها فقال ألا أربعة
أشهر وعشرا ثم قالت إني أخاف على بصرها فقال لا إلا أربعة أشهر وعشرا قد كانت
إحداكن في الجاهلية تحد على زوجها سنة ثم ترمى على رأس السنة بالبعرة. أخبرنا محمد
ابن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن زينب
بنت أبي سلمة عن أمها أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ابنتها مات زوجها
وهي تشتكي قال قد كانت إحداكن تحد السنة ثم ترمى البعرة على رأس الحول وإنما هي
أربعة أشهر وعشرا أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى بن معدان قال حدثنا ابن أعين قال
حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع مولى الأنصار عن
زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن امرأة من قريش جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقالت إن ابنتي توفى عنها زوجها وقد خفت على عينها وهي تريد الكحل فقال قد
205

كانت إحداكن ترمى بالبعرة على رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشرا فقلت لزينب
ما رأس الحول قالت كانت المرأة في الجاهلية إذا هلك زوجها عمدت إلى شر بيت لها
فجلست فيه حتى إذا مرت بها سنة خرجت فرمت وراءها ببعرة. أخبرنا يحيى بن
حبيب بن عربي قال حدثنا حماد عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن زينب أن
امرأة سألت أم سلمة وأم حبيبة أتكتحل في عدتها من وفاة زوجها فقالت أتت امرأة إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال قد كانت إحداكن في الجاهلية إذا توفى
عنها زوجها أقامت سنة ثم قذفت خلفها ببعرة ثم خرجت وإنما هي أربعة أشهر وعشرا
حتى ينقضي الأجل
القسط والأظفار للحادة
أخبرنا العباس بن محمد هو الدوري قال حدثنا الأسود بن عامر عن زائدة عن هشام
عن حفصة عن أم عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رخص للمتوفى عنها عند طهرها
في القسط والأظفار
باب نسخ متاع المتوفى عنها بما فرض لها من الميراث
أخبرنا زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا
علي بن الحسين بن واقد قال أخبرني أبي قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن
206

عباس في قوله والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول
غير إخراج نسخ ذلك بآية الميراث مما فرض لها من الربع والثمن ونسخ أجل الحول
أن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرا. أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك
عن عكرمة في قوله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم
متاعا إلى الحول غير إخراج قال نسختها والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن
بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا
الرخصة في خروج المبتوتة من بيتها في عدتها لسكناها
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا ابن جريج عن عطاء قال
أخبرني عبد الرحمن بن عاصم أن فاطمة بنت قيس أخبرته وكانت عند رجل من بنى مخزوم
أنه طلقها ثلاثا وخرج إلى بعض المغازي وأمر وكيله أن يعطيها بعض النفقة فتقالتها
فانطلقت إلى بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهي عندها فقالت يا رسول الله هذه فاطمة بنت قيس طلقها فلان فأرسل إليها ببعض
النفقة فردتها وزعم أنه شئ تطول به قال صدق قال النبي صلى الله عليه وسلم فانتقلي
إلى أم كلثوم فاعتدى عندها ثم قال إن أم كلثوم امرأة يكثر عوادها فانتقلي إلى عبد الله
207

ابن أم مكتوم فإنه أعمى فانتقلت إلى عبد الله فاعتدت عنده حتى انقضت عدتها ثم خطبها
أبو الجهم ومعاوية بن أبي سفيان فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمره فيهما
فقال أما أبو الجهم فرجل أخاف عليك قسقاسته للعصا وأما معاوية فرجل أملق من
المال فتزوجت أسامة بن زيد بعد ذلك. أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا حجين بن
المثنى قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
فاطمة بنت قيس أنها أخبرته أنها كانت تحت أبى عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر
ثلاثة تطليقات فزعمت فاطمة أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتته
في خروجها من بيتها فأمرها أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى فأبى مروان أن يصدق
فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة أنكرت عائشة ذلك على فاطمة. أخبرنا
محمد بن المثنى قال حدثنا حفص قال حدثنا هشام عن أبيه عن فاطمة قالت قلت
يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا وأخاف أن يقتحم على فأمرها فتحولت. أخبرنا يعقوب
ابن ماهان بصرى عن هشيم قال حدثنا سيار وحصين ومغيرة وداود بن أبي هند وإسماعيل
ابن أبي خالد وذكر آخرين عن الشعبي قال دخل على فاطمة بنت قيس فسألتها عن
قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البتة فخاصمته إلى رسول الله
208

صلى الله عليه وسلم في السكنى والنفقة قالت فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وأمرني أن
أعتد في بيت ابن أم مكتوم. أخبرني أبو بكر بن إسحاق الصاغاني قال حدثنا أبو الجواب
قال حدثنا عمار هو ابن رزيق عن أبي إسحق عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت
طلقني زوجي فأردت النقلة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انتقلي إلى بيت
ابن عمك عمرو بن أم مكتوم فاعتدى فيه فحصبه الأسود وقال ويلك لم تفتى بمثل هذا
قال عمر إن جئت بشاهدين يشهدان أنهما سمعاه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا لم
نترك كتاب الله لقول امرأة لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة
باب خروج المتوفى عنها بالنهار
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا ابن جريج عن أبي الزبير عن
جابر قال طلقت خالته فأرادت أن تخرج إلى نخل لها فلقيت رجلا فنهاها فجاءت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي وتفعلي معروفا
209

باب نفقة البائنة
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي
بكر بن حفص قال دخلت أنا وأبو سلمة على فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجني
فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة قالت فوضع لي عشرة أقفزة عند ابن عم له خمسة شعير
وخمسة تمر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ذلك فقال صدق وأمرني أن
أعتد في بيت فلان وكان زوجها طلقها طلاقا بائنا
نفقة الحامل المبتوتة
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار قال حدثنا أبي عن شعيب قال قال
الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق ابنة سعيد
ابن زيد وأمها حمنة بنت قيس البتة فأمرتها خالتها فاطمة بنت قيس با لانتقال من
بيت عبد الله بن عمرو وسمع بذلك مروان فأرسل إليها فأمرها أن ترجع إلى مسكنها
حتى تنقضي عدتها فأرسلت إليه تخبره أن خالتها فاطمة أفتتها بذلك وأخبرتها أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاها بالانتقال حين طلقها أبو عمرو بن حفص المخزومي
فأرسل مروان قبيصة بن ذؤيب إلى فاطمة فسألها عن ذلك فزعمت أنها كانت
تحت أبى عمرو لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب على اليمن
210

خرج معه فأرسل إليها بتطليقة وهي بقية طلاقها فأمر لها الحرث بن هشام وعياش
ابن أبي ربيعة بنفقتها فأرسلت إلى الحرث وعياش تسألهما النفقة التي أمر لها
بها زوجها فقالا والله مالها علينا نفقة إلا أن تكون حاملا وما لها أن
تسكن في مسكننا إلا بإذننا فزعمت فاطمة أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت
ذلك له فصدقهما قالت فقلت أين أنتقل يا رسول الله فقال انتقلي عند ابن أم مكتوم وهو
الأعمى الذي عاتبه الله عز وجل في كتابه فانتقلت عنده فكنت أضع ثيابي عنده حتى
أنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم زعمت أسامة بن زيد
الأقراء
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني
يزيد بن أبي حبيب عن بكير عن عبد الله بن الأشج عن المنذر بن المغيرة عن عروة
ابن الزبير أن فاطمة ابنة أبى حبيش حدثته أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت
إليه الدم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق فانظري إذا أتاك قرؤك
فلا تصلى فإذا مر قرؤك فلتطهري قال ثم صلى ما بين القرء إلى القرء
211

باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث
حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا علي بن الحسين بن
واقد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ما ننسخ
من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها وقال وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل
الآية وقال يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب فأول ما نسخ من القرآن القبلة
وقال والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله
في أرحامهن إلى قوله إن أرادوا إصلاحا وذلك بأن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق
برجعتها وإن طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان فامساك بمعروف
أو تسريح باحسان
باب الرجعة
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت يونس
ابن جبير قال سمعت ابن عمر قال طلقت امرأتي وهي حائض فأتى النبي صلى الله عليه
وسلم عمر فذكر له ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم مره أن يراجعها فإذا طهرت يعنى
فان شاء فليطلقها قلت لابن عمر فاحتسبت منها فقال ما يمنعها أرأيت إن عجز واستحمق.
حدثنا بشر بن خالد قال أنبأنا يحيى بن آدم عن ابن إدريس عن محمد بن إسحاق ويحيى
ابن سعيد وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ح وأخبرنا زهير وموسى بن عقبة عن نافع
عن ابن عمر قالوا إن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض فذكر عمر رضي الله عنه للنبي
212

صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فان شاء
طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله عز وجل به قال تعالى فطلقوهن
لعدتهن. أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل عن أيوب عن نافع قال كان ابن عمر
إذا سئل عن الرجل طلق امرأته وهي حائض فيقول أما ان طلقها واحدة أو اثنتين فان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى
ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما ان طلقها ثلاثا فقد عصيت الله فيما أمرك به من
طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك. أخبرنا يوسف بن عيسى مروزي قال حدثنا
الفضل بن موسى قال حدثنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض
فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فراجعها. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا
أبو عاصم قال ابن جريج أخبرنيه ابن طاوس عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عمر يسأل عن
رجل طلق امرأته حائضا فقال أتعرف عبد الله بن عمر قال نعم قال فإنه طلق امرأته حائضا
فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فأمره أن يراجعها حتى تطهر ولم أسمعه
يزيد على هذا. أخبرنا عبدة بن عبد الله قال أنبأنا يحيى بن آدم ح وأنبأنا عمرو بن
منصور قال حدثنا سهل بن محمد أبو سعيد قال نبئت عن يحيى بن زكريا عن صالح بن
صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابن عمر أن النبي صلى
الله عليه وسلم وقال عمرو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان طلق حفصة ثم
راجعها والله أعلم
213

كتاب الخيل
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدثنا مروان وهو ابن محمد قال حدثنا خالد بن
يزيد بن صالح بن صبيح المري قال حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الوليد بن عبد الرحمن
الجرشى عن جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أذال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا
لا جهاد قد وضعت الحرب أوزارها فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وقال
كذبوا الآن الآن جاء القتال ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ويزيغ الله لهم
214

قلوب أقوام ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة وحتى يأتي وعد الله والخيل معقود في نواصيها
الخير إلى يوم القيامة وهو يوحى إلى أنى مقبوض غير ملبث وأنتم تتبعوني أفنادا يضرب
بعضكم رقاب بعض وعقر دار المؤمنين الشام. أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحرث قال
حدثنا محبوب بن موسى قال حدثنا أبو إسحق يعنى الفرازي عن سهيل بن أبي صالح عن
أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير
إلى يوم القيامة الخيل ثلاثة فهي لرجل أجر وهي لرجل ستر وهي على رجل وزر فأما
الذي هي له أجر فالذي يحتبسها في سبيل الله فيتخذها له ولا تغيب في بطونها شيئا إلا
215

كتب له بكل شئ غيبت في بطونها أجر ولو عرضت له مرج وساق الحديث. أخبرنا
محمد بن سلمة والحرث بن مسكن قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال
حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي
هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في
طيلها ذلك في المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت
شرفا أو شرفين كانت آثارها وفى حديث الحرث وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت
بنهر فشربت منه ولم يرد أن تسقى كان ذلك حسنات فهي له أجر ورجل ربطها
216

تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله عز وجل في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل
ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الاسلام فهي على ذلك وزر وسئل النبي صلى الله عليه
وسلم عن الحمير فقال لم ينزل على فيها شئ إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال
ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
باب حب الخيل
أخبرني أحمد بن حفص قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن سعيد
217

ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال لم يكن شئ أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعد النساء من الخيل
ما يستحب من شية الخيل
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا أبو أحمد البزاز هشام بن سعيد الطالقاني قال حدثنا محمد بن مهاجر الأنصاري عن عقيل بن شبيب عن أبي وهب وكانت له صحبة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله
وعبد الرحمن وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار
218

وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل
الشكال في الخيل
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة ح وأنبأنا
إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن يزيد عن أبي زرعة
عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل واللفظ لإسماعيل
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني سالم بن عبد الرحمن
عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره الشكال من الخيل
قال أبو عبد الرحمن الشكال من الخيل أن تكون ثلاث قوائم محجلة وواحدة مطلقة
أو تكون الثلاثة مطلقة ورجل محجلة وليس يكون الشكال إلا في رجل
ولا يكون في اليد
219

باب شؤم الخيل
أخبرنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن منصور واللفظ له قالا حدثنا سفيان عن الزهري
عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس
والدار. أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحرث بن مسكين
قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن حمزة
وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا
خالد قال حدثنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
220

إن يك في شئ ففي الربعة والمرأة والفرس
باب بركة الخيل
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر قال حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت
أنسا ح وأنبأنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثني أبو التياح عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
باب فتل ناصية الفرس
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن عمرو بن سعيد
عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يفتل ناصية فرس بين أصبعيه ويقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
الاجر والغنيمة. أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن
221

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. حدثنا محمد
ابن العلاء أبو كريب قال حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقي
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا ابن أبي عدى عن شعبة عن حصين الشعبي عن عروة بن أبي الجعد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود
في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الاجر والمغنم. أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا محمد
ابن جعفر قال أنبأنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عروة قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الاجر
والمغنم. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال أنبأنا شعبة قال أخبرني حصين
وعبد الله بن أبي السفر أنهما سمعا الشعبي يحدث عن عروة بن أبي الجعد عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الاجر والمغنم
تأديب الرجل فرسه
أخبرنا الحسين بن إسماعيل بن مجالد قال حدثنا عيسى بن يونس عبن عبد الرحمن
ابن يزيد بن جابر قال حدثني أبو سلام الدمشقي عن خالد بن يزيد الجهني قال كان عقبة
ابن عامر يمر بي فيقول يا خالد أخرج بنا نرمي فلما كان ذات يوم أبطأت عنه فقال
يا خالد تعال أخبرك بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فقال قال رسول الله
222

صلى الله عليه وسلم إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعه
الخير والرامي به ومنبله وأمروا واركبوا وأن ترموا أحب إلى من أن تركبوا وليس اللهو
إلا في ثلاثة تأديب الرجل فرسه وملاعبته امرأته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي
بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها أو قال كفر بها
باب دعوة الخيل
أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا يحيى قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثني
يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن أبي ذر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كل سحر بدعوتين اللهم خولتني
من خولتني من بني آدم وجعلتني له فاجعلني أحب أهله وماله إليه أو من أحب
ماله وأهله إليه
223

التشديد في حمل الحمير على الخيل
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن
ابن زرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بغلة فركبها فقال على لو حملنا الحمير على الخيل لكانت لنا مثل هذه قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إنما يعفل ذلك الذين لا يعلمون. أخبرنا حميد بن مسعدة قال
حدثنا حماد عن أبي جهضم عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال كنت عند ابن عباس
فسأله رجل أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال لا قال فلعله
كان يقرأ في نفسه قال خمشا هذه شر من الأولى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد
224

أمره الله تعالى بأمره فبلغه والله ما اختصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ دون الناس
إلا بثلاثة أمرنا أن نسبغ الوضوء وأن لا نأكل الصدقة ولا ننزى الحمر على الخيل
علف الخيل
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب حدثني طلحة بن أبي
سعيد أن سعيدا المقبري حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا لوعد الله كان شبعه وريه وبوله
وروثه حسنات في ميزانه
غاية السبق للتي لم تضمر
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل يرسلها من الحفياء وكان أمدها ثنية
225

الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر وكان أمدها من الثنية إلى مسجد بنى زريق
باب إضمار الخيل للسبق
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال
حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل
التي قد أضمرت من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من
الثنية إلى مسجد بنى زريق وأن عبد الله كان ممن سابق بها
باب السبق
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاسبق إلا في نصل أو حافر أو خف.
أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن أبو عبيد الله المخزومي قال حدثنا سفيان عن ابن أبي ذئب
عن نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاسبق إلا
في نصل أو خف أو حافر. أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا ابن أبي مريم قال أنبأنا
226

الليث عن ابن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي عبيد الله
مولى الجندعيين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لا يحل سبق إلا على خف أو حافر.
أخبرنا محمد بن المثنى عن خالد قال حدثنا حميد عن أنس قال كانت لرسول الله صلى الله
عليه وسلم ناقة تسمى العضباء لا تسبق فجاء أعرابي على قعود فسبقها فشق على المسلمين
فلما رأى ما في وجوههم قالوا يا رسول الله سبقت العضباء قال إن حقا على الله أن لا يرتفع
من الدنيا شئ إلا وضعه. أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث عن محمد بن
عمرو عن أبي الحكم مولى لبنى ليث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لاسبق إلا في خف أو حافر
الجلب
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا حميد
قال حدثنا الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا
227

جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا
الجنب
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي قزعة عن الحسن عن
عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا شغار
في الاسلام. أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية بن الوليد قال
حدثني شعبة قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال سابق رسول الله صلى الله
عليه وسلم أعرابي فسبقه فكأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدوا في أنفسهم
من ذلك فقيل له في ذلك فقال حق على الله أن لا يرفع شئ نفسه في الدنيا إلا وضعه الله
باب سهمان الخيل
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب قال أخبرني سعيد بن
عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن جده أنه كان
يقول ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر للزبير بن العوام أربعة أسهم سهما
للزبير وسهما لذي القربى لصفية بنت عبد المطلب أم الزبير وسهمين للفرس
228

كتاب الاحباس
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحق عن عمرو بن الحرث
قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة إلا بغلته
الشهباء التي كان يركبها وسلاحه وأرضا جعلها في سبيل الله وقال قتيبة مرة أخرى
صدقة. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان قال
حدثني أبو إسحق قال سمعت عمرو بن الحرث يقول ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا تركها صدقة. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو بكر
الحنفي قال حدثنا يونس بن أبي إسحق عن أبيه قال سمعت عمرو بن الحرث يقول رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك إلا بغلته الشهباء وسلاحه وأرضا تركها صدقة
229

الاحباس
كيف يكتب الحبس وذكر الاختلاف على ابن عون
في خبر ابن عمر فيه
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا داود الحفري عمر بن سعد عن سفيان الثوري
عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال أصبت أرضا من أرض خيبر فأتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلى ولا أنفس عندي
منها قال إن شئت تصدقت بها فتصدق بها على أن لاتباع ولا توهب في الفقراء
وذي القربى والرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف
غير متمول مالا ويطعم. أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معاوية بن عمرو عن أبي
إسحق الفزاري عن أيوب بن عون عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد وهو ابن
زريع قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس عندي فكيف
تأمر به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها على أن لاتباع ولا توهب
230

ولا تورث في الفقراء والقربى والرقاب وفى سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح
على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه. أخبرنا إسماعيل
ابن مسعود قال حدثنا بشر عن ابن عون قال وأنبأنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر
قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله
عليه وسلم فاستأمره فيها فقال إني أصبت أرضا كثيرا لم أصب مالا قط أنفس عندي منه
فما تأمر فيها قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها على أنه لاتباع
ولا توهب فتصدق بها في الفقراء والقربى وفى الرقاب وفى سبيل الله وابن السبيل
والضيف لا جناح يعنى على من وليها أن يأكل أو يطعم صديقا غير متمول اللفظ
لإسماعيل. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا أزهر السمان عن ابن عون عن نافع
عن ابن عمر أن عمر أصاب أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره في ذلك
فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فحبس أصلها أن لاتباع ولا توهب ولا تورث
فتصدق بها على الفقراء والقربى والرقاب وفى المساكين وابن السبيل والضيف لا جناح
على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقه غير متمول فيه. أخبرنا أبو بكر
ابن نافع قال حدثنا بهز قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت عن أنس قال لما نزلت هذه
الآية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قال أبو طلحة إن ربنا ليسألنا عن أموالنا
231

فأشهدك يا رسول الله أنى قد جعلت أرضى لله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها
في قرابتك في حسان بن ثابت وأبي بن كعب
باب حبس المشاع
أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر قال قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم إن المائة سهم التي لي بخيبر لم
أصب مالا قط أعجب إلى منها قد أردت أن أتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم
احبس أصلها وسبل ثمرتها. أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي ببيت المقدس قال حدثنا
سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال جاء عمر إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أصبت مالا لم أصب مثله قط كان
لي مائة رأس فاشتريت بها مائة سهم من خيبر من أهلها وإني قد أردت أن أتقرب بها
إلى الله عز وجل قال فاحبس أصلها وسبل الثمرة. أخبرنا محمد بن مصفى بن بهلول
قال حدثنا بقية عن سعيد بن سالم المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن
عمر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أرض لي بثمغ قال احبس
أصلها وسبل ثمرتها
232

باب وقف المساجد
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن
حصين بن عبد الرحمن عن عمر بن جاوان رجل من بنى تميم وذاك انى قلت له أرأيت
اعتزال الأحنف بن قيس ما كان قال سمعت الأحنف يقول أتيت المدينة وأنا حاج فبينا
نحن في منازلنا نضع رحالنا إذ أتى آت فقال قد اجتمع الناس في المسجد فاطلعت فإذا
يعنى الناس مجتمعون وإذا بين أظهرهم نفر قعود فإذا هو علي بن أبي طالب والزبير وطلحة
وسعد بن أبي وقاص رحمة الله عليهم فلما قمت عليهم قيل هذا عثمان بن عفان قد جاء قال
فجاء وعليه ملية صفراء فقلت لصاحبي كما أنت حتى أنظر ما جاء به فقال عثمان أههنا على
أههنا الزبير أههنا طلحة أههنا سعد قالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بنى فلان غفر الله له فابتعته فأتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني ابتعت مربد بنى فلان قال فاجعله في مسجدنا
وأجره لك قالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله هو هل تعلمون أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة غفر الله له فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
233

فقلت قد ابتعت بئر رومة قال فاجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك قالوا نعم قال فأنشدكم
بالله الذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يجهز جيش
العسرة غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون عقالا ولا خطاما قالوا نعم قال اللهم اشهد
اللهم اشهد اللهم اشهد. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الله بن إدريس قال
سمعت حصين بن عبد الرحمن يحدث عن عمر بن جاوان عن الأحنف بن قيس قال
خرجنا حجاجا فقدمنا المدينة ونحن نريد الحج فبينا نحن في منازلنا نضع رحالنا إذ أتانا
آت فقال إن الناس قد اجتمعوا في المسجد وفزعوا فانطلقنا فإذا الناس مجتمعون على نفر
في وسط المسجد وإذا على والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص فانا لكذلك إذ جاء
عثمان بن عفان عليه ملاءة صفراء قد قنع بها رأسه فقال أههنا على أههنا طلحة أههنا
الزبير أههنا سعد قالوا نعم قال فانى أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بنى فلان غفر الله له فابتعته بعشرين ألفا
أو بخمسة وعشرين ألفا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال اجعلها
في مسجدنا وأجره لك قالوا اللهم نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة غفر الله له فابتعته بكذا وكذا
234

فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعتها بكذا وكذا قال اجعلها سقاية
للمسلمين وأجرها لك قالوا اللهم نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم فقال من جهز هؤلاء غفر الله له يعنى
جيش العسرة فجهزتهم حتى ما يفقدون عقالا ولا خطاما قالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد
اللهم اشهد. أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا سعيد بن عامر عن يحيى بن أبي الحجاج
عن سعيد الجريري عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين أشرف عليهم
عثمان فقال أنشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم
المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال من يشترى بئر رومة فيجعل فيها دلوه
مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فجعلت دلوي فيها مع
دلاء المسلمين وأنتم اليوم تمنعوني من الشرب منها حتى أشرب من ماء البحر قالوا اللهم
نعم قال فأنشدكم بالله والاسلام هل تعلمون أنى جهزت جيش العسرة من مالي قالوا
اللهم نعم قال فأنشدكم بالله والاسلام هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من يشترى بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة
فاشتريتها من صلب مالي فزدتها في المسجد وأنتم تمنعوني أن أصلى فيه ركعتين قالوا
235

اللهم نعم قال أنشدكم بالله والاسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
على ثبير ثبير مكة ومعه أبو بكر وعمر وأنا فتحرك الجبل فركضه رسول الله صلى الله عليه
وسلم برجله وقال أسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله أكبر
شهدوا لي ورب الكعبة يعنى أنى شهيد. أخبرنا عمران بن بكار ابن راشد قال حدثنا
خطاب بن عثمان قال حدثنا عيسى بن يونس حدثني أبي عن أبي إسحق عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن أن عثمان أشرف عليهم حين حصروه فقال أنشد بالله رجلا سمع من رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجبل حين اهتز فركله برجله وقال أسكن فإنه ليس عليك
إلا نبي أو صديق أو شهيدان وأنا معه فانتشد له رجال ثم قال أنشد بالله رجلا شهد رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم بيعة الرضوان يقول هذه يد الله وهذه يد عثمان فانتشد له رجال ثم
قال أنشد بالله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جيش العسرة يقول من
ينفق نفقة متقبلة فجهزت نصف الجيش من مال فانتشد له رجال ثم قال أنشد بالله رجلا
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يزيد في هذا المسجد ببيت في الجنة فاشتريته من
مالي فانتشد له رجال ثم قال أنشد بالله رجلا شهد رومة تباع فاشتريتها من مالي فأبحتها لابن
السبيل فانتشد له رجال. أخبرني محمد بن موهب قال حدثني محمد بن سلمة قال حدثني
أبو عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحق عن أبي عبد الرحمن السلمي
236

قال لما حصر عثمان في داره اجتمع أناس حول داره قال فأشرف عليهم وساق الحديث
كتاب الوصايا
الكراهية في تأخير الوصية
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي
هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أي الصدقة أعظم
اجرا قال أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا
بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وقد كان لفلان. أخبرنا هناد بن السرى عن أبي معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحرث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا من أحد
237

إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا أنه ليس
منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما أخرت
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر قال يقول ابن آدم مالي
مالي وإنما مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت أفمضيت. أخبرنا محمد
ابن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت أبا إسحق سمع أبا حبيبة الطائي
قال أوصى رجل بدنانير في سبيل الله فسئل أبو الدرداء فحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال مثل الذين يعتق أو يتصدق عند موته مثل الذي يهدى بعد ما يشبع. أخبرنا قتيبة بن
سعيد قال حدثنا الفضيل عن عبيد الله عن نافع ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
238

عليه وسلم ما حق امرئ مسلم له شئ يوصى فيه أن يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة
عنده. أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن القاسم عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شئ يوصى فيه يبيت ليلتين إلا
ووصيته مكتوبة عنده. أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا حبان قال أنبأنا
عبد الله عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قوله. أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأنا
ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال فان سالما أخبرني عن عبد الله بن عمر
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا وعنده
وصيته قال عبد الله بن عمر ما مرت على منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا
وعندي وصيتي. أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان قال سمعت ابن وهب قال
أخبرني يونس وعمرو بن الحرث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شئ يوصى فيه فيبيت ثلاث
ليال الا ووصيته عنده مكتوبة
239

هل أوصى النبي صلى الله عليه وسلم؟
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن الحرث قال حدثنا مالك بن مغول
قال حدثنا طلحة قال سألت بن أبي أوفى أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قلت
كيف كتب على المسلمين الوصية قال أوصى بكتاب الله. أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا
يحيى بن آدم قال حدثنا مفضل عن الأعمش وأنبأنا محمد بن العلاء وأحمد بن حرب
قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت ما ترك
رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشئ.
أخبرني محمد بن رافع حدثنا مصعب حدثنا داود عن الأعمش عن شقيق عن مسروق
عن عائشة قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم درهما ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا
وما أوصى. أخبرنا جعفر بن محمد بن الهذيل وأحمد بن يوسف قالا حدثنا عاصم بن
يوسف قال حدثنا حسين بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم درهما ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى
لم يذكر جعفر دينارا ولا درهما. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أزهر قال أنبأنا ابن
240

عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أوصى إلى علي رضي الله عنه لقد دعا بالطست ليبول فيها فانخنثت نفسه صلى الله عليه
وسلم وما أشعر فإلى من أوصى. أخبرني أحمد بن سليمان قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد
ابن زيد عن ابن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت توفى رسول الله صلى الله
عليه وسلم وليس عنده أحد غيري قالت ودعا بالطست
باب الوصية بالثلث
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد
عن أبيه قال مرضت مرضا أشفيت منه فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني
فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي أفأتصدق بثلثي مالي قال لا
قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك أغنياء
241

خير لهم من أن تتركهم عالة يتكففون الناس. أخبرنا عمرو بن منصور وأحمد بن سليمان
واللفظ لأحمد قالا حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن
سعد عن سعد قال جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا بمكة قلت يا رسول الله أوصى
بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك أن تدع
ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس يتكففون في أيديهم. أخبرنا
عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن
سعد عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوده وهو بمكة وهو يكره أن يموت
بالأرض الذي هاجر منها قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله سعد بن عفراء أو
يرحم الله سعد بن عفراء ولم يكن له الا ابنة واحدة قال يا رسول الله أوصى بمالي كله
قال لا قلت النصف قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك أن تدع ورثتك
أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ما في أيديهم. أخبرنا أحمد بن
سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم قال حدثني
بعض آل سعد قال مرض سعد فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
242

أوصى بمالي كله قال لا وساق الحديث. أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال
حدثنا عبد الكبير بن عبد المجيد قال حدثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد
عن أبيه أنه اشتكى بمكة فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه سعد بكى وقال
يا رسول الله أموت بالأرض التي هاجرت منها قال لا إن شاء الله وقال يا رسول الله أوصى
بمالي كله في سبيل الله قال لا قال يعنى بثلثيه قال لا قال فنصفه قال لا قال فثلثه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير إنك أن تترك بنيك أغنياء خير من أن
تتركهم عالة يتكففون الناس. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن عطاء بن
السائب عن أبي عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال عادني رسول الله صلى الله عليه
وسلم في مرضى فقال أوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما
تركت لولدك قلت هم أغنياء قال أوص بالعشر فما زال يقول وأقول حتى قال أوص بالثلث
والثلث كثير أو كبير. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن
عروة عن أبيه عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم عاده في مرضه فقال يا رسول الله
أوصى بمالي كله قال لا قال فالشطر قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير أو كبير. أخبرنا
محمد بن الوليد الفحام قال حدثنا محمد بن ربيعة قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سعدا يعوده فقال له سعد يا رسول الله
أوصى بثلثي مال قال لا قال فأوصى بالنصف قال لا قال فأوصى بالثلث قال نعم الثلث
والثلث كثيرا أو كبير إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم فقراء يكففون
243

أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عباس قال
لو غض الناس إلى الربع لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير
أو كبير. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا همام عن قتادة
عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن أبيه سعد بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم
جاءه وهو مريض فقال أنه ليس لي ولد الا ابنة واحدة فأوصى بمالي كله قال النبي
صلى الله عليه وسلم لا قال فأوصى بنصفه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا قال فأوصى بثلثه
قال الثلث والثلث كثير. أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا عبيد الله عن
شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله أن أباه استشهد يوم أحد
وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخل أتيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقلت قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد وترك دينا كثيرا وانى أحب أن يراك
الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر على ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا إليه كأنما أغروا
بي تلك الساعة فلما رأى ما يصنعون أطاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس
عليه ثم قال ادع أصحابك فما زال يكيل لهم حتى أدى الله أمانة والدي وأنا راض أن
244

يؤدى الله أمانة والدي لم تنقص تمرة واحدة
باب قضاء الدين قبل الميراث
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر فيه
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق وهو الأزرق قال حدثنا
زكريا عن الشعبي عن جابر أن أباه توفى وعليه دين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله إن أبى توفى وعليه دين ولم يترك إلا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج
نخله ما عليه من الدين دون سنين فانطلق معي يا رسول الله لكي لا يفحش على الغرام
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور بيدرا بيدرا فسلم حوله ودعا له ثم جلس عليه
ودعا الغرام فأوفاهم وبقى مثل ما أخذوا. أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا جرير عن مغيرة
عن الشعبي عن جابر قال توفى عبد الله بن عمرو بن حرام قال وترك دينا فاستشفعت
برسول الله صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من دينه شيئا فطلب إليهم فأبوا فقال لي
النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق ابن زيد على
حدة وأصنافه ثم ابعث إلى فال ففعلت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس في أعلاه أو
في أوسطه ثم قال كل للقوم قال فكلت لهم حتى أوفيتهم ثم بقي تمري كأن لم ينقص منه شئ
245

أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد حرمي قال حدثنا أبي قال حدثنا حماد عن عمار بن أبي عمار
عن جابر بن عبد الله قال كان ليهودي على أبى تمر فقتل يوم أحد وترك حديقتين وتمر
اليهودي يستوعب ما في الحديقتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك أن تأخذ العام
نصفه وتؤخر نصفه فأبى اليهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك أن تأخذ
الجداد فأذني فأذنته فجاء هو وأبو بكر فجعل يجد ويكال من أسفل النخل ورسول الله
صلى الله عليه وسلم يدعو بالبركة حتى وفيناه جميع حقه ومن أصغر الحديقتين فيما يحسب
عمار ثم أتيتهم برطب وماء فأكلوا وشربوا ثم قال هذا من النعيم الذي تسئلون عنه. أخبرنا
محمد بن المثنى عن حديث عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن
جابر بن عبد الله قال توفى أبى وعليه دين فعرضت على غرمائه أن يأخذوا الثمرة بما عليه
فأبوا ولم يروا فيه وفاء فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال إذا جددته
فوضعته في المربد فأذني فما جددته ووضعته في المربد أتيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فجاء ومعه أبو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فأوفهم قال
فما تركت أحدا له على أبى دين الا قضيته وفضل لي ثلاثة عشر وسقا فذكرت ذلك له
246

فضحك وقال ائت أبا بكر وعمر فأخبرهما ذلك فأتيت أبا بكر وعمر فأخبرتهما فقالا
قد علمنا إذ صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع أنه سيكون ذلك
باب ابطال الوصية للوارث
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن
عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث. أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال
حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة عن شهر بن حوشب أن ابن غنم ذكر
أن ابن خارجة ذكر له أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على راحلته
وانها لتقصع بجرتها وإن لعابها ليسيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته
إن الله قد قسم لكل إنسان قسمه من الميراث فلا تجوز لوارث وصية. أخبرنا عتبة
ابن عبد الله المروزي قال أنبأنا عبد الله بن المبارك قال أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد عن
قتادة عن عمرو بن خارجة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز اسمه
قد أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث
247

باب إذا أوصى لعشيرته الأقربين
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة
عن أبي هريرة قال لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بنى كعب بن لؤي يا بنى مرة بن كعب يا بنى عبد شمس
ويا نبي عبد مناف ويا بني هاشم ويا بنى عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار ويا فاطمة أنقذي
نفسك من النار إني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها. أخبرنا أحمد
ابن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أنبأنا إسرائيل عن معاوية وهو ابن إسحاق عن
موسى بن طلحة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بنى عبد مناف اشتروا أنفسكم من
248

ربكم إني لا أملك لكم من الله شيئا يا بنى عبد المطلب اشتروا أنفسكم من ربكم إني لا أملك
لكم من الله شيئا ولكن بيني وبينكم رحم أنا بالها ببلالها. أخبرنا سليمان بن داود عن
ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه
وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغنى عنكم من الله
شيئا يا بنى عبد المطلب لا أغنى عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغنى عنك من الله شيئا
يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغنى عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني
ما شئت لا أغنى عنك من الله شيئا. أخبرنا محمد بن خالد قال حدثنا بشر بن شعيب عن أبيه
عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قام
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين فقال يا معشر
قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغنى عنكم من الله شيئا يا بنى عبد مناف لا أغنى عنكم
249

من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغنى عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا أغنى عنك من الله شيئا يا فاطمة سليني ما شئت لا أغنى عنك من
الله شيئا. أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو معاوية قال حدثنا هشام وهو ابن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة ابنة محمد يا صفية بنت عبد المطلب
يا بنى عبد المطلب لا أغنى عنكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
إذا مات الفجأة هل يستحب لأهله أن يتصدقوا عنه
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن القاسم عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمي افتلتت نفسها وإنها لو
تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فتصدق عنها.
أنبأنا الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم عن مالك عن سعيد بن
عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده قال خرج سعد بن عبادة
مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت أمه الوفاة بالمدينة فقيل لها أوصى
250

فقالت فيم أوصى المال مال سعد فتوفيت قبل أن يقدم سعد فلما قدم سعر ذكر ذلك له
فقال يا رسول الله هل ينفعها أن أتصدق عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فقال
سعد حائط كذا وكذا صدقة عنها لحائط سماه
فضل الصدقة عن الميت
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاثة من صدقة
جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له. أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل عن
251

العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أبى مات وترك
مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه قال نعم. أخبرنا موسى بن سعيد قال
حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن الشريد بن سويد الثقفي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن أمي
أوصت أن تعتق عنها رقبة وإن عندي جارية نوبية أفيجزئ عنى أن أعتقها عنها قال
ائتني بها فأتيته بها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم من ربك قالت الله قال من أنا
قالت أنت رسول الله قال فاعتقها فإنها مؤمنة. أخبرنا الحسين بن عيسى قال أنبأنا سفيان
عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس أن سعدا سأل النبي صلى الله عليه وسلم إن أمي
ماتت ولم توص أفأتصدق عنها قال نعم. أخبرنا أحمد بن الأزهر قال حدثنا روح بن
عبادة قال حدثنا زكريا بن إسحاق قال حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس
252

أن رجلا قال يا رسول الله إن أمه توفيت أفينفعها إن تصدقت عنها قال نعم قال فان لي
مخرفا فأشهدك أنى قد تصدقت به عنها. أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا عفان
قال حدثنا سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن
سعد بن عبادة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر أفيجزئ
عنها أن أعتق عنها قال أعتق عن أمك. أخبرنا محمد بن محمد أبو يوسف الصيدلاني
عن عيسى قال حدثنا عيسى وهو ابن يونس عن الأوزاعي عن الزهري أخبره عن
عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن سعد بن عبادة أنه استفتى النبي صلى الله عليه
وسلم في نذر كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقضه عنها. أخبرنا محمد بن صدقة الحمصي قال حدثنا محمد بن شعيب عن الأوزاعي
عن الزهري أخبره عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن سعد بن عبادة أنه استفتى
النبي صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه فماتت قبل أن تقضيه فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اقضه عنها. أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قال أخبرني أبي قال
حدثنا الأوزاعي قال أخبرني الزهري أن عبيد الله بن عبد الله أخبره عن ابن عباس قال
استفتى سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه
253

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضه عنها
ذكر الاختلاف على سفيان
قال الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن سفيان عن الزهري عن عبيد الله
ابن عبد الله عن ابن عباس أن سعد بن عبادة استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر
كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه فقال اقضه عنها. أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد
قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن سعد أنه قال
ماتت أمي وعليها نذر فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أقضيه عنها. أخبرنا
قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال
استفتى سعد بن عبادة الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه
فتوفيت قبل أن تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضه عنها. أخبرنا هارون
ابن إسحاق الهمداني عن عبدة عن هشام هو ابن عروة عن بكر بن وائل عن الزهري
عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جاء سعد بن عبادة إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر ولم تقضه قال اقضه عنها. أخبرنا محمد بن عبد الله
ابن المبارك قال حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن
عبادة قال قلت يا رسول الله إن أمي ماتت أفأتصدق عنها قال نعم قلت فأي الصدقة أفضل
قال سقى الماء. أخبرنا أبو عمار الحسين بن حريث عن وكيع عن هشام عن قتادة
عن سعيد بن المسيب عن سعد بن عبادة قال قلت يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال
254

سقى الماء. أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتادة
قال سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت فقال يا رسول الله إن
أمي ماتت أفأتصدق عنها قال نعم قال فأي الصدقة أفضل قال سقى الماء فتلك
سقاية سعد بالمدينة
النهى عن الولاية على مال اليتيم
أخبرنا العباس بن محمد قال حدثنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب عن
عبيد الله بن أبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر قال قال
لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي
لا تأمرن على اثنين ولا تولين على مال يتيم
255

ما للوصي من مال اليتيم إذا قام عليه
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن حصين عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني فقير ليس لي شئ ولى
يتيم قال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مباذر ولا متأثل. أخبرنا أحمد بن عثمان
ابن حكيم قال حدثنا محمد بن الصلت قال حدثنا أبو كدينة عن عطاء وهو ابن السائب
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية ولا تقربوا مال اليتيم إلا
بالتي هي أحسن وإن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما قال أجتنب الناس مال اليتيم
وطعامه فشق ذلك على المسلمين فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير إلى قوله لأعنتكم. أخبرنا عمرو بن علي قال
حدثنا عمران بن عيينة قال حدثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
256

في قوله إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما قال كان يكون في حجر الرجل اليتيم
فيعزل له طعامه وشرابه وآنيته فشق ذلك على المسلمين فأنزل الله عز وجل وإن تخالطوهم
فاخوانكم في الدين فأحل لهم خلطتهم
اجتناب أكل مال اليتيم
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن ثور بن يزيد
عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع
الموبقات قيل يا رسول الله ما هي قال الشرك بالله والشح وقتل النفس التي حرم الله
إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات
الغافلات المؤمنات
257

كتاب النحل
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر النعمان بن بشير في النحل
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد ح وأنبأنا محمد بن
منصور عن سفيان قال سمعناه من الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان عن
النعمان بن بشير أن أباه نحله غلاما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال أكل ولدك
نحلت قالا لا قال فأردده واللفظ لمحمد. أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة
عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد
ابن النعمان يحدثانه عن النعمان بن بشر أن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال إني نحلت ابني غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك
نحلته قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه. أخبرنا محمد بن هاشم قال
حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعن
258

محمد بن النعمان عن النعمان بن بشير أن أباه بشير بن سعد جاء بابنه النعمان فقال يا رسول الله
إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل بنيك نحلت
قال لا قال فارجعه. أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي
عن الزهري أن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن حدثاه عن بشير بن سعد أنه جاء
إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالنعمان بن بشير فقال إني نحلت ابني هذا غلاما فان رأيت
أن تنفذه أنفذته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل بنيك نحلته قال لا قال فاردده.
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن النعمان بن بشير أن
أباه نحله نحلا فقالت له أمه أشهد النبي صلى الله عليه وسلم على ما نحلت ابني فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
فذكر ذلك له فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يشهد له. أخبرنا
محمد بن معمر قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا شعبة عن سعد يعنى ابن إبراهيم عن عروة
عن بشير أنه نحل ابنه غلاما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأراد أن يشهد النبي صلى
الله عليه وسلم فقال أكل ولدك نحلته مثل ذا قال لا قال فاردده. أخبرنا محمد بن حاتم قال
حدثنا حبان قال حدثنا عبد الله عن هشام عن ابن عروة عن أبيه أن بشيرا أتى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله نحلت النعمان نحلة قال أعطيت لاخوته قال لا قال
فاردده. أخبرنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع
قال حدثنا داود عن الشعبي عن النعمان قال انطلق به أبوه يحمله إلى النبي صلى الله عليه
وسلم قال اشهد أنى قد نحلت النعمان من مالي كذا وكذا قال كل بنيك نحلت مثل الذي
259

نحلت النعمان. أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الوهاب قال حدثنا داود عن عامر عن
النعمان أن أباه أتى به النبي صلى الله عليه وسلم يشهد على نحل نحله إياه فقال أكل ولدك
نحلت مثل ما نحلته قال لا قال فلا أشهد على شئ أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر
سواء قال بلى قال فلا إذا. أخبرنا موسى بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا
أبو حيان عن الشعبي قال حدثني النعمان بن بشير الأنصاري أن أمه ابنة رواحة سألت
أباه بعض الموهبة من ماله لابنها فالتوى بها سنة ثم بداله فوهبها له فقالت لا أرضى حتى
تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أم هذا ابنة رواحة قاتلتني
على الذي وهبت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بشير ألك ولد سوى هذا قال
نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكلهم وهبت لهم مثل الذي وهبت لابنك هذا
قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تشهدني إذا فانى لا أشهد على جور. أخبرنا
أبو داود قال حدثنا يعلى قال حدثنا أبو حيان عن الشعبي عن النعمان قال سألت أمي أبى
بعض الموهبة فوهبها لي فقالت لا أرضى حتى أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فأخذ أبى بيدي وأنا غلام فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أم
هذا ابنة رواحة طلبت منى بعض الموهبة وقد أعجبها أن أشهدك على ذلك قال يا بشير ألك
260

ابن غير هذا قال نعم قال فوهبت له مثل ما وهبت لهذا قال لا قال فلا تشهدني إذا فانى
لا أشهد على جور. أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا إسماعيل
عن عامر قال أخبرت أن بشير بن سعد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
إن امرأتي عمرة بنت رواحة أمرتني أن أتصدق على ابنها نعمان بصدقة وأمرتني أن
أشهدك على ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك بنون سواه قال نعم قال
فأعطيتهم مثل ما أعطيت لهذا قال لا قال فلا تشهدني على جور. أخبرنا أحمد بن سليمان
قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زكريا عن عامر قال حدثني عبد الله بن عتبة بن مسعود ح
وأنبأنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن زكريا عن الشعبي عن
عبد الله بن عتبة بن مسعود أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد أتى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني تصدقت على ابني بصدقة فاشهد لقال هل لك ولد غيره
قال نعم قال أعطيتهم كما أعطيته قال لا قال أشهد على جور. أخبرنا عبيد الله بن سعيد
عن يحيى عن فطر قال حدثني مسلم بن صبيح قال سمعت النعمان بن بشير يقول ذهب
بي أبى إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده على شئ أعطانيه فقال ألك ولد غيره قال نعم
261

وصف بيده بكفه أجمع كذا ألا سويت بينهم. أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان
قال أنبأنا عبد الله عن فطر عن مسلم بن صبيح قال سمعت النعمان يقول وهو يخطب
انطلق بي أبى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهده على عطية أعطانيها فقال هل لك
بنون سواه قال نعم قال سو بينهم. أخبرنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا سليمان بن حرب
قال حدثنا حماد بن زيد عن جابر بن المفضل بن المهلب عن أبيه قال سمعت النعمان
ابن بشير يخطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبنائكم
كتاب الهبة
هبة المشاع
أخبرنا عمر بن زيد قال حدثنا ابن أبي عدى قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد
ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذ أتته وفد هوازن فقالوا يا محمد إنا أصل وعشيرة وقد نزل بنا من البلاء ما لا يخفى
262

عليك فامنن علينا من الله عليك فقال اختاروا من أموالكم أو من نسائكم وأبنائكم فقالوا
قد خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا بل نختار نساءنا وأبناءنا فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فإذا صليت الظهر فقوموا فقولوا
إنا نستعين برسول الله على المؤمنين أو المسلمين في نسائنا وأبنائنا فلما صلوا الظهر قاموا
فقالوا ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم
فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الأنصار ما كان
لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الأقرع بن حابس أما أنا وبنو تميم فلا وقال
عيينة بن حصن أما أنا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس أما أنا وبنو سليم فلا
فقامت بنو سليم فقالوا كذبت ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس ردوا عليهم نساءهم وأبناءهم فمن تمسك من هذا الفئ بشئ
فله ست فرائض من أول شئ يفيئه الله عز وجل علينا وركب راحلته وركب الناس اقسم
263

علينا فيأنا فألجؤه إلى شجرة فخطفت رداءه فقال يا أيها الناس ردوا على ردائي فوالله
لو أن لكم شجر تهامة نعما قسمته عليكم ثم لم تلقوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا ثم أتى بعيرا
فأخذ من سنامه وبرة بين أصبعيه ثم يقول ها انه ليس لي من الفئ شئ ولا هذه إلا خمس
والخمس مردود فيكم فقام إليه رجل بكبة من شعر فقال يا رسول الله أخذت هذه
لأصلح بها بردعة بعير لي فقال أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال أو بلغت
هذه فلا أرب لي فيها فنبذها وقال يا أيها الناس أدوا الخياط والمخيط فان الغلول يكون
على أهله عارا وشنارا يوم القيامة
رجوع الولد فيما يعطى ولده
وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك
أخبرنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة
عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه
264

وسلم لا يرجع أحد في هبته إلا والد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه. أخبرنا
محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدى عن حسين عن عمرو بن شعيب قال حدثني
طاوس عن ابن عمرو ابن عباس يرفعان الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل
لرجل يعطى عطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطى ولده ومثل الذي يعطى عطية ثم
يرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه. أخبرنا محمد بن عبد الله
الخلنجي المقدسي قال حدثنا أبو سعيد وهو مولى بني هاشم عن وهب قال حدثنا ابن
طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته
كالكلب يقئ ثم يعود في قيئه. أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال أنبأنا عبد الله
عن إبراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يحل لاحد أن يهب هبة ثم يرجع فيها إلا من ولده قال طاوس كنت أسمع وأنا صغير
عائد في قيئه فلم ندر أنه ضرب له مثلا قال فمن فعل ذلك فمثله كمثل الكلب يأكل
ثم يقئ ثم يعود في قيئه
265

ذكر الاختلاف لخبر عبد الله بن عباس فيه
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا عمر عن الأوزاعي قال حدثني محمد بن علي بن
حسين قال حدثني سعيد بن المسيب قال حدثني عبد الله بن عباس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يرجع في قيئه فيأكله. أخبرنا
إسحق بن منصور قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب وهو ابن شداد قال حدثني
يحيى هو ابن أبي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو هو الأوزاعي أن محمد بن علي بن
حسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه عن سعيد بن المسيب عن
ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يتصدق بالصدقة ثم يرجع فيها
كمثل الكلب قاء ثم عاد في قيئه فأكله. أخبرنا الهيثم بن مروان بن بن الهيثم بن عمران قال
حدثنا محمد وهو ابن بكار بن بلال قال حدثنا يحيى عن الأوزاعي أن محمد بن علي بن الحسين
حدثه عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يقئ ثم يعود في قيئه قال الأوزاعي سمعته يحدث
عطاء بن أبي رباح بهذا الحديث. أخبرنا محمد بن المشني قال حدثنا عبد الرحمن قال
حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال العائد في هبته كالعائد في قيئه. أخبرنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة
عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
العائد في هبته كالعائد في قيئه. أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو خالد وهو سليمان
266

ابن حيان عن سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالعائد في قيئه. أخبرنا
عمرو بن زرارة قال حدثنا إسماعيل عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
ابن حيان عن سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالعائد في قيئه. أخبرنا
عمرو بن زرارة قال حدثنا إسماعيل عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن خالد عن عكرمة
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء الراجع في هبته
كالكلب في قيئه
ذكر الاختلاف في طاوس في الراجع في هبته
أخبرني زكريا يحيى قال حدثنا إسحاق قال حدثنا المخزومي قال حدثنا وهيب قال
حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
العائد في هبته كالكلب يقئ ثم يعود في قيئه. أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق
الأزرق قال حدثنا به حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن
267

عمرو ابن عباس قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لاحد أن يعطى العطية
فيرجع فيها إلا الواد فيما يعطى ولده ومثل الذي يعطى العطية فيرجع فيها كالكلب يأكل
حتى إذا شبع قاء ثم عاد فرجع في قيئه. أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد
قال حدثنا ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا يحل لاحد يهب هبة ثم يعود فيها إلا الوالد قال طاوس كنت أسمع الصبيان يقولون
يا عائدا في قيئه ولم أشعر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب ذلك مثلا حتى بلغنا
أنه كان يقول مثل الذي يهب الهبة ثم يعود فيها وذكر كلمة معناها كمثل الكلب يأكل قيئه
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا حبان أنبأنا عبد الله عن حنظلة أنه سمع طاوسا
يقول أخبرنا بعض من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مثل الذي يهب فيرجع
في هبته كمثل الكلب يأكل فيقئ ثم يأكل قيئه
كتاب الرقبى
ذكر الاختلاف على ابن أبي نجيح في خبر زيد بن ثابت فيه
أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله وهو ابن عمر وعن سفيان عن
268

ابن أبي نجيح عن طاوس عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرقبى
جائزه. أخبرني محمد بن علي بن ميمون قال حدثنا محمد وهو ابن يوسف قال حدثنا
سفيان عن ابن أبي نجيح عن طاوس عن رجل عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله
عليه وسلم جعل الرقبى للذي أرقبها. أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الجبار بن
العلاء قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن طاوس لعله عن ابن عباس قال لا رقبى
فمن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث
ذكر الاختلاف على أبى الزبير
أخبرني محمد بن وهب قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني أبو عبد الرحيم قال
حدثني زيد عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا ترقبوا أموالكم فمن أرقب شيئا فهو لمن أرقبه. أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا
أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله
269

صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد في هبته
كالعائد في قيئه. أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير
عن طاوس عن ابن عباس قال العمرى والرقبى سواء. أخبرنا أحمد بن سليمان قال
حدثنا يعلى قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال لا تحل الرقبى
ولا العمرى فمن أعمر شيئا فهو له ومن أرقب شيئا فهو له. أخبرنا أحمد بن سليمان قال
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال
لا تصلح العمرى ولا الرقبى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فإنه لمن أعمره وأرقبه حياته وموته
أرسله حنظلة. أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال حدثنا عبد الله عن حنظلة أنه
سمع طاوسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الرقبى فمن أرقب رقبى فهو
سبيل الميراث. أخبرني عبدة بن عبد الرحيم عن وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن أبي
نجيح عن طاوس عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى
ميراث. أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن أبيه
عن حجر المدري عن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى للوارث.
أخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه
270

عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة.
أخبرنا محمد بن عبيد عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن
زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث. أخبرنا محمد بن حاتم
قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن معمر قال سمعت عمرو بن دينار يحدث عن
طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
العمرى للوارث والله أعلم
كتاب العمرى
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار
قال سمعت طاوسا يحدث عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى
هي للوارث. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو
ابن دينار قال سمعت طاوسا يحدث عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث. أخبرنا محمد بن عبد الله بن زيد عن سفيان
271

عن عمرو عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم
قضى بالعمرى للوارث. أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد بن إبراهيم قال أخبرني أبي
أنه عرض على معقل عن عمرو بن دينار عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن أرقب
شيئا فهو سبيله. أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا زيد بن أخزم قال أنبأنا معاذ بن
هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن الحجوري عن
عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة. أخبرنا هارون
ابن محمد بن بكار بن بلال قال حدثنا أبي قال حدثنا سعيد هو ابن بشير عن عمرو بن
دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العمرى جائزة.
أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن محمد بن إسحاق قال حدثنا
مكحول عن طاوس بتل رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى والرقبى
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بسطام بن مسلم قال حدثنا
مالك بن دينار عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال العمرى
272

جائزة. أخبرنا أحمد بن سليمان قال أنبأنا عبيد الله عن إسرائيل عن عبد الكريم عن
عطاء قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العمرى والرقبى قلت وما الرقبى قال
يقول الرجل للرجل هي لك حياتك فان فعلتم فهو جائزة، أخبرنا محمد بن المثنى قال
حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن عطاء عن جابر عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة. أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا
عبد الله عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أعطى شيئا حياته فهو له حياته وموته. أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد عن سفيان
عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا ترقبوا ولا تعمروا فمن أرقب أو أعمر شيئا فهو لورثته. أخبرنا إسحق بن إبراهيم
قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن جريج عن عطاء أنبأنا حبيب أن أبى ثابت عن
ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عمري ولا رقبى فمن أعمر شيئا أو أرقبه
فهو له حياته ومماته. أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا محمد بن بكر قال أخبرني
عطاء عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر ولم يسمعه منه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لا عمري ولا رقبى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته قال عطاء هو
273

للآخر. أخبرني عبدة بن عبد الرحيم قال أنبأنا وكيع عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد
عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت ابن عمر يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الرقبى وقال من أرقب رقبى فهو له. أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو عاصم قال
حدثنا أبي جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم من أعمر شيئا فهو له حياته ومماته. أخبرني محمد بن إبراهيم بن صدران عن بشر
ابن المفضل قال حدثنا الحجاج الصواف عن أبي الزبير قال حدثنا جابر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار أمسكوا عليكم يعنى أموالكم لا تعمروها فإنه من
أعمر شيئا فإنه لمن أعمره حياته ومماته. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد
عن هشام عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمسكوا عليكم
أموالكم ولا تعمروها فمن أعمر شيئا حياته فهو له حياته وبعد موته. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى
قال حدثنا خالد عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الرقبى لمن أرقبها. أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا هشيم
عن داود عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة
لأهلها والرقبى جائزة لأهلها
ذكر الاختلاف على الزهري فيه
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا عمر عن الأوزاعي حدثنا ابن شهاب قال وأخبرني
عمرو بن عثمان أنبأنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر قال
274

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من
عقبه. أخبرنا عيسى بن مساور قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن ابن شهاب
عن أبي سلمة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن أعمرها هي
له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه. أخبرنا محمد بن هشام البعلبكي قال حدثنا الوليد
قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة وأبى سلمة عن جابر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم العمرى لمن أعمرها هي له ولعقبة يرها من يرثه من عقبه.
أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة الدمشقي
عن أبي عمر الصنعاني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أعمر رجلا عمري له ولعقبه
فهي له ولمن يرثه من عقبه موروثه. أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن
ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول من أعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه وهي لمن أعمر ولعقبه.
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم عن مالك
عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل
أعمر عمري له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء
275

وقعت فيه المواريث. أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب
عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابرا أخبرنا أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قضى أنه من أعمر رجلا عمري له ولعقبه فإنها للذي أعمرها يرثها من صاحبها
الذي أعطاها ما وقع من مواريث الله وقحه. أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
عن ابن أبي فديك قال حدثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن جابر أن
رسول الله صلى الله عليه ولم قضى فيمن أعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز
للمعطى منها شرط ولا ثنيا قال أبو سلمة لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت
المواريث شرطه. أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي
عن صالح عن ابن شهاب أن أبا سلمة أخبره عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أيما رجل أعمر رجلا عمري له ولعقبه قال قد أعطيتكها وعقبك ما بقي منكم
أحد فإنها لمن أعطيها وانها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطاها عطاء وقعت فيه
المواريث. أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا سعيد قال حدثني
يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قضى بالعمرى أن يهب الرجل للرجل ولعقبه الهبة ويستثنى إن حدث بك حدث
276

وبعقبك فهو إلى وإلى عقبى إنها لمن أعطيها ولعقبه
ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير ومحمد
ابن عمرو على أبى سلمة فيه
أخبرا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد بن الحرث قال حدثنا هشام قال حدثنا
يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم العمرى لمن وهبت له. أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال
حدثنا يحيى أن أبا سلمة حدثه عن جابر بن عبد الله عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
العمرى لمن وهبت له. أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل عن محمد عن أبي سلمة
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له.
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا عيسى وعبده بن سلمان قالا حدثنا محمد بن عمرو
قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعمر شيئا
فهو له. أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر
ابن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزه.
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال سألني
سليمان بن هشام عن العمرى فقلت حدث محمد بن سيرين عن شريح قال قضى نبي الله
صلى الله عليه وسلم أن العمرى جائزة قال قتادة قلت حدثني محمد بن النضر بن أنس عن
بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال قتادة
277

وقلت كان الحسن يقول العمرى جائزة قال قتادة فقال الزهري إنها العمرى إذا أعمر
وعقبه من بعده فإذا لم يجعل عقبه من بعده كان للذي يجعل شرطه قال قتادة فسئل عطاء
ابن أبي رباح فقال حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى
جائزة قال قتادة فقال الزهري كان الخلفاء لا يقضون بهذا قال عطاء قضى بها
عبد الملك بن مروان
عطية المرأة بغير إذن زوجها
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا حماد بن سلمة ح وأخبرني إبراهيم
ابن يونس بن محمد قال حدثنا أبي قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود وهو ابن أبي هند
وحبيب المعلم عن عمرو بن شعب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا يجوز لامرأة هبة في مالها إذا ملك زوجها عصمتها اللفظ لمحمد. أخبرنا إسماعيل بن
مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب أن أباه حدثه عن عبد الله
ابن عمرو ح وأخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حسين المعلم
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
278

قام خطيبا فقال في خطبته لا يجوز لامرأة عطية إلا باذن زوجها. أخبرنا هناد بن السرى
قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن يحيى بن أبي هانئ عن أبي حذيفة عن عبد الملك بن
محمد بن بشير عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي قال قدم وفد ثقيف على رسول الله
صلى الله عليه وسلم ومعهم هدية فقال أهدية أم صدقة فان كانت هدية فإنما يبتغى بها
وجه رسول الله صلى الله عليه ولم وقضاء الحاجة وإن كانت صدقة فإنها يبتغى بها وجه
الله عز وجل قالوا لابل هدية فقبلها منهم وقعد معهم يسائلهم ويسائلونه حتى صلى
الظهر مع العصر. أخبرنا أبو عاصم خشيش بن أصرم قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا
279

معمر عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد
هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي. أخبرنا إسحق بن
إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أتى بلحم فقال ما هذا فقيل تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية
(تم الجزء السادس ويليه الجزء السابع وأوله كتاب الايمان والنذور)
280