الكتاب: جامع أحاديث الشيعة
المؤلف: السيد البروجردي
الجزء: ١٢
الوفاة: ١٣٨٣
المجموعة: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة: المطبعة العلمية - قم
الناشر:
ردمك:
ملاحظات: ألف تحت إشراف آية الله العظمى حاج حسين الطباطبائي البروجردي

هو المعين
المجلد الثاني عشر
من كتاب
جامع أحاديث الشيعة
الذي ألف تحت اشراف سيدنا ومولانا
فقيد الاسلام المحقق العلامة الامام اية الله العظمى
الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي
أعلى الله مقامه الشريف
وفيها أبواب رمي الجمار - أبواب الهدي والأضحية - أبواب الحلق -
أبواب زيارة البيت والعود إلى منى ووقت النفر - أبواب زيارة المعصومين عليهم السلام
1 تعريف بالكتاب

بسمه تعالى
طبع هذا الكتاب المستطاب في ألفي نسخة
بامر سماحة آية الله العظمى مرجع المسلمين زعيم الحوزة العلمية
الحاج السيد أبو القاسم الخوئي مد ظله العالي
على نفقة العبد المؤيد الموفق
الحاج أسد الله رفيع منزلت الأصفهاني
أدام الله توفيقاته ووفقه لمراضيه
المطبعة العلمية - قم
تعريف بالكتاب 2

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الحج
أبواب رمي الجمار
(1) باب فضل رمي الجمار
3420 (1) كا 297 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن
محبوب عن علي بن رئاب عن محمد بن قيس (عيسى - خ) عن أبي جعفر عليه السلام قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل من الأنصار إذا رميت الجمار كان لك بكل حصاة عشر
حسنات تكتب لك لما يستقبل من عمرك
3421 (2) فقيه 154 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله رمي الجمار ذخر يوم القيمة
3422 (3) فقيه 156 - قال الصادق عليه السلام (رسول الله صلى الله عليه وآله - خ) الحاج
إذا رمى الجمار خرج من ذنوبه
3423 (4) كا 297 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن (محمد بن - خ)
أبي عبد الله عن أبيه عن حماد بن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام في رمي الجمار قال له
بكل حصاة يرمي بها يحط عنه كبيرة موبقة.
المحاسن 67 - البرقي عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد الله
عليه السلام مثله.
3424 (5) فقيه 156 - وقال الصادق عليه السلام من رمى الجمار يحط عنه بكل
حصاة كبيرة موبقة وإذا رميها المؤمن التقفها الملك وإذا رميها الكافر قال الشيطان
باستك ما رميت.
تقديم 1

3425 (6) ك 172 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام أبي عن أبيه قال سأل ابن عباس
الحسين عليه السلام فقال يا با عبد الله أخبرني عن الحصى الذي يرمى منه الحجار (الجمار - ظ)
فانا لم نزل نرميها كذا وكذا فقال له الحسين عليه السلام انه ليس من جمرة الا وتحتها ملك
وشيطان فإذا رمى المؤمن التقمه الملك فرفعه إلى السماء وإذا رمى الكافر قال له
الشيطان باستك ما رميت
وتقدم في رواية معوية (45) من باب (1) فضل الحج من أبواب (2) فضائل
الحج قوله عليه السلام رمى الجمار ذخر يوم القيمة
وفي رواية محمد بن قيس (46) قوله عليه السلام فإذا رميت الجمار كتب الله لك
بكل حصاة عشر حسنات فيما يستقبل من عمرك
وفي رواية انس (47) قوله عليه السلام فإذا رميت الجمار كان لك بكل حصاة
رميتها غفران كبيرة من الكبائر الموبقات
وفي رواية جميل (51) قوله عليه السلام فإذا رمى الجمار خرج من ذنوبه وفي
رواية معوية (10) من باب (7) ان الحج أفضل من العتق قوله عليه السلام فإذا رمى الجمار
خرج من ذنوبه
(2) باب وجوب رمي الجمرة العقبة يوم النحر دون
غيرها ووجوب تقديمه على الذبح والحلق ووجوب
رمي الجمار كلها في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث
عشر على من باب بمنى ليلة الثالثة عشر وبيان علته
4426 (1) كا 297 - محمد بن يحيى عن يب 584 - أحمد بن محمد عن
علي بن حديد عن جميل بن دراج (عن زرارة - كا) عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن
رمي الجمرة (الجمار - يب) يوم النحر مالها ترمى وحدها ولا ترمى من الجمار
(الجمرة - كا خ ل) غيرها ليوم (يوم - يب) النحر فقال قد كن يرمين كلهن ولكنهم
2

تركوا ذلك فقلت له جعلت فداك فأرميهن قال لا ترمهن (لا ترميهن - خ) اما ترضى ان
تصنع مثل ما اصنع (نصنع - كا خ)
4327 (2) كا 297 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل عن
زرارة عن أحدهما عليهما السلام وعن ابن أذينة عن ابن بكير قال كانت الجمار ترمى جميعا
قلت فأرميها فقال لا اما ترضى ان تصنع كما اصنع
3428 (3) كا 297 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال
عن ابن بكير عن زرارة عن حمران قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن رمي الجمار فقال
(كن يرميهن جميعا - 1 -) يوم النحر فرميتها جميعا بعد ذلك ثم حدثته فقال لي اما
ترضى ان تصنع كما كان علي عليه السلام يصنع فتركته
3429 (4) ك 171 - 172 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
لما اقبل رسول الله صلى الله عليه وآله من المزدلفة مر على جمرة العقبة يوم النحر فرماها بسبع حصيات
ثم أتى منى وكذلك السنة ثم رمى أيام التشريق الثلث جمرات كل يوم عند زوال
الشمس فهو أفضل الخبر.
3430 (5) ك 171 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام (في حديث)
ثم صار رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أتى جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات
3431 (6) ك 171 - 173 - 184 - وعنه عليه السلام أنه قال يرمى يوم النحر الجمرة
الكبرى وهي جمرة العقبة (وقت الانصراف من المزدلفة - ك 171)
3432 (7) ك 171 - وفي بعض نسخ فقه الرضا فإذا طلعت الشمس فات
الجمرة العظمى وهي جمرة العقبة فارم بسبع حصيات
3433 (8) فقه الرضا عليه السلام 28 - وارم إلى الجمرة العقبة في يوم النحر
بسبع حصيات.
3434 (9) يب 503 - محمد بن يعقوب عن كا 297 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معوية بن عمار (قال قال أبو عبد الله عليه السلام - 1 -) خذ

(1) نحن نرميهن جميعا - خ
(2) عن أبي عبد الله عليه السلام قال - كا
3

حصى الجمار ثم ائت الجمرة (جمرة - كا) القصوى التي عند العقبة فارمها من
قبل وجهها ولا ترمها من أعلاها وتقول والحصى في يدك (يديك - يب) اللهم هؤلاء
حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم (و - يب) ترمي فتقول مع كل حصاة
الله أكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلى سنة نبيك صلى الله عليه وآله اللهم
حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة
قدر عشرة أذرع أو خمسة عشر ذراعا فإذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم
بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب (ونعم المولى - كا) ونعم النصير قال ويستحب
ان يرمي الجمار على طهر
3435 (10) ك 173 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام ويرمي
أيام التشريق الثلث جمرات كل يوم يبتدء بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى.
3436 (11) فقه الرضا عليه السلام 29 ويرمي اليوم الثاني والثالث والرابع
في كل يوم باحدى وعشرين حصاة إلى الجمرة الأولى بسبعة وتقف عليها وتدعو إلى
الجمرة الوسطى بسبعة وتقف عندها وتدعو إلى الجمرة العقبة بسبعة ولا تقف عندها
فان جهلت ورميت مقلوبة فأعد على الجمرة الوسطى وجمرة العقبة.
وتقدم في رواية ابن أذينة (1) من باب (2) وجوب الحج من أبوابه قوله عليه السلام
الحج الأكبر الوقوف بعرفة ورمي الجمار وفي رواية المفضل (5) من باب (3)
كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه قوله فلا تزال محرما حتى تقف بالمواقف ثم
ترمي الجمرات تذبح وتغتسل ثم تزور البيت وفي الرضوي (6) قوله عليه السلام
فإذا كان اليوم الثاني مكثت حتى تطلع الشمس ثم تغتسل أو تتوضأ وحملت معك
واحدا وعشرين حصاة قبل أن تصلي الظهرين الخ وفي رواية الأعمش (16) قوله
عليه السلام ورمي الجمار سنة.
وفي رواية السيد عبد الله (1) من باب (4) وجوب كون الحج لله قوله وصليت
منى ورميت الجمرة (إلى أن قال) فعندما رميت الجمار نويت انك رميت عدوك
إبليس وعصيته بتمام حجك النفيس.
4

وفي رواية زرارة (12) من باب (11) ما ورد في معنى الحج الأكبر والأصغر
قوله عليه السلام الحج الأكبر الوقوف بعرفة وبجمع ورمي الجمار بمنى
وفي مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال الحج قوله عليه السلام
وانما امر برمي الجمار لان إبليس اللعين كان يتراءا لإبراهيم عليه السلام في موضع
الجمار فيرجمه إبراهيم عليه السلام فجرت بذلك السنة وروي ان أول من رمى
الجمار آدم عليه السلام
وفي رواية معوية (23) قوله فرمى عليه السلام جمرة العقبة وفي رواية وهب (24)
قوله عليه السلام فأمره جبرئيل عليه السلام ان يرميه فرماه بسبع حصيات الخ فلاحظها
وفي رواية علي بن جعفر (25) قوله فرجمه إبراهيم عليه السلام فجرت به السنة.
وفي رواية ابن أبي حمزة (1) من باب (13) حج آدم عليه السلام قوله عليه السلام
فقال له جبرئيل عليه السلام لا تكلمه وارمه بسبع حصيات وكبر مع كل حصاة وفي
رواية ابن كثير (2) نحوه وفي رواية ابان (4) قوله فاتى به عند جمرة الأولى
(إلى أن قال) فأمره جبرئيل ان يرميه بسبع حصيات الخ.
وفي رواية معوية (2) من باب (15) حج إبراهيم عليه السلام قوله ثم أفاض به
إلى منى فأمره فرمى جمرة العقبة وعندها ظهر إبليس وفي كثير من أحاديث باب
(32) ان المريض يطاف به من أبواب الطواف ما يدل على وجوب رمي الجمار
وفي مرسلة المقنعة (5) من هذا الباب قوله عليه السلام وإذا لم يستطع الرمي رمى
عنه والفرق بينهما ان الطواف فريضة والرمي سنة
وفي رواية معوية (2) من باب (19) حكم من ترك السعي متعمدا من أبواب
السعي قوله عليه السلام يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار ان الرمي
السنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة وفي كثير من أحاديث باب (13) وقت
الإفاضة من المشعر من أبواب الوقوف به ما يدل على وجوب رمي الجمار.
وفي رواية الفضل (1) من باب (19) حكم من عرض له سلطان فاخذه قبل أن
يعرف قوله عليه السلام ثم ينصرف إلى منى ويرمي ويذبح وفي أحاديث الباب
5

المتقدم والتالي وما يتلوه وغيرها من أحاديث الأبواب المتعلقة بالرمي ما يدل على
وجوب رمي الجمار.
وفي رواية الدعائم (7) من باب (28) ان الهدي تنحر أو تذبح بمنى من
أبواب الهدي قوله لما رمى صلى الله عليه وآله جمرة العقبة يوم النحر أتى إلى المنحر
وفي روايته الأخرى (8) قوله إذا أفضت من المزدلفة يوم النحر فارم جمرة العقبة
وفي كثير من أحاديث باب (8) ما يحل للمتمتع بعد الحلق من أبوابه ما يدل على
ذلك وفي رواية الدعائم (7) من باب (9) ما ورد في قوله تعالى ثم ليقضوا تفثهم
قوله عليه السلام التفث الرمي والحلق.
وفي رواية معوية (3) من باب (10) حكم من نسي طواف النساء من أبواب
زيارة البيت قوله وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضة
وفي الرضوي (7) قوله وليس رمي الجمار كالطواف لان الجمار ليس فريضة
والطواف فريضة.
وفي رواية الدعائم (13) من باب (16) انه لا بأس لمن اتقى الصيد والنساء
ان يتعجل في يومين قوله عليه السلام لم ينفر حتى يصلي الظهر فيرمي الجمار
وقوله عليه السلام وله ان ينفر (في اليوم الثالث) من أول النهار إلى آخره متى شاء
بعد أن يصلي الفجر ويرمي وفي رواية معوية (15) قوله عليه السلام فان تأخرت إلى
آخر أيام التشريق وهو يوم النفر الأخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت.
(3) باب أوقات رمي الجمار وأفضلها للرجال والنساء
والعبيد والراعي والخائف وغيرهم
3437 (1) يب 521 صا 152 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن صفوان
بن مهران قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس
إلى غروبها يب 521 - صا 153 - موسى بن القاسم (عن محمد - خ) عن سيف عن
6

منصور بن حازم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام (وذكر مثله)
3438 (2) كا 297 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير وصفوان عن منصور بن حازم جميعا
عن أبي عبد الله عليه السلام قال رمي الجمار من طلوع الشمس إلى غروبها.
3439 (3) ك 173 - بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام ويرمي الجمار من
طلوع الشمس إلى غروبها.
3440 (4) كا 297 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر
بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام يب 521 صا 153 - موسى بن القاسم عن
عبد الرحمن عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة وابن أذينة عن أبي جعفر عليه السلام
أنه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال
أبو جعفر عليه السلام (يا حكم - يب صا) أرأيت لو أنهما كانا رجلين - 1 - فقال
أحدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتى ارجع - 2 - أكان يفوته الرمي هو والله
ما بين طلوع الشمس إلى غروبها
3441 (5) ك 173 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال و
لك ان ترمي من أول النهار إلى آخره.
3442 (6) فقيه 202 - قال أبو عبد الله عليه السلام كان أبي يقول من شاء رمى
الجمار ارتفاع النهار ثم ينفر قال فقلت له إلى متى يكون رمي الجمار فقال من ارتفاع
النهار إلى غروب الشمس.
3443 (7) فقيه 207 - وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس إلى
الزوال وكلما قرب من الزوال فهو أفضل وقد رويت رخصة من أول النهار إلى آخره
3444 (8) فقه الرضا عليه السلام 29 - ومطلق لك رمي الجمار من أول
النهار إلى زوال الشمس وقد روي من أول النهار إلى آخره وأفضل ذلك ما قرب
من الزوال.

(1) اثنين - يب صا
(2) نرجع - خ يب
7

3445 (9) كا 297 - أحمد بن محمد عن إسماعيل بن همام قال سمعت أبا
الحسن الرضا عليه السلام يقول لا ترمي الجمرة يوم النحر حتى تطلع الشمس و
قال ترمي الجمار من بطن الوادي وتجعل كل جمرة عن يمينك ثم تنفتل في الشق
الاخر إذا رميت جمرة العقبة.
3446 (10) يب 521 - محمد بن يعقوب عن كا 297 - علي ابن إبراهيم
عن أبيه (عن ابن أبي عمير - كا) ومحمد بن إسماعيل عن الفضل (بن شاذان - كا)
عن صفوان (بن يحيى - كا) و ابن أبي عمير عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله
عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين - 1 - رميت
جمرة العقبة فابدأ بالجمرة الأولى فارمها عن - 2 - يسارها في بطن المسيل وقل كما
قلت (في - يب) يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه
وصل على النبي صلى الله عليه وآله ثم تقدم قليلا فتدعو وتسئله ان يتقبل منك
ثم تقدم أيضا ثم افعل - 3 - ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأولى وتقف
وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار (فارم - كا)
ولا تقف عندها.
صا 153 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن
معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل
(وذكر الدعاء).
3447 (11) ك 172 - بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام ولا ترم الا وقت الزوال قبل
الظهر في كل يوم.
3448 (12) ك 184 - وفيه (اي في دعائم الاسلام) ولا ترم الا وقت الزوال
في كل يوم.
3449 (13) ك 172 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان يرمي الجمار
إذا زالت الشمس.

(1) حيث - يب خ ل
(2) من - يب
(3) وافعل - يب.
8

3450 (14) كا 298 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن
سعيد عن أخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام انه كره رمي الجمار
بالليل ورخص للعبد والراعي في رمي الجمار ليلا.
3451 (15) يب 521 - سعد عن أبي جعفر عن العباس بن معروف عن
علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله
عليه السلام قال رخص للعبد والخائف والراعي في الرمي ليلا.
3452 (16) كا 298 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن أبي أبي عمير عن جميل
عن زرارة فقيه 201 - محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في الخائف لا بأس
بان يرمي الجمار بالليل ويضحي بالليل ويفيض بالليل.
3453 (17) فقه الرضا 29 - وجائز للخائف والنساء الرمي بالليل.
3454 (18) ك 173 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه رخص
للرعاة ان يرموا الجمار ليلا.
3455 (19) يب 521 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن عبد الله
بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال في الخائف لا بأس ان يرمي الخائف بالليل ويضحي
ويفيض بالليل.
3456 (20) كا 297 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن
الحكم عن (علي بن - كا خ) أبي حمزة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام
رخص رسول الله صلى الله عليه وآله لرعاة الإبل إذا جاؤوا بالليل ان يرموا.
3457 (21) فقيه 201 - وهيب بن حفص عن أبي بصير قال سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن الذي ينبغي له ان يرمي بليل من هو قال الحاطبة والمملوك الذي
لا يملك من أمره شيئا والخائف والمدين والمريض الذي لا يستطيع ان يرمي يحمل
إلى الجمار فان قدر على أن يرمي والا فارم عنه وهو حاضر.
3458 (22) يب 521 - سعد عن موسى بن الحسن عن أحمد بن هلال عن
محمد بن أبي عمير عن علي بن عطية قال أفضنا من المزدلفة بليل انا وهشام بن
9

عبد الملك الكوفي وكان هشام خائفا فانتهينا إلى جمرة العقبة (عند - خ) طلوع
الفجر فقال لي هشام اي شئ أحدثنا في حجتنا فنحن كذلك إذا (إذا - خ) لقينا أبو الحسن
موسى عليه السلام (و - خ) قد رمى الجمار وانصرف فطابت نفس هشام.
وتقدم في رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب
وجوهه قوله عليه السلام وعجل ضعفاء بني هاشم بليل وأمرهم أن لا يرموا الجمرة
جمرة العقبة حتى تطلع الشمس فلما أضاء له النهار أفاض حتى انتهى إلى منى فرمى
جمرة العقبة (إلى أن قال) وأقام بها حتى كان اليوم الثالث من آخر أيام التشريق
ثم رمى الجمار.
وفي الرضوي (6) قوله عليه السلام فإذا طلعت الشمس فأت الجمرة العظمى وهي
الجمرة العقبة فارم بسبع حصيات وقوله عليه السلام فإذا كان اليوم الثاني مكثت حتى
تطلع الشمس ثم تغتسل أو تتوضأ وحملت معك واحد وعشرين حصاة قبل أن تصلي
الظهرين ترميها وابدء بالجمرة الأولى وهي التي من أقربهن إلى مسجد منى الخ
فلاحظها فإنها طويلة.
وفي رواية ابن أبي حمزة (9) من باب (13) وقت الإفاضة من المشعر من
أبواب الوقوف بالمشعر قوله عليه السلام اي امرأة أو رجل خائف أفاض من المشعر الحرام
ليلا فلا بأس فليرم الجمرة ثم ليمض وليأمر من يذبح عنه وفي رواية أبي بصير (11)
قوله عليه السلام رخص صلى الله عليه وآله للنساء والضعفاء ان يفيضوا من جمع بليل وان يرموا
الجمرة بليل.
وفي رواية أبي بصير (12) قوله عليه السلام رخص رسول الله صلى الله
عليه وآله للنساء والصبيان ان يفيضوا بليل وان يرموا الجمار بليل الخ.
وفي رواية أبي بصير (13) قوله عليه السلام لا بأس بان يتقدم النساء إذا زال الليل
فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن إلى منى فيرمين الجمرة وفي رواية
سعيد (14) وأمر صلى الله عليه وآله من كان منهن عليها هدي ان ترمي (ليلا) ولا تبرح
حتى تذبح.
10

وفي رواية سعيد (15) قوله عليه السلام أفض بهن بليل ولا تفض بهن حتى
تقف بهن بجمع ثم أفض بهن حتى تأتي بهن الجمرة، العظمى فيرميهن الجمرة وفي
غير واحد من أحاديث الباب المتقدم ما يدل على بعض المقصود فراجع.
ويأتي في رواية الدعائم (13) من باب (16) انه لا بأس لمن اتقى الصيد
والنساء ان يتعجل في يومين من أبواب زيارة البيت قوله عليه السلام لم ينفر حتى
يصلي الظهر فيرمي الجمار وقوله عليه السلام وله ان ينفر (في اليوم الثالث) من
أول النهار إلى آخره متى شاء بعد أن يصلي الفجر ويرمي وفي رواية معوية (15)
قوله عليه السلام وان تأخرت إلى آخر أيام التشريق وهو يوم النفر الأخير فلا عليك
اي ساعة نفرت ورميت.
وفي رواية جميل (20) قوله إلى متى يكون رمي الجمار فقال عليه السلام
من ارتفاع النهار إلى غروب الشمس.
(4) باب ان الجمار لا ترمى الا بالحصى وبيان وصفها ومكان
اخذها وكيفية رميها وماله من الآداب والاحكام
3459 (1) يب 502 - محمد بن يعقوب عن كا 296 علي بن إبراهيم عن
أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال حصى الجمار ان
اخذته من الحرم أجزأك وان اخذته من غير الحرم لم يجزك قال وقال لا ترمي
الجمار الا بالحصى
3460 (2) يب 502 - محمد بن يعقوب عن كا 297 - محمد بن يحيى عن
محمد بن أحمد - 1 - عن محمد بن عيسى عن ياسين الضرير عن حريز عمن أخبره
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته من أين ينبغي اخذ حصى الجمار قال لا تأخذها من
موضعين من خارج الحرم ومن حصى الجمار ولا بأس بأخذه من سائر الحرم.

(1) محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد - خ كا
11

3461 (3) يب 502 - عنه عن كا 296 - محمد بن يحيى عن أحمد بن
محمد عن محمد بن إسماعيل عن حنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال يجوز اخذ حصى
الجمار من جميع الحرم الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف فقيه 201 حنان بن
سدير عن أبي عبد الله عليه السلام قال يجزيك ان تأخذ حصى الجمار من الحرم كله الا من
المسجد الحرام ومسجد الخيف
3462 (4) كا 296 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن
محمد عن مثنى الحناط عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الحصى التي
يرمى بها الجمار فقال تؤخذ من جمع وتؤخذ بعد ذلك من منى.
3463 (5) يب 502 - محمد بن يعقوب عن كا 296 - علي (بن إبراهيم - كا)
عن أبيه عن حماد عن ربعي عن أبي عبد الله عليه السلام قال خذ حصى الجمار من
جمع وان اخذته من رحلك بمنى أجزأك يب 502 - عنه عن كا 296 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معوية بن عمار قال خذ (وذكر مثله)
3464 (6) فقه الرضا عليه السلام 28 وخذ حصيات الجمار من حيث شئت و (قد - ك)
روي ان أفضل ما يؤخذ الجمار من المزدلفة.
3465 (7) ك 170 دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال خذ حصى الجمار
من المزدلفة فان اخذته من منى أجزأك وفيه عنه عليه السلام انه كان يستحب ان يأخذ حصى
الجمار من المزدلفة.
3466 (8) كا 298 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن فقيه 201 - علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ذهبت
أرمي فإذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجلك - 1 -
3467 (9) فقيه وفي خبر آخر ولا تأخذ من حصى الجمار الذي قد رمى.
3468 (10) فقه الرضا عليه السلام 28 ولا تأخذ من الذي رمى (به - ك) مرة وفي
موضع آخر 29 - وان سقطت منك حصاة فخذ من حيث شئت من الحرم ولا تأخذ

(1) رجليك - خ
12

من الذي قد رمى وفي موضع آخر 28 - ويكون منقطة كحلية مثل رأس الأنملة.
3469 (11) ك 172 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال ولا ترم
من الحصى بشئ قد رمي به
3470 (12) يب 502 - محمد بن يعقوب عن كا 296 - محمد بن يحيى
عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول التقط الحصى ولا تكسرن - 1 - منهن شيا.
3471 (13) يب 502 كا 296 - ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي
عبد الله عليه السلام في حصى الجمار قال كره الصم منها وقال خذ البرش
3472 (14) ك 172 عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله قال يا ايها الناس عليكم
بحصى الخذف
3473 (15) ك 170 دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال يلتقط
حصى الجمار التقاطا كل حصاة منها بقدر الأنملة ويستحب ان يكون زرقاء أو
كحلية منقطة ويكره ان يكسر من الحجارة كما يفعله كثير من الناس
3474 (16) يب 502 - محمد بن يعقوب عن كا 296 - عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن أبي الحسن عليه السلام قال
حصى الجمار تكون مثل الأنملة ولا تأخذها سودا ولا بيضا ولا حمرا (ء - يب) خذها
كحلية منقطة تخذفهن خذفا - 2 - وتضعها - 3 - على الابهام وتدفعها بظفر السبابة وارمها
من بطن الوادي واجعلهن على يمينك كلهن ولا ترم أعلى الجمرة وتقف عند الجمرتين
الأولتين ولا تقف عند جمرة العقبة
3475 (17) قرب الإسناد 158 - أحمد بن محمد (بن عيسى - ئل) عن أحمد
بن محمد بن أبي نصر (البزنطي - ئل) (في حديث عن الرضا عليه السلام نحوه
الا ان فيها تدفعها بظهر السبابة).
3476 (18) كا محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي

(1) ولا تكسر منه - يب
(2) تحذفهن حذفا - كا (3) تضعهن - خ كا
13

ابن أبي حمزة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام خذ حصى الجمار بيدك
اليسرى وارمها باليمنى
3477 (19) فقيه 215 - وتقول وأنت مستقبل القبلة والحصى في كفك اليسرى
اللهم هذه حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم تتناول منها واحدة واحدة
وترمي الجمرة من قبل وجهها ولا ترمها من أعلاها وتقول مع كل حصاة إذا رميتها
الله أكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا
وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وعلى سنة نبيك محمد
صلى الله عليه وآله حتى ترميها بسبع حصيات ويجزيك - 1 - ان تكبر مع كل حصاة
ترميها تكبيرة.
3478 (20) فقه الرضا عليه السلام 28 - وتقف في وسط الوادي مستقبل
القبلة ويكون بينك وبين الجمرة عشر خطوات أو خمسة عشر خطوة وتقول وأنت
مستقبل القبلة والحصى في كفك اليسرى اللهم هذه حصياتي فاحصهن لي عندك
وارفعهن في عملي ثم تتناول منها واحدة وترمي من قبل وجهها ولا ترميها من أعلاها
وتكبر مع كل حصاة.
3479 (21) ك 184 في بعض نسخ الرضوي عليه السلام فإذا كان اليوم الثاني مكثت
حتى تطلع الشمس ثم تغتسل أو تتوضأ وحملت معك واحدا وعشرين حصاة قبل أن
تصلي الظهر ترميها وابدء بالجمرة الأولى وهي التي من أقربهن إلى مسجد منى
فارمها إلى أن قال فإذا رميت فقف واجعل الجمرة عن يسار الطريق وأنت مستقبل القبلة
فاحمد الله واثن عليه وصل على محمد وآله وكبر سبع تكبيرات وقف عندها مقدار
ما يقرء الانسان مئة آية أو مئة وخمسين آية من القرآن ثم أيت الجمرة الوسطى
فارمها بسبع حصيات وافعل كما فعلت فيها ثم تقدم امامها وقف على يسارها مستقبل
القبلة مثل وقوفك في الأخرى ثم أيت جمرة العقبة فارمها بسبع حصيات ولا تقف
عندها ثم انصرف وصل الظهر وتفعل من الغد مثل فعلتك في اليوم الأول.

(1) يجوز - خ ل
14

3480 (22) المقنع 22 - واقصد إلى الجمرة القصوى وهي جمرة العقبة
(إلى أن قال) وتقول والحصى في يدك اللهم ان هذه حصياتي فاحصهن لي وارفعهن
في عملي ثم تقول مع كل حصاة إذا رميتها الله أكبر.
3481 (23) ك 172 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال
في حديث ويرمي من أعلى الوادي والجمرة عن يمينك ولا يرمي من أعلى الجمرة.
3482 (24) وعنه عليه السلام أنه قال في حديث وكبر مع كل حصاة ترميها وقف
بعد الفراغ من الرمي وادع بما قسم لك ثم ارجع إلى رحلك من منى.
وتقدم في رواية السيد عبد الله (1) من باب (4) وجوب كون الحج لله من
أبواب وجوه الحج قوله عليه السلام ومشيت بالمزدلفة ولقطت فيها الحصى ومررت
بالمشعر الحرام قال نعم الخ.
وفي رواية ابن أبي حمزة (1) من باب (13) حج آدم عليه السلام قوله عليه السلام
وأمره ان يحمل حصيات الجمار من المزدلفة (إلى أن قال) وكبر مع كل حصاة.
وفي رواية ابن كثير (2) وعلي بن إبراهيم (4) قوله عليه السلام وكبر مع كل حصاة
تكبيرة وفي رواية معوية (9) من باب (2) وجوب رمي الجمرة العقبة من أبواب الرمي
قوله عليه السلام فارمها (اي جمرة العقبة) من قبل وجهها ولا ترمها من أعلاها وتقول والحصى
في يدك اللهم هؤلاء حصياتي الخ فلاحظ.
وفي رواية ابن همام (9) من باب (3) أوقات رمي الجمار قوله عليه السلام
ترمي الجمار من بطن الوادي وتجعل كل جمرة عن يمينك ثم تنفتل في الشق
الاخر إذا رميت جمرة العقبة وفي رواية معوية (10) قوله عليه السلام وقل كما قلت
حين رميت جمرة العقبة فابدء بالجمرة الأولى فارمها عن يسارها في بطن المسيل
وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن
عليه وصل على النبي الخ فليلاحظ.
ويأتي في رواية ابن شعيب (2) من باب (7) كراهة الوقوف عند الجمرة
العظمى قوله ما أقول إذا رميت قال عليه السلام كبر مع كل حصاة وفي رواية معوية (1) من
15

باب (12) حكم من نقص حصاة ولم يدر من أيتهن قوله فان سقطت من رجل حصاة
فلم يدر من أيتهن هي قال يأخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها وفي رواية عبد الأعلى
(4) قوله ووقعت واحدة في الحصى قال عليه السلام يعيدها (إلى أن قال) ولا يأخذ من
حصى الجمار.
(5) باب استحباب الطهر عند رمي الجمرة
3483 (1) يب 503 - صا 134 - محمد بن يعقوب عن كا 298 - محمد
بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء (بن رزين - كا) عن
محمد بن مسلم قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن الجمار فقال لا ترم الجمار الا وأنت
على طهر.
3484 (2) قرب الإسناد 174 - (علي بن - ئل) الفضل الواسطي قال قال
(اي أبو الحسن عليه السلام) لا ترمي الجمار الا وأنت طاهر.
3485 (3) ك 172 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال ولا ترم
الجمار الا على طهر ومن رمى على غير طهر فلا شئ عليه وعنه عليه السلام انه استحب الغسل
لرمي الجمار.
3486 (4) ك 172 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام فإذا اتيت منى اغتسل أو توضأ
فإذا طلعت الشمس فائت الجمرة العظمى وهي جمرة العقبة فارم بسبع حصيات وفي
موضع آخر ويستحب انه يرمي الجمار على وضوء.
3487 (5) يب 503 صا 134 - أحمد بن محمد بن عيسى عن البرقي عن
(أبي - يب) جعفر عن (ابن - يب) أبي غسان (عن - يب) حميد بن مسعود قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار عن غير طهور (طهر - صا) قال الجمار عندنا مثل
الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما على غير طهر (طهور - يب) لم يضرك والطهر
أحب إلي فلا تدعه وأنت تقدر (قادر - يب خ) عليه
3488 (6) يب 503 صا 133 - محمد بن يعقوب عن كا 297 - علي بن إبراهيم
16

عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الغسل
إذا رمى الجمار فقال ربما فعلت فاما (واما من - كا خ) السنة فلا ولكن من الحر والعرق
3489 (7) كا 297 - أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب
عن ابان عن محمد الحلبي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الغسل إذا أراد أن يرمي فقال
ربما اغتسلت فاما من السنة فلا
وتقدم في رواية الرضوي (4) من باب (17) اشتراط الطهارة في صحة الطواف
من أبوابه قوله عليه السلام لا بأس بقضاء المناسك كلها على غير وضوء الا الطواف بالبيت
والوضوء أفضل وفي رواية أبي حمزة (7) قوله أينسك المناسك وهو على غير وضوء
فقال عليه السلام نعم الا الطواف
وفي رواية رفاعة (8) ومعوية (9) نحوه وزاد في رواية معوية والوضوء
أفضل (على كل حال - صا) وفي رواية الأزرق (1) من باب (10) حكم السعي
بغير وضوء من أبواب السعي قوله عليه السلام ولم أتم نسكه (مناسكه - خ) بوضوء كان أحب
إلي وفي رواية علي بن جعفر عليه السلام قوله عليه السلام لا يصلح (قضاء المناسك) الا على
وضوء وفي رواية معوية (9) من باب (2) وجوب رمي جمرة العقبة قوله عليه السلام
ويستحب ان يرمي الجمار على طهر وفي الرضوي (21) من باب (4) ان الجمار
لا ترمى الا بالحصى قوله (ع) ثم تغتسل أو تتوضأ وحملت معك واحدا وعشرين
حصاة قبل أن تصلي الظهر ترميها
(9) باب جواز الرمي ماشيا وراكبا ذاهبا وراجعا
3490 (1) كا 298 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسن
بن علي الوشاء عن مثنى عن رجل عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله
كان يرمي الجمار ماشيا.
3491 (2) يب 523 صا 154 - موسى بن القاسم عن علي بن جعفر عن أخيه
عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرمي الجمار ماشيا
17

3492 (3) الجعفريات 64 - بإسناده عن علي عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله
يرمي الجمار ماشيا وذاهبا وراجعا (قال في ك 172 - وفي نسخة وجائيا).
3493 (4) ك 172 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام
ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يرمي الجمار ماشيا ومن ركب إليها فلا شئ عليه
3494 (5) ك 172 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان
يرمي جمرة العقبة على ناقة له وليس بين يديه ضرب ولا طرد ولا إليك إليك
3495 (6) يب 523 - صا 153 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
عن بعض أصحابنا عن أحدهم عليهم السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلى الله عليه وآله رمى الجمار
راكبا على راحلته
3496 (7) كا 298 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب 523 -
صا 154 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم (بن حميد - كا) عن
عنبسة بن مصعب قال رأيت أبا عبد الله عليه السلام بمنى يمشي ويركب فحدثت (فحدثني
- يب خ) نفسي ان اسأله حين ادخل عليه فابتدأني هو بالحديث فقال إن علي بن
الحسين عليه السلام كان يخرج من منزله ماشيا إذا رمى الجمار ومنزلي اليوم أنفس
(أبعد - صا خ ل) من منزله فاركب حتى آتي - 1 - إلى منزله فإذا انتهيت إلى منزله
مشيت حتى أرمي الجمرة (الجمار - يب صا)
3497 (8) كا 298 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن علي بن مهزيار
قال رأيت أبا جعفر عليه السلام يمشي بعد يوم النحر حتى يرمي الجمرة ثم ينصرف راكبا
وكنت أراه ماشيا بعد ما يحاذي المسجد بمنى قال وحدثني علي بن محمد بن
سليمان النوفلي عن الحسن بن صالح عن بعض أصحابه قال نزل أبو جعفر عليه السلام فوق
المسجد بمنى قليلا عن دابته حتى توجه ليرمي الجمرة عند مضرب علي بن الحسين
عليهما السلام فقلت له جعلت فداك لم نزلت ها هنا فقال إن ها هنا مضرب علي بن الحسين
عليهما السلام السلام ومضرب بني هاشم وانا أحب ان أمشي في منازل بني هاشم.

(1) آتي منزله - انتهى إلى منزله - خ ل كا)
18

3498 (9) يب 523 - صا 153 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
عيسى انه رأى ابا جعفر الثاني رمى (يرمي - صا) الجمار راكبا.
3499 (10) يب 523 - صا 153 - عنه عن أبي جعفر عن عبد الرحمن ابن
أبي نجران انه رأى ابا الحسن الثاني عليه السلام رمى (يرمي - يب خ صا) الجمار وهو راكب
حتى رماها كلها
3500 (11) يب 523 - صا 153 - عنه عن أبي جعفر عن العباس عن
عبد الرحمن بن أبي نجران عن صفوان بن يحيى عن معوية بن عمار قال سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن رجل رمى الجمار وهو راكب فقال لا بأس (به - يب)
وتقدم في رواية المفضل (21) من باب (8) ان الحج ماشيا أفضل أو راكبا
من أبواب مقدمات الحج قوله وكان عليه السلام إذا حج حج ماشيا ورمى ماشيا
(7) باب كراهة الوقوف عند الجمرة العظمى واستحبابه
عند الجمرة الأولى والوسطى
3501 (1) كا 297 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان
عن ابن مسكان عن سعيد الرومي قال رمى أبو عبد الله عليه السلام جمرة العظمى فرأى
الناس وقوفا فقام وسطهم ثم نادى بأعلى صوته ايها الناس ان هذا ليس بموقف ثلث
مرات ففعلت
3502 (2) يب 521 - محمد بن يعقوب عن كا 297 - محمد بن يحيى عن محمد
بن الحسين (الحسن - يب خ ل) عن صفوان (بن يحيى - كا) عن يعقوب عن شعيب قال
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الجمار فقال قم عند الجمرتين ولا تقم عند جمرة
(الجمرة) العقبة قلت هذا من السنة قال نعم قلت ما أقول إذا رميت قال كبر مع
كل حصاة.
3503 (3) قرب الإسناد 106 - بإسناده عن علي بن جعفر قال قال أخي موسى
19

عليه السلام اني كنت مع أبي بمنى فاتى جمرة العقبة فرأى الناس عندها وقوفا فقال
لغلام له يقال له سعيد ناد في الناس ان جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ليس هذا
موضع وقوف فارموا وامضوا فنادى سعيد.
3504 (4) قرب الإسناد 107 - بالاسناد عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال
سألته عن (رمي - ئل) جمرة العقبة أول يوم يقف من رماها قال لا يقف أول يوم وليكن
ليرم ولينصرف.
وتقدم في الرضوي (11) من باب (2) وجوب رمي جمرة العقبة قوله وتقف
عليها (اي الجمرة الأولى) وتدعو إلى الجمرة الوسطى بسبعة وتقف عندها وتدعو إلى
الجمرة العقبة بسبعة ولا تقف عندها.
وفي رواية معوية (10) من باب (3) أوقات رمي الجمار قوله عليه السلام ثم افعل
ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأولى وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي إلى
الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها.
وفي رواية ابن أبي نصر (16) من باب (4) ان الجمار لا ترمى الا بالحصى قوله
وتقف عند الجمرتين الأوليتين ولا تقف عند جمرة العقبة.
وفي الرضوي (21) قوله عليه السلام وقف عندها (اي الأولى) مقدار ما
يقرء الانسان مئة آية أو مئة وخمسين آية وقوله عليه السلام وقف على يسارها (اي
الوسطى) مستقبل القبلة مثل وقوفك في الأخرى ثم ائت جمرة العقبة فارمها بسبع
حصيات ولا تقف عندها.
(8) باب ما ورد من الدعاء بعد الرجوع من رمي الجمار
يوم النحر وبعد الفراغ
3505 (1) فقيه 216 - فإذا رجعت من رمي الجمار يوم النحر إلى رحلك
20

بمنى فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب أنت ونعم المولى ونعم النصير
وتقدم في رواية معوية (9) من باب (2) وجوب رمي جمرة العقبة قوله
عليه السلام فإذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم
الرب ونعم المولى ونعم النصير وفي رواية الدعائم (24) من باب (4) ان الجمار
لا ترمى الا بالحصى قوله عليه السلام وقف بعد الفراغ من الرمي وادع بما قسم لك ثم
ارجع إلى رحلك من منى
(9) باب ان المريض والكسير والمبطون والصبي
والمغمى عليه يرمى عنهم ويستحب ان يحمل المريض
إلى الجمرة
3506 (1) يب 523 - الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن داود بن
علي اليعقوبي (اليعقوبي - خ) قال سئلت ابا الحسن موسى عليه السلام عن المريض لا يستطيع
ان يرمي الجمار فقال يرمى عنه.
3507 (2) يب 523 - محمد بن يعقوب عن كا 298 - أبي علي الأشعري
عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان (بن يحيى - كا) عن إسحاق بن عمار قال
سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن المريض ترمى عنه الجمار قال نعم يحمل إلى الجمرة
ويرمى عنه
3508 (3) يب 523 - موسى بن القاسم عن عبد الله عن فقيه 201 - اسحق - 1 -
بن عمار عن أبي الحسن عليه السلام قال سألته عن المريض يرمى عنه الجمار قال (نعم -
فقيه) يحمل إلى الجمار (الجمرة - فقيه) ويرمى عنه قلت (فإنه - يب) لا يطيق ذلك
قال تترك في منزله ويرمى عنه يب قلت فالمريض المغلوب يطاف عنه قال لا ولكن
يطاف به

(1) سأل إسحاق بن عمار (ابا الحسن عليه السلام) عن المريض
21

3509 (4) الجعفريات 71 - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله المريض يرمى عنه الجمار ك 173 - دعائم الاسلام عنه صلى الله
عليه وآله مثله.
3510 (5) قرب الإسناد 71 - السندي بن محمد البزاز قال حدثني أبو البختري
عن جعفر عن أبيه ان عليا عليه السلام قال المريض يرمى عنه والصغير (الصبي - خ)
يعطى الحصى فيرمي.
3511 (6) فقه الرضا 29 - وان كان معك مريض لا يستطيع ان يرمي الجمار
فاحمله إلى الجمرة ومره ان يرمي من كفه إلى الجمرة وان كان كبيرا - 1 - أو مبطونا
أو ضعيفا لا يعقل ولا يستطيع الخروج ولا الحملان فارم أنت عنه.
3512 (7) يب 523 - محمد بن يعقوب عن كا 298 - علي بن إبراهيم عن
أبيه عن ابن أبي عمير عن فقيه 201 معوية (ابن عمار - كا فقيه) وعبد الرحمن بن
الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام قال الكسير (2) والمبطون يرمى عنهما قال
والصبيان يرمى عنهم.
3513 (8) يب 523 - علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عمن حدثه
عن يحيى بن سعيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن امرأة سقطت عن
المحمل فانكسرت ولم (لا - خ) يقدر على رمي الجمار قال يرمى عنها وعن المبطون
3514 (9) ك 173 - في بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام ومن كان معكم من
الصبيان فقدموه إلى الجحفة إلى أن قال ويطاف بهم ويرمى عنهم.
3515 (10) يب 523 - الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن رفاعة بن
موسى عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن رجل أغمي عليه فقال ترمى عنه الجمار.
وتقدم في رواية عبد الرحمن (1) من باب (9) كيفية حج الصبيان من أبواب
وجوه الحج قوله عليه السلام فارموا عنه (اي الصبي) وفي رواية معوية (2) قوله (ع)
ويرمى عنهم (اي الصبيان).

(1) كسيرا - ك
(2) الأسير - خ كا خ ل
22

وفي رواية حريز (2) من باب (32) ان المريض يطاف به من أبواب الطواف
قوله عليه السلام المريض المغلوب والمغمى عليه يرمى عنه ويطاف به (عنه - خ)
وفي رواية حريز (4) قوله سألته عن الرجل يطاف به ويرمى عنه قال نعم إذا كان
لا يستطيع.
وفي مرسلة المقنعة (5) قوله عليه السلام وإذا لم يستطع (العليل) الرمي رمي
عنه وفي رواية معوية (10) قوله عليه السلام يطاف عنها ويرمى عنها (اي عن مريضة
لا تعقل) وفي روايته الأخرى (11) قوله عليه السلام الصبيان يطاف بهم ويرمى عنهم
وفي الرضوي (12) مثله.
وفي رواية معوية (14) قوله عليه السلام والمبطون يرمى ويطاف عنه وفي
رواية معوية (16) قوله عليه السلام المبطون والكسير يطاف عنهما و يرمى عنهما
الجمار وفي رواية معوية (17) قوله الكسير يحمل فيرمي الجمار و المبطون
يرمى عنه وفي رواية أبي بصير (21) من باب (3) أوقات رمي الجمار من أبواب
الرمي قوله عليه السلام والمريض الذي لا يستطيع ان يرمي يحمل إلى الجمار فان
قدر على أن يرمي والا فارم عنه وهو حاضر.
(10) باب وجوب الابتداء برمي الأولى ثم الوسطى
ثم جمرة العقبة فمن رماها منكوسة يعيد
3516 (1) يب 522 - محمد بن يعقوب عن كا 298 - عدة من أصحابنا عن
سهل بن زياد وأحمد بن محمد عن (الحسن - كا) بن محبوب عن ابن رئاب عن
مسمع عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدأ بجمرة
العقبة ثم الوسطى ثم الأولى (قال - يب خ) يؤخر ما رمى (بما رمى - كا) ويرمي
جمرة (فيرمي الجمرة - يب) الوسطى ثم جمرة العقبة.
3517 (2) يب 522 - عنه عن كا 298 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن
23

أبي عمير عن معوية بن عمار وحماد (بن عيسى - يب) عن الحلبي (جميعا - كا) عن
أبي عبد الله عليه السلام في رجل رمى الجمار منكوسة قال يعيد على الوسطى وجمرة العقبة
3518 (3) ك 184 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
من قدم جمرة على جمرة أعاد الرمي.
وتقدم في الرضوي (11) من باب (2) وجوب رمي جمرة العقبة يوم
النحر قوله ويرمي اليوم الثاني والثالث والرابع في كل يوم باحدى وعشرين حصاة
إلى الجمرة الأولى بسبعة وتقف عليها وتدعو إلى الجمرة الوسطى بسبعة وتقف عندها
وتدعو إلى الجمرة العقبة بسبعة ولا تقف عندها فان جهلت ورميت مقلوبة فأعد على
الجمرة الوسطى وجمرة العقبة.
وفي الرضوي (21) من باب (4) ان الجمار لا ترمى الا بالحصى قوله (ع)
وابدء بالجمرة الأولى وهي التي من أقربهن إلى مسجد منى (إلى أن قال) ثم ائت
الجمرة الوسطى (إلى أن قال) ثم أيت الجمرة العقبة.
ويأتي في الباب التالي ما يدل على ذلك.
(11) باب ان من رمى جمرة أقل من أربع فأعاد عليها
وعلى ما بعدها وان كان قد أتم ما بعدها وان رمى جمرة
أربعة أو أكثر بنى عليها ولم يعد ما بعدها ان كان قد أتمه وإن لم
يتمه يكمله سبعا سبعا
3519 (1) يب 522 - محمد بن أحمد بن يحيى عن معروف عن أخيه
(عن - خ) علي بن أسباط قال قال أبو الحسن عليه السلام إذا رمى الرجل الجمار
أقل من أربع لم يجزه أعاد عليها وأعاد على ما بعدها وان كان قد أتم ما بعدها
وإذا رمى شيئا منها أربعا بنى عليها ولم يعد على ما بعدها ان كان قد أتم رميه.
3520 (2) يب 522 موسى بن القاسم عن عباس عن معوية بن عمار عن
24

أبي عبد الله عليه السلام في رجل رمى الجمرة الأولى بثلاث والثانية بسبع والثالثة
بسبع قال يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع قلت فان رمى الأولى بأربع والثانية بثلث
والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الأولى بثلث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع
قلت فإنه رمى الجمرة الأولى بأربع والثانية بأربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الأولى
بثلث والثانية بثلث ولا يعيد على الثالثة.
3521 (3) ك 184 - بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام وأي رجل رمى الجمرة
الأولة بأربع حصيات ثم نسي ورمى الجمرتين بسبع سبع عاد فرمى الثلث على
الولاء بسبع سبع وان كان رمى الوسطى بثلث ثم رمى الأخيرتين فليرجع فليرم
الوسطى فإن كان رمى بثلث رجع فرمى بأربع (هكذا في المستدرك ولكن لا يخفى
ما فيه من الاختلال والنقص).
3522 (4) فقه الرضا 29 - فان جهلت ورميت إلى الأولى بسبع والى
الثانية بستة والى الثالثة بثلث فارم إلى الثانية بواحدة واعد الثالثة ومتى لم تجز النصف
فأعد الرمي من اوله ومتى ما جزت النصف فابن على ذلك وان رميت إلى الجمرة
الأولة دون النصف فعليك ان تعيد الرمي إليها والى بعدها من اوله.
ويأتي في الباب التالي ما يدل على ذلك.
(12) باب ان من نقص حصاة ولم يدر من أيتهن فليرم
كل واحدة بحصاة وان علم يعيدها من ساعته أو من الغد
وانه ان رمى بحصاة فوقعت في محمل فيعيد مكانها وان
أصابت انسانا أو جملا ثم وقعت على الجمار أجزأه
3523 (1) يب 522 - محمد بن يعقوب عن كا 298 - علي بن إبراهيم عن
أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معوية بن عمار عن
25

أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في رجل اخذ احدى وعشرين حصاة فرمى بها
فزاد واحدة فلم يدر من أيتهن نقصت (نقص - يب) قال فليرجع فليرم كل واحدة
بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر (من - يب خ) أيتهن قال يأخذ
من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في محمل فأعد
مكانها فان هي أصابت انسانا أو جملا ثم وقعت على الجمار أجزأك.
كا - وقال في رجل رمى الجمار فرمى الأولى بأربع والأخيرتين بسبع سبع قال
يعود فيرمي الأولى بثلث وقد فرغ وان كان رمى الأولى بثلث ورمى الأخيرتين بسبع
سبع فليعد وليرمهن جميعا بسبع سبع وان كان رمى الوسطى بثلث ثم رمى الأخرى
فليرمي الوسطى بسبع وان كان رمى الوسطى بأربع رجع فرمى بثلث قال قلت الرجل
ينكس في رمي الجمار فيبدء بجمرة العقبة ثم الوسطى ثم العظمى قال يعود فيرمي
الوسطى ثم يرمي جمرة العقبة وان كان من الغد فقيه 201 روى معوية بن عمار عن
أبي عبد الله عليه السلام في رجل (وذكر نحوه كما في كا إلى قوله رجع فرمى بثلث) ثم قال
قلت الرجل يرمي الجمار منكوسة قال يعيدها على الوسطى وجمرة العقبة وأسقط
قوله وان كان رمى الأولى بثلث ورمى الأخيرتين بسبع سبع فليعد وليرمهن جميعا
بسبع سبع ك 184 - بعض نسخ الرضوي أبي عن أبيه قال وأيما رجل اخذ واحدة
وعشرين حصاة (وذكر نحوه) إلى قوله فيرمي بها.
3524 (2) فقه الرضا (ع) فان رميت ورفعت في محمل وانحدرت منه إلى
الأرض أجزأت عنك وان بقيت في المحمل لم يجز عنك وارم مكانها أخرى.
3525 (3) ك 172 - في بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام وأن رميت بها
فرفعت في محمل اعدل (أعد ظ) مكانها وان أصاب انسانا ثم - 1 - وجملا ثم وقعت
على الأرض أجزأه.
3526 (4) يب 522 - محمد بن يعقوب عن كا 298 - عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الأعلى عن

(1) ثم بفتح الثاء ويمكن ان تكون من سهو النساخ
26

أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل رمى الجمرة بست حصيات ووقعت واحدة
في الحصى قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد إذا أراد الرمي ولا يأخذ من
حصى الجمار قال وسألته عن رجل رمى جمرة العقبة بست حصيات ووقعت واحدة
في المحمل (محمل - يب) قال يعيدها.
(13) باب انه من عرض له عارض فلم يرم الجمرة حتى غابت
الشمس يرمي إذا أصبح مرتين ويفصل بينهما بساعة أو أكثر
وكذا من نسي أو جهل رمي الجمار حتى أتى مكة يرجع
فيرمي متفرقا ما لم تمض أيام التشريق والا فعليه ان
يرميها في القابل ان حج والا يقضى عنه وليه أو رجل
من المسلمين
3527 (1) يب 521 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن فقيه 201 -
عبد الله بن سنان كا 298 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد
عن النضر بن سويد وغيره عن عبد الله بن سنان عن - 1 - أبي عبد الله عليه السلام في رجل أفاض
من جمع (فرجع - فقيه خ) حتى انتهى إلى منى فعرض له (عارض - كا) (شئ - فقيه)
فلم يرم (الجمرة - كا فقيه) حتى غابت الشمس قال يرمي إذا أصبح قال مرتين (يب - مرة)
لما فاته والأخرى ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما تكون) إحديهما بكرة وهي
للامس والأخرى عند زوال الشمس (وهي ليومه - كا).
3528 (2) يب 522 - صا 155 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى

(1) قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل - يب - روي عن أبي عبد الله عليه السلام
عبد الله بن سنان - فقيه)
27

عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب كا 298 - عنه - 1 - عن
فضالة (بن أيوب - كا) عن معوية بن عمار قال سألت - 2 - ابا عبد الله عليه السلام
ما تقول في امرأة جهلت ان ترمي الجمار حتى نفرت (تعود - يب صا) إلى مكة
قال فلترجع ولترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك فقيه 201 - سأل أبا
عبد الله عليه السلام معوية بن عمار عن امرأة جهلت (وذكر مثله).
2529 (3) يب 528 - محمد بن يعقوب عن كا 298 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت (له - كا)
رجل نسي (ان يرمي - كا) الجمار حتى أتى مكة قال يرجع فيرميها يفصل بين
كل رميتين بساعة قلت (فإنه - كا خ) فإنه ذلك وخرج قال ليس عليه شئ قال
قلت فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة فقال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتى
خرج قال يرجع ويعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار ان الرمي سنة والسعي
بين الصفا والمروة فريضة
3530 (4) ك 184 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام اي امرأة جهلت رمي الجمار
حتى نفرت إلى مكة رجعت لرمي الجمار كما كانت ترمي وكذلك الرجل.
3531 (5) يب 522 - صا 153 - موسى بن القاسم عن النخعي عن ابن أبي
عمير عن معوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل نسي رمي الجمار قال
يرجع فيرميها قلت فإنه - 3 - نسيها حتى أتى - 4 - مكة قال يرجع فيرمى متفرقا
(و - صا) يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فإنه - 5 - نسي أو جهل حتى فاته وخرج

(1) هكذا في الكافي والسند الذي قبله عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن
الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وغيره عن عبد الله بن سنان (والظاهر أنه معلق إلى
الحسين بن سعيد ولذا نقلها في الوسائل عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين
بن سعيد كما في التهذيب الخ
(2) سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول - صا
(3) فان - خ
(4) يأتي - صا
(5) وان - يب
28

قال ليس عليه ان يعيد.
3532 (6) يب 522 - صا 153 - موسى بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد
عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أغفل رمي
الجمار أو بعضها حتى تمضي أيام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمى
عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فإنه لا يكون رمي
الجمار الا أيام التشريق.
3533 (7) يب 379 - موسى بن القاسم عن اللؤلؤي حسن بن حسين عن
الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن بريد العجلي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
رجل نسي رمي الجمرة الوسطى في اليوم الثاني قال فليرمها في الثالث لما فاته
ولما يجب عليه في يومه قلت فان لم يذكر الا يوم النفر قال فليرمها ولا شئ عليه
3534 (8) ك 173 و 184 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
من ترك رمي الجمار اعاده وعنه عليه السلام 173 - أنه قال ومن فات رميه بالنهار
رماها ليلا ان شاء
ويأتي في رواية جميل (1) من باب (5) حكم من زار البيت قبل أن يحلق
من أبواب زيارة البيت قوله عليه السلام وقال بعضهم حلقت قبل أن أرمي (إلى أن قال
صلى الله عليه وآله) لا حرج وفي رواية ابن حمران (2) وابن أبي نصر (3) ما يناسب ذلك
(14) باب حكم من لا يقدر على اتمام رمي الجمار
تقدم في رواية اسحق (1) من باب (31) حكم من كان في الطواف ثم
اعتل ولا يقدر على اتمامه من أبواب الطواف قوله عليه السلام ان كان طاف أربعة أشواط
امر من يطوف عنه ثلاثة أشواط (إلى أن قال) وكذلك يفعل في السعي وفي رمي الجمار
ولاحظها وأوردها الشيخ بإسناده عن إسحاق بن عمار نحوه
(15) باب حكم من ترك رمي الجمار متعمدا
3535 (1) يب 522 صا 153 - محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن
29

يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من ترك
رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من قابل.
(16) باب نادر
3536 (1) ك 173 - الشيخ المفيد في الإختصاص عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الصخراء أحمد بن عبد الرحيم عن
الحسن بن علي رجل كان يكون في جباية مأمون قال دخلت انا ورجل من أصحابنا
على أبي طاهر عيسى بن عبد الله العلوي قال أبو الصخر وأظن انه من ولد عمر بن
علي عليه السلام وكان نازلا في دار الصيدس فدخلنا عليه عند العصر وبين يديه ركوة من
ماء وهو يسير فسلمنا عليه فرد علينا السلام ثم ابتدأنا فقال معكما أحد فقلنا لا ثم
التفت يمينا وشمالا هل يرى أحدا ثم قال أخبرني أبي عن جدي انه كان مع أبي
جعفر بن محمد بن علي عليهما السلام بمنى وهو يرمي الجمرات واتى أبو جعفر عليه السلام
يرمي الجمار فاستتمها وبقي في يديه بقية فعد خمس حصيات فرمى ثنتين في ناحية
وثلثا في ناحية فقلت له أخبرني جعلت فداك ما هذا فقد رايتك صنعت شيئا ما صنعه
أحد قط انا رأيتك رميت بحصاك ثم رأيت بخمس بعد ذلك ثلثا في ناحية وسنتين
في ناحية قال نعم الخ فراجع ورواه الصفار في البصائر عنه عليه السلام مثله.
أبواب الهدي والأضحية
وما يتعلق بهما
(1) باب ما ورد في فضل الهدي والأضحية وثوابهما
قال الله تعالى (في س الحج) والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير
فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر
30

كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون (36) لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن
يناله التقوى منكم كذلك سخرناها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين (37)
3537 (1) المحاسن 67 - البرقي عن أبيه عن حماد بن عيسى عن ربعي عن
فضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليهما السلام في
حديث له إذا ذبح الحاج كان فداه من النار.
3538 (2) الجعفريات 65 - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله ثلاثة شبه على أجورهم فلا أدري أيهم أعظم اجرا الا ضحية
والمنحة والرجل يحج عن الرجل لم يحج قبل ذلك.
3539 (3) ك 173 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله صلى
الله عليه وآله أنه قال ما أنفق الناس نفقة أعظم من دم يهراق في هذا اليوم الا رحماء
محتاجة يصلها يعني يوم النحر.
وتقدم في روايتي ابن قيس (46) من باب (1) فضل الحج من أبواب
فصائل الحج قوله عليه السلام فإذا ذبحت هديك أو نحرت بدنتك كان لك بكل
قطرة من دمها حسنة يكتب لك فيما يستقبل من عمرك وفي رواية انس (47) قوله
عليه السلام فإذا نحرت فذلك عمل مدخر لك عند ربك وفي رواية جابر (5) من
باب (12) علل أفعال الحج من أبواب وجوهه قوله انما استحسنوا اشعار البدن
لان أول قطرة تقطر من دمها يغفر الله عز وجل له على ذلك وفي رواية أبي بصير (76)
قوله ما علة الأضحية فقال إنه يغفر لصاحبها عند أول قطرة تقطر من دمها إلى الأرض
وليعلم الله من يتقيه بالغيب قال الله عز وجل لن ينال الله لحومها ولا دمائها ولكن
يناله التقوى منكم ويأتي في مرسلة فقيه (1) من باب (12) استفراه الضحايا قوله (ص)
استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط وفي رواية مصباح الأنوار (8)
من باب (33) ان الهدي أو الأضحية لا يذبح ولا ينحر الا بيد المسلم قوله عليه السلام
يا فاطمة قومي واشهدي أضحيتك فان لك بكل قطرة من دمها كفارة كل ذنب
اما انها ترى بها يوم القيمة فتوضع في ميزانك مثل ما هي سبعين ضعفا قال فقال له
31

المقداد بن الأسود يا رسول الله لآل محمد صلى الله عليه وآله هذا خاصة أم لكل
مؤمن عامة فقال بل لآل محمد صلى الله عليه وآله وللمؤمنين وفي رواية الدعائم (9)
نحوه الا ان فيه بل للمسلمين عام وفي رواية بشر بن زيد (10) نحوه الا انه اسقط من
قوله اما انها ترى (إلى قوله) سبعين ضعفا (وفيه) وهذا للمسلمين عامة.
وفي رواية الجعفريات (2) من باب (37) استحباب صلاة ركعتين بعد الفراغ
من الذبح قوله عليه السلام فمن صدقت نيته كانت أول قطرة كفارة لكل ذنب وفي
رواية شريح بن هاني (4) من باب (46) حكم بيع الثياب والكسوة لشراء الهدي
قوله عليه السلام لو علم الناس ما في الأضحية لاستدانوا وضحوا انه ليغفر لصاحب
الأضحية عند أول قطرة تقطر من دمها.
(2) باب من يجب عليه الهدي أو الأضحية ومن لا يجب
عليه ومن يستحب له
قال الله تعالى فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي
الخ (س البقرة ى 192) جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام
والهدي والقلائد الخ (س المائدة ى 97) والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم
فيها خير الآية (سورة الحج ى 37)
3540 (1) يب 529 و 456 و 503 صا 134 - محمد بن يعقوب عن كا 299
محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد
الأعرج قال قال أبو عبد الله عليه السلام من تمتع في أشهر الحج ثم أقام بمكة حتى يحضر
الحج (من قابل - كا) فعليه شاة ومن تمتع في غير أشهر الحج ثم جاور (مكة -
يب 503) حتى يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الأضحى
على اهل الأمصار
3541 (2) ئل 352 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن أبي بصير
32

عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن استمتعت بالعمرة إلى الحج فان عليك الهدي ما استيسر
من الهدي اما جزور واما بقرة واما شاة فان لم تقدر فعليك الصيام كما قال الله تعالى
قال ونزلت المتعة على رسول الله صلى الله عليه وآله وهو على المروة بعد فراغه من السعي
ك 189 بعض نسخ الرضوي ومن اعتمر عمرة مبتولة في أشهر الحج ثم بدا له ان يقيم
حتى يحج فلا هدي عليه
3542 (3) يب 503 صا 134 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى
عن العيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في رجل اعتمر في رجب فقال إن
أقام بمكة حتى يخرج منها حاجا فقد وجب (عليه - يب) هدي فان خرج من
مكة حتى يحرم من غيرها فليس عليه هدي. المقنعة 71 - وسئل الصادق عليه السلام عمن أحرم
في رجب هل عليه دم إذا عزم على الحج فقال إن أقام بمكة (وذكر نحوه)
3543 (4) فقه الرضا (ع) 29 - ليس على المفرد الهدي ولا على القارن الا ما ساقه
3544 (5) يب 515 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين
بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن الحارث بن
المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل تمتع عن أمه وأهل بحجة (بحجه - خ)
عن أبيه قال إن ذبح فهو خير له وإن لم يذبح فليس عليه شئ لأنه انما تمتع عن
أمه وأهل بحجة عن أبيه
العلل 152 - حدثنا أبي رض قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا محمد
بن أحمد بن يحيى عن (بن - خ ل) عمران الأشعري عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن الحرث بن
المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه
3545 (6) فقيه 203 روى سويد القلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر
عليه السلام قال الأضحية واجبة على من وجد من صغير أو كبير وهي سنة.
3546 (7) فقيه 203 روي عن العلا بن الفضيل عن أبي عبد الله عليه السلام ان
رجلا سأله عن الأضحى فقال هو واجب على كل مسلم الا من لم يجد فقال له
33

السائل فما ترى في العيال قال إن شئت فعلت وإن شئت لم تفعل فاما أنت فلا تدعه
ك 180 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام نحوه الا انه اسقط قوله فاما أنت
ولا تدعه.
3547 (8) كا 299 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن
عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئل عن الأضحى أواجب على من وجد
لنفسه وعياله فقال اما لنفسه فلا يدعه واما لعياله ان شاء تركه.
3548 (9) ك 180 - دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه
عن آبائه عليهم السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله خطب يوم النحر فقال ايها الناس من
كانت عنده سعة فليعظم شعائر الله ومن لم يكن عنده سعة فان الله لا يكلف نفسا الا
وسعها.
3549 (10) فقيه 204 قال علي عليه السلام لا يضحى عمن في البطن.
3550 (11) ك 177 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام ان رسول الله
صلى الله عليه وآله أشرك عليا عليه السلام في هديه ونحر رسول الله صلى الله عليه وآله بيده ثلثا وستين بدنة وأمر
عليا عليه السلام فنحر باقيهن ورواه في موضع آخر وفيه امر عليا عليه السلام فنحر باقي
البدن وكانت مئة نحرها كلها يوم النحر.
وتقدم في رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله عليه السلام وساق صلى الله عليه وآله الهدي ستا وستين أو أربعا وستين وقوله عليه السلام وكان
الهدي الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة وستين أو ستة وستين وجاء علي عليه السلام
بأربعة وثلثين أو ستة وثلثين وفي مرسلة فقيه (2) قوله وكان النبي صلى الله عليه وآله ساق معه
مئة بدنة فجعل لعلي عليه السلام منها أربعا وثلثين ولنفسه ستا وستين.
وفي رواية الحلبي (3) قوله وجعل صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام سبعا وثلثين ونحر
صلى الله عليه وآله ثلاثا وستين وفي رواية الطبرسي (4) قوله ساق صلى الله عليه وآله ستا وستين بدنة
وحج علي عليه السلام من اليمن وساق معه أربعا وثلثين بدنة وقوله ان رسول الله
صلى الله عليه وآله ساق في حجته مئة بدنة فنحر نيفا وستين ثم أعطى عليا عليه السلام فنحر نيفا
34

وثلاثين وفي رواية المفضل (5) قوله عليه السلام ثم ترمى الجمرات وتذبح.
وفي الرضوي (6) قوله عليه السلام فإذا أردت الحج بالاقران وجب عليك ان
تسوق معك من حيث أحرمت بدنة أو بقرة تقلدها وتشعرها من حيث تحرم وقوله
وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله اي الحج أفضل قال العج والثج (إلى أن قال) والثج النحر
وفي رواية ابن عباس (7) قوله صلى الله عليه وآله اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي
(إلى أن قال صلى الله عليه وآله) وعلينا الهدي كما قال الله تعالى فما استيسر من الهدي وفي رواية
معوية (8) قوله عليه السلام وليس عليه (اي المفرد) هدي ولا أضحية.
وفي رواية زرارة (12) قوله عليه السلام وعليه (اي المتمتع) الهدي أفضله بدنة و
أوسطه بقرة وأخفضه شاة وفي رواية الدعائم (15) قوله عليه السلام ثم تجدد احراما
للحج من مكة ثم يهدي ما استيسر من الهدي كما قال الله عز وجل وفي رواية الأعمش
(16) قوله عليه السلام والهدي للمتمتع فريضة وفي رواية الحلبي (18) قوله عليه السلام
انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد ليس بأفضل منه الا بسياق
الهدي (إلى أن قال) وقال عليه السلام أيما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح
الا ان يسوق الهدي.
وفي رواية منصور (20) قوله عليه السلام لا يكون القارن قارنا الا بسياق
الهدي وفي رواية معوية (21) نحوه وفي رواية الفضل (26) قوله فان قال فلم امروا
بالتمتع في الحج قيل ذلك تخفيف من ربكم ورحمة (إلى أن قال) ولان يجب على
الناس الهدي والكفارة فيذبحون وينحرون ويتقربون إلى الله عز وجل فلا تبطل هراقة
الدماء والصدقة على المساكين.
وفي رواية الفضل (27) قوله ولولا انه صلى الله عليه وآله كان ساق الهدي لوم يكن له
ان يحل حتى يبلغ الهدي محله لفعل كما امر الناس الخ وفي رواية موسى بن
عبد الله (21) من باب (6) ان المتمتع يتمتع ما ظن أنه يدرك الحج قوله ويخرج
(المفرد) إلى منى ولا هدي عليه انما الهدي على المتمتع وفي رواية اسحق (28)
قوله عليه السلام تصير حجة مفردة وعليها (اي المتمتعة التي طمثت قبل أن تطوف) دم
35

أضحيتها - حملها الشيخ ره على الاستحباب وفي رواية اسحق (29) نحوه.
وفي رواية ابن بزيع (31) قوله فعليها (اي المتمتعة التي طمثت قبل أن
تطوف) هدي قال لا الا ان تحب ان تطوع ولاحظ أحاديث باب (8) احكام المصدود
والمحصور فان فيها ما يدل على ذلك وكذا باب (9) كيفية حج الصبيان وباب (11)
ما ورد في معنى الحج الأكبر والأصغر وفي مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل
أفعال الحج قوله صلى الله عليه وآله فلما نظر إلى طول تضرعهم امرهم بتقرب قربانهم وقوله صلى الله عليه وآله
انما جعل الله هذا الأضحى ليشبع مساكينكم من اللحم الخ وفي رواية ذي النون (22)
قوله عليه السلام فلما نظر إلى طول تضرعهم امرهم بتقريب قربانهم وفي رواية أبي بصير
(26) قوله ما علة الأضحية فقال إنه يغفر لصاحبها عند أول قطرة تقطر من دمها إلى
الأرض وليعلم الله عز وجل من يتقيه بالغيب الخ ولاحظ رواية أبي المغرا (4)
وجابر (5) والسكوني (6) وجعفريات (7) من هذا الباب فإنه يشعر على ذلك.
وفي رواية ابن أبي حمزة (1) من باب (13) حج آدم عليه السلام قوله (ع) وأمره ان يقرب
القربان وهو الهدي وفي رواية ابن كثير (2) قوله ثم أمره ان يقرب لله قربانا ليقبل
منه ويعرف ان الله عز وجل قد تاب عليه ويكون سنة في ولده القربان الخ وفي رواية
معوية (2) من باب (15) حج إبراهيم عليه السلام قوله عليه السلام فرمى جمرة
العقبة وعندها ظهر إبليس ثم أمره بالذبح وفي الرضوي (4) من باب (29) حكم
الاشعار والتقليد من أبواب الاحرام قوله عليه السلام فإذا دخلت بالاقران وجب
ان تسوق معك الهدي من حيث أمرت بدنة أو بقرة.
وفي رواية حريز (1) من باب (34) حكم رفع الصوت بالتلبية قوله عليه السلام
مر أصحابك بالعج والثج (إلى أن قال) والثج نحر البدن وفي رواية سهل (2) نحوه.
ويأتي في جميع أحاديث الباب التالي وما يتلوه وإشاراتهما وكثير من أحاديث
باب (5) ما يجزي من الهدي والأضحية في مكة وفي البلدان وباب (8) العدد الذي
تجري عنهم البدنة ما يدل على ذلك وفي رواية عبد الرحمن (1) من باب (23) حكم
الهدي إذا هلك قوله رجل اشترى هديا لمتعته فاتى به منزله ثم انحل فهلك (إلى
36

ان قال) لا يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه.
وفي رواية أحمد بن محمد (21) قوله رجل اشترى شاة لمتعته فسرقت منه
(إلى أن قال) فقد أجزأت عنه وفي رواية الدعائم (6) من باب (28) ان الهدي
تنحر بمنى قوله عليه السلام وأمر صلى الله عليه وآله الناس فنحروا وذبحوا ذبائحهم في رحالهم بمنى وفي
روايته الأخرى (7) قوله ونحر صلى الله عليه وآله هديه ونحر الناس في رحالهم وفي رواية
الدعائم (8) قوله عليه السلام فإذا صرت إلى منى فانحر هديك وفي روايته الأخرى
(9) مثله
وفي رواية معوية (15) قوله عليه السلام من ساق هديا في عمرة فلينحره قبل أن
يحلق ومن ساق هديا وهو معتمر نحر هديه بالمنحر وفي رواية زرارة (16) نحوه وفي
رواية معوية (17) قوله المعتمر إذا ساق الهدي يحلق قبل أن يذبح وفي رواية الجعفريات
(18) من باب (38) مصرف الهدي قوله صلى الله عليه وآله انما جعل الله تعالى هذا الأضحى
ليشبع منه مسكينكم من اللحم
وفي رواية عبد الرحمن (1) من باب (43) ان الولي يصوم عن الصبي إذا
لم يجد هديا قوله عليه السلام يصوم عن الصبي وليه إذا لم يجد هديا وكان متمتعا وفي
أحاديث باب (44) حكم من يجد الثمن ولا يجد الغنم وباب (45) حكم من يقدر
على شراء الهدي ويتوانى حتى لا يقدر ما يدل على وجوب الذبح على المتمتع
وكذا في جميع أحاديث الأبواب المتعلقة بصيام المتمتع إذا لم يجد الهدي.
وفي رواية معوية (1) من باب (8) ما يحل للمتمتع والمفرد بعد الحلق من
أبوابه قوله عليه السلام إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحل من كل شئ أحرم منه الا النساء
وفي رواية العلا (8) قوله تمتعت يوم ذبحت وحلقت أفألطخ رأسي بالحناء قال
عليه السلام نعم وفي رواية العلا (9) قوله حلقت رأسي وذبحت وانا متمتع أطلي رأسي بالحناء
قال نعم.
وفي رواية الخزاز (17) قوله رأيت أبا الحسن عليه السلام بعد ما ذبح حلق وفي
رواية ابن حازم (22) قوله رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق
37

فقال عليه السلام لا يغطي رأسه حتى يطوف بالبيت وفي رواية ابن مسلم (23) نحوه وفي
رواية الأعرج (24) قوله وذبح وحلق رأسه أيلبس قميصا وقلنسوة قبل أن يزور البيت
فقال عليه السلام ان كان متمتعا فلا.
(3) باب ان من امر مملوكه ان يتمتع أو اذن له فاما ان يذبح
عنه أو يأمره بالصوم وحكم من لم يأمره ولم يأذن له
3551 (1) يب 584 - فضالة عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال
سألته عن المملوك المتمتع فقال عليه مثل ما على الحر اما أضحية واما صوم.
3552 (2) يب 503 - صا 13 - الحسين بن سعيد عن يب 584 - (محمد
يب 584) ابن أبي عمير عن سعد ابن أبي خلف قال سألت أبا الحسن عليه السلام - 1 -
أمرت مملوكي ان يتمتع فقال إن شئت فاذبح عنه وإن شئت فمره فليصم.
3553 (3) يب 503 صا 135 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن
محمد ابن أبي عمير عن جميل بن دراج قال سئل رجل ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر
مملوكه ان يتمتع قال فمره فليصم وإن شئت فاذبح عنه.
3554 (4) يب 584 - محمد بن يحيى عن الحسن بن علي بن فضال يب 503
صا 135 - الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن
الحسن - 2 - والعطار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع بالعمرة
إلى الحج أعليه ان يذبح عنه قال لا ان الله تعالى يقول عبدا مملوكا لا يقدر على شئ.
3555 (5) كا 249 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن غلمان لنا دخلوا معنا مكة بعمرة
وخرجوا معنا إلى عرفات بغير احرام قال قل لهم يغتسلون ثم يحرمون واذبحوا عنهم
كما تذبحون عن أنفسكم.

(1) قلت لابي الحسن - يب 584
(2) الحسن بن عطار - يب ط 503
38

3556 (6) كا 249 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد
بن أبي نصر عن فقيه 195 - سماعة - 1 - انه سئل عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال
عليه ان يضحي عنهم قلت فإنه أعطاهم دراهم فبعضهم ضحى وبعضهم امسك الدراهم
وصام قال قد أجزء عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها قال (قال - فقيه) ولو أنه امرهم
وصاموا كان قد أجزأ عنهم.
3557 (7) كا محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن يب 504 صا 136 -
الحسين بن سعيد بن القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة - 2 - عن أبي إبراهيم
عليه السلام قال سألته عن غلام (لنا) أخرجته - 3 - معي فأمرته - 4 - فتمتع ثم - 5 - اهل
بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه أفله (6) ان يصوم بعد النفر فقال (قد - كا) ذهبت الأيام
التي قال الله تعالى (فقال - كا) الا كنت أمرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال
كما طلبت الخير (فاذهب - صا) فاذبح (عنه - يب صا) شاة سمينة وكان ذلك يوم
النفر الأخير.
وتقدم في رواية يونس (4) من باب (18) انه ليس على المملوك حج
من أبواب وجوب الحج قوله ان معنا مماليك قد تمتعوا علينا ان تذبح عنهم (اي
المماليك) قال فقال المملوك لا حج له ولا عمرة ولا شئ وفي رواية علي بن جعفر
(4) من باب (19) انه يستحب للعبد والأمة ان يحجا قوله سألته عن المملوك الموسر
اذن له مولاه في الحج هل عليه ان يذبح وهل له اجر قال نعم.
ويأتي في رواية ابن مسلم (6) من باب (5) ما يجزي من الهدي قوله عليه السلام
عليه مثل ما على الحر اما أضحية واما صوم.
(4) باب ان من تمتع بصبي فعليه ان يذبح عنه
3558 (1) ك 173 و 19 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام

(1) سأله سماعة - فقيه
(3) عن علي بن إبراهيم - يب ط والظاهر أنه سهو
(3) خرجت به - كا
(4) وأمرته - كا
(5) وأهل - كا
(6) اله - كا
39

أنه قال من تمتع بصبي فعليه ان يذبح عنه (فليذبح عنه. ك 19)
ك بعض نسخ الرضوي عليه السلام ومن كان منكم من الصبيان إلى أن قال ومن
لم يجد منهم هديا فليصم عنه.
وتقدم في رواية معوية (2) من باب (9) كيفية حج الصبيان من أبواب
وجوه الحج قوله عليه السلام ومن لم يجد منهم هديا فليصم عنه وليه وفي روايته الأخرى (3)
مثله وفي رواية زرارة (4) قوله عليه السلام عن الصغار ويصوم الكبار وفي رواية
اسحق (6) من الباب المتقدم قوله عليه السلام واذبحوا عنهم كما تذبحون عن أنفسكم.
ويأتي في رواية معوية (12) من باب (33) ان الهدي والأضحية لا يذبحها
غير المسلم قوله عليه السلام يجعل السكين في يد الصبي ثم يقبض الرجل على يد
الصبي فيذبح وفي أحاديث باب (43) ان الولي يصوم عن الصبي إذا لم يجد هديا
ما يدل على ذلك فلاحظ.
(5) باب ما يجزي من الهدي والأضحية في مكة وفي
البلدان وما هو الأفضل
قال الله تعالى فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي
فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة الخ
(سورة البقرة ى 192).
3559 (1) كا 299 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد
جميعا عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيدة عن أبي عبد الله عليه السلام
في قول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي قال شاة
3560 (2) ك 173 و 174 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما -
السلام
أنه قال ومن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي شاة فما فوقها.
ئل 352 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن الحلبي عن أبي عبد الله
عليه السلام في قوله فان أحصرتم فما استيسر من الهدي قال يجزيه شاة والبدنة
40

والبقرة أفضل.
3561 (3) وعن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى
فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي قال ليكن كبشا سمينا فان لم
يجد فعجلا من البقر والكبش أفضل فان لم يجد فموجئ (فموجوء - خ) من الضأن
والا ما استيسر من الهدي شاة.
3562 (4) كا 299 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ومحمد بن
إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير عن معوية بن عمار
عن أبي عبد الله عليه السلام قال يجزي في المتعة شاة.
3563 (5) ك 173 - 174 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام عن أبيه (عن
الصادق عليه السلام - 174) أنه قال في حديث وتجزيه الشاة في المتعة.
3564 (6) يب 503 صا 136 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن
العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سئل عن المتمتع كم يجزيه
قال شاة وسألته عن المتمتع المملوك فقال عليه مثل ما على الحر اما أضحية واما صوم.
آخر السرائر 4 - (نقلا من نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي)
عن جميل قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع كم يجزيه قال شاة.
3565 (7) كا 299 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عمن حدثه عن
حماد بن عثمان يب 505 أحمد بن محمد بن عيسى عن البرقي عن محمد بن يحيى
عن حماد بن عثمان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أدنى ما يجزي من أسنان
الغنم في الهدي فقال الجذع من الضأن قلت فالمعز قال لا يجزي (لا يجوز - يب)
الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضأن يلقح والجذع من المعز لا يلقح
المحاسن البرقي عن أبيه عن محمد بن يحيى عن حماد بن عثمان العلل 152 -
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
بن عيسى عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن محمد بن يحيى الخزاز عن
حماد بن عثمان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أدنى ما يجزي في الهدي من أسنان
41

الغنم (وذكر نحوه).
3566 (8) يب 505 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمان عن ابن سنان
قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يجزي من الضأن الجذع ولا يجزي من المعز الا الثني
3567 (9) المقنعة 71 - قال الصادق عليه السلام يجزي من الأضاحي جذع الضأن
ولا يجزي جذع المعز.
3568 (10) كا 299 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن
الحكم عن علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير قال سألت أبا جعفر عليه السلام - 1 - عن النعجة
أحب إليك أم الماعز قال إن كان الماعز ذكرا فهو أحب إلي وان كان الماعز أنثى
فالنعجة أحب إلي قال قلت فالخصي يضحي به قال لا إلا أن لا يكون غيره وقال يصلح
الجذع من الضأن فاما الماعز فلا يصلح قلت الخصي أحب إليك أم النعجة قال المرضوض
أحب إلي من النعجة وان كان خصيا فالنعجة.
3569 (11) ئل 357 ك 174 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن
عبد الله بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام (أبي جعفر - ك) قال الهدي من الإبل والبقر والغنم
ولا يجب حتى يعلق عليه يعني إذا قلده فقد وجب قال وما استيسر من الهدي شاة.
3570 (12) يب 505 موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن صفوان عن عيص
بن القاسم عن أبي عبد الله عن علي عليه السلام انه كان يقول الثنية من الإبل والثنية من البقر والثنية
من المعز والجذعة من الضأن.
3571 (13) كا 300 - علي بن إبراهيم عن أبيه (عن ابن أبي عمير عن محمد - 2 - عن السلمي
عن داود الرقي فقيه 203 - روي عن داود الرقي قال سألني بعض الخوارج عن هذه الآية
من كتاب الله عز وجل ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين (قل آ الذكرين
حرم أم الأنثيين - 3 - كا) ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين ما الذي أحل الله تعالى من ذلك
وما الذي حرم فلم يكن عندي (فيه - خ) شئ فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام وانا حاج

(1) ابا عبد الله - خ ل
(2) عن إبراهيم بن محمد عن السلمي - خ
(3) فقيه - إلى قوله ومن الإبل اثنين
42

فأخبرته بما كان فقال إن الله عز وجل أحل في الأضحية بمنى الضأن والمعز الأهلية و
حرم ان يضحى (فيه - فقيه) بالجبلية.
واما قوله عز وجل ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين فان الله تبارك وتعالى أحل
في الأضحية (بمنى - فقيه) الإبل العراب وحرم فيها النجاتي وأحل البقر الأهلية ان
يضحى بها وحرم الجبلية فانصرفت إلى الرجل فأخبرته بهذا الجواب فقال هذا شئ
حملته الإبل من الحجاز ك 174 الشيخ المفيد في الإختصاص عن محمد بن الحسن
بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار والحسن بن متيل عن إبراهيم بن هاشم عن
إبراهيم بن محمد الهمداني عن السياري عن داود الرقي قال سألني بعض الخوارج
وذكر نحوه.
3527 (14) ئل 351 - العياشي في تفسيره عن صفوان الجمال قال كان
متجري إلى مصر وكان لي بها صديق من الخوارج فأتاني وقت خروجي إلى الحج
فقال لي هل سمعت شيئا من جعفر بن محمد عليهما السلام في قوله تعالى ثمانية أزواج
من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين اما اشتملت عليه
أرحام الأنثيين ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين أيا أحل و (أيا - خ) حرم قلت ما
سمعت منه في هذا شيئا فقال لي أنت على الخروج فأحب ان تسأله عن ذلك.
قال فحججت فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسئلته عن مسألة الخارجي
فقال حرم من الضأن ومن المعز الجبلية وأحل الأهلية وحرم من البقر الجبلية ومن الإبل
النجاتي يعني في الأضاحي قال فلما انصرفت أخبرته فقال اما انه لولا ما اهراق أبوه - 1 -
من الدعاء ما اتخذت اماما غيره.
3573 (15) كا 299 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن
الحلبي قال حدثني من (سمع أبا عبد الله عليه السلام (2)) يقول ضح بكبش اسود
اقرن فحل فان لم تجد اسود فاقرن فحل يأكل في سواد ويشرب في سواد وينظر
في سواد.

(1) أبيه - ظ
(2) سمعه - خ
43

3574 (16) يب 505 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن
عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يضحي بكبش اقرن
فحل ينظر في سواد ويمشي في سواد فقيه 204 - ذبح رسول الله صلى الله عليه وآله كبشا اقرن
ينظر في سواد ويمشي في سواد
3575 (17) ك 174 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام انه كان يستحب
من الضان الكبش الأقرن الذي يمشي في سواد ويأكل في سواد وينظر في سواد ويبعر في
سواد وكذلك كان الكبش الذي انزل على إبراهيم عليه السلام وانزل على الجبل
الأيمن في مسجد منى وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه السلام يضحي بمثل هذه الصفة من
الكباش.
3576 (18) وعنه عليه السلام قال أفضل الكباش ما كان اقرن عظيما سمينا فحلا
يأكل في سواد ويشرب في سواد ويمشي في سواد وينظر في سواد ويبول في سواد ويبعر في
سواد قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يضحي بما كانت هذه صفته وهي صفة الكبش (الذي - ظ)
نزل على إبراهيم عليه السلام قيل له من أين نزل عليه قال نزل من السماء على الجبل
الذي عن يمين مسجد منى قيل فمن لم يجد هذه الصفة قال يضحي بما وجد
3577 (19) يب 505 - أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبي
مالك الجهني عن الحسن بن عمارة عن أبي جعفر عليه السلام قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله
بكبش أجذع أملح فحل سمين
3578 (20) الجعفريات 178 - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال
بينما رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ مر عليه بكبش فقال نعم الضحية هذا وكان الكبش
أملح اقرن وجئ (وحي - خ) فاتبعه رجل من الأنصار فاشتراه فأهداه إلى رسول الله
صلى الله عليه وآله فضحى به.
3579 (21) ك 175 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن إسماعيل بن رافع قال
جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال له يا جبرئيل أصبنا نسكنا اليوم قال نعم ولقد استبشر
اهل السماء بذبحكم واعلم يا محمد (صلى الله عليه وآله) ان الجذع من الضأن أحب
44

إلى الله من السيد من المعز وان السيد من الضأن أحب إلى الله من البقرة ولو علم الله
شيئا أفضل من كبش إبراهيم لاعطاه.
3580 (22) ك 175 - الجعفريات بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله نعم الأضحية الكبش الأقرن.
3581 (23) ئل 364 - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر
عليه السلام قال سألته عن الأضحية فقال ضح بكبش أملح اقرن فحلا سمينا فان
لم تجد كبشا سمينا فمن فحولة المعز أو موجوء من الضأن أو المعز فان لم تجد فنعجة
من الضأن سمينة قال وكان علي عليه السلام يقول ضح بثنى فصاعدا واشتره سليم
الاذنين والعينين واستقبل القبلة وقل حين تريد أن تذبح وجهت وجهي للذي فطر
السماوات والأرض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي
ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا من المسلمين اللهم منك
ولك اللهم تقبل مني بسم الله الذي لا اله الا هو والله أكبر وصلى الله على محمد وعلى
اهل بيته ثم كل وأطعم.
3582 (24) يب 505 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى وفضالة عن
العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام انه سئل عن الأضحية فقال
اقرن فحل سمين عظيم العين والاذن والجذع من الضأن يجزي والثني من المعز
والفحل من الضأن خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة والنعجة خير من المعز
وقال إن اشترى أضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة أجزأت عنه وان نواها
مهزولة فخرجت سمينة أجزأت عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه
وقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل
يأكل في سواد وينظر في سواد فإذا لم تجدوا من ذلك شيئا فالله أولى بالعذر وقال
الإناث والذكور من الإبل والبقر تجزي وسألته أيضحى بالخصي قال لا.
3583 (25) يب 506 - موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن حماد عن
الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال (لا - خ) تكون ضحاياكم (الا - خ) سمانا
45

فان ابا جعفر عليه السلام كان يستحب ان تكون أضحيته سمينة.
3584 (26) كا 299 - (حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد - معلق)
عن ابان عن عبد الرحمن عن أبي عبد الله عليه السلام (انه - خ) قال الكبش في أرضكم
أفضل من الجزور
3585 (27) يب 505 - موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي
عن أبي عبد الله (ع) قال النعجة من الضأن إذا كانت سمينة أفضل من الخصي من الضأن
وقال الكبش السمين خير من الخصي ومن الأنثى وقال (و - خ) سئلته عن الخصي
وعن الأنثى فقال الأنثى أحب إلي من الخصي
3586 (28) ك 175 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام أبي قال قلت لأبي عبد الله
(ع) اذبح لمتعتي بقرة فقال لي أبي يا بني كان الصادق (ع) يحدثني انه أصاب كبشا
محبلا اقرن ما هو بدون البقرة فذبحته الخبر وقال وذبح رسول الله صلى الله عليه وآله مع كل
بدنة كبشا
3587 (29) مصباح الشيخ 462 - روي أبو مخنف عن عبد الرحمن بن
جندب عن أبيه ان عليا عليه السلام خطب يوم الأضحى فكبر (إلى أن قال) ومن ضحى منكم
فليضح بجذع من الضأن ولا يجزي عنه جذع من المعز الخطبة
3588 (30) ك 174 - وفي بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام ثم أهرق الدم مما
معك الجذع من الضأن وهو ابن سبعة أشهر فصاعدا والثني من المعز وهو لاثني عشر
شهرا فصاعدا ومن الإبل ما كمل خمس سنين ودخل في الستة والثني من البقر إذا
استكمل ثلث سنين وأول يوم من السنة الرابعة
3589 (31) فقه الرضا 28 - ولا يجوز في الأضاحي من البدن الا الثني وهو
الذي تمت له سنة ودخل في الثانية ومن الضأن الجذع لستة (لسنة - خ)
3590 (32) يب 504 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال
قال أبو عبد الله عليه السلام أفضل البدن ذوات الأرحام من الإبل والبقر وقد يجزي الذكورة
من البدن والضحايا من الغنم الفحولة
46

3591 (33) يب 505 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد و (عن - خ)
صفوان بن يحيى عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال يجوز ذكورة الإبل
والبقر في البلدان إذا لم يجدوا الإناث والإناث أفضل.
3592 (34) يب 505 - أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب
عن العلا (المعلا - خ) عن أبي بصير قال سألته عن الأضاحي فقال أفضل الأضاحي في
الحج الإبل والبقر وقال ذوات الأرحام ولا يضحى بثور ولا جمل
3593 (35) يب 504 - محمد بن يعقوب عن كا 299 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
الإبل والبقر أيهما أفضل ان يضحي بهما (بها - خ كا) قال ذوات الأرحام وسئلته
عن أسنانها فقال اما البقر فلا يضرك بأي أسنانها ضحيت واما الإبل فلا يصلح الا الثني
فما فوق.
3594 (36) كا 300 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ومحمد
بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى عن معوية
بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا رميت الجمرة فاشتر هديك ان كان من البدن
أو من البقر والا فاجعل كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فموجوء من الضأن فان لم تجد
فتيسا فحلا فان لم تجد فما تيسر عليك وعظم شعائر الله عز وجل فان رسول الله صلى الله عليه وآله
ذبح عن أمهات المؤمنين بقرة بقرة ونحر بدنة
3595 (37) يب 504 - موسى بن القاسم عن إبراهيم عن معاوية (بن عمار - خ)
عن أبي عبد الله عليه السلام قال ثم اشتر هديك ان كان من البدن أو من البقر والا فاجعله كبشا
سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموجئا (فموجاء - خ) من الضأن فان
لم تجد فتيسا فان لم تجد فما تيسر عليك وعظم شعائر الله.
3596 (38) كا 299 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن محمد
بن حمران عن أبي عبد الله عليه السلام قال أسنان البقر تبيعها ومسنها في الذبح سواء.
3597 (39) ك 174 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال أفضل
47

الهدي والأضاحي الإناث من الإبل ثم الذكور منها ثم الإناث من البقر ثم الذكور منها
ثم الذكور من الضأن ثم الذكور من المعز ثم الإناث من الضأن ثم الإناث من المعز.
3598 (40) ك 174 - بعض نسخ الرضوي وأفضل البدن ذوات الأرحام
من الإبل والبقر جميعا ويجزي الذكورة من البقر والبدن وأفضل الضحايا من الغنم
الفحولة.
3599 (41) ك 174 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
أفضل الهدي والأضاحي الإناث إلى أن قال والفحل من الذكور من كل شئ
أفضل ثم الموجوء ثم الخصي.
3600 (42) ك 175 - 180 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه
سئل عن أفضل الضحايا فقال الإناث من الإبل ثم الذكور منها (ك 175 ثم الإناث
من البقر ثم الذكور منها) ثم الفحول من الضأن ثم الموجوء (الموجاء - ك 180) منها
وهو المرضوض أو المربوط أنثياه حتى يفسد ثم النعاج التي يقطع أنثياه قطعا ثم
الفحل من المعز ثم الإناث منها
3601 (43) ك 174 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال الذي
يجزي في الهدي والضحايا من الإبل الثني ومن البقر المسن ومن المعز الثني ويجزي
من الضأن الجذع ولا يجزي الجذع من غير الضان وذلك لان الجذع من الضأن
يلقح ولا يلقح الجذع من غيره
3602 (44) فقيه 203 وكان أمير المؤمنين عليه السلام يضحي عن رسول الله صلى الله عليه وآله
كل سنة بكبشين فيذبحه ويقول بسم الله وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض
حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
اللهم منك و لك ثم يقول اللهم هذا عن نبيك ثم يذبحه ويذبح كبشا آخر عن
نفسه.
3603 (45) كا 301 - علي بن إبراهيم عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان
قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يذبح يوم الأضحى كبشين أحدهما عن نفسه والاخر عمن لم يجد
48

من أمته وكان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يذبح كبشين أحدهما عن رسول الله
صلى الله عليه وآله والاخر عن نفسه.
فقيه 203 - وضحى رسول الله صلى الله عليه وآله بكبشين ذبح واحدا بيده فقال اللهم هذا
عني وعمن لا يضح من اهل بيتي وذبح الاخر فقال هذا عني وعمن لم يضح من أمتي
3604 (46) يب 511 - موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معوية
بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وآله عن أمهات المؤمنين بقرة و
نحر هو ستا وستين بدنة ونحر علي عليه السلام أربعا وثلثين بدنة ولم يعط الجزارين
من جلالها ولا من قلائدها ولا من جلودها ولكن يتصدق به فقيه 204 - ذبح رسول الله
صلى الله عليه وآله عن نسائه بقرة.
3605 (47) العيون 223 - حدثنا محمد بن عمر بن أسلم الجعابي عن الحسن
بن عبد الله بن محمد الرازي عن أبيه عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال كان النبي صلى الله عليه وآله
يضحي بكبشين أقرنين أملحين.
وتقدم في رواية إسماعيل ابن أبي زياد (6) من باب (14) عدم جواز التكفين في
كسوة الكعبة من أبواب تكفين الميت قوله عليه السلام ونعم الضحية الكبش الأقرن
وفي رواية ابن جندب (3) من باب (19) ما ورد من الخطبة في العيدين من أبواب
صلاة العيدين قوله عليه السلام ومن ضحى منكم فليضح بجذع من الضأن فلا يجزى عنه
جذع من المعز وفي مرسلة فقيه (5) نحوه.
وفي رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله وكان الهدي الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة وستين أو ستة وستين وجاء
علي عليه السلام بأربعة وثلثين أو ستة وثلثين الخ وفي مرسلة فقيه (2) قوله وكان النبي
صلى الله عليه وآله ساق معه مئة بدنة فجعل لعلي عليه السلام منها أربعا وثلثين ولنفسه ستا وستين
ونحرها كلها بيده.
وفي الرضوي (6) قوله عليه السلام ثم أهرق الدم مما معك الجذع من الضأن وهو
سبعة أشهر فصاعدا والثني من المعز وهو لاثني عشر شهرا فصاعدا ومن الإبل ما كمل
49

خمس سنين ودخل في الستة والثني من البقر إذا استكمل ثلث سنين وأول يوم
من السنة الرابعة وفي رواية ابن عباس (7) قوله والشاة تجزي وفي رواية زرارة (12)
قوله وما الهدي فقال عليه السلام أفضله بدنة وأوسطه بقرة وأخفضه شاة وفي مرسلة فقيه (1)
من باب (12) علل أفعال الحج قوله وانما يجزي الجذع من الضأن في الأضحية ولا
يجزي الجذع من المعز لان الجذع من الضأن يلقح والجذع من المعز لا يلقح حتى
يستكمل السنة.
وفي مرسلة فقيه (6) من باب (15) حج إبراهيم عليه السلام قوله وفديناه بذبح
عظيم يعني بكبش أملح يمشي في سواد ويأكل في سواد وينظر في سواد ويبعر في
سواد ويبول في سواد اقرن فحل وكان يرتع في رياض الجنة أربعين عاما وفي رواية
ابن مسلم (7) قوله فقال أملح وكان اقرن ونزل من السماء على الجبل الأيمن من مسجد
منى وكان يمشي في سواد ويأكل في سواد وينظر ويبعر ويبول في سواد.
وفي رواية جميل (11) من باب (15) جواز الاحرام في الحرير الممزوج
من أبواب الاحرام قوله المتمتع كم يجزيه قال شاة.
وفي رواية ابن فرقد (4) من باب (18) انه لا ينعقد الاحرام الا بالتلبية قوله
عليه السلام الهدي من الإبل والبقر والغنم ولا يجب حتى يعلق عليه وفي الرضوي (4) من باب (29) حكم الاشعار قوله عليه السلام وجب عليك ان تسوق معك الهدي من حيث
أمرت بدنة أو بقرة.
وفي رواية حريز (1) من باب (34) حكم رفع الصوت بالتلبية من أبواب
الاحرام قوله عليه السلام مر أصحابك بالعج والثج (إلى أن قال عليه السلام) والثج نحر البدن
وفي رواية سهل (2) نحوه وفي رواية سعيد (1) من باب (2) من يجب عليه الهدي
أو الأضحية قوله عليه السلام من تمتع في أشهر الحج ثم أقام بمكة حتى يحضر الحج
من قابل فعليه شاة وفي رواية أبي بصير (2) قوله ما استيسر من الهدي اما جزور
واما بقرة واما شاة وفي رواية ابن أبي حمزة (8) من باب (3) حكم من امر مملوكه
ان يتمتع قوله عليه السلام فاذبح عنه شاة سمينة.
50

ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (8) العدد الذي تجزي
عنهم البدنة ما يدل على ذلك وفي مرسلة فقيه (8) من هذا الباب قوله ولا يجوز في
الأضاحي من البدن الا الثني وهذا الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي
من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضأن
الجذع لسنة (لسنته - خ) (ولا يبعد ان تكون هذه من فتوى الصدوق ره المتخذ
من الروايات فلاحظ).
وفي رواية أبي حفص (16) من باب (13) ان الأضحية لا بد ان تكون كاملة
الخلقة قوله عليه السلام يجزي من البدن الثني ومن المعز الثني ومن الضأن الجذع
وفي رواية الدعائم (2) من باب (14) انه لا بأس ان يضحي بالهرم قوله ويستحب
السمينة. وفي رواية معوية (2) من باب (16) حكم من اشترى هديا ولم يعلم ان به
عيبا قوله عليه السلام اشتر فحلا سمينا للمتعة فان لم تجد فموجوء فان لم تجد فمن فحولة
المعز فان لم تجد فنعجة فان لم تجد فما استيسر من الهدي قال ويجزي في المتعة الجذع
من الضأن ولا يجزي جذع المعز وفي أحاديث باب (23) حكم الهدي إذا هلك
أو ضل ما يدل على ذلك وفي رواية عبد الأعلى (4) من باب (28) ان الهدي تنحر بمنى
قوله عليه السلام لا هدي الا من الإبل.
(6) باب انه لا يضحى بشئ من الدواجن
3606 (1) فقيه 204 - قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام لا يضحى بشئ
من الدواجن.
(7) باب حكم التضحية بعناق جذعة
3607 (1) ك 180 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه خطب يوم الأضحى
فلما نزل تلقاه رجل من الأنصار فقال يا رسول الله اني ذبحت أضحيتي قبل أن اخرج
وأمرتهم ان يصنعوها لك لعلك ان تكرمني بنفسك اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه
51

وآله شاتك شاة لحم فإن كان عندك غيرها فضح بها فقال ما عندي الا عناق جذعة قال
ضح بها اما انها لا تحل لاحد بعدك.
(8) باب العدد الذي تجزي عنهم البدنة والبقرة
والجاموس والشاة بمنى وغيره
3608 (1) يب 505 صا 137 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن (و - صا)
صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال لا تجوز (البدنة والبقرة - صا)
إلا عن واحد بمنى.
3609 (2) يب 505 صا 137 - موسى بن القاسم عن أبي الحسين (الحسن
يب ط) النخعي عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال
تجزي البقرة والبدنة في الأمصار عن سبعة ولا تجزي بمنى إلا عن واحد.
3610 (3) المقنع 22 - فقه الرضا عليه السلام 28 - روي ان البقرة لا تجزي
إلا عن واحد.
2611 (4) العلل 151 - والعيون 271 - حدثنا أبي قال حدثنا علي بن إبراهيم بن
هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن (علي بن موسى
الرضا - العيون) عليه السلام قال قلت له عن كم تجزي البدنة قال عن نفس واحدة
(قال - علل) قلت فالبقرة قال (تجزي - ئل - العيون) عن خمسة إذا كانوا يأكلون
على مائدة واحدة قلت كيف صارت البدنة لا تجزي إلا عن (نفس - عيون) واحدة
والبقرة تجزي عن خمسة قال لان البدنة لم يكن فيها من العلة ما كان في البقرة ان
الذين امروا قوم موسى عليه السلام بعبادة العجل كانوا خمسة أنفس وكانوا اهل بيت
يأكلون على خوان واحد وهم اذينويه - 1 - (نه - خ عيون) واخوه مبذونه - 2 -

(1) اذينوه - خصال - محاسن - إذ يبويه - علل
(2) مبذويه - خصال
مذويه - علل - مندونه - عيون - خ
52

وابن أخيه وابنته وامرأته وهم الذين امروا بعبادة العجل وهم الذين ذبحوا البقرة
التي امر الله تبارك وتعالى بذبحها.
الخصال 140 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي
عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي
الحسن عليه السلام مثله المحاسن 318 - البرقي عن أبيه عن محمد بن سليمان عن الحسين
بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام لكم تصلح البدنة قال عن نفس واحدة
(وذكر نحوه).
3612 (5) يب 506 صا 139 - محمد بن يعقوب عن كا 301 - أبي علي
الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج
قال سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الأضاحي وهم متمتعون وهم
مترافقون (متوافقون - يب) (و - كا) ليسوا باهل بيت واحد وقد - 1 - اجتمعوا
في مسيرهم ومضربهم واحد ألهم ان يذبحوا بقرة فقال لا أحب ذلك الا من ضرورة
3613 (6) يب 506 صا 138 - محمد بن يعقوب عن كا 301 علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن (عمر - كا) بن أذينة عن حمران قال عزت البدن (البدنة
- كا خ ل) سنة بمنى حتى بلغت البدنة مئة دينار فسئل أبو جعفر عليه السلام عن ذلك
فقال اشتركوا فيها قال قلت (و - يب) كم قال ما خف فهو أفضل (فقال - يب صا)
قلت عن كم تجزي فقال عن سبعين.
3614 (7) يب 506 صا 138 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن
الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن أسباط عن أبي الحسن الرضا
عليه السلام قالا قلنا له جعلنا (الله - يب خ) فداك عزت الأضاحي علينا بمكة أفيجزي
اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين.
3615 (8) فقيه 204 - روي ان الجزور يجزي عن عشرة نفر متفرقين وإذا
عزت الأضاحي أجزأت شاة عن سبعين ولا يجوز في الأضاحي من البدن الا الثني وهذا

(1) ليسوا باهل بيت واحد رفقة اجتمعوا - صا
53

الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي
تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضأن الجذع لسنة (لسنته - خ) (ولا يبعد أن
يكون قوله ولا يجوز في الأضاحي الخ من فتوى الصدوق المتخذ من الروايات)
3616 (9) يب 506 صا 137 - الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس
بن يعقوب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحى بها فقال تجزي عن سبعة
3617 (10) فقيه 204 - سئل يونس بن يعقوب ابا عبد الله عليه السلام عن
البقرة يضحى بها فقال يجزي عن سبعة نفر.
3618 (11) يب 505 صا 137 - موسى بن القاسم عن أبي الحسين النخعي
عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمنى إذا
كانوا اهل خوان واحد.
3619 (12) المقنعة 71 - قال (الصادق عليه السلام) الأضحية تجزي في الأمصار
عن اهل بيت واحد لم يجدوا غيرها والبقرة تجزي عن خمسة إذا كانوا اهل خوان واحد
3620 (13) ئل 354 - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام
قال سألته عن الجزور والبقرة كم يضحى بها قال يسمي رب البيت نفسه وهو يجزي
عن أهل البيت إذا كانوا أربعة أو خمسة.
3621 (14) فقه الرضا عليه السلام 28 - وتجزي البقرة عن خمسة وروي عن سبعة
إذا كانوا من اهل بيت واحد.
3622 (15) يب 506 صا 138 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب عن وهيب (وهب - يب خ ط) بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
قال البدنة والبقرة تجزي عن سبعة إذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم
العلل 152 - والخصال 10 - ج 2 - محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض قال
حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن وهيب
بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) (الا) انه اسقط قوله واحد.
3623 (16) العلل 152 - والخصال 10 - ج 2 - حدثنا أبي رض قال
54

حدثنا سعد بن عبد الله عن بنان بن محمد (بن عيسى - خصال) عن الحسن بن أحمد عن
يونس بن يعقوب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحى بها قال فقال
تجزي عن سبعة (نفر - ئل) متفرقين.
3624 (17) فقيه 204 - وهيب بن حفص عن أبي عبد الله عليه السلام قال
البقرة والبدنة تجزيان عن سبعة نفر إذا كانوا من أهل البيت أو من غيرهم.
3625 (18) يب 506 صا 138 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن العباس
بن معروف عن الحسين بن يزيد (سعيد - يب خ ط) عن إسماعيل بن أبي زياد
عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي عليهما السلام قال البقرة (و - صا) الجذعة تجزي عن ثلاثة من
اهل بيت واحد والمسنة تجزي عن سبعة نفر متفرقين والجزور تجزي عن عشرة
متفرقين.
3626 (19) الجعفريات 74 - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول
الله صلى الله عليه وآله البقرة تجزي عن ثلاثة متمتعين.
3627 (20) الجعفريات 74 - بالاسناد عنه عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله الجذعة من البقر تجزي عن ثلاثة والمسنة تجزي عن سبعة من قبائل شتى وبلدان شتى
3628 (21) كا 175 - عوالي اللئالي عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وآله
في سفر فحضر الأضحى فاشتركنا في البقرة وفي الجزور عشرة.
3629 (22) يب 506 - صا 138 - الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان
عن ابن مسكان عن فقيه 204 - محمد بن علي الحلبي - 1 - قال سألت أبا عبد الله
عليه السلام عن النفر (أ - يب خ) تجزيهم البقرة قال اما في الهدي فلا واما في
الأضحى - 2 - فنعم
3630 (23) يب 506 - صا 138 - سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر الحميري
عن علي بن الريان بن الصلت عن أبي الحسن الثالث عليه السلام قال كتبت اليه اسأله عن

(1) سأل محمد الحلبي ابا عبد الله عليه السلام - فقيه
(2) الأضحية - صا -
الأضاحي - يب ط
55

الجاموس عن كم يجزي في الضحية (أضحية - صا) فجاء (في - يب خ) الجواب
ان كان ذكرا فعن واحد وان كان أنثى فعن سبعة
3631 (24) الجعفريات 72 - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول
الله صلى الله عليه وآله الجاموس يجزي عن سبع - 1 - يعني في الأضحية
3632 (25) فقيه 204 - ابان عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال الكبش
يجزي عن الرجل وعن اهل بيته يضحى به
3633 (26) فقه الرضا عليه السلام 28 - روى ان شاة تجزي عن سبعين
إذا لم يوجد شئ (من الهدي - ك)
ك 175 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه رخص الاشتراك في
الأضحية لمن لم يجده
3634 (27) كا 301 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص
بن قرعة عن زيد بن جهم قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام متمتع لم يجد هديا فقال
اما كان معه درهم يأتي به قومه فيقول أشركوني بهذا الدرهم
وتقدم في مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال الحج من أبواب وجوه
الحج قوله والعلة التي من اجلها تجزي البقرة عن خمسة نفر لان الذي امرهم
السامري لعبادة العجل كانوا خمسة أنفس
ويأتي في رواية سوادة (2) من باب (9) جواز المماكسة في شراء الأضاحي
قوله أصلحك الله ان الأضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها
فيما بينكم الخ فلاحظ.
(9) باب ان الحاج يجزيه في الأضحية هديه وان من حج
عن غيره يجزيه هدي واحد
3635 (1) يب 514 - محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن

(1) سبع بقر في الأضحية خ ل - أقول الظاهر مصحف نفر.
56

ابن أبي عمير عن العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال يجزيه (يجزيك - خ)
في (من - خ) الأضحية هديه
وتقدم في رواية الحميري (9) من باب (39) ما ينبغي أن يقول من حج عن
غيره من أبواب النيابة قوله هل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه أم يجزيه
هدي واحد الجواب قد يجزيه هدي واحد
(10) باب جواز المماكسة في شراء الأضاحي وما يحتاج
اليه في الحج مع كراهية
3636 (1) كا 314 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط
عن علي بن أبي عبد الله عن الحسين بن يزيد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وقد
قال له أبو حنيفة عجب الناس منك أمس وأنت بعرفة تماكس ببدنك أشد مكاسا يكون
قال فقال له أبو عبد الله عليه السلام وما لله من الرضا ان أغبن في مالي قال فقال أبو حنيفة لا والله
ما لله في هذا من الرضا قليل ولا كثير وما نجيئك بشئ الا جئتنا بما لا مخرج لنا منه.
3637 (2) يب 506 - صا 138 - محمد بن يعقوب عن كا 301 - عدة
من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن رجل يسمى سوادة قال
كنا جماعة بمنى فعزت (علينا - كا خ) الأضاحي فنظرنا فإذا أبو عبد الله عليه السلام واقف
على قطيع يساوم بغنم ويماكسهم (يماكسه - يب خ) مكاسا شديدا فوقفنا - 1 -
ننظر - 2 - فلما فرغ اقبل علينا فقال أظنكم قد تعجبتم من مكاسي - 3 - فقلنا نعم فقال إن
المغبون لا محمود ولا مأجور الكم حاجة فقلنا (قلنا - يب صا) نعم أصلحك الله ان
الأضاحي قد عزت (عسرت - خ يب) علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها
فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا (ذلك - يب صا) قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم
(فاذبحوها - كا خ) قلنا ولا تبلغ نفقتنا قال فاجتمعوا فاشتروا (فيما بينكم - كا)

(1) ونحن - صا
(2) ننتظر - خ
(3) مماكستي - خ يب
57

شاة فاذبحوها (فيما بينكم - يب صا خ كا) قلنا تجزي عن سبعة (عشرة - خ يب ط)
قال نعم وعن سبعين.
فقيه 450 - الخصال 117 - (بالاسناد المتقدم في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله
لعلي عليه السلام) يا علي لا تماكس في أربعة أشياء في شراء الأضحية والكفن والنسمة
والكراء إلى مكة (وذكر نحوه أيضا في الخصال 116) باسناد تقدم في باب (8)
استحباب إجادة الأكفان من أبواب التكفين).
فقيه 276 - وكان علي بن الحسين سيد (زين - خ) العابدين عليه السلام يقول
لقهرمانه إذا أردت أن تشتري لي من حوائج الحج شيئا فاشتره ولا تماكس وروى
هذه الرواية في الوسائل عن الصدوق بهذا السند زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن
أبي عبد الله عليه السلام
ويأتي في باب استحباب المماكسة والتحفظ من الغبن من أبواب آداب
التجارة ما يناسب ذلك.
(11) باب ان الأضحية لا تجزي إذا كانت مهزولة الا انه من
اشتراها ويرى انها سمينة أجزأت عنه ولو كانت مهزولة
وان يرى انها مهزولة أجزئت عنه ان وجدها سمينة
وحد الهزال أن لا يكون على كليتيه شحم
3638 (1) يب 507 - موسى بن القاسم عن سيف عن منصور عن أبي عبد الله
عليه السلام قال وان اشترى الرجل هديا وهو يرى أنه سمين أجزء عنه وإن لم يجده سمينا
ومن اشترى هديا وهو يرى أنه مهزول فوجده سمينا أجزء عنه وان اشتريه وهو يعلم
انه مهزول لم يجز عنه.
3639 (2) ك 175 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام أنه قال من اشترى هديا أو
أضحية يرى انها سمينة فقد أجزأت عنه و كذلك ان اشتريها وهو يرى انها عجفاء فوجدها
سمينة فقد أجزأت عنه.
58

3640 (3) الجعفريات 73 - بإسناده عن علي عليه السلام قال من اشترى بدنة
وهو يريها حسنة فوجدها عجفاء أجزأت عنه ومن اشتريها سمينة فوجدها عجفاء
لم تجز عنه.
3641 (4) فقيه 204 - قال علي عليه السلام إذا (ان - خ) اشترى الرجل البدنة
فوجدها عجفاء فلا تجزي عنه وان اشتريها سمينة فوجدها عجفاء أجزأت عنه وفي
هدي التمتع (المتمتع - خ) مثل ذلك قوله وفي هدي التمتع يحتمل ان يكون من
كلام الصدوق ره.
3642 (5) كا 299 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد
عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اشترى الرجل البدنة مهزولة فوجدها سمينة
فقد أجزأت عنه وان اشتريها مهزولة فوجدها مهزولة فإنها لا تجزي عنه.
3643 (6) كا 300 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن عيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام في الهرم الذي (قد - خ) وقعت
ثناياه (ها - خ ل كا) انه لا بأس به في الأضاحي وان اشتريته مهزولا فوجدته سمينا
أجزأك وان اشتريته مهزولا فوجدته (فخرج - خ ل كا) مهزولا فلا يجزي.
3644 (7) كا 300 - يب 507 - محمد بن عيسى عن ياسين الضرير عن
حريز عن الفضيل قال حججت باهلي سنة فعزت الأضاحي فانطلقت فاشتريت
شاتين بغلاء فلما ألقيت إهابهما (إهابيهما - يب) ندمت ندامة شديدة لما رأيت بهما
(منهما - خ يب ط) من الهزال فاتيته فأخبرته ذلك (بذلك - كا خ) فقال إن
كان على كليتيهما شئ من الشحم أجزأت (أجزأتا - كا).
3645 (8) ك 175 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام في حديث في العرجاء
قال وإذا كان بينا لم يجز ان يضحي بها ولا بالعجفاء.
3646 (9) يب 506 محمد بن يعقوب عن كا 300 - علي بن إبراهيم عن
أبيه عن يب 584 النوفلي عن السكوني عن جعفر عن (أبيه عن - كا) آبائه
(أبيه - يب 584) عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله صدقة رغيف خير من
59

نسك مهزولة (مهزول - يب).
الجعفريات 72 - بإسناده عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه
وآله (مثله).
3647 (10) كا 300 - وفي رواية أخرى ان حد الهزال إذا لم يكن على
كليتيه شئ من الشحم.
وتقدم في رواية ابن مسلم (24) من باب (5) ما يجزي من الهدي قوله عليه السلام
ان اشترى أضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة أجزأت عنه وان نواها
مهزولة فخرجت سمينة أجزأت عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه.
ويأتي في روايتي السكوني (1 - 2) من باب (13) ان الأضحية لا بد ان
تكون كاملة الخلقة قوله عليه السلام لا تضحى بالعرجاء بين عرجها ولا بالعجفاء وفي رواية
الدعائم (4) قوله نهى عليه السلام عن الأضحية بالمهزولة البين هزالها وفي رواية
الدعائم (2) من باب (14) انه لا بأس ان يضحى بالهرم قوله انه عليه السلام رخص
في الهرمة إذا لم يكن بها عيب ولا عجف.
(12) باب استحباب استفراه الضحايا
3648 (1) فقيه 156 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله استفرهوا ضحاياكم
فإنها مطاياكم على الصراط.
العلل 151 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رض قال حدثنا محمد
بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن موسى بن
جعفر البغدادي عن عبد الله (عبيد الله بن عبد الله - ئل) عن موسى بن إبراهيم عن أبي
الحسن موسى عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر مثله).
(13) باب ان الأضحية لابد ان تكون كاملة الخلقة إذا
كانت واجبة فلا تجزي ناقصة أو مريضه
60

3649 (1) كا 300 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني
عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله لا تضحي
بالعرجاء بين عرجها ولا بالعجفاء ولا بالجرباء ولا بالخرقاء ولا بالجذاء - 1 -
ولا بالعضباء.
3650 (2) يب 507 - محمد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمد عن أبيه عن ابن
المغيرة عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال فقيه 203 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله
لا تضحي بالعرجاء - 2 - بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالخرماء
ولا بالجدعاء - 3 - ولا بالعضباء، العضباء - 4 - مكسورة القرن والجذاء - 5 - المقطوعة الاذن
معاني الاخبار 66 - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن
هاشم عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه عن
آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تضحي بالعرجاء (وذكر
مثله) كما في الفقيه.
3651 (3) ك 175 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله
أنه قال لا يضحى بالجذاء ولا بالجرباء والجذاء مقطوعة الأطباء وهي حلمات الضرع
والجرباء التي بها جرب.
3652 (4) وعن علي عليه السلام انه نهى عن الجدعاء والهرمة والجدعاء
المجدوعة الاذن اي مقطوعتها.
3653 (5) وعن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كره المقابلة والمدابرة
والشرقاء والخرقاء والمقابلة المقطوعة من اذنها شئ من مقدمتها يترك فيها معلقا والمدابرة
تكون كذلك من مؤخر اذنها والشرقاء المشقوقة الاذن باثنين والخرقاء التي في
اذنها ثقب مستدير.
3654 (6) فقيه 204 - سأل علي بن جعفر اخاه موسى بن جعفر عليه السلام يب 507

(1) الجذعاء - خ ل كا - بالجذاء - خ
(2) بالجرباء - فقيه (3) بالجذاء - يب
(4) وهي - فقيه
(5) الجذعاء - فقيه.
61

صا 139 - علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام انه سأله عن
الرجل يشتري الأضحية (الضحية - فقيه) عوراء فلا يعلم (عورها - خ صا)
الا بعد شرائها هل يجزي عنه - 1 - قال نعم الا ان يكون هديا (واجبا - يب صا)
فإنه لا يجوز (لا يجزي - صا خ) (ان يكون - فقيه خ) ناقصا ئل 355 - علي بن
جعفر في كتابه (مثله) قرب الإسناد 105 بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى
بن جعفر عليه السلام (نحوه إلا أنه قال نعم الا ان يكون هديا فإنه لا يجوز في الهدي)
3566 (7) يب 507 محمد بن أحمد بن يحيى (يب خ - عن ابن أبي نصر البغدادي
عن أحمد بن يحيى) المقري (المنقري - خ ل) عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل
عن أبي إسحاق عن شريح بن هاني عن علي صلوات الله عليه (وآله - يب خ) قال امرنا
رسول الله صلى الله عليه وآله في الأضاحي ان نستشرق - 2 - العين والاذن ونهانا
عن الخرقاء والشرقاء والمقابلة والمدابرة فقيه 203 - قال علي عليه السلام امرنا
وذكر مثله.
3656 (8) معاني الاخبار 66 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال
حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد قال حدثني أبو نصر البغدادي
عن أحمد بن يحيى المقري عن عبد الله بن موسى (وذكر مثله) سندا ومتنا وزاد في
آخرها الخرقاء ان يكون في الاذن ثقب مستدير والشرقاء في الغنم المشقوقة الاذن
باثنين حتى ينفذ إلى الطرف والمقابلة ان يقطع من مقدم اذنها شئ ثم يترك معلقا
لا يبين كأنه زنمة ويقال مثل ذلك من الإبل المزنم وسمي ذلك المعلق الرجل والمدابرة
ان يفعل ذلك بمؤخر اذن الشاة
3657 (9) كا 300 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد
عن الحلبي قال سئلت ابا عبد الله عن الضحية تكون الاذن مشقوقة فقال إن كان شقها
وسما فلا بأس وان كان شقا فلا يصلح
3658 (10) يب 507 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن أحمد

(1) اسقط يب ط قوله عنه
(2) نستشرف خ
62

بن محمد ابن أبي نصر باسناده - 1 - عن أحدهما عليهما السلام قال سئل عن الأضاحي إذا
كانت الاذن مشقوقة أو مثقوبة - 2 - بسمة فقال ما لم يكن منها مقطوعا فلا بأس
3659 (11) ك 176 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام انه رخص في الشق
يكون في الاذن إذا كان علامة أو سمة
3660 (12) ئل 355 - محمد بن الحسين الرضي في نهج البلاغة عن
أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في خطبة له ومن تمام الأضحية استشراف اذنها وسلامة
عينها فإذا سلمت الاذن والعين سلمت الأضحية وتمت وان كانت عضباء القرن تجر
رجلها إلى المنسك (ولا يبعد ان يكون مراده ما تقدم في رواية ابن جندب (3) من
باب (19) ما ورد من الخطبة في العيدين في كتاب الصلاة وفي مرسلة فقيه (5) من
هذا الباب قوله عليه السلام ومن تمام الأضحية استشراف عينها واذنها وإذا سلمت
العين والاذن تمت الأضحية وان كانت عضباء القرن أو تجر برجلها إلى المنسك
فلا يجزي.
3661 (13) ك 175 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام قال قال رسول
الله صلى الله عليه وآله استشرفوا العين والاذن
3662 (14) ك 175 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام انه سئل عن العرجاء
فقال إذا بلغت المنسك فلا بأس إذا لم يكن العرج بينا وإذا كان بينا لم يجز ان
يضحى بها
3663 (15) ك 176 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام انه نهى عن
الأضحية بمكسور القرن والعرجاء البين عرجها والمهزولة البين هزالها والمقطوعة
الأذان المصطلمة (اي المقطوعة من الأصل)
3664 (16) كا 299 - حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن
ابان بن عثمان عن سلمة أبي حفص عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال كان علي عليه
السلام يكره التشريم في الآذان والخرم ولا يرى به بأسا ان كان ثقب في موضع الوسم

(1) باسناد له - خ
(2) منقوبة - خ
63

(المواسم - خ) وكان يقول يجزي من البدن الثني ومن المعز الثني ومن الضأن الجذع
3665 (17) يب 507 - محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر (وعلي - خ)
عن أيوب بن نوح عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام
أنه قال في المقطوع القرن أو المكسور القرن إذا كان القرن الداخل صحيحا فلا بأس
وان كان القرن الظاهر الخارج مقطوعا.
3666 (18) كا 300 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن فقيه 204 -
جميل عن أبي عبد الله عليه السلام في الأضحية يكسر قرنها قال إذا كان القرن الداخل صحيحا
فهو يجزي (فهي تجزي - فقيه)
3667 (19) فقيه 204 - سمعت شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يقول
سمعت محمد بن الحسن الصفار رض يقول إذا ذهب من القرن الداخل ثلثاه وبقي
ثلثه فلا بأس بان يضحي به
3668 (20) ك 175 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله
ان يضحى بالأعضب والأعضب المكسور القرن كله داخله وخارجه وان انكسر
الخارج وحده فهو أقصم ك 176 الجعفريات بإسناده عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله
نهى ان يضحى بمريضة
وتقدم في رواية علي بن جعفر (23) من باب (5) ما يجزي من الهدي قوله
واشتره سليم الاذنين والعينين.
ويأتي في رواية الدعائم (2) من الباب التالي قوله انه عليه السلام رخص في
الهرمة إذا لم يكن بها عيب وفي رواية ابن شاذان (3) من باب (15) حكم الهدي
والأضحية إذا كان خصيا قوله ولا يجوز ان يضحى بالخصي لأنه ناقص وفي جميع
أحاديث باب (16) حكم من اشترى هديا ولم يعلم ان به عيبا الا بعد الشراء ما يدل
على ذلك.
64

(14) باب انه لا بأس ان يضحى بالهرم الذي قد سقطت ثناياه
3669 (1) فقيه 204 - سئل أبو جعفر عليه السلام عن هرمة قد سقطت ثناياها
هل تجزي في الأضحية فقال لا بأس أن (بأن - خ) يضحى بها.
3670 (2) ك 175 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام انه رخص في الهرمة
إذا لم يكن بها عيب ولا عجف ويستحب السمينة.
وتقدم في رواية عيص (6) من باب (11) ان الأضحية لا تجزي إذا كانت
مهزولة قوله عليه السلام الهرم الذي قد وقعت ثناياه انه لا بأس به في الأضاحي.
وفي رواية الدعائم (4) من الباب المتقدم قوله نهى عليه السلام عن الجدعاء والهرمة.
(15) باب حكم الهدي أو الأضحية إذا كان خصيا أو موجوء
3671 (1) يب 506 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن
مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن الأضحية بالخصي قال لا.
3672 (2) يب 506 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن
الحجاج قال سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه إذا هو
خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لا يجوز (يجزي - خ) في الهدي هل يجزيه
أم يعيده قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه.
3673 (3) العيون 307 - (بالاسناد المتقدم في باب (6) اشتراط وجوب الحج
بالاستطاعة من أبواب وجوب الحج عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في كتابه
إلى المأمون) ولا يجوز ان يضحى بالخصي لأنه ناقص ويجوز الموجوء (المؤجاء - ئل)
3674 (4) الخصال 153 بالاسناد المتقدم في باب (6) ما ورد في قوله تعالى
ولله على الناس حج البيت من أبواب وجوب الحج عن الأعمش عن جعفر بن محمد
عليهما السلام (في حديث شرايع الدين) ولا يجزي في النسك الخصي لأنه ناقص ويجوز
الموجوء إذا لم يوجد غيره.
65

3675 (5) يب 506 - موسى بن القاسم عن صفوان عن عبد الرحمن بن
الحجاج قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الكبش فيجده خصيا
مجبوبا قال إن كان صاحبه مؤسرا فليشتر مكانه.
3676 (6) يب 505 - صا 137 - محمد - 1 - بن أحمد بن يحيى (عن أحمد
بن محمد - يب) عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر قال سئل عن الخصي (أ - يب خ)
يضحى به قال إن كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا يضحى الا بما قد عرف به
3677 (7) قرب الإسناد 80 - محمد بن الوليد عن عبد الله بن بكير قال كنت
عند أبي عبد الله عليه السلام قاعدا فسأله حفص بن القاسم قال له ما ترى أيضحى بالخصي
فقال قال إن كنتم انما تريدون اللحم فدونكم أو عليكم.
3678 (8) فقيه 204 - قال الصادق عليه السلام لا يضحى الا بما يشترى في
العشر والخصي لا يجزي في الأضحية (ولا يبعد ان يكون قوله والخصي الخ من فتوى
الصدوق ره)
وتقدم في رواية الحسن بن علي (22) من باب (1) ان الحج على ثلاثة أوجه
من أبواب وجوهه قوله عليه السلام ولا يجوز في المنسك الخصي لأنه ناقص ويجوز
الموجوء وفي رواية أبي بصير (10) من باب (5) ما يجزي من الهدي قوله فالخصي
يضحى به قال عليه السلام لا إلا أن لا يكون غيره (إلى أن قال) قلت الخصي أحب إليك أم
النعجة قال عليه السلام المرضوض أحب إلي من النعجة وان كان خصيا فالنعجة
وفي رواية علي بن جعفر (23) قوله (ع) فان لم تجد كبشا سمينا فمن فحولة
المعز أو موجوء من الضان أو المعز وفي رواية ابن مسلم (24) قوله والفحل من الضأن
خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة وفي رواية الحلبي (27) قوله عليه السلام
النعجة من الضأن إذا كانت سمينة أفضل من الخصي من الضأن وقال عليه السلام الكبش
السمين خير من الخصي وقوله عليه السلام الأنثى أحب إلي من الخصي
وفي رواية معوية (36) قوله عليه السلام فان لم تجد (كبشا) فموجوء من

(1) أحمد بن محمد يحيى - خ يب ط.
66

الضأن وفي روايته الأخرى (37) نحوه وفي رواية الدعائم (41) قوله (ع) والفحل من
الذكور من كل شئ أفضل ثم الموجوء ثم الخصي وفي رواية الدعائم (42) قوله ثم
الموجوء منها وهو المرضوض أو المربوط أنثياه حتى يفسد ثم النعاج التي يقطع
أنثياه قطعا وفي أحاديث باب (13) ان الأضحية لا بد ان تكون كاملة الخلقة ما
يمكن ان يستدل به على ذلك.
ويأتي في رواية معوية (2) من الباب التالي قوله عليه السلام اشتر فحلا سمينا
للمتعة فان لم تجد فموجوء.
(16) باب حكم من اشترى هديا ولم يعلم ان به عيبا
حتى نقد ثمنه
3679 (1) يب 507 صا 139 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن
عمران الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اشترى هديا ولم يعلم ان به عيبا
حتى نقد ثمنه ثم علم بعده - 1 - فقد تم.
3680 (2) يب 507 صا 139 - محمد بن يعقوب عن كا 299 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في
رجل اشترى (يشتري - كا) هديا وكان به عيب عور أو غيره فقال إن كان (قد - يب صا)
نقد ثمنه (يب كا - فقد أجزأ عنه وإن لم يكن نقد ثمنه (عليه - يب خ) رده
واشترى غيره كا - قال وقال أبو عبد الله عليه السلام اشتر فحلا سمينا للمتعة فان لم
تجد فموجوء فان لم تجد فمن فحولة المعز فان لم تجد فنعجة فان لم تجد فما
استيسر من الهدي قل ويجزي في المتعة الجذع من الضأن ولا يجزي جذع المعز
قال وقال أبو عبد الله عليه السلام في رجل اشترى شاة ثم أراد أن يشتري أسمن منها
قال يشتريها فإذا اشتريها باع الأولى قال ولا أدري شاة قال أو بقرة.

(1) بعد نقد الثمن أجزأه - صا
67

3681 (3) ك 176 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال من اشترى
هديا ولم يعلم به عيبا فلما نقد الثمن وقبضه رأى العيب قال يجزيه عنه وإن لم يكن
نقد ثمنه فليرده وليستبدل.
وتقدم في رواية علي بن جعفر (6) من باب (13) ان الأضحية لا بد ان تكون
كاملة الخلقة قوله فلا يعلم (عورها - صا) الا بعد شرائها هل يجزي عنه قال نعم الا
ان يكون هديا واجبا فإنه لا يجوز ان يكون ناقصا.
(17) باب تأكد استحباب كون الأضحية مما عرف به و
يكفي اخبار البايع بأنها منه وكذا الهدي
3682 (1) يب 505 صا 137 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن
شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يضحى الا بما قد عرف به.
3683 (2) ك 175 - دعائم الاسلام عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام ان
رسول الله صلى الله عليه وآله امر من ساق الهدي ان يعرف به يعني يوقفه بعرفة والمناسك كلها.
3684 (3) ك 175 - بعض نسخ الرضوي وقد روي من لم توقف له بدنة بعرفة
ليس له هدي انما هي ضحية.
3685 (4) يب 505 صا 137 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن
يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري الغنم بمنى ولسنا ندري عرف بها أم لا فقال إنهم
لا يكذبون لا عليك ضح بها.
3686 (5) يب 505 صا 265 ج 2 سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن محمد بن
سنان عن عبد الله بن مسكان عن سعيد بن يسار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عمن اشترى شاة
لم يعرف بها قال لا بأس بها عرف أم لم يعرف فقيه 204 روى البزنطي عن عبد الكريم
بن عمرو عن سعيد بن يسار مثله.
وتقدم في الرضوي (3) من باب (29) حكم الاشعار والتقليد من أبواب الاحرام
68

قوله ويقال من لم يوقف بدنته ليس بهدي انما هي ضحية كذا يستحب وفي
رواية ابن أبي نصر (6) من باب (15) حكم الهدي والأضحية إذا كان خصيا قوله عليه السلام
لا يضحى الا بما قد عرف به.
(18) باب كراهة كون الأضحية مما رباه صاحبه و
استحباب كونها مما اشتريت في العشر
3687 (1) يب 576 - محمد بن يعقوب عن كا 313 - محمد بن يحيى و
غيره عن محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن
جبلة عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت جعلت فداك كان عندي
كبش سمين لأضحي به فلما اخذته وأضجعته نظر إلي فرحمته ورققت عليه (له - يب)
ثم إني ذبحته قال فقال لي ما كنت أحب لك ان تفعل لا تربين شيئا من هذا ثم تذبحه.
3688 (2) يب 359 ج 2 محمد بن الحسن الصفار عن سلمة بن الخطاب قال
حدثني ذرقان بن أحمد قال حدثني محمد بن عصام (عاصم - خ) عن أبي الصحارى
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يعلف الشاة والشاتين ليضحي بهما قال لا أحب
ذلك قلت فالرجل يشتري الجمل والشاة فيتساقط علفه من هاهنا ومن هاهنا فيجئ
الوقت وقد سمن فيذبحه فقال لا ولكن ذلك الوقت فليدخل سوق المسلمين وليشتر
منها ويذبحه.
3689 (3) فقه 204 - قال الصادق عليه السلام لا يضحي الا بما يشتري (اشترى - خ ل)
في العشر.
(19) باب ان من اشترى هديا ثم أراد أن يشتري أسمن منه
فليشتره ثم يبيع الأول ما لم يوجبه وانه لا يجب حتى يعلق
قال الله تعالى يا ايها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي
ولا القلائد الآية (سورة المائدة ى 2)
69

3690 (1) يب 507 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن
ابن أبي عمير عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل اشترى شاة ثم أراد أن
يشتري أسمن منها قال يشتريها فإذا اشترى باع الأولى (الأول - خ) قال ولا أدري شاة
قال أو بقرة (وتقدم مثل هذا عن كافي في ذيل رواية معوية بن عمار (2) من باب (16)
حكم من اشترى هديا ولم يعلم ان به عيبا حتى نقد ثمنه.
3691 (2) ك 175 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال لصاحب
الهدي ان يبيعه ويستبدل به غيره ما لم يوجبه.
وتقدم في رواية ابن فرقد (11) من باب ما يجزي من الهدي قوله عليه السلام
ولا يجب حتى يعلق عليه يعني إذا قلده فقد وجب.
ويأتي في أحاديث باب (24) حكم من ضل هديه ولم يجد حتى يأتي مني وباب
(26) حكم بيع الهدي الواجب إذا اصابه كسر ما يدل على أن الهدي لا يجب حتى يشعره
ويقلده وانه لا يجوز بيعه بعد التعليق الا لعطب أو كسر فيتصدق بثمنه.
(20) باب ان من ساق بدنة فنتجت ينحرها وينحر ولدها
وان كان مضمونا فهلك اشترى مكانها ومكان ولدها
3692 (1) فقيه 205 - روي (عن - خ) معاوية بن عمار عن أبي عبد الله
عليه السلام في رجل ساق بدنة فنتجت قال ينحرها وينحر ولدها وان كان الهدي
مضمونا فهلك اشترى مكانها ومكان ولدها.
3693 (2) ك 176 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام وأي رجل ساق هديا
مضمونا فأنتجت في الطريق فهلك وهلك ولدها كان عليه بدلها وبدل ولدها.
ويأتي في رواية سليمان (7) وابن مسلم (8) من الباب التالي قوله عليه السلام
ثم انحرهما (اي البدنة وولدها) جميعا.
70

(21) باب ان الهدي يركب غير مجهد ولا متعب وانه يحلب
غير مضر بالولد
قال الله تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب (32) لكم فيها
منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق (33) سورة الحج.
3694 (1) فقيه 205 - سئل يعقوب بن شعيب ابا عبد الله عليه السلام عن
الرجل أيركب هديه ان احتاج اليه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يركبها غير
مجهد ولا متعب.
3695 (2) ك 176 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال في
قول الله عز وجل ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب لكم فيها منافع إلى أجل
مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق قال هي الهدي يعظمها فإذا احتاج إلى ظهرها
ركبها من غير أن يعنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينكيها به.
3696 (3) يب 509 - محمد بن يعقوب عن كا 300 - محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح
الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل لكم فيها منافع إلى أجل مسمى قال إن
احتاج إلى ظهرها ركبها من غير أن يعنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا
لا ينهكها (اي لا يبالغ في حلبها) فقيه 206 - روى أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في
قوله تعالى (وذكر مثله).
3697 (4) تفسير علي بن إبراهيم 440 - عن أبي عبد الله عليه السلام وقوله تعالى
ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال تعظيم البدن وجودتها وقوله
لكم فيها منافع إلى أجل مسمى قال البدن يركبها المحرم من موضعها الذي يحرم
فيه غير مضر بها ولا معنف عليها وان كان لها لبن يشرب من لبنها إلى يوم النحر وهو
قوله ثم محلها إلى البيت العتيق.
71

3698 (5) فقيه 205 - حماد عن حريز ان ابا عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام
إذا ساق البدنة ومر على المشاة حملهم على بدنه وان ضلت راحلة رجل ومعه بدنة
ركبها غير مضر ولا مثقل.
3699 (6) فقيه 205 - منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان علي
عليه السلام يحلب البدنة ويحمل عليها غير مضر.
3700 (7) يب 509 محمد بن يعقوب عن كا 300 - عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم
عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن نتجت بدنتك فاحلبها مالا (لم - خ)
يضر بولدها ثم انحرهما جميعا قلت اشرب من لبنها واسقي قال نعم كا - وقال إن
عليا أمير المؤمنين عليه السلام كان إذا رأى ناسا (أناسا - خ) يمشون قد جهدهم
المشي حملهم على البدنة (بدنه - خ) وقال إن ضلت راحلة الرجل أو هلكت
ومعه هدي فليركب على هديه.
3701 (8) كا 300 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن
العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال سئلته عن البدنة تنتج أنحلبها
قال احلبها حلبا غير مضر بالولد ثم انحرهما جميعا قلت يشرب من لبنها قال نعم
ويسقي ان شاء.
وتقدم في مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال الحج من أبواب وجوه
الحج قوله والاشعار انما امر به ليحرم ظهورها على صاحبها من حيث أشعرها وفي
رواية السكوني (6) قوله عليه السلام واما الاشعار فإنه يحرم ظهرها على صاحبها من حيث
أشعرها فلا يستطيع الشيطان ان يمسها
(22) باب ان من اشترى هديا فنحره ثم ادعاه رجل
وشهد له رجلان لا تجزي عن واحد منهما ويكون اللحم
لمن ادعاه
72

3702 (1) يب 509 - صا 140 - محمد بن يعقوب عن كا 301 - عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض أصحابنا عن
أحدهما عليهما السلام في رجل اشترى هديا فنحره فمر به (بها - خ) رجل فعرفه (فعرفها - خ)
فقال هذه بدنتي ضلت مني بالأمس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا تجزي عن
واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها إذا عرفت.
3703 (2) ك 176 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال وان
وجد هديه عند أحد قد اشتراه ونحره اخذه ان شاء ولم يجز عن الذي نحره
(23) باب حكم الهدي إذا هلك أو ضل أو انكسر أو سرق
وبيان مصرفه
3704 (1) يب 508 - صا 140 - محمد بن يعقوب عن كا 300 - أبي علي
الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان (بن يحيى - كا) عن فقيه 205 -
عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت إبراهيم عليه السلام عن رجل اشترى هديا لمتعته
فاتى به منزله (اهله - كا) ثم انحل (فانحل - كا) فهلك هل يجزيه أو يعيده قال لا يجزيه
الا ان يكون لا قوة به عليه
3705 (2) يب 507 - صا 139 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى
وفضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن الهدي الذي
يقلد أو يشعر ثم يعطب قال إن كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء أو نذرا فعليه بدله
3706 (3) كا 300 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن رجل قال سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن البدنة يهديها الرجل فتكسر أو تهلك فقال إن كان هديا
مضمونا فان عليه مكانه وإن لم يكن مضمونا فليس عليه شئ قلت أو يأكل منه قال نعم
3707 (4) يب 508 صا 139 - محمد بن يعقوب عن كا 300 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام قال كل
73

من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شئ عليه ينحره ويأخذ نعل التقليد فيغمسها في
الدم فيضرب - 1 - به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد أو نذر
فعطب فعل - 2 - مثل ذلك وعليه البدل و كل شئ إذا دخل الحرم فعطب فلا بدل على
صاحبه تطوعا (كان - صا) أو غيره
3708 (5) دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال في الهدي
يعطب قبل أن يبلغ الهدي محله قال ينحر ثم يلطخ النعل التي قلد بها بدم ثم يترك
ليعلم من مر بها انها هدي فيأكل منها ان أحب فان كانت في نذر أو جزاء فهي مضمونة
وعليه ان يشتري مكانها وان كانت تطوعا فقد أجزأت عنه ويأكل مما تطوع به
ولا يأكل من الواجب عليه ولا يباع ما عطب من الهدي واجبا كان أو غير واجب،
3709 (6) يب 508 - صا 139 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن
محمد بن أبي حمزة عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته
عن الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ المنحر أيجزي عن صاحبه فقال إن كان تطوعا
فلينحره وليأكل منه وقد أجزأ عنه بلغ المنحر أو لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان
مضمونا فليس عليه ان يأكل منه بلغ المنحر أو لم يبلغ وعليه مكانه.
2710 (7) ك 178 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال في
الهدي يعطب أو يكسر قال ما كان في نذر أو جزاء فهو مضمون عليه فدائه وان كان
تطوعا فلا شئ وما كان مضمونا لم يأكل منه إذا نحره وتصدق به كله وما كان تطوعا
اكل منه وأطعم وتصدق.
3711 (8) يب 510 صا 141 - محمد بن يعقوب عن كا 302 - علي
بن إبراهيم عن أبيه (عن ابن أبي عمير - كا) عن إسماعيل بن مرار عن يونس
عن ابن مسكان عن أبي بصير قال سئلته عن رجل اهدى هديا فانكسر قال إن كان
مضمون والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا أو جزاء فعليه فدائه قلت أيأكل منه قال
لا انما هو للمساكين فان - 3 - لم يكن مضمونا فليس عليه شئ قلت (أ - خ) يأكل منه

(1) ويضرب - كا
(2) فعليه - خ كا
(3) وان - يب صا
74

قال يأكل منه كا وروي أيضا انه يأكل مضمونا كان أو غير مضمون
3712 (9) يب 507 صا 139 - الحسين بن سعيد عن فضالة (بن أيوب - يب)
عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن رجل اهدى هديا فانكسرت
فقال إن كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا أو جزءا أو يمينا وله ان يأكل
منها فان لم يكن مضمونا فليس عليه شئ.
3713 (10) المقنعة 71 - قال (الصادق عليه السلام) من ساق هديا مضمونا في
نذر أو جزاء فانكسر أو هلك فليس له ان يأكل منه ويتصدق به على المساكين وعليه
مكانه بدل منه وان كان تطوعا لم يكن عليه بدله وكان لصاحبه ان يأكل منه
3714 (11) فقيه 205 - القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة قال
سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ساق بدنة فانكسر قبل أن يبلغ محلها أو عرض لها
موت أو هلاك قال يذكيها ان قدر على ذلك ويلطخ نعلها التي قلدت بها حتى
يعلم من مر بها انها قد ذكيت فيأكل من لحمها ان أراد فإن كان الهدي مضمونا فان
عليه ان يعيده يبتاع مكان الهدي إذا انكسر أو هلك والمضمون الواجب عليه في
نذر أو غيره فان لم يكن مضمونا وانما هو شئ تطوع به فليس عليه ان يبتاع مكانه
الا ان يشاء ان يتطوع:
العلل 150 - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد وعبد الله ابني محمد
بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه
3715 (12) يب 508 - محمد بن يعقوب عن كا 300 - علي بن إبراهيم عن
أبيه عن ابن أبي عمير ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان (بن يحيى
جميعا - كا) عن معاوية بن عمار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل اشترى
أضحية فماتت أو سرقت قبل أن يذبحها فقال لا بأس وان أبدلها فهو أفضل وإن لم يشتر
فليس عليه شئ.
3716 (13) ك 176 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال إن
اشترى أحدكم أضحية مسلمة ثم مرض فماتت قبل يوم النحر فقد أجزأت عنه وان
75

أصاب ما يضحى مكانها فهو أفضل.
3717 (14) الجعفريات 73 - بإسناده عن علي عليه السلام في البدنة تضل
من صاحبها قال إذا كان موسرا اشترى مكانها وان كان طلبها بعد تحريمها (نحرهما - ك)
جميعا فان لم يصبها وكان معسرا أجزأ عنه من - 1 - بدنته أضحيته (2) التي منها
وان الله يقبل الصدقات وقرء إلى آخر الآية.
3718 (15) فقيه 205 - عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام
قال إذا عرف بالهدي ثم ضل بعد ذلك فقد أجزأ.
3719 (16) فقيه 205 وفي رواية حماد عن حريز في حديث يقول في
آخره ان الهدي المضمون لا يأكل - 3 - منه إذا عطب فان اكل منه غرم.
3720 (17) ك 176 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام وكذلك من فاتت
الأضحية بعد شرائها فقد أجزأت.
3721 (18) عنه وقال وان سرقت أضحية رجل أجزأته.
3722 (19) المقنعة 71 - وسئل (الصادق عليه السلام) عن رجل اشترى أضحية
فسرقت منه فقال إن اشترى مكانها فهو أفضل وإن لم يشتر مكانها فلا شئ عليه.
3723 (20) يب 508 سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن العباس بن
معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد وعن إبراهيم بن عبد الله عن
رجل يقال له الحسن عن رجل سميه قال اشترى لي أبي شاة بمنى فسرقت فقال لي
أبي ائت ابا عبد الله عليه السلام فسله فاتيته فأخبرته فقال لي ما ضحى بمنى شاة أفضل
من شاتك.
3724 (21) يب 508 - أحمد بن محمد بن عيسى في كتابه عن غير واحد
من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل اشترى شاة لمتعته فسرقت منه أو هلكت
فقال إن كان أوثقها في رحله فضاعت فقد أجزأت عنه.
3725 (22) يب 508 صا 140 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن

(1) أجزء عنه بدنته - خ
(2) أصحية - خ
(3) لا يؤكل - خ ل
76

الحسين عن حماد بن عيسى عن فضالة - 1 - بن أيوب عن معاوية بن عمار عن
أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن رجل اهدى هديا وهو سمين فاصابه مرض وانفقأت
عينه وانكسر فبلغ المنحر وهو حي فقال يذبحه - 2 - وقد أجزأ عنه.
3726 (23) ك 176 - بعض نسخ الرضوي ومتى أصاب الهدي بعد احرامه
مرض أو فقئ عين (عينه - ظ) أو غيره أجزء صاحبه ان يضحى به متى ساقه صحيحا
قال وان هلكت البدنة وهي مضمونة فعليك مكانها وان كانت غير مضمونة ثم عطبت
أو هلكت فليس عليك شئ وعلى من يجدها ان ينحرها.
3727 (24) المقنعة 71 - سئل الصادق عليه السلام عن الرجل يهدي الهدي
والأضحية وهي سمينة فيصيبها مرض أو تفقأ عينيها (عينها - خ) أو تنكسر قرنها فتبلغ
يوم النحر وهي حية أتجزي عنه قال نعم.
3728 (25) ك دعائم الاسلام عن (جعفر بن محمد عليهما السلام) أنه قال من نحر
هديه فسرق عنه أجزء عنه
ويأتي في رواية أبي بصير (3) من الباب التالي قوله رجل اشترى كبشا
فهلك (فضل - خ) منه قال يشتري مكانه آخر وفي رواية ابن مسلم (1) من باب
(25) حكم من وجد هديا ضالا قوله الرجل يبعث بالهدي الواجب فيهلك الهدي
في الطريق قبل أن يبلغ وليس له سعة ان يهدي فقال الله سبحانه أولى بالعذر الا ان
يكون يعلم انه إذا سئل أعطى وفي أحاديث باب (26) حكم بيع الهدي إذا اصابه
كسر ما يدل على بعض المقصود وكذا في أحاديث باب (27) حكم من عطب هديه
ولا يقدر على من يتصدق به عليه.
(24) باب حكم من ضل هديه ولم يجده حتى يأتي منى فوجده
3729 (1) يب 509 - صا 140 موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن

(1) وفضالة - صا
(2) اذبحه - صا
77

حماد عن الحلبي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل
قبل أن يشعرها ويقلدها فلا يجدها حتى يأتي منى فينحر ويجد هديه قال إن لم
يكن (قد - يب) أشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان قد
أشعرها نحرها.
3730 (2) ك 176 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
من أضل هديه فاشترى مكانه هديا ثم وجده فإن كان أوجب الثاني نحرهما جميعا
وإن لم يوجبه فهو فيه بالخيار.
3731 (3) كا 301 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان يب 508 صا
140 - الحسين بن سعيد (عن محمد بن سنان - يب) عن فقيه 205 - ابن مسكان عن أبي بصير
قال - 1 - سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشترى كبشا فهلك منه - 2 - قال
يشتري مكانه آخر قلت فان اشترى مكانه آخر ثم وجد الأول قال إن كانا جميعا
قائمين فليذبح الأول وليبع الاخر - 3 - وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الأخير - 4 -
فليذبح - 5 - الأول معه.
وتقدم في حديث الجعفريات (14) من الباب المتقدم قوله عليه السلام وان
كان طلبها بعد تحريمها نحرهما جميعا.
(25) باب ان من وجد هديا ضالا يعرفه بمنى فان لم يجد
له طالبا نحره آخر أيام النحر بمنى
3732 (1) كا 301 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان
بن يحيى عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال
إذا وجد الرجل هديا ضالا فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني واليوم الثالث ثم يذبحه

(1) عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته - كا
(2) فضل - خ ل صا (3) الأخير - يب
(4) الاخر - كا فقيه
(5) ذبح - يب صا
78

عن صاحبه عشية يوم الثالث وقال في الرجل يبعث بالهدي الواجب فيهلك الهدي
في الطريق قبل أن يبلغ وليس له سعة ان يهدي فقال: الله سبحانه أولى بالعذر الا ان
يكون يعلم انه إذا سئل أعطى.
3733 (2) ك 176 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن صفوان عن معاوية
بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله إلى قوله عشية يوم الثالث).
3734 (3) فقيه 205 - معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أصاب الرجل
بدنة ضالة فلينحرها ويعلم انها بدنة.
3735 (4) كا 301 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 509
صا 140 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن الحسين بن سعيد ويعقوب بن يزيد عن
(محمد - يب) ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن فقيه 205 - منصور بن
حازم عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل (رجل - يب صا) يضل هديه فيجده رجل آخر
فينحره فقال إن كان نحره بمنى فقد أجزأ عن صاحبه الذي ضل عنه (منه - كا) وان
كان نحره في غير منى لم يجزأ عن صاحبه.
3736 (5) ك 176 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال من وجد
هديا ضالا عرف به فان لم يجد له طالبا نحره آخر أيام النحر عن صاحبه.
وتقدم في الرضوي (23) من باب (23) حكم الهدي إذا هلك أو ضل قوله
عليه السلام وعلى من يجدها ان ينحرها.
ويأتي في رواية ابن مسلم (2) من الباب التالي قوله إذا وجد الرجل هديا
ضالا الخ فلاحظها.
(26) باب حكم بيع الهدي الواجب إذا اصابه كسر أو عطب
3737 (1) يب 508 - محمد بن يعقوب عن كا 300 - علي بن إبراهيم عن
أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي (عن أبي عبد الله عليه السلام - كا) قال
سئلته عن الهدي الواجب إذا اصابه كسر أو عطب أيبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في
79

(علي - كا) هدي آخر قال يبيعه ويتصدق بثمنه ويهدي هديا آخر.
3738 (2) يب 508 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى وفضالة عن
العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سئلته عن الهدي الواجب إذا
اصابه كسر أو عطب أيبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي قال لا يبيعه فان باعه فليتصدق
بثمنه وليهد هديا آخر وقال إذا وجد الرجل هديا ضالا فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني
والثالث ثم ليذبحها عن صاحبها عشية الثالث.
3739 (3) فقيه 205 - روى العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام
قال سئلته عن الهدي الواجب وان (إذا - خ) اصابه كسر أو عطب أيبيعه وان باعه
ما يصنع بثمنه قال إن باعه فليتصدق بثمنه ويهدي هديا آخر.
وتقدم في رواية الدعائم (5) من باب (23) حكم الهدي إذا هلك أو ضل قوله
عليه السلام ولا يباع ما عطب من الهدي واجبا كان أو غير واجب.
(27) باب ان من عطب هديه ولا يقدر على من يتصدق به
عليه ولا من يعلمه انه هدي يكتب كتابا أو يلطخ نعله بدم
ويضعه عليه ليعلم من يمر به انه صدقة
3740 (1) يب 508 - الحسين بن سعيد بن أيوب عن عمر بن
(أبو - ظ) حفص الكلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب
في موضع لا يقدر على من يتصدق به عليه ولا (من - يب) يعلمه - 1 - انه هدي قال
ينحره ويكتب كتابا (و - يب) يضعه عليه ليعلم من مر (2) به انه صدقة فقيه 205 -
روي عن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام (وذكر مثله).
3741 (2) ك 176 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال في الهدي
يعطب قبل أن يبلغ محله قال ينحر ثم يلطخ النعل التي قلد بها بدم ثم يترك ليعلم من

(1) يعلم - فقيه
(2) يمر - خ يب
80

مر بها انها هدي فيأكل منها ان أحب الخبر.
وتقدم في رواية حريز (4) من باب (23) حكم الهدي إذا هلك أو ضل قوله
عليه السلام ينحره ويأخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا
يدل عليه وما كان من جزاء صيد أو نذر فعطب فعل مثل ذلك وفي رواية ابن أبي حمزة (11)
قوله عليه السلام يذكيها ان قدر على ذلك ويلطخ نعلها التي قلدت بها حتى يعلم من
مر بها انها قد ذكيت فيأكل من لحمها ان أراد وفي رواية الحلبي نحوه وفي رواية ابن
عمار (3) من باب (25) ان من وجد هديا ضالا يعرفه بمنى قوله عليه السلام إذا أصاب
الرجل بدنة ضالة فلينحرها ويعلم انها بدنة.
(28) باب ان الهدي أو الأضحية تنحر أو تذبح بمنى بعد
رمي جمرة العقبة ان كانت في حج واجب وجواز تأخيرها
إلى آخر أيام التشريق وان كانت في عمرة فبمكة وفي
الأمصار يوم النحر ويومين بعده
قال الله تعالى: لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق
(سورة الحج ى 34).
3742 (1) يب 504 - صا 136 - محمد بن يعقوب عن كا 299 - عدة
من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد عن (الحسن - كا) بن محبوب عن
إبراهيم الكرخي عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال إن كان
هديا واجبا فلا ينحره الا بمنى وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان
كان (قد - يب كا) أشعره و - 1 - قلده فلا ينحره الا يوم الأضحى.
3743 (2) يب 514 - محمد بن أحمد بن يحيى عن العباس بن معروف

(1) أو - يب
81

عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن مسمع عن أبي عبد الله عليهما السلام قال إذا
دخل بهديه في العشر فإن كان (قد - خ) أشعره أو - 1 - قلده فلا ينحره الا يوم النحر
بمنى وان كان لم يشعره ولم يقلده فلينحره بمكة إذا قدم في العشر.
3744 (3) فقه الرضا عليه السلام 28 - فإن كان عليك دم واجب قلدته أو جللته أو
أشعرته فلا تنحره الا في يوم النحر بمنى.
3745 (4) يب 507 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد الأعلى
قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا هدي الا من الإبل ولا ذبح الا بمنى.
3746 (5) يب 507 موسى بن القاسم عن الحسن اللؤلؤي قال حدثنا - 2 -
الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن مسمع عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - خ)
منى كله منحر وأفضل المنحر كله - 3 - المسجد.
3747 (6) ك 181 - دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام ان رسول
الله صلى الله عليه وآله نحر هديه بمنى بالمنحر وقال هذا المنحر ومنى كلها منحر وأمر الناس
فنحروا وذبحوا ذبايحهم في رحالهم بمنى.
3748 (7) ك 173 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما
رمى جمرة العقبة يوم النحر أتى إلى المنحر بمنى فقال هذا المنحر وكل منى منحر
ونحر هديه صلى الله عليه وآله ونحر الناس في رحالهم.
3749 (8) ك 177 - دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه ذكر
الدفع من المزدلفة فقال فإذا صرت إلى منى فانحر هديك واحلق رأسك ولا يضرك
بأي ذلك بدأت. 3750 (9) وعنه عليه السلام أنه قال إذا أفضت من المزدلفة يوم النحر فارم جمرة
العقبة ثم إذا اتيت منى فانحر هديك ثم احلق رأسك.
3751 (10) يب 504 - محمد بن يعقوب عن كا 299 - محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب (عن شعيب - خ يب كا)

(1) و - خ
(2) حدثني - خ ل
(3) كلها - خ يب ط
82

العقرقوفي - 1 - قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فأين انحرها قال بمكة
قلت اي - 2 - شئ أعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث يب 584 - محمد
بن يحيى عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب عن شعيب العقرقوفي - 3 -
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له سقت (وذكر مثله).
3752 (11) يب 554 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله
بن سنان عن إسحاق بن عمار ان عباد البصري جاء إلى أبي عبد الله عليه السلام
وقد دخل مكة بعمرة مبتولة واهدى هديا فامر به فنحر في منزله بمكة فقال له عباد
نحرت الهدي في منزلك وتركت ان تنحره بفناء الكعبة وأنت رجل يؤخذ منك
فقال له الم تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وآله نحر هديه بمنى في المنحر وأمر الناس فنحروا
في منازلهم وكان ذلك موسعا عليهم فلذلك هو موسع على من ينحر - 4 - الهدي
بمكة في منزله إذا كان معتمرا.
3753 (12) يب 504 صا 136 - محمد بن يعقوب عن كا 299 - علي
بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله
عليه السلام ان اهل مكة أنكروا عليك انك ذبحت هديك في منزلك بمكة فقال إن مكة
كلها منحر (حمله الشيخ ره على التطوع)
3754 (13) ك 131 و 173 - كتاب درست ابن أبي منصور عن عبد الحميد
بن سعيد قال دخل سفيان الثوري على أبي عبد الله عليه السلام فقال أصلحك الله بلغني انك صنعت
أشياء خالفت فيها النبي صلى الله عليه وآله قال وما هي إلى أن قال قال وبلغني انك تركت المنحر
ونحرت في دارك قال قد فعلت قال فقال وما دعاك إلى ذلك إلى أن قال واما تركي
المنحر ونحري في داري فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال مكة كلها منحر فحيث نحرت
أجزأك.
3755 (14) ك 132 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام قال أبو بصير جعلت فداك

(1) العقرقوفي - خ
(2) فأي - يب 504
(3) العقرقوفي - خ يب
(4) نحر - خ
83

ان اهل مكة أنكروا عليك ثلاثة أشياء صنعتها قال وما هي إلى أن قال وأنكروا
عليك انك ذبحت هديك بمكة في منزلك قال إن مكة كلها منحر ك 173 - ان
ابا بصير قال جعلت فداك وذكر مثله.
3756 (15) كا 312 - أبو علي الأشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن
علي بن مهزيار عن فضالة بن أيوب عن فقيه 198 - معوية بن عمار - 1 - قال
قال أبو عبد الله عليه السلام من ساق هديا في عمرة فلينحر (ه - كا) قبل أن يحلق (رأسه
قال - فقيه) ومن ساق هديا وهو معتمر نحر هديه بالمنحر - 2 - وهو (ما - خ كا)
بين الصفا والمروة وهي الحزورة كا - قال وسئلته عن كفارة العمرة أين تكون
فقال بمكة الا ان يؤخرها إلى الحج فيكون بمنى وتعجيلها أفضل وأحب إلي
3757 (16) كا 312 - حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان
عن زرارة قال قال من جاء بهدي في عمرة في غير حج فلينحره قبل أن يحلق رأسه
3758 (17) كا 312 محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى
عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال المعتمر إذا ساق الهدي يحلق قبل أن
يذبح.
3759 (18) يب 504 صا 137 - محمد بن (أحمد بن - يب) يحيى عن
محمد بن عبد الحميد عن فقيه 203 - سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن
أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمنى ثلاثة أيام فمن أراد الصوم لم يصم حتى
تمضي الثلاثة الأيام والنحر بالامصار يوم فمن أراد أن يصوم صام من الغد
3760 (19) يب 504 صا 137 - محمد بن يعقوب عن كا 299 - علي
(بن إبراهيم - كا) عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن
مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال الأضحى يومان بعد يوم النحر (بمنى - خ) ويوم
واحد بالامصار. 3761 (20) يب 504 صا 137 - محمد بن يعقوب عن كا 299 - عدة من

(1) روى معوية بن عمار عن أبي عبد الله أنه قال - فقيه
(2) عند المنحر - فقيه
84

أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن فقيه
303 - كليب الأسدي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النحر فقال اما بمنى فثلاثة
أيام واما في البلدان فيوم واحد.
3762 (21) يب 504 صا 136 سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسن بن
(عن - يب ط) علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن فقيه 203
عمار (بن موسى - فقيه) الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الأضحى
بمنى فقال أربعة أيام وعن الأضحى في سائر البلدان فقال (الأضحى - صا) ثلاثة
أيام (وأفضلها أولها - صا) فقيه وقال لو أن رجلا قدم إلى اهله بعد الأضحى بيومين
ضحى اليوم الثالث الذي يقدم فيه
3763 (22) يب 504 صا 137 - أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد عن
(بن - صا) غياث (بن إبراهيم - يب) عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السلام قال الأضحى
ثلاثة أيام وأفضلها أولها فقيه 203 - روي ان الأضحى وذكر مثله.
3764 (23) ك 174 - دعائم الاسلام عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما
السلام انهما قالا الأضحية يوم النحر ويومين بعده في الأمصار وفي منى إلى اخر
أيام التشريق.
3765 (24) يب 504 صا 136 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن موسى بن القاسم البجلي وأبي قتادة علي بن محمد بن حفص القمي عن
علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال سألته عن الأضحى كم هو بمنى فقال
أربعة أيام وسئلته عن الأضحى في غير منى فقال ثلاثة أيام قلت فما تقول في رجل
مسافر قدم بعد الأضحى بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم ئل 351 -
علي بن جعفر في كتابه (مثله) قرب الإسناد 106 - بإسناده عن علي بن جعفر (نحوه)
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب
وجوهه ما يدل على ذلك وفي رواية عبد الله ابن زرارة (7) من باب (5) حكم
العدول عن الحج إلى التمتع قوله عليه السلام والقارن لا يحل حتى يبلغ الهدي محله
85

ومحله المنحر بمنى
وفي رواية ابن مسلم (7) من باب (15) حج إبراهيم عليه السلام قوله أين أراد
إبراهيم عليه السلام ان يذبح ابنه قال على الجمرة الوسطى وفي رواية الدعائم (12) من
باب (9) حدود المزدلفة من أبواب الوقوف بالمشعر قوله عليه السلام وكل منى منحر وفي
رواية ابن مسلم (1) من باب (25) ان من وجد هديا ضالا يعرفه بمنى قوله عليه السلام
فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني واليوم الثالث ثم يذبحه عن صاحبه عشية اليوم
الثالث وفي رواية ابن حازم (4) قوله ان كان نحره بمنى فقد أجزأ عن صاحبه الذي
ضل عنه الخ وفي رواية الدعائم (5) قوله عليه السلام فان لم يجد له طالبا نحره آخر أيام
النحر عن صاحبه
ويأتي في جميع الإشارات الواردة في الباب التالي ما يدل على ذلك فلاحظ
وفي رواية معوية (1) من باب (30) حكم من نسي ان يذبح بمنى حتى زار البيت قوله
رجل نسي ان يذبح بمنى حتى زار البيت فاشترى بمكة ثم ذبح قال لا بأس قد أجزء
عنه وفي الرضوي (2) نحوه.
وفي رواية إسحاق (1) من باب (31) حكم من جعل لله على نفسه بدنة قوله
فإنه ينحرها قبالة الكعبة منحر البدن وفي كثير من أحاديث باب (40) حكم تزود
الحاج من أضحيته وهديه ما يظهر منه ان مكان الذبح والنحر في منى وفي أحاديث
(47) باب حكم من يجد الثمن ولا يجد الغنم وباب (49) انه متى تجب الصيام ولا
تجزي الهدي ما يدل على وقت الذبح والنحر.
وفي أحاديث باب (5) حكم من زار البيت قبل أن يحلق من أبواب زيارة
البيت ما يدل على وجوب الذبح قبل الحلق وبعد الرمي الا رواية ابن مسلم وفي أحاديث
باب حكم من نذر بدنة ولم يسم أين ينحره أو سمى ما يدل على بعض المقصود
فلاحظ.
86

(29) باب انه لا بأس لمن تجوز له الإفاضة من المشعر ليلا
ان يمضي إلى مكة ويوكل من يذبح عنه أو يذبح ليلا
وتقدم في رواية ابن أبي حمزة (9) من باب (13) وقت الإفاضة من المشعر
إلى منى من أبواب الوقوف بالمشعر قوله عليه السلام فليرم (الخائف) الجمرة ليلا ثم
ليمض وليأمر من يذبح عنه (إلى أن قال) فان أتى منى ولم يذبح عنه فلا بأس
ان يذبح هو وفي رواية أبي بصير (11) قوله عليه السلام وان يرموا الجمرة بليل
فان أرادوا ان يزوروا البيت وكلوا من يذبح عنهم.
وفي رواية أبي بصير (12) قوله عليه السلام فان خفن الحيض مضين إلى مكة و
وكلن من يضحي عنهم وفي رواية أبي بصير (3) نحوه وفي رواية سعيد (14)
قوله وأمر صلى الله عليه وآله من كان منهن عليها هدي ان ترمي ولا تبرح حتى تذبح ومن لم يكن
عليها هدي ان تمضي إلى مكة حتى تزور البيت.
وفي رواية ابن مسلم (16) من باب (3) أوقات رمي الجمار من أبوابه
قوله قال عليه السلام في الخائف لا بأس بأن يرمي الجمار بالليل ويضحي بالليل وفي رواية
ابن سنان (19) نحوه.
(30) باب حكم من نسي ان يذبح بمنى حتى زار البيت
وحكم من اخر الذبح عن الحلق
3766 (1) كا 303 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن فقيه 206 - معوية عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يذبح
بمنى حتى زار البيت فاشترى بمكة ثم ذبح قال لا بأس قد أجزأ عنه فقيه 206 معوية
بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الا ان فيه ثم نحرها.
3767 (2) ك 177 - بعض نسخ الرضوي ومن نسي ان يذبح حتى زار
87

فاشترى بمكة فذبح بها أجزء عنه.
ويأتي في أحاديث باب (5) حكم من زار البيت قبل أن يحلق من أبواب
زيارة البيت ما يدل على ذلك.
(31) باب ان من جعل لله على نفسه بدنة ولم يسم مكان
نحرها فينحرها قبالة الكعبة منحر البدن
3768 (1) يب 515 - أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن
إسحاق الأزرق الصايغ قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل جعل لله عليه بدنة
ينحرها بالكوفة في شكر فقال لي عليه ان ينحرها حيث جعل لله عليه وإن لم يكن سمى
بلدا فإنه ينحرها قبالة الكعبة منحر البدن.
3769 (2) الجعفريات 73 - بإسناده عن علي عليه السلام قال من جعل على
نفسه بدنة فلا ينحرها الا عند البيت.
(32) باب استحباب ذكر النائب المنوب عنه عند الذبح
وان من خطأ فسمى غير صاحب الضحية أجزئ عن
صاحبها
3770 (1) يب 509 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن أبي قتادة عن محمد
(علي - خ) بن حفص القمي وموسى بن قاسم البجلي عن علي بن جعفر عن أخيه
موسى بن جعفر عليه السلام قال سئلته عن الضحية يخطئ الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها
أتجزي عن صاحب الضحية فقال نعم انما له ما نوى فقيه 204 - سأل علي بن جعفر اخاه
موسى بن جعفر (ع) عن الأضحية وذكر مثله.
قرب الإسناد 105 - بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه
السلام (مثله) ئل 356 و 157 - علي بن جعفر في كتابه (مثله).
88

3771 (2) الاحتجاج 247 - كتاب اخر لمحمد بن عبد الله الحميري إلى
(صاحب الزمان فيما سأله) يسأله عن رجل اشترى هديا لرجل غائب عنه وسأله ان ينحر
عنه هديا بمنى فلما أراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد
ذلك أيجزي عن الرجل أم لا الجواب لا بأس بذلك وقد أجزء عن صاحبه ئل 356
الشيخ في كتاب الغيبة بالاسناد الآتي مثله.
وتقدم في رواية مثنى (4) من باب (39) ما ينبغي أن يقول من حج أو طاف
غن غيره من أبواب النيابة قوله (ع) الله تعالى يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند
الأضحية إذا هو ذبحها وفي مرسلة فقيه (6) قوله روى انه يذكره إذا ذبح وإن لم يقل
شيئا فليس عليه شئ.
وفي مرسلة فقيه (44) من باب (5) ما يجزي من الهدي قوله كان علي (ع)
يضحي عن رسول الله صلى الله عليه وآله كل سنة بكبش فيذبحه ويقول بسم الله وجهت (إلى أن
قال عليه السلام) اللهم هذا عن نبيك ثم يذبحه.
(33) باب ان الهدي أو الأضحية لا يذبح ولا ينحر الا بيد
المسلم وانه يستحب ان يتولى الحاج الذبح أو النحر بنفسه
ولو كانت امرأة فان لم يستطع فليقم قائما عليه حتى ينحر
ويكبر الله عند ذلك وان كان صبيا يجعل السكين في يده
ويقبض الرجل على يده
3772 (1) كا 301 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد
عن الحلبي قال لا يذبح لك اليهودي ولا النصراني أضحيتك فان كانت امرأة
فلتذبح لنفسها وتستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض
حنيفا اللهم منك ولك فقيه 205 - روى الحلبي عن الصادق عليه السلام قال لا يذبح
89

وذكر مثله إلا أن فيه حنيفا مسلما.
3773 (2) ك 177 - كتاب عاصم بن حميد الحناط عن أبي بصير قال قال
أبو جعفر عليه السلام لا يذبح لك يهودي ولا نصراني ولا مجوسي أضحيتك وان كانت
امرأة فلتذبح لنفسها.
3774 (3) يب 355 ج 2 - محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى
الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه ان عليا عليه السلام
كان يقول لا يذبح نسككم الا اهل ملتكم ولا تصدقوا بشئ من نسككم الا على
المسلمين وتصدقوا بما سواه غير الزكاة على أهل الذمة.
3775 (4) ك 177 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال
لا يذبح نسك المسلم الا المسلم.
3776 (5) ك 180 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام أنه قال لا يذبح أضحية
المسلم الا المسلم ويقول عند ذبحها بسم والله أكبر وجهت وجهي للذي فطر السماوات
والأرض حنيفا إلى قوله وانا من المسلمين.
3777 (6) ك 177 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
يستحب للمرء ان يلي نحر هديه أو ذبحه وأضحيته بيده ان قدر على ذلك فان لم يقدر
فليكن يده مع يد الجازر فان لم يستطع فليقم قائما عليه حتى ينحر ويكبر الله عند ذلك
3778 (7) ك 180 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام انه استحب
للرجال ان يلي ذبح أضحيته بيده فان لم يستطع فليجعل يده مع الذابح فان لم يستطع
فلقم قائما عليها يذكر الله حتى يذبح.
3779 (8) ك 177 - البحار عن مصباح الأنوار عن أمير المؤمنين عليه السلام قال
اقبل رسول الله صلى الله عليه وآله يوم النحر حتى دخل على فاطمة عليها السلام فقال
يا فاطمة قومي واشهدي أضحيتك فان لك بكل قطرة من دمها كفارة كل ذنب اما
انها ترى بها يوم القيامة فتوضع في ميزانك مثل ما هي سبعين ضعفا قال فقال له المقداد
بن الأسود يا رسول الله لآل محمد صلى الله عليه وآله هذا خاصة أم لكل مؤمن عامة
90

فقال بل لآل محمد صلى الله عليه وآله وللمؤمنين.
3780 (9) ك 180 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه دخل على فاطمة
عليها السلام في يوم اضحى فقال يا فاطمة قومي فاشهدي نسكك اما انه أول قطرة يقطر
منها كفارة لكل ذنب هو لك اما انه يؤتى بلحمها وقرنها وعظامها وصوفها وكل
شئ منها حتى توضع في ميزانك وتضعف لك سبعين ضعفا فسمع ذلك المقداد
فقال بابي أنت وأمي هذا شئ خص به آل محمد عليهم السلام أو عام قال بل للمسلمين عام
3781 (10) المحاسن 67 - البرقي عن أبيه عن القاسم عن عباد الدواجني
عن حفص - 1 - بن سعيد عن بشير - 2 - بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
لفاطمة عليها السلام اشهدي ذبح ذبيحتك فان أول قطرة منها يكفر - 3 - الله بها كل
ذنب عليك وكل خطيئة عليك فسمعه بعض المسلمين فقال يا رسول الله هذا لأهل
بيتك خاصة أم للمسلمين عامة قال إن الله وعدني في عترتي أن لا يطعم النار أحدا
منهم وهذا للناس - 4 - عامة.
3782 (11) الجعفريات 74 - بإسناده عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله
قال لأزواجه وبناته لير (ليذبح - ظ) أضاحيكن بأيديكن فمن لم يستطع منكن الذبح
فلتقم قائمة فلتكبر ولتدعو الله عز وجل عند الذبح.
3783 (12) كا 301 - (علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير - معلق)
عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه 195 - كان علي بن الحسين
عليه السلام يجعل - 5 - السكين في يد الصبي ثم يقبض الرجل - 6 - على يد
الصبي فيذبح ك 177 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام وكان علي بن الحسين
عليه السلام يحمل السكين بيد الصبي ثم يقبض على يده الرجل فيذبح.
وتقدم في رواية ابن عمار (1) من باب كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه

(1) جعفر - ئل
(2) بشر - ئل
(3) يغفر - ئل
(4) للمسلمين - ئل
(5) بضع - فقيه
(6) على يده الرجل - فقيه
91

قوله عليه السلام فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله ستة وستين ونحر علي عليه السلام
أربعة وثلثين بدنة وفي مرسلة فقيه (2) قوله ساق معه صلى الله عليه وآله مئة بدنة فجعل
لعلي عليه السلام منها أربعا وثلثين ولنفسه ستا وستين ونحرها كلها بيده وفي مرسلة
الطبرسي (4) قوله ساق (ص) في حجته مئة بدنة فنحر نيفا وستين ثم أعطى عليا فنحر نيفا
وثلثين وفي رواية السيد عبد الله (1) من باب (4) وجوب كون الحج لله قوله عليه السلام
فعند ما ذبحت هديك نويت انك ذبحت حنجرة الطمع الخ وفي رواية معوية (3)
من باب (9) كيفية حج الصبيان قوله عليه السلام وكان علي بن الحسين عليه السلام يضع
السكين في يد الصبي ثم يقبض على يده الرجل فيذبح وفي رواية ابن سنان (3)
من باب (99) ما يجوز للمحرم ان يذبحه من أبواب ما يجب اجتنابه على المحرم
قوله المحرم ينحر بعيره أو يذبح شاته قال نعم وفي غير واحد من أحاديث باب (13)
وقت الإفاضة من المشعر ما يدل على بعض المقصود.
وفي رواية الدعائم (11) من باب (2) من يجب عليه الهدي من أبوابه قوله
ونحر رسول الله صلى الله عليه وآله بيده ثلثا وستين بدنة وأمر عليا عليه السلام فنحر باقيهن الخ وكذا
في غير واحد من أحاديث باب (3) حكم من امر مملوكه ان يتمتع وباب (5) ما يجزي
من الهدي وباب (8) العدد الذي تجزي عنهم البدنة وفي رواية جميل (1) من باب (22)
حكم من اشترى هديا فنحره ثم ادعاه رجل قوله رجل اشترى هديا فنحره الخ وفي
أحاديث باب (28) ان الهدي والأضحية تنحر بمنى ما يدل على جواز تولي النحر
والذبح للمحرم.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك.
(34) باب كيفية النحر والذبح ووجوب الاستقبال
والتسمية عندهما واستحباب الدعاء بالمأثور
قال الله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله
92

عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر (س الحج ى 37)
3784 (1) يب 509 - محمد بن يعقوب عن كا 302 - محمد بن يحيى
عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم البجلي - 1 - عن أبي خديجة
قال رأيت أبا عبد الله عليه السلام وهو ينحر بدنته - 2 - معقولة يدها اليسرى ثم يقوم على - 3 -
جانب يدها اليمنى ويقول بسم الله (وبالله - خ كا) والله أكبر اللهم هذا منك ولك
اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين بيده فإذا وجبت (جنوبها - يب ط)
قطع موضع الذبح بيده.
3785 (2) يب 509 محمد بن يعقوب عن كا 301 - علي بن إبراهيم عن
أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن أبي عمير قال قال
أبو عبد الله عليه السلام فقيه 216 - إذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره أو اذبحه
وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا (مسلما - خ كا - فقيه) وما
انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له
وبذلك أمرت وانا من - 4 - المسلمين اللهم منك ولك بسم الله (وبالله - يب)
والله أكبر اللهم تقبل مني ثم - 5 - امر السكين ولا تنخعها حتى تموت فقيه 205 -
معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إذا اشتريت (وذكر مثله)
3786 (3) يب 509 - محمد بن يعقوب عن كا 301 - أبي علي الأشعري
عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن فقيه 205 - عبد الله بن سنان
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فاذكروا اسم الله عليها صواف قال ذلك
حين تصف للنحر (و - فقيه) تربط يديها ما بين الخف إلى الركبة ووجوب جنوبها
إذا وقعت على - 6 - الأرض.
3787 (4) ك 177 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال في
قوله تعالى فاذكروا اسم الله عليها يعني التسمية عند النحر والذبح وأقل ذلك أن

(1) العجلي - يب
(2) بدنة - يب
(3) من - كا
(4) أول - خ كا
(5) ثم اذبح ولا تنخع حتى يموت ويبرد - فقيه 216 -
(6) إلى - فقيه
93

يقول بسم الله ويستحب أن يقول عند ذبح الهدي والضحايا ونحر ما ينحر منها وجهت
وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي
ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا من المسلمين
اللهم منك ولك بسم الله
3788 (5) فقه الرضا 28 - فإذا أردت ذبحه أو نحره فقل وجهت وجهي
(وذكر مثله إلى قوله وانا من المسلمين ثم قال) اللهم (ان - ك) هذا منك وبك ولك
واليك بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر اللهم تقبل مني كما تقبلت من إبراهيم
خليلك وموسى كليمك ومحمد حبيبك صلى الله عليهم ثم امر السكين عليها ولا تنخعها
حتى تموت
3789 (6) المقنع 22 - وإذا اشتريت هديك فانحره أو اذبحه وقل وجهت
وجهي الآية اللهم منك ولك بسم الله وبالله والله أكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح وانحر
ولا تنخع حتى يموت
3790 (7) ك 177 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال على ذبيحته
بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد صلى الله عليه وآله
3791 (8) ك 177 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
في قول الله عز وجل والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا الله
عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها قال صواف اصطفافها حين تصف للمنحر
وتنحر قياما معقولة قائمة على ثلث قوائم فإذا وجبت جنوبها اي سقطت إلى الأرض
قال وكذلك نحر رسول الله صلى الله عليه وآله هديه من البدن قياما فاما البقر والغنم فتضجع وتذبح
3792 (9) يب 509 - محمد بن يعقوب عن كا 301 - محمد بن يحيى
عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني
قال سألت أبا عبد الله عليه السلام كيف تنحر البدنة قال تنحر (ها - يب) وهي قائمة من
قبل اليمين فقيه 205 سأل أبا عبد الله عليه السلام أبو الصباح الكناني (وذكر مثله).
3793 (10) الجعفريات 73 - بإسناده عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله
94

احبس من بني - 1 - حسان جمالا فعقلهن - 7 - على ثلث قوائم فلما قربن اليه وشمر
عن جمته واخذ الحربة ازدلفن اليه أتاهن بيده بها - 3 - فلما وجبت جنوبها قال
من شاء منكم اقتطع فأكل.
3794 (11) الجعفريات 73 - بإسناده عن علي عليه السلام قال كن البدن إذا قربت
إلى النبي صلى الله عليه وآله قربن عليه - 4 - ثلث قوائم معقولات فقه الرضا 28 - وإذا أردت
نحرها فانحرها وهي قائمة مستقبل القبلة وتشعرها وهي باركة
3795 (12) قرب الإسناد 104 - بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى
بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عن البدنة كيف ينحرها قائمة أو باركة قال يعقلها (و - ئل)
ان شاء قائمة وان شاء باركة.
3796 (13) كا 301 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معوية بن
عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام النحر في اللبة والذبح في الحلق فقيه 205 - معوية
بن عمار عن أبي عبد الله مثله ك 177 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام والنحر في اللبة
والذبح في الحلق
3797 (14) فقيه 205 قال الصادق (ع) كل منحور مذبوح حرام وكل مذبوح
منحور حرام.
وتقدم في رواية ابن سنان (5) من باب (29) حكم الاشعار والتقليد من أبواب
الاحرام قوله عليه السلام تنحر وهي قائمة (وعلى نقل الاخر نحوه) وفي رواية أبي الصباح
(7) قوله عليه السلام وتنحر وهي قائمة من قبل الأيمن
وفي رواية معوية (9) قوله عليه السلام وتنحر وهي قائمة وفي رواية علي بن جعفر
(23) من باب (5) ما يجزي من الهدي قوله عليه السلام واستقبل القبلة وقل حين تريد أن
تذبح وجهت وجهي للذي الخ
وفي مرسلة فقيه (44) قوله كان علي يضحي عن رسول الله صلى الله عليه وآله كل سنة
بكبش فيذبحه ويقول بسم الله وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا

(1) أبي حسان - خ ل
(2) فعقلن - خ
(3) إليها - ك
(4) علي - ك
95

مسلما وما انا من المشركين ان صلاة ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين اللهم
منك ولك ثم يقول اللهم هذا عن نبيك وفي رواية الحلبي (1) من الباب المتقدم
قوله عليه السلام وتستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا
(مسلما - خ) اللهم منك ولك وفي رواية الدعائم (5) قوله عليه السلام ويقول عند
ذبحها بسم الله والله أكبر وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا إلى
قوله وانا من المسلمين
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على وجوب التسمية عند الذبح
وفي أحاديث باب اشتراط استقبال القبلة بالذبيحة وباب اشتراط التسمية
عند التذكية من أبواب الذبح في كتاب الصيد والذباحة ما يدل على وجوب الاستقبال
والتسمية عند التذكية
وفي أحاديث باب كيفية الذبح والنحر وباب ان الإبل مختص بالنحر وما سواها
بالذبح وباب كراهة نخع الذبيحة قبل أن تموت ما يدل على كيفية النحر والذبح.
(35) باب حكم من ترك التسمية والاستقبال عند الذبح
3798 (1) يب 509 - أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب
عن ابن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إذا ذبح المسلم ولم يسم ونسي فكل
من ذبيحته وسم الله على ما تأكل
3799 (2) ك 177 - دعائم الاسلام عن أبي جعفر عليه السلام في حديث
قال وان ترك التسمية متعمدا لم توكل ذبيحته وان جهل ذلك أو نسيه يسمي إذا ذكر
واكل.
ويأتي في أحاديث باب اشتراط استقبال القبلة بالذبيحة وباب اشتراط
التسمية عند التذكية من أبواب الذبح ما يدل على ذلك
96

(36) باب عدم وجوب الطهر عند الذبح الا انه مع الوضوء
أفضل
وتقدم في الرضوي (4) من باب (17) اشتراط الطهارة في صحة الطواف
قوله عليه السلام ولا بأس بقضاء المناسك كلها على غير وضوء الا الطواف بالبيت والوضوء
أفضل وفي رواية أبي حمزة (7) قوله أينسك المناسك وهو على غير وضوء فقال
نعم الا الطواف بالبيت وفي رواية رفاعة (8) قوله اشهد شيئا من المناسك وانا على
غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة وفي رواية معوية (9) نحوه
وزاد والوضوء أفضل (على كل حال - صا)
وفي رواية الأزرق (1) من باب (10) حكم السعي بغير وضوء من أبواب
السعي قوله عليه السلام ولو أتم نسكه بوضوء كان أحب إلي وفي رواية علي بن
جعفر (4) قوله الرجل يصلح ان يقضي شيئا من المناسك وهو على غير وضوء قال
عليه السلام لا يصلح الا على وضوء.
(37) باب استحباب صلاة ركعتين بعد الفراغ من
الذبح والدعاء وسؤال الحاجة
3800 (1) ك 181 - وفي بعض نسخ الرضوي فإذا فرغت من الذبح فائت
رحلك وصل ركعتين وادع الله وسل حاجتك وليس عليك يوم النحر غير صلاتك
المكتوبة.
3801 (2) الجعفريات 46 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يخطب للناس يوم الأضحى وهو يقول ايها الناس هذا
يوم الثج والعج (فالثج - ك) يهرقون فيه الدماء فمن صدقت نيته كانت أول قطرة
كفارة لكل ذنب والعج الدعاء فيه فعجوا إلى الله عز وجل فوالذي نفس محمد
97

بيده لا ينصرف من هذا الموقف (الموضع - خ) أحد الا مغفورا له الا صاحب
كبيرة مصر عليها لا يحدث نفسه باقلاع عنها ك 181 - ورواه في الدعائم عنه صلى الله عليه وآله
(مثله).
(38) باب مصرف لحوم الهدي والأضحية
قال الله تعالى (في س الحج ى 28) ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في
أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير (ى 36)
والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا الله عليها صواف فإذا
وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرنا لكم لعلكم تشكرون
لن ينال الله لحومها ولا دمائها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله
على ما هديكم وبشر المحسنين.
3802 (1) كا 302 - حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان
بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى
فإذا وجبت جنوبها قال إذا وقعت على الأرض فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر
قال القانع الذي يرضى بما أعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يلوي شدقه غضبا والمعتر
المار بك لتطعمه.
معاني الاخبار 63 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله
عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار
عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام
(نحوه).
3803 (2) كا 302 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل
بن شاذان عن صفوان عن (و - خ) معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في
قول الله عز وجل فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر قال القانع
الذي يقنع بما أعطيته (تعطيه - فقيه) والمعتر الذي يعتريك (يعتر بك - خ) والسائل
98

الذي يسألك في يديه والبائس هو الفقير فقيه 204 - سئل الصادق عليه السلام
عن قول الله عز وجل وذكر مثله إلى قوله يعتريك يب 510 - (محمد بن - خ)
موسى بن القاسم عن النخعي عن صفوان بن يحيى عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام
قال إذا ذبحت أو نحرت فكل وأطعم كما قال الله تعالى فكلوا منها وأطعموا القانع
والمعتر فقال القانع الذي يقنع (وذكر مثله كما في كا).
3804 (3) قرب الإسناد 155 - أحمد بن محمد (بن عيسى - ئل) عن أحمد
بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال سئلت الرضا عليه السلام عن القانع والمعتر قال
القانع الذي يقنع بما أعطيته والمعتر الذي يعتريك (يعتر بك - خ).
3805 (4) يب 510 - محمد بن يعقوب عن كا 302 - عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن مولى لابي عبد الله عليه السلام - 1 - قال رأيت أبا
الحسن الأول عليه السلام دعا ببدنة فنحرها فلما ضرب الجزارون عراقيبها فوقعت
إلى - 2 - الأرض وكشفوا - 3 - شيئا من سنامها - 4 - قال اقطعوا وكلوا (منها - كا)
فان الله عز وجل يقول فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا (القانع والمعتر - خ
يب ط).
3806 (5) الجعفريات 177 - بإسناده عن علي عليه السلام قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وآله وهو يقول في قوله تعالى وأطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع في
دخله والمعتر الذي يعتر من المسألة وفي قوله تعالى وأطعموا البائس الفقير قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله البائس الفقير الذي لا يستطيع ان يخرج من زمانته.
3807 (6) ك 178 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل
عن قول الله عز وجل فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر والبائس الفقير فقال القانع
السائل الذي يقنع بما أعطي ولا يلوي شدته ولا يكلح وجهه استصغارا واستقلالا لما
يعطاه والمعتر المعترض للسؤال والفقير الذي لا يسأل والمسكين أجهد منه والبائس

(1) مولى أبي عبد الله عليه السلام - خ كا
(2) على - خ
(3) وكشف - خ يب ط
(4) منها - يب
99

الفقير أشدهم حالا وأجهدهم قال وكان أبي ربما اختبر السؤال ليعلم القانع من غيره
وإذا وقف به السائل أعطاه الرأس فان قبله قال دعه وأعطاه من اللحم وإن لم يقبله تركه
ولم يعطه شيئا.
3808 (7) يب 510 - موسى بن القاسم - 1 - عن ابن أبي عمير عن سيف التمار
قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان سعد بن عبد الملك قدم حاجا فلقي أبي فقال إني سقت هديا
فكيف اصنع فقال له أبي أطعم أهلك ثلثا وأطعم القانع و (أطعم - خ) المعتر ثلثا وأطعم
المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السؤال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما أرسلت
اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له أكثر من ذلك وهو أغنى من القانع يعتريك
فلا يسألك.
معاني الاخبار 63 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله
عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن
مهزيار عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن سيف التمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان
سعيد بن عبد الملك قدم حاجا (وذكر نحوه) الا انه اسقط قوله (ينبغي له أكثر من ذلك
وهو أغنى من القانع) بعد قوله والمعتر.
3809 (8) فقه الرضا عليه السلام 28 - وكل من أضحيتك وأطعم القانع
والمعتر القانع الذي يقنع بما تعطيه والمعتر الذي يعتريك (إلى أن قال) ولا تأكل
من فداء الصيد ان (اضطرته - كذا) فإنه من تمام حجك.
3810 (9) ك 178 - بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام وإذا اهدى الرجل
هديا فانكسر في الطريق فإن كان مضمونا والمضمون ما كان في نذر أو جزاء فليس
له ان يأكل منه إذا بلغ النحر قال وقال تعالى فاذكروا اسم الله عليها صواف والصواف
إذا صفت للنحر فإذا وجبت جنوبها قال إذا كشفت عنها فوقعت جنوبها يقول الله فكلوا
منها وأطعموا القانع والمعتر والقانع الذي يقنع والمعتر الذي يعتريك والسائل الذي
يسألك في يده والبائس هو الفقير.

(1) محمد بن موسى بن القاسم - يب ط خ
100

3811 (10) كا 175 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي
عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام في قول الله عز وجل وأطعموا البائس
الفقير قال هو الزمن الذي لا يستطيع ان يخرج لزمانته.
3812 (11) الجعفريات 176 - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام في
قول الله تبارك وتعالى وأطعموا البائس الفقير قال هو الزمن الذي لا يستطيع ان
يخرج إليك من زمانته
3813 (12) كا 302 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن
إسماعيل عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني قال سئلت ابا عبد الله
عليه السلام عن لحوم الأضاحي فقال فقيه 204 - كان علي بن الحسين وأبو جعفر عليهما السلام
يتصدقان بثلث على جيرانهم - 1 - وثلث - 1 - على السؤال وثلث يمسكانه لأهل البيت
ك 178 دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام انه سئل عن لحوم الأضاحي وذكر
نحوه وزاد (وليس في ذلك توقيت وما تصدق به منها فهو أفضل)
العلل 151 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض قال حدثنا
محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف (عن أبي سعيد - ئل) عن أبي جميلة عن
أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن لحم الأضاحي وذكر نحوه - المقنع 22 - مرسلا نحوه
3814 (13) - كا 302 علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ومحمد بن
إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى عن معاوية
بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال امر رسول الله صلى الله عليه وآله حين نحر ان تؤخذ من كل بدنة جذوة
من لحمها ثم تطرح في برمة ثم تطبخ واكل رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام منها وحسيا من مرقها
3815 (14) يب 510 - موسى بن القاسم - 3 - عن صفوان وابن أبي عمير
وجميل بن دراج وحماد بن عيسى و جماعة ممن روينا عنه من أصحابنا عن أبي
جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام انهما قالا إن رسول الله صلى الله عليه وآله امر ان يؤخذ من كل بدنة - 4 -

(1) جيرانهما - خ ل ظ كا
(2) بثلث - فقيه
(3) محمد بن موسى بن القاسم - يب خ ط
(4) يأخذ - خ
101

بضعة فامر بها رسول الله (ص) فطبخت فأكل - 1 - هو وعلي عليهما السلام وحسوا من المرق
وقد كان النبي صلى الله عليه وآله أشركه في هديه
3816 (15) ك 178 - دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام
ان رسول الله صلى الله عليه وآله أشرك عليا في هديه وكان مئة بدنة فامر بكل قطعة من كل بدنة
فطبخ ذلك ودعا عليا عليه السلام فأكلا من اللحم وحسيا من المرق فيستحب الأكل من
الضحايا والهدايا اقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله
3817 (16) ك 178 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام ان رسول الله
صلى الله عليه وآله لما نحر هديه امر من كل بدنة بقطعة فطبخت فاخذ فأكل وأمرني وأكلت وحسى
من المرق وأمرني فحسوت منه وكان أشركني في هديه وقال من حسي من المرق
فقد اكل من اللحم قال جعفر بن محمد عليهما السلام كذلك ينبغي لمن اهدى هديا تطوعا
أو ضحى ان يأكل من هديه أو أضحيته ثم يتصدق وليس في ذلك توقيت يأكل
ما أحب ويطعم ويهدي ويتصدق قال الله عز وجل فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر
3818 (17) يب 510 - محمد بن يعقوب عن كا 302 - الحسين - 2 - بن
محمد عن معلى بن محمد (عن الحسن بن علي - كا) و - 3 - حميد بن زياد عن
ابن سماعة عن غير واحد جميعا عن ابان (بن عثمان - كا) عن عبد الرحمن ابن
أبي عبد الله قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الهدي ما يأكل منه الذي يهديه في متعته وغير
ذلك - 4 - فقال كما يأكل من - 5 - هديه
3819 (18) يب 585 - احمد عن البرقي عن ابن سنان عن عبد الملك
القمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال يوكل من كل هدي نذرا كان أو جزاء (قال الشيخ ره
انما يجوز له ان يأكل من الهدي الواجب إذا تصدق بثمنه)
3820 (19) الجعفريات 178 - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله انما جعل الله تعالى هذا (الأضحى - كذا) ليشبع منه مسكينكم

(1) واكل - خ
(2) الحسن - يب (3) عن - يب خ
(4) وغير متعته - خ يب
(5) في - يب
102

من اللحم فأطعموه العلل (151 - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الحسين بن
يزيد النوفلي عن إسماعيل بن مسلم السكوني عن جعفر بن محمد (عن أبيه - ئل)
عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر نحوه) الا ان فيه فأطعموهم ك 180
دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله (مثله) الا ان فيه فأطعموا
3821 (20) الجعفريات 178 - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام في قوله
تعالى فكلوا منها وأطعموا قال كلوا ثلاثة أرباعها وأطعموا ربعا
3822 (21) فقه الرضا عليه السلام 28 - فإذا نحرت أضحيتك أكلت منها وتصدقت
بالباقي.
3823 (22) قرب الإسناد 71 - السندي بن محمد البزاز قال حدثني
أبو البختري عن جعفر عن أبيه ان علي بن أبي طالب عليه السلام كان يقول لا يأكل المحرم
من الفدية ولا الكفارات ولا جزاء الصيد ويأكل مما سوى ذلك.
3824 (23) ك 178 - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي عن ذريح
المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت المتمتع كم يأكل من أضحيته قال يومين
وبالمصر ثلاثة أيام.
3825 (24) الجعفريات 178 - بإسناده عن علي عليه السلام أربع تعليم
من الله ليس بواجبات قوله تعالى فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا فمن شاء كاتب
رقيقه ومن شاء ترك لم يكاتب وقوله تعالى فإذا حللتم فاصطادوا فإذا أحل فمن شاء
اصطاد ومن شاء ترك لم يصطد وقوله تعالى فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها فإذا ذبح
أو نحر فمن شاء اكل من أضحيته ومن شاء لم يأكل وقوله تعالى فإذا قضيت الصلاة
فانتشروا في الأرض فمن شاء انتشر ومن شاء ان يقعد في المسجد قعد.
ك 178 - دعائم الاسلام عنه عليه السلام عن علي عليه السلام قال أربع تعليم
من الله تعالى ليس بواجبات إلى أن قال فكلوا منها فمن شاء اكل من أضحيته ومن
شاء لم يأكل.
3826 (25) الجعفريات 74 - بإسناده عن علي عليه السلام انه سئل عن رجل
103

اكل من هديه قال إن كان تطوعا فلا شئ عليه وان كان واجبا فعليه قيمة ما اكل
3827 (26) يب 585 - محمد بن الحسن عن صفوان عن هارون بن خارجة
عن أبي عبد الله عليه السلام ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يطعم من ذبيحته الحرورية
قلت وهو يعلم انهم حرورية - 1 - قال نعم.
3828 (27) يب 585 - احمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن ابن سنان
عن أبي عبد الله عليه السلام انه كره ان يطعم المشرك من لحوم الأضاحي فقيه 204
المقنع 22 - كره أبو عبد الله عليه السلام وذكر مثله.
3828 (28) ك 178 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام انه كره
ان يطعم المشرك من الأضحية لأنها قربة إلى الله عز وجل.
وتقدم في مرسلة فقيه (4) من باب (19) ما ورد من الخطبة في العيدين من
أبواب صلاتهما قوله عليه السلام وإذا ضحيتم فكلوا وأطعموا واهدوا واحمدوا
الله على ما رزقكم من بهيمة الانعام.
وفي رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله عليه السلام وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله ان يؤخذ من كل بدنة منها جذوة من لحم ثم
تطرح في برمة ثم تطبخ فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله منها وعلي عليه السلام وحسيا من مرقها
وفي مرسلة فقيه (2) ورواية الحلبي (3) نحوه.
وفي الرضوي (20) من باب (8) احكام المصدود والمحصور قوله عليه السلام
يوم الحديبية نحر صلى الله عليه وآله واكل ورجع وفي مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال الحج
قوله صلى الله عليه وآله انما جعل هذا الأضحى ليشبع مساكينهم من اللحم فأطعموهم.
وفي رواية كلثوم (1) من باب (15) حج إبراهيم عليه السلام قوله عليه السلام
فلما كان من قابل جاءه الهدي فلم يدر إسماعيل عليه السلام كيف يصنع به فأوحى الله
عز وجل اليه ان انحره وأطعمه الحاج وفي رواية أبي بصير (8) من باب (23) حكم

(1) الحرورية طايفة من الخوارج نسبوا إلى حرورا بالمد والقصر وهو موضع قريب
من الكوفة كان أول مجتمعهم فيها
104

الهدي إذا هلك قوله أيأكل منه (اي من الهدي المضمون) فقال عليه السلام لا انما هو
للمساكين فان لم يكن مضمونا فليس عليه شئ قلت أيأكل منه قال يأكل منه وفي مرسلة
الكليني قوله يأكل منه مضمونا كان أو غير مضمون ولاحظ سائر أحاديث الباب فان
فيها ما يناسب ذلك.
وفي رواية العقرقوفي (10) من باب (28) ان الهدي تنحر بمنى من أبواب
الهدي قوله عليه السلام كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث وفي رواية إسحاق بن عمار (3) من
باب (33) ان الأضحية لا يذبح الا بيد المسلم قوله عليه السلام ولا تصدقوا بشئ من
نسككم الا على المسلمين.
ويأتي في أحاديث باب (40) حكم تزود الحاج من هديه وأضحيته
ما يناسب الباب فراجع وفي رواية الدعائم (2) من باب (41) مصرف جلود
الهدي قوله عليه السلام ولا بأس بأن يعطى الجازر من جلود الهدي ولحومها وجلالها
في اجرته.
(39) باب ان لحوم الأضاحي قربان لله فلا يطعم المساكين
في كفارة اليمين وغيرها
3830 (1) كا 374 ج 2 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئل أمير المؤمنين عليه السلام هل تطعم المساكين
في كفارة اليمين لحوم الأضاحي فقال لا لأنه قربان لله.
العلل 151 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد رضي الله عنه قال حدثنا محمد
بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد عن الحسين بن يزيد عن إسماعيل بن أبي
زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا سئل (وذكر نحوه).
105

(40) باب حكم تزود الحاج من أضحيته وهديه وجواز
شرائه من لحم منى ليتزوده وحكم اخراج شئ من
الأضاحي بمنى
3831 (1) يب 511 - صا 142 - الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد
عن علي عن أبي إبراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من أضحيته
وله ان يأكل منها أيامها الا السنام فإنه دواء قال احمد وقال لا بأس - 1 - ان يشتري
الحاج من لحم منى ويتزوده.
3832 (2) يب 511 - صا 142 - الحسين بن سعيد - 2 - عن حماد عن علي بن أبي
حمزة عن أحدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج من أضحيته وله ان يأكل بمنى
(أيامها - يب) قال وهذه مسألة شهاب كتب اليه فيها.
يب 511 - صا 142 - الحسين بن سعيد - 3 - عن فضالة عن معوية بن عمار
قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا يخرجن شيئا من لحم الهدي.
3833 (3) صا 142 - الحسين بن سعيد عن يب 511 - فضالة عن العلاء
عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سئلته عن اللحم أيخرج به من الحرم
فقال لا يخرج منه شئ الا السنام بعد ثلاثة أيام.
3834 (4) ك 178 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال من
ضحى أو اهدى هديا فليس له ان يخرج من منى من لحمه بشئ ولا بأس باخراج
السنام للدواء.
3835 (5) يب 511 صا 141 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن محمد

(1) قال ولا بأس - خ
(2) موسى بن القاسم - يب ط
(3) هذه الرواية وما تليها في الاستبصار مصدر بالحسين بن سعيد والظاهر أن في التهذيب
مصدر بموسى بن القاسم ولكن ما في الاستبصار أصح
106

بن حمران عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله
نهى ان تحبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام (حمله الشيخ ره على أنه نهى عن
ذلك ثم اذن فيه) أقول ويحتمل الحمل على الكراهة.
3836 (6) يب 511 صا 141 - أحمد بن محمد بن عيسى عن إبراهيم الحذاء
عن فضيل عن - 1 - عثمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال امرنا
رسول الله صلى الله عليه وآله لا نأكل لحم الأضاحي بعد ثلاث ثم اذن لنا ان نأكله - 2 -
ونقدده - 3 - ونهدي إلى أهالينا.
3837 (7) يب 511 صا 141 - محمد بن يعقوب عن كا 302 - محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن حنان بن سدير عن (أبيه عن
يب صا) أبي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح (الكناني - يب)
عن أبي عبد الله عليه السلام قالا نهى - 4 - رسول الله صلى الله عليه وآله عن لحوم
الأضاحي بعد ثلاث ثم اذن فيها (و - كا) قال كلوا من لحوم الأضاحي بعد ثلاث - 5 -
وادخروا.
3838 (8) يب 511 صا 142 - محمد بن يعقوب عن كا 302 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل (بن دراج - يب صا) عن محمد بن مسلم عن
أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن اخراج لحوم الأضاحي من منى فقال كنا نقول لا يخرج
(منها - كا) شئ لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا بأس باخراجه.
3839 العلل (9) 151 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي
الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى
عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن أبي
جعفر عليه السلام قال قال - 6 - النبي صلى الله عليه وآله نهى ان تحبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة
أيام من أجل الحاجة فاما اليوم فلا بأس به المحاسن 320 - البرقي عن أبيه عن ابن

(1) بن - صا
(2) نأكل - خ
(3) نقدد - خ
(4) نهانا - كا
(5) ذلك يب صا
(6) كان - ئل
107

أبي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله
نهى (وذكر مثله).
ك 178 - دعائم الاسلام عن محمد بن علي عليهما السلام (نحوه).
3840 (10) العلل 151 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي
الله عنه قال حدثنا أبي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل
بن بزيع عن يونس عن جميل بن دراج قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن حبس لحوم
الأضاحي فوق ثلاثة أيام بمنى قال لا بأس بذلك اليوم ان رسول الله صلى الله عليه وآله انما نهى
عنه - 1 - (أولا - ئل) لان الناس كانوا يومئذ مجهودين فاما اليوم فلا بأس.
3841 (11) فقيه 204 - قال الصادق عليه السلام كنا ننهى الناس عن اخراج لحوم
الأضاحي من منى بعد ثلاث - 2 - لقلة اللحم وكثرة الناس فاما اليوم فقد كثر اللحم
وقال الناس فلا بأس باخراجه ولا بأس - 3 - باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز
اخراج اللحم منه العلل 151 - وقال أبو عبد الله عليه السلام كنا ننهى الناس (وذكر نحوه)
إلى قوله فلا بأس باخراجه.
3842 (12) ك 178 بعض نسخ الرضوي ولا يخرج من لحم الهدي شيئا.
وتقدم في رواية زيد بن علي (5) من باب (1) استحباب زيارة القبور من أبوابها
قوله صلى الله عليه وآله نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها وعن اخراج لحوم الأضاحي من
منى بعد ثلث الا فكلوا وادخروا وفي رواية العوالي (6) نحوه وفي رواية
أبي الصباح (13) من باب (38) مصرف لحوم الأضاحي قوله سئلت ابا عبد الله عليه السلام
عن لحوم الأضاحي (إلى أن قال عليه السلام) وثلث يمسكانه (اي علي بن الحسين
عليه السلام وأبو جعفر عليه السلام) لأهل البيت.
ويأتي في رواية اسحق (7) من الباب التالي ما يناسب الباب فلاحظ.

(1) عن ذلك - ئل
(2) ثلاثة - خ ل
(3) يحتمل ان يكون من قوله ولا بأس باخراج الجلد الخ من كلام الصدوق (ره)
108

(41) باب مصرف جلود الهدي وقلائدها وجلالها
3843 (1) كا 302 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص
بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يعطي الجزار من جلود
الهدي واجلالها شيئا.
3844 (2) ك 179 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد أنه قال ولا بأس باخراج
السنام للدواء والجلد والصوف والشعر والعصب والشئ ينتفع به ويستحب ان
يتصدق بالجلد ولا بأس بان يعطى الجازر من جلود الهدي ولحومها وجلالها في اجرته
3845 (3) يب 511 صا 142 - الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن
معاوية بن عمار قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به أو تجعله
مصلى ينتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله ان يعطى
جلالها وجلودها وقلايدها الجزارين وأمره ان يتصدق بها
3846 (4) يب 511 - صا 142 - موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى
عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وآله عن أمهات المؤمنين
بقرة (بقرة - خ) ونحر هو ستا وستين بدنة ونحر علي عليه السلام أربعا وثلاثين بدنة ولم
يعط الجزارين من جلالها ولا من قلايدها ولا من جلودها ولكن تصدق به
3847 (5) كا 302 - وفي رواية معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال
ينتفع بجلد الأضحية ويشترى به المتاع وان تصدق به فهو أفضل وقال نحر رسول
الله صلى الله عليه وآله بدنة ولم يعط الجزارين جلودها ولا قلائدها ولا جلالها ولكن تصدق به
ولا تعط السلاخ منها شيئا ولكن اعطه من غير ذلك
2848 (6) فقه الرضا 28 - ولا تعطي الجزار منها (اي من الأضحية) شيئا
3849 (7) يب 511 صا 142 - الحسين بن سعيد عن صفوان وأحمد بن
محمد عن حماد جميعا عن إسحاق بن عمار عن أبي إبراهيم عليه السلام قال سئلته عن
الهدي أيخرج شئ (بشئ - خ) منه عن الحرم فقال بالجلد والسنام والشئ ينتفع
109

به قلت إنه بلغنا عن أبيك أنه قال لا يخرج من الهدي المضمون شيئا قال بل - 1 -
يخرج بالشئ ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج بشئ - 2 - من اللحم من الحرم
3850 (8) ك 179 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه نهى
ان يبيع الرجل شيئا من أضحيته ورخص في الانتفاع بالجلد والصوف وفي ان يعطى
من ذلك حق سلخها.
3851 (9) 179 - بعض نسخ الرضوي وينتفع بجلد الأضحية ويشترى به
المتاع وان تصدق به فهو أفضل ويدبغ فيجعل منه جراب ومصلى.
3852 (10) يب 511 صا 143 - موسى بن القاسم عن علي بن جعفر عن
أخيه موسى (بن جعفر - خ) عليه السلام قال سئلته عن جلود الأضاحي هل تصلح لمن
ضحى بها ان يجعلها جرابا قال لا تصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنها ئل -
360 - علي بن جعفر في كتابه (مثله) قرب الإسناد 106 - بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه
موسى بن جعفر عليه السلام (مثله)
3853 (11) العلل 151 - أبي رحمه الله ومحمد بن الحسن بن أحمد بن
الوليد رحمهما الله قالا حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن
عمران الأشعري عن علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى الأزرق قال قلت لابي
إبراهيم الرجل يعطي الضحية - 3 - من يسلخها بجلدها قال لا بأس به انما قال الله عز وجل
فكلوا منها وأطعموا والجلد لا يؤكل ولا يطعم.
وتقدم في رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله عليه السلام ولم يعطيا (اي رسول الله وعلي عليه السلام) الجزارين جلودها ولا جلالها ولا
قلائدها وتصدق عليه السلام به وفي الرضوي (6) قوله عليه السلام فإذا ذبحت تنزع عنه الجلة
والنعلين وتصدق بذلك أو شاة بدله وفي مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال
الحج قوله وانما يجوز للرجل ان يدفع الأضحية (الضحية - خ) إلى من يسلخها
بجلدها فان الله عز وجل قال فكلوا منها وأطعموا والجلد لا يؤكل ولا يطعم ولا يجوز ذلك

(1) بلى - صا
(2) شئ - صا
(3) الأضحية - خ ل
110

في الهدي وفي الرضوي (4) من باب (29) حكم الاشعار والتقليد من أبواب الاحرام
قوله عليه السلام وتجللها بأي ثوب شئت إذا رحت وتنزع الجلة والنعل إذا ذبحتها
وتصدق بذلك أو بشاة وفي رواية الدعائم (10) قوله وكان علي صلوات الله عليه
يجلل بدنة ويتصدق بجلالها وفي مرسلة فقيه (12) من باب (40) حكم تزود الحاج
من أضحيته وهديه من أبواب الهدي قوله عليه السلام ولا بأس باخراج الجلد والسنام
من الحرم.
(42) باب ان المتمتع إذا لم يجد الهدي فعليه صيام
ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع وبيان سائر احكامه
قال الله تعالى (س بقرة ى 192) فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما
استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة
كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله
شديد العقاب.
3854 (1) يب 458 - موسى بن القاسم عن محمد بن (عن - خ) زكريا
المؤمن عن عبد الرحمن بن عتبة عن عبد الله بن سليمان الصيرفي قال قال أبو عبد الله
عليه السلام لسفيان الثوري ما تقول في قول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما
استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة
كاملة اي شئ يعني بكاملة قال سبعة وثلاثة قال ويختل ذا على ذي حجا ان سبعة وثلاثة عشرة
قال فأي شئ هو أصلحك الله قال انظر قال لا علم لي فأي شئ هو أصلحك الله قال الكامل
كمالها كمال الأضحية سواء اتيت بها أو اتيت بالأضحية تمامها كمال الأضحية.
3855 (2) كا 304 - علي بن إبراهيم عن أبيه رفعه في قوله عز وجل فمن لم
يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة قال كمالها كمال
الأضحية.
111

3856 (3) يب 457 - محمد بن يعقوب عن كا 304 - علي بن إبراهيم
عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان (بن يحيى - كا) وابن
أبي عمير عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن متمتع لم يجد هديا
قال يصوم ثلاثة أيام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت
فان فاته ذلك (اليوم - يب خ) قال يتسحر - 1 - ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم
ويومين بعده قلت فان لم يقم عليه جماله أيصومها في الطريق قال إن شاء صامها
في الطريق وان شاء إذا رجع إلى اهله.
3857 (4) يب 513 صا 145 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى قال
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيام ثلاثة أيام في الحج قبل التروية
يوم ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر
ويصبح صائما ويومين (من - صا) بعده وسبعة إذا رجع قرب الإسناد 10 -
محمد بن عيسى والحسن بن ظريف وعلي بن إسماعيل كلهم عن حماد بن عيسى
البصري الجهني (نحوه) ئل 361 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن
عبد الرحمن بن محمد العزرمي عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن علي عليه السلام (نحوه)
إلى قوله ليلة النفر وعن غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عليه السلام عن أبيه عن
علي عليهم السلام مثله وزاد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم قال وقال عليه السلام إذا
(فات - ئل صح) الرجل الصيام فليبدأ بصيامه ليلة النفر
3858 (5) وعن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي عليهم السلام
قال يصوم المتمتع قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فان فاته ذلك ولم
يكن عنده دم صام إذا انقضت أيام التشريق يتسحر ليلة الحصبة ثم يصبح صائما
3859 (6) ك 179 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال في
حديث فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج يصوم يوما قبل التروية ويوم عرفة
وسبعة أيام إذا رجع إلى اهله وله ان يصوم متى شاء إذا دخل الحج

(1) فليتسحر - خ ل يب
112

3860 (7) ك 179 فقه الرضا عليه السلام ومن كان متمتعا ولم يجد هديا
فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى اهله تلك عشرة كاملة
3861 (8) فقه الرضا 28 - إذا عجزت عن الهدي ولم يمكنك صمت قبل
(يوم - ك) التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة أيام إذا رجعت إلى أهلك
وان فاتك صوم هذه الثلثة صمت صبيحة ليلة الحصبة ويومين بعدها
3862 (9) المقنع 23 - سئل الصادق عليه السلام حماد بن عثمان عمن ضاع ثمن
هديه يوم عرفة ولم يكن معه ما يشتري به قال يصوم ثلاثة أيام أولها يوم الحصبة.
3863 (10) يب 512 صا 144 - موسى بن القاسم عن أبي الحسين النخعي
عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كنت قائما أصلي وأبو الحسن
عليه السلام قاعد قدامي وانا لا أعلم فجائه عباد البصري (قال - يب) فسلم ثم جلس
فقال له يا أبا الحسن ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الأيام
التي قال الله تعالى قال فجعلت - 1 - سمعي - 2 - إليها فقال له عباد اي الأيام - 3 - هي قال
قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة
الحصبة ويومين بعد ذلك قال فلا - 4 - تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فايش
قال قال يصوم أيام التشريق قال إن جعفرا كان يقول إن رسول الله صلى الله عليه وآله امر بديلا - 5 -
(ان - يب خ) ينادي ان هذه أيام اكل وشرب فلا يصومن أحد قال يا أبا الحسن
ان الله تعالى قال فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول
ذو الحجة كله من أشهر الحج.
3864 (11) فقيه 206 - روي عن الأئمة عليهم السلام ان المتمتع إذا وجد
الهدي ولم يجد الثمن صام ثلاثة أيام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم
عرفة وسبعة أيام إذا رجع إلى اهله تلك عشرة كاملة لجزاء الهدي فان فاته صوم
هذه الثلاثة الأيام تسحر ليلة الحصبة وهي ليلة النفر وأصبح صائما وصام يومين من

(1) فجمعت - خ ل صا
(2) أصغى - خ ل يب
(3) وأي الأيام - خ
(4) افلا - خ يب
(5) بلا لا - صا خ ل
113

بعده فان فاته صوم هذه الثلاثة الأيام حتى يخرج وليس له مقام صام هذه الثلاثة في
الطريق ان شاء وان شاء صام العشرة في اهله ويفصل بين الثلاثة والسبعة بيوم وان شاء
صامها متتابعة ولا يجوز له ان يصوم أيام التشريق فان النبي صلى الله عليه وآله بعث بديل بن ورقاء
الخزاعي على جمل أورق وأمره ان يتخلل الفساطيط وينادي في الناس أيام منى
الا (لا - خ) تصوموا فإنها أيام اكل وشرب وبعال ومن جهل صيام ثلاثة أيام في
الحج صامها بمكة ان أقام جماله وإن لم يقم صامها في الطريق أو بالمدينة ان شاء
فإذا رجع إلى اهله صام السبعة الأيام فإذا مات قبل أن يرجع إلى اهله ويصوم
السبعة فليس على وليه القضاء.
3865 (12) يب 511 صا 143 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد
وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام
قال سألته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة أيام ليس فيها أيام التشريق
ولكن يقيم بمكة حتى يصومها وسبعة إذا رجع إلى اهله وذكر حديث بديل
بن ورقاء.
3866 (13) يب 511 صا 143 - عنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم
عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن رجل تمتع ولم - 1 - يجد هديا قال يصوم - 2 - ثلاثة أيام قلت له أ منها - 3 - أيام
التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتى يصومها وسبعة (أيام - صا) إذا رجع إلى
اهله فان لم يقم عليه أصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة أيام إذا رجع
إلى اهله ثم - 4 - ذكر حديث بديل بن ورقاء.
3867 (14) ك 180 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله انه
بعث بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق وأمره ان يتخلل الفساطيط وينادي
في الناس في أيام منى الا لا تصوموا فإنها أيام اكل وشرب وبعال (وتقدم نحوه في
رواية عمرو بن جميع (10) في باب (1) حرمة صوم يوم الفطر في كتاب الصوم

(1) فلم - صا
(2) فليصم - خ يب ط
(3) أفيها - صا
(4) و - صا
114

3868 (15) يب 513 صا 146 - سعد بن عبد الله عن الحسين عن النضر بن
سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة أيام بمكة وسبعة إذا رجع إلى اهله
فان لم يقم عليه أصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة أيام إذا رجع إلى اهله.
3869 (16) يب 512 صا 143 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى
عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له ذكر ابن السراج انه كتب إليك يسألك عن
متمتع لم يكن له هدي فأجبته في كتابك يصوم (ثلاثة - يب أيام بمنى (منى - خ)
فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما أيام منى فإنها أيام اكل
وشرب لا صيام فيها وسبعة أيام إذا رجع إلى اهله.
3870 (17) يب 417 - علي - 1 - بن الحسن بن فضال عن محمد بن الوليد
عن يونس عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة
أيام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فقلت له إذا دخل يوم التروية و
هو لا ينبغي ان يصوم بمنى أيام تشريق قال فإذا رجع إلى مكة صام قال قلت فإنه - 2 -
أعجله أصحابه وأبوا ان يقيموا بمكة قال فليصم في الطريق قال قلت يصوم - 3 - في السفر
قال هو ذا هو يصوم في يوم عرفة وأهل عرفة هم في السفر
3871 (18) يب 513 صا 145 - الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن
رفاعة بن موسى قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا قال يصوم
يوما قبل (يوم - خ يب) التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فإنه قدم يوم التروية
فخرج إلى عرفات قال يصوم الثلثة الأيام بعد النفر قلت فان جماله لم يقم عليه قال
يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين قلت يصوم وهو مسافر قال نعم أليس هو يوم عرفة
مسافرا والله - 4 - تعالى يقول ثلاثة أيام في الحج قال قلت (أعزك الله - صا) قول الله - 5 -
في ذي الحجة قال أبو عبد الله عليه السلام ونحن أهل البيت نقول في ذي الحجة

(1) محمد - يب ط
(2) فان - يب ط
(3) فيصوم - خ
(4) فان الله - صا
(5) يقول الله - صا
115

يب 457 محمد بن يعقوب عن كا 304 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن
محمد وسهل بن زياد جميعا عن رفاعة بن موسى قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن
المتمتع لا يجد الهدي قال يصوم - 1 - قبل التروية (بيوم - كا) ويوم التروية ويوم
عرفة قلت فإنه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة أيام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله
قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين - 2 - قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت
يصوم وهو مسافر قال نعم أفليس - 3 - هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت - 4 - نقول
ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة أيام في الحج نقول - 5 - في ذي الحجة
3872 (19) يب 513 صا 146 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين
عن فضالة بن أيوب عن معوية بن عمار (عن أبي عبد الله عليه السلام - يب) قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى
اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر - 6 - صام ثلاثة أيام بمكة وإن لم يكن
له مقام صام في الطريق أو في اهله وان كان له مقام بمكة وأراد أن يصوم السبعة ترك
الصيام بقدر مسيره إلى اهله أو شهرا ثم صام (بعده - صا)
3873 (20) يب 417 - علي - 7 - بن الحسن بن فضال قال حدثني أحمد بن
الحسن عن أبيه عن الحسن بن الجهم قال سئلته عن رجل فاته صوم الثلثة الأيام في الحج
قال من فاته صيام ثلاثة أيام في الحج ما لم يكن عمدا تاركا فإنه يصوم بمكة ما لم يخرج
منها فان أبى جماله ان يقيم عليه فليصم في الطريق.
3874 (21) ك 179 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
في حديث وإن لم يصم في الحج فليصم في الطريق فان لم يصم في الطريق وجهل
ذلك فليصم عشرة أيام إذا رجع إلى اهله.
3875 (22) ك 179 - بعض نسخ الرضوي عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال

(1) فليصم - يب
(2) بيومين - يب
(3) أليس - كا
(4) البيت - خ ل كا
(5) يقول - خ.
(6) الانصراف - خ ل يب ط - الصدر محركة رجوع المسافر من مقصده
(7) محمد - يب ط
116

قلت المتمتع إذا لم يجد أضحية ففاته الصوم حتى يخرج ولم يكن له مقام قال فإنه
يصوم الثلثة الأيام في الطريق والسبعة في اهله.
3876 (23) ئل 367 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن حذيفة
بن منصور عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا تمتع بالعمرة إلى الحج ولم يكن معه هدي
صام قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة فان لم يصم هذه الثلثة الأيام صام بمكة
فان أعجلوا صام في الطريق وإذا أقام بمكة قدر مسيره إلى منزله فشاء ان يصوم
السبعة الأيام فعل
3877 (24) يب 513 صا 146 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن
معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام قال - 1 - سئلته عن المتمتع ليس له
أضحية وفاته الصوم حتى يخرج وليس له مقام قال يصوم ثلاثة أيام في الطريق ان شاء
وان شاء صام عشرة في اهله.
3878 (25) المقنع 23 - وروي إذا لم يجد المتمتع الهدي حتى يقدم اهله
ان يبعث بدم ومن لم يتهيأ له صيام الثلثة الأيام بمكة فليصمها بالمدينة وسبعة إذا
رجع إلى اهله
3779 (26) يب 513 صا 146 - الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب
عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال الصوم الثلثة الأيام ان صامها
فآخرها يوم عرفة وإن لم يقدر على ذلك فليؤخرها حتى يصومها في - 2 - اهله
ولا يصومها في السفر.
3880 (27) المقنع 23 - سئل أبو عبد الله عليه السلام عن صوم أيام التشريق فقال
اما بالامصار فلا بأس واما بمنى فلا.
3881 (28) يب 512 - صا 143 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله
عليه السلام عن أبيه ان عليا كان يقول من فاته صيام الثلثة الأيام التي في الحج فليصمها

(1) وقد - صا
(2) عند - خ يب ط
117

أيام التشريق فان ذلك جائز له
3882 (29) يب 512 - صا 143 - محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن
محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن أبيه ان عليا عليهم السلام كان يقول من فاته صيام
الثلثة الأيام في الحج وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم أيام
التشريق فقد اذن له (قال الشيخ ره بعد ذكر هذا الخبر وخبر اسحق المتقدم) فهذان
الخبران وردا شاذين مخالفين لسائر الاخبار ولا يجوز المصير إليهما والعدول عن عدة
أحاديث الا بطريق يقطع العذر.
3883 (30) فقيه 207 - روى زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من
لم يجد ثمن الهدي فأحب ان يصوم الثلثة الأيام في العشر الأواخر فلا بأس بذلك.
3884 (31) ئل 361 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن معوية بن
عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا
رجعتم قال إذا رجعت إلى أهلك
3885 (32) وعن ربعي بن عبد الله قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله تعالى
فصيام ثلاثة أيام في الحج قال يوم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته
ذلك فليقض ذلك في بقية ذي الحجة فان الله تعالى يقول في كتابه الحج أشهر معلومات
وتقدم في أحاديث باب حرمة الصوم يوم الفطر والأضحى وأيام التشريق
لمن كان بمنى في كتاب الصوم ما يدل على بعض المقصود فراجع وفي رواية ابن
عباس (7) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه قوله فمن تمتع في
هذه الأشهر فعليه دم أو صوم وفي رواية زرارة (1) من باب (9) كيفية حج الصبيان
قوله عليه السلام يذبح عن الصغار ويصوم الكبار
وفي مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال الحج قوله وانما كره الصيام
أيام التشريق لان القوم زوار الله عز وجل فهم في ضيافته ولا ينبغي لضيف ان يصوم
عند من زاره وأضافه وروي انها أيام اكل وشرب وبعال
وفي رواية محمد بن يزيد (21) قوله فقيل له لم حرم الصيام أيام التشريق
118

قال لان القوم زوار الله وهم في ضيافته ولا يجمل بمضيف ان يصوم أضيافه.
وفي رواية ابن سرحان (10) من باب (87) انه يجب على المحرم في قتل
النعامة بدنة من أبواب ما يجب اجتنابه على المحرم قوله عليه السلام والصيام لمن
لم يجد الهدي فصيام ثلاثة أيام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة وفي رواية
أبي بصير (2) من باب (2) من يجب عليه الهدي أو الأضحية من أبواب الهدي قوله
فان لم تقدر فعليك الصيام وفي أحاديث باب (3) ان من امر مملوكه ان يتمتع فاما
ان يذبح عنه أو يصوم ما يدل على أن من لم يجد الهدي يجب عليه الصوم الا رواية
الحسن وفي رواية ابن حازم (18) من باب (28) ان الهدي ينحر بمنى قوله عليه
السلام النحر بمنى ثلاثة أيام فمن أراد الصوم لم يصم حتى يمضي الثلثة الأيام
والنحر بالامصار يوم فمن أراد أن يصوم صام من الغد ويأتي في أحاديث الباب
التالي ما يدل على ذلك
وفي رواية الواسطي (3) من باب (44) حكم التتابع بين صوم الثلثة
والسبعة قوله عليه السلام فليصم بمكة ثلاثة أيام متتابعات فان لم يقدر ولم يقم عليه
الجمال فليصمها في الطريق أو إذا قدم على اهله صام عشرة أيام متتابعات.
وفي رواية اسحق (4) قوله قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الأيام حتى فرغت
(فزعت - خ) في حاجة إلى بغداد قال صمها ببغداد وفي رواية الأزرق (1) من باب
(48) حكم من يقدر على شراء الهدي ويتوانى قوله عليه السلام يصوم ثلاثة أيام بعد
أيام التشريق.
وفي أحاديث باب (49) انه متى تجب الصيام ولا يجزي الهدي وباب (50)
حكم المتمتع إذا لم يكن له هدي ما يدل على بعض المقصود وكذا في أحاديث باب
(51) ان من لم يجد الهدي وأحب ان يصوم الثلثة في أول العشر فلا بأس وفي رواية
معوية (5) من هذا الباب قوله عليه السلام فان تحول الشهر يصوم قبل يوم التروية بيوم
ويوم التروية ويوم عرفة وفي الرضوي (6) قوله عليه السلام وإذا تحول الشهر وذكر نحوه
وفي مرسلة المقنعة (5) من باب (53) حكم من لم يصم في ذي الحجة حتى يهل هلال
119

المحرم قوله عليه السلام (فيمن جهل ان يصوم الثلثة) لا آمره بالرجوع إلى مكة ولا
أشق عليه ولا آمره بالصيام في السفر ولكن يصوم إذا رجع إلى اهله ولاحظ سائر
أحاديث الباب فإنه يناسب ذلك.
(43) باب ان الولي يصوم عن الصبي إذا لم يجد هديا
3886 (1) يب 564 - محمد (موسى - خ ل) بن القاسم عن ابان بن عثمان
عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال يصوم عن الصبي وليه إذا لم
يجد هديا وكان متمتعا
3887 (2) فقيه 207 - عبد الرحمن بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال الصبي
يصوم عنه وليه إذا لم يجد هديا
3888 (3) يب 585 - إبراهيم بن مهزيار عن اخويه علي وداود عن حماد
عن عبد الرحمن بن أعين قال حججنا سنة ومعنا صبيان فعزت الأضاحي فأصبنا
شاة بعد شاة فذبحنا لأنفسنا وتركنا صبياننا قال فاتى بكير ابا عبد الله عليه السلام
فسأله فقال انما كان ينبغي ان تذبحوا عن الصبيان وتصوموا أنتم عن أنفسكم فإذا
(فإذ - خ) لم تفعلوا فليصم عن كل صبي منكم وليه
3889 (4) يب 514 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين
عن صفوان عن أبي نعيم عن عبد الرحمن بن أعين قال تمتعنا فأحرمنا ومعنا صبيان
فأحرموا ولبوا كما لبينا ولم نقدر على الغنم قال فليصم عن كل صبي وليه
3890 (5) ك 173 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام ومن كان منكم من
الصبيان إلى أن قال ومن لم يجد منهم هديا فليصم عنه
وتقدم في رواية ابن عباس (7) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله فمن تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم وفي رواية معوية (2) من باب (9) كيفية
حج الصبيان قوله عليه السلام ومن لم يجد منهم هديا فليصم عنه وليه وفي رواية
معوية (3) نحوه وفي رواية زرارة (4) قوله عليه السلام يذبح عن الصغار ويصوم عن الكبار
120

وفي أحاديث باب (3) ان من امر مملوكه ان يتمتع فاما ان يذبح عنه أو يصوم
من أبواب الهدي ما يدل على أن من لم يجد الهدي يجب عليه الصوم الا رواية الحسن
(44) باب حكم التتابع بين صوم الثلثة والسبعة
3891 (1) يب 441 صا 145 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن أحمد
العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر
عليه السلام قال سئلته عن صوم ثلاثة أيام في الحج والسبعة أيصومها متوالية أو يفرق
بينهما قال يصوم الثلاثة الأيام لا يفرق بينها ولا يجتمع السبعة والثلاثة جميعا ئل 363
علي بن جعفر في كتابه (مثله) ئل 361 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن
علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام (نحوه)
3892 (2) يب 512 صا 145 - موسى بن القاسم عن محمد بن عمر بن
يزيد عن محمد بن عذافر عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال
لا يصوم - 1 - الثلاثة الأيام متفرقة
3893 (3) يب 512 صا 144 - محمد بن أحمد بن يحيى عن عمران بن
موسى عن محمد بن عبد الحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول إذا
صام المتمتع يومين لا يتابع الصوم - 2 - اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة أيام في الحج
فليصم بمكة ثلاثة أيام متتابعات فان لم يقدر ولم يقم عليه الجمال فليصمها في الطريق
أو إذا قدم على - 3 - اهله صام عشرة أيام متتابعات.
قرب الإسناد 174 - علي بن الفضل الواسطي قال (أبو الحسن عليه السلام)
إذا صام المتمتع (وذكر نحوه) وفي الوسائل بعد ذكر الخبر عن الشيخ قال ورواه
الحميري في قرب الإسناد عن علي بن الفضل الواسطي عن أبي الحسن عليه السلام.
3894 (4) يب 513 صا 145 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين
عن محمد بن أسلم عن إسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسى (بن جعفر - يب)

(1) لا تصم - خ ل يب ط
(2) صوم - صا خ
(3) إلى - يب ط
121

عليه السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الأيام حتى (فرغت - يب) - 1 - في
حاجة إلى بغداد قال صمها ببغداد قلت أفرقها قال نعم.
3895 (5) ك 180 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال يصل
المتمتع صومه وان فرقه لعلة أو لغير علة أجزأه إذا أتى بالعدة على ما قال الله عز وجل.
وتقدم في رواية سليمان بن جعفر (9) من باب (17) انه لا بأس بتأخير قضاء
صوم رمضان من أبواب من يجب عليه الصوم قوله عليه السلام انما الصيام الذي لا يفرق صوم
كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين وفي رواية الحسين بن زيد (8) من باب
(3) وجوب صيام ثلاثة أيام متتابعات في كفارة اليمين من أبواب بقية الصوم الواجب
قوله عليه السلام السبعة الأيام والثلاثة الأيام في الحج لا يفرق انما هي بمنزلة ثلاثة الأيام
في اليمين.
وفي مرسلة فقيه (11) من باب (42) ان المتمتع إذا لم يجد الهدي فعليه صيام
ثلاثة أيام الخ من أبواب الهدي قوله وان شاء صام العشرة في اهله ويفصل بين الثلثة
والسبعة بيوم وان شاء صامها متتابعة.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب ذلك.
(45) باب ان من صام ثلاثة أيام في الحج ولم يقدر على صوم
السبعة الا بمشقة هل له ان يتصدق من الطعام أم لا
3896 (1) يب 458 - موسى بن القاسم عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن
عليه السلام قال كتب اليه أحمد بن القاسم في رجل تمتع بالعمرة إلى الحج فلم يكن
عنده ما يهدي فصام ثلاثة أيام فلما قدم اهله لم يقدر على صوم السبعة الأيام فأراد أن
يتصدق من الطعام فعلى كم يتصدق فكتب لا بد من الصيام (حمله الشيخ ره على من
لم يقدر الا بمشقة لئلا ينافي السؤال الجواب)

(1) فزعت - خ يب - نزعت - خ صا
122

(46) باب حكم بيع ثياب التجمل والكسوة الزائدة لشراء
الهدي واستحباب القرض لمن ليس عنده ثمن الأضحية
3897 (1) يب 514 - محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله عن منصور
بن العباس عن علي بن أسباط عن بعض أصحابنا كا 304 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن بعض أصحابه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت (له - كا) رجل تمتع
بالعمرة إلى الحج (و - يب) في عيبته ثياب له (أ - يب) يبيع من ثيابه (شيئا - يب)
ويشتري هديه - 1 - قال لا هذا يتزين به المؤمن يصوم ولا يأخذ من ثيابه شيئا - 2 -.
3898 (2) يب 585 - أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر قال سألت أبا الحسن
عليه السلام عن المتمتع يكون له فضول من الكسوة بعد الذي يحتاج اليه فيشتري - 3 -
تلك - 4 - الفضول بمئة - 5 - درهم يكون ممن يجب عليه (الهدي - خ) فقال له بد - 6 -
من كراء ونفقة قلت له كراء وما يحتاج اليه (بعد هذا الفضل - 7 -) من الكسوة قال وأي
شئ كسوة بمئة درهم هذا ممن قال الله تعالى فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج
وسبعة إذا رجعتم.
قرب الإسناد 172 - محمد بن الحسين بن أبي الخطاب - 8 - قال أخبرنا أحمد بن
محمد بن أبي نصر قال سئلت الرضا عليه السلام عن المتمتع (وذكر نحوه)
3899 (3) فقيه 203 و 156 - وجائت أم سلمة رضي الله عنها إلى النبي
صلى الله عليه وآله فقالت يا رسول الله يحضر الأضحى وليس عندي ثمن الأضحية فاستقرض
وأضحي قال فاستقرضي فإنه دين مقضي.
العلل 151 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا
محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن موسى

(1) هديا خ يب ط
(2) شيئا من ثيابه - كا
(3) فتسوى - خ
(4) بذلك - خ ل
(5) مئة - خ ل
(6) لابد - خ
(7) بهذا الفضل - خ
(8) أحمد بن محمد بن عيسى - ئل
123

بن جعفر البغدادي عن عبد الله - 1 - بن عبد الله عن موسى بن إبراهيم عن أبي الحسن
موسى عليه السلام قال قال رسول الله لام سلمة (وذكر نحوه).
3900 (4) العلل 151 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله
عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أحمد بن يحيى المقري عن عبد الله بن موسى
عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن شريح بن هاني عن علي عليه السلام أنه قال لو علم الناس
ما في الأضحية لاستدانوا وضحوا انه ليغفر لصاحب الأضحية عند أول قطرة تقطر
من دمها.
(47) باب حكم من يجد الثمن ولا يجد الغنم وحكم ما
إذا لم توجد الأضحية واختلفت أثمانها
3901 (1) يب 457 صا 134 - محمد بن يعقوب عن كا 304 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد
الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويأمر من يشتري له ويذبح
عنه وهو يجزي عنه فان مضى ذو الحجة اخر ذلك إلى قابل من ذي الحجة.
3902 (2) فقه الرضا عليه السلام 28 - وان وجدت ثمن الهدي ولم تجد الهدي
فخلف الثمن عند رجل من اهل مكة يشتري ذلك في ذي الحجة ويذبح عنك فان
مضت ذو الحجة ولم يشتر لك اخرها إلى قابل ذي الحجة فإنها أيام الذبح
3903 (2) يب 457 صا 134 - أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر - 2 - عن النضر بن قراوش قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة
إلى الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه - 3 - وهو موسر حسن الحال وهو
يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك إلى من يذبحه (عنه -
يب خ) بمكة ان كان يريد المضي إلى اهله وليذبح (عنه - يب) في ذي الحجة فقلت

(1) عبيد الله - ئل
(2) عن أبي بصير - يب خ
(3) يجده - خ ل صا
124

فإنه دفعه إلى من يذبحه - 1 - عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك
قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره إلى قابل
3904 (4) كا 314 علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن عمر فقيه 204
روي عن عبد الله بن عمر (عبد الرحمن - خ ل) قال كنا بمكة فأصابنا غلاء من
(في - خ) الأضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين (ثم بلغت سبعة - فقيه) ثم لم نجد بقليل
ولا كثير فوقع (فرقع - خ ك) هشام المكاري (رقعة - كا) إلى أبي الحسن - 2 -
(وأخبره بما اشترينا - كا) ثم لم نجد بقليل ولا كثير فوقع انظروا إلى الثمن الأول
والثاني والثالث (فاجمعوه - فقيه) ثم تصدقوا بمثل ثلثه
يب 514 - محمد بن يحيى عن إبراهيم بن مهزيار عن علي عن العباس بن
معروف عن أبي عبد الله النوفلي عن عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فأصابنا غلا الأضاحي
فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم يوجد بقليل ولا كثير فوقع هشام (هاشم - خ ل)
المكاري إلى أبي الحسن عليه السلام فأخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه
انظروا إلى الثمن الأول والثاني والثالث فاجمعوه ثم صدقوا (تصدقوا - خ ل) بمثل ثلثه
3905 (5) ك 179 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال في
حديث ومن وجد الثمن ولم يجد الغنم أو لم يجد الثمن حتى يكون اخر النفر فليس
عليه الا الصوم المقنع 23 - روي إذا لم يجد المتمتع الهدي حتى يقدم اهله ان
(انه - خ) يبعث بدم (به - خ).
(48) باب حكم من يقدر على شراء الهدي ويتوانى
ويؤخر حتى لا يقدر
3906 (1) كا 304 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن فقيه 207 - يحيى الأزرق قال سئلت ابا الحسن عليه السلام (ابا إبراهيم - فقيه)
عن متمتع كان معه ثمن هدي وهو يجد بمثل (ذلك - كا) الذي معه هديا فلم يزل

(1) يذبح - يب خ (2) إلى أبي الحسن عليه السلام بذلك فوقع اليه انظروا الثمن - فقيه.
125

يتوانى ويؤخر ذلك حتى إذا كان اخر النهار - 1 - غلت الغنم فلم يقدر ان - 2 -
يشتري بالذي معه هديا قال يصوم ثلاثة أيام بعد أيام التشريق
(49) باب انه متى تجب الصيام ولا يجزي الهدي
3907 (1) كا 304 صا 134 - أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم
عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي (به - كا)
حتى إذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة أيذبح أو يصوم قال (لا - يب خ) بل
يصوم فان أيام الذبح قد مضت يب 585 الحسن بن علي بن فضال عن عيسى
(عبيس - خ ل) عن كرام عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع
ولم يجد ما يهدي ولم يصم الثلثة الأيام حتى إذا كان بعد النفر وجد وذكر مثله.
3908 (2) يب 457 صا 135 - محمد بن يعقوب عن كا 304 - عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر - 3 - عن
حماد بن عثمان قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة أيام في الحج ثم
أصاب هديا يوم خرج من منى قال أجزأه - 4 - صيامه.
3909 (3) كا 304 يب 457 صا 135 - محمد بن يحيى عن محمد بن
الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة أيام في الحج أيسر
أيشتري هديا فينحره أو يدع ذلك ويصوم سبعة أيام إذا رجع إلى اهله قال يشتري
هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له.
ويأتي في رواية الكرخي (4) من باب (5) ان من لم يجد الهدي وأحب
ان يصوم الثلثة في أول العشر فلا بأس قوله المتمتع يقدم وليس معه هدي أيصوم
ما لم يجب عليه قال يصبر إلى يوم النحر فان لم يصب فهو ممن لم يجد.

(1) اخر أيام التشريق وغلت - فقيه
(2) بان - خ كا
(3) يحيى - يب صا
(4) أجزء - يب ط
126

(50) باب ان المتمتع إذا لم يكن له هدي فصام يوم
التروية ويوم عرفة يجزيه ان يصوم يوما أخر بعد أيام
التشريق وله ان يؤخر صيام ثلاثة أيام إلى أن تمضي أيام
التشريق
3910 (1) يب 512 صا 144 - موسى بن القاسم عن النخعي عن صفوان
عن يحيى الأزرق عن أبي الحسن عليه السلام قال سئلته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا
وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد أيام التشريق
(بيوم - فقيه).
فقيه 207 - سأل يحيى الأزرق ابا إبراهيم عليه السلام عن رجل دخل يوم التروية
وذكر مثله.
3911 (2) يب 512 صا 144 - موسى بن القاسم عن محمد عن أحمد عن
مفضل بن صالح عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام فيمن صام
يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر.
3912 (3) كا 304 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن عيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن متمتع يدخل يوم
التروية وليس معه هدي قال فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة
فيصبح صائما وهو يوم النفر ويصوم يومين بعده.
3913 (4) يب 512 صا 145 - موسى بن القاسم عن الحسين بن المختار
عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن عليه السلام قال
سأله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة أيام قبل يوم التروية
(فان فاته صوم هذه الأيام - صا) فقال لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم
ثلاثة أيام متتابعات بعد أيام التشريق.
127

(51) باب ان من لم يجد الهدي وأحب ان يصوم الثلثة
الأيام في أول العشر فلا بأس وان من دخل متمتعا في
ذي القعدة وليس معه ثمن هدي لا يصوم حتى يتحول
الشهر
3914 (1) يب 513 صا 147 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن
علي بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان قال حدثني ابان الأزرق عن
زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من لم يجد الهدي وأحب ان يصوم الثلثة الأيام
في أول العشر فلا بأس بذلك
كا 304 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
عن عبد الكريم بن عمرو عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام أنه قال من لم يجد هديا
وأحب ان يقدم الثلثة الأيام في أول العشر فلا بأس
3915 (2) ك 180 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال في
حديث وله ان يصوم متى شاء إذا دخل الحج وان قدم صوم الثلثة الأيام في أول
العشر فحسن الخبر
3916 (3) كا 304 - بعض أصحابنا عن محمد بن الحسين عن أحمد بن
عبد الله الكرخي قال قلت للرضا عليه السلام المتمتع يقدم وليس معه هدي أيصوم ما لم يجب
عليه قال يصبر إلى يوم النحر فان لم يصب فهو ممن لم يجد
3917 (4) المقنع 23 - سئل معوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل
متمتعا في ذي القعدة وليس معه ثمن هدي قال لا يصوم ثلاثة أيام حتى يتحول الشهر قال
فان تحول الشهر يصوم قبل يوم التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفه ك 180 -
بعض نسخ الرضوي عليه السلام ومن تمتع في ذي القعدة ولم يجد الهدي وذكر نحوه
128

(52) باب ان من بدا له ان يقيم بمكة ينظر مقدم اهل
بلاده فإذا ظن أنهم قد دخلوا فليصم السبعة الأيام
3918 (1) كا 304 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن
محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم عن أبي بصير يب 441 فقيه 206 - روي (عن -
فقيه) ابن مسكان عن أبي بصير قال سئلته عن رجل تمتع فلم يجد هديا - 1 - فصام
الثلاثة الأيام - 2 - فلما قضى نسكه بدا له ان يقيم (سنة يب - فقيه) (بمكة - كا)
قال ينظر مقدم اهل بلاده - 3 - فإذا ظن أنهم قد دخلوا (بلدهم - يب - فقيه)
فليصم السبعة الأيام
3919 (2) يب 458 - محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن
بن أبي نصر في المقيم - 4 - إذا صام الثلثة الأيام ثم يجاور ينظر مقدم اهل بلده
فإذا ظن أنهم قد دخلوا فليصم السبعة الأيام
3920 (3) المقنعة 71 - وسئل (اي الصادق عليه السلام) عن متمتع لم يجد الهدي
فصام ثلاثة أيام ثم جاور مكة متى يصوم السبعة الأيام الاخر فقال إذا مضى من الزمان
بمقدار (مقدار - خ) ما كان يدخل فيه إلى بلده صام السبعة الأيام
3921 (4) المقنعة (60) وسئل (الصادق عليه السلام) عن المتمتع بالعمرة لا يجد
الهدي فيصوم ثلاثة أيام ثم يجاور كيف يصنع في صيامه باقي الأيام فقال ينتظر بمقدار
ما يصل إلى بلده من الزمان ثم يصوم باقي الأيام
3922 (5) فقيه 207 - في رواية معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام
انه من كان له مقام بمكة فأراد أن يصوم السبعة ترك الصيام بقدر سيره إلى اهله أو
شهرا ثم صام (وتقدم مثل ذلك عن الشيخ ره في رواية معوية (18) من باب (42)

(1) ما يهدي - فقيه - يب
(2) ثلاثة أيام - فقيه (3) فلينظر منهل اهل بلده يب فقيه
(4) المعتمر - خ يب ط
129

ان المتمتع إذا لم يجد الهدي فعليه الصيام
3923 (6) المقنع 23 - وسئل معوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن
رجل دخل متمتعا في ذي القعدة (إلى أن قال) قال فالسبعة الأيام متى يصومها إذا كان
يريد المقام قال يصومها إذا مضت أيام التشريق
3924 (7) ك 179 - بعض نسخ الرضوي والسبعة الأيام يصومها إذا أراد
المقام صاحبها بعد أيام التشريق
وتقدم في رواية حذيفة (22) من باب (42) ان المتمتع إذا لم يجد الهدي
فعليه الصيام قوله عليه السلام وإذا أقام بمكة قدر مسيره إلى منزله فشاء ان يصوم
السبعة الأيام فعل
(53) باب حكم من لم يصم في ذي الحجة حتى يهل هلال
المحرم أو يقدم اهله
2925 (1) يب 457 - صا 144 - محمد بن يعقوب عن كا 304 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن منصور (بن حازم - صا)
عن أبي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتى يهل هلال المحرم فعليه
دم شاة وليس له صوم ويذبح (يذبحه - كا) بمنى
3926 (2) يب 417 - علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد
بن أبي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
من لم يصم الثلاثة الأيام في الحج حتى يهل عليه الهلال فقال عليه دم يهريقه وليس
عليه صيام
3927 (3) ئل 362 - العياشي في تفسيره عن حفص بن البختري عن
أبي عبد الله عليه السلام في من لم يصم الثلاثة الأيام في ذي الحجة حتى يهل عليه الهلال
قال عليه دم لان الله تعالى يقول فصيام ثلاثة أيام في الحج في ذي الحجة
130

3928 (4) يب 513 صا 144 و 146 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى
عن فقيه 207 - عمران الحلبي (انه - فقيه) قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل
نسي ان يصوم الثلثة الأيام التي (كانت - صا) على المتمتع إذا لم يجد الهدي حتى
يقدم (إلى - فقيه) اهله قال يبعث بدم
3929 (5) المقنعة 71 - وسئل (الصادق عليه السلام) عمن لم يجد هديا وجهل ان يصوم
الثلثة الأيام كيف يصنع فقال عليه السلام اما انني لا آمر (ه - خ) بالرجوع إلى مكة ولا أشق
عليه ولا آمره بالصيام في السفر ولكن يصوم إذا رجع إلى اهله.
وتقدم في رواية ابن عمار (3) من باب (42) ان المتمتع إذا لم يجد الهدي
فعليه الصيام قوله فان لم يقم عليه جماله أيصومها في الطريق قال إن شاء صامها في
الطريق وان شاء إذا رجع إلى اهله وفي مرسلة فقيه (11) قوله عليه السلام فان فاته صوم
هذه الثلثة الأيام حتى يخرج وليس له مقام صام هذه الثلثة في الطريق ان شاء وان
شاء صام العشرة في اهله ويفصل بين الثلثة والسبعة بيوم وان شاء صامها متتابعة
وقوله عليه السلام وإن لم يقم صامها في الطريق أو بالمدينة ان شاء فإذا رجع إلى اهله صام
السبعة.
وفي رواية ابن مسكان (13) قوله عليه السلام فان لم يقم عليه أصحابه ولم يستطع
المقام بمكة فليصم عشرة أيام إذا رجع إلى اهله وفي رواية ابن خالد (15) قوله
عليه السلام فان لم يقم عليه أصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة أيام إذا رجع
إلى اهله وفي رواية يونس (17) قوله فإنه أعجله أصحابه وأبوا ان يقيموا بمكة
قال فليصم في الطريق وفي رواية معوية (19) قوله عليه السلام وإن لم يكن له مقام صام
في الطريق أو في اهله وفي رواية الحسن بن الجهم (19) قوله عليه السلام فان أبي جماله
ان يقيم عليه فليصم في الطريق
وفي رواية الدعائم (20) قوله عليه السلام وإن لم يصم في الحج فليصم في
الطريق فان لم يصم في الطريق وجهل ذلك فليصم عشرة أيام إذا رجع إلى اهله ولاحظ
سائر أحاديث الباب فان فيها ما يقرب ذلك
131

(54) باب ان المتمتع إذا فاته الصوم فمات هل يجب
قضائه على وليه أم لا
3930 (1) يب 457 صا 135 - محمد بن يعقوب عن كا 304 - عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة (بن أيوب - كا) عن
معوية بن عمار قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته - 1 - فليصم عنه وليه فقيه 206
صفوان عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) المقنع 23 - روى
معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) المقنعة 71 - مرسلا (نحوه)
ك 179 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام (نحوه)
3931 (2) يب 457 صا 135 - محمد بن يعقوب عن كا 304 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام انه
سئل - 2 - عن رجل تمتع - 3 - بالعمرة (إلى الحج - كا) ولم يكن له هدي فصام
ثلاثة أيام في الحج - 4 - ثم مات بعد ما رجع إلى اهله قبل أن يصوم السبعة الأيام
أعلى وليه ان يقضي عنه قال ما أرى عليه قضاء.
3932 (3) ك 179 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام ومن كان معكم من
الصبيان إلى أن قال ومن لم يجد منهم هديا فليصم عنه قال ومن مات ولم يكن معه
هدي فليصم عنه وليه.
وتقدم في مرسلة فقيه (11) من باب (42) ان المتمتع إذا لم يجد الهدي
فعليه الصيام قوله عليه السلام فإذا مات قبل أن يرجع إلى اهله ويصوم السبعة فليس
على وليه القضاء

(1) لمتعته - خ
(2) سئله - يب
(3) يتمتع - كا
(4) في ذي الحجة - يب صا
132

أبواب الحلق
(1) باب فضل حلق الرأس في الحج والعمرة المفردة
3933 (1) كا 302 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن
الحسن - 1 - عن إبراهيم بن مسلم عن أبي شبل عن فقيه 156 - أبي عبد الله عليه السلام - 2 -
قال إن المؤمن إذا حلق رأسه بمنى ثم دفنه - 3 - جاء يوم القيامة وكل شعرة لها لسان
طلق - 4 - يلبي باسم صاحبها المقنع 22 مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه)
3934 (2) فقيه 156 - روي ان من حلق رأسه بمنى كان له بكل شعرة
نور - 5 - يوم القيمة.
3935 (3) ك 182 - العياشي في تفسيره عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
في حديث قال فإذا حلق شعره لم يسقط شعرة الا جعل الله له بها نورا يوم القيمة.
3936 (4) يب 443 - يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن حفص عن أبي
عبد الله عليه السلام قال حلق الرأس في غير حج ولا عمرة مثلة.
3937 (5) فقيه 208 - روى أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن أبي
الحسن عليه السلام قال قلت له ان أصحابنا يروون ان حلق الرأس في غير حج
ولا عمرة مثلة فقال كان أبو الحسن عليه السلام إذا قضى نسكه عدل إلى قرية يقال لها
سايق - 6 - فحلق وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال حلق الرأس في غير حج
ولا عمرة مثلة لأعدائكم وجمال لكم.
وتقدم في رواية معوية (45) من باب (1) فضل الحج من أبواب فضائله
قوله (ع) وحلق الرأس لك بكل شعرة نور يوم القيامة وفي روايتي محمد بن قيس (46)

(1) الحسين - خ ل
(2) قال الصادق - فقيه
(3) دفنها - خ ل فقيه
(4) مطلق - فقيه خ
(5) نورا - خ
(6) ساية - خ ل
133

قوله عليه السلام فإذا حلقت رأسك كان لك بعدد كل شعرة حسنة يكتب لك فيما يستقبل
من عمرك.
وفي رواية انس (47) قوله فإذا حلقت رأسك كان لك بكل شعرة حسنة و
يمحى عنك بها خطيئة الخ وفي رواية السيد عبد الله (1) من باب (4) وجوب كون
الحج لله من أبواب وجوه الحج قوله عليه السلام فعندما حلقت رأسك نويت انك تطهرت
من الأدناس ومن تبعة بني آدم وخرجت من الذنوب كما ولدتك أمك قال لا.
(2) باب وجوب الحلق أو التقصير على الحاج بمنى
بعد الذبح وجملة من احكامه واستحباب الغسل وتقليم
الأظفار والاخذ من الشارب وأطراف اللحية وحكم من
حلق قبل الذبح
وقال عز اسمه وأتموا الحج والعمرة لله فان أحصرتم فما استيسر من الهدي
ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله (سورة البقرة ى 192)
قال الله تعالى ثم ليقضوا (اي بعد الذبح) تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا
بالبيت العتيق (سورة الحج ى 30)
3938 (1) يب 515 - موسى بن القاسم عن محمد بن عمر عن محمد بن
عذافر عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قوله عليه السلام إذا ذبحت أضحيتك
فاحلق رأسك واغتسل وقلم اظفارك وخذ من شاربك.
3939 (2) يب 518 - بهذا الاسناد عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام
قال ثم احلق رأسك واغتسل وقلم اظفارك وخذ من شاربك وزر البيت فطف به
أسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكة.
3940 (3) فقه الرضا عليه السلام 28 - فإذا اتيت منى فاشتر هديك واذبحه
(إلى أن قال) ثم احلق شعرك.
134

3941 (4) ك 181 - دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه
ذكر الدفع من المزدلفة فقال فإذا صرت إلى منى فانحر هديك واحلق رأسك.
3942 (5) وعنه عليه السلام - أنه قال إذا أفضت من المزدلفة يوم النحر فارم
جمرة العقبة ثم إذا اتيت منى فانحر هديك ثم احلق رأسك.
3943 (6) كا 302 - حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان
بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه 206 -
كان رسول الله صلى الله عليه وآله يوم النحر يحلق رأسه ويقلم أظفاره ويأخذ من شاربه ومن
أطراف لحيته.
3944 (7) يب 516 - موسى بن القاسم عن ابان بن عثمان عن بكر بن خالد
عن أبي عبد الله عليه السلام قال ليس للصرورة ان يقصر وعليه ان يحلق
3945 (8) يب 516 - محمد بن يعقوب عن كا 303 - عدة من أصحابنا عن
سهل بن زياد عن يب 585 أحمد بن محمد عن علي (ابن أبي حمزة - كا يب 156)
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال على الصرورة ان يحلق رأسه ولا يقصر
(و - كا) انما التقصير لمن (قد - يب 585) حج حجة الاسلام.
3946 (9) يب 585 - عمر (عمرو - خ ل) بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن
عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الرجل برأسه قروح لا يقدر
على الحلق قال إن كان قد حج قبلها فليجز شعره وان كان لم يحج فلا بد له من الحلق
وعن رجل حلق قبل أن يذبح قال يذبح ويعيد الموسى لان الله تعالى يقول ولا تحلقوا
رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله
3947 (10) كا 303 - علي بن إبراهيم عن أبيه (عن ابن أبي عمير - خ كا)
يب 516 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير يب 585 يعقوب بن يزيد عن ابن أبي
عمير عن معوية (بن عمار - كا يب 516) عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة
ان يحلق وان كان قد حج فإن شاء قصر وان شاء حلق (قال - كا يب 516)
وإذا لبد شعره أو عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير (وروى هذه الرواية
135

في التهذيب المطبوع ص 585 أيضا عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن حفص
عن أبي عبد الله ولكن لم يذكرها في التهذيب المصحح وكذا لم ينقلها الوافي والوسائل
بهذا السند
3948 (11) يب 585 - محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل بن بزيع
عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن أبي سعد قال يجب الحلق على ثلاثة نفر
رجل لبد (شعره - خ) ورجل حج ندبا لم يحج قبلها ورجل عقص رأسه
3949 (12) يب 585 - الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم قال
قال أبو عبد الله عليه السلام إذا عقص الرجل رأسه أو لبده في الحج أو العمرة فقد
وجب عليه الحلق
3550 (13) يب 492 موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معوية بن عمار
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أحرمت فعقصت (شعر - خ) رأسك أو لبدته فقد وجب
عليك الحلق وليس لك التقصير وان أنت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج
وليس في المتعة الا التقصير
3951 (14) آخر السرائر 4 - (نقلا من نوادر البزنطي صاحب الرضا عليه السلام)
قال الحلبي وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من لبد شعره أو عقصه فليس له
التقصير وعليه الحلق ومن لم يلبد فمخير ان شاء قصر وان شاء حلق والحلق أفضل
3952 (15) ك 181 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
الحلق أفضل من التقصير لان رسول الله صلى الله عليه وآله حلق رأسه في حجة الوداع
وفي عمرة الحديبية.
3953 (16) يب 510 - محمد بن يعقوب عن كا 302 - محمد بن يحيى عن
محمد بن أحمد عن موسى بن جعفر البغدادي (عن جميل - كا) عن أبي عبد الله عليه السلام
قال تبدء بمنى بالذبح قبل الحلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح.
3954 (17) يب 514 صا 147 - موسى بن القاسم عن علي قال لا يحلق رأسه
ولا يزور حتى يضحي فيحلق رأسه ويزور متى (ما - يب) شاء.
136

3955 (18) كا 302 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن علي بن أبي حمزة عن أبي الحسن عليه السلام قال إذا اشتريت أضحيتك ووزنت
ثمنها وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي محله فان أحببت ان تحلق فاحلق.
3956 (19) فقيه 206 - روي (عن - خ) علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إذا اشترى الرجل هديه وقمطه في بيته فقد بلغ محله فإن شاء فليحلق
3957 (20) يب 508 موسى بن القاسم عن ابن جبلة عن علي عن عبد صالح
عليه السلام قال إذا اشتريت أضحيتك وقمطتها وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي
محله المقنع 22 - وروي إذا اشترى الرجل هديه وقمطه في رحله فقد بلغ محله
3958 (21) يب 513 صا 147 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن
الحسين عن وهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اشتريت
أضحيتك وقمطتها وصارت في جانب رحلك فقد بلغ الهدي محله فان أحببت ان
تحلق فاحلق.
3959 (22) يب 514 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان
(عن أبي عبد الله عليه السلام - يب) قال سألته عن رجل حلق رأسه قبل أن يضحي قال
لا بأس وليس عليه شئ ولا يعودن.
3960 (23) ك 181 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام المعتمر إذا ساق الهدي
يحلق قبل الذبح.
وتقدم في رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله عليه السلام وحلق صلى الله عليه وآله رأسه وزار البيت ورجع إلى منى وفي الرضوي (6) قوله
عليه السلام ثم أهرق الدم (إلى أن قال) ثم تحلق وفي رواية الأعمش (16) قوله
عليه السلام والحلق سنة وفي رواية ابن سنان (يسار - خ ل) (19) من باب (8)
احكام المصدود والمحصور قوله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله تعظيما للبدن رحم الله المحلقين
الخ فلاحظ.
وفي رواية عبد الرحمن (1) من باب (9) كيفية حج الصبيان قوله فارموا
137

عنه واحلقوا رأسه وفي مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال الحج قوله فلما
قربوا قربانهم وقضوا تفثهم وتطهروا من الذنوب التي كانت لهم حجابا دونه امرهم
بالزيارة وفي رواية إبراهيم (1) من باب (13) حج آدم عليه السلام قوله عليه السلام وأمره
ان يحلق رأسه تواضعا لله عز وجل ففعل آدم عليه السلام ذلك.
وفي رواية ابن كثير (2) نحوه وفي رواية ابان (4) قوله عليه السلام وأمره جبرئيل
ان يحلق الشعر الذي عليه فحلقه وفي مرسلة فقيه (9) قوله ونزل جبرئيل بمهاة من
الجنة وروي بياقوتة حمراء فادارأها على رأس آدم وحلق رأسه بها.
وفي رواية علي بن محمد (10) قوله عليه السلام نزل جبرئيل بياقوتة من الجنة
فأمرها على رأسه فتناثر شعره وفي رواية جميل (1) من باب (3) حكم الحلق في
مدة التوفير من أبواب الاحرام قوله عليه السلام فإذا كان يوم النحر امر الموسى
على رأسه وفي رواية أبي بصير (1) من باب (2) حكم من أراد أن يقصر فحلق رأسه
من أبواب التقصير قوله عليه السلام فإذا كان يوم النحر امر الموسى على رأسه حين
يريد أن يحلق رأسه.
وفي رواية عيص (1) من باب (3) حكم المتمتع إذا عقص رأسه فقضى
نسكه فقصر ما يدل على أن من عقص رأسه يجب عليه الحلق ولاحظ باب (5) وجوب
الحلق أو التقصير للعمرة المفردة وفي رواية ابن مهران (4) من باب (2) انه يستحب
لمن يمر بالمأزمين ان يكبر من أبواب الوقوف بالمشعر قوله وكيف صار الحلق
عليه واجبا دون من قد حج فقال ليصير بذلك موسما بسمة الامنين الخ.
وفي رواية ابن أبي حمزة (9) من باب (13) وقت الإفاضة من المشعر إلى
منى قوله عليه السلام وتقصر المرأة ويحلق الرجل وقوله عليه السلام وان شاء قصر
ان كان قد حج قبل ذلك وفي رواية أبي بصير (13) قوله عليه السلام ثم يقصرن و
ينطلقن إلى مكة وفي رواية سعيد (14) قوله فليأخذن من شعورهن ويقصرن من
أظفارهن.
وفي رواية الفضل (1) من باب (19) حكم من عرض له سلطان فاخذه
138

قبل أن يعرف فحبسه إلى يوم النحر قوله عليه السلام ثم ينصرف إلى منى فيرمي
ويذبح ويحلق ولا شئ عليه وفي رواية الدعائم (9) من باب (28) ان الهدي ينحر
بمنى من أبواب الهدي قوله عليه السلام فانحر هديك واحلق رأسك وفي رواية
معوية (15) قوله عليه السلام فلينحره قبل أن يحلق رأسه وفي رواية زرارة (16) مثله
وفي رواية معوية (17) قوله عليه السلام المعتمر إذا ساق الهدي يحلق قبل أن
يذبح وفي أحاديث الباب المتقدم ما يدل على بعض المقصود ويأتي في أحاديث
الباب التالي وما يتلوه وباب (7) كراهة اخراج الشعر من منى ما يدل على ذلك
وفي رواية أبي بصير (7) من هذا الباب قوله عليه السلام فليرجع إلى منى حتى
يحلق شعره بها أو يقصر وعلى الصرورة ان يحلق وفي رواية أبي بصير (8) نحوه
وفي أكثر أحاديث باب (8) ما يحل للمتمتع والمفرد بعد الحلق ما يدل على ذلك
وفي رواية ابن سنان (6) من باب (9) ما ورد في قوله تعالى ثم ليقضوا
تفثهم قوله عليه السلام ان التفث هو الحلق وما في جلد الانسان وفي رواية الدعائم
(7) قوله عليه السلام التفث الرمي والحلق ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنه يناسب
المقام وفي أحاديث باب (11) كراهة غسل الرأس بالخطمي قبل الحلق ما يشعر على ذلك.
وفي رواية جميل (1) من باب (5) حكم من زار البيت قبل أن يحلق من
أبواب زيارة البيت قوله الرجل يزور البيت قبل أن يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون
ناسيا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله اتاه أناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت
قبل أن اذبح وقال بعضهم حلقت قبل أن أرمي فلم يتركوا شيئا كان ينبغي لهم ان
يؤخروه الا قدموه فقال صلى الله عليه وآله لا حرج وفي رواية محمد بن حمران (2) نحوه.
وفي رواية ابن أبي نصر (3) قوله ان رجلا من أصحابنا رمى الجمرة يوم النحر وحلق
قبل أن يذبح فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما كان يوم النحر اتاه طوائف من المسلمين
فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل أن نرمي وحلقنا من قبل أن نذبح (إلى أن قال صلى الله عليه وآله)
لا حرج (لا حرج - خ) وفي رواية ابن مسلم (4) قوله رجل زار البيت قبل أن يحلق
فقال إن كان زار البيت قبل أن يحلق وهو عالم ان ذلك لا ينبغي له فان عليه دم شاة.
139

(3) باب استحباب وضع الموسى على القرن الأيمن
والتسمية والدعاء بالمأثور واستقبال القبلة عند
الحلق وان السنة فيه أن يبلغ العظمين
3961 (1) يب 516 - موسى بن القاسم عن صفوان عن معوية عن أبي جعفر
عليه السلام قال امر الحلاق ان يضع الموسى على القرن الأيمن ثم أمره ان يحلق
وسمى هو وقال اللهم أعطني بكل شعرة نورا يوم القيمة.
3962 (2) فقيه 216 - فإذا حلقت فقل اللهم أعطني بكل شعرة نورا يوم القيمة
3963 (3) فقه الرضا عليه السلام 28 - وإذا أردت أن تحلق رأسك فاستقبل
القبلة وابدء بالناصية واحلق (وابدء - خ) من العظمين النابتين بحذاء الاذنين وقل
اللهم أعطني بكل شعرة نورا يوم القيمة
3964 (4) المقنع 22 - فإذا أردت أن تحلق رأسك فاستقبل القبلة واحلق
إلى العظمين النابتين من الصدغين قبالة وتد الاذنين فإذا حلقت فقل اللهم الدعاء
3965 (5) يب 516 محمد بن يعقوب عن كا 303 - محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن آبائه عن علي
عليه السلام قال السنة في الحلق ان يبلغ العظمين.
ك 182 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال يبلغ بالحلق
إلى العظمين الشاخصين تحت الصدغين.
(4) باب ان من لم يكن على رأسه شعر أمر الموسى على رأسه
3966 (1) يب 516 - محمد بن يعقوب عن كا 303 - محمد بن يحيى عن
محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن ياسين (الضرير - يب) عن حريز عن زرارة
140

ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الرأس لا يحسن ان يلبي فاستفتي له
أبو عبد الله عليه السلام فامر ان يلبى عنه ويمر الموسى على رأسه فان ذلك يجزي عنه
3967 (2) الجعفريات 70 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا عليه السلام
سئل ما يصنع الأقرع والأصلع إذا حلق الناس قال ليمر الموسى على رأسه.
3968 (3) ك 182 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام أنه قال الأقرع يمر
الموسى على رأسه.
وتقدم في رواية جميل (1) من باب (3) حكم الحلق في مدة التوفير من
أبواب الاحرام قوله فإذا كان يوم النحر امر الموسى على رأسه وفي رواية أبي
بصير (1) من باب (2) حكم من أراد أن يقصر فحلق رأسه من أبواب التقصير
قوله عليه السلام فإذا كان يوم النحر امر الموسى على رأسه حين يريد أن يحلق رأسه
وفي رواية عمار (9) من باب (2) وجوب الحلق أو التقصير من أبواب الحلق قوله
رجل حلق قبل أن يذبح قال يذبح ويعيد الموسى.
(5) باب انه يجوز للحاج ان يولي غيره ليحلق رأسه كما
فعل رسول الله صلى الله عليه وآله
3969 (1) كا 235 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل
بن شاذان عن ابن أبي عمير يب 578 يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن معوية بن
عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال الذي كان على بدن رسول الله صلى الله عليه وآله ناجية بن جندب
الخزاعي الأسلمي (والذي حلق رأس النبي صلى الله عليه وآله يوم الحديبية خراش بن أمية
الخزاعي - يب) والذي حلق رأس النبي صلى الله عليه وآله في حجته معمر بن عبد الله بن حزابة - 1 -
بن نصر بن - 2 - غوث - 3 - بن عويج - 4 - بن عدي بن كعب قال ولما كان في حجة

(1) حراثة خ ل - حارثة - يب
(2) نضر بن - يب خ
(3) عوف - يب خ
(4) عوثج - يب خ
141

رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يحلقه قالت قريش اي معمر اذن رسول الله صلى الله عليه وآله في يدك وفي
يدك الموسى فقال معمر والله اني لأعده من الله فضلا عظيما علي قال وكان معمر
(بن عبد الله - يب) هو الذي يرحل لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال (له - خ - يب) رسول
الله صلى الله عليه وآله يا معمر ان الرحل الليلة لمسترخي - 1 - فقال معمر بابي أنت وأمي لقد
شددته كما كنت أشده ولكن بعض من حسدني مكاني - 2 - منك يا رسول الله أراد أن
يستبدل بي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما كنت لأفعل
3970 (2) فقيه 162 - روى معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال الذي
كان على بدن النبي صلى الله عليه وآله ناجية بن جندب الخزاعي الأسلمي والذي حلق رأسه
يوم الحديبية خراش بن أمية الخزاعي والذي حلق رأسه في حجته معمر بن عبد الله
بن حارث بن نضر بن عوف بن عرفج بن عدي بن كعب فقيل له وهو يحلقه يا معمر
اذن رسول الله صلى الله عليه وآله في يدك قال والله اني لأعده فضلا من الله (علي - يب خ)
عظيما وكان معمر بن عبد الله يرجل شعره عليه السلام وكان ثوبا رسول الله صلى الله عليه وآله
اللذان أحرم فيهما يمانيين عبرى وأظفاري - 3 - وقطع التلبية حين زاغت - 4 -
الشمس يوم عرفة وقد أحرم (رسول الله صلى الله عليه وآله - خ) في ثوبي كرسف وان رسول
الله صلى الله عليه وآله طاف بالكعبة حتى إذا بلغ الركن اليماني رفع رأسه إلى الكعبة وقال
الحمد لله الذي شرفك وعظمك والحمد لله الذي بعثني نبيا وجعل عليا اماما اللهم
اهد له خيار خلقك وجنبه شرار خلقك
3971 (3) ك 182 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام والذي حلق رأس
رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الحديبية حراش بن أمية الخزاعي والذي حلق رأس رسول الله
صلى الله عليه وآله في حجته معمر بن عبد الله بن حارثة بن نضرة بن عوف بن عدي بن كعب
3972 (4) ك 139 - البحار عن الدر المنثور للسيوطي عن تاريخ الخطيب
عن يحيى بن أكثم أنه قال في مجلس الواثق من حلق رأس آدم حين حج فتعايا

(1) الليلة يسترخي - يب
(2) لمكاني - يب خ
(3) ظفاري خ ظفار - خ ل
(4) زالت - خ
142

الفقهاء عن الجواب فقال الواثق انا احضر من ينبئكم بالخبر فبعث إلى علي بن محمد بن
علي بن موسى بن جعفر عليهم السلام فقال حدثني أبي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
امر جبرئيل ان ينزل ياقوتة من الجنة فهبط بها فمسح بها رأس آدم فتناثر الشعر منه
فحيث بلغ نورها صار حرما
وتقدم في مرسلة فقيه (9) من باب (13) حج آدم عليه السلام من أبواب وجوه الحج
قوله عليه السلام فادارأها على رأس آدم وحلق رأسه بها وفي رواية العلوي (10) قوله عليه السلام
نزل عليه جبرئيل بياقوتة من الجنة فأمرها على رأسه فتناثر شعره
وفي رواية معوية (1) من باب (3) استحباب وضع الموسى على القرن الأيمن
قوله امر عليه السلام الحلاق ان يضع الموسى على القرن الأيمن
(6) باب وجوب التقصير على النساء في الحج عينا
3973 (1) فقيه 448 - (في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام بالاسناد
المتقدم) يا علي ليس على النساء جمعة إلى أن قال صلى الله عليه وآله ولا استلام الحجر ولا حلق
3974 (2) ك 182 دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال إذا
حلت المرأة من احرامها اخذت من أطراف قرون رأسها
3975 (3) ك 182 عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال ليس على النساء
من حلق وانما عليهن التقصير
وتقدم في أحاديث باب (1) وجوب التقصير في عمرة التمتع من أبواب التقصير
ما يمكن ان يستفاد منه ذلك بالعموم والاطلاق وفي مرسلة الفقيه (13) من هذا
الباب قوله عليه السلام ليس على النساء أذان (إلى أن قال عليه السلام) ولا الحلق
انما يقصرن من شعورهن وروي انه يكفيها من التقصير مثل طرف الأنملة وفي رواية
الحلبي (14) قوله ليس على النساء حلق وعليهن التقصير الخ
وفي رواية ابن أبي حمزة (9) من باب (13) وقت الإفاضة من المشعر من
أبواب الوقوف بالمشعر قوله عليه السلام وتقصر المرأة ويحلق الرجل ثم ليطف
143

بالبيت الخ وفي رواية أبي بصير (13) قوله عليه السلام ثم يقصرن وينطلقن إلى مكة
وفي رواية سعيد (15) قوله عليه السلام فان لم يكن عليهن ذبح فليأخذن
من شعورهن ويقصرن من أظفارهن ويمضين إلى مكة ولاحظ أحاديث باب (2)
وجوب الحلق أو التقصير على الحاج بمنى فان فيها ما يناسب ذلك
(7) باب كراهة اخراج الشعر من منى واستحباب رده
اليه لمن حلق في غيره وحكم من ترك الحلق والتقصير
حتى خرج من منى
2976 (1) يب 515 صا 148 - موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن
معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يدفن شعره في فسطاطه
بمنى ويقول كانوا يستحبون ذلك قال وكان أبو عبد الله عليه السلام يكره ان يخرج الشعر
من منى (و - صا) يقول من أخرجه فعليه ان يرده
3977 (2) ك 181 - بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام وكان علي بن الحسين عليه السلام
يدفن شعره في فسطاطه وكان أبو عبد الله عليه السلام يكره ان يخرج الشعر من منى وكان
يقول على من أخرجه ان يرده فقه الرضا 28 - وادفن شعرك بمنى.
3978 (3) قرب الإسناد 65 - السندي بن محمد البزاز قال حدثني
أبو البختري عن جعفر (بن محمد - ئل) عن أبيه ان الحسن والحسين كانا يأمران بدفن
شعورهما بمنى
3979 (4) كا 303 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن
إسماعيل عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن
رجل نسي ان يقصر من شعره وهو حاج حتى ارتحل من منى قال ما يعجبني ان يلقي شعره
الا بمنى وقال في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال هو الحلق وما في جلد الانسان.
3980 (5) يب 515 صا 148 - موسى بن القاسم عن حسن بن حسين
144

اللؤلؤي عن علي بن رئاب عن أبي بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل
ينس ان يحلق رأسه حتى ارتحل من منى فقال ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمنى
ولم يجعل عليه شئ.
3981 (6) يب 515 صا 147 - عنه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره أو يحلقه حتى ارتحل
من منى قال يرجع إلى منى حتى يلقي شعره بها حلقا كان أو تقصيرا.
3982 (7) يب 515 صا 148 - محمد بن يعقوب عن كا 303 - محمد بن يحيى
عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال سئلته عن
رجل جهل ان يقصر من رأسه أو يحلق حتى ارتحل من منى قال فليرجع إلى منى حتى
يحلق بها شعره أو يقصر وعلى الصرورة ان يحلق (رأسه - صا)
فقيه 206 - روى علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام
عن رجل جهل ان يقصر من شعره أو يحلقه حتى ارتحل من منى قال فليرجع إلى منى
حتى يلقي شعره بها حلقا كان أو تقصيرا وعلى الصرورة الحلق وروي انه يحلق بمكة
ويحمل شعره إلى منى.
3983 (8) فقيه 206 - ابن مسكان عن أبي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام
الرجل يوصي من يذبح عنه ويلقي هو شعره بمكة فقال ليس له ان يلقي شعره الا بمنى.
3984 (9) يب 515 صا 148 - الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن المفضل
بن صالح عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل زار البيت ولم يحلق
رأسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره إلى منى وليس عليه شئ المقنع 22 - مرسلا
عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله)
3985 (10) يب 515 صا 148 - محمد بن يعقوب عن كا 303 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل
يحلق رأسه بمكة قال يرد الشعر إلى منى.
3986 (11) يب 515 صا 148 - موسى بن القاسم عن علي بن رئاب عن
145

مسمع قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق رأسه أو يقصر حتى نفر قال
يحلق في الطريق أو أين كان (حمله الشيخ ره على تعذر العود)
3987 (12) يب 467 صا 89 - محمد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن
مهزيار عن صالح بن السندي عن ابن محبوب عن علي عن مسمع عن أبي عبد الله
عليه السلام في رجل نسي ان يحلق أو يقصر حتى نفر قال يحلق إذا ذكر في الطريق أو
أين كان قال وسئلته أيلبس المحرم الخاتم قال لا يلبسه للزينة.
3988 (13) ك 181 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال من
نسي ان يحلق رأسه بمنى حلق إذا ذكره في الطريق فان قدر ان يرسل شعره فليلقه
بمنى فعل.
3989 (14) يب 515 - أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن
يقطين عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سئلت ابا الحسن عليه السلام عن المرأة
رمت وذبحت ولم تقصر حتى زارت البيت فطافت وسعت من الليل ما حالها وما
حال الرجل إذا فعلا ذلك قال لا بأس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم
قد أحل من كل شئ.
وتقدم في رواية ابن أبي حمزة (9) من باب (13) وقت الإفاضة من المشعر
من أبواب الوقوف بالمشعر قوله عليه السلام وليحمل الشعر إذا حلق بمكة إلى منى وفي
رواية أبي شبل (1) من باب (1) فضل الحلق من أبوابه قوله عليه السلام إذا حلق رأسه
بمنى ثم دفنه جاء يوم القيمة وكل شعرة لها لسان طلق يلبي باسم صاحبها.
وفي أحاديث باب (5) حكم من زار البيت قبل أن يحلق من أبواب زيارة
البيت ما يناسب ذيل الباب.
(8) باب ما يحل للمتمتع والمفرد بعد الحلق
وما لا يحل لهما
3990 (1) فقيه 206 - معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا ذبح
146

الرجل وحلق فقد أحل من كل شئ أحرم منه الا النساء والطيب فإذا زار البيت
وطاف وسعى بين الصفا والمروة فقد أحل من كل شئ أحرم منه الا النساء فإذا
طاف طواف النساء فقد أحل من كل شئ أحرم منه الا الصيد.
3991 (2) يب 516 صا 148 - موسى بن القاسم عن محمد بن عمر عن
محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال اعلم انك إذا حلقت رأسك
فقد حل لك كل شئ الا النساء والطيب.
3992 (3) فقه الرضا عليه السلام 29 - واعلم انك إذا رميت جمرة العقبة حل لك
كل شئ الا الطيب والنساء وإذا طفت طواف الحج حل لك كل شئ الا النساء
فإذا طفت طواف النساء حل لك كل شئ الا الصيد فإنه حرام على المحل في الحرم
وعلى المحرم في الحل والحرم.
3993 (4) يب 517 صا 150 - الحسين بن سعيد عن محمد بن إسماعيل
قال كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام هل يجوز للمحرم (و - يب) المتمتع ان
يمس الطيب قبل أن يطوف طواف النساء فقال لا.
3994 (5) يب 516 صا 148 موسى بن القاسم عن محمد - 1 - بن سيف - 2 -
عن منصور بن حازم قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دمى وحلق أيأكل شيئا
فيه صفرة قال لا حتى يطوف بالبيت و (يسعى - يب ط) بين الصفا والمروة ثم قد
حل له كل شئ الا النساء حتى يطوف بالبيت طوافا آخر ثم قد حل له النساء.
3995 (6) يب 517 صا 149 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن محمد
بن حمران قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج (غير المتمتع - صا) يوم النحر
ما يحل له قال كل شئ الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شئ
الا النساء والطيب.
3996 (7) آخر السرائر 4 - (نقلا من نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر
البزنطي صاحب الرضا عليه السلام) عن جميل قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع

(1) محمد بن عمر عن سيف - خ محمد عن سيف - خ
(2) شعيب - خ ل
147

ما يحل له إذا حلق رأسه قال كل شئ الا النساء والطيب قلت المفرد قال كل شئ
الا النساء قال ثم قال وأزعم - 1 - يقول الطيب ولا يرى - 2 - ذلك شيئا.
3997 (8) يب 516 صا 148 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن علا
قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام تمتعت يوم ذبحت وحلقت أفألطخ رأسي بالحناء قال نعم
من غير أن تمس شيئا بالطيب (من الطيب - صا) قلت أفألبس القميص قال نعم إذا
شئت قلت أفأغطي رأسي قال نعم.
3998 (9) يب 517 صا 149 - الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن
العلا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني حلقت رأسي وذبحت وانا متمتع أطلي رأسي
بالحناء قال نعم من غير أن تمس شيئا من الطيب قلت والبس القميص وأتقنع قال
نعم قلت قبل أن أطوف بالبيت قال نعم.
3999 (10) قرب الإسناد 16 - محمد بن خالد الطيالسي عن العلا قال قلت
لابي عبد الله عليه السلام إذا حلقت رأسي وانا متمتع أطلي رأسي بالحناء قال نعم من غير أن
تمس شيئا من الطيب قلت والبس القميص وأتمتع قال نعم قلت قبل أن أطوف
بالكعبة قال نعم.
4000 (11) ك 182 - بعض نسخ الرضوي ثم تحلق فقد أحل كل شئ
لك الا الطيب والنساء وكان بعض العلماء يرى الطيب لأنه تطيب رسول الله صلى الله عليه وآله قبل أن
يطوف بالبيت ومن العلماء من كره.
4001 (12) كا 304 - صفوان عن إسحاق بن عمار قال سئلت ابا إبراهيم
عليه السلام عن المتمتع إذا حلق رأسه ما يحل له فقال كل شئ الا النساء.
4002 (13) قرب الإسناد 51 - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان
عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام انه كان يقول إذا رميت جمرة العقبة فقد حل لك
كل شئ كان قد حرم عليك الا النساء.
4003 (14) الجعفريات 64 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال

(1) وان عمر يقول - ئل
(2) ولا نرى - ئل
148

علي عليه السلام إذا رميت بجمرة (جمرة - خ) العقبة فقد حللت من كل شئ حرم
عليك الا النساء.
4004 (15) يب 516 - صا 148 - محمد بن يعقوب عن كا 303 -
أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن سعيد بن يسار
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع (قال - يب) إذا حلق رأسه (قبل أن
يزور البيت - كا) يطليه بالحناء قال نعم الحناء و - 1 - الثياب والطيب وكل شئ
الا النساء رددها علي مرتين أو ثلثا قال وسئلت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم
الحناء والثياب والطيب وكل شئ الا النساء (قال الشيخ ره يحتمل ان يكون أراد
متى حلق وطاف طواف الحج وسعى فقد حل له هذه الأشياء وإن لم يذكره في
اللفظ) أقول يدفع هذا الاحتمال ما في نسخة الكافي.
4005 (16) يب 517 - صا 149 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية
بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئل ابن عباس هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله
يتطيب قبل أن يزور البيت قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يضمد رأسه بالمسك قبل أن
يزور (البيت - يب خ).
4006 (17) كا 303 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن
بن علي بن يقطين عن يونس مولى علي (بن يقطين - خ) عن أبي أيوب الخزاز
قال رأيت أبا الحسن عليه السلام بعد ما ذبح حلق ثم ضمد رأسه بمسك - 2 - وزار
البيت وعليه قميص وكان متمتعا كا 303 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل
بن مرار عن يونس عن أبي أيوب (نحوه).
4007 (18) يب 516 - صا 149 - محمد بن يعقوب عن كا 303 - أبي
علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان (بن يحيى - كا) عن عبد الرحمن
بن الحجاج قال ولد لابي الحسن مولود بمنى فأرسل الينا يوم النحر بخبيص فيه
زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فأكلت انا وأبي - 3 - الكاهلي ومرازم ان

(1) بالحناء وحل له الثياب - يب صا
(2) بسك - خ ل
(3) امتنع - خ يب
149

يأكلا (منه - يب صا) وقالا لم نزر البيت فسمع أبو الحسن عليه السلام كلامنا
فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شئ كانوا يتكلمون قال
اكل عبد الرحمن وأبي الاخران وقالا لم نزر (البيت - يب) (بعد - كا يب) فقال
أصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فأكلت انا منه
وأبى عبد الله اخى ان يأكل منه فلما جاء أبي حرشه علي فقال يا أبه ان موسى اكل
خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال أبي عليه السلام هو أفقه منك إليك قد حلقتم رؤسكم
4008 (19) قرب الإسناد 123 - محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب
قال قلت لابي الحسن موسى عليه السلام جعلت فداك رجل اكل فالوذج فيه زعفران
بعد ما رمى الجمرة ولم يحلق قال لا بأس قال وسئلته (هل - ئل) يحرم علي في
حرم رسول الله ما يحرم (علي - ئل) في حرم الله قال لا.
4009 (20) فقه الرضا عليه السلام 30 - ومتى لم يطف الرجل طواف النساء
لم تحل له النساء حتى يطوف وكذلك المرأة لا تجوز لها ان تجامع حتى تطوف
طواف النساء.
4010 (21) كا 303 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال
عن يونس بن يعقوب قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام فقلت المتمتع يغطي رأسه
إذا حلق فقال يا بني حلق رأسه أعظم من تغطيته إياه.
4011 (22) يب 517 - صا 150 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور
بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر
وذبح وحلق فقال لا يغطي رأسه حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان أبي عليه السلام
كان يكره ذلك وينهى عنه فقلنا (له - صا خ) فإن كان فعل فقال ما أرى عليه شيئا
وإن لم يفعل كان أحب إلي.
4012 (23) يب 517 - صا 149 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى
يب 585 - علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة (إلى الحج - يب 585) فوقف بعرفة و
150

(وقف - يب 517 صا) بالمشعر ورمى الجمرة وذبح وحلق أيغطي رأسه فقال لا حتى
يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قيل له فإن كان (قد - يب 585) فعل قال ما أرى
عليه شيئا.
4013 (24) فقيه 206 - علي بن النعمان عن سعيد الأعرج عن أبي عبد الله
عليه السلام قال سئلته عن رجل رمى الجمار وذبح وحلق رأسه أيلبس قميصا وقلنسوة قبل أن
يزور البيت فقال إن كان متمتعا فلا وان كان مفردا للحج فنعم.
4014 (25) وقد روى انه يجوز ان يضع الحناء على رأسه انما يكره السك (1)
وضربه ان الحناء ليس بطيب ويجوز ان يغطي رأسه لان حلقه له أعظم من تغطيته إياه
4015 (26) قرب الإسناد 59 - محمد بن خالد الطيالسي عن إسماعيل بن
عبد الخالق قال قلت لابي عبد الله البس قلنسوة وقميصة إذا ذبحت وحلقت قال اما
المتمتع فلا واما من أفرد الحج فنعم
4016 (27) ك 182 - بعض نسخ الرضوي قال أبي ره رجل لبس الثياب
قبل الزيارة فقد أساء ولا شئ عليه ومن طاف بالصفا والمروة وقد لبس الثياب فقد
أساء ولا شئ عليه.
4017 (28) يب 517 صا 150 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية
بن عمار عن إدريس القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولى لنا تمتع فلما حلق
لبس الثياب قبل أن يزور البيت فقال بئس ما صنع قلت أعليه شئ قال لا قلت فاني
رأيت ابن أبي سمال - 2 - يسعى بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة
فقال بئس ما صنع قلت أعليه شئ قال لا المقنع 24 - عن إدريس القمي (مثله)
4018 (29) ك 182 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال إذا أردت
(الزيارة - ظ) يوم النحر فطف طواف الزيارة إلى أن قال فإذا فعلت ذلك حل لك
اللباس والطيب ثم ارجع إلى البيت فطف به أسبوعا وهو طواف النساء وليس
فيه سعي فإذا فعلت ذلك فقد حل لك كل شئ حرم للاحرام على المحرم الا الصيد

(1) السك نوع من الطيب
(2) سماك خ يب ط
151

فإنه لا يحل الا بعد النفر من منى
وتقدم في الرضوي (6) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله عليه السلام ثم تحلق فقد أحل كل شئ لك الا الطيب والنساء وقال بعض العلماء يرى
الطيب لأنه تطيب رسول الله صلى الله عليه وآله قبل أن يطوف بالبيت ومن العلماء من كره
ويأتي في أحاديث باب (7) وجوب طواف النساء من أبواب زيارة البيت
وباب (10) حكم من نسي طواف النساء حتى رجع إلى أهله ما يدل على بعض
المقصود.
(9) باب ما ورد في قول الله تعالى ثم ليقضوا تفثهم
وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق
قال الله تعالى ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على
ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير (28) ثم ليقضوا تفثهم
وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق (29 س الحج)
4019 (1) كا 303 - أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر قال قلت لابي الحسن
عليه السلام انا حين نفرنا من منى أقمنا أياما ثم حلقت رأسي طلب التلذذ فدخلني
من ذلك شئ فقال كان أبو الحسن عليه السلام إذا خرج من مكة فاتى بثيابه حلق رأسه
قال وقال في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم قال التفث تقليم
الأظفار وطرح الوسخ وطرح الاحرام قرب الإسناد 171 - أحمد بن محمد بن
عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر (مثله) إلى قوله حلق رأسه
العيون 203 - حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال قال أبو الحسن عليه السلام في قول الله
عز وجل ثم ليقضوا تفثهم (وذكر مثله)
4020 (2) فقيه 203 - وفي رواية البزنطي عن الرضا عليه السلام قال التفث تقليم
152

الأظفار وطرح الوسخ وطرح الاحرام عنه
4021 (3) معاني الاخبار 96 - حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله
عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال قال
أبو الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم قال التفث
وذكر مثله
4022 (4) قرب الإسناد 157 - أحمد بن محمد (بن عيسى - ئل) عن أحمد
بن محمد بن أبي نصر قال سئلت الرضا عليه السلام عن قول الله تعالى ثم ليقضوا
تفثهم وليوفوا نذورهم قال تقليم الأظفار وطرح الوسخ عنك والخروج عن الاحرام
وليطوفوا بالبيت العتيق طواف الفريضة
4023 (5) فقيه 202 - ربعي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله تعالى ثم ليقضوا تفثهم قال قص الشارب والأظفار معاني الاخبار 96
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ره قال حدثنا الحسين بن الحسن بن
ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ربعي عن محمد بن مسلم عن أبي
جعفر عليه السلام (مثله)
4024 (6) فقيه 202 - وفي رواية النضر عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله
عليه السلام ان التفث هو الحلق وما في جلد الانسان المقنع 22 - مرسلا (مثله)
معاني الاخبار 96 - حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه
علي عن الحسين عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه)
وفيه 97 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي ره قال حدثنا جعفر بن محمد بن
مسعود عن أبيه قال حدثنا محمد بن نصير - 1 - قال حدثنا محمد بن عيسى عن ابن
أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد الله (نحوه).
4025 (7) ك 183 و 181 و 147 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام أنه قال
في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق

(1) بصير - خ
153

قال التفث الرمي والحلق والنذور من نذر ان يمشي والطواف هو طواف الإفاضة و
هو طواف الزيارة بعد الذبح والحلق يوم النحر وهذا الطواف هو طواف واجب.
ك 184 - وفيه عن أمير المؤمنين عليه السلام مثله إلى قوله الرمي.
4026 (8) يب 532 صا 95 - الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد
بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم حفوف الرجل
من الطيب.
4027 (9) المقنع 22 - وسئل أبو جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل
ثم ليقضوا تفثهم قال هو حفوف الرجل من الطيب.
4028 (10) فقيه 203 - زرارة عن فقيه 183 - حمران عن أبي جعفر
عليه السلام (في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم - فقيه 183) فان التفث حقوق - 1 -
الرجل من الطيب فإذا قضى نسكه حل له الطيب.
4029 (11) معاني الاخبار 96 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
ره قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد (عن حماد - ئل)
عن فضالة عن ابان عن زرارة عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله
عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال التفث حفوف الرجل من الطيب فإذا قضى نسكه حل
له الطيب.
4030 (12) معاني الاخبار 97 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي
ره قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن حمدويه قال حدثنا محمد بن
عبد الحميد عن أبي جميلة عن عمر - 2 - بن حنظلة عن أبي عبد الله عليه السلام قال
سئلته عن التفث قال هو حفوف الرأس.
4031 (13) وفيه 97 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي قال حدثنا
جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه قال حدثنا إبراهيم بن علي عن عبد العظيم بن عبد الله
الحسني عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام

(1) حفوف - خ ل - خفوف فقيه 183 - خ
(2) عمرو - خ
154

في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال هو الحفوف والشعث - 1 - قال ومن التفث
ان تتكلم في احرامك بكلام قبيح فإذا دخلت مكة فطفت بالبيت وتكلمت بكلام
طيب كان ذلك كفارته.
4032 (14) كا 313 - حميد ن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان
عن فقيه 202 - أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ثم ليقضوا
تفثهم قال (هو - كا) ما يكون من الرجل في (حال - فقيه) احرامه فإذا دخل
مكة (وطاف - فقيه) فتكلم بكلام طيب كان ذلك كفارة لذلك الذي كان منه.
4033 (15) كا 315 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن سليمان
عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن ذريح المحاربي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
ان الله امرني في كتابه بامر فأحب ان أعلمه (أعمله - خ ل) قال وما ذاك قلت قول الله
عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم قال ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم
تلك المناسك قال عبد الله بن سنان فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك قول الله
عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم قال اخذ الشارب وقص الأظفار وما أشبه
ذلك قال قلت جعلت فداك ان ذريح المحاربي حدثني عنك بأنك قلت له ليقضوا
تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك فقال صدق ذريح وصدقت ان
للقرآن ظاهرا وباطنا ومن يحتمل - 2 - ما يحتمل ذريح.
معاني الاخبار 97 - أبي ره قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن سهل بن
زياد الادمي عن علي بن سليمان عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن ذريح
المحاربي نحوه فقيه 203 روي عن عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت
جعلت فداك قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال اخذه الشارب وما أشبه ذلك (وذكر مثله)
فقيه 202 - ذريح المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى ثم ليقضوا
تفثهم قال التفث لقى الامام.
ك 189 - الشيخ شرف الدين النجفي في تأويل الآيات الباهرة عن تفسير

(1) التفث - ئل
(2) يتحمل ما يتحمل - خ ل فقيه
155

محمد بن العباس قال حدثنا أحمد بن هوذة باسناده يرفعه إلى عبد الله بن سنان عن
ذريح المحاربي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام قوله تعالى ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا
نذورهم قال هو لقاء الإمام عليه السلام.
4034 (16) ك 189 - أحمد بن محمد السياري في كتاب التنزيل والتحريف
بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم
قال لقى الإمام عليه السلام قال أبو جعفر عليه السلام ونظر الناس في الطواف قال
امروا ان يطوفوا بهذا ثم يأتونا فيعرفونا مودتهم ثم يعرضوا علينا نصرهم.
وتقدم في رواية معوية (5) من باب (50) تحريم الرفث والفسوق والجدال
على المحرم من أبواب ما يجب على المحرم تركه قوله عليه السلام ومن التفث ان
تتكلم في احرامك بكلام قبيح فإذا دخلت مكة وطفت بالبيت وتكلمت بكلام طيب
فكان ذلك كفارة لذلك
وفي رواية أبي بصير (10) قوله ثم ليقضوا تفثهم قال عليه السلام هو
ما يكون من الرجل في حال احرامه فإذا دخل مكة فتكلم بكلام طيب كان ذلك كفارة
لذلك الذي كان منه.
وفي رواية أبي الصباح (4) من باب (7) كراهة اخراج الشعر من منى من
أبواب الحلق قوله عليه السلام وقال في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال هو
الحلق وما في جلد الانسان.
(10) باب استحباب تأخير الحلق بعد الحلق في الحج
والعمرة فإنه بمنزلة الطائف ما دام لم يحلق
4035 (1) كا 314 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا
(أصحابه - خ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يزال العبد في حد الطواف بالكعبة ما دام
حلق الرأس عليه فقيه 157 - قال الصادق عليه السلام لا يزال العبد في حد الطائف
156

ما دام شعر الحلق عليه.
وتقدم في رواية ابن أبي نصر (1) من الباب المتقدم قوله حين نفرنا من منى
أقمنا أياما ثم حلقت رأسي طلب التلذذ فدخلني من ذلك شئ فقال كان أبو الحسن
عليه السلام إذا خرج من مكة فاتى بثيابه حلق رأسه.
(11) باب كراهة غسل الرأس بالخطمي قبل الحلق
أو التقصير
4036 (1) كا 302 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد
بن أبي نصر عن مفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
للرجل ان يغسل رأسه بالخطمي قبل أن يحلقه قال يقصر ويغسله المقنع 22 - مرسلا
(مثله).
4037 (2) وفيه 22 - ولا تغسل رأسك بالخطمي حتى تحلقه فان ابا عبد الله
عليه السلام نهى عن ذلك.
4038 (3) قرب الإسناد 105 - بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن
جعفر (ع) قال سئلته عن الرجل هل يصلح له ان يغسل رأسه يوم النحر بخطمي قبل أن
يحلقه قال كان أبي ينهى ولده عن ذلك
4039 (4) فقيه 188 - محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن
المحرمة إذا طهرت تغسل رأسها بالخطمي فقال يجزيها الماء.
157

أبواب زيارة البيت والعود إلى منى
والمبيت به ليالي التشريق وبيان
وقت النفر وما يستحب اتيانه حتى
يرجع إلى بلاده وزيارة قبور النبي
والأئمة عليهم السلام بالمدينة
المنورة بعد الحج أو قبله والتعريس
عند معرس النبي صلى الله عليه وآله
(1) باب وجوب زيارة البيت بعد الحلق واستحبابها
يوم النحر وكراهة تأخيرها عنه خصوصا للمتمتع وبيان
كيفيتها وآدابها ووجوب الصلاة الركعتين بعدها خلف
المقام والسعي بين الصفا والمروة
قال الله تعالى ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق (سورة
الحج ى 30) وقال عز اسمه ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر
فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم (سورة البقرة ى 153)
4040 (1) يب 517 صا 150 - موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن منصور بن
حازم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى
يزور البيت.
158

4041 (2) يب 517 صا 150 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن علا
عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال سئلته عن المتمتع متى يزور
(البيت - يب) قال يوم النحر.
4042 (3) ك 182 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله أفاض
يوم النحر إلى البيت فصلى الظهر بمكة.
4043 (4) كا 305 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد
عن الحلبي يب 517 صا 150 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن عمران
الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر أو من
ليلته ولا يؤخر ذلك (اليوم - يب صا).
4404 (5) دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال ينبغي تعجيل
الزيارة وان لا يؤخر وان يزور يوم النحر وان اخر ذلك إلى غد فلا بأس
4045 (6) ك 183 - بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام ويزور المتمتع البيت يوم النحر
ومن غده ولا يؤخر ذلك وموسع على القارن والمفرد ان يزور متى شاء
4046 (7) ك 183 - بعض نسخ الرضوي فإذا حلقت فزر البيت من يومك
أو ليلتك وان أخرت إلى يوم النفر ما لم تمس الطيب والنساء - 1 -
4047 (8) يب 517 صا 151 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى و
فضالة عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن المتمتع متى
يزور البيت قال يوم النحر أو من الغد ولا يؤخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع
عليهما.
4048 (9) يب 518 محمد بن يعقوب عن كا 305 - علي (بن إبراهيم - كا)
عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير وصفوان
(بن يحيى - كا) عن معوية بن عمار صا محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن (و - خ) صفوان عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام

(1) والظاهر أن هنا سقط وهو (فلا بأس) أو (موسع عليك) أو (أمثال ذلك)
159

في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد
ولا توخر ان تزور من يومك فإنه يكره للمتمتع ان يؤخر (ه - كا صا) وموسع للمفرد
ان يؤخره يب كا - فإذا اتيت البيت يوم النحر فقمت على باب المسجد قلت اللهم
أعني على نسكك وسلمني له وتسلمه - 1 - لي - 2 - أسئلك مسألة العليل الذليل
المعترف بذنبه ان تغفر (لي - كا) ذنوبي وان ترجعني - 3 - بحاجتي - 4 -
اللهم إني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جئت اطلب رحمتك وأؤم طاعتك
متبعا لأمرك راضيا بقدرك أسئلك مسألة المضطر إليك المطيع لأمرك المشفق من
عذابك الخائف لعقوبتك ان تبلغني عفوك و (ان - كا خ) تجيرني من النار برحمتك
(يا ارحم الراحمين - يب خ)
ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك
فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف
بالبيت سبعة أشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل عند مقام إبراهيم عليه السلام
ركعتين تقرء فيهما بقل هو الله أحد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع إلى الحجر الأسود
فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ثم اخرج إلى الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم
دخلت مكة ثم ائت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة أشواط تبدء بالصفا وتختم
بالمروة فإذا فعلت ذلك فقد أحللت من كل شئ أحرمت منه الا النساء ثم ارجع إلى
البيت وطف به أسبوعا آخر ثم تصلي - 5 - ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام ثم
(قد - يب كا خ) أحللت من كل شئ وفرغت من حجك كله وكل شئ أحرمت منه
4049 (10) يب 517 صا 150 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى
عن إسحاق بن عمار فقيه 189 روي عن إسحاق بن عمار قال سئلت ابا إبراهيم عليه السلام
عن زيارة البيت (و - فقيه) يؤخر إلى اليوم الثالث قال تعجيلها - 6 - أحب إلي وليس
به بأس ان اخره - 7 -.

(1) سلمه - كا
(2) منى - خ يب
(3) تقضى - يب خ ل
(4) حاجتي - خ يب
(5) صل - كا
(6) فقال وتعجيلها - فقيه
(7) - اخرته - فقيه
160

4050 (11) يب 518 صا 150 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن فقيه 189
عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس بان (ان - يب) يؤخر زيارة البيت
إلى يوم النفر يب صا - انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض.
4051 (12) يب 518 صا 150 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن
حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن رجل نسي ان يزور البيت
حتى أصبح فقال ربما اخرته حتى تذهب أيام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب
فقيه 189 - روي عن عبيد الله (عبد الله - خ) بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام مثله
الا ان فيه فقال لا بأس انا ربما الخ.
4052 (13) فقيه 189 - هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال
لا بأس ان أخرت زيارة البيت إلى أن تذهب أيام التشريق الا انك لا تقرب النساء و
لا الطيب
4053 (14) فقه الرضا عليه السلام 29 - وزر البيت يوم النحر أو من الغد وان
أخرتها إلى آخر اليوم أجزأك.
4054 (15) آخر السرائر 4 - (نقلا من نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر
البزنطي صاحب الرضا عليه السلام) عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته
عن رجل اخر الزيارة إلى يوم النفر قال لا بأس ولا تحل له النساء حتى يزور البيت و
يطوف طواف النساء.
4055 (16) فقيه 216 - وقل في طريقك وأنت متوجه إلى الزيارة من تمجيد
الله والثناء عليه والصلاة على النبي وآله ما قدرت عليه فإذا بلغت باب المسجد فقم
عليه وقل اللهم أعني على نسكي وسلمه لي وسلمني منه أسألك مسألة العليل الذليل
المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم إني عبدك والبلد بلدك
والبيت بيتك جئت - 1 - اطلب رحمتك وابتغي طاعتك - 2 - متبعا لأمرك راضيا بقدرك - 3 -
أسألك مسألة المضطر إليك المطيع لأمرك المشفق من عذابك الخائف لعقوبتك

(1) جئتك - المقنع
(2) مرضاتك - المقنع
(3) بقولك - المقنع
161

أسألك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار المقنع 23 - فإذا اتيت البيت
يوم النحر قمت على باب المسجد فقلت اللهم أعني على نسكي وسلمني منه - 1 - وتسلمه - 2 -
مني أسألك مسألة العليل (وذكر مثله)
4056 (17) ك 183 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال إذا
أردت يوم النحر فطف طواف الزيارة وهو طواف الإفاضة تطوف بالبيت أسبوعا
وتصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم وتسعى بين الصفا والمروة أسبوعا إلى آخر
ما تقدم.
4057 (18) فقه الرضا عليه السلام 29 - وزر البيت يوم النحر (إلى أن قال) وطفت
بالبيت طواف الزيارة وهو طواف الحج سبعة أشواط وصليت عند المقام ركعتين
وسعيت بين الصفا والمروة كما فعلت عند المتعة سبعة أشواط ثم تطوف بالبيت
أسبوعا وهو طواف النساء.
4058 (19) ك 183 - بعض نسخ فقه الرضا عليه السلام فإذا اتيت مكة طف بالبيت
سبعة أشواط فان ذلك هو الطواف الواجب الذي قال وليطوفوا بالبيت العتيق وصل
ركعتين خلف المقام فان كنت قارنا أو مفردا فقد حل لك كل شئ وليس عليك سعي
بين الصفا والمروة وإن كنت متمتعا فان طوافك السبع للزيارة مجزئ لحجك
وللزيارة وعليك السعي بين الصفا والمروة وبعض العلماء قالوا مجزئ للمتمتع سبعة
بالصفا والمروة لعمرته في أول مقدمه والطواف السبعة مجزئ عن الزيارة والحجة
وانما عندهم على المتمتع طواف الزيارة فقط بلا سعي.
وتقدم في رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله وحلق صلى الله عليه وآله وزار البيت ورجع إلى منى وفي الرضوي (6) قوله عليه السلام فإذا حلقت
فزر البيت من يومك أو ليلتك وان أخرت إلى وقت النفر ما لم تمس الطيب والنساء
فإذا اتيت مكة طف بالبيت سبعة أشواط الخ (وذكر مثل ما نقلناه في الباب عنه)
وفي رواية ابن عباس (7) قوله فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت

(1) له - خ
(2) سلمه - خ ل
162

وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وفي رواية معوية (8) قوله وعليه (اي المتمتع) للحج
طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام
إبراهيم عليه السلام وفي رواية معوية (9) مثله.
وفي رواية أبي بصير (10) قوله المتمتع عليه ثلاثة أطواف بالبيت وطوافان
بين الصفا والمروة وفي رواية ابن حازم (11) نحوه وزاد فيه ويصلي لكل طواف
ركعتين وفي رواية الأعمش (16) قوله عليه السلام وطواف الحج فريضة وركعتاه عند
المقام فريضة وبعده السعي بين الصفا والمروة فريضة وفي رواية السيد عبد الله (1)
من باب (4) وجوب كون الحج لله قوله فعندما رجعت إلى مكة وطفت طواف الإفاضة
نويت انك أفضت من رحمة الله تعالى ورجعت إلى طاعته الخ.
وفي مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال الحج قوله فلما قربوا قربانهم
وقضوا تفثهم (إلى أن قال) امرهم بالزيارة على الطهارة وفي رواية ابن أبي حمزة
(1) من باب (13) حج آدم عليه السلام قوله عليه السلام ثم أمره بزيارة البيت وان يطوف به سبعا
ويسعى بين الصفا والمروة أسبوعا يبدء بالصفا ويختم بالمروة وفي رواية ابان
(4) قوله فانطلق به (اي بآدم) إلى البيت الحرام وأمره ان يطوف به سبع مرات ففعل
وفي جميع أحاديث باب (68) حكم من وقع على امرأته يوم النحر قبل أن
يزور البيت من أبواب ما يجب اجتنابه على المحرم ما يمكن ان يستفاد منه وجوب
زيارة البيت وفي كثير من أحاديث باب (34) حكم المتمتعة إذا حاضت قبل طواف
العمرة من أبواب الطواف أيضا ما يدل على ذلك.
وفي رواية ابن مهزيار (4) من باب (64) حكم استلام الحجر بعد ركعتي
الطواف قوله رأيت أبا جعفر الثاني ليلة الزيارة طاف طواف النساء وفي غير
واحد من أحاديث باب (2) ما يستحب للامام ان يصلي الظهر بمنى يوم التروية من
أبواب الاحرام بالحج ما يدل على ذلك وفي رواية ابن أبي حمزة (9) من باب (13)
وقت الإفاضة من المشعر من أبواب الوقوف بالمشعر قوله عليه السلام ويحلق الرجل ثم
ليطف بالبيت وبالصفا والمروة.
163

وفي رواية أبي بصير (11) قوله رخص رسول الله صلى الله عليه وآله للنساء والضعفاء ان
يفيضوا من جمع بليل وان يرموا الجمرة بليل فان أرادوا ان يزوروا البيت وكلوا
من يذبح عنهم (عنهم - خ) وفي رواية أبي بصير (12) قوله رخص رسول الله صلى الله عليه وآله
للنساء والصبيان ان يفيضوا بليل (إلى أن قال) وان خفن الحيض مضين إلى مكة
ووكلن من يضحي عنهن.
وفي رواية أبي بصير (13) قوله ثم ينطلق بهن (اي في الليل) إلى منى
فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم يقصرن وينطلقن إلى مكة فيطفن الا ان يكن
يردن ان يذبح عنهن فإنهن يوكلن من يذبح عنهن ورواية سعيد السمان (14) قوله
عليه السلام وأمر صلى الله عليه وآله من لم يكن عليها (منهن - خ) هدي ان تمضي إلى مكة حتى
تزور البيت.
وفي رواية سعيد الأعرج (15) قوله عليه السلام ويمضين إلى مكة في وجوههن
ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة.
وفي رواية عمر بن يزيد (2) من باب (2) وجوب الحلق من أبواب الحلق
قوله عليه السلام احلق رأسك واغتسل وقلم أظفارك وخذ من شاربك وزر البيت وطف
أسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكة
وفي رواية ابن يقطين (14) من باب (7) كراهة اخراج الشعر من منى قوله
عليه السلام يقصر (اي من ترك الحلق حتى زار البيت) ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة
وفي كثير من أحاديث باب (8) ما يحل للمتمتع والمفرد بعد الحلق ما يدل على وجوب
الطواف بالبيت والصلاة والسعي بين الصفا والمروة وفي رواية الدعائم (7)
من باب (9) ما ورد في قوله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم (في تفسير قوله تعالى وليطوفوا
بالبيت العتيق) هو طواف الإفاضة وهو طواف الزيارة بعد الذبح والحلق يوم
النحر وهذا الطواف هو طواف واجب
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (4) حكم اتيان طواف
الحج وسعيه قبل الخروج إلى منى للمختار والمخائف وباب (5) حكم من زار
164

البيت قبل أن يحلق وباب (6) حكم من أخر السعي عن طواف النساء ما يدل
على ذلك
وفي رواية الحلبي (1) من باب (9) حكم من لم يطف طواف النساء حتى
رجع إلى منى قوله المرأة المتمتعة تطوف بالبيت وبالصفا والمروة للحج ثم ترجع
إلى منى قبل أن تطوف بالبيت قال أليس تزور البيت قلت بلى قال فلتطف وفي
رواية معوية (1) من باب (12) وجوب المبيت ليالي التشريق بمنى قوله عليه السلام إذا
فرغت من طوافك للحج وطوافك للنساء فلا تبت الا بمنى
(2) باب استحباب الغسل لزيارة البيت واعادته ان نام أو
أحدث ما يوجب الوضوء وانه لا بأس ان يغتسل بالليل
ويزور بالنهار ما لم يحدث
4059 (1) يب 518 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن عمران - 1 -
الحلبي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام أتغتسل النساء إذا اتين البيت فقال نعم ان الله
تعالى يقول وطهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود وينبغي للعبد أن لا يدخل
الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والأذى وتطهر
العلل 143 - حدثنا محمد بن الحسن (بن الوليد - خ) ره قال حدثنا محمد
بن الحسن الصفار عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير
عن حماد بن عثمان عن عبيد (عبد - خ) الله بن علي الحلبي نحوه ئل 305 - العياشي
في تفسيره عن الحلبي نحوه
4060 (2) ك 183 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كان يستحب
ان يغتسل للزيارة

(1) حمران - خ
(2) وطف - خ
165

4061 (3) فقه الرضا عليه السلام 29 - وتغتسل لزيارة البيت وان زرت نهارا
فدخل عليك الليل في طريقك أو في طوافك أو في سعيك فلا بأس به ما لم ينقض
الوضوء وان نقضت الوضوء أعدت الغسل وكذلك إذا خرجت من منى ليلا وقد
اغتسلت وأصبحت في طريقك أو في طوافك وسعيك فلا شئ عليك فيما لا ينقض
الوضوء فان نقضت الوضوء أعدت الغسل
4062 (4) كا 304 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن
بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن الحسين بن أبي العلا قال سألت أبا عبد الله
عليه السلام عن الغسل إذا زار البيت من منى فقال انا اغتسل من منى ثم أزور البيت
يب 518 موسى بن القاسم عن عباس عن حسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله عليه السلام قال
سألته عن الغسل إذا زرت البيت من منى (وذكر مثله)
4063 (5) يب 518 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن
الحجاج قال سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الرجل يغتسل للزيارة ثم ينام أيتوضأ قبل أن
يزور قال يعيد غسله لأنه انما دخل بوضوء
4064 (6) يب 474 - محمد بن يعقوب عن كا 275 - عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن علي بن
أبي حمزة عن أبي الحسن عليه السلام قال قال لي ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل أن تطوف
فأعد غسلك
4065 (7) يب 518 - موسى بن القاسم عن عبد الله بن سنان عن إسحاق
بن عمار عن أبي الحسن عليه السلام قال سألته عن غسل الزيارة يغتسل بالنهار ويزور بالليل
بغسل واحد قال يجزيه إن لم يحدث فان أحدث ما يوجب وضوء فليعد غسله
4066 (8) كا 305 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن غسل الزيارة يغتسل الرجل بالليل
ويزور في الليل بغسل واحد أيجزيه ذلك قال يجزيه ما لم يحدث ما يوجب وضوء
فان أحدث فليعد غسله بالليل
166

وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (1) عدد الأغسال من أبواب الغسل
ما يدل على ذلك وفي رواية زرارة (1) من باب (13) اجزاء غسل واحد من أسباب
متعددة قوله عليه السلام إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر أجزأك غسلك ذلك للجنابة والجمعة
وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة.
وفي أحاديث باب (3) انه يستحب للرجل ان يغتسل لدخول مكة من بئر ميمون
من أبواب ما يستحب اتيانه عند دخول الحرم ومكة ما يناسب ذلك فراجع.
وفي رواية عمر بن يزيد (2) من باب وجوب الحلق من أبوابه قوله عليه السلام ثم
احلق رأسك واغتسل وقلم اظفارك وخذ من شاربك وزر البيت.
(3) باب حكم من نسي زيارة البيت أو جهله حتى رجع
إلى اهله
4067 (1) يب 527 - سعد بن عبد الله عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن أبي
عمير عن هشام بن سالم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عمن نسي زيارة البيت حتى
رجع إلى اهله فقال لا يضره إذا كان قد قضى مناسكه فقيه 189 - روى هشام بن
سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عمن نسي زيارة البيت قال يرجع إلى اهله فقال
وذكر مثله.
4068 (2) يب 483 - صا 119 - موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى
عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن عليه السلام
عن رجل جهل ان يطوف بالبيت طواف الفريضة قال إن كان على وجه جهالة في
الحج أعاد وعليه بدنة.
4069 (3) يب 483 - صا 119 - محمد بن أحمد بن يحيى عن العباس بن معروف
عن حماد بن عيسى عن علي بن أبي حمزة قال سال عن رجل (حج - صا خ) جهل
ان يطوف بالبيت حتى رجع (يرجع - فقيه) إلى اهله قال إذا كان على جهة (وجه - فقيه)
167

الجهالة أعاد الحج وعليه بدنة فقيه 192 - علي بن أبي حمزة عن أبي الحسن (ع)
انه سئل عن رجل سها ان يطوف بالبيت (وذكر مثله).
4070 (4) ك 153 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال الطواف
من أركان الحج ومن ترك الطواف الواجب متعمدا فلا حج له.
ك 147 و 153 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام ومن ترك الطواف متعمدا
فلا حج له.
وتقدم في رواية الدعائم (3) من باب (4) وجوب الطواف من أبوابه قوله
عليه السلام الطواف من أركان الحج فمن ترك الطواف الواجب متعمدا فلا حج له.
ويأتي في الرضوي (7) من باب (10) حكم من نسي طواف النساء حتى
رجع إلى اهله قوله عليه السلام من نسي طوافا حتى رجع إلى اهله لم يحل له النساء حتى
يزور البيت فان مات فليقض عنه وليه أو غيره ولا يصلح ان يقضى عنه وهو حي وليس
رمي الجمار كالطواف لان الجمار ليس فريضة والطواف فريضة وفي رواية علي بن
جعفر (9) قوله رجل ترك طوافا أو نسي من طواف الفريضة حتى ورد بلاده وواقع اهله
كيف يصنع قال يبعث بهديه ان كان ترك من حج فبدنة في حج وان كان تركه
في عمرة فبدنة في عمرة ويوكل من يطوف عنه ما كان تركه من طوافه وفي رواية
علي بن جعفر (10) قوله رجل نسي طواف الفريضة حتى قدم بلاده وواقع النساء
كيف يصنع قال يبعث بهدي وان كان تركه في حج بعث به في حج وان كان تركه
في عمرة بعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما ترك من طوافه.
(4) باب حكم اتيان طواف الحج وسعيه قبل الخروج
إلى منى للمختار والخائف والمضطر والمريض والكبير
متمتعا كان أو مفردا أو قارنا
4071 (1) يب 484 صا 120 - محمد بن يعقوب عن كا 291 - علي بن
168

إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير
(عن أبي عبد الله عليه السلام - كا ط) قال قلت (له - كا خ) رجل كان متمتعا وأهل - 1 -
بالحج قال لا يطوف بالبيت حتى يأتي عرفات فان هو طاف قبل أن يأتي منى من غير
علة فلا يعتد بذلك الطواف.
4072 (2) يب 561 - موسى بن القاسم عن صفوان بن - 2 - يحيى الأزرق
عن أبي الحسن عليه السلام قال سئلته عن امرأة تمتعت بالعمرة إلى الحج ففرغت من طواف
العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر أيصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج
قبل أن يأتي منى قال إذا خافت ان تضطر إلى ذلك فعلت.
4073 (3) ك 154 و 19 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام انه
سئل عن امرأة تمتعت بالعمرة إلى الحج فلما حلت خشيت الحيض قال تحرم بالحج
وتطوف بالبيت وتسعى للحج ولا بأس ان تقدم المرأة طوافها وسعيها للحج قبل الحج
4074 (4) يب 484 - محمد بن يعقوب عن كا 291 - محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن علي بن الحكم عن علي ابن أبي حمزة قال سألت أبا الحسن
عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساء قد امرهن فتمتعن (فيتمتعن - يب) قبل
التروية بيوم أو يومين (أو ثلاثة - كا) فخشي على بعضهن الحيض فقال إذا فرغن من
متعتهن وأحللن فلينظر إلى التي يخاف عليها الحيض فيأمرها فتغتسل - 3 - وتهل بالحج
(من - كا) مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شئ قضت بقية
المناسك وهي طامث فقلت (له - يب) أليس قد بقي طواف النساء قال بلى قلت فهي
مرتهنة حتى تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا تتركها حتى تقضي مناسكها قال يبقى عليها
منسك واحد أهون عليها من أن يبقى عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت أبى
الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي - 4 - عليهم حتى يقيم عليها
حتى تطهر وتقضي المناسك - 5 -

(1) فأهل - يب صا - خ كا
(2) عن - يب خ ط
(3) تغتسل - كا
(4) لتستعدي - خ ل يب
(5) مناسكها - كا
169

4075 (5) يب 484 صا 120 - محمد بن يعقوب عن كا 291 - أبي علي
الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن فقيه 189 - صفوان بن يحيى عن إسحاق
بن عمار قال سألت أبا الحسن - 1 - عن المتمتع إذا كان شيخا كبيرا أو امرأة تخاف
الحيض تعجل طواف الحج - 2 - قبل أن تأتي منى فقال نعم من - 3 - كان - 4 -
هكذا يعجل - 5 - كا فقيه - قال وسئلته عن الرجل يحرم بالحج من مكة ثم يرى البيت
خاليا فيطوف به قبل أن يخرج عليه شئ فقال لا كا - قلت المفرد بالحج إذا طاف
بالبيت وبالصفا - 6 - والمروة يعجل طواف النساء فقال لا انما طواف النساء بعد ما
يأتي (من - خ كا) منى.
يب 484 صا 120 - بهذا الاسناد عن إسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن
عليه السلام المفرد بالحج إذا طاف بالبيت (وذكر مثله)
4076 (6) يب 484 صا 120 - محمد بن يعقوب عن كا 291 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن إسماعيل بن - 7 - عبد الخالق
قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لا بأس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض
والمرأة والمعلول طواف الحج قبل أن يخرج إلى منى.
4077 (7) كا 291 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص
بن البختري ومعاوية (بن عمار - خ) وحماد عن الحلبي جميعا عن أبي عبد الله عليه السلام
قال لا بأس بتعجل الطواف للشيخ الكبير والمرأة تخاف الحيض قبل أن تخرج إلى منى
4078 (8) فقيه 189 - ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي
الحسن عليه السلام في تعجيل الطواف قبل الخروج إلى منى فقال هما سواء اخر ذلك
أو قدمه يعني للمتمتع.
4079 (9) يب 583 - محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد عن ابن
بكير وجميل عن أبي عبد الله عليه السلام انهما قالا عن المتمتع يقدم طوافه وسعيه في

(1) ابا إبراهيم - فقيه
(2) الطواف للحج - فقيه
(3) ان - خ يب
(4) هو - فقيه
(5) يعجله - يب ط
(6) والصفا - يب صا
(7) عن - يب خ
170

الحج فقال هما سيان قدمت أو أخرت فقيه 189 - روى ابن بكير عن زرارة عن أبي
جعفر عليه السلام وروى جميل عن أبي عبد الله عليه السلام انهما سألاهما عن
المتمتع وذكر مثله.
4080 (10) يب 484 صا 120 - موسى بن القاسم عن صفوان عن عبد الرحمن
بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع
يهل بالحج ثم يطوف ويسعى بين الصفا والمروة قبل خروجه إلى منى قال لا بأس به
4081 (11) يب 583 - صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سئلت
ابا إبراهيم عليه السلام عن الرجل يتمتع ثم يهل بالحج ويطوف البيت ويسعى بين
الصفا والمروة قبل خروجه إلى منى فقال لا بأس.
4082 (12) يب 484 صا 120 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن
محمد بن عيسى عن الحسن بن علي عن أبيه قال سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام
يقول لا بأس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه
إلى منى وكذلك لا بأس لمن خاف امرا لا يتهيأ له الانصراف إلى مكة ان يطوف و
يودع البيت ثم يمر كما هو من منى إذا كان خائفا.
4083 (13) يب 459 و 484 - محمد بن يعقوب عن كا 291 - محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سئلت ابا جعفر
عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة أيقدم طوافه أو (أم - خ) يؤخره فقال سواء
4084 (14) يب 484 و 459 - محمد بن يعقوب عن كا 291 - عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان (بن يحيى - كا)
عن حماد بن عثمان قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج - 1 - (أ - يب)
يعجل - 2 - طوافه أو (أم - خ) يؤخره فقال هو والله سواء عجله أو اخره يب 583
صفوان عن حماد بن عثمان عن محمد بن أبي عمير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام
وذكر مثله (والظاهر أن ذكر ابن أبي عمير هنا اشتباه)

(1) للحج - يب ط
(2) يقدم - كا
171

4085 (15) يب 459 - محمد بن يعقوب عن كا 292 - محمد بن يحيى
عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي يب 583 - محمد بن عيسى - 1 - عن
الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سئلت ابا جعفر عليه السلام
عن مفرد الحج (أ - خ) يقدم طوافه أو يؤخره قال يقدمه فقال رجل إلى - 2 -
جنبه لكن شيخي لم (يكن - يب 583) يفعل ذلك كان إذا قدم أقام بفخ حتى إذا
راح - 3 - الناس إلى منى راح معهم (قال - يب 583) فقلت (له - كا) من - 4 -
شيخك قال علي بن الحسين عليه السلام فسئلت عن الرجل فإذا هو أخو علي بن
الحسين عليه السلام لامه يب 583 - إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السلام قال هما سواء
عجل أو اخر
وتقدم في الرضوي (6) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله عليه السلام وان أخرت طوافك لحجك إلى رجوعك من منى فحسن (أقول ما وجدت
حديثا يدل على جواز اتيان القارن طواف الحج وسعيه قبل الخروج إلى منى
وعرفات ولكن مضت في باب كيفية وجوه الحج الروايات التي تدل على تساوي
حكم المفرد والقارن الا في سياق الهدي فيمكن ان يستفاد منها جواز تقديمهما
للقارن أيضا
(15) باب حكم من زار البيت قبل أن يحلق وحكم من اخر
جميع ما ينبغي له تقديمه وقدم جميع ما ينبغي له تأخيره
4086 (1) يب 510 - محمد بن يعقوب عن صا 147 يب 514 كا 303 - علي
بن إبراهيم عن أبيه عن فقيه 206 - ابن أبي عمير عن جميل بن دراج قال - 5 -
سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل أن يحلق قال لا ينبغي الا
ان يكون ناسيا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله اتاه أناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله

الحسين - خ ل يب ط
(2) من - خ يب
(3) رجع - كا
(4) فقلت له ومن - يب 583
(5) عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته - فقيه
172

(انى - خ كا) حلقت قبل أن اذبح وقال بعضهم حلقت قبل أن أرمي فلم يتركوا
شيئا كان ينبغي لهم (ان يقدموه الا أخروه ولا شيئا كان ينبغي لهم - فقيه) ان يؤخروه
الا قدموه فقال لا حرج
4087 (2) يب 515 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن محمد بن
حمران قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت قبل أن يحلق قال لا ينبغي
الا ان يكون ناسيا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله اتاه أناس (الناس - خ) يوم النحر فقال
بعضهم يا رسول الله ذبحت قبل أن أرمي وقال بعضهم ذبحت قبل أن احلق - 1 - فلم
يتركوا شيئا أخروه كان ينبغي لهم ان يقدموه ولا شيئا قدموه كان ينبغي لهم ان
يؤخروه الا (ان - خ ط) قال لا حرج.
4088 (3) يب 514 صا 146 - محمد بن يعقوب عن كا 303 - عدة من
أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني
عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من أصحابنا رمى الجمرة يوم النحر وحلق قبل أن
يذبح فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله (لما - كا) كان يوم النحر اتاه طوائف من المسلمين
فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل أن نرمي وحلقنا من قبل أن نذبح فلم - 2 - يبق شئ
مما ينبغي (لهم - كا) ان يقدموه الا أخروه ولا شئ مما ينبغي (لهم - كا) ان يؤخروه
الا قدموه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا حرج.
4089 (4) يب 515 - محمد بن يعقوب عن كا 303 - عدة من أصحابنا عن أحمد
بن محمد وسهل - 3 - بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن أبي أيوب (الخزاز -
كا خ) عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في رجل زار البيت قبل أن يحلق
فقال إن كان زار البيت قبل أن يحلق وهو عالم ان ذلك لا ينبغي (له - كا) فان عليه
دم شاة.
وتقدم في أحاديث باب (30) حكم من نسي ان يذبح بمنى حتى زار البيت من
أبواب الهدي ما يدل على ذلك وفي رواية أبي بصير (9) من باب (7) كراهة اخراج

(1) لم يلحقوا - خ
(2) ولم - كا
(3) حميد - يب
173

الشعر من منى من أبواب الحلق قوله رجل زار البيت ولم يحلق رأسه قال عليه السلام يحلقه
بمكة ويحمل شعره إلى منى وليس عليه شئ وفي رواية ابن يقطين (14) قوله
المرأة رمت وذبحت ولم تقصر حتى زارت البيت فطافت وسعت من الليل ما حالها
وما حال الرجل إذا فعل ذلك قال عليه السلام لا بأس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة
ثم قد أحل من كل شئ (ولاحظ سائر أحاديث الباب فان لها مناسبة بالمقام)
(6) باب حكم من اخر السعر عن طواف النساء
4090 (1) يب 484 صا 120 - محمد بن يعقوب عن كا 305 - محمد
بن يحيى عن أحمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك
متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعى فقال لا يكون
السعي الا (من - يب) قبل طواف النساء فقلت (أ - يب) عليه شئ فقال لا يكون السعي
الا قبل طواف النساء.
4091 (2) كا 305 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن يب 586
صفوان (بن يحيى - كا) عن فقيه 189 - إسحاق بن عمار عن سماعة (بن مهران - صا فقيه)
عن أبي إبراهيم عليه السلام (أبي الحسن الماضي - خ) قال سئلته عن رجل طاف طواف الحج
وطواف النساء قبل أن يسعى بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة
وقد فرغ من حجه قال اسحق وروى مثل ذلك سماعة عن سليمان عن أبي عبد الله
عليه السلام.
4092 (3) يب 484 صا 120 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد (بن عيسى
- يب) عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن
عمار عن سماعة بن مهران عن أبي الحسن الماضي عليه السلام (مثله إلى قوله من حجه)
(7) باب وجوب طواف النساء وصلاة ركعتيه في الحج
والعمرة المبتولة على الرجال والنساء والخصيان والصبيان
وان من لم يطفه لا يحل له النساء
174

4093 (1) يب 528 - محمد بن يعقوب عن كا 305 - الحسين بن محمد عن
معلى بن محمد عن بعض أصحابه (بنا - يب) عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام
في قول الله عز وجل وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق قال طواف النساء.
4094 (2) يب 518 - محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن محمد
بن يحيى الصيرفي عن حماد الناب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله
عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق قال هو طواف النساء.
4095 (3) فقيه 203 - واما قوله وليطوفوا بالبيت العتيق فإنه روى انه
طواف النساء.
4096 (4) يب 518 و 528 محمد بن يعقوب عن كا 305 - عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد قال قال أبو الحسن عليه السلام في قول الله
عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق قال طواف الفريضة طواف النساء.
4097 (5) فقه الرضا 26 - وأدنى ما يتم به فرض الحج الاحرام (إلى أن
قال) وطواف النساء.
4098 (6) وفي موضع آخر 29 - ثم تطوف بالبيت أسبوعا وهو طواف النساء.
4099 (7) ك 155 و 182 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام
أنه قال إذا زرت يوم النحر فطف طواف الزيارة إلى أن قال ثم ارجع إلى البيت
فطف به أسبوعا وهو طواف النساء وليس فيه سعي فإذا فعلت ذلك فقد حل لك كل
شئ حرم للاحرام على المحرم الا الصيد فإنه لا يحل الا بعد النفر من منى.
4100 (8) فقه الرضا 30 - ومتى لم يطف الرجل طواف النساء لم تحل له النساء
حتى يطوف وكذلك المرأة لا يجوز لها ان تجامع حتى تطوف طواف النساء
4101 (9) يب 519 - محمد بن يعقوب عن كا 305 - أحمد بن محمد
عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن
عليه السلام عن الخصيان والمرأة الكبيرة أعليهم طواف النساء قال نعم عليهم الطواف كلهم
4102 (10) يب 519 - موسى بن القاسم عن عبد الله بن سنان عن إسحاق
175

بن عمار عن أبي عبد الله عليهم السلام قال لولا ما من الله به على الناس من طواف
الوداع لرجعوا إلى منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نسائهم يعني لا يحل لهم النساء
حتى يرجع فيطوف بالبيت أسبوعا اخر بعد ما يسعى بين الصفا والمروة وذلك على
النساء والرجال واجب.
4103 (11) كا 305 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن
علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام
قال لولا مأمن الله عز وجل على الناس (به - خ كا) من طواف النساء لرجع
الرجل إلى اهله وليس يحل له اهله.
4104 (12) يب 572 - موسى بن القاسم عن إبراهيم ابن أبي البلاد قال
قلت لإبراهيم بن عبد الحميد وقد هيأنا نحوا من ثلثين مسألة نبعث بها إلى أبي
الحسن موسى عليه السلام ادخل لي (في - خ) هذه المسألة ولا تسمني له سله عن العمرة
المفردة على صاحبها طواف النساء قال فجائه الجواب في المسائل كلها غيرها فقلت له
أعدها في مسائل اخر فجائه الجواب فيها كلها غير مسألتي فقلت لإبراهيم بن عبد الحميد
ان ههنا لشيئا أفرد المسألة باسمي فقد عرفت مقامي بحوائجك فكتب بها اليه فجاء
الجواب (ان - خ) نعم هو واجب لا بد منه فلقى إبراهيم بن عبد الحميد إسماعيل بن حميد
الأزرق (الارزق - يب ط) ومعه المسألة والجواب فقال لقد فتق عليكم إبراهيم بن أبي
البلاد فتقا فهذه مسألة والجواب عنها فدخل عليه إسماعيل بن حميد فسأله عنها فقال
نعم هو واجب فلقي إسماعيل بن حميد بشر بن إسماعيل بن عمار الصيرفي فأخبره فدخل
فسأله عنها فقال نعم هو واجب.
4105 (13) يب 519 صا 121 - محمد بن أحمد بن يحيى (عن أحمد بن محمد - صا)
عن محمد بن أبي عمير عن إسماعيل بن رياح قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن
مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم.
كا 312 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا
176

عن إسماعيل بن رباح - 1 - عن أبي الحسن عليه السلام قال سألته عن مفرد العمرة عليه
طواف النساء قال نعم.
4106 (15) يب 519 صا 121 - محمد بن يعقوب عن كا 312 - محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن إبراهيم بن عبد الحمية عن عمر
أو غيره عن أبي عبد الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعى ويحلق قال (لا - يب خ)
ولا بد له بعد الحلق من طواف آخر.
4107 (16) كا 312 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يجئ معتمرا
عمرة مبتولة قال يجزيه إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة وحلق ان يطوف
طوافا واحدا بالبيت ومن شاء ان يقصر قصر.
4108 (17) يب 519 صا 121 - محمد بن يعقوب عن كا 312 - محمد بن
يحيى عن يب 492 صا 127 - محمد بن أحمد - 2 - (بن يحيى - يب صا 127)
عن محمد بن عيسى قال كتب أبو القاسم مخلد بن موسى الرازي (إلى الرجل - كا
يب 519) يسأله عن العمرة المبتولة هل (يجب - صا) على صاحبها طواف النساء و
(عن - يب صا 127) العمرة التي - 3 - يتمتع بها إلى الحج فكتب عليه السلام اما العمرة
المبتولة فعلى صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها إلى الحج فليس على
صاحبها طواف النساء.
4109 (18) يب 587 - محمد بن علي بن محبوب عن عدة من أصحابنا عن
محمد بن عبد الحميد يب 519 - صا 121 - محمد بن أحمد بن يحيى عن علي
عن محمد بن عبد الحميد عن أبي خالد مولى علي بن يقطين قال سئلت ابا الحسن
عليه السلام عن مفرد العمرة - 4 - عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساء

(1) رياح - خ
(2) أحمد بن محمد - خ يب 519 صا.
(3) وعمرة خ يب 519 وعن التي - يب 519 خ
(4) مفرد الحج يب 587
177

4110 (19) يب 519 صا 121 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن
عبد الجبار عن العباس عن صفوان بن يحيى قال سأله أبو حارث عن رجل تمتع
بالعمرة إلى الحج فطاف وسعى وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء
بعد الرجوع من منى.
4111 (20) يب 519 - صا 121 - محمد بن أحمد - 1 - بن يحيى عن محمد
بن عبد الحميد عن سيف عن يونس (عمن روا - ه يب ط) قال ليس طواف النساء
الا على الحاج.
4112 (21) يب 492 صا 127 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن
عيسى عن سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه (عليه السلام - صا) قال إذا حج الرجل
فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت فصلى ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام وسعى
بين الصفا والمروة (وقصر - يب) فقد حل له كل شئ ما خلاء النساء لان عليه
لتحلة النساء طوافا وصلاة (حملها الشيخ ره على من طاف وسعى للحج ولكن ظاهرها
وجوب طواف النساء على المتمتع في عمرة التمتع).
وتقدم في كثير من أحاديث باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
ما يدل على ذلك فراجع وفي رواية إبراهيم (1) من باب (13) حج آدم عليه السلام
قوله عليه السلام ثم أمره بزيارة البيت (إلى أن قال) ثم يطوف بعد ذلك أسبوعا بالبيت و
هو طواف النساء لا يحل لمحرم ان يباضع حتى يطوف طواف النساء ففعل آدم عليه السلام
وفي رواية ابن أبي حمزة (1) من باب (14) ان سفينة نوح طافت بالبيت
قوله عليه السلام ثم رجعت السفينة وكانت مأمورة فطافت بالبيت طواف النساء وفي
أحاديث باب (69) حكم من وقع على اهله قبل أن يطوف طواف النساء من أبواب
ما يجب اجتنابه على المحرم ما يمكن ان يستدل به على ذلك.
وفي رواية ابن سفيان (1) من باب (16) حكم من طاف بالبيت فاختصر في
الحجر من أبواب الطواف قوله وسعت وطافت طواف النساء ثم اتت منى فكتب

(1) أحمد بن محمد - خ ل صا.
178

عليه السلام تعيد وفي كثير من أحاديث باب (34) حكم المتمتعة إذا حاضت قبل طواف
العمرة ما يدل على وجوب طواف النساء عليهن.
وفي رواية ابن مسلم (6) من باب (62) حكم من نسي ركعتي الطواف
قوله ثم طاف طواف النساء ولم يصل أيضا لذلك الطواف حتى ذكر بالأبطح قال
عليه السلام يرجع إلى المقام فيصلي وفي رواية عبيد بن زرارة (7) نحوه وفي رواية
هشام بن المثنى (10) قوله طفنا بالبيت طواف النساء ونسينا الركعتين (إلى أن قال
عليه السلام) صلياهما بمنى وفي رواية ابن مهزيار (4) من باب (64) حكم استلام
الحجر بعد ركعتي الطواف قوله رأيت أبا جعفر الثاني عليه السلام ليلة الزيارة طاف
طواف النساء وصلى خلف المقام.
وفي رواية سعيد الأعرج (15) من باب (13) وقت الإفاضة من المشعر إلى منى من
أبواب الوقوف بالمشعر قوله ويمضين إلى مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين
بين الصفا والمروة ثم يرجعن إلى البيت ويطفن أسبوعا ثم يرجعن إلى منى
وفي رواية علي بن يقطين (14) من باب (7) كراهة اخراج الشعر من منى من أبواب
الحلق قوله ولم يقصر حتى زار البيت فطافت وسعت من الليل ما حالها وما حال الرجل إذا
فعل ذلك قال لا بأس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد أحل من كل شئ.
وفي رواية معوية (1) من باب (8) ما يحل للمتمتع بعد الحلق قوله عليه السلام
فإذا طاف طواف النساء فقد أحل من كل شئ أحرم منه الا الصيد وفي الرضوي (3)
قوله عليه السلام وإذا طفت طواف الحج حل لك كل شئ الا النساء فإذا طفت طواف
النساء حل لك كل شئ الا الصيد وفي رواية محمد بن إسماعيل (4) قوله هل
يجوز للمحرم المتمتع ان يمس الطيب قبل أن يطوف طواف النساء فقال عليه السلام
لا وفي رواية ابن حازم (5) قوله ثم قد حل له كل شئ الا النساء حتى يطوف بالبيت
طوافا آخر ثم قد حل له النساء وفي رواية معوية (9) من باب (1) وجوب زيارة
البيت من أبواب زيارته قوله عليه السلام فإذا فعلت ذلك فقد أحللت من كل شئ
أحرمت منه الا النساء ثم ارجع البيت وطف به أسبوعا آخر ثم صل ركعتين عند
179

مقام إبراهيم عليه السلام ثم قد أحللت من كل شئ وفرغت من حجك كله وكل
شئ أحرمت منه وفي رواية الحلبي (15) قوله عليه السلام ولا تحل له النساء حتى
تزور البيت ويطوف طواف النساء
وفي رواية ابن أبي حمزة (4) من باب (4) حكم اتيان طواف الحج وسعيه
قبل الخروج إلى منى قوله أليس قد بقي طواف النساء قال بلى قلت فهي مرتهنة
حتى تفرغ منه قال نعم الخ وفي رواية اسحق (5) قوله عليه السلام انما طواف
النساء بعد ما يأتي من منى وفي رواية الحسن بن علي (12) قوله عليه السلام لا بأس
بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية وفي أحاديث الباب
المتقدم ما يدل على ذلك
ويأتي في جميع أحاديث الباب التالي وباب (9) حكم من لم يطف طواف
النساء حتى يرجع إلى منى وباب (10) حكم من نسي طواف النساء حتى يرجع
إلى اهله وباب (11) حكم من طاف طواف النساء فزاد على النصف وخرج ناسيا
ما يدل على وجوب طواف النساء وانه لا تحل له النساء ما لم يطفه وفي رواية معوية
(1) من باب (12) وجوب المبيت ليالي التشريق بمنى قوله عليه السلام إذا فرغت
من طوافك للحج وطواف النساء فلا تبت الا بمنى.
(8) باب ان المرأة إذا حجت مع قوم فاعتلت بالحيض ليس
لهم ان يرجعوا حتى تأذن لهم أو تطهر وتقضي المناسك و
حكمها إذا حاضت في أثناء طواف النساء أو قبله ويأبى
الجمال ان يقيم عليها
4113 (1) يب 574 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن موسى بن
عامر عن العبد الصالح عليه السلام قال أميران وليسا بأميرين صاحب الجنازة ليس لمن
180

يتبعها ان يرجع حتى يأذن له وامرأة حجت مع قوم فاعتلت بالحيض فليس لهم
ان يرجعوا ويدعوها حتى تأذن لهم
4114 (2) ك 155 كتاب خلاد السدي البزاز الكوفي قال قلت لأبي عبد الله
عليه السلام طفت طواف الواجب إلى أن قال قلت فمعنا امرأة قد ولدت قال تقيم حتى
تطهر قلت فما من ذاك بد قال ما من ذاك بد
4115 (3) يب 560 - محمد بن يعقوب عن كا 289 - حميد بن زياد عن
ابن سماعة عن غير واحد عن فقيه 188 - ابان (بن عثمان - يب كا) عن فضيل
بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا طافت المرأة طواف النساء وطافت - 1 - أكثر
من النصف فحاضت نفرت ان شاءت
4116 (4) ك 156 - بعض نسخ الرضوي وأيما امرأة طافت بالبيت
ثم حاضت فعليها طواف بالبيت ولا تخرج من مكة حتى تقضيه وهو الطواف
الواجب.
4117 (5) كا 289 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب
الخزاز - 2 - قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل ليلا فقال أصلحك الله امرأة
معنا حاضت ولم تطف طواف النساء فقال (لقد - خ) سئلت عن هذه المسألة اليوم
فقال أصلحك الله انا زوجها وقد أحببت ان اسمع ذلك منك فأطرق كأنه يناجي
نفسه وهو يقول لا يقيم عليها جمالها ولا تستطيع ان تتخلف عن أصحابها تمضي وقد تم
حجها.
فقيه 189 - ابن أبي عمير عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز قال
كنت عند أبي عبد الله عليه السلام بمكة فدخل عليه رجل فقال له أصلحك الله ان
معنا امرأة حائضا ولم تطف طواف النساء ويأبى الجمال ان يقيم عليها قال فأطرق
وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن أصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع رأسه
اليه فقال تمضي فقد تم حجها

(1) فطافت - خ
(2) الخراز - خ
181

وتقدم في رواية أحمد بن محمد (22) من باب (10) استحباب تشييع الجنازة
من أبواب دفن الميت قوله أميران وليسا بأميرين (إلى أن قال) ورجل يحج مع
امرأة فليس له ان ينفر حتى تقضي نسكها.
(9) باب ان من لم يطف بالبيت طواف النساء حتى يرجع
إلى منى يجب عليه ان يعود فيطوف
4118 (1) كا 305 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن
ابن مسكان عن الحلبي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة المتمتعة تطوف
بالبيت وبالصفا والمروة للحج ثم ترجع إلى منى قبل أن تطوف بالبيت قال أليس
تزور البيت قلت بلى قال فلتطف
(10) باب حكم من نسي طواف النساء حتى يرجع إلى
اهله وان من ترك طواف النساء وطاف طواف الوداع
هل يجزي عن طواف النساء أم لا
4119 (1) فقيه 189 - معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل
نسي طواف النساء حتى يرجع إلى اهله قال يأمر ان يقضى عنه إن لم يحج فإنه
لا يحل له النساء حتى يطوف بالبيت
41200 (2) 483 صا 119 - محمد بن يعقوب عن كا 305 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن رجل - 1 - عن معوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله رجل نسي
طواف النساء حتى دخل اهله قال لا تحل له النساء حتى يزور البيت وقال يأمر أن - 2 -
يقضى عنه إن لم يحج فان توفي قبل أن يطاف عنه فليقض عنه وليه أو غيره
4121 (3) يب 586 - علي بن فضالة عن معوية قال سألت أبا عبد الله

(1) ابن أبي عمير - كا
(2) من - يب
182

عليه السلام عن رجل صا 121 - الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معوية
بن عمار يب 519 موسى بن القاسم عن النخعي عن صفوان بن يحيى عن معوية
(بن عمار - خ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن رجل نسي طواف النساء حتى
يرجع - 1 - إلى اهله قال لا تحل له النساء حتى يزور البيت (ويطوف - يب 519)
فان مات (هو - يب 586 صا) فليقض عنه وليه (أو غيره - يب 586 صا) فاما ما دام حيا
فلا يصلح ان يقضى عنه وان نسي (رمى - يب) الجمار فليسا بسواء (سواء - خ)
الرمي سنة والطواف فريضة.
2122 (4) يب 519 صا 121 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن
معوية بن عمار يب 586 - علي عن فضالة عن معوية بن عمار قال سألت أبا عبد الله
عليه السلام عن رجل نسي (ان يطوف - صا خ) طواف النساء حتى يرجع إلى اهله قال
يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل أن يطاف عنه فليطف عنه وليه
4123 (5) يب 519 صا 122 - عنه عن محمد بن أبي عمير عن معوية
بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - صا خ) في رجل نسي طواف النساء حتى
أتى الكوفة قال لا تحل له النساء حتى يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يأمر من
يطوف عنه
4124 (6) آخر السرائر 4 - (نقلا من نوادر أحمد بن محمد ابن أبي نصر
البزنطي صاحب الرضا عليه السلام) قال الحلبي سئلت (ابا عبد الله عليه السلام) عن رجل
نسي طواف النساء حتى يرجع إلى اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل أن يطاف
(عنه - ئل) طاف عنه وليه قال وسمعته يقول من اعتمر من التنعيم قطع التلبية حين ينظر
إلى المسجد
4125 (7) ك 153 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام من نسي طوافا حتى رجع
إلى اهله لم يحل له النساء حتى يزور البيت فان مات فليقض عنه وليه أو غيره ولا يصلح
ان يقضى عنه وهو حي وليس رمي الجمار كالطواف لان الجمار ليس فريضة

(1) رجع - يب 586
183

والطواف فريضة
4126 (8) يب 586 - عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار
الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام عن الرجل نسي ان يطوف طواف النساء حتى
رجع إلى اهله قال عليه بدنة ينحرها بين الصفا والمروة
4127 (9) قرب الإسناد 107 - بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه
موسى بن جعفر عليه السلام قال سألته عن رجل ترك طوافا أو نسي من طواف
الفريضة حتى ورد بلاده وواقع اهله كيف يصنع قال يبعث بهديه ان كان تركه من
حج فبدنة في حج وان كان تركه في عمرة فبدنة في عمرة ويوكل من يطوف عنه
ما كان تركه من طوافه ئل 321 - علي بن جعفر في كتابه (مثله)
4128 (10) يب 483 صا 119 - علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر
عليه السلام قال سألته عن رجل نسي طواف الفريضة حتى قدم بلاده وواقع النساء
كيف يصنع قال يبعث بهدي (و - يب خ) ان كان تركه في حج بعث - 1 - به
في حج وان كان تركه في عمره بعث - 2 - به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما ترك
من طوافه (حمله الشيخ قدس سره على طواف النساء)
4129 (11) فقيه 190 - روي فيمن ترك طواف النساء انه ان كان طاف طواف
الوداع فهو طواف النساء وتقدم في رواية ابن عمار (10) من باب (7) وجوب طواف
النساء قوله عليه السلام لولا ما من الله به على الناس من طواف الوداع لرجعوا إلى
منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نسائهم
(11) - باب حكم من طاف طواف النساء فزاد على النصف
وخرج ناسيا
4130 (1) فقيه 189 - ابن محبوب عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير

(1) يبعث - صا
(2) يبعث - صا
184

عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء فقال إذا زاد على النصف
وخرج ناسيا امر من - 1 - يطوف عنه وله ان يقرب النساء إذا زاد على النصف
(12) باب وجوب المبيت ليالي التشريق بمنى ومن تخلف
فعليه عن كل ليلة دم شاة الا ان يكون شغله في نسكه أو
خرج من منى بعد نصف الليل أو نفر في اليوم الثاني
وبيان سائر احكامه
4131 (1) يب 519 - موسى بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن أبي
عبد الله عليه السلام قال إذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا تبيت
الا بمنى الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان
تبيت في غير منى.
4132 (2) ك 183 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام انه نهى ان يبيت أحد من الحجيج
ليالي منى الا بمنى.
4133 (3) يب 520 - صا 151 - الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان
يب 586 - يعقوب بن يزيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية
قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عمن باب ليالي منى بمكة فقال (عليه - يب 586) ثلاثة من الغنم
(يذبحهن - يب 520 فقيه صا) فقيه 201 - روى ابن مسكان عن جعفر بن ناجية عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سألته عمن بات (وذكر مثله).
4134 (4) يب 520 - صا 151 - موسى بن القاسم عن علي بن جعفر عن
أخيه (موسى بن جعفر عليه السلام - صا) عن رجل بات بمكة في ليالي منى حتى أصبح قال إن
كان اتاها نهارا فبات فيها حتى أصبح فعليه دم يهريقه قرب الإسناد 106 -

(1) ان - فقيه خ ط
185

بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام نحوه إلى قوله يهريقه
وزاد وان كان خرج من منى بعد نصف الليل وأصبح بمكة فليس عليه شئ:
4135 (5) ك 183 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال إذا زرت البيت
فارجع إلى منى ولا تبيت أيام التشريق الا بمنى ومن تعمد المبيت عن ليالي منى
فعليه لكل ليلة دم وان جهل أو نسي فلا شئ عليه ويستغفر الله.
4136 (6) فقه الرضا عليه السلام 29 - ولا تبت بمكة ويلزمك دم.
4137 (7) ك 184 - وفي موضع وإذا جاء الليل قبل النفر الأول فبت وليس
لك ان تخرج.
4138 (8) كا 305 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل
بن شاذان عن صفوان وابن أبي عمير عن معاوية بن عمار يب 520 - صا 152
الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة (بن أيوب - يب) عن معوية بن عمار عن أبي
عبد الله عليه السلام قال لا تبت - 1 - ليالي التشريق الا بمنى فان بت في غيرها
فعليك دم فان - 2 - خرجت أول الليل فلا ينتصف (لك - كا) الليل الا وأنت بمنى - 3 -
الا ان يكون شغلك بنسكك - 4 - أو قد خرجت من مكة وان خرجت (بعد - يب صا)
نصف الليل فلا يضرك ان تصبح بغيرها - 5 - كا - قال وسئلته عن رجل زار عشاء
فلم يزل في طوافه ودعائه وفي السعي بين الصفا والمروة حتى يطلع - 6 - الفجر
قال ليس عليه شئ كان في طاعة الله.
4139 (9) يب 520 - صا 151 - الحسين بن سعيد عن صفوان قال قال
أبو الحسن عليه السلام سألني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي منى بمكة فقلت لا أدري
فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم إذا بات فقلت ان كان انما حبسه شأنه
الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن نوم ولا لذة أعليه مثل ما على هذا قال ليس
هذا بمنزلة هذا وما أحب (له - يب خ) ان ينشق له الفجر الا وهو بمنى.

(1) تبيت - خ
(2) وان - كا
(3) في منى - يب صا
(4) نسكك - يب
(5) في غيرها - يب صا
(6) طلع - خ
186

4140 (10) يب 520 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى وفضالة
عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام أنه قال في الزيارة إذا
خرجت من منى قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بمنى.
4141 (11) فقيه 202 - روى عن أبي عبد الله عليه السلام جميل بن دراج
أنه قال إذا خرجت من منى قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بها.
4142 (12) كا 305 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن
صفوان بن يحيى يب 520 - الحسين بن سعيد عن عيص بن القاسم قال سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن الزيارة من منى قال إن زار بالنهار أو عشاء فلا ينفجر الفجر - 1 -
الا وهو بمنى وان زار بعد نصف الليل أو السحر - 2 - فلا بأس (عليه - يب) ان
ينفجر الفجر - 3 - وهو بمكة.
4143 فقيه (13) 202 - جعفر بن ناجية عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إذا
خرج الرجل من منى أول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمنى وإذا خرج بعد
نصف الليل فلا بأس ان يصبح بغيرها.
4144 (14) يب 520 - صا 151 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجازي - 4 - قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام
عن رجل خرج من منى يريد البيت قبل (قبيل - خ صا) نصف الليل فأصبح بمكة
فقال لا يصلح له حتى يتصدق بها - 5 - صدقة أو يهريق دما فان خرج من منى بعد
نصف الليل لم يضره شئ.
4145 (15) يب 520 صا 151 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين
عن حماد بن عيسى وفضالة وصفوان عن فقيه 201 - معوية بن عمار - 6 - قال
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعائه والسعي

(1) الصبح - يب
(2) واسحر - خ كا وتسحر - خ
(3) الصبح - يب
(4) الخازن - خ ل يب - ط الحارثي - صا خ
(5) لها - يب ط
(6) سأله معوية بن عمار - فقيه
187

والدعاء حتى يطلع - 1 - الفجر فقال ليس عليه شئ كان في طاعة الله عز وجل.
4146 (16) يب 520 صا 152 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن
القاسم بن محمد عن علي عن أبي إبراهيم عليه السلام قال سألته عن رجل زار البيت
فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم رجع فغلبته عينه في الطريق فنام حتى أصبح قال
عليه شاة يب 520 صا 152 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن ابن أبي
عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار فنام - 2 - في الطريق فان
بات بمكة فعليه دم (يهريقه - خ صا) وان كان قد خرج منها فليس عليه شئ وان - 3 -
أصبح دون منى كا 305 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل عن
بعض أصحابنا في رجل زار البيت فنام في الطريق قال إن بات (وذكر مثله).
4147 (17) كا 306 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن فقيه 202 - ابن أبي
عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا زار الحاج من منى فخرج
من مكة فجاوز - 4 - بيوت مكة فنام ثم أصبح قبل أن يأتي منى فلا شئ عليه كا 306
وفي رواية أخرى عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يزور فينام - 5 - دون منى قال
إذا جاز عقبة المدنيين فلا بأس ان ينام.
4148 (18) يب 520 صا 152 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن عليه السلام في الرجل يزور (وذكر مثله).
4149 (19) يب 520 صا 151 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن - 6 -
عن محمد بن عيسى عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام
فاتتني ليلة المبيت بمنى من - 7 - شغل فقال لا بأس (حمله الشيخ ره على من بات
بمكة في الدعاء والمناسك).
4150 (20) العلل 155 - أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض
قالا حدثنا سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسن بن محبوب

(1) طلع - فقيه صا
(2) ونام - يب ط
(3) ولو - كا
(4) فجاز - خ
(5) فنام - خ كا صا
(6) الحسين - خ ل
(7) في - صا
188

عن علي بن رئاب عن مالك بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام ان العباس استأذن رسول الله
صلى الله عليه وآله ان يلبث - 1 - بمكة ليالي منى فاذن له رسول الله صلى الله عليه وآله من أجل
سقاية الحاج.
4151 (21) قرب الإسناد 65 - السندي بن محمد البزاز قال حدثني
أبو البختري عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام (قال - ئل) في الرجل أفاض
إلى البيت فغلبت عيناه حتى أصبح قال فقال لا بأس عليه ويستغفر الله ولا يعود
4152 (22) يب 520 صا 151 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص
بن القاسم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل فاتته ليلة من ليالي منى قال ليس
عليه شئ وقد أساء (حمله الشيخ ره على من باب بمكة في الدعاء والمناسك أو من
خرج من منى بعد نصف الليل).
وتقدم في رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله عليه السلام ورجع صلى الله عليه وآله إلى منى وأقام بها حتى كان اليوم الثالث من آخر أيام
التشريق وفي الرضوي (6) قوله عليه السلام ثم ارجع إلى منى ولا تبيت بمكة أيام
التشريق.
وفي مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال الحج قوله واذن رسول الله
صلى الله عليه وآله للعباس ان يبيت بمكة لاجل سقاية الحاج.
وفي رواية ابن أبي حمزة (9) من باب (13) وقت الإفاضة من المشعر قوله
عليه السلام ثم ليرجع إلى منى وفي رواية سعيد (15) قوله عليه السلام ثم يرجعن إلى
منى وقد فرغن من حجهن
ويأتي في رواية الدعائم (3) من باب (15) حكم زيارة البيت أيام التشريق قوله
عليه السلام ويرجع من يومه إلى منى فيبيت بها إلى أن ينفر منها وفي رواية اسحق
(4) قوله أيطوف بالبيت أحب إليك أم يمضي على وجهه إلى منى فقال اي ذلك
شاء فعل ما لم يبت.

(1) ان يبيت - ئل
189

وفي رواية جميل (5) قوله عليه السلام لا بأس ان يأتي الرجل مكة فيطوف بها في
أيام منى ولا يبيت بها وفي رواية أبي الصباح (6) قوله انا أريد ان أزور البيت فقال
لا حتى ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير منى.
وفي رواية الدعائم (13) من باب (16) انه لا بأس لمن اتقى الصيد والنساء
ان يتعجل في يومين بعد الزوال قوله عليه السلام ثم ينفر ان شاء ما بينه وبين غروب
الشمس فإذا غربت بات.
وفي رواية الحلبي (17) قوله عليه السلام فان أدركه المساء بات ولم ينفر وفي
رواية أبي بصير (18) قوله عليه السلام وليبت بمنى حتى إذا أصبح وطلعت الشمس فلينفر
متى شاء وفي رواية معوية (19) قوله عليه السلام إذا نفرت في النفر الأول فإن شئت ان
تقيم بمكة وتبيت بها فلا بأس بذلك قال وقال إذا جاء الليل بعد النفر الأول فبت بمنى
فليس لك ان تخرج منها حتى تصبح وفي الرضوي (22) قوله عليه السلام وإذا جاء الليل
قبل النفر الأول فبت وليس لك ان تخرج
(13) باب ان اهل مكة إذا زاروا البيت لا يدخلوا منازلهم
4153 (1) كا 306 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن
علي عن ابن بكير عمن أخبره عن أبي عبد الله أنه قال لا تدخلوا منازلكم بمكة إذا
زرتم يعني اهل مكة فقيه 202 قال الصادق عليه السلام لا تدخلوا وذكر مثله
(14) باب تأكد استحباب ذكر الله والعمل الصالح وقرائة
القرآن وكف البصر واللسان في الأيام المعدودات
والمعلومات وما ورد في تفسيرهما واستحباب الصلاة
في مسجد الخيف وهو مسجد منى
قال الله تعالى: (فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد
190

ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وماله في الآخرة من خلاق (سورة البقرة ى 196)
ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (ى 197)
أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب (ى 198) واذكروا الله
في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه الآية (ى 199) ليشهدوا منافع
لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام الخ (سورة
(الحج ى 29)
كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هديكم وبشر المحسنين (سورة
الحج ى 38)
4154 (1) كا 306 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل واذكروا
الله في أيام معدودات قال هي أيام التشريق كانوا إذا قاموا بمنى بعد النحر تفاخروا
فقال الرجل منهم كان أبي يفعل كذا وكذا فقال الله جل ثناؤه فإذا أفضتم من عرفات
فاذكروا الله (كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا - 1 -) قال والتكبير الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من
بهيمة الانعام
4155 (2) ك 184 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال في قول
الله عز وجل فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا قال
كان المشركون يفخرون بمنى أيام التشريق بآبائهم ويذكرون اسلافهم وما كان لهم
من الشرف فامر الله المسلمين ان يذكروه مكان ذلك.
4156 (3) آخر السرائر 4 - (نقلا من نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر
البزنطي صاحب الرضا عليه السلام عن الحلبي) قال وسئلت ابا عبد الله عن قول الله عز وجل
فاذكروا الله كذكركم آباؤكم أو أشد ذكرا قال عليه السلام كان المشركون يفتخرون بمنى

(1) هكذا في الكافي ولكن ما في القرآن - فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه
كما هداكم
191

إذا كان أيام التشريق فيقولون كان أبونا - 1 - كذا (وكان أبونا كذا - ئل) فيذكرون
فضلهم فقال فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا.
ئل 372 - العياشي في تفسيره عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن
محمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام (نحوه).
4157 (4) ك 185 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام وقول الله عز وجل
واذكروا الله في أيام معلومات هي أيام التشريق وكانوا إذا قرموا منى تفاخروا فقال
الله تعالى فإذا أفضتم من عرفات الآية.
4158 (5) ك 184 - دعائم الاسلام روينا عن أهل البيت صلوات الله عليهم
من الدعاء وذكر الله عز وجل في أيام التشريق وجوها يطول ذكرها وليس منها
شئ موقت.
4159 (6) ئل 372 - العياشي في تفسيره عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام
قال سئلته عن الأيام المعدودات قال هي أيام التشريق
4160 (7) قرب الإسناد 10 - محمد بن عيسى والحسن بن ظريف وعلي
بن إسماعيل كلهم عن حماد بن عيسى البصري الجهني قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول قال أبي قال علي عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى (و - ئل) اذكروا الله في أيام
معدودات قال (في - ئل) أيام التشريق
4161 (8) قرب الإسناد 81 - محمد بن الوليد عن حماد بن عيسى قال
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام الأيام المعدودات الأيام - 2 - العشر من
ذي الحجة والمعدودات أيام التشريق
2162 (9) تفسير علي بن إبراهيم 61 - واذكروا الله في أيام معدودات
قال أيام - 3 - التشريق الثلثة والأيام المعلومات العشر من ذي الحجة
4163 (10) معاني الاخبار 86 - حدثنا محمد بن عبد الحسن بن أحمد

(1) آبائنا - خ ل
(2) أيام - ئل
(3) الأيام - ك
192

بن الوليد قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين (بن سعيد - ئل)
عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل
واذكروا اسم الله في أيام معدودات قال هي أيام التشريق
4164 (11) وبهذا الاسناد 86 - عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال علي صلوات الله عليه في قول الله عز وجل
ويذكروا اسم الله في أيام معلومات قال أيام العشر (في نسخة الوسائل أيام التشريق)
4165 (12) معاني الاخبار 86 - أبي ره قال حدثنا محمد بن أحمد بن
علي بن الصلت عن عبد الله بن الصلت عن يونس بن عبد الرحمن عن المفضل بن
صالح عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل واذكروا الله
في أيام معلومات - 1 - قال المعلومات والمعدودات واحدة وهي أيام التشريق
4166 (13) يب 523 - موسى بن القاسم عن إبراهيم عن معوية بن عمار عن أبي
عبد الله عليه السلام قال تكبير - 2 - أيام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة
الفجر من أيام التشريق ان أنت أقمت بمنى وان أنت خرجت من منى فليس عليك
تكبير والتكبير: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر
على ما هدانا والله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله على ما أبلانا.
4167 (14) الاقبال 317 - في كتاب عمل ذي الحجة تأليف أبي علي الحسن
بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن اشناس البزاز من نسخة (عتيقة - خ) بخطه
تاريخها سنة سبع وثلثين وأربعمأة (قال - ئل) وهو من مصنفي أصحابنا رحمهم -
الله باسناده إلى رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال ما من أيام العمل الصالح فيها
أحب إلى الله عز وجل من أيام العشر يعني عشر ذي الحجة قالوا يا رسول الله ولا
الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع
من ذلك بشئ.
4168 (15) ومن ذلك باسناد ابن اشناس البزاز ره عن - 3 - النبي صلى الله عليه وآله

(1) معدودات - ئل
(2) يكبر - خ
(3) إلى - ئل
193

قال ما من أيام أزكى عند الله تعالى ولا أعظم اجرا من خير من عشر - 1 - الأضحى
قيل ولا الجهاد في سبيل الله (وذكر مثله).
4169 (16) ك 185 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن عبد الله بن عمر
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من عمل أفضل من عمل في هذه الأيام العشر
من ذي الحجة قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج بماله ونفسه فلم
يرجع منهما بشئ.
4170 (17) ك 181 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
في قول الله عز وجل ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيم معلومات على
ما رزقهم من بهيمة الانعام قال الأيام المعلومات أيام التشريق وكذلك الأيام المعدودات
هي أيام التشريق وأيام التشريق ثلاثة أيام بعد النحر وقيل إنها سميت أيام التشريق
لان الناس يشرقون فيها قديد الأضاحي اي ينشرونه للشمس ليجف فيوم النحر يوم
الأضحى واليوم الذي يليه هو أول أيام التشريق ويقال له يوم القر - 2 - سمي بذلك
لان الناس يستقرون فيه بمنى والعامة تسميه يوم الرؤس لأنهم يأكلونها فيه واليوم
الذي يليه هو اليوم النفر الأول واليوم الذي يلي ذلك اليوم هو يوم النفر الاخر
وهو آخر أيام التشريق.
4171 (18) ك 185 - بعض نسخ الرضوي عن أبيه عن الصادق عليهم السلام
أنه قال قال أبو جعفر عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله أردف أسامة بن زيد
في مصعده إلى عرفات فلما أفاض أردف الفضل بن العباس فكان فتى حسن اللمة
فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وآله اعرابي وعنده أخت له أجمل ما يكون من النساء
فجعل الأعرابي يسأل النبي صلى الله عليه وآله وجعل الفضل ينظر إلى أخت الأعرابي
وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله يده على وجه الفضل يستره من النظر فإذا هو ستره
من الجانب نظر من الجانب الاخر حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وآله من حاجة

(1) في عشر - خ ل
(2) في المنجد - يوم القر: اليوم الذي يلي يوم النحر لأنهم يقرون فيه بمنى
194

الأعرابي التفت اليه واخذ بمنكبه وقال اما علمت انها الأيام المعدودات والمعلومات
لا يكف فيهن رجل بصره ولا يكف لسانه ويده الا كتب الله له مثل حج قابل.
4172 (19) ك 184 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال
ما من عمل في أيام الدهر أزكى عند الله من العمل في أيام العشر وقال صلى الله عليه وآله
ان الله تعالى ليس بتارك صبيحة أول ليلة من ذي الحجة أحدا ممن يصلي إلى هذه
القبلة الا غفر له.
وقال صلى الله عليه وآله ثلاثة ينظرون من الجنة حيث يشاؤن رجل قرء قل هو الله أحد مأتي
مرة في أيام العشر.
4173 (20) ك 185 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن أبي صالح عن كعب
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى اختار الساعات فاختار منها ساعات الصلوات
واختار الأيام فاختار منها يوم الجمعة واختار الشهور فاختار شهر رمضان واختار
الليالي فاختار ليلة القدر فالصلاة تكفر ما بينها وبين الصلاة وشهر رمضان يكفر
ما بينه وبين رمضان والجمعة ما بينها وبين الجمعة وأيام الحج مثل ذلك وما من أيام الدنيا
أحب إلى الله من العمل في أيام العشر من ذي الحجة ولا ليالي أفضل منهن فيموت
المؤمن وهو بين حسنتين ينتظرها وحسنة قد قضاها.
وتقدم في أحاديث باب (41) فضل مسجد الخيف وتأكد استحباب الصلاة
فيه من أبواب المساجد ما يدل على ذيل الباب فراجع وفي أحاديث باب (24) استحباب
التكبير أيام التشريق للرجال والنساء عقيب الفرائض من أبواب صلاة العيدين ما يدل
على استحباب التكبير عقيب الصلوات أيام التشريق واستحباب ذكر الله تعالى في
أيام معلومات فراجع وفي رواية الراوندي (9) من باب (1) فضل الحج من أبواب
فضائل الحج قوله عليه السلام وما من أيام أحب إلى الله تعالى من عشر ذي الحجة ولا ليالي
أفضل منها.
195

(15) باب جواز زيارة البيت أيام التشريق بعد طواف
الحج إلا أن المقام بمنى أفضل
4174 (1) يب 521 الحسين بن سعيد عن صفوان عن يعقوب بن شعيب - 1 -
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن زيارة البيت أيام التشريق فقال حسن صا 152 - الحسين
بن سعيد عن فضالة عن رفاعة قال سألت أبا عبد الله عليه السلام (مثله).
4175 (2) يب 521 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن رفاعة قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت في أيام التشريق فقال نعم ان شاء.
4176 (3) ك 184 - دعائم الاسلام روينا عن أهل البيت عليهم السلام إلى أن
قال ويزور البيت كل يوم ان شاء ويطوف تطوعا ما بدا له ويرجع من يومه إلى منى
فيبيت بها إلى أن ينفر منها.
4177 (4) يب 586 - محمد بن الحسين عن صفوان عن إسحاق بن عمار قال
قلت لابي إبراهيم عليه السلام رجل زار فقضى طواف حجه كله أو يطوف بالبيت
أحب إليك أم يمضي على وجهه إلى منى فقال اي ذلك شاء فعل ما لم يبت.
4178 (5) يب 520 صا 152 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير
يب 586 - علي بن السندي عن ابن أبي عمير عن فقيه 202 - جميل (بن دراج -
يب 520 صا) عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس ان يأتي الرجل مكة فيطوف
(بها - يب 520) (في - صا) أيام منى ولا يبيت بها.
4179 (6) يب 520 صا 152 - الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن أبي
الصباح الكناني قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الدلجة (2) إلى مكة أيام
منى وانا أريد ان أزور البيت فقال لا حتى ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير منى

(1) نقل الشيخ ره هذه الرواية في يب عن الحسين عن صفوان عن يعقوب ونقله في
صا عن الحسين عن فضالة عن رفاعة ولا يبعد صحة نقله من هذين الطريقين ويحتمل كونه من
سهو النساخ
(2) الدلجة السير من أول الليل
196

4180 (7) يب 521 صا 152 - محمد بن يعقوب عن كا 306 - محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي
يب 586 - محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ليث المرادي
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي مكة أيام منى بعد فراغه من زيارة
البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمنى أفضل وأحب إلي.
فقيه 202 - سأل أبا عبد الله عليه السلام ليث المرادي عن الرجل وذكر مثله
الا ان فيه المقام بمنى أحب إلي.
4181 (8) يب 521 صا 152 - محمد بن يعقوب عن كا 306 - أبي علي
الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان (بن يحيى - كا) عن يب 586
عيص بن القاسم قال سألت أبا عبد الله عن الزيارة بعد زيارة الحج في أيام التشريق
فقال لا (قال الشيخ ره انما نفى ذلك على جهة الأفضل والأولى دون الحظر والايجاب)
(أورده في الوسائل أيضا عن الفقيه عن العيص).
(16) باب انه لا بأس لمن اتقى الصيد والنساء ان يتعجل
في يومين بعد الزوال ما لم يدركه الليل ويمسك عن الصيد
حتى ينقضي اليوم الثالث وانه من لم يتق في احرامه
لا ينفر الا في اليوم الثالث ويستحب التحصيب بعد النفر
الثاني لمن يمر بالبطحاء
قال الله تعالى: واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم
عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون (سورة
البقرة ى 199)
197

4182 (1) يب 524 محمد بن الحسين (الحسن - خ) عن يعقوب بن يزيد عن
يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن محمد بن يحيى الصيرفي عن حماد بن
عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم
عليه لمن اتقى الصيد يعني في احرامه فان اصابه لم يكن له ان ينفر في النفر الأول.
4183 (2) يب 587 - محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن حماد عن أبي
عبد الله عليه السلام قال إذا أصاب المحرم الصيد فليس له ان ينفر في النفر الأول ومن
نفر في النفر الأول فليس له ان يصيب الصيد حتى ينفر الناس وهو قول الله تعالى
فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه لمن اتقى قال اتقى الصيد
4184 (3) فقيه 202 - قال معوية بن عمار وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول
في قول الله تعالى فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن
اتقى فقال يتقي الصيد حتى ينفر اهل منى في النفر الأخير
وفي رواية ابن محبوب عن أبي جعفر الأحول عن سلام بن المستنير عن أبي
جعفر عليه السلام أنه قال لمن اتقى الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في
احرامه وفي رواية علي بن عطية عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال لمن اتقى الله
عز وجل وروي انه يخرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمه وروى من وفى لله وفى الله له
4185 (4) ك 185 - العياشي في تفسيره عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر
عليه السلام في قول الله تعالى فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن
اتقى منهم الصيد واتقى الرفث والفسوق والجدال وما حرم عليه في احرامه
3186 (5) و عن حماد عنه عليه السلام في قوله لمن اتقى الصيد فان ابتلى بشئ
من الصيد ففداه فليس له ان ينفر في يومين
4187 (6) كا 307 - علي بن إبراهيم عن أبيه وعلي بن محمد القاساني
جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سال رجل أبي بعد منصرفه من الموقف فقال أترى يخيب الله
هذا الخلق كله (كلهم - خ) فقال أبي ما وقف بهذا الموقف أحد (عبد - خ) الا غفر الله
198

له مؤمنا كان أو كافرا الا انهم في مغفرتهم على ثلاث منازل مؤمن غفر الله له ما تقدم
من ذنبه وما تأخر واعتقه من النار وذلك قوله عز وجل ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
الآخرة حسنة وقنا عذاب النار أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب.
ومنهم من غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له أحسن في ما بقي من عمرك وذلك قوله
عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه يعني من مات
قبل أن يمضي فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى الكبائر واما العامة
فيقولون فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه يعني في النفر الأول ومن تأخر فلا اثم عليه
يعني لمن اتقى الصيد افترى ان الصيد يحرمه الله بعدما أحل في قوله عز وجل وإذا
حللتم فاصطادوا
وفي تفسير العامة معناه فإذا حللتم فاتقوا الصيد وكافر وقف هذا الموقف
زينة الحياة الدنيا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ان تاب من الشرك فيما بقي من عمره
وإن لم يتب وفاه (وافاه - خ ل) اجره ولم يحرمه اجر هذا الموقف وذلك قوله عز وجل
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم اعمالهم وهم فيها لا يبخسون أولئك
الذين ليس لهم في الآخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
4188 (7) يب 524 - محمد بن يعقوب عن كا 308 - محمد بن يحيى
عن أحمد بن محمد عن (الحسن - كا) بن محبوب عن محمد بن المستنير عن أبي
عبد الله عليه السلام قال من أتى النساء في احرامه لم يكن له ان ينفر في النفر الأول كا - وفي
رواية أخرى الصيد أيضا
4189 (8) فقيه 202 - روي عن (أبي عبد الله عليه السلام) معوية بن عمار قال
ينبغي لمن تعجل في يومين ان يمسك عن الصيد حتى ينقضي اليوم الثالث.
4190 (9) يب 587 - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن هيثم عن
الحكم بن مسكين عن معوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من (لمن - خ ل)
نفر في النفر الأول متى يحل له الصيد قال إذا زالت الشمس من اليوم الثالث حدثني به
199

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات
4191 (10) ك 182 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام ومن نفر في النفر الأول فليس له
ان يصيد حتى يمضي اليوم الثالث
4192 (11) ك 185 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام فان أحببت التعجيل جاز
لك وان أحببت التأخير تأخرت
4193 (12) ك 185 - دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
إذا أردت أن تقيم بمنى أقمت ثلاثة أيام يعني بعد يوم النحر وإن أردت تتعجل
النفر في يومين فذلك لك قال الله فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه
4194 (13) وعنه عليه السلام أنه قال من تعجل النفر في اليوم الثاني من أيام
التشريق وهو اليوم الثالث من يوم النحر لم ينفر حتى يصلي الظهر فيرمي الجمار ثم ينفر
ان شاء ما بينه وبين غروب الشمس فإذا غربت بات ومن اخر النفر إلى اليوم الثالث
فله ان ينفر من أول النهار إلى آخره متى شاء بعد أن يصلي الفجر ويرمي الجمار
4195 (14) يب - 524 - صا 155 - محمد بن يعقوب عن كا 307 عدة
من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن أبي أيوب
قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير - 1 - وكانت ليلة النفر حين
سئلته فأي ساعة ينفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتى تزول الشمس (وكانت ليلة
النفر - يب صا كا خ) فاما - 2 - اليوم الثالث فإذا ابيضت - 3 - الشمس فانفر على بركة
الله - 4 - (فان الله جل شأنه يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم
عليه فلو سكت لم يبق أحد الا تعجل ولكنه قال ومن تأخر فلا اثم عليه - كا يب)
4196 (15) ك 185 - العياشي في تفسيره عن أبي أيوب الخزاز قال قلت
لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان نتعجل فقال لا تنفروا في اليوم الثاني حتى تزول
الشمس فاما اليوم الثالث فإذا انتصف فانفروا لان الله يقول فمن تعجل في يومين فلا

(1) المسير - صا
(2) واما - كا صا
(3) انتصبت - خ ل كا
(4) كتاب الله - يب صا
200

اثم عليه فلو سكت لم يبق أحد الا تعجل ولكنه قال عز وجل ومن تأخر فلا اثم عليه.
4197 (16) يب 524 صا 155 - محمد بن يعقوب عن كا 307 - علي بن
إبراهيم ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان (بن يحيى - كا) عن
فقيه 202 - معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أردت أن تنفر في يومين
فليس لك ان تنفر حتى تزول الشمس فان - 1 - تأخرت إلى آخر أيام التشريق وهو يوم
النفر الأخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال أو بعده (يب - كا - فإذا
نفرت وانتهيت إلى الحصبة - 2 - وهي البطحاء فشئت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام
قال كان أبي (ع) ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير أن ينام بها)
4198 (17) كا 307 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية
بن عمار وعن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال من تعجل في يومين
فلا ينفر حتى تزول الشمس فان أدركه المساء بات ولم ينفر.
4199 (18) يب 524 - الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن
مسكان قال حدثني فقيه 202 - أبو بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام - 3 - عن
الرجل ينفر في النفر الأول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر
حتى يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمنى حتى إذا - 4 - أصبح وطلعت الشمس
فلينفر متى شاء.
4200 (19) يب 524 - محمد بن يعقوب عن كا 307 - محمد بن إسماعيل
عن الفضل بن شاذان عن صفوان (بن يحيى - كا) عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إذا نفرت في النفر الأول فإن شئت ان تقيم بمكة (و - كا) تبيت بها فلا بأس
بذلك قال وقال إذا جاء الليل بعد النفر الأول فبت بمنى وليس لك ان تخرج منها
حتى تصبح.
4201 (20) فقيه 202 - روى عن أبي عبد الله عليه السلام جميل بن دراج أنه قال

(1) وان - كا
(2) الحصباء - يب
(3) سئل ابا عبد الله أبو بصير - فقيه
(4) فإذا - يب خ
201

لا بأس ان ينفر الرجل في النفر الأول ثم يقيم بمكة وكان أبي عليه السلام يقول من شاء
رمي الجمار ارتفاع النهار ثم ينفر قال فقلت له إلى متى يكون رمي الجمار فقال من
ارتفاع النهار إلى غروب الشمس ومن أصاب الصيد فليس له ان ينفر في النفر الأول
كا 307 علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 523 - الحسين بن سعيد عن
محمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام مثله إلى قوله بمكة
4202 (21) يب 524 صا 155 محمد بن أحمد بن يحيى عن العباس عن منصور
(بن حازم - صا) عن علي بن أسباط عن سليمان ابن أبي زينبة عن حريز عن زرارة
عن أبي جعفر عليه السلام قال لا بأس ان ينفر الرجل في النفر الأول قبل الزوال
(حمله الشيخ على الاضطرار)
4203 (22) ك 185 - بعض النسخ الرضوي عليه السلام وإذا جاء الليل
قبل النفر الأول فبت وليس لك ان تخرج
4204 (23) يب 524 - محمد بن يعقوب عن كا 307 - محمد بن يحيى عن عبد الله
بن جعفر عن أيوب بن نوح قال كتبت اليه ان (بعض - خ كا) أصحابنا قد اختلفوا
علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الأخير بعد الزوال أفضل وقال بعضهم قبل الزوال فكتب
عليه السلام اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وآله صلى الظهر والعصر بمكة
ولا - 1 - يكون ذلك الا وقد نفر قبل الزوال
4205 (24) يب 524 - محمد بن يعقوب عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير
عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال يصلي الامام الظهر يوم النفر
بمكة كا 307 - علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله
عليه السلام (مثله)
4206 (25) يب 524 سعد بن عبد الله عن محمد بن أحمد عن علي بن إسماعيل
عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن سري قال قلت لأبي عبد الله
عليه السلام ما ترى في المقام بمنى بعد ما ينفر الناس فقال إذا (كان قد - يب) قضى

(1) فلا - يب
202

نسكه فليقم ما شاء وليذهب حيث شاء
كا 313 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى
عن عبد الله بن مسكان عن الحسن السري قال قلت له ما تقول في المقام (وذكر مثله)
4207 (26) يب 525 - محمد بن يعقوب عن كا 308 - الحسين بن محمد
عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن فقيه 202 - ابان عن أبي مريم عن أبي
عبد الله عليه السلام انه سئل عن الحصبة فقال كان أبي عليه السلام ينزل الأبطح
قليلا - 1 - ثم (يجئ - يب) ويدخل - 2 - البيوت من غير أن ينام بالأبطح فقلت (3)
له أرأيت ان - 4 - تعجل في يومين (ان كان من اهل اليمن - كا يب) عليه ان يحصب
قال لا (فقيه - وقال عليه السلام كان أبي عليه السلام ينزل الحصبة قليلا ثم يرتحل
(قليلا - خ) وهو دون (5) خبط وحرمان
3208 (27) يب 525 موسى بن القاسم عن إبراهيم عن معاوية (بن عمار - خ) عن
أبي عبد الله عليه السلام قال إذا نفرت وانتهيت إلى الحصبة وهي البطحاء فشئت ان تنزل
قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال إن أبي كان ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير أن
ينام بها وقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله انما نزلها حيث بعث بعايشة مع أخيها عبد الرحمن
إلى التنعيم فاعتمرت لمكان العلة التي اصابتها فطافت بالبيت ثم سعت ثم رجعت
فارتحل من يومه
ك 158 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال ويستحب
لمن نفر من منى ان ينزل بالمحصب وهي البطحاء فيمكث بها قليلا ثم يرتحل إلى
مكة فان رسول الله صلى الله عليه وآله كذلك فعل وكذلك كان أبو جعفر عليه السلام يفعل
4209 (28) فقيه 156 - سئل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل فمن تعجل
في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه قال يرجع مغفورا لا ذنب له وروى

(1) ليلا - خ ل فقيه
(2) فيدخل - يب
(3) فقال - يب
(4) من - فقيه يب
(5) ذو - خ ل فقيه
203

يخرج من ذنوبه كنحو ما - 1 - ولدته أمه.
4210 (29) فقيه 202 - وفي رواية سليمان بن داود المنقري عن سفيان
بن عيينة عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه
يعني من مات فلا اثم عليه ومن تأخر (اجله - خ) فلا اثم عليه لمن اتقى الكبائر
4211 (30) فقيه 202 - وسئل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل فمن تعجل
في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه قال ليتبين - 2 - هو على أن ذلك واسع
ان شاء صنع ذا وان شاء صنع ذا لكنه يرجع مغفورا له لا اثم عليه ولا ذنب له
4212 (31) ك 185 - العياشي في تفسيره عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله
عليه السلام في قول الله فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه قال يرجع
مغفورا له لا اثم عليه
4213 (32) كا 308 - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة
عن أحمد بن الحسن الميثمي عن معاوية بن وهب عن إسماعيل بن نجيح الرماح
قال كنا عند أبي عبد الله عليه السلام (بمنى - خ) ليلة من الليالي فقال ما يقول هؤلاء فيمن
تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه قلنا ما ندري قال بلى يقولون من
تعجل من اهل البادية فلا اثم عليه ومن تأخر من اهل الحضر فلا اثم عليه وليس كما
يقولون قال الله جل ثناؤه فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه الا لا اثم عليه ومن تأخر
فلا اثم عليه الا لا اثم عليه لمن اتقى انما هي لكم والناس سواد وأنتم الحجاج
(الحاج - خ)
4214 (33) تفسير الإمام عليه السلام 259 - فمن تعجل في يومين (اي - ك) من
أيام التشريق فانصرف من حجه إلى بلاده التي خرج منها فلا اثم عليه ومن تأخر
إلى تمام اليوم الثالث فلا اثم عليه من ذنوبه السالفة لأنها قد غفرت له كلها بحجته
(و - ك) هذه المقارنة لندمه عليها وتوقيه منها لمن اتقى ان يواقع (يوقع - ك)
الموبقات بعدها فإنه إن واقعها كان عليه إثمها ولم يغفر له تك الذنوب السالفة بتوبة

(1) مما - خ ل
(2) ليس - خ صا
204

قد أبطلها بموبقاته بعدها - 1 - وانما يغفرها بتوبة يجددها واتقوا الله يا ايها الحاج
المغفور لهم سالف ذنوبهم بحجتهم مقرون - 2 - بتوبتهم فلا تعادوا - 3 - الموبقات
فيعود إليكم أثقالها ويثقلكم احتمالها فلا يغفر لكم الا بتوبة بعدها واعلموا انكم اليه
تحشرون فينظر (فينظرون - ك) في أعمالكم فيجازيكم ربكم عليها
وتقدم في رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله عليه السلام وأقام صلى الله عليه وآله بها حتى كان اليوم الثالث من آخر أيام التشريق ثم
رمى الجمار ونفر حتى انتهى إلى الأبطح (إلى أن قال) فأقام بالأبطح وبعث معها
(اي عايشة) عبد الرحمن ابن أبي بكر إلى التنعيم
وفي رواية معوية (1) (على نقل سرائر) قوله فإذا أردت أن تنفر وانتهيت إلى
الحصبة وهي البطحاء فشئت ان تنزل بها قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال إن أبي
كان ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير أن ينام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته
نزلها حين بعث عايشة مع أخيها إلى التنعيم
وفي رواية الحلبي (4) من باب تحريم الرفث والفسوق والجدال على
المحرم من أبواب ما يجب اجتنابه على المحرم قوله واما ما شرط لهم فإنه قال فمن
تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى قال يرجع لا ذنب له
وفي رواية معوية (4) من باب (2) انه يستحب للامام ان يصلي الظهر بمنى يوم
التروية من أبواب الاحرام بالحج قوله عليه السلام ويصلي (الامام) الظهر يوم النفر
في المسجد الحرام
ويأتي في جميع أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك
(17) باب حكم تقديم الرجل رحله وثقله قبل النفر
4215 (1) كا 307 - (عدة من أصحابنا معلق) عن أحمد بن محمد عن
علي بن الحكم عن أبي المفرج عن ابان بن تغلب قال سئلته أيقدم الرجل رحله وثقله

(1) بغيرها - ك
(2) بحجهم المرون - ك
(3) تعيدوا - خ ل
205

قبل النفر فقال لا اما يخاف الذي يقدم ثقله ان يحبسه الله تعالى قال ولكن يخلف منه
ما شاء لا يدخل مكة قلت أفأتعجل - 1 - من النسيان اقضي مناسكي وانا أبادر به
اهلالا واحلالا قال فقال لا بأس.
4216 (2) يب 586 - محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد عن علي عن
أحدهما عليهما السلام أنه قال في رجل بعث بثقله يوم النفر الأول وأقام هو إلى الأخير قال
هو ممن تعجل في يومين
3217 (3) ك 185 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه نهى ان
يقدم أحد ثقله إلى مكة قبل النفر
4218 (4) فقيه 202 - روى الحلبي انه سئل عن الرجل ينفر في النفر
الأول قبل أن تزول الشمس فقال لا ولكن يخرج ثقله ان شاء ولا يخرج هو حتى
تزول الشمس وروي انه من فعل ذلك فهو ممن تعجل في يومين
(18) باب انه يجوز لمن نفر من منى ان يرجع إلى منزله
ولم يدخل بمكة ويجوز له ان يرجع إليها ويقيم بها
4219 (1) يب 524 - محمد بن يعقوب عن كا 307 - عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن علي بن أسباط عن سليمان بن أبي
زينبة - 2 - عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أبي يقول لو كان لي

(1) في حاشية الكافي: لعل مغزاه (اي مقصده) أتعجل اقضي مناسكي خوفا من النسيان
والحال ان شأني اني أبادر بقضاء مناسكي إهلالا واحلالا فما تأمرني أتعجل في النفر أيضا
كما في سائر المناسك وأنفر في اليوم الثاني عشر فأجاب (ع) بالجواز
ويحتمل ان يكون المراد انه لما نهى عن التعجيل وتقديم الرحل والثقل وكان حال السائل
وشأنه التعجيل في قضاء مناسكه فهم ان ما فعله من التعجيل مضر وخطأ فسئل عن حاله وشأنه
في قضاء مناسكه احراما واحلالا فأجاب (ع) بان ذلك غير مضر والله اعلم - مجلسي ره
(2) أبي ذنيبة - خ ل كا - أبي زنيبة - خ كا - أبي رتيبة - خ ل كا
206

طريق إلى منزلي من منى ما دخلت مكة
وتقدم في رواية معوية (1) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه
قوله عليه السلام فارتحل صلى الله عليه وآله من يومه ولم يدخل المسجد الحرام ولم يطف بالبيت
ودخل من أعلى مكة من عقبة المدنيين وخرج من أسفل مكة من ذي طوى وفي
رواية الحسن بن علي (12) من باب (4) حكم اتيان طواف الحج وسعيه قبل الخروج
إلى منى من أبواب زيارة البيت قوله عليه السلام وكذلك لا بأس لمن خاف امرا لا يتهيأ له
الانصراف إلى مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من منى إذا كان خائفا
وفي رواية معوية (19) من باب (16) انه لا بأس لمن اتقى الصيد والنساء
ان يتعجل في يومين قوله عليه السلام إذا نفرت في النفر الأول فإن شئت ان تقيم بمكة
وتبيت بها فلا بأس وفي رواية جميل (20) قوله عليه السلام لا بأس ان ينفر الرجل
في النفر الأول ثم يقيم بمكة
(19) باب ان من تعجل النفر في يومين ترك ما يبقى
عنده من الجمار بمنى
4220 (1) ك 184 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال من تعجل
النفر في يومين ترك ما يبقى عنده من الجمار بمنى
(20) باب حكم دخول الكعبة وآدابه وما يستحب فيها
من الصلاة والدعاء والبكاء وغيرها
4221 (1) يب 525 - محمد بن يعقوب عن كا 309 - محمد بن يحيى عن
محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن أبيه
عليهما السلام قال سئلته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج
منها خروج من الذنوب معصوم فيما - 1 - بقي من عمره مغفور - 2 - له ما سلف

(1) ما بقي - خ ل كا
(2) مغفورا - خ كا
207

من ذنوبه - 1 - فقيه 155 - قال الصادق عليه السلام دخول الكعبة دخول في رحمة الله
(وذكر مثله)
4222 (2) ك 144 - القطب الراوندي في لب اللباب وجد إبراهيم عليه السلام
حجرا مكتوبا عليه أربعة أسطر الأول اني انا الله لا اله الا انا فاعبدني الثاني لا إله إلا الله
محمد رسولي طوبى لمن آمن به واتبعه الثالث اني انا الله لا اله الا انا من اعتصم بي نجى
الرابع اني انا الله لا اله الا انا الحرم لي والكعبة بيتي من دخل بيتي امن من عذابي.
4223 (3) يب 525 محمد بن يعقوب عن كا 309 - عدة من أصحابنا عن
المحاسن 70 - أحمد بن أبي عبد الله عن عمرو بن عثمان عن علي بن خالد عمن
حدثه عن أبي جعفر عليه السلام قال كان يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج
عطلا من الذنوب.
4224 (4) يب 524 محمد بن يعقوب عن كا 309 - (محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد - معلق - في كا) عن علي بن النعمان عن سعيد الأعرج عن أبي
عبد الله عليه السلام قال لا بد للصرورة ان يدخل البيت قبل أن يرجع فإذا دخلته فادخله
بسكينة ووقار ثم ائت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان
آمنا فأمني من عذاب - 2 - يوم القيمة وصل بين العمودين اللذين يليان الباب على
الرخامة الحمراء وان كثر الناس فاستقبل كل زاوية في مقامك حيث صليت وادع
الله عز وجل واسأله.
4225 (5) المقنعة 71 - (قال الصادق عليه السلام) أحب الصرورة ان يدخل الكعبة
وان يطأ المشعر الحرام ومن ليس بصرورة فان وجد سبيلا إلى دخول الكعبة
وأحب ذلك فعل وكان مأجورا وان كان على باب الكعبة زحام فلا يزاحم الناس
4226 (6) يب 526 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن دخول البيت فقال اما الصرورة فيدخله واما من
قد حج فلا.

(1) ذنبه - فقيه
(2) من عذابك - يب
208

4227 (7) فقيه 155 - قال الصادق عليه السلام ومن دخل الكعبة بسكينة وهو ان
يدخلها غير متكبر ولا متجبر غفر له.
4228 (8) قرب الإسناد 104 - بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى
بن جعفر عليهم السلام قال سئلته عن دخول الكعبة أواجب هو على كل من حج قال هو واجب
أول حجه ثم إن شاء فعل وان شاء ترك.
4229 (9) ك 144 و 186 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل
عن دخول الكعبة فقال (نعم - 144) ان قدرت على ذلك (فافعله - 186) وان خشيت
الزحام فلا تغرر بنفسك.
4230 يب (10) 575 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئل عن دخول النساء الكعبة فقال ليس عليهن وان
فعلن فهو أفضل.
4231 (11) الخصال 141 - (بالاسناد المتقدم في باب انه يجب على المرأة
ان تحج عن جابر بن يزيد الجعفي) قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام
يقول ليس على النساء أذان ولا إقامة (إلى أن قال) ولا دخول الكعبة الخبر.
4232 (12) كا 309 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ومحمد بن
إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن أبي عمير عن معوية بن عمار.
يب 525 - الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب وصفوان بن يحيى عن معوية
بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال (قال - يب) إذا أردت دخول الكعبة فاغتسل
قبل أن تدخلها ولا تدخلها بحذاء تقول إذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان
آمنا فآمني من عذاب (عذابك - يب) النار ثم تصلي (ركعتين - كا) بين الأسطوانتين
على الرخامة الحمراء تقرء في الركعة الأولى حم السجدة وفي الثانية عدد آياتها من
القرآن وتصلي (صل - يب) في زواياه وتقول:
اللهم من تهيأ أو (و - يب) تعبأ أو (و - يب) أعد أو (و - يب) استعد لوفادة
إلى مخلوق رجاء رفده (وفده - كا) وجائزته ونوافله وفواضله فإليك (كانت - يب)
209

يا سيدي تهيئتي وتعبيتي (واعدادي - كا) واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجائزتك
فلا تخيب اليوم رجائي يا من لا يخيب (عليه - كا) سائل - 1 - ولا ينقصه - 2 - نائل
فاني لم آتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا
بالظلم - 3 - والإساءة على نفسي فإنه لا حجة لي ولا عذر فأسألك يا من هو كذلك
(ان تصلي على محمد وآل محمد و - يب) ان تعطيني مسألتي وتقيلني عثرتي وتقلبني
برغبتي ولا تردني (محروما ولا - يب) مجبوها (ممنوعا - كا) ولا خائبا يا عظيم يا عظيم
يا عظيم أرجوك للعظيم أسألك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا أنت (قال - كا)
ولا تدخلها - 4 - بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمتخط - 5 - (فيها - كا) ولم يدخلها رسول الله
صلى الله عليه وآله الا يوم فتح مكة.
فقيه 217 - وقل إذا دخلتها (اي البيت) اللهم انك قلت في كتابك ومن دخله
كان آمنا فآمني من عذابك عذاب النار ثم صل بين الأسطوانتين على البلاطة الحمراء
ركعتين تقرء في الأولى الحمد وحم السجدة وفي الثانية الحمد وعدد آيها من القرآن
وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيأ أو تعبأ أو أعد أو استعد لوفادة إلى مخلوق
رجاء رفده ونوافله وجوائزه فإليك يا سيدي تهيئتي وتعبيتي واعدادي واستعدادي
رجاء رفدك ونافلتك - 6 - وجايزتك فلا تخيب اليوم ذلك رجائي يا من لا يخيب عليه
سائل ولا ينقصه نائل ولا يبلغ مدحته قائل فاني لم آتك بعمل صالح قدمته ولا شفاعة
مخلوق رجوتها ولكني اتيتك مقرا بالظلم والإساءة على نفسي أتيتك بلا حجة
ولا عذر فأسألك يا من هو كذلك ان تعطيني منيتي وتقلبني برحمتك ولا تردني محروما
خائبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم أرجوك للعظيم أسألك يا عظيم ان تغفر لي الذنب
العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم ولا تدخلها بحذاء ولا خف ولا تبزق فيها
ولا تمتخط.
4233 (13) المقنع 23 - فان أحببت ان تدخل الكعبة فاغتسل قبل أن تدخلها

(1) سائله - يب
(2) ولا ينقص نائله - يب
(3) بالذنوب - يب
(4) تدخلن - يب
(5) تمخط - يب
(6) نوافلك - خ
210

ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان آمنا فآمني من النار ثم تصلي بين الأسطوانتين
على الرخامة الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الأولى حم السجدة وفي الثانية عدد
آيها من القرآن ثم تقول يا الله يا الله يا الله يا عظيم يا عظيم يا عظيم أرجوك للعظيم أسئلك
يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا أنت
ولا تدخلها بحذاء ولا خف ولا تبزق فيها ولا تمتخط فيها.
4234 (14) ك 144 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما الاسلام أنه قال
يستحب لمن أراد دخول الكعبة ان يغتسل.
4235 (15) ك 144 - الشيخ الطبرسي في إعلام الورى نقلا عن كتاب ابان
بن عثمان قال حدثني بشير النبال عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما فتح مكة قال رسول
الله صلى الله عليه وآله عند من المفتاح قالوا عند أم شيبة فدعا شيبة فقال اذهب إلى
أمك فقل لها ترسل بالمفتاح فقالت قل له قتلت مقاتلنا وتريد ان تأخذ منا مكرمتنا
فقال صلى الله عليه وآله لترسلن به أو لأقتلنك فوضعته في يد الغلام فاخذه ودعا
عمر فقال له هذا تأويل رؤياي من قبل ثم قام ففتحه وستره فمن يومئذ يستر ثم دعا
الغلام فبسط ردائه فجعل فيه المفتاح وقال رده إلى أمك قال ودخل صناديد قريش
الكعبة وهم يظنون ان السيف لا يرفع عنهم فاتى رسول الله صلى الله عليه وآله البيت
بعضادتي الباب ثم قال لا إله إلا الله انجر وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
إلى أن قال ودخل البيت لم يدخله في حج ولا عمرة الخبر.
4236 (16) يب 587 - يعقوب عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن
أبي عبد الله عليه السلام قال ما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله الكعبة الا مرة وبسط فيها ثوبه تحت
قدميه وخلع نعليه.
4237 (17) كا 309 (محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد - معلق) عن
إسماعيل بن همام يب 526 - أحمد بن محمد عن إسماعيل بن همام قال قال أبو الحسن
عليه السلام دخل النبي صلى الله عليه وآله الكعبة فصلى في زواياها الأربع (صلى - كا)
في كل زاوية ركعتين.
211

4238 (18) ك 144 - دعائم الاسلام عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه قال
صلى رسول الله صلى الله عليه وآله في البيت بين العمودين على الرخامة الحمراء واستقبل ظهر
البيت وصلى ركعتين.
4239 (19) كا 309 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن الحسين بن أبي العلاء قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت الصلاة في
الكعبة قال (ما - خ) بين العمودين يقوم على البلاطة الحمراء فان رسول الله صلى الله عليه وآله صلى
عليها ثم اقبل على أركان البيت وكبر إلى كل ركن منه.
4240 (20) كا 314 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال
عن سفيان بن إبراهيم الجريري (الحريري - ئل) عن الحارث بن الحصيرة
الأسدي - 1 - عن أبي جعفر عليه السلام قال كنت دخلت مع أبي الكعبة فصلى على الرخامة
الحمراء بين العمودين فقال في هذا الموضع تعاقد القوم ان مات رسول الله صلى الله عليه وآله
أو قتل الا يردوا هذا الامر في أحد من اهل بيته ابدا قال قلت ومن كان قال كان الأول
والثاني وأبو عبيدة بن الجراح وسالم بن الحبيبة.
4241 (21) كا 309 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن يب 526 -
الحسين بن سعيد عن فضالة (بن أيوب - كا) عن معوية (بن عمار - خ كا)
قال رأيت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلى (فيه - يب) ركعتين على
الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحائط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه
ولزق - 2 - به ودعا ثم تحول إلى الركن اليماني فلصق - 3 - به ودعا ثم أتى الركن
الغربي - 4 - ثم خرج.
4242 (22) كا 309 محمد بن يحيى عن يب 526 - أحمد بن محمد عن
ابن فضال عن يونس قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام إذا دخلت الكعبة كيف اصنع
قال خذ بحلقتي الباب إذا دخلت (الكعبة - يب) ثم امض حتى تأتي العمودين

(1) الأزدي - خ ل
(2) فلصق - يب ط، فلزق - يب خ ط
(3) فلزق - يب خ ل
(4) العراقي - كا ط
212

فصل على الرخامة الحمراء ثم إذا - 1 - خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل
عن - 2 - يمينك ركعتين.
4243 (23) كا 309 (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد عن
ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال رأيت أبا عبد الله عليه السلام قد دخل الكعبة ثم
أراد بين العمودين فلم يقدر عليه فصلى دونه ثم خرج فمضى حتى خرج من المسجد
4244 (24) يب 525 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن المجاهد عن
ذريح قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام في الكعبة وهو ساجد وهو يقول لا يرد غضبك
الا حلمك ولا يجير من عذابك - 3 - الا رحمتك ولا ينجى منك الا بالتضرع إليك فهب
لي يا إلهي فرجا بالقدرة التي بها تحيي أموات العباد وبها تنشر ميت البلاد
ولا تهلكني يا إلهي غما حتى تستجيب لي دعائي وتعرفني الإجابة.
اللهم ارزقني العافية إلى منتهى أجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي
من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني وان أهلكتني فمن
ذا الذي يعرض لك في عبدك أو يسألك من امرك فقد علمت يا إلهي انه ليس في
حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة (و - خ) انما يعجل من يخاف الفوت ويحتاج
إلى الظلم الضعيف وقد تعاليت يا إلهي عن ذلك إلهي فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا
لنقمك نصبا ومهلني ونفسني وأقلني عثرتي ولا ترد يدي في نحري ولا تتبعني ببلاء على
اثر بلاء فقد ترى ضعفي وتضرعي إليك ووحشتي من الناس وانسي بك أعوذ بك اليوم
فأعذني واستجير بك فاجرني وأستعين بك على الضراء فأعني واستنصرك فانصرني
وأتوكل عليك فاكفني وأؤمن بك فأمني وأستهديك فاهدني واسترحمك فارحمني
واستغفرك مما تعلم فاغفر لي واسترزقك من فضلك الواسع فارزقني ولا حول ولا قوة
الا بالله العلي العظيم.
4245 (25) يب 526 - محمد بن يعقوب عن كا 309 - محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن (عبد الله - كا) بن

(1) فإذا - خ كا
(2) على - خ يب
(3) عقابك - خ
213

مسكان - 1 - قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام - 2 - وهو خارج من الكعبة وهو يقول
الله أكبر الله أكبر (حتى - كا) قالها ثلاثا ثم قال اللهم لا تجهد ببلائنا - 3 - (ربنا - كا)
ولا تشمت بنا أعدائنا - 4 - فإنك أنت الضار النافع ثم هبط فصلى إلى جانب الدرجة
جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينها وبينه أحد ثم خرج إلى منزله:
4246 (26) قرب الإسناد 4 - هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال
وخرج أبو عبد الله عليه السلام من الكعبة وهو يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر اللهم
لا تجهد بلانا ولا تشمت بنا أعداءنا فإنك أنت الضار النافع ثم هبط من الدرجة
فصلى من - 5 - جانبها مما يلي الحجر الأسود ركعتين ليس بينه وبين الكعبة من
أحد ثم خرج إلى منزله.
ك 186 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال ينبغي ان يكون دخول
الكعبة بعد النفر من منى.
وتقدم في مرسلة فقيه (11) من باب (4) استحباب الأذان والإقامة للنساء
من أبواب الأذان قوله عليه السلام ليس على النساء أذان (إلى أن قال) ولا دخول الكعبة
وفي أحاديث باب (4) انه لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة من
أبواب القبلة ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وآله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة وانما
دخلها في فتح مكة ويدل على أنه لا يصلح صلاة المكتوبة فيها وفي رواية يونس (11)
من باب (4) حد المسجد الحرام من أبواب بدؤ المشاعر قوله اني كنت أصلي في
الحجر فقال لي رجل لا تصل المكتوبة في هذا الموضع فان في الحجر من البيت
فقال عليه السلام كذب صل فيه حيث شئت
وفي رواية النبال (6) من باب (30) ان الله تعالى حرم مكة يوم خلق السماوات
والأرض قوله عليه السلام ودخل صلى الله عليه وآله البيت ولم يدخله في حج ولا عمرة
وفي رواية ابن سنان (2) من باب (55) علة تسمية مكة ببكة قوله لم سميت

(1) سنان - خ كا
(2) عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته - خ كا
(3) بلائي - خ يب
(4) اعدانا - خ يب
(5) إلى - خ ل
214

الكعبة بكة قال لبكاء الناس حولها وفيها وفي رواية العزرمي (3) قوله عليه السلام
انما سميت مكة بكة لان الناس يتباكون فيها
وفي رواية فضالة بن أيوب (9) من باب (34) حكم رفع الصوت بالتلبية
من أبواب الاحرام قوله عليه السلام ان الله تعالى وضع عن النساء أربعا الجهر بالتلبية
والسعي بين الصفا والمروة ودخول الكعبة والاستلام وفي رواية أبي سعيد (10)
وأبي بصير (11) نحوه
وفي رواية معوية (14) من باب (6) تأكد استحباب استلام الحجر وتقبيله
للرجال من أبواب الطواف قوله رجل حج ولم يستلم الحجر ولم يدخل الكعبة
قال عليه السلام هو من السنة فان لم يقدر فالله أولى بالعذر
وفي رواية حفص (11) من باب (27) حكم قطع الطواف لقضاء الحاجة
قوله فيمن كان يطوف بالبيت فيعرض له دخول الكعبة فدخلها قال عليه السلام
يستقبل طوافه
وفي رواية الحلبي (12) قوله رجل طاف بالبيت ثلاثة أشواط ثم وجد من
البيت خلوة فدخله كيف يصنع قال يعيد طوافه وخالف السنة
وفي رواية الحلبي (13) وابن مسكان (14) نحوه وفي رواية ابن مهران (4)
من باب (2) انه يستحب لمن يمر بالمازمين ان يكبر من أبواب الوقوف بالمشعر
قوله فكيف كان الصرورة يستحب له دخول الكعبة دون من قد حج فقال لان الصرورة
قاضي فرض مدعو إلى حج بيت الله فيجب ان يدخل إلى البيت الذي دعي اليه ليكرم فيه
وفي رواية ابان (1) من باب (12) انه يستحب للصرورة ان يطأ المشعر قوله
عليه السلام يستحب للصرورة ان يطأ المشعر الحرام وان يدخل البيت وفي رواية الحلبي (1)
من باب (2) استحباب الغسل لزيارة البيت من أبواب زيارته قوله أتغتسل النساء
إذا اتين البيت فقال نعم ان الله تعالى يقول وطهرا بيتي الخ وينبغي للعبد أن لا يدخل
الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والأذى وتطهر
ويأتي في الباب التالي ما يدل على بعض المقصود
215

(21) باب دعاء الولد في البيت
4247 (1) كا 310 (محمد بن يحيى - معلق) عن يب 526 - أحمد بن محمد
(عن الحسين بن سعيد - يب) عن صفوان (بن يحيى - كا) عن معاوية بن عمار
في دعاء الولد قال أفض (عليك - كا) من ماء زمزم ثم ادخل البيت فإذا قمت على
باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت
ومن دخله كان آمنا فآمني من عذابك وأجرني من سخطك ثم ادخل البيت وصل
على الرخامة الحمراء ركعتين ثم قم - 1 - إلى الأسطوانة التي بحذاء الحجر والصق
بها صدرك ثم قل يا واحد (يا أحد - كا) يا ماجد يا قريب يا بعيد يا عزيز يا حكيم
لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء
ثم در بالأسطوانة فالصق - 2 - بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله
شيئا كان
(22) باب تأكد استحباب توديع البيت وكيفيته
4248 (1) كا 310 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل
بن شاذان عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير عن معاوية بن عمار يب 526 - الحسين
بن سعيد عن حماد بن عيسى عن فضالة بن أيوب عن معاوية بن عمار عن أبي
عبد الله عليه السلام قال إذا أردت أن تخرج من مكة وتأتي أهلك فودع البيت وطف
(بالبيت - كا) أسبوعا وان استطعت ان تستلم الحجر الأسود والركن اليماني في
كل شوط فافعل والا فافتتح - 3 - به فاختم به وإن لم تستطع ذلك فموسع عليك
ثم تأتي المستجار فتصنع عنده كما - 4 - صنعت يوم قدمت مكة و - 5 - تخير
لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الأسود ثم الصق بطنك بالبيت (تضع يدك على

(1) تمر - يب
(2) فالزق - يب خ
(3) فافتح - يب
(4) مثل ما - يب
(5) ثم - يب
216

الحجر والأخرى مما يلي الباب - كا) واحمد الله واثن عليه وصل على النبي - 1 -
وآله ثم قل اللهم صل على محمد عبدك ورسولك (ونبيك - كا) وأمينك وحبيبك
ونجيبك - 2 - وخيرتك من خلقك
اللهم كما بلغ رسالاتك - 3 - وجاهد في سبيلك وصدع بأمرك وأوذي (فيك
و - يب) في جنبك (وعبدك - كا) حتى اتاه اليقين اللهم اقبلني مفلحا منجحا مستجابا
لي بأفضل ما يرجع - 4 - به أحد من وفدك من المغفرة والبركة (والرحمة - كا)
والرضوان والعافية (مما يسعني ان اطلب ان تعطيني مثل الذي أعطيته وأفضل - 5 -
من عندك وتزيدني عليه - يب) اللهم ان أمتني فاغفر لي وان أحييتني فارزقنيه من
قابل اللهم لا تجعله آخر العهد من بيتك
اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك حملتني على دوابك - 6 - وسيرتني
في بلادك حتى أقدمتني - 7 - حرمك وأمنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي
ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني إليك زلفى ولا تباعدني
وإن كنت لم تغفر لي فمن الآن فاغفر لي قبل أن تنأى - 8 - عن بيتك داري فهذا - 9 -
اوان انصرافي ان كنت (قد - خ كا) اذنت لي غير - 10 - راغب عنك ولا عن بيتك
ولا مستبدل بك ولا به
اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتى تبلغني
أهلي (وإذا بلغتني أهلي - كا) فاكفني - 11 - مؤنة عبادك وعيالي فإنك ولي
ذلك من خلقك ومني ثم ائت زمزم فاشرب من مائها - 12 - ثم اخرج وقل - 13 - آئبون
تائبون عابدون لربنا حامدون إلى ربنا راغبون إلى الله - 14 - راجعون (ان شاء الله قال - كا)

(1) محمد وآله - يب
(2) نجيك - خ
(3) رسالتك - يب ط
(4) ينقلب - خ ل
(5) أو أفضل - خ
(6) دابتك - يب
(7) أدخلتني - يب
(8) تناني - خ ل كا
(9) وهذا - يب
(10) فغير - يب
(11) واكفني - يب
(12) منها - يب
(13) فقل - يب
(14) ربنا - يب
217

وان - 1 - ابا عبد الله عليه السلام لما (ان - يب خ) ودعها وأراد أن يخرج من المسجد
(الحرام - كا) خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج.
4249 (2) فقيه 217 - فإذا أردت وداع البيت فطف به أسبوعا و - 2 - صل
ركعتين حيث أحببت من الحرم - 3 - وأيت الحطيم، والحطيم ما بين باب الكعبة
والحجر الأسود - 4 - فتعلق بأستار الكعبة وأنت قائم واحمد الله واثن عليه وصل
على النبي - 5 - (وآله - خ فقيه) صلى الله عليه وآله ثم قل اللهم إني - 6 - عبدك وابن عبدك وابن
أمتك حملته على دوابك وسيرته في بلادك و - 7 - أقدمته المسجد الحرام اللهم وقد
كان في أملي ورجائي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضى
وقربني إليك زلفى وإن لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الآن فاغفر لي قبل أن تنأى
داري عن بيتك غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي.
اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني
وعن شمالي حتى تقدمني (كل - المقنع خ) أهلي صالحا فإذا أقدمتني أهلي - 8 -
فلا تخل (تتخل - خ) مني واكفني مؤنة عيالي ومؤنة خلقك فإذا بلغت باب الحناطين فاستقبل
الكعبة - 9 - وخر ساجدا واسأل الله عز وجل ان يتقبله منك ولا يجعله آخر العهد منك
ثم تقول وأنت مار آئبون تائبون حامدون لربنا شاكرون إلى الله راغبون والى الله
راجعون وصلى الله على محمد وآله (وسلم كثيرا - 10 - وحسبنا الله ونعم الوكيل).
المقنع 24 - والهداية 14 - (مرسلا مثله).

(1) فان - يب
(2) ثم - الهداية والمقنع
(3) المسجد - المقنع والهداية
(4) ما بين الكعبة وزمزم - الهداية
(5) محمد وآله محمد - الهداية
(6) اللهم عبدك - المقنع - اللهم عبدك وابن عبدك - الهداية
(7) حتى أقدمته بيتك - المقنع
(8) فإذا أقدمتني أهلي يا رب فلا تحرمني أهلي صالحا فاكفني مؤنة عيالي - الهداية
(9) فانظر إلى الكعبة وخر ساجدا - المقنع والهداية
(10) تسليما - المقنع - اسقط في الهداية قوله وسلم كثيرا الخ
218

4250 (3) يب 527 - محمد بن يعقوب عن كا 310 - عدة من أصحابنا عن أحمد
بن محمد وأبو - 1 - علي الأشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن
مهزيار قال رأيت أبا جعفر الثاني عليه السلام (في - كا) سنة خمس وعشرة (خمسة
وعشرين - كا) ومأتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس وطاف بالبيت ويستلم
الركن اليماني في كل شوط فلما كان (في - كا) الشوط السابع استلمه واستلم - 2 -
الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم أتى المقام فصلى خلفه ركعتين ثم - 3 -
خرج إلى دبر الكعبة إلى الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف
طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال فرأيته (في - كا يب) سنة
سبع - 4 - عشرة ومأتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الأسود
في كل شوط.
فلما كان في الشوط السابع التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني
وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم أتى الحجر (الأسود - يب) فقبله
ومسحه وخرج إلى المقام فصلى خلفه و - 5 - مضى ولم يعد إلى البيت وكان وقوفه
على الملتزم بقدر ما طاف بعض أصحابنا سبعة أشواط وبعضهم ثمانية.
4251 (4) فقه الرضا 30 - وإذا أردت الخروج من مكة فطف بالبيت
أسبوعا طواف الوداع وتستلم الحجر (الأسود - ك) والأركان كلها في كل شوط
وتسئل الله تعالى أن لا يجعله آخر العهد منه - 6 - فإذا فرغت من طوافك فأقف - 7 -
مستقبل القبلة بحذاء ركن الحجر الأسود وادع الله كثيرا واجتهد في الدعاء ثم تفيض
وتقول آئبون لربنا حامدون (و - ك) إلى الله راغبون واليه راجعون واخرج من
أسفل مكة فإذا بلغت باب الحناطين تستقبل الكعبة بوجهك وتسجد وتسئل الله ان
يتقبل منك وان لا يجعل آخر العهد منك.
4252 (5) كا 310 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن

(1) أبي - يب
(2) فاستلم - يب ط
(3) وخرج - يب
(4) تسع - يب
(5) ثم - كا
(6) منك - ك
(7) فقف - ك
219

بن علي عن ابان عن أبي إسماعيل قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام هوذا اخرج جعلت فداك
فمن أين أودع البيت قال تأتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج
فتشرب من زمزم ثم تمضي فقلت أصببت - 1 - على رأسي فقال لا تقرب الصب
4253 (6) يب 527 - محمد بن يعقوب عن كا 310 - الحسين بن محمد
عن محمد بن أحمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبد الله بن جبلة عن قثم بن
كعب قال قال أبو عبد الله عليه السلام انك لتدمن - 2 - الحج قلت أجل قال فليكن آخر عهدك
بالبيت ان تضع يدك على الباب وتقول المسكين على بابك فتصدق عليه بالجنة.
4254 (7) كا 310 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن إبراهيم
ابن أبي محمود يب 527 - الحسين بن سعيد عن إبراهيم ابن أبي محمود قال رأيت أبا
الحسن عليه السلام ودع البيت فلما (ان - يب) أراد أن يخرج من باب المسجد خر
ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال - 3 - اللهم إني انقلب على أن لا اله الا أنت - 4 -
العيون 222 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض قال حدثنا سعد
بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن أبي محمود قال رأيت الرضا عليه السلام
ودع البيت (وذكر مثله كما في كا)
4255 (8) ك 186 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال ينبغي
لمن أراد الخروج من مكة بعد قضاء حجه ان يكون آخر عهده بالبيت يطوف به
طواف الوداع ثم يودعه يضع يده بين الحجر الأسود والباب ويدعو ويودع وينصرف
خارجا وقد روينا عن أهل البيت عليهم السلام في ذلك وجوها كثيرة وليس منها شئ
موقت
4256 (9) يب 561 - محمد بن يعقوب عن كا 289 - محمد بن يحيى
عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسين عن محمد بن زياد عن حماد عن رجل
قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إذا طافت المرأة الحائض ثم أرادت ان تودع البيت

(1) أصب - كا
(2) لمد من - يب
(3) ثم قال - خ كا
(4) الله - يب
220

فلتقف على أدنى باب من أبواب المسجد ولتودع البيت
4257 (10) يب 527 - الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد عن علي
يب 587 - أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر عن علي عن أحدهما عليهما السلام في رجل
لم يودع البيت قال لا بأس (به - يب 527) ان كانت به علة أو كان ناسيا
وتقدم في رواية هشام بن سالم (1) من باب (3) حكم من نسي زيارة البيت من
أبواب زيارة البيت قوله سألته عمن نسي زيارة البيت حتى رجع إلى اهله فقال
عليه السلام لا يضره إذا كان قد قضى مناسكه (انما أشرنا اليه لاحتمال إرادة طواف الوداع
من قوله (زيارة البيت) بقرينة قوله لا يضره الخ)
وفي رواية الحسن بن علي (12) من باب (4) حكم اتيان طواف الحج
وسعيه قبل الخروج إلى منى من أبواب زيارة البيت قوله عليه السلام لا بأس لمن خاف
امرا لا يتهيأ له الانصراف إلى مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من منى
إذا كان خائفا وفي مرسلة فقيه (11) من باب (10) حكم من نسي طواف النساء قوله عليه السلام
ان كان طاف طواف الوداع فهو طواف النساء
(23) باب انه يستحب للرجل والمرأة أن لا يخرجا من مكة
حتى يشتريا بدرهم تمرا فيتصدقا به وكذا يستحب مثل
ذلك عند دخول مكة وعند دخول المدينة
4258 (1) فقيه 202 - معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال يستحب
للرجل والمرأة أن لا يخرجا من مكة حتى يشتريا بدرهم تمرا فيتصدقا به لما كان
منهما في احرامهما ولما كان في حرم الله تعالى
4259 (2) ك 133 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام ويستحب للرجل والمرأة
أن لا يخرجا من مكة حتى يشتريا بدرهم تمرا فيتصدقانه (به - ظ) لما كان في احرامهما
وفي حرم الله
221

4260 (3) كا 310 - حميد بن زياد عن ابن سماعة عمن ذكره عن ابان
عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا أردت أن تخرج من مكة فاشتر
بدرهم تمرا فتصدق به قبضة قبضة فيكون لكل ما كان منك في احرامك وما كان
منك بمكة
4261 (4) يب 527 - محمد بن يعقوب عن كا 310 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن معاوية بن عمار وحفص بن البختري
عن أبي عبد الله عليه السلام (انه - كا) قال ينبغي للحاج إذا قضى نسكه وأراد أن
يخرج ان يبتاع بدرهم تمرا (و - يب خ) يتصدق به فيكون كفارة لما (لعله - كا)
دخل عليه في حجه من حك أو قملة سقطت أو نحو ذلك
4262 (5) يب 390 - موسى بن القاسم عن علي الجرمي عن درست الواسطي
عن ابن مسكان عن الحسن بن هارون عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له أكلت
خبيصا فيه زعفران حتى شبعت قال إذا فرغت من مناسكك وأردت الخروج من مكة
فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما أكلت ولما دخل عليك في احرامك
مما لا تعلم
4263 (6) كا 263 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن
محمد عن عبد الكريم عن الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني أكلت
خبيصا حتى شبعت وانا محرم قال إذا فرغت من مناسكك وأردت الخروج من
مكة فابتع بدرهم تمرا فتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل في احرامك مما
لا تعلم.
فقه الرضا عليه السلام 29 - وإذا فرغت من المناسك كلها وأردت الخروج تصدقت - 1 -
بدرهم تمرا حتى كون كفارة لما دخل عليك في احرامك من الخلل والنقصان
وأنت لا تعلم.
4264 (7) معاني الاخبار 97 - حدثنا أبي ره قال حدثنا أحمد بن إدريس

(1) تصدق - ك
222

قال حدثنا محمد بن أحمد عن موسى بن عمر عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن
إبراهيم بن مهزم عمن يرويه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا دخلت مكة فاشتر بدرهم
تمرا فتصدق به لما كان منك في احرامك للعمرة فإذا فرغت من حجك فاشتر بدرهم
تمرا فتصدق به فإذا دخلت فاصنع مثل ذلك.
وتقدم في رواية الحسن بن هارون (8) من باب (32) حكم اكل المحرم
ما فيه من الطيب والزعفران من أبواب ما يجب اجتنابه على المحرم قوله عليه السلام إذا
فرغت من مناسكك وأردت الخروج من مكة فابتع (فاشتر - خ) بدرهم تمرا فتصدق
به فيكون كفارة لذلك لوما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم
وفي رواية الحسن ابن هارون (4) من باب (38) حكم من مس لحيته فوقع
منها شعرة قوله عليه السلام إذا فرغت من احرامك فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فان تمرة
خير من شعرة
(24) باب ان الرجل إذا أحل من احرامه وقضى نسكه
فله ان يبيع ويشتري في الموسم
قال الله تعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم الآية (سورة
البقرة ى 194).
4265 (1) ئل 142 - ك 186 - العياشي في تفسيره عن عمر بن يزيد
(بياع السابري - ك) عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليس عليكم جناح ان
تبتغوا فضلا من ربكم قال يعني الرزق إذا أحل الرجل من احرامه وقضى نسكه
فليشتر وليبع في الموسم
4266 (2) كا 314 - أحمد بن محمد عن علي بن الحسن التيملي عن علي
بن أسباط عن رجل من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان أيام الموسم بعث
الله عز وجل ملائكة في صورة الآدميين يشترون متاع الحاج والتجار قلت فما يصنعون
به قال يلقونه في البحر
223

وتقدم في رواية ابان (34) من باب (13) فضل الكعبة من أبواب بدؤ المشاعر
قوله جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس قال جعلها لدينهم ومعايشهم وفي
رواية حماد (5) من باب (11) ان الرجل إذا حج جمالا أو أجيرا أو تاجرا يجزيه
عن حجة الاسلام من أبواب وجوب الحج قوله صلى الله عليه وآله يأتي على الناس زمان يكون
فيه حج الملوك نزهة وحج الأغنياء تجارة وحج المساكين مسألة
وفي رواية ابن خيثم (10) من باب (32) ان المريض والمغمى عليه يطاف به من أبواب
الطواف قوله عليه السلام اني سمعت الله عز وجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع
الدنيا أم منافع الآخرة فقال عليه السلام الكل (لكل - خ)
وفي رواية علي بن إبراهيم من باب جملة مما ينبغي تركه من أبواب جهاد
النفس قوله صلى الله عليه وآله وعندها حج أغنياء أمتي للنزهة ويحج أوساطها
للتجارة ويحج فقرائهم للرياء والسمعة
(25) باب انه يستحب للحاج ان يرجع إلى بلده بعد الفراغ
من نسكه ويكره له ان يقيم بمكة سنة ما لم يتحول عنها
4267 (1) كا 229 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكره - 1 -
عن ذريح عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا فرغت من نسكك فارجع فإنه
أشوق لك إلى الرجوع فقيه 165 - داود الرقي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إذا فرغت
(وذكر مثله).
5268 (2) كا 229 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي
بن الحكم وصفوان عن العلا (بن رزين - خ) يب 575 - الحسين بن سعيد
عن فضالة بن أيوب عن العلا بن رزين يب 579 - علي بن مهزيار عن فضالة
عن فقيه 165 - العلا عن محمد بن مسلم - 2 - عن أبي جعفر عليه السلام

(1) عمن ذكره عن داود الرقي قال قال أبو عبد الله (ع) - خ ل كا
(2) أسلم - خ يب 579
224

قال لا ينبغي للرجل ان يقيم بمكة سنة قلت كيف يصنع قال يتحول عنها ولا ينبغي
(لاحد - كا يب) ان يرفع بناءا فوق الكعبة.
العلل 153 - أبي ره قال حدثنا علي بن سليمان الرازي قال قال حدثنا محمد
بن خالد الخزاز عن العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام (مثله إلا أنه قال
يتحول عنها إلى غيرها)
4269 (3) كا 229 فقيه 165 - روي ان المقام بمكة يقسي القلب - 1 -
4270 (4) العلل 153 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسروق - 2 - ره قال حدثنا
الحسين بن محمد - 3 - عن أحمد بن محمد السياري عن محمد بن جمهور رفعه إلى
أبي عبد الله عليه السلام قال إذا قضى أحدكم نسكه فليركب راحلته وليلحق باهله
فان المقام بمكة يقسي القلب.
4271 (5) المقنعة 71 - قال الصادق عليه السلام لا أحب للرجل ان يقيم بمكة سنة
وكره المجاورة بها وقال ذلك يقسي القلب
4272 (6) العلل 153 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسروق - 4 - قال حدثنا
الحسن - 5 - بن محمد بن عامر قال حدثنا أحمد بن محمد السياري قال روى جماعة
من أصحابنا رفعوه إلى أبي عبد الله عليه السلام انه كره المقام بمكة وذلك أن رسول الله صلى
الله عليه وآله اخرج عنها والمقيم بها يقسو قلبه حتى يأتي فيها ما يأتي في غيرها (أورده
في الفقيه ص 152 - في ضمن ذكر علل الحج عن النبي والأئمة عليهم الصلاة والسلام)
4273 (7) العلل 155 والعيون 272 - حدثنا أبي رض قال حدثنا أحمد بن
إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن معروف
عن أخيه عمر عن جعفر بن عقبة عن أبي الحسن عليه السلام قال إن عليا عليه السلام لم يبت بمكة
بعد إذ هاجر منها حتى قبضه الله عز وجل اليه قال قلت له ولم ذاك - 6 - قال (كان - عيون - ئل)

(1) القلوب - كا
(2) مسرور - ئل
(3) الحسين بن محمد بن عامر عن أحمد بن محمد - ئل
(4) مسرور - ئل
(5) الحسين - ئل
(6) ذلك - عيون خ
225

يكره ان يبيت بأرض قد هاجر منها (رسول الله صلى الله عليه وآله - علل) فكان يصلي العصر ويخرج
منها ويبيت بغيرها.
وتقدم في بعض أحاديث باب (23) فضل مكة من أبواب بدؤ المشاعر ما يدل
على فضل المقام بمكة
(26) باب تأكد استحباب الاستبشار بالحاج والمعتمر و
مصافحتهم وتعظيمهم والدعاء لهم بالمأثور عند قدومهم
4274 (1) كا 239 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد عن عمرو بن
عثمان عن علي بن عبد الله - 1 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه 159 - كان علي بن
الحسين عليه السلام يقول يا معشر - 2 - من لم يحج استبشروا بالحاج (إذا قدموا - فقيه)
وصافحوهم وعظموهم فان ذلك يجب عليكم تشاركوهم في الاجر
4275 (2) فقيه 159 - وقال أبو جعفر الباقر عليه السلام وقروا الحاج والمعتمر
فان ذلك واجب عليكم
4276 (3) كا 236 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن
أسباط عن سليمان الجعفري عمن رواه عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه 159 - كان - 3 -
علي بن الحسين عليه السلام يقول بادروا بالسلام على الحاج والمعتمر ومصافحتهم من
قبل أن تخالطهم الذنوب
4277 (4) فقيه 175 - وفي رواية أبي الحسين الأسدي رضي الله عنه قال
قال الصادق عليه السلام من عانق حاجا بغباره كأنما - 4 - استلم - 5 - الحجر الأسود
4278 (5) فقيه 175 - قال الصادق عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول للقادم
من مكة قبل الله منك واخلف عليك نفقتك وغفر ذنبك

(1) عبيد الله - خ ل كا
(2) قال علي بن الحسين عليه السلام يا معشر
(3) وقال - فقيه
(4) كان كمن - خ ل ط
(5) استسلم - خ ل
226

4279 (6) الجعفريات 75 - بإسناده عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان
يقول للقادم من مكة تقبل الله نسكك وغفر ذنبك واخلف عليك نفقتك.
4280 (7) يب 574 - الحسين بن سعيد عن أبي أبي عمير عن عبد الوهاب - 1 -
بن الصباح عن أبيه قال لقي مسلم مولى أبي عبد الله عليه السلام صدقة الأجدب وقد قدم
من مكة فقال له مسلم الحمد لله الذي يسر سبيلك وهدي دليلك وأقدمك بحال عافية
وقد قضى الحج وأعان على السعة فقبل الله منك واخلف عليك نفقتك وجعلها حجة
مبرورة ولذنوبك طهورا فبلغ ذلك ابا عبد الله عليه السلام فقال له كيف قلت لصدقة فأعاد
عليه فقال (له - خ) من علمك هذا فقال جعلت فداك مولاي أبو الحسن عليه السلام فقال له
نعم ما تعلمت إذا لقيت أخا من إخوانك فقل له هكذا فان الهدي بنا هدى وإذا لقيت
هؤلاء فقل لهم ما يقولون.
(27) باب علامة قبل الحج
4281 (1) الجعفريات 66 - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
آية قبول الحج ترك ما كان عليه العبد مقيما من الذنوب.
وباسناده عنه عليه السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من علامة قبول الحج إذا رجع
الرجل عما كان عليه من المعاصي هذا علامة قبول الحج وان رجع من الحج ثم
انهمك فيما كان (عليه - ك) من زناء أو خيانة أو معصية فقد رد عليه حجه.
(28) باب تأكد استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة
عليهم السلام بعد الحج أو قبله
4282 (1) كا 315 - علي بن محمد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله عن
أبيه يب 572 - صا 329 - ج 2 محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبيه

(1) عبد الله - خ ل
227

عن غياث بن إبراهيم (بن كلوب - خ) عن جعفر عن أبيه قال سألت أبا جعفر عليه السلام
أبدأ بالمدينة أو بمكة قال ابدأ بمكة واختم بالمدينة فإنه أفضل فقيه 218 - سأل
بعض أصحابنا ابا جعفر عليه السلام فقال له ابدأ بمكة أو بالمدينة قال وذكر مثله.
4283 (2) كا 315 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام
بن المثنى فقيه 218 - روى هشام بن المثنى عن سدير عن أبي جعفر عليه السلام قال
ابدأوا بمكة واختموا بنا. الهداية قال الصادق عليه السلام وذكر مثله.
4284 (3) العلل 157 - العيون 367 - حدثنا محمد بن أحمد السناني رضي الله
عنه قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا أبو محمد بكر بن
بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن
جعفر بن محمد عليهما السلام قال إذا حج أحدكم فليختم بزيارتنا لان ذلك من تمام الحج.
4285 (4) يب 573 - صا 329 ج 2 - أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن
بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن عليه السلام
عن الممر بالمدينة في البداية أفضل أو في الرجعة قال لا بأس بذلك اية كانت
4286 (5) يب 572 صا 328 ج 2 - موسى بن القاسم عن صفوان عن
عيص بن القاسم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحاج من الكوفة يبدء بالمدينة
أفضل أو بمكة قال بالمدينة فقيه 218 - صفوان عن العيص بن القاسم قال سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن الحجاج من الكوفة يبدؤن بالمدينة وذكر مثله
4287 (6) يب 2 ج 2 - محمد بن يعقوب عن كا 315 - علي بن محمد بن بندار
عن إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبي حجر الأسلمي فقيه 219
روى محمد بن سليمان الديلمي عن إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي عن أبي عبد الله
عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أتى مكة حاجا ولم يزرني في (إلى - فقيه)
المدينة جفوته يوم القيمة ومن اتاني زائرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي
وجبت له الجنة ومن مات في أحد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب
و (من - كا) مات مهاجرا إلى الله عز وجل (و - فقيه) حشر يوم القيمة مع أصحاب بدر
228

العلل 157 حدثني أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن عباد بن سليمان
عن محمد بن سليمان الديلمي عن إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أتى مكة حاجا ولم يزرني إلى المدينة جفاني ومن جفاني جفوته
وذكر نحوه إلى قوله وجبت له الجنة ورواه ابن قولويه في كامل الزيارات ص 13
4288 (7) ك 189 فقه الرضا عليه السلام ثم تزور قبر محمد المصطفى صلى الله عليه وآله
فإنه قال ومن حج ولم يزرني فقد جفاني وتزور قبر السادة عليهم السلام بالمدينة
الهداية قال النبي صلى الله عليه وآله من حج بيت ربي ولم يزرني فقد جفاني.
4289 (8) الخصال - ج 2 - 158 (بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة)
أتموا برسول الله صلى الله عليه وآله إذا خرجتم إلى بيت الله الحرام فان تركه جفاء وبذلك أمرتم
وأتموا بالقبور التي ألزمكم الله حقها وزيارتها واطلبوا الرزق عندها
4290 (9) العيون 367 العلل 157 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن كا 315 -
محمد بن يحيى (العطار - علل) عن محمد بن الحسين (بن أبي الخطاب - علل) عن
محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن فقيه 222 - جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال
(من - فقيه) تمام الحج لقاء الامام
4291 (10) كا 315 علي بن إبراهيم العلل 157 - العيون 367 - حدثني
أبي رضي الله عنه قال حدثني علي بن إبراهيم (بن هاشم - علل) عن أبيه عن (محمد
علل عيون) بن أبي عمير عن فقيه 218 - عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام
قال انما امر الناس ان يأتوا هذه الأحجار فيطوفوا بها ثم يأتونا فيخبرونا بولايتهم
ويعرضوا علينا نصرهم (نصرتهم - عيون - علل)
4292 (11) العلل 141 - أخبرنا علي بن خاتم قال حدثنا حميد بن زياد
قال حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني الحسين بن هاشم عن عبد الله
بن مسكان عن أبي حمزة الثمالي قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو جالس على
الباب الذي إلى المسجد وهو ينظر إلى الناس يطوفون فقال يا با حمزة بما امروا
هؤلاء قال فلم أدر ما أرد عليه قال انما امروا ان يطوفوا بهذه الأحجار ثم يأتونا
229

فيعلمونا ولايتهم
4293 (12) كا 315 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن
أسباط عن يحيى بن يسار قال حججنا فمررنا بابي عبد الله عليه السلام فقال حاج بيت الله
وزوار قبر نبيه صلى الله عليه وآله وشيعة آل محمد هنيئا لكم
وتقدم في رواية ابن سنان (15) وذريح (16) من باب (9) ما ورد في قول
الله تعالى ثم ليقضوا تفثهم قوله عليه السلام التفث لقى الامام
(29) باب تأكد استحباب النزول في معرس النبي (ص)
عند الرجوع إلى المدينة من مكة والصلاة فيه وكذا
يستحب لمن لم ينزله ان يرجع اليه فيعرس وحكم الغسل فيه
4294 (1) كا 319 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل
بن شاذان عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير عن فقيه 218 معوية بن عمار قال
قال أبو عبد الله عليه السلام إذا انصرفت من مكة إلى المدينة وانتهيت إلى ذي الحليفة
وأنت راجع إلى المدينة من مكة فائت معرس النبي صلى الله عليه وآله فان كنت في وقت صلاة
مكتوبة أو نافلة فصل (فيه - كا) وان كان (في - كا) غير وقت صلاة مكتوبة فانزل فيه
قليلا فان رسول الله صلى الله عليه وآله قد كان يعرس فيه ويصلي (فيه - فقيه)
4295 (2) يب 6 - ج 2 - موسى بن القاسم عن العامري عن صفوان عن
معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي في المعرس معرس النبي صلى الله عليه وآله
إذا رجعت إلى المدينة فمر به وانزل وأنخ به وصل فيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله فعل ذلك
قلت فان (وان - خ) لم يكن وقت صلاة قال فقم (فأقم - خ ل) قلت لا يقيمون أصحابي
قال فصل ركعتين وامضه (وامض - خ ل) وقال انما المعرس إذا رجعت إلى المدينة
ليس إذا بدأت.
4296 (3) كا 320 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحجال
230

والحسن بن علي عن علي بن أسباط عن بعض أصحابنا انه لم يعرس فأمره الرضا
عليه السلام ان ينصرف فيعرس.
4297 (4) كا 320 - أبو علي الأشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي
بن أسباط عن فقيه 218 - (روى علي بن مهزيار عن - فقيه) محمد بن القاسم بن الفضيل
قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان جمالنا مر بنا ولم ينزل المعرس فقال
لا بد ان ترجعوا اليه فرجعت اليه.
4298 (5) كا 369 - أبو علي الأشعري عن ابن فضال قال قال علي بن أسباط
لابي الحسن عليه السلام ونحن نسمع انا لم نكن عرسنا فأخبرنا ابن القاسم بن الفضيل انه
لم يكن عرس وانه سألك فأمرته بالعود إلى المعرس فيعرس فيه فقال نعم فقال له
فإذا انصرفنا فعرسنا فأي شئ نصنع قال تصلي فيه وتضطجع وكان أبو الحسن عليه السلام
يصلي بعد العتمة فيه فقال له محمد فان مر به في غير وقت صلاة مكتوبة قال بعد العصر
قال سئل أبو الحسن عليه السلام عن ذا فقال ما رخص في هذا الا في ركعتي الطواف فان
الحسن بن علي فعله وقال يقيم حتى يدخل وقت الصلاة قال فقلت له جعلت فداك
فمن مر به بليل أو نهار يعرس فيه أو انما التعريس بالليل فقال إن مر به بليل أو نهار
فليعرس فيه.
4299 (6) قرب الإسناد 173 - أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن
محمد بن أبي نصر قال وسألته (اي الرضا عليه السلام) فقلت رأيتك تسلم على النبي صلى الله عليه وآله
في غير الموضع الذي نسلم نحن فيه عليه من استقبال القبر قال فقال تسلم أنت من
حيث يسلمون (إلى أن قال) قلت إن الفضيل بن يسار أخبرنا انك امرته بالرجوع
إلى المعرس ولم نكن نحن عرسنا فرجعنا أيضا فعرسنا قال نعم فقال له علي فأي
شئ نصنع قال تصلي وتضطجع وقد كان أبو الحسن عليه السلام صلى العتمة.
فقال له محمد بن علي بن فضال فان مررت في غير وقت قال بعد العصر فقال
قد سئل أبو الحسن عليه السلام عن ذلك فقال ما رخص في هذا الا لطواف الفريضة
231

فان الحسن بن علي عليهما السلام فعله قال يعتم (1) حتى يدخل وقت الصلاة فقال الحسن بن
(علي بن - خ ل) فضال فان مررت به ليلا أو نهارا أنعرس فيه وانما التعريس بالليل
قال إن كان ليلا أو نهارا فعرس فيه.
4300 (7) يب 6 - موسى بن القسم عن علي بن أسباط قال قلت لعلي بن
موسى عليهما السلام ان ابن الفضيل بن يسار روى عنك وأخبرنا عنك بالرجوع إلى المعرس
ولم نكن عرسنا فرجعنا اليه فأي شئ نصنع قال تصلي وتضطجع قليلا وقد كان
أبو الحسن عليه السلام يصلي فيه ويقعد قال محمد بن علي بن فضال قد مررت فيه في
غير وقت صلاة بعد العصر فقال قد سئل أبو الحسن عليه السلام عن ذلك فقال صل فيه
فقال له الحسن بن علي بن فضال ان مررت به ليلا أو نهارا أتعرس أو انما التعريس
بالليل فقال نعم ان مررت به ليلا أو نهارا فعرس فيه فان رسول الله صلى الله عليه وآله
كان يفعل ذلك.
4301 (8) فقيه 218 - سأل العيص بن القسم ابا عبد الله عليه السلام عن الغسل في المعرس
فقال ليس عليك فيه غسل والتعريس هو ان تصلي فيه وتضطجع فيه ليلا مر به
(مررت به - ظ) أو نهارا.
4302 (9) ك 195 - كتاب محمد بن المثنى الحضرمي عن جعفر بن محمد بن
شريح عن ذريح المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن معرس النبي صلى الله عليه وآله
بذي الحليفة فقال عند المسجد ببطن الوادي حيث يعرس الناس.

(1) اي يؤخر
232

أبواب زيارة المعصومين عليهم الصلاة
والسلام وما يناسبها
(1) باب استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله ولو من بعيد وما ورد
في فضلها واستحباب اختيار زيارته على الحج ندبا وان
الناس لو تركوها لكان على الوالي ان يجبرهم على ذلك
4303 (1) يب 2 - ج 2 - محمد بن يعقوب عن كا 326 - عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد
الشحام قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما لمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله قال كمن زار الله عز وجل
فوق عرشه (كا قال قلت فما لمن زار أحدا منكم قال كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله).
4304 (2) ئل 255 ج 10 - 1 - محمد بن علي بن الحسين في كتاب التوحيد عن أحمد
بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح
الهروي قال قلت لعلي بن موسى الرضا عليه السلام يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في
الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة

(1) لا يخفى ان ما أوردناه عن الوسائل في أبواب الزيارات قد أثبتنا أرقام
صفحاتها من الطبع الجديد.
233

فقال يا أبا صلت ان الله فضل نبيه محمدا صلى الله عليه وآله على جميع خلقه من النبيين والملائكة
وجعل طاعته طاعته ومتابعته متابعته وزيارته في الدنيا والآخرة زيارته فقال من يطع
الرسول فقد أطاع الله وقال إن الذين يبايعونك انما يبايعون الله وقال رسول الله صلى الله عليه وآله
من زارني في حيوتي أو بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلى الله عليه وآله ارفع الدرجات
فمن زاره إلى درجة في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالى الحديث.
4305 (3) كا 314 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي نجران
قال قلت لأبي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما لمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدا فقال له الجنة.
الكامل 14 - حدثني جماعة من مشايخي رحمهم الله عن محمد بن يحيى وأحمد بن
إدريس جميعا عن سلمة قال حدثني بعض أصحابنا بهذا الحديث عن ابن أبي نجران
قال قلت له ما لمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدا قال يدخله الله الجنة.
4306 (4) يب 2 - محمد بن الحسين بن الوليد عن محمد بن يحيى العطار
عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران قال سئلت ابا جعفر
الثاني عليه السلام عمن زار النبي صلى الله عليه وآله قاصدا قال له الجنة.
الكامل 299 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى
عن عبد الرحمن ابن أبي نجران مثله وزاد ومن زار قبر أبي الحسن عليه السلام فله الجنة
وفيه 301 - حدثني علي ابن الحسين عن سعد بن عبد الله وذكر مثله.
4307 (5) يب 4 - محمد بن أحمد بن داود عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا
علي بن سليمان الرازي (الزراري - خ ل) عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن محمد
بن إسماعيل عن الخيبري عن يزيد بن عبد الملك عن أبيه عن جده قال دخلت على
فاطمة عليها السلام فبدأتني بالسلم ثم قالت ما غدا بك قلت طلب البركة - 1 - قالت أخبرني
أبي وهو ذا هو انه من سلم عليه وعلي ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة قلت لها في حياته
وحياتك قالت نعم وبعد موتنا.

(1) زيارتك - خ.
234

4308 (6) يب 14 - 7 - سعد بن عبد الله (بن أبي خلف - يب 7) عن أحمد بن محمد
بن عيسى عن (محمد بن خلف - 1 - عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد
عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال بينا الحسين - 2 - بن علي عليهما السلام
في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله إذ رفع رأسه فقال يا أبة ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني
من اتاني زائرا بعد موتي فله الجنة ومن أتى أباك زائرا بعد موته فله الجنة ومن أتى
اخاك زائرا بعد موته فله الجنة ومن أتاك زائرا بعد موتك فله الجنة.
ئل 257 - ورواه (اي الرواية المتقدمة) المفيد في المقنعة مرسلا.
الكامل 10 - أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي الفقيه قال
حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله مثله سندا ومتنا.
4309 (7) يب 7 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسن الكوفي قال
حدثنا محمد بن علي بن معمر قال حدثنا محمد بن مسعدة قال حدثني عبد الرحمن
بن أبي نجران عن علي بن شعيب عن أبي عبد الله عليه السلام قال بينا الحسين عليه السلام قاعد في
حجر رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم إذ رفع رأسه اليه فقال يا أبة قال لبيك يا بني قال ما لمن
أتاك بعد وفاتك - 3 - زائرا لا يريد الا زيارتك قال يا بني من اتاني بعد وفاتي زائرا لا يريد
الا زيارتي فله الجنة ومن أتى أباك بعد وفاته زائرا لا يريد الا زيارته فله الجنة ومن أتى
اخاك بعد وفاته زائرا لا يريد الا زيارته فله الجنة ومن أتاك بعد وفاتك زائرا لا يريد
الا زيارتك فله الجنة.
4310 (8) يب 2 - عنه عن محمد بن الحسين عن كا 315 - أحمد بن محمد
عن ابن محبوب عن ابان السدوسي - 4 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله من أتاني زائرا كنت شفيعه يوم القيامة.

(1) محمد بن خالد البرقي - يب 7
(2) الحسن - خ ل يب 7
(3) موتك - خ ل
(4) السندي - خ يب
235

4311 (9) قرب الإسناد 31 - هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن
جعفر بن محمد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وآله قال من زارني حيا و - 1 - ميتا كنت له شفيعا
يوم القيامة.
4312 (10) ك 190 - بعض نسخ الرضوي روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال
من زار قبري حلت - 2 - له شفاعتي ومن زارني ميتا فكأنما زارني حيا.
ك 190 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله مثله.
وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال من زار قبري حلت له شفاعتي.
4313 (11) يب 2 - محمد بن يعقوب عن كا 315 - عدة من أصحابنا عن
أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن المعلى بن (أبي - خ كا) شهاب قال
فقيه 222 - قال الحسين (بن علي بن أبي طالب - فقيه) عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله يا أبتاه
ما جزاء زارك من - 3 - فقال (رسول الله صلى الله عليه وآله كا - فقيه) يا بني من زارني حيا
أو ميتا أو زار أباك (حيا أو ميتا - خ يب) أو زار أخاك أو زارك كان حقا علي أن أزوره
يوم القيامة وأخلصه من ذنوبه.
ثواب الاعمال 107 - ط ج - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب قال حدثني عثمان بن عيسى عن العلاء بن مسيب
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال الحسن بن علي عليه السلام
لرسول الله صلى الله عليه وآله وذكر نحوه.
وفيه 108 - حدثني حمزة بن محمد العلوي رض قال حدثني أحمد بن محمد
الهمداني قال حدثني علي بن حمدون الرواس قال حدثنا محمد بن الحسين
القواريري - 4 - قرابة يعلى بن عبيد قال حدثنا جعفر بن امين الثغري قال حدثنا عثمان
بن عيسى الرواسي عن العلاء بن المسيب عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي

(1) أو - ئل
(2) وجبت - خ ل
(3) ما لمن زارك - كا
(4) الفزاري - ئل
236

عن أبيه علي بن الحسين بن علي قال قال الحسين عليه السلام يا أبتاه ما لمن زارنا وذكر
نحوه.
ئل 256 - ورواه (اي الرواية المتقدمة) الصدوق في الأمالي عن الحسين
بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن عثمان
ابن عيسى ورواه في العلل عن محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن الحسين
السعد آبادي عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي عن عثمان بن عيسى عن المعلى
بن شهاب عن أبي عبد الله عليه السلام ك 190 - الصدوق في الهداية روي ان الحسين بن
علي عليه السلام وذكر مثله.
الكامل 11 - حدثني أبي ره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن
أسباط عن عثمان بن عيسى عن المعلى ابن أبي شهاب عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه الا ان
فيه حتى أخلصه من ذنوبه.
الكامل 11 - حدثني محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه الحسن عن
أبيه علي بن مهزيار قال حدثنا عثمان بن عيسى عن المعلى بن أبي شهاب نحوه
الا ان فيه فأخلصه من ذنوبه.
4314 (12) الكامل 11 - حدثني محمد بن يعقوب قال حدثني عدة من أصحابنا
منهم أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن يحيى وكان خادما
لابي جعفر الثاني عليه السلام عن بعض أصحابنا رفعه إلى محمد بن علي بن الحسين عليهما السلام قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من زارني أو زار أحدا من ذريتي زرته يوم القيامة فأنقذته من
أهوالها.
4315 (13) يب 14 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن علي الكوفي قال
حدثنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن عبد الله قال حدثني القاضي أبو إسحاق إبراهيم
ابن محمد بن عبد الله الرازي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني قال حدثنا
محمد بن الحسن الفارسي قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا إبراهيم بن
عبد الله بن الحسين بن عثمان عن معلى بن جعفر قال قال الحسن بن علي عليهما السلام
237

يا رسول الله ما لمن زارنا قال من زارني حيا أو ميتا أو زار أباك حيا أو ميتا أو زار
اخاك حيا أو ميتا أو زارك حيا أو ميتا كان حقا علي ان استنقذه يوم القيامة.
4316 (14) كا 324 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد
بن سنان عن محمد بن علي رفعه قال فقيه 222 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي من
زارني في حيوتي أو بعد موتي أو زارك في حياتك أو بعد موتك أو زار ابنيك في
حياتهما أو بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة ان أخلصه من أهوالها وشدايدها حتى
أصيره معي درجتي.
4317 الكامل 11 - حدثني أبي ره ومحمد بن يعقوب عن أحمد بن إدريس
عمن ذكره عن محمد بن سنان مثله سندا ومتنا.
(15) كا 315 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسن
بن علي عن حريز عن فضيل بن يسار قال إن زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وزيارة
قبور الشهداء وزيارة قبر الحسين عليه السلام تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله.
الكامل 157 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضلا عن حريز عن فضيل بن
يسار قال قال عليه السلام وذكر مثله.
وفيه 157 - حدثني محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه علي بن
مهزيار عن الحسن بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن حريز والحسن بن محبوب
عن جميل بن صالح عن فضيل بن يسار عنهما عليهم السلام قالا زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
وذكر مثله.
الكامل 156 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن
الحسن بن محبوب عن جميل بن دراج عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام
مثله الا ان فيه تعدل حجة مبرورة.
4318 (16) الكامل 14 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين
ابن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن
238

يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال إن زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وآله تعدل حجة مع رسول الله
صلى الله عليه وآله مبرورة.
4319 (17) يب 2 - محمد بن يعقوب عن كا - 1 - محمد بن يحيى عن سلمة عن
علي بن سيف بن عميرة عن طفيل - 2 - بن مالك النخعي عن إبراهيم ابن أبي يحيى عن
صفوان بن سليمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله قال من زارني في حيوتي أو بعد موتي
كان في جواري يوم القيمة.
الكامل 13 - حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال
حدثني علي بن سيف قال حدثني الفضل بن مالك النخعي قال حدثني إبراهيم بن أبي
يحيى المدني عن صفوان بن سليم عن أبيه عن النبي (ص) مثله المقنعة 72
قال عليه السلام من زارني في حياتي وذكر مثله.
4320 (18) يب 2 - محمد بن أحمد بن داود عن أبي احمد إسماعيل بن عيسى
ابن محمد المؤدب قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي قال حدثنا محمد
بن محمد بن (عن - خ ل) الأشعث عن هيثم بمصر قال حدثنا أبو الحسن موسى
بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين قال حدثني أبي
عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إلي في حيوتي فان لم تستطيعوا فابعثوا إلي بالسلام فإنه يبلغني المقنعة 72 - مرسلا مثله.
ك 190 - الجعفريات أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد حدثني موسى قال حدثنا
أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه
عن علي عليه السلام مثله.
4321 (19) ك 190 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من
زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إلي في حيوتي الخبر.

(1) لم نجد هذا بل نقله الوسائل عن كا
(2) مفضل - ئل
239

4322 (20) ك 189 - عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى عن أبي علي حسن
بن محمد عن والده أبي جعفر الطوسي عن محمد بن الحسن المعروف بابن الصقال
عن محمد بن أبي الصهبان عن الحسن بن علي بن فضال عن حمزة بن حمران عن
أبي عبد الله عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث
طويل ان الله قد وكل بفاطمة عليها السلام رعيلا من الملائكة يحفظونها من بين يديها ومن
خلفها وعن يمينها وعن يسارها وهم معها في حيوتها وعند قبرها بعد موتها يكثرون
الصلاة على أبيها وبعلها وبينها فمن زارني بعد وفاتي فكأنما زارني في حيوتي
ومن زار فاطمة عليها السلام فكأنما زارني ومن زار علي ابن أبي طالب عليه السلام فكأنما زار فاطمة
عليها السلام ومن زار الحسين عليه السلام فكأنما زار عليا ومن زار ذريتهما فكأنما زارهما.
وتقدم في رواية حفص وهشام ومعوية بن عمار (14) من باب (1) حرمة
تعطيل البيت عن الحج من أبواب وجوب الحج قوله عليه السلام ولو تركوا زيارة النبي
صلى الله عليه وآله لكان على الوالي ان يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده فان لم يكن لهم
أموال أنفق عليهم من بيت مال المسلمين.
وفي أحاديث باب (28) تأكد استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام بعد الحج
أو قبله من أبواب زيارة البيت ما يدل على ذلك فراجع.
ويأتي في غير واحد من أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يدل على استحباب
زيارة النبي صلى الله عليه وآله من قريب وبعيد وفي أحاديث باب (8) تأكد استحباب توديع
قبر النبي صلى الله عليه وآله وباب (9) ان الأنبياء إذا ماتوا يرفع أرواحهم وجثثهم إلى السماء ما يدل
على ذلك.
وفي رواية ابن جهم (1) من باب (13) فصل الإقامة بالمدينة قوله عليه السلام
قد فضلنا الناس اليوم بسلامنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وفي رواية ابن جهم (2) (قوله
قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام أيهما أفضل رجل يأتي مكة ولا يأتي المدينة أو رجل
يأتي النبي صلى الله عليه وآله ولا يأتي مكة قال فقال لي اي شئ تقول أنتم فقلت نحن نقول في
الحسين عليه السلام فكيف في النبي (إلى أن قال) لقد فضلنا اهل البلدان كلهم مكة فما دونها
240

بسلامنا على رسول الله صلى الله عليه وآله.
وفي أحاديث باب (18) استحباب زيارة النبي في كل يوم وباب (19)
استحباب زيارته في كل يوم جمعة ما يدل على ذلك.
وفي رواية ابن مسلم (3) من باب (22) استحباب زيارة علي عليه السلام قوله عليه السلام
فإذا طافوا بها (اي الملائكة بالكعبة) اتوا قبر النبي صلى الله عليه وآله فسلموا عليه.
وفي رواية ابن بكير (18) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار الحسين عليه السلام
قوله عليه السلام ان الله اختار من بقاع الأرض ستة البيت الحرام (إلى أن قال) ومقابر الأنبياء.
وفي رواية ابن عباس (41) من باب (47) اختيار زيارة الحسين عليه السلام على
الحج قوله صلى الله عليه وآله الا ومن زاره فقد زارني ومن زارني فكأنما زار الله وحق على الله
أن لا يعذبه بالنار.
وفي رواية عبد الله بن عبد الرحمن (48) قوله أيما أفضل؟ الحج أو الصدقة
(إلى أن قال) فالزيارة قال زيارة النبي صلى الله عليه وآله وزيارة الأوصياء.
وفي رواية زائدة (5) من باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام في حال
الخوف قوله عليه السلام وتحفه ملائكة من كل سماء مئة الف ملك في كل يوم وليلة (إلى أن
قال) وذلك حكم الله وعطاؤه لمن زار قبرك يا محمد.
وفي رواية وهب (1) من باب (62) ما ورد في زيارة الملائكة للحسين عليه السلام
قوله عليه السلام لينزل من السماء كل مساء سبعون الف ملك يطوفون بالبيت ليلتهم حتى
إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله فيسلمون عليه (إلى أن قال) ثم تنزل
ملائكة النهار سبعون الف ملك فيطوفون بالبيت الحرام نهارا حتى إذا غربت الشمس
انصرفوا إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله.
وفي غير واحد من أحاديث باب (87) استحباب زيارة موسى بن جعفر عليه السلام
وباب (90) استحباب زيارة علي بن موسى عليه السلام ما يناسب ذلك.
241

(2) باب كيفية زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قريب وان السلام
يبلغه من قريب وبعيد وما يستحب قبلها من الغسل وغيره
4323 (1) يب 3 - ج 2 - محمد بن يعقوب عن كا 315 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن
ابن أبي عمير ومحمد بن إسماعيل عن الضل بن شاذان عن صفوان وابن أبي عمير
عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها
أو حين تدخلها ثم تأتي قبر النبي ثم تقوم فتسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله
ثم تقوم عند الأسطوانة المقدمة من جانب القبر (الأيمن عند رأس القبر - كا يب)
(عند زاوية القبر - كا فقيه) وأنت مستقبل القبلة ومنكبك الأيسر إلى جانب القبر
ومنكبك الأيمن مما يلي المنبر فإنه موضع رأس رسول الله (النبي - كا فقيه) صلى الله عليه وآله
وتقول اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له (واشهد - كا فقيه) ان محمدا عبده ورسوله
واشهد انك رسول الله و (اشهد - كا فقيه) انك محمد بن عبد الله واشهد انك قد بلغت
رسالات ربك ونصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدت الله (مخلصا - فقيه)
حتى أتاك اليقين (ودعوت إلى سبيل ربك - فقيه) بالحكمة والموعظة الحسنة وأديت
الذي عليك من الحق وانك قد رؤفت بالمؤمنين وغلظت على الكافرين فبلغ الله
بك (أفضل - كا يب) شرف محل المكرمين الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك
والضلالة.
اللهم فاجعل (اجعل - فقيه) صلواتك - 1 - وصلاة ملائكتك المقربين وعبادك
الصالحين وأنبيائك المرسلين وأهل السماوات والأرضين ومن سبح لك يا رب العالمين
من الأولين والآخرين على محمد عبدك ورسولك ونبيك وأمينك ونجيبك - 2 -
وحبيبك وصفيك وخاصتك - 3 - وصفوتك (من بريتك - فقيه) وخيرتك من خلقك
اللهم (و - فقيه) اعطه الدرجة و (آته - يب) الوسيلة من الجنة وابعثه مقاما

(1) صلاتك - يب
(2) نجيك - فقيه
(3) وخاصتك وصفيك - يب
242

محمودا يغبطه (به - يب فقيه) الأولون والآخرون اللهم انك قلت (وقولك الحق
- فقيه) ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله
توابا رحيما واني اتيت نبيك - 1 - مستغفرا تائبا - 2 - من ذنوبي (يا رسول الله اني
- فقيه) واني أتوجه بك إلى الله عز وجل ربي وربك ليغفر (لي - يب فقيه) ذنوبي
وان كانت لك حاجة فاجعل (قبر - يب كا) النبي صلى الله عليه وآله خلف كتفيك واستقبل القبلة
وارفع يديك وسل حاجتك فإنك أحرى - 3 - ان تقضى ان شاء الله.
فقيه 219 - إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين تدخلها ثم أيت
قبر النبي صلى الله عليه وآله وادخل المسجد من باب جبرئيل عليه السلام فإذا دخلت فسلم على رسول الله
صلى الله عليه وآله ثم قم عند الأسطوانة (وذكر مثله وزاد في آخره) ثم قل وأنت مسند - 4 -
ظهرك إلى المروة الخضراء الدقيقة - 5 - العرض مما يلي القبر وأنت مسند - 4 -
اليه مستقبل القبلة.
اللهم إليك الجأت امري إلى قبر محمد (نبيك - خ) عبدك ورسولك صلواتك
عليه وآله أسندت - ظهري والقبلة التي رضيت لمحمد صلى الله عليه وآله استقبلت.
اللهم إني أصبحت لا أملك لنفسي خير ما أرجو لها ولا ارفع عنها شر ما احذر
عليها وأصبحت الأمور بيدك فلا فقير أفقر مني اني لما أنزلت إلي من خير فقير.
اللهم ردني منك بخير لا راد لفضلك اللهم إني أعوذ بك من أن تبدل اسمي
أو أن تغير جسمي أو تزيل نعمتك.
اللهم زيني بالتقوى وجملني بالنعمة واغمرني بالعافية وارزقني العافية ثم
أيت المنبر فامسح عينيك ووجهك برمانتيه فإنه يقال إنه شفاء العين وقم عنده واحمد
الله واثن عليه واسأل حاجتك فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما بين قبري ومنبري روضة من
رياض الجنة وان منبري على ترعة من ترع الجنة وقوائم المنبر ربت في الجنة والترعة

(1) اتيتك - يب
(2) تائبا مستغفرا - كا
(3) حري خ
(4) مستند خ
(5) الرفيقة - الرفيعة خ
243

هي الباب الصغير ثم أيت مقام النبي صلى الله عليه وآله فصل عنده ما بدا لك ومتى دخلت المسجد
فصل على النبي صلى الله عليه وآله وكذلك إذا خرجت ثم أيت مقام جبرئيل عليه السلام وهو تحت الميزاب
فإنه كان مقامه إذا استأذن على رسول الله صلى الله عليه وآله.
ثم قل اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد أسألك ان ترد علي نعمتك وذلك
مقام لا تدعو فيه حائض فتستقبل القبلة الا رأت الطهر ثم تدعو بدعاء الدم.
تقول اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أو تسميت به لاحد من خلقك أو هو
مأثور في علم الغيب عندك وأسألك باسمك الأعظم الأعظم الأعظم وبكل حرف أنزلته
على موسى عليه السلام وبكل حرف أنزلته على عيسى عليه السلام وبكل حرف أنزلته على محمد
صلواتك عليه وآله وعلى أنبياء الله الا فعلت بي كذا وكذا والحائض تقول الا أذهبت
عني هذا الدم.
4324 (2) الكامل 17 - حدثني الحسن بن عبد الله عن محمد بن عيسى عن أبيه
عن إبراهيم ابن أبي البلاد قال قال لي أبو الحسن عليه السلام كيف تقول في التسليم على
النبي صلى الله عليه وآله فقلت الذي نعرفه ورويناه قال أولا أعلمك ما هو أفضل من هذا فقلت
نعم جعلت فداك فكتب لي وانا قاعد بخطه وقرء علي إذا وقفت على قبره صلى الله عليه وآله فقل
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنك رسول الله صلى الله عليه وآله وأشهد أنك
محمد بن عبد الله وأشهد أنك خاتم النبيين وأشهد أنك قد بلغت رسالة ربك ونصحت
لامتك وجاهدت في سبيله وعبدته حتى أتاك اليقين وأديت الذي عليك من الحق
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ونجيبك وأمينك وصفيك وخيرتك من
خلقك أفضل ما صليت على أحد من أنبيائك ورسلك.
اللهم سلم على محمد كما سلمت على نوح في العالمين وامنن على محمد
وآل محمد كما مننت على موسى وهارون وبارك على محمد وآل محمد كما باركت
على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد اللهم صل على محمد وآله محمد.
اللهم رب البيت الحرام ورب المسجد الحرام ورب الركن والمقام ورب
244

البلد الحرام ورب الحل والحرام ورب المشعر الحرام بلغ روح محمد صلى الله عليه وآله
مني السلام.
4325 (3) الكامل 20 - حدثني أبي (ره) عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
بن عيسى ويعقوب بن يزيد وموسى بن عمر - 1 - عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت كيف السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله عند قبره فقال
تقول السلام على رسول الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته السلام عليك
يا رسول الله السلام عليك يا محمد بن عبد الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك
يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا أمين الله أشهد أنك رسول
الله وأشهد أنك محمد بن عبد الله وأشهد أنك قد نصحت لامتك وجاهدت في سبيل
ربك وعبدته حتى أتاك اليقين فجزاك الله أفضل ما جزى نبيا عن أمته اللهم صل
على محمد وآل محمد أفضل ما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد
4326 (4) الكامل 18 - حدثني محمد بن يعقوب الكليني يب 3 - محمد بن
يعقوب عن كا 312 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد ابن
أبي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام كيف السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله
عند قبره فقال (قل - كا) السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله السلام عليك
يا حبيب الله السلام عليك يا أمين الله أشهد أنك قد نصحت لامتك وجاهدت في
سبيل الله وعبدته (مخلصا - كامل) حتى أتاك اليقين فجزاك الله أفضل ما جزى نبيا
عن أمته اللهم صلى على محمد وآل محمد أفضل ما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
انك حميد مجيد.
4327 (5) ك 192 - بعض نسخ الرضوي قال بعد كلام له عليه السلام ثم قف عند رأسه
مستقبل القبلة وسلم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليك
يا أبا القاسم السلام عليك يا سيد الأولين والآخرين السلام عليك يا زين القيامة

(1) محمد بن عمر - ك
245

السلام عليك يا شفيع القيمة أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنك
عبده ورسوله بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت أمتك وجاهدت في سبيل
ربك حتى أتاك اليقين صلى الله عليك وعلى أهل بيتك طبت حيا وطبت ميتا.
صلى الله عليك وعلى أخيك ووصيك وابن عمك أمير المؤمنين وعلى ابنتك
سيدة نساء العالمين وعلى ولديك الحسن والحسين أفضل السلام وأطيب التحية
وأطهر الصلاة وعلينا منكم السلام ورحمة الله وبركاته وتدعو لنفسك واجتهد في
الدعاء للمؤمنين والمؤمنات.
4328 (6) كا 315 - أبو علي الأشعري عن الحسين بن علي الكوفي عن علي بن
مهزيار عن الحسن بن علي بن عثمان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن موسى عن أبيه عن جده عليهم السلام قال كان أبي
علي بن الحسين عليهم السلام يقف على قبر النبي صلى الله عليه وآله فيسلم عليه ويشهد له بالبلاغ ويدعو
بما حضره ثم يسند ظهره إلى المروة - 1 - الخضراء الدقيقة العرض مما يلي القبر
ويلتزق - 2 - بالقبر ويسند ظهره إلى القبر ويستقبل القبلة فيقول.
اللهم إليك الجأت ظهري - 3 - والى قبر محمد عبدك ورسولك أسندت ظهري
والقبلة التي رضيت لمحمد صلى الله عليه وآله استقبلت اللهم إني أصبحت لا أملك
لنفسي خير ما أرجو (لها - كامل) ولا ادفع عنها شر ما أحذر عليها وأصبحت الأمور بيدك
فلا فقير أفقر مني اني لما أنزلت إلي من خير فقير اللهم ارددني - 4 - منك بخير فإنه
لا راد - 5 - لفضلك.
اللهم إني أعوذ بك من أن تبدل اسمي - 6 - وتغير جسمي أو تزيل نعمتك عني
اللهم كرمني - 7 - بالتقوى وجملني بالنعم وأعمرني بالعافية وارزقني شكر العافية.
الكامل 16 - حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن الحسن العسكري

(1) المرمرة - ك
(2) يلزق - خ
(3) امري - كامل
(4) أردني - كامل
(5) فلا راد - كامل
(6) اوان - كامل
(7) زيني - كامل
246

عن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه علي بن مهزيار عن علي بن الحسين
بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام عن علي بن جعفر
ابن محمد عن أخيه أبي الحسن موسى عن أبيه عن جده عليهم السلام قال كان علي بن
الحسين صلوات الله عليه يقف على قبر النبي صلى الله عليه وآله وذكر مثله وعن محمد بن الحسن
ابن مهزيار عن أبيه عن جده مثله.
4329 (7) كا 316 - أبو علي الأشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي
ابن مهزيار عن حماد بن عيسى عن محمد بن مسعود قال رأيت أبا عبد الله عليه السلام انتهى
إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله فوضع يده عليه وقال اسئل الله الذي اجتباك
واختارك وهداك وهدى بك ان يصلي عليك ثم قال إن الله وملائكته يصلون على
النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.
الكامل 17 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن عبد الرحمن ابن أبي نجران والحسين بن السعيد وغير واحد عن حماد
بن عيسى عن محمد بن مسعود مثله.
4330 (8) يب 3 - محمد بن يعقوب عن كا 316 - عدة من أصحابنا عن سهل
بن زياد عن علي بن حسان عن بعض أصحابنا قال حضرت ابا الحسن الأول عليه السلام
وهارون الخليفة وعيسى بن جعفر وجعفر بن يحيى بالمدينة قد جاؤوا إلى قبر النبي
عليهما السلام فقال هارون لابي الحسن عليه السلام تقدم فأبى فتقدم هارون فسلم وقام ناحية وقال
عيسى ابن جعفر لابي الحسن عليه السلام تقدم فأبى فتقدم عيسى (فسلم - كا) ووقف
مع هارون فقال جعفر لابي الحسن عليه السلام تقدم فأبى فتقدم جعفر فسلم ووقف مع
هارون وتقدم أبو الحسن عليه السلام فقال السلام عليك يا أبة (أبي - يب خ ل) أسأل الله الذي
اصطفاك واجتباك وهداك وهدى بك ان يصلي عليك فقال هارون لعيسى سمعت ما قال
قال نعم فقال هارون اشهد أنه أبوه حقا.
ك 191 - الشيخ المفيد في أماليه عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد
عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان
247

عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وهو قائم عند قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
اسأل الله الذي انتجبك واصطفاك وهديك وهدى بك ان يصلي عليك ان الله وملائكته
يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.
4331 (10) الكامل 19 - حدثني علي بن الحسين عن علي بن إبراهيم بن
هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن أبي عبد الله زكريا المؤمن عن إسحاق بن عمار
قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علمني تسليما خفيفا على النبي صلى الله عليه وآله قال قل اسئل الله الذي
انتجبك واصطفاك واختارك وهداك وهدى بك ان يصلي عليك صلاة كثيرة طيبة.
4332 (11) ك 191 - الجعفريات بإسناده عن علي عليه السلام قال من زار النبي صلى الله عليه وآله
فليسترجع ثلثا ثم ليقل أصبناك يا حبيب قلوبنا فما أعظم المصيبة بك حيث انقطع
عنا الوحي وحيث فقدناك ما شاء الله وانا اليه راجعون.
4333 (12) كا 316 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد
عن حماد بن عثمان عن إسحاق بن عمار ان ابا عبد الله عليه السلام قال لهم مروا بالمدينة
فسلموا على رسول الله صلى الله عليه وآله من قريب وان كان السلام عليه يبلغه من بعيد (وان كانت
الصلاة تبلغه من بعيد - خ ل).
4334 (13) ك 190 - السيد مرتضى في الفصول عن شيخه المفيد قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله من سلم علي من عند قبري سمعته بلغته.
(14) يب 3 - محمد بن يعقوب عن كا 316 - عدة من أصحابنا عن أحمد
بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن معاوية بن وهب قال قال
أبو عبد الله عليه السلام صلوا إلى (علي - يب) جانب قبر النبي صلى الله عليه وآله وان كانت صلاة
المؤمنين تبلغه أين ما كانوا.
ك 190 - كتاب محمد بن مثنى الحضرمي عن جعفر بن شريح عن ذريح
المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
4335 (15) ئل 264 - الحسن بن محمد الطوسي في الأمالي عن أبيه عن المفيد
عن البزوفري عن أبيه عن عبد الله بن زرارة عن الحسن بن أبي عاصم عن عيسى
248

ابن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله من سلم علي في شئ من الأرض أبلغته ومن سلم علي عند القبر
سمعته ك 190 - الشيخ المفيد في المقالات قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سلم وذكر
نحوه.
4336 (16) الكامل 12 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر
الحضرمي قد امرني أبو عبد الله عليه السلام ان أكثر الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
ما استطعت وقال إنك لا تقدر عليه كلما شئت وقال لي تأتي قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
قلت نعم قال اما انه يسمعك من قريب ويبلغه عنك إذا كنت نائيا.
4337 (17) وبإسناده عن سيف بن عميرة عن عامر بن عبد الله قال قلت
لابي عبد الله عليه السلام اني زدت جمالي دينارين أو ثلاثة على أن يمر بي على المدينة
فقال قد أحسنت ما أيسر هذا تأتي قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وتسلم عليه اما انه يسمعك
من قريب ويبلغه عنك من بعيد ئل 265 ورواه ابن طاووس في مصابح الزائر وكذا جملة
من الأحاديث السابقة.
4338 (18) ك 190 - الكراجكي في كنز الفوائد عن القاضي أبي الحسن
أسد بن إبراهيم السلمي الحراني وأبي عبد الله الحسين بن محمد الصيرفي البغدادي
عن أبي بكر محمد بن محمد المعروف بالمفيد الجرجراني عن علي بن عثمان
المغربي المعروف بابن أبي الدنيا الأشج المعمر عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله
في خبر قال وصلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم تبلغني وتسليمكم يبلغني.
4339 (19) ك 190 - أبو علي ولد الشيخ الطوسي في أماليه عن أبيه
عن المفيد عن إبراهيم بن الحسن بن جمهور عن أبي بكر المفيد الجرجراني عن
أبي الدنيا المعمر المغربي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول
لا تتخذوا قبري مسجدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم وسلامكم يبلغني.
4340 (20) ك 190 - دعائم الاسلام في حديث عن علي عليه السلام أن رسول الله
249

صلى الله عليه وآله قال فمن لم يستطع زيارة قبري فليبعث إلي بالسلام فإنه يبلغني.
4341 (21) ئل 264 - محمد بن علي بن الحسين في (المجالس) عن
محمد بن أحمد الأسدي عن محمد بن أبي بكر الواسطي عن عبد الله بن يوسف
الجارودي عن أبي إسحاق الفزاري عن سفيان الثوري والأعمش عن عبد الله بن
السائب عن زادان عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان لله ملائكة
سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام.
4342 (22) ك 190 - الشيخ الطوسي في أماليه عن أحمد بن عبدون
عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن فضال عن العباس بن عامر عن بشير بن بكار عن
عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال إن ملكا من الملائكة سئل الله ان
يعطيه سمع العباد فأعطاه الله فذلك الملك قائم حتى تقوم الساعة ليس أحد من المؤمنين
يقول صلى الله عليه محمد وآله وسلم الا قال الملك وعليك ثم يقول الملك يا رسول
الله ان فلانا يقرئك السلام فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وعليه السلام.
4343 (23) الجعفريات 216 - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله أربع جعلن شفعاء الجنة والنار والحور العين وملك عند رأسي في القبر فإذا
قال العبد من أمتي اللهم زوجني من الحور العين قال اللهم زوجناه وإذا قال العبد
اللهم اجرني من النار قالت اللهم اجره مني وإذا قال اللهم أسألك الجنة قالت
الجنة اللهم هبني له وإذا قال اللهم صلى على محمد وآل محمد قال الملك الذي
عند رأسي يا محمد ان فلان بن فلان صلى عليك فأقول صلى الله عليه كما صلى
علي.
4344 (24) ك 193 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال لمن
أراد دخول المدينة زائرا ان يغتسل.
وتقدم في غير واحد من باب (1) عدد الأغسال من أبواب الغسل في كتاب
الطهارة ما يدل على استحباب الغسل لزيارة النبي صلى الله عليه وآله.
وفي رواية موسى ابن إسماعيل (18) من الباب المتقدم قوله صلى الله عليه وآله من زار
250

قبري بعد موتي كان كمن هاجر إلي في حيوتي فان لم تستطيعوا فابعثوا إلي بالسلام
فإنه يبلغني.
ويأتي في رواية صفوان (1) من الباب التالي قوله عليه السلام ثم قد سلم عليه حين
تدخل وحين تخرج ومن بعيد.
(3) باب استحباب السلام والصلاة على رسول الله (ص)
عند دخول مسجده وعند الخروج وكراهة المرور
فيه بغير تسليم عليه وبغير دنو من القبر
4345 (1) كا 316 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن صفوان بن
يحيى قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن الممر في مؤخر مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ولا
أسلم على النبي قال لم يكن أبو الحسن عليه السلام يصنع ذلك قلت فيدخل المسجد فيسلم
من بعيد لا يدنو من القبر فقال لا قال قد سلم عليه حين تدخل وحين تخرج ومن
بعيد.
ويأتي في رواية ابن عمار (1) من باب (6) استحباب اتيان المنبر قوله عليه السلام
فإذا دخلت المسجد فصل على النبي صلى الله عليه وآله فإذا خرجت فاصنع مثل ذلك.
(4) باب ان معنى السلام على رسول الله (ص) والأئمة (ع)
تذكرة الميثاق وتجديده
4346 (1) كا أصول - 261 - بعض أصحابنا رفعه عن محمد بن سنان عن
داود بن كثير الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما معنى السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله
فقال إن الله تبارك وتعالى لما خلق نبيه ووصيه وابنته وابنيه وجميع الأئمة عليهم السلام وخلق
شيعتهم اخذ عليهم الميثاق وان يصبروا ويصابروا ويرابطوا وان يتقوا الله ووعدهم
251

ان يسلم لهم الأرض المباركة والحرم الآمن وان ينزل لهم البيت المعمور ويظهر
لهم السقف المرفوع ويريحهم من عدوهم والأرض التي يبدلها الله من السلم ويسلم
ما فيها لهم لا شية فيها قال لا خصومة فيها لعدوهم وأن يكون لهم فيها ما يحبون واخذ
رسول الله صلى الله عليه وآله على جميع الأمة وشيعتنا (1) الميثاق بذلك وانما السلام عليه تذكرة
نفس الميثاق وتجديد له على الله لعله ان يعجله عز وجل ويعجل السلام لكم بجميع
ما فيه أورده في آخر باب مولد النبي صلى الله عليه وآله.
ويأتي في مرسلة المزار (5) من باب (26) كيفية زيارة أمير المؤمنين عليه السلام
قوله عليه السلام ان زيارتنا انما هي تجديد العهد والميثاق المأخوذ في رقاب العباد وسبيل
الزائر أن يقول عند زيارتهم جئتك يا مولاي زائرا لك ومسلما عليك ولائذا بك
أجدد ما اخذ الله لكم في رقبتي من العهد والميثاق والولاية لكم والبراءة من أعدائكم
معترفا بالفرض من طاعتكم ثم ضع يدك اليمنى على القبر وقل هذه يد مصافقة لك
البيعة الخ.
(5) باب النهي عن الاشراف على قبر النبي (ص)
4347 (1) كا 262 - أصول - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن البرقي
عن جعفر بن المثنى الخطيب قال كنت بالمدينة وسقف المسجد الذي يشرف على
القبر قد سقط والفعلة يصعدون وينزلون ونحن جماعة فقلت لأصحابنا من منكم له
موعد يدخل على أبي عبد الله عليه السلام الليلة فقال هارون ابن أبي نصر انا وقال إسماعيل بن
عمار الصيرفي انا فقلنا لهما سلاه لنا عن السعود لنشرف على قبر النبي صلى الله عليه وآله فلما
كان من الغد لقيناهما فاجتمعنا جميعا فقال إسماعيل قد سألناه لكم عما ذكرتم فقال
ما أحب لاحد منهم ان يعلو فوقه ولا آمنه ان يرى شيئا يذهب منه بصره أو يراه
قائما يصلي أو يراه مع بعض أزواجه صلى الله عليه وآله.

(1) الأئمة وشيعتهم - خ ل
252

(6) باب استحباب اتيان المنبر ومسح رمانتيه والروضة
وهي ما بين المنبر والبيت والأسطوانتين ومقام النبي
(ص) والصلاة فيه ومقام جبرئيل عليه السلام واتيان الصلاة
والدعاء فيه
4348 (1) يب 3 - محمد بن يعقوب عن كا 316 - علي بن إبراهيم عن
أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير وصفوان (بن يحيى - كا)
عن معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا فرغت من (1) الدعاء عند
قبر النبي صلى الله عليه وآله فأت المنبر فامسحه بيدك وخذ برمانتيه وهما السفلاوان فامسح (2)
عينيك ووجهك (به - كا) فإنه يقال إنه شفاء للعين وقم عنده فاحمد الله واثن عليه
وسل حاجتك فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة
ومنبري على ترعة من ترع الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم تأتي مقام النبي صلى الله عليه وآله
فتصلي فيه ما بدا لك فإذا دخلت المسجد فصل على النبي صلى الله عليه وآله وإذا خرجت فاصنع
مثل ذلك وأكثر من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله.
وتقدم نحو ذلك عن الفقيه في باب كيفية زيارة النبي صلى الله عليه وآله فراجع.
الكامل 16 - حدثني جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوي عن عبد الله
بن نهيك عن ابن أبي عمير عن معوية بن عمار نحوه الا انه زاد بعد قوله من ترع
الجنة (وقوائم المنبر رتب في الجنة).
4349 (2) كا 316 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن
جميل عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما بين منبري

(1) عن - يب
(2) وامسح - كا
253

وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة وقوائم منبري رتب
في الجنة قال قلت هي روضة اليوم قال نعم انه لو كشف الغطاء لرأيتم.
4350 (3) - كا 317 - أحمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال
سئلت ابا عبد الله عليه السلام عما يقول الناس في الروضة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيما بين
منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة فقلت له
جعلت فداك فما حد الروضة قال تعد أربع أساطين من المنبر إلى الظلال فقلت جعلت
فداك من الصحن فيها شئ قال لا.
4351 (4) ك 192 - البحار عن العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم العلة في أن
بين قبر النبي صلى الله عليه وآله وبين المنبر روضة من رياض الجنة انه من عبد الله بين القبر
والمنبر وعرف حق رسول الله وأهل بيته صلوات الله عليهم وتبرء من أعدائهم فله
عند الله عز وجل روضة من رياض الجنة ولا يكون له ذلك في غير ذلك الموضع.
4352 (5) ك 192 - بعض نسخ الرضوي ثم تصلي عند أسطوانة التوبة وعند
الحنانة وفي الروضة وعند المنبر أكثر ما قدرت من الصلاة فيها.
4353 (6) يب (4) الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب وابن أبي عمير
وحماد عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال كا 317 - علي بن إبراهيم
عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن
معوية بن عمار جميعا قال قال أبو عبد الله عليه السلام - 1 - ائت مقام جبرئيل
عليه السلام وهو تحت الميزاب فإنه كان مقامه إذا استأذن على رسول الله - 2 -
صلى الله عليه وآله وقل - 3 - (أسألك - يب) اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد
(أسألك - كا) ان تصلي على محمد وأهل بيته - 4 - وأسألك ان ترد علي نعمتك قال
وذلك مقام لا تدعو فيه حائض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم الا رأت الطهر
انشاء الله.

(1) عن أبي عبد الله (ع) قال أيت - يب
(2) النبي (ص) - يب
(3) فقل - يب
(4) آل محمد - كا
254

فقيه 220 - ثم أئت مقام جبرئيل عليه السلام وهو تحت الميزاب فإنه كان مقامه
إذا استأذن على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قل اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد أسألك
ان ترد علي نعمتك (وذكر مثله).
4354 (7) ك 192 - بعض نسخ الرضوي قال وائت مقام جبرئيل وهو عند
الميزاب إذا خرجت من الباب الذي يقال له باب فاطمة عليها السلام وهو عند الميزاب إذا خرجت
من الباب الذي بحيال زقاق البقيع فصل هناك ركعتين وقل يا جواد يا كريم يا قريب
غير بعيد أسئلك بأنك أنت الله ليس كمثلك شئ ان تعصمني من المهالك وان
تسلمني من آفات الدنيا والآخرة ووعثاء السفر وسوء المنقلب وان تردني سالما
إلى وطني بعد حج مقبول وسعي مشكور وعمل متقبل ولا تجعله آخر العهد مني من
حرمك وحرم نبيك صلى الله عليه وآله.
وتقدم في أحاديث باب (38) استحباب الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وآله من
أبواب المساجد في كتاب الصلاة ما يدل على بعض المقصود.
وفي أحاديث باب (38) ما ورد في علاج الحائض من أبواب الطواف ما
يناسب ذلك فلاحظه.
وفي رواية الحضرمي (16) من باب (2) كيفية زيارة النبي صلى الله عليه وآله من أبواب
زيارة المعصومين عليهم السلام قوله امرني أبو عبد الله عليه السلام ان أكثر الصلاة في مسجد
رسول الله صلى الله عليه وآله ما استطعت.
ويأتي في رواية المشهدي (2) من الباب التالي قوله سئل الصادق عليه السلام عن
مقام جبرئيل فقال تحت الميزاب الذي إذا خرجت من الباب الذي يقال له باب
فاطمة عليها السلام بحيال الباب والميزاب فوقك والباب من وراء ظهرك فان قدرت ان
تصلي فيه ركعتين مندوبا فافعل فإنه لا يدعو أحد هناك الا استجيب له.
وفي رواية ابن أبي عمير (2) من باب (10) موضع قبر فاطمة عليهما السلام قوله صلى الله عليه وآله
ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة لان
قبر فاطمة عليها السلام بين قبره ومنبره وقبرها روضة من رياض الجنة واليه ترعة من ترع الجنة
255

(7) باب حد مسجد النبي صلى الله عليه وآله ومكان
المنبر والأسطوانتين وحدود بيته وبيت علي وفاطمة
صلوات الله عليهم
4355 (1) كا 317 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن
بن علي الوشاء وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد جميعا عن
حماد بن عثمان عن القاسم بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إذا دخلت من
باب البقيع فبيت علي عليه السلام على يسارك قدر ممر عنز من الباب وهو إلى جانب
بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وباباهما جميعا مقرونان.
4356 (2) ك 192 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار قال سئل الصادق
جعفر بن محمد عليهما السلام عن مقام جبرئيل فقال تحت الميزاب الذي إذا خرجت من
الباب الذي يقال له باب فاطمة عليها السلام بحيال الباب والميزاب فوقك والباب من وراء
ظهرك فان قدرت ان تصلي فيه ركعتين مندوبا فافعل فإنه لا يدعو أحد هناك الا
استجيب له.
4357 (3) كا 316 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن معوية بن وهب قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما كان سنة احدى وأربعين أراد
معوية الحج فأرسل نجارا وارسل بالآلة وكتب إلى صاحب المدينة ان يقلع منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله ويجعلوه على قدر منبره بالشام فلما نهضوا ليقلعوه انكسفت الشمس
وزلزلت الأرض فكفوا وكتبوا بذلك إلى معاوية فكتب إليهم يعزم عليهم لما فعلوه
ففعلوا ذلك فمنبر رسول الله صلى الله عليه وآله المدخل الذي رأيت.
وتقدم في أحاديث باب (38) استحباب الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وآله من أبواب
المساجد في كتاب الصلاة وباب (39) حد مسجد الرسول صلى الله عليه وآله ما يدل على ذلك
256

(8) باب تأكد استحباب توديع قبر النبي (ص) وما ورد
فيه من الاغتسال والدعاء عند إرادة الخروج من المدينة
وابلاغ رسول الله (ص) سلام الاخوان المؤمنين
4358 (1) يب 4 - محمد بن يعقوب عن كا 319 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن ابن أبي عمير عن معوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا أردت أن تخرج من
المدينة فاغتسل ثم ائت قبر النبي صلى الله عليه وآله بعدما تفرغ من حوائجك (فودعه - يب) واصنع
مثل - 1 - ما صنعت عند دخولك وقل اللهم لا نجعله آخر العهد من زيارة قبر نبيك فان
توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي على ما شهدت - 2 - عليه في حياتي أن لا اله
الا أنت - 3 - وأن محمدا عبدك ورسولك (صلى الله عليه وآله - يب).
4359 (2) فقيه 221 - فإذا أردت أن تخرج من المدينة فائت موضع
رأس النبي صلى الله عليه وآله فسلم عليه ثم ائت المنبر وصل عنده على النبي صلى الله عليه وآله
ما استطعت وادع لنفسك بما أحببت للدين والدنيا ثم ارجع إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله
والزق منكبك الأيسر بالقبر قريبا من الأسطوانة التي دون الأسطوانة المخلفة
(المخلقة - خ ل) عند رأس النبي صلى الله عليه وآله فصل ست ركعات أو ثمان ركعات واقرأ
في كل ركعة الحمد وسورة واقنت في كل ركعتين فإذا فرغت منها استقبلت
رسول الله صلى الله عليه وآله وقلت مودعا له صلى الله عليك السلام عليك لا جعله الله آخر
تسليمي عليك اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارة قبر نبيك صلواتك عليه وآله وان
توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي على ما اشهد في حيوتي أن لا اله الا أنت
وأن محمدا عبدك ورسولك صلى الله عليه وآله.
4360 (3) ك 193 - بعض نسخ الرضوي ثم إذا أردت أن تخرج من المدينة

(1) كما - يب خ ل
(2) اشهد - يب
(3) الله - يب
257

تودع قبر النبي صلى الله عليه وآله تفعل مثل ما فعلت في الأول تسلم وتقول اللهم لا تجعله آخر
العهد مني من زيارة قبر نبيك صلى الله عليه وآله وحرمه فاني اشهد أن لا اله الا أنت في حيوتي
ان توفيتني قبل ذلك وأن محمدا عبدك ورسولك صلى الله عليه وآله ولا تودع القبر الا وأنت
قد اغتسلت أو أنت متوضي إن لم يمكنك الغسل والغسل أفضل.
4361 (4) ك 193 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال ينبغي
للزائر ان يكون آخر عهده خارجا من المدينة قبر النبي صلى الله عليه وآله يودعه كما يفعل يوم
دخوله ويقول كما قال ويدعو بما تهيأ من الوداع وينصرف.
4362 (5) كا 319 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن
يونس بن يعقوب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن وداع قبر النبي صلى الله عليه وآله قال تقول
صلى الله عليك السلام عليك لا جعله الله آخر تسليمي عليك.
الكامل 26 - حدثني جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن
محمد بن عيسى مثله سندا ومتنا.
4363 (6) الكامل 26 - حدثني جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن
محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال قال رأيت أبا الحسن عليه السلام وهو يريد أن يودع
للخروج إلى العمرة فاتى القبر من موضع رأس رسول الله صلى الله عليه وآله بعد المغرب فسلم
على النبي صلى الله عليه وآله ولزق بالقبر ثم أتى المنبر ثم انصرف حتى أتى القبر فقام إلى جانبه
فصلى والزق منكبه الأيسر بالقبر قريبا من الأسطوانة التي دون الأسطوانة
المحلقة (المخلقة - خ) عند رأس النبي صلى الله عليه وآله فصلى ست ركعات أو ثماني ركعات في نعليه
قال فكان مقدار ركوعه وسجوده ثلث تسبيحات أو أكثر فلما فرغ من ذلك سجد
سجدة أطال فيها السجود حتى بل عرقه الحصى قال وذكر بعض أصحابنا انه رآه
الصق خده بأرض المسجد.
ئل 281 - ورواه (اي الرواية المتقدمة) الصدوق في عيون الاخبار عن أبيه
عن سعد مثله الا انه اسقط قوله ثم أتى المنبر وقوله أو ثماني ركعات.
258

وتقدم في رواية الحضرمي (1) من باب (37) حكم من طاف بالبيت وصلى
ثم قال هذا عن أبي من أبواب النيابة قوله فإذا اتيت قبر النبي صلى الله عليه وآله فقضيت ما يجب
عليك فصل ركعتين ثم قف عند رأس النبي صلى الله عليه وآله ثم قل السلام عليك يا نبي الله من أبي
وأمي وزوجتي وولدي وجميع حامتي وجميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وأبيضهم
وأسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني (قد - يب) أقرأت رسول الله صلى الله عليه وآله عنك السلام
الا كنت صادقا.
ولاحظ باب (2) استحباب كيفية زيارة النبي صلى الله عليه وآله فإنه يناسب ذلك.
(9) باب ما ورد في أن الأنبياء (ع) إذا ماتوا ودفنوا يرفع
أرواحهم وجثثهم إلى السماء وكذلك الأوصياء (ع)
وما ورد في أن الله تعالى يلحق الوصي بالنبي
4364 (1) كا 320 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد يب 36 - محمد
بن أحمد بن داود القمي عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن
علي بن الحكم فقيه 222 - روى علي بن الحكم عن زياد بن أبي الحلال عن
أبي عبد الله عليه السلام قال ما من نبي ولا وصي نبي يبقى في الأرض (بعد موته - يب)
أكثر من ثلاثة أيام حتى ترفع روحه وعظمه ولحمه إلى السماء وانما يؤتى مواضع
آثارهم ويبلغونهم من بعيد السلام - 1 - ويسمعونهم في مواضع آثارهم من قريب.
ك 190 - محمد بن الحسن الصفار في البصائر عن أحمد بن محمد عن علي بن
الحكم عن زياد بن أبي الحلال عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
4365 (2) يب 36 - قال الشيخ رحمه الله قال أخبرني الشريف الفاضل
أبو عبد الله محمد بن محمد بن طاهر الموسوي عن أحمد بن محمد بن سعيد عن

(1) ويبلغهم السلام من بعيد - يب
(2) يسمعونه - يب
259

علي بن الحسن بن فضال عن أخيه أحمد عن العلا بن يحيى اخى مفلس عن عمرو
بن زياد عن عطية الابزاري قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لا يمكث جثة نبي
ولا وصي نبي في الأرض أكثر من أربعين يوما.
4366 (3) يب 37 - محمد بن أحمد بن داود القمي قال أخبرني محمد
بي علي بن الفضل قال أخبرني علي بن الحسين بن يعقوب عن بني خزيمة قرائته
عليه قال حدثني جعفر بن محمد بن يوسف الأزدي قال حدثنا علي بن بزرج الخياط - 1 -
قال حدثنا عمرو قال جاءني سعد الإسكاف قال يا بني تحمل الحديث فقلت نعم فقال
حدثني أبو عبد الله عليه السلام أنه قال لما أصيب أمير المؤمنين عليه السلام قال للحسن والحسين
صلوات الله عليهما غسلاني وكفناني وحنطاني واحملاني على سريري واحملا
مؤخره وتكفيا مقدمه فإنكما تنتهيان إلى قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع
فألحداني وأشرجا اللبن علي وارفعا لبنة مما يلي رأسي فانظرا ما تسمعان فاخذا
اللبنة من عند الرأس بعد ما أشرجا عليه اللبن فإذا ليس في القبر شئ فإذا هاتف
يهتف أمير المؤمنين كان عبدا صالحا فالحقه الله نبيه - 2 - وكذلك يفعل بالأوصياء
بعد الأنبياء حتى لو أن نبيا مات في المشرق ومات وصيه في المغرب لألحق (الله - خ)
الوصي بالنبي.
4367 (4) كا - علي بن محمد رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام لما غسل أمير المؤمنين
عليه السلام نودوا من جانب البيت ان اخذتم مقدم السرير كفيتم مؤخره وان اخذتم مؤخره
كفيتم مقدمه - 3 -.
ويأتي في رواية ابن مسلم (11) من باب (76) الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام قوله
عليه السلام ان الله تعالى ألحقه (اي الحسين عليه السلام) بالنبي صلى الله عليه وآله فكان معه في درجته ومنزلته
ثم تلا أبو عبد الله عليه السلام (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان ألحقنا بهم ذريتهم.

(1) الحناط - خ ل
(2) بنبيه - خ ل
(3) أورده في مولد أمير المؤمنين (ع) من أبواب التاريخ من كتاب الحجة.
260

وفي رواية ابن بكير (17) من باب (83) استحباب البكاء لما أصاب أهل البيت
عليه السلام قوله لو نبش قبر الحسين عليه السلام هل كان يصاب في قبره شئ فقال يا بن
بكير ما أعظم مسألتك ان الحسين بن علي مع أبيه وأمه وأخيه في منزل رسول الله صلى الله عليه وآله
ومعه يرزقون ويحبرون وانه لعن يمين العرش متعلق به.
(10) باب موضع قبر فاطمة (ع) وتأكد استحباب
زيارتها وكيفيتها
4368 (1) كا أصول 251 - علي بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن أحمد
بن محمد ابن أبي نصر يب 194 - محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد ابن
أبي نصر فقيه 46 - قال سألت - 1 - ابا الحسن (الرضاء - كا) عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام
فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد - ئل 288 -
ورواه الصدوق في عيون الاخبار عن أبيه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
وأحمد بن محمد بن يحيى ومحمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى بن المتوكل
جميعا عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس جميعا عن سهل بن زياد عن أحمد
بن محمد ابن أبي نصر البزنطي.
4369 (2) معاني الاخبار 78 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله
عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن
ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة لان قبر
فاطمة صلوات الله عليها بين قبره ومنبره وقبرها روضة من رياض الجنة واليه ترعة
من ترع الجنة.
قال مصنف هذا الكتاب رضي الله روي هذا الحديث هكذا وأوردته لما

(1) سئل أبو الحسن الرضا عليه السلام - فقيه.
261

فيه من ذكر المعنى والصحيح عندي في موضع قبر فاطمة عليها السلام ما حدثنا به
أبي رحمه الله قال حدثني محمد بن يحيى العطار قال حدثني سهل بن زياد الآدمي
عن أحمد بن محمد ابن نصر البزنطي قال قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن
قبر فاطمة صلوات الله عليها فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد
صارت في المسجد.
4370 (3) ك 195 - عبد الله بن جعفر الحميري في قرب الإسناد عن محمد
بن عيسى عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر قال سألت الرضا عليه السلام عن فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه وآله اي مكان دفنت فقال سئل رجل جعفرا عن هذه المسألة وعيسى
بن موسى حاضر فقال له عيسى دفنت في البقيع فقال الرجل ما تقول فقال قد قال
لك فقلت أصلحك الله ما انا وعيسى بن موسى أخبرني عن آبائك فقال عليه السلام دفنت
في بيتها.
4371 (4) ك 194 - السيد علي بن طاووس في الاقبال عن كتاب المسائل
وأجوبتها من الأئمة عليهم السلام فيما سئل عن مولانا علي بن محمد الهادي عليهما السلام ما هذه
لفظه أبو الحسن إبراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه اني رأيت أن تخبرني
عن بيت أمك فاطمة عليها السلام أهي في طيبة أو كما يقول الناس في البقيع فكتب هي مع
جدي صلوات الله عليه.
قلت وهذا النص كاف في أنها مع النبي صلى الله عليه وآله فيقول السلام عليك يا سيدة
نساء العالمين السلام عليك يا والدة الحجج على الناس أجمعين السلام عليك أيتها
المظلومة الممنوعة حقها ثم قل اللهم صلى على أمتك وابنة نبيك وزوجة وصي
نبيك صلى الله عليه وآله صلاة تزلفها فوق زلفى عبادك المكرمين من اهل السماوات وأهل
الأرضين.
فقد روي أن من زارها بهذه الزيارة واستغفر الله غفر الله له وادخله الجنة وذكر
ولده في كتاب زوايد الفوائد ان هذه الزيارة مختصة بيوم وفاتها وهو الثالث من
جمادى الآخرة وقال تصلي صلاة الزيارة أو صلاتها وهي ركعتان تقرء في كل ركعة
262

الحمد مرة وقل هو الله أحد ستين مرة وإن لم تستطع فصل ركعتين بالحمد والاخلاص
والحمد وقل يا ايها الكافرون وإذا سلمت تقول السلام عليك وساق الزيارة مع
اختلاف يسير.
فقيه 220 - اختلفت الروايات في موضع قبر فاطمة سيدة نساء العالمين عليها السلام
فمنهم من روى انها دفنت في البقيع ومنهم من روى انها دفنت بين القبر والمنبر
وان النبي صلى الله عليه وآله انما قال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة
لان قبرها بين القبر والمنبر ومنهم من روى انها دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية
في المسجد صارت في المسجد وهذا هو الصحيح عندي.
يب 4 - وقد اختلف أصحابنا في موضع قبرها فقال بعضهم انها دفنت بالبقيع
وقول بعضهم انها دفنت بالروضة وقال بعضهم انها دفنت في بيتها فلما زاد بنو أمية
في المسجد صارت من جملة المسجد وهاتان الروايتان كالمتقاربتين والأفضل
عندي ان يزور الانسان من الموضعين جميعا فإنه لا يضره ذلك ويحوز به اجرا عظيما
فاما من قال إنها دفنت بالبقيع فبعيد من الصواب والذي روي في فضل زيارتها أكثر
من أن يحصى.
4372 (5) يب 4 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن وهبان البصري
قال حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن السيرافي - 1 - قال حدثنا العباس
بن وليد بن العباس المنصوري قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن عيسى بن محمد
العريضي قال حدثنا أبو جعفر عليه السلام ذات يوم قال إذا صرت إلى قبر جدتك فاطمة
فقل يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة
وزعمنا انا لك أولياء ومصدقون وصابرون لكل ما أتانا به أبوك صلى الله عليه وآله
واتانا به وصيه فانا نسألك ان كنا صدقناك الا ألحقتنا بتصديقنا لهما بالبشرى لنبشر
أنفسنا بانا قد طهرنا بولايتك هذه الزيارة وجدتها مروية لفاطمة عليها السلام

(1) السيراني - خ
263

واما ما وجدت أصحابنا يذكرونه من القول عند زيارتها عليها السلام فهو ان يقف
على أحد الموضعين الذين ذكرناهما (هنا - خ) وتقول السلام عليك يا بنت
رسول الله السلام عليك يا بنت نبي الله السلام عليك يا بنت حبيب الله السلام عليك
يا بنت خليل الله السلام عليك يا بنت صفي الله السلام عليك يا بنت امين الله (السلام
عليك يا بنت خير خلق الله - فقيه) السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء الله ورسله
وملائكته السلام عليك يا بنت خير البرية السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من
الأولين والآخرين السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله
صلى الله عليه وآله السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك أيتها
الصديقة الشهيدة السلام عليك أيتها الرضية المرضية السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية
السلام عليك أيتها الحوراء - 1 - الانسية السلام عليك أيتها التقية النقية السلام عليك
أيتها المحدثة العليمة - 2 - السلام عليك أيتها المظلومة المغصوبة السلام عليك
أيتها المضطهدة المقهورة السلام عليك يا فاطمة (يا - يب) بنت رسول الله ورحمة
الله وبركة صلى الله عليك وعلى روحك وبدنك اشهد انك مضيت على بينة من
ربك وان من سرك فقد سر رسول الله صلى الله عليه وآله ومن جفاك فقد جفا رسول الله صلى الله
عليه وآله ومن آذاك فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله ومن وصلك فقد وصل رسول الله
صلى الله عليه وآله ومن قطعك فقد قطع رسول الله صلى الله عليه وآله لأنك
بضعة منه وروحه التي بين جنبيه كما قال صلى الله عليه وآله - 3 - اشهد الله
ورسله وملائكته اني راض عمن رضيت عنه وساخط على من سخطت عليه
ومتبرئ ممن تبرأت منه موال لمن واليت معاد لمن عاديت مبغض لمن أبغضت
محب لمن أحببت وكفى بالله شهيدا وحسيبا وجازيا ومثيبا ثم تصلي على النبي
والأئمة عليهم السلام انشاء الله.

(1) الحورية - فقيه
(2) العلية - يب خ ل
(3) عليه أفضل سلام الله وصلواته - فقيه
264

(قال الصدوق ره في كتاب من لا يحضره الفقيه - 220) واني لما حججت
بيت الله الحرام كان رجوعي إلى المدينة بتوفيق الله تعالى ذكره فلما فرغت من
زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله قصدت إلى بيت فاطمة عليها السلام وهو من عند الأسطوانة
التي تدخل إليها من بيت جبرئيل عليه السلام إلى مؤخر الحظيرة التي فيها النبي صلى الله عليه وآله
فقمت عند الحظيرة ويساري إليها جعلت ظهري إلى القبلة واستقبلتها بوجهي وانا
على غسل وقلت السلام عليك يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر مثله إلى قوله وجازيا
ومثيبا) (وزاد) ثم قلت اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد بن عبد الله خاتم
النبيين وخير الخلايق أجمعين وصل على وصيه علي بن أبي طالب أمير المؤمنين
وامام المسلمين و خير الوصيين وصل على فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين
وصل على سيدي شباب اهل الجنة الحسن والحسين وصل على زين العابدين
علي بن الحسين وصل على محمد بن علي باقر علم - 1 - النبيين وصل على الصادق
عن الله جعفر بن محمد وصل على الكاظم - 2 - الغيظ في الله موسى بن جعفر وصل
على الرضا علي بن موسى وصل على التقي - 3 - محمد بن علي وصل على النقي
علي بن محمد وصل على الزكي الحسن بن علي وصل على الحجة القائم ابن الحسن
بن علي اللهم أحي به العدل وأمت به الجور وزين بطول بقائه الأرض وأظهر به دينك
وسنة نبيك حتى لا يستخفي بشئ من الحق مخافة أحد من الخلق واجعلنا من أعوانه
وأشياعه والمقبولين في زمرة أوليائه يا رب العالمين اللهم صلى على محمد وأهل
بيته الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا قال مصنف هذا الكتاب رضي الله
عنه: لم أجد في الاخبار شيئا موظفا محدودا لزيارة الصديقة عليها السلام فرضيت
لمن نطر في كتابي هذا من زيارتها ما رضيت لنفسي والله الموفق للصواب وهو

(1) العلم - خ ل
(2) كاظم - خ ل
(3) الجواد - خ ل
265

حسبنا ونعم الوكيل.
4373 (6) ك 195 - البحار عن مصباح الأنوار عن أمير المؤمنين عن
فاطمة عليها السلام قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له
وألحقه بي حيث كنت من الجنة.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (28) استحباب زيارة النبي بعد الحج
أو قبله من أبواب زيارة البيت ما يمكن ان يستفاد ذلك.
وفي رواية عبد الملك (5) من باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله من أبواب
زيارة المعصومين صلى الله عليه وآله قولها (اي فاطمة) عليها السلام من سلم عليه صلى الله عليه وآله وعلي ثلاثة أيام
أوجب الله له الجنة قلت لها في حياته وحياتك قالت نعم وبعد موتنا.
وفي رواية يحيى (13) قوله صلى الله عليه وآله من زارني أو زار أحدا من ذريتي زرته يوم
القيامة فأنقذته من أهوالها.
وفي رواية حمران (22) قوله صلى الله عليه وآله من زار فاطمة عليها السلام
فكأنما زارني.
(11) باب تأكد استحباب زيارة أئمة البقيع
عليهم السلام وكيفتها وما ورد في فضلها خصوصا
ليلة الجمعة
4374 (1) يب 14 - أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثني حكيم بن داود بن
حكيم قال حدثني سلمة بن الخطاب عن عمر بن علي عن عمه عمر بن يزيد بياع
السابري رفعه قال كان محمد بن الحنفية يأتي قبر الحسن بن علي عليهما السلام فيقول السلام
عليك يا بقية المؤمنين وابن أول المسلمين وكيف لا تكون كذلك وأنت سليل - 1 -

(1) سبيل خ ل
266

الهدى وحليف التقى وخامس أصحاب الكساء غذتك يد الرحمة وربيت في حجر
الاسلام ورضعت من ثدي الايمان فطبت حيا وطبت ميتا غير أن الأنفس غير طيبة
لفراقك ولا شاكة في الجنان لك ثم يلتفت إلى الحسين عليه السلام فيقول السلام عليك
يا أبا عبد الله وعلى أبي محمد السلام.
كامل الزيارة 53 - بهذا الاسناد عن عمر بن يزيد بياع السابري مثله الا ان
فيه غير أن النفس غير راضية - 1 - بفراغك ولا شاكة في حياتك يرحمك الله ثم
التفت إلى الحسين عليه السلام فقال يا أبا عبد الله الحسين فعلى أبي محمد السلام.
4375 (2) ك 198 - السيد المرتضى في الفصول عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال
للحسن عليه السلام في حديث له أول مشروح في غير هذا الكتاب تزورك طائفة من أمتي
يريدون به بري وصلتي فإذا كان يوم القيمة زرتها في الموقف واخذت بأعضادها
فأنجيتها من أهواله وشدائده.
4376 (3) قرب الإسناد 65 - السندي بن محمد البزاز قال حدثني أبو -
البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال كان يزور قبر
الحسن بن علي كل عشية جمعة.
4377 (4) يب 14 - وداع أبي محمد الحسن بن علي عليهم السلام تقف على قبره
كوقوفك عليه عند الزيارة وتقول السلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يا مولاي
ورحمة الله وبركاته استودعك الله واسترعيك واقرأ عليك السلام آمنا بالله و بالرسول
وبما جئت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تسئل الله حاجتك وان لا
يجعله آخر العهد منك وادع بما أحببت انشاء الله.
4378 (5) يب 27 - روي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام
أنه قال من زار جعفرا وأباه لم تشتك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلى ئل 426
ج 10 - محمد بن محمد المفيد في المقنعة مرسلا مثله.

(1) غير طيبة - خ ل
267

3479 (6) يب 27 - روي عن الصادق عليه السلام أنه قال من زارني غفرت له ذنوبه
ولم يمت فقيرا ئل 426 - محمد بن محمد بن المفيد في المقنعة مرسلا مثله.
4380 (7) ثواب الاعمال ط ج 123 - قال الصادق عليه السلام من زار واحدا منا
كمن زار الحسين عليه السلام.
4381 (8) كا 318 - يب 28 - فقيه 221 - إذا اتيت (القبر الذي - 1 -
بالبقيع فاجعله بين يديك ثم تقول - 2 - (وأنت على غسل - يب) السلام عليكم
(يا - فقيه) أئمة الهدى السلام عليكم (يا - فقيه) اهل التقوى السلام عليكم
الحجة - 3 - على أهل الدنيا السلام عليكم القوام - 4 - في البرية بالقسط السلام
عليكم (يا - فقيه) اهل الصفوة السلام عليكم (يا - فقيه) اهل النجوى اشهد انكم
قد بلغتم ونصحتم وصبرتم في ذات الله عز وجل وكذبتم وأسئ إليكم
فغفرتم - 5 -.
واشهد انكم الأئمة الراشدون (المهديون - يب كا) وان طاعتكم مفروضة
وان قولكم الصدق وانكم دعوتم فلم تجابوا وأمرتم فلم تطاعوا وانكم دعائم الدين
وأركان الأرض (و - يب كا) لم تزالوا بعين الله ينسخكم في أصلاب كل مطهر - 6 -
وينقلكم في - 7 - أرحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية - 8 - الجهلاء ولم تشرك - 9 -
فيكم فتن الأهواء طبتم وطاب منبتكم - 10 - (أنتم الذين - فقيه) من (الله - فقيه) بكم
علينا - 11 - ديان - 12 - الدين فجعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه

(1) قبر الأئمة عليهم السلام - فقيه
(2) قل - فقيه
(3) يا حجج الله - فقيه
(4) ايها القوامون فقيه
(5) فعفوتم - كا
(6) المطهرين - فقيه
(7) من - فقيه يب خ
(8) جاهلية - كا
(9) تشترك - فقيه
(10) منشأكم يب
(11) علينا بكم - فقيه
(12) يوم - فقيه
268

وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا إذا اختاركم لنا وطيب خلقنا
(بكم - كا خ) بما من (به - يب كا) علينا من ولايتكم وكنا (فكنا - يب - خ)
عنده (مسمين - يب كا) (بعلمكم و - يب) بفضلكم معترفين (و - فقيه) بتصديقنا
إياكم (مقرين - فقيه).
وهذا من مقام من أسرف وأخطأ واستكان وأقر بما جنى ورجا بمقامه الخلاص وان
يستنقذه بكم مستنقذ الهلكى من الردى - 1 - فكونوا لي شفعاء فقد وفدت إليكم
إذ - 2 - رغب عنكم اهل الدنيا واتخذوا آيات الله هزؤا واستكبروا عنها يا من
هو قائم - 3 - لا يسهو ودائم لا يلهو ومحيط بكل شئ لك المن بما وفقتني وعرفتني
بما (مما كا) ائتمنتني كا - فقيه (ثبتني - يب) عليه إذ صد عنه (عنهم - كا) عبادك
وجهلوا - 4 - معرفتهم واستخفوا بحقهم ومالوا إلى سواهم فكانت المنة (لك و - يب)
منك علي مع أقوام خصصتهم بما خصصتني به فلك الحمد إذ كنت (عندك - يب
كا) في مقامي هذا مذكورا مكتوبا ولا تحرمني ما رجوت ولا تخيبني فيما دعوت
وادع لنفسك بما أحببت (يب - فقيه - ثم تصلي ثمان ركعات) (انشاء الله - يب) (فقيه -
في المسجد الذي هناك وتقرأ فيها ما أحببت وتسلم في كل ركعتين ويقال انه مكان
صلت فيه فاطمة عليها السلام).
4382 (9) يب 28 - فإذا أردت الانصراف فقف على قبورهم وقل السلام عليكم
أئمة الهدى ورحمة الله وبركاته استودعكم الله واقرء عليكم السلام آمنا بالله وبالرسول
وبما جئتم به ودللتم عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ثم ادع الله كثيرا وأسئله
أن لا يجعله آخر العهد من زيارتهم.
وتقدم في أحاديث باب (28) استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم الصلاة

(1) النار - فقيه
(2) إذا - كا - فقيه خ
(3) ذاكر - يب
(4) وجحدوا - يب
269

والسلام قبل الحج أو بعده من أبواب زيارة البيت ما يدل على ذلك فراجع.
وفي رواية ابن سنان (6) من باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله من أبواب
زيارة المعصومين عليهم السلام قوله للحسين عليه السلام ومن أتى اخاك زائرا بعد موته فله الجنة.
وفي رواية علي بن شعيب (7) قوله صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام ومن أتى اخاك بعد وفاته
زائرا لا يريد الا زيارته فله الجنة.
وفي رواية ابن شهاب (12) قوله صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام
أو زار اخاك أو زارك كان حقا علي ان أزوره يوم القيامة وأخلصه من ذنوبه.
وفي رواية يحيى (13) قوله صلى الله عليه وآله من زارني أو أحدا من ذريتي زرته يوم
القيامة فأنقذته من أهوالها.
وفي رواية معلى (14) قوله صلى الله عليه وآله للحسن عليه السلام أو زارك حيا أو ميتا كان حقا
علي ان استنقذه يوم القيامة.
وفي رواية محمد بن علي (15) قوله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام أو زار ابنيك في حياتهما
أو بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة ان أخلصه من أحوالها وشدائدها حتى أصيره
معي درجتي.
وفي أحاديث باب (17) ما ورد في استحباب زيارة الأئمة المعصومين عليهم السلام
وإشاراتهما ما يدل على ذلك فراجع.
وفي أحاديث باب (18) استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم السلام في كل
يوم وباب (19) استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم السلام في كل جمعة وباب (20)
كيفية زيارة الأئمة بالزيارات التي تجزى في المواضع كلها وباب (21) ان من
بعدت به الشقة فليعل أعلى المنزل وليؤم بالسلام إلى قبور الأئمة عليهم السلام ما
يدل على ذلك فراجع.
وفي رواية أبي عامر (4) من باب (22) استحباب زيارة علي عليه السلام قوله عليه السلام
قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها قال لي يا أبا الحسن ان الله
270

قد جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة الخ.
وفي رواية صفوان (18) من باب (23) موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام قوله
تزور علي بن الحسين بن علي من عند رأس أمير المؤمنين عليه السلام قال صفوان وزرت
مع سيدي أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام.
وفي رواية المزار القديم (5) من باب (24) كيفية زيارة قبر أمير المؤمنين
عليه السلام قوله روي عنهم عليهم السلام ان زيارتنا انما هي تجديد العهد والميثاق المأخوذ
في رقاب العباد وسبيل الزائر أن يقول عند زيارتهم عليهم السلام جئتك يا مولاي زائرا
لك ومسلما إليك الخ.
وفي رواية جابر (6) قوله عليه السلام ما قاله (اي زيارة امين الله) أحد من شيعتنا عند
قبر أمير المؤمنين عليه السلام أو عند قبر أحد من الأئمة عليهم السلام الا وقع في درج من
نور وطبع بطابع محمد صلى الله عليه وآله حتى يسلم إلى القائم عليه السلام ويلقى صاحبه بالبشرى
والتحية والكرامة انشاء الله تعالى.
وفي رواية ابن بكير (18) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزائر الحسين
عليه السلام قوله ان الله اختار من بقاع الأرض ستة (إلى أن قال) ومقابر الأوصياء.
وفي رواية زائدة (5) من باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام في حال
الخوف قوله عليه السلام وتحفه ملائكة من كل سماء مئة الف ملك في كل يوم وليلة
ويصلون عليه ويطوفون (إلى أن قال) وذلك حكم الله وعطاؤه لمن زار قبرك أو قبر
أخيك أو قبر سبطيك وفي رواية وهب (1) من باب (62) ما ورد في زيارة الملائكة
للحسين عليه السلام قوله ثم تأتون (اي سبعون الف ملك) إلى قبر الحسن عليه السلام فيسلمون
عليه الخ.
وفي رواية أبي علي (3) من باب (68) استحباب الصلاة بعد زيارة الحسين
عليه السلام قوله: وما لمن زار الحسين عليه السلام (إلى أن قال) وكذلك كل من زار اماما
مفترض الطاعة.
271

وفي أحاديث باب (104) ان من لم يقدر على زيارة قبور الأئمة عليهم السلام
فليزر صلحاء إخوانهم ما يناسب ذلك.
(12) باب استحباب اتيان المشاهد و المساجد التي
حول المدينة والصلاة فيها وزيارة قبور الشهداء
وكيفيتها
4383 (1) كا 319 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال أبو عبد الله عليه السلام هل اتيتم مسجد قبا
أو مسجد الفضيخ أو مشربة أم إبراهيم قلت نعم قال اما انه لم يبق من آثار رسول الله
صلى الله عليه وآله شئ الا وقد غير غير هذا.
4384 (2) ك 192 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهم السلام أنه قال ومن
المشاهد بالمدينة التي ينبغي ان يؤتى إليها ويشاهد ويصلى فيها ويتعاهد مسجد قبا
وهو المسجد الذي أسس على التقوى ومسجد الفتح ومشربة أم إبراهيم وقبر حمزة
وقبور الشهداء.
4385 (3) ئل 278 - العياشي في تفسيره عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام
قال سئلته عن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم قال مسجد قبا الحديث.
4386 (4) ك 193 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار عن النبي صلى الله عليه وآله
أنه قال من أتى قبا فصلى ركعتين رجع بعمرة.
4387 (5) يب - 6 - محمد بن يعقوب عن كا - 319 محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سألت أبا عبد الله
عليه السلام عن مسجد الفضيخ لم سمي مسجد الفضيخ فقال لنخل يسمى الفضيخ فلذلك
سمي (يسمى - يب) مسجد الفضيخ.
4388 (6) كا - 319 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن موسى بن جعفر
272

عن عمرو بن سعيد عن الحسن بن صدقة عن عمار بن موسى قال دخلت أنا وأبو عبد الله
عليه السلام مسجد الفضيخ فقال يا عمار ترى هذه الوهدة قلت نعم قال كانت امرأة
جعفر التي خلف عليها أمير المؤمنين عليه السلام قاعدة في هذا الموضع ومعها ابناها من
جعفر فبكت فقال لها ابناها ما يبكيك يا أمه قالت بكيت لأمير المؤمنين عليه السلام فقالا لها
تبكين لأمير المؤمنين ولا تبكين لأبينا قالت ليس هذا لهذا ولكن ذكرت حديثا
حدثني به أمير المؤمنين عليه السلام في هذا الموضع فأبكاني قالا وما هو قالت كنت أنا
وأمير المؤمنين في هذا المسجد فقال لي (ترين - ظ) هذه الوهدة قلت نعم قال كنت انا
ورسول الله صلى الله عليه وآله قاعدين فيها إذ وضع رأسه في حجري ثم خفق حتى غط وحضرت
صلاة العصر وكرهت أن أحرك رأسه عن فخذي فأكون قد آذيت رسول الله صلى الله عليه وآله
حتى ذهب الوقت وفاتت فانتبه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا علي صليت قلت لا قال
ولم ذلك قلت كرهت أن أوذيك قال فقام واستقبل القبلة ومد يديه كلتيهما وقال اللهم
رد الشمس إلى وقتها حتى يصلي علي فرجعت الشمس إلى وقت الصلاة حتى
صليت العصر ثم انقضت انقضاض الكوكب (الكواكب - خ).
4389 (7) ك 193 - بعض نسخ الرضوي ثم ائت قبور السادة بالبقيع ومسجد
فاطمة عليها السلام فصل ركعتين وزر قبر حمزة وقبور الشهداء ومسجد الفتح ومسجد
السقيا ومسجد قبا فان فيها فضلا كثيرا ومسجد الخلوة وبيت علي بن أبي طالب عليه السلام
ودار جعفر بن محمد عليهما السلام عند باب المسجد تصلي فيها ركعتين.
4390 (8) ك 192 - الشيخ فخر الدين بن العلامة في رسالة النية روى عن النبي
صلى الله عليه وآله أنه قال من زارني ولم يزر قبر عمي حمزة فقد جفاني.
4391 (9) الكامل 22 - حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب
عن عبد (عبيد - خ) الله بن أحمد عن بكر بن صالح عن عمرو بن هشام عن رجل
من أصحابنا عنهم عليهم السلام قال ويقول عند قبر حمزة السلام عليك يا عم رسول
الله وخير الشهداء السلام عليك يا أسد الله وأسد رسوله اشهد أنك قد جاهدت في
273

الله حق جهاده ونصحت لله ولرسوله وجدت بنفسك وطلبت ما عند الله ورغبت فيما
وعد الله ثم ادخل فصل ولا تستقبل القبر عند صلاتك فإذا فرغت من صلاتك فانكب
على القبر وقل اللهم صلى على محمد وعلى أهل بيته اللهم إني تعرضت لرحمتك
بلزوقي قبر عم نبيك صلواتك عليه وعلى أهل بيته لتجيرني من نقمتك وسخطك
ومقتك ومن الازلال في يوم تكثر فيه الأصوات والمعرات وتشتغل كل نفس بما قدمت
وتجادل كل نفس عن نفسها فان ترحمني اليوم فلا خوف علي ولا حزن وان تعاقب
فمولا له القدرة على عبده اللهم فلا تخيبني اليوم ولا تصرفني بغير حاجتي فقد لزقت
بقبر عم نبيك وتقربت به إليك ابتغاء لمرضاتك ورجاء رحمتك فتقبل مني وعد بحلمك
على جهلي وبرأفتك على جناية نفسي فقد عظم جرمي وما أخاف أن تظلمني ولكن
أخاف سوء يوم الحساب فانظر اليوم تقلبي على قبر عم نبيك صلواتك على محمد وأهل
بيته فبهم فكن لي (فكني - خ ل) ولا تخيب سعيي ولا يهون عليك ابتهالي ولا تحجب
منك صوتي ولا تقلبني بغير حوائجي يا غياث كل مكروب ومحزون يا مفرج عن
الملهوف الحيران الغريب الحريق المشرف إلى الهلكة صل على محمد وأهل بيته
الطاهرين وانظر إلي نظرة لا أشقى بعدها ابدا وارحم تضرعي وغربتي وانفرادي
فقد رجوت رضاك وتحريت الخبر الذي لا يعطيه أحد سواك ولا ترد أملي. وحدثني
محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن سلمة مثله وحدثني أبي عن
محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس جميعا عن سلمة مثله.
4392 (10) ك 193 - علي بن إبراهيم في تفسيره في سياق غزوة الأحزاب
ورسول الله صلى الله عليه وآله امر أصحابه ان يحرسوا المدينة بالليل و كان أمير المؤمنين عليه السلام
على العسكر كله بالليل يحرسهم فان تحرك أحد من قريش نابذهم وكان أمير المؤمنين
عليه السلام يجوز الخندق ويصير إلى قرب من قريش حيث يراهم فلا يزال الليل كله
قائم وحده يصلي فإذا أصبح رجع إلى مركزه ومسجد أمير المؤمنين هناك معروف
يأتيه من يعرفه فيصلي فيه وهو من مسجد الفتح إلى العقيق أكثر من غلوة نشاب.
274

وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (1) استحباب زيارة القبور من أبواب
زيارتها في كتاب الطهارة ما يدل على ذلك.
وفي أحاديث باب (40) فضل المساجد والمشاهد التي حول المدينة من
أبواب المساجد في كتاب الصلاة ما يناسب ذلك.
وفي رواية الخصال (8) من باب (28) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله بعد الحج
أو قبله من أبواب زيارة البيت قوله عليه السلام وأتموا بالقبور التي ألزمكم الله حقها وزيارتها
واطلبوا الرزق عندها.
وفي رواية فضل (16) من باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله من أبواب
زيارة المعصومين عليهم السلام قوله أن زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وزيارة قبور
الشهداء وزيارة قبر الحسين عليه السلام تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وفي نقل آخر تعدل
حجة مبرورة.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك وفي رواية حمران بن أعين (6)
من باب (34) ان من زار الحسين عليه السلام غفر الله ذنوبه قوله عليه السلام فمن زار قبور شهداء آل
محمد صلى الله عليه وآله يريد بذلك صلة نبيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
وفي رواية ابن بكير (18) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار الحسين عليه السلام
قوله عليه السلام ان الله اختار من بقاع الأرض ستة: البيت الحرام والحرم ومقابر الأنبياء
ومقابر الأوصياء ومقابر الشهداء والمساجد التي يذكر فيها اسم الله وفي رواية عبد الله بن
عبد الرحمن (48) من باب (47) اختيار زيارة الحسين عليه السلام على الحج قوله أيما أفضل
الحج أو الصدقة (إلى أن قال) قلت فالزيارة قال زيارة النبي صلى الله عليه وآله وزيارة الأوصياء
وزيارة حمزة.
275

(13) باب فضل الإقامة بالمدينة والكوفة ومكة
واستحباب صيام ثلاثة أيام في المدينة الأربعاء والخميس
والجمعة وجملة من أفعالها وكراهة الاعراض عنها
4393 (1) يب - 5 محمد بن يعقوب عن كا - 317 محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سألت أبا الحسن عليه السلام أيما (1)
أفضل المقام بمكة أو بالمدينة (المدينة - يب) فقال أي شئ تقول أنت قال قلت
وما قولي مع قولك قال (فقال - يب) ان قولك يرد (ك - كا) إلى قولي قال فقلت له اما
انا فأزعم أن المقام بالمدينة أفضل من المقام بمكة قال فقال اما لئن (2) قلت ذلك (3)
لقد قال أبو عبد الله ذلك يوم فطر وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسلم عليه في المسجد
ثم قال قد فضلنا الناس اليوم بسلامنا على رسول الله صلى الله عليه وآله.
4394 (2) الكامل 331 - حدثني الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن
محمد البصري عن علي بن أسباط عن الحسن بن الجهم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام
أيهما أفضل رجل يأتي مكة ولا يأتي المدينة أو رجل يأتي النبي ولا يأتي مكة قال
فقال لي أي شئ تقولون أنتم فقلت نحن نقول في الحسين فكيف في النبي صلى الله عليه وآله
فقال اما لئن قلت ذلك لقد شهد أبو عبد الله عليه السلام عيدا بالمدينة فانصرف فدخل على
النبي صلى الله عليه وآله فسلم عليه ثم قال لمن حضره أما لقد فضلنا اهل البلدان كلهم مكة فما
دونها لسلامنا على رسول الله صلى الله عليه وآله.
4395 (3) كا - 317 - أحمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم
قال دخلت انا وعمار وجماعة على أبي عبد الله عليه السلام بالمدينة فقال ما مقامكم (مقامك -
خ ل) فقال عمار قد سرحنا ظهرنا وأمرنا أن نؤتى به إلى خمسة عشر يوما فقال أصبتم

(1) أيهما - يب
(2) الآن - يب
(3) ذاك - خ ل - كا
276

المقام في بلد رسول الله صلى الله عليه وآله والصلاة في مسجده واعملوا لاخرتكم واكنزوا
لأنفسكم ان الرجل قد يكون كيسا في الدنيا فيقال ما أكيس فلانا وانما الكيس
كيس الآخرة.
4396 (4) ك 194 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال اللهم انهم أخرجوني
من أحب البقاع إلي فاسكني أحب البقاع إليك فأسكنه المدينة وقال صلى الله عليه وآله في حق
المدينة لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد الا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيمة
وقال صلى الله عليه وآله ان الايمان لنازل على المدينة كما تنزل الحية على جحرها.
وعنه صلى الله عليه وآله قال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا
فقال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلازل
والفتن وبها يطلع قرن الشيطان قال صاحب العوالي في الحاشية أراد بالشام هنا
المدينة وأراد باليمن مكة ومثل قوله صلى الله عليه وآله إذا جفاك زمنك شامك شامك أو يمنك
يمنك يعني عليك بالمدينة ومكة انتهى.
4397 (5) فقيه 219 - ولما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المدينة قال اللهم حبب الينا
المدينة كما حببت الينا مكة أو أشد وبارك في صاعها ومدها وانقل حماها ووباها
إلى الجحفة.
4398 (6) ك 193 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام أنه قال من خرج من المدينة
رغبة عنها أبدله الله شرا منها.
4399 (7) ك 194 - السيد الرضي في المجازات النبوية قال النبي صلى الله عليه وآله
أمرت بقرية تأكل القرى تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد.
4400 (8) ك 194 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله قال أن المدينة لتنفي
خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد.
4401 (9) يب - 5 محمد بن يعقوب عن كا - 317 عدة من أصحابنا عن سهل بن
زياد عن أحمد (محمد - يب) بن عيسى عن محمد بن عمرو الزيات عن أبي عبد الله عليه السلام
277

قال من مات في المدينة بعثه الله (عز وجل) من (1) الامنين يوم القيمة منهم يحيى
بن حبيب وأبو عبيدة الحذاء وعبد الرحمن بن الحجاج يب - هذا من كلام محمد
بن عمرو بن سعيد الزيات.
4402 (10) يب - 5 الحسين بن سعيد عن صفوان وابن فضال عن ابن بكير عن أبي
عبد الله عليه السلام قال ذكر الدجال قال فلم يبق منهل الا وطئه الا مكة والمدينة فان على
كل نقب من أنقابها ملكا يحفظها من الطاغوت والدجال - فقيه 219 - روي ان
الصادق عليه السلام ذكر الدجال فقال لا يبقى سهل الا وطئه (وذكر مثله).
4403 (11) كا - 317 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن الحلبي عن أبي
عبد الله عليه السلام قال إذا دخلت المسجد فان استطعت ان تقيم ثلاثة أيام الأربعاء والخميس
والجمعة فصل (2) ما بين القبر والمنبر يوم الأربعاء عند الأسطوانة التي تلي القبر فتدعو الله
عندها وتسأله كل حاجة تريدها في آخرة أو دنيا واليوم الثاني عند أسطوانة التوبة
ويوم الجمعة عند مقام النبي صلى الله عليه وآله مقابل الأسطوانة الكثيرة الخلوق فتدعو الله عندهن
لكل حاجة وتصوم تلك الثلثة الأيام.
4404 (12) كا 318 - ابن أبي عمير عن معوية بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام
صم الأربعاء والخميس والجمعة وصل ليلة الأربعاء ويوم الأربعاء عند الأسطوانة التي
تلي رأس النبي صلى الله عليه وآله وليلة الخميس ويوم الخميس عند أسطوانة أبي لبابة
وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الأسطوانة التي تلي مقام النبي صلى الله عليه وآله وادع بهذا الدعاء
لحاجتك وهو اللهم إني أسئلك بعزتك وقوتك وقدرتك وجميع ما أحاط به علمك
أن تصلي على محمد و (على - خ) آل محمد وان تفعل بي كذا وكذا.
4405 (13) يب - 6 - موسى بن القاسم قال حدثنا معوية بن عمار عن أبي عبد الله
عليه السلام قال: فقيه - 220 - ان كان لك بالمدينة مقام - 3 - ثلاثة أيام صمت (أول -

(1) في - خ
(2) فتصلي - خ ل
(3) المقام بالمدينة - يب
278

يب) يوم الأربعاء وصليت (1) ليلة الأربعاء عند أسطوانة التوبة (2) وهي أسطوانة
أبي لبابة (3) التي (كان - يب) ربط نفسه إليها (حتى نزل عذره من السماء يب) وتقعد
عندها يوم الأربعاء ثم تأتي ليلة الخميس (الأسطوانة - فقيه) التي تليها فما يلي مقام
النبي صلى الله عليه وآله (فتقعد عندها - فقيه) ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس
ثم تأتي الأسطوانة التي تلي مقام النبي صلى الله عليه وآله ومصلاه ليلة الجمعة
فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت الا تتكلم بشئ في
هذه الأيام (فافعل - يب) الا بما (4) لا بد (لك - يب) منه ولا تخرج من المسجد
الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار (الا القليل - فقيه) فافعل (لان ذلك مما يعد فيه
الفضل - يب) ثم (5) أحمد الله عز وجل (في - يب) يوم الجمعة واثن عليه وصل
على النبي صلى الله عليه وآله ثم (6) سل حاجتك (وليكن فيما تقول) (7) اللهم ما كانت لي إليك
من حاجة شرعت (8) (انا - يب كامل) في طلبها والتماسها أو لم أشرع (9)
سألتكها أو لم أسألكها فاني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة (صلى الله عليه
وآله - يب) في قضاء حوائجي صغيرها وكبيرها (يب - فإنك حري ان تقضى حاجتك
انشاء الله).
الكامل 25 - وروي عن بعضهم عليهم السلام قال إذا كان لك مقام بالمدينة ثلاثة أيام
فأتم الصلاة وكذلك أيضا بمكة ان أقمت ثلاثة أيام فأتم الصلاة فإذا كان لك مقام
بالمدينة ثلاثة أيام صمت ثلاثة أيام صمت يوم الأربعاء وصل ليلة الأربعاء عند أسطوانة
التوبة وهي أسطوانة أبي لبابة التي كان ربط إليها نفسه (وذكر نحوه).
4406 (14) ك 192 - بعض نسخ الرضوي أروى عن موسى بن جعفر عليهما السلام انه

(1) وتصلي - يب
(2) أبي لبابة - يب
(3) التوبة - يب
(4) ما - يب
(5) و - فيه
(6) و - يب
(7) ثم قل - فقيه
(8) سارعت - كامل
(9) اسرع - كامل
279

قال يستحب للمرء إذا قدم مدينة الرسول صلى الله عليه وآله أن يصوم ثلاثة أيام فإن كان له بها مقام
أن يجعل صومها في الأربعاء والخميس والجمعة.
4407 (15) ك 192 - فقه الرضا عليه السلام ولا يصوم في السفر شيئا من صوم الفرض
ولا السنة ولا التطوع الا الصوم الذي ذكرنا إلى أن قال وصوم ثلاثة أيام لطلب الحاجة
عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وهو يوم الأربعاء والخميس والجمعة.
4408 (16) يب 7 - الحسين بن سعيد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال
أبو عبد الله عليه السلام الصيام بالمدينة والقيام عند الأساطين ليس بمفروض ولكن من شاء
فليصم فإنه خير له انما المفروض صلاة الخمس وصيام شهر رمضان فأكثر والصلاة (1)
في هذا المسجد ما استطعتم فإنه خير لكم واعملوا أن الرجل قد يكون كيسا في أمر
الدنيا فيقال ما أكيس فلانا فكيف من كاس في أمر آخرته.
4409 (17) ك 194 - عوالي اللئالي قال النبي (ص) في مكة ما أطيبك من بلد
وأحبك إلي ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك.
4410 (18) يب 15 - أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثني حكيم بن داود عن
سلمة بن الخطاب عن إبراهيم بن محمد بن علي بن المعلى عن إسحاق بن داود قال
أتى رجل أبا عبد الله عليه السلام فقال له اني قد صريت (ضربت - ئل) على كل شئ لي
من ذهب وفضة وبعت ضياعي فقلت أنزل مكة فقال لا تفعل ان أهل مكة يكفرون
بالله جهرة فقلت ففي حرم رسول الله صلى الله عليه وآله قال هم شر منهم قلت فأين نزل قال عليك
بالعراق الكوفة فان البركة منها اثنى عشر ميلا هكذا وهكذا والى جانبها قبر ما اتاه
مكروب قط ولا ملهوف الا فرج الله عنه.
وتقدم في أحاديث باب (20) استحباب صوم ثلاثة أيام بالمدينة من أبواب
الصيام المندوب في كتاب الصوم ما يدل على بعض المقصود فراجع وفي أحاديث
باب (23) فضل مكة من أبواب بدؤ المشاعر وفضلها ما يدل على فضل مكة وفي أحاديث

(1) قال أكثروا - خ ل
280

باب انه يستحب للحاج أن يرجع إلى بلده بعد زيارة البيت من أبواب زيارة البيت
ما يناسب الباب فراجع.
وفي أحاديث باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله ما يناسب ذلك.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يدل على بعض المقصود.
(14) باب ان من أحدث في المدينة حدثا أو آوى
محدثا فعليه لعنة الله
4411 (1) كا 319 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل
بن شاذان وابن أبي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وآله من أحدث بالمدينة حدثا أو آوى - 1 - محدثا فعليه لعنة الله قلت
وما الحدث قال القتل ك 194 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه وفيه
أو آوى محدثا.
يب 506 ج 2 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن جميل وابن أبي عمير
وفضالة بن أيوب عن جميل كا 316 ج 2 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار
عن صفوان عن فقيه 381 - جميل عن أبي عبد الله عليه السلام قال (سمعته يقول يب - كا) لعن
رسول الله صلى الله عليه وآله من أحدث بالمدينة (في المدينة - خ) حدثا أو آوى محدثا قلت ما (2)
(ذلك - خ) الحدث قال القتل.
4412 (2) ك 193 - دعائم الاسلام روينا عن علي عليه السلام انه خطب فقال في
خطبته قال رسول الله صلى الله عليه وآله المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا
أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

(1) وآوى - خ كا
(2) وما - فقيه - فما - كا
281

(15) باب ما ورد في أن مكة حرم الله والمدينة حرم الرسول
صلى الله عليه وآله والكوفة حرم أمير المؤمنين علي عليه السلام وقم حرم
أهل البيت وما ورد في فضلها وجملة من احكامها
4413 (1) يب 5 - محمد بن يعقوب عن كا 319 - عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران قال
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول قال أمير المؤمنين عليه السلام مكة حرم الله والمدينة حرم رسول
الله صلى الله عليه وآله والكوفة حرمي لا يريدها جبار بحادثة - 1 - الا قصمه الله.
4414 (2) ك 193 - الشيخ الطوسي في أماليه عن أحمد بن عبدون عن علي
بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن أحمد بن
زرق الغمشاني عن عاصم بن عبد الواحد المدني قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول
مكة حرم الله والمدينة حرم محمد صلى الله عليه وآله والكوفة حرم علي بن أبي طالب عليه السلام ان عليا عليه السلام
حرم من حرم الكوفة ما حرم إبراهيم عليه السلام من مكة وما حرم محمد صلى الله عليه وآله من المدينة.
4415 (3) ك 194 - حسن بن محمد بن الحسن القمي المعاصر للصدوق في
تاريخ قم عن جماعة من اهل الري انهم دخلوا على أبي عبد الله عليه السلام إلى أن قالوا فقال
عليه السلام ان لله حرما وهو مكة وان للرسول صلى الله عليه وآله حرما وهو المدينة وان لأمير المؤمنين
عليه السلام حرما وهو الكوفة وان لنا حرما وهو بلدة قم الخبر.
4416 (4) يب 5 - محمد بن يعقوب عن كا - 319 - أبو علي الأشعري
عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن فضالة بن أيوب عن معوية
بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان مكة حرم الله حرمها إبراهيم
عليه السلام وان المدينة حرمي ما بين لا بتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير إلى
ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يؤكل هذا ولا يؤكل ذاك وهو بريد.

(1) جبار يجور فيه - يب
282

4417 (5) ك 194 - بعض نسخ الرضوي قال رسول الله صلى الله عليه وآله مكة حرم الله حرمها
إبراهيم والمدينة حرمي ما بين لا بتيها لا يعضد شجرها وما بين لابتيها ظل عير
إلى ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة بل يؤكل هذا ولا يؤكل ذاك.
4418 (6) يب 5 - محمد بن يعقوب عن كا 319 - حميد بن زياد عن الحسن
بن (محمد بن - كا) سماعة عن غير واحد عن ابان فقيه 219 - روى ابان عن أبي
العباس (يعني الفضل بن عبد الملك - فقيه) قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حرم رسول
الله صلى الله عليه وآله المدينة قال نعم (حرم - فقيه - كا) بريدا في بريد غضاها قال قلت صيدها
قال لا يكذب الناس.
4419 (7) يب 5 - الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر وحماد عن عبد الله
بن المغيرة جميعا عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام يحرم من الصيد
صيد المدينة ما بين الحرتين فقيه 219 - في رواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام
قال يحرم من صيد المدينة ما صيد بين الحرتين.
4420 (8) كا 319 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى يب 5 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل
(قال - 1 - قال أبو عبد الله عليه السلام) كنت (جالسا - يب) عند زياد بن عبد الله (عبيد الله
- خ ل) وعنده ربيعة الرأي فقال (له - يب) زياد (يا ربيعة - يب) ما الذي حرم
رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة فقال (له - كا) بريد في بريد فقال (أبو عبد الله عليه السلام
فقلت - يب) لربيعة وكان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله أميال - 2 - (فسكت ولم يجبه
فاقبل - كا) - 3 - علي زياد فقال (وقال - كا) يا أبا عبد الله ما - 4 - تقول أنت فقلت - 5 -
حرم رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة (من الصيد - يب) ما بين لابتيها قال وما (بين - كا)

(1) عن أبي عبد الله قال - يب
(2) بريد - معاني الاخبار
(3) فسكت فلن يحسن فمال - يب
(4) فما - يب
(5) قلت - يب
283

لابتيها قلت ما أحاطت به الحرار - 1 - قال وما الذي يحرم - 2 - من الشجر قلت
من عير - 3 - إلى وعير (كا - قال صفوان قال ابن مسكان قال الحسن فسأله انسان
وانا جالس فقال له وما بين لابتيها قال ما بين الصورين إلى الثنية)
معاني الاخبار 96 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن
علي بن مهزيار قال حدثنا الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان
عن الحسن الصيقل قال قال أبو عبد الله عليه السلام كنت عند زياد بن عبد الله وذكر نحوه
كما في كا إلى قوله إلى الثنية.
4421 (9) كا 319 - وفي رواية ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله
عليه السلام قال حد ما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة من زباب إلى قاقم والعريض
والنقب من قبل مكة فقيه 218 - روى أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الا ان فيه
من رباب إلى واقم.
معاني الاخبار 96 - بالاسناد المتقدم عن الحسين بن سعيد عن
محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثله كما في الفقيه
(وزاد) وقال ابن مسكان في حديثه وفي حديث آخر من الصورين إلى الثنية.
4422 (10) فقيه 218 - روى زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال حرم رسول
الله صلى الله عليه وآله المدينة ما بين لابتيها صيدها وحرم ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلالها
أو يعضد شجرها الا عودي الناضح.
وتقدم مثل ذلك عن التهذيب في رواية زرارة (13) من باب (33) حرمة
نزع نبات الحرم من أبواب بدؤ المشاعر.
4423 (11) فقيه 218 - وروي ان لابتيها ما أحاطت به الحرار وروي في

(1) الحرتان - يب
(2) وما حرم - كا
(3) عاير - يب
284

خبر آخر ان ما بين لابتيها ما بين الصورين إلى الثنية والذي حرمه من الشجر ما بين
ظل عاير إلى فيئ وعير وهو الذي حرم وليس صيدها كصيد مكة يؤكل هذا
ولا يؤكل ذاك.
4424 (12) معاني الاخبار 96 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
رض قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد بن
عيسى وفضالة عن معوية بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما بين لابتي المدينة
ظل عايل (عاير - ظ) إلى ظل وعير حرم قلت طائره كطائر مكة قال لا ولا يعضد
شجرها وروي انه يحرم من صيد المدينة ما صيد بين الحرتين.
4425 (13) ك 194 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
المدينة حرم ما بين عير إلى ثور الخبر.
4426 (14) وعن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال ما بين لابتي المدينة حرم فقيل
له طيرها كطير مكة قال لا ولا يعضد شجرها قيل له وما لابتاها قال ما أحاطت به الحرة
حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لا يهاج صيدها ولا يعضد شجرها.
4427 (15) ئل 287 - محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن
يعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسى جميعا عن زياد القندي عن محمد بن عمارة عن
فضيل بن يسار قال سألته كيف كان يصنع أمير المؤمنين عليه السلام بشارب الخمر قال
كان يحده ثلث مرات فان عاد كان يقتله قلت كيف كان يصنع بشارب المسكر.
قال مثل ذلك قلت فمن شرب شربة مسكر كمن شرب شربة خمر قال سواء فاستعظمت
ذلك فقال لي يا فضيل لا تستعظم ذلك فان الله انما بعث محمدا رحمة للعالمين ان الله
أدب نبيه فأحسن تأديبه فلما ائتدب فوض اليه فحرم الله الخمر وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله
كل مسكر فأجاز الله له ذلك وحرم الله مكة وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله المدينة فأجاز الله
ذلك كله له الحديث وعنه عن زياد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
4428 (16) ك 193 - حسن بن محمد بن الحسن القمي المعاصر للصدوق
في تاريخ قم عن عبد الواحد البصري عن أبي وائل عن عبد الله الليثي عن ثابت
285

الشباني (الشيباني - ظ) عن انس بن مالك قال كنت ذات يوم جالسا عند
النبي صلى الله عليه وآله إذ دخل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال يا أبا الحسن إلي ثم اعتنقه وقبل ما بين
عينيه وقال يا علي ان الله عز اسمه عرض ولايتك على السماوات فسبقت إليها السماء
الدنيا فزينها بالكواكب ثم عرضها على الأرضين فسبقت إليها مكة فزينها بالكعبة ثم
سبقت إليها المدينة فزينها بي ثم سبقت إليها الكوفة فزينها بك الخبر.
4429 (17) فقيه 219 - سأل (ابا عبد الله عليه السلام) يونس بن يعقوب قال يحرم علي
في حرم رسول الله صلى الله عليه وآله ما يحرم علي في حرم الله عز وجل قال لا.
4430 (18) معاني الاخبار 104 - حدثنا أبي ره قال حدثنا محمد بن يحيى
العطار قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن
الحسن بن علي بن أبي عثمان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن موسى بن جعفر
عن أبيه عن آبائه عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى اختار من البلدان
أربعة فقال عز وجل والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين التين المدينة
والزيتون بيت المقدس وطور سينين الكوفة وهذا البلد الأمين مكة.
4431 (19) ك 194 - حسين بن حمدان في كتابه في حديث المفضل الطويل
عن الصادق عليه السلام قال حدثني أبي الباقر عن جدي علي بن الحسين يرفعه إلى جدي
رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال طينتنا من المدينة وطينة شيعتنا من الكوفة وطينة أعدائنا من
البصرة الخبر.
4432 (20) معاني الاخبار 6 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي
السمرقندي رض قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن الحسين بن اسكيت
عن عبد الرحمن بن حماد عن أحمد بن الحسن عن صدقة بن حسان عن مهران ابن أبي نصر
عن يعقوب بن شعيب عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر عليه السلام قال قال أمير المؤمنين
عليه السلام في قول الله عز وجل وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين قال الربوة الكوفة
والقرار المسجد والمعين الفرات.
4433 (21) يب 13 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن علي بن الحسين بن موسى
286

عن علي بن الحكم عن سليمان بن نهيك عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل وآويناهما
إلى ربوة ذات قرار ومعين قال الربوة نجف الكوفة والمعين الفرات ورواه جعفر
بن محمد بن قولويه في المزار.
4434 (22) ك 193 - نهج البلاغة عن علي عليه السلام قال كأني بك يا كوفة
تمدين مد الأديم العكاظي تعركين بالنوازل وتركبين الزلازل واني لأعلم انه ما أراد
بك جبار سوء الا ابتلاه الله بشاغل ورماه بقاتل.
4435 (23) ك 193 - الصدوق في العيون عن محمد بن عمر بن أسلم
عن الحسن بن عبد الله بن محمد الرازي التميمي عن أبيه عن الرضا عن آبائه عليهم السلام
قال ذكر علي عليه السلام الكوفة فقال يدفع البلاء عنها كما يدفع عن أخبيته (كذا) النبي صلى الله عليه وآله
4436 (24) ك 193 - وفي العلل عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله الكوفة جمجمة العرب ورمح الله تبارك وتعالى وكنز الايمان.
4437 (25) ك 193 - حسن بن محمد الحسن القمي المعاصر للصدوق
في تاريخ قم عن محمد بن قتيبة الهمداني والحسن بن علي الكشار جاني عن
علي بن النعمان عن أبي الأكراد عن ميمون الصايغ عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله
احتج بالكوفة على سائر البلاد وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم الخبر.
4438 (26) وعن الحسن بن يوسف عن خالد بن أبي يزيد عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إن الله اختار من جميع البلاد كوفة وقم وتفليس.
4439 (27) وعن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن
سعد بن سعد الأشعري عن جماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا عمت البلايا فالأمن
في الكوفة ونواحيها من السواد الخبر.
4440 (28) وعن محمد بن سهل بن اليسع عن أبيه عن جده عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إذا فقد أمن البلاد وركب الناس الخيول واعتزلوا النساء والطيب فالهرب
الهرب قلت جعلت فداك إلى أين قال إلى الكوفة ونواحيها الخبر.
4441 (29) وعن يعقوب بن يزيد عن أبي الحسن الكرخي عن سليمان بن
287

صالح قال كنا ذات يوم عند أبي عبد الله عليه السلام فذكر فتن بني عباس وما يصيب الناس
منهم فقلنا جعلت فداك فأين المفزع والمفر في ذلك الزمان فقال إلى الكوفة وحواليها
4442 (30) ك 194 - العياشي في تفسيره عن بدر بن خليل الأسدي عن
رجل من اهل الشام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام أول بقعة عبد الله عليها ظهر الكوفة
لما امر الله الملائكة ان يسجدوا لادم سجدوا على ظهر الكوفة.
4443 (31) ك 194 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله قال مكة حرم الله وحرم
رسوله الصلاة فيها بمئة الف صلاة والدرهم بمئة الف درهم وروي بعشرة آلاف
4444 (32) ك 194 - المسعودي في اثبات الوصية في سياق قصة نوح عن
العالم عليه السلام أنه قال وعقد نوح في وسط المسجد فادخل إليها اهله وولده إلى أن قال
فسميت الكوفة قبة الاسلام بسبب تلك القبة.
4445 (33) ك 205 - البحار عن كتاب الغيبة للسيد الجليل علي بن
عبد الحميد نقلا من كتاب فضل بن شاذان عن الحسن بن علي عليه السلام قال لموضع الرحل
في الكوفة أحب إلي من دار بالمدينة.
4446 (34) وبإسناده عن سعد بن الأصبغ عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كان له
دار بالكوفة - 1 - فليتمسك بها.
4447 (35) ك 205 - السيد الرضي في الخصائص عن أمير المؤمنين عليه السلام
أنه قال في مدح الكوفة يا كوفة ما أطيبك وأطيب ريحك وأخبث كثيرا من أهلك
الخارج منك بذنب والداخل فيك برحمة اما لا تذهب الدنيا حتى يحن إليك كل
مؤمن ويخرج عنك كل كافر ولا تذهب الدنيا حتى تكوني من النهرين إلى النهرين
حتى أن الرجل ليركب البغلة الصفراء يريد الجمعة ولا يدركها.
وتقدم في رواية الحضرمي (4) من باب (49) فضل مسجد السهلة من أبواب
المساجد في كتاب الصلاة قوله قلت اي البقاع أفضل بعد حرم الله وحرم رسوله

(1) في الكوفة - خ
288

صلى الله عليه وآله فقال الكوفة يا أبا بكر هي الزكية الطاهرة فيها قبور النبيين والمرسلين وغير
المرسلين الأوصياء الصادقين الخ وفي أحاديث باب فضل مسجد الحرام ومسجد
النبي ومسجد الكوفة ما يناسب ذلك وفي أحاديث باب (23) فضل مكة من أبواب
بدؤ المشاعر في كتاب الحج ما يدل على فضله مكة وفي رواية يونس (19) من باب
ما يحل للمتمتع بعد الحلق من أبوابه قوله هل يحرم علي في حرم رسول الله صلى الله عليه وآله
ما يحرم علي في حرم الله قال لا.
وفي أحاديث باب (13) فضل الإقامة بالمدينة ما يدل على بعض المقصود
فراجع وفي رواية الدعائم (2) من باب (14) من أحدث في المدينة حدثا فعليه
لعنة الله قوله صلى الله عليه وآله المدينة حرم ما بين عير إلى ثور.
ويأتي في غير واحد من أحاديث باب (22) استحباب زيارة علي عليه السلام
ما يدل على فضل الكوفة والنجف وفي رواية أبي أسامة (11) من باب (23) موضع
قبر علي عليه السلام قوله عليه السلام الكوفة روضة من رياض الجنة وفي رواية أبي نمير (5) من
باب (68) استحباب الصلاة بعد زيارة الحسين عليه السلام قوله عليه السلام ان ولايتنا عرضت على
اهل الأمصار فلم يقبلها قبول اهل الكوفة بشئ وذلك أن قبر علي عليه السلام فيه.
(16) باب كراهة الخروج من مكة والمدينة ومسجد
الكوفة وحائر الحسين عليه السلام قبل اتيان الجمعة.
4448 (1) يب 37 - محمد بن أبي عمير عن حفص بن البختري قال من خرج من
مكة والمدينة ومسجد الكوفة أو حائر الحسين عليه السلام قبل أن ينتظر الجمعة نادته
الملائكة أين تذهب لا ردك الله.
وتقدم في أحاديث باب (3) انه لا يشرب الرجل الدواء يوم الخميس لئلا
يضعف عن اتيان الجمعة من أبواب صلاة الجمعة ما يناسب ذلك.
289

(17) باب ما ورد في فضل زيارة الأئمة المعصومين
عليهم السلام واستحباب زيارتهم
4449 (1) يب 28 - محمد بن أحمد بن داود عن أبيه قال حدثنا محمد بن
السندي عن أحمد بن إدريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبد الله بن موسى
كا 320 - أبو علي الأشعري عن عبد الله - 1 - بن موسى عن فقيه 222 - الحسن
بن علي الوشاء العيون 326 - العلل 157 - حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد رض
قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن
علي الوشاء قال سمعت الرضا - 2 - عليه السلام يقول إن لكل امام عهدا في عنق
أوليائه وشيعته وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم فمن زارهم
رغبة في زيارتهم وتصديقا بما - 3 - رغبوا فيه كان أئمتهم شفعائهم يوم القيمة
(وأسقط في فقيه قوله - وحسن الأداء) ورواه المفيد في المقنعة 74 - مرسلا.
الكامل 122 - حدثني أبي وأخي وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن ره جميعا
عن أحمد بن إدريس عن عبيد الله بن موسى عن الوشاء مثله.
4450 (2) ئل 260 - محمد بن محمد المفيد في (المقنعة) عن الصادق
عليه السلام قال من زارنا بعد مماتنا فكأنما زارنا في حياتنا الحديث قال وقال من زار
اماما مفترض الطاعة وصلى عنده أربع ركعات كتب الله له حجة وعمرة.
4451 (3) ك 189 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار الكبير عن
شيخه عبد الله بن جعفر الدوريستي وشاذان بن جبرئيل القمي باسنادهما إلى الصدوق
محمد بن بابويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد البرقي عن الحسن
ابن علي الوشاء قال قلت للرضا عليه السلام ما لمن زار قبر أحد من الأئمة عليهم السلام قال له

(1) عبيد الله - خ
(2) ابا الحسن - خ
(3) لما - الكامل
290

مثل من أتى قبر أبي عبد الله عليه السلام قلت وما لمن زار قبر أبي عبد الله عليه السلام قال الجنة والله
وبإسناده عن عبد الرحمن بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من زارنا في مماتنا
فكأنما زارنا في حيوتنا ومن جاهد عدونا فكأنما جاهد معنا ومن تولى لمحبنا
فقد أحبنا ومن سر مؤمنا فقد سرنا ومن أعان فقيرنا كان مكافاته على جدنا محمد
صلى الله عليه وآله.
ويأتي مثل صدر هذا الحديث عن الوشاء في ثواب الاعمال في باب
استحباب زيارة قبر موسى بن جعفر عليهما السلام فلاحظ.
4452 (4) ك 189 - البحار وجدت في بعض مؤلفات متأخري أصحابنا
قال في كتاب تحرير العبارة روي عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال من نوى من
بيته زيارة قبر امام مفترض طاعته واخرج لنفقته درهما واحدا كتب الله جل ذكره له
سبعين الف حسنة ومحا عنه سبعين الف سيئة وكتب اسمه في ديوان الصديقين والشهداء
أسرف في تلك النفقة أو لم يسرف.
4453 (5) ك 190 - السيد علي بن طاووس في مصباح الزائر عن الصادق
عليه السلام قال من زار اماما مفترض الطاعة بعد وفاته وصلى عنده أربع ركعات
كتب له حجة وعمرة وجدت بخط الفاضل الخبير الأميرزا عبد الله الأصفهاني قال
روى بعض أصحابنا في كتاب تذكرة الفقهاء والواعظين وتبصرة العلماء والمتعظين
عن الصادق عليه السلام انه قيل لأبي عبد الله عليه السلام ما لمن زار أحدا منكم قال
كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله وقال الصادق عليه السلام من زار اماما مفترضا طاعته
وصلى أربع ركعات كتب الله له حجة مبرورة وعمرة وقال عليه السلام من زار
واحدا منا كان كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله.
4454 (6) يب 28 - محمد بن يعقوب عن كا 324 - محمد بن يحيى عن
محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل (بن بزيع - كا) عن فقيه 222 - صالح
بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما لمن زار أحدا (واحدا - فقيه)
291

منكم قال (كان - فقيه) كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله فقيه 222 - وسأله (اي ابا عبد الله
عليه السلام) زيد الشحام فقال له ما لمن زار وذكر مثله ورواه الصدوق ره في عيون
الاخبار والعلل عن أبيه عن محمد بن يحيى مثله سندا ومتنا.
4455 (7) ثواب الاعمال 123 - قال الصدوق عليه من زار واحدا منا كان
كمن زار الحسين عليه السلام.
4456 (8) ئل 259 - ج 10 - 1 - الصدوق في (المجالس والاخبار) عن
الحسين بن إبراهيم القزويني عن محمد بن وهبان عن علي بن حبشي عن العباس
بن محمد بن الحسين عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن الحسين بن أبي غندر عن
عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام
(زارنا رسول الله صلى الله عليه وآله) وقد أهدت لنا أم أيمن لبنا وزبدا وتمرا فقدمناه فأكل
منه ثم قام النبي صلى الله عليه وآله إلى زاوية البيت فصلى ركعات فلما ان كان في آخر سجوده
بكى بكاء شديدا فلم يسأله أحد منا اجلالا له فقام الحسين عليه السلام فقعد في حجره
وقال له يا أبت وقد دخلت بيتنا فما سررنا بشئ كسرورنا بدخولك ثم بكيت بكاء
غممنا فلم بكيت فقال يا بني اتاني جبرئيل آنفا فأخبرني انكم قتلى ومصارعكم
شتى فقال له يا أبه فما لمن يزور قبورنا على تشتتنا فقال يا بني أولئك طوائف من أمتي
يزورونكم يلتمسون بذلك البركة وحقيق علي ان آتيهم يوم القيامة فأخلصهم من
أهوال الساعة من ذنوبهم ويسكنهم الله الجنة.
وتقدم في أحاديث باب (28) استحباب زيارة النبي والأئمة بعد الحج أو
قبله من أبواب زيارة البيت ما يدل على ذلك وفي رواية يحيى (13) من باب (1) استحباب
زيارة النبي صلى الله عليه وآله من أبواب زيارة المعصومين قوله صلى الله عليه وآله من زارني أو زار أحدا من
ذريتي زرته يوم القيامة فأنقذته من أهوالها وفي رواية ابن حمران (22) قوله صلى الله عليه وآله

(1) لا يخفى ان ما أوردناه عن الوسائل في أبواب الزيارات قد أثبتنا أرقام
صفحاتها من الطبع الجديد.
292

ومن زار ذريتهما فكأنما زارهما (اي علي وفاطمة عليهما السلام).
ويأتي في باب (20) كيفية زيارة المعصومين بالزيارات التي تجزي في
المواضع كلها وباب (21) ان من بعدت به الشقة فليعل على المنزل وليؤم بالسلام
إلى قبور الأئمة عليهم السلام ما يدل على ذلك.
وفي رواية أبي عامر (4) من باب (22) استحباب زيارة علي عليه السلام قوله صلى الله عليه وآله
يا أبا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة (إلى أن قال) أولئك
يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري (وجيراني - خ)
غدا في الجنة وقوله عليه السلام ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد
حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه الخ.
وفي رواية جابر (6) من باب (26) كيفية زيارة علي عليه السلام قوله ما قاله أحد
من شيعتنا عند قبر أمير المؤمنين أو عند قبر أحد من الأئمة عليه السلام الا وقع في درج من
نور الخ وفي رواية زيد (4) من باب (32) ان من زار الحسين عليه السلام كمن زار الله
قوله قلت ما لمن زار أحدا منكم قال كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله وفي رواية حمران (6)
من باب (34) ان من زار الحسين عليه السلام غفر الله ذنوبه قوله عليه السلام فمن زار قبور
شهداء آل محمد عليه السلام يريد الله بذلك وصلة نبيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
وفي رواية ابن بكير (18) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار الحسين عليه السلام
قوله عليه السلام ان الله اختار من بقاع الأرض ستة البيت الحرام (إلى أن قال) ومقابر
الأوصياء.
وفي رواية عبد الله بن عبد الرحمن (48) من باب (47) اختيار زيارة الحسين
عليه السلام على الحج قوله أيهما أفضل الحج أو الصدقة (إلى أن قال) فالزيارة قال زيارة
النبي صلى الله عليه وآله وزيارة الأوصياء وفي رواية الحراني (3) من باب (68) استحباب الصلاة
بعد زيارة الحسين عليه السلام والشهداء قوله من اتاه وزاره وصلى عنده ركعتين أو أربع
ركعات كتب الله له حجة وعمرة قال قلت جعلت فداك وكذلك لكل من أتى قبر
امام مفترض طاعته قال وكذلك لكل من أتى قبر امام مفترض طاعته.
293

وفي رواية المازني (2) من باب (90) استحباب زيارة الرضا عليه السلام قوله
عليه السلام ومعنا زوار قبور الأئمة الخ.
وفي رواية ياسر (1) من باب (92) عدم استحباب السفر إلى زيارة شئ
من القبور غير قبور الأنبياء قوله صلى الله عليه وآله لا تشد الرحال إلى شئ من القبور الا قبورنا
وفي رواية أبي الطيب (1) من باب (97) استحباب اتيان صلاة جعفر عليه السلام
عند قبر الرضا عليه السلام ما يدل على ذلك.
وفي رواية إبراهيم بن عقبة (1) من باب (98) استحباب زيارة أبي جعفر
الثاني عليه السلام قوله كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام اسأله عن زيارة أبي عبد الله
عليه السلام وزيارة أبي الحسن وأبي جعفر وعن الأئمة عليهم السلام فكتب إلي أبو عبد الله
عليه السلام المقدم وهذا اجمع وأعظم.
وفي أحاديث باب (104) ان من لم يقدر على زيارة الأئمة فليزر صلحاء
إخوانهم وباب (109) استحباب الزيارة عن المعصومين والمؤمنين ما يناسب ذلك
(18) باب استحباب زيارة النبي وفاطمة والأئمة عليهم
الصلاة والسلام في كل يوم لا سيما يوم عرفة بالزيارة
المروية عن الصادق عليه السلام
4457 (1) ك 227 - السيد بن طاووس في الاقبال زيارة جامعة مروية عن
الصادق عليه السلام ينبغي زيارتهم عليهم السلام بها في كل يوم لا سيما يوم عرفة السلام عليك
يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خيرة الله من خلقه وأمينه على
وحيه السلام عليك يا مولاي يا أمير المؤمنين السلام عليك يا مولاي أنت حجة الله
على خلقه وباب علمه ووصي نبيه والخليفة من بعده في أمته لعن الله أمة غصبتك
حقك وقعدت مقعدك انا برئ منهم ومن شيعتهم إليك السلام عليك يا فاطمة البتول
السلام عليك يا زين نساء العالمين السلام عليك يا بنت رسول الله رب العالمين صلى الله
294

عليك وعليه السلام عليك يا أم الحسن والحسين لعن الله أمة غصبتك حقك ومنعتك
ما جعل الله لك حلالا انا برئ إليك منهم ومن شيعتهم السلام عليك يا مولاي
يا با محمد الحسن الزكي السلام عليك يا مولاي لعن الله أمة قتلتك وبايعت في امرك
وشايعت انا برئ إليك منهم ومن شيعتهم السلام عليك يا مولاي يا أبا عبد الله
الحسين بن علي صلوات الله عليك وعلى أبيك وجدك محمد صلى الله عليه وآله لعن الله أمة
استحلت دمك ولعن الله أمة قتلتك و استباحت حريمك ولعن أشياعهم ولعن
الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم انا برئ إلى الله واليك منهم السلام عليك يا
مولاي يا با محمد علي بن الحسين السلام عليك يا مولاي يا با جعفر محمد بن
علي السلام عليك يا مولاي يا با عبد الله جعفر بن محمد السلام عليك يا مولاي
يا أبا الحسن موسى بن جعفر السلام عليك يا مولاي يا با الحسن علي بن موسى
الرضا عليه السلام السلام عليك يا مولاي يا با جعفر محمد بن علي السلام عليك يا مولاي
يا با الحسن علي بن محمد السلام عليك يا مولاي يا با محمد الحسن بن علي
السلام عليك يا بن الحسن صاحب الزمان صلى الله عليك وعلى عترتك الطاهرة
الطيبة يا موالي كونوا شفعائي في حط وزري وخطأي آمنت بالله وبما انزل إليكم
وأتوالى آخركم بما أتوالى أولكم وبرئت من الجبت والطاغوت واللات
والعزى يا موالي انا سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم وعدو لمن عاداكم
وولي لمن والاكم إلى يوم القيامة ولعن الله ظالميكم وغاصبيكم ولعن الله أشياعهم
واتباعهم وأهل مذهبهم وأبرء إلى الله واليكم منهم
(19) باب استحباب زيارة النبي والأئمة وفاطمة عليهم
الصلاة والسلام في كل يوم جمعة من بعد على غسل
وكيفيتها
4458 (1) ئل ج 10 - ص 453 - محمد بن الحسن في المصباح قال روي عن
295

الصادق جعفر بن محمد عليهم السلام أنه قال من أراد أن يزور قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقبر
أمير المؤمنين وفاطمة والحسن و الحسين وقبور الحجج عليهم السلام وهو في بلده
فليغتسل في يوم الجمعة وليلبس ثوبين نظيفين وليخرج إلى فلاة من الأرض ثم
يصلي أربع ركعات يقرء فيهن ما تيسر من القرآن فإذا تشهد وسلم فليقم مستقبل القبلة
وليقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليك ايها النبي المرسل
والوصي المرتضى والسيدة الكبرى والسيدة الزهراء والسبطان المنتجبان والأولاد
والاعلام والامناء المستخزنون (المنتجبون - خ ل) جئت انقطاعا إليكم والى
آبائكم وولدكم الخلف على بركة الحق فقلبي لكم سلم (مسلم - خ ل) ونصرتي
لكم معدة حتى يحكم الله بدينه فمعكم معكم لا مع عدوكم اني من (لمن - خ ل)
القائلين بفضلكم مقر برجعتكم لا أنكر الله قدرة ولا أزعم الا ما شاء الله سبحان الله
ذي الملك والملكوت يسبح الله بأسمائه جميع خلقه والسلام على أرواحكم وأجسادكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال وفي رواية أخرى اصعد على سطح دارك.
4459 (2) ك 228 - السيد علي بن طاووس في مصباح الزائر روى مبشر بن
عبد العزيز قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل عليه بعض أصحابنا فقال جعلت
فداك اني فقير فقال له أبو عبد الله عليه السلام استقبل القبلة يوم الأربعاء فصمه واتل بالخميس
والجمعة ثلاثة أيام فإذا كان في ضحى يوم الجمعة فزر رسول الله صلى الله عليه وآله من أعلى سطحك
أو في فلاة من الأرض حيث لا يراك أحد ثم صل مكانك ركعتين ثم اجث على ركبتيك
وأفض بهما إلى الأرض وأنت متوجه إلى القبلة يدلك اليمنى فوق اليسرى وقل اللهم
أنت أنت انقطع الرجاء الا منك وخابت الآمال الا فيك يا ثقة من لا ثقة له لا ثقة لي غيرك اجعل
لي من امري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب ثم
اسجد على الأرض وقل يا مغيث اجعل لي رزقا من فضلك فلن يطلع عليك نهار يوم
السبت الا برزق جديد قال أحمد بن مابندار راوي هذا الحديث قلت لابي جعفر
محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه إذا لم يكن الداعي بالرزق في المدينة كيف
يصنع قال يزور سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله من عند رأس الامام الذي يكون في بلده قلت
296

فان لم يكن في بلده قبر امام قال يزور بعض الصالحين أو يبرز إلى الصحراء ويأخذ
فيها على ميامنه ويفعل ما امر به فان ذلك منجح انشاء الله.
(20) باب كيفية زيارة الأئمة المعصومين بالزيارات
التي تجزي في المواضع كلها
4460 (1) يب 35 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد
بن يحيى عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان فقيه 231 - روي عن علي
بن حسان قال سئل الرضا عيه السلام عن (في - فقيه) اتيان قبر أبي الحسن (موسى - فقيه)
عليه السلام فقال صلوا في المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها ان تقول السلام على
أولياء الله وأصفيائه السلام على امناء الله وأحبائه السلام على أنصار الله وخلفائه
السلام على محال معرفة الله السلام على مساكن ذكر الله السلام على مظاهري امر الله
ونهيه السلام على الدعاة إلى الله السلام على المستقرين في مرضات الله السلام على
الممحصين (المخلصين - فقيه) في طاعة الله السلام على الادلاء على الله السلام على الذين
من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن
جهلهم فقد جهل الله ومن اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلى منهم (عنهم - خ ل فقيه)
فقد تخلى من (عن - خ ل فقيه) الله عز وجل (و - يب فقيه) اشهد (الله - فقيه كا) اني سلم لمن
سالمتم (سالمكم خ يب) وحرب لمن حاربتم (حاربكم خ يب) مؤمن بسركم وعلانيتكم
مفوض في ذلك كله إليكم لعن الله عدو آل محمد من الجن والإنس وابرأ إلى الله منهم
وصلى الله على محمد وآل محمد (آله - يب فقيه) هذا يجزي في الزيارات كلها وتكثر
من الصلاة على محمد وآله (الأئمة عليهم السلام - فقيه) وتسمى (وتسميهم - فقيه) واحدا
(بعد - فقيه) واحدا (واحدا - فقيه) بأسمائهم وتبرئ (إلى الله - كا) من أعدائهم
وتخير (من الدعاء ما شئت - فقيه) لنفسك (من الدعاء - يب كا) (ما شئت - كا)
وللمؤمنين والمؤمنات
297

كا 324 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن هارون بن مسلم عن علي
بن حسان عن الرضاء عليه السلام قال سئل أبي عن اتيان قبر الحسين عليه السلام فقال صلوا في
المساجد وذكر مثله
4461 (2) يب 33 - روى محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال حدثنا
علي بن أحمد بن موسى والحسين بن إبراهيم بن أحمد الكاتب قالا حدثنا محمد
ابن أبي عبد الله الكوفي عن فقيه 231 - محمد بن إسماعيل البرمكي قال حدثنا موسى
بن عبد الله النخعي قال قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي
بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام علمني يا بن رسول الله قولا أقوله
بليغا كاملا إذا زرت واحدا منكم فقال إذا صرت إلى الباب فقف واشهد الشهادتين
وأنت على غسل فإذا دخلت (ورأيت القبر - فقيه) فقف وقل الله أكبر الله أكبر ثلثين
مرة ثم امش قليلا وعليك السكينة والوقار وقارب بين خطاك ثم قف وكبر الله عز وجل
ثلثين مرة ثم ادن من القبر وكبر الله أربعين تكبيرة تمام مئة تكبيرة ثم قل السلام عليكم
يا اهل بيت النبوة ومعدن (وموضع - فقيه) الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي
ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهى الحلم وأصول الكرم وقادة الأمم وأولياء النعم
وعناصر الأبرار ودعائم الأخيار وساسة (وسادة - خ ل فقيه) العباد وأركان البلاد
وأبواب الايمان وامناء الرحمن وسلالة النبيين وصفوة المرسلين وعترة خيرة رب
العالمين ورحمة الله وبركاته السلام على أئمة الهدى ومصابيح الدجى واعلام التقى
وذوي النهى وأولي الحجى وكهف الورى وورثة الأنبياء والمثل الأعلى والدعوة
الحسنى وحجج الله على اهل الدنيا والآخرة والأولى ورحمة الله وبركاته السلام
على محال (محل - خ ل فقيه) معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة
سر الله وحملة كتاب الله وأوصياء نبي الله وذرية رسول الله صلى الله عليه وآله ورحمة الله وبركاته
السلام على الدعاة إلى الله والادلاء على مرضات الله والمستوفرين (المستقرين -
خ ل يب) في امر الله والتأمين في محبة الله والمخلصين في توحيد الله والمظهرين لامر الله
ونهيه وعباده المكرمين الذين لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ورحمة الله
298

وبركاته السلام على الأئمة الدعاة والقادة الهداة والسادة الولاة والذادة الحماة وأهل
الذكر وأولي الامر وبقية الله وخيرته (وحزبه - فقيه) وعيبة علمه وحجته وصراطه ونوره
ورحمة الله وبركاته اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له كما شهد الله لنفسه وشهدت له
ملائكته (الملائكة - فقيه) وأولوا العلم من خلقه لا اله الا هو (الله - يب) العزيز
الحكيم واشهد ان محمدا عبده المنتجب ورسوله المرتضى أرسله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون واشهد انكم الأئمة الراشدون
المهديون المعصومون المكرمون المقربون المتقون الصادقون المصطفون
المطيعون لله القوامون بامره العاملون بإرادته الفائزون بكرامته اصطفاكم بعلمه
وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته وأعزكم بهداه وخصكم ببرهانه
وانتجبكم بنوره (لنوره - يب) وأيدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه وحججا
على بريته وأنصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمه ومستودعا لحكمته وتراجمة
لوحيه واركانا لتوحيده وشهداء على خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء
على صراطه عصمكم الله من الزلل وآمنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم
الرجس وطهركم تطهيرا، فعظمتم جلاله وأكبرتم (وكبرتم - فقيه) شأنه ومجدتم كرمه
وأدمتم (وأدمنتم - خ ل فقيه) ذكره ووكدتم (وذكرتم - فقيه) ميثاقه وأحكمتم عقد
طاعته ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة
وبذلتم أنفسكم في مرضاته وصبرتم على ما أصابكم في جنبه وأقمتم الصلاة وآتيتم
الزكاة وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق جهاده حتى
أعلنتم دعوته وبينتم فرائضه وأقمتم حدوده ونشرتم شرايع احكامه وسننتم سنته
وصرتم في ذلك منه إلى الرضا وسلمتم له القضاء وصدقتم من رسله من مضى
فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر في حقكم زاهق والحق معكم
وفيكم ومنك واليكم وأنتم اهله ومعدنه (ومثواه ومنتهاه - يب) وميراث النبوة عندكم
واياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم وفصل الخطاب عندكم وآيات الله لديكم
وعزائمه فيكم ونوره وبرهانه عندكم وأمره إليكم من والاكم فقد والى الله ومن
299

عاداكم فقد عاد الله ومن أحبكم فقد أحب الله ومن أبغضكم فقد أبغض الله ومن
اعتصم بكم فقد اعتصم بالله وأنتم الصراط الأقوم وشهداء دار الفناء وشفعاء دار البقاء
والرحمة الموصولة والآية المخزونة والأمانة المحفوظة والباب المبتلى به الناس من
اتاكم (فقد - فقيه) نجا ومن لم يأتكم (فقد - فقيه) هلك إلى الله تدعون وعليه
تدلون وبه تؤمنون وله تسلمون وبأمره تعملون والى سبيله ترشدون وبقوله تحكمون
سعد من والاكم وهلك من عاداكم وخاب من جحدكم وضل من فارقكم وفاز من
تمسك بكم وآمن من لجأ إليكم وسلم من صدقكم وهدى من اعتصم بكم من
اتبعكم فالجنة مأواه ومن خالفكم فالنار مثواه من جحدكم كافر ومن حاربكم مشرك
ومن رد عليكم فهو في أسفل درك من الجحيم اشهد ان هذا سابق لكم فيما مضى
وجار لكم فيما بقي وان أرواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت بعضها
من بعض خلقكم الله أنوارا فجعلكم بعرشه محدقين حتى من علينا بكم فجعلكم في
بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فجعل صلاتنا (صلواتنا - يب) عليكم وما
خصنا به من ولايتكم طيبا لخلقنا وطهارة لأنفسنا وبركة (تزكية - فقيه) لنا وكفارة
لذنوبنا وكنا (فكنا - فقيه) عنده مسلمين بفضلكم ومعروفين بتصديقنا إياكم فبلغ الله
بكم أشرف محل المكرمين وأعلى منازل المقربين وارفع درجات المرسلين (من
- فقيه) حيث لا يلحقه لاحق ولا يفوقه فائق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في ادراكه طامع
حتى لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا عالم ولا جاهل ولا دني
ولا فاضل ولا مؤمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق
فيما بين ذلك شهيد الا عرفهم جلالة امركم وعظم خطركم وكبر شأنكم وتمام
نوركم وصدق مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم
عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه بابي أنتم وأمي وأهلي ومالي وأسرتي اشهد الله
وأشهدكم اني مؤمن بكم وبما آمنتم به كافر بعدوكم وبما كفرتم به مستبصر
بشأنكم وبضلالة من خالفكم موال لكم ولأوليائكم مبغض لأعدائكم ومعاد لهم سلم
لمن سالمكم (و - فقيه) حرب لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل لما أبطلتم مطيع
300

لكم عارف بحقكم مقر بفضلكم محتمل لعلمكم محتجب بذمتكم معترف بكم مؤمن
بإيابكم مصدق برجعتكم منتظر لأمركم مرتقب لدولتكم آخذ بقولكم عامل بأمركم
مستجير بكم زائر لكم عائذ بقبوركم مستشفع إلى الله عز وجل بكم (و - فقيه)
متقرب بكم اليه ومقدمكم امام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي
وأموري مؤمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم
ومفوض في ذلك كله إليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم مسلم ورأيي لكم تبع
ونصرتي لكم معدة حتى يحيي الله دينه بكم ويردكم في أيامه ويظهركم لعدله ويمكنكم
في ارضه فمعكم معكم لا مع غيركم آمنت بكم وتوليت آخركم بما توليت به
أولكم وبرئت إلى الله عز وجل من أعدائكم ومن الجبت والطاغوت والشياطين
وحزبهم الظالمين لكم الجاحدين لحقكم والمارقين من ولايتكم والغاصبين لارثكم
الشاكين فيكم المنحرفين عنكم ومن كل وليجة دونكم وكل مطاع سواكم ومن
الأئمة الذين يدعون إلى النار فثبتني الله ابدا ما حييت على موالاتكم ومحبتكم ودينكم
ووفقني (الله - فقيه) لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم التابعين لما
دعوتم اليه وجعلني ممن يقتص آثاركم ويسلك سبيلكم (سبلكم - خ ل يب) ويهتدى
بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم
(عاقبتكم - خ ل فقيه) ويمكن في أيامكم وتقر عينه غدا برؤيتكم بابي أنتم وأمي ونفسي
وأهلي ومالي (وأسرتي - يب) من أراد الله بدأ بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه
بكم موالي لا أحصي ثنائكم ولا أبلغ في (من - فقيه) المدح كنهكم ومن الوصف
قدركم وأنتم نور الأخيار وهداة الأبرار وحجج الجبار بكم فتح الله وبكم يختم الله
وبكم ينزل الغيث وبكم يمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه وبكم ينفس
الهم ويكشف الضر وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملائكته والى جدكم
بعث الروح الأمين (وان كانت الزيارة لأمير المؤمنين عليه السلام فقل وإلى أخيك بعث
الروح الأمين) آتاكم الله ما لم يؤت أحدا من العالمين طأطأ كل شريف لشرفكم
ونخع (بخع - خ ل يب) كل متكبر لطاعتكم وخضع كل جبار لفضلكم وذل
301

كل شئ لكم وأشرقت الأرض بنوركم وفاز الفائزون بولايتكم فبكم (بكم - فقيه)
يسلك إلى الرضوان وعلى من جحد ولايتكم غضب الرحمن بابي أنتم وأمي ونفسي
وأهلي ومالي ذكركم في الذاكرين وأسمائكم في الأسماء وأجسادكم في الأجساد
وأرواحكم في الأرواح وأنفسكم في النفوس وآثاركم في الآثار وقبوركم في القبور
فما أحلى أسمائكم و (ما - فقيه) أكرم أنفسكم وأعظم شأنكم واجل خطركم وأوفى
عهدكم (وأصدق وعدكم - يب) كلامكم نور وأمركم رشد و وصيتكم التقوى
وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشأنكم الحق والصدق والرفق
وقولكم حكم وحتم ورأيكم علم وحلم وحزم ان ذكر الخير كنتم اوله واصله وفرعه
ومعدنه ومأواه ومنتهاه بابي أنتم وأمي ونفسي كيف أصف حسن ثنائكم وأحصي
جميل بلائكم وبكم أخرجنا الله من الذل وفرج عنا غمرات الكروب وأنقذنا (بكم -
يب) من شفا جرف الهلكات ومن النار بابي أنتم وأمي ونفسي بموالاتكم علمنا معالم
ديننا وأصلح ما كان فسد من دنيانا (ديننا - خ ل يب) وبموالاتكم تمت الكلمة
وعظمت النعمة وائتلفت الفرقة وبموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة ولكم المودة
الواجبة والدرجات الرفيعة (والمكان والمقام - فقيه) المحمود والمقام المعلوم
عند الله عز وجل والجاه العظيم والشأن الكبير والشفاعة المقبولة ربنا آمنا بما
أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
يا ولي الله ان بيني وبين الله عز وجل ذنوبا لا يأتي عليها الا رضاكم فبحق من ائتمنكم
على سره واسترعاكم امر خلقه وقرن طاعتكم بطاعته لما استوهبتم ذنوبي وكنتم
شفعائي فاني لكم مطيع من أطاعكم فقد أطاع الله ومن عصاكم فقد عصى الله ومن
أحبكم فقد أحب الله ومن أبغضكم فقد أبغض الله اللهم إني لو وجدت شفعاء أقرب
إليك من محمد وأهل بيته الأخيار الأئمة الأبرار لجعلتهم شفعائي فبحقهم الذي أوجبت
لهم إليك أسئلك ان تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم وفي زمرة المحرومين
بشفاعتهم انك ارحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله (الطاهرين - يب)
302

(وسلم كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل فقيه) الوداع - إذا أردت الانصراف فقل السلام
عليكم سلام مودع لا سأم ولا قال ولا مال ورحمة الله وبركاته (عليكم - فقيه) يا اهل بيت
النبوة انه حميد مجيد سلام ولي (لكم - فقيه) غير راغب عنكم ولا مستبدل بكم
ولا مؤثر عليكم ولا منحرف عنكم ولا زاهد في قربكم لا جعل الله اخر العهد من زيارة
قبوركم واتيان مشاهدكم والسلام عليكم وحشرني الله في زمرتكم وأوردني حوضكم
وجعلني في حزبكم وأرضاكم عني ومكنني (وقلبني - خ ل يب) من (في - فقيه) دولتكم
وأحياني في رجعتكم وملكني في أيامكم وشكر سعيي بكم وغفر ذنبي بشفاعتكم
وأقال عثرتي بمحبتكم وأعلى كعبي بموالاتكم وشرفني بطاعتكم وأعزني بهداكم
وجعلني ممن انقلب مفلحا منجحا غانما سالما معافا غنيا فائزا برضوان الله وفضله
وكفايته بأفضل ما ينقلب به أحد من زواركم ومواليكم ومحبيكم وشيعتكم ورزقني الله
العود ثم العود ابدا ما أبقاني ربي بنية صادقة وايمان وتقوى واخبات ورزق واسع
حلال طيب اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتكم وذكرهم والصلاة عليهم وأوجب
لي المغفرة والرحمة والخير والبركة والفوز والنور والايمان وحسن الإجابة كما
أوجبت لأوليائك العارفين بحقهم الموجبين طاعتهم والراغبين في زيارتهم المتقربين
إليك واليهم بابي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي اجعلوني في همكم وصيروني في
حزبكم وادخلوني في شفاعتكم واذكروني عند ربكم اللهم صلى على محمد وآل
محمد وأبلغ أرواحهم وأجسادهم منى السلام والسلام عليه وعليهم ورحمة الله و
بركاته (فقيه - وصلى الله على محمد وآله وسلم كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل)
ئل 304 - ورواه الصدوق في عيون الاخبار (ص 375) عن علي بن محمد
بن عمران الدقاق وعلي بن عبد الله الوراق ومحمد بن أحمد بن علي السناني
والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب كلهم عن محمد بن أبي عبد الله
الكوفي مثله.
4462 (3) ك 238 - الشيخ إبراهيم الكفعمي في البلد الأمين في سياق
ذكر الجوامع من الزيارات ما لفظه ثم زر بالزيارة المروية عن الهادي عليه السلام السلام عليكم
303

يا اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي وخزان العلم
ومنتهى الحلم ومعدن الرحمة ومأوى السكينة وأصول الكرم وقادة الأمم وأولياء
النعم وعناصر الأبرار ودعائم الجبار وساسة العباد وأركان البلاد وأبواب الايمان
وامناء الرحمن وسلالة النبيين وصفوة المرسلين وآل يس وعترة رسول رب العالمين
ورحمة الله وبركاته السلام عليكم أئمة الهدى ومصابيح الدجى وكهوف الورى
وبدور الدنيا واعلام التقى وذوي النهى وأولي الحجى وذرية الأنبياء والمثل
الأعلى والدعوة الحسنى وورثة الأنبياء والحجة على من في الأرض والسماء
والآخرة والأولى ورحمة الله وبركاته السلام على محال معرفة الله ومشاكي نور الله
ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وخزنة علم الله وحفظة سر الله وحملة كتاب الله
وورثة رسول الله وأوصيائه وذريته صلى الله عليه وآله ورحمة الله وبركاته
السلام على الدعاة إلى الله والادلاء على مرضاة الله والمؤدين عن الله والقائمين
بحق الله والناطقين عن الله والمستقرين في امر الله والمخلصين في توحيد الله
والصادعين بامر الله والثابتين في محبة الله والمظهرين لامر الله ونهيه وعباده
المكرمين الذين لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ورحمة الله وبركاته السلام
على الأئمة الدعاة والقادة الهداة والسادة الولاة والذادة الحماة وأهل الذكر وأولي
الامر وبقية الله وحزبه وخيرته وعيبة علمه وحجته وعينه وجنبه وصراطه ونوره
ورحمة الله وبركاته اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له كما شهد الله لنفسه وشهدت له
ملائكته وأولوا العلم من خلقه لا اله الا هو العزيز الحكيم واشهد ان محمدا عبده
ورسوله المرتجى ونبيه المصطفى وأمينه المرتضى أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره
على الدين كله ولو كره المشركون فصدع صلى الله عليه وآله بامر ربه وبلغ ما حمله ونصح
لامته وجاهد في سبيل ربه ودعا اليه بالحكمة والموعظة الحسنة وصبر على ما اصابه
في جنبه وعبده صادقا حتى اتاه اليقين فصلى الله عليه وآله واشهد ان الدين كما
شرع والكتاب كما تلا والحلال كما أحل والحرام كما حرم والفصل كما قضى
والحق كما قال والرشد كما امر وان الذين كذبوه وخالفوا عليه وجحدوا حقه
304

وأنكروا فضله واتهموه وظلموا وصيه وحلوا عقده ونكثوا بيعته واعتدوا عليه وغصبوه
خلافته ونبذوا أمره فيه وأسسوا الجور والعدوان على اهله (اهل النبي صلى الله عليه وآله - خ ل)
وقتلوهم وتولوا غيرهم ذائقوا العذاب في أسفل درك من نار جهنم لا يخفف
عنهم من عذابها وهم فيه مبلسون ملعونون متعبون ناكسوا رؤسهم يعاينون
الندامة والخزي الطويل مع الأذلين الأشرار قد كبوا على وجوههم في النار وان
الذين آمنوا به وصدقوه ونصروه ووقروه وعزروه واتبعوا النور الذي انزل معه
أولئك هم المفلحون في جنات النعيم والفوز العظيم والثواب المقيم الكريم والغبطة
والسرور والفوز الكبير فجزاه الله عنا أحسن الجزاء وخير ما جزى نبيا عن أمته
ورسولا عمن أرسل اليه وخصه بأفضل قسم الفضائل وبلغه أعلى محل شرف المكرمين
من الدرجات العلى في أعلى عليين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر
وأعطاه حتى يرضى وزاده بعد الرضا وجعله أقرب النبيين مجلسا وأدناهم منزلا
وأعظمهم عنده جاها وأعلاهم لديه كعبا وأحسنهم اتباعا وأوفر الخلق نصيبا وأجزلهم
حظا في كل خير الله قاسمه بينهم ونصيبا وأحسن اللهم مجازاته عن جميع المؤمنين
من الأولين والآخرين واشهد انكم الأئمة الراشدون المهديون المعصومون المكرمون
المقربون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بامره العاملون بإرادته الفائزون
بكرامته اصطفاكم بعلمه واصطنعكم لنفسه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم
بقدرته وأعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وانتجبكم لنوره وأيدكم بروحه ورضيكم
خلفاء في ارضه وجعلكم حججا على بريته وأنصارا لدينه وحفظة لحكمته وخزنة
لعلمه ومستودعا لسره وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيده وشهداء على خلقه وأسبابا
اليه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وسبيلا إلى جنته وادلاء على صراطه عصمكم الله
من الذنوب وبرأكم من العيوب وأتمنكم على الغيوب وجنبكم الآفات ووقاكم من
السيئات وطهركم من الدنس والزيغ ونزهكم من الزلل والخطأ واذهب عنكم الرجس
وطهركم تطهيرا وأمنكم من الفتن واسترعاكم الأنام وعرفكم الأسباب وأورثكم
الكتاب وأعطاكم المقاليد وسخر لكم ما خلق فعظمتم جلاله وأكبرتم شأنه وهبتم
305

عظمته ومجدتم كرمه وأدمتم ذكره ووكدتم ميثاقه وأحكمتم عقد عرى طاعته ونصحتم
له في السر والعلانية ودعوتم إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وبذلتم أنفسكم
في مرضاته وصبرتم على ما أصابكم في جنبه وصدعتم بامره وتلوتم كتابه وحذرتم
بأسه وذكرتم بأيامه وأوفيتم بعهده وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأمرتم بالمعروف
ونهيتم عن المنكر وجادلتم بالتي هي أحسن وجاهدتم في الله حق جهاده حتى أعلنتم
دعوته وقمعتم عدوه وأظهرتم دينه وبينتم فرائضه وأقمتم حدوده وشرعتم احكامه
وسننتم سنته وصرتم في ذلك منه إلى الرضا وسلمتم له القضاء وصدقتم من رسله
من مضى فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر عنكم زاهق والحق معكم
وفيكم ومنكم واليكم وأنتم اهله ومعدنه وميراث النبوة عندكم واياب الخلق إليكم
وحسابهم عليكم وفصل الخطاب عندكم وآيات الله لديكم وعزائمه فيكم ونوره
معكم وبرهانه عندكم وأمره نازل إليكم من والاكم فقد والى الله ومن عاداكم فقد عادى الله
ومن أحبكم فقد أحب الله ومن اعتصم بكم وقد اعتصم بالله أنتم يا موالي نعم الموالي
لعبيدهم أنتم السبيل الأعظم والصراط الأقوم وشهداء دار الفناء وشفعاء دار البقاء والرحمة
الموصولة والآية المخزونة والأمانة المحفوظة والباب المبتلى به الناس من اتاكم
نجا ومن لم يأتكم هلك ومن اباكم هوى، إلى الله تدعون واليه تدلون وبه تؤمنون وله
تسلمون وبأمره تعملون والى سبيله ترشدون وبقوله تحكمون واليه تنيبون وإياه
تعظمون سعد والله بكم من والاكم وهلك من عاداكم وخاب من جهلكم وضل من
فارقكم وفاز من تمسك بكم وأمن من لجأ إليكم وسلم من صدقكم وهدى من
اعتصم بكم من اتبعكم فالجنة مأواه ومن خالفكم فالنار مثواه ومن جحدكم كافر
ومن حاربكم مشرك ومن رد عليكم ففي أسفل درك من الجحيم اشهد ان هذا سابق
لكم فيما مضى وجار لكم فيما بقي وان أنواركم وأشباحكم وسنائكم وظلالكم
وأرواحكم وطينتكم واحدة جلت وعظمت وبوركت وقدست وطابت وطهرت
بعضها من بعض لم تزالوا بعين الله وعنده في ملكوته أنوارا تأمرون (1) وله تخافون

(1) بامره تأتمرون - ظ
306

وإياه تسبحون وبعرشه محدقون وبه حافون حتى من بكم علينا فجعلكم في بيوت
اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه تولى عز ذكره تطهيرها ورضي من خلقه تعظيمها
فرفعها على كل بيت قدسه وأعلاها على كل بيت طهره في السماء لا يوازيها خطر
ولا يسمو إلى سمائها النظر ولا يقع على كنهها الفكر ولا يطمح إلى أرضها البصر ولا يغادر
سكانها البشر يتمنى كل أحد أنه منكم ولا تتمنون انكم من غيركم إليكم انتهت
المكارم والشرف وفيكم استقرت الأنوار والعظم والمجد والسود فما فوقكم أحد
الا الله ولا أقرب اليه ولا أحصى لديه ولا أكرم عليه منكم أنتم سكن البلاد ونور العباد
وعليكم الاعتماد يوم التناد كل ما غاب منكم حجة أو أفل منكم علم اطلع الله على
خلقه (2) من عقب الماضي خلفا اماما ونورا هاديا وبرهانا مبينا نيرا داعيا عن داع
وهاديا بعد هاد وخزنة وحفظة لا يغيض بكم غوره ولا تنقطع عنكم مواده ولا يسلب
منكم أريحه سببا موصلا من الله عليكم ورحمة منه علينا يرشدنا اليه ويقربنا منه
ويزلفنا لديه وجعل صلواتنا عليكم وذكرنا لكم وما خصنا به من ولايتكم
وعرفناه من فضلكم طيبا لخلقنا وطهارة لأنفسنا وتزكية لنا وكفارة لذنوبنا إذ كنا
عنده بكم مؤمنين مسومين وبفضلكم معروفين وبتصديقنا إياكم مشكورين وبطاعتنا
لكم مشهورين فبلغ الله بكم أشرف محل المكرمين وأفضل شرف المشرفين
وأعلى منازل المقربين وارفع درجات المرسلين حيث لا يلحقه لاحق ولا يفوقه
فائق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في ادراكه طامع حتى لا يبقى ملك مقرب ولا نبي
مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا عالم ولا جاهل ولا دني ولا فاضل ولا مؤمن صالح ولا فاجر
طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد الا عرفه جلالة امركم
وعظم خطركم وكبر شأنكم وتمام نوركم وصدق مقالكم وثبات مقامكم وشرف
محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه بابي
أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي وأسرتي يا ساداتي وأئمتي اشهد الله وأشهدكم اني

(1) لخلقه - خ ل
307

مؤمن بكم وبما آمنتم به كافر بعدوكم وبما كفرتم به مستبصر بشأنكم عارف بضلالة
من خالفكم موال لكم ولأوليائكم مبغض لأعدائكم ومعاد لهم سلم لمن سالمكم حرب
لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل لما أبطلتم مطيع لكم عارف بحقكم مقر
بفضلكم محتمل لعلمكم مقتد بكم محتجب بذمتكم معترف بكم مؤمن بإيابكم مصدق
برجعتكم منتظر لأمركم مرتقب لدولتكم آخذ بقولكم عامل بأمركم مستجير بكم
زائر لكم عائذ (بكم - خ) لائذ بقبوركم مستشفع إلى الله عز وجل بكم ومتقرب اليه
بمحبتكم ومقدمكم امام طلبتي ومسألتي وحوائجي وإرادتي ومتوسل بكم اليه ومقدمكم
بين يدي في كل أحوالي وأموري مؤمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم
وآخركم ومفوض في ذلك كله إلى الله عز وجل ثم إليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم
سلم ورأيي لكم تبع ونصرتي لكم معدة حتى يحيي الله دينه بكم ويردكم في أيامه ويظهركم
لعدله ويمكنكم في ارضه فمعكم معكم انشاء الله لا مع غيركم آمنت بكم وتواليت
آخركم بما تواليت به أولكم وبرئت إلى الله عز وجل من أعدائكم ومن الجبت والطاغوت
وأوليائهم والشياطين وحزبهم والظالمين لكم والجاحدين لحقكم والمارقين من
دينكم وولايتكم والغاصبين لارثكم والشاكين فيكم المنحرفين عنكم ومن كل وليجة
دونكم وكل مطاع سواكم ومن الأئمة الذين يدعون إلى النار فثبتني الله ابدا ما حييت
على موالاتكم ومحبتكم ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من
خيار مواليكم والتابعين إلى ما دعوتم اليه وجعلني ممن يقتص آثاركم ويسلك سبيلكم
ويهتدى بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف
في عافيتكم ويمكن في ولايتكم ويتمكن في أيامكم وتقر عينه غدا برؤيتكم بابي
أنتم وأمي ونفسي ومالي وأسرتي من أراد الله بدء بكم ومن وحده قبل عنكم ومن
قصده توجه بكم موالي لا أحصي ثنائكم ولا أبلغ من المدح كنهكم ولا من الوصف
قدركم لأنكم نور الأنوار وخيرة الأخيار وهداة الأبرار وحجج الجبار بكم
فتح الله وبكم ختم الله وبكم ينزل الغيث والرحمة وبكم يمسك السماء ان تقع
على الأرض الا باذنه وبكم ينفس الهم ويكشف الضر وعندكم ما نزلت به رسله
308

وهبطت به ملائكته والى جدكم بعث الروح الأمين (وان كان الزيارة
لأمير المؤمنين عليه السلام فقل والى أخيك بعث الروح الأمين) وبمفتاح
منطقكم نطق كل لسان وبكم يسبح القدوس السبوح وبتسبيحكم جرت الألسن
بالتسبيح والله بمنه آتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين تطأطأ - 1 - كل شرف
لشرفكم وبخع كل متكبر لطاعتكم وخضع كل جبار لفضلكم وذل كل شئ
لكم وأشرقت الأرض بنوركم وفاز الفائزون بولايتكم بكم يسلك إلى الرضوان
وعلى من جحد ولايتكم غضب الرحمن بابي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي
ذكركم في الذاكرين وأسمائكم في الأسماء وأجسادكم في الأجساد وأرواحكم في
الأرواح وأنفسكم في الأنفس وآثاركم في الآثار وقبوركم في القبور فما أحلى
أسمائكم وأكرم أنفسكم وأعظم شأنكم واجل خطركم وأوفى عهدكم وأصدق
وعدكم كلامكم نور وأمركم رشد ووصيتكم التقوى وفعلكم الخير وعادتكم
الاحسان وسجيتكم الكرم وشأنكم الحق وكلامكم الصدق وطبعكم الرفق وقولكم
حكم وحتم ورأيكم علم وحلم وكرم وأمركم عزم وجزم ان ذكر الخير كنتم اوله
وآخره واصله وفرعه ومعدنه ومأواه واليكم منتهاه بابي أنتم وأمي ونفسي وأهلي
ومالي كيف أصف حسن ثنائكم وأحصي جميل بلائكم بكم أخرجنا الله من الذل وأطلق
عنا رهائن الغل وفرج عنا غمرات الكروب وأنقذنا من شفا جرف الهلكات ومن
عذاب النار بابي أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي بموالاتكم علمنا الله معالم ديننا وأصلح
ما كان فسد من دنيانا وبموالاتكم تمت الكلمة وعظمت النعمة وكملت المنة
وائتلفت الفرقة وبموالاتكم تقبل الاعمال ولكم الطاعة المفترضة والمودة الواجبة
والدرجات الرفيعة والمكان المحمود والمقام المعلوم عند الله عز وجل والجاه العظيم
والشأن الكبير والشفاعة المقبولة ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع
الشاهدين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب

(1) طأطأ خ ل
309

سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ثم انكب على الضريح فقبله وقل يا ولي الله
ان بيني وبين الله عز وجل ذنوبا كثيرة لا يأتي عليها الا رضى الله ورضاكم فبحق
من ائتمنكم على سره واسترعاكم امر خلقه وقرن طاعتكم بطاعته وموالاتكم بموالاته
لما استوهبتم ذنوبي وكنتم شفعائي إلى الله تعالى فاني لكم مطيع من أطاعكم
فقد أطاع الله ومن عصاكم فقد عصى الله ومن أحبكم فقد أحب الله ومن أبغضكم
فقد أبغض الله ثم ارفع يديك إلى السماء وقل اللهم إني لو وجدت وسيلة أقرب
إليك من محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته الأخيار الأئمة الأبرار عليه وعليهم السلام لجعلتم
شفعائي إليك فبحقهم الذي أوجبت لهم عليك أسألك ان تدخلني في جملة العارفين
بهم وبحقهم وفي زمرة المرحومين بشفاعتهم انك أنت ارحم الراحمين (1)
ويأتي في رواية جابر (6) من باب (26) كيفية زيارة قبر أمير المؤمنين عليه السلام
قوله عليه السلام ما قاله (اي زيارة امين الله) أحد من شيعتنا عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام أو عند
قبر أحد من الأئمة الا وقع في درج من نور وطبع عليه بطابع محمد صلى الله عليه وآله حتى
يسلم إلى القائم فيلقى صاحبه بالبشرى والتحية والكرامة انشاء الله.
باب انه من بعدت به الشقة فليعل أعلى منزله وليؤم بالسلام
إلى قبور الأئمة عليهم السلام
4463 (1) كا 326 - عدة من أصحابنا عن يب 36 - أحمد بن محمد بن
(عيسى - يب) عن ابن أبي عمير عمن رواه قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا بعدت بأحدكم

(1) قال صاحب المستدرك بعد ذكر هذه الزيارة - وهذا الكتاب وإن لم يكن
موضوعا لذكر الأدعية والزيارات المطولات الا ان هذه الزيارة الشريفة المروية مع
اعتبارها غير شايعة حتى أن العلامة المجلسي ره غفل عنها فلم ينقلها في مزار البحار مع
وجود كتاب البلد الأمين عنده ونقله عنه فيه كثيرا مع نقله فيه جملة منها غير منسوبة إليهم
عليهم السلام فدعاني ذلك إلى ذكره ونشره ويأتي في الباب الثالث من أبواب جهاد النفس
كلام يتعلق بهذه الزيارة انتهى.
310

الشقة وناءت به الدار فليعل (1 - كا) على منزله - 1 - وليصل ركعتين وليؤم بالسلام
إلى قبورنا فان ذلك يصل - 2 - الينا (يب وتسلم على الأئمة من بعيد كما تسلم عليهم
من قريب غير انك لا يصح ان تقول اتيتك زائرا بل تقول في موضعه قصدت بقلبي زائرا
إذا عجزت عن حضور مشهدك ووجهت إليك سلامي لعلمي بأنه يبلغك صلى الله عليك
فاشفع لي عند ربك جل وعز وتدعو بما أحببت). الكامل 286 - حدثني أبي ره
عن سعد ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى مثل ما في كا سندا ومتنا
فقيه 228 - روى ابن أبي عمير عن هشام قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا بعدت
لأحدكم الشقة ونأت به الدار فليعل أعلى منزله وذكر مثله الكامل 228 - حدثني
محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
إسماعيل بن سهل عن أبي احمد عمن رواه قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا بعدت عليك
الشقة ونأت بك الدار فليعل على أعلى منزلك ولتصل ركعتين وليؤم بالسلام وذكر
مثله.
(22) باب استحباب زيارة علي بن أبي طالب عليه السلام وما ورد في
فضلها خصوصا ماشيا واستحباب اختيار زيارته على زيارة
الحسين عليه السلام وعلى الحج والعمرة وكراهة تركها وحرمة تعيير
زوار قبره وقبور أولاده عليهم السلام
4464 (1) يب 7 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن همام قال وجدت
في كتاب كتبه ببغداد جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن الحسن الرازي عن
الحسين بن إسماعيل الصيمري عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار أمير المؤمنين

(1) أعلى منزل له - كامل - على أعلى منزله - كامل 288
(2) يصير - كامل 286
311

عليه السلام ماشيا كتب الله له بكل خطوة حجة وعمرة فان رجع ماشيا كتب الله له
بكل خطوة حجتين وعمرتين.
4465 (2) يب 7 - عنه أبي الحسين أحمد بن محمد بن المجاور قال حدثنا
أبو محمد بن المغيرة الكوفي قال حدثنا الحسين بن محمد بن مالك عن أخيه
جعفر عن رجاله يرفعه قال كنت عند جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام وقد ذكر
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال ابن مارد لأبي عبد الله عليه السلام ما لمن
زار جدك أمير المؤمنين عليه السلام فقال يا بن مارد من زار جدي عارفا بحقه كتب الله له
بكل خطوة حجة مقبولة وعمرة مبرورة والله يا ابن مارد ما يطعم الله النار قدما اغبرت
في زيارة أمير المؤمنين عليه السلام ماشيا كان أو راكبا يا بن مارد اكتب هذا الحديث بماء
الذهب ئل 294 ج 10 - ورواه ابن طاووس في مصباح الزائر عن ابن مارد وكذا
حديث يونس وكذا جملة من الأحاديث السابقة والآتية.
4466 (3) امالي ابن الشيخ 218 - ط ج - أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن
بن محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر
محمد بن الحسن بن علي الطوسي قدس الله روحه قال أخبرنا محمد بن محمد قال
أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد رحمه الله عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن محمد بن مسلم
عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما خلق الله خلقا أكثر من الملائكة وانه لينزل كل يوم
سبعون الف ملك فيأتون البيت المعمور فيطوفون به فإذا هم طافوا به نزلوا فطافوا
بالكعبة فإذا طافوا بها اتوا قبر النبي صلى الله عليه وآله فسلموا عليه ثم اتوا قبر أمير المؤمنين عليه السلام
فسلموا عليه ثم اتوا قبر الحسين عليه السلام فسلموا عليه ثم عرجوا وينزل مثلهم ابدا إلى
يوم القيمة وقال عليه السلام من زار أمير المؤمنين عليه السلام عارفا بحقه غير متجبر ولا متكبر كتب
الله له اجر مئة الف شهيد وغفر الله (له - ك) ما تقدم من ذنبه وما تأخر وبعث من
الامنين وهون عليه الحساب واستقبلته الملائكة فإذا انصرف شيعته إلى منزله فان
مرض عادوه وان مات تبعوه بالاستغفار إلى قبره قال ومن زار الحسين عليه السلام عارفا
312

بحقه كتب الله له ثواب الف حجة مقبولة والف عمرة مقبولة وغفر له ما تقدم من
ذنبه وما تأخر ك - 195 - عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى عن أبي علي ابن
شيخ الطائفة عن أبيه مثله سندا ومتنا إلى قوله إلى قبره الا ان فيه تستقبله الملائكة.
4467 (4) يب 8 - ج 2 محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن علي بن الفضل قال
أخبرني الحسين بن محمد بن الفرزدق قال حدثنا علي بن موسى بن الأحول قال حدثنا
محمد بن أبي السرى إملاء قال حدثني عبد الله بن أبي محمد البلوى - 1 - قال حدثنا عمارة
بن زيد عن أبي عامر السابي - 2 - واعظ اهل الحجاز قال اتيت ابا عبد الله جعفر بن
محمد عليهما السلام فقلت له يا بن رسول الله ما لمن زار قبره يعني أمير المؤمنين وعمر تربته
قال يا أبا عامر حدثني أبي عن أبيه عن جده الحسين بن علي عن علي عليه السلام ان النبي
صلى الله عليه وآله قال له والله لتقتلن بأرض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا
وعمرها وتعاهدها فقال لي يا أبا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة
وعرصة من عرصاتها وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن
إليكم وتحتمل المذلة والأذى فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم
إلى الله ومودة منهم لرسوله أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون
حوضي وهم زواري - 3 - غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم - 4 - وتعاهدها فكأنما
أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم - 5 - عدل ذلك له
ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم
كيوم ولدته أمه فأبشر (يا علي يب 37) وبشر أوليائك ومحبيك إلى - 6 - النعيم
وقرة العين بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ولكن حثالة من
الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها أولئك أشرار - 7 - أمتي

(1) اللؤلؤي - خ ل
(2) البناني - خ ل
(3) زواري وجيراني - يب 37
(4) قبورهم - يب 37
(5) قبورهم - يب 37
(6) من - يب 37
(7) شرار أمتي لا تنالهم شفاعتي - يب 37
313

لا نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي.
يب 37 ج 2 - محمد بن علي بن الفضل عن الحسن بن محمد بن أبي السرى
عن عبد الله بن محمد البلوى عن عمارة بن ثويد (زيد - خ) (شريد - خ ل)
عن أبي عامر واعظ اهل الحجاز عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام
يا أبا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها
وذكر مثله - ك 195 - السيد عبد الكريم بن طاووس في فرحة الغري عن يحيى
بن سعيد عن محمد ابن أبي البركات عن إبراهيم الصنعاني - 1 - عن الحسين بن
رطبة عن أبي علي بن شيخ الطائفة عن أبيه عن المفيد عن محمد بن أحمد بن داود
عن محمد بن موسى الأحول عن محمد ابن أبي السرى عن عبد الله بن محمد البلوى
عن عمارة بن يزيد عن أبي عامر التباني واعظ اهل الحجاز (مثله بتفاوت يسير)
وعن نصير الدين الطوسي عن والده عن القطب الراوندي عن ذي الفقارين معبد
عن شيخ الطائفة عن المفيد عن محمد بن أحمد بن داود عن إسحاق بن محمد عن أحمد
بن زكريا بن طهمان عن الحسن بن عبد الله بن المغيرة عن علي بن حسان
عن عمه عبد الرحمن عن أبي عبد الله عليه السلام مثله وبالإسناد عن محمد بن أحمد بن
داود عن محمد بن علي بن الفضل عن أبي احمد إسحاق بن محمد المقري المنصوري
مولى المنصور عن أحمد بن زكريا بن طهمان مثله.
4468 (5) ئل 296 ج 10 - محمد بن محمد المفيد في المقنعة - عن الصادق
عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال من زار عليا بعد وفاته
فله الجنة.
4469 (6) ك 195 - السيد المرتضى في أجوبة المسائل لليافارقيات وروي
ان من زار أمير المؤمنين عليه السلام كانت له الجنة.
4470 (7) ك 195 - السيد الرضي في الخصائص عن الصادق عليه السلام

(1) الصغاني - ظ
314

عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال من زار عليا عليه السلام بعد وفاته فله الجنة وعنه عليه السلام
قال إن أبواب السماء لتفتح عند دعاء الزائر لأمير المؤمنين عليه السلام وعن الصادق
عليه السلام ان أبواب السماء لتفتح عند دعاء الزائر لأمير المؤمنين عليه السلام فلا تكن
عن الخير نواما.
4471 (8) ك 195 - الشيخ محمد المشهدي في مزاره باسناده إلى محمد بن
الحسين ابن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا
عبد الله عليه السلام يقول أتى اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله ان منزلي
ناء عن منزلك واني أشتاقك واشتاق إلى زيارتك وأقدم فلا أجدك واجد علي بن أبي
طالب عليه السلام فيؤنسني بحديثه ومواعظه وارجع وانا متأسف على رؤيتك فقال
صلى الله عليه وآله من زار عليا عليه السلام فقد زارني ومن أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني
أبلغ قومك هذا عني ومن اتاه زائرا فقد اتاني وانا المجازي له يوم القيامة وجبرئيل
وصالح المؤمنين.
4472 (9) ئل 297 ج 10 - عبد الكريم بن أحمد بن طاووس في كتاب
فرحة الغري عن أبيه عن محمد بن نماء عن محمد بن إدريس عن عرني بن مسافر
عن الياس بن هشام عن أبي علي الطوسي عن أبيه عن المفيد عن محمد بن أحمد بن
داود عن محمد ابن بكران النقاش عن الحسين بن محمد المالكي عن أحمد بن
هلال عن أبي شعيب الخراساني قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام أيما أفضل زيارة
قبر أمير المؤمنين عليه السلام أو زيارة الحسين عليه السلام قال إن الحسين قتل مكروبا فحقيق
على الله عز وجل الا يأتيه مكروب الا فرج الله كربه وفضل زيارة أمير المؤمنين عليه السلام
على زيارة الحسين كفضل أمير المؤمنين على الحسين عليهما السلام ثم قال لي أين
تسكن قلت الكوفة فقال إن مسجد الكوفة بيت نوح لو دخله رجل مئة مرة لكتب
الله له مئة مغفرة اما ان فيه دعوة نوح عليه السلام حيث قال رب اغفر لي ولوالدي ولمن
دخل بيتي مؤمنا قلت من عنى بوالدي قال آدم وحوا.
4473 (10) ك 195 - الشيخ المفيد في أماليه عن أبي بكر محمد بن عمر
315

الجعابي عن أحمد بن محمد بن عقدة عن الحسن بن علي بن الحسن عن محمد
بن سنان عن عبيد الله القصباني عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن
ولايتنا ولاية الله عز وجل التي لم يبعث نبي قط الا بها ان الله عز اسمه عرض
ولايتنا على السماوات والأرض والجبال والأمصار فلم يقبلها قبول اهل الكوفة
وان إلى جانبهم لقبرا ما لقيه مكروب الا نفس الله كربته وأجاب دعوته وقلبه إلى
اهله مسرورا.
4474 (11) يب 8 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن عبد الله بن جعفر
الحميري عن أبيه عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن
المفضل بن عمر الجعفي قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت اني اشتاق إلى الغري
فقال فما شوقك اليه فقلت له اني أحب ان أزور أمير المؤمنين عليه السلام فقال هل تعرف
فضل زيارته فقلت لا يا بن رسول الله الا ان تعرفني قال إذا زرت أمير المؤمنين عليه السلام
فاعلم انك زائر عظام آدم وبدن نوح وجسم علي بن أبي طالب عليه السلام فقلت ان آدم
عليه السلام هبط بسرانديب (في سرانديب - خ) في مطلع الشمس وزعموا ان عظامه في بيت الله
الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة فقال إن الله عز وجل أوحى إلى نوح عليه السلام وهو
في السفينة ان يطوف بالبيت أسبوعا فطاف بالبيت كما أوحى الله اليه ثم نزل في
الماء إلى ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم عليه السلام فحمله في جوف السفينة حتى
طاف ما شاء الله ان يطوف ثم ورد إلى باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله
تعالى للأرض ابلعي مائك فبلعت مائها من مسجد الكوفة كما بدأ الماء منه وتفرق
الجمع الذي كان مع نوح عليه السلام في السفينة فاخذ نوح التابوت فدفنه في الغري وهو
قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسى تكليما وقدس عليه عيسى تقديسا واتخذ
عليه إبراهيم خليلا واتخذ محمدا صلى الله عليه وآله حبيبا وجعله للنبيين سكنا
(سكنا - خ ل) فوالله ما سكن فيه بعد أبويه الطيبين آدم ونوح أكرم من أمير المؤمنين
صلوات الله عليه فإذا أردت جانب النجف فزر عظام آدم وبدن نوح وجسم علي بن
أبي طالب عليه السلام فإنك زائر الاباء الأولين ومحمدا خاتم النبيين وعليا سيد الوصيين
316

وان زائره تفتح له أبواب السماء عند دعوته فلا تكن عن الخير نواما. ئل 300 -
ورواه ابن طاووس في مصباح الزائر عن المفضل بن عمر مثله الكامل 38 حدثني
محمد بن يعقوب عن أبي علي الأشعري عمن ذكره عن محمد بن سنان وحدثني
محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
قال حدثني ابن سنان قال حدثني المفضل بن عمر وذكر نحوه.
4475 (12) يب 7 كا 324 - محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن سليمان
النيسابوري - 1 - عن عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن - 2 - الحجاج عن
يونس بن (عن - يب) أبي وهب القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبد الله عليه السلام.
فقلت (له - يب) جعلت فداك اتيتك ولم أزر قبر أمير المؤمنين عليه السلام قال بئس ما صنعت
لولا انك من شيعتنا ما نظرت إليك الا تزور من يزوره الله (تعالى - يب) مع الملائكة
وتزوره الأنبياء عليهم السلام وتزوره المؤمنون قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال
اعلم (فاعلم - يب) ان أمير المؤمنين عليه السلام أفضل - 3 - عند الله من الأئمة كلهم وله ثواب
اعمالهم وعلى قدر اعمالهم فضلوا ئل 294 - ورواه ابن قولويه في المزار عن
أبيه ومحمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى ورواه المفيد في المقنعة مرسلا عن
الصادق عليه السلام قال من ترك زيارة أمير المؤمنين عليه السلام لم ينظر الله اليه الا تزورون من
تزوره الملائكة ثم ذكر الحديث نحوه.
4476 (13) ك 195 - السيد الرضي في الخصائص عن الصادق عليه السلام قال
من ترك زيارة أمير المؤمنين عليه السلام لم ينظر الله اليه الا تزورون من زاره الملائكة
والنبيون عليهم السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام أفضل من كل الأئمة وله مثل ثواب اعمالهم
وعلى قدر اعمالهم فضلوا.
وتقدم في رواية ابن سنان (6) من باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله

(1) حمدان بن سليمان كا (حمدان بن عثمان خ ل - كا)
(2) مسمع كا خ ل -
(3) عند الله أفضل - يب
317

قوله عليه السلام للحسين ومن أتى أباك زائرا بعد موته فله الجنة وفي رواية علي بن شعيب
(7) قوله صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام ومن أتى أباك بعد وفاته زائرا لا يريد الا زيارته فله الجنة.
وفي رواية ابن شهاب (11) قوله صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام أو زار أباك حيا أو ميتا كان
حقا علي ان أزوره يوم القيامة وأخلصه من ذنوبه وفي رواية محمد بن علي (14)
قوله صلى الله عليه وآله يا علي أو زارك في حياتك أو بعد موتك ضمنت له يوم القيامة ان أخلصه من
أهوالها وشدائدها حتى أصيره معي درجتي وفي رواية ابن حمران (20) قوله صلى الله عليه وآله
ومن زار فاطمة عليها السلام فكأنما زارني ومن زار علي بن أبي طالب عليهم السلام فكأنما زار فاطمة عليها السلام
وفي رواية اسحق (26) من باب (15) ان مكة حرم الله قوله عليه السلام والى جانبها (اي
الكوفة) قبر ما اتاه مكروب قط ولا ملهوف الا فرج الله عنه.
وفي الأحاديث وإشارات باب (17) فضل زيارة الأئمة عليهم السلام ما يدل على ذلك
ويأتي في رواية إسماعيل (21) من باب (23) موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام
قال نحن نقول بظهر الكوفة قبر لا يلوذ به ذو عاهة الا شفاه الله وفي رواية عثمان بن
سعيد (22) قوله عليه السلام ان على كوفان قبرا ما اتاه مكروب قط فصلى عنده ركعتين أو
أربع ركعات الا نفس الله كربته وقضى حاجته قال قلت قبر الحسين بن علي عليهما السلام
فقال برأسه لا فقلت قبر أمير المؤمنين عليه السلام فقال برأسه نعم ولاحظ سائر أحاديث
الباب فان فيها ما يدل على ذلك.
وفي رواية عمر بن عبد الله (20) من باب (47) اختيار زيارة الحسين عليه السلام
على الحج قوله عليه السلام ان زيارة الحسين عليه السلام تعدل حجة وعمرة وزيارة أبي علي عليه السلام
تعدل حجتين وعمرتين.
وفي رواية عبد الله بن عبد الرحمن (48) قوله قلت فالزيارة قال زيارة النبي
صلى الله عليه وآله وزيارة الأوصياء.
وفي رواية زائدة (5) من باب (57) استحباب زيارة الحسين في حال الخوف
قوله عليه السلام وتحفه ملائكة من كل سماء مئة الف ملك في كل يوم وليلة ويصلون عليه
(إلى أن قال) وذلك حكم الله وعطاؤه لمن زار قبرك يا محمد أو قبر أخيك أو قبر سبطيك
318

وفي رواية وهب (1) من باب (62) ما ورد في زيارة الملائكة للحسين عليه السلام
قوله عليه السلام وانه لينزل من السماء كل مساء سبعون الف ملك يطوفون بالبيت ليلتهم
حتى إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله فيسلمون عليه ثم يأتون إلى قبر
أمير المؤمنين عليه السلام فيسلمون عليه (إلى أن قال) ثم يأتون (اي سبعون الف ملك ملائكة
النهار) قبر أمير المؤمنين عليه السلام فيسلمون عليه وفي أحاديث باب (87) استحباب زيارة
قبر موسى بن جعفر عليه السلام ما يناسب ذلك.
(23) باب موضع قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
عليه السلام وموضع رأس الحسين عليه السلام وموضع
منبر القائم عليه السلام وقبر هود وصالح ونوح
عليهم السلام واستحباب زيارتهم والصلاة عند موضع
قبرهم
4477 (1) كا (أصول باب مولد علي عليه السلام) سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا
عن أبي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول لما قبض أمير المؤمنين عليه السلام أخرجه الحسن والحسين
عليهما السلام ورجلان آخران حتى إذا خرجوا من كوفة تركوها عن ايمانهم ثم اخذوا
في الجبانة حتى مروا به إلى الغري فدفنوه وسووا قبره وانصرفوا.
4478 (2) ك 196 - علي بن الحسين المسعودي في اثبات الوصية وقد روى
الناس ان مما أوصى اي علي عليه السلام إلى الحسن عليه السلام ان يحمل هو واخوه الحسين
عليهما السلام مقدم الجنازة فإذا وقعت الجنازة حفرا في ذلك الموضع فإنهما يجدان خشبتين
(خشبة - خ ل) كان نوح عليه السلام حفرهما (ها - خ ل) له فيدفناه فيها.
وروي ان الجنازة حملت إلى مسجد السهلة ووجد ناقة مباركة هناك فحمل
319

عليها وأقاموها وتبعوها فلما وقعت بالغري وبركت حفر في ذلك المكان فوجدت
الخشبة المحفورة فدفن فيها حسب ما أوصى وان آدم ونوحا وأمير المؤمنين عليهم السلام
في قبر واحد.
وروي في سياق قصة نوح ما لفظه فقبض روحه وتولى سام ابنه غسله ودفنه
والصلاة عليه وقبره في ظاهر الكوفة بالغري مع آدم عليه السلام.
4479 (3) يب 12 - محمد بن أحمد بن داود قال حدثني أبي قال حدثني الحسن
بن علي بن فضال قال حدثنا عمر بن إبراهيم عن خلف بن حماد عن عبد الله بن حسان
عن الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام في حديث حدث به انه كان في وصية أمير المؤمنين عليه السلام
ان أخرجوني إلى الظهر فإذا تصوبت اقدامكم واستقبلتكم ريح فادفنوني وهو
أو طور سيناء ففعلوا ذلك.
4480 (4) يب محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن بكار النقاش القمي قال حدثنا
الحسين بن محمد الفزاري قال حدثنا الحسن بن علي النخاس قال حدثنا جعفر بن
محمد الرماني قال حدثنا يحيى الحماني قال حدثنا محمد بن عبيد الطيالسي عن مختار
التمار عن أبي مطر قال لما ضرب ابن ملجم الفاسق لعنه الله أمير المؤمنين عليه السلام قال
له الحسن عليه السلام اقتله قال لا ولكن احبسه فإذا مت فاقتلوه فإذا مت فادفنوني في هذا الظهر
في قبر أخوي هود وصالح ئل 308 ج 10 ورواه عبد الكريم بن طاووس في فرحة
الغري باسناده (الآتي) عن محمد بن أحمد بن داود مثله.
4481 (5) يب عنه عن محمد بن بكران عن علي بن يعقوب عن علي بن الحسن عن
أخيه عن أحمد بن محمد بن الجرجاني عن الحسن بن علي بن أبي طالب قال سألت الحسن
بن علي عليهما السلام أين دفنتم أمير المؤمنين عليه السلام قال على شفير الجرف ومررنا به ليلا على
مسجد الأشعث وقال ادفنوني في قبر أخي هود.
4482 (6) ك 196 - الحسين بن حمدان الحضيني في الهداية حدثني أحمد بن
صالح عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الإمام عليه السلام ان الصادق
عليه السلام قال لشيعته بالكوفة وقد سئلوه فضل الغريين والبقعة التي دفن فيها أمير المؤمنين
320

عليه السلام إلى أن قال واما البقعة التي فيها أمير المؤمنين عليه السلام فان نوحا لما طافت السفينة
في الطوفان حول الحرم مكة وقفت في جانب الركن اليماني وهبط جبرئيل
على نوح عليه السلام وقال إن الله يأمرك ان تنزل ما بين السفينة والركن اليماني فإذا
استقرت قدماك على الأرض فابحث بيدك هناك فإنك تستخرج تابوت أبيك آدم
فاحمله معك في السفينة فإذا غاض الماء فادفنه بظهر النجف في الذكوات البيض من
ارض الكوفة فإنها بقعة لك ولعلي بن أبي طالب وصي حبيبي محمد صلى الله عليه وآله ففعل نوح
ووصي ابنه ان يدفنه في البقعة مع التابوت الذي كان لآدم عليه السلام فإذا زرتم مشهد
أمير المؤمنين عليه السلام فزوروه على أنه مشهد آدم ونوح وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب
صلوات الله عليهم أجمعين.
4483 (7) يب 12 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن تمام (همام - خ ل)
قال أخبرنا محمد بن محمد (علي - خ ل) عن علي بن محمد قال حدثني أحمد بن
ميثم الكلحي (الطلحي - ئل) عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي بصير
قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أين دفن أمير المؤمنين عليه السلام قال دفن في قبر أبيه نوح قلت
وأين قبر نوح الناس يقولون انه في المسجد قال لا ذاك في ظهر الكوفة.
4484 (8) ئل 300 ج 10 - عبد الكريم بن أحمد بن طاووس في فرحة
الغري عن أبيه عن محمد بن نماء عن محمد بن إدريس عن عرني بن مسافر عن
الياس بن هشام عن أبي علي الطوسي عن أبيه عن المفيد عن محمد بن أحمد بن
داود عن محمد بن الحسن عن سعد عن أحمد بن محمد بن خالد عن الحسن بن
علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قبر أمير المؤمنين عليه السلام
فان الناس قد اختلفوا فيه فقال إن أمير المؤمنين عليه السلام دفن مع أبيه نوح في قبره قلت
جعلت فداك من تولى دفنه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله مع الكرام الكاتبين بالروح والريحان
4485 (9) وبالإسناد عن سعد عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن أبيه عن
عبد الرحمن بن أبي نجران عن علي ابن أبي حمزة عن عبد الرحيم القصير قال سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن قبر أمير المؤمنين عليه السلام فقال أمير المؤمنين عليه السلام مدفون في قبر نوح قال قلت
321

وما قبر نوح قال قبر نوح النبي قلت كيف صار هكذا فقال إن أمير المؤمنين صديق
هيأ الله له مضجعه في مضجع صديق يا عبد الرحيم ان رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرنا بموته
وبالموضع الذي دفن فيه وانزل الله عز وجل له حنوطا من عنده مع حنوط أخيه
رسول الله صلى الله عليه وآله وأخبره ان الملائكة تنزله قبره فلما قبض عليه السلام كان فيما أوصى به
ابنيه الحسن والحسين عليهما السلام إذ قال لهما إذا مت فغسلاني وحنطاني واحملاني
بالليل سرا واحملا يا بني بمؤخر السرير واتبعاه فإذا وضع فضعا وادفناني في القبر
الذي يوضع السرير عليه وادفناني مع من يعينكما على دفني في الليل وسوياه.
4486 (10) وبالإسناد عن ابن داود عن أحمد بن ميثم عن محمد بن محمد
بن هشام عن محمد بن سليمان عن داود بن نعمان عن عبد الرحيم القصير قال سألت أبا
جعفر عن قبر أمير المؤمنين فان الناس قد اختلفوا فيه فقال إن أمير المؤمنين دفن
مع أبيه نوح.
4487 (11) وعن ابن داود عن سلامة عن محمد بن جعفر عن محمد
بن أحمد عن أبي عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن صفوان عن أبي
أسامة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكوفة روضة من رياض الجنة فيها قبر
نوح وإبراهيم وقبور ثلاثمائة نبي وسبعين نبيا وست مئة وصي وقبر سيد الأوصياء
أمير المؤمنين عليه السلام.
4488 (12) وعنه عن محمد بن تمام عن محمد بن رياح عن عمه علي بن محمد
عن علي بن الصباح عن الحسن بن محمد عن القاسم بن ضحاك بن المختار عن
حماد بن عيسى عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال قبر علي هو في الغري ما بين صدر
نوح ومفرق رأسه مما يلي القبلة.
4489 (13) كا 265 - أصول - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن
علي بن الحكم عن صفوان الجمال قال كنت وعامر وعبد الله بن جذاعة الأزدي
عند أبي عبد الله عليه السلام قال فقال له عامر جعلت فداك ان الناس يزعمون أن أمير المؤمنين
عليه السلام دفن بالرحبة قال لا قال فأين دفن قال إنه لما مات احتمله الحسن عليه السلام فاتى به
322

ظهر الكوفة قريبا من النجف يسرة عن الغري يمنة عن الحيرة فدفنه بين ذكوات
بيض قال فلما كان بعد ذهبت إلى المواضع فتوهمت موضعا منه ثم اتيته فأخبرته
فقال لي أصبت رحمك الله ثلث مرات.
4490 (14) ئل 305 - عبد الكريم بن أحمد بن طاووس في كتاب فرحة الغري
قال وروى ابن المشهدي عن الحسن بن محمد عن بعضهم عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد عن الحسن بن عيسى عن هشام بن سالم عن صفوان الجمال قال
لما وافيت مع جعفر بن محمد الصادق عليه السلام الكوفة تريد ابا جعفر المنصور قال
لي يا صفوان أنخ الراحلة فهذا قبر جدي أمير المؤمنين عليه السلام فأنختها ثم نزل فاغتسل
وغير ثوبه وتحفى وقال لي افعل كما افعل ثم اخذ نحو الذكوات ثم قال لي قصر
خطاك والق ذقنك إلى الأرض يكتب لك بكل خطوة مئة الف حسنة وتمحى عنك
مئة الف سيئة وترفع لك مئة الف درجة وتقضى لك مئة الف حاجة ويكتب لك
ثواب كل صديق وشهيد مات أو قتل ثم مشى ومشيت معه وعلينا السكينة والوقار
نسبح ونقدس ونهلل إلى أن بلغنا الذكوات وذكر الزيارة إلى أن قال وأعطاني
دراهم وأصلحت القبر.
4491 (15) فقيه 224 - روى صفوان بن مهران الجمال عن الصادق جعفر بن
محمد عليهما السلام قال سار وانا معه في القادسية حتى أشرف على النجف فقال هذا هو الجبل
الذي اعتصم به ابن جدي نوح عليه السلام فقال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء فأوحى
الله تعالى اليه يا جبل أيعتصم بك مني أحد فغار في الأرض وتقطع إلى الشام ثم
قال عليه السلام أعدل بنا قال فعدلت به فلم يزل سايرا حتى أتى الغري فوقف على القبر
فساق السلام من آدم على نبي نبي عليهم السلام وانا أسوق السلام معه حتى وصل السلام
إلى النبي صلى الله عليه وآله ثم خر على القبر فسلم عليه وعلا نحيبه ثم قام يصلي أربع ركعات
وفي خبر آخر ست ركعات وصليت معه وقلت له يا بن رسول الله ما هذا القبر فقال
هذا قبر جدي علي بن أبي طالب عليه السلام.
4492 (16) كا (أصول باب مولد علي عليه السلام) أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير
323

عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن سنان قال اتاني عمر بن يزيد فقال لي اركب
فركبت معه فمضينا حتى اتينا منزل حفص الكناسي فاستخرجته فركب معنا ثم
مضينا حتى اتينا الغري فانتهينا إلى قبر فقال انزلوا هذا قبر أمير المؤمنين عليه السلام فقلنا
من أين علمت فقال اتيته مع أبي عبد الله عليه السلام حيث كان بالحيرة غير مرة وخبرني
انه قبره عليه السلام.
4493 (17) ئل 316 - عبد الكريم بن أحمد بن طاووس في فرحة الغري
قال ذكر حسن بن حسين بن طحال المقدادي رضي الله عنه ان زين العابدين عليه السلام
ورد إلى الكوفة ودخل مسجدها وبه أبو حمزة الثمالي و كان من زهاد اهل الكوفة
ومشايخها فصلى ركعتين وذكر دعاء إلى أن قال فتبعته إلى مناخ الكوفة فوجدت
عبدا اسود معه نجيب وناقة فقلت يا ساود من الرجل فقال أو تخفى عليك شمائله
وهو علي بن الحسين عليهما السلام قال أبو حمزة فأكببت على قدميه أقبلهما فرفع رأسه بيده
وقال لا يا أبا حمزة انما يكون السجود لله عز وجل فقلت يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله
ما أقدمك الينا قال ما رأيت ولو علم الناس ما فيه من الفضل لاتوه ولو حبوا هل
لك ان تزور معي قبر جدي علي بن أبي طالب عليه السلام قلت أجل فسرت في ظل ناقته
يحدثني حتى اتينا الغريين وهي بقعة بيضاء تلمع نورا فنزل عن ناقته ومرغ خديه
عليها وقال يا أبا حمزة هذا قبر جدي علي بن أبي طالب عليه السلام ثم زاره بزيارة أولها
السلام على اسم الله الرضي ونور وجهه المضئ ثم ودعه ومضى إلى المدينة
ورجعت انا إلى الكوفة.
4494 (18) ئل 311 - عبد الكريم بن طاووس في فرحة الغري قال ذكر
محمد بن المشهدي في مزاره عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة
قال خرجت مع صفوان بن مهران الجمال إلى الغري فزرنا أمير المؤمنين عليه السلام
فلما فرغنا من الزيارة صرف صفوان وجهه إلى ناحية أبي عبد الله عليه السلام وقال تزور
علي بن الحسين بن علي من عند رأس أمير المؤمنين عليه السلام قال صفوان وزرت مع
سيدي أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام وفعل مثل هذا وذكر الحديث
324

(قال في الوسائل أقول هذا يحتمل قصد الزيارة من بعد ويحتمل إرادة زيارة رأس
الحسين عليه السلام.
4495 (19) الكامل 36 - حدثني محمد بن الحسن ومحمد بن أحمد بن
الحسين جميعا عن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه علي بن مهزيار قال حدثني
علي بن أحمد بن أشيم (عن رجل - خ) عن يونس بن ظبيان قال كنت عند
أبي عبد الله عليه السلام بالحيرة أيام مقدمه على أبي جعفر في ليلة صحيانة مقمرة قال فنظر
إلى السماء فقال يا يونس أما ترى هذه الكواكب ما أحسنها اما انها أمان لأهل
السماء ونحن أمان لأهل الأرض ثم قال يا يونس فمر باسراج البغل والحمار فلما
أسرجا قال يا يونس أيهما أحب إليك البغل أو الحمار قال فظننت ان البغل أحب
اليه لقوته فقلت الحمار فقال أحب ان تؤثرني به قلت قد فعلت فركب وركبت
ولما خرجنا من الحيرة قال تقدم يا يونس قال فاقبل يقول تيامن تياسر فلما انتهينا
إلى الذكوات الحمر قال هو المكان قلت نعم فتيامن ثم قصد إلى موضع فيه ماء
وعين فتوضأ ثم دنى من أكمة فصلى عندها ثم مال عليها وبكى ثم مال إلى أكمة
دونها ففعل مثل ذلك ثم قال يا يونس افعل مثل ما فعلت ففعلت ذلك فلما تفرغت
قال لي يا يونس تعرف هذا المكان فقلت لا فقال الموضع الذي صليت عنده أولا
هو قبر أمير المؤمنين عليه السلام والأكمة الأخرى رأس الحسين بن علي بن أبي طالب
عليهما السلام ان الملعون عبيد الله بن زياد لعنه الله لما بعث رأس الحسين عليه السلام إلى الشام
رد إلى الكوفة فقال أخرجوه عنها لا يفتن به أهلها فصيره الله عند أمير المؤمنين عليه السلام
فالرأس مع الجسد والجسد مع الرأس ئل 312 وقد روى السيد رضي الدين علي
بن طاووس في كتاب الملهوف وغيره ان رأس الحسين عليه السلام أعيد فدفن مع بدنه
بكربلا وذكر ان عمل العصابة على ذلك ولا منافاة بينهما.
4496 (20) يب 12 - محمد بن أحمد بن داود عن علي بن محمد بن الفضيل
قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرنا علي بن محمد بن رباح قال حدثني عبيد الله بن أحمد
بن نهيك السمري عن عيسى بن هشام الناشري عن صالح بن سعيد القماط عن
325

يونس بن ظبيان قال أتيت ابا عبد الله عليه السلام حيث قدم الحيرة وذكر حديثا حدثناه إلا أنه يقول إنه
سار معه حتى انتهى إلى المكان الذي أراد فقال يا يونس اقرن دابتك فقرنت
بينهما ثم رفع يده فدعا دعاء خفيا لا افهم ثم استفتح الصلاة فقرء فيها سورتين
خفيفتين يجهر فيهما وفعلت كما فعل ثم دعا ففهمته وعلمته فقال يا يونس أتدري أي
مكان هذا فقلت جعلت فداك لا والله ولكني اعلم اني في الصحراء فقال هذا قبر
أمير المؤمنين عليه السلام يلتقي هو ورسول الله صلى الله عليهما يوم القيامة الدعاء اللهم
لا بد من امرك ولا بد من قدرك ولا بد من قضائك ولا حول ولا قوة الا بك اللهم فما قضيت
علينا من قضاء أو قدرت علينا من قدر فاعطنا معه صبرا يقهره ويدفعه عنه واجعله لنا صاعدا
في رضوانك ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسؤددنا ومجدنا ونعمائنا وكرامتنا في الدنيا
والآخرة ولا تنقص من حسناتنا اللهم وما أعطيتنا من عطاء أو فضلتنا به من فضيلة
(فضل - خ ل) أو أكرمتنا به من كرامة فاعطنا معه شكرا يقهره ويدفعه واجعله لنا
صاعدا في رضوانك وحسناتنا وسؤددنا وشرفنا ونعمائك وكرامتك في الدنيا والآخرة
ولا تجعله لنا أشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتنا ولا عذابا ولا خزيا في الدنيا ولا في
الآخرة اللهم انا نعوذ بك من عثرة (عثرات - خ ل) اللسان وسوء المقام وخفة
الميزان اللهم لقنا حسناتنا في الممات ولا ترنا أعمالنا (علينا - خ) حسرات ولا تخزنا
عند قضائك ولا تفضحنا بسيآتنا يوم نلقاك واجعل قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك
كأنها تراك حين تلقاك بدل سيئاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل درجاتنا
غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم (و - خ) أوسع لفقيرنا من سعتك ما قضيت على
نفسك والهدى ما أبقيتنا والكرامة ما أحييتنا والكرامة إذا توفيتنا والحفظ فيما يبقى
من عمرنا والبركة فيما رزقتنا والعون على ما حملتنا والثبات على ما طوقتنا ولا تؤاخذنا
بظلمنا ولا تعاقبنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطيئاتنا واجعل أحسن ما نقول ثابتا في
قلوبنا واجعلنا عظماء عندك أذلة في أنفسنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا اللهم إني
أعوذ بك من قلب لا يخشع وعين لا تدمع وصلاة لا تقبل (ترفع - خ ل) أجرنا
من سوء الفتن (القبر - خ ل) يا ولي الدنيا والآخرة.
326

4497 (21) يب 12 - محمد بن أحمد بن داود قال حدثني أبي قال حدثني
الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا عمرو بن إبراهيم عن خلف بن حماد عن إسماعيل
عن أبي عبد الله عليه السلام قال نحن نقول بظهر الكوفة قبر لا يلوذ به ذو عاهة الا شفاه الله.
4498 (22) يب 12 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد عن عمه قال (و - خ)
حدثني أحمد بن محمد عن أحمد بن المفضل الخزاعي عن عثمان بن سعيد عن
رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال إن إلى (على - خ) جانب كوفان قبرا ما اتاه مكروب
قط فصلى عنده ركعتين أو أربع ركعات الا نفس الله عنه كربته وقضى حاجته قال
قلت قبر الحسين بن علي عليهما السلام فقال لي برأسه لا فقلت فقبر أمير المؤمنين عليه السلام
فقال برأسه نعم.
4499 (23) يب 12 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن علي عن عمه قال
حدثني أحمد بن حماد بن زهير القرشي عن يزيد بن إسحاق شعر عن أبي السحيف
الارجني قال حدثني عمر بن عبد الله بن طلحة النهدي عن أبيه قال دخلت على أبي عبد الله
فذكر حديثا فحدثنا قال فمضينا معه يعني ابا عبد الله عليه السلام حتى انتهينا إلى الغري قال
فاتى موضعا فصلى ثم قال لإسماعيل قم فصل عند رأس أبيك الحسين (ع) قلت أليس
قد ذهب برأسه إلى الشام قال بلى ولكن فلان مولانا سرقه فجاء به فدفنه ها هنا.
4500 (24) ك 198 - السيد عبد الكريم بن طاوس في فرحة الغري عن الوزير نصير
الدين الطوسي عن والده عن فضل الله الراوندي عن ذي الفقار بن سعيد عن الطوسي
عن المفيد عن محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن علي عن عمه قال حدثني
أحمد بن حماد بن زهير القرشي عن يزيد بن إسحاق عن أبي السحيق الارجي قال
حدثنا عمر بن عبد الله بن طلحة النهدي عن أبيه قال دخلت على أبي عبد الله (ع) فذكر حديثا
فحدثنا فقال فمضينا معه يعني ابا عبد الله عليه السلام حتى انتهينا إلى الغري فصلى فاتى موضعا فصلى
ثم قال لابنه إسماعيل قم فصل عند رأس أبيك حسين (ع) قلت أليس قد ذهب برأسه إلى
الشام قال بلى ولكن فلان هو مولانا (مولى لنا - خ) سرقه فجاء به وهو هنا.
4501 (25) كا 321 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن يحيى
327

بن زكريا عن يزيد بن عمر بن طلحة قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة اما تريد
ما وعدتك قلت بلى يعني الذهاب على قبر أمير المؤمنين عليه السلام قال فركب وركب
إسماعيل وركبت معهما حتى إذا جاز الثوية وكان بين الحيرة والنجف عند ذكوات
بيض فنزل ونزل إسماعيل ونزلت معهما فصلى وصلى إسماعيل وصليت فقال لإسماعيل قم
فسلم على جدك الحسين فقلت جعلت فداك أليس الحسين بكربلاء فقال نعم ولكن
لما حمل رأسه إلى الشام سرقه مولى لنا فدفنه بجنب أمير المؤمنين عليه السلام
كامل الزيارة 38 - حدثني أبي ومحمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم بن هاشم وذكر
مثله سندا ومتنا الا ان فيه وركب إسماعيل ابنه معه.
4502 (26) ئل 311 - محمد بن الحسن في المجالس والاخبار عن علي
بن محمد بن حموية عن حمزة بن القاسم عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
عن محمد بن أبي عمير عن مفضل بن عمر قال جاز الصادق عليه السلام بالقائم المائل
في طريق الغري فصلى عنده ركعتين فقيل له ما هذه الصلاة فقال هذا موضع رأس
جدي الحسين بن علي عليه السلام وضعوه ها هنا.
4503 (27) الكامل 35 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن
موسى الخشاب عن علي بن أسباط رفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام انك إذا اتيت الغري
رأيت قبرين قبرا كبيرا وقبرا صغيرا فأما الكبير فقبر أمير المؤمنين عليه السلام واما الصغير
فرأس الحسين بن علي عليهما السلام.
4504 (28) كا 321 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إبراهيم بن
عقبة عن الحسن الخزاز عن الوشاء أبي الفرج عن ابان بن تغلب قال كنت مع
أبي عبد الله عليه السلام فمر بظهر الكوفة فنزل فصلى ركعتين ثم تقدم قليلا فصلى ركعتين ثم
سار قليلا فنزل فصلى ركعتين ثم قال هذا موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام قلت
جعلت فداك والموضعين - 1 - اللذين صليت فيهما قال موضع رأس الحسين

(1) فما الموضعين - كامل.
328

وموضع منزل القائم عليهما السلام الكامل 34 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن جميعا عن
الحسن بن متيل عن سهل بن زياد مثله سندا ومتنا الا ان فيه الحسن الخزاز الوشاء.
4505 (29) يب 12 - محمد بن أحمد بن داود قال حدثنا محمد بن تمام
(همام - خ ل) عن محمد بن محمد بن رباح قال حدثنا عمي أبو القاسم علي بن محمد
قال حدثني عبيد الله بن أحمد بن خالد التميمي قال حدثني الحسن بن علي الخزاز
عن خاله يعقوب بن الياس عن مبارك الخباز قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام أسرجوا
البغل والحمار في وقت ما قدم وهو في الحيرة قال فركب وركبت حتى دخل
الجرف ثم نزل فصلى ركعتين ثم تقدم قليلا آخر فصلى ركعتين ثم تقدم قليلا آخر
فصلى ركعتين ثم ركب ورجع فقلت له جعلت فداك ما الأولتين والثانيتين والثالثتين
قال الركعتين الأولتين موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام والركعتين الثانيتين موضع
رأس الحسين عليه السلام والركعتين الثالثتين موضع منبر القائم عليه السلام
4506 (30) ك 198 - السيد عبد الكريم بن طاووس في فرحة الغري عن
عبد الرحمن بن أحمد الحرب عن عبد العزيز بن الأخضر عن أبي الفضل بن ناصر
عن محمد بن علي بن ميمون عن محمد بن علي بن الحسن العلوي عن ميمون
بن علي بن حميد عن إسحاق بن محمد المقري عن جعفر بن محمد بن مالك عن
يعقوب بن الياس عن أبي الفرج السندي قال كنت مع أبي عبد الله جعفر بن محمد
عليهما السلام حين قدم إلى الحيرة فقال ليلة أسرجوا لي البغلة فركب وانا معه حتى انتهينا
إلى الظهر فنزل وصلى ركعتين ثم تنحى فصلى ركعتين ثم تنحى فصلى ركعتين فقلت
جعلت فداك اني رأيتك صليت في ثلث مواضع فقال اما الأول فموضع قبر أمير المؤمنين
عليه السلام والثاني موضع رأس الحسين عليه السلام والثالث موضع منبر القائم عليه السلام.
4507 (31) يب 38 - محمد بن أحمد بن داود عن أبي الحسن محمد بن
تمام الكوفي قال حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحجاج بن حفظة قال كنا
جلوسا في مجلس ابن عمي أبي عبد الله محمد بن عمران الحجاج وفيه جماعة من
اهل الكوفة من المشايخ وفيمن حضر العباس بن أحمد العباسي وكانوا قد حضروا
329

عند ابن عمي يهنونه بالسلامة لأنه حضر وقت سقوط سقيفة سيدي أبي عبد الله
الحسين بن علي عليهما السلام في ذي الحجة من سنة ثلث وسبعين ومأتين
فبينما هم قعود يتحدثون إذ حضر المجلس إسماعيل بن عدي العباسي فلما نظرت الجماعة
اليه احتجمت (أحجمت - خ) عما كانت فيه فأطال إسماعيل الجلوس فلما نظر
إليهم قال لهم يا أصحابنا أعزكم الله لعلي قطعت عليكم حديثكم بمجيئي قال أبو الحسن
علي بن يحيى السلماني وكان شيخ الجماعة ومقدما فيهم لا والله يا أبا عبد الله أعزك
الله ما أمسكتنا لحال (حال - خ) من الأحوال فقال لهم يا أصحابنا اعلموا ان الله
عز وجل مسائلي عما أقول لكم وما اعتقده من المذهب حتى حلف بعتق جواريه و
مماليكه وحبس دوابه انه ما يعتقد الا ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
والسادة من الأئمة عليهم السلام وعدهم واحدا واحدا وتولى وتبرى ولم يدع أحدا ممن
يجب اللعن عليه الا لعنه و (أ - خ) سماه فأول ما بدء بالأول فالثاني ثم مر على الجماعة
فانبسط اليه أصحابنا وسألهم وسألوه ثم قال لهم رجعنا يوم الجمعة من الصلاة
من مسجد الجامع مع عمي داود فلما كان قبل منازلنا وقبل منزله وقد خلا الطريق
قال لنا أينما كنتم قبل أن تغرب الشمس فصيروا إلي ولا يكون أحد منكم على
حال فيتخلف لأنه كان جمرة (جميرة - خ ل) بني هاشم فصرنا اليه آخر النهار و
هو جالس ينتظرنا فقال صيحوا إلي بفلان وفلان من الفعلة فجائه رجلان معه آلتهما
فالتفت الينا فقال اجتمعوا كلكم فاركبوا في وقتكم هذا وخذوا معكم الجمل غلاما
كان له اسود يعرف بالجمل وكان لو حمل هذا الغلام على سكر دجلة لسكرها
من شدة بأسه وامضوا إلى هذا القبر الذي قد افتتن به الناس ويقولون انه قبر علي
تنبشوه وتجيؤوني بأقصى ما فيه فمضينا إلى الموضع فقلنا دونكم وما امر به فحفر
الحفارون وهم يقولون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم في أنفسهم ونحن في
ناحية حتى نزلوا خمسة أذرع فلما بلغوا إلى الصلابة قال الحفارون قد بلغنا موضع
صلب وليس نقوى بنقره فانزلوا الحبشي فاخذ المنقار فضرب ضربة سمعنا لها طنينا
شديدا في القبر ثم ضرب ثانية وسمعنا لها طنينا أشد من ذلك ثم ضرب الثالثة فسمعنا
330

طنينا أشد مما تقدم ثم صاح الغلام صيحة فقمنا فأشرفنا عليه وقلنا للذين كانوا
معه سلوه ماله فلم يجبهم وهو يستغيث فشدوه وأخرجوه بالحبل فإذا على يده من
أطراف أصابعه إلى مرفقه دم وهو يستغيث لا يكلمنا ولا يحسن جوابا فحملنا على
البغل ورجعنا طائرين ولم يزل لحم الغلام ينتشر من عضده وجنبه وسائر شقه الأيمن
حتى انتهينا إلى عمي فقال أيش ورائكم فقلنا ما ترى وحدثناه بالصورة فالتفت إلى
القبلة وتاب مما هو عليه ورجع عن المذهب وتولى وتبرئ وركب بعد ذلك في
الليل إلى علي بن مصعب بن جابر فسأله ان يعمل على القبر صندوقا ولم يخبره بشئ
ووجه بمن طم الموضع وعمر الصندوق عليه ومات الغلام الأسود من وقته وقال
أبو الحسن بن الحجاج ان بناء هذا الصندوق الذي هذا حديثه لطيف وذلك قبل أن
يبنى عليه الحائط الذي بناه الحسن بن زيد.
4508 (32) ك 197 - نصر بن مزاحم في كتاب الصفين عن عمر بن سعد عن
سعد بن طريف عن اصبغ بن نباتة قال مرت جنازة على علي عليه السلام وهو بالنخيلة فقال
ما يقول الناس في هذا القبر وفي النخيلة قبر عظيم يدفن اليهود موتاهم حوله فقال
الحسن بن علي عليهما السلام يقولون هذا قبر هود النبي عليه السلام لما ان عصاه قومه جاء
فمات ها هنا قال عليه السلام كذبوا لأني اعلم به منهم هذا قبر يهودا بن يعقوب بن إسحاق
بن إبراهيم بكر يعقوب ثم قال ها هنا أحد من مهرة قال فاتى بشيخ كبير فقال أين منزلك
قال على شاطئ البحر قال أين من الجبل الأحمر قال قريبا منه قال فما يقول قومك قال
يقولون قبر ساحر قال كذبوا ذاك قبر هود وهذا قبر يهودا بن يعقوب يحشر من ظهر
الكوفة سبعون ألفا على غرة الشمس والقمر يدخلون الجنة بغير حساب.
وتقدم. في رواية المفضل (12) من باب (22) استحباب زيارة علي عليه السلام
قوله عليه السلام إذا زرت أمير المؤمنين عليه السلام فاعلم انك زائر عظام آدم وبدن نوح وجسم
علي بن أبي طالب عليهم السلام (إلى أن قال عليه السلام) فاخذ نوح التابوت (اي تابوتا فيه عظام
آدم عليه السلام) فدفنه في الغري.
331

(24) باب استحباب عمارة قبور الأئمة عليهم السلام
وتعاهدها وكثرة زيارتها
4509 (1) ك 196 - البحار عن السيد محمد بن أبي طالب قال قال المفيد
باسناده إلى أبي عبد الله عليه السلام قال لما سار أبو عبد الله عليه السلام من المدينة اتته أفواج من مسلمي الجن
إلى أن قال عليه السلام قال عليه السلام وإذا قمت بمكاني فبما ذا يبتلى هذا الخلق المتعوس وبماذا
يختبرون ومن ذا يكون ساكن حفرتي بكربلا وقد اختارها الله تعالى يوم دحو الأرض
وجعلها معقلا لشيعتنا ويكون لهم أمانا في الدنيا والآخرة الخبر ورواه الحسين بن
الحمدان الحضيني في الهداية بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
وتقدم في رواية أبي عامر (4) من باب (22) استحباب زيارة علي بن أبي طالب
عليه السلام قوله صلى الله عليه وآله فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها (إلى أن قال) يا علي من عمر قبوركم
(قبورهم - خ) وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس.
وفي رواية صفوان (14) من باب (23) موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام قوله
وأعطاني دراهم وأصلحت القبر (اي قبر أمير المؤمنين عليه السلام)
وفي رواية زائدة (5) من باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام في حال
الخوف قوله عليه السلام وينصبون لهذا الطف علما لقبر أبيك سيد الشهداء لا يدرس اثره
ولا يعفو رسمه على كرور الليالي والأيام وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع
الضلالة في محوه وتطميحه فلا يزداد اثره الا ظهورا وأمره الا علوا فقلت وما هذا العهد
وما هذا الخبر فقالت نعم حدثتني أم أيمن ان رسول الله صلى الله عليه وآله زار منزل فاطمة عليها السلام (إلى أن
قال) ثم يبعث الله قوما من أمتك لا يعرفهم الكفار لم يشركوا في تلك الدماء بقول
ولا فعل ولا نية فيوارون أجسامهم ويقيمون رسما لقبر سيد الشهداء بتلك البطحاء يكون
علما لأهل الحق وسببا للمؤمنين إلى الفوز الخ فلاحظ
332

(25) باب استحباب الغسل لزيارة أمير المؤمنين وسائر
الأئمة عليهم السلام واستحباب كون الزائر متطيبا لابسا
أنظف ثيابه حافيا ذاكرا لله على سكينة ووقار
4510 (1) يب 38 ج 2 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسن عن
محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن رجل عن الزبير بن عقبة عن فضال بن
موسى النهدي عن العلا بن سيابة عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى خذوا زينتكم
عند كل مسجد قال الغسل عند لقاء كل امام.
4511 (2) ك 197 - الشيخ المفيد في مزاره عن صفوان قال سئلت الصادق
عليه السلام كيف نزور أمير المؤمنين عليه السلام فقال يا صفوان إذا أردت ذلك فاغتسل والبس
ثوبين طاهرين ونل شيئا من الطيب فان لم تنل أجزأك الخير ئل 304 - ج 10
عبد الكريم بن أحمد بن طاووس في كتاب فرحة الغري قال ذكر الفقيه صفي الدين
بن معدان في مزار الفقيه محمد بن علي بن الفضيل قال وكان محمد هذا ثقة عينا
صحيح الاعتقاد مشكور التصنيف انه وجد بخط عمه الحسين بن الفضل بن تمام عن
الحسين بن محمد بن مصعب الذراع عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن صفوان
بن يحيى عن صفوان الجمال عن الصادق عليه السلام في حديث قال قلت له كيف نزور
أمير المؤمنين عليه السلام فقال يا صفوان إذا أردت ذلك فاغتسل والبس ثوبيك طاهرين
غسيلين أو جديدين ونل شيئا من الطيب فان لم تنل أجزأك فإذا خرجت من منزلك
فقل وذكر الزيارة بطولها
4512 (3) قال وذكر صاحب كتاب الأنوار زيارة يرويها يوسف الكناسي
ومحمد بن عمار جميعا عن الصادق عليه السلام قال إذا أردت الزيارة لقبر أمير المؤمنين
عليه السلام فاغتسل من منزلك وقل حين تعبره وذكر الزيارة.
4513 (4) قال وذكر محمد بن المشهدي في مزاره ان الصادق عليه السلام علم
333

محمد بن مسلم هذه الزيارة قال إذا اتيت مشهد أمير المؤمنين عليه السلام فاغتسل
غسل الزيارة والبس أنظف ثيابك وشم شيئا من الطيب وامش وعليك السكينة
والوقار فإذا وصلت إلى باب السلام فاستقبل القبلة وكبر الله ثلثين مرة وقل وذكر
الزيارة.
4514 (5) ك 197 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار بإسناده عن
يوسف الكناسي وعن معوية بن عمار جميعا عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أردت
الزيارة لأمير المؤمنين عليه السلام فاغتسل حيث تيسر لك إلى أن قال ثم امش وعليك
السكينة والوقار حتى تأتي باب الحرم الخبر.
4515 (6) ك 197 - وفي مزار كبير للشيخ الطبرسي صاحب الاحتجاج
أو للقطب الراوندي أو لبعض من عاصرهما بإسناده عن أبي عبد الله محمد بن حماد
النجار الأعرج قال حدثنا أبو علي الحسين بن إبراهيم عن عبد الله بن عباس بن
موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عليهم السلام قال إذا
أردت زيارة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فاغتسل غسلا نظيفا والبس البياض
من الثياب وامش حافيا وعليك السكينة والوقار بالتكبير والتهليل والتمجيد والتسبيح
والتعظيم لله تبارك وتعالى والصلاة على النبي وآله وتقول إذا استقبلت القبر الزيارة.
وتقدم في رواية صفوان (14) من باب (23) موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام
قوله عليه السلام فهذا قبر جدي أمير المؤمنين عليه السلام فأنختها ثم نزل عليه السلام فاغتسل
وغير ثوبه وتحفى وقال لي قصر خطاك الخ ويأتي في رواية يونس (1) من الباب
التالي قوله عليه السلام إذا أردت قبر أمير المؤمنين عليه السلام فتوضأ واغتسل وامش
على هنيئتك وفي أحاديث باب 70 - استحباب الغسل لزيارة الحسين عليه السلام ما يناسب
ذلك.
334

(26) باب كيفية زيارة قبر أمير المؤمنين علي ورأس
الحسين عليهما السلام
4516 (1) يب 9 - محمد بن أحمد بن داود عن أحمد بن محمد بن سعيد قال
أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأزدي - 1 - قال حدثنا زبيان بن حكيم قال حدثني
يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أردت زيارة قبر أمير المؤمنين عليه السلام فتوضأ
واغتسل وامش على هنيئتك وقل الحمد لله الذي أكرمني بمعرفة رسول الله
فقيه 224 - وتقول عند أمير المؤمنين عليه السلام أيضا الحمد لله الذي أكرمني بمعرفته
ومعرفة رسوله ومن فرض طاعته رحمة منه وتطولا منه علي (ومن علي - فقيه)
بالأيمن الحمد لله الذي سيرني في بلاده وحملني على دوابه وطوى لي البعيد ودفع
عني المكروه حتى أدخلني حرم اخى رسوله - 2 - صلى الله عليه وآله فأرانيه - 3 -
في عافية الحمد لله الذي جعلني من زوار قبر وصي رسوله الحمد لله الذي هدانا
لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد
ان محمدا عبده ورسوله جاء بالحق من عنده واشهد ان عليا عبد الله وأخو رسوله
(عليهما السلام - يب) (فقيه - اللهم عبدك وزايرك متقرب إليك بزيارة - 4 - قبر
اخى رسولك وعلى كل مأتى حق لمن اتاه وزاره وأنت خير مأتي وأكرم مزور
فأسألك يا الله يا رحمن يا رحيم يا جواد يا أحد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له
كفوا أحد ان تصلي على محمد وأهل بيته وان تجعل تحفتك إياي من زيارة في
موقفي هذا فكاك رقبتي من النار واجعلني ممن يسارع في الخيرات ويدعوك رغبا
ورهبا واجعلني من الخاشعين اللهم انك بشرتني على لسان نبيك صلواتك عليه وآله
فقلت فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وقلت وبشر الذين آمنوا

(1) الأودي - ئل
(2) نبيه - فقيه
(3) وأرانيه - فقيه
(4) بزيارتي - خ ل
335

ان لهم قدم صدق عند ربهم اللهم واني بك مؤمن وبجميع أنبيائك فلا تقفني بعد
معرفتهم موقفا تفضحني به على رؤس الخلائق بل قفني معهم وتوفني على التصديق
بهم فإنهم عبيدك وأنت خصصتهم بكرامتك وأمرتني باتباعهم) ثم تدنو من القبر
وتقول السلام من الله (والتسليم - يب) على محمد امين الله (و - فقيه) على رسالته - 1 -
وعزائم أمره ومعدن الوحي والتنزيل الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل والمهيمن
على ذلك كله والشاهد على الخلق - 2 - (و - فقيه) السراج المنير والسلام
عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وأهل بيته المظلومين أفضل
وأكمل - 3 - وأرفع (وأنفع - خ) وأشرف ما صليت على (أحد من - فقيه)
أنبيائك (ورسلك - فقيه) وأصفيائك اللهم صل على (علي - فقيه) أمير المؤمنين
عبدك وخير خلقك بعد نبيك واخى رسولك ووصي رسولك (الذي بعثته لعلمك
وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك - 4 -) والدليل على من بعثته برسالاتك
وديان الدين بعدلك وفصل قضائك من - 5 - خلقك والسلام عليه ورحمة الله
وبركاته اللهم صلى على الأئمة من ولده القوامين بأمرك من بعده المطهرين الذين
ارتضيتهم أنصارا لدينك وحفظة لسرك - 6 - وشهداء على خلقك واعلاما لعبادك
(وتصلي عليهم ما استطعت وتقول السلام على الأئمة المستودعين - 7 -) السلام
على خالصة الله من خلقه (السلام على الأئمة المتوسمين - فقيه) السلام على المؤمنين
الذين قاموا بأمرك (و - فقيه) وازروا أولياء الله وخافوا لخوفهم السلام على ملائكة
الله (المقربين ثم تقول - فقيه) السلام عليك يا أمير المؤمنين (ورحمة الله وبركاته
- فقيه) السلام عليك يا حبيب (حبيب - يب) الله السلام عليك يا صفوة الله
السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا عمود الدين ووارث

(1) رسله - فقيه
(2) خلقه - فقيه
(3) وأكرم - خ ل فقيه
(4) الذي انتجبته من خلقك - فقيه
(5) بين - فقيه
(6) على سرك - يب
(7) وصل عليهم جميعا ما استطعت
336

علم الأولين والآخرين وصاحب المقام - 1 - والصراط المستقيم اشهد انك قد
أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول
وتلوت الكتاب حق تلاوته (ووفيت بعهد الله - يب) وجاهدت في الله حق جهاده
ونصحت لله ولرسوله وجدت بنفسك صابرا (محتسبا و - فقيه) مجاهدا عن دين الله
موقيا - 2 - لرسوله طالبا لما - 3 - عند الله راغبا فيما وعد الله عز وجل (من رضوانه - يب)
(و - خ) مضيت للذي كنت عليه شهيدا وشاهدا ومشهودا فجزاك الله عن رسوله
وعن الاسلام وأهله أفضل الجزاء ولعن الله من قتلك (ولعن الله من بايع على قتلك - خ)
ولعن الله من خالفك ولعن الله من افترى عليك وظلمك وغصب حقك - 4 - ومن
بلغه ذلك فرضي به انا إلى الله منهم برئ (و - خ) لعن الله أمة خالفتك وأمة جحدت
ولايتك وأمة تظاهرت عليك وأمة قتلتك (وأمة قاتلتك - يب) وأمة (حارت عنك و - فقيه)
خذلتك (وخذلت عنك - يب) الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد
المورود (وبئس ورود الواردين وبئس الدرك المدرك - فقيه) اللهم العن أمة قتلت - 5 -
أنبيائك و (قتلة - فقيه) أوصياء أنبيائك بجميع لعناتك واصلهم حر نارك اللهم - 6 -
العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة واللات والعزى والجبت (والطاغوت - يب)
وكل ند يدعى من دون الله وكل (محدث - يب) مفتر اللهم العنهم وأشياعهم
واتباعهم (وأوليائهم - 7 - وأعوانهم ومحبيهم) لعنا كثيرا (اللهم العن قتلة
أمير المؤمنين ثلثا - فقيه) اللهم العن قتلة (الحسن و - فقيه) الحسين ثلثا (اللهم العن
قتلة الأئمة ثلثا - فقيه) اللهم عذبهم عذابا لا تعذبه أحدا من العالمين وضاعف عليهم
عذابك كما - 8 - شاقوا ولاة امرك واعد لهم عذابا لم تحله بأحد من خلقك اللهم
وادخل على قتلة أنصار رسولك و (قتلة - يب) أنصار أمير المؤمنين وعلى قتلة

(1) الميسم - فقيه
(2) موفيا - خ ل موقبا - فقيه خ ل مؤمنا فقيه
(3) ما - فقيه (4) ولعن الله من غصبك حقك - فقيه
(5) قتلة أنبيائك - فقيه
(6) والعن - يب
(7) ومحبيهم وأوليائهم - يب
(8) بما - يب
337

(أنصار الحسن و - يب) الحسين (وأنصار الحسين - يب) و (علي - فقيه) قتلة من قتل
في ولاية آل محمد عليهم السلام أجمعين عذابا مضاعفا في أسفل درك (من - يب)
الجحيم لا يخفف - 1 - عنهم (من عذابها - 2 -) وهم فيه مبلسون ملعونون ناكسوا
رؤسهم (عند ربهم - خ) قد عاينوا الندامة والخزي الطويل لقتلهم - 3 - عترة أنبيائك - 4 -
ورسلك واتباعهم من عبادك الصالحين اللهم (و - يب) العنهم في مستسر السر
وظاهر العلانية في - 5 - سمائك وأرضك اللهم اجعل لي لسان صدق في أوليائك
وحبب - 6 - إلي مشهدهم - 7 - ومشاهدهم حتى تلحقني بهم وتجعلني لهم تبعا
في الدنيا والآخرة يا ارحم الراحمين ثم - 8 - اجلس عند رأسه وقل سلام الله
وسلام ملائكته المقربين والمسلمين (لك - فقيه) بقلوبهم والناطقين بفضلك والشاهدين
على انك صادق (امين - فقيه) صديق عليك يا مولاي صلى الله على روحك وبدنك
(اشهد انك - فقيه) طهر طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر اشهد لك يا ولي الله وولي
رسوله بالبلاغ والأداء واشهد انك حبيب الله - 9 - وانك باب الله وانك وجه الله الذي
يؤتى منه وانك سبيل الله وانك عبد الله و (انك - يب) أخو رسوله اتيتك وافدا لعظيم
حالك ومنزلتك عند الله عز وجل وعند رسوله (صلى الله عليه وآله اتيتك) متقربا إلى الله
تعالى بزيارتك (طالبا - 10 -) خلاص رقبتي - 11 - متعوذا بك من نار (استحقها
مثلي - 12 -) بما جنيت على نفسي اتيتك انقطاعا إليك والى ولدك - 13 - الخلف من بعدك

(1) ولا تخفف عنها - فقيه
(2) العذاب يب
(3) بقتلهم - يب
(4) نبيك ورسولك - يب
(5) و - يب
(6) واحبب - فقيه
(7) مستقرهم - فقيه
(8) و - يب
(9) جنب الله - فقيه
(10) في - فقيه
(11) نفسي - فقيه
(12) استحققتها - يب
(13) وليك - فقيه
338

على تزكية - 1 - الحق فقلبي لكم - 2 - مسلم - 3 - وأمري لكم - 4 - متبع
ونصرتي لكم معدة (و - فقيه) انا عبد الله ومولاك (و - يب) في طاعتك الوافد إليك
التمس بذلك كمال المنزلة عند الله عز وجل وأنت ممن أمرني الله بصلته وحثني على
بره ودلني على فضله وهداني لحبه - 5 - ورغبني في الوفادة اليه وألهمني طلب
الحوائج (من - يب) عنده أنتم اهل بيت سعد - 6 - من تولاكم - 7 - ولا يخيب
من اتاكم ولا يخسر من يهواكم ولا يسعد من عاداكم لا أجد أحدا افزع اليه خيرا
لي منكم أنتم اهل بيت الرحمة ودعائم الدين وأركان الأرض والشجرة الطيبة اللهم
لا تخيب توجهي إليك برسولك وآل رسولك (ولا ترد - يب) استشفاعي بهم
(إليك - يب) اللهم أنت مننت علي بزيارة مولاي وولايته ومعرفته فاجعلني ممن
ينصره و (ممن - يب) ينتصر به ومن علي بنصري - 8 - لدينك في الدنيا والآخرة
اللهم إني أحيى على ما حيي عليه علي بن أبي طالب عليه السلام وأموت على ما مات عليه
علي بن أبي طالب عليه السلام.
4517 (2) يب 10 - محمد بن يعقوب الكليني عن كا 320 - عدة من
أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن أورمة عمن حدثه عن الصادق (و - يب خ)
أبي الحسن الثالث عليه السلام قال يقول - 9 - (عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام - يب)
فقيه 224 - إذا اتيت الغري بظهر الكوفة فاغتسل وامش على سكون ووقار
حتى تأتي أمير المؤمنين عليه السلام فتستقبله بوجهك وتقول السلام عليك
يا ولي الله أنت أول مظلوم وأول من غصب حقه صبرت واحتسبت حتى أتاك اليقين
فاشهد انك (قد - يب) لقيت الله، وأنت شهيد عذب الله قاتلك بأنواع العذاب

(1) بركة - فقيه
(2) لك - خ
(3) أسلم - خ فقيه
(4) لك - خ
(5) بحبه - خ ل يب
(6) يسعد - فقيه
(7) والاكم - خ ل فقيه
(8) بنصرك - خ ل فقيه
(9) تقول - يب
339

وجدد عليه العذاب جئتك عارفا بحقك مستبصرا بشأنك معاديا لأعدائك ومن ظلمك
القى علي ذلك - 1 - ربي انشاء الله (يا ولي الله - يب كا) ان لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي
إلى - 2 - ربك عز وجل فان لك عند الله مقاما معلوما - 3 - وان لك عند الله جاها
وشفاعة (و (قد - فقيه كا) قال الله تعالى ولا يشفعون الا لمن ارتضى يب 10 - عنه عن
كا 320 - محمد بن جعفر الرزاز - 4 - عن محمد بن عيسى بن عبيد عن بعض
أصحابنا عن أبي الحسن الثالث عليه السلام مثله.
4518 (3) يب 10 - زيارة أخرى كا 321 - (دعاء اخر عند قبر أمير المؤمنين
عليه السلام يقول - كا) السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا خليفة الله
السلام عليك يا عمود الدين (السلام عليك يا وارث النبيين - كا) السلام عليك يا قسيم
النار (والجنة - خ كا) و (يا - يب) صاحب العصا والميسم السلام عليك يا أمير المؤمنين
اشهد انك كلمة التقوى وباب الهدى والعروة الوثقى والحبل المتين والصراط
المستقيم واشهد انك حجة الله على خلقه وشاهده على عباده وأمينه على علمه
وخازن سره وموضع حكمته وأخو رسوله (عليه السلام - كا) واشهد ان دعوتكم (دعوتك - كا)
حق وكل داع منصوب (منعوت - كا خ ل) دونك (دونكم - يب خ ل) باطل مدحوض
أنت أول مظلوم وأول مغصوب حقه فصبرت واحتسبت لعن الله من ظلمك وتقدم
عليك وصد عنك لعنا كثيرا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل وكل
عبد مؤمن ممتحن صلى الله عليك يا أمير المؤمنين وصلى الله على روحك وبدنك اشهد
انك عبد الله وأمينه بلغت ناصحا وأديت أمينا وقتلت صديقا ومضيت على
يقين لم تؤثر عمى على هدى ولم تمل من حق إلى باطل اشهد انك قد أقمت الصلاة
وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول ونصحت
للأمة (الأمة - يب) وتلوت الكتاب حق تلاوته وجاهدت في الله (حق جهاده - كا)

(1) بذلك - يب خ ل
(2) عند - فقيه
(3) محمودا - يب خ
(4) الرازي - كا خ
340

ودعوت إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة حتى أتاك اليقين اشهد انك كنت
على بينة من ربك ودعوت اليه على بصيرة وبلغت ما أمرت به وقمت بحق الله غير
واهن ولا موهن فصلى الله عليك صلاة متبعة متواصلة مترادفة يتبع بعضها بعضا
لا انقطاع لها ولا امد ولا أجل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وجزاك الله من صديق
خيرا عن رعيته اشهد ان الجهاد معك (جهاد - كا) وان الحق معك واليك وأنت
اهله ومعدنه وميراث النبوة عندك فصلى الله عليك وسلم تسليما وعذب الله قاتلك
بأنواع العذاب اتيتك يا أمير المؤمنين عارفا بحقك مستبصرا بشأنك معاديا لأعدائك
مواليا لأوليائك بابي أنت وأمي اتيتك عائذا (بك - كا) من نار استحقها مثلي
بما جنيت على نفسي (اتيتك زائرا ابتغي بزيارتك فكاك رقبتي من النار اتيتك
هاربا من ذنوبي التي احتطبتها على ظهري - كا) اتيتك وافدا لعظيم حالك
ومنزلتك (عند ربي - 1 -) فاشفع لي عند ربك فان لي ذنوبا كثيرة و (ان - كا) لك
عند الله مقاما معلوما - 2 - وجاها عظيما وشانا كبيرا وشفاعة مقبولة وقد قال الله عز وجل
ولا يشفعون الا لمن ارتضى اللهم رب الأرباب صريخ الأحباب - 3 - اني عذت بأخي
رسولك معاذا ففك رقبتي من النار آمنت بالله وبما - 4 - انزل إليكم وأتولى اخركم
بما توليت (به - يب) أولكم وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزى.
4519 (4) فقيه 226 - زيارة أخرى لأمير المؤمنين عليه السلام تقول السلام عليك
يا أمير المؤمنين السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك
يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا امام الهدى السلام عليك يا علم
التقى السلام عليك ايها الوصي البار النقي (السلام عليك يا أبا الحسن - خ) السلام عليك
يا عمود الدين ووارث علم الأولين والآخرين وصاحب الميسم والصراط المستقيم
اشهد انك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر

(1) عندي - يب
(2) محمودا - يب خ.
(3) الأخيار - يب خ ل
(4) ما - كا
341

واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوته وبلغت عن الله عز وجل ووفيت بعهد الله
وتممت - 1 - كلمات الله وجاهدت في الله حق جهاده ونصحت لله ولرسوله وجدت
بنفسك صابرا ومجاهدا عن دين الله مؤمنا برسول الله طالبا ما عند الله راغبا فيما
وعدا الله ومضيت للذي كنت عليه شاهدا وشهيدا ومشهودا فجزاك الله عن رسوله
وعن الاسلام وأهله من صديق أفضل الجزاء كنت أول القوم اسلاما وأخلصهم
ايمانا وأشدهم يقينا وأخوفهم لله وأعظمهم عناء وأحوطهم على رسوله وأفضلهم
مناقب وأكثرهم سوابق وأرفعهم درجة وأشرفهم منزلة وأكرمهم عليه وقويت
حين ضعف أصحابه وبرزت حين استكانوا ونهضت حين وهنوا ولزمت منهاج
رسول الله صلى الله عليه وآله كنت خليفته حقا لم تنازع برغم - 2 - المنافقين وغيظ الكافرين
وكره الحاسدين وضغن الفاسقين - 3 - فقمت بالأمر حين فشلوا ونطقت حين
تتعتعوا ومضيت بنور الله إذ وقفوا فمن اتبعك فقد هدي كنت أقلهم كلاما وأصوبهم
منطقا وأكبرهم - 4 - رأيا وأشجعهم قلبا وأشدهم يقينا وأحسنهم عملا وأعناهم
بالأمور كنت للدين يعسوبا أولا حين تفرق الناس وآخرا (أخيرا - خ) حين
فشلوا كنت للمؤمنين ابا رحيما إذ صاروا عليك عيالا فحملت أثقال ما عنه ضعفوا
وحفظت ما أضاعوا ورعيت ما أهملوا وشمرت إذا أجبنوا (اجبتوا - خ ل) وشهدت
إذ جمعوا وعلوت إذ هلعوا وصبرت إذا جزعوا كنت على الكافرين عذابا صبا
(وللمؤمنين غيثا - خ) وخصبا لم تفلل حجتك ولم يزغ قلبك ولم تضعف بصيرتك
ولم تجبن نفسك ولم تهن كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف
وكنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك
عظيما عند الله عز وجل كبيرا في الأرض جليلا عند المؤمنين لم يكن لاحد فيك مهمز
ولا لقائل فيك مغمز ولا لاحد فيك مطمع ولا لاحد عندك هوادة الضعيف الذليل

(1) وتمت بك كلمات الله - خ ل
(2) بزعم - خ
(3) القاسطين - خ ل
(4) أكثرهم - خ
342

عندك قوي عزيز حتى تأخذ له بحقه والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى تأخذ منه
الحق والقريب والبعيد عندك في ذلك سواء شأنك الحق والصدق والرفق
وقولك حكم وحتم وأمرك حلم وحزم ورأيك علم وعزم اعتدل بك الدين وسهل
بك العسير واطفأت بك النيران وقوي بك الايمان وثبت بك الاسلام والمؤمنون
سبقت سبقا بعيدا وأتعبت من بعدك تعبا شديدا فجللت عن النكال (البكاء - خ)
وعظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الأنام فانا لله وانا اليه راجعون رضينا
عن الله قضائه وسلمنا لله أمره فوالله لن يصاب المسلمون بمثلك ابدا كنت للمؤمنين
كهفا حصينا (وحصنا - خ ل) وعلى الكافرين غلظة وغيظا فألحقك الله بنبيه ولا حرمنا
اجرك ولا أضلنا بعدك والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وتصلي عنده عليه السلام ست
ركعات (و - خ) تسلم في كل ركعتين لان في قبره عظام آدم عليه السلام وجسد نوح عليه السلام
وأمير المؤمنين عليه السلام فمن زاره فقد زار آدم ونوحا وأمير المؤمنين عليهم السلام فتصلي لكل
زيارة ركعتين.
4520 (5) ك 197 - المزار القديم روي عن مولانا محمد الباقر عليه السلام أنه قال
مضيت مع والدي علي ابن الحسين عليهما السلام إلى قبر جدي أمير المؤمنين
علي ابن أبي طالب عليه السلام بالنجف بناحية الكوفة فوقف عليه ثم بكى وقال
السلام على أبي الأئمة وخليل النبوة والمخصوص بالاخوة السلام على يعسوب
الايمان وميزان الاعمال وسيف ذي الجلال السلام على صالح المؤمنين ووارث
علم النبيين الحاكم في يوم الدين السلام على شجرة التقوى السلام على حجة الله
البالغة ونعمته السابغة ونقمته الدامغة السلام على الصراط الواضح والنجم اللائح
والامام الناصح ورحمة الله وبركاته. ثم قال أنت وسيلتي إلى الله وذريعتي ولي حق
موالاتي وتأميلي فكن لي شفيعي إلى الله عز وجل في الوقوف على قضاء حاجتي
وهي فكاك رقبتي من النار واصرفني في موقفي هذا بالنجح وبما سئلته كله برحمته
وقدرته اللهم ارزقني عقلا كاملا ولبا راجحا وقلبا زكيا وعملا كثيرا وأدبا بارعا
واجعل ذلك كله لي ولا تجعله علي برحمتك يا ارحم الراحمين.
343

4521 (6) وفيه زيارة المصافقة لسائر الأئمة عليهم السلام وتجديد العهد لهم صلوات الله
عليهم روي عنهم عليهم السلام قال إن زيارتنا انما هي تجديد العهد والميثاق المأخوذ
في رقاب العباد وسبيل الزائر أن يقول عند زيارتهم عليهم السلام جئتك يا مولاي
زائرا لك ومسلما عليك ولائذا بك أجدد ما اخذ الله لكم في رقبتي من العهد والميثاق
والولاية لكم والبراءة من أعدائكم معترفا بالفرض من طاعتكم ثم ضع يدك اليمنى
على القبر وقل هذه يد مصافقة لك على البيعة الواجبة علينا فاقبل مني ذلك يا امامي
فقد زرتك وانا معترف بحقك مع ما الزم لله سبحانه وتعالى من نصرتك وهذه
يدي مصافقة على ما امر الله عز وجل من موالاتكم والاقرار بالمفترض من طاعتكم
والبراءة من أعدائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم قبل الضريح وقل يا سيدي
ومولاي وامامي المفترض طاعته اشهد انك بقيت على الوفاء بالوعد والدوام على
العهد وقد سلف من جميل وعدك لمن زار قبرك ما أنت المرجو للوفاء به والمؤمل
لتمامه وقد قصدتك من بلدي وجعلتك عند الله معتمدي فحقق ظني ومخيلي فيك
صلوات الله عليك وسلم تسليما اللهم إني أتقرب إليك بزيارتي إياه وأرجو منك
النجاة لي به من النار به وبآبائه وأبنائه صلوات الله عليهم رضينا بهم أئمة وسادة وقادة
اللهم أدخلني في كل خير أدخلتهم فيه وأخرجني من كل سوء أخرجتهم منه واجعلني
معهم في الدنيا والآخرة يا ارحم الراحمين.
4522 (7) ئل 306 - مصباح المتهجد عن جابر الجعفي قال قال
أبو جعفر عليه السلام مضى أبي علي بن الحسين عليه السلام إلى قبر أمير المؤمنين عليه السلام فوقف عليه
ثم بكى وقال السلام عليك يا امين الله في ارضه وحجته في عباده السلام عليك
يا أمير المؤمنين اشهد انك جاهدت في الله حق جهاده وعملت بكتابه واتبعت سنة
نبيه صلى الله عليه وآله حتى دعاك الله إلى جواره وقبضك اليه باختياره والزم أعدائك الحجة
مع مالك من الحجج البالغة على جميع خلقه اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك
راضية بقضائك مولعة بذكرك ودعائك محبة لصفوة أوليائك محبوبة في أرضك
وسمائك صابرة على نزول بلائك مشتاقة إلى فرحة لقائك متزودة التقوى ليوم
344

جزائك مستنة بسنة أوليائك مفارقة لأخلاق أعدائك مشغولة عن الدنيا بحمدك
وثنائك ثم وضع خده (يده - خ) على قبره ثم قبل (القبر - خ) ثم قال
اللهم ان قلوب المخبتين إليك والهة وسبل الراغبين إليك شارعة واعلام
القاصدين إليك واضحة وأفئدة العارفين منك فارغة وأصوات الداعين إليك
صاعدة وأبواب الإجابة لهم مفتحة ودعوة من ناجاك مستجابة وتوبة من أناب إليك
مقبولة وعبرة من بكى من خوفك مرحومة والإغاثة لمن استغاث بك موجودة
والإعانة لمن استعان بك مبذولة وعداتك لعبادك منجزة وزلل من استقالك
مقالة واعمال العاملين لديك محفوظة وأرزاقك إلى الخلائق من لدنك نازلة
وعوائد المزيد إليهم واصلة وذنوب المستغفرين مغفورة وحوائج خلقك عندك
مقضية وجوائز السائلين عندك موفرة وعوائد المزيد متواترة وموائد المستطعمين
معدة ومناهل الظماء مترعة اللهم فاستجب دعائي واقبل ثنائي واجمع بيني وبين
أوليائي بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسن انك ولي نعمائي ومنتهى
مناي وغاية رجائي في منقلبي ومثواي قال الباقر عليه السلام ما قاله أحد من شيعتنا عند
قبر أمير المؤمنين عليه السلام أو عند قبر أحد من الأئمة عليه السلام الا وقع في درج من نور وطبع
عليه بطابع محمد صلى الله عليه وآله حتى يسلم إلى القائم عليه السلام فيلقى صاحبه بالبشرى والتحية
والكرامة ان شاء الله تعالى
ورواه السيد عبد الكريم بن أحمد بن طاووس في فرحة الغري عن نصير الدين
محمد بن محمد بن الحسن الطوسي الوزير عن أبيه عن السيد فضل الله الحسني
عن ذي الفقار بن معبد عن الشيخ الطوسي عن المفيد عن محمد بن أحمد بن داود
عن محمد بن علي بن الفضل الكوفي عن محمد بن روح عن أبي القاسم النقاش
عن الحسين بن سيف بن عميرة عن أبيه سيف عن جابر نحوه إلا أنه قال أقبل ثم اقبل
القبر (وقال اللهم - خ) إلا أنه قال صابرة عند نزول بلائك شاكرة لفواضل نعمائك
ذاكرة لسابغ (لتتابع - خ) آلائك مشتاقة إلى فرحة لقائك
ورواه أيضا عن علي بن بلال المهلبي عن أحمد بن علي بن مهدي الرقي عن
345

أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه عليهم السلام مثله قال وذكر ابن أبي قرة في
مزاره عن محمد بن عبد الله عن إسحاق بن محمد بن مروان عن أبيه عن الحسين
بن سيف وذكر نحوه
ورواه ابن قولويه في المزار عن أبي علي أحمد بن علي بن مهدي عن علي
بن مهدي بن صدقة الرقي عن علي بن موسى الرضا عن آبائه عليهم السلام قال
صاحب الوسائل أقول والزيارات المأثورة كثيرة جدا لم أوردها خوف الإطالة
وكذلك ما روي في وداع أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام.
4523 (8) ك 196 - الشيخ المفيد في مزاره عن صفوان قال سألت الصادق عليه السلام
كيف نزور أمير المؤمنين عليه السلام فقال يا صفوان إذا أردت ذلك وذكر كيفية الزيارة
وآدابها إلى أن قال ثم عدا لي عند الرأس لزيارة آدم ونوح عليه السلام وقل في زيارة آدم
السلام عليك يا صفي الله السلام عليك يا حبيب السلام عليك يا نبي الله السلام
عليك يا أمين الله السلام عليك يا خليفة الله في أرضه السلام عليك يا أبا البشر السلام
عليك وعلى روحك وبدنك وعلى الطاهرين من ولدك وذريتك صلاة لا يحصيها
الا هو ورحمة الله وبركاته وقل في زيارة نوح عليه السلام السلام عليك يا نبي الله السلام
عليك يا صفي الله السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك
يا شيخ المرسلين السلام عليك يا امين الله في أرضه صلوات الله وسلامه عليك
وعلى روحك وبدنك وعلى الطاهرين من ولدك ورحمة الله وبركاته ثم صل ست
ركعات ركعتان منها لزيارة أمير المؤمنين عليه السلام إلى أن قال وتهدي الأربع ركعات
الأخرى إلى آدم ونوح عليهما السلام.
4524 (9) ك 198 - محمد بن المشهدي في مزاره عن الصادق عليه السلام انه زار رأس
الحسين عليه السلام عند رأس أمير المؤمنين عليه السلام وصلى عنده أربع ركعات وهي هذه
السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن أمير المؤمنين السلام عليك يا ابن
الصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين السلام عليك يا مولاي يا أبا عبد الله ورحمة الله
وبركاته أشهد أنك أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن
346

المنكر وتلوت الكتاب حق تلاوته وجاهدت في الله حق جهاده وصبرت على الأذى
في جنبه محتسبا حتى أتاك اليقين وأشهد أن الذين خالفوك وحاربوك وان الذين
خذلوك والذين قتلوك ملعونون على لسان النبي وقد خاب من افترى لعن الله الظالمين
لكم من الأولين والآخرين وضاعف عليهم العذاب الأليم اتيتك يا مولاي يا ابن
رسول الله زائرا عارفا بحقك مواليا لأوليائك معاديا لأعدائك مستبصرا بالهدى
الذي أنت عليه عارفا بضلالة من خالفك فاشفع لي عند ربك.
وتقدم في أحاديث باب (18) استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم السلام
في كل يوم وباب (19) استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم السلام في كل جمعة وباب
(20) كيفية زيارة المعصومين بالزيارات التي تجري في المواضع كلها وباب (21)
ان من بعدت به الشقة فليعل أعلى المنزل وليؤم بالسلام إلى قبور الأئمة عليهم السلام
ما يدل على ذلك.
وفي رواية يزيد (25) من باب (23) موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام قوله عليه السلام
لإسماعيل قم فسلم على جدك الحسين فقلت جعلت فداك أليس الحسين بكربلاء
فقال نعم ولكن لما حمل رأسه إلى الشام سرقه مولى لنا فدفنه فيه بجنب أمير المؤمنين عليه السلام
وفي كثير من أحاديث هذا الباب ما يناسب ذلك خصوصا رواية ابن ظبيان.
وفي غير واحد من أحاديثه أيضا ما يدل على استحباب صلاة ركعتين عند
قبر أمير المؤمنين وركعتين في موضع رأس الحسين عليهما السلام فلاحظ.
(27) باب عدم جواز السجود للنبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم
السلام في الزيارة ولا غيرها ولكن لا بأس بتمريغ الخدين
على تراب القبر وتقبيله
وتقدم في أحاديث باب (23) عدم جواز السجود لغير الله من أبواب السجود في
كتاب الصلاة ما يدل على صدر الباب وفي رواية صفوان (15) من باب (23) موضع
347

قبر علي عليه السلام قوله ثم خر الصادق عليه السلام على القبر فسلم عليه السلام وفي رواية حسن بن حسين
(17) قوله فأكببت على قدميه أقبلهما فرفع رأسي بيده وقال لا يا با حمزة انما يكون
السجود لله (إلى أن قال) فنزل عليه السلام عن ناقته ومرغ خديه عليها وقال يا با حمزة
هذا قبر جدي علي بن أبي طالب عليه السلام ثم زاره.
وفي مرسلة المزار (5) من باب (26) كيفية زيارة أمير المؤمنين عليه السلام قوله عليه السلام
ثم قبل الضريح وقل يا سيدي وفي رواية جابر (6) قوله عليه السلام ثم وضع خده على
قبره (ثم قبل القبر - خ) وقال اللهم الخ.
(28) باب كيفية زيارة وداع أمير المؤمنين علي عليه السلام
وزيارة آدم ونوح وهود وصالح ورأس الحسين
عليهم السلام
4525 (1) يب 11 - باب وداع أمير المؤمنين عليه السلام فإذا أردت الوداع فقل
فقيه 226 - فإذا أردت أن تودعه فقل السلام عليك ورحمة الله وبركاته (و - يب)
استودعك الله واسترعيك وأقرء عليك السلام آمنا بالله وبالرسل وبما جاءت به
(ودعت اليه - يب) ودلت عليه فاكتبنا مع الشاهدين (اللهم لا تجعله آخر العهد من
زيارتي إياه فان توفيتني قبل ذلك فاني - يب) اشهد (مع الشاهدين - يب) في مماتي
على ما شهدت (عليه - فقيه) في حياتي اشهد (انهم الأئمة كذا وكذا - 1 -) واشهد
ان من (قاتلهم وخاذلهم - 2 - مشركون و (ان - يب) من رد عليهم - 3 - في (أسفل
- فقيه) درك (من - فقيه) الجحيم اشهد ان من حاربهم - 4 - لنا أعداء ونحن منهم

(1) انكم الأئمة واحدا بعد واحد - فقيه
(2) قتلكم وحاربكم - فقيه
(3) عليكم - فقيه
(4) حاربكم - فقيه
348

برآء وانهم حزب الشيطان (وعلى من قتلهم لعنة الله ولعنة الملائكة والناس أجمعين
ومن شرك فيهم (فيه - خ ل) ومن سره قتلهم - يب) اللهم إني أسألك بعد الصلاة
والتسليم ان تصلي على محمد وآل محمد وتسميهم عليهم السلام ولا تجعله آخر
العهد من زيارته فان جعلته فاحشرني مع هؤلاء الأئمة المسمين - 1 - اللهم وذلل - 2 -
قلوبنا (لهم - يب) بالطاعة والمناصحة والمحبة وحسن الموازرة - 3 - والتسليم
(فقيه - وسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام وهو سبحان ذي الجلال الباذخ
العظيم سبحان ذي العز الشامخ المنيف سبحان ذي الملك الفاخر القديم سبحان
ذي البهجة والجمال سبحان من تردى بالنور والوقار سبحان من يرى اثر النمل
في الصفا ووقع الطير في الهواء)
(29) باب تأكد استحباب زيارة أمير المؤمنين عليه السلام
يوم الغدير وكثرة الصدقة فيه
4526 (1) يب 8 - محمد بن أحمد بن داود عن أبي علي أحمد بن محمد
بن عمار الكوفي قال حدثنا أبي قال حدثنا علي ابن الحسن بن علي بن فضال عن
محمد بن عبد الله بن زرارة عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر قال كنا عند الرضا
عليه السلام والمجلس غاص باهله فتذاكروا يوم الغدير فأنكره بعض الناس فقال الرضا
عليه السلام حدثني أبي عن أبيه عليهم السلام قال إن يوم الغدير في السماء أشهر ان لله
في الفردوس الأعلى قصرا لبنة من فضة ولبنة من ذهب فيه مئة الف قبة من ياقوتة
حمراء ومأة الف خيمة من ياقوت اخضر ترابه المسك والعنبر فيه أربعة أنهار نهر من
خمر ونهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل حواليه أشجار جميع الفواكه عليه طيور
أبدانها مع لؤلؤ وأجنحتها من ياقوت تصوت بألوان الأصوات إذا كان يوم الغدير

(1) المسلمين - خ ل فقيه - المسمين الأئمة - يب
(2) ثبت - خ ل فقيه
(3) الموادة - خ ل يب
349

ورد إلى ذلك القصر اهل السماوات يسبحون الله ويقدسونه ويهللونه فتطاير تلك
الطيور فتقع في ذلك الماء وتتمرغ على ذلك المسك والعنبر فإذا اجتمعت الملائكة
طارت فتنفض ذلك عليهم وانهم في ذلك اليوم ليتها دون نثار فاطمة عليها السلام
فإذا كان آخر ذلك اليوم نودوا انصرفوا إلى مراتبكم فقد أمنتم من الخطأ والزلل
إلى قابل في مثل هذا اليوم تكرمة لمحمد صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام ثم قال يا بن أبي نصر
أين ما كنت فاحضر يوم الغدير عند أمير المؤمنين عليه السلام فان الله يغفر لكل مؤمن
ومؤمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما أعتق في شهر
رمضان وليلة القدر وليلة الفطر والدرهم فيه بألف درهم لإخوانك العارفين فأفضل
على إخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مؤمن ومؤمنة ثم قال يا اهل الكوفة لقد
أعطيتم خيرا كثيرا وانكم لممن امتحن الله قلبه للايمان مستقلون مقهورون ممتحنون
يصب عليكم البلاء صبا ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم والله لو عرف الناس فضل
هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملائكة في كل يوم عشر مرات ولولا أني اكره
التطويل لذكرت من فضل هذا اليوم وما أعطى الله فيه من عرفه مالا يحصى بعدد
قال علي بن الحسن بن فضال قال لي محمد بن عبد الله لقد ترددت إلى أحمد بن
محمد انا وأبوك والحسن بن الجهم أكثر من خمسين مرة وسمعناه منه ئل 303 -
ورواه (الشيخ) في المصباح عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر ورواه ابن طاووس
في مصباح الزائر نقلا من كتاب محمد بن أحمد بن داود بإسناده عن أحمد بن
محمد ابن أبي نصر الا انه اختصر الحديث
4527 (2) ك 196 - السيد علي بن طاووس في الاقبال روى عدة من
شيوخنا عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الصفواني من كتابه باسناده إلى أبي عبد الله
عليه السلام قال إذا كنت في يوم الغدير في مشهد مولانا أمير المؤمنين عليه السلام فادن من قبره
بعد الصلاة والدعاء فان كنت في بعد منه فأوم اليه بعد الصلاة وهذا الدعاء اللهم
صل على وليك وأخي نبيك ووزيره وحبيبه وخليله وموضع سره وخيرته من
أسرته ووصيه وصفوته وخالصته وأمينه وأشرف عترته الذين آمنوا به وأبي ذريته
350

وباب حكمته والناطق بحجته والداعي إلى شريعته والماضي على سنته وخليفته
على أمته سيد المسلمين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين أفضل ما صليت على
أحد من خلقك وأصفيائك وأوصياء أنبيائك اللهم إني اشهد أنه قد بلغ عن نبيك
صلى الله عليه وآله ما حمل ورعى ما استحفظ وحفظ ما استودع وحلل حلالك
وحرم حرامك وأقام احكامك ودعا إلى سبيلك ووالى أوليائك وعادى أعدائك
وجاهد الناكثين عن سبيلك والقاسطين والمارقين عن امرك صابرا محتسبا مقبلا غير
مدبر لا تأخذه في الله لومة لائم حتى بلغ في ذلك الرضا وسلم إليك القضاء وعبدك
مخلصا ونصح لك مجتهدا حتى اتاه اليقين فقبضته إليك شهيدا سعيدا وليا تقيا
رضيا زكيا هاديا مهديا اللهم صلى على محمد وعليه أفضل ما صليت على احمد من
أنبيائك وأصفيائك يا رب العالمين.
وتقدم في باب (16) استحباب صلاة يوم الغدير من أبواب ما ورد من
الصلاة تطوعا في الأيام والليالي في كتاب الصلاة وباب (14) استحباب صوم
الثامن عشر من ذي الحجة من أبواب الصيام المندوب ما يدل على بعض المقصود
(30) باب انه لا يجوز ان يخاطب أحد بإمرة المؤمنين
الا علي بن أبي طالب عليه السلام
4528 (1) كا 222 - أصول - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن
جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق الدينوري، عن عمر بن أبي ظاهر، عن
أبي عبد الله عليه السلام قال سأله رجل عن القائم يسلم عليه بأمرة المؤمنين؟ قال: لا ذاك
اسم سمى الله به أمير المؤمنين لم يسم به أحد قبله. ولا يسمى به بعده الا كافر،
قلت: جعلت فداك كيف يسلم عليه؟ قال تقول. السلام عليك يا بقية الله ثم قرأ
(بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين).
4529 (2) الوسائل 469 - ج 10 - محمد بن مسعود العياشي في (تفسيره) عن
351

محمد بن إسماعيل الرازي، عن رجل سماه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخل رجل
على أبي عبد الله عليه السلام فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين فقام على قدميه فقال: مه هذا
اسم لا يصلح الا لأمير المؤمنين، سماه الله به، ولم يسم به أحد غيره فرضي به الا كان
منكوحا، وإن لم يكن ابتلى به ابتلي به وهو قول الله في كتابه: (ان يدعون من دونه
الا إناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا) قال: قلت: فماذا يدعى به قائمكم قال: السلام
عليك يا بقية الله السلام عليك يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله.
4530 (3) ك 234 - أحمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف عن محمد
بن إسماعيل عن بعض أصحابنا قال دخل رجل على أبي عبد الله عليه السلام فقال السلام عليك
يا أمير المؤمنين فقام أبو عبد الله عليه السلام قائما وقال مه ان هذا الاسم لا يصلح لاحد
الا لأمير المؤمنين عليه السلام ولم يسم به أحد فرضي به الا كان مأبونا وإن لم يكن فيه ابلى
به وهو قول الله عز وجل ان يدعون من دونه الا إناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا.
4531 (4) ك 233 - ابن شهرآشوب في المناقب قال رجل، للصادق عليه السلام
يا أمير المؤمنين فقال مه انه لا يرضى بهذه التسمية أحد الا ابتلاه الله ببلاء أبي جهل.
4532 (5) ك 234 - السيد علي بن طاووس في كتاب كشف اليقين نقلا عن
تفسير الثقة محمد بن العباس الماهيار قال حدثنا حسن بن زياد حدثنا الحسن بن
محمد حدثنا صالح بن خالد وعيسى بن هشام عن منصور بن حريز عن فضيل بن
يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال تلا هذه الآية فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا
قال أتدرون ما رأوا رأوا والله عليا عليه السلام مع رسول الله صلى الله عليه وآله الذي كنتم به تدعون
تسمون به أمير المؤمنين يا فضيل لم يسم بها والله بعد علي أمير المؤمنين الا مفتر
كذاب إلى يوم الناس هذا ونقله الشيخ شرف الدين في تأويل الآيات عن التفسير
المذكور مثله وفيه يا فضيل لا يتسمى بها أحد غير أمير المؤمنين عليه السلام الا مفتر الخ
4533 (6) ك 234 - الحسن بن سليمان الحلي في كتاب المحتضر عن
رسول الله صلى الله عليه وآله قال لما أسري بي إلى السماء ثم من سماء إلى سماء ثم إلى سدرة
المنتهى وقفت بين يدي ربي عز وجل فقال لي يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك
352

إلى أن قال، قال تعالى قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا ونحلته علمي
وحكمي وهو أمير المؤمنين لم يكن هذا الاسم لاحد قبله وليس لاحد بعده.
4534 (7) العلل 64 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد الدقاق ومحمد بن
محمد بن عصام رض قالا حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثنا القاسم بن أبي
العلا قال حدثنا إسماعيل الفزاري قال حدثنا محمد بن جمهور العجمي (العمى - خ ل)
عن ابن أبي نجران عمن ذكره عن أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي قال سألت أبا
جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله لم سمي علي عليه السلام
أمير المؤمنين وهو اسم ما سمي به أحد قبله ولا يحل لاحد بعده قال لأنه ميرة العلم
يمتار منه ولا يمتار من أحد غيره الحديث.
4535 (8) ك 223 - أبو علي بن الشيخ الطوسي في أماليه عن أبيه عن
الفحام عن المنصوري عن عم أبيه عن أبي الحسن عن أبيه عن آبائه عن علي عليهما السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسري بي إلى السماء كنت من ربي كقاب قوسين
أو أدنى فأوحى إلي ربي ما أوحى ثم قال يا محمد اقرأ على علي بن أبي طالب عليه السلام
أمير المؤمنين فما سميت به أحدا قبله ولا اسمي به أحدا بعده.
4536 (9) ك 234 - الشيخ المفيد في الإختصاص عن علي بن الحسن
عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن السندي
عن محمد بن عمرو عن أبي الصباح ابن مولى آل سام قال كنا عند أبي عبد الله
عليه السلام إذ دخل علينا رجل من اهل السواد فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
وبركاته ثم اجتذبه وأجلسه إلى جنبه فقلت لابي المعزا أو قال لي أبو المعزا
ان هذا الاسم ما كنت أرى ان أحدا يسلم به الا أمير المؤمنين علي صلوات عليه
فقال لي أبو عبد الله عليه السلام يا با صالح انه لا يجد عبد حقيقة الايمان حتى يعلم ان لآخرنا
ما لأولنا.
وفي البحار هذا الخبر نادر لا يصلح لمعارضة الاخبار الكثيرة الدالة على
المنع من اطلاق أمير المؤمنين على غير علي عليه السلام ويمكن حمله على أنه انما أراد
353

السائل لتوهمه ان معنى هذا الاسم غير حاصل فيهم عليهم السلام ولا شك ان المعنى حاصل
فيهم وانما الممنوع اطلاق الاسم لمصلحة على أنه يحتمل ان يكون المنع أيضا
على سبيل المصلحة لئلا يجتري غيرهم عليهم السلام في ذلك وقال ابن شهرآشوب في
المناقب ولم يجوز أصحابنا ان يطلق هذا اللفظ لغيره من الأئمة عليهم السلام.
(31) باب ان زيارة الحسين عليه السلام أفضل ما يكون
من الاعمال وأحبه
4537 (1) الكامل 146 - حدثني أبي ره وجماعة أصحابنا عن سعد بن عبد الله
عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي
خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن زيارة قبر الحسين عليه السلام قال إنه
أفضل ما يكون من الاعمال حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد
بن محمد عن الوشاء (مثله سندا ومتنا) حدثني محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري
عن أبيه عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي جهم عن أبي خديجة قال قلت لأبي عبد الله
عليه السلام ما يبلغ من زيارة قبر الحسين عليه السلام قال أفضل ما يكون من الاعمال حدثني
محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم الرزاز
(البزاز - خ ل) قال حدثنا سالم أبو سلمة وهو أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام
قال إن زيارة الحسين عليه السلام أفضل ما يكون من الاعمال ك 215 - جعفر ابن
احمد القمي في كتاب الغايات عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
4538 (2) الكامل 146 - حدثني أبو العباس الكوفي عن محمد بن الحسين
عن الحسن بن محبوب عن رجل عن ابان الارزق (عن رجل - خ ل) عن أبي عبد الله
عليه السلام قال من أحب الاعمال إلى الله زيارة قبر الحسين عليه السلام وأفضل
الاعمال عند الله ادخال السرور على المؤمن وأقرب ما يكون العبد إلى الله وهو
ساجد باك.
354

(32) باب ان من زار الحسين عليه السلام كمن زار الله
ورسوله وعليا
4539 (1) يب 15 ج 2 - محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى عن
محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن الخيبري عن الحسين بن محمد القمي عن أبي
الحسن الرضا عليه السلام قال من زار قبر أبي عبد الله عليه السلام بشط الفرات (كان - كامل)
كمن زار الله فوق - 1 - عرشه ورواه الوسائل عن الكافي بهذا الاسناد ثواب الاعمال
ط ج 110 - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
(مثله سندا ومتنا) الكامل 147 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن
محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل (مثله سندا ومتنا).
4540 (2) الكامل 147 - حدثني أبي ره وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي ره
عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين عن محمد بن
إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
ما لمن زار قبر الحسين عليه السلام قال كان كمن زار الله في عرشه قال قلت ما لمن
زار أحدا منكم - 2 - قال كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله.
4541 (3) الكامل 141 - حدثني أبي وجماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله قال
حدثني أحمد بن علي بن عبيد الجعفي قال حدثني محمد بن أبي جرير القمي قال سمعت أبا
الحسن الرضا عليه السلام يقول لابي من زار الحسين بن علي عليه السلام عارفا
بحقه كان من محدثي الله فوق عرشه ثم قرء ان المتقين في جنات ونهر في مقعد
صدق عن مليك مقتدر.
4542 (4) الكامل 150 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن
أبيه عن الحسن بن محبوب عن جويرية بن العلا عن بعض أصحابنا قال من سره

(1) في عرشه كامل -
(2) أحدكم خ ل
355

ان ينظر إلى الله يوم القيامة وتهون عليه سكرة الموت وهول المطلع فليكثر
زيارة قبر الحسين عليه السلام فان زيارة الحسين عليه السلام زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله
4543 (5) الكامل 150 - وحدثني محمد بن جعفر الرزاز الكوفي عن
خاله محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب الزيات عن الحسن بن محبوب عن فضل
بن عبد الملك أو عن رجل عن الفضل عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن زائر
الحسين بن علي عليهما السلام زائر رسول الله صلى الله عليه وآله
وتقدم في رواية ابن حمران (20) من باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله
قوله صلى الله عليه وآله ومن زار فاطمة عليها السلام فكأنما زارني ومن زار عليا عليها السلام فكأنما زار فاطمة
ومن زار الحسين عليه السلام فكأنما زار عليا ولاحظ سائر أحاديث الباب وباب (17) ما ورد
في فضل زيارة الأئمة عليهم السلام
(33) باب ان من أراد أن يكون في جوار النبي وسائر
الأنبياء وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
في الجنة فلا يدع زيارة الحسين عليه السلام
4544 (1) الكامل 137 - حدثني علي بن الحسين وعلي بن محمد بن قولويه
رحمه الله عن محمد بن يحيى العطار وعلي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن
عيسى بن عبيد بن يقطين اليقطيني عمن حدثه عن أبي خالد ذي الشامة قال حدثني
أبو أسامة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من أراد أن يكون في جوار نبيه صلى الله عليه وآله
وجوار علي وفاطمة فلا يدع زيارة الحسين بن علي عليهما السلام.
ويأتي في أحاديث باب (36) ان زائر الحسين عليه السلام يدخل الجنة قبل الناس
ما يدل على ذلك وفي رواية حارث بن المغيرة (17) من باب (37) ما ورد في
من يدعون لزوار الحسين عليه السلام في السماء والأرض قوله عليه السلام فإذا اغتسلوا ناداهم
محمد صلى الله عليه وآله يا وفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنة وفي أحاديث باب (45) من زار
356

الحسين عليه السلام في حياته زاره الحسين عليه السلام بعد وفاته ما يدل على ذلك.
وفي رواية علي بن ميمون (8) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام
قوله عليه السلام وعن جوار محمد صلى الله عليه وآله في الجنة تباعدوا (اي من ترك زيارة الحسين عليه السلام)
وفي رواية جويرية بن العلاء (5) من باب (61) استحباب زيارة الحسين عليه السلام لوجه
الله قوله فيقال لهم هذا محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين فالحقوا بهم فأنتم
معهم في درجتهم ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنه يدل على ذلك.
وفي رواية ابن طريف (3) من باب (69) جملة مما يستحب للزائر من
الآداب قوله عليه السلام يجب ان يجمع بينه (اي بين من يكبر بين يدي الامام) وبين
إبراهيم ومحمد والمرسلين صلوات الله عليهم في دار الجلال.
(34) باب ان من زار الحسين عليه السلام غفر الله ذنوبه
وإذا خرج من منزله للزيارة شيعته الملائكة
4545 (1) كا 325 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد (البصري -
كامل) عن أبي داود المسترق عن بعض أصحابنا عن مثنى الحناط عن أبي الحسن
الأول عليه السلام قال سمعته يقول من أتى (قبر - كامل) الحسين عليه السلام عارفا بحقه غفر
(الله - كا - خ كامل) له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
الكامل 140 - حدثني الحسين بن محمد وذكر مثله سندا ومتنا الكامل 140
حدثني محمد بن يعقوب عن أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار عن
صفوان عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الكامل 138 حدثني أبو العباس
عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام
قال من أتى قبر الحسين عليه السلام وذكر مثله وعنه عن محمد بن الحسين عن أبي داود
سليمان بن سفيان المسترق عن بعض أصحابنا عن مثنى الحناط عن أبي الحسن
موسى بن جعفر عليه السلام مثله وفيه 139 - حدثني القاسم بن محمد بن علي عن أبيه
357

عن جده عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام
مثله وحدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن قايد عن أبي الحسن الأول
عليه السلام مثله حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة
عن العباس بن عامر قال أخبرني يوسف الأنباري عن قائد الحناط قال قلت لابي
الحسن عليه السلام انهم يأتون قبر الحسين عليه السلام، بالنوائح والطعام
قال قد سمعت قال فقال يا قايد من أتى (وذكر مثله) وفيه 138 - حدثني
أبي ره عن عبد الله بن جعفر الحميري وحدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
عن أبيه عبد الله عن علي ابن إسماعيل القمي عن محمد بن عمرو الزيات عن
قائد الحناط عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال من زار الحسين عليه السلام
وذكر مثله.
وحدثني أبي ومحمد بن الحسن وعلي بن الحسين و جماعة عن سعد بن
عبد الله ومحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن
عقبة عن يحيى بن علي التميمي قال أخبرني رجل عن عبيد الله بن عبد الله وعلي بن
الحسين بن علي عليهما السلام قال سمعت أبي يقول من أتى وذكر مثله وبإسناده عن
صالح بن عقبة عن يحيى بن علي عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) وفيه 140 -
حدثني محمد بن جعفر القرشي عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن محمد بن
إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي عبد الله عليه السلام بهذين الحديثين سواء
4546 (2) وفيه 138 حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين عن
محمد بن إسماعيل عن الخيبري عن الحسين بن محمد القمي قال قال أبو الحسن موسى
بن جعفر عليهما السلام أدنى ما يثاب به زائر الحسين عليه السلام بشط الفرات
إذا عرفت بحقه وحرمته وولايته ان يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
4547 (2) وفيه 140 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن هارون بن مسلم عن الحسن بن علي عن أحمد بن عائذ عن أبي يعقوب
358

الابزاري - 1 - عن قايد عن عبد صالح عليه السلام قال دخلت عليه فقلت له جعلت
فداك ان الحسين عليه السلام قد زاره الناس من يعرف هذا الامر ومن ينكره وركبت
اليه النساء ووقع حال الشهرة وقد انقبضت منه لما رأيت من الشهرة قال فمكث
مليا لا يجيبني، ثم اقبل علي فقال: يا عراقي ان شهروا أنفسهم فلا تشهر أنت
نفسك فوالله ما أتى الحسن آت عارفا بحقه الا غفر الله له، ما تقدم من ذنبه
وما تأخر.
4548 (3) ثواب الاعمال 111 - ط ج - حدثني الحسين بن أحمد عن
أبيه عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن
محمد بن الحسين بن كثير عن هارون بن خارجة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انهم
يروون ان من زار قبر الحسين عليه السلام كانت له حجة وعمرة قال من زاره والله
عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
4549 (4) الكامل 153 - حدثني أبي عن الحسين بن الحسن بن ابان
عن محمد بن أورمة عن زكريا المؤمن أبي عبد الله عن عبد الله بن يحيى الكاهلي عن
عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أراد أن يكون في كرامة الله يوم القيامة وفي شفاعة
محمد صلوات الله عليه وآله فليكن للحسين عليه السلام زائرا ينال من الله الفضل
والكرامة - 2 - وحسن الثواب ولا يسأله عن ذنب عمله في حياة الدنيا ولو
كانت ذنوبه عدد رمل عالج وجبال تهامة وزبد البحر ان الحسين عليه السلام قتل
مظلوما مضطهدا نفسه عطشانا هو وأهل بيته وأصحابه.
4550 (5) الكامل 166 - بهذا الاسناد عن أبي عبد الله المؤمن عن ابن مسكان
عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إن الله في كل يوم وليلة

(1) في حاشية الكامل - أبزار بفتح الهمزة وسكون الباء وبعدها راء معجمة
قرية بينها وبين نيسابور فرسخان.
(2) أفضل الكرامة - خ ل
359

مئة الف لحظة إلى الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء منه ويغفر لزائري قبر
الحسين عليه السلام خاصة ولأهل بيتهم ولمن يشفع له يوم القيامة كائنا من كان (وان
كان رجلا قد استوجبه النار قال - خ) قلت وان كان رجلا قد استوجبه النار قال
وان كان ما لم يكن ناصبيا.
4551 (6) امالي ابن الطوسي 28 - ج 2 ط ج - أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي
الحسن بن محمد الطوسي رض قال حدثني والدي ره أخبرنا الشيخ أبو عبد الله
محمد بن محمد قال حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا الحسين
بن محمد بن بشر قال حدثنا علي بن الحسن بن عبيد قال حدثنا إسماعيل بن ابان
قال حدثنا أبو مريم قال حدثني حمران بن أعين ره قال زرت قبر الحسين بن علي
عليه السلام فلما قدمت جاءني أبو جعفر محمد بن علي عليه السلام وعمر بن علي بن عبد الله بن
علي فقال لي أبو جعفر عليه السلام أبشر يا حمران فمن زار قبور شهداء آل محمد عليهم السلام
يريد الله بذلك وصلة نبيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
4552 (7) الكامل 153 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد عن جده
الحسن بن راشد عن أبي إبراهيم عليه السلام قال من خرج من بيته يريد زيارة قبر أبي عبد الله
الحسين بن علي عليهما السلام وكل الله به ملكا فوضع إصبعه في قفاه فلم يزل يكتب ما يخرج
من فيه حتى يرد الحاير - 1 - فإذا خرج من باب الحاير - 1 - وضع كفه وسط ظهره
ثم قال له اما ما مضى فقد غفر لك فاستأنف العمل وبهذا الاسناد عن الحسن بن
راشد عن إبراهيم بن أبي البلاد باسناده مثله.
4553 (8) الكامل 185 - حدثني أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري
عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل عن أحمد بن هابندار - 2 - عن أحمد بن

(1) الحير - خ ل.
(2) ما بندار - خ - والصحيح مابندار بالدال المهملة أو بأختها وهو إسكافي.
360

المعافا الثعلبي عن اهل رأس العين - 1 - عن علي بن جعفر الهماني - 2 - قال سمعت
علي بن محمد العسكري عليهما السلام يقول من خرج من بيته يريد زيارة الحسين عليه السلام
فصار إلى الفرات فاغتسل منه كتب - 3 - من المفلحين فإذا سلم على أبي عبد الله
كتب (3) من الفائزين فإذا فرغ من صلاته اتاه ملك فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله يقرئك
السلام ويقول لك اما ذنوبك فقد غفر لك استانف العمل.
4554 (9) الكامل 190 - حدثني أبي وجماعة مشايخي عن محمد بن
يحيى العطار عن حمران بن سليمان النيسابوري عن عبد الله بن محمد اليماني عن
منيع بن الحجاج عن يونس بن عبد الرحمن عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إن الرجل إذا خرج من منزله يريد زيارة الحسين عليه السلام شيعه سبعمائة ملك
من فوق رأسه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن خلفه حتى
يبلغوه مأمنه فإذا زار الحسين عليه السلام ناداه مناد قد غفر لك فاستأنف العمل ثم
يرجعون معه مشيعين له إلى منزله فإذا صاروا إلى منزله قالوا نستودعك الله
فلا يزالون يزورونه إلى يوم مماته ثم يزورون قبر الحسين عليه السلام في كل يوم
وثواب ذلك للرجل.
4555 (10) يب 15 - ج 2 - سعد بن عبد الله عن أبيه عن محمد بن يحيى
العطار عن حمران بن سليمان النيسابوري عن عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن
الحجاج عن يونس بن عبد الرحمن عن قدامة بن مالك عن أبي عبد الله عليه السلام
قال من أراد زيارة قبر الحسين عليه السلام لا أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة محصت
ذنوبه كما يمحص الثوب في الماء فلا يبقى عليه دنس ويكتب الله له بكل خطوة
حجة وكل ما رفع قدمه عمرة ك 208 - السيد المرتضى في أجوبة المسائل
الميافارقيات وروى ان من زار الحسين عليه السلام محصت (وذكر نحوه).

(1) رأس العين مدينة كبيرة من مدن الجزيرة.
(2) همينا وهمانيا وهمانية قرية كبيرة من قرى بغداد يقال في النسبة إليها هماني وهمني.
(3) كتبه الله - خ.
361

4556 (11) فقيه 222 - قال الصادق عليه السلام من زار قبر الحسين
بن علي عليهما السلام جعل ذنوبه جسرا على باب داره ثم عبرها كما يخلف أحدكم الجسر
ورائه إذا عبره. الكامل 152 - حدثني محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد
بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن بعض رجاله عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إن زائر الحسين عليه السلام جعل (وذكر مثله)
4557 (12) ثواب الاعمال 117 ط ج أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله
عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الرجل ليخرج إلى قبر الحسين عليه السلام فله إذا
خرج من اهله بأول خطوة مغفرة لذنوبه ثم لم يزل يقدس بكل خطوة حتى يأتيه
فإذا اتاه ناجاه الله فقال عبدي سلني أعطك ادعني أجبك اطلب مني أعطك سلني
حاجتك اقضها لك قال قال أبو عبد الله عليه السلام وحق على الله ان يعطي ما بذل.
وتقدم في رواية ابن مسلم (3) من باب (22) استحباب زيارة علي عليه السلام
قوله عليه السلام ومن زار الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتب الله له (إلى أن قال)
وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
ويأتي في رواية ابن مسلم (1) من الباب التالي قوله عليه السلام وان
زائره لينقلب وما عليه من ذنب.
وفي غير واحد من أحاديث باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار الحسين
عليه السلام ما يدل على ذلك فراجع.
وفي رواية ابن مسلم (4) من باب (41) ان الحسين عليه السلام لا يأتيه مكروب الا رد
مسرورا قوله عليه السلام وحق على الله عز وجل أن لا يأتيه لهفان (إلى أن قال)
وغفر ذنوبه وفي غير واحد من أحاديث باب (47) اختيار زيارة الحسين عليه السلام
على الحج ما يدل على أن الله تعالى غفر ذنوب زائره وفي غير واحد من أحاديث
باب (61) استحباب زيارة الحسين عليه السلام لوجه الله ما يدل على ذلك.
وفي رواية الحلبي (6) من باب (63) حكم زيارة الحسين عليه السلام
362

على شيعته قوله عليه السلام ويرجع إلى اهله وما عليه وزر ولا خطيئة الا وقد محيت
من صحيفته وفي رواية ابن خالد (16) قوله عليه السلام اما أول ما يصيبه ان
يغفر له ما مضى من ذنوبه ويقال له استأنف العمل ولاحظ سائر أحاديث الباب
فإنه يناسب ذلك.
وفي رواية جابر (6) من باب (65) كيفية زيارة الحسين عليه السلام قوله عليه السلام فإذا
انقلبت من عند قبر الحسين عليه السلام ناداك مناد لو سمعت مقالته لقمت عمرك
عند قبر الحسين وهو يقول طوبى لك ايها العبد قد غنمت وسلمت قد غفر لك
ما سلف فاستأنف العمل.
وفي رواية شعيب (6) من باب (68) استحباب الصلاة بعد زيارة الحسين
عليه السلام قوله عليه السلام أيسر ما يقال لزائر الحسين عليه السلام قد غفر لك
يا عبد الله فاستأنف العمل.
وفي رواية الحارث (7) من باب (70) استحباب الغسل لزيارة الحسين عليه السلام
قوله عليه السلام فإذا هم الرجل بزيارته أعطاهم (اي الملائكة) ذنوبه فإذا خطا
محوها ولاحظ سائر أحاديث الباب.
وفي رواية الريان (5) من باب (83) استحباب البكاء لما أصاب أهل البيت
عليهم السلام قوله عليه السلام يا بن شبيب ان سرك ان تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك
فزر الحسين عليه السلام.
وفي رواية ابن الفضل (29) من باب (90) استحباب زيارة الرضا عليه السلام
قوله يا طوسي من زار قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام وهو يعلم انه امام من قبل الله
عز وجل ومفترض الطاعة على العباد غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
363

(35) باب ان الحسين عليه السلام ينظر إلى زواره
وهو اعرف بحالهم وبأسمائهم وبدرجاتهم ومنزلتهم
عند الله عز وجل من أحدكم بولده وانه ليرى من يبكيه
ويستغفر لهم
4558 (1) امالي ابن الطوسي 54 ط ج - الشيخ السعيد أبو علي الحسن بن
محمد بن الحسن الطوسي ره عن شيخه رض قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد
قال أخبرنا أبو الطيب الحسين بن محمد النحوي قال حدثني أبو الحسين أحمد بن ماذن
قال حدثني القاسم بن سليمان البزاز قال حدثني بكر بن هشام قال حدثني إسماعيل بن
مهران عن عبد الله ابن عبد الرحمن الأصم قال حدثني محمد بن مسلم قال سمعت أبا عبد الله
جعفر بن محمد عليهم السلام يقول إن الحسين بن علي عليهما السلام عند ربه عز وجل ينظر إلى موضع
معسكره ومن حله من الشهداء معه وينظر إلى زواره وهو اعرف بحالهم و
بأسمائهم وأسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنزلتهم عند الله عز وجل من أحدكم بولده
وانه ليرى من يبكيه فيستغفر له ويسأل آبائه عليهم السلام ان يستغفروا له ويقول لو يعلم زائري
ما أعد الله له لكان فرحه أكثر من جزعه وان زائره لينقلب وما عليه من ذنب.
ويأتي في رواية ابن فهد (2) من باب (71) استحباب الاكثار من الدعاء
عند قبر الحسين عليه السلام قوله عليه السلام اشهد انك تشهد مقامي وتسمع كلامي الخ.
وفي رواية ابن بكير (17) من باب (83) استحباب البكاء لما أصاب
أهل البيت عليهم السلام قوله وانه لينظر إلى زواره وانه اعرف بهم وبأسمائهم وأسماء
آبائهم وما في رحالهم من أحدهم بولده وانه لينظر إلى من يبكيه الخ.
364

(36) باب ان زائر الحسين عليه السلام يدخل الجنة قبل الناس
ويكتب في أعلى عليين ويكون على موائد من نور
4559 (1) الكامل 193 - حدثني أبي وعلي بن الحسين عن سعد بن
عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن سيف بن عميرة عن أبي بكر
الحضرمي عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من أراد أن يعلم انه من اهل الجنة فيعرض
حبنا على قلبه فان قبله فهو مؤمن ومن كان لنا محبا فليرغب في زيارة قبر الحسين
عليه السلام فمن كان للحسين عليه السلام زوارا عرفناه بالحب لنا أهل البيت وكان من اهل الجنة
ومن لم يكن للحسين عليه السلام زوارا كان ناقص الايمان.
4560 (2) الكامل 137 - وبإسناده عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله
عليه السلام و (أو - خ) ابا جعفر عليهما السلام يقول من أحب ان يكون مسكنه الجنة ومأواه الجنة فلا يدع
زيارة المظلوم قلت من هو قال الحسين بن علي صاحب كربلا من اتاه شوقا اليه وحبا
لرسول الله صلى الله عليه وآله وحبا لفاطمة وحبا لأمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين أقعده
الله على موائد الجنة يأكل معهم والناس في الحساب.
3561 (3) وفيه 137 - حدثني أبي وأخي وعلي بن الحسين ومحمد بن
الحسن ره جميعا عن محمد بن يحيى العطار عن العمركي بن علي البوفكي عن
صندل عن عبد الله بن بكير عن عبد الله بن زرارة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن
لزوار الحسين بن علي عليهما السلام يوم القيامة فضلا على الناس قلت وما فضلهم قال
يدخلون الجنة قبل الناس بأربعين عاما وسائر الناس في الحساب والموقف.
4562 (4) ئل 329 ج 10 - وفي عيون الاخبار بأسانيد تقدمت في إسباغ
الوضوء عن الرضا عليه السلام عن أبيه قال سأل جعفر بن محمد عليهما السلام عن زيارة قبر الحسين
عليه السلام فقال أخبرني أبي عليه السلام ان من زار قبر الحسين بن علي عليهما السلام عارفا بحقه كتبه الله
في عليين ثم قال إن حول قبره سبعين الف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة
365

ئل 330 - الفضل بن الحسن الطبرسي في صحيفة الرضا عليه السلام عن آبائه عن
أبي جعفر عليه السلام قال من زار (وذكر مثله الا ان فيه إلى أن تقوم الساعة)
4563 (5) الكامل 148 - حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله
عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله
عليه السلام قال من أتى قبر الحسين عليه السلام كتبه الله في عليين وحدثني أبي ره وجماعة مشايخي
عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي الكوفي عن عباس بن عامر عن ربيع بن
محمد المسلى عن عبد الله بن مسكان (مثله) حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله
عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر عن ابان عن ابن مسكان
(مثله) ثواب الاعمال 110 ط ج حدثني محمد بن الحسن رض قال حدثنا محمد بن
الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن أبي داود المسترق عن ابن مسكان عن
أبي عبد الله عليه السلام قال من أتى الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتب في عليين.
الكامل 148 - وحدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن علي بن الحكم عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله (ع) نحوه.
4564 (6) وفيه 148 - وحدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن
الصفار وسعد بن عبد الله جميعا عن علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن
هارون بن خارجة قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول من أتى قبر الحسين (ع)
عارفا بحقه كتبه الله في أعلى عليين وفيه 148 - حدثني أبو العباس الكوفي عن
محمد بن الحسين عن أبي داود المسترق عن عبد الله بن مسكان عن بعض أصحابنا
عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) وفيه 147 - وحدثني علي بن الحسين وجماعة مشايخي
ره عن علي بن إبراهيم بن هاشم - 1 - عن محمد بن عمر بن عينية بياع القصب
عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) ثواب الاعمال 110 - حدثنا حمزة بن محمد العلوي ره

(1) الظاهر بقرينة رواية ثواب الاعمال ان الصحيح علي بن إبراهيم عن أبيه عن
محمد بن أبي عمير حتى يستقيم النقل.
366

عن علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير (مثله سندا
ومتنا).
4565 (7) الكامل 135 - وروى صالح الصيرفي عن عمران الميثمي عن
صالح بن ميثم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من سره ان يكون على موائد النور يوم القيمة
فليكن من زوار الحسين بن علي عليهما السلام.
وتقدم في كثير من أحاديث باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله وباب (17)
ما ورد في فضل زيارة الأئمة عليهم السلام ما يدل على أن زائر الحسين عليه السلام يدخل الجنة
وفي رواية ابن مسلم (1) من الباب المتقدم قوله عليه السلام لو يعلم زائري ما أعد الله له لكان
فرحه أكثر من جزعه.
ويأتي في رواية بن المغيرة (17) من الباب التالي قوله عليه السلام فما تزال حسناته
تضاعف حتى توجب له الجنة.
وفي أحاديث باب (39) ان الحسين عليه السلام يجلس في ظل العرش يوم القيامة
وباب (40) ان زائر الحسين عليه السلام مشفع يوم القيامة ما يدل على ذلك.
وفي رواية ابن مروان (6) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين قوله عليه السلام
فان كل من اتاه عارفا بحقه غير جاحد لم يكن له عوض غير الجنة الخ.
وفي رواية هشام (12) من باب (63) حكم زيارة الحسين والأئمة على
شيعتهم قوله فما لمن زاره قال عليه السلام الجنة ان كان يأتم به وفي غير واحد من أحاديثه
ما يدل على أن من زاره يدخل الجنة.
وفي رواية الحارث (6) من باب (70) استحباب الغسل لزيارة الحسين
عليه السلام قوله عليه السلام ناداهم محمد صلى الله عليه وآله يا وفد الله أبشروا بالجنة.
367

(37) باب ما ورد فيمن يدعون لزوار الحسين (ع) في
السماء والأرض من الملك والانس والجن وان الله وكل
بقبره ملائكة يبكونه ويصلون عليه ويكرمون زائره و
يشيعونه ويدعون له ويستغفرون له ويعودونه ويصلون
عليه ويشهدون جنازته.
4566 (1) كا 325 - محمد بن يحيى وغيره عن محمد بن أحمد ومحمد
بن الحسين (الحسن - خ) جميعا عن موسى بن عمر عن غسان البصري عن معوية
بن وهب وعلي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابنا عن إبراهيم بن عقبة عن
معاوية بن وهب قال استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام فقيل لي ادخل فدخلت فوجدته
في مصلاه في بيته فجلست حتى قضى صلاته فسمعته وهو يناجي ربه ويقول يا من
خصنا بالكرامة وخصنا بالوصية ووعدنا الشفاعة وأعطانا علم ما مضى
وما بقي وجعل أفئدة من الناس تهوى الينا اغفر لي ولإخواني ولزوار قبر
أبي عبد الله (الحسين - خ ل) عليه السلام الذين انفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم رغبة في برنا
ورجاء لما عندك في صلتنا وسرورا ادخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله وإجابة
منهم لأمرنا وغيظا ادخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضاك فكافهم عنا بالرضوان
واكلأهم بالليل والنهار واخلف على أهاليهم وأولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف
واصحبهم واكفهم شر كل جبار عنيد وكل ضعيف من خلقك أو شديد وشر شياطين
الانس والجن واعطهم أفضل ما أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم وما آثرونا به
على أبنائهم وأهليهم وقراباتهم اللهم ان أعدائنا عابوا عليهم خروجهم فلم ينههم
ذلك عن الشخوص الينا وخلافا منهم على من خالفنا فارحم تلك الوجوه التي قد
غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبد الله عليه السلام وارحم
368

تلك الأعين التي خرجت (جرت - خ ل) دموعها رحمة لنا وارحم تلك القلوب
التي جزعت واحترقت لنا وارحم الصرخة التي كانت لنا اللهم إني استودعك
تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى نوافيهم على الحوض يوم العطش فما زال وهو
ساجد يدعو بهذا الدعاء فلما انصرف قلت جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعت منك
كان لمن لا يعرف الله لظننت ان النار لا تطعم منه شيئا والله لقد تمنيت ان كنت زرته
ولم أحج فقال لي ما أقربك منه فما الذي يمنعك من اتيانه ثم قال يا معاوية لم تدع
ذلك قلت جعلت فداك لم أدر ان الامر يبلغ هذا كله قال يا معوية من يدعو لزواره
في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض.
الكامل 116 - حدثني أبي ره ومحمد بن عبد الله وعلي بن الحسين ومحمد
بن الحسن رحمهم الله جميعا عن عبد الله بن جعفر الحميري عن موسى بن عمر عن
حسان - 1 - البصري عن معوية بن وهب قال استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام فقيل لي
ادخل وذكر نحوه وحدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن علي بن
محمد بن سالم عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن
معوية بن وهب قال استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله (هكذا في كامل).
وفيه 118 - حدثني أبي ره وجماعة مشايخي عن سعد عن أحمد بن محمد
بن عيسى عن عبد الله بن حماد عن عبد الله الأصم عن معوية بن وهب قال استأذنت
على أبي عبد الله عليه السلام وذكر الحديث والدعاء لزوار الحسين عليه السلام وحدثني محمد
بن الحسين بن مت الجوهري عن محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر
عن عسان - 1 - البصري عن معاوية بن وهب وحدثني محمد بن يعقوب وعلي بن
الحسين عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن بعض أصحابنا عن إبراهيم بن عقبة عن
معوية بن وهب قال استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام وذكر مثل حديث الدعاء الذي في
زوار الحسين عليه السلام وحدثني أبي وعلي بن الحسين وجماعة مشايخنا عن أحمد بن

(1) هكذا في الكامل ولكن الصحيح غسان كما في الكافي.
369

إدريس ومحمد بن يحيى جميعا عن العمركي بن علي البوفكي عن يحيى خادم
أبي جعفر الثاني عليه السلام عن ابن أبي عمير عن معوية بن وهب قال استأذنت على أبي عبد الله
عليه السلام وذكر الحديث.
4567 (2) الكامل 118 - حدثني حكيم بن داود عن سلمة بن الخطاب
عن الحسن بن علي الوشا عمن ذكره عن داود بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن
فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله تحضر لزوار قبر ابنها الحسين عليه السلام فتستغفر لهم ذنوبهم.
4568 (3) كا 325 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين
بن سعيد الكامل 189 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن
ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد (الجوهري - كامل) عن إسحاق بن
إبراهيم عن هارون بن خارجة قال سمعت - 1 - ابا عبد الله عليه السلام يقول وكل الله بقبر
الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك شعث غبر - 2 - يبكونه إلى يوم القيامة فمن زاره
عارفا بحقه شيعوه حتى يبلغوه مأمنه وان مرض عادوه غدوة وعشية وان مات شهدوا
جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة ئل 318 - (قال بعد ذكر هذا الحديث
عن - كا) ورواه الصدوق في المجالس عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمد ورواه
أيضا في المجالس وثواب الاعمال عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن
بن ابان عن الحسين بن سعيد نحوه
4569 (4) الكامل 192 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين ابن
أبي الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن عمر بن ابان الكلبي
عن ابان بن تغلب قال قال أبو عبد الله عليه السلام هبط أربعة آلاف ملك يريدون
القتال مع الحسين عليه السلام فلم يؤذن لهم في القتال فرجعوا في الاستيذان فهبطوا وقد قتل
الحسين عليه السلام فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة رئيسهم ملك يقال له
منصور فلا يزوره زائر الا استقبلوه ولا يودعه مودع الا شيعوه ولا يمرض مريض

(1) عن أبي عبد الله عليه السلام - كامل
(2) شعثا غبرا - كامل
370

الا عادوه ولا يموت الا صلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته وكل هؤلاء في الأرض
ينتظرون قيام القائم عليه السلام ئل 332 - محمد بن إبراهيم النعماني في الغيبة عن عبد
الواحد بن عبد الله عن محمد بن جعفر عن أبي جعفر الهمداني عن موسى بن سعدان
نحوه سندا ومتنا
4570 (5) كا 325 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن موسى بن
سعدان عن عبد الله بن القاسم عن عمر بن ابان الكلبي عن ابان بن تغلب قال
قال أبو عبد الله عليه السلام ان أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين عليه السلام شعث غبر يبكونه
إلى يوم القيامة رئيسهم ملك يقال له منصور (وذكر مثله إلى قوله بعد موته الا ان فيه
ولا مرض الا عادوه).
4571 (6) ثواب الاعمال 113 ط ج - أبي ره قال حدثنا عبد الله بن جعفر
الحميري قال حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبي
إسماعيل السراج عن يحيى بن معمر العطار عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال
أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكون الحسين عليه السلام إلى أن تقوم الساعة فلا يأتيه أحد
الا استقبلوه ولا يرجع الا شيعوه ولا يمرض الا عادوه ولا يموت الا شهدوه الكامل
189 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين وذكر مثله سندا ونحوه متنا
وحدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن
إسماعيل بن بزيع باسناده مثله
4572 (7) ثواب الاعمال 122 ط ج - حدثني محمد بن الحسن رض قال
حدثني محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن
ربعي بن عبد الله قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام بالمدينة أين قبور الشهداء قال أليس أفضل
الشهداء عندك (كم - خ) الحسين عليه السلام والذي نفسي بيده ان حول قبره أربعة آلاف
ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة.
4573 (8) الكامل 190 - حدثني أبي عن محمد بن يحيى باسناده إلى
371

منيع (1) عن زياد عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول إن الله وكل بقبر الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك شعثا غبرا إلى أن تقوم الساعة
يشيعون من زاره يعودونه إذا مرض ويشهدون جنازته إذا مات
4574 (9) الكامل 191 - حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
عن محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن العباس
بن عامر عن ابان عن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله وكل بقبر الحسين
عليه السلام أربعة آلاف ملك شعثا غبرا فلم يزل يبكونه من طلوع الفجر إلى
زوال الشمس فإذا زالت الشمس هبط أربعة آلاف ملك وصعد أربعة آلاف ملك
فلم يزل يبكونه حتى يطلع الفجر ويشهدون لمن زاره ويشيعونه بالوفاء إلى اهله
ويعودونه إذا مرض ويصلون عليه إذا مات.
4575 (10) الكامل 86 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن
الحسين ابن أبي الخطاب عن صفوان بن يحيى عن حنان بن سدير عن مالك
الجهني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله وكل بالحسين عليه السلام ملكا في أربعة
آلاف ملك يبكونه ويستغفرون لزواره ويدعون الله لهم.
4576 (11) الكامل 167 - حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم بن
عبد الله الموسوي العلوي عن عبيد الله بن نهيك عن محمد بن أبي عمير عن سلمة صاحب
السابري عن أبي الصباح الكناني قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن إلى جانبكم
قبرا ما اتاه مكروب الا نفس الله كربته وقضى حاجته وان عنده أربعة آلاف ملك
منذ يوم قبض شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة ومن زاره شيعوه إلى مأمنه ومن
مرض عادوه ومن مات اتبعوا جنازته.
4577 (12) ثواب الاعمال 112 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه

(1) والسند الذي قبله هكذا حدثني أبي عن محمد بن يحيى عن حمدان بن سليمان
النيسابوري عن عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج الخ.
372

قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان الكامل 158 - حدثني أبي ره ومحمد بن
الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد
عن إسحاق بن إبراهيم عن هارون (بن خارجة - كامل) قال سأل رجل ابا عبد الله عليه السلام
وانا عنده فقال ما لمن زار قبر الحسين عليه السلام فقال إن (قبر - ثواب الاعمال) الحسين عليه السلام
وكل الله به أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة فقلت له بابي أنت
وأمي روى عن أبيك (ان ثواب زيارته كثواب - ثواب الاعمال) الحج (والعمرة
- كامل) قال نعم حجة وعمرة حتى عد عشرة.
4578 (13) الكامل 192 - حدثني أبو العباس الرزاز عن أبي الخطاب قال
حدثني محمد بن الفضيل عن محمد بن مضارب عن مالك الجهني عن أبي جعفر عليه السلام
قال قال يا مالك ان الله تبارك وتعالى لما قبض الحسين عليه السلام بعث اليه أربعة آلاف
ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة فمن زاره عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من
ذنبه وما تأخر وكتب له حجة ولم يزل محفوظا حتى يرجع إلى اهله قال فلما مات
مالك وقبض أبو جعفر عليه السلام دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فأخبرته بالحديث فلما انتهيت
إلى حجة قال وعمرة يا محمد.
4579 (13) الكامل 159 - حدثني محمد بن أحمد بن الوليد عن محمد
بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن القاسم
بن محمد عن حبيب عن فضيل بن يسار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وكل الله
بقبر الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة واتيانه يعدل
حجة وعمرة وقبور الشهداء.
4580 (15) يب 16 ج 2 - أحمد بن محمد بن داود عن الحسن بن محمد
بن علي قال أخبرنا حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة قال حدثني وهيب بن حفص
عن أبي بصير وعبد الله بن جبلة عن فقيه 222 - علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن
أبي عبد الله عليه السلام قال وكل (الله عز وجل - فقيه) بالحسين عليه السلام سبعين الف ملك يصلون
عليه (كل يوم - كامل - فقيه) شعثا غبرا (منذ يوم قتل إلى ما شاء الله يعني بذلك قيام
373

القائم عليه السلام يب) ويدعون لمن زاره ويقولون يا رب هؤلاء زوار الحسين عليه السلام افعل
بهم وافعل بهم الكامل 119 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن وعلي بن الحسين
عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن علي بن
أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام نحو ما في الفقيه (وزاد في آخره كذا
خ كذا خ)
4581 (16) الكامل 121 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن
عيسى عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن أبي المعزى عن عنبسة عن أبي عبد الله
عليه السلام قال سمعته يقول وكل الله بقبر الحسين بن علي عليهما السلام سبعين الف
ملك يعبدون الله عنده الصلاة الواحدة من صلاة أحدهم تعدل الف صلاة من صلاة
الآدميين يكون ثواب صلاتهم لزوار قبر الحسين بن علي عليهما السلام وعلى قاتله لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين أبد الآبدين وفيه 121 - حدثني أبي ره عن سعد بن
عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن سيف بن عميرة عن بكر بن محمد
الأزدي عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه إلى قوله لزوار قبر الحسين عليه السلام).
4582 (17) الكامل 132 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله ومحمد
بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن
الحرث بن المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن لله ملائكة موكلين بقبر الحسين عليه السلام
فإذا هم بزيارته الرجل أعطاهم الله ذنوبه فإذا خطا محوها ثم إذا خطا ضاعفوا له
حسناته فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنة ثم اكتنفوه وقدسوه وينادون
ملائكة السماء ان قدسوا زوار حبيب (حبيب - خ) الله فإذا اغتسلوا ناداهم محمد
صلى الله عليه وآله يا وفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنة ثم ناداهم أمير المؤمنين عليه السلام انا ضامن
لقضاء حوائجكم ودفع البلاء عنكم في الدنيا والآخرة ثم التقاهم (اكتنفهم - خ ل)
النبي صلى الله عليه وآله عن ايمانهم وعن شمائلهم حتى ينصرفوا إلى أهاليهم.
4583 (18) الكامل 125 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد
374

البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن بكير في حديث طويل
قال أبو عبد الله يا ابن بكير ان الله اختار من بقاع الأرض ستة البيت الحرام والحرم
ومقابر الأنبياء ومقابر الأوصياء ومقاتل (مقابر - خ ل) الشهداء والمساجد التي يذكر
فيها اسم الله يا بن بكير هل تدري ما لمن زار قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام إذ جهل
الجاهلون (الجاهل - خ ل) ما من صباح الا وعلى قبره هاتف من الملائكة ينادي
يا طالب الخير اقبل إلى خالصة الله ترحل بالكرامة وتأمن الندامة يسمع اهل المشرق
وأهل المغرب الا الثقلين ولا يبقى في الأرض ملك من الحفظة الا عطف عليه عند
رقاد العبد حتى يسبح الله عنده ويسأل الله الرضا عنه ولا يبقى ملك في الهواء
يسمع الصوت الا أجاب بالتقديس لله تعالى فتشتد أصوات الملائكة فيجيبهم اهل
السماء الدنيا فتشتد أصوات الملائكة وأهل السماء الدنيا حتى تبلغ اهل السماء
السابعة فيسمع الله أصواتهم النبيين (فيسمع أصواتهم النبيون خ) فيترحمون
ويصلون على الحسين عليه السلام ويدعون لمن زاره.
4584 (19) الكامل 325 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه
عن علي بن محمد بن سليمان عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن أبي عبد الله
عليه السلام قال قال لي ان عندكم أو قال في قربكم لفضيلة ما أوتي أحد مثلها وما أحسبكم
تعرفونها كنه معرفتها ولا تحافظون عليها ولا على القيام بها وان لها لأهلا خاصة
قد سموا لها وأعطوها بلا حول منهم ولا قوة الا ما كان من صنع الله لهم وسعادة
حباهم الله بها ورحمة ورأفة وتقدم قلت جعلت فداك وما هذا الذي وصفت ولم
تسمه قال زيارة جدي الحسين بن علي عليهما السلام فإنه غريب بأرض غربة يبكيه
من زاره ويحزن له من لم يزره ويحترق له من لم يشهده ويرحمه من نظر إلى قبر
ابنه عند رجله في ارض فلاة لا حميم قربه ولا قريب ثم منح الحق وتوازر عليه اهل
الردة حتى قتلوه وضيعوه وعرضوه للسباع ومنعوه شرب ماء الفرات الذي يشربه
الكلاب وضيعوا حق رسول الله صلى الله عليه وآله ووصيته به وباهل بيته فأمسى
مجفوا في حفرته صريعا بين قرابته وشيعته بين اطباق التراب قد أوحش قربه
375

في الوحدة والبعد عن جده والمنزل الذي لا يأتيه الا من امتحن الله قلبه للايمان
وعرفه حقنا فقلت له جعلت فداك قد كنت آتيه حتى بليت بالسلطان وفي حفظ
أموالهم وانا عندهم مشهور فتركت للتقية اتيانه وانا اعرف ما في اتيانه من الخير
فقال هل تدري ما فضل من اتاه وماله عندنا من جزيل الخير فقلت لا فقال اما الفضل
فيباهيه ملائكة السماء واما ما له عندنا فالترحم عليه كل صباح ومساء ولقد حدثني
أبي انه لم يخل مكانه منذ قتل من مصل يصلي عليه من الملائكة أو من الجن أو من
الانس أو من الوحش وما من شئ الا وهو يغبط زائره ويتمسح به ويرجو في
النظر اليه الخير لنظره إلى قبره عليه السلام ثم قال بلغني ان قوما يأتونه من نواحي
الكوفة وناسا من غيرهم ونساء يندبنه وذلك في النصف من شعبان فمن بين قارئ
يقرء وقاص يقص ونادب يندب وقائل يقول المراثي فقلت نعم جعلت فداك قد شهدت
بعض ما تصف فقال الحمد لله الذي جعل في الناس من يفد الينا ويمدحنا ويرثي
لنا وجعل عدونا من يطعن عليهم من قرابتنا وغيرهم يهذونهم (يهددونهم - خ ل)
ويقبحون ما يصنعون.
وتقدم في رواية ابن مسلم (1) من باب (35) ان الحسين عليه السلام ينظر إلى
زواره قوله عليه السلام فيستغفر (اي الحسين عليه السلام) له ويسأل آبائه عليه السلام ان يستغفروا له.
وفي رواية الرضا عليه السلام (4) من الباب المتقدم قوله عليه السلام ان حول قبره سبعين
الف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة.
ويأتي في رواية ابن سنان (47) من باب (47) اختيار زيارة الحسين على الحج
قوله عليه السلام ودعاء محمد صلى الله عليه وآله ودعاء أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام خير له وفي رواية
عبد الله بن عبد الرحمن (48) قوله عليه السلام يشيعه الملائكة ويلبس نورا تعرفه به الحفظة
فلا يمر بأحد من الحفظة الا دعا له.
وفي رواية ابن مروان (6) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام قوله
ان الله وكل بقبر الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك كلهم يبكونه ويشيعون
من زاره إلى اهله فان مرض عادوه وان مات شهدوا جنازته بالاستغفار له والترحم عليه
376

وفي رواية ابن مسكان (2) من باب (61) استحباب زيارة الحسين عليه السلام
لوجه الله قوله عليه السلام وسئلت الملائكة المغفرة له من ربه الخ وفي غير واحد
من أحاديث باب (62) ما ورد في زيارة الملائكة للحسين عليه السلام ما يدل على ذلك
وفي رواية ابن يسار (10) من باب (63) حكم زيارة الحسين عليه السلام والأئمة
على شيعتهم قوله عليه السلام اما علمتم ان أربعة آلاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة
وفي رواية ابان (18) قوله فهبط على قبره سبعون الف ملك شعث غبر يبكون عليه
وينوحون عليه إلى يوم القيامة وفي رواية ابن وهب (19) قوله عليه السلام اما تحب
ان يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله وعلي وفاطمة والأئمة عليهم السلام
الخ فلاحظ.
(38) باب ان الله تعالى يخلق من عرق زوار الحسين
ملائكة يستغفرون لهم
4585 (1) ك 204 محمد بن المشهدي في مزاره قال روى ان الله تعالى
يخلق من عرق زوار قبر الحسين عليه السلام من كل عرق سبعين الف ملك
يسبحون الله ويستغفرون له ولزوار الحسين عليه السلام إلى أن تقوم الساعة.
(39) باب ان الحسين عليه السلام يجلس في ظل العرش
يوم القيمة ويجمع الله زواره ليصيروا من الكرامة
والنضرة والبهجة والسرور إلى امر لا يعلم صفته الا الله
تعالى وان كل صباح هاتف على قبره ينادي يا طالب
الخير اقبل إلى خالصة الله ترحل بالكرامة.
4586 (1) ك 198 - نوادر علي بن أسباط عمن رواه عن أحدهما عليهما السلام في حديث
377

أنه قال يا زرارة إذا كان يوم القيامة جلس الحسين عليه السلام في ظل العرش وجمع الله
زواره وشيعته ليصيروا من الكرامة والنضرة والبهجة والسرور إلى امر لا يعلم صفته
الا الله فيأتيهم رسل أزواجهم من الحور العين من الجنة فيقولون انا رسل أزواجكم
إليكم يقلن انا قد اشتقناكم وأبطأتم علينا فيحملهم ما هم فيه من السرور والكرامة
إلى أن يقولوا لرسلهم سوف نجيئكم انشاء الله تعالى.
وتقدم في رواية الكاهلي (4) من باب (34) ان من زار الحسين عليه السلام
غفر الله ذنوبه قوله عليه السلام من أراد أن يكون في كرامة الله يوم القيامة وفي شفاعة
محمد صلى الله عليه وآله فليكن للحسين عليه السلام زائرا ينال من الله الفضل والكرامة وفي رواية
ابن بكير (18) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار الحسين عليه السلام قوله
عليه السلام يا ابن بكير هل تدري ما لمن زار قبر الحسين عليه السلام إذ جهل
الجاهلون ما من صباح الا وعلى قبره هاتف من الملائكة ينادي يا طالب الخير
اقبل إلى خالصة الله ترحل بالكرامة الخ فلاحظ وفي روية عبد الله بن حماد (19)
ما يناسب ذلك و يأتي في رواية الطحان (1) من باب (44) انه ما من أحد يوم القيامة
الا يتمنى انه من زوار الحسين عليه السلام ما يدل على ذلك.
(40) باب ان زائر الحسين عليه السلام مشفع يوم القيامة
4587 (1) الكامل 165 - حدثني أبي ره ومحمد بن الحسن وعلي بن الحسين
جميعا عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن صفوان بن يحيى عن
رجل عن سيف التمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول زائر الحسين
عليه السلام مشفع يوم القيامة لمائة رجل كلهم قد وجبت لهم النار ممن كان في
الدنيا من المسرفين.
4588 (2) الكامل 166 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى
عن أبيه عبد الله بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن وضاح
عن عبد الله بن شعيب التميمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال ينادي مناد يوم القيامة
378

أين شيعة آل محمد عليه السلام فيقوم عنق من الناس لا يحصيهم الا الله تعالى فيقومون
ناحية من الناس ثم ينادي مناد أين زوار قبر الحسين عليه السلام فيقوم أناس كثيرة
فيقال لهم خذوا بيد من أحببتم (و - خ) انطلقوا بهم إلى الجنة فيأخذ الرجل من
أحب حتى أن الرجل من الناس يقول لرجل يا فلان اما تعرفني انا الذي قمت لك يوم
كذا وكذا فيدخله الجنة لا يدفع ولا يمنع.
ويأتي في رواية ابن فضل (29) من باب (90) استحباب زيارة الرضا
عليه السلام قوله عليه السلام وقبل شفاعته (اي شفاعة من زار الحسين عليه السلام)
في خمسين مذنبا.
(41) باب ان الحسين عليه السلام لا يأتيه مكروب الا
رده الله مسرورا وفرج كربته
4589 (1) ثواب الاعمال 123 - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل
رضي الله عنه حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن
أبيه عن ابن مسكان عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الحسين
بن علي عليهما السلام انا قتيل العبرة قتلت مكروبا وحقيق على الله أن لا يأتيني مكروب
الا رده وقلبه إلى اهله مسرورا.
4590 (2) الكامل 167 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن علي بن
إسماعيل بن عيسى عن محمد بن عمرو الزيات عن كرام عن إسماعيل بن جابر عن
أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته وهو يقول إن الحسين عليه السلام قتل مكروبا وحقيق على الله
أن لا يأتيه مكروب الا رده الله مسرورا.
4591 (3) الكامل 168 - حدثني أبي وجماعة مشايخي ومحمد بن الحسن
عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس عن العمركي عن يحيى وكان في خدمة
أبي جعفر (الثاني عليه السلام خ) عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن بظهر الكوفة لقبرا
379

ما اتاه مكروب قط الا فرج الله كربته يعني قبر الحسين عليه السلام.
4592 (4) الكامل 168 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن
الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال إن الحسين
عليه السلام صاحب كربلا قتل مظلوما مكروبا عطشانا لهفانا وحق على الله عز وجل أن لا
يأتيه لهفان ولا مكروب ولا مذنب ولا مغموم ولا عطشان ولا ذو عاهة ثم دعا عنده وتقرب
بالحسين عليه السلام إلى الله عز وجل الا نفس الله كربته وأعطاه مسئلته وغفر ذنوبه ومد في
عمره وبسط في رزقه فاعتبروا يا أولي الابصار.
4593 (5) الكامل 168 - حدثني أبو العباس الكوفي عن محمد بن الحسين
عن صفوان عن الوليد بن حسان عن ابن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام دعاني
الشوق إليك ان تجشمت إليك على مشقة فقال لي لا تشك ربك فهلا أتيت من كان أعظم
حقا عليك مني فكان من قوله فهلا اتيت من كان أعظم حقا عليك مني أشد علي من
قوله لا تشك ربك قلت ومن أعظم علي حقا منك قال الحسين بن علي عليه السلام الا اتيت
الحسين عليه السلام فدعوت الله عنده وشكوت اليه حوائجك.
وتقدم في رواية أبي شعيب (10) من باب (22) استحباب زيارة علي عليه
السلام قوله عليه السلام ان الحسين عليه السلام قتل مكروبا فحقيق على الله عز وجل الا يأتيه مكروب
الا فرج الله كربه.
وفي رواية سليمان (5) من باب (34) ان من زار الحسين عليه السلام غفر الله ذنوبه قوله عليه السلام
ويغفر لزائر الحسين عليه السلام خاصة ولأهل بيتهم ولمن يشفع له يوم القيامة كائنا من كان
قلت وان كان رجلا قد استوجبه النار قال وان كان ما لم يكن ناصبيا.
وفي رواية الكناني (11) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار الحسين
عليه السلام قوله عليه السلام ما اتاه مكروب الا نفس الله كربته وقضى حاجته ويأتي في رواية عبد الله
بن الفضل (29) من باب (90) استحباب زيارة علي بن موسى عليه السلام قوله عليه السلام ولم يسأل
(اي زائر الحسين عليه السلام) الله عز وجل حاجة عند قبره الا قضاها له.
380

(42) باب ان الملائكة تمنعون الحفظة ان يكتبوا سيئة
لزائر الحسين عليه السلام وان أهون ما يكسب زائره في
كل حسنة الف الف حسنة
4594 (1) الكامل 330 - حدثني أبو العباس محمد بن جعفر عن محمد بن
الحسين ابن أبي الخطاب عن منيع عن صفوان بن يحيى عن صفوان بن مهران الجمال
عن أبي عبد الله عليه السلام قال أهون ما يكسب زائر الحسين عليه السلام في كل حسنة
الف الف حسنة والسيئة واحدة وأين الواحدة من الف الف ثم قال يا صفوان أبشر
فان لله ملائكة معها قضبان من نور فإذا أراد الحفظة ان تكتب على زائر الحسين
عليه السلام سيئة قالت الملائكة للحفظة كفى فتكف فإذا عمل الحسنة قالت لها اكتبي
أولئك الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات.
(43) باب ان زائر الحسين عليه السلام يحفظ في نفسه و
ماله وأهله ويبارك له فيهم ويمد في عمره ويزيد في
رزقه ويدفع عنه الهدم والغرق والحرق وغيرها من
مدافع السوء ويكفي ما أهمه وأيام زيارته لا يعد من عمره
4595 (1) ثواب الاعمال 116 - أبي ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن
محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن محمد بن صالح عن عبد الله بن هلال عن أبي
عبد الله عليه السلام قال قلت جعلت فداك ما أدنى ما لزائر قبر الحسين عليه السلام
فقال لي يا عبد الله ان أدنى ما يكون له ان يحفظه الله في نفسه وماله حتى يرده إلى اهله
فإذا كان يوم القيامة كان الله احفظ (الحافظ - كامل) له الكامل 183 - حدثني
محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين (وذكر مثله سندا ونحوه متنا وفيه 133 -
381

حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن هلال عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
4596 (2) الكامل 136 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري قال
حدثني أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي البصري عن هيثم بن عبد الله
الرماني عن أبي الحسن الرضا عليه السلام يب 15 ج 2 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن
محمد بن عبد الله عن الحسين بن علي بن زكريا عن الهيثم بن عبد الله عن الرضا علي
بن موسى عليهما السلام عن أبيه قال قال (أبو عبد الله جعفر بن محمد - كامل) الصادق عليه السلام
ان أيام زائري الحسين (بن علي - يب) عليه السلام (لا تحسب من أعمارهم و - كامل)
لا تعد من آجالهم.
وتقدم في رواية الجهني (13) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار
الحسين عليه السلام قوله عليه السلام ولم يزل محفوظا حتى يرجع إلى اهله وفي
رواية ابن مسلم (4) من باب (41) ان الحسين لا يأتيه مكروب الا رده الله مسرورا قوله
ومد في عمره وبسط في رزقه (اي لزائر الحسين عليه السلام).
ويأتي في رواية الحضرمي (36) من باب (47) اختيار زيارة الحسين
عليه السلام على الحج قوله نرى في زيارته البركة في أنفسنا وأهالينا وأولادنا وأموالنا
ومعايشنا وقضاء حوائجنا وفي رواية ابن مسكان (2) من باب (61) استحباب زيارته
لوجه الله قوله عليه السلام وحفظ في اهله.
وفي رواية ابن مسلم (1) من باب (63) حكم زيارة الحسين عليه السلام و
الأئمة على شيعتهم قوله عليه السلام فان اتيانه يزيد في الرزق ويمد في العمر ويدفع
مدافع السوء وفي رواية ابن مسلم (1) على نقل الصدوق قوله عليه السلام فان زيارته
تدفع الهدم والغرق والحرق واكل السبع ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنه يدل
على بعض المقصود.
وفي رواية ابن فهد (1) من باب (71) استحباب الاكثار من الدعاء عند قبر
الحسين عليه السلام قوله وان لا تعد أيام زائريه من أعمارهم.
382

وفي رواية ابن مسلم (11) من باب (76) الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام قوله
ولا تعد أيام زائريه جائيا وراجعا من عمره.
(44) باب انه ما من أحد يوم القيامة الا يتمنى انه من
زوار الحسين عليه السلام
4597 (1) الكامل 135 - حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمد
بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن
إسماعيل بن زيد عن عبد الله الطحان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته وهو يقول ما من أحد
يوم القيامة الا وهو يتمنى انه من زوار الحسين عليه السلام لما يرى مما يصنع بزوار الحسين
من كرامتهم على الله تعالى.
ويأتي في رواية ابن مسلم (42) من باب (47) ما ورد في اختيار زيارة الحسين
على الحج قوله عليه السلام فلا يبقى أحد يوم القيامة الا تمنى يومئذ انه كان من زوار
الحسين عليه السلام.
(45) باب ان من زار الحسين عليه السلام في حياته زاره
الحسين عليه السلام ورسول الله بعد وفاته وان من زار
الحسين عليه السلام في حياته فقد زاره في مماته ومن
زاره في مماته فقد زاره في حياته.
4598 (1) ك 234 - السيد علي بن طاووس في الدروع الواقية عن محمد بن أحمد
بن داود القمي في كتاب الزيارات باسناده إلى محمد بن داود بن عقبة قال كان
جار لي يعرف بعلي بن محمد قال كنت أزور الحسين عليه السلام في كل شهر ثم علت سني وضعف
جسمي فانقطعت عن الحسين عليه السلام مدة ثم إني خرجت في زيارتي إياه ماشيا فوصلت
في أيام فسلمت وصليت ركعتي الزيارة ونمت ورأيت الحسين عليه السلام قد خرج من القبر
383

وقال لي يا علي لم جفوتني وكنت لي برا فقلت يا سيدي ضعف جسمي وقصرت
خطاي ووقع لي انها آخر سني فأتيتك في أيام وقد روي عنك شئ أحب ان اسمعه
منك فقال عليه السلام قل فقلت روي عنك من زارني في حياته زرته بعد وفاته
قال نعم قلت ذلك وان وجدته في النار أخرجته.
وتقدم في رواية ابن شهاب (11) من باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله
قوله صلى الله عليه وآله للحسين عليه السلام أو زارك كان حقا علي ان أزوره يوم القيامة
وأخلصه من ذنوبه وفي رواية يحيى (12) ومعلى بن جعفر (13) ومحمد بن علي
(14) ما يقرب ذلك فلاحظ
ويأتي في رواية عيسى (3) من باب (52) ثواب زيارة الحسين ليلة الجمعة
قوله عليه السلام من زارني في حيوتي فقد زارني في مماتي ومن زارني في مماتي
فقد زارني في حيوتي
(46) باب ان من أراد به الخير قذف في قلبه حب الحسين
وحب زيارته ومن أراد به السوء قذف في قلبه بغض
الحسين وبغض زيارته.
4599 (1) الكامل 142 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله ابن أبي
خلف القمي عن محمد بن عيسى اليقطيني عن رجل عن فضيل بن عثمان الصيرفي
عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أراد الله به الخير قذف في قلبه حب
الحسين عليه السلام وحب زيارته ومن أراد الله به السوء قذف في قلبه بغض
الحسين وبغض زيارته.
384

(47) باب ما ورد في اختيار زيارة الحسين عليه السلام
على الحج والعمرة والجهاد والعتق والصدقة وان زائره
يخوض في الرحمة ويستوجب الرضا ويصرف عنه السوء
ويدر عليه الرزق ويلبس نورا تعرفه به الحفظة.
4600 (1) الكامل 155 - حدثني علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن علي بن أحمد بن أشيم عن صفوان بن يحيى قال
سألت الرضا عليه السلام عن زيارة قبر الحسين عليه السلام اي شئ فيه من الفضل قال عليه السلام
تعدل عمرة وفيه 155 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن صفوان
بن يحيى عن أبي الحسن عليه السلام قال سئلته عن زيارة قبر الحسين عليه السلام وذكر مثله
4601 (2) الكامل 155 - حدثني جماعة أصحابنا عن أحمد بن إدريس
ومحمد بن يحيى العطار عن العمركي بن علي عن بعض أصحابه عن بعضهم عليهم السلام
قال أربع عمر تعدل حجة وزيارة قبر الحسين تعدل عمرة
4602 (3) الكامل 154 - حدثني أبي وعلي بن الحسين ومحمد بن يعقوب ره
جميعا عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر قال
سأل بعض أصحابنا ابا الحسن الرضا عمن أتى قبر الحسين عليه السلام قال تعدل عمرة
4603 (4) ثواب الاعمال 111 - أبي ره قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه
عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر قال سأل بعض أصحابنا ابا الحسن الرضا عمن
أتى قبر الحسين عليه السلام قال تعادل (حجة و - خ) عمرة.
4604 (5) الكامل 156 - حدثني جماعة أصحابنا عن أحمد بن إدريس
ومحمد بن يحيى العطار عن العمركي بن علي البوفكي عمن حدثه عن محمد بن
الفضل عن أبي رباب - 1 - قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن زيارة قبر الحسين

(1) أبي رئاب - خ ل - أبي ناب - ئل
385

عليه السلام قال نعم تعدل عمرة ولا ينبغي ان يتخلف عنه أكثر من أربع سنين.
4605 (6) ثواب الاعمال 112 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه
قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن
محمد بن سنان قال سمعت الرضا عليه السلام يقول زيارة قبر الحسين عليه السلام تعدل عمرة
(مبرورة - خ) مقبولة الكامل 155 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن
الحسين عن محمد بن سنان مثله الا ان فيه مبرورة متقبلة.
4606 (7) حدثني أبي ره ومحمد بن الحسن بن الوليد عن سعد بن عبد الله
عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن موسى بن القسم عن الحسن بن الجهم
قال قلت لابي الحسن ما تقول في زيارة قبر الحسين فقال لي ما تقول أنت فيه
فقلت بعضنا يقول حجة وبعضنا يقول عمرة فقال هي عمرة مقبولة.
4607 (8) ثواب الاعمال 112 - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد عن موسى بن القاسم عن الحسن بن الجهم قال قلت لابي الحسن
عليه السلام ما تقول في زيارة قبر الحسين عليه السلام فقال لي ما تقول أنت فيه فقلت بعضنا يقول
حجة وبعضنا يقول عمرة فقال هي عمرة مبرورة (مقبولة - خ).
4608 (9) الكامل 155 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن
الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن علي قال حدثنا إبراهيم بن
يحيى القطان عن أبيه (يحيى بن - ئل) أبي البلاد قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام
عن زيارة قبر الحسين عليه السلام فقال ما تقولون أنتم قلت نقول حجة وعمرة قال تعدل
عمرة مبرورة.
4609 (10) الكامل 156 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين
عن محمد بن سنان قال سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول من أتى قبر الحسين
عليه السلام كتب الله له حجة مبرورة.
4610 (11) الكامل 156 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن
الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم
386

عن عبد الكريم بن حسان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما يقال ان زيارة قبر
الحسين عليه السلام تعدل حجة وعمرة قال فقال إن الحج والعمرة ها هنا ولو أن
(ولكن - خ ل) رجلا أراد الحج ولم يتهيأ له فاتاه كتب الله له حجة ولو أن رجلا
أراد العمرة فلم يتهيأ له (فاتاه - خ) كتبت له عمرة.
4611 (12) الكامل 156 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن
الحسن بن علي بن (عن - ئل) عبد الله بن المغيرة عن عباس بن عامر قال أخبرني
عبد الله بن عبيد الأنباري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فلاك انه ليس كل
سنة يتهيأ لي ما اخرج به إلى الحج فقال إذا أردت الحج ولم يتهيأ لك فأت قبر الحسين
عليه السلام فإنها تكتب لك حجة وإذا أردت العمرة ولم يتهيأ لك فات قبر الحسين
عليه السلام فإنها تكتب لك عمرة.
4612 (13) الكامل 158 - حدثني أبي ره وعلي بن الحسين عن سعد بن
عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي
خديجة عن رجل سأل أبا جعفر عليه السلام عن زيارة قبر الحسين عليه السلام
فقال إنه تعدل حجة وعمرة وقال بيده هكذا من الخير يقول بجميع يديه هكذا
الكامل 158 - حدثني جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله بن موسى بن جعفر
عن عبد الله بن أحمد بن نهيك عن محمد بن أبي عمير عن الحسين الأحمسي عن
أم سعيد الأحمسية نحوه.
4613 (14) الكامل 158 - حدثني أبي رحمه الله عن محمد بن يحيى عن
حمدان بن سليمان النيسابوري (عن - ئل) أبي سعيد قال حدثنا عبد الله بن محمد
اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله
عليه السلام قال زيارة قبر الحسين عليه السلام حجة ومن بعد الحجة حجة وعمرة
(من - خ) بعد حجة الاسلام.
4614 (15) الكامل 110 - حدثني أبي وعلي بن الحسين ومحمد بن
الحسن رحمهم الله عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة
387

عن العباس بن عامر عن أحمد بن رزق الغمشاني عن أم سعيد الأحمسية قال دخلت
المدينة فاكتريت حمارا على أن أطوف على قبور الشهداء فقلت لا بد - 1 - أبدأ
بابن رسول الله صلى الله عليه وآله فادخل عليه فأبطأت على المكاري قليلا فهتف
بي فقال لي أبو عبد الله عليه السلام ما هذا يا أم سعيد قلت له جعلت فداك تكاريت
حمارا لأدور على قبور الشهداء قال أفلا أخبرك بسيد الشهداء قلت بلى قال الحسين
بن علي عليهما السلام قلت وانه لسيد الشهداء قال نعم قلت فما لمن زاره قال حجة
وعمرة ومن الخير هكذا وهكذا.
4615 (16) الكامل 110 - حدثني أبي ومحمد بن عبد الله بن جعفر
الحميري جميعا عن عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي
عن أبيه عن عبد الله بن القاسم الحارثي عن عبد الله بن سنان عن أم سعيد الأحمسية
قالت دخلت المدينة فاكتريت البغل أو البغلة لأزور عليه قبور الشهداء قالت قلت
ما أحد أحق ان أبدأ به من جعفر بن محمد عليهما السلام قالت فدخلت عليه فأبطأت
فصاح بي المكاري حبستينا عافاك الله فقال لي أبو عبد الله عليه السلام كان
انسانا يستعجلك يا أم سعيدة قلت نعم جعلت فداك اني اكتريت بغلا لأزور عليه قبور
الشهداء فقلت ما اتي أحدا أحق من جعفر بن محمد عليهما السلام قالت فقال يا أم سعيد
فما يمنعك من أن تأتي قبر سيد الشهداء قالت فطمعت ان يدلني على قبر علي بن
أبي طالب عليه السلام فقلت بابي أنت وأمي ومن سيد الشهداء قال الحسين بن فاطمة
عليهما السلام يا أم سعيد من اتاه ببصيرة ورغبة فيه كان له حجة مبرورة وعمرة
متقبلة وكان له من الفضل هكذا وهكذا.
4616 (17) الكامل 159 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن
محمد ومحمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن أم سعيد الأحمسية قال
قلت لأبي عبد الله عليه السلام اي شئ تذكره في زيارة قبر الحسين عليه السلام من

(1) لا بل - ك
388

الفضل قال نذكر فيه يا أم سعيد فضل حجة وعمرة وخيرها كذا وبسط يديه (يده
خ - ل) ونكس أصابعه الكامل 109 - حدثني أبو العباس الرزاز عن محمد
بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق عن أم سعيد الأحمسية قالت
كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وقد بعثت من يكتري لي حمارا إلى قبور الشهداء
فقال عليه السلام ما يمنعك من زيارة سيد الشهداء قالت قلت ومن هو قال الحسين
عليه السلام قالت قلت وما لمن زاره قال عليه السلام حجة وعمرة مبرورة ومن الخير
كذا وكذا ثلث مرات بيده ثواب الاعمال 122 - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله
عن محمد الحسين مثله سندا ونحوه متنا.
4617 (18) ثواب الاعمال 122 - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن الحكم بن مسكين عن أم سعيد الأحمسية
قالت جئت إلى أبي عبد الله عليه السلام فدخلت عليه وجائت الجارية فقالت قد جئتك بالدابة
فقال عليه السلام يا أم سعيد حدثيني اي شئ هذه الدابة أين تبغين أين تذهبين قالت قلت
لأزور قبور الشهداء فقال أخبرني ذلك اليوم ما أعجبكم يا اهل العراق تأتون
الشهداء من سفر بعيد وتتركون سيد الشهداء لا تأتونه قالت قلت له من سيد الشهداء
فقال الحسين بن علي عليهما السلام قالت قلت اني امرأة فقال لا بأس بمن كان
مثلك ان تذهب اليه وتزوره قلت اي شئ لنا في زيارته قال تعدل حجة وعمرة
واعتكاف شهرين في المسجد الحرام وصيامهما الكامل 110 - حدثني أبو العباس الرزاز
عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن أم سعيد الأحمسية نحوه وزاد
في آخرها وخيرها (منها - خ) كذا وكذا قالت وبسط يده وضمها ضما ثلث مرات.
4618 (19) الكامل 159 - حدثني أبي ره وجماعة مشايخي عن سعد
بن عبد الله عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان
قال حدثني أبو خلان (أبو فلان - خ ل) الكندي عن أبي عبد الله ثم قال من أتى قبر
الحسين عليه السلام كتب الله له حجة وعمرة.
4619 (20) يب 7 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن همام قال
389

حدثنا محمد بن محمد بن رباح قال حدثنا أبو القاسم علي بن محمد بن رباح قال
حدثني أحمد بن حماد عن زهير القرشي (القرني - خ ل) عن يزيد بن إسحاق
شعر عن أبي السخين الارجني قال حدثني عمر بن عبد الله بن طلحة النهدي عن
أبيه قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال يا عبد الله بن طلحة اما تزور قبر أبي
الحسين قلت بلى انا لنأتيه قال تأتونه في كل جمعة قلت لا قال تأتونه في كل شهر
قلت لا قال ما أجفاكم ان زيارته تعدل حجة وعمرة وزيارة أبي علي عليه السلام
تعدل حجتين وعمرتين.
4620 (21) الكامل 160 - حدثني أبي وجماعة مشايخي ره عن محمد بن
يحيى العطار عن العمركي عمن حدثه عن محمد بن الحسن عن محمد بن فضيل
عن محمد بن مصادف قال حدثني مالك الجهني عن أبي جعفر عليه السلام في زيارة قبر
الحسين عليه السلام قال من اتاه زائرا له عارفا بحقه كتب الله له حجة ولم يزل محفوظا
حتى يرجع قال فمات مالك في تلك السنة فحججت فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام
فقلت ان مالكا حدثني بحديث عن أبي جعفر عليه السلام في زيارة قبر الحسين
عليه السلام قال هاته فحدثته فلما فرغت قال نعم يا محمد حجة وعمرة
4621 (22) وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس
جميعا عن العمركي عمن حدثه عن حماد بن عيسى عن الحسين بن مختار قال
سئل - 1 - أبو عبد الله عليه السلام عن زيارة قبر الحسين عليه السلام فقال فيها حجة
وعمرة.
4622 (23) الكامل 157 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين
عن محمد بن سنان عن إبراهيم بن عقبة قال كتبت إلى العبد الصالح عليه السلام
ان رأى سيدنا ان يخبرني بأفضل ما جاء به في زيارة الحسين عليه السلام وهل تعدل
ثواب الحج لمن فاته فكتب عليه السلام تعدل الحج لمن فاته الحج

(1) سألت أبا عبد الله عليه السلام - خ ل.
390

4623 (24) الكامل 159 - حدثني أبي ره عن محمد بن يحيى عن حمدان
بن سليمان النيسابوري (عن - ئل) أبي سعيد قال حدثنا عبد الله بن محمد اليماني عن
منيع بن الحجاج عن يونس عن الرضا عليه السلام قال من زار قبر الحسين فقد
حج واعتمر قال تطرح عنه حجة الاسلام قال لا هي حجة الضعيف حتى يقوى و
يحج إلى بيت الله الحرام اما علمت ان البيت يطوف به كل يوم سبعون الف ملك
حتى إذا أدركهم الليل صعدوا ونزلوا غيرهم فطافوا بالبيت حتى الصباح وان
الحسين عليه السلام لأكرم على الله من البيت فإنه في وقت كل صلاة لينزل عليه
سبعون الف ملك شعث غبر لا تقع عليهم النوبة إلى يوم القيمة (وان البيت يطوفونه
سبعون الف ملك كل يوم - ئل)
4624 (25) قرب الإسناد 47 - محمد بن عبد الحميد وعبد الصمد بن
محمد جميعا عن حنان بن سدير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في زيارة
قبر الحسين عليه السلام فإنه بلغنا عن بعضكم أنه قال تعدل حجة وعمرة قال فقال
ما أصعب هذا الحديث ما تعدل هذا كله لكن زوروه ولا تجفوه وانه سيد شباب
الشهداء وسيد شباب اهل الجنة وشبيه يحيى بن زكريا وعليهما بكت السماء والأرض
(قال في الوسائل هذا محمول على التقية أو على الحج والعمرة الواجبين أو على كون
مسافة الزيارة أقرب من مسافة الحج)
4625 (26) الكامل 140 - حدثني علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
عن عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن
سنان عن محمد بن صدقة عن صالح النيلي قال قال أبو عبد الله عليه السلام من
أتى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه كان كمن حج ثلث حجج مع رسول
الله صلى الله عليه وآله
4626 (27) الكامل 160 - حدثني محمد بن الحسن بن علي عن أبيه عن
جده علي بن مهزيار عن أبي القاسم عن القاسم بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم عن هارون
بن خارجة قال سئل رجل ابا عبد الله عليه السلام في حديث له طويل يقول في آخره بابي أنت
391

وأمي رووا عن أبيك في الحج قال نعم حجة وعمرة حتى عد عشرة.
4627 (28) كا 324 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن
إسماعيل بن بزيع عن صالح (علي - خ ل) بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك قال كنت
مع أبي عبد الله عليه السلام فمر قوم على حمير فقال أين يريد (ون - خ) هؤلاء قلت قبور الشهداء
قال فما يمنعهم من زيارة الشهيد الغريب فقال رجل من اهل العراق وزيارته واجبة قال
زيارته خير من حجة وعمرة وعمرة وحجة حتى عد عشرين حجة وعمرة ثم قال
(و - خ) مبرورات مقبولات قال فوالله ما قمت حتى اتاه رجل فقال له اني قد حججت
تسع عشرة حجة فادع الله (لي - خ) ان يرزقني تمام العشرين حجة قال هل زرت قبر
الحسين عليه السلام قال لا قال لزيارته خير من عشرين حجة.
الكامل 160 - حدثني محمد بن جعفر القريشي الكوفي الرزاز عن محمد
بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن
عبد الملك نحوه.
وفيه 163 - علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن محمد بن إسماعيل مثله سندا ومتنا.
4628 (29) يب 16 - محمد بن يعقوب عن كا 324 - محمد بن يحيى عن
محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن فقيه 222 - صالح بن عقبة عن بشير
الدهان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ربما فاتني الحج فاعرف عند قبر الحسين عليه السلام
(عارفا بحقه - يب) قال أحسنت يا بشير أيما مؤمن أتى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه
في غير يوم عيد كتب الله - 1 - له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات
(منقبلات - الكامل) وعشرين غزوة - 2 - مع نبي مرسل أو امام عدل (عادل - فقيه) ومن اتاه
في يوم عيد كتب (الله - كا يب) له مئة - 3 - حجة ومأة عمرة (مبرورات متقبلات - فقيه)

(1) كتبت له عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلا وعشرون غزوة.
(2) حجة وعمرة - كا
(3) الف حجة وال عمرة - فقيه.
392

ومأة - 1 - غزوة مع نبي مرسل أو امام عدل (عادل - فقيه) (قال - ففيه كا) قلت (له فقيه - كا)
(و - يب - فقيه) كيف لي بمثل الموقف (و - فقيه) قال فنظر إلى شبه المغضب ثم قال
يا بشير ان المؤمن إذا أتى قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة (عارفا بحقه - فقيه) واغتسل من
الفرات ثم توجه - 2 - اليه كتب الله عز وجل له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه
(اعلم - يب) الا قال وعمرة - 3 - ئل 359 - ورواه الصدوق في ثواب الاعمال والمجالس عن أبيه
عن سعد عن محمد بن الحسين ورواه الطوسي في الأمالي عن أبيه عن المفيد عن الصدوق
بالاسناد.
الكامل - 169 - حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز الكوفي عن خاله
محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن
بشير الدهان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما فاتتني الحج وذكر نحوه إلى قوله
مئة غزوة مع نبي مرسل أو امام عدل (ثم قال) ومن اتاه يوم عرفة عارفا بحقه
كتب الله له الف حجة والف عمرة متقبلات والف غزوة مع نبي مرسل أو امام
عدل قال فقلت له وكيف لي بمثل الموقف وذكر مثله.
يب 17 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن
يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير
الدهان قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا بشير ان المؤمن إذا أتى قبر الحسين عليه السلام في
يوم عرفة واغتسل بالفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها
ولا اعلمه الا قال وغزوة.
4629 (30) كا 324 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد
بن سنان يب 16 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسين عن محمد بن الحسن
الصفار عن أحمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن زيد الشحام

(1) الف - فقيه.
(2) عدل خ ل يب.
(3) وغزوة خ ل كا - كامل
393

عن أبي عبد الله عليه السلام قال زيارة قبر الحسين عليه السلام تعدل عشرين حجة وأفضل من عشرين عمرة
وحجة ثواب الاعمال 117 - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد
بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان بالاسناد مثله الا ان فيه
وأفضل من عشرين حجة الكامل 161 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن الحسين بن مختار عن زيد الشحام
مثل ما في ثواب الاعمال الا ان فيه زيارة الحسين عليه السلام.
4630 (31) الكامل 162 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين
ثواب الاعمال 118 - أبي ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
عن أحمد بن النضر (الخثعمي ثواب - 1 -) عن شهاب بن عبد ربه أو عن رجل عن
شهاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألني فقال (لي - ثواب) يا شهاب كم حججت من
حجة (قال ثواب) فقلت تسع عشرة (حجة كامل) (قال ثواب) فقال لي تتمها - 2 -
عشرين حجة يكتب - 3 - لك زيارة الحسين عليه السلام.
4631 (32) ثواب الاعمال 118 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه رضي عن
عمه محمد بن أبي القاسم عن محمد بن الحسين الكامل 162 - حدثني أبو العباس
قال حدثني محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال قال أبو عبد الله
عليه السلام كم حججت قلت تسع عشرة قال فقال اما انك لو أتممت احدى وعشرين
حجة لكنت كمن زار الحسين (بن علي - ثواب) عليهما السلام.
4632 (33) يب 16 - محمد بن أحمد بن داود عن الحسن بن محمد عن حميد بن
زياد عن أحمد بن محمد عن محمد بن يزيد قال حدثني أحمد بن الفضل عن علي بن معمر
عن بعض أصحابنا قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان فلانا أخبرني أنه قال لك اني حججت تسع
عشرة حجة وتسع عشرة عمرة فقلت له حج حجة أخرى واعتمر عمرة أخرى يكتب

(1) النخعي - خ - الجعفي - ظ
(2) تممها - كامل
(3) تحسب لك بزيارة - ك
394

لك زيارة قبر الحسين عليه السلام فقال أيما أحب إليك ان تحج عشرين حجة وتعتمر
عشرين عمرة أو تحشر مع الحسين عليه السلام فقلت لا بل أحشر مع الحسين
عليه السلام قال فزر ابا عبد الله عليه السلام.
4633 (34) الكامل 154 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين
عن الحسن بن علي ابن أبي عثمان عن إسماعيل بن عباد عن الحسن بن علي عن أبي
سعيد المدائني قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك آتي قبر
الحسين عليه السلام قال نعم يا أبا سعيد ائت قبر (الحسين - خ) ابن رسول الله صلى الله عليه وآله أطيب
الطيبين وأطهر الطاهرين وابر الأبرار فإذا زرته كتب لك اثنتان وعشرون عمرة.
4634 (35) كا 324 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين ثواب الاعمال 117 -
أبي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل الكامل
161 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح عن عقبة عن أبي سعيد المدائني
(المكاري - خ ل كا) قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك آتي قبر
الحسين عليه السلام قال نعم يا أبا سعيد فأت قبر (الحسين - كامل) ابن رسول الله
صلى الله عليه وآله أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين وابر الأبرار فإذا زرته كتب الله لك به خمسة
وعشرين حجة الكامل 161 - حدثني محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن
محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل باسناده مثله.
4635 (36) الكامل 162 - حدثني أبو العباس الكوفي عن محمد بن الحسين
عن محمد بن إسماعيل عن الخيبري عن موسى بن القاسم الحضرمي قال قدم أبو عبد الله
عليه السلام في أول ولاية أبي جعفر فنزل النجف فقال يا موسى اذهب إلى الطريق الأعظم فقف
على الطريق فانظر فإنه سيأتيك رجل من ناحية القادسية فإذا دنا منك فقل له ها هنا رجل
من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله يدعوك فسيجئ معك قال فذهبت حتى قمت على الطريق
والحر شديد فلم أزل قائما حتى كدت أعصي وانصرف وادعه إذ نظرت إلى شئ
يقبل شبه رجل على بعير (قال - خ) فلم أزل انظر اليه حتى دنا مني فقلت (له - خ) يا هذا
395

ها هنا رجل من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله يدعوك وقد وصفك لي قال اذهب بنا اليه قال فجئته
حتى أناخ بعيره ناحية قريبا من الخيمة قال فدعا به فدخل الأعرابي اليه ودنوت انا فصرت
إلى باب الخيمة اسمع الكلام ولا أراهما فقال أبو عبد الله عليه السلام من أين قدمت
قال من أقصى اليمن قال أنت من موضع كذا وكذا قال نعم انا من موضع كذا وكذا
قال فبما جئت ها هنا قال جئت زائرا للحسين عليه السلام فقال أبو عبد الله عليه السلام
فجئت من غير حاجة ليس إلا للزيارة قال جئت من غير حاجة (ليس - خ) الا ان أصلي
عنده وأزوره فأسلم عليه وارجع إلى أهلي فقال له أبو عبد الله عليه السلام وما ترون
في زيارته قال نرى في زيارته البركة في أنفسنا وأهالينا وأولادنا وأموالنا ومعايشنا
وقضاء حوائجنا قال فقال (له - خ) أبو عبد الله عليه السلام افلا أزيدك من فضله فضلا يا أخا اليمن
قال زدني يا بن رسول الله قال: إن زيارة الحسين عليه السلام تعدل حجة مقبولة زاكية مع
رسول الله صلى الله عليه وآله فتعجب من ذلك فقال اي والله وحجتين مبرورتين متقبلتين زاكيتين
مع رسول الله صلى الله عليه وآله فتعجب فلم يزل أبو عبد الله عليه السلام يزيد حتى قال ثلثين حجة
مبرورة متقبلة زاكية مع رسول الله صلى الله عليه وآله ثواب الاعمال 118 - حدثني محمد بن الحسن
رضي الله عنه قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين
مثله سندا ومتنا مع تفاوت يسير في اللفظ.
4636 (37) الكامل 164 - حدثني أبي ره وعلي بن الحسين ره عن سعد بن عبد الله
عن أبي القاسم هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن
زار قبر الحسين عليه السلام قال تكتب له حجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله قال قلت له جعلت فداك
حجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم وحجتان قال قلت جعلت فداك حجتان قال نعم
وثلث فما زال يعد حتى بلغ عشرا قلت جعلت فداك عشر حجج مع رسول الله صلى الله عليه وآله
قال نعم وعشرون حجة قلت جعلت فداك وعشرون فما زال يعد حتى بلغ خمسين
فسكت.
4637 (38) ئل 351 - ج 10 - محمد بن الحسن في المجالس والاخبار عن
الحسين بن إبراهيم عن محمد بن وهبان عن علي بن حبشي عن العباس بن محمد بن
396

(عن - خ ل) الحسين عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن الحسين بن أبي غندر عن بعض
أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان الحسين عليه السلام ذات يوم في حجر النبي صلى الله عليه وآله وهو
يلاعبه ويضاحكه فقالت عايشة يا رسول الله ما أشد اعجابك بهذا الصبي فقال لها وكيف
لا أحبه واعجب به وهو ثمرة فؤادي وقرة عيني اما ان أمتي ستقتله فمن زاره بعد وفاته
كتب الله له حجة من حججي قالت يا رسول الله حجة من حججك قال نعم وحجتين قالت
حجتين قال نعم وأربعا فلم تزل تزاده وهو يزيد حتى بلغ سبعين حجة من حجج رسول الله
صلى الله عليه وآله باعمارها.
4638 (39) الكامل 68 - حدثني أبي ره ومحمد بن الحسن بن الوليد عن سعد
بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن صفوان بن يحيى وجعفر بن عيسى بن عبيد الله
قالا حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أبي غندر عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
4639 (40) ثواب الاعمال 118 - أبي ره قال حدثني سعد بن عبد الله عن محمد
ابن الحسين عن محمد بن سنان عن محمد بن صدقة الكامل 162 - حدثني أبي رحمه الله
عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن صدقة عن مالك بن عطيه
عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار قبر أبي عبد الله عليه السلام (الحسين - كامل) كتب الله له ثمانين
حجة مبرورة الكامل 162 - وحدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
عن محمد بن صدقة عن مالك بن عطية مثله.
4640 (41) ثواب الاعمال 118 - بهذا الاسناد عن محمد بن صدقة عن صالح
النيلي قال قال أبو عبد الله عليه السلام من أتى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه كان كمن حج
مئة حجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله الكامل 162 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن محمد بن صدقة مثله سندا
ومتنا.
4641 (42) ئل 352 - علي بن محمد الخزار في كتاب (الكفاية) عن علي
بن الحسين عن التلعكبري عن الحسن بن علي بن زكريا عن محمد بن إبراهيم بن المنكدر
عن الحسين بن الهيثم عن أفلح عن محمد بن كعب عن طاووس عن ابن عباس عن
397

النبي صلى الله عليه وآله انه أخبره بقتل الحسين عليه السلام (إلى أن قال) من زاره عارفا بحقه كتب الله
له ثواب الف حجة والف عمرة الا ومن زاره فقد زارني ومن زارني فكأنما زار الله
وحق على الله أن لا يعذبه بالنار الا وان الإجابة تحت قبته والشفاء في تربته والأئمة من
ولده - 1 - ك 208 - أبو محمد الفضل بن شاذان في كتاب الغيبة حدثنا عبد الله بن جبلة
عن عبد الله بن المستنير عن المفضل بن عمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن عبد الله
بن عباس قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر نحوه.
4642 (43) الكامل 142 - حدثني الحسن بن عبد الله عن أبيه عن الحسن بن محبوب
عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال لو يعلم الناس ما في
زيارة قبر الحسين عليه السلام من الفضل لماتوا شوقا وتقطعت أنفسهم عليه حسرات قلت
وما فيه قال من اتاه تشوقا (اليه - خ) كتب الله له الف حجة متقبلة والف، عمرة مبرورة
واجر الف شهيد من شهداء بدر واجر الف صائم وثواب الف صدقة مقبولة وثواب
الف نسمة أريد بها وجه الله ولم يزل محفوظا سنته من كل آفة أهونها الشيطان ووكل
به ملك كريم يحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه
ومن تحت قدمه فان مات سنته حضرته ملائكة الرحمة يحضرون غسله وأكفانه
والاستغفار له ويشيعونه إلى قبره بالاستغفار له ويفسح له في قبره مد بصره ويؤمنه الله
من ضغطة القبر ومن منكر ونكير ان يروعانه ويفتح له باب إلى الجنة ويعطى كتابه
بيمينه ويعطى له يوم القيمة نورا يضيئ لنوره ما بين المشرق والمغرب وينادي مناد
هذا من زار الحسين شوقا اليه فلا يبقى أحد يوم القيمة الا تمنى يومئذ انه كان من

(1) صدر الحديث قال دخلت على النبي صلى الله عليه وآله والحسن عليه السلام على
عاتقه والحسين عليه السلام على فخذه يلثمهما ويقبلهما ويقول اللهم وال من والاهما وعاد من
عاداهما ثم قال يا بن عباس كأني به وقد خضبت شيبته من دمه يدعو فلا يجاب ويستنصر
فلا ينصر قلت من يفعل ذلك يا رسول الله قال شرار أمتي مالهم لا أنالهم الله شفاعتي ثم قال يا بن
عباس من زاره الخ.
398

زوار الحسين عليه السلام.
4643 (44) الكامل 164 - وحدثني محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد
بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة
عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما لمن أتى قبر الحسين
عليه السلام زائرا عارفا بحقه غير مستكبر ولا مستنكف قال يكتب له الف حجة
(مقبولة - خ) والف عمرة مبرورة وان كان شقيا كتب سعيدا ولم يزل يخوض في
رحمة الله عز وجل وفيه 145 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن
أبيه عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه محمد بن عيسى بن عبد الله عن عبد الله بن
المغيرة عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
4644 (45) ك 208 - البحار وجدت بخط محمد بن علي الجبعي نقلا من
خط الشهيد رفع الله درجته نقلا من مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه قال روي
انه دخل النبي صلى الله عليه وآله يوما إلى فاطمة عليها السلام فهيأت له طعاما من تمر وقرص وسمن
فاجتمعوا على الأكل هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فلما أكلوا سجد
رسول الله صلى الله عليه وآله وأطال سجوده ثم بكى ثم ضحك وجلس وكان أجرأهم في الكلام
علي عليه السلام فقال يا رسول الله رأينا عنك اليوم ما لم نره قبل ذلك فقال إني لما أكلت
معكم فرحت وسررت بسلامتكم فسجدت لله تعالى شكرا فهبط جبرئيل يقول سجدت
شكرا لفرحك بأهلك فقلت نعم فقال الا أخبرك بما يجري عليهم بعدك فقلت بلى
يا أخي جبرئيل فقال اما ابنتك فهي أول أهلك لحوقا بك بعد أن تظلم ويؤخذ
حقها ويمنع ارثها ويظلم بعلها ويكسر ضلعها واما ابن عمك فيظلم ويمنع حقه
ويقتل واما الحسن فإنه يظلم ويمنع حقه ويقتل بالسم واما الحسين فإنه يظلم ويمنع
حقه ويقتل عترته وتطؤه الخيول وينهب رحله ويسبى نسائه وذراريه ويدفن مرملا
بدمه ويدفنه الغرباء فبكيت فقلت هل يزوره أحد قال يزوره الغرباء قلت فما لمن
زاره من الثواب قال يكتب له ثواب الف حجة والف عمرة كلها معك فضحكت.
399

4645 (46) الكامل 164 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز الكوفي عن
محمد بن الحسين الزيات يب 15 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن جعفر
عن كا 325 - محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن محمد بن صدقة عن صالح
النيلي قال قال أبو عبد الله عليه السلام من أتى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتب الله له اجر
من أعتق الف نسمة وكمن حمل على الف فرس (في سبيل الله - يب كامل) مسرجة
ملجمة (في سبيل الله - كا) الكامل 164 - حدثني أبي ره ومحمد بن يعقوب عن محمد
بن يحيى العطار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب باسناده مثله الكامل 164 -
حدثني أبو العباس القرشي عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح
بن عقبة عن أبي سعيد المدائني قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك آتي قبر ابن
رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم يا أبا سعيد ائت قبر ابن رسول الله أطيب الطيبين - 1 - و
أطهر الأطهرين - 2 - وابر الأبرار فإذا زرته كتب الله لك عتق خمسة وعشرين رقبة
حدثني أبي ره عن عدة من أصحابنا عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن
عيسى عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي سعيد المدائني قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام (وذكر مثله) ثواب الاعمال 112 ط ج - أبي ره قال حدثنا عبد الله
بن جعفر الحميري عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل مثله سندا ومتنا الا
ان فيه آتي قبر الحسين عليه السلام.
4646 (47) الكامل 127 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم قال حدثنا معاذ عن ابان قال سمعته يقول قال أبو عبد الله
عليه السلام من أتى قبر أبي عبد الله عليه السلام فقد وصل رسول الله صلى الله عليه وآله ووصلنا وحرمت غيبته
وحرم لحمه على النار وأعطاه الله بكل درهم انفقه عشرة الف (آلاف - ئل) مدينة له

(1) الأطيبين - خ ل
(2) الطاهرين ثواب.
400

في كتاب محفوظ وكان الله له من وراء حوائجه وحفظ في كل ما خلف ولم يسأل
الله شيئا الا أعطاه وأجابه فيه اما ان يعجله واما ان يؤخره له وحدثني بذلك محمد
بن همام بن سهيل ره عن جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن إسماعيل عن عبد الله
بن حماد عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن معاذ عن ابان عن أبي عبد الله عليه السلام
مثله.
4647 (48) الكامل 128 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري
عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن ابن سنان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت
فداك ان أباك كان يقول في الحج يحسب له بكل درهم انفقه الف درهم فما لمن
ينفق في المسير إلى أبيك الحسين عليه السلام فقال يا بن سنان يحسب له بالدرهم الف و
الف حتى عد عشرة ويرفع له من الدرجات مثلها ورضا الله خير له ودعاء محمد صلى الله عليه وآله
ودعاء أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام خير له.
4648 (49) الكامل 335 - حدثني محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد
بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن
جده قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك أيما أفضل الحج أو الصدقة قال هذه مسألة
في مسألة - 1 - قال كم المال يكون ما يحمل صاحبه إلى الحج قال قلت لا قال إذا كان
مالا يحمل إلى الحج فالصدقة لا تعدل الحج، الحج أفضل وإن كانت لا يكون الا القليل
فالصدقة قلت فالجهاد قال الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرايض في وقت الجهاد وقال
ولا جهاد الا مع الامام قلت فالزيارة قال زيارة النبي وزيارة الأوصياء وزيارة حمزة
وبالعراق زيارة الحسين عليه السلام قلت فما لمن زار الحسين عليه السلام قال يخوض في الرحمة
ويستوجب الرضا ويصرف عنه السوء ويدر عليه الرزق وتشيعه الملائكة ويلبس نورا
تعرفه به الحفظة فلا يمر بأحد من الحفظة الا دعا له.

(1) فيها مسألتان - ئل
401

وتقدم في رواية ابن يسار (15) من باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله
قوله ان زيارة قبر رسول الله وزيارة قبور الشهداء وزيارة قبر الحسين عليه السلام تعدل حجة
مع رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى نقل آخر تعدل حجة مبرورة.
وفي أحاديث باب (17) ما ورد في فضل زيارة الأئمة عليهم السلام ما يدل على
بعض المقصود.
وفي رواية ابن مسلم (3) من باب (22) استحباب زيارة علي عليه السلام قوله
ومن زار الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتب الله له ثواب الف حجة مقبولة والف
عمرة مقبولة.
وفي رواية هارون (3) من باب (34) ان من زار الحسين عليه السلام غفر الله
ذنوبه قوله عليه السلام من زار قبر الحسين عليه السلام كانت له حجة وعمرة.
وفي رواية هارون (12) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار الحسين
عليه السام قوله روي عن أبيك ان ثواب زيارته كثواب الحج (والعمرة - خ) قال
نعم حجة وعمرة حتى عد عشرا وفي رواية الجهني (13) قوله عليه السلام فمن زاره
عارفا بحقه (إلى أن قال) وكتب له حجة (إلى أن قال) فلما انتهيت إلى حجة
قال عليه السلام وعمرة يا محمد.
وفي رواية فضيل (14) قوله عليه السلام واتيانه (اي اتيان قبر الحسين عليه السلام)
يعدل حجة وعمرة وقبور الشهداء.
ويأتي في رواية أبي ناب (10) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين
عليه السلام قوله نعم تعدل زيارة الحسين عليه السلام عمرة وفي رواية ابن أبي يعفور (13) قوله
عليه السلام لو أني حدثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحج رأسا الخ.
وفي رواية سدير (1) من باب (59) التسليم على الحسين عليه السلام من بعيد و
قريب قوله عليه السلام تنحوا نحو القبر وتقول السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك
ورحمة الله وبركاته تكتب لك زورة والزورة حجة وعمرة.
وفي غير واحد من أحاديث باب (61) استحباب زيارة الحسين عليه السلام لوجه الله
402

ما يناسب بعض المقصود.
وفي رواية ابن أبي البلاد (5) من باب (65) كيفية زيارة الحسين عليه السلام
قوله فقلت بعضنا يقول حجة وبعضنا يقول عمرة الخ.
وفي رواية جابر (6) قوله عليه السلام ولك بكل ركعة ركعتها عنده كثواب من
حج أو اعتمر الف مرة واعتق الف رقبة وكأنما وقف في سبيل الله الف مرة مع
نبي مرسل وفي رواية ابن عطية (9) قوله عليه السلام من أتى قبر الحسين عليه السلام كتب الله
له حجة وعمرة.
وفي رواية مصباح الزائر (2) من باب (67) كيفية صلاة الزيارة للحسين
عليه السلام قوله فمن صلاهما كتب الله له خمسا وعشرين حجة مقبولة مبرورة متقبلة
مع رسول الله صلى الله عليه وآله.
وفي أحاديث باب (68) استحباب الصلاة بعد زيارة الحسين عليه السلام ما يدل
على ذلك فراجع.
وفي رواية صفوان (2) من باب (69) جملة مما يستحب للزائر من الآداب
قوله عليه السلام وقصر خطاك فان الله تعالى يكتب لك بكل خطوة حجة وعمرة وفي رواية
ابن مسلم (4) قوله قلت له إذا خرجنا إلى أبيك أفكنا في حج قال بلى قلت فيلزمنا
ما يلزم الحاج الخ.
وفي رواية الدهان (1) من باب (70) استحباب الغسل لزيارة الحسين عليه السلام
قوله لم يرفع قدما ولم يضع قدما الا كتب الله له بذلك حجة وعمرة وفي رواية
ابن سعيد (3) قوله عليه السلام له بكل قدم يرفعها ويضعها حجة متقبلة بمناسكها ولاحظ
سائر أحاديث الباب فان فيها ما يناسب ذلك
(48) باب ثواب زيارة الحسين ع يوم عرفة ومن بات ليلتها عند قبره
4649 (1) الكامل 172 - 182 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة
403

عن بشير الدهان قال قال - 1 - جعفر بن محمد عليهما السلام من زار (قبر - 172)
الحسين عليه السلام يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ثواب الف حجة والف عمرة والف
غزوة مع نبي مرسل ومن زاره أول يوم من رجب غفر الله له البتة.
4650 (2) ئل 362 - ج 10 - مصباح المتهجد 497 - عن زيد الشحام
عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار الحسين عليه السلام يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له الف
حجة مقبولة والف عمرة مبرورة.
4651 (3) يب 17 - أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثني محمد بن عبد
المؤمن الكامل 172 - حدثني محمد بن عبد المؤمن عن محمد بن يحيى عن محمد
بن الحسين - 2 - عن أحمد بن محمد الكوفي عن محمد بن جعفر بن إسماعيل
(العبدي عن محمد بن عبد الله بن مهران - كامل) عن محمد بن سنان عن يونس
بن ظبيان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة كتب الله له الف
الف حجة مع القائم عليه السلام والف الف عمرة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وعتق الف الف
نسمة وحملان الف الف فرس في سبيل الله وسماه الله عز وجل عبدي الصديق آمن
بوعدي وقالت الملائكة فلان لصديق (صديق - كامل) زكاه الله من فوق عرشه وسمي
في الأرض كروبيا - 3 -.
4652 (4) يب 17 - محمد بن أحمد بن داود عن سلامة بن محمد قال
حدثنا محمد بن جعفر المؤدب عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الهيثم النهدي
عن علي بن أسباط عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان الله يبدء
بالنظر إلى زوار قبر الحسين بن علي عليهما السلام عشية عرفة قبل نظره إلى اهل
الموقف قال نعم قلت وكيف ذلك قال لان في أولئك أولاد زنا وليس في هؤلاء
أولاد زنا الكامل 170 - حدثني أبي ره وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن ره جميعا

(1) عن - ص 182
(2) محمد بن الحسن الصفار - خ كامل
(3) كروبا - كامل.
404

عن سعد بن عبد الله عن الهيثم ابن أبي مسروق النهدي عن علي بن أسباط عن
بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى يبدء بالنظر إلى زوار قبر
الحسين عليه السلام عشية عرفة قال قلت قبل نظره وذكر مثله معاني الاخبار 111 - ثواب
الاعمال 116 - حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الهيثم ابن أبي مسروق
عن علي بن أسباط يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى يبدء بالنظر إلى
زوار قبر الحسين (بن علي - معاني) عشية عرفة قيل - 1 - له قبل نظره إلى اهل الموقف
قال نعم قيل - 2 - وكيف ذاك قال وذكر مثله فقيه 222 - قال الصادق عليه السلام ان الله
يبدء وذكر مثله.
4653 (5) ثواب الاعمال 116 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه رضي الله
عنه قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن موسى بن عمر عن علي بن
النعمان عن عبد الله بن مسكان قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالى يتجلى
لزوار قبر الحسين عليه السلام قبل اهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفعهم
في مسائلهم ثم يثني باهل عرفات فيفعل ذلك بهم.
4654 (6) الكامل 170 - حدثني أبي ره وجماعة مشايخي عن محمد بن
يحيى العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري (عن - خ) أبي سعيد قال حدثنا
عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس بن يعقوب بن (عن - خ)
عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال من فاتته عرفة بعرفات فأدركها بقبر الحسين عليه السلام
لم تفته وان الله تبارك وتعالى ليبدأ باهل قبر الحسين عليه السلام قبل اهل عرفات ثم قال يخاطبهم
بنفسه.
4655 (7) ئل 362 - ج 10 - مصباح المتهجد عن بشير الدهان عن رفاعة
قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال يا رفاعة ما حججت العام قلت ما كان عندي ما

(1) قال قلت قبل نظره - معاني - ثواب.
(2) قلت - معاني - ثواب.
405

أحج به ولكني عرفت عنه قبر الحسين عليه السلام فقال لي يا رفاعة ما قصرت عما كان
فيه اهل مني لولا أني اكره ان يدع الناس الحج لحدثتك بحديث لا تدع زيارة قبر
الحسين عليه السلام ابدا ثم قال أخبرني أبي ان من خرج إلى قبر الحسين عليه السلام
عارفا بحقه غير مستكبر صحبه الف ملك عن يمينه والف ملك عن يساره وكتب له
الف حجة والف عمرة مع نبي أو وصي نبي.
4656 (8) يب 17 - محمد بن أحمد بن داود عن سلامة بن محمد عن
علي بن محمد الجبائي عن أحمد بن هلال عن الحسن بن محبوب عن معوية بن
وهب البجلي قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام من عرف عند قبر الحسين عليه السلام
فقد شهد عرفة.
4657 (9) ئل 362 - محمد بن الحسن الطوسي في المصباح عن ابن ميثم
التمار عن الباقر عليه السلام قال من زار الحسين عليه السلام أو قال من زار ليلة
عرفة ارض كربلا وأقام بها حتى يعيد ثم ينصرف وقاه الله شر سنته.
4658 (10) يب 17 - سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى عن محمد بن
سنان عن أبي إسماعيل القماط عن بشار عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كان معسرا
فلم يتهيأ له حجة الاسلام فليأت قبر أبي عبد الله عليه السلام وليعرف عنده فذلك يجزيه
عن حجة الاسلام اما اني لا أقول يجزي ذلك عن حجة الاسلام الا لمعسر فاما الموسر
إذا كان قد حج حجة الاسلام فأراد أن يتنفل بالحج والعمرة فمنعه عن ذلك شغل دنيا
أو عايق فاتى الحسين بن علي عليهما السلام في يوم عرفة أجزأه ذلك عن أداء حجته وعمرته
وضاعف الله له بذلك اضعافا مضاعفة قلت كم تعدل حجة وكم تعدل عمرة قال
لا يحصى ذلك قلت مئة قال ومن يحصي ذلك قلت الف قال وأكثر ثم قال وان تعدوا
نعمة الله لا تحصوها الكامل 173 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن
عيسى بن عبيد عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط عن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام
(مثله) الا ان فيه بالحج أو العمرة وزاد ان الله واسع كريم.
4659 (11) الكامل 157 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن
406

الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد عن أبي سعيد القماط عن ابن أبي يعفور قال
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لو أن رجلا أراد الحج ولم يتهيأ له ذلك فاتى قبر الحسين
عليه السلام فعرف عنده يجزيه ذلك عن الحج.
4660 (12) الكامل 172 - حدثني أبي ره وجماعة أصحابي ره عن محمد
ابن يحيى وأحمد بن إدريس جميعا عن العمركي بن علي عن يحيى الخادم
لأبي جعفر الثاني عليه السلام عن محمد بن سنان عن بشير الدهان قال سمعت أبا
عبد الله عليه السلام يقول وهو نازل بالحيرة وعنده جماعة من الشيعة فاقبل إلي
بوجهه فقال يا بشير أحججت العام قلت جعلت فداك لا ولكن عرفت بالقبر قبر
الحسين عليه السلام فقال يا بشير والله ما فاتك شئ مما كان لأصحاب مكة بمكة
قلت جعلت فداك فيه عرفات فسره لي فقال يا بشير ان الرجل منكم ليغتسل على
شاطئ الفرات ثم يأتي قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه فيعطيه الله بكل قدم يرفعها
و (أو - خ) يضعها مئة حجة مقبولة ومأة عمرة مبرورة ومأة غزوة مع نبي مرسل
إلى أعداء الله وأعداء رسوله (أعدى عدو له يا بشير - خ ل) يا بشير اسمع وأبلغ
من احتمل قلبه من زار الحسين عليه السلام يوم عرفة كمن كان زار الله في عرشه.
4661 (13) ئل 362 - ج 10 - محمد بن الحسن الطوسي في المصباح عن
أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من عرف عند قبر الحسين عليه السلام لم
يرجع صفرا ولكن يرجع ويداه مملوتان.
4662 (14) فقيه 222 - روي عن داود الرقي قال سمعت أبا عبد الله جعفر
بن محمد وأبا الحسن موسى بن جعفر وأبا الحسن علي بن موسى عليه السلام وهم يقولون
من أتى قبر الحسين بن علي عليهما السلام بعرفة قلبه الله ثلج (بلج - خ) الوجه (ثلج الصدر
- خ ل).
4663 (15) ثواب الاعمال 115 ط ج - أبي ره قال حدثنا محمد بن يحيى
عن محمد بن أحمد عن علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن داود
407

الرقي قال سمعت أبا عبد الله وأبا الحسن موسى - 1 - بن جعفر وأبا الحسن علي بن موسى
عليهم السلام وهم يقولون من أتى قبر الحسين عليه السلام بعرفة قلبه - 2 - الله ثلج الفؤاد.
الكامل 170 - حدثني أبي ره وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن ره جميعا
عن سعد بن عبد الله عن علي بن إسماعيل بن عيسى عن محمد بن عمرو بن سعيد
الزيات عن داود الرقي (مثله).
4664 (16) ئل 362 - ج 10 - محمد بن الحسن الطوسي في المصباح عن
بشير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من أتى قبر الحسين عليه السلام بعرفة بعثه الله يوم
القيامة ثلج الفؤاد؟
4665 (17) وفيه 361 - عن عمر بن الحسين العرزمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا
كان يوم عرفة نظر الله تعالى إلى زوار قبر الحسين عليه السلام فقال: ارجعوا مغفورا لكم
ما مضى ولا يكتب على أحدكم ذنب سبعين يوما من يوم ينصرف الكامل 171 -
حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عمن ذكره عن عمر بن الحسن العرزمي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إذا كان يوم عرفة وذكر مثله
4666 (18) يب 17 - محمد بن أحمد بن داود عن أبي طالب الأنباري قال
أخبرني علي بن محمد ان محمد بن العباس حدثهم عن الحسين بن علي ابن
أبي حمزة عن حنان بن سدير قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا حنان إذا كان يوم عرفة
اطلع الله عز وجل على زوار الحسين عليه السلام فقال لهم استأنفوا فقد غفر لكم
4667 (19) الكامل 171 - حدثني محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد
بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن
حنان بن سدير عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان يوم عرفة اطلع الله تبارك
وتعالى على زوار قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام فقال لهم استأنفوا فقد غفرت لكم

(1) اسقط في بعض نسخ الكامل قوله وأبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام
(2) اقلبه الله - الكامل
408

ثم يجعل اقامته على اهل عرفات
4668 (20) الكامل 269 - وبإسناده عن ميثم التمار عن الباقر عليه السلام قال من
بات ليلة عرفة في كربلا وأقام بها حتى يعيد وينصرف وقاه الله شر سنته
وتقدم في رواية بشير (29) من باب (47) اختيار زيارة الحسين عليه السلام
على الحج قوله عليه السلام يا بشير ان المؤمن إذا أتى قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة
واغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب الله عز وجل له بكل خطوة حجة بمناسكها
الخ فلاحظ (هذا على نقل كامل الزيارة)
ويأتي في رواية يونس (2) من الباب التالي ما يدل على بعض المقصود
ويأتي في رواية الشحام (6) من باب (51) ثوبا زيارة الحسين في شعبان قوله عليه السلام
ومن زاره يوم عرفة كتب الله له ثواب الف حجة متقبلة والف عمرة مبرورة
(49) باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام ليلة الأضحى
والفطر وليالي شهر رمضان خصوصا ليلة القدر وفي
كل وقت واستحباب البيتوتة والإقامة عند قبره
4669 (1) يب 17 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن جماعة من مشايخه عن
محمد بن يحيى العطار عن الحسين بن أبي سيار المدائني عن يعقوب بن يزيد عن ابن
أبي عمير عن عبد الرحمن بن حجاج قال قال أبو عبد الله عليه السلام من زار قبر
الحسين عليه السلام ليلة من ثلث (ليال - كامل) غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (قال - خ)
قلت اي الليالي جعلت فداك قال ليلة الفطر وليلة الأضحى وليلة النصف من شعبان
الكامل 180 - حدثني جماعة مشايخي عن محمد بن يحيى العطار عن الحسين
ابن أبي سارة المدائني عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن
بن الحجاج أو غيره (و - خ) اسمه الحسين قال قال أبو عبد الله عليه السلام وذكر مثله
4670 (2) يب 17 - أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثني أبي عن سعد بن
409

عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن القاسم بن يحيى عن جده الحسن
بن راشد عن يونس بن ظبيان قال قال أبو عبد الله عليه السلام من زار قبر الحسين عليه السلام ليلة
النصف من شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحدة كتب الله له ألف حجة مبرورة
والف عمرة مقبولة وقضيت له الف حاجة من حوائج الدنيا والآخرة الكامل 181 -
حدثني أبي وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن
محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسين بن راشد
مثله سندا ومتنا.
4671 (3) يب 16 - أبو الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان
ليلة القدر وفيها يفرق كل امر حكيم نادى مناد تلك الليلة من بطنان العرش ان الله
تعالى قد غفر لمن أتى قبر الحسين عليه السلام في هذه الليلة ئل 380 ج 10 قال ابن
طاووس في كتاب الاقبال عن أحمد بن علي بن شاذان وإسحاق بن الحسين جميعا عن
محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن صندل (مندل - خ)
عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه
4672 (4) وفيه قال وروينا باسنادنا إلى أبي المفضل الشيباني عن علي بن
نصر عن عبيد الله بن موسى عن عبد العظيم الحسني عن أبي جعفر الثاني في حديث
قال من زار الحسين عليه السلام ليلة ثلث وعشرين من شهر رمضان وهي ليلة التي يرجى
ان تكون ليلة القدر وفيها يفرق كل امر حكيم صافحه أربعة وعشرون الف ملك
ونبي كلهم يستأذن الله في زيارة الحسين عليه السلام في تلك الليلة
4673 (5) الكامل 330 - وروي عن محمد بن مروان قال حدثنا محمد بن
الفضل (1) قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول من زار قبر الحسين عليه السلام
في شهر رمضان ومات في الطريق لم يعرض ولم يحاسب ويقال له ادخل
الجنة آمنا

(1) في حاشية الكامل هكذا - كذا في بعض النسخ وفي بعضها عبيد بن عقيل وفي
البحار نقلا عن الكتاب محمد بن الفضيل وفي المنقول عن الشيخ عبيد الفضل
410

4674 (6) ئل 369 ج 10 - علي بن موسى بن جعفر بن طاووس في (كتاب الاقبال)
عن أبي المفضل الشيباني عن شعيب بن محمد بن مقاتل عن أبيه عن الفتح بن عبد الرحمان
القمي عن علي بن محمد بن فيض بن المختار عن أبيه عن جعفر بن محمد عليهما السلام
انه سئل عن زيارة الحسين عليه السلام فقيل له هل في ذلك وقت أفضل من وقت فقال زوروه
صلى الله عليه وآله في كل وقت وفي كل حين فان زيارته عليه السلام خير موضوع فمن أكثر منها فقد
استكثر من الخير ومن قلل قلل له وتحروا بزيارتكم الأوقات الشريفة فان الأعمال الصالحة
فيها مضاعفة وهي أوقات مهبط الملائكة لزيارته قال فسئل عن زيارته في
شهر رمضان فقال من جاءه عليه السلام خاشعا محتسبا مستقبلا مستغفرا فشهد قبره في احدى
ثلاث ليال من شهر رمضان أول ليلة من الشهر وليلة النصف وآخر ليلة منه تساقطت
عنه ذنوبه وخطاياه الحديث وفيه ثواب جزيل.
4675 (7) ئل 370 - قال ابن طاووس ومن كتاب (عمل شهر رمضان) لعلي
بن عبد الواحد النهدي باسنادنا إلى أبي المفضل قال ونقلته من أصل كتابه عن الحسن
بن خليل عن عبد الله بن نهيك عن العباس بن عامر عن إسحاق بن زريق عن زيد
أبي أسامة عن أبي عبد الله عليه السلام قال في هذه الآية فيها يفرق كل امر حكيم قال
هي ليلة القدر يقضى فيها امر السنة إلى أن قال وهي في العشر الأواخر من شهر
رمضان فمن أدركها أو قال شهدها عند قبر الحسين عليه السلام يصلي عنده ركعتين
أو ما تيسر له وسأل الله الجنة واستعاذ به من النار آتاه الله ما سأل وأعاذه مما استعاذ
منه الحديث وفيه ثواب عظيم.
ويأتي في رواية هشام (4) من باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام
في حال الخوف قوله فما لمن أقام عنده قال كل يوم بألف شهر.
411

(50) باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام يوم عاشورا
وكيفيتها وثواب من بات عند قبره عليه السلام ليلة عاشوراء.
4676 (1) يب 17 - أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثني محمد بن عبد الله
بن جعفر الحميري عن أبيه عن يعقوب بن يزيد (الأنباري - كامل) عن محمد بن
أبي عمير عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار قبر أبي عبد الله عليه السلام - 1 -
يوم عاشورا عارفا بحقه كان كمن زار الله تعالى في عرشه الكامل 174 - حدثني
محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري (وذكر مثله سندا ومتنا).
4677 (2) يب 17 - محمد بن أحمد بن داود عن أحمد بن محمد بن سعيد
قال حدثنا أبو عبد الله الفزاري يعني جعفر بن مالك قال حدثنا أحمد بن علي بن
عبيد الجعفي قال حدثنا حسين بن سليمان عن الحسين بن راشد - 2 - عن حماد
بن عيسى عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار قبر الحسين يوم عاشوراء
وجبت له الجنة ئل 372 - وفي المصباح عن حريز مثله وعن زيد الشحام كامل 174
حدثني أبو علي محمد بن همام قال حدثني جعفر بن محمد بن مالك الفزاري
وذكر مثله سندا ومتنا الا ان فيه من زار الحسين وفيه بدل (حدثنا) حدثني.
4678 (3) كامل 174 - حدثني الحسين بن محمد بن عامر عن المعلى بن
محمد عن محمد بن جمهور العمي - 3 - عمن ذكره عنهم عليهم السلام قال من زار
قبر الحسين عليه السلام يوم عاشوراء كان كمن تشحط بدمه بين يديه.
4679 (4) ك 211 - عوالي اللئالي عن الصادق عليه السلام أنه قال من زاره يعني

(1) الحسين بن علي - كامل.
(2) بن أسد - كامل - والظاهر أنه من سهو الناسخ.
(3) بالعين المهملة كما في رجال النجاشي والفهرست للشيخ فما في بعض النسخ
بالقاف المثناة تصحيف واضح.
412

الحسين عليه السلام يوم عاشوراء حتى يظل عنده باكيا حزينا كان كمن استشهد بين يديه
حتى يشاركهم في منازلهم في الجنة.
4680 (5) المصباح 538 - عن جابر الجعفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال
من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء وبات عنده كان كمن استشهد بين يديه.
4681 (6) ك 211 - الشيخ المفيد في مسار الشيعة وروي ان من زاره عليه السلام
وبات عنده ليلة عاشوراء حتى يصبح حشره الله تعالى ملطخا بدم الحسين عليه السلام في
جملة الشهداء.
4682 (7) كامل 173 - حدثني أبي وأخي وجماعة مشايخي عن محمد بن
يحيى عن محمد بن علي المدائني قال أخبرني محمد بن سعيد البجلي عن قبيصة
عن جابر الجعفي قال دخلت على جعفر بن محمد عليه السلام في يوم عاشوراء
فقال لي هؤلاء زوار الله وحق على المزور ان يكرم الزائر من بات عند قبر الحسين
عليه السلام ليلة عاشوراء لقى الله ملطخا بدمه يوم القيامة كأنما قتل معه في عرصته
(عصره - خ ل) وقال من زار قبر الحسين عليه السلام اي يوم عاشورا و (أو - خ ل)
بات عنده كان كمن استشهد بين يديه.
4683 (8) المصباح 538 - عن جابر الجعفي عن أبي عبد الله عليه السلام
قال من بات عند قبر الحسين عليه السلام ليلة عاشوراء لقى الله يوم القيمة ملطخا
بدمه كأنما قتل معه في عرصة كربلاء.
4684 (9) ئل 373 - محمد بن محمد بن النعمان المفيد في مسار الشيعة
قال وروي ان من زار الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء غفر الله له ما تقدم من
ذنبه وما تأخر قال وروي ان لمن أراد أن يقضي حق رسول الله صلى الله عليه وآله وحق أمير المؤمنين
وحق فاطمة عليهما السلام فليزر الحسين عليه السلام يوم عاشوراء.
4685 (10) الكامل 174 - حدثني حكيم بن داود بن حكيم وغيره عن
محمد بن موسى الهمداني عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة
وصالح بن عقبة جميعا عن علقمة بن محمد الحضرمي ومحمد بن إسماعيل عن
413

صالح بن عقبة عن مالك الجهني عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال من زار الحسين
عليه السلام يوم عاشوراء من المحرم حتى يظل عنده باكيا لقى الله تعالى يوم القيمة
بثواب الفي (الف - خ ل) الف حجة وألفي (الف - خ ل) الف عمرة وألفي الف
غزوة وثواب كل حجة وعمرة وغزوة كثواب من حج واعتمر وغزا مع رسول الله
صلى الله عليه وآله ومع الأئمة الراشدين صلوات الله عليهم أجمعين.
قال قلت جعلت فداك فما لمن كان في بعد البلاد وأقاصيها ولم يمكنه المصير
(المسير - خ ل) اليه في ذلك اليوم قال إذا كان ذلك اليوم برز إلى الصحراء أو صعد
سطحا مرتفعا في داره وأومى اليه بالسلام واجتهد على قاتله بالدعاء وصلى بعده
ركعتين يفعل ذلك في صدر النهار قبل الزوال ثم ليندب الحسين عليه السلام ويبكيه)
ويأمر من في داره بالبكاء عليه ويقيم في داره مصيبته باظهار الجزع عليه ويتلاقون
بالبكاء بعضهم بعضا في البيوت وليعز بعضهم بعضا بمصاب الحسين عليه السلام
فانا ضامن لهم إذا فعلوا ذلك على الله عز وجل جميع هذا الثواب فقلت جعلت
فداك وأنت الضامن لهم إذا فعلوا ذلك والزعيم به قال انا الضامن لهم ذلك والزعيم
لمن فعل ذلك.
قال قلت فكيف يعزي بعضهم بعضا قال يقولون عظم الله أجورنا بمصابنا
بالحسين عليه السلام وجعلنا وإياكم من الطالبين بثاره مع وليه الامام المهدي
من آل محمد صلى الله عليه وآله فان استطعت أن لا تنتشر يومك في حاجة فافعل فإنه يوم نحس
لا تقضى فيه حاجة وان قضيت لم يبارك له فيها ولم ير رشدا ولا تدخرن لمنزلك
شيئا فإنه من ادخر لمنزله شيئا في ذلك اليوم لم يبارك له فيما يدخره ولا يبارك له
في اهله فمن فعل ذلك كتب له ثواب الف الف حجة والف الف عمرة والف الف
غزوة كلها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان له ثواب مصيبة كل
نبي ورسول وصديق وشهيد مات أو قتل منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة.
قال صالح بن عقبة الجهني وسيف بن عميرة قال علقمة بن محمد الحضري
فقلت لأبي جعفر عليه السلام علمني دعاء ادعو به في ذلك اليوم إذا انا زرته من قريب
414

ودعاء ادعو به إذا لم أزره من قريب وأومأت اليه من بعد البلاد ومن سطح داري
بالسلام قال فقال يا علقمة إذا أنت صليت ركعتين بعد أن تؤمي اليه بالسلام وقلت
عند الايماء اليه (و - خ) من بعد الركعتين هذا القول فإنك إذا قلت ذلك فقد دعوت
بما يدعو به من زاره من الملائكة وكتب الله لك بها الف الف حسنة ومحا عنك
الف الف سيئة ورفع لك مئة الف (الف - خ) درجة وكنت ممن استشهد مع الحسين بن
علي حتى تشاركهم في درجاتهم ولا تعرف الا في الشهداء الذين استشهدوا معه وكتب
لك ثواب كل نبي ورسول وزيارة من زار الحسين بن علي عليه السلام منذ يوم قتل السلام
عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يا خيرة الله وابن خيرته
السلام عليك يا بن أمير المؤمنين وابن سيد الوصيين السلام عليك يا بن فاطمة سيدة
نساء العالمين السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره والوتر الموتور السلام عليك وعلى
الأرواح التي حلت بفنائك وأناخت برحلك عليكم مني جميعا سلام الله ابدا ما بقيت
وبقي الليل والنهار يا أبا عبد الله لقد عظمت الرزية وجلت المصيبة بك علينا وعلى جميع
اهل السماوات والأرض فلعن الله أمة أسست أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت
ولعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم وأزالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها ولعن الله
أمة قتلتكم ولعن الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم (لك - خ ل) برئت إلى الله
واليكم منهم ومن أشياعهم واتباعهم يا أبا عبد الله اني سلم لمن سالمكم وحرب
لمن حاربكم إلى يوم القيامة فلعن الله آل زياد وآل مروان ولعن الله بني أمية قاطبة
ولعن الله ابن مرجانة ولعن الله عمر بن سعد ولعن الله شمرا ولعن الله أمة أسرجت
وألجمت وتهيأت لقتالك يا أبا عبد الله بابي أنت وأمي لقد عظم مصابي بك
فاسئل الله الذي أكرم مقامك ان يكرمني بك ويرزقني طلب ثارك مع امام منصور
من آل محمد صلى الله عليه وآله اللهم اجعلني وجيها عندك بالحسين عليه السلام - 1 - في الدنيا والآخرة
يا سيدي يا أبا عبد الله اني أتقرب إلى الله تعالى والى رسوله والى أمير المؤمنين

(1) بالحسين عندك - خ ل
415

والى فاطمة والى الحسن إليك صلى الله عليك وسلم وعليهم بموالاتك يا أبا عبد الله
وبالبرائة من أعدائك وممن قاتلك ونصب لك الحرب ومن جميع أعدائكم
و بالبراءة ممن أسس الجور وبنى عليه بنيانه وأجرى ظلمه وجوره عليكم وعلى
أشياعكم برئت إلى الله واليكم منهم وأتقرب إلى الله ثم إليكم بموالاتكم وموالاة
وليكم والبراءة من أعدائكم ومن الناصبين لكم الحرب والبراءة من أشياعهم
واتباعهم اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم وولي (2) لمن والاكم
وعدو لمن عاداكم فاسئل الله الذي أكرمني بمعرفتكم ومعرفة أوليائكم ورزقني
البراءة من أعدائكم ان يجعلني معكم في الدنيا والآخرة وان يثبت لي عندكم قدم
صدق في الدنيا والآخرة وأسئله ان يبلغني المقام المحمود لكم عند الله وان يرزقني
طلب ثاركم مع امام مهدي ناطق لكم وأسأل الله بحقكم وبالشأن الذي لكم عنده
ان يعطيني بمصابي بكم أفضل ما أعطى مصابا بمصيبة (بمصيبته - خ ل) أقول
إنا لله وإنا إليه راجعون يا لها من مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتها في الاسلام وفي
جميع أهل السماوات والأرض (الأرضين - خ ل) اللهم اجعلني في مقامي هذا ممن
تناله منك صلوات ورحمة ومغفرة اللهم اجعل محياي محيا محمد وآل محمد
ومماتي ممات محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله اللهم ان هذا يوم تنزلت (تنزل - خ ل) فيه اللعنة على آل زياد وآل أمية وابن أكلة الأكباد اللعين بن اللعين على لسان
نبيك في كل موطن وموقف وقف فيه نبيك صلى الله عليه وآله اللهم العن ابا سفيان ومعوية وعلى
يزيد بن معوية اللعنة أبد الأبدين اللهم فضاعف عليهم اللعنة أبدا لقتلهم الحسين
عليه السلام اللهم إني أتقرب إليك في هذا اليوم في موقفي هذا وأيام حيوتي بالبراءة منهم
واللعنة عليهم وبالموالاة لنبيك محمد وأهل بيت نبيك صلى الله عليه وعليهم أجمعين
ثم تقول مئة مرة اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على
ذلك اللهم العن العصابة التي حاربت (جاهدت - خ ل) الحسين وشايعت وبايعت

(1) موال - خ ل
416

(تابعت - خ ل) أعدائه على قتله وقتل أنصاره اللهم العنهم جميعا ثم قل مئة مرة السلام عليك
يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك وأناخت برحلك عليكم مني سلام الله
ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله آخر العهد من زيارتكم السلام على الحسين
وعلى علي بن الحسين وعلى أصحاب الحسين صلوات الله عليهم أجمعين ثم تقول
مرة واحدة اللهم خص أنت أول ظالم ظلم آل نبيك باللعن ثم العن أعداء آل محمد من
الأولين والآخرين اللهم العن يزيد وأباه والعن عبيد الله بن زياد وآل مروان وبني
أمية قاطبة إلى يوم القيمة ثم تسجد سجدة تقول فيها اللهم لك الحمد حمد الشاكرين
على مصابهم الحمد لله على عظيم مصابي ورزيتي فيهم اللهم ارزقني شفاعة الحسين
يوم الورود وثبت لي قدم صدق عندك مع الحسين وأصحاب الحسين الذين بذلوا
مهجهم دون الحسين صلوات الله عليهم أجمعين قال علقمة قال أبو جعفر الباقر عليه السلام
يا علقمة ان استطعت ان تزوره في كل يوم بهذه الزيارة من دهرك فافعل فلك ثواب
جميع ذلك انشاء الله وفي المصباح 538 - عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح
بن عقبة عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال من زار الحسين عليه السلام في يوم عاشورا من
المحرم وذكر نحوه إلى قوله ان تقوم الساعة.
4686 (11) ك 236 - المزار القديم عن علقمة بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر
الباقر عليه السلام قال من أراد زيارة الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم
يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم - 1 - فيظل فيه باكيا متفجعا حزينا لقى الله
عز وجل بثواب الفي حجة وألفي عمرة وألفي غزوة ثواب كل حجة وعمرة وغزوة
كثواب من حج واعتمر وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومع الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين
قال علقمة بن محمد الحضرمي قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك فما يصنع من كان

(1) قال في المستدرك بعد قوله (وهو اليوم العاشر من المحرم) (إلى آخر ما تقدم
في باب استحباب التسليم على الحسين عليه السلام والصلاة عليه من قريب وبعيد) ولكني
أوردت هنا ما قدمه ره في هذا الباب في ص 214 بعين ألفاظ الحديث حذرا من
التقطيع واستكثارا للفوائد.
417

في بعد البلاد وأقاصيها ولم يمكنه المصير اليه في ذلك اليوم قال إذا كان في ذلك اليوم
يعني يوم عاشوراء فليغتسل من أحب من الناس ان يزوره من أقاصي البلاد أو قريبها
فليبرز إلى الصحراء أو يصعد سطح داره فليصل (فيصلي - خ ل) ركعتين خفيفتين
يقرء فيهما سورة الاخلاص فإذا سلم أومأ اليه بالسلام ويقصد اليه بتسليمه وإشارته
ونيته إلى الجهة التي فيها أبو عبد الله الحسين صلوات الله عليه ثم تقول وأنت خاشع
مستكين السلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يا بن البشير النذير وابن سيد
الوصيين السلام عليك يا ابن فاطمة سيدة نساء العالمين السلام عليك يا خيرة الله
وابن خيرته السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره السلام عليك ايها الوتر الموتور السلام
عليك ايها الإمام الهادي الزكي وعلى أرواح حلت بفنائك وأقامت في جوارك ووفدت
مع زوارك السلام عليك مني ما بقيت وبقي الليل والنهار فلقد عظمت بك الرزية
وجلت في المؤمنين والمسلمين وفي اهل السماوات وأهل الأرضين أجمعين فانا لله
وانا اليه راجعون صلوات الله وبركاته وتحياته عليك يا أبا عبد الله الحسين وعلى
آبائك الطيبين المنتجبين وعلى ذرياتكم الهداة المهديين لعن الله أمة خذلتك وتركت
نصرتك ومعونتك ولعن الله أمة أسست أساس الظلم لكم ومهدت الجور عليكم
وطرقت إلى أذيتكم وتحيفكم وجارت ذلك في دياركم وأشياعكم برئت إلى الله
عز وجل واليك يا ساداتي وموالي وأئمتي منهم ومن أشياعهم واتباعهم وأسئل الله
الذي أكرم يا موالي مقامكم وشرف منزلتكم وشأنكم ان يكرمني بولايتكم ومحبتكم
والايتمام بكم والبراءة من أعدائكم وأسئل الله البر الرحيم ان يرزقني مودتكم
وان يوفقني للطلب بثاركم مع الامام المنتظر الهادي من آل محمد وان يجعلني
معكم في الدنيا والآخرة وان يبلغني المقام المحمود لكم عند الله وأسأل الله عز وجل
بحقكم وبالشأن الذي جعل الله لكم ان يعطيني بمصابي بكم أفضل ما أعطى مصابا
بمصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون يا لها من مصيبة ما أفجعها وأنكاها لقلوب المؤمنين
والمسلمين فانا لله وانا اليه راجعون اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني
في مقامي ممن تناله منك صلاة ورحمة ومغفرة واجعلني عندك وجيها في الدنيا
418

والآخرة ومن المقربين فاني أتقرب إليك بمحمد وآل محمد صلاتك عليه وعليهم
أجمعين اللهم واني أتوسل وأتوجه بصفوتك من خلقك وخيرتك من خلقك محمد
وعلي والطيبين من ذريتهما اللهم فصل على محمد وآل محمد واجعل محياي
محياهم ومماتي مماتهم ولا تفرق بيني وبينهم في الدنيا والآخرة انك سميع الدعاء
اللهم وهذا يوم تجدد فيه النقمة وتنزل فيه اللعنة على اللعين يزيد وعلى آل يزيد
وعلى آل زياد وعمر بن سعد والشمر اللهم العنهم والعن من رضي بقولهم وفعلهم
من أول وآخر لعنا كثيرا وأصلهم حر نارك وأسكنهم جهنم وساءت مصيرا وأوجب عليهم
وعلى كل من شايعهم وبايعهم وتابعهم وساعدهم ورضي بفعلهم وافتح لهم وعليهم
وعلى كل من رضي بذلك لعناتك التي لعنت بها كل ظالم وكل غاصب وكل جاحد
وكل كافر وكل مشرك وكل شيطان رجيم وكل جبار عنيد اللهم العن يزيد وآل
يزيد وبني مروان جميعا اللهم وضعف غضبك وسخطك وعذابك ونقمتك على
أول ظالم ظلم اهل بيت نبيك اللهم والعن جميع الظالمين لهم وانتقم منهم انك
ذو نقمة من المجرمين اللهم والعن أول ظالم ظلم آل بيت محمد والعن أرواحهم
وديارهم وقبورهم والعن اللهم العصابة التي نازلت الحسين ابن بنت نبيك وحاربته
وقتلت أصحابه وأنصاره وأعوانه وأوليائه وشيعته ومحبيه وأهل بيته وذريته والعن
اللهم الذين نهبوا ماله وسبوا حريمه ولم يسمعوا كلامه ولا مقاله اللهم والعن كل
من بلغه ذلك فرضي به من الأولين والآخرين والخلايق أجمعين إلى يوم الدين
السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين وعلى من ساعدك وعاونك وواساك بنفسه وبذل
مهجته في الذب عنك السلام عليك يا مولاي وعليهم وعلى روحك وعلى أرواحهم
وعلى تربتك وعلى تربتهم اللهم لقهم رحمة ورضوانا وروحا وريحانا السلام عليك
يا مولاي يا أبا عبد الله يا بن خاتم النبيين ويا بن سيد الوصيين ويا بن سيدة نساء العالمين
السلام عليك يا شهيد يا بن الشهيد اللهم بلغه عني في هذه الساعة وفي هذا اليوم
وفي هذا الوقت وكل وقت تحية وسلاما السلام عليك يا بن سيد العالمين وعلى
419

المستشهدين معك سلاما متصلا ما اتصل الليل والنهار السلام على الحسين بن علي
الشهيد السلام على العباس بن أمير المؤمنين الشهيد السلام على الشهداء من ولد
أمير المؤمنين السلام على الشهداء من ولد جعفر وعقيل السلام على كل مستشهد
من المؤمنين اللهم صل على محمد وآل محمد وبلغهم عني تحية السلام عليك
يا رسول الله وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أحسن الله لك العزاء في ولدك
الحسين السلام عليك يا أبا الحسن يا أمير المؤمنين وعليك السلام ورحمة الله
وبركاته أحسن الله لك العزاء في ولدك الحسين السلام عليك يا فاطمة يا بنت
رسول رب العالمين وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أحسن الله لك العزاء في
ولدك الحسين السلام عليك يا أبا محمد الحسن وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله لك العزاء في أخيك الحسين السلام على أرواح المؤمنين والمؤمنات الاحياء
منهم والأموات عليهم السلام ورحمة الله وبركاته أحسن الله لهم العزاء في مولاهم
الحسن اللهم اجعلنا من الطالبين بثاره مع امام عدل تعز به الاسلام وأهله يا رب
العالمين ثم اسجد وقل اللهم لك الحمد على ما ناب من خطب ولك الحمد على
كل امر واليك المشتكى في عظيم المهمات بخيرتك وأوليائك وذلك لما أوجبت
لهم من الكرامة والفضل الكثير اللهم فصل على محمد وآل محمد وارزقني شفاعة
الحسين يوم الورود والمقام المشهود والحوض المورود واجعل لي قدم صدق
عندك مع الحسين وأصحاب الحسين الذين واسوه بأنفسهم وبذلوا دونه مهجهم
وجاهدوا معه أعدائك ابتغاء مرضاتك ورجائك وتصديقا بوعدك وخوفا من وعيدك
انك لطيف لما تشاء يا ارحم الراحمين.
قال الصادق عليه السلام هذه الزيارة يزار بها الحسين بن علي من عند رأس
أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين قال علقمة بن محمد الحضرمي عن
أبي جعفر عليه السلام ان استطعت يا علقمة ان تزوره في كل يوم بهذه الزيارة في دارك
وناحيتك وحيث كنت من البلاد في ارض الله فافعل ذلك ولك ثواب جميع ذلك
فاجتهدوا في الدعاء على قاتله وعدوه ويكون في صدر النهار قبل الزوال يا علقمة
420

واندبوا الحسين عليه السلام وابكوه وليأمر أحدكم من في داره بالبكاء عليه
وليقم عليه في داره المصيبة باظهار الجزع والبكاء وتلاقوا يومئذ بالبكاء
بعضكم إلى بعض في البيوت وحيث تلاقيتم وليعز بعضكم بعضا بمصاب الحسين
عليه السلام قلت أصلحك الله كيف يعزي بعضنا بعضا قال تقولون أحسن الله أجورنا
بمصابنا بابي عبد الله الحسين عليه السلام وجعلنا من الطالبين بثاره مع الامام المهدي إلى
الحق من آل محمد صلى الله عليه وآله أجمعين وان استطاع أحدكم أن لا يمضي يومه في حاجة
فافعلوا فإنه يوم نحس لا تقضى فيه حاجة مؤمن وان قضيت لم يبارك فيها ولم يرشد
ولا يدخرن أحدكم لمنزله في ذلك اليوم شيئا فإنه من فعل ذلك لم يبارك له فيه
قال الباقر عليه السلام انا ضامن لمن فعل ذلك له عند الله عز وجل ما تقدم به الذكر من عظيم
الثواب وحشره الله في جمله المستشهدين مع الحسين صلوات الله عليه
ويأتي رواية الشحام (6) من الباب التالي قوله عليه السلام ومن زاره يوم عاشوراء
فكأنما زار الله فوق عرشه.
(51) باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام في شعبان
ورجب وما ورد فيه من الصلاة والاستغفار والحمد
وقرائه قل هو الله أحد وما يستحب من العمل ليلة النصف
من شعبان بكربلا
4687 (1) الكامل 181 - حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب
بن إسحاق بن عمار عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن الوليد
عن يونس بن يعقوب قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا يونس ليلة النصف من شعبان
يغفر الله لكل من زار الحسين عليه السلام من المؤمنين ما تقدم (ما قدموا - خ) من
ذنوبهم وما تأخر وقيل لهم استقبلوا العمل قال قلت هذا كله لمن زار الحسين عليه السلام
421

في النصف من شعبان فقال يا يونس لو أخبرت الناس بما فيها لمن زار الحسين عليه
السلام لقامت ذكور الرجال على الخشب ئل 367 ج 10 - علي بن موسى بن
جعفر بن طاووس في كتاب الاقبال نقلا من كتاب محمد بن أحمد بن داود المتفق
على صلاحه وعلمه وعدالته بإسناده عن يونس بن يعقوب مثله.
4688 (2) وبإسناده عن أبي عبد الله البرقي قال سئل أبو عبد الله عليه السلام
ما لمن زار الحسين بن علي عليهما السلام في النصف من شعبان من الثواب فقال من زار
الحسين عليه السلام في النصف من شعبان يريد به الله عز وجل وما عنده لا ما عند
الناس غفر الله له في تلك الليلة ذنوبه ولو أنها بعدد شعر مغرى كلب ثم قيل له
جعلت فداك يغفر الله له الذنوب كلها قال تستكثر لزائر الحسين عليه السلام هذا
كيف لا يغفرها وهو في حد من زار الله في عرشه قال وفي حديث آخر عن الصادق
عليه السلام يغفر الله لزائري الحسين عليه السلام في نصف شعبان ما تقدم من ذنبه وما تأخر
4689 (3) الكامل 181 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام
قال من زار قبر الحسين عليه السلام في النصف من شعبان غفر الله له ما تقدم من ذنبه
وما تأخر.
4690 (4) - ئل 365 ج 10 محمد بن الحسن في المصباح عن أبي عبد الله عليه السلام
قال من زار قبر الحسين بن علي عليهما السلام ثلث سنين متواليات لا يفصل بينهن في النصف
من شعبان غفرت له ذنوبه البتة.
4691 (5) وفيه 366 ج 10 - عن محمد بن مارد التميمي قال قال لنا
أبو جعفر عليه السلام من زار قبر الحسين عليه السلام في النصف من شعبان غفرت له ذنوبه ولم
تكتب عليه سيئة في سنة حتى يحول عليه الحول فان زاره في السنة الثانية غفرت
له ذنوبه الحسن بن محمد الطوسي في الأمالي عن أبيه عن المفيد عن ابن قولويه عن
محمد بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عمن رواه عن داود الرقي عن الباقر عليه السلام مثله
إلا أنه قال في ليلة النصف من شعبان.
422

4692 (6) الكامل 182 - حدثني جعفر بن محمد بن عبد الله بن موسى
عن عبيد الله بن نهيك عن ابن أبي عمير عن زيد الشحام عن جعفر بن محمد عليهما السلام
قال من زار (قبر - خ) الحسين عليه السلام ليلة النصف من شعبان غفر الله له ما تقدم من
ذنوبه وما تأخر ومن زاره يوم عرفة كتب الله له ثواب الف حجة متقبلة والف عمرة
مبرورة ومن زاره يوم عاشوراء فكأنما زار الله فوق عرشه - 1 - الكامل 174 - حدثني
جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوي عن عبيد الله بن نهيك مثله سندا ومتنا وفيه 174
حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عبد الله بن جعفر الحميري عن
محمد بن الحسين عن حمدان بن المعافا عن ابن أبي عمير مثله سندا ومتنا.
4693 (7) الكامل 179 - حدثني أبي وعلي بن الحسين ومحمد بن يعقوب ره
جميعا عن علي بن إبراهيم بن هاشم يب 16 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن
كا 378 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه (رجاله - يب) عن فقيه 223 -
هارون بن خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان (ليلة - يب) النصف من شعبان نادى
مناد من الأفق الأعلى (يا - فقيه) زائري (قبر - كا - فقيه) الحسين (بن علي -
فقيه) ارجعوا مغفورا لكم ثوابكم على (الله - كامل) ربكم ومحمد نبيكم
ئل 365 - ج 10 - ورواه المفيد في مسار الشيعة مرسلا ورواه الشيخ في المصباح
عن خداش عن هارون بن خارجة مثله وعن أبي بصير.
4694 (8) ك 210 - عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى عن الحسن
بن الحسين بن بابويه عن شيخ الطائفة عن المفيد عن جعفر بن محمد بن قولويه
عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عمن رواه عن داود الرقي قال
قال الباقر عليه السلام من زار الحسين عليه السلام في ليلة النصف من شعبان غفرت له ذنوبه.
4695 (9) ئل 367 - ج 10 - علي بن موسى بن جعفر بن طاووس في
كتاب الاقبال بإسناده عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن

(1) في عرشه - خ ل
423

الحسين عليه السلام قال من أحب ان يصافحه مئة الف نبي وأربعة وعشرون الف نبي فليزر
الحسين عليه السلام ليلة النصف من شعبان فان الملائكة والنبيين تستأذنون الله في زيارته
فيؤذن لهم فطوبى لمن صافحهم وصافحوه الحديث.
4696 (10) الكامل 179 - حدثني أبي رحمه الله وجماعة مشايخي عن
سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي الزيتوني وغيره عن أحمد بن هلال عن محمد
ابن أبي عمير ره عن حماد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام والحسن بن
محبوب عن أبي حمزة عن علي بن الحسين عليهما السلام قالا من أحب ان يصافحه مئة الف
نبي وأربعة وعشرون الف نبي فليزر قبر أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام في النصف
من شعبان فان أرواح النبيين عليهم السلام يستأذنون الله في زيارته فيؤذن لهم منهم خمسة
أولو العزم من الرسل قلنا من هم قال نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله
عليهم أجمعين قلنا له ما معنى أولي العزم قال بعثوا إلى شرق الأرض وغربها جنها
وانسها يب 16 - سعد بن عبد الله عن الحسين بن علي الزيتوني عن أحمد بن هلال
عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
قال من أحب ان يصافحه مئة الف نبي وعشرون الف نبي فليزر قبر الحسين بن علي
عليهما السلام وذكر مثله إلى قوله فيؤذن لهم.
4697 (11) ئل 368 - وفي مصباح الزائر عن الصادق عليه السلام قال من زار
الحسين عليه السلام في النصف من شعبان كتب الله عز وجل له الف حجة.
4698 (12) ئل 367 ج 10 - علي بن موسى بن جعفر بن طاووس في كتاب
الاقبال بإسناده عن ابن أبي عمير عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان
أول يوم من شعبان نادى مناد من تحت العرش يا وفد الحسين لا تخلوا ليلة النصف
من زيارة الحسين فلو تعلمون ما فيها لطالت عليكم السنة حتى يجيئ النصف.
4699 (13) ك 210 السيد علي بن طاووس في الاقبال نقلا من خط
محمد بن علي الطرازي من كتابه فقال ما هذا لفظه ونقلت من خط الشيخ أبي الحسن
محمد بن هارون أحسن الله توفيقه ما ذكر أنه حذف اسناده قال ومن صلاة ليلة النصف
424

من شعبان عند قبر سيدنا أبي عبد الله الحسين بن علي صلوات الله عليهما أربع ركعات
تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب خمسين مرة وقل هو الله خمسين مرة وتقرأهما في
الركوع عشر مرات وإذا استويت من الركوع مثل ذلك وفي السجدتين وبينهما
مثل ذلك كما تفعل في صلاة التسبيح وتدعو بعدهما الدعاء.
4700 (14) يب 16 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد
بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان عن جعفر بن محمد
عليهما السلام قال من زار قبر الحسين عليه السلام أول يوم من رجب غفر الله له البتة ئل 363 - ورواه
المفيد في مسار الشيعة مرسلا.
4701 (15) الكامل 182 - حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل
يب 16 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل عن أبي
عبد الله جعفر بن محمد بن مالك (الفزاري - يب) عن الحسين - 1 - بن محمد
الابزاري عن الحسن بن محبوب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال
سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام في اي شهر نزور - 2 - الحسين عليه السلام فقال في النصف
من رجب والنصف من شعبان ئل 364 - وفي المصباح عن جماعة عن ابن قولويه
عن ابن همام عن جعفر بن محمد بن مالك عن الحسن بن محمد بن أبي نصر قال
وقال غيره عن أحمد بن محمد بن أبي نصر وذكر مثله.
4702 (16) الكامل 181 - سالم بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله عليه السلام قال
من بات ليلة النصف من شعبان بأرض كربلا فقرء الف مرة قل هو الله أحد ويستغفر
الله الف مرة ويحمد الله الف مرة ثم يقوم فيصلي أربع ركعات يقرء في كل ركعة
الف مرة آية الكرسي وكل الله تعالى به ملكين يحفظانه من كل سوء ومن شر كل
شيطان وسلطان ويكتبان له حسناته ولا تكتب عليه سيئة ويستغفران له ما داما معه (ماشا الله
- خ ل) ورواه الشيخ في المصباح نقلا عن ابن قولويه.

(1) الحسن - كامل
(2) تزور - ئل
425

وتقدم في رواية عبد الرحمن (1) وابن ظبيان (2) من باب (49)
استحباب زيارة الحسين عليه السلام ليلة الأضحى ما يدل على فضل زيارة الحسين في ليلة
النصف من شعبان.
(52) باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام ليلة الجمعة
ويومها من قريب وبعيد
4703 (1) ك 211 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار باسناده إلى
الأعمش قال كنت نازلا بالكوفة وكان لي جار كثيرا ما كنت اقعد اليه وكانت ليلة
الجمعة فقلت له ما تقول في زيارة الحسين عليه السلام فقال بدعة وكل بدعة ضلالة وكل
ضلالة في النار فقمت من بين يديه وانا ممتلي غضبا وقلت إذا كان السحر اتيته
وحدثته من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ما يسخن الله به عينيه قال فاتيته وقرعت
عليه الباب فإذا انا بصوت من وراء الباب انه قد قصد الزيارة في أول الليل فخرجت
مسرعا فاتيت الحير فإذا أنا بالشيخ ساجد لا يمل من السجود والركوع فقلت له
بالأمس تقول لي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار واليوم تزوره
فقال لي يا سليمان لا تلمني فاني ما كنت أثبت لأهل هذا البيت امامة حتى إذا
كانت ليلتي هذه رأيت رؤيا أرعبتني فقلت ما رأيت ايها الشيخ قال رأيت رجلا
لا بالطويل الشاهق ولا بالقصير اللاصق لا أحسن أصفه من حسنه وبهائه ومعه أقوام
يحفونه حفيفا ويزفونه زفا بين يديه فارس على فرس اي ذنوب - 1 - على رأسه تاج
للتاج أربعة أركان في كل ركن جوهرة تضئ مسيرة ثلاثة أيام فقلت من هذا فقالوا
هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وآله فقلت والاخر فقالوا وصيه
علي بن أبي طالب عليه السلام ثم مددت عيني فإذا انا بناقة من نور عليها هودج من
نور تطير بين السماء والأرض فقلت لمن الناقة قالوا الخديجة بنت خويلد وفاطمة

(1) الذنوب من الخيل: الوافر الذنب.
426

بنت محمد صلى الله عليه وآله قلت والغلام قالوا الحسن بن علي قلت فأين يريدون قالوا
يمضون بأجمعهم إلى زيارة المقتول ظلما الشهيد بكربلا الحسين بن علي ثم
قصدت الهودج وإذا انا برقاع تساقط من السماء أمانا من الله جل ذكره لزوار
الحسين بن علي ليلة الجمعة ثم هتف بنا هاتف الا انا وشيعتنا في الدرجة العليا من
الجنة والله يا سليمان لا أفارق هذا المكان حتى يفارق روحي جسدي.
4704 (2) الكامل 183 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن أحمد بن إدريس عن العمركي ابن علي البوفكي عن
صندل عن داود بن يزيد - 1 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار قبر الحسين عليه السلام
في كل جمعة غفر الله له البتة ولم يخرج من الدنيا وفي نفسه حسرة منها وكان
مسكنه في الجنة مع الحسين بن علي عليهما السلام، ثم قال يا داود من لا يسره ان يكون
في الجنة جار الحسين عليه السلام قلت من لا أفلح.
4705 (3) وفيه 113 - حدثني أبي وأخي وجماعة مشايخي عن محمد
بن يحيى وأحمد بن إدريس عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبد الله بن
محمد اليماني عن منيع بن حجاج عن يونس عن صفوان الجمال قال قال لي
أبو عبد الله عليه السلام لما أتى الحيرة هل لك في قبر الحسين عليه السلام قلت و تزوره جعلت
فداك قال وكيف لا أزوره والله يزوره - 2 - في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة
اليه والأنبياء والأوصياء ومحمد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء فقال صفوان
جعلت فداك فتزوره في كل جمعة حتى تدرك زيارة الرب قال نعم يا صفوان الزم
ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين عليه السلام وذلك تفضيل وذلك تفضيل
4706 (4) الكامل 287 - روي سليمان بن عيسى عن أبيه قال قلت لأبي عبد الله

(1) كذا في النسخ الموجودة ويحتمل قويا ان الصحيح أبو يزيد وهو كينة فرقد
أبي داود ويزيد أحد إخوانه.
(2) والمراد بزيارة الرب اما تجليات أنواره لقبره كتجلي نوره للجبل أو ايصال رحمته
الخاصة اليه.
427

عليه السلام كيف أزورك ولم أقدر على ذلك قال قال لي يا عيسى إذا لم تقدر على المجئ
فإذا كان يوم الجمعة فاغتسل أو توضأ واصعد إلى سطحك وصل ركعتين وتوجه
نحوي فإنه من زارني في حيوتي فقد زارني في مماتي ومن زارني في مماتي فقد
زارني في حيوتي وتقدم في رواية عبد الله (20) من باب (47) اختيار زيارة
الحسين عليه السلام على الحج قوله تأتونه في كل جمعة قلت لا قال تأتونه في كل شهر
فقلت لا قال ما أجفاكم.
ويأتي في رواية علي بن ميمون (8) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين
قوله عليه السلام انما عنيت من لا يعمل بيده ممن ان خرج كل جمعة هان ذلك عليه
وفي رواية أبي الجارود (11) قوله عليه السلام أفتأتيه كل جمعة قال قلت ما آتيه
الا في الحين قال ما أجفاك اما لو كان قريبا منا لاتخذناه هجرة.
وفي رواية سدير (1) من باب (59) التسليم على الحسين عليه السلام من
بعيد وقريب قوله عليه السلام وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين عليه السلام في الجمعة
(في كل جمعة - فقيه) خمس مرات وفي كل يوم مرة.
وفي رواية حنان (14) من باب (63) حكم زيارة الحسين والأئمة
لشيعتهم قوله عليه السلام أفتزور قبر الحسين عليه السلام في كل جمعة قال لا الخ.
(53) باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام في كل شهر
4707 (1) يب 17 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن أحمد بن
إدريس عن صندل عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار الحسين
عليه السلام في كل شهر من الثواب قال له من الثواب ثواب مئة الف شهيد مثل شهداء
بدر. ك 222 - الشيخ محمد بن المشهدي في مزاره بإسناده عن أحمد بن إدريس
عن صندل عن داود بن فرقد نحوه.
وتقدم في رواية عبد الله (20) من باب (47) اختيار زيارة الحسين عليه السلام
428

على الحج قوله عليه السلام تأتونه في كل شهر فقلت لا قال ما أجفاكم ان زيارته تعدل
حجة ويأتي في غير واحد من أحاديث باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام ما يدل
على ذلك فراجع.
(54) باب استحباب اختيار الإقامة في شهر رمضان
والصوم على السفر لزيارة الأئمة عليهم السلام والافطار
4708 (1) ئل 449 ج 10 - محمد بن إدريس في آخر السرائر نقلا من كتاب
مسائل الرجال ومكاتباتهم إلى مولانا أبي الحسن علي بن محمد عليهم السلام من مسائل
داود الصرمي قال وسألته عن زيارة الحسين عليه السلام وزيارة آبائه عليهم السلام في شهر رمضان
نزورهم فقال لرمضان من الفضل وعظيم الاجر ما ليس لغيره فإذا دخل فهو المأثور
والصيام فيه أفضل من قضائه وإذا حضر فهو مأثور ينبغي ان يكون مأثورا.
4709 (2) ك 226 - محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن سعد بن
عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن هشام
بن سالم عن سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال في حديث لا يفعل الخروج
في شهر رمضان لزيارة الأئمة عليهم السلام وعيد الخبر (هكذا كان في المستدرك).
وتقدم في أحاديث باب (13) كراهة السفر في شهر رمضان من أبواب من
يجب عليه الصوم في كتاب الصوم ما يناسب ذلك فراجع.
وتقدم أيضا ما ينافي ذلك في اطلاقات الأخبار الواردة في فضل زيارة
الحسين والأئمة عليهم السلام في الأبواب المختلفة.
(55) باب استحباب زيارة الأربعين وكيفيتها
4710 (1) يب 17 - روي عن أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام أنه قال
علامات المؤمن خمس صلاة الخمسين وزيارة الأربعين والتختم في اليمين
429

وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم المصباح 551 - مرسلا مثله.
4711 (2) يب 39 - أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أبي محمد هارون بن
موسى بن أحمد التلعكبري قال حدثنا محمد بن علي بن معمر قال حدثني أبو الحسن
علي بن محمد بن مسعدة والحسن بن علي بن فضال عن سعدان بن مسلم عن صفوان
بن مهران الجمال قال قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زيارة الأربعين
تزور (عند - خ) ارتفاع النهار وتقول السلام على ولي الله وحبيبه السلام على خليل الله
ونجيبه السلام على صفي الله وابن صفيه السلام على الحسين المظلوم الشهيد السلام
على أسير الكربات وقتيل العبرات اللهم إني اشهد أنه وليك وابن وليك وصفيك
وابن صفيك الفائز بكرامتك أكرمته بالشهادة وحبوته بالسعادة واجتبيته بطيب
الولادة وجعلته سيدا من السادة وقائدا من القادة وذائدا من الذادة وأعطيته مواريث
الأنبياء وجعلته حجة على خلقك من الأوصياء فاعذر في الدعاء ومنح النصح وبذل
مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة وقد توازر عليه من غرته الدنيا
وباع حظه بالأرذل الأدنى وشرى آخرته بالثمن الأوكس وتقطرس وتروى في هواه
وأسخط نبيك وأطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الأوزار المستوجبين
النار فجاهدهم فيك صابرا محتسبا حتى سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه اللهم
فالعنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا أليما السلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يا بن
سيد الأوصياء اشهد انك امين الله وابن أمينه عشت سعيدا ومضيت حميدا ومت فقيدا
مظلوما شهيدا واشهد ان الله منجز ما وعدك ومهلك من خذلك ومعذب من قتلك
واشهد انك وفيت بعهد الله وجاهدت في سبيله حتى أتاك اليقين فلعن الله من قتلك ولعن الله
لمن ظلمك ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به اللهم إني أشهدك أني ولي
لمن والاه وعدو لمن عاداه بابي أنت وأمي يا بن رسول الله اشهد انك كنت نورا في
الأصلاب الشامخة والأرحام الطاهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك
المدلهمات من ثيابها واشهد انك من دعائم الدين وأركان المسلمين ومعقل المؤمنين
واشهد انك الامام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي واشهد ان الأئمة من
430

ولدك (أولاد - خ) كلمة التقوى واعلام الهدى والعروة الوثقى والحجة على اهل الدنيا
واشهد اني بكم مؤمن وبإيابكم موقن بشرايع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم
سلم وأمري لأمركم متبع ونصرتي لكم معدة حتى يأذن الله لكم فمعكم (معكم - خ)
لا مع عدوكم صلوات الله عليكم وعلى أرواحكم وأجسادكم وشاهدكم وغائبكم
وظاهركم وباطنكم آمين رب العالمين وتصلي ركعتين وتدعو بما أحببت وتنصرف
المصباح 551 - مرسلا مثله.
4712 (3) ئل 374 - وروي أيضا المصباح انه في يوم العشرين من صفر
كان رجوع حرم الحسين من الشام إلى مدينة الرسول وهو اليوم الذي ورد فيه جابر
بن عبد الله إلى زيارة الحسين عليه السلام وهو أول من زاره من الناس وروى ذلك المفيد
في مسار الشيعة أيضا مرسلا.
(56) باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام ماشيا
ومع السفن.
4713 (1) الكامل 132 - حدثني أبي وجماعة مشايخي عن يب 14 - سعد
بن عبد الله ومحمد بن يحيى وعبد الله بن جعفر (الحميري - كامل) وأحمد بن إدريس
جميعا عن الحسين بن عبيد الله عن الحسن بن علي ابن أبي عثمان عن عبد الجبار
النهاوندي عن أبي إسماعيل - 1 - عن الحسين (بن علي - يب) بن ثوير ابن أبي فاختة
قال قال (لي - يب) أبو عبد الله عليه السلام يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة (قبر - كامل)
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام ان كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة وحط
بها - 2 - عنه سيئة حتى إذا صار بالحاير - 3 - كتبه الله من المفلحين - 4 - وإذا قضى مناسكه

(1) أبي سعيد - كامل.
(2) ومحا عنه - كامل.
(3) في الحائر - كامل.
(4) من المصلحين المنتجبين حتى إذا - الكامل
431

كتب الله من الفائزين حتى إذا أراد الانصراف اتاه ملك فقال له انا رسول الله - 1 -
ربك يقرئك السلام ويقول له - 2 - استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى ثواب الاعمال 116
حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
عن محمد بن أحمد عن الحسين بن عبيد الله عن الحسن بن علي ابن أبي عثمان عن
عبد الجبار النهاوندي عن أبي سعيد عن الحسين بن ثوير ابن أبي فاختة قال قال
أبو عبد الله عليه السلام يا حسين انه من خرج من منزله يريد زيارة الحسين بن علي عليهما السلام ان
كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيئة وان كان راكبا كتب الله له
بكل حافر حسنة وحط بها عنه سيئة حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المفلحين
المنجحين حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين وذكر نحوه.
4714 (2) الكامل 133 - حدثني علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
وجماعة رحمهم الله عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن
العباس بن عامر عن جابر المكفوف عن أبي الصامت قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام و
هو يقول من أتى قبر الحسين عليه السلام ماشيا كتب الله له بكل خطوة الف حسنة ومحا عنه
الف سيئة ورفع له الف درجة فإذا اتيت الفرات فاغتسل وعلق نعليك وامش حافيا
وامش مشي العبد الذليل فإذا اتيت باب الحائر فكبر أربعا ثم امش قليلا ثم كبر أربعا
ثم ائت رأسه فقف عليه فكبر أربعا وصل أربعا واسأل الله حاجتك.
4715 (3) وفيه 133 - حدثني أبي رحمه الله عن الحسين بن الحسن بن ابان
عن محمد بن أورمة عمن حدثه عن علي بن ميمون الصايغ عن أبي عبد الله عليه السلام قال
يا علي زر الحسين ولا تدعه قال قلت ما لمن اتاه من الثواب قال من اتاه ماشيا كتب الله
له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيئة ورفع له درجة فإذا اتاه وكل الله به ملكين يكتبان
ما خرج من فيه من خير ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شر ولا غير ذلك فإذا انصرف

(1) فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله يقرئك السلام - الكامل - ثواب الاعمال.
(2) لك - كامل - ثواب الاعمال.
432

ودعوه وقالوا يا ولي الله مغفورا لك أنت من حزب الله وحزب رسوله وحزب اهل
بيت رسوله والله لا ترى النار بعينك ابدا ولا تراك ولا تطعمك ابدا.
4716 (4) وفيه 134 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن
جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن عبد العظيم بن
عبد الله بن الحسن عن الحسين (الحسن - خ) بن الحكم النخعي عن أبي حماد
الأعرابي عن سدير الصيرفي قال كنا عند أبي جعفر عليه السلام فذكر فتى قبر الحسين
عليه السلام فقال له أبو جعفر عليه السلام ما اتاه عبد فخطا خطوة الا كتب الله له حسنة وحط عنه
سيئة.
4717 (5) وفيه 134 - حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز عن خاله محمد
بن الحسين ابن أبي الخطاب عن أحمد بن بشير السراج عن أبي سعيد القاضي
قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام في غريفة له وعنده مرازم فسمعت أبا عبد الله
عليه السلام يقول من أتى قبر الحسين عليه السلام ماشيا كتب الله له بكل خطوة وبكل قدم
يرفعها ويضعها عتق رقبة من ولد إسماعيل ومن أتاه بسفينة فكفت بهم سفينتهم نادى
مناد من السماء طبتم وطابت لكم الجنة.
4718 (6) وفيه 135 - حدثني أبي ره وعلي بن الحسين عن سعد بن
عبد الله عن محمد بن أحمد بن حمدان القلانسي عن محمد بن الحسين المحاربي عن أحمد
بن ميثم عن محمد بن عاصم عن عبد الله بن النجار قال قال لي أبو عبد الله
عليه السلام تزورون الحسين عليه السلام وتركبون السفن فقلت نعم قال اما علمت
انها إذا انكفت بكم نوديتم الا طبتم وطابت لكم الجنة.
وتقدم في أحاديث باب (6) استحباب اتيان العمرة ماشيا من أبواب
العمرة وباب (8) انه هل الحج ماشيا أفضل أم راكبا من أبواب مقدمات الحج
ماله مناسبة بالباب.
وفي رواية الصيمري (1) وجعفر (2) من باب (22) استحباب زيارة علي
عليه السلام ما يناسب ذلك وفي رواية قدامة بن مالك (10) من باب (34) ان من
433

زار الحسين عليه السلام غفر الله ذنوبه قوله عليه السلام ويكتب الله له بكل خطوة
حجة وكل ما رفع قدمه عمرة.
وفي رواية بشير الدهان (12) قوله عليه السلام فله إذا خرج من اهله بأول
خطوة مغفرة لذنوبه الخ.
(57) باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام في حال
الخوف وثواب من قتل عنده أو حبس في اتيانه
أو ضرب أو مات
4719 (1) الكامل 125 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن
علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن حماد ذي الناب عن رومي عن زرارة قال قلت
لأبي جعفر عليه السلام ما تقول فيمن زار أباك على خوف قال يؤمنه الله يوم الفزع
الأكبر وتلقاه الملائكة بالبشارة ويقال له لا تخف ولا تحزن هذا يومك الذي فيه
فوزك.
4720 (2) وبإسناده عن الأصم عن ابن بكير عن أبي عبد الله عليه السلام
قال قلت له اني انزل الارجان وقلبي ينازعني إلى قبر أبيك فإذا خرجت فقلبي
وجل مشفق حتى ارجع خوفا من السلطان والسعاة وأصحاب المسالح فقال يا بن
بكير اما تحب ان يراك الله فينا خائفا اما تعلم انه من خاف لخوفنا أظله الله في ظل
عرشه وكان محدثه الحسين عليه السلام تحت العرش وآمنه الله من أفزاع يوم
القيمة يفزع الناس ولا يفزع فان فزع وقرته (قوته - خ ل) الملائكة وسكنت قلبه
بالبشارة.
4721 (3) وفيه 126 - حدثني حكيم بن داود بن حكيم السراج عن
سلمة ابن الخطاب عن موسى بن عمر عن حسان البصري عن معوية بن وهب عن
434

أبي عبد الله عليه السلام قال قال يا معوية لا تدع زيارة قبر الحسين عليه السلام لخوف فان من تركه
رأى من الحسرة ما يتمنى ان قبره كان عنده اما تحب ان يرى الله شخصك وسوادك
فيمن يدعو له رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والأئمة عليهم السلام اما تحب ان تكون ممن ينقلب
بالمغفرة لما مضى ويغفر له (لك - كامل 117) ذنوب سبعين سنة اما تحب ان
تكون ممن يخرج من الدنيا وليس عليه ذنب يتبع به اما تحب ان تكون غدا ممن
يصافحه رسول الله صلى الله عليه وآله الكامل 117 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن
موسى بن عمر عن غسان (حسان خ) البصري عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام
قال قال لي يا معوية لا تدع زيارة الحسين عليه السلام لخوف وذكر مثله.
4722 (4) الكامل 123 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري
عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم قال حدثنا هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام
في حديث طويل قال اتاه رجل فقال له يا بن رسول الله هل يزار والدك قال فقال
نعم ويصلى عنده وقال يصلى خلفه ولا يتقدم عليه قال فما لمن اتاه قال الجنة ان كان
يأتم به قال فما لمن تركه رغبة عنه قال الحسرة يوم الحسرة قال فما لمن أقام عنده
قال كل يوم بألف شهر قال فما للمنفق في خروجه اليه والمنفق عنده قال درهم
بألف درهم قال فما لمن مات في سفره اليه قال تشيعه الملائكة وتأتيه بالحنوط
والكسوة من الجنة وتصلي عليه إذا دفن وتكفنه فوق أكفانه وتفرش له الريحان تحته
وتدفع الأرض حتى تصور من بين يديه مسيرة ثلاثة أميال ومن خلفه مثل ذلك وعند
رأسه مثل ذلك وعند رجليه مثل ذلك ويفتح له باب من الجنة إلى قبره ويدخل
عليه روحها وريحانها حتى تقوم الساعة قلت فما لمن صلى عنده قال من صلى عنده
ركعتين لم يسأل الله شيئا الا أعطاه إياه قلت فما لمن اغتسل من ماء الفرات ثم
أتاه قال إذا اغتسل من ماء الفرات وهو يريده تساقطت عنه خطاياه كيوم ولدته أمه
قال قلت فما لمن يجهز اليه ولم يخرج لعلة تصيبه (لقلة نصيبه - خ ل) قال يعطيه الله
بكل درهم انفقه مثل (جبل - خ) أحد من الحسنات ويخلف عليه اضعاف ما انفقه
435

ويصرف عنه من البلاء مما قد نزل ليصيبه ويدفع عنه ويحفظ في ماله قال قلت
فما لمن قتل عنده جار عليه سلطان فقتله قال أول قطرة من دمه يغفر له بها كل
خطيئة وتغسل طينته التي خلق منها الملائكة حتى تخلص كما خلصت الأنبياء
المخلصين ويذهب عنها ما كان خالطها من أجناس طين اهل الكفر ويغسل قلبه
ويشرح صدره ويملأ ايمانا فيلقى الله وهو مخلص من كل ما تخالطه الأبدان
والقلوب ويكتب له شفاعة في اهل بيته والف من إخوانه وتولى الصلاة عليه
الملائكة مع جبرئيل وملك الموت ويؤتى بكفنه وحنوطه من الجنة ويوسع قبره
عليه ويوضع له مصابيح في قبره ويفتح له باب من الجنة وتأتيه الملائكة بالطرف
من الجنة ويرفع بعد ثمانية عشر يوما إلى حظيرة القدس فلا يزال فيها مع أولياء الله
حتى تصيبه النفخة التي لا تبقي شيئا.
فإذا كانت النفخة الثانية وخرج من قبره كان أول من يصافحه رسول الله
صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام والأوصياء ويبشرونه ويقولون له الزمنا ويقيمونه على الحوض
فيشرب منه ويسقي من أحب قلت فما لمن حبس في اتيانه قال له بكل يوم يحبس
ويغتم فرحة إلى يوم القيامة فان ضرب بعد الحبس في اتيانه كان له بكل ضربة
حوراء وبكل وجع يدخل على بدنه الف الف حسنة ويمحا بها عنه الف الف سيئة
ويرفع له بها الف الف درجة ويكون من محدثي رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يفرغ
من الحساب فيصافحه حملة العرش ويقال له سل ما أحببت ويؤتى ضاربه للحساب
فلا يسأل عن شئ ولا يحتسب بشئ ويؤخذ بضبعيه حتى ينتهى به إلى ملك يحبوه
ويتحفه بشربة من الحميم وشربة من الغسلين ويوضع على مثلا (مقال - خ ل) في
النار فيقال له ذق بما قدمت يداك فيما اتيت إلى هذا الذي ضربته سببا إلى وفد الله
ووفد رسوله ويأتي بالمضروب إلى باب جهنم ويقال له انظر إلى ضاربك والى ما
قد لقى فهل شفيت صدرك وقد اقتص لك منه فيقول الحمد لله الذي انتصر لي ولولد
رسوله منه الكامل 129 - حدثني أبي رحمه الله عن محمد (احمد - ئل) بن إدريس
436

و - 1 - محمد بن يحيى العطار عن العمركي بن علي قال حدثنا يحيى وكان في
خدمة أبي جعفر الثاني عليه السلام عن علي عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام في
حديث له طويل قال قلت فما لمن صلى عنده يعني الحسين عليه السلام قال من صلى عنده
(وذكر نحوه إلى قوله: ويحفظ في ماله).
4723 (5) الكامل 259 للحسين - 2 - بن أحمد بن المغيرة فيه حديث رواه شيخه
أبو القاسم رحمه الله مصنف هذا الكتاب ونقل عنه وهو عن زائدة عن مولانا على
ابن الحسين عليه السلام ذهب على شيخنا ره ان يضمنه كتابه هذا وهو مما يليق بهذا الباب
(اي باب فضل كربلا وزيارة الحسين عليه السلام) ويشتمل أيضا على معان شتى حسن تام
الألفاظ أحببت ادخاله وجعلته أول الباب وجميع أحاديث هذا الباب وغيرها مما
يجري مجريها يستدل بها على صحة قبر مولانا الحسين عليه السلام بكربلا لان كثيرا
من المخالفين ينكرون ان قبره بكربلا كما ينكرون ان قبر مولانا أمير المؤمنين
عليه السلام بالغري بظهر نجف الكوفة وقد كنت استفدت هذا الحديث بمصر عن
شيخي أبي القاسم علي بن محمد بن عبدوس الكوفي ره مما نقله عن مزاحم بن عبد
الوارث البصري بإسناده عن قدامة بن زائدة عن أبيه زائدة عن علي بن الحسين
عليه السلام وقد ذاكرت شيخنا ابن قولويه بهذا الحديث بعد فراغه من تصنيف هذا الكتاب
ليدخله فيه فما قضى ذلك وعاجلته منيته رضي الله عنه وألحقه بمواليه عليهم السلام وهذا الحديث
داخل فيما أجاز لي شيخي ره وقد جمعت بين الروايتين بالألفاظ الزائدة والنقصان
والتقديم والتأخير فيهما حتى صح بجميعه عمن حدثني به أولا ثم الآن.
وذلك اني ما قرأته على شيخي ره ولا قرأه على غير اني أرويه عمن حدثني

(1) عن محمد بن يحيى - ئل
(2) في كامل الزيارة ذيل الصفحة التي ذكر هذا الحديث قال هذا الحديث ليس
من أصل الكتاب وانما أدرجه فيه بعض تلامذة المؤلف قدس سره فما في البحار من نقله
عن الكتاب غير تنبيه على ما ذكر ليس في محله.
437

به عنه وهو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش قال حدثني أبو القاسم جعفر بن
محمد بن قولويه قال حدثني أبو عيسى عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال الطائي
البصري ره قال حدثني أبو عثمان سعيد بن محمد قال حدثنا محمد بن سلام بن يسار
(سيار - خ ل) الكوفي قال حدثني أحمد بن محمد الواسطي قال حدثني عيسى بن أبي
شيبة القاضي قال حدثني نوح بن دراج قال حدثني قدامة بن زايدة عن أبيه قال
قال علي بن الحسين عليه السلام بلغني يا زائدة انك تزور قبر أبي عبد الله الحسين
عليه السلام أحيانا فقلت ان ذلك لكما بلغك فقال لي فلماذا تفعل ذلك ولك مكان
عند سلطانك الذي لا يحتمل أحدا على محبتنا وتفضيلنا وذكر فضائلنا والواجب
على هذه الأمة من حقنا فقلت والله ما أريد بذلك الا الله ورسوله ولا أحفل بسخط
من سخط ولا يكبر في صدري مكروه ينالني بسببه فقال والله ان ذلك لكذلك.
فقلت والله ان ذلك لكذلك يقولها ثلاثا وأقولها ثلاثا فقال أبشر ثم أبشر ثم
أبشر فلأخبرنك بخبر كان عندي في النخب - 1 - المخزون فإنه لما أصابنا بالطف
ما أصابنا وقتل أبي عليه السلام وقتل من كان معه من ولده واخوته وسائر اهله
وحملت حرمه ونسائه على الأقتاب يراد بنا الكوفة فجعلت انظر إليهم صرعى ولم
يواروا فعظم ذلك في صدري واشتد لما أرى منهم قلقي فكادت نفسي تخرج وتبينت
ذلك مني عمتي زينب الكبرى بنت علي عليه السلام فقالت مالي أراك تجود بنفسك
يا بقية جدي وأبي واخوتي فقلت وكيف لا أجزع وأهلع وقد أرى سيدي واخوتي
وعمومتي وولد عمي وأهلي مصرعين بدمائهم مرملين بالعرى مسلبين لا يكفنون ولا
يوارون ولا يعرج عليهم أحد ولا يقربهم بشر كأنهم اهل بيت من الديلم والخزر
فقالت لا يجزعنك ما ترى فوالله ان ذلك لعهد من رسول الله صلى الله عليه وآله إلى
جدك وأبيك وعمك ولقد اخذ الله الميثاق أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه
الأمة وهم معروفون في اهل السماوات انهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها

(1) البحر - خ ل
438

وهذه الجسوم المضرجة وينصبون لهذا الطف علما لقبر أبيك سيد الشهداء لا يدرس
اثره ولا يعفو رسمه على كرور الليالي والأيام وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة
في محوه وتميحه فلا يزداد اثره الا ظهورا وأمره الا علوا فقلت وما هذا العهد
وما هذا الخبر فقالت نعم حدثتني أم أيمن ان رسول الله صلى الله عليه وآله زار منزل
فاطمة عليها السلام في يوم من الأيام فعملت له حريرة واتاه علي عليه السلام بطبق فيه تمر ثم
قالت أم أيمن فاتيتهم بعس - 1 - فيه لبن وزبد فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة
والحسن والحسين عليهم السلام من تلك الحريرة وشرب رسول الله صلى الله عليه وآله وشربوا
من ذلك اللبن ثم اكل وأكلوا من ذلك التمر والزبد ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وآله يده وعلي
يصب عليه الماء فلما فرغ من غسل يده مسح وجهه ثم نظر إلى علي وفاطمة والحسن
والحسين نظرا عرفنا به السرور في وجهه ثم رمق بطرفه نحو السماء مليا ثم إنه وجه
وجهه نحو القبلة وبسط يديه ودعا ثم خر ساجدا وهو ينشج فأطال النشوج وعلا
نحيبه وجرت دموعه ثم رفع رأسه وأطرق إلى الأرض ودموعه تقطر كأنها صوب
المطر فحزنت فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام وحزنت معهم لما رأينا من
رسول الله صلى الله عليه وآله وهبناه ان نسأله حتى إذا طال ذلك قال له علي وقالت له فاطمة ما
يبكيك يا رسول الله لا أبكى الله عينيك فقد اقرح قلوبنا ما نرى من حالك فقال يا أخي
سررت بكم.
وقال مزاحم بن عبد الوارث في حديثه ها هنا فقال يا حبيبي اني سررت بكم
سرورا ما سررت مثله قط واني لأنظر إليكم واحمد الله على نعمته علي فيكم إذ هبط
علي جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تبارك وتعالى اطلع على ما في نفسك وعرف
سرورك بأخيك وابنتك وسبطيك فأكمل لك النعمة وهنأك العطية بان جعلهم وذرياتهم
ومحبيهم وشيعتهم معك في الجنة لا يفرق بينك وبينهم يحبون - 2 - كما تحبى ويعطون
كما تعطى حتى ترضى وفوق الرضا على بلوى كثيرة تنالهم في الدنيا ومكاره تصيبهم

(1) العس - القدح الكبير
(2) الحباء - العطاء بلا من ولا جزاء
439

بأيدي أناس ينتحلون ملتك ويزعمون انهم من أمتك برآء من الله ومنك خبطا
خبطا - 1 - وقتلا قتلا شتى مصارعهم نائية قبورهم خيرة من الله لهم ولك فيهم فاحمد الله
عز وجل على خيرته وارض بقضائه فحمدت الله ورضيت بقضائه بما اختاره لكم.
ثم قال لي جبرئيل يا محمد ان اخاك مضطهد بعدك مغلوب على أمتك متعوب
من أعدائك ثم مقتول بعدك يقتله أشر الخلق والخليقة وأشقى البرية يكون نظير
عاقر الناقة ببلد تكون اليه هجرته وهو مغرس شيعته وشيعة ولده فيه على كل حال
يكثر بلواهم ويعظم مصابهم وان سبطك هذا وأومى بيده إلى الحسين عليه السلام مقتول
في عصابة من ذريتك وأهل بيتك وأخيار من أمتك بضفة الفرات - 2 - بأرض يقال
لها كربلاء من اجلها يكثر الكرب والبلاء على أعدائك وأعداء ذريتك في اليوم
الذي لا ينقضي كربه ولا تفنى حسرته وهي أطيب بقاع الأرض وأعظمها حرمة يقتل
فيها سبطك وأهله وانها من بطحاء الجنة فإذا كان ذلك اليوم الذي يقتل فيه سبطك
وأهله وأحاطت به كتايب اهل الكفر واللعنة تزعزعت الأرض من أقطارها ومادت
الجبال وكثر اضطرابها واصطفقت البحار بأمواجها وماجت السماوات باهلها غضبا
لك يا محمد ولذريتك واستعظاما لما ينتهك من حرمتك ولشر ما تكافى به في ذريتك
وعترتك ولا يبقى شئ من ذلك الا استأذن الله عز وجل في نصرة أهلك المستضعفين
المظلومين الذين هم حجة الله على خلقه بعدك فيوحي الله إلى السماوات والأرض
والجبال والبحار ومن فيهن اني انا الله الملك القادر الذي لا يفوته هارب ولا يعجزه
ممتنع وانا أقدر فيه على الانتصار والانتقام وعزتي وجلالي لأعذبن من وتر رسولي
وصفيي وانتهك حرمته وقتل عترته ونبذ عهده وظلم اهل بيته (3) عذابا لا أعذبه أحدا
من العالمين فعند ذلك يضج كل شئ في السماوات والأرضين بلعن من ظلم عترتك
واستحل حرمتك فإذا برزت تلك العصابة إلى مضاجعها تولى الله عز وجل قبض أرواحها

(1) خبط خبطا - ضرب ضربا شديدا
(2) الضفة من النهر جانبه.
(3) اهله - خ ل
440

بيده وهبط إلى الأرض ملائكة من السماء السابعة معهم آنية من الياقوت والزمرد
مملوة من ماء الحياة وحلل من حلل الجنة وطيب من طيب الجنة فغسلوا جثثهم
بذلك الماء وألبسوها الحلل وحنطوها بذلك الطيب وصلت الملائكة صفا صفا عليهم
ثم يبعث الله قوما من أمتك لا يعرفهم الكفار لم يشركوا في تلك الدماء بقول
ولا فعل ولا نية فيوارون أجسامهم ويقيمون رسما لقبر سيد الشهداء بتلك البطحاء
يكون علما لأهل الحق وسببا للمؤمنين إلى الفوز وتحفه ملائكة من كل سماء مئة
الف ملك في كل يوم وليلة ويصلون عليه ويطوفون عليه ويسبحون الله عنده ويستغفرون
الله لمن زاره ويكتبون أسماء من يأتيه زائرا من أمتك متقربا إلى الله تعالى واليك
بذلك وأسماء آبائهم وعشائرهم وبلدانهم ويوسمون في وجوههم بميسم - 1 - نور
عرش الله هذا زائر قبر خير الشهداء وابن خير الأنبياء.
فإذا كان يوم القيمة سطع في وجوههم من اثر ذلك الميسم نور تغشى منه
الابصار يدل عليهم ويعرفون به وكأني بك يا محمد بيني وبين ميكائيل وعلي امامنا
ومعنا من ملائكة الله ما لا يحصى عددهم ونحن نلتقط من ذلك الميسم في وجهه من
بين الخلايق حتى ينجيهم الله من هول ذلك اليوم وشدائده وذلك حكم الله وعطاؤه
لمن زار قبرك يا محمد أو قبر أخيك أو قبر سبطيك لا يريد به غير الله عز وجل
وسيجتهد أناس ممن حقت عليهم اللعنة من الله والسخط ان يعفوا رسم ذلك القبر
ويمحوا اثره فلا يجعل الله تبارك وتعالى لهم إلى ذلك سبيلا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله
فهذا أبكاني وأحزنني قالت زينب فلما ضرب ابن ملجم لعنه الله أبي عليه السلام ورأيت عليه
اثر الموت منه قلت له يا أبه حدثتني أم أيمن بكذا وكذا وقد أحببت ان اسمعه منك
فقال يا بنية الحديث كما حدثتك أم أيمن وكأني بك وبنساء أهلك سبايا بهذا البلد أذلاء
خاشعين تخافون ان يتخطفكم الناس فصبرا صبرا فوالذي فلق الحبة وبرء النسمة
ما لله على ظهر الأرض يومئذ ولي غيركم وغير محبيكم وشيعتكم ولقد قال لنا رسول الله

(1) الميسم اثر الجمال.
441

صلى الله عليه وآله حين أخبرنا بهذا الخبر ان إبليس لعنه الله في ذلك اليوم يطير
فرحا فيجول الأرض كلها بشياطينه وعفاريته فيقول يا معاشر الشياطين قد أدركنا
من ذرية آدم الطلبة وبلغنا في هلاكهم الغاية وأورثناهم النار الا من اعتصم بهذه
العصابة فاجعلوا شغلكم بتشكيك الناس فيهم وحملهم على عداوتهم واغرائهم بهم
وأوليائهم حتى تستحكموا ضلالة الخلق وكفرهم ولا ينجو منهم ناج ولقد صدق
عليهم إبليس وهو كذوب انه لا ينفع مع عداوتكم عمل صالح ولا يضر مع محبتكم
وموالاتكم ذنب غير الكبائر قال زائدة ثم قال علي بن الحسين عليه السلام بعد أن حدثني
بهذا الحديث خذه إليك ما لو ضربت في طلبه اباط الإبل حولا لكان قليلا.
وتقدم في رواية قائد (2) من باب (34) ان من زار الحسين عليه السلام غفر الله ذنوبه
قوله عليه السلام ان شهروا أنفسهم فلا تشهر أنت نفسك.
وفي رواية عبد الله بن حماد (19) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزائر
الحسين عليه السلام قوله عليه السلام لا يأتيه الا من امتحن الله قلبه للايمان وعرفه حقنا فقلت له جعلت
فداك قد كنت آتيه حتى بليت بالسلطان وفي حفظ أموالهم وانا عندهم مشهور فتركت
للتقية اتيانه وانا اعرف ما في اتيانه من الخير فقال عليه السلام هل تدري ما فضل من اتاه
وما له عندنا الخ.
ويأتي في رواية الحلبي (5) من الباب التالي قوله عليه السلام في السنة مرة اني
اكره الشهرة.
وفي رواية الحلبي (7) قوله اكره ان تكثروا القصد اليه زوروه في السنة مرة
وفي أحاديث باب (62) ما ورد في زيارة الأنبياء والملائكة للحسين عليه السلام
وباب (65) كيفية زيارة الحسين عليه السلام ما يناسب ذلك وفي رواية ابن مسلم (18)
من باب (76) الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام قوله عليه السلام هل تأتي قبر الحسين عليه السلام
قلت نعم على خوف ووجل فقال ما كان في هذا أشد فالثواب فيه على قدر الخوف
ومن خاف في اتيانه امن الله روعته يوم يقوم الناس لرب العالمين وانصرف بالمغفرة
وسلمت عليه الملائكة ورآه النبي صلى الله عليه وآله وما يصنع ودعا له انقلب بنعمة من الله
442

وفضل لم يمسه سوء واتبع رضوان الله.
وفي رواية ابن مسلم (6) من باب (83) استحباب البكاء لما أصاب أهل البيت
عليه السلم قوله وأيما مؤمن مسه اذى فينا فدمعت عيناه حتى يسيل على خده من مضاضة
ما أوذي فينا صرف الله عن وجهه الأذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار.
وفي رواية مسمع (16) قوله اما تأتي قبر الحسين عليه السلام قلت لا انا رجل مشهور
عند اهل البصرة وعندنا من يتبع هوى هذا الخليفة وعدونا كثير من اهل القبايل
من النصاب وغيرهم ولست آمنهم ان يرفعوا مالي عند ولد سليمان فيمثلون بي قال لي
أفما تذكر ما صنع به قلت نعم قال فتجزع قلت اي والله الخ.
وفي رواية الواسطي (3) من باب (87) استحباب زيارة موسى بن جعفر عليه السلام
قوله فاني خفت ولم يمكنني ان ادخل داخلا قال سلم من وراء الجسر.
وفي رواية محمد بن سليمان (1) من باب (90) استحباب زيارة علي بن
موسى قوله عليه السلام بل يأتي خراسان فيسلم على أبي الحسن عليه السلام أفضل وليكن ذلك
في رجب ولا ينبغي ان تفعلوا هذا اليوم فان علينا وعليكم من السلطان شنعة.
(58) باب أقل ما يزار فيه الحسين (عليه السلام) وما فيه من
الفضل وأكثر ما يكره تأخيره واستحباب تكرار زيارته
4724 (1) الكامل 297 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه
عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله ابن حماد البصري عن عبد الله
بن عبد الرحمن الأصم عن صفوان الجمال قال سألت أبا عبد الله عليه السلام ونحن في
طريق المدينة نريد مكة فقلت له يا بن رسول الله مالي أراك كئيبا حزينا منكسرا
فقال لي لو تسمع ما اسمع لشغلك عن مساءلتي قلت وما الذي تسمع قال ابتهال الملائكة
إلى الله على قتلة أمير المؤمنين عليه السلام وعلى قتلة الحسين عليه السلام ونوح الجن عليهما
وبكاء الملائكة الذين حولهم وشدة حزنهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام أو شراب
443

أو نوم قلت له فمن يأتيه زائرا ثم ينصرف فمتى يعود اليه وفي كم يوم يؤتى وفي كم
يسع الناس تركه قال اما القريب فلا أقل من شهر واما بعيد الدار ففي كل ثلاث سنين
فما جاز الثلاث سنين فقد عق رسول الله صلى الله عليه وآله وقطع رحمه الا من علة ولو يعلم زائر
الحسين عليه السلام ما يدخل على رسول الله وما يصل اليه من الفرح والى أمير المؤمنين
والى فاطمة والأئمة والشهداء منا أهل البيت وما ينقلب به من دعائهم له وماله في ذلك
من الثواب في العاجل والأجل والمذخور له عند الله لأحب ان يكون ما ثم داره ما
بقي وان زائره ليخرج من رحله فما يقع فيئه على شئ الا دعا له فإذا وقعت الشمس
عليه أكلت ذنوبه كما تأكل النار الحطب وما تبقي الشمس عليه من ذنوبه شيئا فينصرف
وما عليه ذنب وقد رفع له من الدرجات ما لا يناله المتشحط بدمه في سبيل الله ويوكل
به ملك يقوم مقامه ويستغفر له حتى يرجع إلى الزيارة أو يمضي ثلاث سنين أو
يموت وذكر الحديث بطوله. حدثني أبي ره عن أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى
جميعا عن العمركي ابن علي البوفكي قال حدثنا يحيى وكان في خدمة أبي جعفر
الثاني عليه السلام عن علي عن صفوان بن مهران الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته في طريق
المدينة وذكر الحديث بطوله - 1 -.
4725 (2) الكامل 294 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي
بن عبد الله بن المغيرة عن العباس ابن عامر قال قال علي ابن أبي حمزة عن أبي الحسن
عليه السلام قال لا تجفوه - 2 - يأتيه الموسر في كل أربعة أشهر والمعسر لا يكلف الله نفسا
الا وسعها قال العباس لا أدري قال هذا لعلي أو لابي ناب.
4726 (3) يب 14 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسين عن
محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن بعض

(1) يظهر من كتاب الكامل ان حديث صفوان هذا عن الصادق عليه السلام طويل
جدا وقد قطعه في أبواب مختلفة بطرق مختلفة.
(2) اي الحسين عليه السلام.
444

أصحابنا عن ابن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام الكامل 293 - حدثني جعفر بن محمد بن
إبراهيم بن عبد الله الموسوي عن عبيد الله (عبد الله - خ ل) بن نهيك عن محمد ابن
أبي عمير عن أبي أيوب عن أبي عبد الله عليه السلام قال حق على الغني أن يأتي قبر الحسين
(بن علي - يب) عليه السلام في السنة مرتين وحق على الفقير ان يأتيه في السنة مرة.
الكامل 294 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن
ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن ابن أبي ناب (أبي أيوب - خ) عن أبي عبد الله
عليه السلام مثله بتقديم وتأخير.
4727 (4) الكامل 294 - حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن عامر بن عمير وسعيد الأعرج عن أبي
عبد الله عليه السلام قال ائتوا قبر الحسين عليه السلام في كل سنة مرة وفيه 295 - حدثني
أبو العباس عن الزيات عن جعفر بن بشير عن حماد عن ابن مسلم عن عامر بن عمير
وسعيد الأعرج عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
4728 (5) الكامل 294 - حدثني جعفر بن محمد بن عبد الله الموسوي عن عبد الله
(عبيد الله - خ ل) بن نهيك عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن زيارة قبر الحسين صلوات الله عليه قال في السنة مرة اني اكره
(أخاف - ئل) الشهرة وفيه 295 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن
الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد
بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
4729 (6) الكامل 85 - حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن محمد بن
الحسين عن الحسن بن محبوب عن صباح الحذاء عن محمد بن مروان عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول زوروا الحسين عليه السلام ولو كل سنة فان كل من اتاه عارفا
بحقه غير جاحد لم يكن له عوض غير الجنة ورزق رزقا واسعا واتاه الله بفرج عاجل
ان الله وكل بقبر الحسين بن علي عليهما السلام أربعة آلاف ملك كلهم يبكونه ويشيعون من
زاره إلى اهله فان مرض عادوه وان مات شهدوا جنازته بالاستغفار له والترحم عليه
445

وفيه 86 - حدثني حسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن محبوب
باسناده مثله وفيه 296 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن
الحسن ابن محبوب عن صباح الحذاء عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال
سمعته يقول زوروا قبر الحسين عليه السلام ولو كل سنة مرة وذكر الحديث هكذا في الكامل
ومراده الحديث المتقدم عن محمد بن مروان.
4730 (7) الكامل 296 - حدثني علي بن الحسين بن موسى ره عن علي
بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عبيد الله الحلبي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت انا نزور قبر الحسين عليه السلام في السنة مرتين أو ثلث
فقال أبو عبد الله اكره ان تكثروا القصد اليه (إلي - خ) زوروه في السنة مرة قلت
كيف أصلي عليه قال تقوم خلفه عند كتفيه ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وآله
وتصلي على الحسين عليه السلام الكامل 245 - بهذا الاسناد عن الحلبي عن أبي
عبد الله عليه السلام قال قلت انا نزور قبر الحسين عليه السلام فكيف نصلي عنده قال وذكر مثله.
4731 (8) وفيه 295 - حدثني أبي ره عن عبد الله بن جعفر الحميري باسناده
رفعه إلى علي بن ميمون الصائغ عن أبي عبد الله عليه السلام قال يا علي بلغني ان
قوما من شيعتنا يمر بأحدهم السنة والسنتان لا يزورون الحسين قلت جعلت فداك
اني اعرف أناسا كثيرة بهذه الصفة قال اما والله لحظهم أخطأوا وعن ثواب
الله زاغوا وعن جوار محمد صلى الله عليه وآله تباعدوا قلت جعلت فداك في كم الزيارة قال
يا علي ان قدرت ان تزوره في كل شهر فافعل قلت لا أصل إلى ذلك لأني اعمل بيدي
وأمور الناس بيدي ولا أقدر ان أغيب وجهي عن مكاني يوما واحدا قال أنت في
عذر ومن كان يعمل بيده وانما عنيت من لا يعمل بيده ممن ان خرج في كل جمعة
هان ذلك عليه اما انه ماله عند الله من عذر ولا عند رسوله من عذر يوم القيامة قلت
فان اخرج عنه رجلا فيجوز ذلك قال نعم وخروجه بنفسه أعظم اجرا وخيرا له عند
ربه يراه ربه ساهر الليل له تعب النهار ينظر الله اليه نظرة توجب له الفردوس الأعلى
مع محمد وأهل بيته فتنافسوا في ذلك وكونوا من اهله يب 15 - محمد بن أحمد
446

ابن داود عن محمد بن همام عن علي بن محمد بن رباح ان محمد بن العباس حدثه
عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن علي بن ميمون الصائغ قال قال لي أبو عبد الله
عليه السلام يا علي بلغني ان أناسا من شيعتنا تمر بهم السنة و السنتان وأكثر من ذلك لا يزورون
الحسين ابن علي عليهما السلام قلت جعلت فداك اني لأعرف أناسا كثيرا بهذه
الصفة قال اما والله لحظهم أخطأوا وعن ثواب الله زاغوا وعن جوار محمد صلى الله عليه وآله في
الجنة تباعدوا قلت فان اخرج عنه رجلا أيجزي ذلك عنه قال نعم وخروجه بنفسه
أعظم اجرا وخيرا له عند ربه.
4732 (9) كامل 296 - وقال العمركي باسناده قال قال أبو عبد الله عليه السلام
انه يصلي عند قبر الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك من طلوع الفجر إلى أن تغيب
الشمس ثم يصعدون وينزل مثلهم فيصلون إلى طلوع الفجر فلا ينبغي للمسلم ان
يتخلف عن زيارة قبره أكثر من أربع سنين.
4733 (10) وبإسناده عن محمد بن الفضل (الفضيل - ئل) عن أبي ناب
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن زيارة قبر الحسين صلوات الله عليه قال نعم تعدل عمرة
ولا ينبغي التخلف عنه أكثر من أربعين سنة.
4734 (11) ثواب الاعمال 114 - ط ج أبي ره قال حدثنا أحمد بن إدريس
عن محمد بن أحمد عن محمد بن ناجية - الكامل 293 - حدثني أبي ره وجماعة
مشايخي عن سعد عن محمد بن عيسى بن عبيد عن (قال حدثنا - ثواب) محمد بن ناجية
عن محمد بن علي عن عامر بن كثير السراج النهدي عن أبي الجارود عن أبي جعفر
عليه السلام قال قال لي كم بينكم (بينك - كامل) وبين الحسين عليه السلام (قال - ثواب) قلت
يوم للراكب ويوم وبعض يوم للماشي قال أفتأتيه كل جمعة قال قلت لا ما آتيه
الا في الحين (حين - كامل) قال ما أجفاك اما لو كان قريبا منا لاتخذناه هجرة
اي نهاجر (تهاجرنا - خ ثواب) اليه يب 15 محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن
الحسين بن سفر جلة الكوفي قال حدثني علي بن أحمد بن محمد بن عمران قال
حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا حارث بن الحسين عن إبراهيم الشيباني عن
447

أبي الجارود قال قال لي أبو جعفر عليه السلام كم بينك وبين قبر أبي عبد الله عليه السلام قال قلت
يوم وشئ فقال له لو كان منا على مثال الذي هو منكم لاتخذنا هجرة.
4735 (12) يب 16 - محمد بن أحمد بن داود عن الحسين بن محمد بن
غيلان عن حميد بن زياد عن أحمد بن محمد بن رباح عن محمد بن يزيد بن المتوكل
قال حدثني أحمد بن الفضل عن علي بن يحيى عن محمد بن إسحاق بن عمار عن
محمد بن حكيم عن أبي الحسن عليه السلام قال من أتى قبر الحسين عليه السلام في السنة ثلث
مرات امن من الفقر.
4736 (13) الكامل 266 - أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه
القمي الفقيه رحمه الله قال حدثني أبي وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي رحمهم الله
عن سعد بن عبد الله ابن أبي خلف عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن
سنان عن أبي سعيد القماط قال حدثني عبد الله بن أبي يعفور قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول لرجل من مواليه يا فلان أتزور قبر أبي عبد الله الحسين بن علي عليهم السلام قال نعم
اني أزوره بين ثلث سنين أو سنتين مرة فقال له وهو مصفر الوجه اما والله الذي
لا اله الا هو لو زرته لكان أفضل لك مما أنت فيه فقال له جعلت فداك اكل هذا الفضل
فقال نعم والله لو أني حدثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحج رأسا وما حج
منكم أحد ويحك اما تعلم ان الله اتخذ بفضل قبره كربلا حرما آمنا مباركا قبل أن
يتخذ مكة حرما قال ابن أبي يعفور فقلت له قد فرض الله على الناس حج البيت
ولم يذكر زيارة قبر الحسين عليه السلام فقال وان كان كذلك فان هذا شئ جعله الله هكذا
اما سمعت قول أبي أمير المؤمنين عليه السلام حيث يقول إن باطن القدم أحق بالمسح من
ظاهر القدم ولكن الله فرض هذا على العباد أو ما علمت ان الموقف لو كان في الحرم
كان أفضل لاجل الحرم ولكن الله صنع ذلك في غير الحرم.
4737 (14) وفيه 269 - حدثني أبي وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي
عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن علي عن عباد أبي سعيد العصفري عن
علي بن الحارث (الحرب - خ) عن الفضل بن يحيى عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام
448

قال زوروا كربلا ولا تقطعوه فان خير أولاد الأنبياء ضمنته الا وان الملائكة زارت
كربلا الف عام من قبل أن يسكنه جدي الحسين عليه السلام وما من ليلة تمضي الا وجبرائيل
وميكائيل يزورانه فاجتهد يا يحيى أن لا تفقد من ذلك الموطن.
وتقدم في رواية أبي رئاب (5) من باب (47) ما ورد في اختيار زيارة الحسين
عليه السلام على الحج قوله عليه السلام ولا ينبغي التخلف عنه أكثر من أربع سنين.
وفي رواية عبد الله (20) قوله عليه السلام تأتونه في كل جمعة قلت لا قال تأتونه
في كل شهر قلت لا قال ما أجفاكم ان زيارته تعدل حجة.
ويأتي في رواية سدير (1) من الباب التالي قوله: يا سدير تزور قبر الحسين
عليه السلام في كل يوم قلت لا قال ما أجفاكم الخ ولاحظ سائر أحاديث الباب وباب
(63) حكم زيارة الحسين والأئمة عليهم السلام على شيعتهم.
وفي رواية العيص بن قاسم (3) من باب (67) كيفية صلاة الزيارة للحسين
عليه السلام قوله وسألته في كم يوم يزار قال ما شئت.
(59) باب التسليم على الحسين عليه السلام من بعيد
وقريب كل يوم وليلة
4738 (1) يب 40 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن سلمة
بن الخطاب عن عبد الله بن الخطاب عن محمد بن حسان عن منيع عن يونس بن
عبد الرحمن عن حنان بن سدير عن أبيه فقيه 228 - وفي رواية حنان بن سدير
عن أبيه قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا سدير تزور قبر الحسين عليه السلام في كل يوم قلت
لا قال ما أجفاكم فتزوره في كل شهر قلت لا قال فتزوره في كل سنة قلت (قد - يب فقيه)
يكون ذلك قال يا سدير ما أجفاكم بالحسين (للحسين - فقيه) عليه السلام اما علمت
ان لله الف الف ملك شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور
قبر الحسين عليه السلام في الجمعة (في كل جمعة - فقيه) خمس مرات وفي كل يوم مرة
449

قلت جعلت فداك بيني (بيننا - فقيه) فراسخ كثيرة قال لي اصعد فوق سطحك ثم
تلتفت (التفت - فقيه) يمنة ويسرة ثم ترفع (ارفع - فقيه) رأسك إلى السماء ثم تنحو
نحو القبر وتقول السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب
(يكتب - فقيه) لك زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير ربما (فربما - فقيه) فعلت
(ذلك - فقيه) في الشهر أكثر من عشرين مرة الكامل 287 - حدثني حكيم بن داود
عن سلمة بن الخطاب عن عبد الله بن خطاب عن عبد الله بن محمد بن سنان عن
منيع عن يونس بن عبد الرحمن عن حنان بن سدير عن أبيه نحوه الا ان فيه في
النهار أكثر من عشرين مرة كا 327 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن
عبد الله بن الخطاب عن عبد الله بن محمد بن سنان عن مسمع عن يونس بن
عبد الرحمن عن حنان عن أبيه قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا سدير تزور قبر الحسين عليه السلام
في كل يوم قلت جعلت فداك لا قال فما أجفاكم فتزورونه في كل جمعة قلت لا قال
فتزورونه في كل شهر قلت لا قال فتزورونه في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير
ما أجفاكم للحسين عليه السلام أما علمت ان لله عز وجل الفي الف ملك شعث غبر يبكون
ويزورون لا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين عليه السلام في كل جمعة خمس
مرات وفي كل يوم مرة قلت جعلت فداك ان بيننا وبينه فراسخ كثيرة فقال لي اصعد
فوق سطحك ثم تلتفت يمنة ويسرة ثم ترفع رأسك إلى السماء ثم انحو نحو القبر
وتقول السلام عليك يا با عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب لك زورة
والزورة حجة وعمرة قال سدير ربما فعلت في الشهر أكثر من عشرين مرة:
الكامل 287 - حدثني علي بن الحسين وعلي بن محمد بن قولويه ره
جميعا عن محمد بن يحيى العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبد الله بن
محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس بن عبد الرحمن عن حنان بن سدير
عن أبيه في حديث طويل قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا سدير وما عليك ان تزور قبر
الحسين عليه السلام في كل جمعة خمس مرات وذكر نحوه.
4739 (2) الكامل 288 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن
450

الحسين ابن أبي الخطاب عن عبد الله بن محمد الدهقان (الدهان - خ ل) عن منيع
بن الحجاج عن حنان بن سدير عن أبيه قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا سدير تكثر من
زيارة قبر أبي عبد الله الحسين قلت إنه من الشغل فقال الا أعلمك شيئا إذا أنت فعلته كتب
الله لك بذلك الزيارة فقلت بلى جعلت فداك فقال لي اغتسل في منزلك واصعد إلى
سطح دارك وأشر اليه بالسلام يكتب لك بذلك الزيارة.
4740 (3) الكامل 289 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
عن أبيه عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي عن أبيه رفع الحديث إلى أبي عبد الله
عليه السلام قال دخل حنان بن سدير الصيرفي على أبي عبد الله عليه السلام وعنده جماعة
من أصحابه فقال يا حنان بن سدير تزور ابا عبد الله عليه السلام في كل شهر مرة
قال لا، قال ففي كل شهرين مرة قال لا قال ففي كل سنة مرة قال لا قال ما أجفاكم لسيدكم
فقال يا بن رسول الله قلة الزاد وبعد المسافة قال الا أدلكم على زيارة مقبولة وان بعد
النائي قال فكيف أزوره يا بن رسول الله قال اغتسل يوم الجمعة أو اي يوم شئت والبس
أطهر ثيابك واصعد إلى أعلا موضع في دارك أو الصحراء واستقبل القبلة بوجهك
بعد ما تبين ان القبر هناك يقول الله تبارك وتعالى أينما تولوا فثم وجه الله ثم تقول
السلام عليك يا مولاي وابن مولاي وسيدي وابن سيدي السلام عليك يا مولاي الشهيد
بن الشهيد والقتيل بن القتيل السلام عليك ورحمة الله وبركاته انا زائرك يا بن رسول الله
بقلبي ولساني وجوارحي وإن لم ازرك بنفسي مشاهدة لقبتك فعليك السلام يا وارث آدم
صفوة الله ووارث نوح نبي الله ووارث إبراهيم خليل الله ووارث موسى كليم الله ووارث
عيسى روح الله ووارث محمد حبيب الله ونبيه ورسوله ووارث علي أمير المؤمنين
وصي رسول الله وخليفته ووارث الحسن بن علي وصي أمير المؤمنين لعن الله قاتليك
وجدد عليهم العذاب في هذه الساعة وفي كل ساعة انا يا سيدي متقرب إلى الله جل وعز
والى جدك رسول الله والى أبيك أمير المؤمنين والى أخيك الحسن واليك يا مولاي
فعليك السلام ورحمة الله وبركاته بزيارتي لك بقلبي ولساني وجميع جوارحي فكن لي
يا سيدي شفيعي لقبول ذلك مني وانا بالبراءة من أعدائك واللعنة لهم وعليهم أتقرب
451

إلى الله واليكم أجمعين فعليك صلوات الله ورضوانه ورحمته ثم تحول على يسارك
قليلا وتتحول وجهك إلى قبر علي بن الحسين وهو عند رجل أبيه وتسلم عليه مثل
ذلك ثم ادع الله بما أحببت من امر دينك ودنياك ثم تصلي أربع ركعات فان صلاة
الزيارة ثمان أو ست أو أربع أو ركعتان وأفضلها ثمان ثم تستقبل نحو قبر أبي عبد الله
عليه السلام وتقول انا مودعك يا مولاي وابن مولاي ويا سيدي وابن سيدي ومودعك
يا سيدي وابن سيدي يا علي بن الحسين ومودعكم يا ساداتي يا معاشر الشهداء
فعليكم سلام الله ورحمته ورضوانه وبركاته.
4741 (4) ئل 386 - محمد بن الحسن في المصباح عن محمد بن إسماعيل
بن بزيع عن صالح بن عقبة عن علقمة عن أبي جعفر عليه السلام انه ذكر له ثواب زيارة
الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء فقال له فما لمن كان في بعيد البلاد وأقاصيه ولم يمكنه
المصير اليه في ذلك اليوم فقال إذا كان كذلك برز إلى الصحراء أو صعد سطحا مرتفعا
وأومأ اليه بالسلام واجتهد في الدعاء على قاتله وصلي من بعد ركعتين وليكن ذلك
في صدر النهار من قبل أن تزول الشمس ثم ذكر زيارة طويلة ثم قال وان استطعت
ان تزوره كل يوم من دارك بهذه الزيارة فافعل.
4742 (5) ك 234 - مجموعة الشهيد وكذا نقله في البحار عن خط بعض
الأفاضل عنه عن أبي الحسن القادسي قال كنت كثير الزيارة لمولانا أبي عبد الله عليه السلام
فقل مالي وضعف من الكبر جسمي فتركت الزيارة فرأيت ذات ليلة رسول الله صلى الله عليه وآله
في المنام ومعه الحسن والحسين قال فمررت بهم فقال الحسين عليه السلام يا رسول الله
هذا الرجل كان يكثر زيارتي فانقطع عني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله أعن مثل الحسين تهاجر
وتترك زيارته فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وآله حاشا لي ان اهجر مولاي لكني ضعفت وكبرت
فلهذا عزت زيارته ولقلة مالي تركت زيارته فقال صلى الله عليه وآله اصعد كل ليلة على سطح دارك وأشر
بإصبعك السبابة اليه وقل السلام عليك وعلى جدك وأبيك السلام عليك وعلى أمك
وأخيك السلام عليك وعلى الأئمة من بنيك السلام عليك يا صاحب الدمعة الساكبة
السلام عليك يا صاحب المصيبة الراتبة لقد أصبح كتاب الله فيك مهجورا ورسول الله
452

فيك موتورا السلام عليك ورحمة الله وبركاته السلام على أنصار الله وخلفائه
السلام على امناء الله وأحبائه السلام على محال معرفة الله ومعادن حكمة الله وحفظة
سر الله وحملة كتاب الله وأوصياء نبي الله وذرية رسول الله صلى الله عليه وآله ورحمة الله وبركاته ثم
سل ما شئت فان زيارتك تقبل من بعيد وقريب.
وتقدم في رواية الحضرمي (11) من باب (50) استحباب زيارة الحسين
عليه السلام يوم عاشوراء قوله عليه السلام إذا كان في ذلك اليوم يعني يوم عاشوراء
فليغتسل من أحب من الناس ان يزوره من أقاصي البلاد أو قريبها فليبرز إلى الصحراء
أو يصعد سطح داره فليصل ركعتين خفيفتين يقرء فيهما سورة الاخلاص فإذا سلم
أومأ اليه بالسلام (إلى أن قال عليه السلام) ان استطعت يا علقمة ان تزوره في كل يوم بهذه
الزيارة في دارك وناحيتك وحيث كنت من البلاد في ارض الله فافعل ذلك ولك
ثواب جميع ذلك فاجتهدوا في الدعاء على قاتله وعدوه ويكون في صدر النهار قبل
الزوال.
(60) باب ان فطرس الملك يبلغ زيارة زائر الحسين عليه السلام
وسلامه وصلاته عليه
4743 (1) ك 236 - الصدوق في الأمالي عن أحمد بن الحسين عن الحسن
بن علي السكري عن محمد بن زكريا عن العباس بن بكار عن الحسين بن يزيد عن
عمر بن علي بن الحسين عليهما السلام عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام عن أسماء بنت أبي بكر
عن صفية بنت عبد المطلب قال لما سقط الحسين عليه السلام من بطن أمه وذكر قصة فطرس
الملك إلى أن قال فلما دخل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله هنأه من الله تعالى ومنه وأخبره
بحال فطرس فقال النبي صلى الله عليه وآله قل له تمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك قال فتمسح
فطرس بالحسين بن علي عليهما السلام وارتفع فقال يا رسول الله اما ان أمتك ستقتله
وله علي مكافاة الا يزوره زائر الا أبلغته عنه ولا يسلم عليه مسلم الا أبلغته سلامه ولا يصلي
عليه مصل الا أبلغته صلاته ثم ارتفع.
453

(61) باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام لوجه
الله وحبا لرسوله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين
وفاطمة عليهما السلام وتشوقا اليه واحتسابا غير
مستنكف ولا مستكبر
4744 (1) الكامل 144 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن
محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن أبان الأحمر عن محمد بن الحسين الخزاز عن
هارون بن خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت جعلت فداك ما لمن أتى قبر الحسين زائرا
له عارفا بحقه يريد به وجه الله والدار الآخرة فقال له يا هارون من أتى قبر الحسين
زائرا له عارفا بحقه يريد وجه الله والدار الآخرة غفر الله والله له ما تقدم من ذنبه وما
تأخر ثم قال لي ثلاثا ألم احلف لك ألم احلف لك الم احلف لك.
4745 (2) الكامل 145 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن مسكان قال شهدت ابا عبد الله عليه السلام وقد
أتاه قوم من اهل خراسان فسألوه عن اتيان قبر الحسين عليه السلام وما فيه من الفضل
قال حدثني أبي عن جدي انه كان يقول من زاره يريد به وجه الله أخرجه الله من ذنوبه
كمولود ولدته أمه وشيعته الملائكة في مسيره فرفرفت على رأسه قد صفوا بأجنحتهم
عليه حتى يرجع إلى اهله وسئلت الملائكة المغفرة له من ربه وغشيته الرحمة من أعنان
السماء ونادته الملائكة طبت وطاب من زرت وحفظ في اهله.
4746 (3) الكامل 145 - حدثني عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال قال
حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سعيد بن خيثم عن أخيه معمر قال سمعت زيد بن علي
يقول من زار قبر الحسين بن علي عليه السلام لا يريد به الا وجه الله تعالى غفر له جميع
454

ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر فاستكثروا من زيارته يغفر الله لكم ذنوبكم.
4747 (4) الكامل 146 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن أحمد بن
أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال قال أبو عبد الله
عليه السلام من زار قبر الحسين عليه السلام لله وفي الله اعتقه الله من النار وآمنه يوم الفزع
الأكبر ولم يسأل الله تعالى حاجة من حوائج الدنيا والآخرة الا أعطاه.
4748 (5) الكامل 144 - حدثني أبي وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن
جميعا عن محمد بن يحيى العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري قال حدثنا
عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس بن عبد الله - 1 - عن قدامة
بن ملك - 2 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار الحسين عليه السلام محتسبا لا أشرا
ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة محصت عنه ذنوبه كما يمحص الثوب بالماء فلا يبقى
عليه دنس ويكتب له بكل خطوة حجة وكلما رفع قدما عمرة.
4749 (6) الكامل 141 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن محمد بن
الحسين ابن أبي الخطاب وحدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين ابن
أبي خطاب عن بعض أصحابه عن جويرية بن العلا عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين زوار الحسين بن علي عليه السلام
فيقوم عنق من الناس لا يحصيهم الا الله تعالى فيقول لهم ما أردتم بزيارة قبر الحسين
عليه السلام فيقولون يا رب اتيناه حبا لرسول الله صلى الله عليه وآله وحبا لعلي وفاطمة ورحمة له
مما ارتكب منه فيقال لهم هذا محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين فالحقوا بهم
فأنتم معهم في درجتهم الحقوا بلواء رسول الله صلى الله عليه وآله فينطلقون إلى لواء رسول الله صلى الله عليه وآله
فيكونون في ظله واللواء في يد علي عليه السلام حتى يدخلون الجنة جميعا فيكونون
امام اللواء وعن يمينه وعن يساره ومن خلفه.

(1) يونس بن عبد الرحمن - خ ل.
(2) مالك - خ ل.
455

4750 (7) الكامل 142 - حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز عن محمد
بن الحسين ابن أبي الخطاب عن صفوان بن يحيى عن أبي أسامة زيد الشحام
قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من أتى قبر الحسين عليه السلام تشوقا اليه كتبه الله من
الامنين يوم القيامة وأعطي كتابه بيمينه وكان تحت لواء الحسين عليه السلام حتى يدخل
الجنة فيسكنه في درجته ان الله عزيز حكيم.
4751 (8) الكامل 143 - حدثني الحسن بن عبد الله عن أبيه عن الحسن بن
محبوب عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله
عليه السلام ما لمن أتى قبر الحسين عليه السلام قال من اتاه شوقا اليه كان من عباد الله المكرمين
وكان تحت لواء الحسين بن علي حتى يدخلهما الله الجنة (جميعا - خ).
4752 (9) الكامل 143 - وبالإسناد عن الحسن بن محبوب عن أبي المعزا
عن ذريح المحاربي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما القى من قومي ومن بني إذا انا أخبرتهم
بما في اتيان قبر الحسين عليه السلام من الخير انهم يكذبوني و يقولون انك تكذب على
جعفر بن محمد قال يا ذريح دع الناس يذهبون حيث شاؤوا والله ان الله ليباهي بزائر
الحسين والوافد يفده الملائكة المقربون وحملة عرشه حتى أنه ليقول لهم اما ترون
زوار قبر الحسين اتوه شوقا اليه والى فاطمة بنت رسول الله اما وعزتي وجلالي
وعظمتي لأوجبن لهم كرامتي ولأدخلنهم جنتي التي أعددتها لأوليائي ولأنبيائي
ورسلي يا ملائكتي هؤلاء زوار الحسين حبيب محمد رسولي ومحمد حبيبي ومن
أحبني أحب حبيبي ومن أحب حبيبي أحب - 1 - من يحبه ومن أبغض حبيبي أبغضني
ومن أبغضني كان حقا علي ان أعذبه بأشد عذابي واحرقه بحر ناري واجعل جهنم مسكنه
ومأواه وأعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين.
وتقدم في رواية الوشاء (1) من باب (17) ما ورد في فضل زيارة الأئمة
المعصومين عليه السلام قوله عليه السلام فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان

(1) هكذا كانت عبارة المتن وفيها ما لا يخفى.
456

أئمتهم شفعاؤهم يوم القيامة.
وفي رواية أبي بصير (2) من باب (36) ان زائر الحسين عليه السلام يدخل الجنة قبل
الناس قوله عليه السلام من اتاه شوقا اليه وحبا لرسول الله صلى الله عليه وآله وحبا لفاطمة وحبا لأمير المؤمنين
صلوات الله عليهم أقعده الله على موائد الجنة يأكل معهم والناس في الحساب.
وفي رواية ابن مسلم (42) من باب (47) اختيار زيارته على الحج قوله
عليه السلام من اتاه تشوقا اليه كتب الله له الف حجة متقبلة الخ.
وفي رواية ابن ميمون (43) قوله ما لمن أتى قبر الحسين عليه السلام زائرا عارفا
بحقه غير مستكبر ولا مستنكف قال يكتب له الف حجة مقبولة والف عمرة مبرورة
وان كان شقيا كتب سعيدا ولم يزل يخوض في رحمة الله عز وجل.
(62) باب ما ورد في زيارة الملائكة والأنبياء
للحسين عليه السلام
4753 (1) ك 204 - محمد بن مسلم ابن أبي الفوارس في أربعينه عن السيد
الجليل فضل الله بن علي الحسيني عن أبيه عن المرتضى ابن الداعي الحسيني عن
جعفر بن أحمد الموسوي عن محمد بن علي بن شاذان عن أحمد بن محمد بن يحيى
عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن وهب بن وهب عن
جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال
ما خلق الله تعالى خلقا أكثر من الملائكة وانه لينزل من السماء كل مساء سبعون
الف ملك يطوفون بالبيت ليلتهم حتى إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله
فيسلمون عليه ثم يأتون إلى قبر أمير المؤمنين عليه السلام فيسلمون عليه ثم يأتون إلى قبر
الحسن بن علي عليهما السلام فيسلمون عليه ثم يأتون إلى قبر الحسين بن علي عليهما السلام
فيسلمون عليه ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تطلع الشمس ثم تنزل ملائكة النهار
سبعون الف ملك فيطوفون بالبيت الحرام نهارا حتى إذا غربت الشمس انصرفوا
457

إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله فيسلمون عليه ثم يأتون قبر أمير المؤمنين عليه السلام فيسلمون
عليه ثم يأتون قبر الحسن عليه السلام فيسلمون عليه ثم يأتون قبر الحسين عليه السلام فيسلمون
عليه ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تغيب الشمس والذي نفسي بيده ان حول قبره
أربعة آلاف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة.
وفي رواية قد وكل الله تعالى بالحسين عليه السلام سبعين الف ملك شعثا
غبرا يصلون عليه كل يوم ويدعون لمن زاره ورئيسهم ملك يقال له منصور فلا يزوره
زائر الا استقبلوه ولا ودعه مودع الا شيعوه ولا يمرض الا عادوه ولا ميت يموت الا صلوا
على جنازته واستغفروا له بعد موته ثواب الاعمال ط ج 121 - حدثني محمد بن
موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن
محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن داود الرقي قال سمعت أبا عبد الله
عليه السلام يقول ما خلق الله خلقا أكثر من الملائكة (وذكر نحوه إلى قوله قبل أن
تغيب الشمس).
4754 (2) الكامل 135 - حدثني الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد
البصري قال حدثني أبو الفضل عن ابن صدقة عن المفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله
عليه السلام كأني بالملائكة والله قد ازدحموا المؤمنين على قبر الحسين عليه السلام قال
قلت فيتراؤون له قال هيهات هيهات قد لزموا والله المؤمنين حتى أنهم ليمسحون
وجوههم بأيديهم قال وينزل الله على زوار الحسين عليه السلام غدوة وعشية
من طعام الجنة وخدامهم الملائكة لا يسأل الله عبد حاجة من حوائج الدنيا والآخرة
الا أعطاها إياه قال قلت هذه والله الكرامة قال لي يا مفضل أزيدك قال نعم سيدي
قال كأني بسرير من نور قد وضع وقد ضربت عليه قبة من ياقوتة حمراء مكللة بالجواهر
وكأني بالحسين (بن علي - خ) عليهما السلام جالس على ذلك السرير وحوله تسعون الف قبة
خضراء وكأني بالمؤمنين يزورونه ويسلمون عليه فيقول الله عز وجل لهم أوليائي
سلوني فطالما أوذيتم وذللتم واضطهدتم فهذا يوم لا تسألوني حاجة من حوائج الدنيا
والآخرة الا قضيتها لكم فيكون أكلهم وشربهم في الجنة فهذه والله الكرامة التي
458

لا انقضاء لها ولا يدرك منتهاها.
4755 (3) الكامل 111 - حدثني الحسن بن عبد الله عن أبيه عن يب 16 - الحسن بن
محبوب عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ليس شئ
(نبي - كامل) في السماوات (والأرض خ كامل) الا (وهم - يب) يسألون الله ان يأذن لهم
في زيارة الحسين عليه السلام فوج (ففوج - كامل) ينزل وفوج يعرج (يصعد - خ كامل)
ثواب الاعمال 121 - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني
عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب
عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه الا ان فيه ليس ملك في السماوات
والأرض الخ.
الكامل 114 - حدثني الحسن بن عبد الله بن (عن - خ) محمد بن عيسى عن
أبيه عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول
ليس من ملك في السماوات (والأرض - خ) وذكر نحوه.
4756 (4) ثواب الاعمال 122 - أبي ره قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد
بن أحمد عن الحسين بن عبيد الله عن الحسن بن علي ابن أبي عثمان عن محمد بن
فضيل عن إسحاق بن عمار فقيه 222 - روى إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال
ما بين قبر الحسين (بن علي - ثواب) إلى السماء السابعة مختلف الملائكة. الكامل 114 -
حدثني أبي ره وجماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن الحسين بن عبيد الله مثله سندا
ومتنا الا انه اسقط قوله السابعة.
4757 (5) الكامل 111 - حدثني الحسن بن عبد الله عن أبيه عن الحسن بن
محبوب عن الحسين بن بنت أبي حمزة الثمالي قال خرجت في آخر الزمان بني مروان
إلى زيارة قبر الحسين عليه السلام مستخفيا من اهل الشام حتى انتهيت إلى كربلاء فاختفيت
في ناحية القرية حتى إذا ذهب من الليل نصفه أقبلت نحو القبر فلما دنوت منه اقبل
نحوي رجل فقال لي انصرف مأجورا فإنك لا تصل اليه فرجعت فزعا حتى إذا
كاد يطلع الفجر أقبلت نحوه حتى إذا دنوت منه خرج إلي الرجل فقال لي يا هذا
459

انك لا تصل اليه فقلت له عافاك الله ولم لا أصل اليه وقد أقبلت من الكوفة أريد زيارته
فلا تحل بيني وبينه عافاك الله وانا أخاف ان أصبح فيقتلوني اهل الشام ان أدركوني
ها هنا قال فقال لي اصبر قليلا فان موسى بن عمران عليه السلام سئل الله ان يأذن له في زيارة
قبر الحسين بن علي عليهما السلام فاذن له فهبط من السماء في سبعين الف ملك فهم بحضرته
من أول الليل ينتظرون طلوع الفجر ثم يعرجون إلى السماء قال فقلت له فمن أنت
عافاك الله قال انا من الملائكة الذين امروا بحرس قبر الحسين عليه السلام والاستغفار لزواره
فانصرفت وقد كاد ان يطير عقلي لما سمعت منه قال فأقبلت لما طلع الفجر نحوه فلم
يحل بيني وبينه أحد فدنوت من القبر وسلمت عليه ودعوت الله على قتلته وصليت
الصبح وأقبلت مسرعا مخافة اهل الشام.
الكامل 113 - حدثني القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني عن أبيه عن
جده عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن الحسين ابن أبي حمزة قال خرجت في آخر
زمان بني أمية وذكر مثله وحدثني أبي ره وجماعة مشايخي عن أحمد بن إدريس عن
العمركي بن علي البوفكي عن عدة من أصحابنا عن الحسن بن محبوب عن الحسين
ابن ابنة أبي حمزة الثمالي قال خرجت في آخر زمان بني مروان وذكر مثله.
4758 (6) ك 211 - السيد علي بن طاووس في الاقبال قال روى أبو عبد الله بن
حماد الأنصاري في كتاب اصله في فضل زيارة الحسين عليه السلام فقال ما لفظه عن الحسين
بن أبي حمزة قال خرجت في آخر زمان بني أمية وانا أريد قبر الحسين عليه السلام فانتهيت إلى
الغاضرية حتى إذا نام الناس اغتسلت ثم أقبلت أريد القبر حتى إذا كنت على باب الحير
خرج إلي رجل جميل الوجه طيب الريح شديد بياض الثياب فقال انصرف فإنك لا تصل
فانصرفت إلى شاطئ الفرات فآنست به حتى إذا كان نصف الليل اغتسلت ثم أقبلت
أريد القبر فلما انتهيت إلى باب الحائر خرج إلي الرجل فقال يا هذا انك لا تصل فانصرفت
فلما كان آخر الليل اغتسلت ثم أقبلت أريد القبر فلما انتهيت إلى باب الحائر خرج إلي
ذلك الرجل فقال يا هذا انك لا تصل فقلت فلم لا أصل إلى ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسيد
شباب اهل الجنة وقد جئت أمشي من الكوفة وهي ليلة الجمعة وأخاف ان أصبح ها هنا
460

وتقتلني أسلحة بني أمية فقال انصرف فإنك لا تصل فقلت ولم لا أصل فقال إن موسى
بن عمران استأذن ربه في زيارة الحسين عليه السلام فاذن له فاتاه وهو في سبعين ألف فانصرف
فإذا عرجوا إلى السماء فتعال فانصرفت وجئت إلى شاطئ الفرات حتى إذا طلع
الفجر اغتسلت وجئت ودخلت فلم أر عنده أحدا فصليت عنده الفجر وخرجت إلى
الكوفة.
وتقدم في أحاديث باب (52) استحباب زيارة الحسين ليلة الجمعة ما يدل
على ذلك وفي رواية العمركي (9) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام قوله أربعة
آلاف ملك من طلوع الفجر إلى أن تغيب الشمس ثم يصعدون وينزل مثلهم
فيصلون إلى طلوع الفجر.
وفي رواية سدير (1) من باب (59) التسليم على الحسين عليه السلام من بعيد وقريب
قوله عليه السلام اما علمت أن لله ألف ألف ملك شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون.
ويأتي في غير واحد من أحاديث باب (65) كيفية زيارة الحسين عليه السلام ما يدل على
أن الملائكة المقربين محدقون بقبره ومقيمون عنده ويزورونه.
وفي رواية ابن مغيرة (6) من باب (70) استحباب الغسل لزيارة الحسين عليه السلام
قوله عليه السلام ان لله ملائكة موكلين بقبر الحسين عليه السلام.
وفي رواية الثمالي (1) من باب (72) زيارة الوداع للحسين عليه السلام قوله عليه السلام
والسلام عليكم يا ملائكة الله وزوار قبر أبي عبد الله عليه السلام.
وفي رواية زيد (2) من باب (76) الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام قوله عليه السلام
وبحق الملائكة الحافين به (اي بقبر الحسين عليه السلام).
وفي رواية ابن سنان (2) من باب (82) حد حرم الحسين عليه السلام قوله عليه السلام وفيه
(اي قبر الحسين عليه السلام) معراج الملائكة إلى السماء وليس من ملك مقرب ولا نبي مرسل
الا وهو يسأل الله ان يزوره ففوج يهبط وفوج يصعد.
وفي رواية ابن عمار (3) قوله عليه السلام ومنه معراج يعرج منه باعمال زواره إلى
السماء وليس من ملك ولا نبي في السماوات الا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في
461

زيارة قبر الحسين عليه السلام فوج ينزل وفوج يعرج.
وفي رواية الريان (5) من باب (83) استحباب البكاء لما أصاب أهل البيت
عليهم السلام قوله عليه السلام ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فلم يؤذن لهم
فهم عند قبره شعث غبر إلى أن يقوم القائم عليه السلام.
(63) باب حكم زيارة الحسين وسائر الأئمة عليهم
السلام على شيعتهم
4759 (1) الكامل 151 - حدثني أبي ره وجماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله ومحمد
بن يحيى العطار وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد
بن إسماعيل بن بزيع عن أبي أيوب يب 14 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد
بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا الحسن بن متيل الدقاق وغيره من الشيوخ
عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثنا الحسن بن علي بن فضال عن أبي أيوب الخزاز
عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين عليه السلام فان اتيانه
يزيد في الرزق ويمد في العمر ويدفع مدافع السوء واتيانه مفترض على كل مؤمن
يقر (للحسين - كامل) بالإمامة من الله.
فقيه 223 - روى الحسن بن علي بن فضال عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن
مسلم عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال مروا شيعتنا بزيارة الحسين بن علي عليهما السلام فان
زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق واكل السبع وزيارته مفترضة على من أقر للحسين عليه السلام
بالإمامة من الله عز وجل ئل 322 - ورواه الصدوق في المجالس ص 87 عن محمد بن
الحسن عن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله ورواه المفيد في المقنعة ص 73 مرسلا.
الكامل 121 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن عن الحسن بن متيل وقال محمد بن الحسن
وحدثني محمد بن الحسن الصفار جميعا عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثنا
الحسن بن علي بن فضال قال حدثني أبو أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز عن محمد
462

بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين عليه السلام فان اتيانه مفترض
على كل مؤمن يقر للحسين عليه السلام بالإمامة من الله عز وجل.
4760 (2) الكامل 152 - حدثني أبي ره وجماعة مشايخي ره عن سعد بن
عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن بعض أصحابنا
عن ابان عن عبد الملك الخثعمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا عبد الملك لا تدع
زيارة الحسين بن علي عليهما السلام ومر أصحابك بذلك يمد الله في عمرك ويزيد الله في رزقك
ويحييك الله سعيدا ولا تموت الا سعيدا (شهيدا - خ ل) ويكتبك سعيدا
4761 (3) ئل 346 - ج 10 محمد بن محمد المفيد في الارشاد عن الصادق
عليه السلام قال زيارة الحسين بن علي عليهما السلام واجبة على كل من يقر للحسين عليه السلام بالإمامة
من الله عز وجل.
4762 (4) يب 14 - محمد بن أحمد بن داود عن الحسين بن محمد بن علان
عن حميد بن زياد عن أحمد بن محمد عن محمد بن يزيد عن علي بن حسن عن عبد الرحمن
بن كثير قال قال أبو عبد الله لو أن أحدكم حج دهره ثم لم يزر الحسين بن علي
عليهما السلام لكان تاركا حقا من حقوق رسول الله صلى الله عليه وآله لان حق الحسين عليه السلام
فريضة من الله تعالى واجبة على كل مسلم الكامل 122 - حدثني أبي ومحمد بن
الحسن ره جميعا عن الحسن بن متيل عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن حسان
الهاشمي عن عبد الرحمن بن كثير مثله الا ان فيه تاركا حقا من حقوق الله وحقوق
رسوله.
4763 (5) الكامل 194 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز الكوفي القرشي عن
خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عمن حدثه عن علي بن ميمون قال سمعت أبا
عبد الله عليه السلام يقول لو أن أحدكم حج الف حجة ثم لم يأت قبر الحسين بن علي
عليه السلام لكان قد ترك حقا من حقوق الله تعالى وسئل عن ذلك فقال حق الحسين
عليه السلام مفروض على كل مسلم.
4764 (6) يب 15 - محمد بن أحمد بن داود عن علي بن حبشي بن قوني عن جعفر
463

بن محمد عن محمد بن إسماعيل السلمي عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن عبد الرحمن
عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول فيمن ترك زيارة
الحسين عليه السلام وهو يقدر على ذلك قال إنه قد عق رسول الله صلى الله عليه وآله وعقنا واستخف
بامر هو له ومن زاره كان الله له من وراء حوائجه وكفى ما أهمه من امر دنياه وانه
يجلب الرزق على العبد ويخلف عليه ما ينفق ويغفر له ذنوب خمسين سنة ويرجع
إلى اهله وما عليه وزر ولا خطيئة الا وقد محيت من صحيفته فان هلك في سفرته نزلت
الملائكة فغسلته وفتح له باب إلى الجنة يدخل عليه روجها حتى ينشر وان سلم فتح له
الباب الذي ينزل منه رزقه ويجعل له بكل درهم انفقه عشرة آلاف درهم وذخر ذلك له
فإذا حشر قيل له لك بكل درهم عشرة آلاف درهم ان الله نظر لك فذخرها لك عنده.
الكامل 128 - حدثني محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري عن أبيه عن علي بن
محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن
عبد الرحمن الأصم عن الحسين عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
4765 (7) ثواب الاعمال 122 ط ج - أبي رحمه الله قال حدثني سعد بن
عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن حنان بن سدير قال قال
أبو عبد الله عليه السلام زوروه يعني قبر الحسين ولا تجفوه فإنه سيد الشهداء وسيد
شباب اهل الجنة.
الكامل 291 - حدثني أبي عن سعد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
موسى بن الفضل عن علي ابن الحكم (1) عمن حدثه عن حنان بن سدير عن أبي
عبد الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في زيارة قبر الحسين عليه السلام فقال زره
ولا تجفه فإنه سيد الشهداء وسيد شباب اهل الجنة وشبيه يحيى بن زكريا وعليهما
بكت السماء والأرض.

(1) في هامش الكامل - كذا في بعض النسخ وليس في النسخة لعلامة النوري الموجودة
عندنا علي بن الحكم والظاهر زيادة علي.
464

الكامل 109 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين
(الحسن - ك) عن محمد بن إسماعيل عن حنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام زوروا الحسين
عليه السلام ولا تجفوه فإنه سيد شباب اهل الجنة من الخلق وسيد الشهداء.
4766 (8) الكامل 79 - حدثني أبي رحمه الله تعالى وعلي بن الحسين عن سعد
بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد ابن أبي داود عن سعيد بن عمر
الجلاب (سعد بن عمر الجلاب - خ ل) عن الحارث الأعور قال قال علي عليه السلام
بابي وأمي الحسين المقتول بظهر الكوفة والله كأني انظر إلى الوحوش مادة أعناقها على
قبره من أنواع الوحش يبكونه ويرثونه ليلا حتى الصباح فإذا كان ذلك فإياكم
والجفا. ك 204 - جعفر بن محمد بن قولويه عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن أبي داود عن سعد عن أبي عمرو الجلاب عن الحارث
الأعور قال وذكر نحوه.
4767 (9) الكامل 290 - حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن بعض أصحابه عن أبي جعفر عليه السلام
قال كم بينكم وبين قبر الحسين عليه السلام قلت ستة عشر فرسخا قال أو ما تأتونه
قلت لا، قال ما أجفاكم.
الكامل 292 - وعن محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن جعفر بن
بشير عن حماد عن محمد بن مسلم عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال وذكر نحوه.
4768 (10) الكامل 292 - حدثني محمد بن جعفر قال حدثني محمد بن
الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل
بن يسار قال قال أبو عبد الله عليه السلام ما أجفاكم يا فضيل لا تزورون الحسين عليه السلام اما علمتم
ان أربعة آلاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة.
4769 (11) الكامل 193 - حدثني الحسن بن عبد الله عن محمد بن عيسى
عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن عاصم بن حميد الحناط عن محمد بن مسلم
عن أبي جعفر عليه السلام قال قال من لم يأت قبر الحسين عليه السلام من شيعتنا كان منتقص الايمان
465

منتقص الدين وان دخل الجنة كان دون المؤمنين في الجنة الكامل 193 - حدثني
محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن
محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبي المعزا عن عنبسة بن مصعب عن أبي
عبد الله عليه السلام نحوه.
4770 (12) الكامل 194 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم قال حدثنا هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال
في حديث له طويل انه اتاه رجل فقال له هل يزار والدك فقال نعم قال فما لمن زار قال
الجنة ان كان يأتم به قال فما لمن تركه رغبة عنه قال الحسرة يوم الحسرة وذكر
الحديث بطوله (تقدم تمام الحديث في باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام
في حال الخوف).
4771 (13) الكامل 151 - حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد عن محمد بن إسماعيل عمن حدثه عن عبد الله بن وضاح عن داود
الحمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال من لم يزر قبر الحسين عليه السلام فقد حرم خيرا كثيرا ونقص
من عمره سنة.
4772 (14) الكامل 292 - حدثني الحسين بن عبد الله بن محمد بن عيسى
(عن أبيه - ئل) عن الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير قال كنت عند أبي جعفر
عليه السلام فدخل عليه رجل فسلم عليه وجلس فقال أبو جعفر عليه السلام من اي
البلدان أنت فقال له الرجل انا رجل من اهل الكوفة وأنا محب لك موال فقال له
أبو جعفر عليه السلام أفتزور قبر الحسين عليه السلام في كل جمعة قال لا قال ففي كل
شهر قال لا قال ففي كل سنة قال لا فقال له أبو جعفر عليه السلام انك لمحروم من
الخير وذكر الحديث.
4773 (15) يب 15 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن عبد الله بن
جعفر عن أبيه عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم
466

قال سمعته يقول من أتى عليه حول لم يأت قبر الحسين عليه السلام نقص الله من عمره
حولا ولو قلت إن أحدكم يموت قبل اجله بثلثين سنة لكنت صادقا وذلك انكم
تتركون زيارته فلا تدعوها يمد الله في اعماركم ويزيد في أرزاقكم وإذا تركتم
زيارته نقص الله من اعماركم وأرزاقكم فتنافسوا في زيارته ولا تدعوا ذلك فان
الحسين بن علي عليهما السلام شاهد لكم عند الله تعالى وعند رسوله وعند علي
وعند فاطمة صلوات الله عليهم أجمعين. الكامل 151 - حدثني محمد بن عبد الله
الحميري عن أبيه عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن
حازم قال سمعناه يقول وذكر نحوه.
4774 (16) الكامل 292 - حدثني أبي رحمه الله عن الحسين بن الحسن بن ابان
عن محمد بن أورمة عن أبي عبد الله المؤمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول عجبا لأقوام يزعمون أنهم شيعة لنا ويقال ان أحدهم
يمر به دهره ولا يأتي قبر الحسين عليه السلام جفاء منه وتهاون وعجز وكسل اما والله
لو يعلم ما فيه من الفضل ما تهاون ولا كسل قلت جعلت فداك وما فيه من الفضل قال فضل
وخير كثير اما أول ما يصيبه ان يغفر له ما مضى من ذنوبه ويقال له استأنف العمل.
4775 (17) الكامل 193 - حدثني أبي وعلي بن الحسين عن سعد بن عبد الله
عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن سيف بن عميرة عن رجل عن أبي عبد الله
عليه السلام قال من لم يأت قبر الحسين عليه السلام وهو يزعم أنه لنا شيعة حتى يموت فليس هو لنا
بشيعة وان كان من اهل الجنة فهو من ضيفان اهل الجنة.
4776 (18) الكامل 331 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن (بن الوليد - ك)
رحمهم الله جميعا عن الحسين بن سعيد قال حدثنا علي بن السحت الخزاز قال حدثنا
حفص المزني عن عمر بن بياض عن ابان بن تغلب قال قال لي جعفر بن محمد يا ابان متى
عهدك بقبر الحسين عليه السلام قلت لا والله يا بن رسول الله مالي به عهد منذ حين فقال سبحان الله
العظيم وأنت من رؤساء الشيعة تترك زيارة الحسين عليه السلام لا تزوره من زار الحسين
عليه السلام كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه بكل خطوة سيئة وغفر له ما تقدم
467

من ذنبه وما تأخر يا ابان لقد قتل الحسين عليه السلام فهبط على قبره سبعون الف ملك
شعث غبر يبكون عليه وينوحون عليه إلى يوم القيامة.
4777 (19) يب 16 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسن عن
محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر عن غسان البصري
عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا معاوية لا تدع زيارة قبر الحسين
عليه السلام فان من تركه رأى من الحسرة ما يتمنى ان قبره كان عنده اما تحب ان يرى الله
شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والأئمة عليهم السلام اما تحب
ان تكون ممن ينقلب بالمغفرة لما مضى ويغفر له ذنوب سبعين سنة اما تحب ان تكون
غدا ممن يخرج وليس عليه ذنب يتبع به اما تحب ان تكون غدا ممن يصافحه
رسول الله صلى الله عليه وآله.
4778 (20) الكامل 193 - حدثني أبي وجماعة مشايخي عن أحمد ابن إدريس
عن العمركي بن علي البوفكي عمن حدثه عن صندل عن هارون بن خارجة عن
أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عمن ترك الزيارة زيارة قبر الحسين بن علي عليهما السلام من غير علة
قال هذا رجل من اهل النار.
4779 (21) ك 204 - نوادر علي بن أسباط عمن رواه عن أحدهما عليهما السلام
أنه قال يا زرارة ما في الأرض من مؤمنة الا وقد وجب عليها ان تسعد فاطمة عليها السلام
في زيارة الحسين عليه السلام.
4780 (22) الكامل 122 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز قال حدثني
محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق عن أم سعيد الأحمسية
عن أبي عبد الله عليه السلام قالت قال لي يا أم سعيد تزورين قبر الحسين قالت قلت نعم
فقال زوريه فان زيارة قبر الحسين عليه السلام واجبة على الرجال والنساء.
وتقدم في رواية الحضرمي (1) من باب (36) ان زائر الحسين عليه السلام
يدخل الجنة قوله عليه السلام ومن لم يكن للحسين عليه السلام زوارا كان ناقص الايمان
وفي رواية أم سعيد (18) (على نقل ثواب الاعمال) من باب (47) اختيار
468

زيارة الحسين على الحج قوله عليه السلام ما أعجبكم يا اهل العراق تأتون الشهداء
(اي شهداء أحد) من سفر بعيد وتتركون سيد الشهداء الا تأتونه قالت قلت له من
سيد الشهداء فقال الحسين بن علي عليه السلام قالت قلت اني امرأة فقال لا بأس
بمن كان مثلك ان تذهب اليه وتزوره ولاحظ سائر أحاديث الباب فان لها مناسبة بالمقام
وفي رواية علي بن ميمون (3) من باب (56) استحباب زيارة الحسين عليه السلام
ماشيا قوله عليه السلام يا علي زر الحسين ولا تدعه.
وفي رواية معاوية (3) من باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام في
حال الخوف قوله عليه السلام لا تدع زيارة قبر الحسين عليه السلام لخوف فان من
تركه رأى من الحسرة ما يتمنى ان قبره كان عنده.
وفي رواية هشام (4) قوله فما لمن تركه (اي زيارة الحسين عليه السلام) رغبة
عنه قال الحسرة يوم الحسرة ولاحظ سائر أحاديث الباب.
وفي غير واحد من أحاديث باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين ما يناسب
ذلك فراجع.
ويأتي في رواية ابن أبي حمزة (8) من باب (68) استحباب الصلاة بعد
زيارة الحسين عليه السلام قوله سألت العبد الصالح عن زيارة قبر الحسين فقال
ما أحب لك تركه.
وفي رواية ابن سنان (6) من باب (87) استحباب زيارة موسى بن جعفر
عليه السلام قوله ما لمن زار قبر أباك قال (الرضا عليه السلام) الجنة فزره وفي غير
واحد من أحاديث هذا الباب أيضا ما له مناسبة بالمقام.
(64) باب استحباب الاستنابة لزيارة الحسين عليه السلام
وماله من الثواب
وتقدم في أحاديث باب (40) ما ورد في اجر من حج عن الاخر من
469

أبواب النيابة في كتاب الحج ما يناسب ذلك فراجع وفي رواية هشام (4) من
باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام في حال الخوف قوله فما لمن تجهز اليه
ولم يخرج لعلة تصيبه قال يعطيه الله بكل درهم انفقه مثل جبل أحد من الحسنات
ويخلف عليه اضعاف ما انفقه ويصرف عنه من البلاء مما قد نزل ليصيبه ويدفع عنه
ويحفظ في ماله.
وفي رواية ابن ميمون (8) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام قوله
فان اخرج عنه رجلا فيجوز ذلك قال نعم وخروجه بنفسه أعظم اجرا وخيرا له عند
ربه الخ.
ويأتي في رواية ابن فهد (3) من باب (71) استحباب الاكثار من الدعاء
عند قبر الحسين عليه السلام قوله ان الصادق عليه السلام مرض فامر من عنده ان يستأجروا له
أجيرا يدعو عند قبر الحسين عليه السلام فوجدوا رجلا فقال انا امضي الخ.
وفي رواية أبي هاشم (4) قوله ما زال يقول ابعثوا إلى الحير الخ.
(65) باب كيفية زيارة الحسين عليه السلام وسائر الشهداء
عليهم السلام
4781 (1) كا 321 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين
بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن نعيم بن الوليد عن يوسف الكناسي عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إذا اتيت قبر الحسين عليه السلام فأت الفرات واغتسل بحيال قبره
وتوجه اليه وعليك السكينة والوقار حتى تدخل إلى القبر من الجانب الشرق وقل
حين تدخل السلام على ملائكة الله المنزلين السلام على ملائكة الله المردفين السلام
على ملائكة الله المسومين السلام على ملائكة الله الذين هم في هذا الحرم مقيمون
فإذا استقبلت قبر الحسين عليه السلام فقل السلام على رسول الله السلام على امين الله على
رسله وعزايم أمره والخاتم لما سبق والفاتح لما يستقبل والمهيمن على ذلك كله
470

والسلام عليه ورحمة الله وبركاته.
ثم تقول اللهم صل على أمير المؤمنين عبدك وأخي رسولك الذي انتجبته
بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك وديان
الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك كله والسلام عليه
ورحمة الله وبركاته اللهم صلى على الحسن بن علي عبدك وابن رسولك الذي
انتجبته بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك
وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك كله والسلام
عليه ورحمة الله وبركاته.
ثم تصلي على الحسين وسائر الأئمة كما صليت وسلمت (تصلي - وتسلم خ ل)
على الحسن عليه السلام ثم تأتي قبر الحسين عليه السلام فتقول السلام عليك يا بن
رسول الله السلام عليك يا بن أمير المؤمنين صلى الله عليك يا أبا عبد الله اشهد انك
قد بلغت عن الله عز وجل ما أمرت به ولم تخش أحدا غيره وجاهدت في سبيله
وعبدته صادقا حتى أتاك اليقين اشهد انك كلمة التقوى وباب الهدى والعروة
الوثقى والحجة على من يبقى ومن تحت الثرى اشهد ان ذلك سابق فيما مضى
وذلك لكم فاتح فيما بقي اشهد ان أرواحكم وطينتكم طيبة طابت وطهرت هي
بعضها من بعض منا من الله ورحمة واشهد الله وأشهدكم اني بكم مؤمن ولكم
تابع في ذات نفسي وشرايع ديني وخاتمة عملي ومنقلبي ومثواي وأسأل الله
البر الرحيم ان يتم ذلك لي اشهد انكم قد بلغتم عن الله ما امركم به ولن تخشوا
أحدا غيره وجاهدتم في سبيله وعبدتموه حتى اتاكم اليقين لعن الله من قتلكم
ولعن الله من امر به ولعن الله من بلغه ذلك منهم فرضي به اشهد ان الذين
انتهكوا حرمتكم وسفكوا دمكم ملعونون على لسان النبي الأمي صلى الله عليه وآله.
ثم تقول اللهم العن الذين بدلوا نعمتك وخالفوا ملتك ورغبوا عن امرك
واتهموا رسولك وصدوا عن سبيلك اللهم احشوا قبورهم نارا وأجوافهم نارا واحشرهم
وأشياعهم إلى جهنم زرقا اللهم العنهم لعنا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل
471

وكل عبد مؤمن امتحنت قلبه للايمان اللهم العنهم في مستسر السر وفي ظاهر
العلانية اللهم العن جوابيت هذه الأمة والعن طواغيتها والعن فراعنتها والعن قتلة
أمير المؤمنين والعن قتلة الحسين وعذبهم عذابا لا تعذب به أحدا من العالمين اللهم
اجعلنا ممن تنصره وتنتصر به وتمن عليه بنصرك لدينك في الدنيا والآخرة.
ثم اجلس عند رأسه فقل صلى الله عليك اشهد انك عبد الله وأمينه بلغت ناصحا
وأديت أمينا وقتلت صديقا ومضيت على يقين لم تؤثر عمى على هدى ولم تمل من حق
إلى باطل اشهد انك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت
عن المنكر واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوته ودعوت إلى سبيل ربك
بالحكمة والموعظة الحسنة صلى الله عليك وسلم تسليما وجزاك الله من صديق خيرا
عن رعيتك (رعيته - خ ل) اشهد ان الجهاد معك جهاد وان الحق معك واليك وأنت
اهله ومعدنه وميراث النبوة عندك وعند اهل بيتك صلى الله عليك وسلم تسليما اشهد
انك صديق الله وحجته على خلقه واشهد ان دعوتك حق وكل داع منصوب غيرك
فهو باطل مدحوض واشهد ان الله هو الحق المبين.
ثم تحول عند رجليه وتخير من الدعاء وتدعو لنفسك ثم تحول عند رأس علي
بن الحسين عليهما السلام وتقول سلام الله وسلام ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين يا مولاي
وابن مولاي ورحمة الله وبركاته عليك صلى الله عليك، وعلى اهل بيتك وعترة آبائك
الأخيار الأبرار الذين وهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
ثم تأتي قبور الشهداء وتسلم عليهم وتقول السلام عليكم ايها الربانيون
أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع ونحن لكم خلف وأنصار اشهد انكم أنصار الله
وسادة الشهداء في الدنيا والآخرة فإنكم أنصار الله كما قال الله عز وجل وكأين
من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا
وما استكانوا وما ضعفتم وما استكنتم حتى لقيتم الله على سبيل الحق ونصرة
كلمة الله التامة صلى الله على أرواحكم وأبدانكم وسلم تسليما أبشروا بموعد الله
الذي لا خلف له انه لا يخلف الميعاد والله مدرك لكم بثار ما وعدكم أنتم سادة
472

الشهداء في الدنيا والآخرة أنتم السابقون والمهاجرون والأنصار واشهد انكم
قد جاهدتم في سبيل الله وقتلتم على منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله وابن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما الحمد لله الذي صدقكم وعده وأريكم
ما تحبون.
ثم ترجع إلى القبر وتقول اتيتك يا حبيب رسول الله وابن رسوله واني بك
عارف وبحقك مقر بفضلك مستبصر بضلالة من خالفك عارف بالهدى الذي أنتم
عليه بابي أنت وأمي ونفسي اللهم إني أصلي عليه كما صليت عليه أنت ورسولك
وأمير المؤمنين متتابعة متواصلة مترادفة تتبع بعضها بعضها لا انقطاع لها ولا امد ولا أجل
في محضرنا هذا وإذا غبنا وشهدنا والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
وإذا أردت أن تودعه فقل السلام عليك ورحمة الله وبركاته استودعك الله
واقرء عليك السلام آمنا بالله وبرسوله وبما جئت به ودللت عليه واتبعنا الرسول فاكتبنا
مع الشاهدين اللهم لا تجعله آخر العهد منا ومنه اللهم إني أسألك ان تنفعنا بحبه اللهم
ابعثه مقاما محمودا تنصر به دينك وتقتل به عدوك وتبير به من نصب حربا لآل محمد فإنك
وعدت ذلك وأنت لا تخلف الميعاد السلام عليك ورحمة الله وبركاته اشهد انكم شهداء
نجباء جاهدتم في سبيل الله وقتلتم على منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما.
4782 (2) الكامل 222 - حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن الحسين
العسكري ومحمد بن الحسن جميعا عن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه علي بن
مهزيار عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن مروان عن أبي حمزة الثمالي قال قال
الصادق عليه السلام إذا أردت المسير إلى قبر الحسين عليه السلام فصم يوم الأربعاء والخميس
والجمعة فإذا أردت الخروج فاجمع أهلك وولدك وادع بدعاء السفر واغتسل قبل
خروجك وقل حين تغتسل اللهم طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر على لساني
ذكرك ومدحتك والثناء عليك فإنه لا قوة الا بك وقد علمت ان قوام ديني التسليم
لأمرك والاتباع لسنة نبيك والشهادة على جميع أنبيائك ورسلك إلى جميع خلقك
اللهم اجعله نورا وطهورا وحرزا وشفاء من كل داء وسقم وآفة وعاهة ومن شر ما أخاف
473

واحذر فإذا خرجت فقل اللهم إني إليك وجهت وجهي واليك فوضت امري واليك
أسلمت نفسي واليك الجأت ظهري وعليك توكلت لا ملجأ ولا منجا الا إليك تباركت
وتعاليت عز جارك وجل ثنائك.
ثم قل بسم الله وبالله ومن الله والى الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله
صلى الله عليه وآله على الله توكلت واليه انبت فاطر السماوات السبع والأرضين السبع ورب
العرش العظيم اللهم صل على محمد وآل محمد واحفظني في سفري واخلفني في أهلي
بأحسن الخلف اللهم إليك توجهت واليك خرجت واليك وفدت ولخيرك تعرضت
وبزيارة حبيب حبيبك تقربت اللهم لا تمنعني خير ما عندك بشر ما عندي اللهم اغفر لي
ذنوبي وكفر عني سيئاتي وحط عني خطاياي واقبل مني حسناتي وتقول اللهم اجعلني
في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد اللهم إني ابرأ إليك من الحول والقوة
ثلاث مرات واقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد وانا أنزلناه وآية الكرسي
ويس وآخر سورة الحشر لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ولا تدهن ولا تكتحل
حتى تأتي الفرات وأقل من الكلام والمزاح وأكثر من ذكر الله تعالى وإياك
والمزاح والخصومة.
فإذا كنت راكبا أو ماشيا فقل اللهم إني أعوذ بك من سطوات النكال و
عواقب الوبال وفتنة الضلال ومن أن تلقاني بمكروه وأعوذ بك من الحبس واللبس
ومن وسوسة الشيطان وطوارق السوء ومن شر كل ذي شر ومن شر شياطين الجن والإنس
ومن شر من ينصب لأولياء الله العداوة ومن أن يفرطوا علي وأن يطغوا و
أعوذ بك من شر عيون الظلمة ومن شر كل ذي شر وشرك إبليس ومن يرد عن الخير
باللسان واليد فإذا خفت شيئا فقل لا حول ولا قوة الا بالله به احتجبت وبه اعتصمت
اللهم اعصمني من شر خلقك فإنما انا بك وأنا عبدك.
فإذا اتيت الفرات فقل قبل أن تعبره اللهم أنت خير من وفد اليه الرجال وأنت
يا سيدي أكرم مأتي وأكرم مزور وقد جعلت لكل زائر كرامة ولكل وافد تحفة وقد
أتيتك زائرا قبر ابن نبيك صلواتك عليه فاجعل تحفتك إياي فكاك رقبتي من النار
474

وتقبل مني عملي واشكر سعيي وارحم مسيري إليك بغير من مني بل لك المن علي
إذ جعلت لي السبيل إلى زيارته وعرفتني فضله وحفظتني حتى بلغتني قبر ابن وليك
وقد رجوتك فصل على محمد وآل محمد ولا تقطع رجائي وقد أتيتك فلا تخيب
أملي واجعل هذا كفارة لما كان قبله من ذنوبي واجعلني من أنصاره يا ارحم
الراحمين.
ثم اعبر الفرات وقل اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل سعيي
مشكورا وذنبي مغفورا وعملي مقبولا واغسلني من الخطايا والذنوب وطهر قلبي من
كل آفة تمحق ديني أو تبطل عملي يا ارحم الراحمين.
ثم تأتي النينوى فتضع رحلك بها ولا تدهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم
ما دمت مقيما بها ثم تأتي الشط بحذاء نخل القبر واغتسل وعليك الوقار وقل وأنت
تغتسل اللهم طهرني وطهر لي قلبي واشرح لي صدري واجر على لساني محبتك
ومدحتك والثناء عليك فإنه لا حول وقوة الا بك وقد علمت ان قوام ديني التسليم
لأمرك والشهادة على جميع أنبيائك ورسلك بالألفة بينهم اشهد انهم أنبيائك
ورسلك إلى جميع خلقك اللهم اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وشفاء من كل
سقم وداء ومن كل آفة وعاهة ومن شر ما أخاف واحذر اللهم طهر به قلبي وجوارحي
وعظامي ولحمي ودمي وشعري وبشري ومخي وعصبي وما أقلت الأرض مني واجعله
لي شاهدا يوم فقري وفاقتي.
ثم البس أطهر ثيابك فإذا لبستها فقل الله أكبر ثلاثين مرة وتقول الحمد لله
الذي اليه قصدت فبلغني وإياه أردت فقبلني ولم يقطع بي ورحمته ابتغيت فسلمني
اللهم أنت حصني وكهفي وحرزي ورجائي وأملي لا اله الا أنت يا رب العالمين
فإذا أردت المشي فقل اللهم إني أردتك فأردني واني أقبلت بوجهي إليك فلا تعرض
بوجهك عني فان كنت علي ساخطا فتب علي وارحم مسيري إلى ابن حبيبك ابتغي
بذلك رضاك عني فارض عني ولا تخيبني يا ارحم الراحمين.
ثم امش حافيا وعليك السكينة والوقار بالتكبير والتهليل والتمجيد والتحميد
475

والتعظيم لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وقل أيضا الحمد لله الواحد المتوحد بالأمور كلها خالق
الخلق لم يعزب عنه شئ من أمورهم وعالم كل شئ بغير تعليم صلوات الله
وصلوات ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين ورسله أجمعين على محمد وأهل بيته
الأوصياء الحمد لله الذي أنعم علي وعرفني فضل محمد وأهل بيته صلى الله عليه وآله.
ثم امش قليلا وقصر خطاك فإذا وقفت على التل فاستقبل القبر فقف وقل الله أكبر
ثلثين مرة وتقول لا إله إلا الله في علمه منتهى علمه ولا إله إلا الله بعد علمه منتهى علمه
ولا إله إلا الله مع علمه منتهى علمه والحمد لله في علمه منتهى علمه والحمد لله بعد علمه
منتهى علمه والحمد لله مع علمه منتهى علمه سبحان الله في علمه منتهى علمه وسبحان الله
بعد علمه منتهى علمه وسبحان الله مع علمه منتهى علمه والحمد لله بجميع محامده
على جميع نعمه ولا إله إلا الله والله أكبر وحق له ذلك لا إله إلا الله الحليم الكريم
لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله نور السماوات السبع ونور الأرضين السبع ونور
العرش العظيم والحمد لله رب العالمين السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام
عليكم يا ملائكة الله وزوار قبر ابن نبي الله.
ثم امش عشر خطوات وكبر ثلاثين تكبيرة وقل وأنت تمشي لا إله إلا الله
تهليلا لا يحصيه غيره قبل كل واحد (أحد - خ ل) وبعد كل واحد ومع كل واحد
وعدد كل واحد وسبحان الله تسبيحا لا يحصيه غيره قبل كل واحد وبعد كل واحد
ومع كل واحد وعدد كل واحد وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
قبل كل واحد وبعد كل واحد ومع كل واحد وعدد كل واحد ابدا ابدا ابدا اللهم إني
أشهدك وكفى بك شهيدا فاشهد لي اني اشهد أنك حق وان رسولك حق وان
حبيبك حق وان قولك حق وان قضائك حق وان قدرك حق وان فعلك حق وأن
حشرك حق وان نارك حق وان جنتك حق وانك مميت الاحياء ومحيي الموتى وانك
باعث من في القبور وانك جامع الناس ليوم لا ريب فيه وانك لا تخلف الميعاد السلام
عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليكم يا ملائكة الله ويا زوار قبر أبي عبد الله
عليه السلام.
476

ثم امش قليلا وعليك السكينة والوقار بالتكبير والتهليل والتمجيد والتحميد
والتعظيم لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وقصر خطاك.
فإذا اتيت الباب الذي يلي المشرق فقف على الباب وقل اشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله امين الله على
خلقه وأنه سيد الأولين والآخرين وأنه سيد الأنبياء والمرسلين سلام على رسول الله
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا
بالحق اللهم إني أشهد ان هذا قبر ابن حبيبك وصفوتك من خلقك وانه الفائز
بكرامتك أكرمته بكتابك وخصصته وائتمنته على وحيك وأعطيته مواريث الأنبياء وجعلته
حجة على خلقك من الأوصياء فاعذر في الدعاء وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من
الضلالة والجالة والعمى والشك والارتياب إلى باب الهدى من الردى وأنت ترى
ولا ترى وأنت بالمنظر الأعلى حتى ثار عليه من خلقك من غرته الدنيا وباع الآخرة
بالثمن الأوكس الأدنى وأسخطك وأسخط رسولك وأطاع من عبادك من اهل
الشقاق والنفاق وحملة الأوزار من استوجب النار لعن الله قاتلي ولد رسولك وضاعف
عليهم العذاب الأليم.
ثم تدنو قليلا وقل السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله السلام عليك يا وارث
نوح نبي الله السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسى
كليم الله السلام عليك يا وارث عيسى روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله
صلى الله عليه وآله وسلم السلام عليك يا وارث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وصي رسول الله وولي الله
السلام عليك يا وارث الحسن بن علي الزكي السلام عليك يا وارث فاطمة الزهراء
سيدة نساء العالمين السلام عليك ايها الصديق الشهيد السلام عليك ايها الوصي
الرضي البار التقي السلام عليك أيها الوفي النقي أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت
الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين
السلام عليك وعلى الأرواح التي حلت بفنائك وأناخت برحلك السلام على
ملائكة الله المحدقين بك السلام على ملائكة الله وزوار قبر ابن نبي الله.
477

ثم ادخل الحاير (الحير - خ ل) وقل حين تدخل السلام على ملائكة الله المقربين
السلام على ملائكة الله المنزلين السلام على ملائكة الله المسومين السلام على
ملائكة الله الذين هم مقيمون في هذا الحاير بأذن ربهم السلام على ملائكة الله الذين
هم في هذا الحاير يعملون ولأمر الله مسلمون السلام عليك يا بن رسول الله وابن امين الله
وابن خالصة الله السلام عليك يا أبا عبد الله إنا لله وإنا إليه راجعون ما أعظم مصيبتك
عند جدك (أبيك - خ ل) رسول الله صلى الله عليه وآله وما أعظم مصيبتك عند من عرف الله عز وجل
واجل مصيبتك عند الملاء الأعلى وعند أنبياء الله ورسله (عند رسل الله - خ ل) السلام
مني إليك والتحية مع عظيم الرزية عليك كنت نورا في الأصلاب الشامخة ونورا
في ظلمات الأرض ونورا في الهواء ونورا في السماوات العلى كنت فيها نورا
ساطعا لا يطفئ وأنت الناطق بالهدى.
ثم امش قليلا وقل الله أكبر سبع مرات وهلله سبعا واحمده سبعا وسبحه
سبعا وقل لبيك داعي الله لبيك سبعا وقل ان كان لم يجبك بدني عند استغاثتك ولساني
عند استنصارك فقد أجابك قلبي وسمعي وبصري ورأيي وهواي على التسليم لخلف
النبي المرسل والسبط المنتجب والدليل العالم والأمين المستخزن والمؤدي المبلغ
والمظلوم المضطهد جئتك يا مولاي انقطاعا إليك والى جدك وأبيك وولدك الخلف
من بعدك فقلبي لكم مسلم ورأيي لكم متبع ونصرتي لكم معدة حتى يحكم الله بدينه
ويبعثكم واشهد الله انكم الحجة وبكم ترجى الرحمة فمعكم معكم لا مع عدوكم اني بكم
من المؤمنين لا أنكر لله قدرة ولا أكذب منه بمشية.
ثم امش وقصر خطاك حتى تستقبل القبر واجعل القبلة بين كتفيك واستقبل
بوجهك وجهه وقل السلام عليك من الله والسلام على محمد امين الله على رسله
وعزائم أمره الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل والمهيمن على ذلك كله
ورحمة الله وبركاته والسلام عليك وتحياته اللهم صلى على محمد وآل محمد
صاحب ميثاقك وخاتم رسلك وسيد عبادك وأمينك في بلادك (عبادك - خ ل)
وخير بريتك كما تلا كتابك وجاهد عدوك حتى أتاه اليقين اللهم صل على
478

أمير المؤمنين عبدك واخى رسولك الذي انتجبته بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت
من خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك
بين خلقك والمهيمن على ذلك كله والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم
أتمم به كلماتك وأنجز به وعدك وأهلك به عدوك واكتبنا في أوليائه وأحبائه
اللهم اجعلنا له شيعة وأنصارا وأعوانا على طاعتك وطاعة رسولك وما وكلته به
واستخلفته عليه يا رب العالمين اللهم صل على فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وأم
السبطين الحسن والحسين الطاهرة المطهرة الصديقة الزكية سيدة نساء العالمين
(اهل الجنة أجمعين خ ل) صلاة لا يقوى على احصائها غيرك اللهم صل على الحسن
بن علي عبدك وابن أخي رسولك الذي انتجبته بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من
خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين
خلقك والمهيمن على ذلك كله ورحمة الله وبركاته اللهم صل على الحسين بن علي
عبدك وابن أخي رسولك الذي انتجبته بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك
والدليل على من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك
والمهيمن على ذلك كله ورحمة الله وبركاته.
وتصلي على الأئمة كلهم كما صليت على الحسن والحسين عليهما السلام وتقول
اللهم أتمم بهم كلماتك وأنجز بهم وعدك وأهلك بهم عدوك وعدوهم من الجن والإنس
أجمعين اللهم أجزهم عنا خير ما جازيت نذيرا عن قومه اللهم اجعلنا لهم
شيعة وأنصارا وأعوانا على طاعتك وطاعة رسولك اللهم اجعلنا لهم ممن يتبع النور
الذي أنزل معهم وأحينا محياهم وأمتنا مماتهم وأشهدنا مشاهدهم في الدنيا والآخرة
اللهم ان هذا مقام أكرمتني به وشرفتني به وأعطيتني فيه رغبتي على حقيقة ايماني
بك وبرسولك.
ثم تدنو قليلا من القبر وتقول السلام عليك يا بن رسول الله وسلام الله وسلام
ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين كلما تروح الرايحات الطاهرات لك وعليك
سلام المؤمنين لك بقلوبهم الناطقين لك بفضلك بألسنتهم أشهد أنك صادق صديق
479

صدقت فيما دعوت اليه وصدقت فيما أتيت به وأنك ثار الله في الأرض اللهم
أدخلني في أوليائك وحبب إلي مشاهدهم وشهادتهم في الدنيا والآخرة انك على
كل شئ قدير.
وتقول السلام عليك يا أبا عبد الله رحمك الله يا أبا عبد الله صلى الله عليك
يا أبا عبد الله السلام عليك يا امام الهدى السلام عليك يا علم التقى السلام عليك
يا حجة الله على أهل الدنيا السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليك يا بن نبي الله
السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره السلام عليك يا وتر الله وابن وتره أشهد أنك قتلت
مظلوما وان قاتلك في النار وأشهد أنك جاهدت في الله حق جهاده لم تأخذك (تأخرك
خ ل) في الله لومة لائم وانك عبدته حتى أتاك اليقين.
أشهد أنكم كلمة التقوى وباب الهدى والحجة على خلقه أشهد ان ذلك لكم
سابق فيما مضى وفاتح فيما بقي واشهد أن أرواحكم وطينتكم طينة طيبة طابت وطهرت
بعضها من بعض من الله ومن رحمته واشهد الله تبارك وتعالى وكفى به شهيدا وأشهدكم
أني بكم مؤمن ولكم تابع في ذات نفسي وشرايع ديني وخواتيم (خاتمة - خ ل)
عملي ومنقلبي ومثواي فاسئل الله البر الرحيم أن يتمم ذلك لي أشهد أنكم قد بلغتم
ونصحتم وصبرتم وقتلتم وغصبتم وأسيئ إليكم فصبرتم لعن الله أمة خالفتكم وأمة
جحدت ولايتكم وأمة تظاهرت عليكم وأمة شهدت ولم تستشهد الحمد لله الذي جعل
النار مثواهم وبئس الورد المورود وبئس الرفد المرفود.
وتقول صلى الله عليك يا أبا عبد الله ثلاثا وعلى روحك وبدنك لعن الله قاتليك
ولعن الله سالبيك ولعن الله خاذليك ولعن الله من شايع على قتلك ومن امر بقتلك
وشارك في دمك ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به أو سلم اليه انا ابرأ إلى الله من ولايتهم
وأتولى الله ورسوله وآل رسوله وأشهد ان الذين انتهكوا حرمتك وسفكوا دمك
ملعونون على لسان النبي الأمي.
اللهم العن الذين كذبوا رسلك وسفكوا دماء اهل بيت نبيك صلواتك
عليهم اللهم العن قتلة أمير المؤمنين وضاعف عليهم العذاب الأليم اللهم العن
480

قتلة الحسين بن علي وقتلة أنصار الحسين بن علي واصلهم حر نارك وذقهم بأسك
وضاعف عليهم العذاب الأليم والعنهم لعنا وبيلا اللهم أحلل بهم نقمتك وآتهم من
حيث لا يحتسبون وخذهم من حيث لا يشعرون وعذبهم عذابا نكرا والعن أعداء
نبيك وآل نبيك لعنا وبيلا اللهم العن الجبت والطاغوت والفراعنة انك على
كل شئ قدير.
وتقول بأبي أنت وأمي يا أبا عبد الله إليك كانت رحلتي مع بعد
شقتي ولك فاضت عبرتي وعليك كان أسفي ونحيبي وصراخي وزفرتي
وشهيقي واليك كان مجيئي وبك أستتر من عظيم جرمي أتيتك وافدا قد
أوقرت ظهري بأبي أنت وأمي يا سيدي بكيتك يا خيرة الله وابن خيرته وحق لي
أن أبكيك وقد بكتك السماوات والأرضون والجبال والبحار فما عذري إن لم أبكك
وقد بكاك حبيب ربي وبكتك الأئمة عليهم السلام وبكاك من دون سدرة المنتهى
إلى الثرى جزعا عليك.
ثم استلم القبر وقل السلام عليك يا أبا عبد الله يا حسين بن علي يا بن رسول الله
السلام عليك يا حجة الله وابن حجته أشهد انك عبد الله وأمينه بلغت ناصحا وأديت
أمينا وقلت صادقا وقتلت صديقا فمضيت شهيدا ومضيت على يقين لم تؤثر عمى
على هدى ولم تمل من حق إلى باطل ولم تجب الا الله وحده وأشهد انك كنت على
بينة من ربك بلغت ما أمرت به وقمت بحقه وصدقت من كان قبلك غير واهن ولا موهن
فصلى الله عليك وسلم تسليما جزاك الله من صديق خيرا أشهد ان الجهاد معك جهاد وان
الحق معك واليك وأنت اهله ومعدنه وميراث النبوة عندك وعند اهل بيتك واشهد انك
قد بلغت ونصحت ووفيت وجاهدت في سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة ومضيت
للذي كنت عليه شهيدا (شاهدا - خ ل) ومستشهدا ومشهودا فصلى الله عليك وسلم تسليما
أشهد انك طهر طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر طهرت وطهرت ارض أنت بها وطهر
حرمك واشهد انك أمرت بالقسط والعدل ودعوت إليهما (أمرت بالقسط ودعوت اليه
- خ ل) وأشهد ان أمة قتلتك أشرار خلق الله وكفرته واني استشفع بك إلى الله ربك
481

وربي من جميع ذنوبي وأتوجه بك إلى الله في جميع حوائجي ورغبتي في امر
آخرتي ودنياي.
ثم ضع خدك الأيمن على القبر وقل اللهم إني أسئلك بحق هذا القبر ومن
فيه وبحق هذه القبور ومن أسكنتها ان تكتب اسمي عندك في أسمائهم حتى توردني
مواردهم وتصدرني مصادرهم انك على كل شئ قدير وتقول رب أفحمتني ذنوبي
وقطعت مقالتي فلا حجة لي ولا عذر لي فأنا المقر بذنبي الأسير ببليتي المرتهن بعملي
المتجلد في خطيئتي المتحير عن قصدي المنقطع بي قد أوقفت نفسي يا رب موقف
الأشقياء الاذلاء المذنبين المجترئين عليك المستخفين بوعيدك يا سبحانك اي جرأة
اجترأت عليك وأي تغرير غررت بنفسي وأي سكرة أوبقتني وأي غفلة أعطبتني
ما كان أقبح سوء نظري وأوحش فعلي يا سيدي فارحم كبوتي لحر وجهي وزلة
قدمي وتعفيري في التراب خدي وندامتي على ما فرط مني وأقلني عثرتي وارحم
صراخي وعبرتي واقبل معذرتي وعد بحلمك على جهلي وبإحسانك على خطيئاتي
وبعفوك علي يا رب أشكو إليك قساوة قلبي وضعف عملي فامنح بمسألتي فانا المقر
بذنبي المعترف بخطيئتي وهذه يدي وناصيتي أستكين لك بالقود من نفسي فاقبل
توبتي ونفس كربتي وارحم خشوعي وخضوعي وانقطاعي إليك سيدي وا أسفي على
ما كان مني وتضرعي وتعفيري في تراب قبر ابن نبيك بين يديك فأنت رجائي وظهري
وعدتي ومعتمدي لا اله الا أنت.
ثم كبر خمسة وثلثين تكبيرة ثم ترفع يديك وتقول إليك يا رب صمدت من
ارضي والى ابن نبيك قطعت البلاد رجاء للمغفرة فكن لي يا ولي الله سكنا وشفيعا
وكن بي رحيما وكن لي منحا يوم لا تنفع الشفاعة الا لمن ارتضى يوم لا تنفع
شفاعة الشافعين ويوم يقول اهل الضلالة ما لنا من شافعين ولا صديق حميم فكن
يومئذ في مقامي بين يدي ربي لي منقذا فقد عظم جرمي إذا ارتعدت فرائصي واخذ
بسمعي وانا منكس رأسي بما قدمت من سوء عملي وانا عار كما ولدتني أمي وربي
يسألني فكن لي شفيعا ومنقذا فقد أعددتك ليوم حاجتي ويوم فقري وفاقتي.
482

ثم ضع خدك الأيسر على القبر وتقول اللهم ارحم تضرعي في تراب قبر ابن
نبيك فاني في موضع رحمة يا رب وتقول بابي أنت وأمي يا بن رسول الله
صلى الله عليك اني أبرء إلى الله من قاتلك ومن سالبك يا ليتني كنت معك فأفوز
فوزا عظيما وابذل مهجتي فيك وأقيك بنفسي وكنت فيمن أقام بين يديك حتى
يسفك دمي معك فاظفر معك بالسعادة والفوز بالجنة وتقول لعن الله من رماك لعن الله
من طعنك لعن الله من اجتز رأسك لعن الله من حمل رأسك لعن الله من نكت بقضيبه
بين ثناياك لعن الله من أبكى نسائك لعن الله من أيتم أولادك لعن الله من أعان عليك لعن
من سار إليك لعن الله من منعك من ماء الفرات لعن الله من غشك وخلاك لعن الله من
سمع صوتك فلم يجبك لعن الله ابن آكلة الأكباد ولعن الله ابنه وأعوانه واتباعه
وأنصاره وابن سمية ولعن الله جميع قاتليك وقاتلي أبيك ومن أعان على قتلكم وحشا الله
أجوافهم وبطونهم وقبورهم نارا وعذبهم عذابا أليما.
ثم تسبح عند رأسه الف تسبيحة من تسبيح أمير المؤمنين عليه السلام وان أحببت
تحولت إلى عند رجليه وتدعو بما قد فسرت لك.
ثم تدور من عند رجليه إلى عند رأسه فإذا فرغت من الصلاة سبحت والتسبيح
تقول سبحان من لا تبيد معالمه سبحان من لا تنقص خزائنه سبحان من لا انقطاع بمدته
سبحان من لا ينفد ما عنده سبحان من لا اضمحلال لفخره سبحان من لا يشاور أحدا
في أمره سبحان من لا اله غيره ثم تحول عند رجليه وضع يدك على القبر وقل
صلى الله عليك يا أبا عبد الله ثلاثا صبرت وأنت الصادق المصدق قتل الله من قتلكم
بالأيدي والألسن.
وتقول اللهم رب الأرباب صريخ الأخيار اني عذت معاذا ففك رقبتي من النار
جئتك يا بن رسول الله وافدا إليك أتوسل إلى الله في جميع حوائجي من امر آخرتي
ودنياي وبك يتوسل المتوسلون إلى الله في جميع حوائجهم وبك يدرك اهل الثواب
من عباد الله طلبتهم اسئل وليك وولينا ان يجعل حظي من زيارتك الصلاة على محمد
وآله والمغفرة لذنوبي اللهم اجعلنا ممن تنصره وتنتصر به لدينك في الدنيا والآخرة.
483

ثم تضع خديك عليه وتقول اللهم رب الحسين اشف صدر الحسين اللهم
رب الحسين اطلب بدم الحسين اللهم رب الحسين انتقم ممن رضي بقتل الحسين
اللهم رب الحسين انتقم ممن فرح بقتل الحسين وتبتهل إلى الله في اللعنة على قاتل
الحسين وأمير المؤمنين عليهما السلام وتسبح عند رجليه الف تسبيحة من تسبيح فاطمة الزهرا
صلى الله عليها فان لم تقدر فمأة تسبيحة وتقول سبحان ذي العز الشامخ المنيف
سبحان ذي الجلال والاكرام الفاخر العظيم (العميم - خ ل) سبحان ذي الملك الفاخر
القديم سبحان ذي الملك الفاخر العظيم سبحان من لبس العز والجمال سبحان من تردي
بالنور والوقار سبحان من يرى اثر النمل في الصفاء وخفقان الطير في الهواء سبحان
من هو هكذا ولا هكذا غيره ثم صر إلى قبر علي بن الحسين فهو عند رجل الحسين.
فإذا وقفت عليه فقل السلام عليك يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته وابن
خليفة رسول الله وابن بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته مضاعفة كلما طلعت
شمس أو غربت السلام عليك وعلى روحك وبدنك بابي أنت وأمي من مذبوح
ومقتول من غير جرم بابي أنت وأمي دمك المرتقى به إلى حبيب الله بابي أنت
وأمي من مقدم بين يدي أبيك يحتسبك ويبكي عليك محترقا عليك قلبه يرفع دمك
بكفه إلى أعنان السماء لا يرجع منه قطرة ولا تسكن عليك من أبيك زفرة ودعك للفراق
فمكانكما عند الله مع آبائك الماضين ومع أمهاتك في الجنان منعمين أبرء إلى الله
ممن قتلك وذبحك.
ثم انكب على القبر وضع يديك (يدك - خ ل) عليه وقل سلام الله وسلام ملائكته
المقربين وأنبيائه المرسلين وعباده الصالحين عليك يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله
وبركاته صلى الله عليك وعلى عترتك وأهل بيتك وآبائك وأبنائك وأمهاتك الأخيار
الأبرار الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا السلام عليك يا بن رسول الله
وابن أمير المؤمنين وابن الحسين بن علي ورحمة الله وبركاته لعن الله قاتلك ولعن الله
من استخف بحقكم وقتلكم لعن الله من بقي منهم ومن مضى نفسي فدائكم ولمضجعكم
صلى الله عليكم وسلم تسليما كثيرا.
484

ثم خدك على القبر وقل صلى الله عليك يا أبا الحسن ثلاثا بابي أنت
وأمي اتيتك زائرا وافدا عائذا مما جنيت على نفسي واحتطبت على ظهري اسئل الله
وليك ووليي ان يجعل حظي من زيارتك عتق رقبتي من النار وتدعو بما أحببت.
ثم تدور من خلف الحسين عليه السلام إلى عند رأسه وصل عند رأسه
ركعتين تقرء في الأولى الحمد ويس وفي الثانية الحمد والرحمن وإن شئت صليت
خلف القبر وعند رأسه أفضل فإذا فرغت فصل ما أحببت الا ان ركعتي الزيارة لا بد
منهما عند كل قبر فإذا فرغت من الصلاة فارفع يديك وقل اللهم انا اتيناه مؤمنين
به مسلمين له معتصمين بحبله عارفين بحقه مقرين بفضله مستبصرين بضلالة من
خالفه عارفين بالهدى الذي هو عليه اللهم إني أشهدك واشهد من حضر من ملائكتك
اني بهم مؤمن واني بمن قتلهم كافر اللهم اجعل لما أقول بلساني حقيقة في قلبي
وشريعة في عملي اللهم اجعلني ممن له مع الحسين بن علي قدم ثابت وأثبتني
فيمن استشهد معه اللهم العن الذين بدلوا نعمتك كفرا سبحانك يا حليم عما يعمل
الظالمون في الأرض تباركت وتعاليت يا عظيم ترى عظيم الجرم من عبادك
فلا تعجل عليهم تعاليت يا كريم أنت شاهد غير غائب وعالم بما أوتي إلى اهل
صفوتك وأحبائك من الامر الذي لا تحمله سماء ولا ارض ولو شئت لانتقمت منهم
ولكنك ذو أناة وقد أمهلت الذين اجترؤا عليك وعلى رسولك وحبيبك فأسكنتهم أرضك
وغذوتهم بنعمتك إلى أجل هم بالغوه ووقت هم صائرون اليه ليستكملوا العمل الذي
قدرت والأجل الذي أجلت لتخلدهم في محط ووثاق ونار جهنم وحميم وغساق
والضريع والاحراق والأغلال والأوثاق وغسلين وزقوم وصديد مع طول المقام
في أيام لظى وفي سقر التي لا تبقي ولا تذر وفي الحميم والجحيم.
ثم تنكب على القبر وتقول يا سيدي اتيتك زائرا موقرا (مقرا - ظ) بالذنوب أتقرب
إلى ربي بوفودي إليك وبكائي عليك وعويلي وحسرتي وأسفي وبكائي وما أخاف على
نفسي رجاء ان تكون لي حجابا وسندا وكهفا وحرزا وشافعا ووقاية من النار غدا وانا من
مواليكم الذين أعادي عدوكم وأوالي وليكم على ذلك أحيى وعلى ذلك أموت وعليه
485

ابعث انشاء الله تعالى وقد أشخصت بدني وودعت أهلي وبعدت شقتي وأؤمل في
قربكم النجاة وأرجو في أيامكم الكرة وأطمع في النظر إليكم والى مكانكم غدا
في جنات ربي مع آبائكم الماضين وتقول يا أبا عبد الله يا حسين ابن رسول الله جئتك
مستشفعا بك إلى الله اللهم إني استشفع إليك بولد حبيبك وبالملائكة الذين يضجون
عليه ويبكون ويصرخون لا يفترون ولا يسأمون وهم من خشيتك مشفقون ومن عذابك
حذرون لا تغيرهم الأيام ولا ينهزمون من نواحي الحير يشهقون وسيدهم يرى
ما يصنعون وما فيه يتقلبون قد انهملت منهم العيون فلا ترقأ واشتد منهم الحزن بحرقة
لا تطفى.
ثم ترفع يديك وتقول اللهم إني أسئلك مسألة المسكين المستكين العليل
الذليل الذي لم يرد بمسئلته غيرك فان لم تدركه رحمتك عطب أسئلك ان تداركني
بلطف منك وأنت الذي لا يخيب سائلك وتعطي المغفرة وتغفر الذنوب فلا أكونن
يا سيدي انا أهون خلقك عليك ولا أكون أهون من وفد إليك بابن حبيبك فاني أملت
ورجوت وطمعت وزرت واغتربت رجاء لك ان تكافيني إذ أخرجتني من رحلي
فأذنت لي بالمسير إلى هذا المكان رحمة منك وتفضلا منك يا رحمن يا رحيم واجتهد
في الدعاء ما قدرت عليه وأكثر منه انشاء الله تعالى.
ثم تخرج من السقيفة وتقف بحذاء قبور الشهداء وتؤمي إليهم أجمعين وتقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم يا اهل القبور من اهل ديار من
المؤمنين السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار السلام عليكم يا أولياء الله السلام عليكم
يا أنصار الله وأنصار رسوله وأنصار أمير المؤمنين وأنصار ابن رسوله وأنصار دينه
اشهد انكم أنصار الله كما قال الله عز وجل وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا
لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا فما ضعفتم وما استكنتم حتى لقيتم الله على
سبيل الحق صلى الله عليكم وعلى أرواحكم وأبدانكم وأجسادكم أبشروا بموعد الله
الذي لا خلف له ولا تبديل ان الله لا يخلف وعده والله مدرك بكم ثار ما وعدكم أنتم
خاصة الله اختصكم الله لابي عبد الله أنتم الشهداء وأنتم السعداء سعدتم عند الله وفزتم
486

بالدرجات من جنات لا يظعن أهلها ولا يهرمون ورضوا بالمقام في دار السلام مع من نصرتم
جزاكم الله خيرا من أعوان جزاء من صبر مع رسول الله صلى الله عليه وآله انجر الله ما وعدكم
من الكرامة في جواره وداره مع النبيين والمرسلين وأمير المؤمنين وقائد الغر
المحجلين.
اسئل الله الذي حملني إليكم حتى أراني مصارعكم ان يرينيكم على الحوض
رواء مرويين ويريني أعدائكم في أسفل درك من الجحيم فإنهم قتلوكم ظلما وأرادوا
إماتة الحق وسلبوكم لابن سمية وابن آكلة الأكباد فاسئل الله ان يرينيهم ظمآء مظمئين
مسلسلين مغلغلين يساقون إلى الجحيم السلام عليكم يا أنصار الله وأنصار ابن رسوله
مني ما بقيت وبقي الليل والنهار والسلام عليكم دائما إذا فنيت وبليت لهفي عليكم
اي مصيبة أصابت كل مولى لمحمد وآل محمد لقد عظمت وخصت وجلت وعمت
مصيبتكم انا بكم لجزع وانا بكم لموجع محزون وانا بكم لمصاب ملهوف هنيئا
لكم ما أعطيتم وهنيئا لكم ما به حييتم فلقد بكتكم الملائكة وحفتكم وسكنت
معسكركم وحلت مصارعكم وقدست وصفت بأجنحتها عليكم ليس لها عنكم
فراق إلى يوم التلاق ويوم المحشر ويوم المنشر طافت عليكم رحمة من الله
وبلغتم بها شرف الدنيا والآخرة اتيتكم شوقا وزرتكم خوفا اسئل الله ان يرينيكم
على الحوض وفي الجنان مع الأنبياء والمرسلين والشهداء والصالحين وحسن
أولئك رفيقا.
ثم در في الحائر وأنت تقول يا من اليه وفدت واليه خرجت وبه استجرت
واليه قصدت واليه بابن نبيه تقربت صلى على محمد وآل محمد ومن علي بالجنة
وفك رقبتي من النار اللهم ارحم غربتي وبعد داري وارحم مسيري إليك والى ابن
حبيبك واقلبني مفلحا منجحا قد قبلت معذرتي وخضوعي وخشوعي عند امامي وسيدي
ومولاي وارحم صرختي وبكائي وهمي وجزعي وخشوعي وحزني وما قد باشر
قلبي من الجزع عليه فبنعمتك علي وبلطفك لي خرجت اليه وبتقويتك إياي وصرفك
المحذور عني وكلاءتك بالليل والنهار لي وبحفظك وكرامتك إياي وكل بحر
487

قطعته وكل واد وفلاة سلكتها وكل منزل نزلته فأنت حملتني في البر والبحر أنت
الذي بلغتني ووفقتني وكفيتني وبفضل منك ووقاية بلغت وكانت المنة لك علي في ذلك
كله وأثري مكتوب عندك واسمي وشخصي فلك الحمد على ما أبليتني واصطنعت
عندي اللهم فارحم قربي منك ومقامي بين يديك وتملقي واقبل مني توسلي إليك
بابن حبيبك وصفوتك وخيرتك من خلقك وتوجهي إليك وأقلني عثرتي واقبل
عظيم ما سلف مني ولا يمنعك ما تعلم مني من العيوب والذنوب والاسراف على
نفسي وإن كنت لي ماقتا فارض عني وإن كنت علي ساخطا فتب علي انك على كل شئ قدير
اللهم اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا واجزهما عني خيرا اللهم اجزهما
بالاحسان احسانا وبالسيئات غفرانا اللهم ادخلهما الجنة برحمتك وحرم وجوههما عن
عذابك وبرد عليهما مضاجعهما وافسح لهما في قبريهما وعرفنيهما في مستقر من رحمتك
وجوار حبيبك محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
4783 (3) الكامل 198 - حدثني أبي وعلي بن الحسين ومحمد بن
الحسن (محمد بن يعقوب - ئل) رحمهم الله جميعا عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن الحسين
بن ثوير بن أبي فاختة قال كنت انا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمرو أبو سلمة
السراج جلوسا عند أبي عبد الله عليه السلام وكان المتكلم يونس وكان أكبر منا سنا
فقال له جعلت فداك اني احضر مجالس هؤلاء القوم يعني ولد س ا ب ع فما
أقول قال إذا حضرتهم وذكرتنا فقل اللهم أرنا الرخاء والسرور فإنك تأتي على
كل ما تريد فقلت جعلت فداك اني كثيرا ما اذكر الحسين عليه السلام فأي شئ أقول
قال قل السلام عليك يا أبا عبد الله تعيد ذلك ثلاثا فان السلام يصل اليه من قريب
ومن بعيد.
ثم قال إن ابا عبد الله عليه السلام لما مضى بكت عليه السماوات والأرضون السبع
وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا وما يرى ومالا يرى
بكى على أبي عبد الله عليه السلام الا ثلاثة أشياء لم تبك عليه البصرة ولا دمشق ولا آل عثمان
488

قال قلت جعلت فداك اني أريد ان أزوره فكيف أقول وكيف اصنع قال إذا اتيت
ابا عبد الله عليه السلام فاغتسل على شاطئ الفرات ثم البس ثيابك الطاهرة ثم امش حافيا فإنك
في حرم من حرم الله وحرم رسوله وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والتعظيم لله
كثيرا والصلاة على محمد وأهل بيته حتى تصير إلى باب الحاير (الحسين - خ ل).
ثم قل السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليكم يا ملائكة الله وزوار
قبر ابن نبي الله ثم اخط عشر خطا فكبر ثم قف فكبر ثلاثين تكبيرة ثم امش حتى
تأتيه من قبل وجهه واستقبل بوجهك وجهه واجعل القبلة بين كتفيك.
ثم تقول السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليك يا قتيل الله وابن
قتيله السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات
والأرض اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له أظلة العرش وبكى له جميع
الخلائق وبكت له السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن
يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا وما يرى وما لا يرى أشهد انك حجة الله وابن
حجته وأشهد انك قتيل الله وابن قتيله وأشهد انك ثار الله في الأرض وابن ثاره
واشهد انك وتر الله الموتور في السماوات والأرض واشهد انك قد بلغت ونصحت
ووفيت ووافيت وجاهدت في سبيل ربك (الله - ئل) ومضيت على بصيرة للذي
كنت عليه شهيدا ومستشهدا وشاهدا ومشهودا أنا عبد الله ومولاك وفي طاعتك
والوافد إليك التمس كمال المنزلة عند الله وثبات القدم في الهجرة إليك
والسبيل الذي لا يختلج دونك من الدخول في كفالتك التي أمرت بها من
أراد الله بدء بكم (من أراد الله بدء بكم من أراد الله بدء بكم - خ) بكم يبين الله
الكذب وبكم يباعد الله الزمان الكلب وبكم فتح الله وبكم يختم الله وبكم
يمحو الله ما يشاء وبكم يثبت وبكم يفك الذل من رقابنا وبكم يدرك الله ترة
كل مؤمن يطلب (بها - ئل) وبكم تنبت الأرض أشجارها وبكم تخرج الأرض
أثمارها (ثمارها - ئل) وبكم تنزل السماء قطرها ورزقها وبكم يكشف الله الكرب
وبكم ينزل الله الغيث وبكم تسبح الله الأرض التي تحمل أبدانكم وتستقل جبالها
489

على (عن - ئل) مراسيها إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم
والصادق (الصادر - ئل) عما فصل من احكام العباد لعنت أمة قتلتكم وأمة خالفتكم
وأمة جحدت ولايتكم وأمة ظاهرت عليكم وأمة شهدت (ولم تنصركم - فقيه)
ولم تستشهد الحمد لله الذي جعل النار مأواهم وبئس ورد الواردين وبئس الورد
المورود الحمد (والحمد - ئل) لله رب العالمين وتقول ثلاثا صلى الله عليك
يا أبا عبد الله أيضا ثلاثا انا إلى الله ممن خالفك برئ.
ثم تقوم فتأتي ابنه عليا عليه السلام وهو عند رجليه فتقول السلام عليك يا بن رسول الله
صلى الله عليه وآله السلام عليك يا بن علي أمير المؤمنين السلام عليك يا بن الحسن والحسين
السلام عليك يا بن خديجة الكبرى وفاطمة الزهراء (السلام عليك - ئل) صلى الله
عليك ثلثا، لعن الله من قتلك ثلاثا، أنا إلى الله منهم برئ ثلاثا، ثم تقوم فتومئ
بيدك إلى الشهداء وتقول السلام عليكم ثلاثا فزتم والله ثلاثا فليت اني معكم فأفوز
فوزا عظيما.
ثم تدور فتجعل قبر أبي عبد الله عليه السلام بين يديك وامامك فتصلي (فصل - ئل)
ست ركعات وقد تمت زيارتك فإن شئت أقم وإن شئت فانصرف.
4784 (4) الكامل 205 - حدثني أبي ومحمد بن عبد الله عن عبد الله
بن جعفر الحميري عن عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي عن الحسن بن علي
عن أبيه عن فضل بن عثمان الصايغ عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله
عليه السلام ما أقول إذا اتيت قبر الحسين عليه السلام قال قل السلام عليك يا أبا عبد الله
صلى الله عليك يا أبا عبد الله رحمك الله يا أبا عبد الله لعن الله من قتلك ولعن الله
من شرك (أشرك - ك) في دمك ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به أنا إلى الله من
ذلك برئ.
4785 (5) الكامل 208 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه
عن جده محمد بن عيسى بن عبد الله عن إبراهيم بن أبي البلاد قال قلت لابي الحسن عليه السلام
ما تقول في زيارة الحسين عليه السلام فقال لي ما تقولون أنتم فيه فقلت بعضنا
490

يقول حجة وبعضنا يقول عمرة قال أي شئ تقول إذا اتيت فقلت أقول السلام عليك
يا أبا عبد الله السلام عليك يا بن رسول الله اشهد انك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة
وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة
الحسنة واشهد ان الذين سفكوا دمك واستحلوا حرمتك ملعونون معذبون على لسان
داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. الكامل 209 - حدثني
أبي عن موسى بن جعفر البغدادي عمن حدثه عن إبراهيم ابن أبي البلاد قال قال لي
أبو الحسن عليه السلام كيف السلام على أبي عبد الله عليه السلام قال قلت أقول وذكر
مثله وزاد في آخره: قال نعم هو هكذا.
4786 (6) الكامل 205 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله الرازي
عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن الحسن بن محمد بن عبد الكريم أبي علي عن
المفضل بن عمر عن جابر الجعفي قال قال أبو عبد الله عليه السلام للمفضل كم
بينك وبين قبر الحسين عليه السلام قلت بابي أنت وأمي يوم وبعض يوم آخر قال
فتزوره فقال نعم قال فقال الا أبشرك الا أفرحك ببعض ثوابه قلت بلى جعلت فداك
قال فقال إن الرجل منكم ليأخذ في جهازه ويتهيأ لزيارته فيتباشر به اهل السماء فإذا
خرج من باب منزله راكبا أو ماشيا وكل الله به أربعة آلاف ملك من الملائكة
يصلون عليه حتى يوافي قبر الحسين عليه السلام يا مفضل إذا اتيت قبر الحسين بن
علي عليه السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فان لك بكل كلمة كفلا (كفلة - خ ل)
من رحمة الله.
فقلت ما هي جعلت فداك قال تقول السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله
السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله، السلام
عليك يا وارث موسى كليم الله السلام عليك يا وارث عيسى روح الله السلام عليك
يا وارث محمد حبيب (نبي - خ ل) الله السلام عليك يا وارث علي وصي رسول الله
السلام عليك يا وارث الحسن الرضي السلام عليك يا وارث فاطمة بنت رسول الله
السلام عليك ايها الصديق الشهيد (الشهيد الصديق - ك) السلام عليك أيها الوصي
491

البار التقي السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام على الأرواح التي حلت بفنائك
وأناخت برحلك السلام على ملائكة الله المحدقين بك أشهد انك قد أقمت الصلاة
وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبد الله مخلصا حتى أتاك
اليقين السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
ثم تسعى فلك بكل قدم رفعتها ووضعتها كثواب المتشحط بدمه في سبيل الله
فإذا سلمت على القبر فالتمسه بيدك وقل السلام عليك يا حجة الله في سمائه وارضه
ثم تمضي إلى صلاتك ولك بكل ركعة ركعتها عنده كثواب من حج واعتمر الف
مرة (حج الف حجة واعتمر الف عمرة - خ ل) واعتق الف رقبة وكأنما وقف في
سبيل الله الف مرة مع نبي مرسل فإذا انقلبت من عند قبر الحسين عليه السلام ناداك مناد
لو سمعت مقالته لأقمت عمرك عند قبر الحسين عليه السلام وهو يقول طوبى لك ايها العبد
قد غنمت وسلمت قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل فان هو مات من عامه أو في
ليلته أو يومه لم يل قبض روحه الا الله وتقبل الملائكة معه ويستغفرون له ويصلون
عليه حتى يوافي منزله (عليه - ك).
وتقول الملائكة يا رب هذا عبدك قد وافى قبر ابن نبيك صلى الله عليه وآله
وقد وافى منزله فأين نذهب فيناديهم (فيأتيهم - خ ل) النداء من السماء يا ملائكتي قفوا
بباب عبدي فسبحوا وقدسوا واكتبوا ذلك في حسناته إلى يوم يتوفى قال فلا يزالون
ببابه إلى يوم يتوفى يسبحون الله ويدسونه ويكتبون ذلك في حسناته فإذا (وإذا - ك)
توفى شهدوا جنازته وكفنه وغسله والصلاة عليه ويقولون ربنا وكلتنا بباب عبدك
وقد توفى فأين نذهب فيناديهم يا ملائكتي قفوا بقبر عبدي فسبحوا وقدسوا واكتبوا
ذلك في حسناته إلى يوم القيامة. الكامل 208 - حدثني حكيم بن داود بن حكيم
عن سلمة بن الخطاب عن أبي عبد الله (محمد بن أحمد - ك) الرازي الجاموراني عن
الحسن ابن علي بن أبي حمزة عن الحسن بن محمد بن عبد الكريم أبي علي عن المفضل
بن عمر عن الجابر الجعفي قال قال أبو عبد الله عليه السلام وذكر مثله يب 26 - أبو القاسم
جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن الجاموراني الرازي عن الحسن
492

بن علي عن أبي حمزة عن الحسين بن محمد عن عبد الكريم أبو علي عن المفضل
بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام في حديث طويل في زيارة الحسين عليه السلام ثم تمضي
يا مفضل إلى صلاتك ولك بكل ركعة تركعها عنده كثواب من حج الف حجة واعتمرت
الف عمرة واعتق الف رقبة وكأنما وقف في سبيل الله الف مرة مع نبي مرسل وذكر
الحديث.
4787 (7) الكامل 212 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن
جعفر الحميري عن أحمد بن الحسن بن علي بن فال عن عمرو بن سعيد المدائني
عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال تقول
إذا اتيت (انتهيت - خ ل) إلى قبره السلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك
يا بن أمير المؤمنين السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا سيد شباب اهل الجنة
ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا من رضاه من رضى الرحمن وسخطه من سخط
الرحمن السلام عليك يا امين الله وحجته - 1 - وباب الله والدليل على الله والداعي
إلى الله اشهد انك قد حللت حلال الله وحرمت حرام الله وأقمت الصلاة وآتيت
الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة
والموعظة الحسنة واشهد انك ومن قتل معك شهداء احياء عند ربكم ترزقون
واشهد أن قاتليك (قاتلك - ك) في النار أدين الله بالبراءة ممن قاتلك وممن قتلك
وشايع عليك وممن جمع عليك وممن سمع صوتك ولم يجبك (يعنك - خ ل)
يا ليتني كنت معكم فأفوز فوزا عظيما.
4788 (8) الكامل 220 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن الحسن
ابن علي بن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر عن ابان عن الحسين بن
عطية أبي ناب بياع السابري قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام وهو يقول من أتى قبر الحسين
عليه السلام كتب الله له حجة وعمرة و (أو - خ ل) عمرة وحجة قال قلت جعلت

(1) حجة الله - ك.
493

فداك فما أقول إذا اتيته قال تقول السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا بن
رسول الله السلام عليك يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حيا اشهد انك حي شهيد
ترزق عند ربك وأتوالى وليك وأبرء من عدوك واشهد ان الذين قاتلوك وانتهكوا
حرمتك ملعونون على لسان النبي الأمي واشهد انك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة
وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وجاهدت في سبيل ربك بالحكمة والموعظة
الحسنة اسئل الله وليك وولينا ان يجعل تحفتنا من زيارتك الصلاة الصلاة على نبينا والمغفرة
لذنوبنا اشفع لي يا بن رسول الله عند ربك.
4789 (9) الكامل 215 - حدثني أبي وغير واحد عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن العباس بن موسى الوراق عن يونس عن عامر بن
جذاعة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إذا اتيت قبر الحسين عليه السلام فقل السلام عليك
يا بن رسول الله السلام عليك يا أبا عبد الله لعن الله من قتلك ولعن الله من بلغه ذلك
فرضي به انا إلى الله منهم برئ.
4790 (10) الكامل 211 - حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن عبد الرحمن بن أبي نجران
عن عامر بن جذاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اتيت الحسين عليه السلام فقل الحمد لله
وصلى الله على محمد النبي وآله والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته صلى الله
عليك يا أبا عبد الله لعن الله من قتلك ومن شارك في دمك ومن بلغه ذلك فرضي به انا
إلى الله منهم برئ ثلاثا.
الكامل 212 - حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
عن عبد الرحمن ابن أبي نجران عن محمد بن أبي عمير عن عامر بن جذاعة عن أبي
عبد الله عليه السلام قال إذا اتيت الحاير (الحسين عليه السلام - ك) فقل الحمد لله وصلى الله
على محمد و (على - ك) اهل بيته والسلام عليه وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته
عليك السلام (1) يا أبا عبد الله لعن الله من قتلك ومن شارك في دمك ومن بلغه

(1) السلام عليك يا أبا عبد الله ورحمة الله يا أبا عبد الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله لعن الله الخ ك
494

ذلك فرضي به انا إلى الله منهم برئ.
4791 (11) الكامل 213 - حدثني علي بن الحسين عن علي بن إبراهيم
بن هاشم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن يزيد بن إسحاق عن الحسن بن عطية عن
أبي عبد الله عليه السلام قال تقول عند قبر الحسين عليه السلام ما أحببت.
4792 (12) الاقبار 573 - رويناها باسنادنا إلى جدي أبي جعفر محمد بن
الحسن الطوسي رحمة الله عليه قال حدثنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عياش
قال حدثني الشيخ الصالح أبو منصور بن عبد المنعم بن النعمان البغدادي رحمة الله
عليه قال خرج من الناحية سنة اثنتين وخمسين ومأتين على يد الشيخ محمد بن
غالب الأصفهاني حين وفاة أبي رحمة الله عليه وكنت حديث السن وكتبت استأذن
في زيارة مولاي أبي عبد الله عليه السلام وزيارة الشهداء رضوان الله عليهم فخرج إلي منه
بسم الله الرحمن الرحيم إذا أردت زيارة الشهداء رضوان الله عليهم فقف عند رجلي
الحسين عليه السلام وهو قبر علي بن الحسين صلوات الله عليهما فاستقبل القبلة بوجهك
فان هناك حومة الشهداء عليهم السلام وأؤم وأشر إلى علي بن الحسين عليه السلام وقل السلام
عليك يا أول قتيل من نسل خير سليل من سلالة إبراهيم الخليل صلى الله عليك وعلى
أبيك إذا قال فيك قتل الله قوما قتلوك يا بني ما أجرأهم على الرحمن وعلى انتهاك حرمة
الرسول على الدنيا بعدك العفا كأني بك بين يديه ماثلا وللكافرين قائلا
انا علي بن الحسين بن علي
نحن وبيت الله أولى بالنبي
أطعنكم بالرمح حتى ينثني
أضربكم بالسيف أحمي عن أبي
ضرب غلام هاشمي عربي
والله لا يحكم فينا ابن الدعي
حتى قضيت نحبك ولقيت ربك اشهد انك أولى بالله وبرسوله وانك ابن
رسوله وحجته ودينه وابن حجته وأمينه حكم الله لك على قاتلك مرة بن منقذ بن
النعمان العبدي لعنه الله وأخزاه ومن شركه في قتلك و كانوا عليك ظهيرا وأصلاهم الله
جهنم وساءت مصيرا وجعلنا الله من ملاقيك (موافقيك - خ ل) ومرافقيك
ومرافقي جدك وأبيك وعمك وأخيك وأمك المظلومة وأبرء إلى الله من أعدائك أولي
495

الجحود و (أبرء إلى الله من قاتليك وأسأل الله مرافقك في دار الخلود - خ ل) والسلام
عليك ورحمة الله وبركاته
السلام على عبد الله بن الحسين الطفل الرضيع المرمي الصريع المتشحط دما
المصعد دمه في السماء المذبوح بالسهم في حجر أبيه لعن الله راميه حرملة بن كاهل
الأسدي وذويه السلام على عبد الله بن أمير المؤمنين مبلي البلاء ومنادي بالولاء في
عرصة كربلاء المضروب مقبلا ومدبرا لعن الله قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي
السلام على العباس (أبي الفضل - خ) بن أمير المؤمنين المواسي اخاه بنفسه الاخذ لغده
من أمسه الفادي له الواقي الساعي اليه بمائه المقطوعة يداه لعن الله قاتله (قاتلية - خ ل)
يزيد بن الرقاد الحيتي وحكيم بن الطفيل الطائي
السلام على جعفر بن أمير المؤمنين الصابر بنفسه محتسبا والنائي عن
الأوطان مغتربا المستسلم للقتال المستقدم للنزال المكثور بالرجال - 1 - لعن الله
قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي السلام على عثمان بن أمير المؤمنين سمي عثمان
بن مظعون لعن الله راميه بالسهم خولي بن يزيد الأصبحي الأيادي والاباني
الدارمي السلام على محمد بن أمير المؤمنين قتيل الأيادي (الاباني - خ ل)
الداريني لعنه الله وضاعف عليه العذاب الأليم وصلى الله عليك يا محمد وعلى اهل
بيتك الصابرين السلام على أبي بكر بن الحسن الزكي الولي المرمي بالسهم الردي
لعن الله قاتله عبد الله بن عقبة الغنوي
السلام على عبد الله بن الحسن بن علي الزكي لعن الله قاتله وراميه حرملة بن
كاهل الأسدي السلام على القاسم ابن الحسن ابن علي المضروب على هامته المسلوب
لامته حين نادى الحسين عمه فجلا عليه عمه كالصقر وهو يفحص برجليه التراب والحسين
يقول بعدا لقوم قتلوك ومن خصمهم يوم القيمة جدك وأبوك ثم قال عز والله علي
عمك ان تدعوه فلا يجيبك أو أن يجيبك وأنت قتيل جديل فلا ينفعك هذا والله

(1) الذي تكاثر عليه الناس فقهروه.
496

يوم كثر واتره وقل ناصره جعلني الله معكما يوم جمعكما وبوأني مبوأكما ولعن الله
قاتلك عمر بن سعد بن عروة بن نفيل الأزدي وأصلاه جحيما واعد له عذابا أليما.
السلام على عون بن عبد الله بن جعفر الطيار في الجنان حليف الايمان ومنازل الاقران
الناصح للرحمن التالي للمثاني والقرآن لعن الله قاتله عبد الله بن قطبة (قطية - خ ل) النبهاني
السلام على محمد بن عبد الله بن جعفر الشاهد مكان أبيه والتالي لأخيه وواقيه ببدنه
لعن الله قاتله عامر بن نهشل التميمي السلام على جعفر بن عقيل لعن الله قاتله وراميه
بشر بن خوط الهمداني - 1 - السلام على عبد الرحمن بن عقيل لعن الله قاتله وراميه
عمر (عمير - خ ل) بن خالد بن أسد الجهني.
السلام على القتيل بن القتيل عبد الله بن مسلم بن عقيل ولعن الله قاتله
عامر بن صعصعة وقيل أسد (أسيد - خ ل) بن مالك السلام على عبيد الله
(أبي عبد الله - خ) بن مسلم بن عقيل ولعن الله قاتله وراميه عمر (عمرو - خ ل)
ابن صبيح الصيداوي السلام على محمد بن أبي سعيد بن عقيل ولعن الله قاتله
لقيط بن ناشر الجهني السلام على سليمان مولى الحسين بن أمير المؤمنين ولعن الله
قاتله سليمان بن عوف الحضرمي السلام على قارب مولى الحسين بن علي السلام
على منجح مولى الحسين بن علي.
السلام على مسلم بن عوسجة الأسدي القائل للحسين وقد اذن له في الانصراف
أنحن نخلي عنك وبم نعتذر عند الله من أداء حقك لا والله حتى اكسر في صدورهم
رمحي هذا واضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي ولا أفارقك ولو لم يكن معي سلاح
أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة ولم أفارقك حتى أموت معك وكنت أول من شرى
نفسه وأول شهيد من شهداء الله (شهد الله - خ ل) وقضى نحبه ففزت برب الكعبة شكر الله
استقدامك ومواساتك امامك إذ مشى إليك وأنت صريع فقال يرحمك الله يا مسلم

(1) النسخ مختلفة ففي بعضها بسكون الميم اسم طائفة وفي بعضها وهو اسم بلد معروف
وظني انما كلما تكرر هذا اللفظ في هذه الزيارة بسكون الميم لا بفتحها
497

بن عوسجة وقرأ فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا لعن الله
المشتركين في قتلك عبد الله الضبابي وعبد الله بن خشكارة (خسكارة - خ ل) البجلي
(ومسلم بن عبد الضبابي - خ)
السلام على سعد بن عبد الله الحنفي القائل للحسين عليه السلام وقد اذن له في الانصراف
لا والله لا نخليك حتى يعلم الله انا قد حفظنا غيبة رسول الله صلى الله عليه وآله فيك والله لو اعلم
اني اقتل ثم أحيا ثم أحرق ثم أذرى ويفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك حتى ألقى
حمامي دونك وكيف لا افعل ذلك وانما هي موتة أو قتلة واحدة ثم هي بعدها
الكرامة التي لا انقضاء لها ابدا فقد لقيت حمامك وواسيت امامك ولقيت من الله
الكرامة في دار المقامة حشرنا الله معكم في المستشهدين ورزقنا مرافقتكم في
أعلا عليين.
السلام على بشر (سمد - خ) بن عمر الحضرمي شكر الله لك قولك
(سعيك - خ ل) للحسين عليه السلام وقد اذن لك في الانصراف أكلتني
اذن السباع حيا ان فارقتك وأسأل عنك الركبان وأخذلك مع قلة الأعوان
لا يكون هذا ابدا السلام على يزيد بن حصين الهمداني المشرفي (المشرقي - خ ل)
القاري المجدل السلام على عمر بن كعب الأنصاري السلام على نعيم بن
العجلان الأنصاري السلام على زهير بن القين البجلي القائل للحسين عليه السلام
وقد اذن له في الانصراف لا والله لا يكون ذلك ابدا اترك ابن رسول الله أسيرا في يد
الأعداء وأنجو لا أراني الله ذلك اليوم السلام على عمر بن قرطة الأنصاري السلام
على حبيب بن مظاهر الأسدي السلام على الحر بن يزيد الرياحي السلام على عبد الله بن
عمير الكلبي السلام على نافع بن هلال بن نافع البجلي المرادي السلام على انس ابن كاهل
الأسدي السلام على قيس بن مسهر الصيداوي السلام على عبد الله وعبد الرحمن ابني عروة
بن حراق الغفاريين السلام على عون (جون - خ ل) بن حري مولى أبي ذر الغفاري السلام
على شبيب بن عبد الله النهشلي السلام على الحجاج بن زيد السعدي السلام على
قاسط وكرش ابني زهير (ظهر - خ ل) التغلبيين السلام على كنانة ابن عتيق السلام على
498

ضرغامة بن مالك السلام على حوى (حوين - خ) بن مالك الضبعي السلام على عمر بن
ضبيعة الضبعي السلام على زيد بن ثبيت القيسي السلام على عبد الله وعبيد الله ابني
يزيد بن ثبيط (ثبت - خ) القيسي السلام على عامر بن مسلم السلام على قعنب بن
عمرو النمري السلام على سالم مولى عامر بن مسلم السلام على سيف بن مالك
السلام على زهير بن بشر الخثعمي السلام على زيد بن معقل الجعفي السلام على الحجاج
بن مسروق الجعفي السلام على مسعود بن الحجاج وابنه السلام على مجمع بن عبد الله
العائذي السلام على عمار بن حسام بن شريح الطائي السلام على حيان بن الحرث
السلماني الأزدي السلام على جندب بن حجر الخولاني.
السلام على عمر بن خالد الصيداوي السلام على سعيد مولاه السلام على يزيد
بن زياد بن المظاهر (المهاجر - خ ل) الكندي السلام على زاهد (زاهر - خ ل) مولى
عمرو بن الحمق الخزاعي السلام على جبلة بن علي الشيباني السلام على سالم
مولى بني المدينة الكلبي السلام على أسلم بن كثير الأزدي الأعرج السلام على زهير بن
سليم الأزدي والسلام على قاسم بن حبيب الأزدي السلام على عمر بن جندب (عمر
بن الاحدوث - خ ل) الحضرمي السلام على أبي تمامه (أبي ثمامة - خ) عمر بن
عبد الله الصائدي السلام على حنظلة بن أسعد الشيباني (الشبامي - خ ل).
السلام على عبد الرحمن بن عبد الله بن الكدر الأرحبي السلام على
(أبي - خ) عمار بن أبي سلامة الهمداني السلام على عابس بن شبيب الشاكري السلام
على شوذب مولى شاكر السلام على شبيب بن الحارث بن سريع السلام على مالك
بن عبد بن سريع السلام على الجريح الماسور سوار (سوار - خ ل) أبي حمير
(خمير - خ ل) الفهمي الهمداني السلام على المرتب (المرتث - خ ل) معه عمرو بن عبد الله
الجندعي السلام عليكم يا خير أنصار السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار بوأكم الله
مبوء الأبرار اشهد لقد كشف الله لكم الغطاء ومهد لكم الوطاء وأجزل لكم العطاء
وكنتم عن الحق غير بطاء وأنتم لنا فرطاء ونحن لكم خلطاء في دار البقاء والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته.
499

وتقدم في أحاديث باب (18) استحباب زيارة النبي والأئمة في كل يوم وباب
(19) استحباب زيارة النبي والأئمة في كل جمعة وباب (20) كيفية زيارة المعصومين
بالزيارات التي تجزي في المواضع كلها وباب (21) ان من بعدت به الشقة فليعل أعلى
المنزل وليؤم بالسلام إلى قبور الأئمة عليهم السلام ما يدل على ذلك.
وفي رواية الحلبي (7) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام قوله
كيف أصلي عليه قال تقوم خلفه عند كتفيه ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وآله وتصلي على
الحسين عليه السلام.
وفي أحاديث باب (59) التسليم على الحسين من بعيد وقريب ما يدل على
ذلك خصوصا رواية سدير (3) ورواية أبي الحسن القادسي (5).
ويأتي في رواية الثمالي (1) من باب (72) زيارة الوداع للحسين عليه السلام ما
يدل على ذلك.
(66) باب كيفية زيارة الحسين عليه السلام عند التقية
4793 (1) الكامل 126 - حدثني علي بن الحسين رحمه الله عن سعد بن
عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عن
الخيبري عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك زيارة
الحسين عليه السلام في حال التقية قال إذا اتيت الفرات فاغتسل ثم البس أثوابك الطاهرة
(ثوبيك الطاهرين - خ ل) ثم ترم بإزاء القبر وقل صلى الله عليك يا أبا عبد الله صلى الله
عليك يا أبا عبد الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله فقد تمت زيارتك. فقيه - 228 -
إذا اتيت الفرات فاغتسل والبس ثوبيك الطاهرين ثم ائت القبر وقل صلى الله عليك
وذكر مثله (ثم قال) هذه في حال التقية روى ذلك يونس بن ظبيان عن الصادق
عليه السلام.
4794 (2) يب 40 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسن عن
محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن عبد الله بن محمد بن بقاح عن يونس
500

بن ظبيان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام في حال التقية قال
إذا اتيت الفرات فاغتسل ثم البس ثوبيك الطاهرين وقم بإزاء الحسين عليه السلام وقل صلى الله
عليك يا أبا عبد الله فقد تمت زيارتك.
وتقدم في أحاديث باب (20) كيفية زيارة المعصومين بالزيارات التي تجزي
في المواضع كلها وباب (21) ان من بعدت به الشقة فليعل أعلى المنزل وليؤم بالسلام
إلى قبور الأئمة عليهم السلام ما يدل على ذلك.
(67) باب كيفية صلاة الزيارة للحسين عليه السلام
4795 (1) ك 219 - السيد علي بن طاووس في مصباح الزائر صفة صلاة
لزيارة الحسين بن علي صلوات الله عليهما وهي أربع ركعات بالحمد وقل هو الله
أحد وقل يا أيها الكافرون وتدعو بعدهما وتقول الدعاء.
4796 (2) وفيه 219 - صفة صلاة أخرى عند رأس الحسين صلوات الله عليه وهما
ركعتان بالرحمن وتبارك فمن صلاهما كتب الله خمسا وعشرين حجة مقبولة
مبرورة متقبلة مع رسول الله صلى الله عليه وآله.
4797 (3) الكامل 295 - حدثني أبي رحمه الله عن سعد عن علي بن إسماعيل
بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام
هل لزيارة القبر صلاة مفروضة قال ليس له صلاة مفروضة (شئ مفروض - خ ل)
قال وسألته في كم يوم يزار قال ما شئت.
وتقدم في رواية الحلبي (7) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام
قوله كيف أصلي عليه قال عليه السلام تقوم خلفه عند كتفيه ثم تصلي على النبي صلى الله
عليه وآله وتصلي على الحسين عليه السلام.
ويأتي ما يدل على ذلك في الباب التالي.
501

(68) باب استحباب الصلاة بعد زيارة الحسين
والشهداء عند قبر الحسين عليه السلام
4798 (1) الكامل 245 - حدثني علي بن الحسين ره عن كا 323 علي بن
إبراهيم عن أبيه عن أبي أبي نجران عن يزيد (زيد - كا) بن إسحاق عن الحسن بن
عطية عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا فرغت من التسليم على الشهداء أتيت (فات - خ ل)
قبر الحسين عليه السلام - 1 - ثم تجعله - 2 - بين يديك ثم تصلي - 3 - ما بدا لك.
4799 (2) يب 26 - جعفر بن محمد بن قولويه عن جعفر بن محمد بن إبراهيم
الكامل 251 - حدثني جعفر بن محمد بن إبراهيم (الموسوي - الكامل) عن عبيد الله
بن نهيك عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال قال لرجل يا فلان
ما يمنعك إذا عرضت لك حاجة ان تأتي قبر الحسين عليه السلام فتصلي عنده أربع
ركعات ثم تسأل حاجتك فان الصلاة الفريضة عنده تعدل حجة والنافلة تعدل عمرة.
4800 (3) الكامل 251 - حدثني علي بن الحسين عن محمد بن يحيى
العطار عن محمد بن أحمد وحدثني محمد بن الحسين بن مت الجوهري عن محمد
بن أحمد عن هرو بن مسلم عن أبي علي الحراني قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما لمن
زار قبر الحسين عليه السلام قال من اتاه وزاره وصلى عنده ركعتين أو أربع ركعات
كتب الله له حجة وعمرة قال قلت جعلت فداك وكذلك لكل من أتى قبر امام مفترض
طاعته قال و كذلك لكل من أتى قبر امام مفترض طاعته حدثني أبي ره عن سعد
ابن عبد الله عن أبي القاسم عن أبي علي الخزاعي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
وذكر مثله.
4801 (4) ئل 408 - علي بن موسى بن طاووس في مصباح الزائر عن الصادق

(1) أبي عبد الله عليه السلام - كا
(2) فاجعله - كا
(3) تصل - كا - صل - ئل
502

عليه السلام في حديث ان من زار اماما مفترض الطاعة بعد وفاته وصلى عنده أربع
ركعات كتبت له حجة وعمرة.
4802 (5) ثواب الاعمال 114 ط ج - أبي ره قال حدثنا أحمد بن إدريس عن
محمد بن أحمد عن محمد بن ناجية قال حدثنا محمد بن علي عن عامر بن كثير عن
أبي النمير قال قال أبو جعفر عليه السلام ان ولايتنا عرضت على اهل الأمصار فلم
يقبلها قبول أهل الكوفة بشئ وذلك أن قبر علي عليه السلام فيه وان إلى لزقه - 1 - لقبر
آخر يعني قبر الحسين عليه السلام وما من آت يأتيه فيصلي عنده ركعتين أو أربعا ثم
يسأل الله حاجته الا قضاها له وأنه لتحفه كل يوم ألف ملك.
الكامل 168 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب
عن محمد بن ناجية عن عامر بن كثير عن أبي النمير نحوه.
الكامل 167 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن مفضل بن صالح عن محمد
بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عرض ولايتنا على أهل الأمصار
فلم يقبلها الا أهل الكوفة وان إلى جانبها قبرا لا يأتيه مكروب فيصلي عنده أربع
ركعات الا رجعه الله مسرورا بقضاء حاجته.
4803 (6) الكامل 252 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن
أبيه عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن شعيب العقرقوفي عن أبي -
عبد الله عليه السلام قال قلت له من أتى قبر الحسين عليه السلام ماله من الثواب والأجر
جعلت فداك قال يا شعيب ما صلى عنده أحد الصلاة الا قبلها الله منه ولا دعا أحد عنده
دعوة الا استجيب له عاجلة وآجلة فقلت جعلت فداك زدني فيه قال يا شعيب أيسر
ما يقال لزائر الحسين بن علي عليهما السلام قد غفر لك يا عبد الله فاستأنف عملا
جديدا.

(1) إلى لزقه بالكسر - أي إلى جنبه
503

4804 (7) الكامل 122 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن محمد البصري عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعت
أبي يقول لرجل من مواليه وسأله عن الزيارة فقال له من تزور ومن تريد به قال الله
تبارك وتعالى فقال من صلى خلفه صلاة واجبة (واحدة - خ ل) يريد بها الله لقى الله يوم
يلقاه وعليه من النور ما يغشى له كل شئ يراه والله يكرم زواره ويمنع النار ان
تنال منهم شيئا وان الزائر له لا يتناهى - 1 - له دون الحوض وأمير المؤمنين عليه السلام
قائم على الحوض يصافحه ويرويه من الماء وما يسبقه أحد إلى وروده الحوض حتى
يروى ثم ينصرف إلى منزله من الجنة ومعه ملك من قبل أمير المؤمنين يأمر الصراط
ان يذل له ويأمر النار أن لا يصيبه من لفحها شئ حتى يجوزها ومعه رسوله الذي
بعثه أمير المؤمنين عليه السلام.
الكامل 245 - حدثني أبي ره وجماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي وحدثني محمد بن عبد الله عن أبيه
عبد الله بن جعفر الحميري عن أبي عبد الله البرقي عن جعفر بن ناجية عن أبي عبد الله
عليه السلام قال صل عند رأس قبر الحسين عليه السلام.
4805 (8) الكامل 246 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن ره عن الحسين بن الحسن
بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن أبي حمزة
قال سألت العبد الصالح عن زيارة قبر الحسين بن علي عليهما السلام فقال ما أحب لك تركه قلت
ما ترى في الصلاة عنده وانا مقصر قال صل في المسجد الحرام ما شئت تطوعا وفي مسجد
الرسول صلى الله عليه وآله ما شئت تطوعا وعند قبر الحسين عليه السلام فاني أحب ذلك قال وسألته عن
الصلاة بالنهار عند قبر الحسين عليه السلام تطوعا فقال نعم.
4806 (9) الكامل 245 - حدثني أبي ره وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي

(1) لا يتناسى - خ ل
504

عن سعد بن عبد الله عن موسى بن عمر وأيوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة
عن أبي اليسع قال سأل رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع قال إذا اتيت قبر الحسين
عليه السلام اجعله قبلة إذا صليت قال تنح هكذا ناحية.
وتقدم في أحاديث باب (21) ان المسافر مخير بين القصر والاتمام في
الأماكن الأربعة وباب (22) استحباب اكثار التطوع للمسافر في الأماكن الأربعة
من أبواب صلاة المسافر ما يناسب ذلك فراجع.
وفي أحاديث باب (23) موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام من أبواب زيارة
المعصومين عليهم السلام وباب (26) كيفية زيارة قبر أمير المؤمنين عليه السلام ورأس الحسين
عليه السلام ما يدل على بعض المقصود.
وفي رواية أبي الفضل (7) من باب (49) استحباب زيارته ليلة الأضحى
قوله عليه السلام يصلى عنده (اي قبر الحسين عليه السلام) ركعتين أو ما تيسر له وسأل الله الجنة
واستعاذ به من النار آتاه الله ما سأل وأعاذه مما استعاذه منه.
وفي رواية الطرازي (13) من باب (51) استحباب زيارته في شعبان ورواية
سالم (16) ما يدل على ورود صلاة مخصوصة عند قبره عليه السلام في النصف من شعبان.
وفي رواية أبي الصامت (2) من باب (56) استحباب زيارة الحسين عليه السلام
ماشيا قوله عليه السلام ثم ائت رأسه فقف عليه فكبر أربعا وصل أربعا واسأل الله حاجتك.
وفي رواية هشام
(4) من باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام في حال
الخوف قوله هل يزار والدك قال فقال نعم ويصلى عنده وقال يصلى خلفه ولا يتقدم
عليه وقوله فما لمن صلى عنده قال من صلى عنده ركعتين لم يسأل الله شيئا الا أعطاه.
وفي رواية ابن سدير (3) من باب (59) التسليم على الحسين عليه السلام من بعيد
قوله صلى الله عليه وآله فان صلاة الزيارة ثمان أو ست أو أربع ركعات أو ركعتين وأفضلها ثمان
وفي رواية أبي حمزة (2) من باب (65) كيفية زيارة الحسين عليه السلام قوله عليه السلام ثم
تدور من خلف الحسين عليه السلام إلى عند رأسه وصل عند رأسه ركعتين تقرء في الأولى
الحمد ويس وفي الثانية الحمد والرحمن وإن شئت صليت خلف القبر وعند رأسه
505

أفضل فإذا فرغت فصل ما أحببت الا ان ركعتي الزيارة لا بد منهما عند كل قبر.
وفي رواية ابن ثوير (3) قوله عليه السلام ثم تدور فتجعل قبر أبي عبد الله عليه السلام بين يديك
وامامك فتصلي ست ركعات.
وفي رواية جابر (6) قوله ثم تمضي إلى صلاتك ولك بكل ركعة ركعتها
عنده كثواب من حج واعتمر الف مرة.
وفي رواية المفضل بن عمر (7) نحوه.
وفي أحاديث الباب المتقدم ما يناسب ذلك.
ويأتي في رواية أبي اليسع (13) من باب (76) الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام
قوله اجعله (اي القبر) قبلة إذا صليت عنده.
(69) باب جملة مما يستحب للزائر من الآداب وما فيه
من الثواب وما يستحب تركه
4807 (1) الكامل 131 - حدثني أبي وأخي وعلي بن الحسين وغيرهم
رحمهم الله عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري
عن علي بن الحكم عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أردت زيارة
الحسين عليه السلام فزره وأنت كئيب حزين مكروب شعثا مغبرا جائعا عطشانا
فان الحسين قتل حزينا مكروبا شعثا مغبرا جائعا عطشانا وسله الحوائج وانصرف
عنه ولا تتخذه وطنا.
يب 27 ج 2 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن
يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد كا 326 - عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام
قال إذا أردت - 1 - الحسين عليه السلام فزره وأنت حزين مكروب أشعث - 2 -

(1) زرت - يب
(2) شعث - كا
506

مغبر جايع عطشان واسأله الحوائج وذكر مثله.
ثواب الاعمال 114 - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد
بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام
قال إذا زرت ابا عبد الله صلى الله عليه وآله فزره وأنت حزين مكروب وذكر مثله.
الكامل 131 - بالاسناد المتقدم عن سعد بن عبد الله عن موسى بن عمر
عن صالح بن السندي عمن ذكره عن كرام بن عمرو قال قال أبو عبد الله عليه السلام
لكرام إذا أردت أنت قبر الحسين عليه السلام فزره وأنت كئيب حزين شعث مغبر
فان الحسين عليه السلام قتل وهو كئيب حزين شعث مغبر جائع عطشان.
4808 (2) ك 220 - الشيخ الطوسي في المصباح روى لنا جماعة عن أبي
عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران عن أبيه عن جده
صفوان قال استأذنت الصادق عليه السلام لزيارة مولاي الحسين وسئلته ان يعرفني ما اعمل
عليه إلى أن قال قال عليه السلام فإذا فرغت من غسلك فالبس ثوبين طاهرين وصل ركعتين
خارج الشرعة وهو المكان الذي قال الله تعالى وفي الأرض قطع متجاورات وجنات
من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض
في الأكل فإذا فرغت من صلاتك فتوجه نحو الحاير وعليك السكينة والوقار وقصر
خطاك فان الله تعالى يكتب لك بكل خطوة حجة وعمرة وسر: خاشعا قلبك باكية
عينك وأكثر من التهليل والتكبير والثناء على الله عز وجل والصلاة على الحسين عليه السلام
خاصة ولعن من قتله والبراءة ممن أسس ذلك عليه الخبر.
4809 (3) ك 220 - محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن سعد
بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن هشام بن
سالم عن سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال في حديث الا ومن خرج في شهر
رمضان من بيته في سبيل الله ونحن سبيل الله الذي من دخل عليه يطاف بالحصن والحصن
هو الامام فيكبر عند رؤيته كانت له يوم القيامة صخرة أثقل في ميزانه من السماوات السبع
وما فيهن وما بينهن وما تحتهن قلت يا با جعفر ما الميزان فقال عليه السلام انك ازددت قوة ونظرا
507

يا سعد رسول الله صلى الله عليه وآله الصخرة ونحن الميزان وذلك قول الله في الامام ليقوم الناس
بالقسط ومن كبر بين يدي الامام وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له كتب الله له
رضوانه الأكبر ومن كتب له رضوانه الأكبر يجب ان يجمع بينه وبين إبراهيم ومحمد
والمرسلين صلوات الله عليهم في دار الجلال.
4810 (4) الكامل 130 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن علي
بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن
الأصم قال حدثنا مدلج عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له إذا
خرجنا إلى أبيك أفكنا (أفلسنا - خ ل) في حج قال بلى قلت فيلزمنا ما يلزم الحاج
قال من ماذا قلت من الأشياء التي يلزم الحاج قال يلزمك حسن الصحابة لمن يصحبك
ويلزمك قلة الكلام الا بخير ويلزمك كثرة ذكر الله ويلزمك نظافة الثياب ويلزمك
الغسل قبل أن تأتي الحائر ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة والصلاة على محمد وآل
محمد ويلزمك التوقير لاخذ ما ليس لك ويلزمك ان تغض بصرك ويلزمك ان تعود
إلى اهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعا والمواساة ويلزمك التقية التي قوام
دينك بها والورع عما نهيت عنه والخصومة وكثرة الايمان والجدال الذي فيه
الايمان فإذا فعلت ذلك تم حجك وعمرتك واستوجبت من الذي طلبت ما عنده
بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت ان تنصرف بالمغفرة والرحمة
والرضوان.
4811 (5) يب 27 - ج 2 - أبو طالب الأنباري عبيد الله بن أحمد قال حدثني
الأحنف بن علي قال حدثنا ابن مسعدة قال حدثنا إسماعيل بن مهران قال حدثنا عبد الله
بن عبد الرحمن قال حدثني ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اتيت
الحسين عليه السلام فما تقول قلت أشياء اسمعها من رواة الحديث ممن سمع من أبيك قال
افلا أخبرك عن جدي علي بن الحسين عليه السلام كيف كان يصنع في ذلك قال قلت بلى
جعلت فداك قال إذا أردت الخروج إلى أبي عبد الله عليه السلام فصم قبل أن تخرج ثلاثة أيام
يوم الأربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة فإذا أمسيت ليلة الجمعة فصل صلاة الليل
508

ثم قم فانظر في نواحي السماء واغتسل تلك الليلة قبل المغرب ثم تنام على ظهر
فإذا أردت المشي اليه فاغتسل ولا تطيب ولا تدهن ولا تكتحل حتى تأتي القبر.
4812 (6) الكامل 130 - 131 - حدثني محمد بن أحمد بن الحسين عن
الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه عن الحسين بن سعيد عن زرعة بن محمد الحضرمي
عن المفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام تزورون خير من أن لا تزورون
ولا تزورون خير من أن تزورون قال قلت قطعت ظهري قال تالله ان أحدكم ليذهب
إلى قبر أبيه كئيبا حزينا وتأتونه أنتم بالسفر كلا حتى تأتونه شعثا غبرا.
4813 (7) ثواب الاعمال 114 - أبي ره قال حدثني محمد بن يحيى العطار
عن محمد بن أحمد عن موسى بن عمر الكامل 129 - حدثني محمد بن الحسن
بن أحمد وغيره عن سعد بن عبد الله عن موسى بن عمر عن صالح ابن السندي
الجمال عن رجل من اهل الرقة يقال له أبو المضا قال قال لي (رجل قال - ثواب)
أبو عبد الله عليه السلام تأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام قلت نعم قال أفتتخذون لذلك سفرة - 1 -
(قال - ثواب) قلت نعم فقال اما لو اتيتم قبور آبائكم وأمهاتكم لم تفعلوا ذلك قال
قلت اي شئ نأكل قال الخبز واللبن الكامل - قال وقال كرام - 2 - لأبي عبد الله
عليه السلام جعلت فداك ان قوما يزورون قبر الحسين عليه السلام فيطيبون السفر قال فقال لي
أبو عبد الله عليه السلام اما انهم لو زاروا قبور آبائهم (وأمهاتهم - خ) ما فعلوا ذلك
فقيه 171 - قال الصادق عليه السلام لبعض أصحابه تأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام فقال له نعم
قال تتخذون لذلك سفرة قال نعم وذكر مثله إلى قوله واللبن الا ان فيه باللبن
يب 27 - ج 2 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن
يحيى عن محمد بن أحمد عن موسى بن عمر عن صالح بن السندي الجمال
عن رجل من اهل الرقة يقال له أبو مضا - 3 - قال قال لي رجل قال أبو عبد الله عليه السلام

(1) سفرا - خ.
(2) خرام - خزام - حزام - ضرام - خ.
(3) أبو المضاعف - ئل.
509

يأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام فيتخذون سفرا اما انهم لو اتوا قبور آبائهم وأمهاتهم
لم يفعلوا ذلك قلت فأي شئ يأكلون قال الخبز واللبن.
4814 (8) ثواب الاعمال 115 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني
محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عيسى عن علي بن حكم الكامل 130 -
حدثني حكيم بن داود عن سلمة بن الخطاب عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن بعض أصحابنا قال قال أبو عبد الله عليه السلام بلغني ان قوما إذا زاروا الحسين
(بن علي عليهما السلام - الكامل) حملوا معهم السفر (ة - ثواب) فيها الحلاوة - 1 -
والأخبصة وأشباهها (و - ثواب) لو زاروا قبور أحبائهم ما حملوا (معهم - ثواب)
ذلك - 2 - وتقدم في أحاديث باب (19) استحباب زيارة النبي والأئمة وفاطمة عليهم السلام
في كل جمعة وباب (56) استحباب زيارة الحسين عليه السلام ماشيا وباب (65)
كيفية زيارة الحسين عليه السلام ما يدل على ذلك.
وتأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك فراجع.
(70) باب استحباب الغسل لزيارة الحسين عليه السلام من ماء الفرات
أو غيره وقرائة ما ورد من الدعاء عنده والمشي حافيا
4815 (1) يب 18 - محمد بن أحمد بن داود عن أبي القاسم علي بن حبشي
بن قوني - 3 - قال حدثنا جعفر أبو محمد بن مالك عن الحسن بن عبد الرحمن
الرواسي عمن حدثه عن بشير الدهان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اتاه يعني
الحسين عليه السلام فتوضأ واغتسل من الفرات لم يرفع قدما ولم يضع قدما
الا كتب الله له بذلك حجة وعمرة الكامل 186 - حدثني محمد بن همام بن سهيل
الإسكافي عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري نحوه سندا ومتنا.

(1) الحلاوي - ثواب
(2) هذا - ثواب
(3) قوتي - ئل - قوفي خ ئل
510

4816 (2) الكامل 184 - حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز عن محمد
بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان
قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل قال ويحك يا بشير ان المؤمن إذا
أتى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه فاغتسل في الفرات ثم خرج كتب له بكل
خطوة حجة وعمرة مبرورات متقبلات وغزوة مع نبي مرسل أو امام عدل.
4817 (3) يب 18 - محمد بن أحمد بن داود عن ريان بن حريد - 1 - عن
عمرو بن الحسن الأشناني قال أخبرنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي قال حدثنا أحمد بن
قتيبة قال حدثنا الحسين بن سعيد عن جعفر بن محمد عليه السلام انه سئل عن
الزائر لقبر الحسين عليه السلام فقال من اغتسل في الفرات ثم مشى إلى قبر
الحسين عليه السلام كان له بكل قدم يرفعها ويضعها حجة متقبلة بمناسكها
4818 (4) الكامل 184 - حدثني أبي وجماعة مشايخي عن محمد بن يحيى
العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن
الحجاج عن يونس عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل
بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه السلام كان كيوم ولدته أمه صفرا من الذنوب
ولو اقترفها كبائر وكانوا يحبون الرجل إذا زار قبر الحسين عليه السلام اغتسل وإذا ودع
لم يغتسل ومسح يده على وجهه إذا ودع.
4819 (5) الكامل 188 - حدثني الحسن بن زبرقان الطبري باسناد له
يرفعه إلى الصادق عليه السلام قال قلت ربما اتينا قبر الحسين عليه السلام فيصعب
علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره فقال عليه السلام من اغتسل في الفرات وزار
الحسين عليه السلام كتب له من الفضل ما لا يحصى فمتى ما رجع إلى الموضع الذي
اغتسل فيه وتوضأ وزار الحسين عليه السلام كتب له ذلك الثواب.
4820 (6) يب 18 ج 2 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن همام عن

(1) حريث - ئل
511

جعفر بن محمد بن مالك الفزاري قال حدثنا محمد بن عمران قال حدثنا حسن بن الحسين
عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن أيوب عن الحرث بن المغيرة عن أبي عبد الله جعفر
بن محمد الصادق عليه السلام قال إن لله ملائكة موكلين بقبر الحسين عليه السلام فإذا هم الرجل
بزيارته فاغتسل ناداه محمد صلى الله عليه وآله يا وفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنة
وناداه أمير المؤمنين عليه السلام انا ضامن لقضاء حوائجكم ودفع البلاء عنكم
في الدنيا والآخرة ثم اكتنفهم النبي صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام عن ايمانهم وعن شمائلهم
حتى ينصرفوا إلى أهاليهم ثواب الاعمال 117 - ط ج - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله
عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن الحارث بن
المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن لله عز وجل ملائكة موكلين بقبر الحسين
عليه السلام فإذا هم الرجل بزيارته أعطاهم ذنوبه فإذا خطا محوها ثم إذا خطا
ضاعفوا له حسناته فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنة ثم اكتنفوه فقدسوه
وينادون ملائكة السماء ان قدسوا زوار قبر حبيب الله فإذا اغتسلوا ناداهم
محمد صلى الله عليه وآله وذكر نحوه.
4821 (7) يب 18 - محمد بن أحمد بن داود عن الحسن بن محمد عن حميد
بن زياد عن عبيد بن نهيك عن محمد بن فراس عن إبراهيم بن محمد الطحان عن
بشير الدهان عن رفاعة النحاس عن أبي عبد الله عليه السلام قال أخبرني أبي ان من خرج
إلى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه غير مستكبر وبلغ الفرات ووقع في الماء وخرج
من الماء كان مثل الذي يخرج من الذنوب وإذا مشى إلى الحسين عليه السلام فرفع
قدما ووضع أخرى كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات الكامل 187 -
حدثني جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله الموسوي عن عبد الله بن نهيك عن
محمد بن الفراشي - 1 - عن إبراهيم بن محمد الطحان عن بشير الدهان عن رفاعة
بن موسى النخاس عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن وذكر نحوه.

(1) محمد بن الفراش - ك ولكن الصحيح محمد بن فراس كما في يب.
512

4822 (8) الكامل 186 - حدثني أبي ره ومحمد بن الحسن جميعا عن
الحسين بن الحسين بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن يوسف
الكناسي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اتيت قبر الحسين عليه السلام فأت الفرات
واغتسل بحيال قبره. وتقدم مثل هذا عن كافي في باب كيفية زيارة الحسين عليه السلام.
4823 (9) الكامل 188 - حدثني جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله
بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق عليه السلام عن عبيد الله بن نهيك عن محمد بن زياد عن
أبي حنيفة السابق - 1 - عن يونس بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كنت
منه قريبا يعني الحسين عليه السلام فان أصبت غسلا فاغتسل والا فتوضأ ثم ائته.
4824 (10) الكامل 186 - حدثني حسين (حسن - ك) بن محمد بن عامر
عن أحمد بن علوية الأصفهاني عن إبراهيم بن محمد الثقفي رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام
انه كان يقول عند (بعد - خ ل) غسل الزيارة إذا فرغ اللهم اجعله لي نورا وطهورا
وحرزا وكافيا من كل داء وسقم ومن كل آفة وعاهة وطهر به قلبي وجوارحي ولحمي
ودمي وشعري وبشري ومخي وعظامي وعصبي وما أقلت الأرض مني فاجعله لي
شاهدا يوم القيامة ويوم حاجتي وفقري وفاقتي يب 18 - محمد بن أحمد بن داود
عن أبي بشير بن إبراهيم القمي قال حدثنا أبو محمد الحسن بن علي الزعفراني قال
حدثنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال كان أبو عبد الله عليه السلام يقول في غسل الزيارة إذا
فرغ من الغسل وذكر مثله الا ان فيه قدم قوله (وعظامي) بعد قوله (وجوارحي).
4825 (11) ك 234 - الشيخ إبراهيم الكفعمي يقول في مصباحه يقول في
غسل الزيارة ما ذكره ابن عياش في كتاب الأغسال، اللهم طهرني من كل ذنب
ونجني من كل كرب وذلل لي كل صعب انك نعم المولى ونعم الرب رب كل يابس
ورطب ويقول أيضا ما روي في غسل الزيارة بسم الله وبالله اللهم اجعله لي نورا
وطهورا وحرزا وشفاءا من كل داء وآفة وعاهة اللهم طهر به قلبي واشرح به صدري

(1) هو سعيد بن بيان همداني يلقب بسابق الحاج
513

وسهل به امري.
4826 (12) يب 18 - محمد بن أحمد بن داود عن سلامة بن محمد قال أخبرنا
محمد ابن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه عن جده عن أيوب بن نوح وغيره
عن عبد الله بن المغيرة قال حدثني أبو اليسع قال سئل رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع
عن الغسل إذا أتى قبر الحسين عليه السلام فقال لا.
الكامل 187 - حدثني علي بن الحسين بن موسى عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن أبي
اليسع مثله، وفيه 188 - حدثني جماعة مشايخي عن سعيد بن عبد الله عن محمد بن
الحسين عن أيوب بن نوح وغيره عن عبد الله بن المغيرة قال حدثنا أبو اليسع وذكر
الحديث بنفسه، وفيه 188 - حدثني محمد بن أحمد بن الحسين عن الحسن
ابن علي بن مهزيار عن أبيه علي عن أيوب بن نوح وذكر مثله سندا ومتنا.
4727 (13) يب 18 - محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار
عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سئلته عن زيارة قبر الحسين عليه السلام هل لها غسل قال لا.
الكامل - 187 - حدثني أبي وأخي عن الحسن بن متوية (مثوبه - خ ل)
ابن السندي عن أبيه قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب بالكوفة عن
صفوان بن يحيى عن العيس بن القاسم البجلي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام من زار
الحسين بن علي عليه السلام عليه غسل قال فقال لا:
وحدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله ابن أبي خلف عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب عن صفوان عن العيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد
الجبار عن صفوان عن العيص عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
الكامل 188 - حدثني جماعة مشايخي عن محمد بن يحيى العطار عن أحمد
بن أبي زاهر عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن صفوان بن يحيى
514

عن سيف بن عميرة عن العيص بن القاسم البجلي مثله.
4828 (14) الكامل 188 - حدثني محمد بن أحمد بن يعقوب عن علي بن
الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن الحسن بن عطية أبي ناب (عن ابن رئاب - ئل)
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الغسل إذا اتيت قبر الحسين عليه السلام قال عليه السلام ليس
عليك غسل.
وتقدم في باب (25) استحباب الغسل لزيارة علي عليه السلام ما يمكن ان يستدل
به على ذلك وفي رواية علي بن جعفر (8) من باب (34) ان من زار الحسين عليه السلام غفر الله
ذنوبه قوله عليه السلام من خرج من بيته يريد زيارة الحسين عليه السلام فصار إلى الفرات فاغتسل
منه كتبه الله من المفلحين.
وفي رواية بشير (29) من باب (47) اختيار زيارة الحسين عليه السلام على الحج
قوله إذا أتى قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة واغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب
الله عز وجل له بكل خطوة حجة بمناسكها الخ.
وفي رواية بشير (12) من باب (48) استحباب زيارته يوم عرفة قوله عليه السلام ان
الرجل منكم ليغتسل على شاطئ الفرات ثم يأتي قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه فيعطيه
الله بكل قدم يرفعها ويضعها مئة حجة الخ.
وفي رواية أبي صامت (2) من باب (56) استحباب زيارة الحسين عليه السلام ماشيا
قوله عليه السلام فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلق نعليك وامش حافيا الخ.
وفي رواية هشام (4) من باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام في حال
الخوف قوله فما لمن اغتسل من ماء الفرات ثم اتاه قال إذا اغتسل من ماء الفرات
وهو يريده تساقطت عنه خطاياه كيوم ولدته أمه.
وفي رواية سدير (2) من باب (59) التسليم على الحسين عليه السلام من بعيد
وقريب قوله عليه السلام اغتسل في منزلك واصعد إلى سطح دارك وأشر اليه بالسلام.
وفي نقل آخر قوله عليه السلام اغتسل يوم الجمعة أو اي يوم شئت والبس أطهر
ثيابك واصعد إلى أعلى موضع في دارك الخ.
515

وفي أحاديث باب (62) ما ورد في زيارة الأنبياء والملائكة للحسين عليه السلام
ما يمكن ان يستدل به على ذلك.
وفي غير واحد من أحاديث باب (65) كيفية زيارة الحسين عليه السلام ما يدل
على استحباب الغسل لزيارة الحسين عليه السلام.
وفي رواية ابن ظبيان (1) من باب (66) كيفته زيارة الحسين عليه السلام عند
التقية قوله عليه السلام إذا اتيت الفرات فاغتسل ثم البس أثوابك الطاهرة.
وفي رواية صفوان (2) من باب (69) جملة مما يستحب للزائر من الآداب
قوله عليه السلام فإذا فرغت من غسلك فالبس ثوبين طاهرين الخ.
وفي رواية ابن مسلم (4) قوله عليه السلام ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر.
وفي رواية أبي بصير (5) قوله عليه السلام واغتسل تلك الليلة قبل المغرب ثم تنام
على ظهر فإذا أردت المشي اليه فاغتسل.
ويأتي في رواية الثمالي (1) من باب (72) زيارة الوداع للحسين عليه السلام قوله ومتى
أردت الزيارة فاغتسل.
(71) باب استحباب الاكثار من الدعاء وطلب الحوائج
عند قبر الحسين عليه السلام فان الدعاء تحت قبته مستجاب
4829 (1) ئل 421 - أحمد بن فهد في عدة الداعي قال روي ان الله عوض
الحسين عليه السلام من قتله أربع خصال جعل الشفاء في تربته وإجابة الدعاء تحت قبته والأئمة
من ذريته وان لا تعد أيام زائريه من أعمارهم.
4830 (2) ك 222 - أحمد بن فهد في عدة الداعي روى عن الصادق عليه السلام من كانت
له حاجة إلى الله عز وجل فليقف عند رأس الحسين عليه السلام وليقل يا أبا عبد الله أشهد انك
تشهد مقامي وتسمع كلامي وانك حي عند ربك ترزق فاسئل ربك وربي في قضاء
حوائجي فإنها تقضى انشاء الله تعالى.
516

4831 (3) ئل 421 - أحمد بن فهد في عدة الداعي قال وروي ان الصادق عليه السلام مرض
فامر من عنده أن يستأجروا له أجيرا يدعو عند قبر الحسين عليه السلام فوجدوا رجلا
فقالوا له ذلك فقال أنا أمضي ولكن الحسين عليه السلام امام مفترض الطاعة وهو امام مفترض الطاعة
فرجعوا إلى الصادق عليه السلام وأخبروه فقال هو كما قال ولكن ما عرف أن لله
تعالى بقاعا يستجاب فيها الدعاء فتلك البقعة من تلك البقاع.
4832 (4) كا 320 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أبي هاشم الجعفري قال
بعث إلي أبو الحسن في مرضه والى محمد بن حمزة فسبقني اليه محمد بن حمزة وأخبرني
محمد ما زال يقول ابعثوا إلى الحير ابعثوا إلى الحير فقلت لمحمد الا قلت له أنا أذهب إلى
الحير ثم دخلت عليه وقلت له جعلت فداك أنا أذهب إلى الحير فقال انظروا في ذاك ثم
قال لي ان محمدا ليس له سر من زيد بن علي وأنا أكره ان يسمع ذلك قال فذكرت
ذلك لعلي بن بلال فقال ما كان يصنع بالحير وهو الحير فقدمت العسكر فدخلت
عليه فقال لي اجلس حين أردت القيام فلما رأيته انس بي ذكرت له قول علي بن بلال
فقال لي الا قلت له ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يطوف بالبيت ويقبل الحجر وحرمة
النبي والمؤمن أعظم من حرمة البيت وأمره الله عز وجل ان يقف بعرفة وانما هي
مواطن يحب الله ان يذكر فيها فانا أحب ان يدعى لي حيث يحب الله ان يدعى فيها وذكر
عنه أنه قال ولم احفظ عنه قال انما هذه مواضع يحب الله ان يعبد فيها فانا أحب
ان يدعى لي حيث يحب الله ان يعبد هلا قلت له كذا قال قلت جعلت فداك لو كنت
أحسن مثل هذا لم أرد الامر عليك هذه ألفاظ أبي هاشم ليست ألفاظه.
الكامل 273 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن عن الحسن بن متيل عن سهل
بن زياد عن أبي هاشم الجعفري قال بعث إلي أبو الحسن عليه السلام في مرضه والى
محمد بن حمزة وذكر نحوه إلى قوله ان يدعى فيها وزاد والحاير (الحير - خ ل)
مثل ذلك.
517

وفيه 273 - حدثني علي بن الحسين وجماعة عن سعد بن عبد الله عن محمد بن
عيسى عن أبي هاشم الجعفري قال دخلت انا ومحمد بن حمزة عليه يعني أبا الحسن عليه السلام
نعوده وهو عليل فقال لنا وجهوا قوما إلى الحاير من مالي فلما خرجنا من عنده قال
لي محمد بن حمزة المشير يوجهنا إلى الحاير وهو بمنزلة من في الحاير قال
فعدت اليه فأخبرته فقال لي ليس هو هكذا ان لله مواضع يحب ان يعبد فيها
وحاير الحسين عليه السلام من تلك المواضع قال الحسين بن أحمد بن المغيرة وحدثني
أبو محمد الحسن بن أحمد بن علي الرازي المعروف بالوهوردي بنيشابور بهذا
الحديث وذكر في آخره غير ما مضى في الحديثين الأولين أحببت شرحه في هذا
الباب لأنه منه قال أبو محمد الوهوردي حدثني أبو علي محمد بن همام ره قال حدثني
محمد الحميري قال حدثني أبو هاشم الجعفري قال دخلت على أبي الحسن علي
بن محمد عليه السلام وهو محموم عليل فقال لي يا أبا هاشم ابعث رجلا من موالينا إلى
الحائر يدعو الله لي فخرجت من عنده فاستقبلني علي بن بلال فأعلمته ما قال لي
وسئلته ان يكون الرجل الذي يخرج فقال السمع والطاعة ولكنني أقول انه أفضل
من الحائر إذ كان بمنزلة من في الحائر ودعاؤه لنفسه أفضل من دعائي له بالحائر
فأعلمته عليه السلام ما قال فقال لي قل له كان رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل من البيت والحجر
وكان يطوف بالبيت ويستلم الحجر وان لله تعالى بقاعا يحب ان يدعى فيها فيستجيب
لمن دعاه والحاير منها.
وتقدم في أحاديث باب (41) ان الحسين عليه السلام لا يأتيه مكروب الا رد مسرورا
ما يناسب ذلك.
وفي رواية ابن عباس (4) من باب (47) ما ورد في اختيار زيارة الحسين
عليه السلام على الحج قوله صلى الله عليه وآله الا وان الإجابة تحت قبته والشفاء في تربته والأئمة
من ولده.
وفي رواية شعيب (6) من باب (68) استحباب الصلاة بعد زيارة الحسين
عليه السلام قوله عليه السلام ولا دعا أحد عنده دعوة الا استجيب له عاجلة وآجلة ولاحظ سائر
518

أحاديث الباب فان فيها ما يدل على ذلك وفي غير واحد من أحاديث باب (69) جملة
مما يستحب للزائر من الآداب ما يدل على استحباب طلب الحوائج عند قبر الحسين
عليه السلام.
ويأتي في رواية ابن مسلم (11) من باب (76) الاستشفاء بتربة الحسين عليه
اللام قوله عليه السلام ان جعل الإمامة في ذريته وإجابة الدعاء عند قبره.
وفي رواية الهاشمي (29) من باب (90) استحباب زيارة الرضا عليه السلام
قوله عليه السلام ولم يسأل الله حاجة عند قبره الا قضاها الله.
(72) باب زيارة الوداع للحسين عليه السلام
4833 (1) الكامل 254 - حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن الحسين
العسكري بعسكر مكرم - 1 - عن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه عن محمد بن
أبي عمير عن محمد بن مروان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أردت
الوداع بعد فراغك من الزيارات فأكثر منها ما استطعت وليكن مقامك بالنينوى أو
الغاضرية ومتى أردت الزيارة فاغتسل وزر زورة الوداع فإذا فرغت من زيارتك
فاستقبل بوجهك وجهه والتمس القبر وقل السلام عليك يا ولي الله السلام عليك
يا أبا عبد الله أنت لي جنة من العذاب وهذا اوان انصرافي عنك غير راغب عنك ولا مستبدل
بك سواك ولا مؤثر عليك غيرك ولا زاهد في قربك وقد جدت بنفسي للحدثان وتركت
الأهل والأوطان فكن لي يوم حاجتي وفقري وفاقتي ويوم لا يغني عني والدي ولا ولدي
ولا حميمي ولا رفيقي ولا قريبي اسأل الله الذي قدر وخلق أن ينفس بك كربي واسأل الله
الذي قدر على فراق مكانك أن لا يجعله آخر العهد مني ومن رجعتي واسأل الله
الذي أبكى عليك عيني ان يجعله سندا لي واسأل الله الذي نقلني إليك من رحلي
وأهلي ان يجعله ذخرا لي واسأل الله الذي أراني مكانك وهداني للتسليم عليك
ولزيارتي إياك ان يوردني حوضكم ويرزقني مرافقتكم في الجنان مع آبائك

(1) عسكر مكرم بضم الميم وسكون الكاف بلد مشهور من نواحي خوزستان
519

الصالحين صلى الله عليهم أجمعين.
السلام عليك يا صفوة الله السلام على رسول الله محمد بن عبد الله حبيب الله
وصفوته وأمينه ورسوله وسيد النبيين السلام على أمير المؤمنين (و - خ) وصي رسول رب
العالمين وقائد الغر المحجلين السلام على الأئمة الراشدين المهديين السلام على
من في الحاير منكم السلام على ملائكة الله الباقين المسبحين المقيمين الذين هم
بامر ربهم قائمون السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين والحمد لله رب العالمين
وتقول - سلام الله وسلام ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين وعباده الصالحين
عليك يا بن رسول الله وعلى روحك وبدنك وعلى ذريتك وعلى من حضرك من
أوليائك استودعك الله واسترعيك واقرء عليك السلام آمنا بالله وبرسوله وبما جاء
به من عند الله اللهم اكتبنا مع الشاهدين وتقول اللهم صلي على محمد وآل محمد
ولا تجعله آخر العهد من زيارتي ابن رسولك وارزقني زيارته ابدا ما أبقيتني اللهم
وانفعني بحبه يا رب العالمين اللهم ابعثه مقاما محمودا انك على كل شئ قدير اللهم إني
أسألك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي على محمد وآل محمد وان لا تجعله آخر
العهد من زيارتي إياه فان جعلته يا رب فاحشرني معه ومع آبائه وأوليائه وان
أبقيتني يا رب فارزقني العود اليه ثم العود اليه بعد العود برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم اجعل لي لسان صدق في أوليائك وحبب إلي مشاهدهم اللهم صلي على محمد
وآل محمد ولا تشغلني عن ذكرك باكثار علي من الدنيا تلهيني عجائب بهجتها
وتفتنني زهرات زينتها ولا باقلال يضر بعملي كده ويملأ صدري همه وأعطني بذلك
غنى عن شرار خلقك وبلاغا أنال به رضاك يا رحمن والسلام عليكم يا ملائكة الله
وزوار قبر أبي عبد الله عليه السلام ثم ضع خدك الأيمن على القبر مرة ثم الأيسر مرة وألح
في الدعاء والمسألة فإذا خرجت فلا تول وجهك على القبر حتى تخرج.
وتقدم في رواية يوسف الكناسي (1) من باب (65) كيفية زيارة الحسين عليه السلام
قوله وإذا أردت أن تودعه فقل السلام عليك ورحمة الله وبركاته استودعك الله الخ.
520

(73) باب ان التفاحة التي ناول الحسين عليه السلام جبرئيل يفوح
ريحها من قبره في أوقات السحر للمخلصين
4834 (1) ك 236 - ابن شهرآشوب في المناقب عن الحسن البصري
وأم سلمة ان الحسن والحسين عليهما السلام دخلا على رسول الله صلى الله عليه وآله وبين يديه جبرئيل
عليه السلام فجعلا يدوران حوله يشبهانه بدحية الكلبي فجعل جبرئيل يؤمي بيده كالمتناول
شيئا فإذا في يده تفاحة وسفرجلة ورمانة فناولهما وتهللت وجوههما وسعيا إلى جدهما
فاخذها فشمها ثم قال صيرا إلى أمكما بما معكما وبدؤكما بأبيكما أعجب فصارا كما
امرهما فلم يأكلوا حتى صار النبي صلى الله عليه وآله إليهم فأكلوا جميعا فلم يزل كلما اكل منه
عاد إلى ما كان حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قال الحسين عليه السلام فلم يلحقه التغيير والنقصان
أيام فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله حتى توفيت فلما توفيت فقدنا الرمان وبقي التفاح
والسفرجل أيام أبي فلما استشهد أمير المؤمنين عليه السلام فقد السفرجل وبقي التفاح على هيئته
للحسن حتى مات في سمه وبقيت التفاحة إلى الوقت الذي حوصرت عن الماء فكنت
أشمها إذا عطشت فيسكن لهب عطشي فلما اشتد علي العطش عضضتها وأيقنت بالفناء
قال علي بن الحسين عليه السلام سمعت أبي يقول ذلك قبل قتله بساعة فلما قضى نحبه
وجد ريحها في مصرعه فالتمست فلم ير لها اثر فبقي ريحها بعد الحسين عليه السلام ولقد
زرت قبره فوجدت ريحها يفوح من قبره فمن أراد ذلك من شيعتنا الزائرين للقبر
فليلتمس ذلك في أوقات السحر فإنه يجده إذا كان مخلصا.
(74) باب استحباب زيارة العباس عليه السلام
4835 (1) الكامل 256 - حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن الحسين
العسكري بالعسكر عن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه علي بن مهزيار عن محمد بن أبي
عمير عن محمد بن مروان عن أبي حمزة الثمالي قال قال الصادق عليه السلام إذا أردت
521

زيارة قبر العباس بن علي عليه السلام وهو على شط الفرات بحذاء الحائر (الحير - خ ل)
فقف على باب السقيفة وقل سلام الله وسلام ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين وعباده
الصالحين وجميع الشهداء والصديقين والزاكيات الطيبات فيما تغتدي وتروح
عليك يا ابن أمير المؤمنين اشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحة
لخلف النبي المرسل والسبط المنتجب والدليل العالم والوصي المبلغ والمظلوم
المهتضم فجزاك الله عن رسوله وعن أمير المؤمنين وعن الحسن والحسين صلوات الله
عليهم أفضل الجزاء بما صبرت واحتسبت وأعنت فنعم عقبى الدار لعن الله من
قتلك ولعن الله من جهل حقك واستخف بحرمتك ولعن الله من حال بينك وبين ماء
الفرات اشهد انك قتلت مظلوما وان الله منجز لكم ما وعدكم جئتك يا ابن
أمير المؤمنين وافدا إليكم وقلبي مسلم لكم وانا لكم تابع ونصرتي لكم معدة حتى
يحكم الله وهو خير الحاكمين فمعكم معكم لا مع عدوكم اني بكم وبإيابكم من
المؤمنين وبمن خالفكم وقتلكم من الكافرين قتل الله أمة قتلتكم بالأيدي والألسن
ثم ادخل وانكب على القبر وقل السلام عليك ايها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله
ولأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام السلام عليك ورحمة الله وبركاته ورضوانه
وعلى روحك وبدنك اشهد واشهد الله انك مضيت على ما مضى عليه البدريون
المجاهدون في سبيل الله المناصحون له في جهاد أعدائه المبالغون في نصرة أوليائه
الذابون عن أحبائه فجزاك الله أفضل الجزاء وأكثر الجزاء وأوفر الجزاء وأوفى جزاء
أحد ممن وفي ببيعته واستجاب له دعوته وأطاع ولاة أمره واشهد انك قد بالغت في
النصيحة وأعطيت غاية المجهود فبعثك الله في الشهداء وجعل روحك مع أرواح
الشهداء وأعطاك من جنانه أفسحها منزلا وأفضلها غرفا ورفع ذكرك في عليين وحشرك
مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اشهد انك لم تهن
ولم تنكل وانك مضيت على بصيرة من امرك مقتديا بالصالحين ومتبعا للنبيين فجمع الله
بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المخبتين فإنه ارحم الراحمين.
4836 (2) الكامل 258 - بهذا الاسناد عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله
522

عليه السلام قال إذا ودعت العباس فأته وقل - استودعك الله واسترعيك واقرء عليك
السلام آمنا بالله وبرسوله وبكتابه وبما جاء به من عند الله اللهم اكتبنا مع الشاهدين
اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارة قبر ابن أخي نبيك وارزقني زيارته ابدا ما أبقيتني
واحشرني معه ومع آبائه في الجنان اللهم وعرف بيني وبينه وبين رسولك
وأوليائك اللهم صل على محمد وآل محمد وتوفني على الايمان بك والتصديق
برسولك والولاية لعلي بن أبي طالب والأئمة من ولده والبراءة من عدوهم فاني
قد رضيت بذلك يا رب وتدعو لنفسك ولوالديك والمؤمنين والمسلمين وتخير
من الدعاء.
(75) باب استحباب صلاة الركعتين والدعاء بالمأثور
في موضع رأس الحسين عليه السلام في طريق الغري
4837 (1) ك 234 - الشيخ المفيد والسيد علي بن طاووس في مزاريهما
في سياق زيارة أمير المؤمنين عليه السلام فإذا بلغت العلم وهي الحنانة فصل هناك ركعتين
فقد روى محمد بن أبي عمير عن المفضل بن عمر قال جاز الصادق عليه السلام بالقائم
المائل في طريق الغري فصلي ركعتين فقيل له ما هذه الصلاة فقال هذا موضع رأس
جدي الحسين بن علي عليهما السلام وضعوه ها هنا لما توجهوا من كربلاء ثم حملوه
إلى عبيد الله بن زياد فقل هناك اللهم انك ترى مكاني وتسمع كلامي ولا يخفى
عليك شئ من امري وكيف يخفى عليك ما أنت مكونه وبارئه وقد جئتك مستشفعا
بنبيك نبي الرحمة ومتوسلا بوصي رسولك فأسألك بهما ثبات القدم والهدى والمغفرة
في الدنيا والآخرة.
523

(76) باب الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام والتبرك
بها وتقبيلها وجواز اكلها للاستشفاء وحكم الاستشفاء
بتربة الرسول وسائر الأئمة عليهم الصلاة السلام
4838 (1) كا 326 - (عدة من أصحابنا معلق) عن أحمد بن محمد عن
الحسن بن علي عن يونس بن الربيع عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن عند رأس
الحسين عليه السلام لتربة حمراء فيها شفاء من كل داء الا السام قال فأتينا - 1 -
القبر بعد ما سمعنا هذا الحديث فاحتفرنا عند رأس القبر فلما حفرنا قدر ذراع
ابتدرت - 2 - علينا من رأس القبر مثل السهلة - 3 - حمراء قدر الدرهم فحملناها إلى
الكوفة فمزجنا - 4 - واقبلنا نعطي الناس يتداوون بها الكامل 279 - حدثني أبي ره عن
سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي عن يونس بن رفيع عن
أبي عبد الله عليه السلام. مثله.
4839 (2) امالي ابن الشيخ ط ج 326 - أخبرني الشيخ المفيد أبو علي
الحسن بن محمد الطوسي قال حدثني الشيخ السعيد الوالد رحمه الله أخبرنا ابن
خشيش (خنيس - ئل) عن محمد بن عبد الله قال حدثني محمد بن محمد بن مغفل
(مفضل - ئل) القرميسيني العجلي قال حدثنا إبراهيم بن الاسحاق النهاوندي
الأحمري قال حدثنا حماد بن عبد الله بن الحماد الأنصاري عن زيد بن أبي أسامة
قال كنت في جماعة من عصابتنا بحضرة سيدنا الصادق فاقبل علينا أبو عبد الله
عليه السلام فقال إن الله تعالى جعل تربة جدي الحسين عليه السلام شفاء من كل داء
وأمانا من كل خوف فإذا تناولها أحدكم فليقبلها وليضعها على عينيه وليمرها على

(1) فاتيت - كامل.
(2) انحدرت - كامل.
(3) السهلة بالكسر تراب كالرمل يجي به الماء
(4) فمزجناه وخبيناه فأقبلنا - كامل.
524

سائر جسده وليقل اللهم بحق هذه التربة وبحق من حل بها ويوري - 1 - فيها وبحق أبيه
وأمه وأخيه والأئمة من ولده وبحق الملائكة الحافين به الا جعلتها شفاء من كل داء
وبرء من كل مرض ونجاة من كل آفة وحرزا مما أخاف واحذر ثم يستعملها قال أبو أسامة
فاني استعملتها من دهري الأطول كما قال ووصف أبو عبد الله فما رأيت بحمد الله
مكروها.
4840 (3) يب 26 - محمد بن أحمد بن داود عن الحسن بن محمد بن علان عن
حميد بن زياد عن عبيد الله بن نهيك عن سعد - 2 - بن صالح عن الحسن بن علي بن أبي
المغيرة عن بعض أصحابنا قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام اني رجل كثير العلل
والأمراض وما تركت دواء الا تداويت به فقال لي وأين أنت عن طين قبر الحسين
عليه السلام فان فيه الشفاء من كل داء والأمن من كل خوف فقل إذا اخذته اللهم إني
أسئلك بحق هذه الطينة وبحق الملك الذي اخذها وبحق النبي الذي قبضها
وبحق الوصي الذي حل فيها صل على محمد وأهل بيته واجعل فيها شفاء من كل داء
وأمانا من كل خوف.
ثم قال اما الملك الذي اخذها فهو جبرئيل عليه السلام أراها النبي صلى الله عليه وآله فقال
هذه تربة ابنك تقتله أمتك من بعدك والنبي الذي قبضها محمد صلى الله عليه وآله
والوصي الذي حل فيها فهو الحسين عليه السلام سيد شباب الشهداء قلت قد عرفت
الشفاء من كل داء فكيف الأمان من كل خوف قال إذا خفت سلطانا أو غير ذلك
فلا تخرج من منزلك الا ومعك من طين قبر الحسين عليه السلام وقل إذا اخذته اللهم
ان هذه طينة قبر الحسين عليه السلام وليك وابن وليك اخذتها حرزا لما أخاف وما لا أخاف
فإنه يرد عليك ما لا تخاف قال الرجل فأخذتها كما قال لي فأصح الله بدني وكان لي
أمانا من كل خوف مما خفت وما لم أخف كما قاله (قال - خ) فما رأيت بحمد الله
بعدها مكروها

(1) ثوى - ئل
(2) سعيد - ئل - امالي
525

امالي ابن الطوسي 325 - بالاسناد المتقدم عن ابن خشيش - 1 - عن محمد
بن عبد الله قال حدثنا حميد بن زياد الدهقان إجازة بخطه في سنة تسع وثلثمأة قال
حدثنا عبد الله بن أحمد بن نهيك أبو العباس الدهقان قال حدثنا سعيد بن صالح قال
حدثنا الحسن بن علي ابن أبي المغيرة عن الحارث بن المغيرة البصري نحوه الا ان
فيه بدل قوله (واجعل فيها شفاءا من كل داء وأمانا من كل خوف) وافعل بي كذا وكذا
وبدل قوله (فإنه يرد عليك ما لا تخاف) فإنه قد يرد مالا يخاف (وزاد في آخره
ولا محذورا).
4841 (4) يب 26 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد
بن سعيد عن أبيه عن محمد بن سليمان البصري عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال
في طين قبر الحسين عليه السلام الشفاء من كل داء وهو الدواء الأكبر
فقيه 228 - قال الصادق عليه السلام في طين قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء وذكر
مثله الكامل 275 - أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن أبيه
عن محمد بن سليمان البصري عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام مثله
4842 (5) الكامل 275 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى
عن محمد بن إسماعيل البصري ولقبه فهد عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام قال طين
قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء.
4843 (6) الكامل 278 - عنه عن سعد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
العباس بن موسى الوراق عن يونس عن عيسى بن سليمان عن محمد بن زياد عن عمته
قلت (قالت - ظ) سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن في طين الحاير الذي فيه الحسين عليه السلام
شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف
4844 (7) ك 220 - فقه الرضا عليه السلام طين قبر أبي عبد الله عليه السلام شفاء من كل داء
وأمان من كل خوف واروى عنه عليه السلام أنه قال طين قبر أبي عبد الله عليه السلام شفاء من كل علة

(1) خنيس - ئل
526

الا السام والسام الموت
4845 (8) ك 220 - ابنا بسطام في طب الأئمة عليهما السلام عن الجارود بن أحمد عن
محمد بن جعفر عن محمد بن سنان عن المفضل عن محمد بن إسماعيل بن أبي زينب
عن جابر الجعفي قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول طين قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل
داء وأمان من كل خوف وهو لما اخذ له
4846 (9) الكامل 279 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن
محمد بن إسماعيل عن الخيبري عن أبي ولاد عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله
عليه السلام قال لو أن مريضا من المؤمنين يعرف حق أبي عبد الله عليه السلام وحرمته وولايته اخذ له من
طين قبره على رأس ميل كان له دواء وشفاء الكامل 278 - حدثني محمد بن الحسين
بن مت الجوهري عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد
بن إسماعيل مثله سندا ومتنا الا ان فيه من طين قبره مثل رأس أنملة كان له دواء
4847 (10) الكامل 279 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن
يزيد عن الحسن بن علي عن يونس بن رفيع عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن عند رأس
الحسين بن علي عليه السلام لتربة حمراء فيها شفاء من كل داء الا السام
4848 (11) امالي ابن الشيخ ط ج 324 - بالاسناد عن ابن خشيش (خنيس - خ)
عن محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن محمد بن معقل العجلي القرميسيني
بسهرورد قال حدثنا محمد بن أبي الصهيبان الذهلي قال حدثنا محمد بن محمد بن أبي
نصر البزنطي عن كرام بن عمرو الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر
وجعفر بن محمد عليهما السلام يقولان ان الله تعالى عوض الحسين عليه السلام من قتله ان جعل الإمامة
في ذريته والشفاء في تربته وإجابة الدعاء عند قبره ولا تعد أيام زائريه جائيا
وراجعا من عمره قال محمد بن مسلم فقلت لأبي عبد الله عليه السلام هذا الجلال ينال بالحسين
عليه السلام فما له في نفسه قال إن الله تعالى ألحقه بالنبي فكان معه في درجته ومنزلته ثم تلا
أبو عبد الله عليه السلام (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان ألحقنا بهم ذريتهم الآية).
4849 (12) الكامل 278 (حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أيوب عن
527

نوح عن عبد الله بن المغيرة قال حدثنا أبو اليسع قال سئل رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا
اسمع قال آخذ من طين قبر الحسين يكون عندي اطلب بركته قال لا بأس بذلك
4850 (13) الكامل 246 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين
عن أيوب بن نوح وغيره عن عبد الله بن المغيرة قال حدثنا أبو اليسع قال سأل رجل
ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن الغسل إذا أتى قبر الحسين عليه السلام قال اجعله قبلة إذا صليت
قال تنح هكذا ناحية قال آخذ من طين قبره ويكون عندي اطلب بركته قال نعم أو قال
لا بأس بذلك
4851 (14) الكامل 275 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن
شيخ من أصحابنا عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال طين قبر الحسين عليه السلام
فيه شفاء وان اخذ على رأس ميل
4852 (15) ك 220 - أبو محمد الفضل بن شاذان في كتاب الغيبة عن عبد الله
بن جبلة عن عبد الله بن المستنير عن المفضل بن عمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن
عبد الله بن العباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث فيه فضل زيارة الحسين عليه السلام إلى أن
قال الا وان الإجابة تحت قبته والشفاء في تربته والأئمة من ولده الخبر
4853 (16) ك 220 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار زيارة أخرى في
يوم عاشوراء مما خرج من الناحية إلى أحد الأبواب قال تقف عليه وتقول السلام على
آدم صفوة الله من خليقته وساق إلى قوله السلام على من جعل الله الشفاء في تربته
الزيارة ورواه المفيد في مزاره المزار القديم زيارة أخرى تختص بالحسين عليه السلام
وهي مروية بأسانيد وهي أول زيارة زار بها المرتضى علم الهدى رضوان الله عليه
وساق الزيارة وذكر مثله وفي الزيارتين اختلاف كثير
4854 (17) الكامل 275 - روي عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اصابته علة فبدأ
بطين قبر الحسين عليه السلام شفاه الله من تلك العلة الا ان تكون علة السام
4855 (18) الكامل 275 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد
528

البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم قال حدثنا مدلج عن محمد بن مسلم
قال خرجت إلى المدينة وانا وجع فقيل له محمد بن مسلم وجع فأرسل إلي
أبو جعفر عليه السلام شرابا مع غلام مغطى بمنديل فناولنيه الغلام وقال لي اشربه فإنه
قد امرني أن لا أبرح حتى تشربه فتناولته فإذا رائحة المسك منه وإذا بشراب طيب
الطعم بارد فلما شربته قال لي الغلام يقول لك مولاك إذا شربته فتعال ففكرت فيما
قال لي وما أقدر على النهوض قبل ذلك على رجلي فلما استقر الشراب في جوفي فكأنما
نشطت من عقال فاتيت بابه فاستأذنت عليه فصوت بي صح الجسم ادخل فدخلت
عليه وانا باك فسلمت عليه وقبلت يده ورأسه فقال لي وما يبكيك يا محمد.
قلت جعلت فداك أبكي على اغترابي وبعد الشقة وقلة القدرة على المقام عندك
انظر إليك فقال لي اما قلة القدرة فكذلك جعل الله أوليائنا وأهل مودتنا وجعل البلاء
إليهم سريعا.
واما ما ذكرت من الغربة فان المؤمن في هذه الدنيا غريب وفي هذا الخلق
المنكوس حتى يخرج من هذه الدار إلى رحمة الله واما ما ذكرت من بعد الشقة فلك
بابي عبد الله عليه السلام أسوة بأرض نائية عنا بالفرات واما ما ذكرت من حبك قربنا
والنظر الينا وانك لا تقدر على ذلك فالله يعلم ما في قلبك وجزاؤك عليه.
ثم قال لي هل تأتي قبر الحسين عليه السلام قلت نعم على خوف ووجل فقال ما
كان في هذا أشد فالثواب فيه على قدر الخوف ومن خاف في اتيانه امن الله روعته
يوم يقوم الناس لرب العالمين وانصرف بالمغفرة وسلمت عليه الملائكة وزار
(ورآه - خ ل) النبي صلى الله عليه وآله وما يصنع ودعا له انقلب بنعمة من الله وفضل لم يمسسه
سوء واتبع رضوان الله ثم قال لي كيف وجدت الشراب فقلت اشهد انكم اهل بيت
الرحمة وانك وصي الأوصياء ولقد اتاني الغلام بما بعثته وما أقدر على أن استقل على
قدمي ولقد كنت آيسا من نفسي فناولني الشراب فشربته فما وجدت مثل ريحه
ولا أطيب من ذوقه ولا طعمه ولا أبرد منه.
فلما شربته قال لي الغلام انه امرني ان أقول لك إذا شربته فاقبل إلي وقد
529

علمت شدة ما بي فقلت لأذهبن اليه ولو ذهبت نفسي فأقبلت إليك فكأني نشطت من
عقال فالحمد لله الذي جعلكم رحمة لشيعتكم ورحمة علي فقال يا محمد ان الشراب
الذي شربته فيه من طين قبر الحسين عليه السلام وهو أفضل ما أستشفي به فلا تعدل به فانا
نسقيه صبياننا ونسائنا فنرى فيه كل خير فقلت له جعلت فداك انا لنأخذ منه ونستشفي
به فقال يأخذ الرجل فيخرجه من الحائر وقد أظهره فلا يمر بأحد من الجن به عاهة
ولا دابة ولا شئ فيه آفة الا شمه فتذهب بركته فيصير بركته لغيره وهذا الذي يتعالج
به ليس هكذا ولولا ما ذكرت لك ما يمسح به شئ ولا شرب من شئ الا أفاق من
ساعته وما هو الا كحجر الأسود اتاه صاحب العاهات والكفر والجاهلية وكان لا يتمسح
به أحد الا أفاق وكان كأبيض ياقوتة فاسود حتى صار إلى ما رأيت.
فقلت جعلت فداك وكيف اصنع به فقال تصنع به مع اظهارك إياه ما يصنع
غيرك تستخف به فتطرحه في خرجك وفي الأشياء دنسة فيذهب ما فيه مما تريده له
فقلت صدقت جعلت فداك قال ليس يأخذه أحد الا وهو جاهل بأخذه ولا يكاد يسلم
بالناس فقلت جعلت فداك وكيف لي أن آخذه كما تأخذه فقال لي أعطيك منه شيئا
فقلت نعم قال إذا اخذته فكيف تصنع به فقلت اذهب به معي فقال في اي شئ تجعله
فقلت في ثيابي قال فقد رجعت إلى ما كنت تصنع اشرب عندنا منه حاجتك ولا تحمله
فإنه لا يسلم لك فسقاني منه مرتين فما اعلم اني وجدت شيئا مما كنت أجد حتى
انصرفت.
4856 (19) كا 326 - (عدة من أصحابنا معلق) عن أحمد بن محمد عن
ابن فضال عن كرام عن ابن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام يأخذ الانسان من طين
قبر الحسين عليه السلام فينتفع به ويأخذ غيره ولا ينتفع به فقال لا والله الذي لا اله الا هو ما
يأخذه أحد وهو يرى ان الله ينفعه به الا نفعه به.
الكامل 274 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال مثله سندا ومتنا.
4857 (20) يب 26 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن جعفر الرزاز
530

الكامل 278 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن الحسين بن أبي العلاء قال سمعت أبا
عبد الله عليه السلام يقول حنكوا أولادكم بتربة (قبر - يب) الحسين عليه السلام فإنها أمان
4858 (21) الكامل 280 - حدثني محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار
عن جده علي بن مهزيار عن الحسن بن سعيد عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم قال
حدثنا أبو عمرو شيخ من اهل الكوفة عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله عليه السلام
قال كنت بمكة وذكر في حديثه قلت جعلت فداك اني رأيت أصحابنا يأخذون من
طين الحاير ليستشفون به هل في ذلك شئ مما يقولون من الشفاء قال قال يستشفي
بما بينه وبين القبر على رأس أربعة أميال وكذلك قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك
طين قبر الحسن وعلي ومحمد فخذ منهما فإنها شفاء من كل سقم وجنة مما تخاف
ولا يعدلها شئ من الأشياء التي يستشفى بها الا الدعاء وانما يفسدها ما يخالطها من
أوعيتها وقلة اليقين لمن يعالج بها فاما من أيقن انها له شفاء إذا يعالج بها كفته بإذن الله
من غيرها مما يعالج به ويفسدها الشياطين والجن من اهل الكفر منهم يتمسحون بها
وما تمر بشئ الا شمها.
واما الشياطين وكفار الجن فإنهم يحسدون بني آدم عليها فيتمسحون بها
ليذهب عامة طيبها ولا يخرج الطين من الحائر الا وقد استعد له مالا يحصى منهم
وانه لفي يد صاحبها وهم يتمسحون بها ولا يقدرون مع الملائكة ان يدخلوا الحائر
ولو كان من التربة شئ يسلم ما عولج به أحد الا برء من ساعته فإذا اخذتها فاكتمها
وأكثر عليها من ذكر الله تعالى وقد بلغني ان بعض من يأخذ من التربة شيئا يستخف
به حتى أن بعضهم ليطرحها في مخلاة البغل والحمار وفي وعاء الطعام وما يمسح
به الأيدي من الطعام والخرج والجوالق فكيف يستشفى به من هذا حاله عنده ولكن
القلب الذي ليس فيه يقين من المستخف بما فيه صلاحه يفسد عليه عمله.
4859 (22) امالي ابن الطوسي 327 ط ج - وعن الشيخ المفيد أبو علي
الحسن بن محمد الطوسي قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد ره قال أخبرنا ابن
531

خشيش عن محمد بن عبد الله قال حدثنا عمر بن الحسين بن علي بن مالك القاضي
الشيباني ببغداد قال حدثنا المنذر بن محمد القابوسي قال حدثني الحسين بن محمد
أبو عبد الله الأزدي قال حدثنا أبي قال صليت في جامع المدينة والى جانبي رجلان
على أحدهما ثياب السفر فقال أحدهما لصاحبه يا فلان اما علمت ان طين قبر الحسين
عليه السلام شفاء من كل داء وذلك أنه كان بي وجع الجوف فتعالجت بكل دواء
فلم أجد فيه عافية وخفت على نفسي وآيست منها وكانت عندنا امرأة من اهل الكوفة
عجوز كبيرة فدخلت علي وانا في أشد ما بي من العلة فقالت لي يا سالم ما أرى
علتك كل يوم الا زائدة فقلت لها نعم قالت فهل لك ان أعالجك فتبرء بإذن الله عز وجل.
فقلت لها ما أنا إلى شئ أحوج مني إلى هذا فسقتني ماء في قدح فسكتت
عني العلة وبرئت حتى كأن لم يكن بي علة قط فلما كان بعد أشهر دخلت علي العجوز
فقلت لها بالله عليك يا سلمة وكان اسمها سلمة بماذا داويتني فقالت بواحدة مما في
هذه السبحة من سبحة كانت في يدها فقلت وما هذه السبحة فقالت إنها من طين قبر
الحسين عليه السلام فقلت لها يا رافضية داويتني بطين قبر الحسين فخرجت من عندي مغضبة
ورجعت والله علتي كأشد ما كانت وأنا أقاسي منها الجهد والبلاء وقد والله خشيت
على نفسي ثم أذن المؤذن وقاما يصليان وغابا عني.
4860 (23) الكامل 283 - أخبرني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة عن
أحمد (محمد - خ ل) بن إسحاق القزويني عن أبي بكار قال أخذت من التربة التي عند
رأس قبر الحسين بن علي عليهم السلام فإنها طينة حمراء فدخلت على الرضا عليه السلام فعرضتها عليه
فأخذها في كفه ثم شمها ثم بكى حتى جرت دموعه ثم قال هذه تربة جدي.
4861 (24) يب 26 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبي عبد الله محمد بن
أحمد بن يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن بعض أصحابه عن أحدهما
عليهم السلام قال إن الله تعالى خلق آدم من الطين فحرم الطين على ولده قال قلت فما تقول
في طين قبر الحسين بن علي عليهما السلام قال يحرم على الناس أكل لحومهم ويحل لهم
أكل لحومنا ولكن اليسير منه مثل الحمصة.
532

الكامل 285 - بهذا الاسناد عن أحدهما عليه السلام نحوه.
4862 (25) ئل 414 - ج 10 - محمد بن علي بن الحسين في عيون الاخبار
عن تميم بن عبد الله بن تميم القرشي عن أبيه عن أحمد بن علي الأنصاري عن سليمان
بن جعفر البصري عن عمرو بن واقد عن موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام في حديث انه
أخبره بموته ودفنه وقال لا ترفعوا قبري فوق أربعة أصابع مفرجات ولا تأخذوا من
تربتي شيئا لتبركوا به فان كل تربة لنا محرمة الا تربة جدي الحسين بن علي عليهما السلام
فان الله عز وجل جعلها شفاء لشيعتنا وأوليائنا.
4863 (26) امالي ابن الطوسي 327 ط ج - وعن الشيخ المفيد أبي علي
الحسن بن محمد الطوسي قال حدثنا الشيخ السعيد الوالد رحمه الله قال حدثنا أبي
خنيس (ابن خنيس - ئل) عن محمد بن عبد الله قال حدثني أحمد بن محمد بن
سعيد الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا جعفر بن
إبراهيم بن ناجية قال حدثنا سعد بن سعد الأشعري عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
قال سألته عن الطين الذي يؤكل يأكله الناس فقال كل طين حرام كالميتة والدم
وما اهل لغير الله به ما خلا طين قبر الحسين عليه السلام فإنه شفاء من كل داء،
وتقدم في أحاديث باب (25) استحباب وضع التربة مع الميت في قبره
من أبواب تحنيط الميت ما يدل على ذلك.
وفي رواية النوفلي (9) من باب (10) انه يستحب الأكل قبل الخروج في
الفطر من أبواب صلاة العيد قوله اني أفطرت يوم الفطر على طين القبر وتمر فقال
لي عليه السلام جمعت بين بركة وسنة.
وفي رواية البرقي (9) من باب (19) مصرف ما جعل للكعبة من أبواب
بدؤ المشاعر في كتاب الحج قوله عليه السلام وخذ طين قبر أبي عبد الله عليه السلام واعجنه بماء
السماء واجعل فيه شيئا من العسل والزعفران وفرقه على الشيعة ليداووا به
مرضاهم.
وفي رواية ابن عباس (41) من باب (47) اختيار زيارة الحسين عليه السلام على
533

الحج قوله ألا وان الشفاء في تربته.
وفي رواية ابن فهد (1) من باب (71) استحباب الاكثار من الدعاء عند قبر
الحسين عليه السلام قوله عليه السلام ان الله عوض الحسين عليه السلام من قتله أربع خصال جعل الشفاء
في تربته.
وفي أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (79) استحباب القراءة والدعاء
عند اخذ التربة وباب (80) استحباب اتخاذ السبحة من تربة الحسين عليه السلام وباب (81)
حرمة التوهين بالتربة وباب (82) حد حرم الحسين عليه السلام ما يناسب ذلك فراجع.
وفي رواية صفوان (6) من باب (86) استحباب التبرك بأرض كربلا قوله عليه السلام
فقالت أنا ارض الله المقدسة المباركة الشفاء في تربتي ومائي ولا فخر.
وفي أحاديث باب حرمة أكل الطين الا طين قبر الحسين عليه السلام من أبواب
الأطعمة المحرمة ما يدل على ذلك.
(77) باب استحباب وضع الطين من قبر الحسين
عليه السلام فيما بين المتاع
4864 (1) يب 261 - صا 279 ج 3 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن
عيسى اليقطين قال بعث إلي أبو الحسن الرضا عليه السلام رزم ثياب - 1 - وغلمانا وحجة
لي وحجة لأخي موسى بن عبيد وحجة ليونس بن عبد الرحمن فأمرنا ان نحج عنه
فكانت بيننا مئة دينار أثلاثا فيما بيننا فلما أردت أن أعبي الثياب رأيت في اضعاف
الثياب طينا فقلت للرسول ما هذا فقال ليس يوجه بمتاع الا جعل فيه طينا من قبر
الحسين عليه السلام ثم قال الرسول قال أبو الحسن عليه السلام هو أمان بإذن الله
وأمرنا بالمال بأمور من صلة اهل بيته وقوم محاويج لا مؤنة - 2 - لهم وأمر بدفع ثلاثمائة
دينار إلى رحم امرأة كانت له وأمرني ان أطلقها عنه وأمتعها بهذا المال وأمرني ان

(1) رزم ثياب جمعها وشدها في ثوب.
(2) لا يؤبه لهم - خ يب
534

اشهد على طلاقها صفوان بن يحيى وآخر نسي محمد بن عيسى اسمه.
الكامل 278 - حدثني أبي وجماعة عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى
عن رجل قال بعث إلي أبو الحسن الرضا عليه السلام من خراسان ثياب رزم وكان
بين ذلك طين وذكر نحوه إلى قوله بإذن الله.
(78) باب استحباب استصحاب تربة الحسين عليه السلام
للأمان ودفع الخوف
4865 (1) ئل 313 ج 8 - علي بن موسى بن طاووس في أمان الاخطار
عن الصادق عليه السلام انه قيل له تربة قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء فهل
هي أمان من كل خوف فقال نعم إذا أراد أحدكم ان يكون آمنا من كل خوف
فليأخذ المسبحة من تربته ويدعو بدعاء المبيت على الفراش ثلث مرات ثم يقبلها
ويضعها على عينيه ويقول اللهم إني أسألك بحق هذه التربة وبحق صاحبها وبحق
جده وبحق أبيه وبحق أمه وأخيه وبحق ولده الطاهرين اجعلها شفاء من كل داء
وأمانا من كل خوف وحفظا من كل سوء ثم يضعها في جيبه فان فعل ذلك في الغداة فلا يزال
في أمان الله حتى العشاء وان فعل ذلك في العشاء فلا يزال في أمان الله حتى الغداة.
قال وروي ان من خاف سلطانا أو غيره وخرج من منزله واستعمل ذلك
كان حرزا له.
وتقدم في بعض أحاديث باب (76) الاستشفاء بتربة الحسين ويأتي في بعض
أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك.
(79) باب ما يستحب من القراءة والدعاء عند اخذ التربة
4866 (1) الكامل 283 - حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن الحسين
العسكري بالعسكر قال حدثنا الحسن بن علي بن مهزيار وعن أبيه عن محمد بن
535

أبي عمير عن محمد بن مروان عن أبي حمزة الثمالي قال قال الصادق عليه السلام إذا أردت
حمل الطين من قبر الحسين عليه السلام فاقرء فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد
وانا أنزلناه في ليلة القدر ويس وآية الكرسي وتقول الهم بحق محمد عبدك ورسولك
وحبيبك ونبيك وأمينك وبحق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عبدك وأخي رسولك
وبحق فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وبحق الحسن والحسين وبحق الأئمة الراشدين
وبحق هذه التربة وبحق الملك الموكل بها وبحق الوصي الذي حل فيها وبحق الجسد
الذي تضمنت وبحق السبط الذي ضمنت وبحق جميع ملائكتك وأنبيائك ورسلك
صلى على محمد وآل محمد واجعل لي هذا الطين شفاء من كل داء ولمن يستشفي به من
كل داء وسقم ومرض وأمانا من كل خوف اللهم بحق محمد وأهل بيته اجعله علما
نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم وآفة وعاهة وجميع الأوجاع كلها
انك على كل شئ قدير وتقول اللهم رب هذه التربة المباركة الميمونة والملك
الذي هبط بها والوصي الذي هو فيها صلى على محمد وآل محمد وسلم وانفعني بها
انك على كل شئ قدير.
4867 (2) ك 220 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار بإسناده عن
جابر الجعفي قال دخلت على مولانا أبي جعفر بن علي الباقر عليهما السلام
فشكوت اليه علتين متضادتين بي إذا داويت إحديهما انتقضت الأخرى وكان بي
وجع الظهر ووجع الجوف فقال لي عليك بتربة الحسين بن علي عليهما السلام فقلت
كثيرا ما استعملها ولا تنجح في قال جابر فتبين في وجه سيدي ومولاي الغضب فقلت
يا مولاي أعوذ بالله من سخطك وقام فدخل الدار وهو مغضب فاتى بوزن حبة في
كفه فناولني إياها ثم قال لي استعمل هذه يا جابر فاستعملتها فعوفيت لوقتي فقلت
يا مولاي ما هذه التي استعملتها فعوفيت لوقتي قال هذه التي ذكرت انها لم تنجح
فيك شيئا فقلت والله يا مولاي ما كذبت فيها ولكن قلت لعل عندك علما فأتعلمه منك
فيكون أحب إلي مما طلعت عليه الشمس فقال لي إذا أردت أن تأخذ من التربة
فتعمد لها آخر الليل واغتسل لها بماء القراح والبس أطهر أطمارك وتطيب بسعد
536

وادخل فقف عند الرأس فصل أربع ركعات تقرء في الأولى الحمد واحدى
عشرة مرة قل يا ايها الكافرون وفي الثانية الحمد مرة واحدى عشر مرة انا أنزلناه
في ليلة القدر وتقنت وتقول في قنوتك لا إله إلا الله حقا حقا لا إله إلا الله عبودية
ورقا لا إله إلا الله وحده وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
سبحان الله مالك السماوات وما فيهن وما بينهن سبحان الله ذي العرش العظيم
والحمد لله رب العالمين.
ثم تركع وتسجد وتصلي ركعتين أخراوين وتقرأ في الأولى الحمد واحدى
عشر مرة قل هو الله أحد وفي الثانية الحمد مرة واحدى عشرة مرة إذا جاء نصر الله
والفتح وتقنت كما قنت في الأولتين ثم تسجد الشكر وتقول الف مرة شكرا.
ثم تقوم وتتعلق بالتربة وتقول يا مولاي يا بن رسول الله اني آخذ من تربتك
باذنك اللهم فاجعلها شفاء من كل داء وعزا من كل ذل وامنا من كل خوف وغنى من كل
فقر لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات وتأخذ بثلث أصابع ثلث مرات وتدعها في خرقة
نظيفة أو قارورة زجاج وتختمها بخاتم عقيق عليه ما شاء الله لا قوة الا بالله استغفر الله فإذا
علم الله منك صدق النية لم يصعد معك في الثلاث قبضات الا سبعة مثاقيل وترفعها
لكل علة فإنها تكون مثل ما رأيت ورواه الفاضل السيد ولي الله في مجمع البحرين
في مناقب السبطين عنه عليه السلام مثله الا ان فيه في القنوت سبحان الله ملك السماوات
السبع والأرضين السبع ومن فيهن ومن بينهن سبحان رب العرش العظيم وصلى الله
على محمد وآله وسلم تسليما.
4868 (3) ك 221 - الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق عن
أبي عبد الله عليه السلام قال إن طين قبر الحسين عليه السلام مسكة مباركة من اكله من شيعتنا
كان له شفاء من كل داء ومن اكله من عدونا ذاب كما يذوب الالية فإذا أكلت
من طين قبر الحسين عليه السلام فقل اللهم إني أسئلك بحق الملك الذي قبضها
وبحق النبي الذي خزنها وبحق الوصي الذي هو فيها ان تصلي على محمد وآل
محمد وان تجعل لي فيها شفاء من كل داء وعافية من كل بلاء وأمانا من كل خوف
537

برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله وسلم.
وتقول أيضا اللهم إني اشهد ان هذه التربة تربة وليك صلى الله عليه واشهد
انها شفاء من كل داء وأمان من كل خوف لمن شئت من خلقك ولي برحمتك واشهد
ان كل ما قيل فيهم وفيها هو الحق من عندك وصدق المرسلون.
4869 (4) الكامل 280 - حدثني علي بن الحسين عن علي بن إبراهيم عن
إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبيد الله بن سنان
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا تناول أحدكم من طين قبر الحسين عليه السلام فليقل اللهم إني
أسئلك بحق الملك الذي تناوله والرسول الذي بوأه والوصي الذي ضمن فيه أن
تجعله شفاء من كل داء كذا وكذا ويسمى ذلك الداء.
4870 (5) الكامل 280 - حدثني حكيم بن داود عن سلمة عن علي بن الريان بن
الصلت عن الحسين بن أسد عن أحمد بن مصقلة عن عمه عن أبي جعفر الموصلي ان ابا جعفر
عليه السلام قال إذا اخذت طين قبر الحسين عليه السلام فقل اللهم بحق هذه التربة وبحق الملك
الموكل بها والملك الذي كربها - 1 - وبحق الوصي الذي هو فيها صل على محمد
وآل محمد واجعل هذا الطين شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف فان فعل ذلك
كان حتما شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف.
4871 (6) الكامل 281 - حدثني محمد بن يعقوب عن كا 327 - علي بن محمد - 2 -
(بن علي - الكامل) رفعه قال قال الختم على طين قبر الحسين عليه السلام ان يقرء عليه انا أنزلناه
في ليلة القدر وروي إذا اخذته فقل (بسم الله - كا) اللهم بحق هذه التربة الطاهرة وبحق البقعة
الطيبة وبحق الوصي الذي تواريه وبحق جده وابيه (وأمه - الكامل) وأخيه والملائكة
الذين يحفون به والملائكة العكوف على قبر وليك ينتظرون نصره صلى الله عليهم
أجمعين (و - كامل) اجعل لي فيه شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف (وغنى من

(1) اي حفرها من قولهم كربت الأرض.
(2) علي بن إبراهيم - خ ل كا.
538

كل فقر - الكامل) وعزا من كل ذل وأوسع به علي في رزقي وأصح به جسمي.
4872 (7) الكامل 284 - حدثني أبي ره وجماعة عن سعد بن عبد الله عن
محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن إسماعيل البصري عن بعض رجاله عن أبي عبد الله
عليه السلام قال طين قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء وإذا اكلته فقل بسم الله وبالله اللهم
اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء انك على كل شئ قدير.
4873 (8) قال وروى لي بعض أصحابنا يعني محمد بن عيسى قال نسيت
اسناده قال إذا اكلته تقول اللهم رب هذه التربة المباركة ورب هذا الوصي الذي
وارته صل على محمد وآل محمد واجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء
فقيه 228 - قال الصادق عليه السلام إذا اكلته فقل اللهم رب التربة المباركة ورب الوصي
وذكر مثله.
4874 (9) الكامل 284 - حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى
عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال
إذا اخذت من تربة المظلوم ووضعتها في فيك فقل اللهم إني أسئلك بحق هذه التربة
وبحق الملك الذي قبضها والنبي الذي حضنها - 1 - والامام الذي حل فيها ان تصلي على
محمد وآل محمد وان تجعل لي فيها شفاء نافعا ورزقا واسعا وأمانا من كل خوف
وداء فإنه إذا قال ذلك وهب الله له العافية وشفاء.
4875 (10) ك 222 - الشيخ الطوسي في المصباح عن حنان بن سدير عن
أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من اكل من طين قبر الحسين عليه السلام غير مستشف به
فكأنما اكل من لحومنا فإذا احتاج أحدكم إلى الأكل منه ليتشفى به فليقل
بسم الله وبالله اللهم رب هذه التربة المباركة الطاهرة ورب النور الذي انزل فيه - 2 -
ورب الجسد الذي سكن فيه ورب الملائكة الموكلين به اجعله لي شفاء من داء
كذا وكذا واجرع من الماء جرعة خلفه وقل اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا

(1) قد تقدم في الرواية الثالثة وبحق النبي الذي خزنها
(2) نزل فيها - خ ل.
539

وشفاء من كل داء وسقم فان الله تعالى يدفع بها كل ما تجد من السقم والهم والغم
انشاء الله.
(80) باب استحباب اتخاذ سبحة من تربة الحسين عليه السلام
والتسبيح بها وادارتها
4876 (1) يب 27 ج 2 - محمد بن أحمد بن داود عن أبيه عن محمد
بن عبد الله بن جعفر الحميري قال كتبت إلى الفقيه عليه السلام اسأله هل يجوز ان يسبح
الرجل بطين القبر - 1 - وهل فيه فضل فأجاب وقرأت التوقيع ومنه نسخت تسبح - 2 -
به فما في شئ من التسبيح أفضل منه ومن فضله ان المسبح ينسى التسبيح ويدير
السبحة فيكتب له ذلك التسبيح وتقدم في رواية الحميري (12) من باب (12) فضل
السجود على طين قبر الحسين عليه السلام من أبواب السجود مثله.
4877 (2) ك 222 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار بإسناده عن أبي
القاسم محمد بن علي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال من أدار الطين من التربة
فقال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مع كل حبة منها كتب الله بها
ستة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة ورفع له ستة آلاف درجة واثبت له من
الشفاعة مثلها.
4878 (3) ك 222 - وفي كتاب الحسن بن محبوب ان ابا عبد الله عليه السلام
سئل عن استعمال التربتين من طين قبر حمزة وطين قبر الحسين عليه السلام والتفاضل
بينهما فقال السبحة التي هي من طين قبر الحسين عليه السلام تسبح بيد الرجل من غير أن
يسبح قال وقال أبو عبد الله عليه السلام وفي يده السبحة منها وقيل له في ذلك فقال اما
انها أعود علي واخف.
4879 (4) ك 222 - وروي ان الحور العين إذا أبصرن بواحد من الاملاك

(1) بطين قبر الحسين - خ ل
(2) سبح - خ ل
540

يهبطن إلى الأرض لامر ما يستهدين منه السبح والتربة من طين قبر الحسين عليه السلام.
4880 (5) وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال السبح الزرق في أيدي شيعتنا
مثل الخيوط الزرق في أكسية بني إسرائيل ان الله عز وجل أوحى إلى موسى عليه السلام
ان مر بني إسرائيل ان يجعلوا في أربع جوانب أكسيتهم الخيوط الزرق ويذكرون به
اله السماء.
وتقدم في مريلة فقيه (1) من باب (12) فضل السجود على طين قبر الحسين
عليه السلام من أبواب السجود قوله عليه السلام ومن كانت معه سبحة من طين قبر
الحسين عليه السلام كتب مسبحا وإن لم يسبح بها والتسبيح بالأصابع أفضل منه بغيرها
لأنها مسؤولات يوم القيامة.
وفي رواية إبراهيم بن محمد (7) قوله ان فاطمة بنت رسول الله عليه السلام كانت
سبحتها من خيط صوف مفتل معقود عليه (إلى أن قال) فلما قتل الحسين عليه السلام عدل
بالأمر اليه فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية ولاحظ سائر أحاديث الباب
فان فيها ما يدل على ذلك.
(81) باب حرمة التوهين بتربة قبر الحسين عليه السلام
وما ورد في عقوبة من وهنها
4881 (1) امالي ابن الطوسي 328 - أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن
بن محمد بن الحسن بن محمد الطوسي رضي الله عنه قال حدثنا الشيخ السعيد
الوالد ره قال أخبرنا ابن خشيش قال حدثني محمد بن عبد الله قال حدثني الفضل
بن محمد بن أبي طاهر الكاتب قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى السريعي
الكاتب قال حدثني أبي موسى بن عبد العزيز قال لقيني يوحنا بن سراقيون النصراني
المتطبب في شارع أبي احمد فاستوقفني وقال لي بحق نبيك ودينك من هذا الذي
يزور قبره قوم منكم بناحية قصر ابن هبيرة من هو من أصحاب نبيكم قلت ليس
541

هو من أصحابه هو ابن بنته فما دعاك إلى المسألة عنه.
فقال له عندي حديث طريف فقلت حدثني به فقال وجه إلي سابور الكبير
الخادم الرشيدي في الليل فصرت اليه فقال لي تعال معي فمضى وانا معه حتى
دخلنا على موسى بن عيسى الهاشمي فوجدناه زائل العقل متكئا على وسادة وإذا
بين يديه طست فيه حشو جوفه وكان الرشيد استحضره من الكوفة فاقبل سابور
على خادم كان من خاصة موسى فقال له ويحك ما خبره فقال له أخبرك انه كان من ساعة
جالسا وحوله ندماؤه وهو من أصح الناس جسما وأطيبهم نفسا إذ جرى ذكر الحسين
بن علي عليهما السلام قال يوحنا هذا الذي سألتك عنه فقال موسى ان الرافضة لتغلوا
فيه حتى أنهم فيما عرفت يجعلون تربته دواء يتداوون به فقال له رجل من بني هاشم
كان حاضرا قد كانت بي علة غليظة فتعالجت بها بكل علاج فما نفعني حتى وصف
لي كاتبي ان آخذ من هذه التربة فاخذتها فنفعني الله بها وزال عني ما كنت أجده.
قال فبقي عندك منها شئ قال نعم فوجه فجاء منها بقطعة فناولها موسى بن
عيسى فاخذها موسى فاستدخلها دبره استهزاء بمن يداوى بها واحتقارا وتصغرا
لهذا الرجل الذي هذه تربته يعني الحسين عليه السلام فما هو الا ان استدخلها دبره حتى صاح
النار النار الطست الطست فجئناه بالطست فاخرج فيها ما ترى فانصرف الندماء
وصار المجلس مأتما فاقبل علي سابور فقال انظر هل لك فيه حيلة فدعوت بشمعة
فنظرت فإذا كبده وطحاله ورئته وفؤاده خرج منه في الطست فنظرت إلى امر عظيم
فقلت ما لاحد في هذا صنع الا ان يكون لعيسى الذي كان يحيي الموتى فقال لي
سابور صدقت ولكن كن ها هنا في الدار إلى أن يتبين ما يكون من أمره فبت عندهم
وهو بتلك الحال ما رفع رأسه فمات وقت السحر.
وتقدم في رواية الأزدي (22) من باب (76) الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام
قوله فقلت يا رافضية داويتني بطين قبر الحسين فخرجت من عندي مضغبة ورجعت
والله علتي كاشد ما كانت وانا أقاسي منها الجهد والبلاء وقد والله خشيت على نفسي.
542

(82) باب حد حرم الحسين عليه السلام وانه اشتريه من
اهل نينوى والغاضرية وبيان حد ما تؤخذ منه التربة
4882 (1) الكامل 272 - حدثني أبي وجماعة مشايخي ره عن سعد بن
عبد الله عن هارون بن مسلم عن عبد الرحمن بن الأشعث عن عبد الله بن حماد
الأنصاري عن عبد الله بن سنان يب 25 ج 2 روى عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله
عليه السلام قال سمعته يقول قبر الحسين عليه السلام عشرون ذراعا (في عشرين ذراعا - الكامل)
مكسرا روضة من رياض الجنة (وذكر الحديث - الكامل - 1 -) الكامل 272 - وعنه
عن سعد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن إسحاق بن عمار عن
أبي عبد الله عليه السلام مثله.
4883 (2) الكامل 112 - حدثني محمد بن عبد الله الحميري عن أبيه عن
هارون بن مسلم عن عبد الرحمن بن الأشعث - 2 - عن عبد الله ابن حماد الأنصاري
عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قبر الحسين بن علي صلوات الله
عليه عشرون ذراعا في عشرين ذراعا مكسرا روضة من رياض الجنة وفيه (ومنه - خ ل)
معراج الملائكة إلى السماء وليس من ملك مقرب ولا نبي مرسل الا وهو يسأل الله
ان يزوره ففوج يهبط وفوج يصعد.
الكامل 114 - حدثني القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم عن أبيه عن
جده عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام

(1) ومراده من الحديث الحديث الآتي عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمار.
(2) كذا في بعض النسخ وفي بعضها عبد الرحمن الأشعث وفي البحار نقلا عن
الكتاب عبد الرحمن بن أبي الأشعث والظاهر أن كل ذلك تصحيف والصحيح بقرينة
طرفي روايته انه عبد الله ابن عمرو بن الأشعث الذي يروي كثيرا عن عبد الله بن حماد وله
كتاب يرويه عنه هارون بن مسلم.
543

يقول وذكر نحوه الا ان فيه منه معراج إلى السماء.
4884 (3) الكامل 272 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز يب 25 ج 2 -
أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين
ابن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله
عليه السلام يقول إن لموضع قبر الحسين (بن علي - كامل) عليه السلام حرمة معروفة - 1 - من
عرفها واستجار بها أجير قلت فصف لي موضعها جعلت فداك قال امسح من موضع
قبره اليوم (فامسح - كامل) خمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه وخمسة وعشرين
ذراعا (مما يلي وجهه وخمسة وعشرين ذراعا من خلفه وخمسة وعشرين ذراعا - الكامل)
من ناحية رأسه وموضع قبره من - 2 - يوم دفن روضة من رياض الجنة ومنه معراج
يعرج فيه باعمال زواره إلى السماء فليس - 3 - ملك في السماء ولا في الأرض
الا وهم يسألون الله في زيارة قبر الحسين عليه السلام ففوج ينزل وفوج يعرج كا 327 -
عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن
إسحاق بن عمار قال سمعته يقول لموضع قبر الحسين عليه السلام حرمة معلومة من عرفها
واستجار بها أجير قلت صف لي موضعها قال امسح من موضع قبره خمسة وعشرين
ذراعا من قدامه وخمسة وعشرين ذراعا من عند رأسه وخمسة وعشرين ذراعا من
ناحية رجليه وخمسة وعشرين ذراعا من خلفه وموضع قبره من يوم دفنه روضة من
رياض الجنة ومنه معراج يعرج منه باعمال زواره إلى السماء وليس من ملك ولا نبي
في السماوات الا وهم يسألون الله ان يأذن لهم في زيارة قبر الحسين عليه السلام ففوج ينزل
وفوج يعرج ثواب الاعمال 119 ط ج - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل
رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد عن الحسن

(1) معلومة - كامل.
(2) منذ يوم - كامل.
(3) فليس ملك ولا نبي في السماوات الا وهم يسألون الله ان يأذن لهم في زيارة
- الكامل
544

بن محبوب عن إسحاق بن عمار نحوه مقطعا في ثلاثة مواضع الا انه اسقط قوله ومنه
معراج يعرج منه باعمال زواره إلى السماء.
4885 (4) يب 26 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله
عن كا 327 - أحمد بن محمد (بن عيسى - يب) عن رزق الله بن (أبي - كا) العلاء عن
سليمان بن عمر - 1 - السراج عن بعض أصحابه - 2 - (عن أبي عبد الله عليه السلام
كامل - يب) قال يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام من عند القبر على سبعين ذراعا.
الكامل 279 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن وعلي بن الحسين عن سعد
عن أحمد بن محمد بن عيسى مثله سندا ومتنا الا ان فيه على قدر سبعين باعا الكامل 281 -
حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى
مثله سندا ومتنا الا ان فيه على سبعين باعا في سبعين باعا.
4886 (5) الكامل 271 - حدثني أبي وجماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله
يب 25 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن
عيسى بن عبيد اليقطيني عن محمد بن إسماعيل البصري عمن رواه عن أبي عبد الله
عليه السلام قال حرم - 3 - (قبر - الكامل) الحسين عليه السلام فرسخ في فرسخ من أربعة جوانبه - 4 -
4887 (6) الكامل 282 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه
عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن
عبد الله بن عبد الرحمان الأصم عن رجل من اهل الكوفة قال قال أبو عبد الله عليه السلام
حريم قبر الحسين عليه السلام فرسخ في فرسخ في فرسخ في فرسخ.
4888 (7) ك 217 - الشيخ البهائي في الكشكول عن خط جده محمد بن
علي الجباعي نقلا من خط ابن طاووس نقلا من كتاب الزيارات لمحمد بن أحمد بن
داود القمي عن الصادق عليه السلام أنه قال إن حرم الحسين الذي اشتريه أربعة أميال في

(1) عمرو - الكامل.
(2) أصحابنا - كا - الكامل.
(3) حرمة - الكامل.
(4) من أربع جوانب القبر - يب.
545

أربعة أميال فهو حلال لولده ومواليه حرام على غيرهم ممن خالفهم وفيه البركة.
4889 (8) ومن الكتاب المذكور روي ان الحسين عليه السلام اشترى النواحي
التي فيها قبره من اهل نينوى والغاضرية بستين الف درهم وتصدق بها عليهم وشرط
ان يرشدوا إلى قبره ويضيفوا من زاره ثلاثة أيام قال وذكر السيد رضي الدين بن
طاووس انها انما صارت حلالا بعد الصدقة لأنهم لم يفوا بالشرط قال وقد روى
محمد بن داود عدم وفائهم بالشرط في باب نوادر الزيارات وروى الخبر الأول
الشيخ الطريحي في مجمع البحرين عنه عليه السلام مثله.
4890 (9) يب 26 - محمد بن أحمد بن داود عن الحسن بن محمد عن حميد
بن زياد عن أبي الطاهر يعني الوراق عن الحجال عن غير واحد من أصحابنا عن
أبي عبد الله عليه السلام قال التربة من قبر الحسين بن علي عليه السلام عشرة أميال.
4891 (10) يب 25 - أبو القاسم جعفر بن محمد قال الكامل 272 - حدثني حكيم
بن داود (بن حكيم - كامل) قال - 1 - حدثني سلمة بن الخطاب عن منصور بن العباس يرفعه
إلى أبي عبد الله عليه السلام قال حريم (حرم - كامل) قبر الحسين عليه السلام خمسة فراسخ من أربع
جوانبه (من أربعة جوانب القبر - كامل) فقيه 228 قال الصادق عليه السلام حريم قبر
الحسين عليه السلام خمسة - 2 - فراسخ من أربع جوانب القبر.
وتقدم في رواية الكناني (14) من باب (76) الاستشفاء بتربة الحسين عليه السلام
قوله عليه السلام طين قبر الحسين عليه السلام فيه شفاء وان اخذ على رأس ميل وفي رواية الثمالي
(21) قوله يستشفى بما بينه وبين القبر على رأس أربعة أميال ولاحظ سائر أحاديث
الباب فإنها يناسب ذلك.

(1) عن سلمة - الكامل
(2) أربعة - خ
546

(83) باب انه يستحب البكاء لما أصاب اهل بيت النبي
صلى الله عليه وآله وسلم خصوصا الحسين عليه السلام فإنه بكت
عليه السماوات والأرض وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب
في الجنة والنار ويستحب ان يحزن لحزنهم ويفرح
لفرحهم وأن يقول متى ذكر من استشهد مع الحسين
يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما واستحباب البكاء لما
أصاب شيعة أهل البيت
4892 (1) ئل 391 ج 10 - أحمد بن محمد البرقي في المحاسن عن يعقوب
بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن بكر بن محمد عن فضيل بن يسار عن أبي عبد الله
عليه السلام قال من ذكرنا عنده ففاضت عيناء ولو مثل جناح الذباب - 1 - غفر الله له ذنوبه
ولو كانت مثل زبد البحر الكامل 103 - حدثني حكيم بن داود عن سلمة عن يعقوب
بن يزيد مثله سندا ومتنا الا ان فيه غفر له ذنوبه.
4893 (2) قرب الإسناد 18 - حدثنا أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لفضيل تجلسون وتحدثون قال نعم جعلت فداك قال إن تلك
المجالس أحبها فأحيوا امرنا رحم الله من أحيا امرنا يا فضيل من ذكرنا أو ذكرنا
عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زيد
البحر.
4894 (3) الكامل 104 - حدثني حكيم بن داود عن سلمة عن علي بن سيف عن
بكر بن محمد عن فضيل بن - 2 - فضالة عن أبي عبد الله عليه السلام قال من ذكرنا عنده ففاضت

(1) بعوضة خ كامل
(2) فضيل وفضالة - خ
547

عيناه حرم الله وجهه على النار.
4895 (4) الكامل 106 - وروي عن أبي عبد الله عليه السلام قال لكل شئ ثواب
الا الدمعة فينا.
4896 (5) العيون 299 ط ج - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه
قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن شبيب قال دخلت على الرضا
عليه السلام في أول يوم من المحرم فقال يا بن شبيب أصائم أنت قلت لا فقال إن هذا اليوم
هو اليوم الذي دعا فيه زكريا عليه السلام ربه عز وجل فقال رب هب لي من لدنك ذرية
طيبة انك سميع الدعاء فاستجاب الله له وأمر الملائكة فنادت زكريا وهو قائم يصلي
في المحراب ان الله يبشرك بيحيى فمن صام هذا اليوم ثم دعا الله عز وجل استجاب الله له
كما استجاب الله لزكريا.
ثم قال يا ابن شبيب ان المحرم هو الشهر الذي كان اهل الجاهلية يحرمون
فيه الظلم والقتال لحرمته فما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها ولا حرمة نبيها لقد قتلوا
في هذا الشهر ذريته وسبوا نسائه وانتهبوا ثقله فلا غفر الله لهم ذلك ابدا.
يا ابن شبيب ان كنت باكيا لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فإنه
ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من اهل بيته ثمانية عشر رجلا مالهم في الأرض
شبيهون ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله ولقد نزل إلى الأرض من
الملائكة أربعة آلاف لنصره فلم يؤذن لهم فهم عند قبره شعث غبر إلى أن يقوم
القائم عليه السلام فيكونون من أنصاره وشعارهم يا لثارات الحسين عليه السلام.
يا ابن شبيب لقد حدثني أبي عن أبيه عن جده عليهم السلام انه لما قتل جدي الحسين
صلوات الله عليه أمطرت السماء دما وترابا احمر يا ابن شبيب ان بكيت على الحسين
حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب اذنبته صغيرا كان أو كبيرا
قليلا كان أو كثيرا.
يا ابن شبيب ان سرك ان تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك فزر الحسين عليه السلام
يا ابن شبيب ان سرك ان تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي صلى الله عليه وآله فالعن قتلة
548

الحسين يا ابن شبيب ان سرك ان يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع
الحسين بن علي عليهما السلام فقل متى ذكرته يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما
يا ابن شبيب ان سرك ان تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا
وافرح لفرحنا وعليك بولايتنا فلو أن رجلا أحب حجرا لحشره الله عز وجل معه
يوم القيامة.
4897 (6) ثواب الاعمال 108 ط ج - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل
رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد وعبد الله ابني محمد
بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن
أبي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل
الحسين عليه السلام حتى تسيل على خده بوأه الله تعالى بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا
وأيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فيما مسنا من الأذى من عدونا في
الدنيا بوأه الله في الجنة مبوء صدق وأيما مؤمن مسه اذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل
على خده من مضاضة ما أوذي فينا صرف الله عن وجهه الأذى وآمنه يوم القيمة من
سخطه والنار.
4898 (7) امالي ابن الطوسي 197 ط ج عن أبيه قال أخبرنا محمد بن محمد قال
حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد
الهمداني قال حدثنا أحمد بن عبد الحميد بن خلف قال حدثنا محمد بن عمر بن
عتبة (1) عن حسين الأشقر عن محمد بن أبي عمارة الكوفي قال سمعت جعفر بن
محمد عليهما السلام يقول من دمعت عينه دمعة لدم سفك لنا أو حق لنا أنقصنا (2) أو عرض
انهتك لنا أو لاحد من شيعتنا بوأه الله تعالى بها في الجنة حقبا.
4899 (8) الكامل 100 - حدثني حكيم بن داود بن الحكيم عن سلمة بن
الخطاب قال حدثنا بكار بن أحمد القسام والحسن بن عبد الواحد عن محول

(1) محمد بن عمرو بن عقبة - ئل
(2) نقصناه - ئل
549

(مخول - ئل) بن إبراهيم عن الربيع بن منذر عن أبيه قال سمعت علي بن الحسين
عليه السلام يقول من قطرت عيناه فينا قطرة ودمعت عيناه فينا دمعة بوأه الله بها في الجنة
غرفا يسكنها أحقابا وأحقابا.
4900 (9) امالي ابن الطوسي 116 - ط ج حدثنا الشيخ المفيد أبو علي
الحسن بن محمد الطوسي ره قال أخبرني الشيخ السعيد الوالد ره قال أخبرنا
محمد بن محمد ره قال أخبرني أبو عمرو عثمان الدقاق إجازة قال أخبرنا جعفر
بن محمد بن مالك قال حدثنا أحمد بن يحيى الأزدي قال حدثنا مخول بن إبراهيم
عن الربيع بن المنذر عن أبيه عن الحسين بن علي عليهما السلام قال ما من عبد قطرت عيناه
فينا قطرة أو دمعت عيناه فينا دمعة الا بوأه الله بها في الجنة حقبا. قال أحمد بن
يحيى الأزدي فرأيت الحسين بن علي عليهما السلام في المنام فقلت حدثني مخول بن
إبراهيم عن الربيع بن المنذر عن أبيه عنك انك قلت ما من عبد قطرت عيناه فينا
قطرة أو دمعت عيناه فينا دمعة الا بوأه الله بها في الجنة حقبا قال نعم قلت سقط الاسناد
بيني وبينك.
4901 (10) العيون 294 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن
بكران النقاش ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنهم قالوا حدثنا أحمد بن
محمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه
قال قال الرضا عليه السلام من تذكر مصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون
ومن جلس مجلسا يحيي فيه امرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلب (القلوب - خ).
4902 (11) الكامل 104 - حدثني حكيم بن داود عن سلمة بن الخطاب
عن الحسن بن علي عن العلاء بن رزين القلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
قال أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين عليه السلام دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله
بها غرفا في الجنة يسكنها أحقابا.
4903 (12) ئل 394 - ج 10 - في العلل عن جعفر بن محمد بن مسرور
عن الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن إبراهيم بن أبي محمود
550

قال قال الرضا عليه السلام في حديث فعلى مثل الحسين عليه السلام فليبك الباكون فان
البكاء عليه يحط الذنوب العظام ثم قال عليه السلام كان أبي عليه السلام إذا دخل شهر المحرم
لا يرى ضاحكا وكانت الكأبة تغلب عليه حتى تمضي عشرة أيام فإذا كان يوم العاشر
كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه ويقول هو اليوم الذي قتل فيه الحسين عليه السلام
4904 (13) الكامل 82 - حدثني محمد بن عبد الله عن أبيه عن علي بن
محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن
عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال كنت عند أبي عبد الله
عليه السلام أحدثه فدخل عليه ابنه فقال له مرحبا وضمه وقبله وقال حقر الله من حقركم
وانتقم ممن وتركم وخذل الله من خذلكم ولعن الله من قتلكم وكان الله لكم وليا
وحافظا وناصرا فقد طال بكاء النساء وبكاء الأنبياء والصديقين والشهداء وملائكة
السماء ثم بكى وقال يا أبا بصير إذا نظرت إلى ولد الحسين اتاني مالا أملكه بما
أتى إلى أبيهم واليهم يا أبا بصير ان فاطمة عليها السلام لتبكيه فتشهق فتزفر جهنم زفرة لولا أن
الخزنة يسمعون بكائها وقد استعدوا لذلك مخافة ان يخرج منها عنق أو يشرد
دخانها فيحرق اهل الأرض فيحفظونها - 1 - ما دامت باكية ويزجرونها ويوثقون من
أبوابها مخافة على اهل الأرض فلا تسكن حتى يسكن صوت فاطمة الزهراء وان
البحار تكاد ان تنفتق فيدخل بعضها على بعض وما منها قطرة الا بها ملك موكل فإذا
سمع الملك صوتها أطفأ نارها بأجنحته وحبس بعضها على بعض مخافة على الدنيا
وما فيها ومن على الأرض فلا تزال الملائكة مشفقين يبكونه لبكائها ويدعون الله
ويتضرعون اليه ويتضرع اهل العرش ومن حوله وترتفع أصوات من الملائكة
بالتقديس لله مخافة على اهل الأرض ولو أن صوتا من أصواتهم يصل إلى الأرض
لصعق اهل الأرض وتقطعت الجبال وزلزلت الأرض باهلها.
قلت جعلت فداك ان هذا الامر عظيم قال غيره أعظم منه ما لم تسمعه.

(1) فيكبحونها - خ ل
551

ثم قال لي يا أبا بصير اما تحب ان تكون فيمن يسعد فاطمة عليها السلام فبكيت حين
قالها فما قدرت على المنطق وما قدرت على كلامي من البكاء ثم قام إلى المصلى
يدعو فخرجت من عنده على تلك الحال فما انتفعت بطعام وما جاءني النوم وأصبحت
صائما وجلا حتى اتيته فلما رأيته قد سكن سكنت وحمدت الله حيث لم تنزل بي
عقوبة.
4905 (14) الكامل 81 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري
عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن أبي يعقوب عن ابان بن عثمان عن زرارة
قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا زرارة ان السماء بكت على الحسين عليه السلام أربعين صباحا
بالدم وان الأرض بكت أربعين صباحا بالسواد وان الشمس بكت أربعين صباحا
بالكسوف والحمرة وان الجبال تقطعت وانتثرت وان البحار تفجرت وان الملائكة
بكت أربعين صباحا على الحسين عليه السلام وما اختضبت منا امرأة ولا ادهنت ولا اكتحلت
ولا رجلت حتى أتانا رأس عبيد الله بن زياد وما زلنا في عبرة بعده وكان جدي إذا
ذكره بكى حتى تملأ عيناه لحيته وحتى يبكي لبكائه رحمة له من رآه وان الملائكة
الذين عند قبره ليبكون فيبكي لبكائهم كل من في الهواء والسماء من الملائكة
ولقد خرجت نفسه عليه السلام فزفرت جهنم زفرة كادت الأرض تنشق لزفرتها ولقد خرجت
نفس عبيد الله بن زياد ويزيد بن معوية فشهقت جهنم شهقة لولا أن الله حبسها بخزانها
لأحرقت من على ظهر الأرض من فورها ولو يؤذن لها ما بقي شئ الا ابتلعته ولكنها
مأمورة مصفودة ولقد عتت على الخزان غير مرة حتى اتاها جبرئيل فضربها بجناحه
فسكنت وانها لتبكيه وتندبه وانها لتتلظى على قاتله ولولا من على الأرض من حجج
الله لنقضت الأرض وأكفأت بما عليها وما تكثر الزلازل الا عند اقتراب الساعة وما من
عين أحب الله ولا عبرة من عين بكت ودمعت عليه وما من باك يبكيه الا وقد وصل
فاطمة عليها السلام وأسعدها عليه ووصل رسول الله صلى الله عليه وآله وادى حقنا وما من عبد
يحشر الا وعيناه باكية الا الباكين على جدي الحسين عليه السلام وانه يحشر وعينه قريرة
552

والبشارة تلقاه والسرور بين على وجهه والخلق في الفزع وهم آمنون والخلق يعرضون
وهم حداث الحسين عليه السلام تحت العرش وفي ظل العرش لا يخافون سوء يوم الحساب
يقال لهم ادخلوا الجنة فيأبون ويختارون مجلسه وحديثه وان الحور لترسل إليهم
انا قد اشتقناكم مع الولدان المخلدين فما يرفعون رؤسهم إليهم لما يرون في مجلسهم
من السرور والكرامة وان أعدائهم من بين مسحوب بناصيته إلى النار ومن قائل
مالنا من شافعين ولا صديق حميم وانهم ليرون منزلهم وما يقدرون ان يدنوا إليهم
ولا يصلون إليهم وان الملائكة لتأتيهم بالرسالة من أزواجهم ومن خدامهم على ما أعطوا
من الكرامة فيقولون نأتيكم انشاء الله فيرجعون إلى أزواجهم بمقالاتهم فيزدادون
إليهم شوقا إذا هم خبروهم بما هم فيه من الكرامة وقربهم من الحسين عليه السلام فيقولون
الحمد لله الذي كفانا الفزع الأكبر وأهوال القيامة ونجانا مما كنا نخاف ويؤتون
بالمراكب والرحال على النجائب فيستوون عليها وهم في الثناء على الله والحمد لله
والصلاة على محمد وآله حتى ينتهوا إلى منازلهم.
4906 (15) الكامل 80 - حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن الحسين بن
عبيد الله عن الحسن بن علي بن أبي عثمان عن عبد الجبار النهاوندي عن أبي سعيد
عن الحسين بن ثوير عن يونس وأبي سلمة السراج والمفضل بن عمر قالوا سمعنا
ابا عبد الله عليه السلام يقول لما مضى الحسين بن علي عليهما السلام بكى عليه جميع ما خلق الله
الا ثلاثة أشياء البصرة ودمشق وآل عثمان.
4907 (16) الكامل 101 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري
عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قال قال لي
أبو عبد الله عليه السلام يا مسمع أنت من اهل العراق اما تأتي قبر الحسين عليه السلام قلت لا انا رجل
مشهور عند اهل البصرة وعندنا من يتبع هوى هذا الخليفة وعدونا كثير من اهل
القبائل من النصاب وغيرهم ولست آمنهم ان يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيمثلون
بي قال لي أفما تذكر ما صنع به قلت نعم قال فتجزع قلت اي والله واستعبر لذلك حتى
553

يرى أهلي اثر ذلك علي فامتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي قال رحم الله
دمعتك اما انك من الذين يعدون من اهل الجزع لنا والذين يفرحون لفرحنا ويحزنون
لحزننا ويخافون لخوفنا ويأمنون إذا امنا اما انك سترى عند موتك حضور آبائي لك
ووصيتهم ملك الموت بك وما يلقونك به من البشارة أفضل ولملك الموت ارق
عليك وأشد رحمة لك من الأم الشفيقة على ولدها قال ثم استعبر واستعبرت معه
فقال الحمد لله الذي فضلنا على خلقه بالرحمة وخصنا أهل البيت بالرحمة.
يا مسمع ان الأرض والسماء لتبكي منذ قتل أمير المؤمنين عليه السلام رحمة
لنا وما بكى لنا من الملائكة أكثر وما رقأت دموع الملائكة منذ قلتنا وما بكى أحد
رحمة لنا ولما لقينا الا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه فإذا سالت دموعه
على خده فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لأطفأت حرها حتى لا يوجد لها حر
وان الموجع قلبه لنا ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لا تزال تلك الفرحة في قلبه
حتى يرد علينا الحوض وان الكوثر ليفرح بمحبنا إذا ورد عليه حتى أنه
ليذيقه من ضروب الطعام ما لا يشتهي ان يصدر عنه يا مسمع من شرب منه شربة
لم يظمأ بعدها ابدا ولم يستق بعدها ابدا وهو في برد الكافور وريح المسك
وطعم الزنجبيل أحلى من العسل وألين من الزبد وأصفى من الدمع وأذكى من
العنبر يخرج من تسنيم ويمر بأنهار الجنان يجري على رضراض الدر والياقوت
فيه من القدحان أكثر من عدد نجوم السماء يوجد ريحه من مسيرة الف عام قد حانه
من الذهب والفضة وألوان الجوهر يفوح في وجه الشارب منه كل فايحة حتى
يقول الشارب منه يا ليتني تركت ها هنا لا أبغي بهذا بدلا ولا عنه تحويلا.
اما انك يا بن كردين ممن تروى منه وما من عين بكت لنا الا نعمت بالنظر إلى
الكوثر وسقيت منه من أحبنا وان الشارب منه ليعطى من اللذة والطعم والشهوة له
أكثر مما يعطاه من هو دونه في حبنا وان على الكوثر أمير المؤمنين عليه السلام
وفي يده عصى من عوسج يحطم بها أعدائنا فيقول الرجل منهم اني اشهد
الشهادتين فيقول انطلق إلى امامك فلان فاسئله ان يشفع لك فيقول تبرء مني امامي
554

الذي تذكره فيقول ارجع إلى ورائك فقل للذي كنت تتولاه وتقدمه على الخلق
فاسئله إذا كان خير الخلق عندك ان يشفع لك فان خير الخلق من يشفع - 1 - فيقول
اني أهلك عطشا فيقول له زادك الله ظماء وزادك الله عطشا.
قلت جعلت فداك وكيف يقدر على الدنو من الحوض ولم يقدر عليه غيره
فقال ورع عن أشياء قبيحة وكف عن شتمنا أهل البيت إذا ذكرنا وترك أشياء اجترى
عليها غيره وليس ذلك لحبنا ولا لهوى منه لنا ولكن ذلك لشدة اجتهاده في عبادته
وتدينه ولما قد شغل نفسه به عن ذكر الناس فاما قلبه فمنافق ودينه النصف واتباعه
اهل النصب وولاية الماضين وتقدمه لهما على كل أحد.
4908 (17) الكامل 103 - حدثني أبي ره عن الحسين بن الحسن بن ابان عن
الحسين بن سعيد عن عبد الله بن مغيرة عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن
بكير - 2 - الارجاني وحدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد
بن عبد الله بن زرارة عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن بكير قال حججت
مع أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل فقلت يا بن رسول الله لو نبش قبر الحسين
بن علي عليهما السلام هل كا يصاب في قبره شئ فقال يا بن بكير ما أعظم مسائلك
ان الحسين عليه السلام مع أبيه وأمه وأخيه في منزل رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه يرزقون
ويحبرون وانه لعن يمين العرش متعلق به يقول يا رب أنجز لي ما وعدتني وانه لينظر
إلى زواره وانه اعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وما في رحالهم من أحدهم
بولده وانه لينظر إلى من يبكيه فيستغفر له ويسأل أباه الاستغفار له ويقول ايها
الباكي لو علمت ما أعد الله لك لفرحت أكثر مما حزنت وانه ليستغفر له من كل ذنب
وخطيئة.
4909 (18) ك 217 - مجموعة الشهيد نقلا من كتاب الأنوار لابي علي
محمد بن همام حدثنا أحمد بن أبي هراسة الباهلي قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق

(1) حقيق أن لا يرد إذا شفع - خ ل
(2) بكر - خ
555

الأحمري قال حدثنا حماد بن إسحاق الأنصاري عن ابن سنان عن جعفر بن محمد
عليهما السلام قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى الحسين بن علي عليهما السلام وهو مقبل فأجلسه في حجره
وقال إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد ابدا ثم قال عليه السلام
بابي قتيل كل عبرة قيل وما قتيل كل عبرة يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يذكره مؤمن
الا بكى.
4910 (19) الكامل 108 حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن
موسى الخشاب عن إسماعيل بن مهران عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قال
أبو عبد الله عليه السلام قال الحسين بن علي عليهما السلام انا قتيل العبرة لا يذكرني مؤمن
الا استعبر.
4911 (20) وفيه حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسى
عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الحسين
عليه السلام انا قتيل العبرة وفيه حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين
عن الحكم بن مسكين عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الحسين بن
علي انا قتيل العبرة.
4912 (21) الكامل 108 حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن
الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن ابان الأحمر
عن محمد بن الحسين الخزاز عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال
كنا عنده فذكرنا الحسين عليه السلام وعلى قاتله لعنة الله فبكى أبو عبد الله عليه السلام
وبكينا قال ثم رفع رأسه فقال قال الحسين عليه السلام انا قتيل العبرة لا يذكرني
مؤمن الا بكى وذكر الحديث.
4913 (22) الكامل 108 - حدثني جماعة مشايخي عن محمد بن يحيى
العطار عن الحسين بن عبد الله عن الحسن بن علي بن أبي عثمان عن الحسن بن
علي بن عبد الله بن المغيرة عن أبي عمارة المنشد قال ما ذكر الحسين عليه السلام
عند أبي عبد الله عليه السلام في يوم قط فرأى أبو عبد الله عليه السلام متبسما في ذلك
556

اليوم إلى الليل وكان عليه السلام يقول الحسين عليه السلام عبرة كل مؤمن.
4914 (23) وفيه حدثني أبي ره وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن
رحمهم الله جميعا عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن سعيد بن
جناح عن أبي يحيى الحذاء عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال نظر
أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسين فقال يا عبرة كل مؤمن فقال انا يا أبتاه قال
نعم يا بني.
4915 (24) ك 217 الشيخ فخر الدين الطريحي في مجمع البحرين وفي
حديث مناجاة موسى عليه السلام وقد قال يا رب لم فضلت أمة محمد صلى الله عليه وآله على
سائر الأمم فقال الله تعالى فضلتهم لعشر خصال قال موسى وما تلك الخصال التي
يعملونها حتى آمر بني إسرائيل يعملونها قال الله تعالى الصلاة والزكاة والصوم
والحج والجهاد والجمعة والجماعة والقرآن والعلم والعاشوراء قال موسى يا رب
وما العاشوراء قال البكاء والتباكي على سبط محمد صلى الله عليه وآله والمرثية والعزاء على
مصيبة ولد المصطفى يا موسى ما من عبد من عبيدي في ذلك الزمان بكى أو تباكى
وتعزى على ولد المصطفى صلى الله عليه وآله الا وكانت له الجنة ثابتا فيها وما من عبد أنفق
من ماله في محبة ابن بنت نبيه طعاما وغير ذلك درهما الا وباركت له في دار الدنيا
الدرهم بسبعين درهما وكان معافا في الجنة وغفرت له ذنوبه وعزتي وجلالي ما
من رجل أو امرأة سال دمع عينيه في يوم عاشوراء وغيره قطرة واحدة الا وكتب
له اجر مئة شهيد.
4916 (25) الكامل 100 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله
الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال
سمعته يقول إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء والجزع
على الحسين بن علي عليهما السلام فإنه فيه مأجور.
4917 (26) امالي ابن الطوسي 162 ط ج - أخبرنا الشيخ السعيد المفيد
أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي رضي الله عنه قال أخبرنا
557

الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي رحمه الله قال أخبرنا
محمد بن محمد قال حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن محمد بن قولويه ره قال حدثني
أبي قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن
محبوب الزراد عن أبي محمد الأنصاري عن معوية بن وهب قال كنت جالسا
عند جعفر بن محمد عليهما السلام إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر فقال السلام عليك ورحمة الله
وبركاته فقال له أبو عبد الله عليه السلام وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ ادن
مني فدنا منه فقبل يده فبكى فقال أبو عبد الله عليه السلام وما يبكيك يا شيخ قال له يا بن
رسول الله انا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مئة سنة أقول هذه السنة وهذا الشهر
وهذا اليوم ولا أراه فيكم فتلومني ان أبكي قال فبكى أبو عبد الله عليه السلام.
ثم قال يا شيخ ان أخرت منيتك كنت معنا وان عجلت كنت يوم القيمة مع
ثقل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الشيخ ما أبالي ما فاتني بعد هذا يا بن رسول الله فقال له
أبو عبد الله عليه السلام يا شيخ ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال إني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم
بهما لن تضلوا كتاب الله المنزل وعترتي اهل بيتي تجيئ وأنت معنا يوم القيمة.
قال يا شيخ ما أحسبك من اهل الكوفة قال لا قال فمن أين أنت قال من سوادها
جعلت فداك قال أين أنت من قبر جدي المظلوم الحسين عليه السلام قال إني لقريب منه
قال كيف اتيانك له قال إني لآتيه وأكثر.
قال يا شيخ ذاك دم يطلب الله تعالى به ما أصيب ولد فاطمة ولا يصابون بمثل
الحسين عليه السلام ولقد قتل عليه السلام في سبعة عشر من اهل بيته نصحوا لله وصبروا في جنب
الله فجزاهم أحسن جزاء الصابرين انه إذا كان يوم القيامة اقبل رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه
الحسين عليه السلام ويده على رأسه يقطر دما فيقول يا رب سل أمتي فبم قتلوا ابني
وقال عليه السلام كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام.
4918 (27) ك 216 - جامع الاخبار عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله
أنه قال يقوم فقراء أمتي يوم القيامة وثيابهم خضر وشعورهم منسوجة بالدر
والياقوت وبأيديهم قضبان من نور يخطبون على المنابر فيمر عليهم الأنبياء فيقولون
558

هؤلاء من الملائكة وتقول الملائكة هؤلاء الأنبياء فيقولون نحن لا ملائكة
ولا أنبياء بل نفر من فقراء أمة محمد صلى الله عليه وآله فيقولون بما نلتم هذه الكرامة فيقولون
لم يكن أعمالنا شديدة ولم نصم الدهر ولم نقم الليل ولكن أقمنا على الصلوات
الخمس وإذا سمعنا ذكر محمد صلى الله عليه وآله فاضت دموعنا على خدودنا.
وتقدم في أحاديث باب (6) جواز البكاء على الميت من أبواب التعزية
في كتاب الطهارة ما يدل على ذلك فراجع.
وفي رواية الجهني (10) من باب (50) استحباب زيارته عليه السلام في يوم
عاشورا قوله: ثم ليندب الحسين عليه السلام ويبكيه ويأمر من في داره بالبكاء عليه ويقيم
في داره مصيبته باظهار الجزع عليه الخ.
وفي رواية حنان (25) من باب (47) ما ورد في اختيار زيارة الحسين
عليه السلام على الحج قوله وعليهما (اي الحسين ويحيى عليهما السلام) بكت السماء والأرض.
وفي رواية زائدة (5) من باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام في
حال الخوف قوله عليه السلام وان سبطك هذا وأومى بيده إلى الحسين عليه السلام مقتول في
عصابة من ذريتك وقوله عليه السلام تزعزعت الأرض من أقطارها ومادت الجبال وكثر
اضطرابها واصطفقت البحار بأمواجها وماجت السماوات باهلها غضبا لك يا محمد
ولذريتك الخ.
وفي رواية صفوان (1) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام قوله
لو تسمع ما اسمع لشغلك عن مساءلتي قلت وما الذي تسمع قال ابتهال الملائكة إلى الله
على قتلة أمير المؤمنين عليه السلام وعلى قتلة الحسين عليه السلام ونوح الجن عليهما وبكاء الملائكة
الذين حولهم وشدة حزنهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام وشراب أو نوم.
وفي رواية الأعور (8) من باب (63) حكم زيارة الحسين والأئمة على شيعتهم
قوله عليه السلام والله كأني انظر إلى الوحوش مادة أعناقها على قبره من أنواع الوحش
يبكونه ويرثونه ليلا حتى الصباح.
وفي رواية الفضل (10) قوله عليه السلام اما علمتم ان أربعة آلاف ملك شعثا غبرا
559

يبكونه إلى يوم القيامة.
وفي رواية ابان (81) قوله عليه السلام يا ابان لقد قتل الحسين عليه السلام فهبط على قبره
سبعون الف ملك شعث غبر يبكون عليه وينوحون عليه إلى يوم القيامة.
وفي رواية أبي حمزة (2) من باب (65) كيفية زيارة الحسين عليه السلام قوله
عليه السلام وقد بكتك السماوات والأرضون والجبال والبحار فما عذري إن لم أبكك
وقد بكاك حبيب ربي وبكتك الأئمة عليهم السلام وبكاك من دون سدرة المنتهى إلى الثرى
جزعا عليك وقوله عليه السلام اللهم إني استشفع إليك بولد حبيبك وبالملائكة الذين
يضجون عليه ويبكون ويصرخون لا يفترون ولا يسأمون وقوله عليه السلام فلقد بكتكم الملائكة
وحفتكم وسكنت معسكركم وحلت مصارعكم وقدست وصفت بأجنحتها عليكم.
وفي رواية الحسين بن ثوير (3) قوله عليه السلام لما مضى (الحسين عليه السلام)
بكت عليه السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة
والنار من خلق ربنا وما يرى وما لا يرى بكى على أبي عبد الله عليه السلام الا ثلاثة أشياء
لم تبك عليه البصرة ولا دمشق ولا آل عثمان (إلى أن قال) وبكى له جميع الخلائق
وبكت له السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة
والنار من خلق ربنا وما يرى وما لا يرى ويأتي في الباب التالي ما يناسب ذلك.
وفي رواية الشحام (1) من باب (85) استحباب انشاد الشعر في رثاء الحسين
عليه السلام قوله عليه السلام والله لقد شهدك ملائكة الله المقربون ها هنا يسمعون
قولك في الحسين عليه السلام ولقد بكوا كما بكينا وأكثر الخ.
وفي رواية أبي هارون (2) قوله عليه السلام من ذكر الحسين عنده فخرج
من عينه مقدار جناح ذبابة كان ثوابه على الله عز وجل ولم يرض له بدون الجنة.
وراجع سائر أحاديث الباب فإنه يدل على ذلك.
560

(83) باب ان يوم عاشوراء يوم بكاء وحزن واستحباب
ترك السعي في الحوائج فيه وحرمة تسميته يوم بركة
4919 (1) علل الشرايع 86 - حدثنا محمد بن علي بن يسار القزويني رضي الله عنه
قال حدثنا أبو الفرج المظفر بن أحمد القزويني قال حدثنا محمد بن جعفر الكوفي
الأسدي قال حدثنا سهل بن زياد الادمي قال حدثنا سليمان بن عبد الله الخزاز الكوفي قال
حدثنا عبد الله بن الضل الهاشمي قال قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق
عليه السلام يا بن رسول الله كيف صار يوم عاشوراء يوم مصيبة وغم وجزع وبكاء
دون اليوم الذي قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وآله واليوم الذي ماتت فيه فاطمة عليها السلام واليوم
الذي قتل فيه أمير المؤمنين عليه السلام واليوم الذي قتل فيه الحسن عليه السلام بالسم
فقال إن يوم الحسين عليه السلام أعظم مصيبة من جميع سائر الأيام وذلك أن أصحاب
الكساء الذين كانوا أكرم الخلق على الله عز وجل كانوا خمسة فلما مضى عنهم النبي
صلى الله عليه وآله بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فكان فيهم للناس
عزاء وسلوة فلما مضت فاطمة عليها السلام كان في أمير المؤمنين والحسن والحسين
عليهم السلام للناس عزاء وسلوة فلما مضى منهم أمير المؤمنين عليه السلام كان للناس
في الحسن والحسين عليهما السلام عزاء وسلوة فلما مضى الحسن عليه السلام كان
للناس في الحسين عليه السلام عزاء وسلوة فلما قتل الحسين عليه السلام لم يكن بقي من
الكساء أحد للناس بعده عزاء وسلوة فكان ذهابه كذهاب جميعهم كما كان بقائه
كبقاء جميعهم فلذلك صار يومه أعظم الأيام مصيبة.
قال عبد الله بن الفضل الهاشمي فقلت له يا بن رسول الله ألم يكن للناس
في علي بن الحسين عليه السلام عزاء وسلوة مثل ما كان لهم في آبائه عليهم السلام
فقال بلى ان علي بن الحسين كان سيد العابدين واماما وحجة على الخلق بعد آبائه
الماضين ولكنه لم يلق رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يسمع منه وكان علمه وراثة عن
561

أبيه عن جده عن النبي (ص) وكان أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
قد شاهدهم الناس مع رسول الله صلى الله عليه وآله في أحوال في أن يتوالى فكانوا متى نظروا
إلى أحد منهم تذكروا حاله مع رسول الله صلى الله عليه وآله وقول رسول الله صلى الله عليه وآله له فيه فلما
مضوا فقد الناس مشاهدة الأكرمين على الله عز وجل ولم يكن في أحد منهم فقد
جميعهم الا في فقد الحسين عليه السلام لأنه مضى آخرهم فلذلك صار يومه أعظم
الأيام مصيبة.
قال عبد الله بن الفضل الهاشمي فقلت له يا بن رسول الله فكيف سمت العامة
يوم عاشوراء يوم بركة فبكى عليه السلام ثم قال قتل الحسين عليه السلام ثم تقرب
الناس بالشام إلى يزيد فوضعوا له الاخبار واخذوا عليه الجوايز من الأموال فكان
مما وضعوا له امر هذا اليوم وانه يوم بركة ليعدل الناس فيه من الجزع والبكاء
والمصيبة والحزن إلى الفرح والسرور والتبرك والاستعداد فيه حكم الله بيننا وبينهم
قال ثم قال عليه السلام يا بن عم وان ذلك لأقل ضررا على الاسلام وأهله مما
وصفه قوم انتحلوا مودتنا وزعموا انهم يدينون بموالاتنا ويقولون بإمامتنا زعموا
ان الحسين عليه السلام لم يقتل وانه شبه للناس أمره كعيسى بن مريم فلا لائمة اذن
على بني أمية ولا عتب على زعمهم يا ابن عم من زعم أن الحسين عليه السلام لم
يقتل فقد كذب رسول الله صلى الله عليه وآله وعليا وكذب من بعده الأئمة عليهم السلام في اخبارهم
بقتله ومن كذبهم فهو كافر بالله العظيم ودمه مباح لكل من سمع ذلك منه قال عبد الله
بن الفضل فقلت يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله فما تقول في قوم من شيعتك يقولون به فقال
عليه السلام ما هؤلاء من شيعتي واني برئ منهم.
قال فقلت فقول الله عز وجل ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم فقلنا لهم كونوا
قردة خاسئين ان أولئك مسخوا ثلاثة أيام ثم ماتوا ولم يناسلوا وان القردة اليوم
مثل أولئك وكذلك الخنازير وسائر المسوخ ما وجد منها اليوم من شئ فهو مثله
لا يحل ان يوكل لحمه ثم قال عليه السلام لعن الله الغلاة والمفوضة فإنهم صغروا
عصيان الله وكفروا به وأشركوا وضلوا وأضلوا فرارا من إقامة الفرايض وأداء الحقوق
562

4920 (2) العلل 87 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق - 1 - قال أخبرنا أحمد بن
محمد الهمداني عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى
الرضا عليه السلام قال من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج
الدنيا والآخرة ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه يجعل الله عز وجل
يوم القيمة يوم فرحه وسروره وقرت بنا في الجنان عينه ومن سمى يوم عاشوراء
يوم بركة وادخر لمنزله شيئا لم يبارك له فيما ادخر وحشر يوم القيمة مع يزيد
وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد لعنهم الله إلى أسفل درك من النار (ورواه الصدوق
في المجالس والعيون).
ئل 394 - ج 10 - محمد بن مفيد في مسار الشيعة قال وفي العاشر من المحرم
قتل الحسين عليه السلام وجائت الرواية عن الصادق عليه السلام باجتناب الملاذ فيه
وإقامة سنن المصائب والامساك عن الطعام والشراب إلى أن تزول الشمس
والتغذي بعد ذلك بما يتغذى به أصحاب المصائب كالألبان وما أشبهها دون اللذيذ
من الطعام والشراب.
و تقدم في رواية الجهني (10) من باب (50) استحباب زيارة الحسين عليه السلام
يوم عاشوراء قوله عليه السلام فان استطعت أن لا تنشر يومك في حاجة فافعل فإنه يوم نحس
لا تقضى فيه حاجة وان قضيت لم يبارك له فيها ولم ير رشدا ولا تدخرن لمنزلك
شيئا فإنه من ادخر لمنزله شيئا من ذلك اليوم لم يبارك له فيما يدخره ولا يبارك له في اهله
الخ في رواية الحضرمي (11) ما يقرب ذلك فراجع.
وفي رواية ابن أبي محمود (12) من الباب المتقدم قوله عليه السلام فإذا كان يوم
العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه ويقول هو اليوم الذي قتل فيه
الحسين ولاحظ سائر أحاديث الباب فان فيها ما يناسب ذلك.

(1) وفي الوسائل وعن محمد بن بكر بن النقاش ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق.
563

(84) باب استحباب انشاد الشعر في رثاء الحسين
وأهل البيت عليهم السلام وبكاء المنشد والسامع
واستحباب مدحهم ورثائهم بالشعر وانشائه فيهم ولو في
شهر رمضان ويوم الجمعة والليل
4921 (1) رجال الكشي 187 - عن نصر بن الصباح عن أحمد بن محمد بن عيسى
عن يحيى بن عمران عن محمد بن سنان عن زيد الشحام قال كنا عند أبي عبد الله عليه السلام
ونحن جماعة من الكوفيين فدخل جعفر بن عثمان على أبي عبد الله عليه السلام فقربه
وأدناه ثم قال يا جعفر قال لبيك جعلني الله فداك قال بلغني انك تقول الشعر في الحسين
عليه السلام وتجيد قال نعم جعلني الله فداك قال قل فانشد فبكى ومن حوله حتى سالت
الدموع على وجهه ولحيته ثم قال يا جعفر والله لقد شهدك ملائكة الله المقربون
ها هنا يسمعون قولك في الحسين عليه السلام ولقد بكوا كما بكينا وأكثروا ولقد أوجب
الله لك يا جعفر في ساعتك الجنة بأسرها وغفر لك فقال الا أزيدك قال نعم يا سيدي قال
ما من أحد قال في الحسين عليه السلام شعرا فبكى وأبكى به الا أوجب الله له
الجنة وغفر له.
4922 (2) الكامل 104 - حدثنا أبو العباس القرشي عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب ثواب اعمال 109 - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي هارون
المكفوف قال قال (لي ثواب) أبو عبد الله عليه السلام يا أبا هارون أنشدني في الحسين
عليه السلام (قال - كامل) فأنشدته (فبكى - كامل) قال فقال (لي - ثواب) أنشدني كما
تنشدون يعني بالرقة قال فأنشدته: أمرر على جدث (جسد - خ ل ئل) الحسين فقل لأعظمه
الزكية، قال فبكى ثم قال زدني (قال - كامل) فأنشدته القصيدة الأخرى قال فبكى
وسمعت البكاء من خلف الستر قال فلما فرغت قال (لي - كامل) يا أبا هارون من
564

انشد في الحسين عليه السلام شعرا فبكى وأبكى عشرة - 1 - كتبت لهم (له - كامل)
الجنة ومن انشد في الحسين شعرا فبكى وأبكى خمسة كتبت لهم (له - كامل)
الجنة ومن انشد في الحسين عليه السلام شعرا فبكى وأبكى واحدا كتبت لهما
الجنة ومن ذكر الحسين عليه السلام عنده فخرج من عينه - 2 - (من الدموع - كامل)
مقدار جناح ذبابة - 3 - كان ثوابه على الله عز وجل ولم يرض له بدون الجنة.
4923 (3) الكامل 105 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن
الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي
هارون المكفوف قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال لي أنشدني فأنشدته فقال
لا كما تنشدون وكما ترثيه عند قبره قال فأنشدته: أمرر على جدث الحسين فقل
لأعظمه الزكية، قال فلما بكى أمسكت انا فقال مر فمررت قال ثم قال زدني زدني قال
فأنشدته.
يا مريم قومي فاندبي مولاك * وعلى الحسين فاسعدي ببكاك
قال فبكى وتهايج النساء قال فلما ان سكتن قال لي يا با هارون من انشد في الحسين
عليه السلام فأبكى عشرة فله الجنة ثم جعل ينقص واحدا واحدا حتى بلغ الواحد فقال
من انشد في الحسين فأبكى واحدا فله الجنة ثم قال من ذكره فبكى فله الجنة.
4924 (4) ثواب الاعمال 110 - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رض
قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن
إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي عبد الله عليه السلام قال من انشد في الحسين عليه السلام بيتا
من شعر فبكى وأبكى عشرة فله ولهم الجنة ومن انشد في الحسين بيتا - 4 - فبكى
وأبكى تسعة فله ولهم الجنة فلم يزل حتى قال من انشد في الحسين عليه السلام شعرا - 5 -

(1) عشرا - كامل
(2) عينيه - ثواب
(3) ذباب - كامل
(4) بيت شعر - الكامل
(5) بيتا - خ
565

فبكى وأظنه قال أو تباكى فله الجنة الكامل 106 - حدثني محمد بن أحمد بن
الحسين العسكري عن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه عن محمد بن سنان عن
محمد بن إسماعيل مثله سندا ومتنا.
4995 (5) ثواب الاعمال 109 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رض) عن
محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين عن الحسن بن
علي بن أبي عثمان عن (الحلبي - ئل) الحسن بن علي بن أبي المغيرة - 1 - عن أبي
عمارة المنشد عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا أبا عمارة أنشدني (للعبدي - ئل)
في الحسين عليه السلام قال فأنشدته فبكى قال ثم أنشدته فبكى قال فوالله ما زلت انشده
ويبكي حتى سمعت البكاء من الدار فقال لي يا أبا عمارة من انشد في الحسين بن
علي عليهما السلام شعرا فأبكى خمسين فله الجنة ومن انشد في الحسين عليه السلام شعرا
فأبكى أربعين فله الجنة ومن انشد في الحسين عليه السلام شعرا فأبكى ثلثين فله الجنة
ومن انشد في الحسين عليه السلام شعرا فأبكى عشرين فله الجنة ومن انشد في
الحسين عليه السلام شعرا فأبكى عشرة فله الجنة ومن انشد في الحسين عليه السلام
شعرا فأبكى واحدا فله الجنة ومن انشد في الحسين عليه السلام شعرا فبكى فله الجنة
ومن انشد في الحسين عليه السلام شعرا فتباكى فله الجنة.
ئل 465 ج 10 - (بعد ذكر هذا الخبر عن ثواب الاعمال قال) ورواه في
المجالس عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن أحمد بن يحيى
نحوه وترك قوله عن الحلبي وقوله للعبدي.
الكامل 105 - حدثني أبو العباس عن محمد بن الحسين عن الحسن بن
علي بن أبي عثمان عن الحسن بن علي بن أبي المغيرة مثله سندا ومتنا الا ان فيه
يا با عمارة أنشدني للعبدي كما في الوسائل وكرر قوله ثم أنشدته فبكى ثلاث مرات
4926 (6) ك 231 - البحار عن بعض مؤلفات المتأخرين قال حكى دعبل

(1) عن علي بن المغيرة - ئل
566

الخزاعي قال دخلت على سيدي ومولاي علي بن موسى الرضا عليه السلام في مثل هذه
الأيام فرأيته جالسا جلسة الحزين الكئيب وأصحابه من حوله فلما رآني مقبلا قال
مرحبا بك يا دعبل مرحبا بناصرنا بيده ولسانه ثم إنه وسع لي في مجلسه وأجلسني
إلى جانبه ثم قال لي يا دعبل أحب ان تنشدني شعرا فان هذه الأيام أيام حزن كانت
علينا أهل البيت وأيام سرور كانت على أعدائنا خصوصا بني أمية يا دعبل من بكى
أو أبكى على مصابنا ولو واحدا كان اجره على الله يا دعبل من ذرفت عيناه على
مصابنا وبكى لما أصابنا من أعدائنا حشره الله معنا في زمرتنا يا دعبل من بكى
على مصاب جدي الحسين عليه السلام غفر الله له ذنوبه البتة ثم إنه عليه السلام نهض وضرب
سترا بيننا وبين حرمه واجلس اهل بيته من وراء الستر ليبكوا على مصاب جدهم
الحسين عليه السلام ثم التفت إلي وقال يا دعبل ارث الحسين عليه السلام فأنت ناصرنا
ومادحنا ما دمت حيا فلا تقصر عن نصرنا ما استطعت قال دعبل فاستعبرت وسالت
عبرتي وأنشأت أقول الأبيات.
4997 (7) الكامل 105 - حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن ابن
أبي عمير عن عبد الله بن حسان عن أبي شعبة عن عبد الله بن غالب قال دخلت على
أبي عبد الله عليه السلام فأنشدته مرثية الحسين عليه السلام فلما انتهيت إلى هذا الموضع
لبلية تسقو حسينا بمسقاة الثرى غير التراب فصاحت باكية من وراء الستر وا أبتاه
4928 (8) ك 231 - ابن شهرآشوب في المناقب حكى ان المنصور تقدم
إلى موسى بن جعفر بالجلوس للتهنية في يوم النيروز وقبض ما يحمل اليه فقال عليه السلام
اني قد فتشت الاخبار عن جدي رسول الله صلى الله عليه وآله فلم أجد لهذا العيد خبرا وانه سنة
للفرس ومحاها الاسلام ومعاذ الله ان نحيي ما محاها الاسلام فقال المنصور انما نفعل
هذا سياسة للجند فسألتك بالله العظيم الا جلست فجلس ودخلت عليه الملوك والأمراء
والأجناد يهنونه ويحملون اليه الهدايا والتحف وعلى رأسه خادم المنصور يحصي
ما يحمل فدخل في آخر الناس رجل شيخ كبير السن فقال له يا ابن بنت رسول الله
صلى الله عليه وآله انني رجل صعلوك لا مال لي أتحفك ولكن أتحفك بثلاث أبيات قالها جدي
567

في جدك الحسين بن علي عليهما السلام:
عجبت لمصقول علاك فرنده * يوم الهياج وقد علاك غبار
ولأسهم نفذتك دون حرائر * يدعون جدك والدموع غزار
الا تغضغضت السهام وعاقها * عن جسمك الاجلال والاكبار
قال عليه السلام قبلت هديتك اجلس بارك الله فيك ورفع رأسه إلى الخادم وقال
امض إلى أمير المؤمنين وعرفه بهذا المال وما يصنع به فمضى الخادم وعاد وهو
يقول كلها هبة مني له يفعل به ما أراد فقال موسى عليه السلام للشيخ اقبض جميع هذا
المال فهو هبة مني لك.
4929 (9) عيون الاخبار 7 ط ج - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني بهمدان
رض قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن
الفضل الهاشمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام من قال فينا بيت شعر بنى الله تعالى له بيتا في الجنة
4930 (10) وفيه حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم قال حدثني أبي عن أحمد
بن علي الأنصاري عن الحسن (الحسين - خ ل) بن جهم قال سمعت الرضا عليه السلام يقول
ما قال فينا مؤمن شعرا يمدحنا به الا بنى الله تعالى له مدينة في الجنة أوسع من الدنيا
سبع مرات يزوره فيها كل ملك مقرب وكل نبي مرسل.
4931 (11) وفيه 7 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق رض قال حدثنا محمد
ابن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد
النوفلي عن علي بن سالم عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما قال فينا قائل بيتا من
الشعر حتى يؤيد بروح القدس.
4932 (12) ك 233 - كتاب عبد الملك بن حكيم عن الكميت بن زيد قال لما
أنشدت ابا جعفر عليه السلام مدائحهم قال لي يا كميت طلبت بمدحك إيانا ثوبا الدنيا
أو ثواب الآخرة قال قلت لا والله ما طلبت الا ثواب الآخرة قال اما لو قلت ثواب الدنيا
قاسمتك مالي حتى النعل والنعل إلى أن قال جعلت فداك فما تأمرني في الشعر
فيكم قال أقول لك ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله لحسان بن ثابت لن يزل معك روح
568

القدس ما دمت تمدحنا أهل البيت.
4933 (13) ك 233 - دعائم الاسلام عن أبي جعفر عليه السلام ان الكميت دخل عليه
فأنشده اشعارا قالها فيه فقال له أبو جعفر رحمك الله يا كميت لو كان عندنا مال حاضر
لأعطيناك رضاك فقال كميت جعلت فداك والله ما امتدحتكم وانا أريد على ذلك
عاجل دنيا ولكني أردت الله ورسوله قال عليه السلام فان لك بامتداحنا ما قال رسول الله
صلى الله عليه وآله لعبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت ثال لهما لن تزالا تؤيدان
بروح القدس ما ذببتما عنا بألسنتكما.
4934 (14) ئل 465 - ج 10 محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب
الرجال عن محمد بن مسعود عن علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد
بن حكيم جميعا عن ابان بن عثمان عن عقبة بن بشير عن الكميت بن زيد قال دخلت
على أبي جعفر عليه السلام فقال والله يا كميت لو كان عندنا مال لأعطيناك منه ولكن
لك ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله لحسان لا يزال معك روح القدس ما ذببت عنا كا - الروضة 103
الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن ابان مثله سندا ومتنا.
4935 (15) ك 233 - الشيخ المفيد في الإختصاص عن الحسين بن أحمد بن
سلمة اللؤلؤي عن محمد بن المثنى عن أبيه عن عثمان بن يزيد عن جابر بن
يزيد عن أبي جعفر عليه السلام قال دخلت عليه فشكوت اليه الحاجة فقال يا جابر ما عندنا
درهم قال فلم البث ان دخل عليه الكميت فقال له جعلت فداك أرأيت ان تأذن لي
في أن أنشدك قصيدة فقال انشدها فانشد قصيدة فقال يا غلام اخرج من ذلك البيت بدرة
فادفعها إلى الكميت فاخرج الغلام بدرة فدفعها اليه فقال له جعلت فداك أرأيت
ان تأذن لي ان أنشدك أخرى فقال انشد فأنشده قصيدة أخرى فقال يا غلام اخرج
من ذلك البيت بدرة فادفعها إلى الكميت فاخرج الغلام بدرة فدفعها اليه فقال له جعلت
فداك أرأيت ان تأذن لي ان أنشدك ثالثة فقال له انشد فأنشده فقال يا غلام اخرج
من ذلك البيت بدرة فادفعها اليه فقال له الكميت والله ما امتدحتكم لعرض الدنيا اطلبه
منكم وما أردت بذلك الا صلة رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوجبه الله لكم
569

علي من الحق قال فدعا له أبو جعفر عليه السلام ثم قال يا غلام ردها إلى مكانها الخبر
4936 (16) ئل ج 10 ص 467 - محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب
الرجال عن حمدويه بن نصير عن محمد بن عيسى عن حنان عن عبيد بن زرارة عن أبيه قال
دخل كميت بن زيد على أبي جعفر عليه السلام وانا عنده فأنشده من لقلب متيم
مستهام فلما فرغ منها قال للكميت لا تزال مؤيدا بروح القدس ما دمت تقول فينا.
4937 (17) ك 232 - أبو الفتح الكراجكي في كنز الفوائد حدثني الشريف
محمد بن عبيد الله الحسيني عن أبيه عن أبي الحسن أحمد بن محبوب قال
سمعت أبا جعفر الطبري يقول حدثنا هناد بن السري قال رأيت أمير المؤمنين عليه السلام
قال أنشدني قول الكميت: ويوم الدوح دوح غدير خم ابان لنا الولاية لو أطيعا. ولكن
الرجال تبايعوها فلم أر مثلها امرا شنيعا. قال فأنشدته فقال خذ إليك يا هناد فقلت هات
يا سيدي فقال ولم أر مثل ذاك اليوم يوما ولم أر مثله حقا أضيعا.
4938 (18) ئل 468 ج 10 - رجال الكشي عن علي بن محمد عن محمد بن
عبد الجبار عن أبي طالب القمي قال كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام بأبيات شعر وذكرت
فيها أباه وسألته ان يأذن لي في أن أقول فيه فقطع الشعر وحبسه وكتب في صدر
ما بقي من القرطاس قد أحسنت جزاك الله خيرا.
4939 (19) وعن محمد بن مسعود عن حمدان بن أحمد عن أبي طالب يعني
عبد الله بن الصلت قال كتبت إلى أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام فاذن
لي ان أرثي ابا الحسن عليه السلام أعني أباه قال وكتب إلي اندبني واندب أبي.
4940 (20) ك 231 - السيد المرتضى في الغرر والدرر أخبرنا علي بن محمد
الكاتب قال أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال لما بايع المأمون لعلي بن موسى
الرضا عليهما السلام بالعهد وأمر الناس بلبس الخضرة صار اليه دعبل بن علي وإبراهيم
بن العباس الصولي وكانا صديقين لا يفترقان فانشد دعبل مدارس آيات خلت من
تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات وأنشد إبراهيم بن العباس على مذهبه قصيدة أولها
أزالت عزاء القلب بعد التجلد مصارع أولاد النبي محمد قال فوهب لهما عشرين
570

الف درهم من الدراهم التي عليها اسمه وكان المأمون امر بضربها في ذلك الوقت
فاما دعبل فصار بالشطر منها إلى قم فاشترى أهلها منه كل درهم بعشرة دراهم فباع
حصته بمئة الف درهم واما إبراهيم بن العباس فلم يزل عنده بعضها إلى أن مات.
4941 (21) ك 232 - أبو علي ابن شيخ الطائفة في أماليه عن أبيه عن الفحام
عن المنصوري عن عم أبيه عن علي بن محمد العسكري عليه السلام عن آبائه
عن موسى بن جعفر عليهم السلام قال كنت عند سيدنا الصادق عليه السلام إذ دخل عليه
اشجع السلمي يمدحه فوجده عليلا فجلس وامسك فقال له سيدنا الصادق عليه السلام
عد عن العلة واذكر ما جئت له فقال ألبسك الله منه عافية في نومك المعترى و
في أرقك يخرج من جسمك السقام كما اخرج ذل سؤال عن عنقك فقال يا غلام
أيش معك قال أربعمأة درهم قال أعطها للأشجع قال فاخذها وشكر وولى فقال ردوا
فقال يا سيدي سئلت فأعطيت وأغنيت فلم رددتني قال حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن
النبي صلى الله عليه وآله أنه قال خير العطاء ما أبقن نعمة باقية وان الذي أعطيتك لا يبقى لك نعمة باقية
وهذا خاتمي فان أعطيت بها عشرة آلاف درهم والا فعد إلى وقت كذا وكذا وفك
إياها قال يا سيدي قد أغنيتني الخبر.
4942 (22) ك 232 - الكشي في رجاله عن نصر بن الصباح عن إسحاق
بن محمد البصري عن علي بن إسماعيل عن فضيل الرسان قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام
بعد قتل زيد بن علي عليه السلام فأدخلت بيتا جوف بيت فقال يا فضيل قتل عمي زيد فقلت
نعم جعلت فداك قال رحمه الله اما انه كان مؤمنا وكان عارفا وكان عالما وكان
صدوقا اما انه لو ظفر لوفى اما انه لو ملك لعرف كيف يضعها (يصنعها - خ ل)
قلت يا سيدي الا أنشدك شعرا قال أمهل ثم امر بستور فسدلت وبأبواب ففتحت
ثم قال انشد فأنشدته لام عمرو الأبيات قال سمعت نحيبا من وراء الستر وقال من قال
هذا الشعر قلت السيد ابن محمد الحميري فقال رحمه الله فقلت اني رايته يشرب
النبيذ فقال رحمه الله قلت اني رايته يشرب النبيذ الرستاق قال تعني الخمر قلت نعم
قال رحمه الله وما ذلك على الله ان يغفر لمحب علي عليه السلام وفيه قال قال نصر بن الصباح
571

عبد الله بن غالب الشاعر الذي قال له أبو عبد الله عليه السلام ان ملكا يلقى عليه الشعر واني
لأعرف ذلك الملك.
4943 (23) ك 232 البحار وجدت في بعض تأليفات أصحابنا انه روى بإسناده عن
سهيل بن ذيبان قال دخلت على الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام في بعض الأيام
قبل أن يدخل عليه أحد من الناس فقال لي مرحبا بك يا بن ذيبان الساعة أراد رسولنا
ان يأتيك لتحضر عندنا فقلت لماذا يا بن رسول الله فقال عليه السلام لمنام رايته البارحة
وقد أزعجني وأرقني فقلت خيرا يكون انشاء الله تعالى فقال يا بن ذيبان رأيت كأني
قد نصب لي سلم فيه مئة مرقاة فصعدت إلى أعلاه فقلت يا مولاي أهنيك بطول العمر
وربما تعيش مئة سنة لكل سنة مرقاة فقال عليه السلام لي ما شاء الله كان ثم قال يا بن ذيبان
فلما صعدت إلى أعلى السلم رأيت كأني دخلت في قبة خضراء يرى ظاهرها من
باطنها ورأيت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله جالسا فيها والى يمينه وشماله غلامان حسنان
يشرق النور من وجوههما ورأيت امرأة بهيئة الخلقة ورأيت بين يديه شخصا بهي الخلقة
جالسا عنده ورأيت رجلا واقفا بين يديه وهو يقرء هذه القصيدة لام عمرو باللوى مربع.
فلما رآني النبي صلى الله عليه وآله قال لي مرحبا بك يا ولدي يا علي بن موسى الرضا
سلم على أبيك علي عليه السلام فسلمت عليه ثم قال لي سلم على أمك فاطمة الزهراء عليها السلام
فسلمت عليها فقال لي وسلم على أبويك الحسن والحسين عليهما السلام فسلمت عليهما
ثم قال لي وسلم على شاعرنا ومادحنا في دار الدنيا السيد إسماعيل الحميري فسلمت عليه
وجلست فالتفت النبي صلى الله عليه وآله إلى السيد إسماعيل وقال له عد إلى ما كنا فيه من انشاد القصيدة
فانشد يقول:
لام عمرو باللوى مربع
طامسة اعلامه بلقع
فبكى النبي صلى الله عليه وآله فلما بلغ إلى قوله ووجهه كالشمس إذ تطلع بكى النبي
وفاطمة صلوات الله عليهما ومن معه ولما بلغ إلى قوله.
قالوا له لو شئت أعلمتنا
إلى من الغاية والمفزع
رفع النبي صلى الله عليه وآله يديه وقال إلهي أنت الشاهد علي وعليهم اني أعلمتهم ان الغاية
572

والمفزع علي بن أبي طالب عليه السلام وأشار بيده اليه وهو جالس بين يديه صلوات الله عليه قال
علي بن موسى الرضا عليهما السلام فلما فرغ السيد إسماعيل الحميري من انشاد
القصيدة التفت النبي صلى الله عليه وآله إلي وقال يا علي بن موسى احفظ هذه القصيدة ومر شيعتنا
بحفظها وأعلمهم ان من حفظها وأدمن قرائتها ضمنت له الجنة على الله تعالى قال
الرضا عليه السلام ولم يزل يكررها علي حتى حفظتها منه الخبر.
4944 (24) ك 232 الصدوق في العيون عن أحمد بن زياد الهمداني عن
علي بن إبراهيم عن أبيه عن أبي الصلت الهروي قال سمعت دعبل بن علي الخزاعي
يقول أنشدت مولاي علي بن موسى الرضا عليهما السلام قصيدتي التي: أولها مدارس
آيات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لما انتهيت إلى قولي خروج
امام لا محالة خارج يقوم على اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي
على النعماء والنقمات. بكى الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي فقال لي يا خزاعي
نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين الخبر.
4945 (25) ك 233 القطب الراوندي في الخرايج روى ان علي بن الحسين
عليهما السلام حج في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك وهو خليفة
فاستجهر الناس منه وتشوقوا وقالوا لهشام من هو فقال هشام لا اعرفه لئلا يرغب
الناس فيه فقال الفرزدق وكان حاضرا انا اعرفه هذا الذي تعرف البطحاء وطأته إلى
آخر القصيدة فبعثه هشام وحبسه ومحا اسمه من الديوان فبعث اليه علي بن الحسين
عليهما السلام بدنانير فردها وقال ما قلت ذلك الا ديانة فبعث بها اليه أيضا وقال قد
شكر الله لك ذلك فلما طال الحبس عليه وكان يوعده القتل فشكا ذلك إلى علي بن
الحسين عليهما السلام فدعا له فخلصه الله فجاء اليه وقال يا بن رسول الله انه محا اسمي
من الديوان فقال كم كان عطاؤك قال كذا فأعطاه لأربعين سنة وقال لو علمت انك
تحتاج إلى أكثر من هذا لأعطيتك فمات الفرزدق بعد أن مضى أربعون سنة.
ورواه الكشي في رجاله عن محمد بن مسعود عن محمد بن جعفر عن محمد
بن أحمد بن مجاهد عن العلاء بن محمد بن زكريا عن عبيد الله بن محمد بن عايشة
573

عن أبيه قال إن هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك والوليد فطاف بالبيت
فأراد أن يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه وأطاف
به اهل الشام فبينا هو كذلك إذ اقبل علي بن الحسين عليه السلام وعليه إزار ورداء
من أحسن الناس وجها وأطيبهم رائحة بين عينيه سجادة كأنها ركب عنز فجعل
يطوف بالبيت.
فإذا بلغ موضع الحجر تنحى الناس عنه حتى يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ
ذلك هشاما فقال له رجل من اهل الشام من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة وأفرجوا
له عن الحجر فقال هشام لا اعرفه لئلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان
حاضرا لكني اعرفه فقال الشامي من هذا يا أبا فراس فقال هذا الذي الخ فغضب هشام
وأمر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين
عليهما السلام فبعث اليه باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا با فراس فلو كان عندنا
أكثر من هذا لوصلناك به فردها وقال يا بن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله
ولرسوله وما كنت لأزرأ عليه شيئا فردها عليه وقال عليه السلام بحقي عليك لما قبلتها فقد
رأى الله مكانك وعلم نيتك فقبلها الخبر.
4946 (26) ك 231 - الشيخ المفيد في أماليه عن أبي الحسن علي بن بلال
المهلبي عن النعمان بن أحمد القاضي الواسطي عن إبراهيم بن عرفة النحوي
عن أحمد بن رشيد بن خثيم الهلالي عن عمه سعيد بن خثيم عن مسلم الغلابي
قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذكر أنه شكا الجدب وقلة المطر وأنشد
أبياتا فاستسقى (فاستقى - خ ل) رسول الله صلى الله عليه وآله فما رد يده إلى نحره حتى أحدق
السحاب بالمدينة كالإكليل فمطروا ثم انجاب السحاب فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وقال
لله در أبي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدها فانشد ابن الخطاب بيتا فقال
صلى الله عليه وآله هذا من قول حسان فقام علي بن أبي طالب عليه السلام وقال كأنك أردت يا رسول الله.
وابيض يستسقى الغمام بوجهه
ثمال اليتامى عصمة للأرامل
وذكر أبياتا بعدها فقال صلى الله عليه وآله أجل فقام رجل من كنانة فقال لك
574

الحمد والحمد ممن شكر وأنشد أبياتا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بوأك الله يا كناني
بكل بيت قلته بيتا في الجنة.
4947 (27) ئل 469 - ج 10 - الفضل بن الحسن الطبرسي في (كتاب
الآداب الدينية) عن خلف بن حماد قال: قلت للرضا عليه السلام: ان أصحابنا يروون عن
آبائك عليهم السلام أن الشعر ليلة الجمعة ويوم الجمعة وفي شهر رمضان وفي الليل مكروه
وقد هممت ان أرثي، ابا الحسن (في ليلة الجمعة خ) وهذا شهر رمضان فقال لي
ارث ابا الحسن في ليلة الجمعة وفي شهر رمضان وفي سائر الأيام فان الله
يكافيك على ذلك.
4948 (28) ك 232 - مجموعة الشهيد ره نقلا من كتاب الأنوار لابي علي محمد
بن همام قال حدثني ابن أبي الثلج قال حدثنا كذا الهاشمي عن زكريا بن يحيى السطائي
عن أبي حصين عن جمعة بن كذا قال أتى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله اني أريد ان امتدحك فقال قل يا عم لا فض الله فاك
فقال من قبلها كنت في الظلال وفي الأبيات.
وتقدم في أحاديث باب (39) كراهة الشعر يوم الجمعة من أبواب صلاة
الجمعة في كتاب الصلاة وباب (31) كراهة انشاد الشعر للصائم من أبواب ما
يجب الامساك عنه في كتاب الصوم وباب الاستعانة على السفر بالحداء والشعر من
أبواب آداب السفر وباب (23) حكم الكلام وانشاد الشعر في الطواف من أبوابه
ما يناسب ذلك.
وفي رواية عبد الله بن حماد (19) من باب (37) ما ورد فيمن يدعون لزوار
الحسين بلغني ان قوما يأتونه من نواحي الكوفة وناسا غيرهم ونساء يندبنه وذلك في النصف
من شعبان فمن بين قارئ يقرء وقاص يقص ونادب يندب وقائل يقول المراثي فقلت
نعم جعلت فداك قد شهدت بعض ما تصفه فقال الحمد لله الذي جعل في الناس من
يفد الينا ويمدحنا ويرثي لنا وجعل عدونا من يطعن عليهم من قرابتنا وغيرهم يهذونهم
(يهددونهم خ ل) ويقبحون ما يصنعون.
575

(68) باب استحباب التبرك بأرض كربلا وما ورد في فضلها
4949 (1) الكامل 268 - حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز عن محمد
بن الحسين ابن أبي الخطاب عن أبي سعيد عن بعض رجاله عن أبي الجارود قال
قال علي بن الحسين عليه السلام اتخذ الله ارض كربلا حرما آمنا مباركا قبل أن يخلق الله
ارض الكعبة ويتخذها حرما بأربعة وعشرين الف عام وانه إذا زلزل الله تبارك وتعالى
الأرض وسيرها رفعت كما هي بتربتها - 1 - نورانية صافية فجعلت في أفضل روضة
من رياض الجنة وأفضل مسكن في الجنة لا يسكنها الا النبيون والمرسلون أو قال
أولوا العزم من الرسل وانها لتزهر بين - 2 - رياض الجنة كما يزهر الكوكب الدري
بين الكواكب لأهل الأرض يغشى نورها ابصار اهل الجنة جميعا وهي تنادي انا ارض الله
المقدسة الطيبة - 3 - المباركة التي تضمنت سيد الشهداء وسيد شباب اهل الجنة -
حدثني أبي وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد
بن علي عن عباد أبي سعيد العصفري عن رجل عن أبي الجارود قال قال علي بن
الحسين وذكر مثله وروي قال أبو جعفر عليه السلام الغاضرية هي البقعة التي كلم الله
فيها موسى بن عمران عليه السلام وناجى نوحا فيها وهي أكرم ارض الله عليه ولولا
ذلك ما استودع الله فيها أوليائه وأنبيائه فزوروا قبورنا بالغاضرية وقال أبو عبد الله
عليه السلام الغاضرية تربة من بيت المقدس.
ك 217 - كتاب أبي سعيد العصفري برواية الشيخ أبي محمد بن هارون
بن موسى التلعكبري عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل عن أبي جعفر محمد
بن أحمد بن خاقان النهدي قال حدثني محمد بن علي بن إبراهيم الصيرفي أبو سمينة
قال حدثني أبو سعيد العصفري وهو عباد عن رجل عن أبي الجارود قال قال علي بن

(1) برمتها - ك
(2) من - ك
(3) الطينة - ك
576

الحسين عليه السلام اتخذ الله ارض كربلا حرما آمنا وذكر نحوه إلى قوله وسيد شباب
اهل الجنة.
4950 (2) الكامل 268 - حدثني أبو العباس الكوفي عن محمد بن الحسين
ابن أبي الخطاب عن أبي سعيد العصفري عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي جعفر
عليه السلام قال خلق الله ارض كربلا قبل أن يخلق ارض الكعبة بأربعة وعشرين
الف عام وقدسها وبارك عليها فما زالت قبل خلق الله الحلق مقدسة مباركة (و - كامل)
لا تزال كذلك حتى يجعلها الله أفضل ارض في الجنة وأفضل منزل ومسكن يسكن الله
(فيه - كامل) أوليائه في الجنة. ك 217 - كتاب أبي سعيد العصفري عن عمرو بن
ثابت مثله.
يب 26 ج 2 - محمد بن أحمد بن داود عن أبي عبد الله الحسين بن علي البزوفري
قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن
ابن سنان عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام نحوه إلى قوله أفضل
ارض في الجنة.
4951 (3) الكامل 271 - حدثني أبي ره عن علي بن إبراهيم بن هاشم
عن أبيه عن محمد بن علي قال حدثنا عباد أبو سعيد العصفري عن صفوان الجمال
قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن الله تبارك وتعالى فضل الأرضين والمياه بعضها
على بعض فمنها ما تفاخرت ومنها ما بغت فما من ماء ولا ارض الا عوقبت لتركها
التواضع لله حتى سلط الله المشركين على الكعبة وارسل إلى زمزم ماء مالحا حتى
أفسد طعمه وان ارض كربلا وماء الفرات أول ارض وأول ماء قدس الله تبارك وتعالى
فبارك الله عليهما فقال لها تكلمي بما فضلك الله تعالى فقد تفاخرت الأرضون والمياه
بعضها على بعض قالت انا ارض الله المقدسة المباركة الشفاء في تربتي ومائي
ولا فخر بل خاضعة ذليلة لمن فعل بي ذلك ولا فخر على من دوني بل شكرا لله فأكرمها
وزادها لتواضعها وشكرها - 1 - الله بالحسين عليه السلام وأصحابه ثم قال أبو عبد الله عليه السلام

(1) وزاد في تواضعها وشكرها - خ ل
577

من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله تعالى.
4952 (4) ك 218 - البحار عن السيد محمد بن أبي طالب في مقتله قال قال
شيخنا المفيد باسناده إلى أبي عبد الله عليه السلام قال لما سار أبو عبد الله عليه السلام
من المدينة اتته أفواج مسلمي الجن إلى أن قال قال عليه السلام لهم فإذا قمت بمكاني
فبماذا يبتلى هذا الخلق المنعوس وبماذا يختبرون ومن ذا يكون ساكن حفرتي
بكربلا وقد اختارها الله تعالى لي يوم دحي الأرض وجعلها معقلا لشيعتنا وتكون
أمانا لهم في الدنيا والآخرة ورواه الحسين بن حمدان الحضيني في هدايته باسناده
إلى أبي عبد الله عليه السلام مثله وزاد بعد قوله لشيعتنا ومحبينا تقبل اعمالهم وصلاتهم
وتسمع وتجاب دعواتهم وسكن إليها شيعتنا وتكون لهم أمانا الخ.
4953 (5) الكامل 267 - حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز عن محمد
بن الحسين عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط عن عمر بن يزيد بياع السابري
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن ارض الكعبة قالت من مثلي وقد بنى الله - 1 - بيته
على ظهري ويأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه فأوحى الله إليها
ان كفي وقري فو عزتي وجلالي ما فضل ما فضلت به فيما أعطيت به ارض كربلا الا
بمنزلة الإبرة غمست - 2 - في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلا ما فضلتك
ولولا ما تضمنته ارض كربلا لما خلقتك ولا خلقت البيت الذي افتخرت به فقري
واستقري وكوني دنيا متواضعا ذليلا مهينا غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلا
والا سخت - 3 - بك وهويت بك في نار جهنم.
ك 217 - كتاب أبي سعيد العصفري برواية الشيخ أبي محمد هارون بن موسى
التلعكبري عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن
خاقان النهدي قال حدثني محمد بن علي بن إبراهيم الصيرفي أبو سمينة قال حدثني

(1) بنى بيت الله - خ ل
(2) غرست - خ ل
(3) ساخت بهم الأرض اي خسفت.
578

أبو سعيد العصفري وهو عباد عن عمرو بن يزيد بياع السابري عن جعفر بن محمد
عليهما السلام قال إن ارض مكة قالت وذكر نحوه.
4954 (6) الكامل 270 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن ره عن الحسن بن
متيل عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط يب 26 ج 2 - محمد بن أحمد بن داود
عن الحسن بن محمد عن حميد بن زياد قال حدثنا محمد بن أيوب عن علي بن
أسباط عن محمد بن سنان عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال خرج أمير المؤمنين
(علي كامل) عليه السلام يسير بالناس حتى إذا كان من كربلا على مسيرة ميل أو ميلين
فتقدم بين أيديهم حتى (إذا - يب) صار بمصارع الشهداء (ثم - كامل) قال قبض فيها
مأتا نبي ومأتا وصي ومأتا سبط (كلهم - كامل) شهداء باتباعهم فطاف بها على بغلته
خارجا رجليه - 1 - من الركاب وأنشأ يقول: مناخ ركاب ومصارع شهداء - 2 -
لا يسبقهم من كان قبلهم ولا يلحقهم من كان (3) بعدهم.
4955 (7) يب 26 - وعنه عن محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمد بن
مالك قال حدثنا سعد بن عمرو الزهري قال حدثنا بكر بن سالم عن أبيه عن أبي حمزة
الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام في قوله فحملته فانتبذت به مكانا قصيا
قال خرجت من دمشق حتى اتت كربلا فوضعته في موضع قبر الحسين عليه السلام
ثم رجعت من ليلتها.
4956 (8) الكامل 269 - حدثني أبي وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي
عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن علي عن عباد أبي سعيد العصفري عن
حماد بن أيوب عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبر ابني بأرض يقال لها كربلا هي البقعة
التي كانت فيها قبة الاسلام التي نجا الله عليها المؤمنين الذين آمنوا مع نوح في
الطوفان.

(1) رجله - كامل
(2) الشهداء - كامل
(3) أتى - كامل
579

وتقدم في رواية زائدة (5) من باب (57) استحباب زيارة الحسين عليه السلام
في حال الخوف قوله عليه السلام بأرض يقال لها كربلاء من اجلها يكثر الكرب
والبلاء على أعدائك وأعداء ذريتك في اليوم الذي لا ينقضي كربه ولا تفنى حسرته
وهي أطيب بقاع الأرض وأعظمها حرمة.
وفي رواية ابن أبي يعفور (13) من باب (58) أقل ما يزار فيه الحسين عليه السلام
اما تعلم ان الله اتخذ بفضل قبره كربلا حرما آمنا مباركا قبل أن يتخذ مكة حرما قال
ابن أبي يعفور فقلت له قد فرض الله على الناس حج البيت ولم يذكر زيارة قبر
الحسين عليه السلام فقال وان كان كذلك فان هذا شئ جعله الله هكذا اما سمعت قول
أمير المؤمنين عليه السلام حيث يقول إن باطن القدم أحق بالمسح من ظاهر القدم
ولكن الله فرض هذا على العباد أو ما علمت ان الموقف لو كان في الحرم كان أفضل
لاجل الحرم ولكن الله صنع ذلك في غير الحرم.
وفي وراية يحيى (14) قوله زوروا كربلاء فلا تقطعوه فان خير أولاد الأنبياء
ضمنته الا وان الملائكة زارت كربلا الف عام من قبل أن يسكنه جدي الحسين
عليه السلام وما من ليلة تمضي الا وجبرئيل وميكائيل يزورانه فاجتهد يا يحيى أن لا
تفقد من ذلك الموطن.
ويأتي في أحاديث باب (93) ان أربعة بقاع ضجت إلى الله من الغرق ما يدل
على ذلك.
(87) باب تأكد استحباب زيارة قبر موسى بن جعفر
عليهما السلام ولو من خارج وما ورد في فضلها
واستحباب الصلاة في المساجد حوله
4957 (1) كا 325 محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل
يب 28 محمد بن أحمد بن داود عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا علي بن
580

سليمان الرازي عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل (1) الكامل 299 حدثني
أبو العباس محمد بن جعفر القرشي عن محمد بن الحسن بن أبي الخطاب عن محمد
بن إسماعيل (بن بزيع - الكامل) عن الخيبري - 2 - عن الحسين - 3 - بن محمد
(الأشعري - كامل) القمي قال قال (لي يب - كامل) الرضا عليه السلام من زار قبر أبي
ببغداد (كان - كامل) كمن زار (قبر - يب كا) رسول الله صلى الله عليه وآله وقبر أمير المؤمنين
عليه السلام الا ان لرسول الله صلى الله عليه وآله ولأمير المؤمنين عليه السلام فضلهما فقيه 233 روى الحسين
بن محمد القمي عن الرضا عليه السلام أنه قال من زار وذكر مثله.
الكامل 299 - وحدثني محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن
الحسين باسناده مثله كا 325 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد يب 28
محمد بن أحمد بن داود عن سلامة بن محمد قال أخبرنا أحمد بن علي بن ابان
القمي عن أحمد بن محمد بن عيسى عن فقيه 223 الحسن بن علي الوشا عن (أبي
الحسن - فقيه) الرضا عليه السلام قال سئلته عن زيارة قبر أبي الحسن (موسى بن جعفر
- فقيه) عليه السلام (هل هي - يب) مثل (زيارة - يب فقيه) (قبر - كا يب) الحسين عليه السلام
قال نعم.
4958 (2) الكامل 298 حدثني علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ره عن سعد بن
عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء (نحوه ثم قال)
وحدثني محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى باسناده مثله.
ثواب الاعمال ط ج 123 - أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن علي الوشاء قال قلت للرضا عليه السلام ما لمن أتى
قبر أحد من الأئمة عليهم السلام قال له مثل ما لمن أتى قبر أبي عبد الله عليه السلام قال فقلت ما لمن
زار قبر أبي الحسن عليه السلام قال له مثل من زار قبر أبي عبد الله عليه السلام.

(1) الحسن خ ل - يب
(1) الحميري - كا
(3) الحسن - يب
581

الكامل 300 - حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن سعد بن
عبد الله بن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا عليه السلام قال زيارة
قبر أبي مثل زيارة قبر الحسين عليه السلام.
الكامل 299 - حدثني علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن
أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن علي الوشاء قال قلت للرضا عليه السلام ما لمن زار قبر
أبيك أبي الحسن عليه السلام فقال زره قال فقلت فأي شئ فيه من الفضل قال له مثل من
زار قبر الحسين عليه السلام.
4959 (2) الكامل 300 - حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
عن سعد عن أحمد بن محمد عن أحمد بن عبدوس الخلنجي عن أبيه رحيم قال
قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان زيارة قبر أبي الحسن عليه السلام ببغداد علينا فيها مشقة
وانما نأته فنسلم عليه من وراء الحيطان فما لمن زاره من الثواب قال فقال له والله مثل
ما لمن أتى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله.
4960 (3) يب 28 - محمد بن أحمد بن داود عن أبيه عن أحمد بن
داود - 1 - قال حدثنا أحمد بن جعفر المؤدب عن محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب
بن يزيد عن الحسين بن بشار الواسطي قال سئلت ابا الحسن الرضا عليه السلام ما لمن
زار قبر أبيك قال زره فقلت اي شئ فيه من الفضل قال فيه من الفضل كفضل من
زار قبر والده يعني رسول الله صلى الله عليه وآله قلت فاني خفت ولم يمكني ان ادخل داخلا قال
سلم من وراء الجسر.
الكامل 299 - حدثني أبي وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن ره جميعا
عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسين بن يسار الواسطي قال سئلت
وذكر نحوه الا ان فيه من وراء الجدار ئل 428 - ج 10 - وروى صدره المفيد
في المقنعة مرسلا.

(1) الظاهر أن الصحيح عن أبيه أحمد بن داود.
582

4961 (4) الكامل 300 - حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن
الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن رحيم قال قلت للرضا
عليه السلام ان زيارة قبر أبي الحسن عليه السلام ببغداد علينا فيها مشقة فما لمن زار فقال له مثل
ما لمن أتى قبر الحسين عليه السلام من الثواب قال ودخل رجل فسلم عليه وجلس وذكر
بغداد وردائة أهلها وما يتوقع ان ينزل بهم من الخسف والصيحة والصواعق وعدد
من ذلك أشياء قال فقمت لأخرج فسمعت أبا الحسن عليه السلام وهو يقول اما أبو الحسن
عليه السلام فلا.
4962 (5) يب 28 - محمد بن أحمد بن داود عن الحسين بن أحمد بن إدريس
عن أبيه عن سلمة بن الخطاب عن علي بن ميسر عن ابن سنان قال قلت للرضا
عليه السلام ما لمن زار أباك (قبر أبيك - خ ل) قال الجنة فزره.
4963 (6) يب 29 - عنه عن أبيه أحمد بن داود عن محمد بن جعفر عن محمد
بن أحمد عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان قال سئل الرضا عليه السلام عن اتيان قبر
أبي الحسن (موسى - فقيه) عليه السلام قال صلوا في المساجد حوله. فقيه 231 - روي عن
علي بن حسان وذكر مثله.
الكامل 299 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن هارون بن
مسلم عن علي بن حسان الواسطي عن بعض أصحابنا عن الرضا عليه السلام مثله.
4964 (7) الكامل 298 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
بن عيسى عن أبي علي بن الحسين بن يسار الواسطي قال قلت للرضا عليه السلام أزور
قبر أبي الحسن عليه السلام ببغداد فقال إن كان لا بد منه فمن وراء الحجاب.
وتقدم في رواية ابن أبي نجران (4) من باب (1) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله
قوله ومن زار قبر أبي الحسن عليه السلام فله الجنة وفي أحاديث باب (17) ما ورد في
فضل زيارة أئمة المعصومين عليهم السلام وجميع إشاراتها ما يدل على ذلك فراجع.

(1) في - فقيه - كامل
583

ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك ويأتي في رواية محمد بن
سليمان (1) من باب (90) استحباب زيارة الإمام علي بن موسى عليهما السلام قوله
ثم أتى المدينة فسلم على النبي (إلى أن قال) ثم أتى بغداد وسلم على أبي الحسن
موسى عليه السلام ثم انصرف إلى بلاده الخ.
(88) باب ان الله تعالى نجى بغداد بمكان قبور الحسينيين
فيها
4965 (1) يب 29 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن همام قال حدثنا
أبو جعفر أحمد بن مابندار عن منصور بن العباس عن جعفر الجوهري عن زكريا
بن آدم القمي عن الرضا عليه السلام قال إن الله نجى بغداد بمكان قبور الحسينيين
فيها.
(89) باب كيفية زيارة الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
وأبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام
4966 (1) يب 29 - محمد بن يعقوب عن كا 324 - الكامل 301 - محمد
بن جعفر الرزاز (الكوفي كا - كامل) عن محمد بن عيسى (بن عبيد كا - كامل)
عمن ذكره عن أبي الحسن عليه السلام قال تقول ببغداد السلام عليك يا ولي الله السلام عليك
يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض السلام عليك يا من يد الله
(مر يد الله - يب) في شأنه اتيتك عارفا بحقك معاديا لأعدائك فاشفع لي عند ربك
(يا مولاي - كامل) (قال - كامل) وادع الله وسل (واسأل - يب كامل) حاجتك
(قال - كامل) وسلم - 1 - بهذا على أبي جعفر (محمد بن علي - كامل) عليه السلام.

(1) قال وتسلم - كا
584

4967 (2) الكامل وقال إذا أردت زيارة موسى بن جعفر ومحمد بن علي
عليهما السلام فاغتسل وتنظف والبس ثوبيك الطاهرين وزر قبر أبي الحسن موسى بن جعفر
ومحمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السلام وقل حين تصير عند قبر موسى بن جعفر عليه السلام
السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات
الأرض السلام عليك يا من بد الله في شأنه اتيتك زائرا عارفا بحقك معاديا لأعدائك
مواليا لأوليائك فاشفع لي عند ربك يا مولاي ثم سل حاجتك ثم سلم على أبي جعفر
محمد الجواد عليه السلام بهذه الأحرف وابدء بالغسل وقل اللهم صل على محمد بن علي
الامام البر التقي النقي الرضي المرضي وحجتك على من فوق الأرضين ومن تحت الثرى
صلاة كثيرة تامة (نامية - خ ل) زاكية مباركة متواصلة متواترة مترادفة كأفضل ما صليت
على أحد من أوليائك السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا نور الله السلام عليك
يا حجة الله السلام عليك يا امام المؤمنين السلام عليك يا خليفة النبيين وسلالة الوصيين
السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض اتيتك زائرا عارفا بحقك معاديا لأعدائك
مواليا لأوليائك فاشفع لي عند ربك يا مولاي ثم سل حاجتك فإنها تقضى انشاء الله تعالى
قال وتقول عند قبر أبي الحسن عليه السلام ببغداد ويجزي في المواطن كلها ان تقول
السلام على أولياء الله وأصفيائه السلام على امناء الله وأحبائه السلام على أنصار الله
وخلفائه السلام على محال معرفة الله السلام على مساكن ذكر الله السلام على مظاهر - 1 -
امر الله ونهيه السلام على الدعاة إلى الله السلام على المستقرين في مرضاة الله السلام على
المخلصين - 2 - في طاعة الله السلام على الادلاء على الله السلام على الذين من والاهم
فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله
ومن اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلى منهم فقد تخلى من الله اشهد الله اني (مسلم
لكم - كامل) سلم لمن سالمكم - 3 - (و - يب) حرب لمن حاربكم مؤمن بسركم وعلانيتكم

(1) مظاهري - يب كا - مظهري فقيه.
(2) الممحضين - كا - الممحصين - يب
(3) اني سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم - فقيه كا.
585

مفوض في ذلك كله إليكم لعن الله عدو آل محمد من الجن والإنس وأبرء إلى الله
منهم وصلى الله على محمد وآله - 1 - (و - كامل) هذا يجزي في المشاهد - 2 - كلها
وتكثر من الصلاة على محمد وآله (الأئمة - فقيه) وتسمى واحدا واحدا بأسمائهم
وتبرء (إلى الله - يب كا) من أعدائهم وتخير لنفسك من الدعاء (ما أحببت - كا)
وللمؤمنين والمؤمنات
يب 35 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى
عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان قال سئل الرضا عليه السلام عن اتيان قبر أبي الحسن
عليه السلام فقال صلوا في المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها ان تقول السلام على
أولياء الله وأصفيائه وذكر مثله فقيه 231 - روي عن علي بن حسان قال سئل الرضا
عليه السلام في اتيان قبر أبي الحسن موسى عليه السلام فقال صلوا في المساجد حوله ويجزي
وذكر مثله ورواه في عيون الاخبار 374 - عن محمد بن الحسن عن الصفار عن
علي بن الحسان كا 324 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن هارون بن مسلم
عن علي بن حسان عن الرضا عليه السلام قال سئل أبي عن اتيان قبر الحسين - 3 - فقال
صلوا في المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها ان تقول السلام على أولياء الله
وذكر مثله.
4968 (3) فقيه 228 - إذا أردت (وردت - خ ل) بغداد انشاء الله فاغتسل وتنظف
والبس ثوبيك الطاهرين وزر قبريهما وقل حين تصير إلى قبر موسى بن جعفر عليهما السلام
السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات
الأرض اتيتك زائرا عارفا بحقك معاديا لأعدائك مواليا لأوليائك فاشفع لي عند ربك ثم سل
حاجتك ثم تسلم على أبي جعفر عليه السلام بهذه الأحرف والنداء وإذا أردت زيارته عليه السلام فاغتسل
وتنظف والبس ثوبيك الطاهرين وقل اللهم صل على محمد بن علي الامام التقي النقي
الرضي المرتضى وحجتك من فوق الأرض ومن تحت الثرى صلاة كثيرة نامية

(1) وآل محمد - كا
(2) في الزيارات كا يب فقيه.
(3) والظاهر أن نسخة الكافي غلط والصحيح هو ما في يب وفقيه وكامل.
586

(دائمة - خ ل) زاكية مباركة متواصلة متواترة مترادفة كأفضل ما صليت على أحد من
أوليائك والسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا نور الله السلام عليك يا حجة الله
السلام عليك يا امام المتقين ووارث علم النبيين وسلالة الوصيين السلام عليك
يا نور الله في ظلمات الأرض اتيتك زائرا عارفا بحقك معاديا لأعدائك
مواليا لأوليائك فاشفع لي عند ربك ثم سل حاجتك ثم صل في القبة التي فيها
محمد بن علي أربع ركعات بتسليمتين عند رأسه ركعتين لزيارة موسى عليه السلام وركعتين
لزيارة محمد بن علي عليهما السلام ولا تصل عند رأس موسى عليه السلام فإنه يقابل (بمقابل - خ ل)
قبور قريش ولا يجوز اتخاذها قبلة انشاء الله تعالى.
4969 (4) يب 29 - وداع أبي الحسن موسى عليه السلام تقف على القبر كوقوفك
أول مرة للزيارة وتقول السلام عليك يا مولاي يا أبا الحسن ورحمة الله وبركاته
استودعك الله واقرأ عليك السلام آمنا بالله وبالرسول وبما جئت به ودللت عليه
اللهم اكتبنا مع الشاهدين.
وتقدم في أحاديث باب (18) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام في كل
يوم وباب (19) استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم السلام في كل جمعة وباب (20) كيفية
زيارة المعصومين بالزيارات التي تجزي في المواضع كلها وباب (21) انه من
بعدت به الشقة فليعل أعلى المنزل وليؤم بالسلام إلى قبور الأئمة عليهم السلام ما يدل على ذلك
(90) باب تأكد استحباب زيارة الإمام علي بن موسى
الرضا عليهما السلام وما ورد في فضلها خصوصا في رجب
4970 (1) يب 29 محمد بن يعقوب عن كا 325 - أبي علي الأشعري عن
الحسن (الحسين خ ل يب) بن علي الكوفي عن الحسين بن سيف عن محمد بن
أسلم (الجبلي - كامل) عن محمد بن سليمان قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل
حج حجة الاسلام فدخل متمتعا بالعمرة إلى الحج فأعانه الله على عمرته وحجه
587

(حجته - يب) ثم أتى المدينة فسلم على النبي صلى الله عليه وآله ثم أتاك عارفا بحقك يعلم انك
حجة الله على خلقه وبابه الذي يوتى منه فسلم عليك ثم أتى ابا عبد الله (الحسين
يب - كامل) عليه السلام فسلم عليه ثم أتى بغداد وسلم (فسلم - يب) على أبي الحسن موسى
عليه السلام ثم انصرف إلى بلاده فلما كان في وقت الحج رزقه الله (الحج - 1 -) فأيهما
أفضل لهذا - 2 - الذي قد حج حجة الاسلام (و - كا) يرجع أيضا فيحج أو يخرج
إلى خراسان إلى أبيك علي بن موسى عليه السلام فيسلم عليه قال (لا - كا) (بل كا - الكامل)
يأتي خراسان فيسلم على أبي الحسن عليهما السلام أفضل وليكن ذلك في رجب ولا ينبغي - 3 -
ان تفعلوا (في - كا) هذا اليوم فان علينا وعليكم من السلطان شنعة الكامل 305 -
حدثني أبي ومحمد بن الحسن وعلي بن الحسين جميعا عن سعد بن عبد الله
ابن أبي خلف عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن الحسين بن سيف بن
عميرة مثله سندا ومتنا الا ان في آخره خوفا من السلطان وشنعة ئل 444 - ج 10 -
ورواه الصدوق في عيون الاخبار عن جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن عبد الله
بن المغيرة عن جده عن علي بن الحسين بن سيف عن محمد بن أسلم نحوه.
4971 (2) يب 29 - الكامل 307 - حدثني محمد بن يعقوب عن كا 326 -
محمد بن يحيى (العطار - كامل) عن علي بن الحسين النيسابوري عن إبراهيم بن أحمد
(محمد - كامل) عن عبد الرحمن بن سعيد المكي عن يحيى بن سليمان
المازني عن أبي الحسن موسى (بن جعفر - كامل) عليه السلام قال من زار قبر ولدي
(علي - يب كا) كان (له - كا - كامل) عند الله كسبعين - 4 - حجة مبرورة قال قلت سبعين حجة
قال نعم (وسبعمأة حجة قلت سبعمأة حجة قال (نعم - كامل) (وسبعين الف كا - كامل)
حجة (قال - يب كا) قلت وسبعين الف حجة قال نعم و - كامل) رب حجة لا تقبل
من زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه فقلت كمن زار الله في عرشه
قال نعم إذا كان يوم القيمة كان على عرش الرحمن (الله كامل - يب) عز وجل

(1) ما يحج به يب - كامل
(2) هذا - كا
(3) ولكن لا ينبغي - كامل
(4) سبعين - كامل
588

أربعة من الأولين وأربعة من الآخرين فاما (اما - كامل) الأربعة الذين هم من
الأولين فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام واما الأربعة - 1 - (الذين هم - كامل)
من الآخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلام ثم يمد المضمار (2)
فيقعد معنا من زار قبور الأئمة الا ان أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار (3) قبر
ولدي علي الكامل 308 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله قال حدثني علي بن
الحسين النيسابوري قال حدثني إبراهيم بن رياب بهذا الاسناد مثله ئل ج 10
443 - ورواه الصدوق في عيون الاخبار والمجالس عن جعفر بن محمد بن مسرور
عن الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن سليمان بن حفص
المروزي عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام مثله.
4972 (3) يب 29 محمد بن أحمد بن داود عن الحسن بن أحمد بن إدريس عن
أبيه عن علي بن الحسن عن عبد الله بن موسى عن فقيه 223 أحمد بن محمد بن أبي
نصر (البزنطي - فقيه) قال قرأت كتاب أبي الحسن الرضا عليه السلام (بخطه يب) أبلغ
شيعتي ان زيارتي تعدل عند الله الف حجة (والف عمرة متقبلة كلها - يب) قال قلت
لأبي جعفر (يعني ابنه عليه السلام فقيه) الف حجة قال اي والله والف الف حجة لمن
زاره (4) عارفا بحقه ئل 445 ج 10 - ورواه الصدوق في ثواب الاعمال والمجالس
والعيون عن محمد بن الحسن عن الصفار عن أحمد بن محمد عن البزنطي ورواه
الطبري في بشارة المصطفى بإسناده عن الصدوق بهذا السند مثله الكامل 306
حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد
بن محمد ابن أبي نصر البزنطي قال قرأت وذكر مثله كما في الفقيه.
4973 (4) ك 225 - البحار ومن بعض مؤلفات أصحابنا من كتاب فصل
الخطاب عن الرضا عليه السلام أنه قال من شد رحاله إلى زيارتي إلى أن قال وكتب الله له

(1) واما الآخرون فمحمد - يب
(2) الطعام كا - المطمار خ كا
(3) من زار - كامل
(4) يزوره - يب
589

ثواب الف حجة مبرورة والف عمرة مقبولة وكنت انا وآبائي شفعاؤه يوم القيمة
الخبر.
4974 (5) - كا 326 - محمد بن يحيى عن علي بن إبراهيم الجعفري عن
حمدان بن إسحاق قال سمعت أبا جعفر عليه السلام أو حكى لي عن رجل عن أبي جعفر
عليه السلام الشك من علي بن إبراهيم قال قال أبو جعفر عليه السلام من زار قبر أبي بطوس
غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال فحججت بعد الزيارة فلقيت أيوب بن نوح
فقال لي قال أبو جعفر الثاني عليه السلام من زار قبر أبي بطوس غفر الله له ما تقدم من
ذنبه وما تأخر وبنى الله له منبرا حذاء منبر محمد وعلي عليهما السلام حتى يفرغ الله من حساب الخلايق
فرأيته وقد زار فقال جئت اطلب المنبر الكامل 305 - حدثني أبي ومحمد بن
يعقوب عن علي بن إبراهيم عن حمدان بن إسحاق قال سمعت أبا جعفر عليه السلام
وذكر نحوه الكامل 304 - حدثني أبي ره عن سعد بن عبد الله قال حدثني علي
بن إبراهيم الجعفري عن حمدان الدسواي - 1 - قال دخلت على أبي جعفر
الثاني عليه السلام فقلت ما لمن زار أباك بطوس فقال عليه السلام من زار قبر أبي بطوس
غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال حمدان فلقيت بعد ذلك أيوب بن نوح بن
دراج فقلت له يا أبا الحسين اني سمعت مولاي ابا جعفر يقول من زار قبر أبي بطوس
غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال أيوب وأزيدك فيه قلت نعم.
قال سمعته يقول ذلك يعني ابا جعفر وانه إذا كان يوم القيمة نصب له منبر
بحذاء منبر رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يفرغ من الحساب (حتى يفرغ الله من حساب الخلايق
- خ ل).
4975 (6) ئل 437 - ج 10 - روى الصدوق في عيون الاخبار والمجالس
عن أحمد بن محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن أيوب بن نوح قال سمعت أبا
جعفر محمد بن علي بن موسى عليه السلام يقول من زار قبر أبي عليه السلام بطوس غفر الله

(1) الدسواتي - ك الديواني - خ ك - البحار - دسوائي
590

له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فإذا كان يوم القيمة نصب له منبر بحذاء منبر رسول الله
صلى الله عليه وآله حتى يفرغ الله من حساب عباده.
4976 (7) ك 224 - البحار رأيت في بعض مؤلفات أصحابنا قال ذكر في
كتاب فصل الخطاب عن الرضا صلى الله عليه وآله أنه قال من شد رحله إلى زيارتي استجيب
دعاؤه وغفر له ذنوبه الخبر.
4977 (8) ئل 538 - ج 10 - روى الصدوق في عيون الاخبار عن محمد بن
الحسن عن الصفار عن أحمد بن محمد عن الوشاء قال قال الرضا عليه السلام اني سأقتل
بالسم مظلوما فمن زارني عارفا بحقي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
4978 (9) ئل - 440 ج 10 - محمد بن محمد المفيد في المقنعة عن حمدان
بن إسحاق النيسابوري قال قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام ما لمن زار قبر أبيك بطوس فقال
من زار قبر أبي غفر الله وذكر مثله ك 224 - زيد النرسي في اصله عن أبي الحسن
موسى عليه السلام قال من زار ابني هذا وأومأ إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام فله الجنة.
4979 (10) فقيه 223 قال رسول الله صلى الله عليه وآله ستدفن بضعة مني بخراسان ما
زارها مكروب الا نفس الله كربه (كربته - خ ل) ولا مذنب الا غفر الله ذنوبه
ئل 437 ج 10 - روى الصدوق في عيون الاخبار عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن سليمان البصري عن
أبيه عن إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي عن قبيصة عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عن آبائه
عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر مثله) ثم قال ورواه في المجالس.
4980 (11) فقيه 224 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله ستدفن بضعة مني بأرض خراسان
لا يزورها مؤمن الا أوجب الله له الجنة وحرم جسده على النار ئل 436 ج 10 -
وفي عيون الاخبار والأمالي عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني عن عبد العزيز
بن يحيى عن محمد بن زكريا عن جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه عن آبائه عن
أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله.
4981 (12) فقيه 223 - روى النعمان بن سعد عن أمير المؤمنين علي بن
591

أبي طالب عليه السلام أنه قال سيقتل رجل من ولدي بأرض خراسان بالسم ظلما اسمه اسمي
واسم أبيه اسم ابن عمران موسى عليه السلام الا فمن زاره في غربته غفر الله له ذنوبه ما
تقدم منها وما تأخر ولو كانت مثل عدد النجوم وقطر الأمطار وورق الأشجار ئل 435 ج 10
ورواه الصدوق في المجالس وعيون الاخبار عن علي بن عبد الله الوراق عن سعد بن
عبد الله عن عمران بن موسى عن الحسن بن علي بن النعمان عن محمد بن فضيل
بن غزوان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد مثله.
4982 (13) ئل 438 ج 10 - الصدوق في عيون الاخبار عن محمد بن أحمد
السناني عن أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدي عن سهل بن زياد عن عبد العظيم
الحسني قال سمعت علي بن محمد العسكري عليهما السلام يقول اهل قم وأهل آبه مغفور
لهم لزيارتهم لجدي علي بن موسى الرضا عليه السلام بطوس الا فمن زار فاصابه في طريقه
قطرة من السماء حرم الله جسده على النار.
4983 (14) وعن محمد بن علي ماجيلويه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن
عبد السلام بن صالح قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اني سأقتل بالسم مظلوما
وأقبر إلى جنب هارون الرشيد ويجعل الله عز وجل تربتي مختلف شيعتي وأهل محبتي
فمن زارني في غربتي وجبت له زيارتي يوم القيامة والذي أكرم محمدا صلى الله عليه وآله
بالنبوة واصطفاه على جميع الخليقة لا يصلي أحد منكم عند قبري الا استحق المغفرة
من الله عز وجل يوم يلقاه والذي أكرمنا بعد محمد صلى الله عليه وآله بالإمامة وخصنا بالوصية
ان زوار قبري أكرم الوفود على الله عز وجل يوم القيمة وما من مؤمن يزورني فتصيب
وجهه قطرة من الماء الا حرم الله جسده على النار.
4984 (15) ئل 439 وفي المجالس عن علي بن أحمد بن موسى الدقاق
عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن الحسن بن زياد عن عبد العظيم بن عبد الله
الحسني قال سمعت محمد بن علي الرضا عليه السلام يقول ما زار أبي عليه السلام أحد فاصابه
اذى من مطر أو برد أو حر الا حرم الله جسده على النار.
4985 (16) ئل 438 - ج 10 - (روى الصدوق في عيون الاخبار) عن
592

الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن عبد الله الوراق جميعا عن
علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي (في حديث دعبل) ان
الرضا عليه السلام قال له لا تنقضي الأيام والليالي حتى تصير طوس مختلف شيعتي وزواري الا فمن
زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له.
4986 (17) ئل ص 439 - ج 10 - وعن تميم بن عبد الله بن تميم القرشي
عن أبيه عن أحمد بن علي الأنصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا
عليه السلام في حديث انه دخل القبة التي فيها قبر هارون في دار حميد بن قحطبة ثم
قال هذه تربتي وفيها أدفن وسيجعل الله هذا المكان مختلف شيعتي وأهل محبتي والله
لا يزورني منهم زائر ولا يسلم علي منهم مسلم الا وجب له غفران الله ورحمته بشفاعتنا
أهل البيت ثم استقبل القبلة فصلى ركعات ودعا بدعوات فلما فرغ سجد سجدة طال
مكثه فيها فأحصيت له خمسمأة تسبيحة ثم انصرف.
4987 (18) يب 29 - محمد بن أحمد بن داود عن أبيه أحمد بن داود عن محمد بن
قولويه عن سعد بن عبد الله الكامل 303 - حدثني جماعة مشايخي عن سعد عن أحمد بن
محمد بن عيسى عن داود الصرمي عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال سمعته يقول
من (زار قبر أبي - الكامل) - 1 - فله الجنة الكامل 303 - حدثني الحسن بن عبد الله عن
أبيه عبد الله بن محمد بن عيسى عن داود الصرمي عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مثله.
4988 (19) فقيه 223 قال محمد بن علي الرضا عليه السلام ضمنت لمن زار قبر
أبي بطوس عارفا بحقه الجنة على الله تعالى ئل 437 ج 10 - ورواه الصدوق في عيون
الاخبار عن محمد بن علي ماجيلويه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد العظيم
بن عبد الله الحسني عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام (مثله).
4989 (20) وعن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي
نجران قال سألت أبا جعفر عليه السلام ما لمن زار أباك قال الجنة والله.

(1) من زارني يب ط
593

4990 (21) وعن محمد بن الحسن عن الصفار عن محمد بن الحسين عن علي بن
أسباط قال سئلت ابا جعفر عليه السلام ما لمن زار أباك بخراسان قال الجنة والله الجنة والله.
4991 (22) الكامل 306 - ثواب الاعمال 123 - ط ج حدثني محمد
بن الحسن رض (بن أحمد - كامل) عن - 1 - محمد بن الحسن الصفار عن
العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قلت لابي جعفر (الثاني كامل) عليه السلام
ما لمن زار (أتى - ثواب) قبر الرضا عليه السلام قال - (فله - خ كامل) الجنة والله.
4992 (23) الكامل 306 - حدثني أبي وعلي بن الحسين وعلي بن
محمد بن قولويه عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن زيد
النرسي عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام قال من زار ابني هذا وأومأ إلى أبي
الحسن الرضا عليه السلام فله الجنة.
4993 (24) يب 37 - علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي هاشم
الجعفري عن داود بن القاسم قال سمعت محمد بن علي بن موسى الرضا صلوات -
الله عليه يقول إن بين جبلي طوس قبضة قبضت من الجنة من دخلها كان آمنا يوم
القيمة من النار فقيه 223 - قال أبو جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام وذكر مثله
ئل 436 ج 10 - ورواه الصدوق في عيون الاخبار والأمالي عن محمد بن موسى بن
المتوكل عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري
(مثله).
4994 (25) يب 29 - محمد بن أحمد بن داود عن أبيه أحمد بن داود عن
محمد بن السندي عن أحمد بن إدريس عن علي بن الحسن النيسابوري عن أبي
صالح شعيب بن عيسى قال حدثنا صالح بن محمد الهمداني عن إبراهيم بن إسحاق
النهاوندي قال قال الرضا عليه السلام من زارني على بعد داري (ومزاري - يب) اتيته
يوم القيمة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا

(1) قال حدثني - ثواب
594

وعند الصراط و (عند - فقيه) الميزان ئل 433 - ج 10 - ورواه المفيد في المقنعة
عن إبراهيم بن إسحاق فقيه 223 - روى حمدان الديواني عن الرضا عليه السلام أنه قال
من زارني (وذكر مثله) ئل 433 - ج 10 - ورواه الصدوق في عيون الاخبار
عن علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ومحمد بن أحمد السناني عن علي
بن عبد الله الوراق والحسين بن إبراهيم بن هشام المكتب كلهم عن محمد بن أبي -
عبد الله الكوفي الأسدي عن أحمد بن صالح الرازي عن حمدان الديواني ورواه
في الأمالي والخصال عن علي بن أحمد بن موسى عن محمد بن أبي عبد الله مثله.
الكامل 304 - قال أبي ره قال سعد حدثني علي بن الحسين النيسابوري
الدقاق قال حدثني أبو صالح شعيب بن عيسى وذكر مثله سندا ومتنا الا ان فيه على
بعد داري وشطون مزاري.
4995 (26) فقيه 223 روى البزنطي عن الرضا عليه السلام قال ما زارني أحد من
أوليائي عارفا بحقي الا شفعت فيه يوم القيمة ئل 434 ج 10 - ورواه (الصدوق)
في المجالس وفي عيون الاخبار عن أبيه ومحمد بن الحسن عن سعد عن أحمد
بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
قال سمعت الرضا عليه السلام يقول وذكر مثله.
4996 (27) فقيه 223 الحسن بن علي بن فضال عن أبي الحسن علي بن موسى
الرضا عليه السلام أنه قال له رجل من اهل خراسان يا بن رسول الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله
في المنام كأنه يقول لي كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بعضي - 1 - واستحفظتم وديعتي
وغيب في ثراكم نجمي - 2 - فقال له الرضا عليه السلام انا المدفون في أرضكم وانا
بضعة من نبيكم وانا الوديعة والنجم الا فمن زارني وهو يعرف ما أوجب الله تبارك
وتعالى من حقي وطاعتي فانا وآبائي شفعاؤه يوم القيمة ومن كنا شفعاؤه نجا ولو كان
عليه مثل وزر الثقلين من الجن والإنس ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه عليهم السلام

(1) بضعتي - خ ل ه
(2) ترابكم لحمي - خ ل -
595

ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من رآني في منامه فقد رآني لان الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا
في صورة أحد من أوصيائي ولا في صورة واحد من شيعتهم وان الرؤيا الصادقة جزء
من سبعين جزءا من النبوة ئل 436 - ج 10 - و رواه الصدوق في عيون الاخبار
والمجالس عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق عن أحمد بن محمد بن سعيد عن علي
بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن الرضا عليه السلام مثله.
4997 (28) 223 - فقيه حمزة بن حمران قال قال أبو عبد الله عليه السلام تقتل حفدتي
بأرض خراسان في مدينة يقال لها طوس من زاره إليها عارفا بحقه اخذته بيدي يوم
القيمة وأدخلته الجنة وان كان من اهل الكبائر قال قلت جعلت فداك وما عرفان حقه
قال يعلم انه امام مفترض الطاعة غريب شهيد من زاره عارفا بحقه اعطاء الله عز وجل
اجر سبعين شهيدا ممن استشهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله على حقيقة ئل 435 - ورواه
الصدوق في عيون الاخبار عن الحسين بن إبراهيم بن تاتانة والحسين بن إبراهيم بن أحمد
بن هشام المكتب وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن علي ماجيلويه
ومحمد بن موسى بن المتوكل وعلي بن عبد الله الوراق كلهم عن علي بن إبراهيم عن
أبيه عن محمد بن أبي عمير عن حمزة بن حمران ورواه في المجالس عن الحسين بن
إبراهيم بن تاتانة عن علي بن إبراهيم مثله.
4998 (29) فقيه 224 - روي عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي
قال سمعت الرضا عليه السلام يقول والله ما منا الا مقتول شهيد فقيل له فمن يقتلك يا بن رسول الله
قال شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار مضيقة وبلاد غربة الا فمن
زارني في غربتي كتب الله عز وجل له اجر مئة الف شهيد ومأة الف صديق ومأة الف
حاج ومعتمر ومأة الف مجاهد وحشر في زمرتنا وجعل في الدرجات العلى من الجنة
رفيقنا ئل 446 ج 10 ورواه في عيون الاخبار والمجالس عن محمد بن موسى بن
المتوكل عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن أبي الصلت مثله.
4999 (30) - الكامل 304 - حدثني أبي عن سعد عن إبراهيم بن ريان قال
حدثني يحيى بن الحسن الحسيني قال حدثني علي بن عبد الله بن قطرب عن أبي الحسن
596

موسى عليه السلام قال مر به ابنه وهو شاب حدث وبنوه مجتمعون عنده فقال إن ابني هذا
يموت في ارض غربة فمن زاره مسلما لامره عارفا بحقه كان عند الله عز وجل
كشهداء بدر.
5000 (31) فقيه 223 - الحسين بن زيد عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول
يخرج رجل من ولد موسى اسمه اسم أمير المؤمنين عليه السلام فيدفن في ارض طوس
وهي من خراسان يقتل فيها بالسم فيدفن فيها غريبا فمن زاره عارفا بحقه أعطاه الله
تعالى اجر من أنفق من قبل الفتح وقاتل ئل 434 ج 10 - ورواه (الصدوق) في
عيون الاخبار وفي المجالس عن محمد بن علي ماجيلويه عن علي بن إبراهيم عن أبيه
عن عبد الرحمن بن حماد عن عبد الله بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن يزيد ورواه
في المجالس أيضا عن أبيه عن علي بن إبراهيم مثله.
5001 (32) يب 37 - أحمد بن محمد الكوفي قال أخبرني المنذر بن محمد عن
جعفر بن سليمان عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال كنت عند أبي عبد الله الصادق
جعفر بن محمد عليهما السلام فدخل رجل من اهل طوس فقال يا بن رسول الله ما لمن زار
قبر أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام فقال له يا طوسي من زار قبر أبي عبد الله الحسين
بن علي عليهما السلام وهو يعلم انه امام من قبل الله عز وجل ومفترض الطاعة على العباد
غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وقبل شفاعته في خمسين مذنبا ولم يسأل الله
عز وجل حاجة عند قبره الا قضاها له قال فدخل موسى بن جعفر عليه السلام وهو صبي فأجلسه
على فخذه واقبل يقبل ما بين عينيه ثم التفت إلي وقال يا طوسي انه الامام والخليفة
والحجة بعدي سيخرج من صلبه رجل يكون رضا لله عز وجل في سمائه ولعباده في
ارضه يقتل في أرضكم بالسم ظلما وعدوانا ويدفن بها غريبا الا فمن زاره في غربته
وهو يعلم انه امام بعد أبيه مفترض الطاعة من الله عز وجل كان كمن زار رسول الله
صلى الله عليه وآله.
5002 (33) ئل 434 - ورواه الصدوق في المجالس عن محمد بن
إبراهيم بن إسحاق الطالقاني عن أحمد بن محمد الكوفي مثله ئل 438 ج 10 -
597

روى الصدوق في عيون الاخبار عن أحمد بن هارون الفامي عن محمد بن جعفر
البطة عن محمد بن علي بن محبوب عن إبراهيم بن هاشم عن سليمان بن حفص
المروزي قال سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام يقول إن ابني عليا مقتول
بالسم ظلما ومدفون إلى جنب هارون بطوس فمن زاره كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله.
5003 (34) يب 37 - أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا علي
بن فقيه 224 - الحسن بن علي بن فضال (عن أبيه - يب) عن أبي الحسن (علي بن
موسى - يب) الرضا عليه السلام أنه قال إن بخراسان لبقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف
الملائكة فلا يزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد إلى أن ينفخ في الصور فقيل
له يا بن رسول الله واية بقعة هذه قال هي بأرض (ارض - يب) طوس فهي (وهي - يب)
والله روضة من رياض الجنة من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله
وكتب الله (تبارك وتعالى - فقيه) له ثواب الف حجة مبرورة والف عمرة مقبولة
وكنت انا وآبائي شفعاؤه يوم القيمة ئل 445 - ج 10 - ورواه (الصدوق) في المجالس
عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني عن أحمد بن محمد بن سعيد ورواه في عيون
الاخبار عن أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي ومحمد
بن إبراهيم بن إسحاق المكتب ومحمد بن بكران النقاش كلهم عن أحمد بن
محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه.
5004 (35) ك 225 - البحار وجدت في بعض مؤلفات قدماء أصحابنا قال
زيارة مولانا وسيدنا أبي الحسن الرضا عليه السلام كل الأوقات صالحة وأفضلها
في شهر رجب روى ذلك عن ولده أبي جعفر الجواد عليه السلام الزيارة.
وتقدم في أحاديث باب (17) ما ورد في فضل زيارة الأئمة المعصومين عليهم السلام
وجميع إشاراتها ما يدل على ذلك
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (93) ان أربعة بقاع
ضجت إلى الله من الغرق وباب (94) ان مدفن الرضا عليه السلام روضة من
598

رياض الجنة وباب (95) استحباب الغسل لزيارة الرضا وباب (96) كيفية زيارة
علي بن موسى عليه السلام وباب (97) استحباب اتيان صلاة جعفر عند زيارة
الرضا عليه السلام وباب (104) ان من لا يقدر على زيارة قبور الأئمة عليهم السلام
فليزر صلحاء إخواننا ما يدل على ذلك.
(91) باب استحباب اختيار زيارة الرضا عليه السلام على
زيارة الحسين وعلى زيارة كل واحد من الأئمة
عليهم السلام
5005 (1) يب - 29 - محمد بن يعقوب عن كا 325 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن فقيه 223 - علي بن مهزيار (1) قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت
فداك زيارة الرضا عليه السلام أفضل أم زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال
زيارة أبي أفضل وذلك أن ابا عبد الله عليه السلام يزوره كل الناس (2) وأبي لا يزوره
الا الخواص من الشيعة ئل 442 - ج 10 - محمد بن علي بن الحسين في عيون الاخبار
عن محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن العباس بن
معروف عن علي بن مهزيار مثله.
5006 (- 2) وعن الصادق عليه السلام قال يقتل لهذا - وأومأ بيده إلى
موسى - ولد بطوس ولا يزوره من شيعتنا الا الأندر فالأندر.
5007 (3) وعن محمد بن علي ماجيلويه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد العظيم
بن عبد الله الحسني قال قلت لأبي جعفر عليه السلام قد تحيرت بين زيارة قبر أبي عبد الله عليه السلام
وبين زيارة قبر أبيك عليه السلام بطوس فما ترى فقال لي مكانك ثم دخل وخرج ودموعه
تسيل على خديه فقال زوار أبي عبد الله كثيرون وزوار قبر أبي عليه السلام بطوس قليلون

(1) روى علي بن مهزيار عن أبي جعفر محمد بن علي الثاني عليهما السلام - فقيه.
(2) أناس - كا خ ل
599

ثواب الاعمال 123 - ط ج قال الصادق عليه السلام من زار واحدا منا كمن زار الحسين
عليه السلام.
وتقدم في رواية محمد بن سليمان (1) من باب (90) استحباب زيارة
الإمام علي بن موسى عليهما السلام قوله رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا
بالعمرة إلى الحج فأعانه الله على عمرته وحجته ثم أتى المدينة فسلم على النبي صلى الله عليه وآله
(إلى أن قال) بل يأتي خراسان فيسلم على أبي الحسن عليه السلام أفضل وفي رواية
(المازني (2) قوله عليه السلام الا ان أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي
عليه السلام.
(92) باب عدم استحباب السفر إلى زيارة شئ من القبور
الا قبور الأنبياء والأئمة عليهم السلام
5008 (1) ئل ص 441 - ج 10 محمد بن علي بن الحسين في الخصال
وفي عيون الاخبار عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم عن
أبيه عن ياسر الخادم قال قال علي بن موسى الرضا عليه السلام لا تشد الرحال إلى
شئ من القبور الا إلى قبورنا الا واني مقتول بالسم ظلما ومدفون في موضع غربة
فمن شد رحله إلى زيارتي استجيب دعائه وغفر له ذنوبه.
(وتقدم مثل ذيل الحديث في رواية البحار (7) من باب (90) استحباب
زيارة علي بن موسى عليه السلام) وفي جميع أحاديث باب زيارة قبور النبي والأئمة عليهم السلام
خصوصا الأخبار الواردة في زيارة الحسين عليه السلام ما يدل على ذيل الباب.
(93) باب ان أربعة بقاع ضجت إلى الله من الغرق أيام
الطوفان وان تربة الأئمة عليهم السلام كانت واحدة
وافترقت في أيام الطوفان
5009 (1) يب 38 - ج 2 - محمد بن أحمد بن داود عن سلامة قال
600

حدثنا محمد بن جعفر عن محمد بن أحمد عن علي بن إبراهيم الجعفري عن
محمد بن أحمد عن محمد بن الفضل (الفضيل - ئل) بن بنت داود الرقي قال قال
الصادق عليه السلام أربعة بقاع ضجت إلى الله من الغرق أيام الطوفان قال البيت المعمور
فرفعه الله اليه والغري وكربلا وطوس.
5010 (3) يب 38 - ج 2 - عنه عن الحسن بن أحمد بن إدريس القمي
قال حدثنا أبي قال حدثنا الحسن (الحسين - خ ل) بن علي الدقان عن إبراهيم بن
الزيات قال حدثني محمد بن سليمان زرقان وكيل الجعفري اليماني قال حدثني
الصادق بن الصادق علي بن محمد صاحب العسكري قال قال لي يا زرقان ان تربتنا كانت
واحدة فلما كان أيام الطوفان افترقت التربة فصارت قبورنا شتى والتربة واحدة.
(94) باب ان مدفن الرضا عليه السلام روضة من رياض
الجنة ومختلف الملائكة
5011 (1) ك 225 - البحار عن بعض مؤلفات أصحابنا عن كتاب فصل
الخطاب عن الرضا عليه السلام أنه قال في حديث وهذه البقعة روضة من رياض الجنة
ومختلف الملائكة لا يزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد إلى أن ينفخ في الصور.
وتقدم في رواية ابن فضال (31) من باب (90) استحباب زيارة علي بن
موسى عليه السلام قوله عليه السلام فهي والله روضة من رياض الجنة ويأتي في رواية ابن دلف (2)
من الباب التالي قوله عليه السلام ان موضع قبره لبقعة من بقاع الجنة.
(95) باب استحباب الغسل لزيارة الرضا عليه السلام
وصلاة ركعتين عند رأسه وسؤال الحاجة في قنوتها
5012 (1) ئل 446 - ج 10 - محمد بن علي بن الحسين في عيون الاخبار
عن تميم بن عبد الله بن تميم القرشي عن أبيه عن أحمد بن علي الأنصاري عن
601

أبي الصلت الهروي قال كنت عند الرضا عليه السلام فدخل عليه قوم من اهل قم فسلموا عليه
فرد عليهم وقربهم ثم قال لهم مرحبا بكم وأهلا فأنتم شيعتنا حقا يأتي عليكم زمان
تزورون فيه تربتي بطوس الا فمن زارني وهو على غسل خرج من ذنوبه كيوم
ولدته أمه.
5013 (2) وفيه عن الحسن بن إبراهيم بن هشام المكتب ومحمد بن علي
ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم والحسين بن إبراهيم بن تانانه وعلي
بن عبد الله الوراق كلهم عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الصقر بن دلف قال سمعت سيدي
علي بن محمد بن علي الرضا عليه السلام يقول من كانت له إلى الله حاجة فليزر قبر جدي
الرضا عليه السلام بطوس وهو على غسل وليصل عند رأسه ركعتين وليسأل الله تعالى حاجته
في قنوته فإنه يستجيب له ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم ان موضع قبره لبقعة من
بقاع الجنة لا يزورها مؤمن الا اعتقه الله تعالى من النار وادخله دار القرار.
وفي الأمالي عن أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن جده مثله.
وتقدم في رواية عبد السلام (14) من باب (90) استحباب زيارة علي بن
موسى قوله عليه السلام والذي أكرم محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة واصطفاه على جميع الخليقة
لا يصلي أحد منكم عند قبري الا استحق المغفرة من الله عز وجل يوم يلقاه.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك.
(96) باب كيفية زيارة علي بن موسى الرضا عليه السلام
5014 (1) يب 30 - ذكر هذه الزيارة محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
القمي رضي الله عنه في كتابه المترجم بالجامع إذا أردت زيارة قبر أبي الحسن
الرضا فاغتسل وقل اللهم طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر على لساني
مدحتك والثناء عليك فإنه لا قوة الا بك اللهم اجعله لي طهورا وشفاء (ونورا - يب)
وتقول حين تخرج بسم الله (وبالله - فقيه) والى الله والى ابن رسول الله صلى الله عليه وآله حسبي الله
602

وتوكلت على الله اللهم إليك توجهت واليك قصدت وما عندك أردت.
فإذا خرجت فقل - 1 - على باب دارك (وقل - فقيه) اللهم إليك وجهت
وجهي وعليك خلفت أهلي ومالي وما خولتني وبك وثقت فلا تخيبني يامن لا يخيب
من اراده ولا يضيع من حفظه صل على محمد (وآل محمد - 2 -) واحفظني
بحفظك فإنه لا يضيع من حفظت فإذا وافيت سالما فاغتسل وقل حين تغتسل اللهم
طهرني وطهر (لي - فقيه) قلبي واشرح لي صدري واجر على لساني مدحتك
ومحبتك والثناء عليك فإنه لا قوة الا بك وقد علمت ان قوة - 3 - ديني التسليم
لأمرك والاتباع لسنة نبيك صلى الله عليه وآله والشهادة على جميع خلقك.
اللهم اجعله لي شفاء ونورا انك على كل شئ قدير.
ثم البس (والبس - فقيه) أطهر ثيابك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار
والتكبير (بالتكبير - فقيه) والتهليل والتحميد - 4 - (والتسبيح - يب) وقصر خطاك وقل
حين تدخل بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان عليا ولي الله ثم سر - 5 - حتى تقف على
قبره واستقبل وجهه بوجهك واجعل القبلة بين كتفيك وقل اشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانه سيد الأولين والآخرين وانه سيد
الأنبياء والمرسلين اللهم صلى على محمد عبدك ورسولك ونبيك وسيد خلقك
أجمعين صلاة (لا يطيق على - 6 -) احصائها غيرك.
اللهم صل على (علي - فقيه) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عبدك
وأخي رسولك الذي انتجبته لعلمك - 7 - وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك
والدليل على من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك

(1) فقف - فقيه
(2) وأهل بيته - يب
(3) قوام - فقيه
(4) والتمجيد - فقيه
(5) وسر - فقيه
(6) لا يقوى - فقيه
(7) بعلمك - فقيه
603

والمهيمن على ذلك كله والسلام عليه ورحمة الله وبركاته.
اللهم صل على فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وأم السبطين الحسن والحسين
سيدي شباب اهل الجنة الطهرة الطاهرة المطهرة التقية (النقية - فيه) الرضية
(المرضية - فقيه) الزكية سيدة نساء اهل الجنة أجمعين صلاة لا يقوى على احصائها غيرك.
اللهم صلى على الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب اهل الجنة
القائمين في خلقك والدالين - 1 - على من بعثت برسالاتك ودياني الدين بعدلك
وفصل قضائك بين خلقك.
اللهم صلى على علي بن الحسين عبد ك القائم في خلقك والدليل على من بعثت - 2 - برسالاتك وديان الدين بعدلك (وفصل قضائك بين خلقك - فقيه) سيد العابدين.
اللهم صل على محمد بن علي عبدك وخليفتك (في أرضك - فقيه) باقر علم
النبيين اللهم صلى على جعفر بن محمد الصادق عبدك وولي دينك وحجتك على
خلقك أجمعين (الصادق البار - فقيه) اللهم صل على موسى بن جعفر عبدك الصالح
ولسانك (في خلقك الناطق بحكمك - 3 -) والحجة على بريتك.
اللهم صل على علي بن موسى الرضا عليه السلام المرتضى عبدك (وولي دينك - 4 -)
القائم بعدلك (و - فقيه) الداعي إلى دينك ودين آبائه الصادقين صلاة لا يقوى
على احصائها غيرك اللهم صل على محمد بن علي (عبدك ووليك القائم بأمرك
والداعي إلى سبيلك - 5 -) اللهم صل على علي بن محمد عبدك (وولي دينك الهادي
إلى جنتك والداعي إلى سبيلك بالحكمة والموعظة الحسنة - 6 -) اللهم صل على الحسن بن

(1) والدليلين - فقيه
(2) بعثته - يب
(3) الناطق في خلقك بحكمتك - يب
(4) ووليك - يب
(5) التقي النقي الرضي صلاة لا يحصيها غيرك - يب
(6) وحجتك على عبادك صلاة لا يقوى على احصائها غيرك - يب
604

على العامل بأمرك القائم (في خلقك - 1 -) وحجتك المؤدي عن نبيك وشاهدك على خلقك
المخصوص بكرامتك الداعي إلى طاعتك وطاعة رسولك صلواتك عليهم أجمعين.
اللهم صل على حجتك ووليك القائم في خلقك صلاة تامة نامية
باقية تعجل بها فرجه وتنصره (بها - فقيه) وتجعلنا معه في الدنيا والآخرة اللهم إني
أتقرب إليك بحبهم - 2 - وأوالي وليهم وأعادي عدوهم فارزقني بهم خير الدنيا
والآخرة واصرف عني بهم شر الدنيا والآخرة و (اكفني - يب) أهوال يوم القيامة.
ثم تجلس عند رأسه وتقول السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله
السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض السلام عليك يا عمود الدين السلام
عليك يا وارث آدم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نجي (نبي فقيه - خ يب) الله
السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله (السلام عليك يا وارث إسماعيل ذبيح الله -
فقيه) السلام عليك يا وارث موسى كليم الله السلام عليك يا وارث عيسى روح الله
السلام عليك يا وارث محمد (حبيب الله - 3 -) السلام عليك يا وارث
أمير المؤمنين (ولي الله ووصي رسول رب العالمين السلام عليك يا وارث فاطمة
الزهراء - فيه) السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة
السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد (زين - خ ل) العابدين السلام
عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم الأولين والآخرين السلام عليك يا وارث
جعفر بن محمد الصادق البار (الأمين - يب) السلام عليك يا وارث موسى بن جعفر
السلام عليك ايها الصديق الشهيد السلام عليك ايها الوصي (البار - فقيه) التقي
اشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر
وعبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين السلام عليك يا أبا الحسن ورحمة الله وبركاته
انه حميد مجيد ثم تنكب (علي - يب) القبر وتقول:

(1) بحقك - يب
(2) بمحبتهم - خ ل يب
(3) رسول الله - فقيه
605

اللهم إليك صمدت من ارضي وقطعت الأرض - 1 - رجاء رحمتك فلا تخيبني
ولا تردني بغير قضاء حوائجي وارحم تقلبي على قبر ابن (أخي - فقيه) رسولك
(صلواتك عليه وآله - فقيه) بابي أنت وأمي (يا مولاي - فقيه) اتيتك زائرا وافدا عائذا
مما جنيت على نفسي واحتطبت على ظهري فكن لي شفيعا - 2 - إلى الله يوم فقري
وفاقتي فلك عند الله مقام محمود وأنت عند (الله - 3 -) وجيه.
ثم ترفع يدك اليمنى وتبسط اليسرى على القبر وتقول - اللهم إني أتقرب
إليك بحبهم وبولايتهم أتولى آخرهم كما (بما - فقيه) توليت (به - فقيه) أولهم
وأبرء (إلى الله - فقيه) من كل وليجة دونهم اللهم العن الذين بدلوا دينك - 4 - (وغيروا
نعمتك - يب) واتهموا نبيك وجحدوا آياتك - 5 - وسخروا بإمامك وحملوا الناس
على أكتاف آل محمد اللهم إني أتقرب إليك باللعنة عليهم والبراءة منهم في الدنيا
والآخرة يا رحمن ثم تحول (تقول - يب) عند رجليه (وقل - فقيه) صلى الله عليك
يا أبا الحسن (الرضا - فقيه) صلى الله على روحك - 6 - وبدنك صبرت وأنت الصادق
المصدق لعن - 7 - الله من قتلك بالأيدي والسن ثم (و - يب) ابتهل في (با - يب)
اللعنة على قاتل أمير المؤمنين (عليه السلام - يب) و (على - فقيه) قتلة (الحسن و - فقيه)
الحسين وعلى جميع قتلة اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله ثم تحول (إلى عند - 8 -) رأسه
من خلفه وصل ركعتين تقرأ في إحديهما (الحمد و - فقيه) يس وفي الأخرى (الحمد
و - فقيه) الرحمن وتجتهد (واجتهد - يب) في الدعاء والتضرع وأكثر من الدعاء
لنفسك ولوالديك ولجميع إخوانك وأقم عند رأسه ما شئت ولتكن صلاتك عند
القبر (انشاء الله - يب).

(1) البلاد - فقيه
(2) شافعا - فقيه
(3) عنده - فقيه
(4) نعمتك - فقيه
(5) بآياتك - فقيه
(6) عليك وروحك - فقيه
(7) قتل - فقيه
(8) نحو - يب
606

فقيه 229 - إذا أردت زيارة قبر أبي الحسن علي بن موسى عليه السلام
بطوس فاغتسل عند خروجك من منزلك وقل حين تغتسل اللهم طهرني (وذكر مثله)
الكامل 309 - وروي عن بعضهم قال إذا اتيت قبر علي بن موسى الرض عليه السلام بطوس فاغتسل عند خروجك من منزلك (وذكر نحوه مع تفاوت يسير
فراجع).
5015 (2) الكامل 308 - حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب عن
عبد الله بن أحمد عن بكر بن صالح عن عمرو بن هشام عن رجل من أصحابنا عنه عليه السلام قال
إذا اتيت الرضا علي بن موسى عليهما السلام فقل اللهم صل على علي بن موسى الرضا المرتضى
الامام التقي النقي وحجتك على من فوق الأرض ومن تحت الثرى الصديق الشهيد
صلاة كثيرة نامية زاكية متواصلة متواترة مترادفة كأفضل ما صليت على أحد من
أوليائك.
5016 (2) يب 31 - فقيه 230 - فإذا أردت أن تودعه (فاغتسل وزر وقل
مثل ما قلت (أولا - يب) فقل (وقل - يب) السلام عليك يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله
وبركاته أنت لنا جنة من العذاب وهذا اوان انصرافنا (منصرفي - يب) عنك غير
راغب (عنك - فقيه) ولا مستبدل بك ولا مؤثر عليك ولا زاهد في قربك فقد جدت
بنفسي للحدثان وتركت الأهل (والأولاد - يب) والأوطان (والأولاد - فقيه) فكن لي
شفيعا (شافعا - فقيه) يوم فقري وفاقتي (حاجتي - يب) يوم لا يغني (عني - فقيه) حميم
ولا قريب - 1 - يوم لا يغني عني والد (ي - فقيه) (ولا ولد - يب) اسأل الله الذي قدر
رحلتي (رحيلي - فقيه) إليك ان ينفس بك كربي (كربتي - فقيه) و (اسئل الله - فقيه)
الذي قدر على فراق هذا المكان - 2 - الا يجعله آخر العهد من رجوعي (إليك - يب)
واسأل (الله الذي - 3 -) أبكى عليك عيني - 4 - ان يجعله لي (سببا و - فقيه) ذخرا

(1) حميمي ولا جيبي ولا قريبي - فقيه
(2) مكانك - فقيه.
(3) من - يب
(4) عيني عليك - يب.
607

واسأل الله الذي أراني مقامك (مكانك فقيه) وهداني للتسليم عليك (ولزيارتي إياك -
فقيه) ان يوردني حوضكم ويرزقني مرافقتكم (موافقتكم - فقيه) في الجنان السلام
عليك يا صفوة الله (السلام على رسول الله خاتم النبيين - فقيه) السلام على أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين وقائد الغر المحجلين السلام على الحسن والحسين سيدي
شباب اهل الجنة السلام على الأئمة (و - فقيه) تسميهم عليهم السلام ورحمة الله وبركاته
السلام على ملائكة الله (الحافين السلام على ملائكة الله - فقيه) المقيمين
(المقربين - يب) المسبحين الذين هم بامره يعملون السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتي إياه فان جعلته فاحشرني معه ومع آبائه
الماضين (الطاهرين - يب) وان أبقيتني (يا رب - فقيه) فارزقني زيارته ابدا ما أبقيتني
انك على كل شئ قدير وتقول أستودعك الله و (أسترعيه إياك - 1 -) واقرأ عليك
السلام آمنا - 2 - بالله وبما دعوت اليه (ودللت عليه - يب) اللهم فاكتبنا مع الشاهدين
اللهم ارزقني حبهم ومودتهم ابدا ما أبقيتني السلام على ملائكة الله وزوار قبر ابن
نبي الله (السلام مني - فقيه) ابدا ما بقيت ودائما إذا فنيت السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين فإذا (وإذا - يب) خرجت من القبة (القبر - يب) فلا تول وجهك عنه حتى
تغيب (يغيب - يب) عن بصرك (انشاء الله تعالى - فقيه).
وتقدم في أحاديث باب (18) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام في كل يوم
وباب (19) استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم السلام في كل جمعة وباب (20)
كيفية زيارة استحباب المعصومين بالزيارات التي تجزي في المواضع كلها وباب (21) ان من
بعدت به الشقة فليعل أعلى المنزل وليوم بالسلام إلى قبور الأئمة ما يدل على ذلك.
(97) باب استحباب اتيان صلاة جعفر عند زيارة الرضا
عليه السلام أو واحد من الأئمة عليهم السلام
5017 (1) ك 234 - البحار وجدت بخط الشيخ حسين بن عبد الصمد ره

(1) أسترعيك - فقيه
(2) مؤمن - يب.
608

ما هذا لفظه ذكر الشيخ أبو الطيب الحسين بن أحمد الفقيه الرازي من زار الرضا
عليه السلام أو واحدا من الأئمة عليهم السلام فصلى عنده صلاة جعفر فإنه يكتب له بكل ركعة
ثواب من حج الف حجة واعتمر الف عمرة واعتق الف رقبة ووقف الف وقفة في
سبيل الله مع نبي مرسل وله بكل خطوة ثواب مئة حجة ومأة عمرة وعتق مئة
رقبة في سبيل الله وكتب له مئة حسنة وحط عنه مئة سيئة.
(98) باب استحباب زيارة أبي جعفر الثاني عليه السلام
واختيار زيارة الكاظم والجواد عليهما السلام معا على
زيارة الحسين عليه السلام
5018 (1) الكامل 300 حدثني يب 31 - محمد بن يعقوب عن كا 325 -
محمد بن يحيى عن حمدان القلانسي عن علي بن محمد الحضيني (الحصيني - يب)
عن علي بن عبد الله بن مروان عن إبراهيم بن عقبة قال كتبت إلى أبي الحسن الثالث
عليه السلام اسأله عن زيارة (قبر - كامل) أبي عبد الله (الحسين - كا) عليه السلام و (عن - كا)
زيارة (قبر - كامل) أبي الحسن وأبي جعفر عليه السلام (والأئمة - ئل خ) (أجمعين - كا)
فكتب إلي أبو عبد الله عليه السلام المقدم وهذا اجمع وأعظم اجرا ئل 447 ج 10 - ورواه
الصدوق في عيون الاخبار عن محمد بن علي ماجيلويه عن محمد بن يحيى الخ.
يب 38 - محمد بن أحمد بن داود القمي عن محمد بن الحسن عن عبد الله
عن أحمد بن محمد عن داود الصرمي قال قلت له يعني ابا الحسن العسكري عليه السلام اني
زرت أباك وجعلت ذلك لهم فقال لك من الله اجر وثواب عظيم ومنا المحمدة.
وتقدم في أحاديث باب (18) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليه السلام في
كل يوم وباب (19) استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم السلام في كل جمعة وباب (20)
كيفية زيارة المعصومين عليه السلام بالزيارات التي تجزي في المواضع كلها ما يدل
على استحباب زيارته عليه السلام وكيفيتها.
609

(99) باب استحباب زيارة الامامين الهمامين العسكريين
علي بن محمد والحسن بن علي عليهما السلام والمهدي عليه السلام
وكيفيتها وآدابها
5019 (1) يب 32 - محمد بن همام عن الحسن بن محمد بن جمهور قال حدثني
الحسين بن روح رضي الله عنه عن محمد بن زياد عن أبي هاشم الجعفري قال قال لي
أبو محمد الحسن بن علي عليه السلام قبري بسر من رأى أمان لأهل الجانبين
5020 (2) يب 32 - ذكر محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله هذه
الزيارة فقال: إذا فقيه 231 - فإذا أردت زيارة قبريهما عليهما السلام تغتسل (فاغتسل - فقيه)
وتنظف والبس ثوبيك الطاهرين فان وصلت إلى قبريهما (إليهما - يب) عليهما السلام
والا أومأت من (عند - فقيه) الباب الذي على الشارع (انشاء الله - فقيه) وتقول السلام
عليكما يا وليي الله السلام عليكما يا حجتي الله السلام عليكما يا نور (ي يب كامل) الله
في ظلمات الأرض (السلام عليكما يا من مريد الله فيكما - يب) أتيتكما عارفا
بحقكما معاديا لأعدائكما مواليا لأوليائكما مؤمنا بما آمنتما به كافر بما كفرتما به
محققا لما حققتما مبطلا لما أبطلتما اسئل الله ربي وربكما ان يجعل حظي من زيارتي
إياكما (من زيارتكما - كامل - يب) الصلاة على محمد وأهل بيته (آله - فقيه
كامل) وان يرزقني مرافقتكما في الجنان مع آبائكما الصالحين وأسأله ان يعتق
رقبتي من النار و (ان - فقيه) يرزقني شفاعتكما ومصاحبتكما ولا يفرق - 1 - بيني
وبينكما ولا يسلبني حبكما وحب آبائكما الصالحين و (ان فقيه - كامل) لا يجعله آخر العهد
(منكما و - يب) من زيارتكما وان (يجعل محشري - فقيه) (يحشرني - يب كامل
معكما في الجنة برحمته اللهم ارزقني حبهما (حبكما - فقيه) وتوفني على ملتهما.

(1) ويعرف - كامل
610

(اللهم - كامل فقيه) (و - يب) العن ظالمي آل محمد حقهم وانتقم منهم اللهم العن
الأولين منهم والآخرين (منهم - يب) وضاعف عليهم العذاب الأليم (اللهم وبلغ
بهم وبأشياعهم ومحبيهم وشيعتهم أسفل درك من الجحيم - فقيه) انك على كل شئ
قدير اللهم عجل فرج وليك وابن وليك (نبيك - يب) واجعل فرجنا مع فرجهم
(فرجه - فقيه) يا ارحم الراحمين (وتجتهد - 1 - في الدعاء لنفسك ولوالديك وصل
عندهما لكل زيارة ركعتين ركعتين وإن لم تصل إليهما دخلت بعض المساجد
وصليت لكل امام لزيارته ركعتين وادع الله عز وجل - فقيه) بما أحببت ان الله قريب
مجيب.
الكامل 313 - روي عن بعضهم أنه قال إذا أردت زيارة أبي الحسن الثالث
علي بن محمد الجواد وأبي محمد الحسن العسكري عليهما السلام تقول بعد الغسل
ان وصلت إلى قبريهما والا أومأت بالسلام من عند الباب الذي على الشارع
الشباك تقول السلام عليكما يا وليي الله السلام عليكما يا حجتي الله السلام عليكما
يا نوري الله في ظلمات الأرض السلام عليكما يا من بدا الله في شأنكما السلام عليكما
يا حبيبي الله السلام عليكما يا امامي الهدى أتيتكما عارفا بحقكما معاديا لأعدائكما
مواليا لأوليائكما مؤمنا بما آمنتما به (وذكر مثله الا ان فيه) وضاعف عليهم العذاب
وبلغ بهم وبأشياعهم واتباعهم ومحبيهم ومتبعيهم أسفل درك من الجحيم انك على كل
شئ قدير اللهم عجل فرج وليك وابن وليك واجعل فرجنا مع فرجهم يا ارحم الراحمين
وتجتهد في الدعاء لنفسك ولوالديك وتخير من الدعاء فان وصلت إليهما صلى الله
عليهما فصل عند قبرهما ركعتين وإذا دخلت المسجد وصليت دعوت الله بما أحببت
انه قريب مجيب وهذا المسجد إلى جانب الدار وفيه كانا يصليان عليهما الصلاة
والسلام.

(1) وتجتهد ان تصلي عند قبريهما ركعتين والا دخلت بعض المساجد وصليت
ودعوت - يب
611

5020 (2) يب 33 - باب وداعهما عليهما السلام تقف كوقوفك في أول دخولك وتقول
السلام عليكما يا وليي الله استودعكما الله واقرء عليكما السلام آمنا بالله وبالرسول
وبما جئتما به ودللتما عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم اسئل الله العود إليهما وادع
الله بما أحببت انشاء الله.
5021 (3) ك 226 - أبو علي ابن الشيخ الطوسي في أماليه عن أبيه عن أبي محمد
الفحام عن أبي الطيب أحمد بن محمد بن بطة وكان لا يزور المشهد ويزور من وراء
الشباك فقال لي جئت يوم عاشوراء نصف نهار ظهير والشمس تغلي والطريق خال من أحد
وانا فزع من الدعاة ومن أهل البلد الجفاة إلى أن بلغت الحائط الذي امضي منها
إلى الشباك فمددت عيني وإذا برجل جالس على الباب ظهره إلي كأنه ينظر في دفتر
فقال لي إلى أين يا با الطيب بصوت يشبه صوت حسين بن علي بن أبي جعفر بن
الرضا عليهم السلام فقلت هذا حسين جاء يزور اخاه قلت يا سيدي امضي أزور من
الشباك وأجيئك فاقضي حقك قال ولم لا تدخل يا با الطيب فقلت له الدار لها مالك
لا ادخلها من غير اذنه فقال يا با الطيب تكون مولانا رقا وتوالينا حقا ونمنعك تدخل
الدار ادخل يا با الطيب فقلت امضي أسلم اليه ولا اقبل منه فجئت إلى الباب وليس
عليه أحد فتعسر بي فبادرت إلى عند البصري خادم الموضع ففتح لي الباب فدخلت
فكنا نقول أليس كنت لا تدخل الدار فقال اما أنا فقد أذنوا لي بقيتم أنتم.
وعن الفحام - عن المنصوري عن عم أبيه قال قلت للإمام علي بن محمد
عليهما السلام علمني يا سيدي دعاء أتقرب إلى الله عز وجل به فقال هذا دعاء كثيرا
ما ادعوا به وقد سألت الله عز وجل أن لا يخيب من دعا به في مشهدي وهو يا عدتي
عند العدد ويا رجائي والمعتمد ويا كهفي والسند ويا واحد يا أحد ويا قل هو الله أحد أسئلك
بحق من خلقته من خلقك ولم تجعل في خلقك مثلهم أحدا صل على جماعتهم
وافعل بي كذا وكذا.
5022 (4) ك 226 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار حدثنا الشيخ الفقيه
أبو محمد عربي بن مسافر رضي الله عنه بداره بالحلة في شهر ربيع أول سنة ثلث وسبعين
612

وخمسمأة وحدثني الشيخ أبو البقاء هبة الله بن نما بن علي بن حمدون قالا جميعا
حدثنا الشيخ الأمين الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي رحمه الله
بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال حدثنا الشيخ المفيد
أبو علي الحسن بن محمد الطوسي رضي الله عنه بالمشهد المذكور عن والده أبي
جعفر الطوسي رض عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن اشناس البزاز عن محمد
بن أحمد بن يحيى القمي عن محمد بن علي بن رنجويه القمي عن محمد بن
عبد الله ابن جعفر الحميري وأجاز له جميع ما رواه انه خرج اليه من الناحية
المقدسة حرسها الله تعالى المسائل والصلاة والتوجه بسم الله الرحمن الرحيم لا لامر
الله تعقلون ولا من أوليائه تقبلون حكمة بالغة عن قوم لا يؤمنون والسلام علينا وعلى
عباد الله الصالحين فإذا أردتم التوجه بنا إلى الله تعالى والينا فقولوا كما قال الله تعالى
وسلام على آل ياسين الزيارة.
ثم قال صاحب المزار ذكر التوجه إلى الحجة صاحب الزمان صلوات الله
عليه بالزيارة بعد صلاة اثنتي عشر ركعة قال أبو علي الحسن بن اشناس وأخبرنا
أبو محمد عبد الله بن محمد الدعجلي قال أخبرنا أبو الحسين حمزة بن محمد بن
الحسن بن شعيب قال عرفنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم قال شكوت إلى أبي جعفر
محمد بن عثمان شوقي إلى رؤية مولانا عليه السلام فقال لي مع الشوق تشتهي أن تراه
فقلت نعم فقال لي شكر الله لك شوقك واراك وجهه في يسر وعافية لا نلتمس يا با عبد الله
ان تراه فان أيام الغيبة تشتاق اليه ولا تسئل الاجتماع معه انها عزائم الله والتسليم لها
أولى ولكن توجه اليه بالزيارة واما كيف يعمل وما أملاه عند محمد بن علي فانسخوا
من عنده وهو التوجه إلى الصاحب عليه السلام بالزيارة بعد صلاة اثنتي عشرة ركعة تقرء
قل هو الله أحد في جميعها ركعتين ركعتين ثم تصلي على محمد وآله وتقول الزيارة.
وتقدم في أحاديث باب (18) استحباب زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام في كل
يوم وباب (19) استحباب زيارة النبي والأئمة عليهم السلام في كل جمعة وباب (20) كيفية زيارة
المعصومين بالزيارات التي تجزي في المواضع كلها وباب (21) ان من بعدت
613

به الشقة فليعل أعلى المنزل فليوم بالسلام على قبور الأئمة ما يدل على ذلك.
ويأتي في رواية أبي الزاهر (1) من باب (30) انه لا يجوز ان يخاطب أحد
بإمرة المؤمنين الا علي عليه السلام قوله جعلت فداك كيف يسلم عليه قال تقول السلام
عليك يا بقية الله.
وفي رواية محمد بن إسماعيل (2) قوله فماذا يدعى به قائمكم قال السلام
عليك يا بقية الله السلام يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله.
(100) باب استحباب اختيار الإقامة في شهر رمضان
والصوم على السفر للزيارة والافطار
5023 (1) ئل 449 ج 10 - محمد بن إدريس في آخر السرائر نقلا من كتاب مسائل
الرجال ومكاتباتهم إلى مولانا أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام من مسائل داود
الصرمي قال وسألته عن زيارة الحسين عليه السلام وزيارة آبائه عليهم السلام في شهر
رمضان نزورهم فقال لرمضان من الفضل وعظيم الاجر ما ليس لغيره فإذا دخل
فهو المأثور والصيام فيه أفضل من قضائه وإذا حضر فهو مأثور ينبغي ان يكون مأثورا
ك 226 - محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن سعد بن عبد الله
قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن هشام
بن سالم عن سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال في حديث لا يفعل الخروج
في شهر رمضان لزيارة الأئمة عليهم السلام وعيد (هكذا كان في الأصل) الخبر.
وتقدم في باب (13) كراهة السفر في شهر رمضان قبل صوم ثلث وعشرين
الا لحج الخ ما يناسب ذلك فراجع.
(101) باب حكم الطواف بالقبور
5024 (1) ك 226 - علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه عن ابن أبي عمير
عن عثمان بن عيسى وحماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل في قصة
614

فدك قال في آخره ودخلت فاطمة عليها السلام المسجد وطافت بقبر أبيها وهي تبكي وتقول
انا فقدناك فقد الأرض وابلها الخبر ورواه أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في
الاحتجاج عن حماد بن عثمان عنه مثله.
5025 (2) ك 226 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار والسيد علي بن طاووس
في المصباح قالا زيارة مروية عن الأئمة عليهم السلام إذا أردت ذلك إلى أن قال عليه السلام ثم قبله
وقل بابي وأمي يا آل المصطفى انا لا نملك الا ان نطوف حول مشاهدكم ونعزي فيها
أرواحكم الزيارة.
(قال صاحب المستدرك) - قلت جعل الشيخ (اي صاحب الوسائل) عنوان
الباب عدم جواز الطواف ولم يذكر فيه الا الصادقي وغيره لا تشرب وأنت قائم
ولا تطف بقبر ولا تبل في ماء نقيع إلى آخر الحديث والمراد بالطواف الحدث في
هذه الأخبار بقرينة قوله ولا تبل ويؤيده ان الكليني روى في الصحيح عن أبي جعفر
عليه السلام قال من تخلى على قبر أو بال قائما في ماء قائم أو مشى في حذاء واحد أو شرب
قائما أو خلا في بيت وحده أو بات على غمر فاصابه شئ من الشيطان لم يدعه الا ان
يشاء الله وأسرع ما يكون الشيطان إلى الانسان وهو على بعض هذه الحالات.
وروي أيضا بسند آخر عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام أنه قال لا تشرب
وأنت قائم ولا تبل في ماء نقيع ولا تطف بقبر ولا تخل في بيت وحدك وذكر باقي
الخبر باختلاف في الألفاظ والمتأمل يعلم اتحاد الخبرين وان أحدهما نقل بالمعنى
الاخر وقال الجزري الطوف الحدث من الطعام ومنه الحديث نهى عن المتحدثين
على طوفهما اي عند الغائط فظهر انه لا معارض لما دل على جواز الطواف بالقبور
بمعناه الشايع ولذا ذكرنا في العنوان جواز الطواف ولو سلم فالنسبة بينهما بالعموم
والخصوص فلا بأس بالطواف حول قبورهم عليهم السلام.
5026 (3) كا أصول - 197 - محمد بن يحيى - 1 - وأحمد بن محمد عن

(1) عن أحمد بن محمد - ئل
615

محمد بن الحسن (الحسين - خ ل) عن (و - خ) أحمد بن الحسين عن محمد بن
الطيب عن عبد الوهاب ابن المنصور عن محمد بن أبي العلاء عن يحيى بن أكثم
(في حديث) قال بينا انا ذات يوم دخلت أطوف بقبر رسول الله صلى الله عليه وآله فرأيت محمد
بن علي الرضا عليه السلام يطوف به فناظرته في مسائل عندي الحديث.
قال صاحب الوسائل أقول هذا غير صريح في أكثر من دورة واحدة لاجل
اتمام الزيارة والدعاء من جميع الجهات كما ورد في بعض الزيارات لا بقصد الطواف
على أنه مخصوص بقبر رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يدل على غيره من الأئمة ولا غيرهم والقياس
باطل وراويه عامي ضعيف قد تفرد بروايته ويحتمل كون الطواف فيه بمعنى الالمام
والنزول كما ذكره علماء اللغة وهو قريب من معنى الزيارة ويحتمل الحمل على
التقية بقرينة رواية لان العامة يجوزونه والصوفية من العامة يطوفون بقبور مشايخهم
والله اعلم.
وتقدم في رواية الحلبي (3) من باب (3) انه يكره البول و الغائط
في الماء من أبواب التخلي في كتاب الطهارة قوله عليه السلام ولا تطف بقبر ولا تبل في ماء
وفي رواية ابن مسلم (4) قوله عليه السلام ولا تبل في ماء نقيع ولا تطيف (تطف خ ل)
بقبر.
(102) باب استحباب زيارة فاطمة بنت موسى بن جعفر
عليه السلام بقم
5027 (1) ثواب الاعمال ط ج 124 - عيون الاخبار 370 - أبي ره قال حدثنا
علي بن إبراهيم عن أبيه عن سعد بن سعد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال سألته
عن (زيارة - عيون كامل) فاطمة بنت موسى بن جعفر عليه السلام فقال من زارها فله الجنة
الكامل 324 - حدثني علي بن الحسين بن موسى بن بابويه عن علي بن إبراهيم بن
هاشم مثله سندا ومتنا.
616

5028 (2) ك 227 - البحار في بعض كتب الزيارات حدث علي بن إبراهيم
عن أبيه عن سعد عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال قال يا سعد عندكم لنا قبر قلت له
جعلت فداك قبر فاطمة بنت موسى عليه السلام قال نعم من زارها عارفا بحقها فله الجنة فإذا
اتيت القبر فقم عند رأسها مستقبل القبلة وكبر أربعا وثلثين تكبيرة وسبح ثلاثا
وثلثين تسبيحة واحمد الله ثلثا وثلثين تحميدة ثم قل الزيارة:
5029 (3) الكامل 324 - حدثني أبي وأخي والجماعة عن أحمد بن إدريس
وغيره عن العمركي بن علي البوفكي عمن ذكره عن ابن الرضا عليه السلام قال من زار قبر
عمتي بقم فله الجنة.
5030 (4) ك 227 - الحسن بن محمد بن الحسن القمي في تاريخ قم روى
عدة من اهل الري انهم دخلوا على أبي عبد الله عليه السلام وقالوا نحن من اهل الري فقال
عليه السلام مرحبا بإخواننا من اهل قم فقالوا نحن من اهل الري فأعاد عليه السلام الكلام قالوا
ذلك مرارا وأجابهم بمثل ما أجاب به أولا فقال إن لله حرما وهو مكة وان للرسول
حرما وهو المدينة وان لأمير المؤمنين عليه السلام حرما وهو الكوفة وان لنا حرما وهو
بلدة قم وستدفن فيها امرأة من أولادي تسمى فاطمة فمن زارها وجبت له الجنة
قال الراوي وكان هذا الكلام منه عليه السلام قبل أن يولد الكاظم عليه السلام.
5031 (5) وفيه أيضا وفي رواية أخرى عن الصادق عليه السلام ان زيارتها
تعادل الجنة.
(103) باب استحباب زيارة قبر عبد العظيم بن عبد الله
الحسني بالري
5032 (1) ثواب الاعمال ط ج 124 - حدثنا علي بن أحمد قال حدثنا حمزة
بن القاسم العلوي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عمن دخل على أبي
الحسن علي بن محمد الهادي عليهما السلام من اهل الري قال دخلت على أبي الحسن العسكري
617

عليه السلام فقال أين كنت فقلت زرت الحسين (بن عليهما السلام - كامل) قال اما انك لو زرت
قبر عبد العظيم عندكم لكنت كمن زار الحسين (بن علي ثواب) عليهما السلام.
الكامل - 324 حدثني علي بن الحسين بن موسى بن بابويه عن محمد بن
يحيى العطار عن بعض اهل الري قال دخلت وذكر مثله.
5033 (2) ك 227 - (في ذيل باب استحباب زيارة حضرت عبد العظيم عليه السلام قال)
المحقق الداماد في الرواشح في ترجمته (اي حضرت عبد العظيم) وفي فضل زيارته
روايات متظافرة فقد ورد من زار قبره وجبت له الجنة وفي حواشي الخلاصة للشهيد
الثاني ره هذا عبد العظيم المدفون في مسجد الشجرة في الري وفيه يزار وقد نص
على زيارته الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام قال من زار قبره وجبت له الجنة ذكر
ذلك بعض النسابين.
(104) باب زيارة الأبواب المنسوبة إلى الشيخ أبي القاسم
الحسين بن روح رحمه الله
5034 (1) يب 40 - زيارة الأبواب منسوبة إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن
روح رحمه الله تسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى أمير المؤمنين عليه السلام بعده وعلى
خديجة الكبرى وعلى فاطمة الزهراء وعلى الحسن والحسين عليهما السلام ثم تسوق
(تتسق - خ ل) الأئمة عليهم السلام إلى صاحب الزمان عليه السلام ثم تقول السلام عليك يا فلان
بن فلان اشهد انك باب المولى أديت عنه وأديت اليه ما خالفته ولا خالفت عليه
قمت (فقمت - خ) خالصا وانصرفت سابقا جئتك عارفا بالحق الذي أنت عليه وانك
ما خنت في التأدية والسفارة والسلام عليك من باب ما أوسعه ومن سفير ما آمنك
ومن ثقة ما أمكنك اشهد ان الله اختصك بنوره حتى عاينت الشخص فأديت عنه وأديت
اليه ثم ترجع فتبتدئ بالسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله إلى صاحب الزمان عليه السلام وتقول
بعد ذلك جئتك مخلصا بتوحيد الله وموالاة أوليائك والبراءة من أعدائهم ومن الذين
618

خالفوك يا حجة المولى وبك إليهم توجهي وبهم إلى الله توسلي ثم تدعو وتسال الله
ما تحب وتجب اليه (البتة - خ ل) انشاء الله.
(105) باب ان من لا يقدر على زيارة قبور الأئمة عليهم السلام
فليزر صلحاء إخوانهم حتى يكون له ثواب زيارتهم
5035 (1) يب 36 - ج 2 - أبو القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد
بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن مهران عن علي بن عثمان الرازي
قال سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام يقول من لم يقدر على زيارتنا فليزر صالح إخوانه
يكتب له ثواب زيارتنا ومن لم يقدر ان يصلنا فليصل صالح إخوانه يكتب له
ثواب صلتنا.
5036 (2) الكامل 319 - حدثني أبو العباس محمد بن جعفر الرزاز القرشي
الكوفي عن خاله محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن عمرو بن عثمان الرازي
قال سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام يقول من لم يقدر ان يزورنا فليزر صالحي
موالينا يكتب له ثواب زيارتنا ومن لم يقدر على صلتنا فليصل على صالحي موالينا
يكتب له ثواب صلتنا.
الكامل 319 - حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن الحسن
عن متيل عن محمد بن عبد الله بن مهران عن عمرو بن عثمان قال سمعت الرضا عليه السلام
يقول وذكر نحوه.
ثواب الاعمال ط ج 124 - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال
حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى باسناد ذكره عن
الصادق عليه السلام نحوه.
وتقدم في رواية محمد بن يزيد (1) من باب (18) استحباب الصدقة على
فقراء المؤمنين من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في المال في كتاب الزكاة
619

قوله عليه السلام ومن لم يستطع ان يزور قبورنا فليزر صلحاء إخواننا وفي مرسلة فقيه (2)
قوله عليه السلام ومن لم يقدر على زيارتنا فليزر صالحي موالينا يكتب له ثواب زيارتنا.
(106) باب زيارة سلمان رحمه الله
5037 (1) يب 41 - زيارة سلمان رحمة الله عليه، السلام عليك يا أبا عبد الله سلمان
السلام عليك يا تابع صفوة الرحمن السلام عليك يا من لم يتميز من اهل بيت الايمان
السلام عليك يا من خالف حزب الشيطان السلام عليك يا من نطق بالحق ولم يخف
صولة السلطان (الشيطان - خ ل) السلام عليك يا من نابذ عبدة الأوثان السلام
عليك يا خير من تبع الوصي زوج سيدة النسوان السلام عليك يا من جاهد في الله
مرتان (مرتين - خ ل) مع النبي والوصي أبي السبطين السلام عليك يا من صدق
فكذبه أقوام السلام عليك يا من قال له سيد الخلق من الانس والجان أنت منا أهل البيت
لا يدانيك انسان السلام عليك يا من تولى أمره عند وفاته أبو الحسنين السلام
عليك جوزيت عنه بكل احسان السلام عليك فلقد كنت على خير أديان السلام
عليك ورحمة الله وبركاته اتيتك يا أبا عبد الله زائرا قاضيا فيك حق الامام (الايمان
- خ ل) وشاكرا لبلائك في الاسلام فاسأل الله الذي خصك بصدق الدين ومتابعة
الخيرين الفاضلين ان يحييني حياتك وان يميتني مماتك ويحشرني محشرك وعلى
انكار ما أنكرت ومنابذة من نابذت والرد على من خالفت الا لعنة الله على الظالمين
من الأولين والآخرين فكن يا با عبد الله شاهدا لي بهذه الزيارة عند امامي وامامك
صلى الله عليه وآله جمع الله بيني وبينك وبينهم في مستقر من رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه
انشاء الله والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وهو قريب مجيب وصلى الله على خيرته
من خلقه محمد وآله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا.
620

(107) باب قصة حمل موسى عليه السلام عظام يوسف
عليه السلام من مصر إلى الأرض المقدسة بالشام
5038 (1) كا (مما أورده في الروضة) علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن
جميل بن صالح عن يزيد الكناسي عن أبي جعفر عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان نزل
على رجل بالطائف قبل الاسلام فأكرمه فلما ان بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله إلى الناس قيل
للرجل أتدري من الرجل الذي أرسله الله إلى الناس قال لا قالوا هو محمد بن عبد الله
يتيم أبي طالب وهو الذي نزل بك بالطائف يوم كذا وكذا فأكرمته قال فقدم الرجل
على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسلم عليه وأسلم ثم قال له أتعرفني يا رسول الله قال ومن أنت
قال رب المنزل الذي نزلت به بالطائف في الجاهلية يوم كذا وكذا فأكرمتك فقال له
رسول الله صلى الله عليه وآله مرحبا بك سل حاجتك فقال أسألك مأتي شاة برعاتها فامر له رسول الله
صلى الله عليه وآله بما سأل ثم قال لأصحابه ما كان على هذا الرجل ان يسألني سؤال عجوز
بني إسرائيل لموسى عليه السلام قالوا وما سالت عجوز بني إسرائيل لموسى عليه السلام فقال إن الله
أوحى إلى موسى ان احمل عظام يوسف من مصر قبل أن تخرج منها إلى الأرض
المقدسة بالشام فسال موسى عن قبر يوسف عليه السلام فجائه شيخ فقال إن كان أحد يعرف
قبره ففلانة فأرسل موسى عليه السلام إليها فلما جاءته قال أتعلمين موضع قبر يوسف قالت
نعم قال فدليني عليه ولك ما سالت قالت لا أدلك عليه الا بحكمي قال فلك الجنة
قالت لا الا بحكمي عليك فأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام لا يكبر عليك ان تجعل
لها حكمها فقال لها موسى عليه السلام فلك حكمك قالت فان حكمي ان أكون معك في
درجتك التي تكون فيها يوم القيمة في الجنة فقال رسول الله صلى الله وآله وسلم
ما كان على هذا لو سألني ما سالت عجوز بني إسرائيل.
5039 (2) فقيه 38 - قال الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى
بن عمران عليه السلام ان اخرج عظام يوسف عليه السلام من مصر ووعده طلوع القمر فأبطأ
621

طلوع القمر عليه فسأل عمن يعلم موضعه فقيل له ها هنا عجوز تعلم علمه فبعث إليها
فاتي بعجوز مقعدة عمياء فقال أتعرفين قبر يوسف قالت نعم قال فأخبريني بموضعه
قال لا افعل حتى تعطيني خصالا تطلق رجلي وتعيد إلي بصري وترد إلي شبابي
وتجعلني معك في الجنة فكبر ذلك على موسى عليه السلام فأوحى الله عز وجل اليه انما
تعطي علي فاعطها ما سئلت ففعل فدلته على قبر يوسف عليه السلام فاستخرجه من شاطي
النيل في صندوق مرمر فلما أخرجه طلع القمر فحمله إلى الشام فلذلك يحمل أهل الكتاب
موتاهم إلى الشام وهو يوسف بن يعقوب وما ذكر الله عز وجل يوسف
في القرآن غيره.
(108) باب استحباب زيارة المؤمنين خصوصا الصلحاء
واستحباب زيارة قبورهم
5040 (1) كا أصول 397 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي
بن الحكم عن سيف بن عميرة عن يعقوب بن شعيب قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول من زار أخا في جانب المصر ابتغاء وجه الله فهو زواره وحق على الله ان يكرم
زواره.
5041 (2) كا أصول 398 - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن بكر بن
محمد عن أبي عبد الله عليه السلام قال ما زار مسلم اخاه المسلم في الله ولله الا ناداه الله عز وجل
ايها الزائر طبت وطابت لك الجنة ثواب الاعمال ط ج 221 - حدثني محمد
بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن قرب الإسناد 18
أحمد بن إسحاق بن سعد عن بكر بن محمد الأزدي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول ما زار مسلم اخاه في الله (ولله - قرب الإسناد) الا وذكر مثله ورواه الصدوق
أيضا بهذا الاسناد في كتابه مصادقة الإخوان ك 229 - الشيخ المفيد في الإختصاص
قال قال أمير المؤمنين عليه السلام من زار اخاه المسلم في الله ناداه الله وذكر مثله ك 228
622

الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار اخاه المؤمن
قال الرب جل وعلا ايها الزائر وذكر مثله.
5042 (3) المقنع 25 - قال أبو عبد الله عليه السلام إذا زار المسلم المسلم قيل له
ايها الزائر طبت وطابت لك الجنة ك 228 - الجعفريات أخبرنا عبد الله بن محمد
أخبرنا محمد بن محمد قال حدثني موسى بن إسماعيل قال حدثني أبي عن أبيه عن جده
جعفر بن محمد عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي أبي طالب عليهم السلام قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من زار أخا له في الله تعالى أو عاد مريضا نادى مناد من السماء
طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلك.
وتقدم في باب استحباب عيادة المريض عنه نحوه.
5043 (4) كا - أصول 397 و 398 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي
أيوب عن أبي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال من زار اخاه المؤمن لله لا لغيره
يطلب به ثواب الله وتنجز ما وعده الله عز وجل وكل الله به سبعين الف ملك من حين
يخرج من منزله إلى حين يعود اليه ينادونه الا طبت وطابت لك الجنة تبوأت من
الجنة منزلا وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن
علي بن عقبة عن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه وعنه عن أحمد عن محمد بن
خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران الحلبي عن
بشير عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام نحوه.
5044 (5) ك 228 - الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن أبي حمزة قال
سمعت العبد الصالح يقول من زار اخاه المؤمن لله لا لغيره يطلب به ثواب الله عز وجل
وينتجز مواعيد الله وكل الله وذكر مثله الا ان فيه تبوأت مني الجنة.
5045 (6) وعن أبي جعفر عليه السلام قال أيما مؤمن زار مؤمنا كان زائرا لله عز وجل
5046 (7) وعنه عليه السلام ان ملكا من الملائكة مر برجل قائم على باب دار
فقال له الملك يا عبد الله ما يقيمك على باب هذه الدار قال اخ لي في بيتها أريد ان
أسلم عليه فقال له الملك هل بينك وبينه رحم ماسة أو نزعت بك اليه حاجة قال لا
623

ما بيني وبينه قرابة ولا نزعتني اليه حاجة الا اخوة الاسلام وحرمته فانا أتعاهده وأسلم
عليه في الله رب العالمين فقال له الملك اني رسول الله إليك وهو يقرئك السلام
ويقول لك انما إياي أردت ولي تعمدت وقد أوجبت لك الجنة وأعتقتك من
غضبي وآجرتك من النار ثواب الاعمال ط ج 204 - المجالس 120 - أبي ره
قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي
جميلة عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام نحوه.
5047 (8) ك 228 - الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن أبي جعفر عن
أبيه عن الحسين بن علي عليهما السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال حدثني جبرئيل ان الله أهبط إلى
الأرض ملكا واقبل ذلك الملك يمشي حتى وقع إلى باب دار رجل يستأذن على
رب الدار فقال له الملك ما حاجتك إلى رب الدار قال اخ لي مسلم زرته في الله قال
ما جاء بك الا ذلك قال ما جاءني الا ذلك قال فاني رسول الله عز وجل إليك وهو يقرئك
السلام ويقول وجبت لك الجنة قال وقال الملك ان الله عز وجل يقول أيما مسلم زار
مسلما ليس إياه يزور وانما إياي يزور وثوابه الجنة ورواه الشيخ المفيد في الإختصاص
بإسناده عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام مثله كا أصول 397 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حدثني جبرئيل وذكر نحوه.
5048 (9) كا أصول 398 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد وعن
عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن أبي أيوب عن
محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال إن لله عز وجل جنة لا يدخلها الا ثلاثة
رجل حكم على نفسه بالحق ورجل زار اخاه المؤمن في الله ورجل آثر اخاه المؤمن
في الله ورواه الصدوق في الخصال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمد مثله
ك 228 - الشيخ المفيد في الإختصاص عن أبي جعفر عليه السلام نحوه الا ان فيه أوزار
اخاه المؤمن في البر ورجل ابر اخاه المؤمن في الله عز وجل.
5049 (10) ك 230 - الصدوق في كتاب الاخوان عن أبي حمزة الثمالي
624

عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار اخاه لله لا غير التماس موعد الله وتنجز ما عند الله
وكل الله به سبعين الف ملك ينادونه الا طبت وطابت لك الجنة.
5050 (11) كا أصول 397 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن
علي بن النهدي عن الحصين عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار اخاه في الله قال الله
عز وجل إياي زرت وثوابك علي ولست ارض لك ثوابا بدون الجنة.
5051 (12) ك 228 - السيد محيي الدين ابن اخ ابن زهرة الحلبي في أربعينه
أخبرنا القاضي الامام الشيخ الاسلام أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بقرائتي
عليه في الرابع عشر من جمادى الآخرة من سنة ثماني عشرة وستمأة قال أخبرنا
القاضي الامام فخر الدين أبو الرضا سعيد بن عبد الله بن القسم الشهرزوري سماعا
عليه في جمادى الآخرة سنة أربع وسبعين وخمسمأة قال أخبرنا الشيخ الإمام أبو
الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيب الكشهميني بقرائتي عليه يوم السبت
سابع عشر شوال سنة احدى وأربعين وخمسمأة قال أخبرنا الشيخ أبو القاسم هبة الله
بن عبد الوارث بن علي بن أحمد الشيرازي كتبه لي بخطه في شهر ربيع الأول
سنة ست وثمانين وأربعمأة قال أخبرنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن الحسين
التميمي قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن يعقوب الطابتي قال حدثنا أبو محمد المنتصر
بن نصر بن المنتصر بن تميم قال حدثنا أبو حفص عمر بن مدرك القاضي قال حدثنا
أبو عبد الرحمن العيشي قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان عن عثمان بن أبي سودة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا زار اخاه المسلم أو عاده
قال الله تعالى طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا.
وروي هذا الحديث بلفظ آخر أخبرنا القاضي بهاء الدين بإسناده عن أبي
القاسم هبة الله قال أخبرنا أبو زرعة قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن
شيرويه قال حدثنا الحسن بن سعدان قال حدثنا حماد بن واقد الصفار أبو عمرو عن أبي
سنان عن عثمان بن أبي سورة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من عاد
625

مريضا أو زار اخاه في الله نادى مناد من السماء ان طبت وطاب ممشاك تبوأت من
الجنة منزلا.
5052 (13) وفيه 228 - وأخبرني القاضي بهاء الدين أبو المحاسن يوسف
بن رافع باسناده المقدم ذكره قال أخبرنا هبة الله قال أخبرنا أبو زرعة قال أخبرنا
الحسن بن الحسن قال حدثنا جعفر قال حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا أبو سفين
الحميري سعيد بن يحيى قال حدثنا الضحاك بن حمزة عن حماد بن جعفر عن
ميمون بن سبابة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله قال ما من عبد زار اخاه في الله
الا نادى مناد من السماء ان طبت وطابت لك الجنة والا قال الله في ملكوت عرشه عبدي
زارني وعلي قراه ولن أرضى لعبدي بقرى دون الجنة.
5053 (14) وبالاسناد أخبرنا هبة الله قال أخبرنا أبو زرعة أحمد بن يحيى بن أحمد بن
جعفر الخطيب قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن يزيد القطان قال حدثنا
جعفر بن درستويه قال حدثنا عبيد بن صدقة قال حدثنا جعفر بن عاصم الأشعري قال
حدثنا أبو بكر سليمان بن إسماعيل البصري عن نبية بن كثير الضبي عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عايشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله من زار اخاه في الله كان حقا على الله
اكرامه وإذا أكرم الله تعالى عبدا ادخله الجنة.
5054 (15) وبالاسناد - أخبرنا هبة الله قال أخبرنا أبو زرعة قال أخبرنا
أبو محمد قال حدثنا جعفر قال حدثنا عبيد بن صدقة قال حدثنا جعفر بن عاصم قال
حدثنا أبو بكر سليمان بن إسماعيل البصري عن نبية بن كثير عن محمد بن عبد الله عن أبي
زناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من زار اخاه في الله
لم يرفع قدما ولم يضع أخرى الا رفعه الله به درجة واثبت له به حسنة وحط عنه سيئة
واذن لملائكته في تشييعه وتعجبت اهل السماوات من عمله وكان في رضوان الله
حتى يرجع.
5055 (16) وبالاسناد - أخبرنا هبة الله قال أخبرنا أبو علي الحسن بن
عبد الرحمن بن الحسن بن محمد الشافعي قال أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم
626

بن فراشي قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الدابيلي قال حدثنا عبد الحميد
بن صبيح قال حدثنا يونس بن محمد بن إسماعيل العدني قال حدثنا عبد الله بن أبي
غسان قال حدثنا زافر بن سليمان البكري قال حدثنا عثمان بن عطا الخراساني
عن أبيه عن أبي رزين قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا أبا رزين إذا
خلوت فأكثر ذكر الله وزر في الله فمن زار في الله شيعه سبعون الف ملك يقولون
اللهم وصلنا فيك فصله.
5056 (17) وبالاسناد قال أخبرنا هبة الله قال أخبرنا أبو الحسين أحمد بن
عبد السميع بن أحمد بن محمد بن حسان الجهني قال أخبرنا أبو الفتح محمد بن
إبراهيم بن محمد بن زيد البصري قال أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود
الكرخي قال حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا
الأوزاعي عن يونس بن جليس عن أبي إدريس عابد الله قال سمعت عبادة بن الصامت
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يأثر (كذا) عن الله عز وجل قال حفت محبتي
للمتزاورين في وحفت محبتي للمتباذلين في.
وروى هذا الحديث الوليد بن عبد الرحمن عن أبي إدريس وزاد فيه أخبرناه
القاضي بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم قال أخبرنا القاضي
فخر الدين أبو الرضا قال أخبرنا الحافظ أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي قال أخبرنا
الشيخ أبو سعيد محمد بن عبد العزيز الصفار قال أخبرنا الشيخ أبو عبد الرحمن
محمد بن الحسين السلمي قال أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح قال
حدثنا عبد الله بن شيرويه قال حدثنا إسحاق الحنظلي قال أخبرنا النضر بن شميل
قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطا قال سمعت الوليد بن عبد الرحمن يحدث عن أبي
إدريس الخولاني قال في حديث ذكره فلقيت عبادة بن الصامت فقال
لا أخبرتك الا بما سمعت الله ذكره على لسان نبيه صلى الله عليه وآله حفت محبتي
للمتحابين في وحفت محبتي للمتباذلين في وحفت محبتي للمتزاورين في وحفت
محبتي للمتواصلين في.
627

5057 (18) كا أصول 397 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي
بن الحكم عن سيف بن عميرة عن جابر عن أبي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من
زار اخاه في الله قال الله عز وجل له أنت ضيفي وزائري علي قراك وقد أوجبت لك
الجنة بحبك إياه.
5058 (19) كا أصول 397 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن النهدي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال من زار اخاه المؤمن في الله ولله جاء يوم القيامة
يخطو بين قباطي من نور لا يمر بشئ الا أضاء له حتى يقف بين يدي الله فيقول الله
عز وجل له مرحبا وإذا قال مرحبا أجزل الله له العطية ك 230 - الصدوق في كتاب
الاخوان عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه الا ان فيه فيقول له عز وجل مرحبا آجرك الله العطية.
5059 (20) وفيه 229 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال ثلاثة من خالصة الله
عز وجل يوم القيامة رجل زار اخاه في الله عز وجل فهو زوار الله عز وجل وعلى الله
ان يكرم زواره وفيه 230 - عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله عليه السلام قال من
زار اخاه بظهر المصر نادى مناد من السماء الا ان فلان بن فلان من زوار الله.
5060 (21) ئل ج 10 ص 458 - محمد بن علي بن الحسين في الخصال
عن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله
عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام
يحدث قال إن ضيف الله عز وجل رجل حج واعتمر فهو ضيف الله حتى يرجع إلى
منزله ورجل كان في صلاته فهو في كنف الله عز وجل حتى ينصرف ورجل زار
اخاه المؤمن في الله عز وجل فهو زائر الله في عاجل ثوابه وخزائن رحمته.
5061 (22) ك 230 - الشيخ المفيد في الروضة عن أبي عبد الله عليه السلام من
زار اخاه المؤمن لم يزل يخوض في رحمة الله حتى إذا انتهى اليه غمرته الرحمة
وكتب هذا من زوار الله عز وجل وأعطي خريفا في الجنة قلت وما الخريف قال
زاوية في الجنة مسيرة مئة عام.
5062 (23) وعنه عليه السلام إذا زار المسلم اخاه المسلم فقام معه في حاجة
628

كان كالمجاهد في سبيل الله.
5063 (24) وعنه عليه السلام أنه قال من زار اخاه المؤمن كتب الله له
بكل خطوة الف حسنة ومحا عنه الف سيئة ورفع له الف درجة.
5064 (25) ك 230 - الصدوق في كتاب الاخوان عن معوية بن عمار
قال قال أبو عبد الله عليه السلام زر اخاك فإنما منزلة أخيك منزلة يديك تذب هذه
عن هذه وهذه عن هذه.
5065 (26) كا أصول 397 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن
علي بن الحكم عن إسحاق بن عمار عن أبي غرة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول من زار اخاه في الله في مرض أو صحة لا يأتيه خداعا ولا استبدالا وكل الله به
سبعين الف ملك ينادون في قفاه ان طبت وطابت لك الجنة فأنتم زوار الله وأنتم
وفد الرحمن حتى يأتي منزله فقال له بشير جعلت فداك فإن كان المكان بعيدا قال نعم
يا بشير وان كان المكان مسيرة سنة فان الله جواد والملائكة كثير يشيعونه حتى يرجع
إلى منزله.
5066 (27) ك 230 - الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن عن أبي جعفر
عليه السلام قال إن العبد المسلم إذا خرج من بيته يريد اخاه الله لا لغيره التماس
وعد الله عز وجل ورغبته فيما عنده وكل الله له سبعين الف ملك ينادونه من خلفه إلى أن
يرجع إلى منزله الا طبت وطابت لك الجنة.
5067 (28) كا الروضة 315 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن
خالد عن أبي الجهم عن أبي خديجة قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام كم بينكم
وبين البصرة فقلت في الماء خمس إذا طابت الريح وعلى الظهر الثمان أو نحو ذلك
فقال ما أقرب هذا تزاوروا يتعاهد بعضكم بعضا فإنه لا بد يوم القيمة من أن يأتي كل
انسان بشاهد يشهد له على دينه قال وان المسلم إذا رأى اخاه كان حياة لدينه إذا ذكر
الله عز وجل.
5068 (29) ك 230 - الجعفريات بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
629

جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول
صلى الله عليه وآله في حديث سر أربعة أميال زر أخا في الله تعالى الخبر.
5069 (30) كا أصول 398 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن
محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي عن
أبي جعفر عليه السلام قال إن المؤمن ليخرج إلى أخيه يزوره فيوكل الله به ملكا فيضع جناحا
في الأرض وجناحا في السماء يطله فإذا دخل إلى منزله نادى الجبار تبارك وتعالى
ايها العبد المعظم لحقي المتبع لآثار نبيي حق على اعظامك سلني أعطك ادعني أجبك
اسكت ابتدأك فإذا انصرف شيعه الملك يظله بجناحه حتى يدخل إلى منزله ثم يناديه
تبارك وتعالى ايها العبد المعظم لحقي حق علي اكرامك قد أوجبت لك جنتي وشفعتك
في عبادي.
5070 (31) عقاب الاعمال ط ج 345 - باسناد تقدم في باب عيادة المريض
عن رسول الله صلى الله عليه وآله في خطبة طويلة قال ومن مشى زائرا لأخيه فله بكل خطوة حتى
يرجع إلى منزله عتق مئة الف رقبة ويرفع له مئة الف درجة ويمحى عنه مئة الف سيئة
ويكتب له مئة الف حسنة فقيل لابي هريرة أليس قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أعتق رقبة
فهو فداؤه من النار قال كذلك قلنا لرسول الله صلى الله عليه وآله فقال نعم ولكن يرفع له درجات
عند الله في كنوز عرشه.
5071 (32) ك 230 - مجموعة الشهيد نقلا من كتاب الأنوار لابي علي
محمد بن همام باسناده إلى معروف بن أبي معروف صاحب أبي الطفيل عامر بن واثلة
الذي هو صاحب النبي صلى الله عليه وآله من زار اخاه في الله باهى الله به ملائكته حتى إذا لقيه
ناداه ملك من السماء طبت وطابت ممشاك حتى إذا حدثه قال الله للملكين اكتبا له
عمل سبعين نبيا كلهم مجتهد في طاعتي قد أهريق دمه في سبيلي حتى إذا ضاحكه
قال الله للملائكة أشهدكم عبادي اني أضحكه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه حتى
إذا آكله قال عز وجل لخزان جنته وسكانها من كرام ملائكته أشهدكم عبادي وخزنتي
من خلقي وملائكتي اني أكرمه بالنظر إلى نوري وجلالي وكبريائي يوم القيامة
630

وأشهدكم اني ممن أزكيه وأطهره وأثيبه وأرضيه وأشفعه.
5072 (33) كا أصول 398 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن
محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عقبة عن أبي عبد الله عليه السلام قال لزيارة مؤمن
في الله خير من عتق عشر رقاب مؤمنات ومن أعتق رقبة مؤمنه وقى كل عضو عضوا منه
من النار حتى أن الفرج يقي الفرج.
وتقدم في أحاديث باب (1) استحباب زيارة القبور من أبواب زيارة القبور
ما يدل على ذلك ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب ذلك.
(109) باب استحباب لقاء الاخوان المؤمنين واجتماعهم
على ذكر الأئمة عليهم السلام
5073 (1) كا أصول 398 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لقاء الاخوان مغنم جسيم وان قلوا.
5074 (2) كا أصول 398 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد
بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال
أيما ثلاثة مؤمنين اجتمعوا عند اخ لهم يأمنون بوائقه ولا يخافون غوائله ويرجون ما
عنده ان دعوا الله أجابهم وان سألوا أعطاهم وان استزادوا زادهم وان سكتوا ابتدأهم
5075 (3) كا أصول 397 - عنه عن أحمد بن محمد عن علي بن نعمان عن
ابن مسكان عن خيثمة قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام أودعه فقال يا خيثمة أبلغ من
ترى من موالينا السلام وأوصهم بتقوى الله العظيم وان يعود غنيهم على فقيرهم وقويهم
على ضعيفهم وان يشهد حيهم جنازة ميتهم وان يتلاقوا في بيوتهم فان لقيا بعضهم بعضا
حياة لأمرنا رحم الله من أحيى امرنا الحديث ك 230 - كتاب جعفر بن محمد بن
شريح عن أبي الصباح عن خثيمة الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام نحوه.
ك 230 - الشيخ المفيد في العيون والمحاسن عن أحمد بن محمد بن الحسن بن
الوليد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن
631

عن بعض أصحابه عن خثيمة عنه عليه السلام مثله باختلاف يسير (اي مثل ما في كتاب جعفر بن محمد
بن شريح) وفيه وان يتلاقوا في بيوتهم وان يتفاوضوا بعلم الدين فان في ذلك الخ.
امالي ابن الشيخ 84 - أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد
الطوسي ره قال أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي
الطوسي رض قال أخبرنا محمد بن محمد قال أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ره عن
أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام نحوه الا ان في آخره ثم رفع يده عليه السلام فقال رحم الله من
أحيا امرنا قرب الإسناد 16 - أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه
5076 (4) ك 230 - عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى عن ابن شيخ
الطائفة عن أبيه عن المفيد عن جعفر بن قولويه عن القسم بن محمد عن علي بن
إبراهيم عن أبيه عن جده عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن جميل بن دراج عن
معتب مولى أبي عبد الله عليه السلام قال سمعت يقول لداود بن سرحان يا داود أبلغ موالينا
مني السلام واني أقول رحم الله عبدا اجتمع مع آخر فتذاكر امرنا فان ثالثهما ملك
يستغفر لهما وما اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر فان في اجتماعكم ومذاكرتكم احياء امرنا
وخير الناس من بعدنا من ذاكر بأمرنا وعاد إلى ذكرنا.
وتقدم في رواية بحر السقاء في باب استحباب صلاة الليل قوله عليه السلام ان من
روح الله ثلاثة التهجد بالليل وافطار الصائم ولقاء الاخوان.
وفي رواية بكر بن محمد (2) من باب (83) استحباب البكاء لما أصاب
أهل البيت عليهم السلام قوله قال عليه السلام لفضيل تجلسون وتحدثون قال نعم جعلت فداك قال تلك
المجالس أحبها فأحيوا امرنا رحم الله من أحيى امرنا وفي رواية ابن فضال (10)
قوله عليه السلام ومن جلس مجلسا يحيي فيه امرنا لم يمت قلبه يوم يموت القلوب وفي أحاديث
الباب المتقدم ما يناسب ذلك.
ويأتي في أحاديث باب استحباب اجتماع الاخوان ومحادثتهم من أبواب
العشرة وباب استحباب تذاكر فضل الأئمة عليهم السلام من أبواب فعل المعروف ما يناسب ذلك
632

ويأتي في أحاديث باب استحباب اجتماع الاخوان ومحادثتهم من أبواب
العشرة وباب استحباب تذاكر فضل الأئمة عليهم السلام من أبواب فعل المعروف
ما يناسب ذلك.
(111) باب استحباب الزيارة عن المعصومين عليهم السلام
وعن المؤمنين
5079 (1) يب ج 2 - 38 محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسن عن
عبد الله (بن جعفر - ئل) عن أحمد بن محمد عن داود الصرمي قال قلت له يعني
ابا الحسن العسكري عليه السلام اني زرت أباك وجعلت ذلك لهم (لك - ئل) فقال لك
(بذلك - خ) من الله اجر وثواب عظيم ومنا المحمدة.
5080 (2) ك 231 - الشيخ محمد بن المشهدي في المزار روي عن بعض
العلماء الصادقين عليهم السلام انه سئل عن الرجل يصلي ركعتين أو يصوم يوما أو يحج
أو يعتمر أو يزور رسول الله أو أحد الأئمة صلوات الله عليهم ويجعل ثواب ذلك
لوالديه أو لأخ له في الدين أو يكون له على ذلك ثواب فقال إن ثواب ذلك يصل
إلى من جعل له من غير أن ينقص من اجره شئ:
وتقدم في كثير من أحاديث باب (12) استحباب التطوع بالصلاة عن الميت
في أبواب قضاء الصلوات ما يدل باطلاقه على ذلك فراجع.
وفي رواية إبراهيم الحضرمي (1) من باب (37) انه من طاف بالبيت وصلى
ثم قال هذا عن أبي وأمي الخ من أبواب النيابة في كتاب الحج قوله عليه السلام فإذا اتيت
قبر النبي صلى الله عليه وآله فقضيت ما يجب عليك فصل ركعتين ثم قف عند رأس النبي صلى الله عليه وآله
ثم قل السلام عليك يا نبي الله من أبي وأمي وزوجتي وولدي وجميع حامتي ومن
جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وأبيضهم وأسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني
قد أقرأت رسول الله صلى الله عليه وآله عنك السلام الا كنت صادقا.
633

قد تم بحول الله وقوته المجلد الثاني عشر ويتلوه انشاء الله تعالى المجلد الثالث
عشر نحمده ونشكره على التوفيق ونصلي ونسلم على خاتم النبيين وعلى أطائب
عترته الطاهرين لا سيما الامام العبقري حجة بن الحسن العسكري روحي وأرواح
العالمين له الفداء 1404 هجري على هاجرها آلاف التحية والثناء.
إسماعيل بن قاسم المعزى الملايري عفى الله تعالى عن المؤمنين وعنهما
634