الكتاب: جامع أحاديث الشيعة
المؤلف: السيد البروجردي
الجزء: ٩
الوفاة: ١٣٨٣
المجموعة: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤٠٩
المطبعة: مهر - قم
الناشر:
ردمك:
ملاحظات: ألف تحت إشراف آية الله العظمى حاج حسين الطباطبائي البروجردي

هو المعين
المجلد التاسع
من كتاب
جامع أحاديث الشيعة
الذي ألف تحت اشراف سيدنا ومولانا
فقيد الاسلام المحقق العلامة الامام اية الله العظمى
الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي
أعلى الله مقامه الشريف
وفيه كتاب الصوم والاعتكاف
طبع في المطبعة العلمية - قم
1398 - ه‍ - ق
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله
الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم ومخالفيهم ومعانديهم
ومنكري فضائلهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.
كتاب الصوم
أبواب فضل شهر رمضان وجملة من احكامه
(1) باب فضل شهر رمضان وتأكد استحباب قراءة القرآن والاستغفار
والدعاء والصلوات على النبي والصلاة والعتق والصدقة والاطعام وفعل
الخيرات والغسل فيه.
قال الله تعالى في س البقرة ى 182 شهر رمضان الذي انزل فيه
القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان الآية.
وفي س التوبة ى 137 ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في
كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض الآية.
1 (1) يب 406 محمد بن يعقوب عن كا 180 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله
ابن المغيرة عن عمرو الشامي عن فقيه 132 - أبى عبد الله عليه السلام قال إن (عدة - فقيه)
الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض فغرة الشهور
شهر الله عز ذكره وهو شهر رمضان وقلب شهر رمضان ليلة القدر ونزل القرآن في
أول ليلة من شهر رمضان فاستقبل الشهر بالقرآن أمالي الصدوق 38 - حدثنا
1

أحمد بن علي بن إبراهيم ره قال حدثنا أبي عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن عبد الله بن
المغيرة عن عمرو الشامي مثله ئل 258 ج - محمد بن علي بن الحسين في كتاب
فضائل شهر رمضان عن أحمد بن علي بن إبراهيم عن أبيه عن جده عن عبد الله بن
المغيرة عن (عمر بن الشامي - كذا) عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه إلى قوله
ليلة القدر.
2 - (2) يب 406 - أحمد بن محمد عن البرقي عن ابن أبي عمير عن هشام
ابن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا سلم شهر رمضان سلمت السنة وقال رأس السنة
شهر رمضان.
3 (3) العلل 70 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا الحسن بن علي
ابن الحسين السكرى قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري الغلابي البصري قال
حدثنا عثمان بن عمران قال حدثنا عباد بن صهيب قال قلت للصادق جعفر بن محمد
عليهما السلام أخبرني عن أبي ذر أهو أفضل أم أنتم أهل البيت فقال يا بن صهيب كم شهور السنة
فقلت اثنتا عشر فقال وكم الحرم منها قلت أربعة أشهر قال فشهر رمضان منها قلت لا قال
فشهر رمضان أفضل أم أشهر الحرم فقلت بل شهر رمضان قال فكذلك نحن أهل البيت
لا يقاس بنا أحد وان أبا ذر كان في قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتذاكروا فضائل هذه
الأمة فقال أبو ذر أفضل هذه الأمة علي بن أبي طالب وهو قسيم الجنة والنار وهو
صديق هذه الأمة وفاروقها وحجة الله عليها فما بقي من القوم أحد الا أعرض عنه
بوجهه وأنكر عليه قوله وكذبه فذهب أبو امامة الباهلي من بينهم إلى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره بقول أبي ذر واعراضهم عنه وتكذيبهم له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء يعنى منكم يا أبا امامة من ذي لهجة أصدق
من أبي ذر.
4 (4) يب 406 - محمد بن يعقوب عن كا 181 - عدة من أصحابنا عن أحمد
ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن سيف بن عميرة عن عبد الله
2

بن عبد الله عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال فقيه 131 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما
حضر شهر رمضان وذلك في ثلث بقين من شعبان (قال - كا) لبلال ناد في الناس فجمع
الناس ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه.
ثم قال ايها الناس ان هذا الشهر قد (خصكم الله به و - يب كا) حضركم وهو
سيد الشهور ليلة فيه خير من ألف شهر تغلق فيه أبواب النار وتفتح فيه أبواب
الجنان فمن أدركه ولم يغفر له فأبعده الله ومن أدرك والديه ولم يغفر له فأبعده الله
ومن ذكرت عنده فلم يصل على فلم يغفر الله له فأبعده الله.
أمالي الصدوق 35 ثواب الاعمال 63 - حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن
عبد الله قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف
ابن عميرة عن عبيد الله بن عبد الله - 1 - عمن سمع - 2 - ابا جعفر الباقر قال قال رسول الله
وذكر نحوه ئل - ورواه الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن أبيه عن سعد
إلى آخر السند.
5 (5) يب 394 - علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب
فقيه 131 - روى الحسن بن محبوب يب 262 - الحسين بن سعيد عن الحسن بن
محبوب الزراد عن أبي أيوب كا 181 - محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد
بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي الورد عن أبي جعفر عليه السلام
خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (الناس - يب 262 كا) في آخر جمعة من شعبان فحمد الله
وأثنى عليه.
ثم قال ايها الناس انه قد أظلكم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر (وهو -
يب 262 كا) شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع (صلاة -
يب 262 كا) (كتطوع - 1 - صلاة) سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن

(1) عن عبد الله بن عبيد الله - ثواب.
(2) أبى بصير عن أبي جعفر - ثواب.
(1) كمن تطوع بصلاة - يب 262 فقيه.
3

تطوع بخصلة من خصال الخير والبر كأجر من أدى فريضة من فرايض الله عز وجل
ومن أدى فريضة من فرايض الله (كان - يب 262 كا) كمن أدى سبعين فريضة من
فرايض الله تعالى فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة
و (هو - يب) شهر المواساة وهو شهر يزيد الله (فيه يب 394 - فقيه) في رزق
المؤمن - 1 - (فيه - كا).
ومن فطر فيه مؤمنا (صائما - يب 262 كا - فقيه) كان له بذلك عند الله عتق
رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضى قيل - 2 - يا رسول الله ليس كلنا نقدر - 3 - على أن
نفطر - 4 - صائما فقال إن الله تعالى كريم يعطى هذا الثوب لمن لا - 5 - يقدر الا على
مذقة من لبن يفطر بها - 6 - صائما أو شربة من ماء عذب أو تمرات - 7 - لا يقدر
على أكثر من ذلك.
ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة
وأوسطه - 8 - مغفرة وآخره الإجابة - 9 - والعتق من النار ولا غنى بكم (فيه - يب
فقيه) عن أربع خصال خصلتين ترضون الله بهما وخصلتين لا غنى (بكم - يب)
عنهما فاما اللتان ترضون الله عز وجل بهما فشهادة أن لا إله إلا الله وان - 10 -
محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله فيه حوائجكم
والجنة وتسألون (الله - يب 394) العافية وتعوذون - 11 - به من النار
ويأتي قطعة منه عن الشيخ والبرقي في باب استحباب تفطير الصائم من أبواب
ما يجب الامساك عنه للصائم).

(1) المؤمنين - خ.
(2) فقيل من له يب - 262 - قيل له - يب 394 فقيه.
(3) يقدر - يب.
(4) يفطر - يب.
(5) لم - يب.
(6) يعطيها يب 394.
(7) تمرة - يب خ.
(8) ووسطه.
(9) إجابة - يب.
(10) أنى - يب فقيه.
(11) تتعوذون - خ يب فقيه ا.
4

أمالي الصدوق 26 - يوم الجمعة لست بقين من شعبان سنة سبع وستين
وثلاثمائة حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
القمي (ره) قال حدثنا أبي (رض) قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد
ابن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي الورد عن أبي جعفر عليه السلام
نحوه الخصال 124 - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب الخزاز عن أبي الورد عن
أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام نحوه.
ثواب الاعمال - 64 حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثني
عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثنا الحسن بن محبوب الزراد قال حدثنا أبي أيوب
عن أبي جعفر عليه السلام نحوه المقنعة 49 - روى عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام
أنه قال خطب رسول الله وذكر نحوه.
ئل (بعد ذكر الحديث المذكور عن كا - ويب وصدوق قال) ورواه (الصدوق)
في كتاب فضائل شهر رمضان.
6 (6) ك 578 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه خطب الناس آخر
يوم من شعبان فقال ايها الناس انه قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة
العمل فيها خير من العمل في ألف شهر من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن
أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر
الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزداد فيه من رزق المؤمن من فطر
فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبة من النار وكان له مثل اجره من غير أن
ينقص من اجره شئ.
فقال بعض القوم يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم فقال صلى الله عليه وآله وسلم يعطى
الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن اشبع صائما
سقاه الله من حوضه شربة لا يظمأ بعدها وهو شهر اوله رحمة وأوسطه مغفرة آخره
5

عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا
فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لا غنى بكم عنهما.
فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا اله الله وتستغفرونه
واما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار.
ك 577 - القطب الراوندي في لب اللباب عن سلمان قال خطبنا رسول الله
(ص) في آخر يوم من شعبان فقال يا ايها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه
ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة و قيام ليلة تطوعا من تقرب فيه بنافلة
من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة
وشهر المواساة وشهر يزداد في رزق المؤمن وشهر اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره
عتق من النار وهو للمؤمن غنم وللمنافق غرم.
ك 576 - السيد فضل الله الراوندي في كتاب النوادر عن أبي القاسم الوراق
عن أبي محمد عن عمير بن أحمد - 1 - (أبى احمد عن عمر بن أحمد - كذا) عن أبيه
عن محمد بن سعيد عن هدية عن همام بن يحيى عن علي بن يزيد بن جدعان عن
سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي رضي الله عنه نحوه إلى قوله وآخره عتق من
النار وزاد بعد قوله فيما سواه (ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة
فيما سواه وليس فيه قوله) وشهر يزداد في رزق المؤمن.
7 (7) يب 406 محمد بن يعقوب عن كا 180 - أحمد بن إدريس عن محمد بن
عبد الجبار عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن المسمعي انه سمع أبا عبد الله عليه السلام
يوصى ولده إذا دخل شهر رمضان فاجهدوا أنفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب
الآجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من
العمل في ألف شهر فقيه 132 - وكان الصادق عليه السلام يوصى ولده ويقول إذا
دخل وذكر مثله.

(1) وذكر المستدرك في صفحة 570 هذا السند هكذا عن أبي القاسم الوراق عن
محمد عن عمير بن أحمد عن أبيه الخ.
6

مستدرك 578 - دعائم الاسلام بإسناده عن جعفر بن محمد عليهما السلام نحوه الا انه
زاد بعد قوله (تقسم الارزاق) ويوقت - الارزاق.
8 (8) يب 406 محمد بن يعقوب عن كا 181 - محمد بن إسماعيل عن الفضل
ابن شاذان عن ابن أبي عمير عن فقيه 132 - هشام بن الحكم عن أبي عبد الله
عليه السلام قال من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له إلى قابل الا ان يشهد عرفة،
مستدرك 578 - الدعائم عن جعفر بن محمد عليهما السلام مثله وفيه لم يغفر
له إلى مثله من قابل.
9 (9) كا 201 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل عن محمد بن عيسى عن يونس
عن الحسين بن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال يغفر الله في شهر رمضان الا لثلاثة
صاحب مسكر أو صاحب شاهين أو مشاحن.
10 (10) كا 201 ج 2 (علي بن إبراهيم عن أبيه - معلق -) عن ابن أبي عمير
يب 263 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن محمد بن الحكم اخى هشام
(ابن الحكم - كا) عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن لله تعالى في كل
ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر على مسكر ومشاحن أو صاحب
شاهين قال قلت وأي شئ صاحب شاهين قال الشطرنج ثواب الاعمال 65 أبى ره قال
حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن
محمد بن أبي عمير (وذكر مثله سندا ومتنا).
11 (11) يب 407 محمد بن يعقوب عن كا 181 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن فقيه 131 - محمد بن مروان قال - 1 -
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء
من النار الا من افطر على مسكر فإذا كان (في - يب كا) آخر ليلة منه أعتق فيها
مثل ما أعتق في جميعه أمالي الصدوق - 35 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد
بن الوليد (رض) قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد

(1) محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال - فقيه.
7

ثواب الاعمال 63 - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثنا احمد
ابن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير أمالي ابن الطوسي 317 -
أخبرنا الشيخ السعيد الوالد محمد بن الحسن بن علي الطوسي قال أخبرنا جماعة
عن أبي المفضل قال حدثنا رجاء بن يحيى أبو الحسن العبرتائي قال حدثنا أحمد بن
هلال قال أخبرنا محمد بن أبي عمير عن جميل بن صالح عن محمد بن مروان مثله.
12 (12) العيون 162 - حدثنا محمد بن بكران النقاش ومحمد بن
إبراهيم بن إسحاق المؤدب أمالي الصدوق 33 - حدثنا محمد ابن إبراهيم
بن إسحاق (رض) قال حدثنا أحمد بن محمد الهمداني (الكوفي - الأمالي) عن علي
بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن (علي بن موسى الرضا عليهما السلام -
الأمالي) عن أبيه عن آبائه (عن علي - العيون) عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان
شهر رمضان شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات ويرفع فيه الدرجات
من تصدق في هذا الشهر بصدقة غفر الله له ومن أحسن فيه إلى ما ملكت يمينه
غفر الله له ومن حسن فيه خلقه غفر الله له ومن كظم فيه غيظه غفر الله له ومن وصل فيه
رحمه غفر الله له.
ثم قال عليه السلام ان شهركم هذا ليس كالشهور انه إذا اقبل إليكم اقبل بالبركة
والرحمة وإذا أدبر عنكم أدبر بغفران الذنوب هذا شهر الحسنات فيه مضاعفة
واعمال الخير فيه مقبولة ومن صلى منكم في هذا الشهر لله عز وجل ركعتين يتطوع
بهما غفر الله له ثم قال عليه السلام: ان الشقي من خرج منه (1) هذا الشهر ولم يغفر
ذنوبه (فحينئذ - الأمالي) يخسر حين يفوز المحسنون بجوائز الرب الكريم.
13 (13) يب 407 - محمد بن يعقوب عن أحمد بن إدريس عن كا 181 أحمد بن
محمد - 2 - عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن شمر عن جابر

(1) عنه - العيون.
(2) يحتمل ان يكون معلقا إلى العدة كما هو الظاهر من الكافي وعلى أحمد بن إدريس
كما يظهر من سند التهذيب.
8

عن أبي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبل بوجهه إلى الناس فيقول يا معشر
الناس - 1 - إذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين وفتحت أبواب السماء
وأبواب الجنان وأبواب الرحمة وغلقت أبواب النار واستجيب الدعاء وكان لله
(فيه - كا - يب) عند كل فطر عتقاء يعتقهم (الله - كا يب) من النار وينادى مناد كل
ليلة هل من سائل هل من مستغفر اللهم اعط كل منفق خلفا واعط كل ممسك تلفا
حتى إذا طلع هلال شوال نودي المؤمنون ان اغدوا إلى جوائز كم فهو يوم الجائزة
ثم قال أبو جعفر عليه السلام اما والذي نفسي بيده ما هي بجائزة الدنانير والدراهم.
ويأتي في ذيل رواية جابر عن فقيه في باب ما ورد من الدعاء عند رؤية هلال
شهر رمضان مثله.
14 (14) ك 576 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره عن أبي القاسم الوراق
عن أبي محمد عن عماد بن أحمد عن الحسين بن علي عن محمد بن العلاء عن أبي
بكر ابن عياش عن الأعمش عن أبي الصالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب
النار فلم تفتح منها باب وفتحت أبواب السماء فلم يغلق منها باب وينادى منادى يا باغي
الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عز وجل عتقاء من النار وذلك كل ليلة.
15 (15) ك 575 - السيد فضل الله الراوندي في كتاب النوادر عن أبي
الفتح رستم بن مسعود عن عبد الجبار بن أحمد عن الحاكم أبى الفضل الترمذي
عن عبد الله بن صالح عن محمد بن أحمد عن إسماعيل بن إسحاق عن إبراهيم بن حمزة عن
عبد العزيز بن محمد عن سهل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استهل رمضان غلقت أبواب النار وفتحت أبواب الجنة -
وصفدت الشياطين.

(1) معاشر - كا - خ.
9

16 (16) ك 577 - درر اللئالي عن رجل من أصحاب رسول الله (ص) قال
سمعت رسول الله (ص) يقول إن شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة الثمانية ويغلق فيه
أبواب النار السبعة ويصفد فيه كل شيطان مريد وينادى مناد كل ليلة يا طالب الخير
هلم ويا طالب الشر امسك.
17 (17) ك 577 - وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان
أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان ولم يغلق منها باب الشهر كله وأغلقت
أبواب النار فلم تفتح منها باب الشهر كله وغلت عتاة الجن ومردة الشياطين ونادى
مناد من السماء كل ليلة إلى انفجار الصبح يا باغي الخير تمم وابشر ويا باغي الشر
اقصر وابصر هل من مستغفر نغفر له هل من تائب يتوب عليه هل من داع فنستجيب له هل
من سائل يعطى سؤله ولله عند كل فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار
ستون ألفا فإذا كان يوم الفطر أعتق مثل ما أعتق في جميع ثلثين مرة ستين
ألفا ستين ألفا.
18 (18) فقيه 131 قال علي عليه السلام لما حضر شهر رمضان قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال ايها الناس كفا كم الله عدوكم من الجن والإنس وقال عز وجل
ادعوني استجب لكم ووعدكم الإجابة الا وقد وكل الله عز وجل بكل شيطان مريد
سبعة (سبعين - خ ل) من ملائكته فليس بمحمول حتى ينقضى شهركم هذا الا وأبواب
السماء مفتحة من أول ليلة منه الا والدعاء فيه مقبول ثواب الاعمال 63 - أبى (ره)
قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد
عن الحسين بن علوان عن عمرو بن شمر عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه
عن علي عليهم السلام قال لما حضر شهر رمضان وذكر مثله.
19 (19) العيون 228 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي
قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثنا علي بن
10

موسى الرضا عليه السلام قال حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب
عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجب شهر الله الأصم (الأصب - ئل) يصب الله فيه
الرحمة على عباده.
وشهر شعبان تتشعب فيه الخيرات وفي أول ليلة من شهر رمضان تغل المردة من
الشياطين ويغفر في كل ليلة سبعين ألفا فإذا كان في ليلة القدر غفر الله بمثل ما غفر في
رجب وشعبان وشهر رمضان إلى ذلك اليوم الا رجل بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله
عز وجل انظروا هؤلاء حتى يصطلحوا.
20 (20) ك 587 القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال
أتدرون لم سمى شعبان شعبان لأنه ينشعب منه خير كثير لرمضان وانما سمى
رمضان رمضان لأنه ترمض فيه الذنوب اي تحرق وقال إن لله في كل يوم جمعة
ستمأة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوها وفي كل ساعة من ليل أو نهار من
شهر رمضان ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوها وله يوم الفطر مثل ما أعتق في الشهر
والجمعة.
21 (21) كا 187 - أحمد بن محمد عن علي بن الحسين (الحسن - ئل) عن محمد بن
عبيد - 1 - عن عبيد بن هارون قال حدثنا أبو يزيد عن حصين عن أبي عبد الله عليه السلام قال
فقيه 134 قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه عليكم في شهر رمضان بكثرة الاستغفار
والدعاء فاما الدعاء فيدفع به عنكم البلاء (2) واما الاستغفار فيمحى (به - فقيه) ذنوبكم
أمالي الصدوق 38 - حدثنا أبي ره قال حدثنا علي بن موسى الكميداني قال
حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحسين عن محمد بن عبيد عن عبيد بن هارون
قال حدثنا أبو يزيد عن حصين عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام
قال قال أمير المؤمنين عليه السلام وذكر مثله.

(1) عقبة - عنبسة - عتبة - خ ل.
(2) فيدفع البلاء عنكم - فقيه.
11

22 (22) كا 187 - بالاسناد المتقدم عن كافى عن حصين عن أبي عبد الله
عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام إذا كان شهر رمضان لم يتكلم الا بالدعاء
والتسبيح والاستغفار والتكبير فإذا افطر قال اللهم إن شئت ان تفعل فعلت.
23 (23) ئل 106 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن فضالة عن
إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال رمضان شهر الله استكثروا
فيه من التهليل والتكبير والتحميد والتسبيح وهو ربيع الفقراء وانما جعل، الأضحى
ليشبع المساكين من اللحم فأطعموا من فضل ما أنعم الله به عليكم على عيالاتكم
وجيرانكم وأحسنوا جوار نعم الله عليكم وأوصلوا إخوانكم وأطعموا الفقراء والمساكين
من إخوانكم فإنه من فطر صائما فله مثل اجره من غير أن ينقص من اجره شيئا وسمى
شهر رمضان شهر العتق لان لله فيه كل يوم وليلة ستمأة عتق وفي آخره مثل ما أعتق
فيما مضى.
24 (24) كا أصول 630 - أبو على الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد
بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال لكل شئ ربيع وربيع القرآن
شهر رمضان معاني الاخبار 68 - أمالي الصدوق 36 - حدثنا محمد بن موسى
بن المتوكل ره قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله
البرقي عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر (أحمد بن أبي نصر الخزاز - المعاني)
ثواب الاعمال 100 - أبى ره قال حدثني علي بن الحسين السعد آبادي عن
أحمد بن النضر مثله سندا ومتنا المقنعة 50 - روى عن الباقر (ع) مثله.
25 (25) كا أصول 617 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض
أصحابه عن علي بن أبي حمزة قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال له أبو بصير جعلت
فداك اقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلة فقال لا قال ففي ليلتين قال لا قال ففي
ثلث قال ها وأشار بيده.
12

ثم قال يا أبا محمد ان لرمضان حقا وحرمة لا يشبهه شئ من الشهور وكان
أصحاب محمد (ص) يقرء أحدهم القرآن في شهر أو أقل ان القرآن لا يقرء هذرمة - 1 -
ولكن يرتل ترتيلا وإذا مررت باية فيها ذكر الجنة فقف عندها واسأل الله عز وجل
الجنة وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار.
26 (26) كا أصول 618 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد
عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن علي بن المغيرة عن أبي الحسن عليه السلام
قال قلت له ان أبى سأل جدك عن ختم القرآن في كل ليلة فقال له جدك في
كل ليلة فقال له في شهر رمضان فقال له جدك في شهر رمضان فقال له أبى نعم
ما استطعت فكان أبى يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان ثم ختمته بعد أبي فربما زدت
وربما نقصت على قدر فراغي وشغلي ونشاطي وكسلي فإذا كان في يوم الفطر جعلت
لرسول الله (ص) ختمة ولعلي (ع) أخرى ولفاطمة عليها السلام أخرى ثم للائمة عليهم السلام حتى
انتهيت إليك فصيرت لك واحدة منذ صرت في هذا الحال فأي شئ لي بذلك قال
لك بذلك ان تكون معهم يوم القيمة قلت الله أكبر فلي بذلك قال نعم ثلث مرات
المقنعة 50 - وقد روى يختم القرآن (في شهر رمضان) عشر مرات كل ثلاثة أيام ختمة
وروى أيضا أكثر من ذلك.
28 (28) أمالي الصدوق 29 ثواب الاعمال 66 - حدثنا محمد بن
إبراهيم (المعاذي - الأمالي) قال حدثنا أحمد بن جيوية (حيوية - ثواب) الجرجاني
المذكر قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن بلال قال حدثنا أبو محمد قال حدثنا
أبو عبد الله محمد بن كرام قال حدثنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة
قال حدثنا معوية بن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال سألت ابن عباس ما لمن صام
شهر رمضان وعرف حقه قال تهيأ يا بن جبير حتى أحدثك بما لم تسمع أذناك ولم يمر
على قلبك وفرغ نفسك لما سألتني عنه فما أوردته فهو علم الأولين والآخرين قال

(1) الهذرمة: السرعة في القراءة.
13

سعيد بن جبير فخرجت من عنده وتهيأت له من الغد فبكرت اليه مع (1) طلوع
الفجر فصليت الفجر ثم ذكرت الحديث فحول وجهه إلى فقال اسمع منى ما أقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو علمتم ما لكم في رمضان لزدتم لله تبارك
وتعالى شكرا.
إذا كان أول ليلة منه غفر الله لأمتي الذنوب كلها سرها وعلانيتها
ورفع لكم ألفي ألف درجة وبنى لكم خمسين مدينة وكتب الله لكم يوم الثاني
بكل خطوة تخطونها في ذلك اليوم عبادة سنة وثواب نبي وكتب لكم صوم سنة
وأعطاكم الله عز وجل يوم الثالث بكل شعرة على أبدانكم قبة في الفردوس
من درة بيضاء في أعلاها أنثى عشر ألف بيت من النور وفي أسفلها اثنى عشر ألف بيت
(من النور الثواب) في كل بيت ألف سرير على كل سرير حوراء يدخل عليكم كل
يوم ألف ملك مع كل ملك هدية.
وأعطاكم الله يوم الرابع في جنة الخلد سبعين ألف قصر في كل قصر سبعون
ألف بيت في كل بيت خمسون ألف سرير على كل سرير حوراء بين يدي كل حوراء
ألف وصيفة خمار إحديهن خير من الدنيا وما فيها وأعطاكم الله يوم الخامس في
جنة المأوى ألف (ألف - الأمالي) مدينة في كل مدينة سبعون ألف بيت في
كل بيت سبعون ألف مائدة على كل مائدة سبعون ألف قصعة في كل قصعة ستون
(سبعون ثواب) ألف لون من الطعام لا يشبه بعضها بعضا.
وأعطاكم الله عز وجل يوم السادس في دار السلام مئة ألف مدينة في كل
مدينة مئة ألف دار في كل دار مئة ألف بيت في كل بيت مئة ألف سرير من ذهب
طول كل سرير ألف ذراع على كل سرير زوجة من الحور العين عليها ثلاثون ألف
ذوابة منسوجة بالدر والياقوت تحمل كل ذوابة مئة جارية وأعطاكم الله عز وجل يوم
السابع في جنة النعيم ثواب أربعين ألف شهيد وأربعين ألف صديق.

(1) من - ثواب.
(2) في الأمي لي ألف بيت.
14

وأعطاكم الله عز وجل يوم الثامن (مثل - ثواب الاعمال) عمل ستين ألف عابد
وستين ألف زاهد.
وأعطاكم الله يوم التاسع ما يعطى ألف عالم - 1 - وألف معتكف وألف
مرابط وأعطاكم الله عز وجل يوم العاشر قضاء سبعين ألف حاجة ويستغفر لكم
، الشمس والقمر والنجوم والدواب والطير والسباع وكل حجر ومدر وكل رطب و
يابس والحيتان في البحار والأوراق على الأشجار وكتب لكم يوم حادي عشر ثواب
أربع حجات وعمرات كل حجة مع نبي من الأنبياء وكل عمرة مع صديق أو شهيد وجعل
الله لكم يوم ثاني عشر ان يبدل الله سيئاتكم حسنات ويجعل حسناتكم اضعافا ويكتب
لكم بكل حسنة ألف ألف حسنة.
وكتب الله عز وجل لكم يوم ثالث عشر مثل عبادة اهل مكة والمدينة وأعطاكم
الله بكل حجر ومدر ما بين مكة والمدينة شفاعة ويوم الرابع عشر فكأنما لقيتم آدم و
نوحا وبعدهما إبراهيم وموسى (وعيسى - ثواب الاعمال) وبعدهم داود وسليمان
وكأنما عبدتم الله مع كل نبي مأتى سنة وقضى لكم يوم خامس عشر (كل - ثواب)
حاجة من حوائج الدنيا والآخرة.
وأعطاكم الله (عز وجل ما يعطى أيوب واستجاب الله دعائكم واستغفر لكم حملة
العرش وأعطاكم الله يوم القيمة أربعين نورا عشرة عن يمينكم وعشرة عن يساركم
وعشرة امامكم وعشرة خلفكم وأعطاكم الله عز وجل يوم السادس عشر إذا خرجتم
من القبر ستين حلة تلبسونها وناقة تركبونها وبعث الله إليكم غمامة تظلكم من حر
ذلك اليوم.
وإذا كان يوم سابع عشر يقول الله عز وجل انى قد غفرت لهم ولآبائهم ورفعت
عنهم شدائد يوم القيمة وإذا كان يوم ثامن عشر امر الله تبارك وتعالى جبرئيل عليه السلام و
ميكائيل عليه السلام وإسرافيل عليه السلام وحملة العرش (والكرسي - ثواب) والكروبيين

(1) عامر - ثواب.
15

ان يستغفروا لامة محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى السنة القابلة وأعطاكم الله يوم القيمة ثواب
البدريين.
وإذا كان يوم التاسع عشر لم يبق ملك في السماوات والأرض الا استأذنوا ربهم
في زيارة قبوركم كل يوم ومع كل ملك هدية وشراب فإذا تم لكم عشرون يوما بعث
الله إليكم سبعين ألف ملك يحفظونكم من كل شيطان رجيم وكتب الله لكم بكل يوم صمتم
صوم مئة سنة وجعل بينكم وبين النار خندقا وأعطاكم ثواب من قرء التوراة والإنجيل
والزبور والفرقان وكتب الله لكم بكل ريشة على جبرئيل عليه السلام عبادة سنة.
وأعطاكم ثواب تسبيح العرش والكرسي وزوجكم بكل آية في القرآن ألف
حوراء ويوم أحد وعشرين يوسع الله عليكم القبر ألف فرسخ ويرفع عنكم الظلمة و
الوحشة ويجعل قبوركم قبور الشهداء ويجعل وجوهكم كوجه يوسف بن يعقوب
عليهما السلام ويوم اثنين وعشرين يبعث الله إليكم ملك الموت كما يبعث إلى الأنبياء عليه السلام
ورفع عنكم هول منكر ونكير ويدفع عنكم هم الدنيا وعذاب الآخرة.
ويوم ثالث وعشرين تمرون على الصراط مع النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وكأنما أشبعتم كل يتيم في أمتي وكسوتم كل عريان من أمتي ويوم رابع
وعشرين لا تخرجون من الدنيا حتى يرى كل واحد منكم مكانه في الجنة ويعطى
كل واحد منكم ثواب ألف مريض وألف غريب خرجوا في طاعة الله وأعطاكم ثواب
عتق ألف رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام.
ويوم خامس وعشرين بنى الله لكم تحت العرش ألف قبة خضراء على رأس كل قبة
خيمة من نور يقول الله تبارك وتعالى يا أمة احمد انا ربكم وأنتم عبيدي وإمائي استظلوا
بظل عرشي في هذا القباب وكلوا واشربوا هنيئا ولا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون
يا أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعزتي وجلالي لأبعثنكم إلى الجنة يتعجب منكم الأولون والآخرون
ولأتوجن كل واحد منكم بألف تاج من نور ولا ركبن كل واحد منكم على ناقة خلقت
من نور زمامها من نور وفي ذلك الزمام ألف حلقة من ذهب وفي كل حلقة قائم عليها
16

ملك من الملائكة بيد كل ملك عمود من نور حتى يدخل الجنة بغير حساب.
وإذا كان يوم سادس وعشرين ينظر الله إليكم بالرحمة فيغفر لكم الذنوب كلها
الا الدماء والأموال وقدست بيتكم كل يوم سبعين مرة من الغيبة والكذب والبهتان و
إذا كان يوم سابع وعشرين فكأنما نصرتم كل مؤمن ومؤمنة وكسوتم سبعين ألف
عار وخدمتم ألف مرابط وكأنما قرأتم كل كتاب انزل الله على أنبيائه ويوم ثامن
وعشرين جعل الله لكم في الجنة الخلد مئة ألف مدينة من نور وأعطاكم الله في الجنة
المأوى مئة ألف قصر من فضة (وأعطاكم الله عز وجل في جنة النعيم مئة ألف دار من عنبر
اشهب - الثواب).
وأعطاكم الله في جنة الفردوس مئة ألف مدينة في كل مدينة ألف حجرة وأعطاكم
الله عز وجل في جنة الجلال - 1 - مئة ألف منبر من مسلك في جوف كل منبر ألف بيت من
زعفران في كل بيت ألف سرير من در وياقوت على كل سرير زوجة من الحور العين
فإذا كان يوم تاسع وعشرين أعطاكم الله عز وجل ألف ألف محلة في جوف كل محلة
قبة بيضاء في كل قبة سرير من كافور ابيض على ذلك السرير ألف فراش من السندس
الأخضر فوق كل فراش حوراء عليها سبعون ألف حلة وعلى رأسها ثمانون ألف ذوابة
كل ذوابة مكللة بالدر والياقوت.
فإذا تم ثلاثون يوما كتب الله عز وجل لكم بكل يوم مر عليكم ثواب ألف شهيد
وألف صديق وكتب الله عز وجل لكم عبادة خمسين سنة وكتب الله عز وجل لكم بكل
يوم صوم ألف يوم ورفع لكم بعدد ما انبت النيل درجات وكتب عز وجل لكم براءة من
النار وجوازا على الصراط وأمانا من العذاب وللجنة باب يقال له الريان لا يفتح ذلك
إلى يوم القيامة ثم يفتح للصائمين والصائمات من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ثم ينادى رضوان
خازن الجنة يا أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم هلموا إلى الريان فيدخل أمتي في ذلك الباب إلى
الجنة فمن لم يغفر له في رمضان ففي اي شهر يغفر له ولا حول ولا قوة الا بالله وحسبنا الله
ونعم الوكيل.

(1) جنة النعيم - ثواب الاعمال.
17

28 (28) ك 575 - السيد فضل الله الراوندي في كتاب النوادر عن أبي الفتح
رستم بن مسعود عن عبد الواحد بن علي بن الحسين عن عبد الواحد بن محمد عن عمران
بن موسى - 1 - عن أحمد بن هاشم عن أحمد بن عبد الله بن أبي نصر عن يزيد بن هارون عن
هشام بن أبي هشام عن محمد بن محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
(ص) أعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال لم يعطاها أحد قبلهم خلوف فم الصائم
أطيب عند الله تعالى عن ريح المسك وتستغفر له الملائكة حتى يفطروا وتصفد فيه مردة
الشياطين فلا يصلوا فيه ما كانوا يصلون في غيره ويزين الله فيه كل يوم جنته ويقول
يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك ويغفر لهم في
آخر ليلة منه قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفى اجره إذا
انقضى عمله.
29 (29) أمالي ابن الطوسي 316 - أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد
بن الحسن بن علي الطوسي قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثني علي بن
أحمد بن شبابة الفارسي الماوردي بعدن قال حدثنا عمر بن عبد الجبار بن عمر
اليمامي قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن جعفر بن محمد بن علي عليهم السلام عن أبيه
عن جده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطيت أمتي
في شهر رمضان خمسا لم يعطها أمة نبي قبلي إذا كان أول يوم منه نظر الله عز وجل
إليهم فإذا نظر الله عز وجل إلى شئ لم يعذبه بعدها وخلوف أفواههم حين يمسون
أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة في كل يوم وليلة
منه ويأمر الله عز وجل جنته فيقول تزيني لعبادي المؤمنين يوشك ان يستريحوا من
نصب الدنيا وأذاها إلى جنتي وكرامتي فإذا كان آخر ليلة منه غفر الله عز وجل
لهم جميعا.
الخصال 153 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو البصري قال حدثنا
أبو الفضل أحمد بن محمد بن حمدون النسائي بها قال حدثنا محمد بن عبد الله

(1) لا يبعد ان يكون الصحيح أحمد بن عمران بن موسى فراجع.
18

الأزدي ببغداد وكان ثقة قال حدثنا الحسن بن عبد الوهاب بن عطاء قال حدثنا
الهيثم بن الجويري عن زيد العمى عن أبي نصرة (1) عن جابر بن عبد الله عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن أمة نبي قبلي اما
واحدة فإذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إليهم ومن نظر الله اليه
لم يعذبه ابدا.
واما الثانية فان خلوف أفواههم حين يمسون عند الله عز وجل أطيب من
ريح المسك.
واما الثالثة فان الملائكة يستغفرون لهم في ليلهم ونهارهم واما الرابعة
فان الله عز وجل يأمر جنته ان استغفري وتزيني لعبادي فيوشك ان يذهب عنهم نصب
الدنيا وأذاها ويصيروا إلى جنتي وكرامتي واما الخامسة فإذا كان اخر ليلة غفر
لهم جميعا فقال رجل في ليلة القدر يا رسول الله فقال الم تر إلى العمال إذا فرغوا من
اعمالهم وفوا.
30 (30) العيون 163 - حدثنا محمد بن بكران النقاش وأحمد بن
الحسن القطان ومحمد بن أحمد بن إبراهيم المعادي (المعاذي - ئل) ومحمد
بن إبراهيم بن إسحاق المكتب رض قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
سعيد الهمداني مولى بنى هاشم قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال أمالي الصدوق
57 - حدثنا محمد بن إبراهيم رض قال حدثنا أحمد بن محمد الهمداني
قال حدثنا علي بن حسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا
عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه الباقر محمد بن علي
عن أبيه زين العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي
عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال إن رسول الله (ص)
خطبنا ذات يوم.
فقال ايها الناس انه قد اقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة شهر

(1) أبى نضرة - خ ل.
19

هو عند الله أفضل الشهور وأيامه أفضل الأيام ولياليه أفضل الليالي وساعاته أفضل
الساعات هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله وجعلتم فيه من اهل كرامة الله
أنفاسكم فيه تسبيح ونومكم فيه عبادة وعملكم فيه مقبول ودعاؤكم فيه مستجاب
فاسألوا الله ربكم بنيات صادقة وقلوب طاهرة ان يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه.
فان الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم وإذ كروا بجوعكم
وعطشكم فيه جوع القيمة وعطشه وتصدقوا على فقرائكم ومساكينكم ووقروا
كباركم وارحموا صغاركم وصلوا أرحامكم، واحفظوا ألسنتكم وغضوا عما
لا يحل النظر اليه ابصاركم وعما لا يحل الاستماع اليه اسماعكم وتحننوا على أيتام
الناس يتحنن على أيتامكم وتوبوا إلى الله من ذنوبكم وارفعوا اليه أيديكم بالدعاء
في أوقات صلواتكم فإنها أفضل الساعات نظر الله - 1 - عز وجل فيها بالرحمة إلى
عباده يجيبهم إذا ناجوه ويلبيهم إذا نادوه ويعطيهم إذا سألوه و يستجيب لهم إذا دعوه.
ايها الناس ان أنفسكم مرهونة باعمالكم ففكوها باستغفاركم وظهور كم ثقيلة
من أوزاركم فخففوا عنها بطول سجودكم واعلموا ان الله تعالى ذكره اقسم بعزته
أن لا يعذب المصلين والساجدين وان لا يروعهم بالنار يوم يقوم الناس لرب العالمين
أيها الناس من فطر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر كان له بذلك (عند الله - الأمالي) عتق
نسمة - 2 - ومغفرة لما مضى من ذنوبه فقيل يا رسول الله وليس كلنا يقدر على
ذلك فقال صلى الله عليه وآله اتقوا النار ولو بشق تمرة اتقوا النار ولو بشربة من ماء.
ايها الناس من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جواز على الصراط
يوم تزل فيه الاقدام ومن خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف الله عليه
حسابه ومن كف فيه شره كف الله عنه غضبه يوم يلقاه ومن أكرم فيه يتيما أكرمه
الله يوم يلقاه ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه ومن قطع فيه رحمه
قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه ومن تطوع فيه بصلاته - 3 - كتب الله له براءة من
النار ومن أدى فيه فرضا كان له ثواب من أدى سبعين فريضة فيما سواه من

(1) ينظر الله - الأمالي.
(2) رقبة - العيون.
(3) بصلاة - الأمالي.
20

الشهور ومن أكثر فيه من الصلاة على ثقل الله ميزانه يوم تخف الموازين ومن
تلافيه آية من القرآن كان له مثل اجر من ختم القرآن في غيره من الشهور.
ايها الناس ان أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة فاسألوا ربكم أن لا
يغلقها عليكم وأبواب النيران مغلقة (عليكم - العيون) فاسألوا ربكم أن لا يفتحها عليكم
والشياطين مغلولة فاسألوا ربكم أن لا يسلطها عليكم.
قال أمير المؤمنين عليه السلام فقمت فقلت يا رسول الله ما أفضل الاعمال في هذا
الشهر فقال يا أبا الحسن أفضل الاعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل ثم بكى
فقلت يا رسول الله ما يبكيك فقال يا علي أبكى لما يستحل منك في هذا الشهر كأني
بك وأنت تصلى لربك وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق - 1 - عاقر ناقة ثمود
(صالح - العيون) فضربك ضربة على قرنك فخضب منها لحيتك.
قال أمير المؤمنين عليه السلام قلت يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني فقال
في سلامة من دينك ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم يا علي من قتلك فقد قتلني ومن أبغضك
فقد أبغضني ومن سبك فقد سبني لأنك منى كنفسي روحك من روحي وطينتك من
طينتي ان الله تبارك وتعالى خلقني وإياك واصطفاني واختارني للنبوة واختارك
للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي يا علي أنت وصيي وأبو ولدى وزوج
ابنتي وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد موتى امرك امرى ونهيك نهيي اقسم
بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية انك لحجة الله على خلقه وأمينه على
سره وخليفته على عباده ئل 226 ط جديد - الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان
بالاسناد المذكور في الأمالي مثله.
31 (31) العيون 214 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال حدثني أبي
قال حدثني أحمد بن علي الأنصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي قال
دخلت على أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام في آخر جمعة من شعبان
فقال لي يا أبا الصلت ان شعبان قد مضى أكثره وهذا آخر جمعة منه فتدارك فيما

(1) وفي الصحاح - فلان شقيق فلان اي أخوه.
21

بقي منه تقصيرك فيما مضى عنه وعليك بالاقبال على ما يعنيك وترك ما لا يعنيك وأكثر
من الدعاء. والاستغفار وتلاوة القرآن وتب إلى الله من ذنوبك ليقبل شهر الله إليك وأنت
مخلص لله عز وجل.
ولا تدعن أمانة في عنقك الا أديتها ولا في قلبك حقدا على مؤمن الا نزعته
ولا ذنبا أنت مرتكبه الا قلعت عنه واتق الله وتوكل عليه في سر امرك وعلانيتك ومن
يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا وأكثر
من أن تقول فيما بقي من هذا الشهر اللهم إن لم تكن قد غفرت لنا فيما مضى من
شعبان فاغفر لنا فيما بقي منه فان الله تبارك وتعالى يعتق في هذا الشهر رقابا من النار
لحرمة شهر رمضان.
32 (32) ك 574 - السيد فضل الله الراوندي في كتاب النوادر عن أبي الفتح
رستم بن مسعود عن أحمد بن إبراهيم المعروف الأخباري عن علي بن أبي خلف
الطبري عن عبد الله بن جعفر الحافظ عن محمد بن العباس الأخباري وإبراهيم بن
عيسى المفرتى عن الحسن بن محمد الروياني عن الحسن بن بزاز البغدادي عن
عبد المنعم بن إدريس عن وهب بن منبه عن عبد الله بن العباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال إذا كان أول ليلة من شهر رمضان امر الله تبارك وتعالى سبعة من الملائكة
جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وكوكبائيل وشمشائيل وإسماعيل ودردائيل عليهم السلام
مع كل ملك منهم لواء من نور وسبعون ألفا من الملائكة مع جبرئيل لواء من
نور يضرب في السماء السابعة مكتوب على ذلك اللواء لا إله إلا الله محمد رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم طوبى لامة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ينادون بالأسحار بالبكاء والتضرع أولئك هم الآمنون
يوم القيمة (1).
وفي يد كوكبائيل لواء من نور يضرب في السماء الرابعة مكتوب عليه لا إله إلا الله
محمد رسول الله طوبى لامة محمد صلى الله عليه وآله وسلم يتصدقون بالنهار ويقومون في
الليل بالدعاء والاستغفار ينظر الله إليهم ويرضى عنهم وفي يد شمشائيل لواء من نور

(1) في حاشية المستدرك قد سقط من الخبر أو النسخة ذكر الملكين وسمائين منه.
22

يضرب في السماء الثانية مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طوبى
لامة محمد صلى الله عليه وآله وسلم صيامهم جنة من النار وفي يد إسماعيل لواء من نور يضرب في
السماء الثانية مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله (ص) طوبى لامة محمد
(ص) ويجوزون الصراط يوم القيمة كالبرق الخاطف. وفي يد دردائيل لواء من نور
يضرب في السماء الدنيا مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله (ص) السلام عليكم يا أمة
محمد (ص) أبشروا بالنعيم الدائم وجوار الرحمن وجوار محمد (ص) وجوار الملائكة.
33 (33) ك 574 - وعنه عن علي بن أبي خلف الطبري عن محمد بن إسحاق المروزي
عن إسحاق بن - 1 - عن محمد بن شعيب (النارى - كذا) عن محمد بن جمشيد عن جوير
عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (ص) ان أبواب
السماء تفتح في أول ليلة من شهر رمضان ولا تغلق إلى آخر ليلة منه فليس من عبد يصلى
في ليلة منه الا كتب الله عز وجل له بكل سجدة ألفا وخمسمأة حسنة وبنى له بيتا في
الجنة من ياقوتة حمراء لها سبعون ألف باب لكل باب منها مصراعان من ذهب موشح
بياقوتة حمراء وكان له بكل سجدة سجدها في ليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها
مئة عام لا يقطعها فإذا صام أول يوم من شهر رمضان غفر الله له كل ذنب تقدم إلى ذلك اليوم
من شهر رمضان وكان كفارة إلى مثلها من الحول وكان له بكل يوم يصومه من شهر
رمضان قصر في الجنة له ألف باب من ذهب واستغفر له سبعون ألف (ألف - 2) تأتي غدوة
إلى أن توارى بالحجاب.
34 (34) ك 575 - وعنه عن عبد الواحد بن علي بن الحسين عن عبد الواحد بن
محمد عن أحمد بن عمران بن موسى عن أحمد بن هشام عن محمد بن نصير عن أحمد
بن الهيثم عن عمرو بن الأزهر عن ابان بن أبي عياش عن انس بن مالك قال قال رسول
صلى الله عليه وآله إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نادى الجليل تبارك وتعالى رضوان
خازن الجنة فيقول لبيك ربى وسعديك فيقول نجد جنتي وزينها للصائمين من أمة
محمد صلى الله عليه وآله ولا تغلقها عنهم حتى ينقضى شهرهم قال ثم يقول يا مالك فيقول

(1) الظاهر فيه سقط.
(2) الظاهر - ألف زائد.
23

لبيك ربى وسعديك فيقول اغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من أمة محمد صلى الله عليه
وآله ولا تفتحها عليهم حتى ينقضى شهرهم.
ثم يقول لجبرئيل فيقول لبيك وسعديك فيقول انزل إلى الأرض فغل فيها مردة
الشياطين حتى لا يفسدوا على عبادي صومهم ولله تبارك وتعالى ملك في السماء الدنيا
يقال له دردريا (1) فرائصه تحت العرش وله جناحان جناح مكلل بالياقوت والاخر
بالدر وقد جاوز المشرق والمغرب ينادى الشهر كله يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر
اقصر هل من سائل فيعطى سؤله وهل من داع فتستجاب دعوته هل من تائب فيتاب عليه
والله تعالى يقول الشهر كله هل من تائب فيتاب عليه هل من مستغفر يغفر له
عبادي اصبروا وابشروا فتوشكوا أن تنقلبوا إلى رحمتي وكرامتي قال ولله عز وجل
عتقاء عند كل فطر رجال ونساء.
35 (35) أمالي المفيد 134 - حدثنا أبو الطيب الحسين بن محمد التمار قال
حدثنا جعفر بن أحمد الساهد قال حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أبي مسلم قال
حدثنا أحمد بن جليل الرازي قال حدثنا القاسم بن الحكم العرني (2) قال حدثنا
هشام بن الوليد عن حماد بن سليمان السدوسي قال أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
السيرافي قال حدثنا الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب انه
سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول إن الجنة لتنجد وتزين من الحول إلى الحول لدخول
شهر رمضان فإذا كان أول ليلة منه هبت ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة تصفق ورق
أشجار الجنان وحلق المصاريع فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه
ويبرزن الحور العين حتى يقفن بين شرف الجنة فينا دين هل من خاطب إلى الله
فيزوجه ثم يقلن يا رضوان ما هذه الليلة فيجيبهن بالتلبية ثم يقول يا خيرات حسان هذه
أول ليلة من شهر رمضان قد فتحت أبواب الجنان للصائمين من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ويقول
له عز وجل يا رضوان افتح أبواب الجنان يا مالك اغلق أبواب جهنم عن الصائمين من أمة
محمد صلى الله عليه وآله وسلم يا جبرئيل اهبط (إلى - ك) الأرض فصفد مردة الشياطين وغلهم بالاغلال

(1) في المستدرك الظاهر - درديائيل.
(2) العربي - ك.
24

ثم اقذف بهم في لجج البحار حتى لا يفسدوا على أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم حبيبي صيامهم.
قال ويقول الله تبارك وتعالى في كل ليلة من شهر رمضان ثلاث مرات هل من
سائل فاعطيه سؤله هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له من يقرض الملئ
غير المعدم الوفي غير الظالم قال وان لله تعالى في آخر كل يوم من شهر رمضان عند
الافطار ألف ألف عتيق من النار فإذا كانت ليلة الجمعة ويوم الجمعة أعتق في كل
ساعة منها ألف ألف عتيق من النار وكلهم قد استوجب العذاب فإذا كان في آخر شهر
رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بعدد ما أعتق من أول الشهر إلى آخره.
فإذا كانت ليلة القدر امر الله تعالى جبرئيل يهبط في كتيبة من الملائكة إلى
الأرض ومعه لواء اخضر فيركز اللواء على ظهر الكعبة وله ستمأة جناح منها جناحان
لا ينشرهما الا في ليلة القدر فينشرهما تلك الليلة فيجاوزان المشرق والمغرب ويبيت
(وبعث - خ) جبرئيل والملائكة في هذه الليلة فيسلمون على كل قائم وقاعد
ومصل وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر نادى
جبرئيل عليه السلام يا معشر الملائكة الرحيل الرحيل فيقولون يا جبرئيل فما ذا صنع الله
في حوائج المؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
فيقول ان الله نظر إليهم في هذه الليلة فعفى عنهم وغفر لهم الا أربعة فقال
رسول الله صلى الله عليه وآله وهؤلاء الأربعة مدمن الخمر والعاق لوالديه والقاطع
للرحم والمشاحن (1) فإذا كانت ليلة الفطر وهي تسمى ليلة الجوائز أعطى الله
العاملين اجرهم بغير حساب فإذا كانت غداة يوم الفطر بعث الله الملائكة في كل
البلاد فيهبطون إلى الأرض ويقفون على أفواه السكك فيقولون يا أمة محمد (ص)
اخرجوا إلى رب كريم يعطى الجزيل ويغفر العظيم.
فإذا برزوا إلى مصلاهم قال الله عز وجل للملائكة يا ملائكتي ما جزاء الأجير
إذا عمل عمله قال فتقول الملائكة الهنا وسيدنا جزاؤه ان توفى اجره قال فيقول الله
عز وجل فانى اشهد كم ملائكتي انى قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان
وقيامهم فيه رضائي ومغفرتي (ويقول - ك) يا عبادي سلوني فوعزتي وجلالي لا تسألوني

(1) مشاجن - ك.
25

اليوم في جمعكم لاخرتكم ودنياكم الا أعطيتكم وعزتي لأسترن عليكم عوراتكم
ما راقبتموني وعزتي لآجرنكم ولا أفضحكم بين يدي أصحاب الخدود (1) انصرفوا
مغفورا لكم قد أرضيتمونى ورضيت عنكم قال فتفرح الملائكة وتستبشر ويهنئ بعضها
بعضا بما يعطى هذه الأمة إذا افطروا. 36 (36) الاقبال لابن الطاوس 260 - روينا باسنادنا إلى الشيخ أبى محمد
هارون بن موسى التلعكبري رض باسناده إلى محمد بن عجلان قال سمعت أبا عبد الله (ع)
يقول كان علي بن الحسين عليهما السلام إذا دخل شهر رمضان لا يضرب عبدا له
ولا أمة وكان إذا أذنب العبد والأمة يكتب عنده أذنب فلان إذ نبت فلانة يوم كذا
وكذا ولم يعاقبه فيجتمع عليهم الأدب (الآداب - خ ل) حتى إذا كان آخر ليلة من
شهر رمضان دعاهم وجمعهم حوله ثم أظهر الكتاب ثم قال يا فلان فعلت كذا وكذا
ولما أأدبك أتذكر ذلك فيقول بلى يا بن رسول الله حتى يأتي على آخرهم فيقررهم جميعا
ثم يقوم وسطهم ويقول لهم ارفعوا أصواتكم وقولوا يا علي بن الحسين ان
ربك قد أحصى عليك كل ما عملت كما أحصيت علينا كل ما (قد - خ) عملنا ولديه
كتاب ينطق عليك بالحق لا يغادر صغيرة ولا كبيرة مما اتيت الا أحصاها وتجد كل ما عملت
لديه حاضرا كما وجدنا كل ما عملنا لديك حاضرا فاعف واصفح كما ترجو من
المليك العفو وكما تحب ان يعفو المليك عنك فاعف عنا تجده عفوا وبك رحيما ولك
غفورا ولا يظلم ربك أحدا كما لديك كتاب ينطق علينا بالحق لا يغادر صغيرة
ولا كبيرة مما اتيناها الا أحصاها فاذكر يا علي بن الحسين ذل مقامك بين يدي ربك
الحكم العدل الذي لا يظلم مثقال حبة من خردل ويأتي بها يوم القيمة وكفى بالله
حسيبا وشهيدا فاعف واصفح يعفو عنك المليك ويصفح فإنه يقول وليعفوا وليصفحوا
الا تحبون ان يغفر لله لكم (والله غفور رحيم - خ).
قال وهو ينادى بذلك على نفسه ويلقنهم وهم ينادون معه وهو واقف بينهم يبكى
وينوح ويقول ربى انك امرتنا ان نعفو عمن ظلمنا فقد ظلمنا أنفسنا فنحن قد عفونا عمن

(1) الحدود - ك.
26

ظلمنا كما أمرت فاعف عنا فإنك أولى بذلك منا ومن المأمورين وأمرتنا أن لا نرد سائلا
عن أبوابنا وقد اتيناك سؤالا ومساكين وقد أنخنا بفنائك وببابك نطلب نائلك ومعروفك
وعطائك فامنن بذلك علينا ولا تخيبنا فإنك أولى بذلك منا ومن المأمورين الهى كرمت
فأكرمني إذ كنت من سؤالك وجدت بالمعروف فاخلطني باهل نوالك يا كريم.
ثم يقبل عليه السلام عليهم فيقول قد عفوت عنكم فهل عفوتم عنى (و - خ) مما كان منى
إليكم من سوء ملكة فانى مليك سوء لئيم ظالم مملوك لمليك كريم جواد عادل محسن
متفضل فيقولون قد عفونا عنك يا سيدنا وما أسأت فيقول لهم قولوا اللهم اعف عن علي
بن الحسين كما عفا عنا واعتقه من النار كما أعتق رقابنا من الرق فيقولون ذلك فيقول
اللهم آمين يا رب العالمين اذهبوا فقد عفوت عنكم واعتقت رقابكم رجاء للعفو عنى وعتق
رقبتي فيعتقهم فإذا كان يوم الفطر أجازهم بجوائز تصونهم وتغنيهم عما في أيدي الناس
وما من سنة الا وكان يعتق فيها في آخر ليلة من شهر رمضان ما بين العشرين رأسا إلى أقل
أو أكثر وكان يقول إن لله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان عند الافطار سبعين ألف
ألف عتيق من النار كلا قد استوجبوا النار فإذا كان آخر ليلة من شهر رمضان أعتق
فيها مثل ما أعتق في جميعه وانى لأحب ان يراني الله وقد أعتقت رقابا في ملكي في دار
الدنيا رجاء ان يعتق رقبتي من النار.
وما استخدم خادما فوق حول كان إذا ملك عبدا في أول السنة أو في وسط السنة
إذا كان ليلة الفطر أعتق واستبدل سواهم في الحول الثاني ثم أعتق كذلك كن يفعل
حتى لحق بالله تعالى ولقد كان يشترى السودان وما به إليهم من حاجة يأتي بهم إلى
عرفات فيسد بهم تلك الفرج والخلال فإذا أفاض امر بعتق رقابهم وجوائز لهم من المال
37 (37) تفسير الإمام عليه السلام 259 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان لله عز وجل خيارا
من كل ما خلقه فله من البقاع خيار وله من الليالي خيار ومن الأيام خيار وله من الشهور
خيار وله من عباده خيار وله من خيارهم خيار.
فاما خياره من البقاع فمكة والمدينة وبيت المقدس وان صلاة في مسجدي هذا أفضل
من ألف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والمسجد الأقصى يعنى مكة وبيت المقدس.
27

واما خياره من الليالي فليالي الجمع وليلة النصف من شعبان وليلة القدر وليلتا
العيد واما خياره من الأيام فأيام الجمعة والأعياد واما خياره من الشهور فرجب
وشعبان وشهر رمضان إلى أن قال وان الله عز وجل اختار من الشهور شهر رجب وشعبان
وشهر رمضان فشعبان أفضل الشهور الا مما كان من شهر رمضان فإنه أفضل منه وان الله
عز وجل ينزل في شهر رمضان من الرحمة ألف ضعف ما ينزل في سائر الشهور.
ويحشر شهر رمضان في أحسن صورة في القيمة على تلة (قلعة خ - ل) لا يخفى
هو عليها على أحد ممن ضمه ذلك المحشر ثم يأمر فيخلع عليه من كسوة الجنة وخلعها
وأنواع سندسها وثيابها حتى يصير في العظم بحيث لا ينفذه بصر ولا تعي على مقداره اذن
ولا يفهم كنهه قلب ثم يقال للمنادى من بطنان العرش ناد فينادى يا معشر الخلائق اما
تعرفون هذا فيجيب الخلائق يقولون بلى لبيك داعى ربنا وسعديك اما اننا لا نعرفه.
ثم يقول منادى ربنا هذا شهر رمضان ما أكثر من سعد به منكم وما أكثر ما شقى
به الا فليأته كل مؤمن له معظم بطاعة الله فيه فليأخذ حظه من هذا الخلع فتقاسموها
بينكم على قدر طاعتكم لله وجد كم قال فيأتيه المؤمنون الذين كانوا لله مطيعين
فيأخذون من تلك الخلع على مقادير طاعتهم التي كانت في الدنيا فمنهم من يأخذ
ألف خلعة (ومنهم من يأخذ عشرة ألف - ك) ومنهم من يأخذ أكثر من ذلك وأقل
فيشرفهم الله تعالى بكراماته.
الا وان أقواما يتعاطون تلك الخلع يقولون في أنفسهم لقد كتابا لله مؤمنين
وله موحدين وبفضل هذا الشهر معترفين فيأخذونها ويلبسونها فتقلب على أبدانهم
مقطعات النيران وسرابيل القطران يخرج على كل واحد منهم بعدد كل سلكة
من تلك الثياب أفعى وعقرب وحية وقد تناولوا من تلك الثياب اعدادا مختلفة
على قدر اجرامهم كل من كان جرمه أعظم فعدد ثيابه أكثر فمنهم الاخذ ألف ثوب.
ومنهم الاخذ عشرة آلاف ثوب ومنهم من يأخذ أكثر من ذلك وانها لأثقل
على أبدانهم من الجبال الرواسي على الضعيف من الرجال ولولا ما حكم الله تعالى

(1) قلعة - خ ل.
28

بأنهم لا يموتون لماتوا من أقل قليل ذلك الثقل والعذاب ثم يخرج عليهم بعدد
كل سلكة في تلك السرابيل من القطران ومقطعات النيران أفعى وحية وعقرب
وأسد ونمر وكلب من سباع النار فهذه تنهشه وهذه تلدغه وهذه تفرسه وهذه يمزقه
وهذه نقطعه يقولون ما بالنا تحولت علينا هذه الثياب وقد كانت من سندس و
استبرق وأنواع خيار ثياب الجنة تحولت علينا مقطعات النيران وسرابيل قطران
وهي على هؤلاء ثياب فاخرة ملذة منعمة.
فيقال لهم ذلك بما كانوا يطيعون في شهر رمضان وكنتم تعصون وكانوا
يعفون وكنتم تزنون وكانوا يخشون ربهم وكنتم تجترؤون وكانوا يتقون السرقة
وكنتم تسرقون وكانوا يتقون ظلم عباد الله وكنتم تظلمون فتلك نتايج أفعالهم الحسنة
وهذه نتايج أفعالكم القبيحة فهم في الجنة خالدون لا يشيبون فيها ولا يهرمون
ولا يحولون عنها ولا يخرجون ولا ينقلون فيها ولا يغتمون بل هم فيها مسرورون
(سايرون - ك) فرحون مبتهجون آمنون مطمئنون لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
وأنتم في النار خالدون تعذبون فيها ولا تهاونون ومن نيرانها إلى زمهريرها
تنقلون وفى حميمها تنغمسون ومن زقومها تطعمون وبمقامعها تقمعون وبضروب
عذابها تعاقبون لاحياء أنتم فيها ولا تموتون أبد الأبدين الا من لحقته منكم
رحمة رب العالمين فخرج منها بشفاعة محمد صلى الله عليه وآله أفضل النبيين بعد العذاب الأليم
والنكال الشديد.
38 (38) ك - 575 - الراوندي في كتاب النوادر عن أبي الفتح رستم بن مسعود
عن أبي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر عن أحمد بن جعفر عن الحسين بن
إسماعيل عن يونس بن سعد عن زائد القمي عن مرة الهمداني عن أبي مسعود
الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد دنا رمضان لو يعلم العبد ما في رمضان يود ان يكون
رمضان السنة فقال رجل من خزاعة يا رسول الله وما فيه فقال صلى الله عليه وآله وسلم ان الجنة لتزين
لرمضان من الحول إلى الحول.
فإذا كان أول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق
29

الجنة فنظر حور العين إلى ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر
أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا فما من عبد صام رمضان الا زوجه الله تعالى
من الحور في خيمة من درة مجوفة كما نعت الله سبحانه في كتابه حور مقصورات
في الخيام على كل واحدة منهن سبعون حلة ليست واحدة منهن على لون الأخرى
ويعطى سبعين لونا من الطيب ليس منها طيب على لون آخر وكل امرأة منهن على
سرير من ياقوتة حمراء متوشحة من در عليها سبعون فراشا بطائنها من استبرق
وفوق سبعين فراشا سبعون أريكة لكل امرأة منهن سبعون (ألف - ظ زائد) وصيفة
لخدمتها وسبعون للقياها زوجها مع كل وصيفة منهن صحفة من ذهب فيها لون
من الطعام هذا لكل يوم صام من رمضان سوى ما عمل من حسنات.
39 (39) ك 575 - وعنه عن عبد الجبار بن أحمد بن محمد الروياني عن عبد
الواحد بن محمد بن سلام عن إسماعيل بن الزاهد عن أحمد بن محمد بن عيسى
عن مسلم بن إبراهيم عن عمرو بن حمزة عن أبي الربيع عن انس بن مالك قال لما
حضر شهر رمضان قال النبي (ص) سبحان الله ماذا تستقبلون وماذا يستقبلكم قالها
ثلاث مرات فقال عمرو حي نزل أو عدو حضر قال لا ولكن الله تعالى يغفر في أول
رمضان لكل اهل هذه القبلة قال ورجل في ناحية القوم يهز رأسه ويقول بخ بخ
فقال النبي (ص) كأنك ضاق صدرك لما سمعت قال لا والله يا رسول الله ولكن
ذكرت المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم المنافق كافر وليس لكافر في ذا شئ.
40 (40) فقه الرضا عليه السلام 24 - واعلم يرحمك الله ان لشهر رمضان حرمة ليست
كحرمة سائر الشهور لما خصه الله به وفضله وجعل فيه ليلة القدر العمل فيها
خير من العمل في ألف شهر وفيه ليلة القدر فعليكم بغض الطرف وكف الجوارح
عما نهى الله عنه وتلاوة القرآن والتسبيح والتهليل والاكثار من ذكر الله والصلاة
على رسول اله (ص) في الليل والنهار ما استطعتم ولا تجعلوا يوم صومكم كيوم فطركم.
41 (41) فقه الرضا 24 - وأكثر في هذا الشهر المبارك من قراءة القرآن
والصلاة على رسول الله (ص) وكثرة الصدقة وذكر الله في آناء الليل والنهار
30

وبر الاخوان وافطارهم معك بما يمكنك فان في ذلك ثوابا عظيما وأجرا كبيرا.
42 (42) ئل 529 ط ج - كتاب فضائل شهر رمضان للصدوق عن محمد بن
بكران النقاش عن أحمد بن محمد الهمداني عن علي بن الحسن بن فضال عن
أبيه عن الرضا عليه السلام قال من تصدق وقت افطاره على مسكين برغيف غفر الله له
ذنبه وكتب له ثواب عتق رقبة من ولد إسماعيل.
43 (43) ك 587 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره عن أحمد بن
محمد عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن محمد عن محمد بن عمرو بن
مذعورة عن أبي هريرة عن رسول الله (ص) قال من صلى في شهر رمضان
في كل ليلة ركعتين يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد ثلث
مرات ان شاء صليهما في أول ليل وان شاء في آخر ليل والذي بعثني بالحق نبيا
ان الله عز وجل يبعث بكل ركعة مئة ألف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه
السيئات ويرفعون له الدرجات وأعطاه ثواب من أعتق سبعين رقبة.
44 (44) ك 577 - ابن أبي جمهور في عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
أيما مؤمن أطعم مؤمنا ليلة من شهر رمضان كتب الله له بذلك مثل اجر من أعتق ثلثين
نسمة مؤمنة وكان له بذلك عند الله دعوة مستجابة.
45 (45) فقيه 132 - وكان رسول الله (ص) إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير
وأعطى كل سائل ثواب الاعمال 70 والأمالي للصدوق 36 حدثنا محمد بن إبراهيم
قال حدثنا علي بن سعيد العسكري قال حدثنا الحسين بن علي بن الأسود العجلي قال
حدثنا عبد الحميد بن يحيى (أبو يحيى - الأمالي) الحماني قال حدثنا أبو بكر الهذلي
عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله (ص) وذكر
مثله ئل 229 ط ج - وفى كتاب فضائل شهر رمضان (عن الصدوق) بهذا السند نحوه.
46 (46) ك 574 - السيد فضل الله الراوندي في كتاب النوادر عن أبي الفتح
رستم بن مسعود عن علي بن أبي خلف عن عبد الله بن جعفر الحافظ عن عمران
بن أحمد عن أبي محمد سعيد عن أحمد بن موسى عن حماد بن عمرو عن يزيد بن
31

رفيع عن أبي عالية عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله (ص)
يقول من صام رمضان ثم حدث نفسه ان يصومه ان عاش فان مات بين ذلك دخل
الجنة وما من نفقة الا ويسئل العبد عنها الا النفقة في شهر رمضان صلة للعباد وكان
كفارة لذنوبهم ومن تصدق في شهر رمضان بصدقة مثقال ذرة فما فوقها كان أثقل
عند الله عز وجل من جبال الأرض ذهبا تصدق بها في غير شهر رمضان ومن قرء آية
في رمضان أو سبح كان له من (الفضل - ظ) على غيره كفضلي على أمتي فطوبى
لمن أدرك رمضان ثم طوبى له.
فقالوا يا رسول الله وما طوبى قال أخبرني جبرئيل انها شجرة غرسها الله بيده
تحمل كل نعيم خلق الله عز وجل لأهل الجنة وان عليها ثمارا بعدد النجوم في كل
ثمرة مثل ثدي النساء تخرج في كل ثمرة منها - 1 - أربعة أنهار ماء وخمر
وعسل ولبن وسعة كل نهر ما بين المشرق والمغرب وعرضه ما بين السماء والأرض
ومن صلى ركعتين في رمضان تحسب له ذلك بسبعمأة ألف ركعة في غير رمضان
فان العمل يضاعف في شهر رمضان فقالوا يا رسول الله كم يضاعف قال أخبرني
جبرئيل قال تضاعف الحسنات بألف ألف كل حسنة منها أفضل من أحد وهو قوله
تعالى والله يضاعف لمن يشاء.
47 (47) ك 575 - وعنه عن عبد الجبار بن أحمد بن محمد الروياني عن
عبد الواحد بن محمد بن سلام عن إسماعيل بن الزاهد عن أحمد بن محمد بن
عيسى - 2 - عن إسحاق عن عبد الله بن سلمة عن سلمة بن وردان قال سمعت انس بن مالك
يقول ارتقى رسول الله (ص) على المنبر درجة فقال آمين ثم ارتقى الثانية فقال آمين
ثم ارتقى الثالثة فقال آمين ثم استوى فجلس فقال أصحابه على ما امنت فقال اتاني جبرئيل

(1) قال في حاشية المستدرك ما حاصله ان في هذا المقام سقطا وهكذا كان الأصل.
(2) قال في المستدرك عند ذكر هذا الحديث وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد عن إسحاق
الخ ولكن الظاهر أنه اشتباه لان محمد بن أحمد لم يكن في سند الرواية المتقدمة
بل ما فيه أحمد بن محمد بن عيسى ولذا أصلحناه.
32

فقال رغم انف امرء ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين فقال رغم انف امرء
أدرك أبويه فلم يدخل الجنة فقلت آمين فقال رغم انف امرء أدرك رمضان فلم يغفر
له فقلت آمين.
48 (48) ك 577 - القطب الراوندي في لب الباب عن النبي (ص) انه كان
يرتقى المنبر فامن عند كل مرقاة فسئل عن سبب ذلك فقال دعا جبرئيل وامنت
قال من أدرك والديه ولم يؤد حقهما فلا غفر الله له فقلت آمين ثم قال من ذكرت عنده
فلم يصل عليك فلا غفر الله له فقلت آمين ثم قال من أدرك شهر رمضان ولا يتوب فلا غفر الله له
فقلت آمين.
49 (49) وفي الخبر أن فريضة فيه بسبعين فريضة في غيره وقال صلى الله عليه وآله خففوا
على المملوكين في شهر رمضان.
50 (50) ك 587 - البحار عن كتاب الإمامة والتبصرة لعلي بن بابويه عن
سهل بن أحمد عن محمد بن محمد الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن
جعفر عن أبيه عن آبائه عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده
فلم يصل على رغم انف رجل أدرك أبويه عند الكبر فلم يدخلاه الجنة رغم انف
رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل أن يفغر له.
51 (51) ك 578 - الدعائم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه صعد المنبر فقال آمين
ثم قال ايها الناس ان جبرائيل استقبلني فقال يا محمد من أدرك شهر رمضان فلم
يغفر له فيه فمات فأبعده الله قل آمين فقلت آمين.
52 (52) المقنعة 49 - روى عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال إن رسول الله
(ص) كان على المنبر فسمعه الناس قال آمين ثم سكت ثم قال آمين ثم سكت ثم قال آمين
فلما نزل سأله بعض الناس فقالوا يا رسول الله سمعناك تقول آمين آمين ثلث مرات
فقال (ص) ان جبرئيل قال من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قلت آمين قال
ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قلت آمين قال ومن أدرك أبويه أو أحدهما
فلم يغفر له فأبعده الله قلت آمين.
33

وتقدم في رواية السكوني (22) من باب (4) ما يستحب من الغسل في
شهر رمضان من أبواب الأغسال المسنونة في كتاب الطهارة قوله عليه السلام وان أول كل
سنة أول يوم من شهر رمضان.
وفي جميع أحاديثه ما يدل على ما يستحب فيه من الأغسال.
وفي أحاديث باب (1) ان النافلة تزاد في شهر رمضان من أبواب نوافل شهر
رمضان في كتاب الصلاة وباب (2) عدد نوافل شهر رمضان وباب (3) استحباب التنفل
بمئة ركعة ليلة النصف من شهر رمضان وباب (5) استحباب التنفل بألف ركعة في كل
يوم وليلة خصوصا في شهر رمضان وباب (6) استحباب الصلاة المخصوصة في كل ليلة
من شهر رمضان وأول يوم منه وباب استحباب صلاة ليلة الفطر وكيفيتها ما يدل على
ما ورد من الصلاة في شهر رمضان فلاحظ.
وفي رواية أبى بصير (14) من باب (35) فضل يوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة
قوله (ص) ان الله عز وجل اختار من الأيام الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن الليالي
ليلة القدر وبسند آخر عن جابر مثله.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (1) فضل صوم شهر رمضان من أبواب
فضل صوم شهر رمضان وفرضه وغير واحد من أحاديث باب وجوب صوم شهر رمضان ما يدل
على فضل ذلك الشهر وفي رواية الحسن بن العباس (11) من باب (3) فضل ليلة القدر قوله
عليه السلام إذا أتى شهر رمضان فاقرء سورة الدخان في كل ليلة مئة مرة فإذا أتى ليلة ثلث
وعشرين فإنك ناظر إلى تصديق الذي سألت عنه.
وفي رواية الراوندي (9) من باب (16) استحباب صوم شهر رجب من أبواب
صيام التطوع قوله صلى الله عليه وآله وسلم ورمضان شهر أمتي وفي رواية ثوبان (10) قوله صلى الله عليه وآله وسلم ليس
على ثواب رمضان قياس ولكن شهر رجب شهر عظيم وفي رواية المفيد (25) قوله عليه السلام
وشهر رمضان شهر الله عز وجل.
وفي رواية أبى سعيد (28) قوله صلى الله عليه وآله وسلم رجب وشعبان شهري وشهر رمضان شهر
أمتي وفي كثير من أحاديث باب (17) استحباب صوم شهر شعبان ما يدل على ذلك فان
34

فيها ان شهر رمضان شهر الله عز وجل وفي أحاديث باب (1) فضل الاعتكاف في شهر
رمضان من أبواب الاعتكاف ما يدل على ذلك.
وفي رواية الدعائم (7) من هذا الباب قوله صلى الله عليه وآله وسلم قد وكل الله تعالى بكل شيطان
مريد سبعة املاك فليس بمحلول حتى ينقضى شهركم هذا (اي شهر رمضان) وأبواب
السماء مفتحة من أول ليلة منه إلى آخر ليلة الا والدعاء فيه مقبول وفي أحاديث باب
استحباب ختم القرآن في كل شهر مرة أو في كل سبعة أيام أو في خمسة أو في ثلاثة
أو في ليلة من أبواب قراءة القرآن ما يدل على فضل شهر رمضان واستحباب اكثار
قراءة القرآن فيه.
(2) باب ما ورد من النهى عن قول رمضان
من غير إضافة الشهر اليه وكفارة ذلك.
53 (1) كا - 182 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين
عن محمد بن يحيى الخثعمي عن فقيه 148 غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله
عليه السلام عن أبيه (عن جده - فقيه) قال قال أمير المؤمنين عليه السلام (علي بن أبي طالب
- فقيه) لا تقولوا رمضان ولكن قولوا شهر رمضان فإنكم لا تدرون ما رمضان
معاني الاخبار - 90 - حدثنا أبي ره قال حدثنا محمد بن يحيى عن أحمد بن
محمد ومحمد بن الحسين عن محمد بن يحيى الخثعمي عن غياث بن إبراهيم مثله.
54 (2) الجعفريات - 59 - بإسناده عن علي عليه السلام انه كان يقول لا تقولوا
رمضان فإنكم لا تدرون ما رمضان فمن قاله فليتصدق وليصم كفارة لقوله ولكن قولوا
شهر رمضان كما قال الله تعالى شهر رمضان.
الاقبال 3 - للسيد ابن طاووس ورويت - 1 - من كتاب الجعفريات وهي
ألف حديث باسناد واحد عظيم الشأن إلى مولينا موسى بن جعفر عن مولينا
جعفر بن محمد عن مولينا محمد بن علي عن مولينا علي بن الحسين عن مولينا

(1) ورأيت في كتاب الجعفريات - خ ل.
35

الحسين عن مولينا علي بن أبي طالب صلى الله عليهم أجمعين قال لا تقولوا رمضان
وذكر مثله.
55 (3) الجعفريات - 241 - بإسناده عن علي عليه السلام قال لا تقولوا
وذكر مثله وزاد ولا تقولوا صرت إلى الخلا ولكن سموه كما قال الله تعالى أو جاء أحد
منكم من الغائط ولا تقولوا للحائض طامث فتكذبوا ولكن قولوا الحائض والطمث
هو الجماع قال الله تعالى لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان ولا يقول أحدكم انطلق أهريق
الماء فيكذب ولكن يقول انطلق أبول ولا يسمى المسلم رجيل ولا يسمى المصحف
مصيحف ولا يسمى المسجد مسيجد.
56 (4) كا 182 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد
بن أبي نصر فقيه 148 - روى عن البزنطي عن هشام بن سالم عن سعد (سعيد - فقيه خ)
(الخفاف - فقيه) عن أبي جعفر عليه السلام قال كنا عنده ثمانية رجال فذكرنا رمضان
فقال لا تقولوا هذا رمضان ولا ذهب رمضان ولا جاء رمضان فان رمضان اسم من
أسماء الله عز وجل لا يجئ ولا يذهب (و - كا) انما يجيئ ويذهب الزائل ولكن
قولوا شهر رمضان (فان - كا) الشهر مضاف (فالشهر المضاف - فقيه - البصائر) إلى
الاسم والاسم اسم الله عز ذكره وهو الشهر الذي انزل فيه القرآن جعله (الله
عز وجل - فقيه) مثلا (و - فقيه) وعيدا معاني الاخبار 90 - حدثنا أبي ره قال
حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر عن هشام بن سالم عن سعد مثله.
57 (5) بصائر الدرجات 81 - حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثني
أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن هشام بن سالم عن
سعد مثله إلى قوله انزل فيه القرآن (ثم قال) جعله الله مثلا في هذا المكان في
الأصل لا يفعل الخروج في شهر رمضان لزيارة الأئمة عليهم السلام وعيدا الا ومن خرج
في شهر رمضان من بيته في سبيل الله ونحن سبيل الله الذي من دخل عليه (فيه خ ل)
36

يطاف بالحصن والحصن هو الامام فيكبر عند رؤيته كانت له يوم القيمة صخرة
أثقل في ميزانه من السماوات السبع والأرضين السبع وما فيهن وما بينهن
ما تحتهن.
قلت يا أبا جعفر وما الميزان فقال إنك قد ازددت قوة ونظرا يا سعد رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم الصخرة ونحن الميزان وذلك قول الله في الامام ليقوم الناس بالقسط قال
ومن كبر بين يدي الامام وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له كتب الله له رضوانه
الأكبر ومن كتب الله له رضوانه الأكبر يجب ان يجمع بينه وبين إبراهيم ومحمد
والمرسلين صلوات الله عليهم في دار الجلال فقلت له وما دار الجلال قال نحن
الدار وذلك قول الله تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض
ولا فسادا والعاقبة للمتقين فنحن العاقبة يا سعد.
واما مودتنا للمتقين فيقول الله تبارك وتعالى تبارك اسم ربك ذي الجلال
والاكرام فنحن جلال الله وكرامته التي أكرم الله تعالى العباد بطاعتنا.
58 (6) ئل - 232 - ط ج - محمد بن علي بن الحسين في كتاب فضائل شهر
رمضان عن أبيه عن سعد عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
عن محمد بن يحيى الخزاز عن طلحة بن زيد عن الصادق عن آبائه عليهم السلام قال
لا تقولوا رمضان ولا جاء رمضان وقولوا شهر رمضان فإنكم لا تدرون ما رمضان.
59 (7) - وعن محمد بن إبراهيم بن إسحاق عن أحمد بن محمد الكوفي
عن المنذر بن محمد عن الحسن بن علي الخزاز عن الرضا عليه الصلاة والسلام
في حديث قال إن رمضان اسم من أسماء الله تعالى فلا يقال جاء وذهب واستقبل والشهر
شهر الله وهو مضاف اليه.
أقول: قد وردت في الأحاديث الكثيرة لفظة رمضان من دون إضافة الشهر اليه
فهل يثبت بها ان المعصوم عليه السلام قال رمضان من دون إضافة الشهر اليه حتى يقال
بجوازه أم لا).
37

باب تعيين ليلة القدر وفضلها وما يقع فيها أو وقع
وما يستحب فيها وفي العشر الأواخر من الصلاة والدعاء
والقراءة والذكر والصلوات والغسل وغيرها
قال الله تعالى (في سورة القدر) انا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر
ليلة القدر خير من ألف شهر الآية.
60 (1) يب 445 - محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد
بن عيسى عن محمد بن يوسف عن أبيه قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن الجهني
أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ان لي إبلا وغنما وغلمة وعملة فأحب ان تأمرني بليلة
ادخل فيها فاشهد الصلاة وذلك في شهر رمضان فدعاه رسول الله (ص) فساره في
اذنه فكان الجهني إذا كان ليلة ثلاثة وعشرين دخل بإبله وغنمه وأهله إلى مكانه
ك 584 الدعائم - عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال أتى رسول الله (ص)
رجل من جهينة وذكر نحوه وفيه دخل بإبله وغنمه وأهله وولده وغلمته فبات تلك
الليلة بالمدينة فإذا أصبح خرج بمن دخل به فرجع إلى مكانه (ولا يخفى ان بما في الدعائم
يصلح ما في التهذيب من الاضطراب).
61 (2) ك 585 - القطب الراوندي في دعواته عن أبي عبد الله عليه السلام ان ليلة
الثالث والعشرين من شهر رمضان هي ليلة الجهني فيها يفرق كل امر حكيم وفيها
تثبت البلايا والمنايا والآجال والارزاق والقضايا وجميع ما يحدث الله فيها إلى مثلها
من الحول فطوبى لعبد أحياها راكعا وساجدا ومثل خطاياه بين عينيه ويبكى عليها
فإذا فعل ذلك رجوت أن لا يخيب انشاء الله.
62 (3) ك 585 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن ضمرة بن عبد الله
قال كنت في جماعة من بنى سلمة فقالوا من الذي يذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فيسأله عن ليلة القدر فقلت انا فاتيت المدينة ليلا وذهبت إلى باب بيت رسول الله
(ص) فامر لي بطعام فأكلت فقال ايتيني بنعلي فوضعته بين يديه وخرج واتى
38

المسجد فقال ألك حاجة فقلت ان بنى سلمة أرسلوني لأسألك عن ليلة القدر أي ليلة
هي فقال (ص) اي ليلة هذه الليلة من الشهر قلت الثانية والعشرين فقال (ص) الليلة الآتية
ليلة الثالثة والعشرين.
63 (4) ك 585 - ابن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن كتاب عمل شهر
رمضان لعلي بن واحد النهدي باسناده إلى زمرة الأنصاري عن أبيه أنه سمع النبي (ص)
يقول ليلة القدر ثلث وعشرين.
64 (5) ك 584 - الراوندي في لب اللباب روى أبو هريرة عن النبي (ص)
انه امر بدعاء مفرد في كل ليلة من لياليه فقال ادعوا في الليلة الثالثة من
العشر الا واخر من شهر رمضان وقولوا يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من ألف شهر
ورب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والأنوار لك الأسماء الحسنى أسئلك ان
تصلى على محمد وآل محمد وان تجعل اسمى في هذه الليلة في السعداء وروحي
مع الشهداء وارزقني فيها ذكرك وشكرك.
65 (6) ك 584 - دعائم الاسلام عن علي صلوات الله عليه ان رسول الله (ص)
كان يطوى فراشه ويشد ميزره في العشر الأواخر من شهر رمضان وكان يوقظ اهله
ليلة ثلث وعشرين وكان يرش وجوه النيام بالماء في تلك الليلة وكانت فاطمة عليها السلام
لا تدع أحدا من أهلها ينام تلك الليلة وتداويهم بقلة الطعام وتتأهب لها من النهار وتقول
محروم من حرم خيرها.
66 (7) ك 585 - ابن طاوس في كتاب عمل شهر رمضان عن كتاب
عمل شهر رمضان لعلي بن واحد النهدي باسناده إلى أبي نعيم في كتاب الصيام
والقيام باسناده ان النبي (ص) كان يرش على اهله الماء ليلة ثلث وعشرين يعنى
من شهر رمضان.
67 (8) أمالي الصدوق 66 - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف
بابن الحاشر قال أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي قال أخبرنا
علي بن الحسين بن فضال قال حدثنا العباس بن عامر قال حدثنا أحمد بن رزق
39

العمشاني (زرق القمشاني) عن يحيى بن العلاقان كان أبو عبد الله عليه السلام مريضا مدنفا
فامر فاخرج إلى مسجد رسول الله (ص) فكان فيه حتى أصبح ليلة ثلث وعشرين
من شهر رمضان.
68 (9) ك 584 - الراوندي في لب اللباب وروى أبو هريرة عن النبي
(ص) أنه قال تبيت بليلة القدر ورأيت كأني اسجد في الطين فلما كانت في ليلة
ثلث وعشرين مطرنا مطرا شديدا حتى وكف علينا المسجد فسجدنا على الطين.
69 (10) ك 584 - الدعائم عن علي (ع) انه سئل رسول الله (ص) عن
ليلة القدر فقال التمسوها في العشر الأواخر من شهر رمضان فقد رأيتها ثم انسيتها
الا انى رأيتني تلك اصلى في ماء وطين فلما كانت ليلة ثلث وعشرين مطرنا مطرا
شديدا ووكف المسجد فصلى بنا رسول الله (ص) وان أرنبة انفه لفي الطين.
70 (11) كا 206 - محمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن عن سهل بن
زياد ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن الحسن بن العباس بن
الجريش عن أبي جعفر الثاني عليه السلام (في حديث طويل) قال السائل يا بن رسول الله كيف
اعرف ان ليلة القدر تكون في كل سنة قال إذا أتى شهر رمضان فاقرء سورة الدخان
في كل ليلة مئة مرة فإذا أنت ليلة ثلث وعشرين فإنك ناظر إلى تصديق الذي سالت
عنه (الحديث).
71 (12) يب 410 - وروى عن أبي يحيى الصنعاني عن أبي عبد الله (ع)
أنه قال لو قرأ رجل ليلة ثلث وعشرين من شهر رمضان انا أنزلناه في ليلة القدر
ألف مرة لأصبح وهو شديد اليقين بالاعتراف بما يخص به فينا (تختص فينا - ئل)
وما ذلك الا لشئ عاينه في نومه ئل 264 - المقنعة 50 - المصباح للشيخ 434 -
روى أبو يحيى الصنعاني عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
72 (13) كا 207 - (أحمد بن محمد عن علي بن الحسين - معلق) عن محمد بن عيسى
باسناد عن الصالحين عليهم السلام قال تكرر في ليلة ثلث وعشرين من شهر رمضان هذا الدعاء
ساجدا وقائما وقاعدا وعلى كل حال وفي الشهر كله وكيف أمكنك ومتى حضرك من
40

دهرك تقول بعد تحميد الله تبارك وتعالى والصلاة على النبي (ص) اللهم كن لوليك فلان
بن فلان في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وناصرا ودليلا وقاعدا وعونا
(وعينا - خ ل) حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا الكفعمي في مصباحه 586 -
وعنهم عليه السلام كرر في ليلة ثلث وعشرين من شهر رمضان هذا الدعاء (وذكر مثله إلى
قوله من دهرك) ثم قال - تقول بعد تمجيده تعالى والصلاة على نبيه (ص) اللهم كن
لوليك محمد بن الحسن المهدى في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا
وناصرا ودليلا وعينا (وذكر مثله).
73 (14) ئل 262 - ط ج - وفي كتاب فضايل شهر رمضان للصدوق عن أحمد بن الحسن
القطان عن الحسن بن علي السكوني عن محمد بن زكريا الجوهري عن جعفر بن محمد
بن عمارة عن أبيه عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال من أحيى
ليلة ثلث وعشرين من شهر رمضان وصلى فيهما مئة ركعة وسع الله عليه معيشته (الحديث
وفيه ثواب جزيل).
74 (15) فقيه 145 - محمد بن حمران عن سفيان بن السمط قال قلت لأبي عبد الله
عليه السلام الليالي التي يرجى فيها من شهر رمضان فقال تسع عشرة واحدى وعشرين وثلث
وعشرين قلت فان اخذت انسانا الفترة أو علة ما المعتمد عليه من ذلك فقال ثلث
وعشرين.
75 (16) كا 206 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد الخصال 102 ج 2 -
حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن
الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن ليلة
القدر فقال التمسها ليلة احدى وعشرين أو (و - الخصال) ليلة ثلث وعشرين.
76 (17) يب - 263 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن ابن بكير عن
زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال سئلته عن ليلة القدر قال هي ليلة احدى وعشرين
أو ثلث وعشرين قلت أليس انما هي ليلة قال بلى قلت فأخبرني بها فقال وما عليك ان تفعل
خيرا في ليلتين.
41

77 (18) كا 206 (عدة منه أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن يب 263 -
الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد (الجوهري - كا) عن (على - يب) (ابن أبي حمزة
الثمالي - كا) فقيه 144 - روى عن علي بن أبي حمزة قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام
فقال له أبو بصير جعلت فداك الليلة التي يرجى فيها ما يرجى - 1 - (اي الليلة هي فقيه)
فقال في (ليلة - فقيه) احدى وعشرين أو ثلث وعشرين قال فان لم أقو على كلتيهما فقال
ما أيسر (على - يب) ليلتين فيما تطلب (قال - يب فقيه) فربما رأينا الهلال عندنا وجاءنا
من يخبرنا بخلاف ذلك في ارض - 2 - أخرى فقال ما أيسر أربع ليال تطلبها فيها - 3 -
قلت جعلت فداك ليلة ثلث وعشرين ليلة الجهني - 4 - فقال إن ذلك ليقال
قلت (جعلت فداك - كا فقيه) ان سليمان بن خالد روى (ان - فقيه) في تسع عشرة
يكتب وقد الحاج فقال (لي - كا) يا با محمد وفد الحاج يكتب في ليلة القدر والمنايا
والبلايا والارزاق وما يكون إلى مثلها في قابل فاطلبها في (ليلة - كا) احدى وثلث وصل
في كل واحدة منهما مئة ركعة واحيهما ان استطعت (إلى النور - واغتسل فيهما
قال قلت فان لم أقدر على ذلك وانا قائم قال فصل وأنت جالس قلت فان لم أستطع
قال فعلى فراشك - كا فقيه) (قلت فان لم أستطع قال يب فقيه) لا عليك ان تكتحل في أول
الليل بشئ من النوم ان أبواب السماء تفتح في (شهر - فقيه) رمضان وتصفد الشياطين
وتقبل اعمال المؤمنين نعم الشهر (شهر - فقيه) رمضان كان يسمى على عهد رسول صلى الله عليه وآله وسلم
وآله المرزوق أمالي الطوسي 72 - أخبرنا الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن محمد
بن يحيى عن أبيه محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد
عن القاسم بن محمد بن علي قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وذكر نحوه كما في يب
ثواب الاعمال 65 ط ج - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثني إبراهيم بن
مهزيار عن أخيه على عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة عن

(1) نرجو - خ ل فقيه.
(2) من ارض - كا.
(3) فيما تطلب فيها - فقيه.
(4) ليلة القدر - فقيه.
42

أبي عبد الله عليه السلام (في حديث طويل يقول في آخره) ان أبواب السماء تفتح وذكر
مثله.
78 (19) كا 205 - علي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن الحسن بن علي
عن ابن سنان عن أبي شعيب المحاملي عن حماد بن عثمان عن الفضيل بن يسار قال كان
أبو جعفر عليه السلام إذا كان ليلة احدى وعشرين وليلة ثلث وعشرين اخذ في الدعاء حتى
يزول الليل فإذا زال الليل صلى الخصال 101 ج 2 حدثنا أبي رض قال حدثنا علي بن
إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن فضيل بن
يسار مثله.
79 (20) يب 262 - الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لي
صل في ليلة احدى وعشرين وليلة ثلث وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما
ان قويت على ذلك مئة ركعة سوى الثلث عشر واسهر فيهما حتى تصبح فإنه يستحب
ان تكون في صلاة ودعاء وتضرع فإنه يرجى ان تكون ليلة القدر في إحديهما وليلة القدر
خير من ألف شهر فقلت له كيف هي خير من ألف شهر قال العمل فيها خير من العمل في ألف
شهر وليس في هذه الأشهر ليلة القدر وهي تكون في شهر رمضان وفيها يفرق كل امر
حكيم فقلت وكيف ذلك فقال ما يكون في السنة وفيها يكتب الوفد إلى مكة.
80 (21) مجمع البيان 519 ج 5 - روى العياشي بإسناده عن زرارة عن
عبد الواحد بن مختار الأنصاري قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن ليلة القدر قال في
ليلتين ليلة ثلث وعشرين واحدى وعشرين فقلت أفرد لي إحديهما فقال وما عليك
ان تعمل في ليلتين هي إحديهما ك 585 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل
شهر رمضان المسمى بالمضمار عن كتاب عمل شهر رمضان لعلي بن واحد النهدي
باسناده إلى عبد الواحد بن المختار الأنصاري قال قلت لأبي جعفر عليه السلام أخبرني
عن ليلة القدر وقال عليه السلام التمسها في ليلة احدى وعشرين وثلث وعشرين وذكر نحوه.
81 (22) مجمع البيان 519 ج 5 - عن شهاب بن عبد ربه قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام أخبرني بليلة القدر فقال ليلة احدى وعشرين وليلة ثلث وعشرين
43

82 (23) ك 584 - الدعائم عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن آبائه ان
رسول الله (ص) نهى ان يغفل عن ليلة احدى وعشرين وليلة ثلث وعشرين أو ينام
أحد تلك الليلة.
83 (24) ك 584 - فقه الرضا عليه السلام وان استطعتم ان تحيى هاتين الليلتين
إلى الصبح فافعل فان فيهما فضل كثير والنجاة من النار وليس سهر ليلتين يكبر فيما
أنت تؤمل وقد روى ان السهر في شهر رمضان في ثلاثة ليالي ليلة تسعة عشر
في تسبيح ودعاء بغير صلاة وفي هاتين الليلتين أكثروا من ذكر الله عز وجل والصلاة
على رسوله (ص) الخ.
84 (25) كا 206 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن ابن بكير عن زرارة قال قال أبو عبد الله عليه السلام التقدير في ليلة تسعة عشر
والابرام في ليلة احدى وعشرين والامضاء في ليلة ثلث وعشرين.
85 (26) كا 207 - عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن
الحكم عن ربيع المسلمي وزياد بن أبي الحلال ذكراه عن رجل عن أبي عبد الله
عليه السلام قال فقيه 144 - قال الصادق عليه السلام في ليلة تسعة عشر من شهر رمضان التقدير
وفي ليلة احدى وعشرين القضاء وفي ليلة ثلث وعشرين ابرام ما يكون في السنة
إلى مثلها (و - فقيه) لله عز وجل ان يفعل ما يشاء في خلقه.
86 (27) كا 206 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن
أبي عبد الله المؤمن عن إسحاق بن عمار قال سمعته يقول وناس يسألونه يقولون الارزاق تقسم
ليلة النصف من شعبان قال فقال لا والله ما ذلك الا في ليلة تسعة عشر من شهر رمضان
واحدى وعشرين وثلث وعشرين فان في تسعة عشر يلتقى الجمعان وفي ليلة احدى
وعشرين يفرق كل امر حكيم وفي ليلة ثلث وعشرين يمضى ما أراد الله عز وجل من
ذلك وهي ليلة القدر التي قال الله عز وجل خير من ألف شهر.
قال قلت ما معنى قوله يلتقى الجمعان قال يجمع الله فيها ما أراد من تقديمه
44

وتأخيره وإرادته وقضائه قال قلت فما معنى يمضيه في ثلث وعشرين قال إنه يفرقه (1)
في ليلة احدى وعشرين امضاءه ويكون له فيه البداء فإذا كانت ليلة ثلث وعشرين
أمضاه فيكون من المحتوم الذي لا يبدو له فيه تبارك وتعالى.
ك 858 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان المسمى بالمضمار
عن كتاب عمل شهر رمضان لعلي بن واحد النهدي باسناده إلى إسحاق بن عمار
عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الا انه اسقط كلمة امضاؤه قبل قوله ويكون له فيه
البداء وزاد.
87 (28) وروى انه يستغفر ليلة تسع عشرة من شهر رمضان مئة مرة ويلعن
قاتل مولانا علي عليه السلام مئة مرة.
88 (29) ك 585 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن إسحاق بن
عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال في تسعة عشرة من شهر رمضان يلتقى الجمعان قلت
ما معنى يلتقى الجمعان قال يجمع فيها ما يريد من تقديمه وتأخيره وإرادته وقضائه.
89 (30) مجمع البيان 519 - عن حماد بن عثمان عن حسان بن أبي
على قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن ليلة القدر قال اطلبها في تسع عشرة واحدى
وعشرين وثلاث وعشرين.
90 (31) ك 584 - الدعائم عن علي عليه السلام أنه قال سلوا الله الحج في ليلة سبع
عشرة من شهر رمضان وفي تسع عشرة وفي احدى وعشرين وفي ثلث وعشرين فإنه يكتب
الوفد في كل عام ليلة القدر وفيها يفرق كل امر حكيم.
91 (32) ك 584 - الدعائم عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال
ليلة سبع عشرة من شهر رمضان الليلة التي القى فيها الجمعان وليلة تسع عشرة فيها
يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدى وعشرين التي مات فيها أوصياء النبيين عليهم السلام
وفيها رفع عيسى بن مريم عليه السلام وقبض موسى بن عمران (ع) وليلة ثلث وعشرين يرجى
فيها ليلة القدر.

(1) يفرق خ ل - لا يفونه - خ ل - لا يعوقه - خ ل.
45

92 (33) بصائر الدرجات 51 - حدثنا العباس بن المعروف عن سعدان
بن مسلم عن عبد الله بن سنان ك 584 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل
شهر رمضان المسمى بالمضمار عن كتاب الصيام لعلي بن فضال باسناده إلى عبد الله
بن سنان قال سئلته عن النصف من شعبان فقال ما عندي فيه شئ ولكن إذا كانت
ليلة تسع عشرة من شهر رمضان قسم فيها الارزاق وكتب فيها الآجال وخرج منها
صكاك الحاج واطلع الله عز وجل إلى عباده فيغفر لمن يشاء الا شارب مسكر (خمر -
البصائر) فإذا كانت ليلة ثلث وعشرين فيها يفرق كل امر حكيم ثم ينتهى ذلك ويقضى
قال قلت إلى من قال إلى صاحبكم ولولا ذلك لم يعلم.
93 (34) ك 585 - ابن طاوس في الكتاب المذكور بهذا الاسناد عن أبي
عبد الله عليه السلام قال إذا كانت ليلة تسع عشرة من شهر رمضان أنزلت صكاك الحاج
وكتب الآجال والارزاق واطلع الله إلى خلقه فغفر لكل مؤمن ما خلا شارب مسكر
ولا صارم رحم مؤمنة ماسة.
94 (35) ك 583 - إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات عن الأصبغ
بن نباتة ان رجلا سئل عليا عليه السلام عن الروح قال ليس هو جبرئيل فان جبرائيل من
الملائكة والروح غير جبرئيل وكان الرجل شاكا فكبر ذلك عليه فقال لقد قلت
عظيما ما أجد من الناس من يزعم أن الروح غير جبرئيل قال علي عليه السلام أنت ضال تروى
عن اهل الضلال يقول الله تعالى لنبيه أتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما
يشركون ينزل الملائكة بالروح على من يشاء من عباده فالروح غير الملائكة.
وقال تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن
ربهم وقال تعالى يوم يقوم الروح والملائكة صفا وقال تعالى لادم وجبرئيل يومئذ مع
الملائكة انى خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين
فسجد جبرئيل مع الملائكة للروح وقال تعالى لمريم فأرسلنا إليها روحنا فتمثل
لها بشرا سويا وقال تعالى لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نزل به الروح الأمين على قلبك ثم قال
46

لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الأولين والزبر الذكر والأولين
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منهم والروح واحدة والصور شتى.
قال سعد (اصبغ - ظ) فلم يفهم الشاك ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام غير أنه قال
الروح غير جبرئيل فسأله عن ليلة القدر فقال انى أراك تذكر ليلة القدر تنزل
الملائكة والروح فيها قال له عليه عليه السلام فان عمى عليك شرحه فسأعطيك ظاهرا منه
تكون اعلم اهل بلادك بمعنى ليلة القدر ليلة القدر ليلة القدر قال قد أنعمت على بنعمة قال له
علي عليه السلام ان الله فرد يحب الوتر وفرد اصطفى الوتر فاجرى جميع الأشياء على سبعة فقال
عز وجل خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن وقال سبع سموات طباقا وقال جهنم
لها سبعة أبواب وقال سبع سنبلات خضر واخر يابسات وقال سبع بقرات سمان
يأكلهن سبع عجاف وقال حبة انبتت سبع سنابل وقال سبعا من المثاني والقرآن
العظيم فابلغ حديثي أصحابك لعل الله يجعل فيهم نجيبا إذا هو سمع حديثا نفر قلبه
إلى مودتنا ويعلم فضل علمنا وما تضرب من الأمثال التي لا يعلمها الا العالمون بفضلنا.
قال بينها في اي ليلة أقصدها قال اطلبها في السبع الأواخر والله لئن عرفت
آخر السبعة لقد عرفت أولهن ولئن عرفت أولهن لقد أصبت ليلة القدر قال ما أفقه
ما تقول قال إن الله طبع على قلوب قوم فقال إن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا
ابدا فاما إذا أبيت وأبى عليك ان تفهم فانظر فإذا مضت ليلة ثلث وعشرون من شهر
رمضان فاطلبها في أربع وعشرين وهي ليلة السابع ومعرفة السبعة فان من فاز
بالسبعة كمل الدين كله وهي الرحمة للعباد والعذاب عليهم وهم الأبواب التي
قال الله تعالى لكل باب منهم جزء مقسوم يهلك عند كل باب جزء وعند الولاية
كل باب.
95 (36) ك 584 - الدعائم عن علي (ع) أنه قال التمسوها (اي ليلة
القدر) في العشر الأواخر فان المشاعر سبع والسماوات سبع والأرضين سبع
وبقرات سبع وسبع سنبلات خضر (والظاهر أن المراد (بقرينة الرواية المتقدمة)
47

ان ليلة القدر في السبع الأواخر فيوافق ثلث وعشرين ان كان الشهر ناقصا.
96 (37) آخر السرائر - 1 - نقلا من كتاب موسى بن بكر عن حمران
قال سألت أبا عبد الله (ع) عن ليلة القدر قال هي ليلة ثلث أو أربع قلت أفرد لي
إحديهما قال وما عليك ان تعمل في الليلتين وهي إحديهما.
97 (38) وفيه 1 - عن زرارة عن عبد الواحد الأنصاري قال سألت أبا
عبد الله (ع) عن ليلة القدر قال انى أخبرك بها لا أغمي عليك هي ليلة أول السبع
وكانت تلبس عليه ليلة أربع وعشرين.
98 (39) ك 585 - السيد علي بن طاوس في كتاب عمل شهر رمضان المسمى
بالمضمار عن كتاب عمل شهر رمضان لعلي بن واحد النهدي بإسناده عن زرارة عن
عبد الواحد (بن المختاري - كذا) قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن ليلة القدر فقال
أخبرك والله ولا أغمى عليك هي أول ليلة من السبع الأواخر حمله في المستدرك على
الشهر الذي كان تسعا وعشرين ثم حكى عن الجزء الثالث من جامع محمد بن الحسن
القمي أنه قال بعد ما حكى هذا الحديث ما هذا لفظه عن زرارة قال كان ذلك الشهر
تسعة وعشرين يوما.
99 (40) ك 584 - الدعائم عن أبي جعفر عليه السلام انه سئل عن ليلة القدر فقال هي
في العشر الأواخر من شهر رمضان.
100 (41) - ك 584 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي (ص) أنه قال
التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان وقال صلى الله عليه وآله وسلم اطلبوها في العشر
الأواخر من الوتر وقال (ص) التمسوها في العشر الأواخر في الثالثة والخامسة والسابعة
والتاسعة وقال أبو ذر سئلته (ص) عنها فقال: التمسوها في العشر الأواخر فقلت اي
ليلة فقال (ص) لو شاء الله أطلعك عليها وقال (ص) التمسوها في العشر الأواخر من
شهر رمضان فان غلبتم فلا تغلبوا على التسع.
101 (42) ك 586 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن عبد الله قال قال
رسول الله (ص) من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر فان
48

ضعف أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله ليلة القدر هي في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها وتر في احدى و
عشرين أو ثلث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر
ليلة من شهر رمضان ومن قام فيها احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
102 (43) ك 587 - القطب الراوندي في لب اللباب واما ما رواه العامة عن
جعفر عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله ان من صلى ليلة سبع وعشرين ركعتين يقرء في كل
ركعة فاتحة الكتاب وانا أنزلناه مرة وقل هو الله أحد خمسا وعشرين مرة فإذا سلم
استغفر مئة مرة وصلى على النبي (ص) مئة مرة فقد أدرك ليلة القدر فان هذه الرواية
لا تنافى ما صح من أن ليلة القدر ليلة ثلث وعشرين لان هذه الرواية تختص بمن فاته ليلة ثلث
وعشرين فأدرك ليلة سبع وعشرين.
103 (44) كا 206 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة
عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم عن حمران انه سأل أبا جعفر عليه السلام فقيه 144
سأل حمران ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا أنزلناه في ليلة مباركة قال نعم (هي
- فقيه) ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الأواخر فلم ينزل الا في ليلة
القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شئ يكون
في تلك السنة إلى مثلها من قابل (من - فقيه) خير و - 1 - شر وطاعة ومعصية و
مولود واجل ورزق فما قدر في تلك الليلة - 2 - وقضى فهو المحتوم ولله عز وجل
فيه المشية قال قلت (له - فقيه) ليلة القدر خير من ألف شهر اي شئ عنى بذلك
فقال العمل الصالح فيها - 3 - (من الصلاة والزكاة وأنواع الخير خير من العمل
في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر - كا) ولولا ما يضاعف الله تبارك وتعالى للمؤمنين
ما بلغوا ولكن الله عز وجل يضاعف لهم الحسنات بحبنا ثواب الاعمال ط جديد - 65
أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين

(1) في جميع الموارد في الفقيه (أو) بدل (و).
(2) السنة - خ كا.
(3) في ليلة القدر - خ فقيه.
49

بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن الفضيل وزرارة عن محمد بن
مسلم عن حمران مثله.
104 (45) كا 205 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى
عن فقيه 144 - سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله
صلى الله عليه وآله إذا دخل العشر الأواخر شد الميزر واجتنب النساء وأحيى
الليل وتفرغ للعبادة.
105 (46) ك 583 - كتاب حسين بن عثمان بن شريك عن إسحاق بن عمار
أو سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع) قال كان رسول الله (ص) إذا دخل العشر
الأواخر ضربت له قبة شعر وشد الميزر قال قلت واعتزل النساء قال اما اعتزال
النساء فلا.
106 (47) كا 206 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسين
بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن علاء بن رزين فقيه 144 روى عن العلاء عن محمد
بن مسلم عن أحدهما قال سألته عن علامة ليلة القدر فقال علامتها ان تطيب ريحها
وان كانت في برد دفئت وان كانت في حر بردت فطابت (قال - كا) وسئل عن
ليلة القدر فقال تنزل فيها الملائكة والكتبة إلى السماء الدنيا فيكتبون ما يكون في
امر السنة وما يصيب العباد وأمر عبيده - 1 - موقوف له (و - كا) فيه المشية فيقدم
منه ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ويمحو ويثبت وعنده أم الكتاب ك 581 - الدعائم
روينا عن محمد بن علي عليهما السلام أنه قال في قول الله عز وجل تنزل الملائكة والروح
فيها قال تنزل الملائكة والكتبة وذكر مثله.
107 (48) ك 584 - الدعائم عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال
علامة ليلة القدر ان تهب ريح وان كانت في برد دفئت وان كانت في حر بردت.
ك 585 كتاب العلاء عن محمد بن مسلم قال علامة ليلة القدر ان تطيب ريحها
(وذكر مثلها وزاد في آخره) وطابت.

(1) عنده - خ ل.
50

108 (49) ك 584 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله
انها ليلة ملحة ساكنة سمحة لا باردة ولا حارة تطلع الشمس صبيحة ليلتها ليس لها شعاع
كالقمر ليلة القدر (البدر - ظ).
109 (50) فقيه 131 - زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما انصرف
من عرفات وسار إلى منى دخل المسجد فاجتمع اليه الناس يسألونه عن ليلة القدر
فقام خطيبا فقال بعد الثناء على الله عز وجل اما بعد فإنكم سألتموني عن ليلة القدر
ولم أطوها عنكم لأني لم أكن بها عالما اعلموا ايها الناس انه من ورد عليه شهر
رمضان وهو صحيح سوى فصام نهاره وقام وردا من ليله وواظب على صلاته وهجر
إلى جمعته وغدا إلى عيده فقد أدرك ليلة القدر وفاز بجائزة الرب عز وجل وقال
أبو عبد الله عليه السلام فازوا والله بجوائز ليست كجوائز العباد.
ثواب الاعمال 62 ط ج - حدثني محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني
محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن أحمد بن هلال عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر عن ابان عن زرارة مثله - المقنعة 49 - روى عن الباقر عليه السلام أنه قال إن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم لما انصرف وذكر مثله.
110 - (51) كا 628 - الأصول - علي بن إبراهيم عن أبيه - 1 - عن محمد بن
القاسم عن محمد بن سليمان عن داود عن حفص بن غياث عن أبي عبد الله عليه السلام قال
سئلته عن قول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن وانما انزل القرآن
في عشرين سنة بين اوله وآخره فقال أبو عبد الله عليه السلام نزل القرآن جملة واحدة في
شهر رمضان إلى البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة ثم قال قال النبي صلى الله عليه وآله
نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التورية لست مضين من شهر
رمضان وانزل الإنجيل لثلث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وانزل الزبور لثمان عشر
خلون من شهر رمضان وانزل القرآن في ثلاث وعشرين من شهر رمضان.

(1) وفي بعض النسخ عن أبيه ومحمد بن القاسم - خ ل وعلي بن محمد عن القاسم بن
محمد عن سليمان ابن داود.
51

111 (52) كا 206 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن يب 407 - الحسين
ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن فقيه 144 - علي بن أبي حمزة عن أبي بصير
عن أبي عبد الله عليه السلام قال نزلت التورية في ست مضين (مضت - كا) من شهر رمضان
ونزل الإنجيل في اثنا عشرة (ليلة - كا) مضت من شهر رمضان ونزل الزبور
في ليلة ثمانية عشرة (مضت - كا) من شهر رمضان ونزل القرآن في ليلة القدر.
112 (53) ئل 229 ط ج - الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن أحمد
ابن محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن المنقرى عن
حفص بن غياث قال قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أخبرني عن قول الله عز وجل
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن (إلى أن قال) فقال عليه السلام ان القرآن نزل جملة
واحدة في شهر رمضان إلى البيت المعمور ثم انزل من البيت المعمور مدة عشرين
سنة وروى فيه أحاديث كثيرة جدا.
113 (54) بصائر الدرجات للصفار 51 - حدثنا يعقوب بن يزيد عن
محمد بن أبي عمير عن الحسين بن بكير عن ابن بكير عن أبي عبد الله عليه السلام
قال إن ليلة القدر يكتب ما يكون فيها في السنة إلى مثلها من شر أو خير أو موت
أو حياة أو مطر ويكتب فيها وقد الحاج ثم يفضى ذلك إلى اهل الأرض فقلت إلى من
من اهل الأرض فقال إلى من ترى.
114 (55) بصائر الدرجات 50 - حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد قال سئلته عن قول الله عز وجل انا أنزلناه في
ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر قال ينزل فيها ما يكون من السنة إلى السنة
من موت أو مولود قلت له إلى من فقال إلى من عسى ان يكون ان الناس في تلك
الليلة في صلاة ودعاء ومسألة وصاحب هذا الامر في شغل تنزل الملائكة اليه
بأمور السنة من غروب الشمس إلى طلوعها من كل امر سلام له هي إلى أن
يطلع الفجر.
115 (56) ك 582 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان من
52

كتاب الصيام لعلي بن فضال باسناده إلى منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال
الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم ينزل فيها ما يكون قى السنة إلى مثلها من
خير أو شر أو رزق أو امر أو موت أو حياة ويكتب فيها وفد مكة فمن كان في
تلك السنة مكتوبا لم يستطع ان يحبس وان كان فقيرا مريضا ومن لم يكن فيها
مكتوبا لم يستطع ان يحج وان كان غنيا صحيحا.
116 (57) يب 446 - محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي
عن الحسن ابن سيف عن أخيه عن أبيه عن محمد ابن أيوب عن رفاعة عن أبي
عبد الله عليه السلام قال رأس السنة ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة
إلى السنة.
117 (58) كا 207 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن
أبي جميلة عن كا 207 محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن أبي جميلة
عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال ليلة القدر هي أول السنة وهي آخرها. فقيه 144 -
روى رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال وذكر مثله.
الخصال 101 ج 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن ابن فضال عن أبي جميلة عن رفاعة عن
أبي عبد الله عليه السلام مثله.
118 (59) يب 455 - ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام
قال ليلة القدر في كل سنة ويومها مثل ليلتها.
119 (60) كا 206 محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن السياري عن
بعض أصحابنا عن داود بن فرقد قال حدثني يعقوب قال سمعت رجلا يسأل ابا عبد الله
عليه السلام عن ليلة القدر فقال أخبرني عن ليلة القدر كانت أو تكون في كل عام فقال
أبو عبد الله عليه السلام لو رفعت ليلة القدر لرفع القرآن. فقيه 144 سال رجل الصادق عليه السلام
فقال أخبرني (وذكر مثله) العلل 135 - أبى ره قال حدثنا محمد بن بن يحيى
53

العطار عن محمد بن أحمد السياري - 1 - عن بعض أصحابنا عن داود بن فرقد قال
سمعت رجلا سئل ابا عبد الله عليه السلام عن ليلة القدر فقال أخبرني عن ليلة القدر
وذكر مثله.
120 (61) يب 262 - محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد عن علي بن الحسين
عن محمد بن الوليد عن محسن بن أحمد عن يونس بن يعقوب كا 207 - أحمد بن
محمد عن علي بن الحسين عن محمد بن الوليد ومحمد بن أحمد (ومحسن بن أحمد
خ كا) عن يونس بن يعقوب عن علي بن عيسى القماط عن عمه عن أبي عبد الله عليه السلام
قال فقيه 144 - أرى رسول الله صلى الله عليه وآله في منامه بني أمية يصعدون (على - كا) منبره
من بعده (و - كا يب) يضلون الناس عن الصراط القهقري فأصبح كئيبا حزينا
(قال - كا يب) فهبط عليه جبرئيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي أراك كئيبا حزينا
فقال يا جبرئيل انى رأيت بني أمية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون
الناس عن الصراط القهقهرى فقال والذي بعثك بالحق (نبيا - كا فقيه) (ان هذا شئ
ما اطلعت عليه - 2 -) ثم عرج - 3 - إلى السماء فلم يلبث ان نزل عليه بآي من القرآن
يؤنسه بها (قال - كا) أفرأيت ان متعنا هم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى
عنهم ما كانوا يمتعون وانزل (الله - يب) عليه انا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك
ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر جعل (الله - كا يب) ليلة (القدر -
كا فقيه) لنبيه صلى الله عليه وآله خيرا من ألف شهر (من - فقيه) ملك بني أمية.
121 (62) كا 206 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن غير واحد
عن أبي عبد الله عليه السلام قالوا قال له بعض أصحابنا قال ولا اعلمه الا سعيد السمان كيف
يكون ليلة القدر خير (ا - خ) من ألف شهر قال العمل (الصالح - فقيه) فيها خير من
العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر فقيه 144 - سئل الصادق عليه السلام كيف تكون
وذكر مثله.

(1) في الوسائل عن محمد بن أحمد عن السياري.
(2) انني ما اطلعت عليه - كا ط.
(3) فعرج - كا.
54

122 (63) ك 582 - القطب الراوندي في كتاب لب اللباب روى انه صلى الله عليه وآله
لما غزا تبوك ورجع سالما استبشر الناس وقالوا ما فعل مثل هذا أحد فقال النبي
صلى الله عليه وآله كان في بني إسرائيل رجل يقال له ابن نانين - 1 - وكان له ألف ابن فغزاهم
عدو فحاربوه ألف شهر كل ابن شهرا حتى قتلوا جميعا وأبوهم يصلى ولا يلتفت
يمينا ولا شمالا ثم قاتل بنفسه حتى قتل فتمنى المسلمون منزلته فانزل الله ليلة القدر
خير من ألف شهر يعنى لذلك الرجل.
123 - (64) يب 278 - علي بن حاتم عن محمد بن جعفر قال حدثني محمد بن أحمد
عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي عن أبيه عن أبي
بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرء سورتي العنكبوت والروم في شهر رمضان
في كل - 2 - ليلة ثلث وعشرين فهو والله يا با محمد من اهل الجنة لا استثنى
فيه ابدا ولا أخاف ان يكتب الله على في يميني اثما وان لهاتين السورتين
من الله مكانا.
ثواب الاعمال 106 جديد - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثني
محمد بن يحيى قال حدثني محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران
عن المقنعة 50 - الحسن بن علي (بن أبي حمزة - المقنعة) عن أبيه عن المصباح
للشيخ 434 - أبى بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثله الا ان في المقنعة لا استثنى
فيه أحدا.
124 (65) ك 581 - السيد علي بن طاوس في كتاب عمل شهر رمضان عن كتاب
كنز اليواقيت لأبي المفضل بن محمد الهروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال من صلى
ركعتين في ليلة القدر فقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد سبع مرات
فإذا فرغ يستغفر سبعين مرة (فما دام - كذا) لا يقوم من مقامه حتى يغفر الله له ولأبويه
وبعث الله ملائكة يكتبون له الحسنات إلى سنة أخرى وبعث الله ملكا إلى الجنان.

(1) لعله ابن يامين - ك.
(2) والظاهر أن لفظة كل زائدة كما في الوسائل وصحيحه في ليلة ثلث وعشرين.
55

يغرسون له الأشجار ويبنون له القصور ويجرون له الأنهار ولا يخرج من الدنيا
حتى يرى ذلك كله.
125 (66) ك 582 - وفيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال يفتح أبواب السماوات في
ليلة القدر فما من عبد يصلى فيها الا كتب الله تعالى له بكل سجدة شجرة في الجنة
لو يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها وبكل ركعة بيتا في الجنة من در وياقوت
وزبرجد ولؤلؤ وبكل آية تاجا من تيجان الجنة وبكل تسبيحة طايرا من (العجب
- كذا) وبكل جلسة درجة من درجات الجنة وبكل تشهد غرفة من غرفات الجنة وبكل
تسليمة حلة من حلل الجنة فإذا انفجر عمود الصبح أعطاه الله تعالى من الكواعب
المؤالفات (الالفات - خ) والجوار المهذبات والغلمان المخلدين والعجايب المطيرات
والرياحين المعطرات والأنهار الجاريات والنعيم الراضيات والتحف والهديات
والخلع والكرامات وما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون.
126 (67) ك 582 - وفيه عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال قال موسى الهى أريد
قربك قال قربى لمن استيقظ ليلة القدر قال: الهى أريد رحمتك قال رحمتي لمن
رحم المساكين ليلة القدر قال الهى أريد الجواز على الصراط قال ذلك لمن تصدق
بصدقة في ليلة القدر قال الهى أريد من أشجار الجنة وثمارها قال ذلك لمن سبح
تسبيحة في ليلة القدر قال الهى أريد النجاة من النار قال ذلك لمن استغفر
في ليلة القدر قال الهى أريد رضاك قال رضائي لمن صلى ركعتين في ليلة القدر.
127 (68) ك 582 - القطب الراوندي في كتاب لب اللباب وقيل للنبي صلى الله عليه وآله
ان انا أدركت ليلة القدر فما اسئل ربى قال صلى الله عليه وآله العافية.
128 (69) ك 583 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن بعض أزواج النبي
صلى الله عليه وآله انها قالت يا رسول الله ان أدركت ليلة القدر فما أقول قال قولي اللهم انك عفو
تحب العفو فاعف عنى.
129 (70) ك 585 - القطب الراوندي في دعواته عن زرارة قال قال
56

الصادق عليه السلام تأخذ المصحف في ثلاث ليال من شهر رمضان فتنشره وتضعه بين يديك
وتقول اللهم انى أسئلك بكتابك المنزل وما فيه وفيه اسمك الأكبر وأسماؤك
الحسنى وما يخاف ويرجى ان تجعلني من عتقائك من النار وتدعو بما بدا لك من
حاجة ورواه السيد في كتاب المضمار عن حريز بن عبد الله السجستاني عنه
عليه السلام مثله.
130 (71) ئل 261 - ط ج - محمد بن علي بن الحسين في كتاب فضائل
شهر رمضان عن محمد بن موسى بن المتوكل عن محمد بن أبي عبد الله عن سهل
بن زياد عن الحسن بن عباس بن حريش عن أبي جعفر محمد بن علي بن موسى
عن آبائه قال قال أبو جعفر الباقر عليه السلام من أحيى ليلة القدر غفرت له ذنوبه ولو
كان عدد نجوم السماء ومثاقيل الجبال ومكائيل البحار. ك 582 - السيد علي بن
طاوس في كتاب عمل شهر رمضان عن كتاب كنز اليواقيت عن الباقر عليه السلام مثله وفيه
ولو كانت ذنوبه عدد نجوم السماء الخ.
131 (72) ئل - 262 - ط ج - الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان
عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن أبي الصهبان عن ابن أبي عمير
قال قال موسى بن جعفر عليهما السلام من اغتسل ليلة القدر وأحياها إلى طلوع الفجر خرج
من ذنوبه.
132 (73) ئل 262 - ط ج - وفيه بإسناده عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وكان رسول
الله صلى الله عليه وآله يحييه ولا يختمه.
133 (74) ك 585 - القطب الراوندي في دعواته قال صلى الله عليه وآله وسلم يأمر الله ملكا
ينادى في كل يوم من شهر رمضان في الهواء أبشروا عبادي فقد وهبت لكم ذنوبكم
السابقة وشفعت بعضكم في بعض في ليلة القدر الا من افطر على مسكر أو حقد على
أخيه المسلم.
134 (75) ك 582 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن كتاب
57

كنز اليواقيت لأبي المفضل بن محمد الهروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من أحيى
ليلة القدر حول عنه العذاب إلى السنة القابلة.
135 (76) ك 581 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال من وافق
ليلة القدر فقامها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
136 (77) ك 582 الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من
قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
137 (78) ك 582 - القطب الراوندي في كتاب لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله
من أحيى ليلة القدر فهو أكرم على الله ممن أحيى شهر رمضان ولم يحيى تلك الليلة
والذي بعثني بالحق ان اهله وولده يشفعون في سبعمأة ألف لكل واحد في سبعمأة
ألف إلى آخره ثلاث مرات وقال صلى الله عليه وآله ان ليلة القدر تكرمة الاحياء وغنيمة الأموات.
138 (79) ك 582 - السيد فضل الله الراوندي في النوادر عن علي بن الحسين
الوراق عن أبي محمد بن عبد الله عن أبي علي بن بشار عن علي بن محمد عن هارون
عن أبي القاسم بن الحكم عن هاشم بن الوليد عن حماد بن سليمان عن شيخ يكنى
ابا الحسين عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كانت ليلة
القدر يأمر الله جبرئيل فيهبط إلى الأرض في كبكبة من الملائكة ومعه لواء الحمد
الأخضر فيركز اللواء على ظهر الكعبة وله ستمأة جناح منها جناحان لا ينشرهما الا
في ليلة القدر فينشرهما تلك الليلة فيجاوزان المشرق والمغرب ويلبث جبرئيل
بالملائكة في هذه الليلة فيسلمون على كل قاعد وقائم وذاكر ومصل ويصافحونهم
ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر (وتقدم نحو ذلك في أمالي المفيد (34) في باب
(1) فضل شهر رمضان.
139 (80) ك 582 - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره عنه مثله وزاد في آخره
فإذا طلع الفجر نادى جبرئيل ما فعل الله بحوائج أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون نظر
إليهم فغفر لهم وعفا عنهم إلا عن أربعة مد من الخمر وعاق الوالدين وقاطع الرحم
والساحر.
58

140 (81) وفى الخبر ان جبرئيل يهبط في هذه الليلة إلى الأرض في سبعين
ألف ملك وميكائيل في سبعين ألف ملك ويأتون بلواء الحمد وله أربع زوايا واحدة
بالمشرق وواحدة بالمغرب وواحدة تحت العرش وواحدة تحت الأرض السابعة وعلى اللواء
مكتوب أمة مذنبة ورب غفور وما من بيت الا ويأتيه جبرئيل مع الملائكة ويسلمون
عليهم والا فيبلغهم السلام في خمسة مواطن الأول يوم الموت في قوله تعالى الذين
تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم والثاني في باب الجنة وقال لهم خزنتها
سلام عليكم والثالث في الجنة في قوله والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام
عليكم والرابع في الغرفات سلام قولا من رب رحيم والخامس عند الله تحيتهم يوم
يلقونه سلام.
141 (82) وعن عبد الله بن عباس قال إن الله تعالى يأمر الملائكة في هذه
الليلة يعنى ليلة القدر ان يهبطوا مع جبرئيل وميكائيل من سدرة المنتهى إلى
الأرض في أربعة مواطن على سطح الكعبة وعلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وفي بيت المقدس
وطور سيناء.
ثم يقول جبرئيل تفرقوا فيتفرقون فلا يبقى دار ولا حجرة فيها مؤمن أو مؤمنة
الا وتأتيه الملائكة الا بيتا فيه كلب أو خنزير أو خمر أو صورة ويهللون ويسبحون
ويستغفرون كل الليل لامة محمد صلى الله عليه وآله فإذا جاء وقت صلاة الصبح يصعدون إلى
السماء فتستقبلهم ساكنوا السماء ويقولون لهم من أين جئتم فيقولون من الأرض
فان البارحة كانت ليلة القدر فيقولون ما فعل الله بحوائج أمة محمد صلى الله عليه وآله فيقولون
ان الله غفر لصالحيها وشفع لطالحيها فيرفعون ملائكة السماء أصواتهم بالتسبيح
والتهليل والثناء على الله تعالى وشكره بما فعل بأمة محمد صلى الله عليه وآله وساق في الخبر
صعودهم إلى سماء سماء إلى العرش بهذه الكيفية إلى أن قال فيقول الله تبارك وتعالى
ولأمة محمد عندي ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
142 (83) ك 587 - الراوندي في لب اللباب روى ان الملائكة إذا ما سلموا
ليلة القدر على المنتبهين الذاكرين ثم يرجعون إلى السماء يأمرهم الله تعالى
59

بالانصراف إلى الأرض حتى يسلموا على النائمين من المؤمنين على كل واحد
سبعين سلاما.
وتقدم في أحاديث باب (4) ما يستحب من الأغسال في شهر رمضان من
أبواب الأغسال المسنونة ما يدل على استحباب الغسل في الليالي المخصوصة وفي
ليلة القدر وفي رواية زرارة (4) من هذا الباب قوله وقال عليه السلام وفي ليلة تسع
عشرة يكتب فيها وفد الحاج وفيها يفرق كل امر حكيم وليلة احدى وعشرين
فيها رفع عيسى بن مريم عليه السلام و فيها قبض يوشع وصى موسى وفيها قبض أمير المؤمنين
عليه السلام وليلة وثلث وعشرين هي ليلة الجهني وحديثه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فأمره بليلة ثلث وعشرين.
وفى مرسلة الهداية (5) قوله عليه السلام اغتسل ليلة تسع عشرة من شهر رمضان
واحدى وعشرين وثلث وعشرين واجتهد ان تحييها وذكران ليلة القدر ترجى في
ليلة احدى وعشرين وثلث وعشرين وقال عليه السلام ليلة ثلث وعشرين الليلة التي
يفرق فيها كل امر حكيم وفيها يكتب وفد الحاج وما يكون من السنة إلى السنة
وفى الرضوي (6) قوله عليه السلام وهي (اي ليلة احدى وعشرين) عندهم ليلة القدر وليلة
ثلث وعشرين هي الليلة التي ترجى فيها وفي رواية صالح بن أبي حماد (10) قوله عليه السلام
ان استطعت ان تغتسل ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة احدى وعشرين وليلة ثلث
وعشرين فافعل فان فيها ترجى ليلة القدر فان لم تقدر على احيائها فلا يفوتنك
احياء ليلة ثلث وعشرين تصلى فيها مئة ركعة تقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله
أحد عشر مرات.
وفي رواية عيص بن القاسم (24) قوله سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
الليلة التي يطلب فيها ما يطلب متى الغسل فقال من أول الليل وإن شئت حيث
تقوم من آخره وسألته عن القيام فقال تقوم في اوله وفي آخره وفي أكثر
أحاديثها ما يمكن ان يستدل به على ذلك فان فيها الامر بالغسل في ليالي مخصوصة
خصوصا تسع عشرة واحدى وعشرين وثلث وعشرين فراجع وفي رواية أبى بصير
60

(14) من باب (35) فضل يوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة قوله صلى الله عليه وآله ان الله
عز وجل اختار من الأيام الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن الليالي ليلة القدر وبسند
آخر عن جابر مثله.
وفي رواية ابن فضال (1) من باب (9) استحباب صلاة جعفر ليلة النصف
من شعبان قوله ان الناس يقولون انها ليلة الصكاك فقال عليه السلام تلك ليلة القدر في
شهر رمضان وفي أحاديث أبواب نوافل شهر رمضان في كتاب الصلاة خصوصا
باب (1) ان النافلة تزاد في شهر رمضان وباب (2) عدد نوافل شهر رمضان وباب (6)
استحباب صلاة المخصوصة في كل ليلة من شهر رمضان ما يدل على ما ورد من الصلاة
في ليلة القدر.
وفي رواية عمرو الشامي (1) من باب (1) فضل شهر رمضان قوله عليه السلام وقلب
شهر رمضان ليلة القدر وفي رواية دارم بن قبيصة (19) قوله عليه السلام فإذا كان في
ليلة القدر غفر الله بمثل ما غفر في رجب وشعبان وشهر رمضان إلى ذلك اليوم الا رجل
بينه وبين أخيه شحناء.
وفي رواية ابن عباس (28) قوله عليه السلام فإذا كانت ليلة القدر امر الله جبرئيل
يهبط في كتيبة من الملائكة إلى الأرض ومعه لواء اخضر (إلى أن قال) فيسلمون
على كل قائم وقاعد ومصل وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر
وفي غير واحد منهم ما يدل على استحباب قراءة القرآن والصلاة فيها ويأتي في
رواية عباية (4) من باب (1) استحباب الاعتكاف خصوصا في شهر رمضان قوله عليه السلام
فرأى صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ليلة القدر في العشر كأنه يسجد في ماء وطين فلما استيقظ
من ليلته وأزواجه وأناس من أصحابه ثم انهم مطروا ليلة ثلث وعشرين فصلى النبي
صلى الله عليه وآله حين أصبح فرأى وجه النبي صلى الله عليه وآله الطين.
61

(4) باب ما ورد من الدعاء عند رؤية هلال شهر رمضان
وفي جميع لياليه وأيامه وما ورد فيه من النوافل
وقرائة القرآن ودعاء الوداع في آخر جمعة منه وفي
آخر ليلة
143 (1) فقيه 131 - وروى جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله
إذا نظر إلى هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم قال اللهم اهله علينا بالأمن
والايمان والسلامة والإسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام وتلاوة
القرآن والعون على الصلاة والصيام اللهم سلمنا لشهر رمضان وسلمه لنا وتسلمه منا
حتى ينقضى شهر رمضان وقد غفرت لنا ثم يقبل بوجهه على الناس فيقول يا معشر الناس
إذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين - 1 - وفتحت أبواب السماء وأبواب
الجنان وأبواب الرحمة وغلقت أبواب النار واستجيب الدعاء وكان الله تبارك وتعالى
عند كل فطر عتقاء يعتقهم من النار وينادى مناد كل ليلة هل من سائل هل من مستغفر
اللهم اعط كل منفق خلفا ولممسك - 2 - تلفا حتى إذا طلع هلال شوال نودي المؤمنون
ان اغدوا إلى جوائزكم فهو يوم الجائزة ثم قال أبو جعفر عليه السلام اما والذي نفسي
بيده ما هي بجائزة الدنانير والدراهم.
144 - (2) يب 408 - محمد بن يعقوب عن كا 183 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن عمرو بن شمر عن جابر عن
أبي جعفر عليه السلام قال فقيه 132 كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اهل هلال شهر رمضان
استقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم اهله عينا بالأمن والايمان والسلامة والإسلام
والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة
القرآن فيه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فيه.

(1) الشيطان - فقيه خ ل.
(2) واعط كل ممسك - فقيه خ ل.
62

145 (3) ك 587 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان
عن محمد بن الحنفية عن أمير المؤمنين عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله
عليه وآله إذا استهل هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه وقال (وذكر مثله
إلى قوله المجللة ثم قال) ودفع الاسقام والعون على الصلاة والصيام وتلاوة القرآن
اللهم سلمنا لشهر رمضان وتسلمه منا وسلمنا فيه حتى ينقضى عنا شهر رمضان وقد
عفوت عنا وغفرت لنا ورحمتنا.
146 (4) أمالي ابن الطوسي 315 - أخبرنا الشيخ السعيد الوالد محمد
بن الحسن بن علي الطوسي قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا أحمد بن
هوذة بن أبي هراسة أبو سليمان الباهلي من كتابه بالنهروان قال حدثنا إبراهيم
بن إسحاق بن أبي بشر النهاوندي الأحمري بنهاوند قال حدثنا عبد الله بن حماد
الأنصاري عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم عن محمد بن علي أبي جعفر عن آبائه
عليهم السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى الهلال استقبل القبلة وكبر ثم قال هلال
رشد اللهم اهله علينا بيمن وايمان وسلامة واسلام وهدى ومغفرة وعافية مجللة
ورزق واسع انك على كل شئ قدير قال أبو مريم فقلت هذا الكلام فرأيت خيرا.
147 (5) وفيه 315 - عن والده قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل
قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن العلوي الحسيني قال حدثنا
علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال
حدثني الحسين بن زيد بن علي عن عمه عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين بن علي
عن محمد بن علي الحنفية الأكبر عن أبيه علي بن أبي طالب قال كان النبي صلى الله عليه وآله
إذا نظر إلى الهلال رفع يديه ثم قال بسم الله اللهم اهله علينا بالأمن والايمان والسلامة
والإسلام ربى وربك الله.
148 (6) العيون 228 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي
قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثنا علي بن موسى
الرضا قال حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام
63

قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى الهلال قال ايها الخلق المطيع الدائب السريع
المتصرف في ملكوت الجبروت بالتقدير ربى وربك الله اللهم اهله علينا بالأمن
والايمان والسلامة والإسلام والاحسان وكما بلغتنا اوله فبلغنا آخره واجعله
شهرا مباركا تمحو فيه السيئات وتثبت لنا فيه الحسنات وترفع لنا فيه الدرجات
يا عظيم الخيرات.
149 (7) ك 579 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن أبي
عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رأى الهلال قال الحمد لله الذي خلقك
وقدرك وجعلك مواقيت للناس اللهم اهله علنيا هلالا مباركا.
قال (ره) ثم قل ما وجدناه في كتاب عتيق بدعوات من طرق أصحابنا كأنه من
أصولهم رحمهم الله تعالى قال إذا رأيت الهلال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر
ربى وربك الله لا اله الا هو رب العالمين الحمد لله الذي خلقني وخلقك وقدرك
منازل وجعلك آية للعالمين يباهى الله بك الملائكة اللهم اهله علينا بالأمن والايمان
والسلامة والإسلام والغبطة والسرور والبهجة والحبور وثبتنا على طاعتك والمسارعة
فيما يرضيك اللهم بارك لنا في شهرنا وارزقنا خيره وبركته ويمنه وعونه و
قوته واصرف عنا شره وبلائه وفتنته برحمتك يا ارحم الراحمين.
قال ره ثم قل ما وجدناه في نسخة عتيقة قيل إنها بخط الرضى الموسوي
اللهم انى أسئلك يا مبدئ البدايا ويا خالق الأرض والسماء ويا اله من بقي واله
من مضى ويا من رفع السماء وسطح الأرض، الهى وأسئلك بأنك تبعث أرواح البلى
بقدرتك وأمرك وسلطانك على عبادك وإمائك الاذلاء.
الهى وأسئلك بأنك تبعث الموتى وتميت الاحياء وأنت رب الشعرى ومنات
الثالثة الأخرى ان تصلى على محمد وعلى اهل بيت محمد عدد الحصى والثرى وصل
على محمد وعلى اهل بيت محمد صلاة تكون لك رضى وارزقني في هذا الشهر التقى
والنهى والصبر على البلاء والعون عند القضاء.
واجعلني الهى من اهل العافية والمعافاة وهب لي يقين اهل التقى واعمال اهل
64

النهى وصبر اهل البلوى فإنك تعلم يا الهى ضعفي عند البلاء وقلة صبري في
الشدة والرخاء ولا تتبعني ببلاء ارحم ضعفي واكشف كربى وفرج همي وارحمني
رحمة تطفئ بها سخطك عنى واعف عنى وجد على فعفوك وجودك يسعني واستجب
لي في شهرك المبارك الذي عظمت حرمته وبركته.
واجعلني الهى ممن آمن واتقى في الدين و الدنيا والآخرة مع من أتوالى
وأتولى ولا تلحقني بمن مضى من اهل الجحود في هذه الدنيا واجعلني الهى مع محمد
وأهل بيت محمد عليه وعليهم السلام في كل عافية أو بلاء وكل شدة ورخاء
واحشرني معهم لامع غيرهم في الدين والدنيا ابدا وفي الآخرة غدا يوم يحشر الناس
ضحى واجعل الآخرة خيرا من الأولى واصرف عنى بمنزلتهم عذاب الآخرة وخزى
الدنيا وفقرها ومسكنتها وما فيها يا رباه يا رباه يا مولاه يا ولى نعمتاه آمين آمين
اختم لي ذلك على ما أقول يا رباه ثم صل على محمد وأهل بيته عليه وعليهم السلام
وسل حوائجك تقضى انشاء الله تعالى.
150 (8) يب 408 - محمد بن يعقوب عن كا 184 - عدة من أصحابنا عن سهل
بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن إبراهيم النوفلي عن الحسين بن المختار
رفعه قال فقيه 132 - قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا رأيت الهلال فلا تبرح (به - فقيه)
وقل اللهم انى أسئلك خير هذا الشهر وفتحه ونوره ونصره - 1 - وبركته وطهوره
ورزقه وأسئلك خير ما فيه وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما فيه و (من - كأخ)
شر ما بعده اللهم ادخله علينا بالأمن والايمان والسلامة والإسلام والبركة (والتقوى -
فقيه) والتوفيق لما تحب وترضى.
151 (9) فقيه 12 - وكان من قول أمير المؤمنين عليه السلام عند رؤية الهلال ايها
الخلق المطيع الدائب السريع المتردد في فلك التدبير المتصرف - 2 - في منازل
التقدير آمنت بمن نور بك الظلم وأضاء بك البهم وجعلك آية من آيات ملكه وعلامة
من علامات سلطانه وامتهنك - 3 - بالزيادة والنقصان والطلوع والأفول والإنارة

(1) بصره - كا.
(2) المتردد - خ ل.
(3) وامتحنك - خ ل.
65

والكسوف في كل ذلك أنت له مطيع والى ارادته سريع سبحانه ما أحسن ما دبر
واتقن ما صنع في ملكه وجعلك الله هلال شهر حادث لامر حادث جعلك الله هلال
امن وايمان وسلامة واسلام هلال أمنة - 1 - من العاهات - 2 - وسلامة من السيئات
اللهم اجعلنا اهدى من - 3 - طلع عليه وأزكى من نظر اليه وصل - 4 - على محمد
وآله وافعل بي كذا وكذا يا ارحم الراحمين.
152 (10) ك 587 - الدعائم روينا عن علي صلوات الله عليه انه كان إذا رأى
الهلال قال الله أكبر اللهم انى أسئلك خير هذا الشهر وفتحه ونصره ونوره ورزقه
وأعوذ بك من شره وشر ما بعده.
153 (11) ك 579 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن
الجزء الثالث من أمالي أبى المفضل محمد بن عبد المطلب الشيباني باسناده إلى
الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام قال كان علي عليه
السلام إذا كان بالكوفة يخرج والناس معه يترائى هلال شهر رمضان فإذا رآه قال
اللهم اهله علينا بالأمن والايمان والسلامة والإسلام وصحة من السقم وفراغا لطاعتك
من الشغل واكفنا بالقليل من النوم يا رحيم.
154 (12) ك 579 - وعن أبي الحسن الأول عليه السلام قال إذا رأيت الهلال
فقل اللهم قد حضر شهر رمضان وقد افترضت علينا صيامه وقيامه فأعنا وتقبله منا
وسلمنا فيه وسلمه لنا في يسر منك وعافية انك على كل شئ قدير يا ارحم الراحمين
قال ره ثم قال ما وجدناه في نسخة عتيقة من كتب أصول الشيعة ربى وربك الله رب
العالمين اللهم صل على محمد وآل محمد وأهله علينا وعلى اهل بيوتنا وأشياعنا
بأمن وايمان وسلامة واسلام وبر وتقوى وعافية مجللة ورزق واسع حسن وفراغ
من الشغل واكفنا بالقليل من النوم والمسارعة فيما تحب وترضى وثبتنا عليه اللهم
بارك لنا في شهرنا هذا وارزقنا بركته وخيره وعونه وغنمه ويمنه ونوره ورحمته

(1) امن - خ ل.
(2) الآفات خ.
(3) ممن - ح ل.
(4) صلى الله - خ ل.
66

ومغفرته واصرف عنا شره وضره وبلائه وفتنته اللهم ما قسمت فيه من رزق أو خير
أو عافية أو فضل أو مغفرة أو رحمة فاجعل نصيبنا فيه الأكبر وحظنا فيه الأوفر.
155 (13) أمالي لابن الطوسي 316 - أخبرنا الشيخ السعيد الوالد محمد
بن الحسن بن علي الطوسي قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا أبو على
أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر العلوي العريضي بنجران قال
حدثنا جدي الحسين بن إسحاق بن جعفر عن أبيه إسحاق بن جعفر عن أخيه موسى
بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي قال بينما انا مع أبي
علي بن الحسين عليهما السلام في طريق أو مسير إذ نظر إلى هلال شهر رمضان
فوقف ثم قال ايها الخلق المطيع الدائب السريع المتردد في منازل - 1 - التقدير
المتصرف في فلك - 2 - التدبير آمنت بمن نور بك الظلم وأوضح بك البهم
وجعلك آية من آيات ملكه وعلامة من علامات سلطانه (فجد بك الزمان - ك)
وامتهنك بالزيادة - 3 - والنقصان والطلوع والأفول والإنارة والكسوف في كل
ذلك أنت له مطيع والى ارادته سريع سبحانه ما أعجب ما دبر - 4 - في امرك والطف
ما صنع في شأنك جعلك مفتاح شهر حادث (لامر حادث - ك) جعلك الله هلال
بركة لا تمحقها الأيام وطهارة لا تدنسها الآثام هلال امن من الآفات وسلامة
من السيئات هلال سعد لا نحس فيه ويمن لا نكد فيه ويسر لا يمازجه عسر وخير
لا يشوبه شر هلال امن وايمان ونعمة واحسان (اللهم صل على محمد وآله واجعلنا - ك)
اللهم اجعلنا من أرضى من طلع عليه وأزكى من نظر اليه وأسعد من تعبد لك فيه
ووفقنا اللهم فيه للطاعة والتوبة واعصمنا فيه من الآثام (والحوبة خ) وأوزعنا (فيه - خ)
شكر النعمة واجعل لنا فيه عونا منك على ما ندبتنا اليه من مفترض طاعتك
وتقبلها انك الأكرم من كل كريم والأرحم من كل رحيم آمين رب العالمين
ك 587 السيد علي بن طاوس في كتاب عمل شهر رمضان عن موسى بن

(1) فلك - ك.
(2) منازل - ك.
(3) بالكمال - خ ل.
(4) ما أظهر من امرك - ك.
67

جعفر عن أبيه عن جده عليهم السلام قال مر علي بن الحسين عليهما السلام في طريقه يوما فنظر
وذكر مثله إلى قوله وأوزعنا شكر النعمة وزاد والبسنا فيه جنن العافية واتمم
علينا لاستكمال طاعتك فيه المنة انك أنت المنان الحميد وصل على محمد وآله
الطيبين واجعل لنا فيه عونا على ما ندبتنا اليه من مفترض طاعتك وتقبلها انك الأكرم
من كل كريم والأرحم من كل رحيم.
156 (14) كا 183 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن
يونس عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام انه كان إذا اهل هلال شهر رمضان قال
اللهم ادخله علينا بالسلامة والإسلام واليقين والايمان والبر والتوفيق لما تحب
وترضى.
157 (15) فقيه 132 - قال أبى رض في رسالته إلى إذا رأيت هلال شهر
رمضان فلا تشر اليه ولكن استقبل القبلة وارفع يديك إلى الله عز وجل وخاطب
الهلال تقول ربى وربك الله رب العالمين اللهم اهله علينا بالأمن والايمان والسلامة
والإسلام والمسارعة إلى ما تحب وترضى اللهم بارك لنا في شهرنا هذا وارزقنا عونه
وخيره واصرف عنا ضره وشره وبلائه وفتنته.
فقه الرضا عليه السلام - 24 - فإذا رأيت وذكر مثله الا انه زاد بعد قوله (خاطب
الهلال) وكبر في وجهه وبعد قوله (بالأمن) والأمانة.
158 (16) ك 579 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن أبي
المفضل محمد بن عبد الله الشيباني فيما رواه باسناده إلى عبد العظيم بن
عبد الله الحسنى رحمه الله بالري قال صلى أبو جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام
صلاة المغرب في ليلة رأى فيها هلال شهر رمضان فلما فرغ من الصلاة ونوى الصيام
رفع يديه فقال اللهم يا من يملك التدبير وهو على كل شئ قدير يا من يعلم خائنة
الأعين وما تخفى الصدور وتجن الضمير وهو اللطيف الخبير.
اللهم اجعلنا ممن نوى فعمل ولا تجعلنا ممن شقى فكسل ولا ممن هو على
غير عمل يتكل اللهم صحح أبداننا من العلل وأعنا على ما افترضت علينا من العمل
68

حتى ينقضى عنا شهرك هذا وقد أدينا مفروضك فيه علينا اللهم أعنا على صيامه و
وفقنا لقيامه ونشطنا فيه للصلاة ولا تحجبنا من القراءة وسهل لنا إيتاء الزكاة اللهم
لا تسلط علينا وصبا ولا تعبا ولا سقما ولا عطبا.
اللهم ارزقنا الافطار من رزقك الحلال اللهم سهل لنا ما قسمته من رزقك
ويسر ما قدرته من امرك واجعله حلالا طيبا نقيا من الآثام خالصا من الآصار والاجرام
اللهم لا تطعمنا الا طيبا غير خبيث ولا حرام واجعل رزقك لنا حلا لا يشوبه دنس
ولا أسقام يا من علمه بالسر كعلمه بالاعلان يا متفضلا على عباده بالاحسان يا من
هو على كل شئ قدير وبكل شئ عليم خبير ألهمنا ذكرك وجنبنا عسرك وأنلنا
يسرك واهدنا الرشاد ووفقنا للسداد واعصمنا من البلايا وصنا عن الأوزار والخطايا.
يا من لا يغفر عظيم الذنوب غيره ولا يكشف السوء الا هو يا ارحم الراحمين
وأكرم الأكرمين صل على محمد وأهل بيته الطيبين واجعل صيامنا مقبولا وبالبر
والتقوى موصولا وكذلك فاجعل سعينا مشكورا وقيامنا مبرورا وقراءتنا مرفوعة
ودعائنا مسموعة واهدنا للحسنى وجنبنا العسرى ويسرنا لليسرى واعل لنا الدرجات
وضاعف لنا الحسنات واقبل منا الصوم والصلاة واسمع منا الدعوات واغفر لنا الخطيئات
وتجاوز عنا السيئات واجعلنا من العاملين الفائزين ولا تجعلنا من المغضوب عليهم
ولا الضالين حتى ينقضى شهر رمضان عنا وقد قبلت فيه صيامنا وقيامنا وزكيت
فيه أعمالنا وغفرت فيه ذنوبنا وأجزلت فيه من كل خير نصيبنا فإنك الاله المجيب
والرب الرقيب وأنت بكل شئ محيط.
159 (17) ك - 587 - السيد فضل الله في نوادره عن علي بن الحسن الوراق
عن أبي محمد عن إسحاق بن عيسى عن الحسين بن علي عن إسماعيل بن سعيد عن
يزيد بن هارون عن المسعودي يقول من قرء أول ليلة من شهر رمضان انا فتحنا
لك فتحا مبينا حفظ إلى مثلها من قابل.
160 (18) كا 182 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن
الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى الساباطي
69

قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فقل اللهم رب شهر
رمضان ومنزل القرآن هذا شهر رمضان الذي أنزلت فيه القرآن وأنزلت فيه آيات
بينات من الهدى والفرقان.
اللهم ارزقنا صيامه وأعنا على قيامه اللهم سلمه لنا وسلمنا فيه وتسلمه منا في
يسر منك ومعافاة واجعل فيما تقضى وتقدر من الامر الحكيم في ليلة القدر من القضاء
الذي لا يرد ولا يبدل ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور
سعيهم المغفور ذنبهم المكفر عنهم سيئاتهم واجعل فيما تقضى وتقدر ان تطول لي في
عمري وتوسع على من الرزق الحلال.
161 (19) ك 580 السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن
رسول الله صلى الله عليه وآله انه كان يدعو أول ليلة من شهر رمضان هذا الدعاء الحمد لله الذي
أكرمني بك ايها الشهر المبارك فقونا على صيامنا وقيامنا وثبت اقدامنا وانصرنا
على القوم الكافرين.
اللهم أنت الواحد فلا ولد لك وأنت الصمد فلا شبه لك وأنت العزيز فلا يعزك
شئ وأنت الغنى وانا الفقير وأنت المولى وانا العبد وأنت الغفور وانا المذنب وأنت
الرحيم وانا المخطئ وأنت الخالق وانا المخلوق وأنت الحي وانا الميت أسئلك
برحمتك ان تغفر لي وترحمني وتجاوز عنى انك على كل شئ قدير.
162 (20) ك 580 - الشيخ إبراهيم الكفعمي في البلد الأمين روى عن
النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من دعا بهذا الدعاء في شهر رمضان بعد المكتوبة غفر الله ذنوبه
إلى يوم القيمة اللهم ادخل على اهل القبور السرور اللهم اغن كل فقير اللهم اشبع
كل جايع الله اكس كل عريان اللهم اقض دين كل مدين اللهم فرج عن كل
مكروب اللهم رد كل غريب اللهم فك كل أسير اللهم اصلح كل فاسد من أمور
المسلمين اللهم اشف كل مريض اللهم سد فقرنا بغناك اللهم غير سوء حالنا
بحسن حالك اللهم اقض عنا الدين واغننا من الفقر انك على كل شئ قدير الشهيد ره
في مجموعته عنه صلى الله عليه وآله مثله.
70

163 (21) يب 280 - محمد بن يعقوب عن كا - 182 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن فقيه - 132 - عن عبد صالح - 1 -
عليه السلام قال ادع بهذا الدعاء في شهر رمضان مستقبل دخول السنة وذكر أنه - 2 -
من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا آفة - 3 - يضر بها دينه
وبدنه ووقاه الله شر ما يأتي به تلك السنة.
اللهم انى أسئلك باسمك الذي دان له كل شئ وبرحمتك التي وسعت كل شئ
(وبعزتك التي قهرت بها كل شئ - خ كا) وبعظمتك التي تواضع لها كل شئ وبقوتك
التي خضع لها كل شئ وبجبروتك التي غلبت كل شئ وبعلمك الذي أحاط
بكل شئ.
يا نور يا قدوس يا أول - 4 - قبل كل شئ ويا باقي - 5 - بعد كل شئ يا الله
يا رحمن (يا الله - كا) - 6 - صل على محمد وآل محمد واغفر لي الذنوب التي تغير
النعم واغفر لي الذنوب التي تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء (واغفر لي
الذنوب التي تديل الأعداء - كا فقيه) واغفر الذنوب التي ترد الدعاء (واغفر
لي الذنوب التي تديل الأعداء - يب) واغفر لي الذنوب التي (يستحق بها يب - كا)
نزول - 7 - البلاء واغفر لي الذنوب التي تحبس غيث السماء (واغفر لي الذنوب
التي تكشف الغطاء واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تورث
الندم - كا يب) واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم.
والبسني درعك الحصينة التي لا ترام وعافنى من شر ما أحاذر - 8 - بالليل والنهار
في مستقبل سنتي هذه اللهم رب السماوات السبع و (ورب - فقيه) الأرضين السبع وما فيهن
وما بينهن ورب العرش العظيم ورب السبع المثاني والقرآن العظيم ورب إسرافيل

(1) روى عن العبد الصالح موسى بن جعفر عليهما السلام - فقيه.
(2) ان - فقيه.
(3) ولا آفة في دينه ودنياه وبدنه - فقيه.
(4) أولا - خ ل فقيه.
(5) باقيا - خ ل فقيه.
(6) يا رحيم - خ فقيه.
(7) تنزل - فقيه.
(8) أخاف - خ ل فقيه.
71

وميكائيل وجبرئيل ورب محمد صلى الله عليه وآله وسلم سيد المرسلين وخاتم النبيين.
أسألك بك وبما سميت به نفسك يا عظيم أنت الذي تمن بالعظيم وتدفع كل
محذور وتعطى كل جزيل وتضاعف من الحسنات بالقليل - 1 - وبالكثير وتفعل
ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن صل على محمد وأهل بيته والبسني مستقبل سنتي - 2 -
هذه سترك ونضر - 3 - وجهي بنورك واحيني - 4 - بمحبتك وبلغني رضوانك وشريف
كرامتك - 5 - وجسيم عطيتك - 6 - من خير ما عندك ومن خير ما أنت معطيه - 7 -
أحدا من خلقك والبسني مع ذلك عافيتك.
يا موضع كل شكوى ويا شاهد كل نجوى وعالم كل خفية ويا دافع ما
يشاء من بلية يا كريم العفو (و - فقيه) يا حسن التجاوز توفني على ملة إبراهيم وفطرته
وعلى دين محمد صلى الله عليه وآله وسنته وعلى خير الوفاة (وفاة - كا) فتوفني (مواليا - خ كا)
لأوليائك (معاديا - خ كا) لأعدائك اللهم وجنبني في هذه السنة كل عمل أو قول
أو فعل يباعدني منك واجلبني إلى كل عمل أو قول أو فعل يقربني منك: في هذه السنة
يا ارحم الراحمين وامنعني من كل عمل أو قول يكون منى أخاف ضرر - 8 -
عاقبته وأخاف مقتك إياي عليه حذار (حذرا - خ ل) ان تصرف وجهك الكريم عنى
فاستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رؤف يا رحيم.
اللهم (و - يب) اجعلني في مستقبل سنتي - 9 - هذه في حفظك و (كلاءتك
وفي - يب) جوارك و (في - يب) كنفك وجللني ستر عافيتك وهب لي كرامتك عز جارك
وجل ثنائك - 10 - ولا اله غيرك اللهم اجعلني تابعا لصالح من مضى من أوليائك
وألحقني بهم واجعلني مسلما لمن قال بالصدق عليك منهم (اللهم - يب) وأعوذ بك - 11

(1) القليل بالكثير - خ فقيه - الكثير بالقليل - خ فقيه.
(2) هذه السنة - خ كا.
(3) وأضئ - فقيه.
(4) واحبنى - خ ل فقيه يب.
(5) كرائمك - فقيه.
(6) وجزيل عطائك - كا - وجسيم عطائك - فقيه.
(7) معط - كا.
(8) سوء - فقيه.
(9) في هذه السنة - كا.
(10) ثناء وجهك - كا.
(11) وأعوذ اللهم بك - يب.
72

(يا الهى - فقيه) ان تحيط بي خطيئتي وظلمي واسرافي على نفسي واتباعي لهواي
واشتغالي بشهواتي فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك فأكون منسيا عندك
متعرضا لسخطك ونقمتك.
اللهم وفقني لكل عمل صالح ترضى به عنى وقربني (به - كا) إليك زلفى
اللهم كما كفيت نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم هول عدوه وفرجت همه وكشفت غمه - 1 -
وصدقته وعدك وأنجزت له عهدك - 2 - اللهم فبذلك - 3 - فاكفني هول هذه السنة
وآفاتها وأسقامها وفتنتها - 4 - وشرورها وأحزانها وضيق المعاش فيها وبلغني برحمتك
كمال العافية بتمام دوام النعمة عندي إلى منتهى أجلى أسئلك سؤال من أساء وظلم
(واستكان - فقيه) واعترف وأسألك ان تغفر لي ما مضى من الذنوب التي حصرتها - 5 -
حفظتك وأحصتها كرام ملائكتك على وان تعصمني الهى من الذنوب فيما بقي
من عمري إلى منتهى أجلى يا الله يا رحمن صل على محمد وأهل بيت محمد وآتني
كلما سألتك ورغبت إليك فيه فإنك أمرتني بالدعاء وتكفلت بالإجابة (يا ارحم
الراحمين - يب فقيه).
164 (22) كا 183 (علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار - معلق)
عن يونس عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا حضر
شهر رمضان فقل اللهم قد حضر شهر رمضان وقد افترضت علينا صيامه وأنزلت فيه
القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان اللهم أعنا على صيامه اللهم
تقبله منا وسلمنا فيه وتسلمه منا في يسر منك وعافية انك على كل شئ قدير
يا ارحم الراحمين.
ك 579 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن أبي
عبد الله عليه السلام أنه قال إذا رأيت الهلال فقل اللهم (وذكر مثله الا ان فيه) أعنا على
صيامه وتقبله منا وسلمنا فيه وسلمنا منه وسلمه لنا في يسر و (في آخره) يا رحمن يا رحيم

(1) كربه - فقيه.
(2) موعدك بعهدك - كا.
(3) بذا - كا.
(4) وفتنها.
(5) حضرتها - كا.
73

165 - (23) ك 579 - وعن أبي الحسن الأول عليه السلام قال إذا رأيت الهلال فقل
اللهم قد حضر شهر رمضان وقد افترضت علينا صيامه وقيامه وأعنا على صيامه وقيامه
وتقبله منا وسلمنا فيه وسلمه لنا في يسر منك وذكر مثله.
166 (24) كا 183 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس
عن إبراهيم عن محمد بن مسلم والحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان
عن أبي بصير قال كان أبو عبد الله عليه السلام يدعوا بهذا الدعاء في شهر رمضان اللهم
انى بك متوسل ومنك اطلب حاجتي ومن طلب حاجة (حاجته - خ ل) إلى الناس
فانى لا اطلب حاجتي الا منك وحدك لا شريك لك.
وأسئلك بفضلك ورضوانك ان تصلى على محمد و (على - خ) اهل بيته وان تجعل
لي في عامي هذا إلى بيتك الحرام سبيلا حجة مبرورة متقبلة زاكية خالصة لك تقربها
عيني وترفع بها درجتي وترزقني ان أغض بصرى وان احفظ فرجى وان اكف
(بها - كا) عن جميع محارمك حتى لا يكون شئ اثر عندي من طاعتك وخشيتك والعمل
بما أحببت والترك لما كرهك ونهيت عنه واجعل ذلك في يسر (منك - خ) (ويسار - كا)
وعافية و (أوزعني شكر - المصباح) ما أنعمت به على (و - كا) أسئلك ان تجعل وفاتي
قتلا في سبيلك تحت راية (محمد - خ) نبيك مع أوليائك وأسئلك ان تقتل بي
أعدائك وأعداء رسولك وأسئلك ان تكرمني بهوان من شئت من خلقك ولا تهني
بكرامة أحد من أوليائك اللهم اجعل لي مع الرسول سبيلا حسبي الله (و - خ)
ما شاء الله.
مصباح الكفعمي 617 - ويستحب ان يدعو في كل يوم من شهر رمضان بهذا
الدعاء وفي أول ليلة منه ويسمى أيضا دعاء الحج وذكر أبو الفتح الكراجكي في كتاب
روضة العابدين وذكره المفيد والكليني مسندا عن الصادق عليه السلام وانه كان
يدعو به في شهر رمضان وهو اللهم منك اطلب حاجتي ومن طلب حاجة إلى أحد من
الناس وذكر مثله وزاد في آخره وصلى الله على سيدنا محمد رسوله خاتم النبيين
وآله الطاهرين.
74

167 (25) كا 183 - أحمد بن محمد عن علي بن الحسين عن جعفر بن محمد
(محمود - خ) عن علي بن أسباط عن عبد الرحمن بن بشير عن بعض رجاله فقيه
133 - ان - 1 - علي بن الحسين عليهما السلام (كان - كا) يدعو بهذا الدعاء في (كل
يوم من - كا) شهر رمضان اللهم (ان - كا) هذا شهر رمضان (الذي أنزلت فيه
القرآن - فقيه) وهذا شهر الصيام - 2 - وهذا شهر الإنابة وهذا شهر التوبة وهذا
شهر المغفرة والرحمة وهذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة.
اللهم فسلمه لي وتسلمه منى وأعني عليه بأفضل عونك ووفقني فيه لطاعتك - 3 -
وفرغني فيه لعبادتك ودعائك وتلاوة كتابك وأعظم لي فيه البركة وأحسن لي فيه
العاقبة - 4 - وأصح - 5 - لي فيه بدني وأوسع (لي - فقيه) فيه رزقي واكفني فيه
ما أهمني واستجب (لي - كا) فيه دعائي وبلغني فيه رجائي اللهم اذهب عنى
(فيه - خ) النعاس والكسل والسأمة والفترة والقسوة والغفلة والغرة.
اللهم جنبني فيه العلل والأسقام - 6 - والهموم والأحزان والاعراض والأمراض والخطايا
والذنوب واصرف عنى فيه السوء والفحشاء والجهل والبلاء والتعب والعناء انك سميع
الدعاء اللهم أعذني فيه من الشيطان (الرجيم - كا) وهمزه (ولمزه - كا) ونفثه
(ومقته - خ ل فقيه) ونفخه ووسواسه - 7 - وكيده ومكره وحيله - 8 - وأمانيه وخدعه
وغروره وفتنته (وخيله - فقيه) ورجله وشركه - 10 - وأعوانه واتباعه وأخدانه - 11 -
وأشياعه وأوليائه (وشركائه - كا) وجميع كيدهم.
اللهم ارزقني فيه تمام صيامه وبلوغ العمل في قيامه واستكمال (و استعمال
خ ل فقيه) ما يرضيك فيه (عنى - فقيه) صبرا وايمانا ويقينا واحتسابا ثم تقبل
ذلك منا (منى - فقيه) بالاضعاف الكثيرة والأجر العظيم (يا رب العالمين - فقيه).

(1) كان - فقيه.
(2) القيام - ك خ ل.
(3) بطاعتك - خ.
(4) العافية - خ ل.
(5) وصحح - فقيه.
(6) والاشغال - خ ل كا.
(7) ووسوسته - خ ل فقيه.
(8) ختله - خ ل فقيه.
(9) شركائه - فقيه.
(10) أحزابه - خ ل فقيه.
(11) احداثه - خ كا.
75

اللهم ارزقني فيه الجد والاجتهاد والقوة والنشاط والإنابة والتوبة والرغبة
والرحبة والجزع والرفة وصدق اللسان والوجل منك والرجاء لك والتوكل عليك
والثقة بك والورع عن محارمك بصالح (مع صالح - فقيه) القول ومقبول السعي
ومرفوع العمل ومستجاب الدعاء (الدعوة - خ ل كا) ولا تحل بيني وبين شئ من ذلك
بعرض ولا مرض (ولا غم - كا) (ولا هم - فقيه) برحمتك يا ارحم الراحمين.
168 (26) ك 587 - البحار عن اعلام الدين الديلمي عن أمير المؤمنين
عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قرء في شهر رجب وشعبان وشهر رمضان
كل يوم وليلة فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله أحد
وقل أعوذ برب الناس وقل أعوذ برب الفلق ثلث مرات ويقول سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ثلث مرات ثم يصلى
على النبي صلى الله عليه وآله ثلث مرات ثم يقول اللهم صل على محمد وآل محمد وعلى كل
ملك ونبي ثلث مرات ثم يقول اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ثلث مرات ثم يقول
استغفر الله وأتوب اليه أربعمأة مرة.
ثم قال النبي صلى الله عليه وآله والذي نفسي بيده من قرء هذه السور وفعل ذلك كله في
الشهور الثلثة ولياليها لا يفوتها شئ لو كانت ذنوبه عدد قطر لمطر وورق الشجر
وزبد البحر غفر الله له وانه ينادى مناد يوم الفطر يا عبدي أنت وليي حقا حقا
ولك عندي بكل حرف قرأته شفاعة في الاخوان والأخوات بكرامتك على
ثم قال والذي بعثني بالحق نبيا ان من قرء هذه السور وفعل ذلك في هذه
الشهور الثلثة ولياليها ولو في عمره مرة واحدة أعطاه الله بكل حرف سبعين ألف حسنة
كل حسنة عند الله أثقل من جبال الدنيا ويقضى الله له سبعمأة حاجة عند نزعه
وسبعمأة حاجة في القبر وسبعمأة حاجة عند خروجه من قبره ومثل ذلك عند تطاير
الصحف ومثله عند الميزان ومثله عند الصراط ويظله تحت ظل عرشه ويحاسبه
حسابا يسيرا ويشيعه سبعون ألف ملك إلى الجنة ويقول الله تعالى خذها لك في
هذا الشهر ويذهب به إلى الجنة وقد أعد له ما لا عين رأت ولا اذن سمعت.
76

169 (27) الاقبال للسيد بن طاوس - 243 - روى الشيخ جعفر بن
محمد بن أحمد بن العباس بن محمد الدوريستي في كتاب الحسنى باسناده إلى
جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله في آخر جمعة من شهر
رمضان فلما أبصرني (بصر بي - خ ل) قال لي يا جابر هذا آخر جمعة من شهر رمضان فودعه
وقل اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه فان جعلته فاجعلني مرحوما ولا تجعلني
محروما فإنه من قال ذلك ظفر باحدى الحسنيين اما ببلوغ شهر رمضان من قابل واما
بغفران الله ورحمته.
ك - 586 - الصدوق في كتاب فضايل الأشهر الثلثة عن أحمد بن الحسن
القطان عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن جابر بن يزيد عن ابن الزبير
المكي عن جابر بن عبد الله الأنصاري مثله الا انه اسقط قوله من قابل.
170 (28) ك - 586 - السيد علي بن طاووس في كتاب المضمار باسناده
إلى أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري رضي الله عنه باسناده إلى أبي عبد الله عليه السلام
قال من ودع شهر رمضان في آخر ليلة منه وقال اللهم لا تجعله اخر العهد من صيامي
لشهر رمضان وأعوذ بك ان يطلع فجر هذه الليلة الا وقد غفرت لي غفر الله له قبل أن
يصبح وارزقه الإنابة اليه.
171 (29) كا 209 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن
الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إذا كانت آخر ليلة من شهر رمضان فقل اللهم هذا شهر رمضان الذي أنزلت
فيه القرآن وقد تصرم وأعوذ بوجهك الكريم يا ربي ان يطلع الفجر من ليلتي هذه
أو يتصرم شهر رمضان ولك قبلي تبعة أو ذنب تريد أن تعذبني، به يوم ألقاك.
172 (30) يب 287 - محمد بن يعقوب عن كا 209 - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق
(القمي - يب) عن سعدان بن مسلم عن فقيه - 146 - أبى بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
في وداع شهر رمضان (قال تقول - فقيه) اللهم انك قلت في كتابك المنزل (يب فقيه
على (لسان - يب) نبيك المرسل صلواتك عليه وآله - وقولك حق) شهر رمضان
77

الذي انزل فيه القرآن (هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان - فقيه) وهذا شهر
رمضان وقد تصرم (1) فأسئلك بوجهك الكريم وكلماتك التامة (2) ان كان بقي
على ذنب ولم تغفره لي أو (3) تريد أن (تحاسبني به أو - فقيه) تعذبني عليه أو
تقايسني به ان - 4 - يطلع فجر هذه الليلة أو يتصرم هذا الشهر الا وقد غفرته لي
يا ارحم الراحمين.
اللهم لك الحمد بمحامدك كلها (على نعمائك كلها - فقيه) أولها وآخرها
ما قلت لنفسك منها وما قال (لك - يب) الخلايق الحامدون (المجتهدون المعددون
الموقرون ذكرك - كا - 5) والشكر لك الذين أعنتهم على أداء حقك من أصناف
خلقك من الملائكة المقربين والنبيين والمرسلين وأصناف الناطقين (و - كا خ
فقيه) المسبحين لك من جميع العالمين على انك بلغتنا شهر رمضان وعلينا من نعمك
وعندنا من قسمك واحسانك وتظاهر امتنانك (ما لا نحصيه - فقيه) (فبذلك لك
منتهى الحمد الخالد الدائم الراكد - 6 -) المخلد السرمد الذي لا ينفذ طول الأبد
جل ثنائك أعنتنا عليه حتى قضيت عنا صيامه وقيامه من صلاة وما كان منافيه من بر
أو شكر أو ذكر.
اللهم فتقبله منا بأحسن قبولك وتجاوزك وعفوك وصفحك وغفرانك وحقيقة
رضوانك حتى تظفرنا فيه بكل خير مطلوب وجزيل عطاء موهوب وتوقينا - 7 -
فيه من كل مرهوب أو بلاء مجلوب أو ذنب مكسوب - 8 -.
اللهم انى أسئلك بعظيم - 9 - ما سألك به أحد من خلقك من كريم أسمائك
وجميل - 10 - ثنائك وخاصة دعائك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تجعل

(1) انصرم - فقيه.
(2) التامات - خ فقيه.
(3) و - فقيه.
(4) لا - خ.
(5) المجتهدون المعددون المؤثرون في ذكرك - يب - المجتهدون في ذكرك - فقيه.
(6) فلك الحمد الخالد الزائد الزاكي - فقيه.
(7) تؤمننا - يب خ ل فقيه.
(8) مكتوب - خ يب.
(9) لعظيم - خ ل فقيه.
(10) جزيل - يب.
78

شهرنا هذا أعظم شهر رمضان مر علينا منذ - 1 - أنزلتنا إلى الدنيا بركة في عصمة
ديني وخلاص نفسي وقضاء حاجتي - 2 - وتشفعني - 3 - في مسائلي وتمام النعمة على
وصرف السوء عنى ولباس العافية لي (فيه - كا) وان تجعلني برحمتك ممن (4) خرت
(5) له ليلة القدر وجعلتها له خيرا من ألف شهر في أعظم الامر وكرائم (6) الذخر
وحسن (7) الشكر وطول (8) العمر ودوام (9) اليسر.
اللهم وأسألك برحمتك وطولك وعفوك ونعمائك وجلالك وقديم احسانك
وامتنانك أن لا تجعله آخر العهد منا لشهر (10) رمضان حتى تبلغناه من قابل على
أحسن حال وتعرفني (11) هلاله مع الناظرين اليه والمعترفين له في أعفى عافيتك
وانعم (12) نعمتك (13) وأوسع رحمتك وأجزل قسمك يا ربي الذي ليس لي ربى
غيره ولا يكون هذا الوداع منى (له - كا خ فقيه) وداع فناء ولا آخر العهد منى
للقاء حتى ترينيه من قابل في أسبغ النعم وأفضل الرجاء وانا لك على أحسن الوفاء انك
سميع الدعاء.
اللهم اسمع دعائي وارحم تضرعي وتذللي لك واستكانتي وتوكلي عليك وانا
(فانا - خ) لك مسلم (14) لا أرجو نجاحا ولا معافاة (ولا تشريفا ولا تبليغا - يب - كا)
الا بك ومنك وامنن (فامنن - يب فقيه) على جل ثنائك وتقدست أسمائك بتبليغي (15)
شهر رمضان وانا معافى من كل مكروه ومحذور و (جنبني - فقيه) من جميع البوائق
الحمد لله الذي أعاننا على صيام هذا الشهر (وقيامه - كا يب) حتى بلغني (16) آخر

(1) مذ - كا.
(2) حوائجي - كا.
(3) تشفيعي - فقيه يب.
(4) فيمن - خ ل فقيه.
(5) ادخرت - فقيه.
(6) كريم - خ ل كا - أكرم - فقيه.
(7) أحسن - فقيه.
(8) أطول - فقيه.
(9) أدوم - فقيه.
(10) بشهر - خ - يب.
(11) تعرفنا - فقيه.
(12) وأتم - فقيه - خ ل يب.
(13) نعمك - يب.
(14) سلم - يب.
(15) وبلغني - فقيه.
(16) بلغنا - يب فقيه.
79

ليلة منه (قال الشيخ في يب) إلى ها هنا رواية محمد بن يعقوب الكليني وروى إبراهيم
بن إسحاق الأحمري عن عبد الله بن الحماد الأنصاري عن أبي بصير عن جماعة من
أصحابه عن سعدان بن مسلم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك وزاد
فيه اللهم انى أسئلك بأحب ما دعيت به وأرضى ما رضيت به عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم ان تصلى
على محمد وآل محمد ولا تجعل وداعي شهر رمضان وداع خروجي من الدنيا - 1 -
لا وداع آخر عبادتك فيه ولا آخر صومي وارزقني العود فيه برحمتك يا ولى المؤمنين
ووفقني ليلة القدر واجعلها لي خيرا من ألف شهر يا رب العالمين يا رب ليلة القدر
وجاعلها خيرا من ألف شهر رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والأنوار
والأرض والسماء يا بارئ يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم يا بديع
السماوات والأرض لك الأسماء الحسنى والأمثال العليا والكبرياء والآلاء.
أسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلى على محمد وآل محمد
وان تجعل اسمى في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني
في عليين وإساءتي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك
ورضى بما قسمت لي وان تعطيني في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وان تقيني
عذاب النار.
الله اجعل فيما تقضى وتقدر من الامر المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم
في ليلة القدر في - 2 - القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ولا يغيران تكتبني من حجاج
بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنبهم - 3 - المكفر عنهم
سيئآتهم واجعل فيما تقضى وتقدر ان تعتق رقبتي من النار يا ارحم الراحمين.
اللهم انى أسئلك ولم يسأل العباد مثلك كرما وارغب إليك ولم يرغب لي مثلك
أنت موضع مسألة السائلين ومنتهى رغبة الراغبين.
أسألك بأعظم المسائل كلها وأفضلها وأنجحها التي ينبغي للعباد ان يسألونك

(1) كذا والظاهر سقوط لفظة (واو) هنا.
(2) من - خ.
(3) ذنوبهم - خ.
80

بها يا الله يا رحمن وبأسمائك ما علمت منها وما لم أعلم وبأسمائك الحسنى و
أمثالك العليا وبنعمتك (بنعمك - خ) التي لا تحصى وبأكرم أسمائك عليك وأحبها
إليك وأشرفها عندك منزلة وأقربها منك وسيلة واجز لها منك ثوابا وأسرعها لديك
إجابة وباسمك المكنون المخزون الحي القيوم الأكبر الاجل الذي تحبه وتهواه
وترضى به عمن دعاك به وتستجيب له دعائه.
وحق عليك أن لا يخيب سائلك وأسئلك بكل اسم هو لك في التورية
والإنجيل والزبور والفرقان وبكل اسم دعاك به حملة عرشك وملائكة سمواتك
وسكان أرضك من نبي أو صديق أو شهيد وبحق الراغبين إليك الفرقين منك
المتعوذين بك وبحق مجاوري بيتك الحرام حجاجا ومعتمرين ومقدسين والمجاهدين
في سبيلك وبحق كل عبد متعبد لك في بر أو بحر أو سهل أو جبل أدعوك دعاء
من قد اشتدت فاقته وكثرت ذنوبه وعظم جرمه وضعف كدحه دعاء من لا يجد
لنفسه سادا ولا لضعفه معولا ولا لذنبه غافرا غيرك هاربا إليك متعوذا بك متعبدا
لك غير مستكبر ولا مستنكف خائفا بائسا فقيرا مستجيرا بك أسألك بعزتك
وعظمتك وجبروتك وسلطانك وبملكك وببهائك وجودك وكرمك وبآلائك
وحسنك وجمالك وبقوتك على ما أردت من خلقك.
أدعوك يا رب خوفا وطمعا ورحمة ورغبة وتخشعا وتملقا وتضرعا والحاحا و
الحافا خاضعا لك لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك يا قدوس يا قدوس يا قدوس
يا الله يا الله يا الله يا رحمن يا رحمن يا رحمن يا رحيم يا رحيم يا رحيم يا رب
يا رب يا رب أعوذ بك يا الله الواحد الصمد الوتر المتكبر المتعالى.
وأسئلك بجميع ما دعوتك به وبأسمائك التي تملا اركانك كلها ان
تصلى على محمد وآل محمد واغفر لي وارحمني وأوسع على من فضلك العظيم وتقبل
منى شهر رمضان وصيامه وقيامه وفرضه ونوافله واغفر لي وارحمني واعف عنى
ولا تجعله آخر شهر رمضان صمته لك وعبدتك فيه ولا تجعل وداعي إياه وداع خروجي
من الدنيا.
81

اللهم أوجب لي من رحمتك ومغفرتك ورضوانك وخشيتك أفضل ما أعطيت أحدا
ممن عبدك فيه اللهم فلا تجعلني أخسر من سألك فيه واجعلني ممن أعتقته في
هذا الشهر من النار وغفرت له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأجبت له أفضل ما
رجاك وأمله منك يا ارحم الراحمين اللهم ارزقني العود في صيامه لك وعبادتك فيه
واجعلني ممن كتبته في هذا الشهر من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المغفور
لهم ذنبهم المتقبل عملهم آمين آمين آمين رب العالمين.
اللهم لا تدع لي فيه ذنبا الا غفرته ولا خطيئة الا محوتها ولا عثرة الا أقلتها
ولا دينا الا قضيته ولا عيلة الا أغنيتها ولا هما الا فرجته ولا فاقة الا سددتها ولا عريانا
الا كسوته ولا مرضا الا شفيته ولا داء الا أذهبته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة
الا قضيتها على أفضل املى ورجائي فيك يا ارحم الراحمين اللهم لا تزغ قلوبنا بعد
إذ هديتنا ولا تذلنا بعد إذ عززتنا ولا تضعنا بعد إذ رفعتنا ولا تهنا بعد إذ كرمتنا ولا تفقرنا
بعد إذ أغنيتنا ولا تمنعنا بعد إذ أعطينا ولا تحرمنا بعد إذ رزقتنا ولا تغير شيئا من نعمك
علينا واحسانك الينا لشئ كان من ذنوبنا ولا لما هو كائن منا فان في كرمك
وعفوك وفضلك سعة لمغفرة ذنوبنا فاغفر لنا وتجاوز عنا ولا تعاقبنا عليها يا ارحم الراحمين
اللهم أكرمني في مجلسي هذا كرامة لا تهتننى (يهننى - ظ) بعدها ابدا وأعزني
عزا لا تذلني بعده ابدا وعافنى عافية لا تبتليني بعدها ابدا وارفعني رفعة لا تضعني بعدها
ابدا واصرف عنى شر كل شيطان مريد وشر كل جبار عنيد وشر كل قريب
أو بعيد وشر كل صغير أو كبير وشر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ان ربى على
صراط مستقيم.
اللهم ما كان في قلبي من شك أو ريبة أو جحود أو قنوط أو ترح أو مرح أو بطر أو
فرح أو خيلاء أو رياء أو سمعة أو شقاق أو نفاق أو كفر أو فسوق أو معصية أو شئ
لا تحب عليه وليا لك فأسألك ان تمحوه من قلبي وتبدلني مكانه ايمانا بك ورضى
بقضائك ووفاء بعهدك ووجلا منك وزاهدا في الدنيا ورغبة فيما عندك وثقة بك
وطمأنينة إليك وتوبة نصوحا إليك اللهم ان كنت بلغتناه والا فأخر آجالنا إلى قابل
82

حتى تبلغناه في يسر منك وعافية يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين
الطاهرين الأخيار وسلم كثيرا طيبا ورحمة الله وبركاته.
173 (31) احتجاج الطبرسي 247 - غيبة الطوسي 246 -
مما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله عليه إلى محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
في جواب مسائله حيث سأله عن وداع شهر رمضان متى يكون فقد اختلف أصحابنا
فبعضهم يقول يقرء في آخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في آخر يوم منه إذا رأى هلال
شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في آخر ليلة منه فإذا خاف
ان ينقص (الشهر - الاحتجاج) جعله في ليلتين.
اقبال ابن طاوس 243 - واعلم أن وقت الوداع لشهر الصيام رويناه
عن أحد الأئمة عليهم السلام من كتاب فيه مسائل جماعة من أعيان الأصحاب وقد وقع
عليه السلام بعد كل مسألة بالجواب وهذا لفظ ما وجدناه من وداع شهر رمضان متى يكون
وذكر مثله.
(5) باب كراهة انشاد الشعر في شهر رمضان
174 (1) كا 187 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 407 - علي بن مهزيار
عن ابن أبي عمير يب 442 - أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد (بن عثمان - كا
يب 407) وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - يب 442) قال لا تنشد الشعر بليل ولا تنشد
في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له إسماعيل يا أبتاه فإنه فينا قال وان كان
فينا فقيه - 134 - قال الصادق عليه السلام لا تنشد (وذكر مثله) الا ان فيه يا أبتاه
وان كان فينا.
وتقدم - في أحاديث باب 39 - كراهة الشعر يوم الجمعة من أبواب صلاة
الجمعة ما يناسب ذلك.
ويأتي في أحاديث باب (31) كراهة انشاد الشعر للصائم وإشاراته من أبواب
ما يجب إمساكه للصائم وما يستحب ما يدل على ذلك
83

(6) باب استحباب الرفث إلى النساء في أول ليلة من
شهر رمضان
قال الله تعالى في سورة البقرة آية 186 - أحل لكم ليلة الصيام الرفث
إلى نسائكم.
175 (1) كا 213 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى
عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال حدثني أبي عن جدي
عن آبائه عليهم السلام ان عليا صلوات الله عليه قال يستحب للرجل ان يأتي اهله أول ليلة
من شهر رمضان لقول الله عز وجل أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم والرفث
المجامعة الخصال - 156 ج 2 - بالاسناد المتقدم عن علي عليه السلام في حديث الأربعمائة
يستحب للمسلم ان يأتي اهله وذكر مثله فقيه 148 - قال أمير المؤمنين عليه السلام يستحب
للرجل وذكر مثله إلى قوله نسائكم.
(7) باب ان شهر رمضان يكون تاما وناقصا كساير الشهور
176 (1) يب 398 - أبو غالب الزراري عن خاله محمد بن جعفر عن يحيى
ابن زكريا (ابن شيبان - 1 -) عن يزيد بن إسحاق شعر عن حماد بن عثمان عن
يعقوب الأحمر قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام شهر رمضان تام ابدا فقال لا بل شهر
من الشهور - ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد (قال)
وروى الأحمر قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله.
177 (2) يب 396 - علي بن مهزيار عن ابن أبي عمير عن حماد بن
عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في شهر رمضان هو شهر من الشهور يصيبه ما
يصيب الشهور من النقصان ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد
على أصحاب العدد وروى ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عنه عليه السلام نحوه.

(1) اللؤلؤئى - خ.
84

178 (3) ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد (قال)
وروى مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى الساباطي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد
عليهما السلام قال يصيب شهر رمضان ما يصيب الشهور من النقصان يكون ثلثين يوما ويكون
تسعة وعشرين يوما.
179 (4) صا 62 ج 2 - أخبرني الشيخ والحسين بن عبيد الله جميعا عن يب
395 - أبى غالب (أحمد بن محمد - صا) الزراري - 1 - قال أخبرنا أحمد بن محمد
عن أحمد بن الحسن بن ابان عن عبد الله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم
عن أحدهما يعنى ابا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه (مثل - صا ط)
ما يصيب الشهور من النقصان فإذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فأتم
العدة ثلاثين ك 571 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد
أخبرني أبو غالب أحمد بن محمد الزراري رحمه الله مثله سندا ومتنا الا ان فيه عن
أبي جعفر عليه السلام.
180 (5) يب 398 - أبو غالب الزراري عن خاله محمد بن جعفر عن يحيى
بن زكريا اللؤلؤي عن يزيد بن إسحاق شعر عن حماد بن عثمان بن قطر (فطر خ) بن عبد
الملك قال قال يعنى ابا عبد الله عليه السلام يصيب شهر رمضان ما يصيب الشهور من النقصان
فإذا صمت من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت فأتم العدة ثلاثين يوما.
181 - (6) يب 395 - الحسين بن سعيد عن محمد الأشعري أبى خالد
عن ابن بكير - 2 - عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان
يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فان تغيمت السماء يوما فأتموا العدة.
182 (7) يب 397 - أبو غالب الزراري عن أحمد بن محمد عن محمد بن
غالب عن علي بن الحسن الطاطري - 3 - عن محمد بن زياد عن إسحاق بن جرير - 4 -
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الشهر هكذا وهكذا

(1) الرازي - خ.
(2) أبى بكر - خ ل.
(3) عن الحسن بن الحسين الطاطري - خ.
(4) حريز - خ.
85

وهكذا يلصق - 1 - كفيه ويبسطهما ثم قال (و - خ) هكذا وهكذا وهكذا ثم يقبض إصبعا واحدا
في آخر بسطة - 2 - بيديه وهي الابهام فقلت شهر رمضان تام ابدا أم شهر من الشهور
فقال هو شهر من الشهور ثم قال إن عليا عليه السلام صام عندكم تسعة وعشرين يوما فأتوه
فقال يا أمير المؤمنين قد رأينا الهلال فقال افطروا
فقه الرضا عليه السلام - 24 - وشهر رمضان ثلاثون يوما وتسعة وعشرون يوما
يصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان والفرض تام فيه ابدا لا ينقص كما روى
ومعنى ذلك الفريضة فيه الواجبة قد تمت وهو شهر قد يكون ثلاثون يوما و (قد يكون - ك)
تسعة وعشرين يوما.
183 (8) يب 396 - سعد بن عبد الله عن موسى بن الحسن - 3 - عن محمد
بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى صمت شهر
رمضان على رؤية تسعة وعشرين يوما وما قضيت قال فقال وانا قد صمته وما قضيت.
ثم قال لي قال رسول الله صلى الله عليه وآله الشهور شهر كذا وكذا وشهر كذا
وكذا يب 396 علي بن مهزيار عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام صمت شهر رمضان على رؤية تسعة وعشرين يوما وما قضيت قال
فقال لي وانا صمته وما قضيت قال ثم قال لي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الشهر شهر كذا وقال بأصابعه بيديه - 4 - جميعا فبسط أصابعه كذا وكذا
وكذا وكذا وكذا (وكذا - خ) فقبض الابهام وضمها قال وقال له غلام (له - خ) وهو
معتب وانى قد رأيت الهلال قال اذهب فأعلمهم ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته
في الرد على أصحاب العدد وروى محمد بن عبد الحميد عن يونس وذكر نحوه
ثم قال وروى علي بن الحسين الطاطري عن محمد بن زياد عن إسحاق بن جرير
عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
184 (9) يب 397 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن علي بن

(1) فيلصق - خ.
(2) بسطه - خ.
(3) الحسين - خ.
(4) بيده - خ.
86

الفضل - 1 - عن علي بن محمد بن - 2 - يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين بن
نصر - 3 - بن - 4 - مزاحم عن أبيه عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام
قال سمعته يقول ما أدرى ما صمت ثلاثين أو أكثر أو ما صمت تسعة و
عشرين يوما ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال شهر كذا وشهر كذا وشهر كذا يعقد
بيده تسعة وعشرين يوما ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب
العدد روى عمرو بن شمر عن جابر عنه عليه السلام نحوه ثم قال وروى الحسن بن نصر عن أبيه
عن أبي جعفر محمد بن علي عليهم السلام نحوه.
185 (10) ك 572 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن عبد الله بن
عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا
وعقد بيده مرة ثلاثين ومرة تسعة وعشرين.
يب 402 - صا 71 - علي بن مهزيار عن الحسين بن بشار - 5 - عن عبد الله بن
جندب عن معاوية بن وهب قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الشهر الذي يقال إنه
لا ينقص ذو القعدة (و - صا) ليس في (شهور - يب صا ط) السنة أكثر نقصانا منه.
ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد (بهذا الاسناد
عن معوية بن وهب نحوه).
186 (11) ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد
وروى الفضيل بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام قال صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة
وعشرين يوما وصام ثلاثين يوما يعنى شهر رمضان وروى اكرام الخثعمي وعيسى
بن أبي منصور وقتيبة الأعشى وشعيب الحداد والفضيل بن بشار وأبو أيوب الخزار
وقطرب بن عبد الملك وحبيب الجماعي وعمرو بن مرداس ومحمد بن عبد الله بن
الحسين ومحمد بن الفضيل الصيرفي وأبو علي بن راشد وعبيد الله بن علي الحلبي و
محمد بن علي الحلبي وعمران بن علي الحلبي وهشام بن الحكم وهشام بن سالم
وعبد الأعلى بن أعين ويعقوب الأحمر وزيد بن يونس وعبد الله بن سنان ومعاوية بن

(1) الفضيل - خ.
(2) عن - خ.
(3) نضر - خ.
(4) عن - خ.
(5) يسار - خ صا.
87

وهب وعبد الله بن أبي يعفور ممن لا يحصى كثرة مثل ذلك حرفا بحرف.
187 (12) ك 572 - محمد بن مسعود العياشي عن ابن أبي عمير عن
رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له: جعلت فداك يتحدث به عندنا ان النبي
صلى الله عليه وآله صام تسعة وعشرين أكثر مما صام ثلثين أحق هذا قال: ما خلق الله من هذا
حرفا ما صامه النبي صلى الله عليه وآله ثلثين لان الله يقول لتكملوا العدة فكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ينقصه.
يب 399 صا 65 - ابن رياح - 1 - في كتاب الصيام من حديث حذيفة بن
منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم صام تسعة وعشرين (يوما - صا) أكثر مما صام ثلثين فقال كذبوا ما صام
رسول الله صلى الله عليه وآله (منذ بعثه (الله - خ) إلى أن قبضه يب) - 2 - أقل من ثلثين يوما
ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات (والأرضين خ يب) عن ثلثين يوما وليلة.
188 (13) يب 399 صا 65 - ثم ذكر - 3 - هذا الحديث من طريق آخر
وهو الحسن بن حذيفة عن أبيه عن معاذ (بن كثير - يب) قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان الناس
يروون ان رسول الله صلى الله عليه وآله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال (لي - يب خ صا) أبو عبد الله
عليه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والأرض من ثلثين يوما
وثلثين ليلة.
189 (14) يب 399 صا 66 - الحسن بن حذيفة عن أبيه عن معاذ بن
كثير أنه قال لأبي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صام تسعة
وعشرين (يوما - يب خ صا خ) أكثر مما صام ثلثين (يوما - يب خ) قال كذبوا
ما صام رسول الله صلى الله عليه وآله منذ بعثه الله إلى أن قبضه (الله - صا ط) أقل من ثلثين.
يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات (والأرض - يب صا ط) من ثلثين
يوما.

(1) رباح - صا ط.
(2) إلى أن قبض - صا.
(3) وروى من طريق آخر وهو - صا.
88

190 (15) - يب 399 صا - 65 - ثم ذكر (1) من طريق آخر بألفاظ تزيد وتنقص
على ما تقدم ذكره - 2 - عن الحسن بن حذيفة عن أبيه عن معاذ بن كثير قال قلت لأبي
عبد الله عليه السلام ان الناس يروون عندنا ان رسول الله صلى الله عليه وآله صام هكذا وهكذا وهكذا
وحكى بيده يطبق - 3 - احدى يديه - 4 - على الأخرى عشرا وعشرا وتسعا أكثر مما صام
هكذا وهكذا وهكذا يعنى عشرا وعشرا وعشرا قال فقال أبو عبد الله (ع) ما صام رسول الله (ص)
أقل من ثلثين يوما وما نقص شهر رمضان من ثلثين يوما منذ خلق الله السماوات والأرض.
191 (16) يب 400 صا 67 - محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل عن
محمد بن يعقوب بن شعيب عن أبيه قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان
رسول الله صلى الله عليه وآله صام تسعة وعشرين يوما أكثر مما صام ثلثين يوما فقال كذبوا ما صام
رسول الله صلى الله عليه وآله الا تاما - 5 - وذلك قول الله تعالى ولتكملوا العدة فشهر رمضان ثلاثون
يوما وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا لان الله تعالى
يقول وواعدنا موسى ثلثين ليلة وذو الحجة تسعة وعشرون يوما ثم الشهور على مثل
ذلك - 6 - شهر تام وشهر ناقص وشعبان لا يتم ابدا.
192 (17) يب 400 صا 68 - (أبو جعفر - يب) محمد بن علي بن بابويه عن أبيه
عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين (بن أبي الخطاب - صا) عن محمد بن إسماعيل عن
محمد بن يعقوب بن شعيب عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان الناس يروون
ان رسول الله - 7 - صلى الله عليه وآله (ما - يب) صام (من - يب) شهر رمضان تسعة وعشرين يوما أكثر
مما صام ثلثين (يوما - صا) فقال كذبوا ما صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الا تاما ولا يكون الفرائض
ناقصة ان الله تبارك وتعالى خلق السنة ثلاثمائة وستين يوما وخلق السماوات والأرض في
ستة أيام فحجزها من ثلاثمائة وستين يوما فالسنة ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما وشهر رمضان
ثلاثون يوما وساق الحديث إلى آخره.
فقيه - 147 - محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن يعقوب

(1) ورواه - صا.
(2) رواه - صا.
(3) فطبق - خ ل يب - فيطبق - خ ل صا.
(4) كفيه - صا.
(5) تماما - صا.
(6) هذا - خ ل.
(7) النبي - يب ط.
89

عن شعيب - 1 - عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) مثله إلى قوله وشهر رمضان ثلاثون يوما ثم قال لقول الله
عز وجل ولتكملوا العدة والكامل تام وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون
يوما لقول الله عز وجل وواعدنا موسى ثلثين ليلة فالشهر هكذا ثم هكذا اي شهر تام وشهر
ناقص وشهر رمضان لا ينقص ابدا وشعبان لا يتم ابدا.
معاني الاخبار - 108 - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن يعقوب
عن شعيب - 2 - عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
ك - 573 - السيد المرتضى في رسالته في الرد على أصحاب العدد نقلا عن كتاب
منهم قال روى الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي في رسالته إلى حماد بن علي
الفارسي في الرد على الجنيدية وذكر بإسناده عن محمد بن يعقوب بن شعيب
(وذكر نحوه) ك - 573 - الشيخ المفيد في رسالة العددية عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن يعقوب بن شعيب - 2 - عن أبيه عن
أبي عبد الله عليه السلام (نحوه إلى قوله - ولا تكون الفرائض ناقصة).
193 (18) كا 184 - محمد بن يحيى - 3 - عن محمد بن الحسين عن ابن سنان
عن فقيه 147 - حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير - 4 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال
شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص والله أبدا. ك 572 - الشيخ المفيد في الرسالة العددية
عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب الخصال 106 ج 2 - حدثنا أبي رض قال حدثنا
سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس
جميعا قالوا حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن
محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور (عن معاذ بن كثير ويقال له معاذ بن مسلم - 5 -

(1) هكذا في الفقيه والظاهر أن الصحيح محمد بن يعقوب بن شعيب كما في يب و - صا و - ك.
(2) هكذا في الفقيه والظاهر أن الصحيح محمد بن يعقوب بن شعيب كما في يب و - صا و - ك.
(3) أحمد بن محمد - خ ل.
(4) ويقال له معاذ بن محمد - خ ل.
(5) ويقال له معاذ بن مسلم الحراء - الفراء - خ ل - النواء - فقيه.
90

الهراء - الخصال) عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
194 (19) يب 399 - وروى (محمد - خ) بن أبي عمير عن حذيفة بن منصور قال
اتيت معاذ بن كثير في شهر رمضان وكان معي إسحاق بن محول فقال معاذ لا والله ما
نقص (من - خ) شهر رمضان قط - قال الشيخ اجماله ان في الحديث وجوها من الاشكال
فإنه شاذ لا يوجد في شئ من الأصول بل ولا في كتاب حذيفة وهو مضطرب الاسناد
مختلف الألفاظ خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا في قبال ظاهر القرآن والأخبار المتواترة
كيف وهو يوجب العمل بالعدد دون الأهلة.
195 (20) كا 184 - علي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن ابن سنان يب
399 صا 65 فقيه 147 - محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله عليه السلام
(انه - صا يب) قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا يب 400 صا 67 - وفي الرواية
الأخرى لا ينقص والله ابدا كا وعنه عن الحسن بن الحسين عن ابن سنان عن حذيفة
عن مثله.
196 (21) يب 399 صا 65 - وذكره - 1 - من طريق آخر عن أبي عمران المنشد
عن حذيفة بن منصور قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا والله (لا والله - يب) (لا والله ئل) ما نقص شهر
رمضان ولا ينقص ابدا من ثلثين يوما وثلثين ليلة فقلت لحذيفة لعله قال لك ثلثين ليلة و
ثلثين يوما كما يقول الناس الليل - 2 - قبل النهار فقال لي حذيفة هكذا سمعت.
197 (22) فقيه 148 روى عن ياسر الخادم قال قلت للرضا عليه السلام هل يكون
شهر رمضان تسعة وعشرين يوما فقال إن شهر رمضان لا ينقص من - 3 - ثلثين يوما ابدا
الخصال 107 ج 2 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رض قال حدثنا علي بن إبراهيم
بن هاشم عن أبيه عن ياسر (وذكر مثله).
198 (23) الخصال 107 ج 2 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن الوليد رض
قالا حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين - 4 - ابن أبي الخطاب عن محمد بن
إسماعيل بن بزيع عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام انه

(1) رواه - صا ط.
(2) ليل - يب خ. (3) عن - خ ل.
(4) بن يحيى - ئل.
91

قال في حديث طويل شهر رمضان ثلثين يوما لقول الله عز وجل ولتكملوا العدة -
والكامل تام.
199 (24) يب 400 صا 68 محمد بن يعقوب عن كا 184 - عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن محمد بن إسماعيل عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله
تبارك وتعالى خلق الدنيا في ستة أيام ثم اختزلها - 1 - من (عن - كا) أيام السنة والسنة - 2 -
ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا (وشهر - يب صا) رمضان لا ينقص والله ابدا
ولا يكون فريضة ناقصة ان الله تعالى يقول ولتكملوا العدة وشوال تسعة وعشرون يوما
وذو القعدة ثلاثون يوما لقول - 3 - الله عز وجل وواعدنا موسى ثلثين ليلة وأتممناها بعشر
فتم ميقات ربه أربعين ليلة وذو الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون (يوما - يب
كا) ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص. ك 573 - الشيخ المفيد في الرسالة
العددية عن محمد بن يحيى العطار عن سهل بن زياد الآدمي عن محمد بن إسماعيل عن
بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) نحوه إلى قوله ولتكملوا العدة).
200 (25) يب 402 صا 72 - ابن رباح عن سماعة عن الحسن بن حذيفة عن معاوية
ابن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى ولتكملوا العدة قال صوم ثلثين يوما
(حمله الشيخ ره على يوم الغيم).
201 (26) فقيه - 148 سئل أبو بصير ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل
ولتكملوا العدة قال ثلثين يوما.
الخصال 107 ج 2 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال
حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسن
(الحسين - ئل صح) بن يزيد النوفلي عن علي بن حمزة عن أبي بصير عن أبي
عبد الله عليه السلام نحوه.
ويأتي في مرسلة فقيه (12) من باب (2) وجوب الصوم من أبواب فضل الصوم و

(1) اي اقتطعها.
(2) فالسنة - يب.
(3) يقول - يب.
92

وفرضه قوله لاي شئ فرض الله الصوم على أمتك بالنهار ثلثين يوما وفرض الله على
الأمم أكثر من ذلك فقال صلى الله عليه وآله وسلم ان آدم عليه السلام لما اكل من الشجرة بقي في بطنه
ثلثين يوما ففرض الله تعالى على ذريته ثلثين يوما الجوع والعطش.
وفي رواية الحلبي (3) من باب (3) وجوب الصوم عند رؤية الهلال قوله أرأيت
ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضى ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك
بينة عدول.
وفي رواية زيد (4) نحوه الا ان فيه أن يشهد ثلاثة عدول.
وفي رواية ابن الربيع وأبى الصباح (6) والشحام (7) وابن سنان (8) نحوه
وفي رواية سماعة (25) قوله عليه السلام وقد يكون شهر رمضان تسعة
وعشرين يوما ويكون ثلاثين ويصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان.
ويستفاد من اطلاق سائر أحاديث الباب أيضا ما يدل على ذلك وكذا في
أحاديث باب (10) ما ورد في أنه إذا لم يعلم هلال رمضان يصوم يوم الستين من أول
رجب إذا صح هلاله وباب (11) ان من صام وافطر لرؤية فاتاه عدلان على أنهما رأياه
من قبل يجب عليه قضاء يوم.
وفي رواية ابن فضيل (15) من باب (17) استحباب صيام يوم الشك قوله عليه السلام
شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فصوموا
للرؤية وافطروا للرؤية.
وفي رواية الواسطي (17) قوله عليه السلام وإذا خفى الشهر فأتموا العدة شعبان
ثلثين يوما وصوموا الواحد وثلثين وقال بيده الواحد واثنان وثلثة واحد واثنان
وثلثة ويزوى إبهامه ثم قال ايها الناس شهر كذا وشهر كذا وقال علي عليه السلام صمنا مع رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم تسعة وعشرين ولم نقضه (يقضه - خ) ورأه تاما.
93

2 - أبواب فضل صوم شهر رمضان
وفرضه ووقته وما يناسبه
(1) باب فضل الصيام وما يترتب عليه من الثواب والكرامة
والفضيلة والمغفرة خصوصا إذا رأى الصائم من يأكل
قال الله تعالى في سورة البقرة ى 44 - واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة
الا على الخاشعين.
وآية 153 يا ايها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين
الأحزاب ى 35 - ان المسلمين والمسلمات (إلى قوله تعالى) والصائمين
والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات
أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما.
202 (1) ئل 50 ج 2 - العياشي في تفسيره عن عبد الله بن طلحة عن أبي
عبد الله عليه السلام قال الصبر الصوم.
203 (2) يب 394 - علي بن الحسن بن فضال عن فضل بن محمد الأموي
عن ربعي بن عبد الله بن الجارود عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله عز وجل الصوم لي وانا اجزى به.
204 (3) كا 180 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سلمة
صاحب السابري عن أبي الصباح عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى يقول إن
الصوم لي وانا اجزى عليه.
94

205 (4) الخصال 24 - حدثنا أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس
الجرجاني بسمرقند قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن يعقوب بن يوسف الرازي قال
حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا زمعة عن سلمة عن عكرمة
عن ابن العباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قال الله تبارك وتعالى كل عمل ابن آدم هو له غير
(الا - ئل خ) الصيام هو لي وانا اجزى به والصيام جنة العبد المؤمن يوم القيامة كما
يقي أحدكم سلاحه في الدنيا ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل من ريح
المسك والصائم يفرح بفرحتين حين يفطر فيطعم ويشرب وحين يلقاني
فادخله الجنة ك 590 - ابن أبي جمهور الأحسائي في درر اللئالي عن ابن عباس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله تعالى (وذكر نحوه).
206 (5) فقيه 126 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله تبارك وتعالى الصوم لي
وانا اجزى به وللصائم فرحتان حين يفطر وحين يلقى ربه عز وجل والذي نفس
محمد بيده لخلوف (لخلوق - خ ل) فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك
الدعائم 321 - عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (نحوه).
207 (6) ك 590 - عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال قال الله تعالى كل عمل لبنى
آدم الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمأة ضعف الا الصيام فإنه لي وانا اجزى به يترك
الطعام بشهوته من أجلي لي وانا أجزئ به ويترك الشراب بشهوته لأجلي هو لي وانا
اجزى به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله رائحة من المسك.
208 (7) معاني الاخبار 116 - حدثنا أبو الحسن (علي بن عبد الله بن
أحمد بن بابويه - ئل) قال حدثنا علي بن أحمد الطبري قال حدثنا أبو سعيد قال - 1 -
حدثنا خراش قال حدثنا مولاي انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله عز وجل كل
اعمال ابن آدم بعشرة اضعافها إلى سبعمأة ضعف الا الصبر فإنه لي وانا اجزى به
فثواب الصبر مخزون في علم الله عز وجل والصبر الصوم.
209 (8) ك 590 - القطب الراوندي في لب اللباب عن رسول الله صلى الله عليه وآله

(1) عن الحسن بن علي العدوي - خ ئل.
95

أنه قال إن الله تعالى جعل حسنات بنى آدم بعشرة أمثالها الا الصوم فإنه قال الصوم
لي وانا اجزى به.
210 (9) ك 590 - وعنه صلى الله عليه وآله قال قال ربنا جل وعلا الصيام جنة يسجن
بها العبد من النار وهو لي وانا أجزئ به.
211 (10) الدعائم 320 - عن علي عليه السلام أنه قال صوم شهر رمضان جنة
من النار.
212 (11) يب 406 - علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن يوسف
عن معاذ بن ثابت أبى الحسن عن عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث طويل (هكذا في يب) الصيام جنة من النار.
213 (12) فقه الرضا عليه السلام 24 - وان الصوم جنة من النار.
214 (13) ئل 117 - محمد بن الحسين الرضى في المجازات النبوية عن
رسول الله صلى الله عليه وآله قال الصوم جنة والصدقة تطفى الخطيئة.
215 (14) معاني الاخبار 116 - حدثنا أبو الحسن (علي بن عبد الله
ابن أحمد بن بابويه - ئل) قال حدثنا علي بن أحمد الطبري قال حدثنا أبو سعيد - 1 -
قال حدثني خراش مولى انس بن مالك قال حدثني مولاي انس بن مالك قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله الصوم جنة يعنى حجاب من النار.
216 (15) فقه الرضا عليه السلام 23 - واعلم يرحمك الله ان الصوم حجاب
ضربه الله عز وجل على الألسن والاسماع والابصار وسائر الجوارح لما له في عادة
من شره (سره - خ) وطهارة تلك الحقيقة حتى يستر به من النار.
217 (16) معاني الاخبار 116 - بالاسناد المذكور قال المقنعة 49 - قال
رسول الله صلى الله عليه وآله ان للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه الا الصائمون ك 590 -
البحار عن اعلام الدين للديلمي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال (وذكر نحوه ثم قال)

(1) عن الحسن بن علي العدوي - ئل خ.
96

فإذا دخل آخر هم اغلق ذلك الباب:
218 (17) المقنعة 49 - قال أبو عبد الله عليه السلام ان الصائم منكم ليرتع في رياض
الجنة تدعو له الملائكة حتى يفطر.
219 (18) كا - 180 - على عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن
شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن فقيه 121 - 1 - أبي عبد الله
عليه السلام قال أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام ما يمنعك من (2)
مناجاتي فقال يا رب أجللك عن المناجاة لخلوف (3) فم الصائم فأوحى الله عز وجل
اليه يا موسى لخلوف فم الصائم أطيب عندي من ربح المسك.
220 (19) ثواب الاعمال - 29 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه قال
حدثني عمى محمد ابن أبي القاسم عن أحمد ابن أبي عبد الله عن الحسين بن سعيد
عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال خلوف فم الصائم
أفضل عند الله من رائحة المسك.
221 (20) كا 180 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سلمة
صاحب السابري عن أبي الصباح (الكناني - خ) عن فقيه 127 - (4) أبى عبد الله
عليه السلام أنه قال للصائم فرحتان فرحة عند افطار وفرحة عند لقاء ربه عز وجل.
222 (21) معاني الاخبار 116 - حدثنا أبو الحسن قال حدثنا علي بن أحمد
الطبري قال حدثنا أبو سعيد قال حدثنا خراش قال حدثنا مولاي انس بن مالك
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للصائم فرحتان فرحة عند افطاره وفرحة
يوم يلقى ربه.
223 (22) الخصال 26 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رض) عن عمه
محمد ابن أبي القاسم عن أحمد بن محمد ابن أبي عبد الله بن الحسين بن سعيد

(1) قال الصادق (ع) فقيه.
(2) عن - خ ل فقيه.
(3) لخلوق - خ ل فقيه.
(4) قال الصادق (ع) فقيه.
97

عن رجاله يرفعه إلى الصادق عليه السلام قال للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و
فرحة عند لقاء الله.
224 (23) ك 589 - أحمد بن محمد بن فهد الحلي في كتاب التحصين نقلا
عن الشيخ أبى محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي في كتابه المنبئ عن زهد النبي (ص)
قال حدثنا أحمد بن علي بن بلال قال حدثنا عبد الرحمن بن حمدان قال حدثنا
الحسن بن محمد حدثنا أبو الحسن بشر ابن أبي بشر البصري قال أخبرني الوليد
بن عبد الواحد قال حدثنا حنان البصري عن إسحاق بن نوح عن محمد بن علي عن
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم واقبل على أسامة بن زيد
فقال يا أسامة عليك بطريق الحق وإياك وان تختلج دونه بزهرة رغبات الدنيا وغضارة
نعيمها وبايد سرورها وزائل عيشها فقال أسامة يا رسول الله ما أيسر ما ينقطع به
ذلك الطريق قال السهر الدائم والظماء في الهواجر وكف النفس عن الشهوات وترك
اتباع الهوى واجتناب أبناء الدنيا.
يا أسامة عليك بالصوم فإنه قربة إلى الله وليس شئ أطيب عند الله من ريح فم
صائم ترك الطعام والشراب لله رب العالمين وآثر الله على ما سواء وابتاع آخرته بدنياه
فان استطعت ان يأتيك الموت وأنت جائع وكبدك ظمآن فافعل فإنك تنال بذلك
أشرف المنازل وتحل مع الأبرار والشهداء والصالحين الخبر.
225 (24) أمالي ابن الشيخ 316 - عن أبيه عن جماعة عن أبي المفضل
عن إسحاق بن محمد بن هارون عن أبيه عن أبي حفص الأعشى عن عمرو بن خالد عن زيد
بن علي عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله للصائم
فرحتان فرحة عند فطره وفرحة يوم القيمة وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
226 (25) ئل 296 - ط ج - الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن علي
ماجيلويه عن عمه عن أحمد بن محمد البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل
بن عمر قال قلت للصادق عليه السلام ما الذي يباعد منا الشيطان قال الصوم يسود
وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والموازرة على العمل الصالح يقطعان دابره
98

والاستغفار يقطع وتينه.
227 (26) كا 180 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة يب 406 -
علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل ابن أبي
زياد (الشعيري يب - 1 -) عن أبي عبد الله عن آبائه - 2 - عليهم السلام فقيه 126 - ان النبي
صلى الله عليه وآله - 3 - قال لأصحابه الا أخبركم بشئ ان أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم - 4 -
كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلى (يا رسول الله - فقيه -) قال الصوم يسود وجهه
والصدقة تكسر ظهره والحب في الله عز وجل والموازرة على العمل الصالح يقطع دابره
والاستغفار يقطع وتينه و (قال النبي صلى الله عليه وآله يب) لكل شئ زكاة وزكوة الأبدان - 5 -
الصيام أمالي الصدوق 37 - قال حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله
بن المغيرة الكوفي قال حدثنا جدي الحسن بن علي عن جده عبد الله بن المغيرة
(وذكر نحوه) الجعفريات 58 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثني أبي عن أبيه عن
جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي عليه السلام قال قيل
يا رسول الله ما الذي يباعد الشيطان منا قال الصوم (وذكر نحوه إلى قوله وتينه.
228 (27) المقنعة 49 - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال الدعائم قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكل شئ زكاة وزكوة الأبدان الصيام.
المحاسن 72 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن عدة من أصحابنا عن
هارون بن مسلم قال حدثني مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عليهم
السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إن على كل شئ زكاة وزكوة الأجساد الصيام:
يب 406 - محمد بن يعقوب عن كا 180 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد
عن علي بن الحكم عن موسى بن بكر قال لكل شئ زكاة وزكوة الأجسام - 6 -
الصوم فقيه 461 - روى صفوان بن يحيى ومحمد بن أبي عمير - 7 - عن موسى بن

(1) السكوني - خ ل يب.
(2) أبيه يب.
(3) قال رسول الله - فقيه.
(4) عنكم - خ ل فقيه يب ط.
(5) الأجساد - يب - الأجسام - خ ل يب.
(6) الأجساد - يب خ ل.
(7) اسقط في الوسائل قوله ابن أبي عمير.
99

بكر عن زرارة عن الصادق عليه السلام في حديث مثله.
229 (28) ك 590 - القطب الراوندي في دعواته عن النبي (ص) أنه قال صوموا تصحوا.
230 (29) يب 406 - محمد بن يعقوب عن كا 180 - على عن هارون بن مسلم عن مسعدة
عن أبي عبد الله عليه السلام قال نوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح المحاسن 72 - بالاسناد المتقدم
عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله مثله قرب الإسناد 46 - الحسن بن ظريف عن
الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه ان رسول الله (ص) قال وذكر مثله الدعائم 321 -
عن رسول الله (ص) وذكر مثله ثواب الاعمال 49 - حدثني محمد بن الحسن قال حدثني
محمد بن الحسن الصفار قال حدثني العباس بن معروف عن النوفلي عن اليعقوبي
عن موسى بن عيسى عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله (ص)
وذكر مثله الجعفريات 58 - بإسناده عن علي عليه السلام مثله المقنعة 49 - قال
الصادق عليه السلام قال رسول الله (ص) وذكر مثله.
231 (30) فقيه 127 - قال الصادق عليه السلام نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله
متقبل ودعائه مستجاب ثواب الاعمال 29 - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل
قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان الرازي عن أبي
محمد الرازي عن إبراهيم بن بكر بن سماك عن الحسين بن أحمد عن أبيه
عن أبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله.
232 (31) يب 274 - محمد بن يعقوب عن كا 180 - أحمد بن إدريس
عن محمد بن حسان عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن
أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه 126 - قال رسول الله (ص) الصائم في عبادة وان كان
(نائما - فقيه ثواب - الأمالي) على فراشه ما لم يغتب مسلما أمالي الصدوق 329
وثواب الاعمال 29 - حدثنا أبي - ره - قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن النعماني عن عبد الله بن طلحة (وذكر
نحوه) المقنعة 49 - قال الصادق عليه السلام قال رسول الله (ص) (وذكر مثله) ك 563 - 565
الشيخ المفيد في الإختصاص عن النبي (ص) (وذكر مثله) ك 565 - ابن أبي جمهور
100

في درر اللئالي عن أبي العالية قال قال رسول الله (ص) (وذكر نحوه).
233 (32) كا 180 - على عن هارون بن مسلم عن مسعدة عن أبي عبد الله
عليه السلام عن آبائه عليهم السلام فقيه 126 - ان النبي - 1 - صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الله عز وجل
وكل ملائكة - 2 - بالدعاء للصائمين وقال عليه السلام أخبرني جبرئيل عليه السلام عن ربه
(تعالى ذكره - فقيه) أنه قال ما أمرت ملائكتي بالدعاء لاحد من خلقي الا استجبت
لهم فيه - المحاسن 72 - بالاسناد المتقدم عن مسعدة قال قال أبو عبد الله عليه السلام (وذكر
نحوه) وفيه - ان يستغفروا لاحد من خلقي الا استجبت لهم فيه المقنعة 49 -
قال الصادق عليه السلام (وذكر نحوه).
الجعفريات 58 - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكل الله
تعالى ملائكة بالدعاء للصائمين.
234 (33) - أمالي الصدوق 33 - ئل 229 الصدوق في كتاب فضائل شهر
رمضان عن أبيه عن سعد (بن عبد الله - الأمالي) عن أحمد بن الحسين عن محمد بن
جمهور (و - الأمالي) عن محمد بن زياد عن مسمع - 2 - عن محمد بن مسلم الثقفي
قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام يقول إن لله ملائكة موكلين
بالصائمين يستغفرون لهم في كل يوم من شهر رمضان إلى آخره وينادون الصائمين
في كل ليلة عند افطارهم أبشروا عباد الله وقد جعتم قليلا وستشبعون كثيرا بوركتم
وبورك فيكم حتى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان نادوهم أبشروا عباد الله فقد
غفر الله لكم ذنوبكم وقبل توبتكم فانظروا كيف تكونون فيما تستأنفون.
235 (34) ئل 296 ط ج - الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن أحمد بن إبراهيم
بن إسحاق عن أحمد بن محمد الهمداني عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن
الرضا (ع) قال إن لله ملائكة موكلين بالصائمين والصائمات يمسحونهم بأجنحتهم

(1) قال النبي (ص) فقيه.
(2) ملائكته - كا ط.
(3) عمن سمع محمد بن مسلم الثقفي يقول - الأمالي.
101

ويسقطون عنهم ذنوبهم وان لله ملائكة قد وكلهم بالدعاء للصائمين والصائمات
لا يحصى عددهم الا الله تعالى.
236 (35) ئل 296 - ط ج - وفى كتاب فضائل شعبان عن محمد بن إبراهيم عن
عبد العزيز بن يحيى عن محمد بن زكريا عن أحمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سليمان
المروزي عن الرضا عليه السلام في حديث قال إن الصائم لا يجرى عليه القلم
حتى يفطر ما لم يأت بشئ ينقض صومه، وان الحاج لا يجرى عليه القلم حتى
يرجع ما لم يأت بشئ يبطل حجة.
237 (36) ك 590 - الشيخ الطوسي في مجالسه عن جماعة عن أبي المفضل
محمد بن عبد الله الشيباني عن أبي الحسين رجاء بن يحيى بن محمد بن الحسن
بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن الفضيل بن يسار عن وهب بن عبد الله
الهادي عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن أبي الأسود عن أبي ذر قال قال
رسول الله (ص) يا باذر ان الله جل ثناؤه ليدخل قوما الجنة فيعطيهم حتى يملوا
وفوقهم قوم في الدرجات العلى فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقولون ربنا إخواننا كنا
معهم في الدنيا فبم فضلتهم علينا فيقال هيهات هيهات انهم كانوا يجوعون حين تشبعون
ويظمأون حين تروون ويقومون حين تنامون ويشخصون حين تحفظون.
238 (37) كا 180 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن السمان الأرمني عن أبي
عبد الله عليه السلام قال إذ رأى الصائم قوما يأكلون أو رجلا يأكل سبحت
(له - خ) كل شعرة منه (في جسمه - خ).
239 (38) - فقيه 129 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من صائم يحضر قوما
يطعمون الا سبحت له أعضائه وكانت صلاة الملائكة عليه وكانت صلاتهم استغفارا
ثواب الاعمال 30 - أبى رحمه الله قال حدثني علي بن إبراهيم - أمالي الصدوق
350 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رض قال حدثنا علي بن
إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن (إسماعيل بن أبي
102

أبى زياد) - 1 - عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام - 2 - قال قال رسول الله (ص)
(وذكر نحوه).
240 (39) ك 564 - علي بن عيسى في كشف الغمة عن سويد بن غفلة قال
دخلت على علي بن أبي طالب عليه السلام بعد العصر فوجدته جالسا وبين يديه صحفة
فيها لبن جاذر أجد ريحه من شدة حموضته وفي يده رغيف أرى قشار الشعير في وجهه
وهو يكسر بيده أحيانا فإذا غلبه كسره بركبته وطرحه فيه فقال ادن فأصب من طعامنا
هذا فقلت انى صائم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من منعه الصوم من طعام
يشتهيه كان حقا على الله ان يطعمه من طعام الجنة ويسقيه من شرابها الخبر.
241 (40) - أمالي الصدوق 139 - بالاسناد المتقدم في باب (1) فضل الصلاة
من أبواب فضلها وفرضها عن عبد الرحمن بن سمرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله
فقال رأيت البارحة عجائب فقلنا يا رسول الله وما رأيت حدثنا فداك أنفسنا وأهلونا
وأولادنا فقال رأيت رجلا من أمتي قد اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره
والديه فمنعه منه (إلى أن قال) ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا كلما ورد
حوضا منع منه فجاءه صيام شهر رمضان فسقاه وأرواه ورواه الصدوق أيضا في كتاب فضائل
الأشهر كما في الوسائل.
242 (41) ك 564 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن أم عمارة ان
رسول الله صلى الله عليه وآله أتاها فتات (كذا) رجال من أهلها وبنى عمها فاتتهم بتمر فأكلوا و
اعتزل رجل منهم فقال النبي صلى الله عليه وآله مالك لا تأكل فقال انى صائم فقال صلى الله عليه وآله اما
انه ليس من صائم يأكل عنده مفاطير الا صلت عليه الملائكة ما داموا يأكلون.
243 (42) فقيه 129 - روى جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال من ختم له بصيام يوم دخل
الجنة ثواب الاعمال 30 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه عن محمد بن أبي
القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر
عن جابر وذكر مثله.

(1) السكوني - ثواب.
(2) آبائه (ع) الأمالي.
103

244 (43) ك 590 - الحسن بن أبي الحسن الديلمي في ارشاد القلوب
عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في ليلة المعراج يا رب ما أول
العبادة قال أول العبادة الصمت والصوم قال يا رب وما ميراث الصوم قال يورث الحكمة
والحكمة تورث المعرفة والمعرفة تورث اليقين فإذا استيقن العبد لا يبالى كيف أصبح
بعسر أم بيسر.
وإذا كان العبد في حالة الموت يقوم على رأسه ملائكة بيد كل ملك كأس
من ماء الكوثر وكأس من الخمر يسقون روحه حتى تذهب سكرته ومرارته و
يبشرونه بالبشارة العظمى ويقولون له طبت وطاب مثواك فإنك تقدم على العزيز
الكريم الحبيب القريب فتطير الروح من أيدي الملائكة فتصعد إلى الله تعالى في أسرع
من طرفة عين ولا يبقى حجاب ولا ستر بينها وبين الله تعالى والله عز وجل إليها
مشتاق ويجلس على عين عند العرش.
ثم يقال لها كيف تركت الدنيا فيقول الهى وعزتك وجلالك لا علم لي بالدنيا
انا منذ خلقتني خائف منك فيقول الله صدقت عبدي كنت بجسدك في الدنيا وروحك
معي فأنت بعيني سرك وعلانيتك سل أعطك وتمن على فأكرمك هذه جنتي مباح
فتسيح فيها وهذا جواري فأسكنه فتقول الروح الهى عرفتني نفسك فاستغنيت بها عن
جميع خلقك وعزتك وجلالك لو كان رضاك في أن اقطع اربا اربا واقتل سبعين
قتلة بأشد ما يقتل به الناس لكان رضاك أحب إلى كيف أعجب بنفسي وانا ذليل
إن لم تكرمني وانا مغلوب إن لم تنصرني وانا ضعيف إن لم تقوني وانا ميت إن لم
تحيني بذكرك ولولا سترك لافتضحت أول مرة عصيتك.
الهى كيف لا اطلب رضاك وقد أكملت عقلي حتى عرفتك وعرفت الحق من
الباطل والامر من النهى والعلم من الجهل والنور من الظلمة فقال الله عز وجل و
عزتي وجلالي لا احجب بيني وبينك في وقت من الأوقات كذلك افعل بأحبائي.
245 - (44) أمالي ابن الشيخ 92 - الحسن بن محمد عن أبيه عن
محمد بن محمد عن أبي بكر محمد بن عمر الجعابي عن محمد بن يحيى بن أبي
104

سليمان عن عبيد الله بن محمد العيشي عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام شهر رمضان ايمانا
واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن صلى ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر الله له
ما تقدم من ذنبه.
246 (45) ك 570 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله صلى الله عليه وآله
أنه قال من صام شهر رمضان (وقامه كذا) ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه
وما تأخر.
447 (46) ك 570 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال
من صام يوما من رمضان خرج من ذنوبه مثل يوم ولدته أمه فان انسلخ عليه الشهر
وهو حي لم تكتب عليه خطيئة إلى الحول.
248 (47) وعن الشعبي عن قيس الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول ما من يوم يصومه العبد من شهر رمضان الا جاء يوم القيامة في غمامة من نور
في تلك الغمامة قصر من درة له سبعون بابا كل باب من ياقوتة حمراء.
249 (48) - ك 575 - السيد فضل الله الراوندي في كتاب النوادر عن أبي
الفتح رستم بن مسعود عن عبد الرحيم بن محمد عن محمد بن علي عن أبيه عن جده
عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من صام شهر رمضان فاجتنب
فيه الحرام والبهتان رضي الله عنه وأوجب له الجنان.
250 (49) ك 570 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن
رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما وقال إن الجنة لتزين من السنة إلى السنة
لصوام شهر رمضان.
251 (50) الخصال ج 2 - 58 - حدثني أبو الحسن علي بن الحسن بن
الفرج المؤذن عن محمد بن الحسن الكرخي قال سمعت الحسن بن علي عليهما السلام
يقول لرجل في داره يا أبا هارون من صام عشرة أشهر رمضان متواليات دخل الجنة
252 (51) ك 570 - القطب الراوندي في لب اللباب عن علي عليه السلام انه
105

قال ينطق الله جميع الأشياء بالثناء على صوام شهر رمضان ك 570 - عنه عن النبي
صلى الله عليه وآله أنه قال إن الجنة مشتاقة إلى أربعة نفر إلى مطعم الجيعان وحافظ اللسان وتالي
القرآن وصائم شهر رمضان.
253 (52) يب - 394 علي بن الحسن بن فضال عن أحمد بن الحسن عن أبيه عن
صفوان عن القاسم بن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله (ع) قال قال أبو جعفر عليه السلام من صلى
الخمس وصام شهر رمضان وحج البيت ونسك نسكنا (نسكا - خ ل) واهتدى الينا
قبل الله منه كما يقبل من الملائكة.
254 (53) يب 406 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن محمد بن
يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال ثلث
يذهبن البلغم ويزدن في الحفظ السواك والصوم وقرائة القرآن.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (20) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات
في كتاب الطهارة ما دل على أن الصوم مما بنى عليه الاسلام وفي رواية زرارة (1) من
هذا الباب قوله عليه السلام الصوم جنة من النار وفي رواية سليمان بن خالد - 16 - قوله
عليه السلام الصوم جنة من النار.
وفي روايته الأخرى (17) قوله عليه السلام الصيام جنة وفي رواية علي بن
عبد العزيز (18) قوله عليه السلام ان الصوم جنة من النار وفي رواية أبى عثمان (5) من باب
(16) استحباب قراءة القرآن والدعاء في الصلاة من أبواب القراءة قوله عليه السلام وذكر
الله تعالى أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصيام والصيام جنة من النار.
وفي رواية (9) ابن مسعود من باب (7) ان خير المال وذخائره للآخرة الصدقة
من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في المال في كتاب الزكاة قوله عليه السلام
وعلى الباب السادس مكتوب انا حرام على الصائمين وفي رواية ابن يزيد (9)
من باب (34) كراهة إظهار الفقر الا عند المؤمن قوله صلى الله عليه وآله ان الله جعل الفقر أمانة
عند خلقه فمن ستره كان كالصائم القائم.
وفي رواية ابن سويد (18) من باب (13) استحباب مواسات المؤمن قوله فشكوت
106

اليه فله زادي وقلت والله لقد عريت (إلى أن قال عليه السلام) صم وتصدق وفي رواية
أبي هريرة (29) من باب (1) فضل شهر رمضان من أبواب فضله وجملة من احكامه
قوله صلى الله عليه وآله أعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال لم يعطاها أحد قبلهم خلوف
فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر له الملائكة حتى يفطر الخ وفي
رواية جابر (30) نحوه وفي رواية انس (34) قوله صلى الله عليه وآله ولا تغلقها عنهم حتى
ينقضى شهرهم قال ثم يقول يا مالك فيقول لبيك ربى وسعديك فيقول اغلق أبواب
الجحيم عن الصائمين من أمة محمد صلى الله عليه وآله الخ وفي كثير من أحاديثه أيضا ما يدل على
فضل صوم شهر رمضان.
ويأتي في غير واحد من أحاديث (2) وجوب صيام شهر رمضان ما يدل على
ذلك خصوصا رواية الوراق (5) وابن عوف (6) وأبي هريرة (8) وفي مرسلة فقيه
(12) قوله ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا الا أوجب الله تبارك وتعالى له سبع
خصال أولها يذوب الحرام في جسده الخ فلاحظ سائر أحاديث الباب وفي رواية
جابر (10) من باب 29 ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على ترك المفطرات من أبواب (3)
ما يجب الامساك عنه قوله عليه السلام من دخل عليه شهر رمضان فصام نهاره وقام وردا
من ليله وحفظ فرجه ولسانه وغض بصره وكف اذاه خرج من الذنوب كيوم
ولدته أمه وفي روايته الأخرى نحوه الا ان فيه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر.
وفي رواية الراوندي (17) قوله صلى الله عليه وآله اما الصيام (اي صوم رمضان) فلا يعلم
ثواب عامله الا الله وفي رواية الرضى ره (19) قوله صلى الله عليه وآله الصوم جنة ما لم يخرقها
وفي رواية عقاب الاعمال (22) قوله صلى الله عليه وآله وسلم ومن صام شهر رمضان في
انصات وسكوت (إلى أن قال) صلى الله عليه وآله وسلم قرية الله تعالى منه حتى يمس ركبتي
إبراهيم خليل عليه السلام.
107

وفي رواية مسعدة (1) من باب (30) ان الصائم إذا شتم أو جهل عليه يستحب
له ان يتحمل قوله تعالى استجار عبدي بالصوم من شر (شتم - خ ل) عبدي قد اجرته من
النار وفي رواية الجعفريات (2) قوله تعالى استجار عبدي من عبدي بالصيام
فادخلوه جنتي.
وفي رواية الحسن ابن صدقة (1) من باب (33) استحباب القيلولة للصائم
قوله عليه السلام قيلوا فان الله تعالى يطعم الصائم ويسقيه في منامه وفي غير واحد من
أحاديث باب (37) استحباب دعاء الصائم عند الافطار ما يدل على فضل الصيام.
وفي رواية ابن طاووس (1) من باب (38) استحباب قراءة انا أنزلناه عند
الفطور قوله عليه السلام من قرء انا أنزلناه عند فطوره وعند سحوره كان فيما بينهما كالمتشحط
بدمه في سبيل الله.
وفي أحاديث باب (1) استحباب الصيام تطوعا من أبواب صيام التطوع ما يدل
على ذلك وفي رواية مروان بن مسلم (35) من باب (17) استحباب صوم شعبان قوله عليه السلام
ومن صام رمضان أعتق من النار وفي رواية العلا بن يزيد (36) قوله عليه السلام
من صام شهر رمضان وحفظ فرجه ولسانه وكف اذاه عن الناس غفر الله ذنوبه ما تقدم
منها وما تأخر الخ.
وفي رواية السكوني (1) من باب (22) استحباب كتمان الصوم
قوله من كتم (كثر - خ) صومه قال الله عز وجل لملائكته عبدي استجار من
عذابي فأجيروه ووكل الله عز وجل به ملائكته بالدعاء للصائمين ولم يأمرهم بالدعاء
لاحد الا استجاب لهم فيه وفي غير واحد من أحاديث باب فضل السواك واستحبابه
ما يدل على أن الصوم يزيد في الحفظ.
وفي غير واحد من أحاديثه أيضا ما يدل على فضل صوم شهر رمضان خصوصا
رواية انس بن مالك وما تدل على ذلك من الأحاديث أكثر من ذلك انما تركناه لعدم
الحاجة إلى ذكرها.
108

(2) باب وجوب صيام شهر رمضان في كل سنة وبيان علته
وان من افطر منه يوما من غير علة خرج منه روح الايمان فان رفع
امره إلى الحاكم يضرب في الأولى والثانية ويقتل في الثالثة
إن لم يكن مستحلا والا يقتل في الأولى.
قال الله تعالى: في سورة البقرة ى 183 - يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.
ى 184 - أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا
خير لكم ان كنتم تعلمون.
ى 185 شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام
اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما
هديكم ولعلكم تشكرون.
255 (1) فقيه 132 - روى سليمان بن داود المنقرى عن حفص بن غياث
النخعي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن شهر رمضان لم يفرض الله صيامه على
أحد من الأمم قبلنا فقلت له فقول اله عز وجل: يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم قال انما فرض الله صيام شهر رمضان على
الأنبياء دون الأمم ففضل (الله - خ) به هذه الأمة وجعل صيامه فرضا على رسول الله
صلى الله عليه وآله وعلى أمته.
256 (2) تفسير علي بن إبراهيم 56 - قال في قوله تعالى كتب عليكم
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون " فإنه قال (اي الصادق عليه السلام كما
هو الظاهر) أول ما فرض الله الصوم لم يفرضه في شهر رمضان الا على الأنبياء
109

ولم يفرضه على الأمم فلما بعث الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم خصه بفضل رمضان هو وأمته وكان
الصوم قبل أن ينزل شهر رمضان يصوم الناس أياما ثم نزل شهر رمضان الذي انزل
فيه القرآن.
257 (3) ك 570 - الصدوق في كتاب فضائل الأشهر الثلثة عن أحمد بن الحسن
القطان عن أحمد بن محمد بن سعيد عن جابر بن يزيد عن أبي الزبير المكي عن
جابر عن عبد الله الأنصاري قال قال رسول اله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى لم يفرض
من صيام شهر رمضان فيما مضى الا على الأنبياء دون أممهم وانما فرض عليكم ما فرض
على أنبيائه ورسله قبلي اكراما وتفضيلا الخبر.
258 (4) ك 570 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره عن أبي القاسم الوراق
عن محمد عن عمير بن أحمد عن أبيه عن محمد بن سعيد عن هدية عن همام بن - 1 - عن
علي بن يزيد بن جدعان عن سعيد بن مسيب عن سلمان رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله
صلى الله عليه وآله في آخر يوم من شعبان فقال قد أظلكم شهر رمضان شهر مبارك شهر فيه ليلة
القدر خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيامه لله عز وجل طوعا الخبر.
259 (5) وفيه عن علي بن الحسين الوراق عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن أبي
نعيم بن علي وأبى إسحاق بن عيسى عن محمد بن الفضل بن حاتم عن إسحاق بن
راهويه عن النضر بن شميل عن القاسم بن الفضل عن النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن
عبد الرحمن عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر رمضان ففضله بما فضله الله
عز وجل على سائر الشهور قال شهر فرض الله صيامه وسن قيامه فمن صام وقام ايمانا
واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
يب 394 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد عن عبيد - 2 - الله بن موسى
قال حدثنا نصر - 3 - بن علي عن النضر بن سنان عن أبي سلمة - 4 - عن عبد الرحمن

(1) كذا في الأصل وفيه سقط.
(2) عبد الله - خ ل.
(3) نضر يب - ط.
(4) في حاشية التهذيب بخط سيدنا العلامة الطباطبائي البروجردي أدام الله ظله -
الصحيح عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهو تابعي مكثر اخرج له البخاري ومسلم وأرباب
السنن وأبوه ابن عوف هو الصحابي المعروف.
110

بن عوف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله شهر رمضان شهر فرض الله عز وجل عليكم
صيامه فمن صامه - 1 - ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ك 570 - عوالي
اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحوه).
260 (6) ك 570 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن عبد الرحمن بن عوف
ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكر شهر رمضان وفضله على الشهور بما فضله الله وقال: ان شهر
رمضان شهر كتب الله صيامه على المسلمين وسنة (سن ظ) قيامه فمن صام ايمانا
واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
261 (7) ك 570 - ابن شهرآشوب في المناقب عن الفضل بن ربيع ورجل
آخر في حديث طويل ان هارون سئل موسى بن جعفر عليهما السلام وهو لا يعرفه فقال أخبرني
ما فرضك قال عليه السلام ان الفرض رحمك الله واحد إلى أن قال ومن اثنى عشر واحد -
إلى أن قال عليه السلام واما قولي من اثنى عشر واحد فصيام شهر رمضان من اثنى عشر
شهرا الخبر.
262 (8) يب 394 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد بن عتبة عن
الفضل بن دكين أبى نعيم قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن أيوب السجستاني عن أبي
قلابة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قد جاءكم شهر رمضان
مبارك شهر فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنان وتغل فيه الشياطين فيه
ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم.
أمالي ابن الشيخ 45 - 92 - الحسن بن محمد عن أبيه عن محمد بن
محمد عن محمد بن عمر الجعابي عن محمد بن يحيى بن أبي سليمان المروزي عن
عبيد الله بن محمد العيشي قال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
هريرة (نحوه) الا ان بعد قوله فقد حرم يردد ذلك ثلث مرات.
263 (9) يب 394 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع الأقرع عن
هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ما كلف الله العباد فوق ما

(1) صام - خ ل.
111

يطيقون فذكر الفرائض وقال انما كلفهم صيام شهر من السنة وهم يطيقون أكثر
من ذلك (وتقدم نحوه عن الخصال والمحاسن في باب دعائم الاسلام من أبواب المقدمات
في كتاب الطهارة).
264 (10) يب 394 - وعنه عن أحمد بن صبيح عن الحسين - 1 -
بن علوان عن عبد الله بن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شهر رمضان نسخ كل
صوم والنحر نسخ كل ذبيحة والزكاة نسخت كل صدقة وغسل الجنابة نسخ
كل غسل.
265 (11) ك 557 - دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
صوم شهر رمضان فرض في كل عام.
266 (12) فقيه 126 - روى عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أنه قال
جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسأله أعلمهم عن مسائل فكان فيما
سأله انه (2) قال له لاي شئ فرض الله عز وجل الصوم على أمتك بالنهار ثلثين يوما
وفرض الله على الأمم أكثر من ذلك فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان آدم عليه السلام لما اكل من
الشجرة بقي في بطنه ثلثين يوما ففرض الله على ذريته ثلثين يوما الجوع والعطش
والذي يأكلونه بالليل تفضل من الله تعالى عليهم وكذلك كان على آدم عليه السلام
ففرض الله ذلك على أمتي ثم تلا هذه الآية كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات.
قال اليهودي صدقت يا محمد صلى الله عليه وآله فما جزاء من صامها فقال النبي صلى الله عليه وآله
ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا الا أوجب الله تبارك وتعالى له سبع خصال
أولها يذوب الحرام في جسده والثانية يقرب من رحمة الله عز وجل والثالثة يكون
قد كفر خطيئة أبيه آدم والرابعة يهون الله عليه سكرات الموت والخامسة أمان
من الجوع والعطش يوم القيمة والسادسة يؤتيه الله براءة من النار والسابعة يطعمه الله
من طيبات الجنة قال صدقت يا محمد.

(1) الحسن - خ ل.
(2) ان - خ ل.
112

العلل 132 - أمالي الصدوق 116 - حدثنا محمد بن علي ما جيلويه
عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي الحسن علي بن الحسين
الكوفي - 1 - عن عبد الله بن جبلة عن معوية بن عمار عن الحسن بن عبد الله عن آبائه عن
جده الحسن بن علي بن أبي طالب نحوه.
الخصال 107 - بهذا الاسناد مثله الا انه أورد ذيله في الصفحة الرابعة
من المجلد الثاني ك 569 - الشيخ المفيد في الإختصاص عن عبد الرحمن بن إبراهيم
عن الحسين بن مهران عن الحسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد
عن أبيه عن جده الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام نحوه.
267 (13) فقيه 186 - سئل هشام بن الحكم ابا عبد الله عليه السلام عن علة
الصيام فقال انما فرض الله عز وجل الصيام ليستوي به الغنى والفقير وذلك أن الغنى
لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير لان الغنى كلما أراد شيئا قدر عليه فأراد الله
عز وجل ان يستوى - 2 - بين خلقه وان يذيق الغنى مس الجوع والألم ليرق على
الضعيف ويرحم الجائع.
العلل 132 - حدثنا علي بن أحمد قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي
عن البرمكي عن علي بن العباس عن عمر بن عبد العزيز قال حدثنا هشام بن
الحكم قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام (وذكر نحوه) ئل 3 ط ج - ورواه الصدوق في
كتاب فضائل شهر رمضان عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم مثله.
268 (14) فقيه 126 - كتب أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام إلى
محمد بن سنان فيما كتب من - 3 - جواب مسائله علة الصوم لعرفان مس الجوع
والعطش ليكون ذليلا مستكين مأجورا محتسبا صابرا ويكون ذلك دليلا له على
شدائد الآخرة مع ما فيه من الانكسار له عن الشهوات واعظا له في العاجل

(1) الرقي - الخصال - البرقي - الأمالي.
(2) يسوى - خ.
(3) عن - خ ل.
113

دليلا على الاجل ليعلم شدة مبلغ من أهل الفقر والمسكنة - 1 - في الدنيا
والآخرة العلل 132 - العيون 243 - بالاسناد المتقدم عن محمد بن سنان فيما
كتب اليه الرضا عليه السلام من العلل في جواب مسائله وعلة الصوم لعرفان مس الجوع
وذكر نحوه.
269 (15) كا 213 - علي بن محمد ومحمد بن أبي عبد الله عن إسحاق بن
محمد عن فقيه 126 - حمزة بن محمد قال كتبت إلى أبي محمد عليه السلام - 2 - لم فرض
الله الصوم فورد (في - فقيه) الجواب ليجد الغنى مس - 3 - الجوع فيحنو - 4 - على
الفقير أمالي الصدوق 26 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ره قال حدثنا
محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن إسحاق بن محمد عن حمزة بن محمد قال كتبت
إلى أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر عليهم السلام وذكر
مثل ما في الفقيه.
ك 557 - علي بن عيسى الأربلي في كشف الغمة عن عبد العزيز الجنابذي
عن رجاله قال قال القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن هارون الضبي إملاء قال
وجدت في كتاب والدي حدثنا جعفر بن محمد بن حمزة العلوي قال كتبت إلى أبي
محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا عليهم السلام أسأله لما فرض الله تعالى
الصوم وذكر نحوه.
270 (16) العلل 100 - العيون 261 - (بالاسناد المتقدم في باب فرض
الصلاة في حديث العلل التي ذكرها الفضل بن شاذان ونسبها إلى الرضا عليه السلام)
فان قال فلم امر بالصوم قيل لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش فليستدلوا على فقر الآخرة
وليكون الصائم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا عارفا صابرا على ما اصابه من
الجوع والعطش فيستوجب الثواب مع ما فيه من الانكسار - 5 - عن الشهوات وليكون

(1) المسألة - خ ل.
(2) كتب حمزة بن محمد إلى أبي محمد (ع) فقيه.
(3) مضض - كا.
(4) فيمن - فقيه - الأمالي والمراد بقوله فيمن اي فينعم.
(5) الامساك - ئل.
114

واعظا لهم في العاجل ورائضا - 1 - لهم على أداء ما كلفهم - 2 - ودليلا لهم في الاجل
وليعرفوا شدة مبلغ ذلك على اهل الفقر والمسكنة في الدنيا فيؤدوا إليهم ما افترض الله لهم في أموالهم.
فان قال فلم جعل الصوم في شهر رمضان خاصة دون سائر الشهور قيل لان شهر
رمضان هو الشهر الذي انزل الله تعالى فيه القرآن وفيه فرق بين الحق والباطل
كما قال الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من
الهدى والفرقان وفيه نبأ محمد صلى الله عليه وآله وسلم وفيه ليلة القدر التي هي خير من ألف
شهر وفيها يفرق كل امر حكيم وهي رأس السنة (و - خ) يقدر فيها ما يكون في
السنة من خير أو شر أو مضرة أو منفعة أو رزق أو أجل ولذلك سميت ليلة القدر.
فان قال فلم امروا بصوم شهر رمضان لا أقل من ذلك ولا أكثر قيل لأنه قوة
العباد الذي يعم فيها القوى والضعيف وانما أوجب الله تعالى الفرائض على أغلب
الأشياء واعم القوم - 3 - ثم رخص لأهل الضعف ورغب اهل القوة في الفضل ولو كانوا
يصلحون على أقل من ذلك لنقصهم ولو احتاجوا إلى أكثر من ذلك لزادهم.
271 (17) فقيه 136 - الهداية 47 - المقنعة 55 - قال الصادق عليه السلام من
أفطر يوما من شهر رمضان خرج روح الايمان منه.
عقاب الاعمال 22 - أبى ره قال حدثني محمد بن علي بن أبي عمران
الهمداني عن يونس بن حماد الرازي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من افطر
(وذكر مثله) (4).
272 (18) ئل ط ج 181 - الصدوق ره في كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد
ابن الحسن عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن موسى

(1) راضيا - خ ل ئل.
(2) ما إذا كلفهم - علل.
(3) القوى - العيون.
(4) أورد الوسائل رواية عقاب الاعمال هكذا (وفي عقاب الاعمال عن أبيه عن محمد
بن يحيى عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران الهمداني عن يونس
بن حمدان الرازي الخ.
115

ابن عمران عن يونس بن عبد الرحمن عن يونس بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول من افطر يوما من شهر رمضان خرج الايمان منه.
273 (19) كا 310 - ج 2 يب 484 ج 2 - علي بن إبراهيم عن محمد بن
عيسى عن يونس عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اخذ في شهر رمضان وقد
افطر فرفع (امره - خ) إلى الامام يقتل في الثالثة يب 410 - محمد بن يعقوب عن كا
191 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عثمان بن عيسى عن فقيه 136
سماعة (عن أبي عبد الله عليه السلام - فقيه) قال سئلته عن رجل اخذ - 1 - في شهر رمضان
وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع إلى الامام ثلث مرات قال يقتل (فليقتل - يب خ)
في الثالثة المقنعة 55 - روى عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن رجل اخذ زانيا
في شهر رمضان (وذكر نحوه).
274 (20) يب 413 - محمد بن يعقوب عن كا 191 - عدة من أصحابنا عن
أحمد بن محمد عن يب 484 ج 2 - فقيه 136 - (الحسن - فقيه) بن محبوب عن هشام بن سالم
عن بريد العجلي قال سئل أبو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر
من شهر رمضان ثلاثة أيام قال يسأل هل عليك في افطارك (في شهر رمضان - خ)
أثم فان قال لا فان على الامام ان يقتله وان (هو - خ) قال نعم فان - 2 - على الامام
ان ينهكه ضربا.
كا 311 - ج 2 (عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى عن أحمد
ابن محمد جميعا - معلق) عن ابن محبوب مثله سندا ومتنا المقنعة 55 - روى عن
الباقر عليه السلام وذكر نحوه.
275 (21) الجعفريات 128 - بسنده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
جده ان عليا عليه السلام أتى برجل شرب الخمر في شهر رمضان واتى برجل مفطر في شهر
رمضان نهارا من غير علة فضربه تسعة وثلثين سوطا حين افطر فيه وفيه 59 - بهذا
الاسناد انه عليه السلام أوتى برجل مفطر في شهر رمضان نهارا من غير علة فضربه تسعة

(1) وجد - كا خ.
(2) فعلى الامام - فقيه.
116

وثلاثين سوطا حق شهر رمضان حيث افطر فيه - وانه عليه السلام أوتى برجل شرب خمرا
في شهر رمضان فضربه الحد وضربه تسعة وثلاثين سوطا لحق شهر رمضان.
276 (22) ك 570 - إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات عن أبي عوانة
قال خرج النجاشي في أول يوم من رمضان فمر بابي سماك الأسدي وهو قاعد بفناء داره
فقال له أين تريد قال أريد الكناسة قال هل لك في رؤس واليات قد وضعت في التنور من
أول الليل فأصبحت قد أينعت وقد تهرأت قال ويحك في أول يوم من رمضان قال دعنا
مما لا نعرف قال ثم مه قال ثم استقبل من شراب كالورس يطيب في النفس يجرى
في العروق ويزيد في الطروق يهضم الطعام ويسهل للقرم الكلام فنزل فتغديا ثم
اتاه بنبيذ فشربا.
فلما كان من آخر النهار علت أصواتهما ولهما جار يتشيع من أصحاب علي عليه
السلام فاتى عليا عليه السلام فأخبره بقصتهما فأرسل إليهما قوما فأحاطوا بالدار فاما
أبو سماك فوثب إلى دور بنى أسد وأفلت واما النجاشي فأتى به عليا عليه السلام فلما أصبح
اقامه في سراويل فضربه ثمانين ثم زاده عشرين سوطا فقال يا أمير المؤمنين ما
هذه العلاوة التي لا نعرف قال لجرأتك على ربك وافطارك في شهر رمضان الخبر
وهو طويل.
وتقدم في كثير من أحاديث باب (20) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات
في كتاب الطهارة ان الصوم مما بنى عليه الاسلام ومن أهم فرائضه وفي رواية معمر بن
يحيى (46) من باب (2) استحباب النوافل اليومية من أبواب النوافل في كتاب
الصلاة قوله عليه السلام لا يسأل الله عبدا عن صلاة بعد الخمس ولا عن صوم بعد رمضان
وفي روايته الأخرى مثله.
وفي روايته الثالثة قوله عليه السلام وإذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسئل
عن صوم.
وفي غير واحد من أحاديث باب (1) فضل الصوم ما يدل على فرض صوم شهر
رمضان وعلته:
117

ويأتي في أحاديث الباب التالي وباب (5) ان الرجل إذا رأى الهلال وحده
فليصم أو يفطر وباب (8) ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند الامام على
الرؤية فليأمر بالافطار وباب (13) ان القوم إذا رأو الهلال فاتفقوا على أنه لليلتين
هل يجب عليهم قضاء يوم أم لا وباب (16) ان من صام شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم
أجزأه عن الفرض وكثير من الأبواب الآتية مثل باب وجوب الافطار على المسافر
وقضاء من فاته وباب من افطر متعمدا فعليه القضاء والكفارة وباب حكم من أسلم
في شهر رمضان وباب وجوه الصيام وأقسامه ما يدل على وجوب صوم شهر رمضان وما يدل
على وجوب صوم شهر رمضان كثيرا جدا فلا يحتاج إلى ذكره لأنه من الضروريات.
وفى رواية المفضل بن عمر (1) من باب (9) حكم من اكره زوجته على
الجماع في شهر رمضان من أبواب ما يجب الامساك عنه قوله عليه السلام وان كان أكرهها
فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين
سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا وفي مرسلة المقنعة نحوه.
وفي رواية محمد بن عمران من باب حد المرتد في كتاب الحدود قوله عليه السلام
أتى أمير المؤمنين وهو جالس في المسجد بالكوفة بقوم وجدوهم يأكلون بالنهار
في شهر رمضان فقال لهم أمير المؤمنين عليه السلام أكلتم وأنتم مفطرون قالوا نعم قال
عليه السلام يهود أنتم قالوا لا قال فنصارى قالوا لا قال فعلى اي شئ من هذه الأديان المخالفين
للاسلام قالوا بل مسلمون قال أفي سفر أنتم قالوا لا قال فيكم علة استوجبتم الافطار
لا نشعر بها فإنكم أبصر بأنفسكم لان الله عز وجل يقول بل الانسان على نفسه بصيرة
قالوا بل أصبحنا ما بنا من علة.
قال فضحك أمير المؤمنين صلوات الله عليه ثم قال تشهدون أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله قالوا نشهد أن لا إله إلا الله ولا نعرف محمدا قال فإنه رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا لا نعرفه بذلك انما هو اعرابي دعا إلى نفسه فقال عليه السلام ان أقررتم
والا لأقتلنكم قالوا وان فعلت الخ ويلاحظ سائر أحاديث الباب.
118

(3) باب وجوب الصوم والافطار عند رؤية الهلال
ولو كان الشهر تسعة وعشرين يوما إذا كانت الرؤية مقطوعة
وإذا لم يعلم أو كانت في السماء علة فيعد الشهر ثلثين يوما و
حكم ما إذا رآه بعض دون بعض
قال الله تبارك وتعالى في سورة البقرة ى 189 - يسألونك عن الأهلة قل هي
مواقيت للناس والحج وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى
وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون.
277 (1) يب 398 - أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود قال أخبرنا احمد
ابن محمد بن سعيد عن أبي الحسن - 1 - بن القاسم عن علي بن إبراهيم قال حدثني
احمد ابن عيسى بن عبد الله عن عبد الله بن علي ابن الحسن - 2 - عن أبيه عن
جعفر بن محمد عليهما السلام في قوله عز وجل قل هي مواقيت للناس والحج قال لصومهم
وفطرهم وحجهم -.
278 (2) كا 184 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن
محمد جميعا عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) (قال - خ)
انه سئل عن الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رايته فافطر -
المقنعة 48 - روى حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي (نحوه).
279 (3) يب 397 - علي بن الحسن بن فضال قال حدثني محمد بن عبد الله بن زرارة
عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله - 3 - بن علي الحلبي عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الأهلة قال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا
رأيته فافطر قال قلت أرأيت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضى ذلك اليوم
قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض
ذلك اليوم:

(1) الحسين - خ ل.
(2) الحسين - خ ل.
(3) عبد الله - يب ط.
119

يب 395 - صا 63 - الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن أبي
الصباح - 1 - وصفوان عن ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن أبي عبد الله عليه السلام
انه سئل عن الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فافطر
فقلت أرأيت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضى ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد
لك (عدول انهم رأوه فان شهدوا - 2 -) فاقض ذلك اليوم.
ك 571 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن زيد بن أسامة قال
سئل أبو عبد الله عليه السلام (وذكر نحوه) الا ان فيه يشهد ثلاثة عدول بدل بينة.
280 (4) المقنعة 48 - روى عبد الله بن مسكان عن أبي بصير عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا
رأيته فافطر.
281 (5) يب 397 - محمد بن أحمد بن داود عن عبد الله بن علي (بن عبد الله
- يب ط) بن القاسم البزاز قال حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدي قال حدثنا الحسن
بن الحسين قال حدثنا أبو أحمد عمر بن الربيع البصري قال سئل الصادق جعفر
بن محمد عليهما السلام عن الأهلة قال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته
فافطر فقلت أرأيت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضى ذلك اليوم قال لا الا ان
يشهد لك عدول انهم رأوه فان شهدوا فاقض ذلك اليوم.
ك 572 و 573 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد روى
الحسن بن ابان عن أبي احمد عمر بن الربيع وذكر نحوه) وروى الحسين بن
سعيد عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا رأيت
الهلال (وذكر نحوه).
282 (6) يب 395 - صا 62 - علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل
(و - يب) عن زيد الشحام (جميعا - يب) عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن

(1) الصفوان - خ يب ط.
(2) بينة عدول فان شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك - خ ط.
120

الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فافطر قلت أرأيت
ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضى ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة
عدول فإنه شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم.
283 (7) يب 397 - محمد بن أحمد بن داود القمي قال أخبرنا محمد
بن علي بن الفضل عن - 1 - علي بن محمد بن يعقوب الكسائي عن علي بن الحسن
بن فضال عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن سنان قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام عن الأهلة فقال هي أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته
فافطر قلت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوما أصوم ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد
بينة عدول (فان شهدوا - خ) انهم رأو الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم.
284 (8) يب 398 - محمد بن أحمد بن داود القمي قال أخبرنا أحمد بن
محمد بن سعيد عن محمد بن عبد الله بن غالب عن الحسن بن علي عن عبد السلام
- 2 - بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيت الهلال
فافطر ك 571 - الشيخ المفيد في الرسالة العددية روى عبد السلام بن سالم عن
أبي عبد الله عليه السلام مثله.
285 (9) وفيها وروى أبو سارة عن ابن أبي يعقوب قال قال أبو عبد الله عليه السلام صم
للرؤية وروى عبد الله بن بكير مثل ذلك.
286 (10) ك 571 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا
لرؤيته.
287 (11) عيون الاخبار 266 (بالاسناد المتقدم عن ابن شاذان
عن الرضا عليه السلام في حديث شرايع الدين) وصيام شهر رمضان فريضة يصام للرؤية
ويفطر للروية الخصال ج 2 - 152 - بإسناده عن الأعمش عن جعفر بن محمد عليه السلام في
حديث شرايع الدين مثله تحف العقول 419 مرسلا نحوه.
288 (12) كا 184 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم

(1) و - خ ل.
(2) عبد الله - يب ط.
121

عن سيف بن عميرة عن الفضيل (الفضل - خ ل) بن عثمان قال قال أبو عبد الله عليه السلام
ليس على اهل القبلة الا الرؤية ليس على المسلمين الا الرؤية يب 396 صا
64 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن فقيه 137 الفضيل - 1 -
بن عثمان (عن أبي عبد الله عليه السلام (انه يب) قال قال وذكر مثله).
المقنعة 48 - روى سيف بن عميرة عن الفضل بن عثمان عن أبي عبد الله
عليه السلام (مثله) الهداية 45 - قال (الصادق) عليه السلام ليس على اهل القبلة (وذكر مثله)
ك 571 - الشيخ المفيد في الرسالة العددية روى سيف بن عميرة عن الفضيل بن
عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
289 (13) يب 395 - صا 63 - الحسين بن سعيد (عن الحسن - يب) عن صفوان
عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: صم لرؤية الهلال وافطر لرؤيته
فان شهد عندكم - 2 - شاهدان مرضيان بأنهما رأياه فاقضه المقنعة 48 - روى
صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم وذكر نحوه وفيه شاهدان مؤمنان
ك 572 و 574 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد - روى الحسين
بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال صم لرؤية
الهلال وافطر لرؤيته فان شهد عندك شاهدان مؤمنان بأنهما رأياه فاقضه 572 ك وروى
صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك
سواء وروى أحمد بن الحسن عن صالح بن خالد عن أبي جميلة عن زيد
الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك سواء.
290 (14) ك 571 - الشيخ المفيد في الرسالة العددية عن الحسن بن
نصر عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال إن رسول الله (ص)
قال إن السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم
ثلاثة أشهر متواليات وواحد مفرد وشهر رمضان منها مفروض فيه الصيام فصوموا

(1) الفضل - خ ل فقيه.
(2) عندك - صا.
122

للرؤية فإذا خفى الشهر فأتموا ثلثين يوما.
291 (15) المقنعة 48 - روى ابن أبي نجران عن عبد الله بن سنان
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تصم الا للرؤية أو يشهد شاهدا عدل
292 (16) يب 398 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
عن يزيد بن إسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي قال سمعت أبا عبد الله (ع)
يقول إذا صمت لرؤيته وأفطرت لرؤيته فقد أكملت صيام شهر رمضان ك 572 -
الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد روى محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب عن يزيد بن إسحاق شعر عن إبراهيم بن حمزة " وذكر مثله ".
293 (17) يب 396 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن
يزيد بن إسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول
إذا صمت لرؤية الهلال وأفطرت لرؤيته فقد أكملت صيام شهر وإن لم تصم الا تسعة
وعشرين يوما فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا وأشار بيده
إلى عشرة وعشرة وتسعة.
294 (18) يب 398 - أبو غالب الزراري - 1 - عن محمد بن جعفر الزراد - 2 -
عن يحيى بن زكريا اللؤلوئي عن يزيد - 3 - بن إسحاق عن حماد بن عثمان عن
عبد الأعلى بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إذا صمت لرؤية الهلال
وأفطرت لرؤيته فقد أكملت الشهر وإن لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا وأشار بيده عشرة أو عشر أو عشر أو هكذا وهكذا
وهكذا عشرة وعشرة وتسع ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب
العدد - وروى يزيد بن إسحاق عن حماد بن عثمان عن عبد الأعلى بن أعين (وذكر
مثله إلى قوله تسعة وعشرين يوما).
295 (19) يب 395 صا 63 - علي بن مهزيار عن الحسن (بن علي - صا) عن فقيه
137 - القسم بن عروة عن أبي العباس (الفضل بن عبد الملك - فقيه) عن أبي عبد الله

(1) الرزاق - خ ل.
(2) الرزاد - خ ل.
(3) زيد - خ ل.
123

عليه السلام قال الصوم للرؤية والفطر للرؤية وليس الرؤية ان يراه واحد ولا اثنان
ولا خمسون.
الهداية 45 - عن الصادق عليه السلام مثله الا انه زاد بعد قوله والفطر للرؤية
(وليس بالرأي ولا بالتظني).
296 (20) يب 398 - علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن أبيهما عن
عبد الله بن بكير بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال صم للرؤية وافطر للرؤية وليس
رؤية الهلال ان يجئ الرجل والرجلان فيقولان رأينا انما الرؤية أن يقول القائل
رأيت فيقول القوم صدق - 1 -.
297 (21) يب 396 - سعد عن العباس بن موسى عن يونس بن عبد الرحمن
عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له كم
يجزى في رؤية الهلال فقال إن شهر رمضان فريضة من فرائض الله فلا تؤدوا
بالتظني وليس رؤية الهلال ان يقوم عدة فيقول واحد قد رأيته ويقول الآخرون
لم نره إذا رآه واحد رآه مئة وإذا رآه مئة رآه ألف ولا تجوز - 2 - في رؤية الهلال
إذا لم يكن في السماء علة، أقل من شهادة خمسين وإذا كانت في السماء علة قبلت
شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر.
298 (22) كا 184 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد عن علي بن
الحكم عن أبي أيوب الخزاز عن فقيه 137 محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
قال إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا وليس بالرأس ولا بالتظني - 3 -
وليس الرؤية ان يقوم عشرة نفر (ينظرون - فقيه) فيقول واحد (منهم - خ فقيه) هو
ذا (هو - خ فقيه) وينظر - 4 - تسعة فلا يرونه (و - فقيه) لكن إذا رآه واحد رآه
ألف المقنعة 48 - روى ابن أبي عمير عن أيوب بن نوح عن محمد بن مسلم
عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه) إلى قوله ولا بالتظني.
299 (23) يب 395 صا 63 - علي بن مهزيار عن محمد بن أبي عمير عن

(1) صدقت - خ.
(2) ولا يجزى - خ.
(3) والتظني - فقيه.
(4) ويبصر - خ ل كا.
124

(أبى - خ) أيوب (وحماد بن عثمان - صا خ) عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
قال إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا وليس (هو صا ط) بالرأي
ولا بالتظني ولكن بالرؤية (قال - صا) والرؤية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول
واحد هو ذا (هو - يب) وينظر تسعة فلا يرونه إذا رآه واحد رآه عشرة وألف وإذا
كانت علة فأتم شعبان ثلاثين يب وزاد حماد فيه وليس أن يقول رجل هو ذا هو
لا أعلم الا قال ولا خمسون.
300 (24) يب 395 صا 63 - علي بن مهزيار عن عثمان بن عيسى عن
سماعة - 1 - (عن أبي عبد الله عليه السلام صا ط) قال صيام شهر رمضان بالرؤية وليس
بالظن وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين (يوما صا خ) ويكون ثلثين (و - يب)
يصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان - ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته
في الرد على أصحاب العدد روى عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله
عليه السلام (نحوه) ك 572 - وروى عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام مثله).
301 (25) يب 396 صا 62 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن
عميرة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في كتاب علي عليه السلام
صم لرؤيته وافطر لرؤيته وإياك والشك والظن فان خفى عليكم فأتموا - 2 - الشهر
الأول ثلثين.
302 (26) ك 571 السيد المرتضى في رسالته في الرد على أصحاب
العدد عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم
فعدوا ثلثين - قال السيد وهذا الخبر وان كان من طريق الآحاد فقد أجمعت الأمة
على قبوله وان اختلفوا في تأويله فما رده أحد منهم ورواه في موضع آخر عن
كتاب من أصحاب العدد هكذا ان الناس كانوا يصومون بصيام رسول الله صلى الله عليه وآله
ويفطرون بافطاره فلما أراد مفارقتهم في بعض الغزوات قالوا يا رسول الله كنا نصوم
بصيامك ونفطر بافطارك وها أنت ذاهب لوجهك فما تصنع قال صلى الله عليه وآله صوموا لرؤيته

(1) رفاعة - صا.
(2) فتموا - خ يب.
125

وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا ثلثين.
303 (27) الدعائم 333 - عن علي عليه السلام أنه قال لا تفطروا الا لتمام
ثلثين يوما من رؤية الهلال أو بشهادة شاهدين (عدلين - ك) انهما رأياه.
304 (28) فقه الرضا عليه السلام 25 - وإذا شككت في هلال شوال وتغيمت
السماء فصم ثلاثين يوما وافطر.
305 (29) يب 402 صا 73 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن
عثمان عن إسحاق بن عمار قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا
في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد آخر
انهم رأوه فاقضه وإذا رأيته وسط النهار فأتم صومك - 1 - إلى الليل (قال الشيخ
يعنى بقوله أتم صومه - 2 - إلى الليل على أنه من شعبان دون ان ينوى انه من رمضان)
306 (30) يب 395 صا 64 - الحسين بن سعيد عن القسم عن ابان عن
عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان (قال
صا خ) يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم - 3 - الا ان تراه فان
شهد اهل بلد آخر فاقضه قال في الوسائل وبالاسناد عنه انه سأله عن ذلك فقال
لا تصم ذلك اليوم الا ان يقضى اهل الأمصار فان فعلوا فصمه.
أقول: ولم أجده وما نقله في الوافي.
307 (31) يب 402 - صا 73 - علي بن حاتم عن الحسن (الحسين -
صا ط) بن علي عن أبيه عن الحسين (بن سعيد - خ يب) يب 396 صا 64 -
الحسين بن سعيد عن يوسف - 4 - بن عقيل عن فقيه 137 محمد بن
قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا رأيتم الهلال
فافطروا أو شهد عليه عدل - 5 - من المسلمين وإن لم تروا الهلال الا من

(1) صومه - يب.
(2) صومك - صا.
(3) هذا وأمثاله محمول على الصوم بقصد الوجوب.
(4) يونس - صا 64 ط - سيف - يب خ.
(5) تشهد بينة عدل - صا.
126

وسط النهار أو آخره فأتموا الصيام إلى الليل وان غم - 1 - عليكم فعدوا ثلثين
(ليلة يب 396 فقيه خ صا) ثم افطروا.
308 (32) ك 572 - الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد أخبرني
أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر عن
إبراهيم بن مهران عن الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن أبي جعفر الباقر
محمد بن علي عليهما السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا رأيتم الهلال فافطروا أو شهد
عليه عدول من المسلمين فان لم تروا الهلال فأتموا الصيام إلى الليل وإذا غم عليكم
فعدوا ثلثين يوما ثم افطروا.
309 (33) يب 396 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن محمد
ابن بكر عن حفص عن عمر بن سالم يب 403 - محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد عن (محمد بن - خ) بكر ومحمد بن أبي الصهبان عن حفص (جعفر - خ ل)
ابن عمر بن سالم كا 184 - (عدة من أصابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن بكر ومحمد بن أبي
الصهبان عن حفص عن عمر بن سالم صا 77 - محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد
عن محمد بن بكر ومحمد بن أبي الصهبان عن حفص بن عمر بن سالم ومحمد بن زياد
ابن عيسى عن هارون بن خارجة قال قال أبو عبد الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين
يوما فان كانت متغيمة فأصبح صائما وان كانت مصحية - 2 - وتبصرته - 3 - ولم تر
شيئا فأصبح مفطرا.
310 (34) يب 398 - أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال أخبرنا محمد
بن همام عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن
هارون بن خارجة عن الربيع بن ولاد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا رأيت هلال
شعبان فعد تسعا - 4 - وعشرين ليلة فان أصحت فلم تره فلا تصم وان تغيمت فصم.

(1) عمى - فقيه - خ.
(2) صاحية - كا ط.
(3) تبصرت - يب 1.
(4) تسعة - خ.
127

وتقدم في كثير من أحاديث باب (7) ان شهر رمضان يكون تاما وناقصا
كساير الشهور من أبواب فضل شهر رمضان ما يدل على وجوب الصوم والافطار
عند رؤية الهلال ولو كان الشهر تسعة وعشرين يوما وفي غير واحد منها ما
يعارضه فراجع.
ويأتي في أحاديث باب (4) حكم من رأى هلال الشوال بالنهار من أبواب
(1) فضل صوم شهر رمضان وفرضه وباب (5) ان الرجل إذا رأى الهلال وحده
فليصم وباب (6) ان الهلال يثبت بشهادة عدلين وباب (7) ان الناس إذا أصبحوا صياما
فشهد العدلان عند الامام على الرؤية فليأمر بالافطار وباب (8) ان الناس إذا أصبحوا
صياما وجاء قوم عدول يشهدون على الرؤية فليفطروا وباب (9) ان من صام أو
افطر للرؤية فاتاه عدلان انهما رأياه من قبل بليلة يجب عليه قضاء يوم ما يدل
على ذلك.
وفي رواية محمد بن عيسى (1) من باب (11) عدم جواز التعويل بقول
المنجم في رؤية الهلال قوله عليه السلام لا تصومن الشك افطر لرؤيته وصم لرؤيته.
وفي أحاديث باب (12) ان الهلال هل يثبت بتطوقه أو برؤية الظل أم لا ما
يدل على حكم الباب خصوصا رواية أبو على (3) فان فيها قوله عليه السلام فلا تصم الا
للرؤية وفي رواية سهل بن سعد (2) من باب (17) استحباب صيام يوم الشك
قوله عليه السلام الصوم للرؤية والفطر للرؤية ليس منا من صام قبل الرؤية (للرؤية - خ)
وافطر قبل الرؤية (للرؤية - خ).
وفي رواية محمد بن الفضيل (15) قوله عليه السلام فصوموا للرؤية وافطروا
للرؤية وفى رواية علي بن محد (16) قوله عليه السلام صم للرؤية وافطر للرؤية.
وفي رواية الواسطي (17) قوله صلى الله عليه وآله فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته.
وفى رواية الزهري (23) قوله عليه السلام نهينا ان يصومه الانسان على أنه من
شهر رمضان وهو لم ير الهلال.
128

(4) باب حكم من رأى هلال الشوال بالنهار
قال الله تعالى (في س البقرة ى 187) وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل الآية.
311 (1) يب 402 - صا 73 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم
بن سليمان عن جراح (المدائني) قال قال أبو عبد الله عليه السلام من رأى هلال شوال بنهار
في رمضان فليتم صيامه.
312 (2) ئل 101 ج 2 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن القاسم بن
سليمان عن جراح (المدائني) عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالى وأتموا الصيام إلى الليل
يعنى صوم رمضان فمن رأى الهلال بالنهار فليتم صيامه.
313 (3) يب 402 صا 73 - علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن
أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم
علينا هلال شهر رمضان فنرى - 1 - من الغد الهلال قبل الزوال وربما رأيناه بعد
الزوال فترى ان نفطر قبل الزوال إذا رأيناه أم لا وكيف تأمرني في ذلك فكتب
عليه السلام يتم - 2 - إلى الليل فإنه إن كان تاما رأى - 3 - قبل الزوال.
314 (4) المقنع 59 - روى إذا رأيت الهلال من وسط النهار أو آخره فأتم
الصيام إلى الليل.
315 (5) يب 402 صا 74 سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن أبي طالب عبد الله
ابن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قالا قال
أبو عبد الله عليه السلام إذا رأى الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال وإذا رأى بعد
الزوال فذلك (اليوم - يب) من شهر رمضان المقنع 59 - قال أبو عبد الله عليه السلام
(وذكر نحوه).
316 (6) يب 402 صا 73 - محمد بن يعقوب عن كا 184 - علي بن إبراهيم

(1) فيرى - يب ط.
(2) فيتم - يب خ.
(3) لرؤى - يب خ ل.
129

عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد (بن عثمان - يب صا) عن أبي عبد الله عليه السلام قال
إذا رأو الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية وإذا رأوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة.
قال الشيخ فهذان الخبران لا يصح الاعتراض بهما على ظاهر القرآن والأخبار المتواترة
لأنهما غير معلومين وما يكون هذا حكمه لا يجب المصير اليه مع أنهما
لو صحا لجاز ان يكون المراد بهما إذا شهد برؤيته قبل الزوال شاهدان من خارج
البلد الخ.
317 (7) كا الروضة 332 (حميد بن زياد عن أبي العباس عبيد الله بن أحمد الدهقان
عن علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد بياع السابري - معلق) عن ابان
عن عمر بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان المغيرية يزعمون أن هذا اليوم لهذه الليلة
المستقبلة فقال كذبوا هذا لليلة الماضية ان اهل بطن نخلة حيث رأوا الهلال قالوا
قد دخل الشهر الحرام.
وتقدم في رواية محمد بن قيس (33) من باب (3) وجوب الصوم والافطار عند
رؤية الهلال قوله عليه السلام وإن لم تروا الهلال الا من وسط النهار أو آخره فأتموا الصيام
إلى الليل.
وفي رواية ابن عمار (33) قوله عليه السلام وإذا رأيته وسط النهار فأتم صومك
إلى الليل (حمله الشيخ ره على الاستحباب).
(5) باب ان الرجل إذا رأى الهلال وحده فليصم أو يفطر
إذا لم يشك فيه والا فيصوم أو يفطر مع الناس
318 (1) يب 441 فقيه 137 علي بن جعفر - 1 - عن أخيه موسى بن
جعفر عليهما السلام قال سئلته عن الرجل يرى الهلال في - 2 - شهر رمضان وحده لا يبصره
غيره (أ - فقيه) له ان يصوم قال إذا لم يشك (فيه - يب) فليصم - 3 - والا فليصم - 4 - مع
.

(1) سئل علي بن جعفر اخاه موسى بن جعفر (ع) - فقيه.
(2) من - خ يب.
(3) فليفطر - فقيه.
(4) فليصمه - فقيه.
130

الناس قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى (مثل ما في يب) ئل 99 - ورواه علي بن جعفر في كتابه وزاد بعد (قوله مع الناس)
إذا صاموا.
319 (2) يب 397 - محمد بن أحمد بن داود قال أخبرنا محمد بن علي بن
الفضل - 1 - وعلي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسين - 2 - قال حدثني معمر بن
خلاد عن معاوية بن وهب عن عبد الحميد الأزدي - 3 - قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
أكون في الجبل في القرية فيها خمسمأة من الناس فقال إذا كان كذلك فصم
بصيامهم وافطر بفطرهم.
320 (3) يب 397 - علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن محمد بن سنان عن أبي
الجارود زياد بن المنذر العبدي قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام
يقول صم حين يصوم الناس وافطر حين يفطر الناس فان الله عز وجل جعل الأهلة
مواقيت ك 574 - العياشي في تفسيره عن زياد بن المنذر قال سمعت أبا جعفر عليه السلام
يقول وذكر مثله.
ك 571 - الشيخ المفيد في الرسالة العددية عن محمد بن سنان عن أبي
الجارود قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول صم حين يصوم الناس
فان الله جعل الأهلة مواقيت.
321 (4) يب 442 - محمد عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن أبي
الجارود قال سئلت ابا جعفر عليه السلام انا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في
الأضحى فلما دخلت على أبي جعفر عليه السلام وكان بعض أصحابنا يضحى فقال الفطر
يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس والصوم يوم يصوم الناس.
322 (5) فقيه 137 - وسئله (يعنى ابا عبد الله عليه السلام) سماعة عن اليوم في
(من - خ ل) شهر رمضان يختلف فيه قال إذا اجتمع اهل المصر (مصر - ئل)

(1) فضال - خ.
(2) الحسن - خ.
(3) الأردبيلي - خ.
131

(على - خ) صيامه للرؤية فاقضه إذا كان اهل المصر خمسمأة انسان.
وتقدم في أكثر أحاديث باب (3) وجوب الصوم والافطار عند رؤية الهلال ما يدل
باطلاقه وعمومه على ذلك.
ويأتي في أحاديث باب (20) ان الرجلين إذا نظر إلى طلوع الفجر
فرآه أحدهما دون الاخر وجب الامساك على من رآه دون الآخر ما يناسب ذلك.
(6) باب ان الهلال يثبت بشهادة رجلين عدلين
دون النساء وبالشياع
323 (1) كا 184 (علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن
محمد جميعا عن ابن أبي عمير - معلق) عن حماد عن الحلبي يب 403 سعد بن عبد الله
عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي فقيه 137
الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - كا) كان - 1 - علي عليه السلام يقول لا أجيز في (رؤية - يب فقيه)
الهلال الا شهادة رجلين عدلين المقنعة - 48 - حماد بن عثمان عن الحلبي نحوه
324 (2) يب 403 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير
عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه
137 - قال علي عليه السلام لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال الا شهادة رجلين عدلين
325 (3) كا 184 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن
عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لا تجوز شهادة النساء في
الهلال ولا تجوز الا شهادة رجلين عدلين.
326 (4) يب 82 ج 2 صا 30 ج 3 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن
حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال (ولا يقبل
في الهلال - 2 -) الا رجلان عدلان.
327 (5) فقه الرضا عليه السلام ولا تقبل شهادة النساء في الطلاق ولا في رؤية الهلال.

(1) ان عليا (ع) - فقيه.
(2) والصحيح ولا في الطلاق كما في صا -.
132

328 (6) يب 441 عنه - 1 - عن علي بن السندي عن حماد عن شعيب بن
يعقوب عن جعفر عن أبيه ان عليا عليه السلام قال لا أجيز في الطلاق ولا في الهلال
الا رجلين.
329 (7) ئل 1030 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن أبيه رفعه قال قضى
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشهادة الواحد واليمين في الدين واما الهلال فلا الا بشاهدي عدل.
فقه الرضا (ع) - 77 - أحمد بن محمد أبى قال قضى رسول الله صلى الله عليه وآله و
ذكر مثله.
330 (8) يب 396 صا 74 - سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل
(بن مرار - صا) يب 441 - محمد بن علي بن محبوب عن إبراهيم عن إسماعيل بن مرار
عن يونس (بن عبد الرحمن - يب 396 صا) عن حبيب الخزاعي - 2 - عن أبي عبد الله
عليه السلام قال - 3 - لا تجوز الشهادة في رؤية - 4 - الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما
تجوز شهادة رجلين إذا كانا من خارج المصر - 5 - وكان بالمصر علة فأخبرا انهما
رأياه وأخبرا عن قوم صاموا للرؤية - 6 -.
331 (9) الهداية - 45 - قال الصادق عليه السلام لا تقبل في رؤية الهلال الا شهادة
خمسين رجلا عدد القسامة إذا كانوا في المصر أو شهادة عدلين إذا كانا خارج المصر ولا
تقبل شهادة النساء في الطلاق ولا في رؤية الهلال.
332 (10) كا - 184 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم
عن العلاء عن محمد بن مسلم قال لا يجوز شهادة النساء في الهلال.
333 (11) يب - 84 - ج 2 - محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب والهيثم ابن أبي
مسروق النهدي عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين يب - 82 ج 2 صا - 17 - ج 2

(1) يحتمل عود الضمير إلى محمد بن يعقوب أو إلى أحمد بن محمد أو إلى محمد بن أحمد
بن يحيى.
(2) الجماعي - خ ل صا - القناعى - خ ل يب 396.
(3) قال قال أبو عبد الله (ع) صايب.
(4) لرؤية - يب 441.
(5) البلد - صا.
(6) بالرؤية - صا - لرؤيته - خ - يب.
133

سعد بن عبد الله عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن
الحصين عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث طويل - يب) قال لا تجوز شهادة النساء في
الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا بأس في الصوم بشهادة النساء ولو امرأة واحدة (حمله
الشيخ على الاستحباب).
وتقدم في أحاديث باب جواز الاعتماد بخبر الثقة في دخول الوقت وباب جواز
التعويل في دخول الوقت على أذان الثقة في كتاب الصلاة ما يناسب ذلك.
وفي رواية يونس بن يعقوب (8) من باب (7) ان شهر رمضان يكون تاما و
ناقصا من أبواب فضل شهر رمضان قوله وقال له غلام له وهو معتب انى قد رأيت الهلال
قال اذهب فأعلمهم.
وفى رواية ابن حازم (12) من باب (3) وجوب الصوم والافطار عند رؤية
الهلال قوله عليه السلام فان شهد عندكم شاهدان مرضيان بأنهما رأياه فاقضه.
وفي مرسلة المقنعة (15) قوله عليه السلام لا تصم الا للرؤية أو يشهد شاهدا عدل.
وفي رواية الدعائم (29) قوله لا تفطروا الا لتمام الثلثين يوما من رؤية الهلال
أو بشهادة شاهدين (عدلين - خ) انهما رأياه وفى رواية أبى العباس (18) وعبد الله بن بكير
(20) وإبراهيم بن عثمان (21) وابن مسلم (23) ما ينافي ذلك فراجع وفي رواية
عبد الرحمن (32) قوله عليه السلام لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد آخر فاقضه ويستفاد
من غير واحد من أحاديثه أيضا ثبوت الشهر بالشياع وفي رواية محمد بن قيس (33)
قوله عليهم السلام إذا رأيتم الهلال فافطروا أو شهد عليه عدل من المسلمين (أو تشهد بينة عدل - خ)
ولاحظ أحاديث الباب المتقدم فإنها يدل على ثبوت الشهر بالشياع.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (9) ان من صام وافطر لرؤية
الهلال فاتاه عدلان على أنهما رأياه من قبل بليلة يجب عليه القضاء ما يدل على ذلك و
في غير واحد من أحاديث باب ما تجوز شهادة النساء فيه وما لا تجوز في كتاب الشهادات
ما يدل على عدم قبول شهادتهن في رؤية الهلال.
134

7 - باب ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند
الامام على الرؤية فليأمر بالافطار ويخرجهم إلى الصلاة إذا
كان قبل الزوال والا فليأمر بالافطار ويؤخر الصلاة إلى الغد
334 (1) كا - 210 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن
عيسى عن يوسف بن عقيل عن فقيه - 147 - محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام
قال إذا شهد عند الامام شاهدان انهما رأيا الهلال منذ ثلثين يوما امر الامام بالافطار
في ذلك - 1 - اليوم إذا كانا شهدا - 2 - قبل زوال الشمس فان شهدا بعد زوال
الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة إلى الغد فصلى بهم.
وتقدم في أحاديث باب (3) وجوب الصوم عند رؤية الهلال وباب - 6 - ان
الهلال يثبت بشهادة عدلين ما يناسب ذلك ولاحظ الباب التالي وما يتلوه.
(8) باب ان الناس إذا أصبحوا صياما وجاء قوم عدول
يشهدون على الرؤية فليفطروا وليخرجوا إلى الصلاة من الغد إذا
شهدوا بعد الزوال
335 (1) كا - 210 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد رفعه قال إذا
أصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون على الرؤية فليفطروا
وليخرجوا من الغد أول النهار إلى عيدهم - فقيه 147 - وفي خبر آخر إذا أصبح
وذكر مثله.
وتقدم في أحاديث باب (3) وجوب الصوم عند روية الهلال وباب (6) ان
الهلال يثبت بشهادة رجلين عدلين ما يناسب الباب ولاحظ الباب المتقدم.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك.

(1) بافطار ذلك - فقيه خ.
(2) شاهدا - خ كا.
135

(9) باب ان من صام وافطر لرؤية الهلال فاتاه عدلان
على أنهما رأياه من قبل بليلة أو كان صيامه ثمانية وعشرين يوما
يجب عليه قضاء يوم
336 (1) يب 398 - أبو غالب الزراري عن أحمد بن محمد عن محمد بن
غالب عن علي بن الحسن - 1 - بن فضال عن محمد بن أبي حمزة عن أبي الصباح
صبيح بن عبد الله عن صبار - 2 - مولى أبى عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الرجل يصوم
تسعة وعشرين يوما ويفطر للرؤية ويصوم للرؤية أيقضى يوما فقال كان أمير المؤمنين
عليه السلام يقول لا الا ان يجيئ شاهدان عدلان فيشهدا انهما رأياه قبل ذلك بليلة فيقضى يوما
337 (2) يب 395 - الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن أبي بصير
عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن اليوم الذي يقضى من شهر رمضان فقال لا
تقضيه - 3 - الا ان يبث شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متى كان رأس الشهر
وقال لا تصم ذلك اليوم الذي يقضى الا ان يقضى اهل الأمصار فان فعلوا فصمه.
338 (3) يب 396 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن
سعيد عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال
فيمن صام تسعة وعشرين قال إن كانت له بينة عادلة على اهل مصر انهم صاموا
ثلثين على روية قضى يوما.
339 (4) يب 396 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن
سعيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن سنان عن رجل نسي حماد بن عيسى
اسمه قال صام علي عليه السلام بالكوفة ثمانية وعشرين يوما شهر رمضان فرأوا الهلال
فامر مناديا ينادى اقضوا يوما فان الشهر تسعة وعشرون يوما.
وتقدم في أحاديث باب ان شهر رمضان تام والناقص ما يدل على أن الشهر
لا يكون أقل من تسعة وعشرين.

(1) الحسين - خ.
(2) صابر - خ.
(3) لا تقضه - ح.
136

وفي أحاديث باب (6) ثبوت الهلال بشهادة العدلين وباب (7) ان الناس
إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند الامام على الروية فليأمر بالافطار والباب المتقدم
ما يناسب ذلك.
(10) باب ما ورد في أن الرجل إذا لم يعلم هلال رمضان
يصوم يوم الستين من أول رجب إذا صح هلاله أو اليوم
الخامس من أول يوم صام فيه العام الماضي إذا كان معلوما
وما ورد في أن يوم الأضحى في اليوم الذي يصام فيه ويوم
عاشوراء في اليوم الذي يفطر فيه
340 (1) يب 404 صا 77 - محمد بن يعقوب عن كا 184 - عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن حمزة بن - 1 - يعلى عن محمد بن الحسن
ابن أبي خالد يرفعه عن فقيه 137 - أبى عبد الله عليه السلام - 2 - قال إذا صح هلال (شهر - كا)
رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستين - 3 - ئل الصدوق في كتاب فضائل
شهر رمضان عن أبيه عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن حمزة بن يعلى
عن محمد بن الحسين بن أبي خالد يرفعه عن أبي عبد الله (ع) مثله المقنع 59 -
الهداية 45 عن الصادق عليه السلام نحوه ك 573 - السيد علي بن طاوس عن كتاب
الصيام لعلي بن الحسن بن فضال باسناده إلى أبي بصير عن الصادق عليه السلام
أنه قال إذا عرفت هلال (وذكر نحوه).
341 (2) المقنعة 48 روى سعدان بن مسلم عن أبي بصير عن أبي
عبد الله عليه السلام قال إذا اهل هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما ثم صم.
342 (3) كا 185 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن العباس بن
معروف عن صفوان بن يحيى (عن أبي محمد - خ) عن محمد بن عثمان - 4 -

(1) حمزة (بن - خ صا) أبى يعلى - صا كا.
(2) قال الصادق (ع) فقيه.
(3) ستين يب صا.
(4) عثيم - خ ل كا.
137

الخدري عن بعض مشايخه عن أبي عبد الله عليه السلام قال صم في العام المستقبل يوم الخامس
من يوم صمت فيه عام الأول.
343 (4) يب 403 صا 76 - محمد بن يعقوب عن كا 184 - علي بن
محمد عن بعض أصحابنا عن محمد بن عيسى (بن عبيد - يب صا كا خ) عن
إبراهيم بن محمد المزني - 1 - عن عمران الزعفراني قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
ان السماء تطبق علينا بالعراق (اليوم و - كا يب ط) اليومين والثلاثة فأي يوم نصوم
قال انظر اليوم الذي صمت (فيه - صا خ) من السنة الماضية وصم يوم الخامس.
المقنع 59 - سئل الصادق عليه السلام عمران الزعفراني (وذكر نحوه)
344 (5) يب 403 صا 76 - محمد بن يعقوب عن كا 185 - عدة من
أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن إبراهيم الأحول عن عمران
الزعفراني قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انما - 2 - يمكث في الشتاء اليوم واليومين
(والثلث - خ صا) لا نرى شمسا ولا نجما - 3 - فأي يوم نصوم - 4 - قال انظر اليوم
الذي صمت - 5 - من السنة الماضية وعد خمسة أيام وصم اليوم الخامس حمله الشيخ
ره على الاستحباب وانه يصوم على أنه من شعبان.
345 (6) فقيه 137 - وقال الصادق عليه السلام إذا صمت شهر رمضان في العام
الماضي في يوم معلوم فعد في - 6 - العام المستقبل من ذلك اليوم خمسة أيام وصم
يوم الخامس الهداية 45 - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال إن شككت في صوم
شهر رمضان فانظر اي يوم صمت عام الماضي وعد منه خمسة أيام وصم يوم الخامس
فقه الرضا 25 - وفي سياق حكم يوم الشك والا فانظر (وذكر مثله).
346 (7) كا 185 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن السياري
قال كتب محمد بن الفرج إلى العسكري عليه السلام يسأله عما روى من الحساب في
الصوم عن آبائك في عدد (7) خمسة أيام بين أول السنة الماضية والسنة الثانية

(1) المرى - كا خ ل - والهمداني - المدني خ صا.
(2) انا - يب صا خ.
(3) لا يرى شمس ولا نجم - كا.
(4) نصومه - كا خ ل.
(5) من - خ.
(7) عد - خ.
138

التي تأتي فكتب صحيح ولكن عد في كل أربع سنين خمسا - 1 - وفى السنة
الخامسة ستا - 2 - فيما بين الأولى والحادث وما سوى ذلك فإنما هو خمسة خمسة.
قال السياري وهذه من جهة الكبيسية - 3 - قال وقد حسبه أصحابنا فوجدوه
صحيحا قال وكتب اليه محمد بن الفرج في سنة ثمان وثلاثين ومأتين هذا الحساب
لا يتهيأ لكل انسان (ان - خ) يعمل عليه انما هذا لمن يعرف السنين ومن يعلم
متى كانت السنة الكبيسية ثم يصح له هلال شهر رمضان أول ليلة فإذا صح (له - خ) الهلال
لليلته وعرف السنين صح له ذلك انشاء الله.
347 (8) ئل 102 - علي بن موسى بن طاوس في الاقبال نقلا من كتاب
الحلال والحرام لإسحاق بن إبراهيم الثقفي - 4 - عن أحمد بن عمران بن أبي ليلى
عن عاصم بن حميد عن جعفر بن محمد عليه السلام قال عدوا اليوم الذي تصومون
فيه وثلثة أيام بعده وصوموا يوم الخامس فإنكم لن تخطئوا وعن احمد عن
غياث أظنه ابن أعين عن جعفر بن محمد عليه السلام مثله.
348 (9) كا 314 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن
إسماعيل عن الحسين بن مسلم عن أبي الحسن عليه السلام قال يوم الأضحى في اليوم
الذي يصام فيه ويوم عاشوراء في اليوم الذي يفطر فيه المقنع 59 - قال
أبو الحسن الرضا عليه السلام وذكر مثله (والظاهر أن المراد من هذه الرواية ان اليوم
الذي يصام فيه وهو أول يوم من شهر رمضان إذا كان يوم الخميس أو غيره من أيام
الأسبوع فيكون يوم الأضحى في هذه السنة أيضا يوم الخميس فيتحد اليوم الأول
من شهر رمضان والأضحى في أيام الأسبوع وكذا يوم عاشوراء يتحد في أيام
الأسبوع مع اليوم الأول من شوال والظاهر أن هذا الاتحاد يتفق غالبا لا دائما).
وتقدم في أحاديث باب (3) وجوب الصوم والافطار عند روية الهلال و
سائر أبواب التي تتعلق باثبات الروية ما يخالف ذلك بظاهره.

(1) خمسة - خ.
(2) ستة - خ ل.
(3) الكبيسة - خ ل كا.
(4) الثقة - ئل.
139

(11) باب عدم جواز التعويل على قول المنجم والحساب
في رؤية الهلال وحكم ما إذا رؤى في بلد دون بلد
قال الله تعالى (في س البقرة ى 188) يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت
للناس والحج ولبس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت
من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون.
349 (1) يب 396 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى قال
كتب اليه أبو عمر (و - خ) أخبرني يا مولاي انه ربما أشكل علينا هلال شهر رمضان
فلا نراه ونرى السماء ليست فيها علة فيفطر الناس ونفطر معهم فيقول قوم من
الحساب قبلنا انه يرى في تلك الليلة بعينها بمصر وإفريقية والأندلس فهل يجوز
يا مولاي ما قال الحساب في هذا الباب حتى يختلف الفرض على اهل الأمصار
فيكون صومهم خلاف صومنا وفطرهم خلاف فطرنا فوقع عليه السلام لا تصومن الشك افطر
لرؤيته وصم لرؤيته.
350 (2) المعتبر 311 - لا يجوز التعويل على قول المنجم لقول
النبي صلى الله عليه وآله من صدق كاهنا أو منجما فهو كافر بما انزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
وتقدم في رواية الثمالي (4) من باب (3) تعيين ليلة القدر من أبواب
فضل شهر رمضان واحكامه قوله فربما رأينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا
بخلاف ذلك في ارض أخرى فقال عليه السلام ما أيسر أربع ليال تطلبها (اي ليلة القدر)
فيها.
وفي رواية عبد الله بن علي (1) من باب (3) وجوب الصوم والافطار عند
روية الهلال من أبواب فضل صوم شهر رمضان قوله عليه السلام (في ذيل قوله تعالى قل
هي مواقيت للناس والحج) لصومهم وفطرهم وحجهم وفى رواية الخزاز (21)
قوله عليه السلام وإذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان
من مصر.
140

وفى رواية ابن عمار (31) قوله عليه السلام فان شهد اهل بلد آخر انهم رأوه
فاقضه وفي رواية عبد الرحمن (32) قوله عليه السلام فان شهد اهل بلد آخر فاقضه
ولاحظ سائر أحاديث الباب فان لها مناسبة بالمقام وفي رواية ابن قيس (33)
قوله إذا رأيتم الهلال فافطروا أو شهد عليه عدل من المسلمين وفي رواية أبى
الجارود (3) من باب (5) ان الرجل إذا رأى الهلال وحده فليصم قوله عليه السلام صم
حين يصوم الناس وافطر حين يفطر الناس فان الله عز وجل جعل الأهلة مواقيت
وفي روايته الأخرى (4) قوله عليه السلام الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس
والصوم يوم يصوم الناس.
وفي رواية الخزاعي (9) من باب (6) ان الهلال يثبت بشهادة عدلين قوله
عليه السلام وانما تجوز شهادة رجلين إذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فأخبرا
انهما رأياه وأخبرا عن قوم صاموا للرؤية.
وفي رواية هشام (2) من باب (9) ان من صام وافطر للرؤية فاتاه عدلان
على أنهما رأياه من قبل يجب عليه قضائه قوله عليه السلام ان كانت له (اي لمن صام
تسعة وعشرين) بينة عادلة على اهل مصر انهم صاموا ثلثين على رؤية قضى يوما وفي
رواية أبى بصير (3) قوله عليه السلام لا تقضيه الا ان يبث شاهدان عدلان من جميع اهل
الصلاة متى كان رأس الشهر وقال لا تصم ذلك اليوم الذي يقضى الا ان يقضى اهل الأمصار
فان فعلوا فصمه.
وفي رواية أبو على (3) من باب (12) ان الهلال هل يثبت بتطوقه أم لا قوله
وكان يوم الأربعاء يوم شك وصام اهل بغداد يوم الخميس وأخبروني انهم رأوا
الهلال ليلة الخميس ولم يغب الا بعد الشفق بزمان طويل قال فاعتقدت ان الصوم
يوم الخميس وان الشهر كان عندنا ببغداد يوم الأربعاء قال فكتب إلى زادك الله توفيقا
فقد صمت بصيامنا قال ثم لقيته بعد ذلك فسألته عما كتبت به اليه فقال لي أو لم اكتب
إليك انما صمت الخميس ولا تصم الا للرؤية.
وفي رواية أبى أسامة (2) من باب (17) عدم وجوب صعود الجبل للنظر
141

إلى مغيب الشمس من أبواب مواقيت الصلاة قوله عليه السلام انما عليك من مشرقك ومغربك
وليس على الناس ان يبحثوا (لاحظ وتأمل).
ويأتي في أحاديث باب حرمة العمل بالنجوم وحرمة تعلمه الا ما يهتدى به
ما يدل على عدم جوار التعويل على قول المنجم.
(12) باب ان الهلال هل يثبت بتطوقه أو برؤية ظل الرأس
فيه أو بغيبوبته قبل الشفق أو بعده أو بخفائه من المشرق غدوة
أم لا يثبت.
351 (1) كا 184 - أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن يعقوب
بن يزيد يب 403 صا 75 - سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن فقيه 137
محمد بن مرازم عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا تطوق الهلال فهو لليلتين
وإذا رأيت ظل رأسك فيه فهو لثلث ليال.
الهداية - مرسلا - وإذا رأيت وذكر مثله.
352 (2) كا 184 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ومحمد بن خالد
عن سعد بن سعد عن عبد الله بن الحسين عن الصلت الخزاز عن أبي عبد الله عليه السلام
كا 184 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى يب 402 صا 75 -
الحسين بن سعيد عن فقيه 137 - حماد بن عيسى عن إسماعيل بن الحر - 1 -
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته - 2 - وإذا غاب
بعد الشفق فهو لليلتين.
الهداية 58 - فقه الرضا عليه السلام 25 - روى إذا غاب وذكر مثله (قال الشيخ بعد
ذكر هذا الخبر وخبر مرازم فهذان الخبران وما يجرى مجريهما مما هو في
معناهما انما يكون امارة على اعتبار دخول الشهر إذا كان في السماء علة من غيم
وما يجرى مجراه.

(1) الحسن - خ صا يب.
(2) لليلة - صا فقيه.
142

353 (3) يب 398 - أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد
بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى قال حدثني أبو علي بن راشد قال كتب إلى
أبو الحسن - 1 - العسكري عليهم السلام كتابا وأرخه - 2 - (يوم - خ) الثلثاء لليلة بقيت من شعبان
وذلك في سنة اثنتين - 3 - وثلثين ومأتين وكان يوم الأربعاء يوم شك وصام اهل بغداد
يوم الخميس وأخبروني انهم رأوا الهلال ليلة الخميس ولم يغب الا بعد الشفق بزمان طويل
قال فاعتقدت ان الصوم يوم الخميس وان الشهر كان عندنا ببغداد يوم الأربعاء قال
فكتب إلى زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا قال ثم لقيته بعد ذلك فسئلته عما كتبت به
اليه فقال لي أو لم اكتب إليك انما صمت الخميس ولا تصم الا للرؤية.
354 (4) يب 446 - الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن زكريا بن يحيى الكندي
الرقي عن داود الرقي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا طلب الهلال في المشرق غدوة فلم
ير فهو ها هنا هلال جديد رأى أو لم ير.
وتقدم في أحاديث باب (3) وجوب الصوم والافطار عند روية الهلال ما يدل
على عدم جواز التعويل بشئ من ذلك.
(13) باب ان القوم إذا رأو الهلال فاتفقوا على أنه لليلتين هل
يجب عليهم قضاء يوم أم لا
355 (1) يب 395 - الحسين بن سعيد عن صفوان عن فقيه 137 - العيص بن
القاسم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام - 4 - عن الهلال إذا رآه القوم جميعا فاتفقوا - 5 - على أنه
لليلتين أيجوز ذلك قال نعم.
ولاحظ باب (6) أن الهلال يثبت بشهادة رجلين عدلين وسائر أبواب التي تتعلق
بشهادة العدول على الرؤية.

(1) كتبت إلى أبي الحسن - خ.
(2) أرخته - خ.
(3) اثنين - خ.
(4) سئل ابا عبد الله العيص بن القاسم - فقيه.
(5) فأيقنوا - يب خ.
143

(14) باب حكم التعويل على قول المخالفين وما ورد
في دعاء الملك على الأمة الظالمة القاتلة للحسين عليه السلام
356 (1) كا 210 - علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن سليمان عن
فقيه 148 - عبد الله بن لطيف التفليسي عن رزين قال قال أبو عبد الله عليه السلام لما ضرب
الحسين بن علي عليه السلام بالسيف فسقط (رأسه - كا) ثم ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد من بطنان
العرش الا أيتها الأمة المتجبرة - 1 - الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لا ضحى ولا لفطر - 2 -
(وفى خبر آخر لصوم ولا فطر - فقيه) قال ثم قال أبو عبد الله عليه السلام فلا جرم والله ما وفقوا
ولا يوفقون حتى يثار ثار - 3 - الحسين (بن علي عليه السلام - فقيه) العلل 135 - حدثنا علي بن
أحمد قال حدثني محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن سليمان
عن عبد الله بن الجنيد اللطيف التفليسي عن رزين نحوه.
357 (2) كا 210 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن السياري عن محمد
بن إسماعيل الرازي عن أبي جعفر الثاني صلوات الله عليه قال قلت له جعلت فداك ما تقول
في الصوم فإنه قد روى انهم لا يوفقون لصوم فقال اما انه قد أجيبت دعوة الملك فيهم قال
قلت وكيف ذلك جعلت فداك قال إن الناس لما قتلوا الحسين عليه السلام امر الله تبارك و
تعالى ملكا ينادى أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله تعالى لصوم ولا
لفطر ئل 103 - رواه الصدوق مرسلا عن الصادق عليه السلام نحوه العلل 135 - حدثنا
محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن يحيى إلى آخر السند ثم ذكر نحوه.
وفيه ما تقول في العامة - فإنه قد روى ثم قال وفي خبر آخر لفطر ولا اضحى.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (7) ان شهر رمضان تام وناقص من أبواب
فضل شهر رمضان ما يناسب ذلك فان فيها ما يستفاد منه الاعتماد على قول الناس.
وفي رواية الحلبي (3) من باب (3) وجوب الصيام والافطار عند روية الهلال
قوله عليه السلام الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا أنهم رأوا الهلال قبل ذلك اليوم

(1) المتحيرة - فقيه.
(2) فطر - فقيه.
(3) يثور - ثائر - فقيه - بثار - خ.
144

فاقض ذلك اليوم وفي رواية عمر بن الربيع (6) وزيد الشحام وابن سنان (8) نحوه.
وفي رواية ابن حازم (12) قوله عليه السلام فان شهد عندكم شاهدان مرضيان
بأنهما رأياه فاقضه وفي رواية ابن سنان (13) قوله عليه السلام لا تصم الا للرؤية أو يشهد شاهدا
عدل وفي رواية الدعائم (29) قوله عليه السلام أو بشهادة شاهدين (عدلين - خ) انهما رأياه
وفي رواية ابن عمار (31) قوله عليه السلام فان شهد اهل بلد آخر انهم رأوه فاقضه وفي رواية
عبد الرحمن (32) نحوه.
وفي رواية محمد بن قيس (33) قوله عليه السلام إذا رأيتم الهلال فافطروا أو شهد
عليه عدل من المسلمين ولاحظ باب (5) ان الرجل إذا رأى الهلال وحده فليصم
أو يفطر والا فيصوم أو يفطر مع الناس وباب (6) ان الهلال يثبت بشهادة رجلين
عدلين وباب (7) ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند الامام على الرؤية
فليأمر بالافطار وباب (8) ان من صام وافطر لرؤية الهلال فاتاه عدلان على أنهما رأياه
من قبل بليلة يجب عليه قضاء يوم ما يناسب الباب فراجع.
(15) باب ان الأسير أو المحبوس إذا لم يدر اي شهر
هو شهر رمضان يتحرى شهرا فيصومه فإن كان قبل شهر رمضان
لم يجزه وان كان نفسه أو بعده يجزيه.
358 (1) كا 213 - أحمد بن إدريس عن الحسن - 1 - بن علي الكوفي عن
عبيس - 2 - بن هشام يب 439 سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن - 3 -
عبد الله بن المغيرة عن عبيس بن هشام عن فقيه 137 ابان بن عثمان عن
عبد الرحمن بن أبي عبد الله - 4 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل أسرته
الروم ولم يصم - 5 - شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه - 6 -

(1) الحسين - خ كا.
(2) عيس - كا ط.
(3) عن - خ.
(4) أبى العلاء - فقيه خ ل.
(5) لم يصح - فقيه.
(6) توخاه - يب خ.
145

ويحسب - 1 - فإن كان الشهر الذي صامه قبل (شهر - فقيه) رمضان لم يجزه
وان كان بعد (شهر - فقيه يب ط) رمضان أجزأه.
359 (2) المقنعة 60 - سئل الصادق عليه السلام عن رجل أسرته الروم فحبس
ولم ير أحدا يسأله فاشتبهت عليه أمور الشهور كيف يصنع في صوم شهر رمضان
فقال يتحرى شهرا فيصومه يعنى ثلثين يوما ثم يحفظ ذلك فمنى خرج أو تمكن من
السؤال لاحد نظر فإن كان الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجز عنه وان كان هو هو
فقد وفق له وان كان بعده أجزأه.
(16) باب ان من صام شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم أجزأه
عن الفرض
360 (3) المقنعة 48 - ثبت عن الصادقين عليهما السلام انه لو أن رجلا تطوع
شهرا وهو لا يعلم انه شهر رمضان ثم تبين له بعد صيامه انه كان شهر رمضان لأجزأه ذلك عن فرض الصيام.
(17) باب استحباب صيام يوم الشك على أنه من شعبان فإن كان
من رمضان أجزأ عنه ومن نوى كونه من رمضان فعليه القضاء
وان كان كذلك وحرمة الحاق يوم من غير رمضان به متعمدا
361 (1) يب - 403 - صا - 78 - محمد بن يعقوب عن كا - 185 - عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد عن حمزة بن يعلى عن زكريا بن آدم عن الكاهلي
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان أصوم يوما
من شعبان أحب إلى من أن افطر يوما من شهر رمضان المقنعة - 48 - روى زكريا بن
آدم عن الكاهلي (نحوه) المقنع 59 - سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن اليوم (وذكر نحوه).
362 (2) فقيه - 138 - روى عبد العظيم بن عبد الله الحسنى - 2 - عن

(1) ويحتسب - كا.
(2) قال مصنف هذا الكتاب (رض) وهذا حديث غريب لا اعرفه الا من
طريق عبد العظيم بن عبد الله الحسنى المدفون بالري في مقابر الشجرة وكان مرضيا (رض).
146

سهل بن سعد قال سمعت الرضا (ع) يقول الصوم للرؤية والفطر للرؤية وليس منا من صام
قبل الرؤية (للرؤية - خ) وافطر قبل الرؤية (للرؤية - خ) قال قلت (له - خ) يا بن رسول الله
فما ترى في صوم يوم الشك فقال حدثني أبي عن جدي عن آبائه عليهم السلام قال
قال أمير المؤمنين عليه السلام لان أصوم يوما من شعبان أحب إلى من أن افطر يوما من
شهر رمضان.
ئل ط ج 18 - ورواه الصدوق في كتاب فضائل شعبان عن علي بن أحمد
عن محمد بن هارون عن أبي تراب عبد الله بن موسى الروياني عن عبد العظيم مثله
فقيه 137 - سئل أمير المؤمنين (ع) عن اليوم المشكوك فيه فقال لان أصوم
(وذكر الحديث) ئل الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن الحسن
عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن إبراهيم بن أبي البلاد
عن أبيه رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام انه سئل (وذكر مثله).
363 (3) فقيه 137 - قال أمير المؤمنين عليه السلام لئن افطر يوما من شهر
رمضان أحب إلى من أن أصوم يوما من شعبان أزيده في شهر رمضان الدعائم 323 -
عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام أنه قال لان افطر يوما (وذكر مثله).
364 (4) كا 185 - على عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن وهب قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان فيكون كذلك
فقال هو شئ وفق له.
365 (5) المقنعة 48 - روى شعيب العقرقوفي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام
عن رجل صام في اليوم الذي يشك فيه فوجده من شهر رمضان فقال يوم وفقه الله له.
366 (6) يب 403 صا 77 - محمد بن يعقوب عن كا 185 - محمد بن
يحيى (عن محمد بن الحسين - كا) عن عبيس - 1 - بن هشام عن (الخضر بن
عبد الملك - 2 -) عن محمد بن حكيم قال سئلت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم

(1) عيسى - يب ط صا ط.
(2) الحسن بن عبد الله - يب.
147

الذي يشك فيه فان الناس يزعمون أن من صامه بمنزلة من افطر يوما من - 1 -
شهر رمضان فقال كذبوا ان كان (يوما - يب خ) من شهر رمضان فهو يوم وفق له
وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضى من الأيام المقنعة 48 - روى محمد بن
حكيم (وذكر نحوه).
367 (7) يب 403 صا 78 - محمد بن يعقوب عن كا 185 - احمد
(بن محمد - يب كا) عن محمد بن أبي الصهبان عن محمد بن بكر بن جناح عن
علي بن شجرة عن فقيه 137 - بشير النبال عن أبي عبد الله عليه السلام قال) سئلته
عن صوم يوم الشك فقال صمه فقال فان يك - 2 - من شعبان كان تطوعا وان يك - 3 -
من شهر رمضان فيوم وفقت له المقنع 59 - سأله (اي ابا عبد الله عليه السلام) بشير النبال
(وذكر نحوه).
368 (8) يب 403 صا 78 - محمد بن يعقوب عن كا 185 - علي بن
إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن سماعة قال سئلته عن اليوم الذي يشك
فيه من شهر رمضان لا يدرى أهو من شعبان أو - 4 - من (شهر - كا يب خ) رمضان
فصامه (فكان - كا) من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه ئل 15 ط ج
وفي كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن
ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام
(وذكر نحوه).
369 (9) يب 403 صا 78 - محمد بن يعقوب عن كا 185 - عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن أبي الصهبان عن علي بن الحسن - 5 -
بن رباط - 6 - عن سعيد الأعرج قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى صمت اليوم
الذي يشك فيه وكان - 7 - من شهر رمضان أفا قضية قال لا هو يوم وفقت له.
370 (10) - يب 398 معمر بن خلاد عن أبي الحسن عليه السلام قال كنت

(1) في - كاط.
(2) كان - فقيه.
(3) كان فقيه - صا خ.
(4) أم - يب.
(5) الحسين - كا خ صا خ ل.
(6) زياد - خ يب.
(7) فكان - كا ط.
148

جالسا عنده آخر يوم من شعبان فلم أره صائما - 1 - فاتوه بمائدة فقال ادن وكان
ذلك بعد العصر قلت له جعلت فداك صمت اليوم فقال لي ولم قلت جاء عن أبي
عبد الله عليه السلام في اليوم الذي يشك فيه أنه قال يوم وفق (الله - خ) له قال أليس
تدرون انما ذلك إذا كان لا يعلم أهو من شعبان (أو - خ) من شهر رمضان فصامه
الرجل فكان - 2 - من شهر رمضان كان يوما وفق (الله - خ) له فاما وليس علة
ولا شبهة فلا فقلت افطر الآن فقال لا بعد الظهر قال فقلت وكذلك في النوافل ليس لي
ان افطر بعد الظهر قال نعم.
371 (11) يب 404 صا 79 - محمد بن يعقوب عن كا 185 - محمد
بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال قلت لأبي عبد الله
عليه السلام رجل صام يوما و (هو يب - صا) لا يدرى امن (شهر - يب صا) رمضان هو - 3 -
أو - 4 - من غيره فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان فقال بعض الناس
عندنا لا يعتد به فقال (لي - يب) بلى فقلت انهم قالوا صمت وأنت لا تدرى امن
(شهر - يب صا) رمضان هذا أو - 5 - من غيره فقال (لي - يب ط) بلى فاعتد به فإنما
هو شئ وفقك الله له انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لأنه
قد نهى ان ينفرد الانسان للصيام - 6 - في يوم الشك وانما ينوى من الليلة انه - 7 -
يصوم من شعبان فإن كان من شهر رمضان أجزء - 8 - عنه بتفضل الله عز وجل وبما قد
وسع على عباده ولولا ذلك لهلك الناس.
372 (12) - المقنعة 48 - روى أبو الصلت عبد السلام بن صالح قال
حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من
صام يوم الشك قرارا - 9 - بدينه فكأنما صام ألف يوم من أيام الآخرة غرا زهرا لا يشاكلن
أيام الدنيا.

(1) فلم يكن هو صائما - خ.
(2) وكان - خ.
(3) هذا - صا.
(4) أم - يب صا ط.
(5) أم - كا يب ط.
(6) بالصيام - كا.
(7) ان - خ ل صا.
(8) اجزائه - صا ط.
(9) فرارا - ئل.
149

373 (13) المقنعة 48 - روى أبو خالد عن زيد بن علي بن الحسين عن
آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوموا سر الله - 1 -
قالوا يا رسول الله وما سر الله قال يوم الشك.
374 (14) المقنعة 48 - روى محمد بن سنان قال سئلت ابا الحسن
الرضا عليه السلام عن يوم الشك فقال إن أبى كان يصومه فصمه.
375 (15) يب 398 - علي بن مهزيار عن محمد بن عبد الحميد عن
محمد بن الفضيل - 2 - قال سئلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه
(و - خ) لا يدرى أهو من شهر رمضان أو من شعبان فقال شهر رمضان شهر من الشهور
يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فصوموا للرؤية وافطروا للرؤية ولا يعجبني
ان يتقدمه - 3 - أحد بصيام يوم.
376 (16) يب 396 صا 64 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد
القاشاني - 4 - قال كتبت اليه وانا بالمدينة (أسأله - صا) عن اليوم الذي يشك فيه من
شهر رمضان هل يصام أم لا فكتب (عليه السلام - يب) اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرؤية
وافطر للرؤية.
377 (17) يب 397 - علي بن الحسن بن فضال عن الحسين - 5 - بن نصر عن أبيه عن أبي
خالد الواسطي قال اتينا ابا جعفر عليه السلام في يوم يشك فيه من رمضان فإذا
مائدته موضوعة وهو يأكل ونحن نريد ان نسأله فقال ادنوا الغذاء إذا كان مثل
هذا اليوم ولم تجئكم فيه - 6 - بينة رؤية (الهلال - يب ط) فلا تصوموا ثم قال حدثني أبي
علي بن الحسين عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما ثقل في مرضه قال ايها الناس ان

(1) ستر - خ ل.
(2) الفضل - خ.
(3) يقدمه - خ.
(4) القاساني - صا خ.
(5) الحسن يب ط.
(6) لم يحكم - خ.
150

السنة اثنى عشر شهرا منها أربعة حرم.
قال: ثم قال بيده فذاك رجب مفرد وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة متواليات
الا وهذا الشهر المفروض رمضان فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإذا خفى الشهر
فأتموا العدة شعبان ثلاثين (يوما - خ) وصوموا الواحد وثلاثين وقال بيده الواحد
واثنان وثلاثة واحد واثنان وثلثة ويزوى - 1 - إبهامه.
ثم قال ايها الناس شهر كذا وشهر كذا وقال علي عليه السلام صمنا مع رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم تسعة وعشرين (يوما - خ) ولم نقضه ورآه تاما وقال علي عليه السلام قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم من الحق في رمضان يوما من غيره متعمدا فليس بمؤمن بالله ولأبي
ك 571 و 574 محمد بن مسعود العياشي عن أبي خالد الواسطي (نحوه إلى قوله
ورآه تاما).
378 (18) الدعائم 323 - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لا تصام الفريضة
الا باعتقاد ونية ومن صام على شك فقد عصى.
379 (19) يب 404 صا 78 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير
عن هشام بن سالم وأبى أيوب عن محمد بن مسلم - 2 - عن أبي جعفر عليه السلام
في الرجل يصوم (في - يب خ) اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقال عليه قضائه
وان كان كذلك (حمله الشيخ ره على من صامه بنية انه من شهر رمضان).
380 (20) يب 397 - أبو غالب الزراري عن أحمد بن محمد عن عبد الله - 3 -
بن أحمد عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال
في يوم الشك من صامه قضاه وان كان كذلك.
381 (21) ك 558 - درست بن أبي منصور في كتابه قال حدثني بعض أصحابنا
عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام (أصلحك الله - خ) اليوم الذي

(1) زوى - خ ل.
(2) سالم يب ط.
(3) عبيد - خ.
151

يشك فيه من رمضان (أو من - خ) شعبان يصومه الرجل فيتبين (له - خ) انه من رمضان قال
عليه قضاء ذلك اليوم ان الفرائض لا تؤدى على الشك.
382 (22) المقنع 59 سئل عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن
رجل صام شعبان فلما كان شهر رمضان أضمر يوما من شهر رمضان (فبان - خ)
انه من شعبان لأنه وقع حد - 1 - الشك فقال عليه السلام يعيد ذلك اليوم وان أضمر من شعبان
(فبان - خ) انه من شهر رمضان فلا شئ عليه.
383 (23) يب - 404 - صا 80 - أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن
الوليد يب 398 - أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن (محمد بن الحسن - يب)
الصفار عن علي بن محمد القاشاني - 1 - عن القاسم بن محمد كاسولا - 2 - عن سليمان بن
داود الشاذكوني عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت
علي بن الحسين عليه السلام يقول يوم الشك أمرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان
على أنه من شعبان ونهينا (عنه - صا) ان يصومه الانسان على أنه من شهر رمضان وهو
لم ير الهلال.
وتقدم في رواية ابن خارجة (35) من باب (3) وجوب الصوم عند رؤية
الهلال قوله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فأصبح صائما وان
كان مصحية وتبصرته ولم تر شيئا فأصبح مفطرا.
وفي رواية الربيع بن ولاد (36) قوله عليه السلام إذا رأيت هلال شعبان فعد تسعا و
عشرين ليلة فان أصحت ولم تره فلا تصم وان تغيمت فصم وفي غير واحد من أحاديث
باب (10) انه إذا لم يعلم هلال رمضان يصوم يوم الستين من أول رجب ما يدل على ذلك.
وفى رواية محمد بن عيسى (1) من باب (11) عدم جواز التعويل على قول
المنجم قوله عليه السلام لا تصومن الشك افطر لرؤيته وصم لرؤيته.

(1) فيه - ئل.
(2) القاساني يب.
(3) قاسولة - قاسولا - قاشولا - في بعضي الحواشي.
152

ويأتي في رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام من
أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الأضحى
وثلثة أيام من أيام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع
صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له
جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيئا كيف يصنع قال ينوى ليلة الشك انه صائم من
شعبان فإن كان من شهر رمضان أجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت له وكيف يجزى
صوم تطوع عن صوم فريضة فقال لو أن رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم
انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك أجزء عنه لان الفرض انما وقع على اليوم بعينه.
وفى رواية عبد الكريم (1) من باب (9) حكم من جعل على نفسه أن يصوم حتى
يقوم القائم عليه السلام قوله انى جعلت على نفسي ان أصوم حتى يقوم القائم عليه السلام فقال
(صم و - خ) لا تصم في السفر (إلى أن قال) ولا اليوم الذي يشك فيه (من شهر رمضان - خ) وفى
رواية كرام (2) نحوه.
وفى رواية قتيبة الأعشى (1) من باب (1) حرمة صوم العيدين من أبواب
الصوم المحرم قوله عليه السلام نهى صلى الله عليه وآله عن صوم ستة أيام " إلى أن قال " واليوم الذي يشك
فيه من شهر رمضان.
وفي رواية الحسين بن زيد (2) نحوه.
(18) باب وجوب الافطار في شهر رمضان عند الخوف على
النفس الا انه يجب قضائه وكذا يجب الامساك في غيره تقية
قال الله تعالى (في س آل عمران ى 29) لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من
دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم
الله نفسه.
384 (1) كا 185 - سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن رفاعة عن رجل عن أبي
عبد الله عليه السلام قال دخلت على أبي العباس بالحيرة فقال يا أبا عبد الله ما تقول في الصيام
153

اليوم فقلت ذلك إلى الامام ان صمت صمنا وان أفطرت أفطرنا فقال يا غلام على بالمائدة
فأكلت معه وأنا اعلم والله انه يوم من شهر رمضان فكان افطاري يوما وقضائه أيسر
على من أن يضرب عنقي ولا يعبد الله.
385 (2) كا 185 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أيوب بن نوح عن
العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن رجل من أصحابه عن أبي عبد الله عليهم السلام أنه قال
وهو بالحيرة في زمان أبى العباس انى دخلت عليه وقد شك الناس في الصوم وهو والله
من شهر رمضان فسلمت (عليه - خ) فقال يا أبا عبد الله اصمت اليوم فقلت لا والمائدة بين يديه
قال فادن فكل قال فدنوت فأكلت قال وقلت الصوم معك والفطر معك فقال الرجل لأبي
عبد الله عليه السلام تفطر يوما من شهر رمضان فقال أبى والله افطر يوما من شهر رمضان أحب
إلى من أن يضرب عنقي.
386 (3) يب 442 محمد - 1 - عن الهيثم ابن أبي مسروق النهدي عن أحمد
بن محمد بن أبي نصر عن خلاد بن عمارة قال قال أبو عبد الله عليه السلام دخلت على (أبى - خ)
العباس في يوم شك وأنا اعلم أنه من شهر رمضان وهو يتغدى (2) فقال يا أبا عبد الله
ليس هذا من أيامك قلت لم يا أمير المؤمنين ما صومي الا بصومك ولا افطاري الا بافطارك
قال فقال ادن قال فدنوت فأكلت وأنا (والله - خ) اعلم أنه من شهر رمضان.
387 (4) فقيه 137 قد روى عن عيسى بن أبي منصور أنه قال كنت عند أبي
عبد الله عليه السلام في اليوم الذي يشك فيه (الناس - خ) فقال يا غلام اذهب فانظر صام السلطان
(الأمير - خ ل) أم لا فذهب ثم عاد فقال لا فدعا بالغداء فتغدينا (معه - خ).
ئل 82 علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه نقلا من تفسير
النعماني باسناده الآتي عن علي عليه السلام في حديث قال: واما الرخصة - التي يعمل بظاهرها
عند التقية ولا يعمل بباطنها فان الله نهى المؤمن أن يتخذ الكافر وليا ثم من عليه باطلاق
الرخصة له عند التقية في الظاهر أن يصوم بصيامه ويفطر بافطاره ويصلى بصلاته ويعمل

(1) الظاهر ابن علي محبوب.
(2) يتغذى - خ.
154

بعمله ويظهر له استعمال ذلك موسعا عليه فيه وعليه ان يدين الله في الباطن بخلاف ما
يظهر لمن يخافه من المخالفين المستولين على الأمة قال الله تعالى لا يتخذ المؤمنون
الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ الا ان تتقوا
منهم تقاة ويحذركم الله نفسه.
388 (5) يب 442 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة
عن أبي الجارود قال سألت أبا جعفر عليه السلام انا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام
في الأضحى فلما دخلت على أبي جعفر عليه السلام وكان بعض أصحابنا يضحى فقال عليه السلام
الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس والصوم يوم يصوم الناس.
وتقدم في أحاديث باب (14) حكم التعويل على قول المخالفين ما يناسب
ذلك وفي أحاديث باب وجوب التقية في كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
ما يدل على ذلك.
(19) باب جواز ارتكاب المفطر في الليل حتى يتبين الفجر
فإذا تبين أو ثبت باذان الثقة يجب الامساك عن المفطرات
ومن شك فلا يجب عليه الامساك حتى يستيقن طلوع الفجر
قال الله تعالى في سورة البقرة ى 187 - أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى
نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب
عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى
يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله
آياته للناس لعلهم يتقون.
389 (1) يب 404 - محمد بن يعقوب عن كا 190 - محمد بن إسماعيل
عن الفضل بن شاذان وأحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان
(بن يحيى - كا) عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام في قول الله
155

عز وجل أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم الآية فقال نزلت في خوات بن
جبير - 1 - الأنصاري وكان مع النبي صلى الله عليه وآله في الخندق وهو صائم فأمسى - 2 -
(وهو - كا) على تلك الحال وكانوا - 3 - قبل أن تنزل هذه الآية إذا نام أحدهم حرم
عليه الطعام (والشراب - كا).
فجاء خوات إلى اهله حين أمسى فقال هل عندكم طعام فقالوا (لا - خ) تنم - 4 -
حتى نصلح - 5 - لك طعاما فاتكأ فنام فقالوا (له - كا يب) قد فعلت - 6 - قال نعم فبات على تلك
الحال فأصبح - 7 - ثم غدا إلى الخندق فجعل يغشى عليه - 8 - فمر به رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم فلما رأى الذي به أخبره كيف كان امره فانزل الله عز وجل (فيه الآية - كا يب)
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ك 561 -
محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته
عن قول الله عز وجل - أحل لكم - (وذكر نحوه) فقيه 138 - وروى أبو بصير عن
أحدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض
من الخيط الأسود من الفجر فقال نزلت في خوات وذكر مثله.
390 (2) ئل 80 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم و
المتشابه نقلا عن تفسير النعماني بسنده الآتي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال إن
الله لما فرض الصيام فرض أن لا ينكح الرجل (أهله - ئل) في شهر رمضان لا بالليل
ولا بالنهار على معنى صوم بنى إسرائيل في التوراة فكان ذلك محرما على هذه الأمة
وكان الرجل إذا نام في أول الليل قبل أن يفطر قد حرم عليه الأكل بعد النوم أفطر
أو لم يفطر وكان رجل من الصحابة - 9 - يعرف بمطعم بن جبير شيخا فكان الوقت
الذي حفر فيه الخندق حفر في جملة المسلمين وكان ذلك في شهر رمضان

(1) حنين خ ل كا.
(2) وأمسى - يب فقيه.
(3) كان - يب.
(4) فنم - خ ل - لا تتم - كا ط.
(5) نصنع - يب فقيه خ ل.
(6) غفلت - يب خ.
(7) وأصبح - يب فقيه.
(8) به - خ ل فقيه.
(9) أصحاب رسول الله " ص " خ.
156

فلما فرغ من الحفر وراح إلى أهله صلى المغرب وأبطأت - 1 - عليه زوجته بالطعام
فغلب عليه النوم فلما أحضرت (اليه - خ) الطعام انبهته - 2 - فقال لها استعمليه أنت فانى قد
نمت وحرم على وطوى ليلته فأصبح صائما فغدا إلى الخندق فجعل يحفر مع الناس فغشى
عليه فسأله رسول الله صلى الله عليه وآله عن حاله فأخبره وكان من المسلمين شبان ينكحون نسائهم
بالليل سرا لقلة صبرهم.
فسئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك فانزل الله أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا
عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل فنسخت هذه الآية.
تفسير علي بن إبراهيم 57 - عن أبيه نحوه وزاد فأحل الله النكاح بالليل في شهر رمضان
والأكل بعد النوم إلى طلوع الفجر.
391 (3) ك 562 القطب الراوندي في لب اللباب عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه
رأى صرمة بن مالك فقال مالي أراك طليحا قال كنت صائما بالأمس فلما رجعت إلى
أهلي بالمساء قالوا نم ساعة حتى نهيئ لك طعاما فغلبتني عيناي فحرم على الطعام فنزل
قوله تعالى كلوا واشربوا.
392 (4) ك 562 - ابن أبي جمهور في عوالي اللئالي عن الشهيد أنه قال روى
ان عمر أراد أن يواقع زوجته ليلا فقالت انى - مخت كذا - فظن أنها تعتل عليه فلم
يقبل فواقعها ثم أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله فنزلت الآية وهي قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام
الرفث الخ -.
393 (5) يب 404 - محمد بن يعقوب عن كا 190 - عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن فقيه 138 - عاصم بن حميد (عن
محمد بن قيس - يب ط) عن أبي بصير (ليث المرادي - فقيه) قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام فقلت (له فقيه - خ) متى يحرم الطعام (والشرب - كا) على الصائم

(1) فأبطأت - خ.
(2) انتبهته - خ.
157

وتحل الصلاة صلاة الفجر فقال (لي - يب فقيه) إذا اعترض الفجر وكان كالقبطية
البيضاء فثم يحرم الطعام (على الصائم - فقيه) (ويحل الصيام - كا) وتحل الصلاة
صلاة الفجر قلت (أ - فقيه) فلسنا في وقت إلى أن يطلع شعاع الشمس فقال هيهات أين
تذهب تلك - 1 - صلاة الصبيان.
394 يب (6) صا 144 276 - الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن
حميد عن أبي بصير المكفوف قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الصائم متى يحرم
عليه الطعام فقال إذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتى تحل الصلاة فقال إذا
كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة إلى أن تطلع الشمس فقال لا انما
نعدها صلاة الصبيان ثم قال عليه السلام انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلى في المسجد ثم
يرجع فينبه اهله وصبيانه.
395 (7) ك 561 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن عبيد الله
الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الخيط الأبيض من الخيط الأسود فقال بياض
النهار من سواد الليل.
396 (8) فقيه 138 سئل الصادق عليه السلام عن الخيط الأبيض من الخيط
الأسود من الفجر فقال بياض النهار من سواد الليل وقال في خبر آخر وهو الفجر الذي
لا شك فيه.
397 (9) الدعائم 322 - عن علي عليه السلام أنه قال لما انزل الله عز وجل
(قوله - ك) وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود
جعل الناس يأخذون خيطين ابيض واسود فينظرون إليهما ولا يزالون يأكلون و
يشربون حتى يتبين لهم الخيط الأبيض من الخيط الأسود فبين الله عز وجل لهم ما أراد
بذلك فقال من الفجر.
398 (10) وفيه 322 - عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال الفجر
هو البياض المعترض.

(1) بك - فقيه - خ.
158

399 (11) يب 404 - محمد بن يعقوب عن كا 190 - علي بن إبراهيم عن
أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن أبي عمير عن حماد عن
الحلبي عن (أبى عبد الله عليه السلام - يب) قال سئلت - 1 - ابا عبد الله عليه السلام عن
الخيط الأبيض من الخيط الأسود فقال بياض النهار من سواد الليل قال وكان
بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وابن أم مكتوم وكان أعمى يؤذن بليل ويؤذن بلال
حين يطلع الفجر فقال النبي صلى الله عليه وآله إذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب
فقد أصبحتم.
400 (12) كا 190 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن العلاء
بن رزين عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال اذن ابن أم
مكتوم لصلاة الغداة ومر رجل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتسحر فدعاه ان يأكل معه فقال
يا رسول الله قد اذن المؤذن للفجر فقال إن هذا ابن أم مكتوم وهو يؤذن بليل فإذا اذن
بلال فعند ذلك فامسك.
401 (13) فقيه 61. فقال النبي صلى الله عليه وآله ان ابن أم مكتوم يؤذن بالليل
فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بلال.
402 (14) فقه الرضا عليه السلام 23 - فان أول أوقات الصيام وقت الفجر.
403 (15) وفيه 24 - (قال عليه السلام) مطلق لك الطعام والشراب إلى أن
تستيقن طلوع الفجر.
404 (16) (وقال عليه السلام) ومن أراد أن يتسحر فله ذلك إلى أن يطلع
الفجر.
405 (17) الهداية 48 - قال الصادق عليه السلام مطلق للرجل ان يأكل
ويشرب حتى يستيقن طلوع الفجر فإذا طلع الفجر حرم الأكل والشرب ووجبت
الصلاة.
406 (18) ئل 81 - العياشي في تفسيره عن سعد عن أصحابه عنهم عليهم السلام

(1) سئلته - يب.
159

في رجل تسحر وهو يشك في الفجر قال لا بأس كلوا واشربوا حتى يتبين لكم
الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وأرى ان يستظهر في رمضان ويتسحر
قبل ذلك.
407 (19) يب 442 - وعنه - 1 - عن أحمد عن البرقي عن جعفر عن المثنى
عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام آكل في شهر رمضان بالليل حتى
أشك قال كل حتى لا تشك.
408 (20) فقيه 140 - سئل رجل الصادق عليه السلام فقال انى آكل وانا أشك
في الفجر فقال كل حتى لا تشك.
وتقدم في أحاديث باب (16) انه إذا غاب القرص فقد دخل وقت المغرب
وانه يعلم بذهاب الحمرة المشرقية وباب (25) ان وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر
إلى طلوع الشمس ما يناسب ذلك.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يدل على أن القرص إذا غاب
في الأفق حل الافطار.
وفي أحاديث باب (24) حكم من رأى أنه دخل الوقت فافطر ثم انكشف
خطاه ما يناسب ذلك.
(20) باب ان الرجلين إذا نظرا إلى الفجر فرآه أحدهما
دون الاخر وجب الامساك على من رآه دون الاخر
409 (1) كا 190 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى
يب 442 - محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن فقيه 138 - 2 -
سماعة بن مهران قال سئلته عن رجلين قاما فنظرا - 3 - إلى الفجر فقال أحدهما هو ذا

(1) السند الذي قبله مصدر بأحمد بن محمد وقبل هذا بحديثين مصدر بعنه وقبلهما مصدر بمحمد
بن علي بن محبوب وارجع الضمير في الوسائل إلى محمد.
(2) سأله (يعنى الصادق (ع)) سماعة بن مهران - فقيه.
(3) ينظران - فقيه خ ل.
160

(هو - خ فقيه) وقال الاخر ما أرى شيئا قال فليأكل الذي لم يتبين - 1 - له الفجر
(وليشرب - فقيه) (وقد حرم - يب كا) (الأكل - يب) (على الذي زعم أنه - يب كا)
(قد - يب) (رأى الفجر - يب كا) ان الله تعالى - 2 - يقول وكلوا واشربوا حتى يتبين
لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. يب فقيه - ثم أتموا الصيام إلى
الليل ك - 562 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين قاما (فذكر نحوه).
410 (2) فقه الرضا عليه السلام 24 - ولو أن رجلين نظرا فقال أحدهما هذا الفجر
قد طلع وقال الاخر ما طلع الفجر بعد فحل السحر - 3 - للذي لم ير انه طلع وحرم على
الذي يراه انه طلع.
411 (3) الدعائم 326 - عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال فان قام رجلان فقال
أحدهما هذا الفجر قد طلع وقال الاخر ما أرى شيئا (طلع بعيني - ك) وهما معا
من اهل العلم والمعرفة بطلوع الفجر والنظر وصحة البصر قال عليه السلام فللذي
لم يستبن - 4 - الفجر (له - ك) ان يأكل ويشرب حتى يتبينه وعلى الذي يتبينه ان
يمسك عن الطعام والشراب لان الله عز وجل يقول كلوا واشربوا حتى يتبين لكم
الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر فاما ان كان أحدهم اعلم أو أحد نظرا - 5 -
من الاخر فعلى الذي هو دونه في النظر والعلم ان يقتدى به.
وتقدم في الباب المتقدم ما يدل على ذلك بعمومه واطلاقه.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب ذلك.

(1) لم يستبن - كا ط يب ط.
(2) لان الله - فقيه.
(3) التسحر - خ.
(4) لم يتبين - خ.
(5) بصرا - خ.
161

(21) باب ان من قام في شهر رمضان فنظر فلم يرى الفجر
فأكل ثم نظر فرآه فليتم صومه ولا قضاء عليه وان قام فلم ينظر
أو أخبر ببقاء الليل أو ظن أن النداء للسحور فأكل أو جامع
ثم نظر فرآه قد طلع يتم صيام اليوم ويقضيه واما من قام في
غير شهر رمضان فتناول المفطر فلا يصوم ذلك اليوم مطلقا
412 (1) يب - 428 صا 116 - محمد بن يعقوب عن كا 189 - محمد بن
يحيى عن أحمد ابن محمد عن عثمان بن عيسى عن فقيه 138 - سماعة بن
مهران - 1 - قال سئلته عن رجل اكل و - 2 - شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان
فقال إن كان قام فنظر فلم يرى الفجر فأكل ثم عاد - 3 - (النظر - فقيه) فرأى
الفجر فليتم صومه ولا - 4 - إعادة عليه وان كان قام فأكل وشرب ثم نظر إلى
الفجر فرأى (5) انه قد طلع (الفجر - كا) فليتم صومه (ذلك - فقيه) ويقضى - 6 -
يوما آخر لأنه بدأ بالأكل قبل النظر فعليه الإعادة.
413 (2) الدعائم 325 - عن علي وأبى جعفر وأبى عبد الله صلوات الله
عليهم انهم قالوا فيمن اكل أو شرب أو جامع في شهر رمضان وقد طلع الفجر وهو لا يعلم
بطلوعه فإن كان قد نظر قبل أن يأكل إلى موضع مطلع الفجر فلم يره طلع فلما
اكل نظر فراه قد طلع فليمض في صومه ولا شئ عليه وان كان اكل قبل أن
ينظر ثم علم أنه قد اكل بعد طلوع الفجر فليتم صومه ويقضى يوما مكانه.
414 (3) كا 190 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد
عن القاسم بن محمد عن علي ابن أبي حمزة عن أبي إبراهيم عليه السلام قال سألته
عن رجل شرب بعد ما طلع الفجر وهو لا يعلم في شهر رمضان قال يصوم يومه ذلك

(1) قال سماعة وسئله - فقيه.
(2) أو - يب صا.
(3) أعاد - فقيه.
(4) فلا - يب ط.
(5) فراه - فقيه - خ ل كا.
(6) وليقض - خ ل كا.
162

ويقضى يوما آخر وان كان قضاء لرمضان في شوال أو (في - خ) غيره فشرب بعد الفجر
فليفطر يومه ذلك ويقضى.
415 (4) كا 189 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 428 صا 116
الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام انه سأل
عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك (اليوم
خ كا) ثم ليقضه وان - 1 - تسحر في غير شهر رمضان بعد الفجر افطر ثم قال إن أبى
كان ليلة يصلى وانا آكل فانصرف فقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر
فأمرني فأفطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضان.
416 (5) يب 442 - أحمد بن محمد عن إبراهيم بن مهزيار قال كتب الخليل
ابن هاشم إلى أبي الحسن عليه السلام رجل سمع الوطئ - 2 - والنداء في شهر رمضان فظن أن
النداء للسحور فجامع وخرج فإذا الصبح قد أسفر فكتب بخطه يقضى ذلك
اليوم انشاء الله.
417 (6) يب 478 محمد بن يعقوب عن كا 189 علي بن إبراهيم عن أبيه
عن ابن أبي عمير عن معوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام آمر الجارية ان
تنظر طلع الفجر أم لا فتقول لم يطلع فأكل ثم انظر (ه - كا) فأجده قد طلع حين
نظرت قال تتم يومك ثم (3) تقضيه اما انك لو كنت أنت الذي نظرت ما كان
عليك قضائه.
فقيه 138 - محمد بن أبي عمير عن معوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
آمر الجارية تنظر إلى الفجر فتقول لم يطلع بعد فآكل ثم انظر فأجده قد كان
طلع حين نظرت قال اقضه اما انك لو كنت أنت الذي نظرت لم يكن عليك شئ
418 (7) كا 189 - (محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان - معلق) عن
صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي إبراهيم عليه السلام يكون على اليوم
واليومان من شهر رمضان فأتسحر مصبحا أفطر ذلك اليوم وأقضي مكان ذلك اليوم

(1) فان - كا.
(2) وطئا - خ.
(3) و - يب.
163

يوما آخر أو أتم على صوم ذلك اليوم وأقضي يوما آخر فقال لابل تفطر ذلك اليوم
لأنك أكلت مصبحا وتقضى يوما آخر.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب الباب.
(22) باب ان من أخبر بطلوع الفجر فظن أن المخبر يسخر
فأكل فليتم صومه ويقضيه
419 (1) يب 428 محمد بن يعقوب عن كا 189 - محمد بن إسماعيل عن
الفضل بن شاذان عن فقيه 138 - صفوان بن يحيى عن عيس بن القاسم قال سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان وأصحابه يتسحرون في بيت فنظر إلى
الفجر فناداهم (انه قد طلع الفجر - فقيه خ) فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر
فأكل فقال يتم (صومه - يب كا) ويقضى.
420 (2) فقه الرضا عليه السلام 24 - ولو أن قوما مجتمعين سئلوا أحدهم ان يخرج
وينظر هل طلع الفجر ثم قال قد طلع الفجر وظن بعضهم انه يمزح فأكل وشرب كان
عليه قضاء ذلك اليوم. وتقدم في أحاديث الباب المتقدم ما يناسب ذلك.
(23) باب ان القرص إذا غاب في الأفق فقد حل الافطار
وانه يعلم بذهاب الحمرة المشرقية من قمة الرأس وقيل يعلم
بطلوع ثلاثة أنجم وحكم تأخير الافطار إلى السحر
قال الله تعالى في سورة البقرة ى 187 - وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل
421 (1) فقيه 45 - قال الصادق عليه السلام إذا غابت الشمس فقد حل الافطار ووجبت
الصلاة الهداية 46 - عنه عليه السلام مثله بتقديم وتأخير - ئل الطبعة الجديدة ج 7 ص 90
الصدوق في كتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه عن البرقي
164

عن أبيه عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام نحوه (وقد
سقط هذا الحديث بهذا السند عن الطبعة القديمة).
422 (2) الدعائم 332 - روينا عن أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين باجماع
فيما علمناه - 1 - (من الرواة ك) عنهم ان دخول الليل الذي يحل الفطر للصائم هو غياب الشمس
في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط ولا غير ذلك - 2 - فإذا غاب
القرص في الأفق - 4 - فقد دخل الليل وحل الفطر.
423 (3) كا 77 - علي بن محمد عن سهل بن زياد يب 404 - محمد بن
يعقوب عن كا 190 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى (بن عبيد
يب كا 190) عن ابن أبي عمير عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط
القرص ووجوب الافطار (من الصيام - يب كا 190) ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد
الحمرة التي ترتفع من المشرق فإذا جازت قمة الرأس إلى ناحية المغرب فقد
وجب الافطار وسقط القرص.
424 (4) المقنعة 48 - حد دخول الليل مغيب قرص الشمس وعلامة مغيب
القرص عدم الحمرة من المشرق فإذا عدمت الحمرة من المشرق سقط الحظر وحل
الافطار بضروبه من الأكل والشرب والجماع وسائر ما يتبع ذلك مما يختص بحال
الصيام وقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام في (حد - خ) دخول الليل ما ذكرناه
بصفته ومعناه الذي قدمناه قال وروى أنه قال: إن المشرق مطل على المغرب
هكذا ورفع احدى يديه على الأخرى فإذا غربت الشمس من ههنا وأومى بيده إلى
التي خفضها عدمت الحمرة من ههنا وأومى إلى يده التي رفعها.
425 (5) آخر السرائر 6 - نقلا من كتاب أبى عبد الله السياري صاحب
موسى والرضا عليهما السلام عن محمد بن سنان عن رجل سماه عن أبي عبد الله في قول
الله عز وجل وأتموا الصيام إلى الليل قال سقوط الشفق.

(1) رويناه - خ.
(2) ولا ما أشبه ذلك - خ.
(3) أفق المغرب - خ.
165

426 (6) فقه الرضا 23 - فأول - 1 - وقت الصيام وقت الفجر وآخره
هو الليل طلوع ثلاث كواكب لا ترى مع الشمس والذهاب حمرة المشرق وفى وجود - 2 -
سواد المحاجن.
427 (7) يب 442 - أحمد بن محمد عن الحسين (بن سعيد - خ) عن فضالة
عن ابان عن زرارة قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن وقت افطار الصائم قال حين يبدو
ثلاثة أنجم وقال لرجل ظن أن الشمس قد غابت فافطر ثم أبصر الشمس بعد ذلك قال
ليس عليه قضاء فقيه 138 - قال أبى رض في رسالته إلى يحل لك الافطار إذا بدت
ثلاثة أنجم وهي تطلع مع - 3 - غروب الشمس وهي (هو - خ) رواية ابان عن أبي
جعفر عليه السلام.
428 (8) فقه الرضا 24 - وأحل لك الافطار إذا بدت ثلاثة أنجم وهي تطلع
مع غروب الشمس.
429 (9) قرب الإسناد 127 - محمد بن الحسين عن أحمد بن الهيثم عن
حسين بن أبي العرندس قال رأيت أبا الحسن موسى عليه السلام في المسجد الحرام في
شهر رمضان وقد اتاه غلام له اسود بين ثوبين أبيضين ومعه قلة وقدح فحين قال المؤذن
الله أكبر صب له فناوله وشرب.
وتقدم في رواية جابر (2) من باب (16) انه إذا غاب القرص فقد دخل
وقت المغرب من أبواب المواقيت في كتاب الصلاة قوله صلى الله عليه وآله إذا غاب القرص افطر
الصائم.
وفي رواية زرارة (17) قوله عليه السلام وقت المغرب إذا غاب القرص فان رايته
بعد ذلك وقد صليت أعدت الصلاة ومضى صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد
أصبت منه شيئا ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنها يناسب ذلك وفي أحاديث
باب (19) جواز ارتكاب المفطر في الليل حتى يتبين الفجر ما يمكن ان يستفاد منه
انه إذا دخل الليل حل الافطار.

(1) فان أول - خ.
(2) وجوه - خ.
(3) من - خ ل.
166

ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك وفي أحاديث باب (37)
استحباب اتيان الصلاة قبل الافطار من أبواب ما يجب الامساك عنه ما يمكن ان
يستفاد منه لزوم الافطار عند غروب الشمس خصوصا رواية زرارة (3) فان فيها قوله
عليه السلام لأنه قد حضرك فرضان الافطار والصلاة فابدء بأفضلهما وأفضلهما الصلاة
وفى أحاديث باب (2) حرمة صوم الوصال من أبواب صوم المحرم ما يدل على
ذيل الباب.
(24) باب حكم من رأى أنه دخل الوقت فافطر ثم انكشف
خطاه.
430 (1) صا 115 - أخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير
عن يب 428 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الحميد عن أبي جميلة
عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام في - 1 - رجل صائم - 2 - ظن أن
الليل قد كان - 3 - وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم إن
السحاب تجلى - 4 - فإذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه.
431 (2) صا 115 - أخبرني الشيخ عن أحمد بن محمد عن أبيه عن
الحسين بن الحسن بن ابان عن يب 428 - الحسين بن سعيد عن فقيه 136 -
محمد بن الفضيل - 5 - عن أبي الصباح الكناني قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام
عن رجل صام ثم ظن أن الشمس قد غابت وفي السماء غيم - 6 - فافطر ثم إن
السحاب انجلى فإذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه.
432 (3) كا 190 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن
عيسى عن سماعة قال سئلته عن قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند
غروب الشمس فظنوا انه ليل فافطروا ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس فقال على

(1) عن - يب خ.
(2) صام ثم - صا.
(3) كان دخل - خ ل صا.
(4) انجلى - يب ط.
(5) الفضل - يب خ.
(6) علة - صا.
167

الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول وأتموا الصيام إلى الليل فمن اكل
قبل أن يدخل الليل فعليه قضائه لأنه اكل متعمدا ك 562 محمد بن مسعود
العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام (وذكر نحوه)
ك 559 - العياشي عن سماعة قال (قال - ظ) على الذي افطر القضاء لان الله يقول
(وذكر مثله).
يب 428 - صا 115 - محمد بن يعقوب عن كا 190 - علي بن إبراهيم عن
محمد بن عيسى بن - 1 - عبيد عن يونس (بن عبد الرحمن - صا) عن أبي بصير وسماعة
عن أبي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب
الشمس فرأوا انه الليل (فافطر بعضهم ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس - كا) فقال
على الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول وأتموا الصيام إلى الليل فمن
اكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضائه لأنه اكل معتمدا.
433 - (4) - الدعائم 326 - عن جعفر بن محمد عليهم السلام أنه قال من رأى أن
الشمس قد غربت فافطر وذلك في شهر رمضان ثم تبين له بعد ذلك انها لم تغب
فلا شئ عليه.
وتقدم في رواية زرارة (17) من باب (16) انه إذا غاب القرص فقد
دخل وقت المغرب في كتاب الصلاة قوله عليه السلام إذا غاب القرص فان رأيته بعد
ذلك فقد صليت أعدت الصلاة ومضى صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد أصبت
منه شيئا.
وفى رواية زرارة (7) من الباب المتقدم قوله وقال عليه السلام لرجل ظن أن
الشمس قد غابت فافطر ثم أبصر الشمس بعد ذلك قال ليس عليه قضاء.

(1) عن عبيد - خ يب ط.
168

3 - أبواب نية الصوم
وحكم من لم ينو الصوم ليلا ثم بدا له ان يصوم ومن نوى
ثم بد اله ان يفطر
(1) باب وجوب النية في الصوم متقربا إلى الله تعالى
434 (1) يب 405 - روى عن الرضا عليه السلام أنه قال لا قول الا بعمل ولا عمل
الا بنية ولا نية الا بإصابة السنة.
435 (2) ك 577 - ابن أبي جمهور في عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال
لا صيام لمن لا يبيت الصيام من الليل.
436 (3) وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال من لم يبت الصيام من الليل
فلا صيام له.
437 (4) فقه الرضا عليه السلام 23 - وأدنى ما يتم به فرض الصوم العزيمة
وهي النية.
438 (5) ك 587 وفي الأمالي عن علي بن أحمد الدقاق عن محمد بن
جعفر الأسدي عن سهل بن زياد عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى عن أبي محمد
الحسن العسكري عليه السلام قال قال موسى عليه السلام الهى فما جزاء من صام شهرا لك
محتسبا قال يا موسى أقيمه يوم القيمة مقاما لا يخاف فيه قال الهى فما جزاء من
صام شهر رمضان يريد به الناس قال يا موسى ثوابه كثواب من لم يصمه.
وتقدم في باب وجوب النية في العبادات من أبواب المقدمات في كتاب
الطهارة ما يدل على ذلك من الآيات والاخبار فراجع.
169

وفى رواية سماعة (11) من باب (17) استحباب صيام يوم الشك على أنه
من شعبان من أبواب فضل صوم شهر رمضان وفرضه قوله عليه السلام وانما ينوى
من الليلة انه يصوم من شعبان فإن كان من شهر رمضان أجزء عنه بتفضل الله
عز وجل وفي رواية الدعائم (18) قوله عليه السلام لا تصام الفريضة الا باعتقاد ونية ومن صام
على شك فقد عصى.
وفي رواية درست بن أبي منصور (21) قوله عليه السلام ان الفرائض لا تؤدى على
الشك وفي رواية الزهري (23) قوله عليه السلام امرنا ان يصومه الانسان على أنه من شعبان
ونهيناه ان يصومه الانسان على أنه من شهر رمضان.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يدل على لزوم النية في الصوم.
وفى رواية الدعائم (6) من باب (1) وجوب الامساك عن الأكل والشرب
من أبواب ما يجب الامساك عنه للصائم قوله عليه السلام وأدنى ما يتم به فرض صومه
العزيمة من قلب المؤمن على صومه بنية صادقة (إلى أن قال) وان يحفظ في صومه
جميع جوارحه كلها عن محارم الله ربه متقربا بذلك كله اليه فإذا فعل ذلك كان
مؤديا لفرضه.
وفي الصحيفة (7) من باب (28) ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على ترك
المفطرات قوله عليه السلام وأعنا على صيامه بكف الجوارح عن معاصيك واستعملنا فيه
بما يرضيك حتى لا نصغي بأسماعنا إلى لغو (إلى أن قال) ولا نشرك فيه أحدا دونك
ولا نبتغى به مرادا سواك.
وفى رواية ابن طاووس (16) قوله عليه السلام وصوموا لله بقلوب خالصة صافية
منزهة عن الأفكار السيئة والهواجس المنكرة فان الله يحبس القلوب اللطخة
والنيات المدخولة.
170

(2) باب حكم من أصبح في غير رمضان ولم ينو الصيام
من الليل ثم بدا له ان يتطوع أو يقضيه من شهر رمضان وحكم
من بات ونوى الصوم تطوعا أو قضاء أو نذرا ثم بدا له ان يفطر
439 (1) يب 405 - الصفار عن يب 405 - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح (و - يب خ)
لا ينوى الصوم فإذا تعالى النهار حدث له رأى في الصوم فقال إن هو نوى الصوم قبل أن
تزول الشمس حسب له (من - يب خ) يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من
الوقت الذي نوى.
440 (2) الدعائم 338 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: من أصبح لا ينوى
الصوم ثم بدا له ان يتطوع فله ذلك ما لم تزل الشمس قال وكذلك ان أصبح صائما
متطوعا فله ان يفطر ما لم تزل الشمس.
441 (3) يب 405 - أحمد بن محمد عن البرقي عن ابن أبي عمير عن هشام بن
سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أمير المؤمنين عليه السلام يدخل على - 1 - اهله فيقول
عندكم شئ والا صمت فإن كان عندهم شئ اتوه به والا صام.
442 (4) يب 405 - محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد (عن
محمد - خ) بن عيسى عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال
قال علي عليه السلام إذا لم يفرض - 2 - الرجل على نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل أن يطعم
طعاما أو يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر.
الجعفريات 61 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه
عن جده جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا عليه السلام كان يقول إذا لم يفرض الرجل
(وذكر نحوه).

(1) إلى - خ ل.
(2) لم يعرض - خ.
171

443 (5) يب 405 - إبراهيم بن هاشم عن عبد الرحمن بن حماد الكوفي
عن إبراهيم بن عبد الحميد عن عيسى قال من بات وهو ينوى الصيام من غد لزمه
ذلك فان افطر فعليه قضائه ومن أصبح ولم ينو الصيام من الليل فهو بالخيار إلى أن
تزول الشمس ان شاء صام وان شاء افطر فان زالت الشمس ولم يأكل فليتم الصوم
إلى الليل - حمله الشيخ ره على الاستحباب أو على قضاء شهر رمضان.
444 (6) كا 196 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ومحمد بن إسماعيل عن
الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي
الحسن عليه السلام في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في صوم ذلك اليوم
ليقضيه من شهر رمضان ولم يكن نوى ذلك من الليل قال نعم ليصمه وليعتد به إذا
لم يكن أحدث شيئا.
445 (7) يب 405 - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين
عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألته عن الرجل يقضى رمضان أله
ان يفطر بعد ما يصبح قبل الزوال إذا بدا له فقال: إذا كان نوى ذلك من الليل وكان
من قضاء رمضان فلا يفطر ويتم صومه قال وسألته عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح
ويرتفع النهار أيصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وإن لم يكن نوى ذلك من الليل
قال نعم يصومه ويعتد به إذا لم يحدث شيئا.
446 (8) يب 405 - محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن
صفوان يب 405 - محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن
عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن الرجل يصبح
ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان أله ان يصوم
ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم - 1 - ويعتد به من شهر رمضان.
447 (9) يب 441 - صا 118 - محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل

(1) يصومه - يب.
172

يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح - 1 - فلا يأكل إلى العصر أيجوز أن
يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم.
448 (10) الجعفريات 61 - بإسناده عن علي عليهم السلام ان رجلا من الأنصار
أتى النبي صلى الله عليه وآله فصلى معه صلاة العصر ثم قام فقال يا رسول الله انى كنت اليوم في
ضيعة لي وانى لم أطعم شيئا أفا صوم قال نعم قال إن على يوما من شهر رمضان
فاجعله مكانه قال نعم.
449 (11) صا 118 - أخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير
عن يب 431 - صا 121 - علي بن الحسن (بن فضال - صا) عن أحمد بن الحسن عن
عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار (بن موسى - صا - 118) (الساباطي
يب صا 121) عن أبي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان
(و - يب) يريد أن يقضيها متى يريد أن ينوى الصيام قال هو بالخيار إلى أن تزول - 2 -
الشمس فإذا زالت الشمس فإن كان نوى الصوم فليصم وان كان نوى الافطار فليفطر
سئل فإن كان نوى الافطار يستقيم ان ينوى الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا (سأل فان
نوى الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد أساء وليس عليه شئ الا قضاء ذلك اليوم
الذي أراد أن يقضيه - يب صا 121) (حمله الشيخ ره على العجز عن الكفارة).
450 (12) يب 431 صا 122 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب عن النضر بن سويد - 3 - عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في
الذي يقضى شهر رمضان انه بالخيار إلى زوال الشمس وان كان تطوعا فإنه إلى
الليل بالخيار.
451 (13) يب 430 - صا 120 - سعد بن عبد الله عن حمزة بن يعلى عن البرقي - 4 -
عن عبيد - 5 - بن الحسين عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال صوم
النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متى شئت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر

(1) فيصبح - خ ل.
(2) زوال - صا.
(3) شعيب - صا.
(4) الرقي - يب خ.
(5) عبد الله - خ.
173

إلى زوال الشمس فإذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر.
452 (14) صا 122 - أخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير
عن يب 431 - علي بن الحسن بن فضال عن إبراهيم بن أبي بكر بن - 1 - أبى سماك
عن زكريا المؤمن عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال الذي يقضى
(شهر - يب) رمضان هو بالخيار في الافطار ما بينه وبين ان تزول الشمس وفي التطوع
ما بينه وبين ان تغيب الشمس.
453 (15) كا 196 - عدة من أصحابنا عن - معلق) يب 430 - أحمد بن
محمد (بن عيسى - يب) عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى عن ابن سنان
عن عمار - 2 - بن مروان عن فقيه 143 - سماعة بن مهران - 3 - عن أبي عبد الله
عليه السلام في قوله الصائم بالخيار إلى زوال الشمس قال (ان - يب فقيه) ذلك في الفريضة
فاما (في فقيه - كا خ) النافلة فله ان يفطر اي ساعة - 4 - إلى غروب الشمس
يب 405 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن
عمار بن مروان عن سماعة (وذكر مثله).
454 (16) فقه الرضا 26 - إذا قضيت صوم شهر أو النذر كنت بالخيار في
الافطار إلى زوال الشمس فان أفطرت بعد الزوال فعليك كفارة مثل من افطر يوما
من شهر رمضان.
455 (17) كا 196 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب 405 -
الحسين (بن سعيد - كا) عن فضالة (بن أيوب - كا) عن الحسين بن عثمان عن سماعة
(بن مهران - كا) عن فقيه 130 - أبى بصير - 5 - قال سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن الصائم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث
حتى العصر ثم بدا له (ان يصوم - كا فقيه خ 130) فان لم يكن - 6 - نوى ذلك فله ان

(1) عن - يب خ.
(2) عثمان - يب خ.
(3) سأله (يعنى ابا عبد الله (ع)) سماعة عن قوله.
(4) وقت - يب خ.
(5) سئل أبو بصير ابا عبد الله (ع) فقيه.
(6) ولم يكن - يب فقيه.
174

يصوم ذلك اليوم ان شاء.
فقيه 143 - سأل عن الصائم (وذكر مثله) المقنع 63 - سأل الصادق عليه السلام
(وذكر نحوه).
456 (18) كا 196 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان
عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يصبح وهو يريد الصيام ثم
يبدو له ويفطر - 1 - قال هو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار قلت هل يقضيه إذا افطر
قال نعم لأنها حسنة أراد أن يعملها فليتمها قلت فان رجلا أراد أن يصوم ارتفاع النهار
أيصوم قال نعم.
457 (19) يب 431 - صا 122 - علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن
مسلم (وسعدان - يب) عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عليه السلام ان عليا عليه السلام
قال الصائم تطوعا بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فإذا انتصف النهار فقد وجب الصوم.
458 (20) يب 405 - محمد بن علي بن محبوب عن الحسين عن النضر عن
ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أصبح وهو يريد الصيام ثم بدا له ان يفطر
فله ان يفطر ما بينه وبين نصف النهار ثم يقضى ذلك اليوم فان بدا له ان يصوم بعد
ما ارتفع النهار فليصم فإنه يحسب له من الساعة التي نوى فيها.
459 (21) يب 405 محمد بن علي بن محبوب عن أحمد عن - 2 - الحسين عن
فضالة عن صالح بن عبد الله عن أبي إبراهيم عليه السلام قال قلت له رجل جعل لله عليه صيام
شهر فيصبح وهو ينوى الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوى الصوم فيبدو له
فيصوم فقال ذلك - 3 - كله جايز.
(قال في الوسائل بعد ذكر هذا الخبر عن يب) ورواه الكليني عن عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن صالح بن عبد الله مثله ولكن لم نجد
هذه الرواية بهذا السند في كا نعم نقل في كا بهذا السند الحديث الآتي في ذيل الباب).
460 (22) كا 201 - علي بن إبراهيم عن صالح بن عبد الله عن أبي الحسن

(1) فيفطر - خ.
(2) بن - خ.
(3) هذا - خ.
175

عليه السلام قال قلت له جعلت فداك جعلت على صيام شهر ان خرج عمى من الحبس
فخرج فأصبح وانا أريد الصيام فيجيئني بعض أصحابنا فادعوا بالغذاء وأتغذى معه
قال لا بأس.
461 (23) كا 196 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن
فقيه 143 - ابن فضال عن صالح بن عبد الله الخثعمي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
الرجل ينوى الصوم فيلقاه أخوه الذي هو على امره (فيسأله ان يفطر - فقيه) أيفطر
قال إن كان تطوعا أجزأه وحسب له وان كان قضاء فريضة قضاه
وتقدم في رواية معمر 10 من باب (17) استحباب صيام يوم الشك من
أبواب فضل صوم شهر رمضان وفرضه قوله افطر الآن فقال لا بعد الظهر قال فقلت و
كذلك في النوافل ليس لي ان افطر بعد الظهر قال نعم.
ويأتي في غير واحد من أحاديث الباب التالي ما يناسب الباب فلاحظ
وفي أحاديث باب (12) حكم من أراد أن يقضى ما فاته عن شهر رمضان فاصابته
الجنابة بالليل فلم يغتسل حتى طلع الفجر من أبواب ما يجب الامساك عنه ما يدل
على بعض المقصود وكذا في أحاديث باب (13) ان من تعمد البقاء على الجنابة حتى
يصبح فله ان يصوم ذلك اليوم تطوعا.
وفي رواية عبيد (3) من باب (7) ان المسافر ان خرج قبل الزوال فليفطر
من أبواب من يجب عليه الصوم قوله عليه السلام أصوم وافطر حتى إذا زالت الشمس عزم
على يعنى الصيام وفي رواية ابن حبيش (1) من باب (6) استحباب صوم أيام البيض
من أبواب الصوم المندوب قوله عليه السلام فنادى مناد من السماء ان صم لربك اليوم
فصام (انما أشرنا إلى هذه لظهور قوله عليه السلام (صم لربك اليوم) في أن الامر بالصوم كان
في اليوم فنوى آدم عليه السلام الصوم في اليوم لا في الليل).
وفي رواية الصيقل (11) من باب (14) استحباب صوم الثامن عشر من ذي
الحجة قوله خرج عليها أبو الحسن عليه السلام يعنى الرضا بمرو في يوم خمسة وعشرين
من ذي القعدة فقال صوموا فانى أصبحت صائما.
176

(3) باب ان من افطر في قضاء شهر رمضان بعد الزوال فعليه
الإعادة والكفارة وانه ليس للزوج ان يكره زوجته التي تقضى
شهر رمضان على الافطار.
461 (1) يب 430 صا 120 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر (يعنى أحمد بن
محمد) عن أيوب بن نوح عن محمد ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال
قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل وقع على اهله وهو يقضى شهر رمضان فقال إن كان
وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شئ عليه (و - صا خ) يصوم يوما بدل - 1 - يوم وان
فعل - 2 - بعد العصر صام ذلك اليوم وأطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة
أيام كفارة لذلك.
462 (2) يب 403 صا 120 - محمد بن يعقوب عن كا 196 - عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد عن (الحسن - كا) فقيه 142 - ابن محبوب عن الحارث (الحرث - خ)
بن محمد عن بريد العجلي عن أبي جعفر عليه السلام في رجل أتى اهله في يوم يقضيه
من شهر رمضان قال إن كان أتى اهله قبل الزوال - 3 - فلا شئ عليه الا يوما - 4 -
مكان يوم وان - 5 - (كان - يب كا صا) أتى اهله بعد زوال الشمس - 6 -
فان عليه ان يتصدق على عشرة مساكين (لكل مسكين مد - فقيه) فان لم يقدر
(عليه - فقيه) صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة أيام كفارة لما صنع - المقنع 63 -
قد روى ان عليه (اي على من أراد قضاء شهر رمضان) إذا افطر بعد الزوال اطعام عشرة
مساكين وذكر نحوه كما في الفقيه.
فقيه 142 - (بعد نقل الزوال المتقدمة قال) وقد روى انه ان افطر قبل
الزوال فلا شئ عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما على من افطر يوما من
شهر رمضان والمراد بها الرواية الآتية.

(1) بدله - صا.
(2) فعله - خ صا.
(3) زوال الشمس - كا.
(4) يوم - كا.
(5) فان - يب.
(6) الزوال - خ.
177

463 (3) فقه الرضا 26 - فان أفطرت بعد الزوال فعليك كفارة مثل من
افطر يوما من شهر رمضان.
464 (4) يب 430 صا 121 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن
إسماعيل عن حماد بن عيسى عن حريز (بن عبد الله - يب) عن زرارة قال سئلت
ابا جعفر - 1 - عليه السلام عن رجل صام قضاء - 2 - من شهر رمضان فاتى النساء قال
عليه من الكفارة ما على الذي أصاب في رمضان (لان - صا) ذلك اليوم عند الله
من أيام رمضان (قال الشيخ ره فهذا الخبر ورد نادرا ويمكن ان يكون المراد به
من افطر هذا اليوم بعد الزوال على طريق الاستخفاف والتهاون بما يجب عليه من
فرض الله تعالى.
465 (5) كا 196 - عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن
يب 403 صا 120 - الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن الحسين بن عثمان
عن فقيه 142 - سماعة عن أبي بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن المرأة تقضى
شهر رمضان فيكرهها زوجها على الافطار فقال لا ينبغي - 3 - (له - كا صا يب) ان يكرهها
بعد الزوال - 4 -.
ولاحظ الباب المتقدم فإنه مناسب لذلك.

(1) ابا عبد الله - خ صا.
(2) قضى - صا.
(3) لا يجوز - خ صا.
(4) زوال الشمس - فقيه.
178

4 - أبواب ما يجب الامساك
عنه للصائم وما لا يجب وما له من الآداب والسنن وافطار من يصوم
ومن يصلى ولا يصوم
(1) باب وجوب إمساك الصائم عن الأكل والشرب
466 (1) يب 406 - علي بن مهزيار عن ابن أبي عمير يب 442 - عنه - 1 -
عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير يب 409 صا 80 - 84 - الحسين بن
سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن فقيه 134 - 2 - محمد
بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول لا - 3 - يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب
ثلث - 4 - خصال الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء - ئل 120 - الطبعة
الجديدة ج 7 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن النضر بن سويد عن محمد
بن مسلم مثله (وزاد والفواحش من الفعل والقول) وقد سقط هذا الحديث عن
الطبعة القديمة).
267 (2) ئل 71 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه
نقلا من تفسير النعماني باسناده الآتي عن علي عليه السلام قال واما حدود الصوم فأربعة
حدود أولها اجتناب الأكل والشرب والثاني اجتناب النكاح والثالث اجتناب القئ

(1) والسند الذي قبله مصدر بعنه عن أحمد عن البرقي وقبله أحمد بن محمد عن الحسين بن
سعيد والذي قبل ذا محمد بن علي بن محبوب وفي الوسائل ارجع الضمير إلى ابن محبوب.
(2) روى محمد بن مسلم عن أبي جعفر قال - فقيه.
(3) ما - خ يب 442.
(4) أربع - يب 442 - فقيه.
179

متعمدا والرابع اجتناب الاغتماس في الماء وما يتصل بها وما يجرى مجريها والسنن
كلها.
468 (3) الخصال 137 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا
محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن
خالد باسناده رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال خمسة أشياء تفطر الصائم الأكل والشرب
والجماع والارتماس في الماء والكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأئمة عليهم السلام.
469 (4) ك 558 فقه الرضا واتق في صومك خمسة أشياء تفطر الصائم
وذكر مثله (وزاد) والخناء من الكلام والنظر إلى ما لا يجوز.
470 (5) فقه الرضا 23 - وأدنى ما يتم به فرض الصوم العزيمة وهي
النية وترك الكذب على الله وعلى رسوله ثم ترك الأكل والشرب والنكاح والارتماس
في الماء واستدعاء القذف فإذا تم هذه الشروط على ما وصفناه كان مؤديا لفرض الصوم
مقبولا منه بمنة الله تعالى.
471 (6) الدعائم 318 - روينا عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال فرض
في كل عام صوم شهر رمضان وأدنى ما يتم به فرض صومه العزيمة من قلب المؤمن
على صومه بنية صادقة وترك الأكل والشرب والنكاح نهارا - 1 - وان يحفظ - 2 -
في صومه (التوقي لجميع جوارحه وكفها عن - خ) جميع جوارحه كلها عن
محارم الله ربه متقربا بذلك كله اليه فإذا فعل ذلك كان مؤديا لفرضه.
472 (7) يب 406 - علي بن مهزيار عن الحسن عن القاسم عن علي عن أبي
بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام ليس - 3 - الصيام من الطعام والشراب والانسان
ينبغي له ان يحفظ لسانه من اللغو والباطل في رمضان وغيره.
ونقدم في رواية ابن مسلم (34) من باب (1) فضل صوم شهر رمضان قوله

(1) في نهاره - كله - خ ل.
(2) يجمع - خ.
(3) ما يكون في نسختي الوسائل والوافي ها هنا لفظة ليس.
180

عليه السلام وينادون الصائمين في كل ليلة عند افطارهم أبشروا عباد الله وقد جعتم قليلا
وستشبعون كثيرا وفي رواية أبي ذر (37) قوله عليه السلام فيقولون ربنا إخواننا كنا معهم
في الدنيا فبم فضلتهم علينا فيقال هيهات هيهات انهم كانوا يجوعون حين تشبعون
ويظمأون حين تروون ويقومون حين تنامون الخ وفي رواية السمان (38) قوله
عليه السلام إذا رأى الصائم قوما يأكلون أو رجلا يأكل سبحت له كل شعرة منه في
جسمه.
وفي مرسلة الفقيه (39) قوله صلى الله عليه وآله ما من صائم يحضر قوما يطعمون الا
سبحت له أعضائه وفي رواية سويد (40) قوله صلى الله عليه وآله من منعه الصوم من طعام
يشتهيه كان حقا على الله ان يطعمه من طعام الجنة ويسقيه من شرابها وفي رواية
أم عمارة (42) قوله صلى الله عليه وآله وسلم ليس من صائم يأكل عنده مفاطير الا صلت عليه الملائكة
ما داموا يأكلون.
وفي مرسلة الفقيه (12) من باب (2) وجوب صوم شهر رمضان قوله صلى الله عليه وآله
ان آدم عليه السلام لما اكل من الشجرة بقي في بطنه ثلثين يوما ففرض الله على ذريته
ثلثين يوما الجوع والعطش والذي يأكلونه بالليل تفضل من الله تعالى عليهم وفي
رواية هشام (13) قوله عليه السلام وان يذيق الغنى مس الجوع والا لم ليرق على الضعيف
ويرحم الجايع.
وفي رواية ابن سنان (14) قوله عليه السلام علة الصوم لعرفان مس الجوع والعطش
وفي رواية حمزة بن محمد (15) قوله عليه السلام ليجد الغنى مس الجوع فيحنو على
الفقير وفي رواية جعفر بن محمد بن حمزة مثله وفي رواية ابن شاذان (16) قوله عليه السلام وليكون الصائم خاشعا ذليلا مسكينا مأجورا محتسبا عارفا صابرا على ما
اصابه من الجوع والعطش.
وفي رواية الجعفريات (21) قوله عليه السلام ان عليا عليه السلام أوتى برجل شرب
الخمر في شهر رمضان (إلى أن قال) فضربه تسعة وثلاثين سوطا.
181

وفي رواية أبى عوانة (22) ما يستفاد منه حرمة الأكل والشرب في شهر
رمضان وفي غير واحد من أحاديث باب (19) جواز ارتكاب المفطر في الليل
وباب (21) حكم من قام في شهر رمضان فنظر فلم يرى الفجر وباب (22) حكم من
أخبر بطلوع الفجر فظن أن المخبر يسخر وفي غير واحد من أحاديث باب (23)
ان القرص إذا غاب في الأفق فقد حل الافطار وباب (2) حكم من أصبح في غير رمضان
ولم ينو الصيام من الليل ثم بدا له ان يتطوع من أبواب نية الصوم ما يدل على حرمة
الأكل والشرب للصائم.
ويأتي في أحاديث باب (2) وجوب إمساك الصائم عن ايصال الماء والغبار
وباب (4) وجوب الامساك عن القى وباب (14) ان الصائم ان اكل أو شرب أو تقيا
ناسيا لم يفسد صومه ما يدل على ذلك.
وفي رواية الرضوي (6) من باب (8) وجوب إمساك الصائم عن
الجماع قوله عليه السلام ان الكفارات على مثل المواقعة في شهر رمضان والأكل والشرب الخ.
وفي رواية الفتح بن يزيد (21) قوله عليه السلام فان اكل أو شرب فكفارة
يوم واحد وفي أحاديث باب (16) جواز المضمضة والاستنشاق وباب (17) جواز
الاستياك وباب (19) جواز ذوق المرق وباب (23) ان الصائم إذا دخل الذباب في
حلقه فلا شئ عليه ما يدل على حرمة الأكل والشرب للصائم.
وفي رواية ابن مسلم (2) من باب (26) جواز الاكتحال للصائم قوله
الصائم يكتحل قال عليه السلام لا بأس به ليس بطعام ولا شراب وفي رواية الفراء مثله.
وفي رواية ابن أبي يعفور (4) قوله سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الكحل للصائم
فقال عليه السلام ولا بأس به انه ليس بطعام يؤكل وفي كثير من أحاديث باب (28)
ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على ترك المفطرات ما يدل على ذلك.
ولا يخفى ان ما يدل على حرمة الأكل والشرب للصائم أكثر من هذا ولكن
لا يهمنا ذكره.
182

(2) باب وجوب إمساك الصائم عن ايصال الغبار الغليظ
إلى حلقه وحكم التدخن بالعود وغيره
473 (1) يب 413 - صا 94 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى قال
حدثني سليمان بن جعفر - 1 - المروزي قال سمعته يقول إذا تمضمض الصائم في شهر
رمضان أو استنشق متعمدا أو شم رائحة غليظة أو كنس بيتا فدخل في انفه و - 2 -
حلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر - 3 - مثل الأكل
والشرب والنكاح.
474 (2) يب 344 - أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد
عن الرضا عليه السلام قال سألته عن الصائم يتدخن بعود أو بغير ذلك فيدخل الدخنة
في حلقه فقال جايز لا بأس به قال وسألته عن الصائم يدخل الغبار (في - خ)
حلقه قال لا بأس.
ويأتي في رواية حريز (15) من باب (24) ان الصائم يجوز له ان يتطيب
بالطيب قوله يشم الصائم الغالية والدخنة قال نعم.
(3) باب حرمة احتقان الصائم بالمايع دون الجامد وجواز
استدخاله الدواء
475 (1) كا 193 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد انه
سأله يب 410 صا 83 - الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي
الحسن عليه السلام انه سأله - 4 - عن الرجل يحتقن تكون به العلة - 5 - في شهر رمضان
فقال الصائم لا يجوز له ان يحتقن فقيه 135 - سأل أحمد بن محمد بن أبي نصر
البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل (وذكر مثله).

(1) حفص - صا ط.
(2) أو - يب خ.
(3) مفطر - يب خ.
(4) قال سئلته - صا خ.
(5) علة - يب خ.
183

476 (2) الدعائم 327 - عن علي عليه السلام انه نهى الصائم عن الحقنة وقال إن
احتقن افطر.
477 (3) فقه الرضا عليه السلام 26 - (في سياق ما لا يجوز للصائم قال)
ولا يحتقن.
478 (4) كا 193 يب 410 صا 83 - أحمد بن محمد عن علي بن
الحسن - 1 - (عن محمد بن الحسين - كا) عن أبيه قال كتبت إلى أبي الحسن
عليه السلام ما تقول في التلطف - 2 - (من الأشياف - يب خ) يستدخله - 3 - الانسان وهو صائم
فكتب عليه السلام لا بأس بالجامد.
479 (5) كا 193 - محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن يب 444 - علي بن
جعفر عن أخيه (موسى بن جعفر - كا) عليه السلام قال سألته عن الرجل والمرأة هل
يصلح لهما ان يستدخلا الدواء وهما صائما قال لا بأس قرب الإسناد 102 -
عبد الله بن الحسن عن جده - 4 - موسى بن جعفر عليه السلام (وذكر نحوه).
وتقدم في أحاديث باب (1) وجوب الامساك للصائم عن الأكل والشرب
ما يدل على حصر المفطرات في غير استدخال الدواء والاحتقان.
(4) باب وجوب إمساك الصائم عن القئ ومن تعمده فعليه
القضاء ولكن القلس لا يفطر الصائم وان خرج معه شئ حتى
بلغ الحلق وكذلك الرعاف لا ينقض الصوم
480 (1) يب 426 - علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن
صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عليهما السلام أنه قال من تقيأ متعمدا وهو صائم فقد افطر
وعليه الإعادة فإن شاء الله تعالى عذبه وان شاء غفر له وقال من تقيأ وهو صائم
فعليه القضاء.

(1) الحسين - كا.
(2) اللطف - خ ل صا - كا - الناطف - خ صا.
(3) يستنبطه - يب خ.
(4) أخيه - خ ل.
184

481 (2) يب 426 - وعنه عن محمد واحمد ابني الحسن عن أبيهما عن
عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال من تقيا معتمدا وهو صائم
قضى يوما مكانه.
482 (3) ئل 78 - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه قال سئلته عن الرجل
يستاك وهو صائم فيقئ ما عليه قال إن كان تقيأ متعمدا فعليه قضائه وإن لم يكن تعمد
ذلك فليس عليه شئ.
483 (4) الدعائم 325 - روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال إذا
استدعى الصائم القئ (فتقيأ - ك) متعمدا فقد استخف بصومه وعليه قضاء ذلك اليوم وان ذرعه
القيء ولم يملك ذلك ولا استدعاه فلا شئ عليه.
484 (5) فقه الرضا 26 - والرعاف والقلس والقئ لا ينقض الصوم الا ان
يتقيأ متعمدا.
485 (6) يب 426 - محمد بن يعقوب عن كا 192 - محمد بن إسماعيل عن
الفضل بن شاذان وأبى - 1 - على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن
يحيى عن ابن مسكان عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا تقيأ الصائم فعليه قضاء
ذلك اليوم وان ذرعه (القئ - يب خ) من غير أن يتقيأ - 2 - فليتم صومه.
486 (7) يب 426 وعنه عن كا 192 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير
ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد (جميعا - كا) عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا تقيأ الصائم فقد أفطر وان ذرعه من غير أن يتقيأ فليتم صومه.
487 (8) يب 443 - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن
عثمان بن عيسى عن سماعة قال سئلته عن القئ في رمضان فقال إن كان شئ يبدره - 3 -
فلا بأس وان كان شيئا يكره نفسه عليه أفطر وعليه القضاء قال وسألته عن رجل عبث بالماء
يتمضمض به من عطش فدخل حلقه قال عليه قضائه وان كان في وضوء فلا بأس
فقيه 134 - سئل سماعة بن مهران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وذكر مثله الا انه قدم سؤال

(1) وأبو - كا.
(2) يتقيأه - يب خ ل.
(3) يبذره - خ.
185

الثاني على الأول المقنع 60 - سأل أبا عبد الله عليه السلام سماعة بن مهران وذكر نحوه
إلى قوله افطر.
488 (9) كا 192 - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير
عن معوية عن أبي عبد الله عليه السلام في الذي يذرعه القئ وهو صائم قال يتم صومه ولا يقضى
489 (10) فقه الرضا عليه السلام 23 - واما صوم الإباحة فمن أكل أو شرب ناسيا
أو تقيأ من غير تعمد وقد أباح الله ذلك له وأجزأ عنه الصوم (صومه - خ).
490 (11) كا 193 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم
عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سئل أبو جعفر عليه السلام عن القلس يفطر
الصائم قال لا فقيه 134 - روى العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليهما السلام انه
سئل وذكر مثله المقنع 60 - سئل أبو جعفر عليه السلام وذكر مثله.
491 (12) يب 426 - علي بن الحسن عن علي بن أسباط عن علاء بن رزين عن
محمد بن مسلم قال: سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن القلس أيفطر الصائم قال لا.
492 (13) كا 192 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن
الحسين - 1 - عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله
عليه السلام قال سئلته عن الرجل يخرج من جوفه القلس حتى يبلغ الحلق ثم يرجع إلى جوفه
وهو صائم قال ليس بشئ.
493 (14) يب 426 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى عن ابن
محبوب عن عبد الله بن سنان قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الرجل الصائم يقلس فيخرج
منه الشئ من الطعام أيفطره (ذلك - خ) قال لا قلت فان ازدرده بعد أن صار على لسانه قال
لا يفطره ذلك (حمله الشيخ ره على صورة النسيان.
فقه الرضا 26 - والرعاف والقلس والقئ لا ينقض الصوم.
وتقدم في رواية سماعة (1) من باب (6) ان القلس والقئ لا ينقض الوضوء
من أبواب ما ينقض الوضوء في كتاب الطهارة قوله عليهم السلام ولا يفطر (اي القلس صيامه

(1) الحسن - خ ل.
186

وفي رواية ابن أبي محمود (9) قوله سئلت الرضا عليه السلام عن القى والرعاف
والمدة أينقض الوضوء أم لا قال عليه السلام لا ينقض شيئا.
وفي رواية النعماني (2) من باب (1) وجوب إمساك الصائم عن الأكل والشرب
من أبواب ما يجب الامساك عنه قوله عليه السلام واما حدود الصوم فأربعة (إلى أن قال) والثالث
اجتناب القئ متعمدا.
ويأتي في أحاديث باب (14) أن الصائم ان نسي فأكل أو شرب أو تقيأ لم يفسد
صومه ما يمكن ان يستفاد منه بعض المقصود وفي رواية ابن ميمون (7) من باب (27)
ان الصائم يجوز له ان يحتجم قوله عليه السلام ثلاثة لا يفطرن الصائم القئ والاحتلام والحجامة
وفي رواية الدعائم (12) قوله الصائم يحتجم فقال عليه السلام اكره له ذلك مخافة الغشي
اوان تثور به مرة فيقئ.
(5) باب وجوب إمساك الصائم عن ارتماس رأسه في الماء
ويجوز له ان يستنقع فيه ويصب على رأسه ويتبرد وينضخ المروحة
والبوريا الا انه يكره له التبرد بالثوب المبلول ويكره للنساء
الاستنقاء في الماء
494 (1) كا 192 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 410 -
صا 84 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله
عليه السلام قال الصائم يستنقع في الماء ولا يرتمس رأسه.
495 (2) كا 192 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد يب 410 صا 84 عنه - 1 -
عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يرتمس الصائم والمحرم رأسه في الماء.
496 (3) كا 262 ج 2 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين (عن علي بن
الحكم - ئل) عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يرتمس المحرم في
الماء ولا الصائم.

(1) هكذا في - يب صا بعد الرواية المتقدمة.
187

497 (4) يب 410 - صا 84 - محمد بن يعقوب عن كا 192 - محمد بن يحيى
عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم
عن أبي جعفر عليه السلام قال الصائم يستنقع في الماء ويصب على رأسه ويتبرد بالثوب وينضح
بالمروحة - 1 - وينضح البوريا (تحته - صا كا) ولا يغمس رأسه في الماء.
ويأتي مثل ذلك في رواية محمد بن مسلم (9) من باب - 17 - ان الصائم يجوز
له ان يستاك.
498 (5) يب 426 - محمد بن يعقوب عن كا 192 - محمد بن يحيى وغيره عن
محمد بن أحمد عن السياري عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال
سئلت ابا عبد الله عن الصائم يستنقع في الماء قال لا بأس ولكن لا ينغمس - 2 - فيه والمرأة
لا تستنقع في الماء لأنها تحمل الماء بفرجها (3).
فقيه 135 - سئل حنان بن سدير ابا عبد الله عليه السلام وذكر مثله العلل 135 -
حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن
أحمد بن محمد السياري عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير مثله.
499 (6) فقه الرضا 26 - ولا تجلس المرأة في الماء فإنها تحمل بقبلها
ولا بأس للرجل ان يستنقع فيه ما لم يرتمس فيه.
500 (7) كا 192 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض أصحابنا عن
مثنى الحناط والحسن الصيقل قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الصائم يرتمس في الماء
قال لا ولا المحرم قال وسئلته عن الصائم يلبس الثوب المبلول قال لا.
501 (8) يب 411 صا 84 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله عن
عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال يكره - 4 - للصائم ان يرتمس في الماء.
502 (9) يب 411 صا 84 - سعد بن عبد الله عن عمران بن موسى عن يب 443
محمد بن الحسين (عن عبد الله بن جبلة - 5) عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله

(1) المروحة - يب صا.
(2) لا يغتمس - يب خ.
(3) بقبلها - فقيه العلل.
(4) كره - صا.
(5) أبى جميلة - يب 443.
188

عليه السلام (رجل - يب 411 صا) صائم ارتمس في الماء متعمدا أعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس
عليه قضاء ولا يعودن.
503 (10) يب 427 صا 93 عنه - 3 - عن الحسن بن بقاح عن الحسن الصيقل عن
أبي عبد الله عليهم السلام قال (و - يب خ) سألته عن الصائم يلبس الثوب المبلول لا ولا يشم الريحان.
504 (11) كا 129 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان
عن عبد الله بن الهيثم عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليهما السلام يقول لا تلزق
ثوبك إلى جسدك وهو رطب وأنت صائم حتى تعصره.
وتقدم في رواية حسن بن راشد (3) من باب (13) انه يجب على الحائض قضاء
ما فاتها من الصلاة من أبواب الحيض في كتاب الطهارة قوله فالصائم يستنقع في الماء
قال نعم قلت فيبل ثوبا على جسده قال لا قلت من أين جاء هذا قال من ذاك.
وفى رواية ابن مسلم (1) من باب (1) وجوب إمساك الصائم عن الأكل والشرب
من أبواب ما يجب الامساك عنه قوله عليهم السلام لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلث خصال (إلى أن
قال) الارتماس في الماء وفي رواية النعماني (2) قوله عليهم السلام واما حدود الصوم
فأربعة (إلى أن قال) والرابع اجتناب الاغتماس في الماء وفي رواية ابن خالد (3) قوله
عليهم السلام خمسة أشياء تفطر الصائم (إلى أن قال) والارتماس في الماء وفي الرضوي (4)
قوله عليه السلام وأدنى ما يتم به فرض الصوم العزيمة (إلى أن قال) والارتماس في الماء.
ويأتي في رواية الدعائم (17) من باب (24) ان الصائم يجوز له ان يتطيب
بالطيب قوله عليه السلام كره للصائم شم الطيب والريحان والارتماس في الماء خوفا من أن
يصل من ذلك إلى حلقه شئ.
وفي رواية إسماعيل بن عبد الخالق من باب حرمة الارتماس على المحرم
من أبواب تروك الاحرام في كتاب الحج قوله هل يدخل (الرجل - خ) الصائم رأسه
في الماء قال عليه السلام لا.

(1) وقبله علي بن الحسن بن فضال عن إبراهيم بن أبي بكر.
189

(6) باب ان الكذب على الله أو على الرسول أو الأئمة
عليهم السلام يفطر الصائم وعليه قضائه وعلى غيرهم يوجب
نقصان الاجر
505 (1) فقيه 134 - منصور بن يونس عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
ان الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأئمة عليهم السلام يفطر الصائم.
506 (2) كا 340 أصول ج 2 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير
عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الكذبة
لتفطر الصائم قلت وأينا لا يكون ذلك منه قال ليس حيث ذهبت انما ذاك الكذب
على الله عز وجل وعلى رسوله (ص) وعلى الأئمة (ع) المعاني 52 - حدثنا سعد
بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور بن
يونس عن أبي بصير نحوه.
507 (3) كا 187 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 409 - الحسين
بن سعيد عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال سمعت أبا
عبد الله عليه السلام يقول (ان - كا خ) الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصائم قال قلت
هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذاك - 1 - الكذب على الله عز وجل وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم
وعلى الأئمة عليهم السلام (حمله الشيخ ره على أنه ينقض كمال الوضوء).
508 (4) يب 406 - علي بن مهزيار عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال
سألته عن رجل كذب في رمضان فقال قد افطر وعليه قضائه فقال (فقلت - ظ) ما
كذبته فقال يكذب على الله و (ا و - خ) على رسوله (ص) ئل ط ج 20 - بعد ذكر
هذا الخبر قال) ورواه أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن عثمان بن عيسى مثله.
509 (5) يب 409 - الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال
سئلته عن رجل كذب في شهر رمضان فقال قد أفطر وعليه قضائه وهو صائم يقضى صومه
ووضوئه - 2 - إذا تعمد.

(1) ذلك - يب كا خ.
(2) وضوه - خ.
190

510 (6) ئل 71 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن أبي بصير
عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كذب على الله وعلى رسوله وهو صائم نقض صومه
ووضوئه إذا تعمد.
511 (7) ئل 71 - علي بن موسى بن طاووس في كتاب الاقبال قال رأيت
في أصل من كتب أصحابنا قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن الكذبة لتفطر الصائم
والنظر بعد النظرة والظلم كله قليله وكثيره.
وتقدم في رواية محمد بن خالد (3) من باب (1) وجوب إمساك الصائم عن الأكل
والشرب قوله عليه السلام خمسة أشياء تفطر الصائم (إلى أن قال) والكذب على الله وعلى رسوله
وعلى الأئمة عليهم السلام وفي الرضوي (4) مثله وفي الرضوي (5) قوله عليه السلام وأدنى ما
يتم به فرض الصوم العزيمة وهي النية وترك الكذب على الله وعلى رسوله ولاحظ أحاديث
الباب التالي فان فيها ما يدل باطلاقه على بعض المقصود وفي رواية عباية بن ربعي
(14) من باب (27) ان الصائم يجوز له ان يحتجم قوله عليه السلام انما أفطرا لأنهما تسابا و
كذبا في سبهما على نبي الله صلى الله عليه وآله لا للحجامة.
ويأتي في كثير من أحاديث باب (28) ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على
ترك المفطرات ما يدل على لزوم اجتنابه مؤكدا عن الكذب خصوصا رواية المدائني.
وفي رواية محمد بن سليمان (2) من باب (30) كراهة الرفث في الصيام قوله
صمت (اي مريم عليها السلام) من اي شئ قال عليه السلام من الكذب وفي روايته الأخرى (3)
قوله قلت صمتا من اي شئ قال عليه السلام من الكذب وفي رواية العلاء (36) من باب (17)
استحباب صوم شعبان من أبواب صيام التطوع قوله عليه السلام ومن صام من شهر رمضان
فحفظ فرجه ولسانه وكف اذاه عن الناس غفر الله له ذنوبه.
191

(7) باب ان الغيبة والنميمة والبهتان والنظر والظلم
والتحاسد والتنازع واستماع الغيبة واللغو وأمثالها توجب
حرمان ثواب الصوم
512 (1) ئل 71 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن النضر بن سويد عن
محمد بن مسلم عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قال والغيبة تفطر الصائم
وعليه القضاء.
513 (2) ك 565 - ابن أبي جمهور، في عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا
اغتاب الصائم أفطر.
514 (3) فقه الرضا 24 - وروى ان الغيبة تفطر الصائم.
وفيه وروى اجتنبوا الغيبة واحذروا النميمة فإنهما يفطران الصائم.
515 (4) جامع الاخبار 171 - قال النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من اغتاب مسلما
أو مسلمة لم يقبل الله تعالى صلاته ولا صيامه أربعين يوما وليلة الا ان يغفر له صاحبه.
وعنه صلى الله عليه وآله قال من اغتاب مسلما في شهر رمضان لم يوجر على صيامه.
516 (5) تحف العقول 14 - (الطبع الجديد) ومن وصايا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
يا علي احذر الغيبة والنميمة فان الغيبة تفطر والنميمة توجب عذاب القبر (الفقر - خ ل).
517 (6) عقاب الاعمال 253 - بالاسناد المتقدم (في باب استحباب عيادة
المريض في كتاب الطهارة) عن أبي هريرة وعبد الله بن عباس قالا خطبنا رسول الله
صلى الله عليه وآله قبل وفاته وهي آخر خطبة خطبها بالمدينة حتى لحق بالله تعالى وفيها قال صلى الله عليه وآله وسلم
ومن اغتاب
اخاه المسلم بطل صومه ونقض وضوئه فان مات وهو كذلك مات وهو مستحل
لما حرم الله.
وتقدم في رواية عبد الرحيم (48) من باب (1) فضل الصوم من أبواب فضله وفرضه
قوله صلى الله عليه وآله وسلم من صام شهر رمضان فاجتنب فيه الحرام والبهتان رضي الله عنه وأوجب
له الجنان.
192

وفى رواية ابن طاووس (7) من الباب المتقدم قوله عليه السلام ان الكذبة ليفطر
الصائم والنظر بعد النظرة والظلم كله قليله وكثيره.
ويأتي في رواية عباية بن ربعي (14) من باب (27) ان الصائم يجوز له ان
يحتجم قوله عليه السلام انما أفطرا لأنهما تسابا وكذبا في سبهما على نبي الله
لا للحجامة وفي كثير من أحاديث باب (28) ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على ترك
المحرمات ما يدل على لزوم حفظ اللسان والسمع والنظر عن المنكرات خصوصا
روايتي المدائني وفي رواية العلاء (36) من باب (17) استحباب صوم شعبان من
أبواب صيام التطوع قوله عليه السلام ومن صام شهر رمضان فحفظ فرجه ولسانه
وكف اذاه عن الناس غفر الله له ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر واعتقه من النار وادخله
دار القرار وقبل شفاعته في عدد رمل عالج من مذنبي اهل التوحيد.
(8) باب وجوب إمساك الصائم عن الجماع والامناء ومن
تعمدهما فعليه الكفارة والقضاء دون من أتى اهله نسيانا أو رأى
له حلية ذا وتكرر الكفارة بتكرر الوقاع
518 (1) فقيه 135 - روى عبد المؤمن بن الهيثم (القاسم - خ ل) الأنصاري
عن أبي جعفر (ع) ان رجلا أتى النبي (ص) فقال هلكت وأهلكت - 1 - فقال (ص)
وما أهلكك فقال اتيت امرأتي في شهر رمضان وأنا صائم فقال النبي (ص) أعتق
رقبة قال لا أجد قال (ص) فصم شهرين متتابعين فقال لا أطيق قال (ص) تصدق على
ستين مسكينا قال لا أجد فاتى النبي (ص) بعذق في مكتل - 2 - فيه خمسة عشر صاعا
من تمر فقال النبي (ص) خذها فتصدق بها فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها
اهل بيت أحوج اليه منا فقال خذه فكله (وكله - خ) أنت واهلك فإنه كفارة لك - 3 -

(1) هلكت هلكت - المعاني.
(2) بعرق أو مكتل - المعاني.
(3) وفى الفقيه بعد ذكر رواية عبد المؤمن قال وفي رواية جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع)
ان المكتل الذي أتى به النبي (ص) كان فيه عشرون صاعا من تمر (سيأتي رواية جميل).
193

معاني الاخبار 96 - حدثنا أبي ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن موسى بن
الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال
حدثني عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري قال حدثني أبو جعفر (ع) ان رجلا وذكر
مثله (ثم قال) قال سيف بن عميرة وحدثني عمرو بن شمر قال أخبرني جابر بن يزيد
الجعفي عن أبي جعفر (ع) مثله المقنع 61 - روى ان رجلا من الأنصار أتى النبي (ص)
فقال هلكت وأهلكت وذكر نحوه.
دعائم الاسلام 324 - روينا عن علي صلوات الله عليه أنه قال أتى رجل إلى
رسول الله (ص) في شهر رمضان فقال يا رسول الله انى قد هلكت قال وما ذاك قال باشرت
أهلي فغلبتني شهوتي حتى وصلت قال (ص) هل تجد عتقا قال لا والله وما ملكت
مملوكا قط قال (ص) فصم شهرين وذكر نحوه الا ان فيه فأطعم ستين مسكينا لكل
مسكين مد.
519 (2) يب 410 صا 80 محمد بن يعقوب عن كا 191 - علي بن إبراهيم
عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن جميل
بن دراج عن أبي عبد الله (ع) انه سئل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا
فقال إن رجلا أتى النبي (ص) فقال هلكت يا رسول الله فقال (ص) مالك فقال النار
يا رسول الله قال ومالك قال وقعت على أهلي فقال (ص) تصدق واستغفر (ربك -
يب صا) فقال الرجل فوالذي - 1 - عظم حقك ما تركت في البيت شيئا (لا - كا)
قليلا ولا كثيرا.
قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون (عشرة
أصوع بصا عنا - يب كا) فقال له رسول الله (ص) خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا
رسول الله على من أتصدق به وقد أخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال
صلى الله عليه وآله فخذه وأطعمه (فأطعمه - يب) عيالك واستغفر الله عز وجل قال
فلما خرجنا (رجعنا - يب) قال أصحابنا انه بدء بالعتق قال (فقال - كا) أعتق

(1) والذي - خ.
194

أو صم أو تصدق.
فقه الرضا عليه السلام 62 - عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام انه
سأل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا وذكر نحوه.
520 (3) فقيه 135 - روى إدريس بن هلال عن أبي عبد الله عليه السلام انه
سأل عن رجل أتى اهله في شهر رمضان قال عليه عشرون صاعا من تمر فبذلك امر
رسول الله صلى الله عليه وآله الرجل الذي اتاه فسأله عن ذلك.
521 (4) ئل 72 - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام
قال سألته عن رجل نكح امرأته وهو صائم في رمضان ما عليه قال عليه القضاء وعتق
رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فإطعام ستين مسكينا فان
لم يجد فليستغفر الله.
522 (5) فقه الرضا عليه السلام 25 - ومن جامع في شهر رمضان أو افطر
فعليه عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من
طعام وعليه قضاء ذلك اليوم وانى له بمثله.
523 (6) وفيه 36 واعلم أن الكفارات على مثل المواقعة في شهر رمضان
والأكل والشرب فعليه لكل يوم عتق رقبة أو صوم شهرين متتابعين أو اطعام ستين
مسكينا فان عاد لزم لكل يوم مثل الكفارة الأولى.
وقد روى ان الثلث عليه وهذا الذي يختار خواص الفقهاء ثم لا يدرك مثل ذلك
اليوم ابدا (لا يبعد ان يكون قوله (لكل يوم) مصحف قوله (لكل عود).
524 (7) وفيه 57 - ومن جامع في صومه فعليه عتق رقبة فان لم يجد فصيام
شهرين متتابعين فان لم يقدر فإطعام ستين مسكينا لكل مسكين نصف صاع بصاع النبي
صلى الله عليه وآله وقد قيل ربع فان لم يقدر يتصدق بما يمكنه ويقضى يوما مكانه
ومن أين له مثل ذلك اليوم.
525 (8) يب 410 صا 96 - 80 - محمد بن يعقوب عن كا 191 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير يب ج 2 - 339 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير
195

عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل وقع على اهله في شهر
رمضان فلم يجد ما يتصدق به على ستين مسكينا قال يتصدق بما يطيق (بقدر ما
يطيق - خ).
526 (9) يب 411 صا 97 - الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة
قال سألته عن رجل أتى اهله في (شهر - خ) رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة
واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم وأين له مثل
ذلك اليوم - 1 - ئل 73 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن عثمان بن عيسى
عن سماعة نحوه.
فقه الرضا عليه السلام 61 - عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال سألته
وذكر مثله.
527 (10) ك 558 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من جامع في
نهار رمضان متعمدا فعليه الكفارة.
528 (11) يب 411 صا 97 - أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه
القمي رضي الله عنه عن فقيه 310 - عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري
رض عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح
الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روى (لنا - فقيه) عن آبائك
عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان أو افطر فيه ثلث كفارات.
وروى عنهم عليهم السلام كفارة واحدة فبأي الحديثين (الخبرين - فقيه صا)
نأخذ قال عليه السلام بهما جميعا فمتى (متى - خ) جامع الرجل حراما أو افطر على
حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام

(1) قال الشيخ ره في يب فيحتمل ان يكون المراد بالواو في الخبر التخيير دون الجمع
لأنها قد تستعمل في ذلك قال الله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث ورباع وانما
أراد مثنى أو ثلاث أو رباع ولم يرد الجمع ويحتمل ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن أتى
اهله في حال يحرم الوطي فيها مثل الوطي في الحيض أو في حال الظهار قبل الكفارة.
196

ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان (قد - يب) نكح حلالا أو افطر على حلال
فعليه كفارة واحدة (وقضاء ذلك اليوم - فقيه) (وان كان ناسيا فلا شئ عليه
يب - فقيه) العيون 175 - معاني الاخبار 110 - مثل ما في الفقيه سندا ومتنا.
529 (12) يب 411 سعد عن صا 81 - أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن
سعيد المدائني عن مصدق بن صدقة عن فقيه 136 - عمار بن موسى الساباطي قال
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل (ينسى - فقيه) وهو صائم فيجامع اهله فقال
يغتسل ولا شئ عليه (فقيه - قال مصنف هذا الكتاب وذلك في شهر رمضان وغيره
ولا يجب فيه القضاء هكذا روى عن الأئمة عليهم السلام).
قال الشيخ ره في يب هذا الخبر محمول على أنه إذا جامع ناسيا دون العمد
ويحتمل أيضا ان يكون المراد به من لا يعلم ان ذلك لا يسوغ له.
530 (13) يب 411 - صا 82 - علي بن الحسن بن (علي بن - خ يب) فضال
عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن زرارة وأبي بصير
عن أبي جعفر عليه السلام قالا جميعا سألنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل أتى اهله
في شهر رمضان واتى اهله وهو محرم و (هو - يب) لا يرى الا ان ذلك - 1 - حلال
له قال عليه السلام ليس عليه شئ.
531 (14) يب 442 - عنه - 2 - عن أحمد بن محمد عن الحسين عن القاسم
عن علي عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده على شئ
من جسد امرأته فأدفق فقال عليه السلام كفارته ان يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين
مسكينا أو يعتق رقبة.
532 (15) فقه الرضا عليه السلام 26 - ولو أن رجلا لصق باهله في شهر

(1) ويرى ان ذلك - خ.
(2) هكذا في يب ولكن في الوسائل والوافي الحديث مبدو
بأحمد بن محمد وقبل هذا في يب مبدو بعنه عن محمد بن الحسين وقبل قبله مبدو بأحمد بن محمد
عن ابن أبي عمير والظاهر كلمة (أحمد بن محمد) بعد قوله عنه زائد ويراجع الضمير إلى ابن محبوب
فإنه قبل هذه الرواية بأربع روايات.
197

رمضان وأدفق كان عليه عتق رقبة.
533 (16) يب 410 صا 81 - محمد بن يعقوب عن كا 191 - محمد بن يحيى عن
محمد بن الحسين عن صفوان (بن يحيى - كا) يب 429 - الحسين بن سعيد عن صفوان
عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث
باهله في شهر رمضان حتى يمنى قال عليه (من الكفارة - كأخ يب) مثل ما على
الذي يجامع.
534 (17) الدعائم 324 - عن أبي جعفر عليه السلم أنه قال في الرجل
يعبث باهله في نهار شهر رمضان حتى يمنى ان عليه القضاء والكفارة.
535 (18) يب 442 - أحمد بن محمد عن محمد بن الحسين (الحسن - خ) عن
عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألته عن رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين
مسكينا مد لكل مسكين ئل 73 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن عثمان بن عيسى
عن سماعة بن مهران مثله (أورد في الوسائل هذه الرواية عن الشيخ بإسناده عن
محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة في
باب (8) حكم من افطر يوما من شهر رمضان عمدا ولكنه لم نجدها في التهذيب
والظاهر أنه سهو منه).
536 (19) يب 429 - الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن أبي بصير
قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امرأته في شهر رمضان وهو صائم فأمنى
فقال لا بأس.
537 (20) العيون 140 - الخصال ج 2 - 61 حدثنا أبو طالب المظفر بن جعفر
ابن المظفر العلوي (السمرقندي - العيون) قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن
أبيه أبى النضر محمد بن مسعود (بن محمد بن عباس - الخصال) العياشي قال حدثنا
جعفر بن أحمد قال حدثني علي بن محمد بن شجاع عن محمد بن عثمان عن حميد
بن محمد عن أحمد بن الحسن بن صالح عن أبيه عن الفتح بن يزيد الجرجاني انه
كتب إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله (سأله - الخصال) عن رجل واقع امرأته في شهر
198

رمضان من حل (حلال - خ) أو حرام (في يوم - العيون) عشر مرات قال عليه كفارات
لكل مرة كفارة فان اكل أو شرب فكفارة يوم واحد.
538 (21) المختلف 57 - قال ابن عقيل ذكر أبو الحسن زكريا بن
يحيى صاحب كتاب شمس المذهب (الذهب - خ) عنهم عليهم السلام ان الرجل
إذا جامع في شهر رمضان عامدا فعليه القضاء والكفارة فان عاود في المجامعة في يومه
ذلك مرة أخرى فعليه في كل مرة كفارة.
539 (22) المختلف 57 - روى عن الرضا عليه السلام ان الكفارة تتكرر
بتكرر الوطي.
وتقدم في رواية النعماني (2) من باب (19) جواز ارتكاب المفطر في الليل
حتى يتبين الفجر من أبواب فضل الصوم وفرضه قوله عليه السلام ان الله لما فرض
الصيام فرض أن لا ينكح الرجل اهله في شهر رمضان لا بالليل ولا بالنهار إلى أن
قال فانزل الله عليه صلى الله عليه وآله أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم الخ.
وفي رواية ابن مهزيار (5) من باب (21) حكم من قام في شهر رمضان فنظر ولم
يرى الفجر قوله فظن أن النداء للسحور فجامع وخرج فإذا الصبح قد أسفر فكتب
بخطه يقضى ذلك اليوم انشاء الله.
وفي أحاديث باب (3) ان من افطر في قضاء شهر رمضان بعد الزوال من أبواب
النية فعليه الكفارة ما يدل على حرمة اتيان النساء للصائم.
وفى جميع أحاديث باب (1) وجوب إمساك الصائم عن الأكل والشرب
من أبواب ما يجب الامساك عنه ما يدل على وجوب إمساكه عن النكاح.
وفي رواية المروزي (1) من باب (2) وجوب إمساك الصائم عن ايصال
الغبار الغليظ إلى الحلق قوله عليه السلام فعليه (اي على من ادخل في انفه أو فمه شئ
بلغ إلى حلقه) صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الأكل والشرب والنكاح.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (11) حرمة البقاء على الجنابة
وباب (12) ان من أراد أن يقضى ما فاته عن شهر رمضان فاصابته الجنابة بالليل فلم يغتسل
199

لا يصوم ذلك اليوم وباب (13) ان من تعمد البقاء على الجنابة حتى يصبح فله ان يصوم
ذلك اليوم تطوعا ما يدل على ذلك.
وفي مرسلة الفقيه (9) من باب (15) ان الصائم يجوز له ان يقبل زوجه قوله
عليه السلام ولو أن رجلا لصق باهله في شهر رمضان فأدفق كان عليه عتق رقبة.
وفي مرسلة الرضوي (9) مثله وفي رواية الأصبغ (10) وابن حازم (11)
وابن مسلم (13) وعلي بن جعفر (14) و غيرهم ما يظهر منها وجوب إمساك الصائم عن
الجماع والامناء وفي رواية الحلبي (15) قوله عليه السلام ان ذلك (اي مس المرأة)
يكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المنى.
وفي رواية العيون والجعفريات والراوندي (15) من باب (27) ان الصائم
يجوز له ان يحتجم قوله صلى الله عليه وآله ثلاثة لا يعرض أحدكم نفسه لهن وهو صائم
الحجامة والحمام والمرأة الحسناء وفي مرسلة الهداية (8) من باب (28) ان الصائم
لا ينبغي له ان يقتصر على ترك المفطرات قوله عليه السلام فليصم سمعك وبصرك وفرجك
وفي رواية ابن عجلان (9) ورواية جابر (10) نحوه.
وفي سائر أحاديث الباب ما يدل على ذلك بالعموم والاطلاق ولاحظ باب (30)
حكم الرفث في الصيام وما ورد في تفسيره فإنه إن كان بمعنى الجماع فيناسب الباب
وفي رواية سماعة (9) من باب (8) حكم المسافر إذا علم أنه يدخل اهله قبل الزوال من
أبواب من يجب عليه الصوم قوله عليه السلام لا ينبغي له ان يأكل يومه ذلك شيئا ولا يواقع
في شهر رمضان ان كان له اهل.
وفي رواية ابن مسلم (10) قوله الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان
فيصيب امرأته حين طهرت من الحيض أيواقعها قال عليه السلام لا بأس به وفي أحاديث
باب (10) كراهة الجماع بالنهار في شهر رمضان للمسافر ما يدل على حرمة الجماع
للصائم وفي أحاديث باب (19) ان من أجنب في شهر رمضان ونسي ان يغتسل حتى
مضى الشهر فعليه القضاء وباب (20) ان من افطر متعمدا يوما من شهر رمضان وباب (21)
حكم من أتى اهله في قضاء شهر رمضان أو لاعبه فسبقه الماء ما يدل على ذلك فراجع
200

وفي رواية العلاء (36) من باب (17) استحباب صوم شعبان من أبواب الصيام التطوع
قوله عليه السلام من صام شهر رمضان وحفظ فرجه ولسانه وكف اذاه عن الناس غفر الله
له ذنوبه الخ.
وفي رواية ابن مهزيار من باب حكم من واقع اهله في صوم النذر في كتاب
النذر قوله رجل نذران ان يصوم يوما بعينه فوقع في ذلك اليوم على اهله ما عليه من الكفارة
فكتب عليه السلام اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مؤمنة وفي رواية الحسين بن
عبيد نحوه وفي رواية إبراهيم بن عبد الرحمن من باب أقسام المحرمات في النكاح قوله
عليه السلام سئل أبى عليه السلام عما حرم الله عز وجل من الفروج وعما حرمه رسول الله
صلى الله في سنته فقال الذي حرم الله عز وجل أربعة وثلثين وجها (إلى أن قال) واما التي
في السنة فالمواقعة في شهر رمضان نهارا.
(9) باب ان من اكره زوجته على الجماع في شهر رمضان
فعليه كفارتان وضرب خمسين سوطا وان طاوعته فعلى كل
واحد كفارة وضرب خمسة وعشرين سوطا وحكم من أتاها
وهي نائمة أو مجنونة أو أتاها في دبرها
540 (1) يب 413 - 415 ج 2 محمد بن يعقوب عن كا 191 - علي بن محمد
بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن عبد الله بن حماد (الأنصاري - يب 485) عن
فقيه 135 - المفضل بن عمر عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أتى امرأته وهو صائم
وهي صائمة فقال إن كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها
كفارة وان كان أكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته
ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا.
541 (2) المقنعة 55 - وروى الرجل إذا اكره زوجته على الجماع في شهر
رمضان نهارا وجب عليه كفارتان وضرب خمسين سوطا فان اطاعته المرأة وجب على
كل واحد منهما كفارة وضرب خمسين وعشرين سوطا.
201

542 (3) الدعائم 325 - عن علي صلوات الله عليه أنه قال إذا جامع امرأته في
نهار شهر رمضان وهي نائمة لا تدرى أو مجنونة فعليه القضاء والكفارة ولا شئ عليها.
وتقدم في رواية حفص بن سوقة (32) من باب (2) ما يوجب غسل الجنابة من
أبوابها في كتاب الطهارة قوله سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل يأتي اهله من خلفها
قال هو أحد المأتيين فيه الغسل (ضعفه الشيخ ره في الاستبصار أولا بالارسال وحمله ثانيا على
التقية ورده ثالثا بأنه من اخبار الآحاد).
وفي رواية البرقي (33) قوله عليه السلام إذا أتى الرجل المرأة في دبرها
فلم ينزل فلا غسل عليها فان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها وفي رواية أحمد بن محمد
عن بعض الكوفيين (34) قوله الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة قال عليه السلام
لا ينقض صومها وليس عليها غسل وفي رواية علي بن الحكم (35) عن رجل عن أبي
عبد الله عليه السلام قال إذا أتى الرجل المرأة في دبرها وهي صائمة لم ينقض صومها
وليس عليها غسل.
قال الشيخ ره هذا الخبر غير معمول وهو مقطوع الاسناد.
وفي أحاديث باب (3) من افطر في قضاء شهر رمضان بعد الزوال فعليه الكفارة
من أبواب النية ما يدل على لزوم الكفارة على من أتى اهله في شهر رمضان وهو صائم
وفي رواية أبى بصير (5) منه قوله عليه السلام لا ينبغي له (اي للزوج) ان يكرهها بعد
الزوال وفي الرضوي (6) من باب (8) وجوب إمساك الصائم عن الجماع من أبواب
ما يجب الامساك عنه قوله ان الكفارات على مثل المواقعة في شهر رمضان والأكل و
الشرب فعليه لكل يوم عتق رقبة أو صوم شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا فان عاد
لزم لكل يوم مثل الكفارة الأولى ولاحظ باب (20) ان من افطر متعمدا يوما من شهر
رمضان فعليه الاتمام والقضاء والكفارة من أبواب من يجب عليه الصيام ومن لا يجب.
202

(10) باب ان الاحتلام في نهار شهر رمضان لا يبطل الصوم
ولا يوجب القضاء ولا الكفارة ولا يحرم النوم بعده قبل الاغتسال
نعم يكره.
543 (1) فقيه 136 - سأله (اي ابا عبد الله عليه السلام) العيص بن
القاسم عن الرجل ينام في شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقظ ثم ينام قبل أن يغتسل قال
لا بأس.
544 (2) فقه الرضا عليه السلام 24 - وكذلك ان احتملت نهارا لم يكن
عليك قضاء ذلك اليوم.
545 (3) قرب الإسناد 78 - محمد بن الوليد عن عبد الله بن بكير قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام عن رجل أجنب بالنهار في شهر رمضان ثم استيقظ أيتم صومه
قال نعم.
546 (4) يب 412 - صا 87 - محمد بن الحسن الصفار يب 443 -
الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن (عبد الرحمن - بن - يب صا خ) حماد عن إبراهيم
بن عبد الحميد - 1 - عن بعض مواليه قال سئلته عن احتلام الصائم (قال - يب
412 صا) فقال إذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس - 2 - له ان ينام (الا ساعة - يب
412) حتى يغتسل وان - 3 - أجنب - 4 - ليلا في شهر رمضان فلا ينام - 5 - (الا - يب
خ 412 صا) ساعة حتى يغتسل فمن - 6 - أجنب في شهر رمضان فنام حتى يصبح فعليه
عتق رقبة أو اطعام ستين مسكينا وقضى - 7 - ذلك اليوم ويتم - 8 - صيامه - 9 - ولن
يدركه ابدا.

(1) عبد الله - صا.
(2) فلا ينم حتى يغتسل - يب خ.
(3) ومن - يب 442.
(4) احتلم - صا.
(5) فليس له ان ينام - يب 412 خ.
(6) ومن - يب 443 - خ.
(7) وقضاء - يب.
(8) ويتمه يب 443.
(9) صومه - خ.
203

المقنعة 55 - وروى انه من احتلم في شهر رمضان فلا ينام حتى يغتسل.
547 (5) العلل 132 - أخبرني علي بن حاتم قال أخبرني القاسم بن محمد
قال حدثنا حمدان - 1 - بن الحسين عن الحسين بن الوليد عن عمر بن يزيد
قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام لاي علة لا يفطر الاحتلام الصائم والنكاح يفطر
الصائم قال لان النكاح فعله والاحتلام مفعول به.
وتقدم في أحاديث باب (1) وجوب الامساك عن الأكل والشرب ما يدل على حصر
المفطرات في غير ذلك.
ويأتي في رواية ابن بكير (2) من باب (13) ان من تعمد البقاء على الجنابة حتى
يصبح فله ان يصوم ذلك اليوم تطوعا قوله وسألته (ع) عن الرجل يحتلم بالنهار في
شهر رمضان يتم يومه (صومه - خ) كما هو فقال لا بأس.
وفي رواية ابن ميمون (7) من باب (27) ان الصائم يجوز له ان يحتجم
قوله عليه السلام ثلاثة لا يفطرن الصائم القئ والاحتلام والحجامة وفي رواية يونس
(1) من باب (9) ان المسافر إذا دخل اهله قبل الزوال وهو جنب فعليه ان يتم
صومه من أبواب من يجب عليه الصوم قوله عليه السلام فعليه ان يتم صومه ولا قضاء
عليه قال يعنى إذا كانت جنابته من احتلام.
(11) باب حرمة البقاء على الجنابة وعلى حدث الحيض
والنفاس إذا طهرت في شهر رمضان إلى أن يطلع الفجر وان
من أجنب وترك الغسل متعمدا حتى أصبح فعليه الكفارة
وحكم من أجنب أو طهر من دم الحيض والنفاس فنام متعمدا
أو غير متعمد
548 (1) يب 412 صا 87 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن

(1) حملان - خ.
204

إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل
أجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتى أصبح قال يعتق رقبة أو
يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا (وقضى ذلك اليوم ويتم صيامه ولن
يدركه ابدا - خ) قال وقال: انه لخليق أن لا أراه يدركه ابدا.
549 (2) - يب 412 صا 87 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى
قال حدثني سليمان بن جعفر المروزي عن الفقيه (ع) قال إذا أجنب الرجل في شهر
رمضان بليل ولا يغتسل حتى يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم
ولا يدرك فضل يومه.
550 (3) - يب 412 صا 88 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين (1)
ومحمد بن علي عن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد
بن عثمان صا 88 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى عن أحمد بن
محمد عن حماد عن حبيب الخثعمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله
صلى الله عليه و آله يصلى صلاة الليل في شهر رمضان ثم يجنب ثم يؤخر الغسل
متعمدا حتى يطلع الفجر.
قال الشيخ في صا فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما على ضرب من التقية
على ما بينا لان ذلك رواية العامة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحتمل
مع تسليمه ان يكون الوجه في تأخير النبي صلى الله عليه وآله وسلم الغسل عمدا
لعذر اما من برد أو لعوز الماء وانتظاره أو لغير ذلك وذلك سايغ عند الاضطرار.
551 (4) - المقنع 60 - سئل حماد بن عثمان ابا عبد الله عليه السلام
عن رجل أجنب في شهر رمضان من أول الليل وأخر الغسل إلى أن اطلع الفجر
فقال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجامع نسائه من أول الليل ثم
يؤخر الغسل حتى يطلع الفجر ولا أقول (2) كما يقول هؤلاء الأقشاب يقضى يوما
مكانه.

(1) الحسن - خ يب.
(2) نقول - خ تقول - خ.
205

552 (5) - يب 411 صا 85 - أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن
بن أبي نجران عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال سئلت ابا عبدا لله (ع) عن
رجل أجنب في شهر رمضان في - 1 - أول الليل فأخر الغسل حتى يطلع - 2 - الفجر قال يتم
صومه ولا قضاء عليه.
553 (6) يب 411 صا 85 - عنه عن النوفلي - 3 - عن صفوان بن يحيى عن
سليمان بن أبي زينبة - 4 - قال كتبت إلى أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام
أسأله عن رجل أجنب في شهر رمضان من أول الليل فاخر الغسل حتى طلع الفجر فكتب
(ع) إلى بخطه (وانا - خ صا) اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه
ولا شئ عليه قرب الإسناد 146 - أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن سليمان بن
أذينة - 5 - وذكر مثله.
554 (7) يب 412 صا 86 - الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد عن أبي
الحسن (الرضا - خ صا) عليه السلام قال سئلته عن رجل أصاب من اهله في شهر رمضان
أو اصابته جنابة ثم ينام حتى يصبح متعمدا قال يتم ذلك اليوم وعليه قضائه.
555 (8) كا 192 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد جميعا عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام
أنه قال في رجل احتلم أول الليل أو أصاب من اهله ثم نام متعمدا في شهر رمضان
حتى أصبح قال يتم صومه ذلك ثم يقضيه إذا افطر (من - خ) شهر رمضان ويستغفر ربه.
556 - (9) الدعائم 325 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال فيمن
وطئ (امرأته - ك) في ليل شهر رمضان يتطهر - 1 - قبل طلوع الفجر فان ضيع الطهر
ونام متعمدا حتى يطلع عليه الفجر وهو مجنب فليغتسل وليستغفر ربه ويتم صومه وعليه
قضاء ذلك اليوم وإن لم يتعمد النوم وغلبته عيناه حتى أصبح فليغتسل حين يقوم
ويتم صومه ولا شئ عليه.

(1) من - يب خ.
(2) طلع - خ.
(3) البرقي - صا.
(4) أبى ربيية - يب خ.
(5) أبى ذبيبة - خ ل.
(1) فليتطهر.
206

557 (10) يب 412 صا 86 - الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن
سماعة بن مهران قال سئلته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان
فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتى يدركه الفجر فقال عليه - 1 - ان يتم صومه ويقضى
يوما آخر فقلت إذا كان ذلك من الرجل وهو يقضى رمضان قال فليأكل - 2 - يومه ذلك
وليقض فإنه لا يشبه رمضان شئ من الشهور.
558 (11) كا 192 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن العلاء بن
رزين يب 412 صا 86 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن
مسلم عن أحدهما عليها السلام قال سئلته عن الرجل تصيبه الجنابة (3) في (شهر - كا
خ ل) رمضان ثم ينام قبل أن يغتسل قال يتم صومه ويقضى ذلك اليوم الا ان يستيقظ
قبل أن يطلع الفجر فان انتظر ماء يسخن أو يستقى فطلع الفجر فلا يقضى يومه (صومه - خ).
559 (12) فقه الرضا 24 - وان اصابتك جنابة في أول الليل فلا بأس ان
(بأن - خ) تنام متعمدا وفي نيتك ان تقوم وتغتسل قبل الفجر فان غلب (عليك - خ)
النوم حتى تصبح فليس عليك شئ الا ان يكون انتبهت في بعض الليل ثم نمت
وتوانيت - 4 - ولم تغتسل وكسلت فعليك صوم ذلك اليوم وإعادة يوم آخر مكانه
وان تعمدت النوم إلى أن تصبح فعليك قضاء ذلك اليوم والكفارة وهو صوم شهرين
متتابعين أو عتق رقبة أو اطعام ستين مسكينا.
560 (13) يب 412 صا 87 - الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى وفضالة
بن أيوب عن معوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب من - 5 -
أول الليل ثم ينام حتى يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شئ قلت فإنه استيقظ
ثم نام حتى أصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة.
561 (14) قرب الإسناد 76 - احمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى عن ابن
محبوب عن ابن رئاب قال سئل أبو عبد الله عليه السلام وأنا حاضر عن الرجل يجنب

(1) عليه السلام تم صومه - يب خ.
(2) فيأكل - يب خ.
(3) يصيب الجارية - كا.
(4) لو انتبهت - خ ل.
(5) في - صا.
207

بالليل في شهر رمضان فينام فلا يغتسل حتى يصبح قال لا بأس، يغتسل ويصلى ويصوم.
562 (15) قرب الإسناد 78 - محمد بن الوليد عن عبد الله بن بكير قال
سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أجنب في شهر رمضان بالليل ثم نام حتى أصبح
قال لا بأس.
563 (26) يب 412 صا 86 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن
منصور بن حازم عن (عبد الله - يب خ) ابن أبي يعفور فقيه 136 - روى ابن أبي يعفور
قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان (ثم ينام - خ فقيه)
ثم - 1 - يستيقظ ثم ينام حتى يصبح قال يتم - 2 - يومه - 3 - ويقضى يوما آخر وإن لم
يستيقظ حتى يصبح أتم يومه - 4 - وجاز له.
564 (17) يب 412 صا 85 - أحمد بن محمد بن عيسى عن سعد - 5 - بن
إسماعيل عن أبيه إسماعيل بن عيسى (عن أبيه - يب ط) قال سئلت الرضا عليه السلام
عن رجل اصابته جنابته في شهر رمضان فنام (عمدا - صا) حتى يصبح اي شئ عليه قال
لا يضر - 6 - هذا مما قال أبى عليه السلام قال قالت عايشة ان رسول الله صلى الله عليه
وآله أصبح جنبا من جماع غير احتلام قال لا يفطر ولا يبالى ورجل اصابته جنابة
فيبقى - 7 - نائما حتى يصبح اي شئ يجب عليه قال لا شئ (عليه - يب) يغسل ورجل
اصابته جنابة في آخر الليل فقام ليغتسل ولم يصب ماء فذهب يطلبه - 8 - أو يبعث - 9 -
من يأتيه (بالماء - صا) فعسر عليه حتى أصبح كيف يصنع قال يغتسل إذا جاءه - 10 -
ثم يصلى يب 412 صا 88 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن سعد بن إسماعيل بن
عيسى عن أبيه قال سئلت (ابا الحسن - خ) الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة
في شهر رمضان فنام عمدا - 11 - حتى أصبح اي شئ عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالى

(1) حتى - خ ل يب.
(2) يصوم - خ ل يب.
(3) صومه يب خ - خ ل فقيه.
(4) صومه - خ ل فقيه.
(5) سعدان - يب ط.
(6) لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالى فان أبى - خ ل يب.
(7) فبقي - خ.
(8) ليطلبه - خ صا.
(9) بعث - يب.
(10) جاء - صا خ.
(11) متعمدا - صا خ.
208

فان أبى عليه السلام قال قالت عايشة ان رسول الله صلى الله عليه وآله أصبح جنبا
من جماع غير احتلام.
565 (18) فقيه 136 - ابن أبي نصر عن أبي سعيد القماط انه سئل أبو عبد الله
عليه السلام عمن أجنب في أول الليل في شهر رمضان فنام حتى أصبح قال لا شئ
عليه وذلك أن جنابته كانت في وقت حلال.
وتقدم في رواية أبى بصير (1) من باب (14) حكم الحايض إذا طهرت بليل
ثم توانت ان تغتسل في رمضان حتى أصبحت من أبواب الحيض في كتاب الطهارة
قوله (ع) ان طهرت بليل من حيضتها ثم توانت ان تغتسل في رمضان حتى أصبحت عليها
قضاء ذلك اليوم وفي أحاديث باب (27) حكم صلاة المستحاضة وصومها إذا
لم يعمل ما تعمله المستحاضة وباب (28) ان النفساء تكف عن الصلاة والصيام أيام اقرائها
ما يدل على بعض المقصود فراجع.
وفي رواية العيص (1) من باب (10) ان الاحتلام في شهر رمضان لا يوجب
القضاء من أبواب ما يجب الامساك عنه للصائم قوله الرجل ينام في شهر رمضان فيحتلم
ثم يستيقظ ثم ينام قبل أن يغتسل قال لا بأس وفي رواية إبراهيم بن عبد الحميد (4)
قوله وان أجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الا ساعة حتى يغتسل فمن أجنب في
شهر رمضان فنام حتى يصبح فعليه عتق رقبة أو اطعام ستين مسكينا وقضى ذلك اليوم
ويتم صيامه ولن يدركه ابدا.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على بعض المقصود فلاحظ وفي
رواية ابن بكير (3) من باب (13) ان من تعمد البقاء على الجنابة حتى يصبح فله ان
يصوم ذلك اليوم تطوعا قوله سئل عن رجل طلعت عليه الشمس وهو جنب ثم أراد الصيام
بعد ما اغتسل ومضى ما مضى من النهار قال يصوم ان شاء وهو بالخيار إلى نصف
النهار وفي رواية يونس (1) من باب (9) ان المسافر إذا دخل اهله قبل الزوال
وهو جنب فعليه ان يتم صومه من أبواب من يجب عليه الصوم قوله عليه السلام فعليه
209

(اي الجنب) ان يتم صومه ولا قضاء عليه قال يعنى إذا كانت جنابته من احتلام:
وفي أحاديث باب ان من أجنب في شهر رمضان ونسي ان يغتسل حتى مضى
الشهر فعليه القضاء ما يدل على ذلك.
12 - باب ان من أراد أن يقضى ما فاته عن شهر رمضان فاصابته
الجنابة بالليل فلم يغتسل حتى طلع الفجر لا يصوم ذلك اليوم
ويصوم غيره
566 (1) يب 430 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد فقيه 136 - عن عبد الله
بن سنان - 1 - قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقضى (شهر - فقيه) رمضان
فيجنب من أول الليل ولا يغتسل حتى (يجئ - فقيه) آخر الليل وهو يرى ان الفجر قد طلع
قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره.
567 (2) كا 192 (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحجال عن ابن
سنان قال كتب أبى إلى أبي عبد الله عليه السلام وكان يقضى شهر رمضان وقال انى
أصبحت بالغسل وأصابتني جنابة فلم أغتسل حتى طلع الفجر فأجابه عليه السلام
لا تصم هذا اليوم وصم غدا.
وتقدم في رواية سماعة (10) من باب (11) حرمة البقاء على الجنابة قوله
فقلت إذا كان ذلك (اي الجنابة بالليل) من الرجل وهو يقضى رمضان قال فليأكل
يومه ذلك وليقض فإنه لا يشبه رمضان شئ من الشهور.
(13) باب ان من تعمد البقاء على الجنابة حتى يصبح في غير
رمضان فله ان يصوم ذلك اليوم تطوعا
568 (1) فقيه 128 - روى عبد الله بن المغيرة عن حبيب الخثعمي قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام أخبرني عن التطوع وعن هذه الثلاثة الأيام إذا أجنبت

(1) سئل ابا عبد الله عليه السلام عبد الله بن سنان - فقيه.
210

من - 1 - أول الليل فاعلم انى (قد - خ) أجنبت فأنام متعمدا حتى ينفجر الفجر أصوم
أولا أصوم قال صم.
569 (2) كا 192 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن
ابن بكير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب ثم ينام حتى يصبح
أيصوم ذلك اليوم تطوعا فقال أليس هو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار
قال وسألته عن الرجل يحتلم بالنهار في شهر رمضان يتم يومه - 2 - كما هو
فقال لا بأس.
570 (3) يب 443 - محمد بن علي بن محبوب عن أبي عبد الله الرازي عن
إسماعيل بن مهران عن إسماعيل القصير عن ابن بكير عن أبي عبد الله عليه السلام
قال سأل عن رجل طلعت عليه الشمس وهو جنب ثم أراد الصيام بعد ما اغتسل
ومضى ما مضى من النهار قال يصوم ان شاء وهو بالخيار إلى نصف النهار.
وتقدم في أحاديث باب (2) حكم من أصبح في غير رمضان ولم ينو
الصيام من الليل ثم بدا له ان يتطوع من أبواب النية ما يناسب ذلك فراجع.
(14) باب ان الصائم ان نسي فافطر بشئ من المفطرات
لم يفسد صومه ولا شئ عليه
571 (1) كا 191 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى
عن سماعة قال سألته عن رجل صام في شهر رمضان فأكل وشرب ناسيا قال يتم
صومه وليس عليه قضائه.
572 (2) كا 191 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن
محمد جميعا عن ابن أبي عمير يب 430 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير
عن حماد (بن عثمان - كا) عن فقيه 136 - الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام
انه سئل عن رجل نسي فأكل وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شئ رزقه الله

(1) في - خ.
(2) صومه - خ.
211

عز وجل فليتم - 1 - صومه.
573 (3) يب 427 - محمد بن يعقوب عن كا 191 - عدة من أصحابنا عن سهل
ابن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن داود بن سرحان عن أبي عبد الله (ع)
في الرجل ينسى فيأكل - 2 - في شهر رمضان قال يتم صومه فإنما هو شئ اطعمه الله
عز وجل (إياه - كا ط).
574 (4) يب 430 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن يب 427 -
الحسين بن سعيد عن الحسن يب 427 - عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس
عن أبي جعفر عليه السلام قال كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول من صام
فنسى فأكل وشرب فلا يفطر من أجل انه نسي فإنما هو رزق رزقه الله عز وجل
فليتم صومه.
575 (5) ك 559 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله
قال من صام ثم نسي فأكل أو شرب فليتم صومه ولا قضاء عليه الله اطعمه وسقاه.
576 (6) يب 427 - الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن أبي بصير - 3 -
قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صام في رمضان فأكل أو شرب ناسيا
فقال يتم يومه - 4 - وليس عليه قضاء.
577 (7) الدعائم 325 - عن علي عليه السلام أنه قال في قول الله عز وجل ربنا
لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا قال أستجيب لهم ذلك في الذي ينسى فيفطر في
شهر رمضان وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله رفع الله عن أمتي خطأها
ونسيانها وما أكرهت عليه فمن اكل ناسيا في شهر رمضان فلميض على - 5 - صومه
ولا شئ عليه والله اطعمه.
578 (8) يب 430 - سعد عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن
وهيب - 6 - بن حفص عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل صام يوما

(1) فليتمم - يب فقيه.
(2) ويأكل - كا خ ل.
(3) أبى نصر - خ.
(4) صومه - خ.
(5) في - خ.
(6) وهب - خ.
212

نافلة فأكل وشرب ناسيا قال يتم يومه ذلك وليس عليه شئ.
579 (9) فقه الرضا عليه السلام 24 - فان نسيت (و - خ) أكلت أو شربت فأتم
صومك فلا قضاء عليك.
وقال عليه السلام في موضع آخر ص 23، واما صوم الإباحة فمن اكل
أو شرب ناسيا أو تقيأ من غير تعمد فقد أباح الله ذلك له وأجزء عنه الصوم - 1 -
وتقدم في كثير من أحاديث باب (4) وجوب الامساك عن القئ ما يدل
بمفهومه على أن التقيؤ إذا لم يكن عن عمد لا يفطر الصائم.
وفي رواية ابن عمار (9) من باب (5) وجوب الامساك عن الارتماس قوله
رجل صائم ارتمس في الماء متعمدا عليه قضاء ذلك اليوم قال عليه السلام ليس عليه
قضاء ولا يعودن.
وفي رواية سماعة (5) من باب (6) ان الكذب على الله يفطر الصائم قوله
رجل كذب في شهر رمضان فقال عليه السلام قد افطر وعليه قضائه وهو صائم يقضى
صومه ووضوئه إذا تعمد وفي رواية أبى بصير (6) قوله عليه السلام من كذب على
الله وعلى رسوله وهو صائم نقض صومه ووضوئه إذا تعمد.
وفي رواية الهروي (11) من باب (8) وجوب إمساك الصائم عن الجماع
قوله عليه السلام وان كان (النكاح) ناسيا فلا شئ عليه وفي رواية الساباطي (12)
(على نقل الفقيه دون - يب صا) قوله الرجل ينسى وهو صائم فيجامع اهله فقال
يغتسل ولا شئ عليه.
وفي رواية زرارة وأبى بصير (13) قوله لا يرى الا ان ذلك (اي اتيان
اهله) حلال له (في شهر رمضان) قال عليه السلام ليس عليه شئ.
وفي رواية ابن أبي عقيل (21) قوله عليه السلام ان الرجل إذا جامع في شهر
رمضان عامدا فعليه القضاء والكفارة.
ويأتي في أحاديث باب (16) ان الصائم يجوز له ان يتمضمض ويستنشق

(1) صومه - خ.
213

ما يمكن ان يستفاد منه ان الافطار من غير عمد لا يوجب بطلان الصوم وكذا في
أحاديث باب (20) ان من افطر متعمدا يوما من شهر رمضان فعليه الاتمام والقضاء
والكفارة من أبواب من يجب عليه الصيام.
وفي رواية الزهري (1) من باب (1) حصر وجوب الصوم وأقسامه من أبواب بقية
الصوم الواجب قوله عليه السلام واما صوم الإباحة فمن اكل أو شرب ناسيا أو قاء
من غير تعمد فقد أباح الله تعالى له ذلك وأجزء عنه صومه (ورواه في المقنع عن
الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام).
وفي رواية زرارة من باب حكم المحرم إذا أتى اهله ناسيا في كتاب الحج
قوله المحرم يأتي اهله ناسيا قال لا شئ عليه انما هو بمنزلة من اكل في شهر
رمضان وهو ناس.
(15) باب ان الصائم يجوز له ان يقبل زوجه ويمص لسانه
ويمس جسده ويقبله ويتأمله ويكلمه ويدخل معه في لحاف
ويلصق به وان أمذى ما لم يخف على نفسه وكذلك الصائمة الا انه
يكره والأفضل التنزه عن الجميع خصوصا للشابة والشاب فان
بدؤ القتال اللطام
580 (1) كا 191 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل
بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير يب 428 صا 82 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي
عمير (و - 1 - فضالة - يب صا) عن جميل - 2 - عن زرارة (وأبى بصير - صا) عن أبي
جعفر عليه السلام قال لا ينقض القبلة الصوم.
581 (2) يب 428 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين
ابن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد الله عليه السلام

(1) عن - صا خ ل.
(2) حميد - خ يب.
214

عن القبلة في شهر رمضان للصائم أتفطره قال لا.
582 (3) فقيه 135 - المقنع 60 - قد سأل النبي صلى الله عليه وآله عن الرجل
يقبل امرأته - 1 - وهو صائم قال هل هي الا ريحانة يشمها.
583 (4) ك 561 - كتاب جعفر بن محمد - 2 - بن شريح الحضرمي عن ذريح
عن أبي جعفر عليه السلام أو عن ذريح عن عمر بن حنظلة عنه عليه السلام قال سألته
عن الصائم أيقبل قال نعم.
584 (5) يب 442 - عنه - 3 - عن أحمد بن محمد عن الحسين عن النضر بن
سويد عن زرعة عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الصائم يقبل قال نعم
ويعطيها لسانه تمصه.
585 (6) يب 442 - محمد بن أحمد عن محمد بن أحمد العلوي عن العمركي
البوفكي - 4 - عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال سئلته عن الرجل
الصائم اله ان يمص لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلك قال لا بأس.
586 (7) الدعائم 324 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل عن الرجل
يقبل امرأته وهو صائم في شهر رمضان أو يباشرها فقال لا انى أتخوف عليه وان
يتنزه - 5 - من - 6 - ذلك أحب إلى.
587 (8) صا 82 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن يب 428 - الحسين
ابن سعيد عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وزرارة عن أبي جعفر عليه السلام
أنه سأل هل يباشر الصائم أو يقبل في شهر رمضان فقال إن أخاف فليتنزه - 7 - عن
ذلك الا ان - 8 - يثق أن لا يسبقه منيه.

(1) المرأة - خ ل.
(2) ولم نجده في ذلك الكتاب بل في كتاب محمد بن المثنى الحضرمي 87 عن جعفر
بن محمد عن ذريح قال حدثني عمر بن حنظلة عن أبي جعفر الخ.
(3) والظاهر ارجاع الضمير إلى ابن محبوب كما في الوسائل والوافي.
(4) النوفلي - خ.
(5) والتنزه - خ.
(6) عن - خ.
(7) فلينزه - خ ل صا.
(8) من - خ ل صا.
215

588 (9) فقيه 135 - قال أمير المؤمنين عليه السلام اما يستحيى أحدكم ان
(لا - خ) يصبر يوما إلى الليل انه كان يقال ان بدؤ القتال اللطام ولو أن رجلا لصق
بأهله في شهر رمضان فأدفق كان عليه عتق رقبة (لا يبعد ان يكون قوله ولو أن
رجلا الخ من كلام الصدوق).
فقه الرضا 26 - وقد روى رخصة في قبلة الصائم وأفضل من ذلك أن يتنزه
عن مثل هذا قال أمير المؤمنين عليه السلام (وذكر مثله).
المقنع 60 - قال أمير المؤمنين (وذكر مثله إلى قوله اللطام) ثم قال ولو أن
رجلا لصق باهله في شهر رمضان فأمنى فليس عليه شئ.
589 (10) يب 428 صا 82 - الحسين بن سعيد عن الحسين - 1 - بن علوان عن
سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام
فقال يا أمير المؤمنين اقبل وانا صائم فقال له عف صومك فان بدؤ القتال اللطام -
(حمله الشيخ ره على الكراهية) العلل 135 - أبى ره قال حدثنا سعد ابن
عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين باسناد رفعه قال جاء
(وذكر مثله).
590 (11) كا 191 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن داود بن النعمان عن منصور بن حازم قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في
الصائم يقبل الجارية والمرأة فقال اما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا بأس واما الشاب
الشبق فلا لأنه لا يؤمن والقبلة احدى الشهوتين قلت فما ترى في مثلي تكون له الجارية
فيلاعبها فقال لي انك لشبق يا با حازم كيف طعمك قلت إن شبعت أضرني وان جعت
أضعفني قال كذلك أنا فكيف أنت والنساء قلت ولا شئ قال ولكني يا با حازم ما أشاء
شيئا ان يكون ذلك منى الا فعلت.
491 (12) ك 561 - كتاب المثنى بن الوليد عن منصور بن حازم قال
قلت لأبي عبد الله عليه السلام أيقبل الصائم المرأة فقال اما أنا وأنت فشيخان كبيران ليس

(1) الحسن - صا ط.
216

بها بأس وأما الشاب فمكروهة له.
592 (13) فقيه 135 - روى محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام انه
سأله عن الرجل يجد البرد أيدخل مع أهله في لحاف وهو صائم قال يجعل بينهما ثوبا
وقد روى عبد الله بن سنان عنه رخصة للشيخ في المباشرة.
593 (14) ئل 79 علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام
قال سئلته عن المرأة هل يحل لها ان تعتنق الرجل في شهر رمضان وهي صائمة فتقبل بعض
جسده من غير شهوة قال لا بأس قال وسئلته عن الرجل هل يصلح له وهو صائم في رمضان
ان يقلب الجارية فيضرب على بطنها وفخذها وعجزها قال إن لم يفعل ذلك بشهوة
فلا بأس به واما بشهوة فلا يصلح - قال وسئلته عن الرجل أيصلح أن يلمس ويقبل وهو يقضى
شهر رمضان قال لا.
594 (15) كا 191 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن
محمد (جميعا - خ) عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام
أنه سئل عن رجل يمس من المرأة شيئا أيفسد ذلك صومه أو ينقضه فقال أن ذلك يكره
للرجل الشاب مخافة أن يسبقه المنى.
فقيه 135 - سأله (يعنى ابا عبد الله عليه السلام) سماعة عن الرجل يلصق بأهله
في شهر رمضان فقال ما لم يخف على نفسه فلا بأس.
595 (16) يب 429 صا 82 - الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن أبي بصير قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يده على جسد امرأته وهو صائم فقال لا بأس
وان أمذى فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعنى النساء - 1 - في شهر رمضان بالنهار.
596 (17) يب 429 صا 83 - وعنه عن القاسم عن علي عن أبي بصير قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امرأته في شهر رمضان وهو صائم فقال ليس عليه شئ
وان أمذى فليس عليه شئ والمباشرة ليس بها بأس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان
يتعرض لرمضان.

(1) الغشيان - صا.
217

597 (18) يب 429 صا 83 - أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن
ابن أبي عمير يب 442 - أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن (محمد - يب) بن أبي حمزة
عن فقيه 135 رفاعة بن موسى - 1 - قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس
جارية - 2 - في شهر رمضان فأمذى قال إن كان حراما فليستغفر الله - 3 - استغفار - 4 - من
لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم يب صا - وان كان من حلال - 5 - فليستغفر الله
ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم.
598 (19) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن
أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سئلته عن الرجل هل يصلح له ان يقبل و (أو - خ)
يلمس وهو يقضى شهر رمضان قال: لا.
599 (20) فقه الرضا 24 - واجتنبوا - 6 - المس والقبلة والنظر فإنها سهم من سهام
إبليس.
600 (21) المعاني 116 - حدثنا أبو الحسن قال حدثنا علي بن أحمد الطبري
قال حدثنا أبو سعيد قال حدثنا خراش قال حدثنا انس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وآله من تأمل خلف امرأة حتى يتبين له حجم عظامها من وراء ثيابها وهو صائم فقد أفطر
يعنى فقد أشرط نفسه للافطار بما ينبعث من دواعي نفسه ونوازع همته فيكون من مواقعة
الذنب على خطر.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (2) ان المذي لا ينقض الوضوء من أبواب
نواقض الوضوء ما يدل على أن المذي بمنزلة البزاق والنخامة والمخاط وفي أحاديث
باب (1) وجوب الامساك عن الأكل والشرب ما يدل على حصر المفطرات في غير
ما ذكر.
ويأتي في رواية الجعفريات (15) والعيون من باب (27) ان الصائم يجوز له

(1) سئل رفاعة بن موسى ابا عبد الله (ع) فقيه.
(2) جاريته - خ ل صا و خ ل فقيه.
(3) ربه صا -.
(4) استغفارا ولا يعود يب 442.
(5) حلالا - يب 442.
(6) اجتنب - خ.
218

ان يحتجم قوله عليه السلام ثلاثة لا يعرض أحدكم نفسه لهن وهو صائم الحجامة والحمام
والمرأة الحسناء وفي رواية المدائني (13) من باب (28) ان الصائم لا ينبغي له ان
يقتصر على ترك المفطرات قوله عليه السلام وإياك والمباشرة والقبلة والقهقهة والضحك
فان الله يمقت ذلك وفي سائر أحاديث هذا الباب ما يناسب ذلك فراجع وفي رواية
حفص بن سوقة (1) من باب (21) حكم من أتى اهله في قضاء شهر رمضان من أبواب
من يجب عليه الصوم قوله الرجل يلاعب اهله أو جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه
الماء فينزل فقال عليه من الكفارة مثل ما على الذي يجامع في رمضان.
(16) باب ان الصائم يجوز له ان يتمضمض ويستنشق ويستاك
ولكن لا يبالغ ولا يبلع الريق بعد المضمضة حتى يبزق ثلاث مرات
وان تمضمض في وقت الفريضة فسبق الماء إلى حلقه فلا شئ عليه
والا فعليه القضاء
601 (1) كا 192 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عمن
ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام في الصائم يتمضمض ويستنشق قال نعم ولكن
لا يبالغ.
602 (2) فقه الرضا 26 - ولا بأس بالسواك للصائم والمضمضة والاستنشاق إذا
لم يبلغ ولا يدخل الماء في حلقه.
603 (3) الهداية 47 - قال الصادق عليه السلام لا بأس ان يتمضمض الصائم
ويستنشق في شهر رمضان وغيره فان تمضمض فلا يبلع ريقه حتى يبزق ثلاث مرات.
604 (4) يب 427 صا 94 محمد بن يعقوب عن كا 192 - علي بن إبراهيم عن
أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن أبي جميلة عن زيد (الشحام - يب) عن أبي
عبد الله عليه السلام في صائم (الصائم - كا) يتمضمض قال (ع) لا يبلع ريقه حتى يبزق ثلث
مرات يب 443 روى أبو جميلة عن زيد الشحام في رجل صائم تمضمض قال لا يبلع ريقه
219

حتى يبزق ثلث مرات وقد روى مرة واحدة.
605 (5) يب 443 - أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المدائني عن مصدق
بن صدقة عن عمار الساباطي قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمضمض
فيدخل في حلقه الماء وهو صائم قال ليس عليه شئ إذا لم يتعمد (ذلك - خ) قلت فان
تمضمض الثانية فدخل في حلقه الماء قال ليس عليه شئ قلت تمضمض الثالثة (قال - خ)
فقال قد أساء (و - خ) ليس عليه شئ - ولا قضاء.
606 (6) كا 192 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 443 - أحمد بن
محمد (بن الحسن - يب ط) عن الحسين عن ابن أبي عمير عن حماد (عن الحلبي - يب)
عن أبي عبد الله عليه السلام في الصائم يتوضأ للصلاة فيدخل - 1 - الماء (في - يب خ)
حلقه فقال إن كان وضوئه - 2 - لصلاة فريضة فليس عليه شئ - 3 - وان كان وضوئه
لصلاة نافلة فعليه القضاء.
607 (7) يب 410 صا 94 - محمد بن يعقوب عن كا 192 - عدة من أصحابنا عن سهل
بن زياد عن الريان بن الصلت عن يونس قال الصائم في شهر رمضان يستاك متى شاء و
ان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شئ عليه - 4 - وقد تم صومه وان
تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الإعادة فالأفضل - 5 - للصائم أن لا
يتمضمض.
608 (8) الجعفريات 62 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه
عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عليهم السلام قال من تمضمض وهو صائم فذهب الماء
في بطنه فلا قضاء عليه إذا كان وضوئه واجبا وإذا كان تطوعا عليه القضاء.
609 (9) الدعائم 327 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل عن الصائم
يتوضأ للصلاة فيتمضمض فيسبق الماء إلى حلقه قال إذا - 6 - كان وضوئه للصلاة المكتوبة
فلا شئ عليه وان كان لغير ذلك قضى ذلك اليوم.

(1) فدخل - يب.
(2) وضوه - يب خ.
(3) قضاء - يب.
(4) فليس عليه شئ - كا.
(5) والأفضل - صا كا.
(6) ان - خ.
220

610 (10) فقه الرضا عليه السلام 24 - واحذر السواك من الرطب وادخال
الماء في فيك للتلذذ في غير وضوء فان دخل منه شئ في حلقك فقد فطر وعليك القضاء.
وتقدم في رواية المروزي (1) من باب (2) وجوب إمساك الصائم عن
ايصال الغبار الغليظ إلى حلقه قوله عليه السلام إذا تمضمض الصائم في شهر رمضان
أو استنشق متعمدا أو شم رائحة غليظة أو كنس بيتا فدخل في انفه (أو - خ)
وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الأكل والشرب
والنكاح.
وفي رواية سماعة (8) من باب (4) وجوب إمساك الصائم عن القئ قوله
رجل عبث بالماء يتمضمض به من عطش فدخل حلقه قال عليه قضائه وان كان في
وضوء فلا بأس به.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على جواز السواك للصائم.
وفى رواية ابن علوان (10) من هذا الباب قوله عليه السلام لا بأس بان
يستاك الصائم بالسواك الرطب في أول النهار وآخره فقيل لعلي عليه السلام رطوبة
في السواك فقال عليه السلام المضمضة بالماء أرطب منه فقال عليه السلام فان قال قائل
لا بد من المضمضة لسنة الوضوء قيل له لا بد من السواك لسنته التي جاء بها جبرئيل
عليه السلام وفي رواية الرازي (11) نحوه وفي رواية الواسطي (14) قوله عليه -
السلام انى استاك بالماء وانا صائم وفي رواية الدعائم (5) من باب (19) ان الصائم
يجوز له ان يذوق المرق قوله عليه السلام لان الصائم يتمضمض بالماء وانما يفطر الصائم
ما جاز إلى حلقه.
(17) باب ان الصائم يجوز له ان يستاك اي ساعة شاء من النهار
ولكن لا يستاك بعود رطب
611 (1) يب 426 - الحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة
عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال يستاك الصائم اي ساعة من النهار أحب
221

612 (2) يب 426 - علي بن الحسن عن محمد بن الحسن عن محمد بن
سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال سألته عن السواك للصائم قال يستاك
اي ساعة شاء من أول النهار إلى آخره.
613 (3) كا 193 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن الحسين بن أبي العلاء قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن السواك للصائم فقال نعم
يستاك اي النهار شاء.
614 (4) يب 426 - الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن أبي
بصير ومحمد بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن أبي عبد الله (ع) قال الصائم يستاك
اي النهار شاء - الهداية 47 - عنه (ع) مرسلا مثله.
615 (5) فقه الرضا 24 - واحذر السواك (من - خ) الرطب وقال في موضع
آخر ص 26 ولا بأس بالسواك للصائم.
616 (6) الدعائم 326 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه رخص في
الكحل للصائم الا ان يجد طعمه في حلقه وكذلك السواك الرطب ولا بأس باليابس.
617 (7) يب 426 - علي بن الحسن عن علي بن أسباط عن علاء بن رزين عن
محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن الصائم اي ساعة يستاك من النهار قال
متى (ما - خ) شاء.
618 (8) قرب الإسناد 43 - محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن الحسن
بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال كان علي عليه السلام يستاك
وهو صائم في أول النهار و (في - خ) آخره شهر رمضان.
619 (9) يب 426 صا 91 - علي بن الحسن بن فضال عن علي بن أسباط
عن القلا (العلا - خ صا) عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) - 1 -
قال يستاك الصائم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب ويستنقع في - 2 - الماء ويصب على
رأسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس رأسه في الماء

(1) ان ابا عبد الله (ع) - يب خ.
(2) بالماء - خ صا.
222

620 (10) قرب الإسناد 43 - محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن
الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال قال علي عليه السلام
لا بأس بان يستاك الصائم بالسواك الرطب في أول النهار وآخره فقيل لعلي (ع) رطوبة
في السواك فقال المضمضة بالماء أرطب منه فقال علي (ع) قال فان قال قائل لا بد من المضمضة
لسنة الوضوء قيل له فإنه لا بد من السواك للسنة التي جاء بها جبرئيل (ع) إلى رسول
الله صلى الله عليه وآله.
621 (11) يب 426 - محمد بن الحسن صا 92 - الصفار عن إبراهيم بن هاشم
عن موسى بن أبي الحسن الرازي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال سأله بعض
جلسائه عن السواك في شهر رمضان قال جائز فقال بعضهم ان السواك يدخل رطوبته
في الجوف (الحلق - خ يب) فقال ما تقول في السواك الرطب يدخل رطوبته في الحلق
(الجوف - خ يب) فقال (الماء للمضمضة) (اما المضمضة - صا) أرطب من
السواك الرطب فان قال قائل لا بد من الماء للمضمضة من أجل السنة (قلنا - خ)
فلا بد من السواك من أجل السنة التي جاء بها جبرئيل عليه السلام إلى النبي صلى الله
عليه وآله.
622 (12) يب 426 صا 91 - الحسين بن سعيد (عن الحسن - يب) عن صفوان
يب 443 - محمد (بن علي بن محبوب) عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن
صفوان عن ابن مسكان عن الحلي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام أيستاك
الصائم بالماء وبالعود - 1 - الرطب يجد طعمه فقال لا بأس (به - يب 426 صا).
623 (13) كا 193 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 443 -
محمد (بن علي بن محبوب) عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد عن
الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الصائم (أ - يب) يستاك
(بالماء - يب) قال لا بأس (به - كا) و (قال - كا) لا يستاك بسواك رطب - 2 -.
624 (14) آخر السرائر 2 - نقلا من كتاب موسى بن بكر الواسطي سئل

(1) أو العود - خ.
(2) بالسواك الرطب - يب.
223

أبو عبد الله عليه السلام عن السواك فقال انى استاك بالماء وانا صائم.
625 (15) يب 426 صا 92 - علي بن الحسن (بن فضال - يب) عن أيوب بن
نوح عن عبد الله بن المغيرة عن سعد بن أبي خلف قال حدثني أبو بصير عن أبي عبد الله
(ع) قال لا يستاك الصائم بعود رطب.
626 (16) يب 426 صا 92 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - علي بن
إبراهيم (عن أبيه - كا) عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله
عليه السلام انه كره للصائم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء
ثم ينفضه حتى لا يبقى فيه شئ.
وتقدم في رواية يونس (7) من الباب المتقدم قوله عليه السلام الصائم
في شهر رمضان يستاك متى شاء.
ويأتي في رواية عمار (1) من الباب التالي قوله عليه السلام ولا يستاك
بعود رطب.
ويمكن ان يستدل على ذلك بعمومات ما دل على استحباب السواك
واطلاقاته.
(18) باب ان الصائم لا ينزع ضرسه ولا يدمى فاه
627 (1) كا 193 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن
(الحسين - خ) عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن فقيه 135 - عمار بن موسى
(الساباطي - فقيه) عن أبي عبد الله عليه السلام في الصائم ينزع ضرسه قال لا ولا يدمى
فاه (فمه - فقيه) (كا - ولا يستاك بعود رطب).
224

(19) باب ان الصائم يجوز له ان يذوق المرق ويمضغ الطعام
للطفل ويزق الفرخ والطير أو يأخذ الماء بفيه ويصبه على
شئ ولكن لا يبتلع شيئا من ذلك ويبصق ثلاثا أو أكثر
628 (1) يب 440 صا 95 - الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال
عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال لا بأس بان
يذوق الرجل الصائم القدر.
كا 194 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن (الحسن - خ) الوشاء عن
ابان بن عثمان عن الحسين بن زياد عن أبي عبد الله (ع) قال لا بأس للطباخ والطباخة
ان يذوق المرق وهو صائم.
629 (2) كا 194 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 440 صا 95 - الحسين
بن سعيد عن (محمد - يب) بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي (عن أبي عبد الله
عليه السلام - كا) انه سئل عن المرأة الصائمة تطبخ القدر فتذوق المرق - 1 - تنظر اليه
فقال لا بأس (قال - كا) وسئل عن المرأة تكون لها الصبى وهي صائمة فتمضغ (له - يب صا)
الخبز (و - كا صا) تطعمه فقال لا بأس به والطير ان كان لها.
630 (3) فقه الرضا 24 - ولا بأس للصائم ان يذوق القدر بطرف لسانه ويزق
الفرخ ويمضغ للطفل الصغير.
وفيه 25 - ولا بأس ان يذوق الطباخ المرقة وهو صائم بطرف لسانه من غير أن
يبتلعه.
631 (4) المقنعة 60 - قال الصادق عليه السلام لا بأس ان يذوق الطباخ المرق
ليعرف حلو الشئ من حامضه ويزق الفرخ ويمضغ للصبى الخبز بعد أن لا يبلع
من ذلك شيئا ويبصق إذا فعل ذلك مرارا أدناها ثلاث مرات ويجتهد.

(1) المرقة - كا.
225

632 (5) الدعائم 326 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال الصائم
يمضغ العلك ويذوق الخل والمرقة والطعام ويمضغه للطفل ولا شئ عليه في ذلك
ما لم يصل شئ منه إلى حلقه فاما ما كان في الفم فمجه وتمضمض احتياطا من أن
(لا - خ) يصل منه شئ إلى حلقه فلا شئ عليه فيه لأنه تمضمض بالماء وانما يفطر
الصائم ما جاز إلى حلقه.
633 (6) يب 444 - علي بن جعفر عن أخيه موسى عليهما السلام قال سألته عن
الصائم يذوق الشراب والطعام يجد طعمه في حلقه قال لا يفعل قلت فان فعل فما عليه
قال لا شئ عليه ولا يعود قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن
جعفر عن أخيه موسى (ع) نحوه.
634 (7) كا 194 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب 440
صا 95 - الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن سعيد الأعرج قال سألت أبا عبد الله
عليه السلام عن الصائم (- أيب صا) يذوق الشئ ولا يبلعه قال لا (حمله الشيخ ره
على عدم الحاجة).
635 (8) كا 194 - علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن
صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن فاطمة صلوات الله عليها كانت تمضغ
للحسن ثم للحسين صلوات الله عليهما وهي صائمة في شهر رمضان.
636 (9) الجعفريات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه ان رسول الله
صلى الله عليه وآله كان يمضغ الطعام للحسن والحسين عليهما السلام يطعمهما
وهو صائم.
637 (10) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر
عن أخيه قال سئلته عن الرجل يصب من فيه الماء يغسل به الشئ يكون في ثوبه
وهو صائم قال لا بأس ئل 80 - ورواه علي بن جعفر في كتابه.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (16) ان الصائم يجوز له ان يتمضمض
ما يدل على عدم جواز الابتلاع وعلى انه يبصق ثلاثا أو أكثر.
226

ويأتي في رواية ابن أبي يعفور (4) من باب (25) ان الصائم يجوز
له ان يصب الدواء في اذنه قوله عليه السلام ويذوق (اي الصائم) المرق
ويزق الفرخ.
(20) ان الصائم يجوز له ان يزدرد نخامته أو ريقه وحكم
ما إذا قبل ولده فيدخل من ريقه جوفه
638 (1) كا 194 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن
إبراهيم يب 443 - أيوب بن نوح عن صفوان عن أسعد ابن أبي خلف قال حدثني غياث
عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس بان يزدرد الصائم نخامته.
639 (2) الجعفريات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
لا بأس ان يزدرد الصائم ريقه.
640 (3) يب 442 - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى (عن ابن أبي
عمير - خ) عن (حسن - خ) بن محبوب عن أبي ولاد الحناط قال قلت لأبي عبد الله عليه -
السلام انى أقبل بنتا لي صغيرة وأنا صائم فيدخل في جوفي من ريقها شئ قال فقال لي
لا بأس ليس عليك شئ.
ويدل على ذلك ما تقدم من حصر المفطرات في باب (1) وجوب الامساك
عن الأكل والشرب.
(21) باب ان الصائم يكره له ان يمضغ العلك ما لم يدخل
شئ منه في حلقه فيحرم
641 (1) كا 194 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت (له - خ) الصائم يمضغ العلك قال لا.
227

662 (2) كا 194 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم
عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام يا محمد إياك ان
تمضغ علكا فانى مضغت اليوم علكا وانا صائم فوجدت في نفسي منه شيئا.
643 (3) يب 444 - احمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الصائم يمضغ العلك فقال نعم ان شاء (قال الشيخ
هذا الخبر غير معمول عليه).
وتقدم في أحاديث باب (1) وجوب إمساك عن الأكل والشرب ما يدل على
حصر المفطرات في غير ذلك.
وفي رواية الدعائم (5) من باب (19) ان الصائم يجوز له ان يذوق المرق قوله
عليه السلام الصائم يمضغ العلك ويذوق الخل.
(22) باب ان الصائم لا يجعل النواة في فيه واما الخاتم
فلا بأس فله ان يمصه إذا عطش
644 (1) كا 194 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن
علي بن الحسن عن محسن بن أحمد عن يونس بن يعقوب قال سمعت أبا عبد الله (ع)
يقول الخاتم في فم الصائم ليس به بأس فاما النواة فلا.
645 (2) فقيه 135 - روى عن منصور بن حازم أنه قال قلت لأبي عبد الله (ع)
الرجل يجعل النواة في فيه وهو صائم قال لا قلت فيجعل الخاتم قال نعم.
646 (3) كا 194 - عدة من أصحابنا عن يب 443 احمد (بن محمد - كا)
عن الحسين (بن سعيد - كا) عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)
في الرجل يعطش في (شهر - كا) رمضان فقال (ع) لا بأس بان يمص الخاتم.
ويمكن ان يستدل على ذلك بما تقدم في حصر المفطرات في باب (1) وجوب
الامساك عن الأكل والشرب.
228

(23) باب ان الصائم إذا دخل الذباب في حلقه ولا يقدر على
قذفه فلا شئ عليه
647 (1) كا 194 - علي بن إبراهيم عن يب 443 - هارون بن مسلم عن مسعدة
بن صدقة (عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام - 1 - ان عليا عليه السلام سئل عن الذباب
يدخل (في - يب) حلق الصائم قال عليه السلام ليس عليه قضاء لأنه (انه - يب) ليس بطعام.
648 (2) دعائم الاسلام 327 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال في
الذباب يبدر فيدخل حلق الصائم فلا (ثم لا - خ) يقدر على قذفه لا شئ عليه.
(24) باب ان الرجل الصائم يجوز له ان يتطيب بالطيب و
يشمه من دون ان يصعد منه إلى دماغه ويدهن لحيته ويجمر ثوبه
ويكره له ان يشم المسك والكافور والزعفران والريحان
خصوصا النرجس وكذلك الصائمة ولها ان تمشط رأسها
649 (1) يب 427 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - عدة من أصحابنا عن أحمد
بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي فقيه 135 - عن الحسن بن
راشد (انه - فقيه) قال كان أبو عبد الله عليه السلام إذا صام تطيب بالطيب ويقول الطيب
تحفة الصائم.
650 (2) الخصال 32 - حدثنا أبي رض قال حدثنا علي بن الحسين السعد
آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان
عن عبد الله بن أيوب عن عبد السلام الإسكاف عن أبي عمير بن مأمون - 2 - وكانت
ابنته تحت الحسن عن الحسن بن علي عليهما السلام قال تحفة الصائم ان يدهن لحيته

(1) عن جعفر عن أبيه (ع) - يب.
(2) عمير بن ميمون - ئل.
229

ويجمر ثوبه وتحفة المرأة الصائمة ان تمشط رأسها وتجمر ثوبها وكان أبو عبد الله الحسين
بن علي عليهما السلام إذا صام يتطيب بالطيب ويقول الطيب تحفة الصائم.
651 (3) فقيه - 135 - روى ان من تطيب بطيب أول النهار وهو صائم لم يكد
يفقد عقله فقيه 129 - قال الصادق عليه السلام من تطيب بطيب أول النهار وهو صائم
لم يفقد عقله ثواب الاعمال - 30 - أبى ره ومحمد بن الحسن، قال حدثنا محمد بن
يحيى وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد عن يحيى بن عمران عن السياري عن أبي
عبد الله محمد بن أحمد عن يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام مثله.
652 (4) الهداية 47 - قال الصادق عليه السلام لا بأس ان يشم الصائم الطيب
الا المسحوق منه لأنه يصعد منه إلى دماغه.
653 (5) يب - 427 صا 52 - محمد بن يعقوب عن كا 194 - محمد بن يحيى
عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام الصائم (أ - خ كا) يشم الريحان والطيب قال لا بأس (به - كا)
كا وروى انه لا يشم الريحان لأنه يكره له ان يتلذذ به.
654 - (6) يب 427 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن صا 52 - الحسين بن سعيد
عن صفوان (بن يحيى - يب) عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا الحسن
عليه السلام عن الصائم (أترى الرجل - يب) يشم - 1 - الريحان أم لا ترى له ذلك فقال
لا بأس (به - يب).
655 (7) يب 427 صا 52 - سعد (بن عبد الله - يب) عن أبي جعفر عن عباد
ابن سليمان عن سعد بن سعد - 2 - (الأشعري - صا) قال كتب رجل إلى أبي الحسن
عليه السلام هل يشم الصائم الريحان يتلذذ به فقال عليه السلام لا بأس به.
656 (8) يب 427 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن محمد بن
عبد الحميد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن أبي بصير

(1) له ان يشم - خ يب.
(2) سعيد - خ ل صا.
230

عن أبي عبد الله عليه السلام قال الصائم يدهن بالطيب ويشم الريحان.
657 (9) المقنعة 56 - ولا بأس بشم الريحان كله ويكره شم النرجس
خاصة للصائم وذلك أن ملوك الفرس كان لهم يوم في السنة يصومونه وكانوا في
ذلك اليوم يعودون النرجس ويكثرون من شمه ليذهب عنهم العطش فصار كالسنة
لهم فنهى آل محمد صلى الله عليهم عن شمه خلافا على القوم وان كان شمه
لا يفسد الصيام.
658 (10) يب 427 صا 52 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد بن خالد عن داود بن إسحاق الحذاء - 1 - عن محمد بن العيص - 2 -
قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام ينهى عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذلك - 3 -
فقال لأنه ريحان الأعاجم كا - وأخبرني بعض أصحابنا ان الأعاجم كانت تشمه إذا
صاموا وقالوا انه يمسك الجوع العلل 134 - وذكر محمد بن يعقوب عن بعض
أصحابنا وذكر نحوه.
659 (11) فقيه 135 - روى محمد بن العيص - 4 - التيمي عن ابن رئاب قال
سمعت أبا عبد الله عليه السلام ينهى عن النرجس للصائم فقلت جعلت فداك ولم قال
لأنه ريحان الأعاجم.
العلل 134 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ره قال حدثنا علي بن الحسين
السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثنا داود بن إسحاق الحذاء عن
محمد بن الفيض التيمي (التميمي - ئل) عن ابن رئاب (وذكر مثله).
669 (12) يب 427 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - عدة من أصحابنا عن أحمد
بن محمد عن محمد بن يحيى - 5 - عن غياث (بن إبراهيم - كا) عن جعفر عن أبيه (ع)
كره المسك ان يتطيب - 6 - به الصائم.
661 (13) يب 427 صا 93 - علي بن الحسن بن فضال عن إبراهيم بن أبي بكر

(1) الخزاعي - خ ل صا.
(2) الفيض - كا صا خ.
(3) ذاك - صا خ ل.
(4) الفيض - خ.
(5) بن علي - كا خ ل.
(6) تطيب - يب خ.
231

عن الحسن بن راشد عن أبي عبد الله عليه السلام قال الصائم لا يشم الريحان.
662 (14) العلل 134 - أبى ره قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن
أحمد بن أبي عبد الله عن بعض أصحابنا بلغ به حريز قال فقيه 135 - سألت أبا عبد الله
عليه السلام - 1 - عن المحرم يشم الريحان قال لا قيل (قلت - العلل) فالصائم قال لا قيل
(قلت له - العلل) يشم الصائم الغالية والدخنة - 2 - قال نعم قيل - 3 - (له - خ) كيف حل
له ان يشم (شم - العلل) الطيب ولا يشم الريحان قال لان الطيب سنة والريحان
بدعة (للصائم - فقيه) المحاسن 318 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن بعض
أصحابنا رفعه عن حريز قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المحرم وذكر نحوه.
663 (15) العلل 134 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (ره) قال
حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله عن عبد الله بن الفضل
النوفلي عن الحسن بن راشد قال فقيه 135 - كان الصادق عليه السلام إذا صام لا يشم
الريحان فسئل (فسألته - العلل) عن ذلك فقال اكره ان اخلط صومي بلذة.
664 - (16) الدعائم 327 عن - جعفر بن محمد (ع) انه كره للصائم شم الطيب
والريحان والارتماس في الماء خوفا من أن يصل من ذلك إلى حلقه شئ ولما
يجب من توقير الصوم وتنزيهه عن ذلك ولان ثواب الصوم في الجوع والظمأ
والخشوع له والاقبال عليه دون التلذذ بمثل هذا ومن فعل ذلك ولم يصل منه إلى
حلقه شئ يجد طعمه فلا شئ عليه والتنزه عنه أفضل.
665 (17) فقه الرضا 24 - ولا بأس للصائم بالكحل والحجامة والدهن وشم
الريحان خلا النرجس واستعمال الطيب من البخور وغيره ما لم يصعد في انفه فإنه
روى ان البخور تحفة الصائم وقال عليه السلام اجتنبوا شم المسك والكافور والزعفران
ولا تقرب من الانف وقال عليه السلام في موضع آخر ص 25 ولا بأس بشم الطيب
الا ان يكون مسحوقا فإنه يصعد إلى الدماغ.
وتقدم في ذيل رواية الحسن بن راشد (4) من باب (13) انه يجب على الحائض

(1) سئل الصادق (ع) - فقيه.
(2) الدخنة - خ ل.
(3) قلت - العلل.
232

والنفساء قضاء ما فاتهما من الصيام من أبواب الحيض في كتاب الطهارة قوله الصائم
يشم الريحان قال لا لأنه لذة ويكره له ان يتلذذ.
وفى أحاديث باب (1) وجوب الامساك عن الأكل والشرب ما يدل على حصر
المفطرات في غير ذلك.
وفي رواية المروزي (1) من باب (2) وجوب إمساك الصائم عن ايصال
الماء والغبار إلى حلقه قوله عليه السلام إذا تمضمض الصائم في شهر رمضان أو استنشق
متعمدا أو شم رائحة غليظة أو كنس بيتا فدخل في انفه أو حلقه غبار فعليه صوم شهرين
متتابعين فان ذلك له فطر مثل الأكل والشرب والنكاح.
وفي رواية عمرو بن سعيد (2) قوله الصائم يتدخن بعود أو بغير ذلك فيدخل
الدخنة في حلقه قال عليه السلام جايز لا بأس.
وفي رواية الصيقل (10) من باب (5) وجوب إمساك الصائم عن الارتماس
قوله عليه السلام ولا يشم الريحان.
وفي مرسلة فقيه (3) من باب (15) ان الصائم يجوز له ان يقبل زوجه قوله
الرجل يقبل امرأته وهو صائم قال صلى الله عليه وآله هل هي الا ريحانة يشمها.
(25) باب ان الصائم يجوز له ان يصب الدواء في اذنه
وانفه ما لم يدخل في حلقه
666 (1) يب 425 - محمد بن يعقوب عن أبي على الأشعري كا 193 - أبو على
الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن حماد بن عثمان عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سألته عن الصائم يشتكى اذنه يصب فيها - 1 - الدواء قال لا بأس به.
667 (2) يب 425 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن ابن أبي عمير عن حماد قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصائم يصب في
اذنه الدهن قال لا بأس به.

(1) فيه - يب خ.
233

568 (3) الهداية 47 - قال الصادق عليه السلام لا بأس ان يقطر الصائم في
اذنه الدهن.
669 (4) يب 440 صا 95 - الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير عن
حماد بن عثمان - 1 - قال سئل ابن أبي يعفور ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع
عن الصائم يصب الدواء في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ.
670 (5) ئل 76 - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر (ع) قال
سئلته عن الصائم هل يصلح له ان يصب في اذنه الدهن قال إذا لم يدخل حلقه
فلا بأس.
671 (6) الدعائم 327 - عن جعفر بن محمد (ع) انه سئل عن الصائم يقطر
الدهن في اذنه فقال (ع) إن لم يدخل حلقه فلا بأس.
672 (7) فقه الرضا 26 - ولا يجوز للصائم ان يقطر في اذنه شيئا ولا يسعط
ولا يحتقن.
673 (8) يب 413 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي
الخزاز عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام انه كره السعوط
للصائم وتقدم في أحاديث باب (1) وجوب الامساك للصائم عن الأكل والشرب ما يدل
على حصر المفطرات في غير ذلك.
ويأتي في رواية غياث (1) من الباب التالي قوله عليه السلام وكره السعوط
للصائم (احتمال اتحاده مع ما نقلناه عن غياث في الباب قريب) وفي رواية المرادي
(1) من باب (27) ان الصائم يجوز له ان يحتجم قوله الصائم يجوز له ان يحتجم
ويصب في اذنه الدهن قال (ع) لا بأس الا السعوط فإنه يكره.

(1) عيسى - خ يب.
234

(26) باب ان الصائم يجوز له الكحل ما لم يجد طعما في
حلقه ولكن يكره الاكتحال بالذرور والمسك
674 (1) يب 413 - محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن
براقة الأصبهاني عن غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه - 1 - (ع) قال لا
بأس بالكحل للصائم وكره السعوط للصائم.
675 (2) يب 425 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - عدة من أصحابنا
عن صا 89 - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سليم - 2 - الفراء عن محمد
بن مسلم عن أبي جعفر (ع) في الصائم - 3 - يكتحل قال لا بأس به ليس بطعام ولا شراب
كا 193 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سليم - 4 - الفراء عن غير واحد عن أبي
جعفر (ع) مثله.
676 (3) يب 425 - صا 89 - الحسين بن سعيد عن صفوان (بن يحيى
صا) عن الحسين - 5 - بن أبي غندر - 6 - عن ابن أبي يعفور قال سئلت ابا عبد الله (ع)
عن الكحل للصائم فقال لا بأس به انه ليس بطعام يؤكل.
677 (4) يب 425 صا 89 - عنه عن ابن أبي عمير عن عبد الحميد بن أبي العلاء عن
أبي عبد الله (ع) قال لا بأس بالكحل للصائم.
678 (5) فقه الرضا 24 - ولا بأس للصائم بالكحل والحجامة.
679 (6) يب 425 - صا 90 - الحسين بن سعيد عن فضالة (بن أيوب -
يب خ) عن العلاء عن محمد (بن مسلم - يب خ) عن أحدهما عليهما السلام
انه سئل عن المرأة تكتحل وهي صائمة فقال إذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها
فلا بأس.

(1) على -.
(2) سليمان - خ كا.
(3) قال سئلته عن الصائم - يب ط.
(4) سليمان - خ ل.
(5) الحسن يب -.
(6) المنذر - خ يب.
235

680 (7) يب 425 صا - 90 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة (بن مهران - كا) قال
سئلته عن الكحل للصائم فقال إذا كان كحلا (و - يب خ) ليس فيه مسك وليس له
طعم في الحلق فلا بأس به - 1 -.
681 (8) قرب الإسناد 43 - محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن الحسن بن
ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه ان عليا عليه السلام كان لا يرى بالكحل
للصائم بأسا إذا لم يجد طعمه.
682 (9) دعائم الاسلام 326 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه رخص
في الكحل للصائم الا ان يجد طعمه في حلقه.
683 (10) يب 425 صا 90 - سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن
عبد الله بن المغيرة عن أبي داود المسترق و - 2 - صفوان بن يحيى عن الحسين - 3 -
بن أبي غندر قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام اكتحل بكحل فيه مسك وانا صائم
فقال لا بأس به.
684 (11) فقه الرضا 26 - ولا بأس بالكحل إذا لم يكن ممسكا وقد روى
رخصة المسك فإنه يخرج على عكدة لسانه.
685 (12) الهداية 47 - قال الصادق عليه السلام لا بأس ان يكتحل الصائم
بالصبر والحضض بالكحل ما لم يكن مسكا وقد رويت أيضا رخصة في المسك لأنه
يخرج على عكدة لسانه.
686 (13) يب 425 صا 89 - الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي قال
سئلت ابا الحسن عليه السلام عن الصائم إذا اشتكى عينه يكتحل بالذرور وما أشبهه - 4 -
أم لا يسوغ له ذلك فقال لا يكتحل (حمله الشيخ على ما فيه مسك أو رائحة حادة
تدخل الحلق).

(1) فليس به بأس - يب صا.
(2) عن - خ يب.
(3) الحسن - خ ل يب.
(4) وما أشبه ذلك - خ ل صا.
236

687 (14) يب 425 صا 89 - الحسين بن سعيد عن محمد ابن أبي عمير عن
حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن الرجل يكتحل
وهو صائم فقال لا انى أتخوف ان يدخل رأسه.
688 (15) كا 193 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن
خالد عن سعد بن سعد الأشعري عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال سئلته عمن
يصيبه الرمد في شهر رمضان هل يذر عينه بالنهار وهو صائم قال يذرها إذا افطر و
لا يذرها وهو صائم.
تقدم في أحاديث باب (1) وجوب الامساك للصائم ما يدل على حصر المفطرات وفي رواية علي بن جعفر (6) من باب (19) ان الصائم يجوز له ان يذوق المرق قوله الصائم
يذوق الشراب والطعام يجد طعمه في حلقه قال لا يفعل قلت فان فعل فما عليه قال
لا شئ عليه ولا يعود.
ويأتي في رواية ابن ميمون (7) من الباب التالي قوله عليه السلام وكان
صلى الله عليه وآله لا يرى بأسا بالكحل للصائم.
(27) باب ان الصائم يجوز له ان يحتجم أو يحجم ويدخل
الحمام ما لم يخش ضعفا أو عطشا وله ان ينتف إبطه
689 (1) يب 410 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - أحمد بن محمد عن
علي بن الحسن - 2 - عن أحمد بن الحسن عن أبيه عن علي بن رباط - 3 - عن ابن مسكان
عن ليث المرادي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الصائم يحتجم ويصب
في اذنه الدهن قال لا بأس الا السعوط فإنه يكره.
690 (2) فقه الرضا 24 - ولا بأس للصائم بالكحل والحجامة والدهن

(2) الحسين - خ كا.
(3) أسباط - يب خ.
237

691 (3) العيون 189 - حدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان رض
قال حدثني عمى محمد بن شاذان عن الفضل بن شاذان قال سمعت الرضا عليه السلام
يحدث عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله
احتجم وهو صائم محرم.
قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله ليس هذا الخبر خلافا للخبر الذي روى
عنه عليه السلام أنه قال افطر الحاجم والمحجوم لان الحجامة مما امر به عليه السلام
وسنه واستعمله فمعنى قوله عليه السلام افطر الحاجم والمحجوم هو انهما دخلا بذلك
في سنتي وفطرتي.
692 (4) يب 444 - عمار الساباطي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
الحجام يحجم وهو صائم قال لا ينبغي وعن الصائم يحتجم قال لا بأس.
693 (5) يب 425 صا 90 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - محمد بن يحيى عن
أحمد بن محمد - 1 - عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي العلا قال سألت أبا -
عبد الله عليه السلام عن الحجامة للصائم قال نعم إذا لم يخف ضعفا.
694 (6) يب 425 صا 90 - عنه - 2 - عن علي بن النعمان عن سعيد
الأعرج قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الصائم يحتجم فقال لا بأس الا ان يتخوف
على نفسه الضعف.
695 (7) يب 425 صا 90 - وعنه - 3 - عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن ميمون عن أبي
عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال ثلاثة لا يفطرن الصائم - 4 - القئ والاحتلام

(1) يحيى - يب خ.
(2) والسند الذي قبله في يب صا مبدو بمحمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن علي بن الحكم وقبل ذا بسعد بن عبد الله وقبله بالحسين بن سعيد عن فضالة وارجع الضمير
في الوسائل والوافي إلى الحسين بن سعيد وهذا هو الصحيح.
(3) وقع هذا الحديث معطوفا على سابقه على ما أوردناه في الكتاب.
(4) الصيام - خ ل يب.
238

والحجامة وقد احتجم النبي صلى الله عليه وآله وهو صائم وكان لا يرى بأسا
بالكحل للصائم.
696 (8) يب 425 صا 91 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - علي بن إبراهيم عن
أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن أبي عمير عن حماد عن
الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الصائم أيحتجم فقال انى أتخوف
عليه ما يتخوف على نفسه قلت ماذا - 1 - يتخوف عليه قال الغشيان أو تثور به
مرة قلت أرأيت ان قوى على ذلك ولم يخش شيئا قال نعم: ان شاء
(الله - يب صا خ).
697 (9) فقيه 134 - ولا بأس ان يحتجم الصائم في شهر رمضان كذلك رواه
الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام (و - خ) قال انا إذا أردنا ان نحتجم في شهر رمضان
احتجمنا بالليل (في الليل - خ) قال وسئلته أيحتجم الصائم فقال انى أتخوف عليه ما
يتخوف به على نفسه قال قلت ما (ذا - خ) يتخوف عليه - 2 - قال الغشي (أو - خ) ان
تثور به مرة قلت أرأيت ان قوى على ذلك ولم يخش شيئا قال نعم ان شاء وكان
أمير المؤمنين عليه السلام يكره ان يحتجم الصائم خشية ان يغشى عليه فيفطر.
698 (10) يب 425 صا 91 - الحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة
عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس بان يحتجم الصائم
الا في (شهر - صا) رمضان فانى اكره ان يعزر (يضر - خ صا) بنفسه الا ان (لا - صا)
يخاف على نفسه وأنا - 3 - إذا أردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلا.
699 (11) الجعفريات 61 - بإسناده عن علي عليه السلام انه كان يكره
للصائم ان يحتجم مخافة ان يعطش فيفطر. ك 560 - ورواه السيد الراوندي
في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه (ع) مثله.
700 (12) الدعائم 327 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل عن
الصائم يحتجم فقال اكره له ذلك مخافة الغشي أو - 4 - ان تثور به مرة فيقئ فان

(1) فماذا - يب خ.
(2) على نفسه - خ ل.
(3) فانا - صا خ.
(4) و - خ.
239

لم يتخوف ذلك فلا شئ عليه ويحتجم ان شاء.
701 (13) مكارم الاخلاق 39 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال يحتجم الصائم
في غير شهر رمضان متى شاء فاما في شهر رمضان فلا يغرر - 1 - بنفسه ولا يخرج الدم
الا ان تبيغ - 2 - به واما نحن فحجامتنا في شهر رمضان بالليل وحجامتنا يوم الأحد
وحجامة موالينا يوم الاثنين.
702 (14) معاني الاخبار 91 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن
يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول
قال حدثنا أبو معاوية عن سليمان بن مهران عن عباية بن ربعي قال سئلت ابن عباس عن الصائم
يجوز له أن يحتجم قال نعم ما لم يحس ضعفا على نفسه قلت فهل تنقض الحجامة صومه
فقال لا فقلت فما معنى قول النبي صلى الله عليه وآله حين رأى من يحتجم في شهر رمضان
افطر الحاجم والمحجوم فقال انما أفطرا لأنهما تسابا وكذبا في سبهما على نبي الله
صلى الله عليه وآله لا للحجامة.
703 (15) الجعفريات 61 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه
عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي عليهم السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثة لا يعرض أحدكم نفسه لهن وهو صائم
الحجامة والحمام والمرأة الحسناء - العيون 205 - بالاسناد المتقدم في باب (4)
وجوب اتمام الصلاة والمحافظة عليها من أبواب فضل الصلاة وفرضها عن علي عليه
السلام، مثله ك 560 ورواه السيد الراوندي في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر
عن آبائه عليهم السلام مثله.
704 (16) ك 560 - جعفر بن أحمد القمي في كتاب العروس عن ابن مريم
قال قال علي عليه السلام لا يدخل الصائم الحمام ولا يحتجم.
705 (17) يب 426 محمد بن يعقوب عن كا 193 - محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن علي بن الحكم عن فقيه 135 - العلاء (بن رزين كا) عن محمد بن مسلم

(1) يعذر - خ ل - يضر - ئل.
(2) يتبيع - خ ئل.
240

عن أبي جعفر عليه السلام انه سئل عن الرجل يدخل الحمام وهو صائم فقال لا بأس ما لم
يخش ضعفا.
706 (18) يب 425 - محمد بن يعقوب عن كا 193 - محمد بن يحيى - 1 - عن
أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة عن أبي
بصير قال: سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدخل الحمام وهو صائم
فقال ليس - 2 - به بأس.
707 (19) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر
عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عن الرجل ينتف إبطه وهو في شهر
رمضان وهو صائم قال لا بأس ئل 80 - ورواه علي بن جعفر في كتابه.
ويأتي في رواية ابن مريم (6) من باب (11) استحباب صوم يوم الجمعة من
أبواب صيام التطوع قوله (ع) لا يدخل الصائم الحمام ولا يحتجم.
(28) باب ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على ترك المفطرات
بل يجب عليه مؤكدا ان تصوم جوارحه من جميع المحرمات
ويستحب له مؤكدا ان يترك المكروهات ويشتغل بتصفية الباطن
وفعل الخيرات ويدع الجدال والمراء والأذى والجهل وسيئات
الأفكار حتى لا يكون يوم الصوم كيوم الافطار
708 (1) كا 187 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد يب 407 -
علي بن مهزيار عن الحسين - 3 - بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن
جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الصيام ليس من الطعام والشراب
وحده ثم قال قالت مريم انى نذرت للرحمن صوما اي (صوما - كا) صمتا (وفى

(1) محمد عن (بن - خ) احمد عن الحسين بن سعيد - يب.
(2) قال لا بأس به - كا خ ل.
(3) الحسن - خ ل في الموضع الثاني في يب.
241

نسخة أخرى أي صمتا - كا) فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم وغضوا ابصاركم
ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلى الله عليه وآله امرأة تسب - 1 -
جارية لها وهي صائمة فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله بطعام فقال لها كلى فقالت
انى صائمة فقال كيف تكونين صائمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام
والشراب كا - قال وقال أبو عبد الله عليه السلام إذا صمت فليصم سمعك وبصرك
من الحرام والقبيح ودع المراء واذى الخادم وليكن عليك وقار الصائم - 2 - و
لا تجعل يوم صومك كيوم فطرك فقيه 134 - وسمع رسول الله صلى الله عليه وآله
(وذكر الحديث إلى قوله ليس من الطعام والشراب يب بهذا الاسناد عن جراح
المدائني قال قال أبو عبد الله (ع) إذا صمت وذكر مثله إلى قوله كيوم فطرك فقيه 134
قال الصادق (ع) إذا صمت وذكر مثله.
709 (2) كا 187 - علي بن محمد عن أحمد بن محمد بن خالد عن الوشاء عن (على - خ)
بن أبي حمزة عن فقيه 134 - أبى بصير - 3 - قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن
الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ان مريم عليها السلام قالت انى نذرت
للرحمن صوما (اي صمتا) فاحفظوا ألسنتكم وغضوا ابصاركم ولا تحاسدوا ولا تنازعوا
فان الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.
710 (3) كا 186 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 407 - علي بن
مهزيار عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن فقيه 134 - محمد بن مسلم - 4 -
قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا صمت فليصم (معك - يب خ) سمعك وبصرك
وشعرك وجلدك وعدد أشياء غير هذا وقال - 5 - لا يكون يوم صومك كيوم فطرك
المقنعة 49 - قد روى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال لمحمد بن مسلم يا محمد

(1) تساب - يب.
(2) الصيام - خ ل كا.
(3) روى أبو بصير عن الصادق (ع) أنه قال - فقيه.
(4) روى محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) أنه قال إذا - فقيه.
(5) قال و - يب.
242

إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك ولحمك ودمك وجلدك وشعرك وبشرك
ولا يكون يوم صومك كيوم فطرك.
711 (4) فقه الرضا 23 - واعلم يرحمك الله ان الصوم حجاب ضربه الله عز وجل
على الألسن والاسماع والابصار وسائر الجوارح لماله في عادة من شره وطهارة تلك
الحقيقة حتى يستر به من النار وقد جعل الله على كل جارحة حقا للصيام فمن أدى حقها
كان صائما ومن ترك شيئا منها نقص من فضل صومه بحسب ما ترك منها.
712 (5) وقال عليه السلام نروى عن بعض آبائنا انه عليه السلام قال إذا صمت
فليصم سمعك وبصرك وجلدك وشعرك.
713 (6) وقال عليه السلام 24 - لا تجعلوا يوم صومكم كيوم فطركم وان
الصوم جنة من النار.
714 (7) ك 565 - الصحيفة السجادية قال عليه السلام في دعائه عند دخول شهر
رمضان وأعنا على صيامه بكف الجوارح عن معاصيك واستعملنا فيه بما يرضيك حتى
لا نصغي بأسماعنا إلى لغو ولا نسرع بابصارنا إلى لهو ولا نبسط أيدينا إلى محظور
ولا نخطو باقدامنا إلى محجور وحتى لا تعي بطوننا الا ما أحللت ولا تنطق ألسنتنا الا ما قلت
ولا نتكلف الا ما يدنى من ثوابك ولا نتعاطى الا الذي يقي من عقابك ثم خلص ذلك كله
من رياء المرائين وسمعة المستمعين ولا نشرك فيه أحدا دونك ولا نبتغى به مرادا سواك
(الدعاء).
715 (8) الهداية 46 - قال الصادق عليه السلام إذا صمت فليصم سمعك و
بصرك وفرجك ولسانك وتغض بصرك عما لا يحل النظر اليه والسمع عما لا يحل
استماعه - 1 - اليه واللسان من الكذب والفحش.
716 (9) ئل 86 - علي بن موسى بن طاووس في كتاب الاقبال قال ومن كتاب علي بن
عبد الواحد النهدي باسناده إلى عثمان بن عيسى عن محمد بن عجلان قال قال سمعت

(1) سماعه - خ.
243

ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس الصيام من الطعام والشراب أن لا يأكل الانسان
ولا يشرب فقط ولكن إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك وبطنك وفرجك واحفظ
يدك وفرجك وأكثر السكوت الا من خير وارفق بخادمك.
717 (10) قال ومن كتاب النهدي باسناده إلى أبي بصير عن أبي عبد الله
عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس - 1 - ما افترض الله تعالى على
الصائم في صيامه ترك الطعام والشراب المقنعة 50 - قال أبو عبد الله عليه السلام قال
رسول الله صلى الله عليه وآله ان أيسر ما افترض الله تعالى (وذكر مثله).
718 (11) فقيه 131 - قال أبو جعفر عليه السلام لجابر يا جابر من دخل عليه
شهر رمضان فصام نهاره وقام وردا من ليله وحفظ فرجه ولسانه وغض بصره وكف اذاه
خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه قال جابر قلت له جعلت فداك ما أحسن هذا من حديث
قال ما أشد هذا من شرط المقنعة 49 - روى عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه
السلام أنه قال يا جابر (وذكر نحوه) ثواب الاعمال 36 - أبى ره قال حدثنا سعد بن
عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير قال حدثني
أحمد بن نضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام مثله
فقه الرضا عليه السلام 24 - روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من دخل عليه شهر
رمضان وذكر نحوه الا ان فيه فقيل ما أحسن هذا من حديث فقال صلى الله عليه وآله
ما أصعب هذا من شرطه.
719 (12) يب 407 - محمد بن يعقوب عن كا 186 - علي بن إبراهيم عن
أبيه عن أحمد بن النضر الخزاز - 2 - عن عمرو بن شمر عن جابر (بن يزيد - يب) عن أبي
جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجابر بن عبد الله يا جابر هذا
شهر رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من
ذنوبه كخروجه من الشهر فقال جابر يا رسول الله ما أحسن هذا الحديث فقال رسول الله

(1) أيسر - ظ.
(2) الخزاعي - خ يب.
244

صلى الله عليه وآله وسلم يا جابر، (و - خ يب) ما أشد هذه الشروط.
720 (13) ئل 118 - ط ج - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن النضر بن سويد
عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا أصبحت
صائما فليصم سمعك وبصرك عن الحرام وجارحتك وجميع أعضائك عن القبيح
ودع عنك الهذاء واذى الخادم وليكن عليك وقار الصائم والزم ما استطعت من الصمت
والسكوت إلا عن ذكر الله ولا تجعل يوم صومك كيوم فطرك و إياك والمباشرة والقبلة
والقهقهة بالضحك فان الله يمقت ذلك - 1 -.
721 (14) ئل 119 - ط ج - وبالإسناد عن المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام
قال إن الصيام ليس من الطعام والشراب وحده انما للصوم شرط يحتاج ان يحفظ حتى
يتم الصوم وهو الصمت الداخل اما تسمع قول مريم بنت عمران انى نذرت للرحمن
صوما فلن أكلم اليوم انسيا يعنى صمتا فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم عن الكذب وغضوا
ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا ولا تغتابوا ولا تماروا ولا تكذبوا ولا تباشروا
ولا تخالفوا ولا تغاضبوا ولا تسابوا ولا تشاتموا ولا تنابزوا ولا تجادلوا ولا تبادوا ولا تظلموا
ولا تسافهوا ولا تزاجروا ولا تغفلوا عن ذكر الله وعن الصلاة والزموا الصمت والسكوت
والحلم والصبر والصدق ومجانبة اهل الشر واجتنبوا قول الزور والكذب والفراء
والخصومة وظن السوء والغيبة والنميمة وكونوا مشرفين على الآخرة منتظرين
لأيامكم منتظرين لما وعدكم الله متزودين للقاء الله.
وعليكم السكينة والوقار والخشوع والخضوع وذل العبد الخائف من مولاه
راجين خائفين راغبين راهبين قد طهرتم القلوب من العيوب وتقدست سرائركم من
الخب ونظفت الجسم من القاذورات تبرءا إلى الله من عداه وواليت الله في صومك
بالصمت من جميع الجهات مما قد نهاك الله عنه في السر والعلانية وخشيت الله حق
خشيته في السر والعلانية ووهبت نفسك لله في أيام صومك وفرغت قلبك له ونصبت
قلبك له فيما امرك ودعاك اليه فإذا فعلت ذلك فأنت صائم لله بحقيقة صومه صانع

(1) اسقط في الطبعة الأولى هذه الرواية وما بعدها.
245

لما امرك وكلما نقصت منها شيئا مما بنيت (بينت ظ) لك فقد نقص من صومك بمقدار
ذلك (إلى أن قال) ان الصوم ليس من الطعام والشراب انما جعل الله ذلك حجابا مما
سواها من الفواحش من الفعل والقول يفطر الصوم ما أقل الصوام و أكثر الجواع.
722 (15) الدعائم 319 - عن جعفر بن محمد عن آبائه عن فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه وآله وعليها انها قالت ما يصنع الصائم بصيامه إذا لم يصن لسانه وسمعه
وبصره وجوارحه؟
723 (16) ك 565 - إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات بإسناده عن
الأصبغ بن نباتة قال قال أمير المؤمنين (ع) في بعض خطبه الصيام اجتناب المحارم كما
يمتنع الرجل من الطعام والشراب.
724 (17) ك 566 - السيد علي بن طاووس في كتاب سعد السعود وجدت
في صحيفة إدريس عليه السلام إذا دخلتم في الصيام فطهروا نفوسكم من كل دنس
ونجس وصوموا لله بقلوب خالصة صافية منزهة عن الأفكار السيئة و الهواجس
المنكرة فان الله يحبس القلوب اللطخة والنيات المدخولة ومع صيام أفواهكم من
المأكل فلتصم جوارحكم من المأثم فان الله لا يرضى منكم ان تصوموا من المطاعم
فقط لكن من المناكير كلها والفواحش بأسرها.
725 (18) ك 565 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم أنه قال إن من تمسك في شهر رمضان بست خصال غفر الله له
ذنوبه - ان يحفظ دينه ويصون نفسه ويصل رحمه ولا يؤدى جاره ويرعى إخوانه
ويخزن لسانه اما الصيام فلا يعلم ثواب عامله الا الله.
726 (19) وفيه عنه (ص) قال ما صام من ظل يأكل لحوم الناس.
727 (20) المقنعة 49 - قال أمير المؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه
وآله من صام شهر رمضان ايمانا واحتسابا وكف سمعه وبصره ولسانه عن الناس قبل الله
246

صومه وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأعطاه ثواب الصابرين.
728 (21) ك 565 - البحار عن المجازات النبوية للسيد الرضى عن
النبي صلى الله عليه وآله أنه قال الصوم جنة ما لم يخرقها قال السيد وهذه استعارة
وذلك أنه صلى الله عليه وآله شبه الصوم الذي يجن صاحبه من لواذع العذاب و
قوارع العقاب إذا أخلص له النية وأصلح فيه السريرة فجعل صلى الله عليه وآله
من اعتصم في صومه من الزلل وتوقى حذاير القول والعمل كمن صان تلك الجنة
وحفظها وجعل من اتبع نفسه هويها وأوردها رديها كمن خرق تلك الجنة وهتكها فصارت
بحيث لا يهن من جارحة ولا يقصم من جائحة وذلك من أحسن التمثيلات وأوقع
التشبيهات.
729 (22) ك 565 - نهج البلاغة قال أمير المؤمنين (ع): كم من صائم
ليس له من صيامه الا الظماء وكم من قائم ليس له من قيامه الا العناء حبذا نوم الأكياس
وافطارهم.
730 (23) ك 565 - البحار عن كتاب الإمامة والتبصرة عن سهل بن أحمد
عن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه
(ع) قال قال رسول الله (ص) رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من
صيامه العطش.
أمالي ابن الطوسي 104 - الحسن بن محمد بن الحسن عن أبيه عن
محمد بن محمد عن الحسين بن محمد عن محمد بن يحيى عن يحيى بن داود
عن جعفر بن إسماعيل عن عمرو بن أبي عمرو عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول
الله (ص) وذكر مثله وفيه الجوع والعطش.
731 (24) عقاب الاعمال 259 - بالاسناد المتقدم في باب استحباب
عيادة المريض في كتاب الطهارة عن رسول الله (ص) في آخر خطبة خطبها (ص)
ومن صام شهر رمضان في انصات وسكوت وكف سمعه وبصره ولسانه وفرجه وجوارحه
247

من الكذب والحرام والغيبة تقربا إلى الله تعالى قربه الله تعالى منه حتى يمس ركبتي إبراهيم
الخليل (ع).
732 (25) كا 87 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن
محبوب يب 407 - علي بن مهزيار عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن فقيه
128 - الفضيل - 1 - بن يسار عن أبي عبد الله (ع) - 2 - قال إذا صام أحدكم الثلثة الأيام
من - 3 - الشهر فلا يجادلن أحدا ولا يجهل ولا يسرع إلى الحلف والايمان بالله فان - 4 -
جهل عليه أحد فليحتمل - 5 -.
وتقدم في رواية حسن بن راشد (3) من باب (13) انه يجب على الحائض
قضاء ما فاتها من الصلاة من أبواب الحيض في كتاب الطهارة قوله الصائم يشم
الريحان قال عليه السلام لا لأنه لذة ويكره له ان يتلذذ وفي رواية عبد الرحيم (48)
من باب (1) فضل صوم شهر رمضان من أبواب فضله وفرضه قوله (ص) من صام شهر
رمضان فاجتنب فيه الحرام والبهتان رضي الله عنه وأوجب له الجنان.
وفي ذيل رواية ابن مسلم (1) من باب (1) وجوب إمساك الصائم عن الأكل
والشرب من أبواب ما يجب الامساك عنه قوله عليه السلام ما يضر الصائم إذا اجتنب
ثلث خصال (إلى أن قال) والفواحش من الفعل والقول وفي رواية النعماني (2)
قوله عليه السلام واما حدود الصوم فأربعة (إلى أن قال) والرابع اجتناب الاغتماس في
الماء وما يتصل بها وما يجرى مجريها والسنن كلها.
وفي رواية الدعائم (6) قوله عليه السلام وأدنى ما يتم به فرض صومه العزيمة
من قلب المؤمن على صومه (إلى أن قال) وان يحفظ في صومه جميع جوارحه
كلها عن محارم الله ربه متقربا بذلك كله اليه وفي رواية أبى بصير (7) قوله عليه
السلام والانسان ينبغي له ان يحفظ لسانه من اللغو والباطل في رمضان وغيره وفي
أحاديث باب (7) ان الغيبة والنميمة والنظر والظلم تنقص اجر الصائم ما يدل على ذلك

(1) الفضل - يب ط.
(2) قال قال أبو عبد الله (ع) - يب.
(2) في - يب.
(4) وان - يب فقيه.
(5) فليتحمل - خ.
248

فراجع وفي رواية الدعائم (17) من باب (24) ان الصائم يجوز له ان يتطيب
بالطيب قوله عليه السلام ولان ثواب الصوم في الجوع والظماء والخشوع له
والاقبال عليه دون التلذذ بمثل هذا (اي شم الطيب والريحان) وفي غير واحد من أحاديث
هذا الباب أيضا ما يناسب ذلك فراجع.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يناسب الباب وفي رواية
العلاء (36) من باب (17) استحباب صوم شعبان من أبواب الصيام المندوب قوله
عليه السلام من صام شهر رمضان وحفظ فرجه ولسانه وكف اذاه عن الناس غفر الله ذنوبه
ما تقدم منها وما تأخر الخ.
(29) باب ان الصائم إذا شتم أو جهل عليه يستحب له ان يتحمل
ويقول سلاما
733 (1) كا 187 - علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة
عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال فقيه 134 قال رسول الله (ص) ما من عبد صائم - 1 -
يشتم فيقول انى صائم سلام عليك لا أشتمك كما تشتمني الا قال الرب تبارك
وتعالى استجار عبدي بالصوم من شر - 2 - عبدي قد اجرته من النار.
734 (2) الجعفريات 60 - بإسناده عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص)
ما من عبد يصبح صائما فيشتم فيقول سلام عليكم انى صائم الا قال الله تعالى استجار
عبدي من عبدي بالصيام فادخلوه جنتي ك 566 - ورواه السيد الراوندي في نوادره
بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه عنه (ع) مثله.
ثواب الاعمال 30 - أبى ره قال حدثني عبد الله بن جعفر عن بنان بن محمد
عن أبيه أمالي الصدوق 349 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي قال حدثنا محمد بن
عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري عن أبيه عن بنان بن محمد بن عيسى عن أبيه
عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن مسلم السكوني عن الصادق جعفر بن محمد

(1) صالح - كا.
(2) شتم - خ ل فقيه.
249

عن أبيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر نحوه وزاد فيه أجيروه
من ناري المحاسن 72 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن النوفلي عن السكوني
عن أبي عبد الله (ع) قال ما من عبد وذكر نحو ما في الثواب والأمالي.
وتقدم في رواية الراوندي (18) من الباب المتقدم ما يناسب ذلك.
وفي رواية الفضيل (25) من هذا الباب قوله (ع) فان جهل عليه أحد فليحتمل
(فليحتمل - خ ل).
(30) باب حكم الرفث في الصيام وما ورد في تفسيره
735 (1) يب 407 - محمد بن يعقوب عن كا 187 - محمد بن يحيى عن أحمد
ابن محمد عن الحسين - 1 - بن موسى عن غياث (بن إبراهيم - يب) عن إسحاق
ابن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه 134 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ان الله (تبارك وتعالى - فقيه) كره لي ست خصال وكرهتهن - 2 - للأوصياء من ولدى
واتباعهم من بعدي (أحدها - فقيه) الرفث في الصوم.
736 (2) المحاسن 10 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن
سليمان الديلمي عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ستة كرهها الله لي فكرهتها للائمة من ذريتي وكرهها الأئمة لاتباعهم العبث في
الصلاة والمن في الصدقة والرفث في الصيام والضحك بين القبور والتطلع في
الدور واتيان المساجد جنبا قال قلت وما الرفث في الصيام قال ما كره الله لمريم
في قوله انى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم انسيا قال قلت صمتت من اي شئ
قال من الكذب.
737 (3) ك 566 - أحمد بن محمد السياري في كتاب التنزيل والتحريف عن
البرقي عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قوله جل ثنائه
صوما وصمتا قال قلت صمتا من اي شئ قال من الكذب قال (قلت ظ) صوما وصمتا

(1) الحسن - يب.
(2) ثم كرههن - كا.
250

تنزيل قال نعم.
وتقدم في مرسلة فقيه وإسحاق بن عمار (64) من باب (4) تأكد استحباب
الاقبال في الصلاة من أبواب كيفيتها قوله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى
كره لي ست خصال (إلى أن قال) والرفث في الصوم.
(31) باب كراهة انشاد الشعر للصائم
738 (1) يب 407 - علي بن مهزيار عن محمد بن يحيى عن حماد بن عثمان
قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يكره رواية الشعر للصائم والمحرم - 1 -
وفى الحرم وفي يوم الجمعة وان يروى بالليل قال قلت وان كان شعر حق قال وان
كان شعر حق.
وتقدم في أحاديث باب (39) كراهة الشعر يوم الجمعة من أبواب صلاة
الجمعة ما يناسب ذلك.
وكذا يأتي في أحاديث باب ان زاد المسافر الحد أو الشعر من أبواب آداب
السفر وباب جواز الكلام وانشاد الشعر في الطواف وباب استحباب انشاد الشعر
في مدح المعصومين ورثائهم ما يناسب الباب فراجع.
(32) باب استحباب القيلولة للصائم فان الله تعالى يطعمه
ويسقيه في منامه
739 (1) كا 180 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس
عن عمرو بن سعيد عن الحسن بن صدقة قال فقيه 126 - قال أبو الحسن (الأول
فقيه) عليه السلام قيلوا فان الله تبارك وتعالى يطعم الصائم ويسقيه في منامه ك 562 -
الصدوق في كتاب فضائل الأشهر الثلاثة عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن
أبيه عن سهل بن زياد مثله سندا ومتنا.

(1) وللمحرم - خ.
251

ثواب الاعمال 29 - حدثني أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد بن أحمد
قال حدثني عبد الله الرازي عن منصور بن العباس مثله سندا ومتنا فقيه 100 - روى
قيلوا فان الله يطعم الصائم في منامه ويسقيه ويدل على استحباب القيلولة للصائم ما
يدل على استحبابها عموما.
(33) باب استحباب التسحر للصائم ولو بشربة من ماء
خصوصا في شهر رمضان واستحباب تأخيره وأفضل السحور
السويق والتمر والزبيب
740 (1) يب 408 محمد بن يعقوب عن كا 189 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن آبائه عليهم السلام قال فقيه 139 - قال
رسول الله صلى الله عليه وآله السحور بركة (قال - يب كا) وقال (رسول الله
صلى الله عليه وآله - يب كا - 1 -) لا تدع أمتي السحور ولو على حشفة (من - خ كا)
(تمر - فقيه كا).
ك 563 - البحار عن كتاب الإمامة والتبصرة عن أحمد بن علي عن محمد بن
الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
السحور بركة الجعفريات 159 - بإسناده عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله
عليه وآله مثله ك 563 - الراوندي في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه
عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله مثله.
741 (2) ك 563 - أبو العباس المستغفري في طب النبي صلى الله عليه
وآله قال تسحروا فان السحور بركة وقال صلى الله عليه وآله تسحروا خلاف
أهل الكتاب.

(1) عليه السلام - فقيه.
252

742 (3) الدعائم 322 - روينا عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله
عليه وآله أنه قال تسحروا ولو على شربة - 1 - ماء وافطروا ولو على شق تمرة وقال
صلى الله عليه وآله السحور بركة ولله ملائكة يصلون على المستغفرين بالأسحار
وعلى المتسحرين وأكلة السحور فرق ما بيننا وبين اهل الملل.
743 (4) فقه الرضا عليه السلام 24 - ويستحب ان يتسحر في شهر رمضان
ولو بشربة من ماء.
744 (5) يب 408 - علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ
ابن ثابت أبى الحسن عن عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله تسحروا ولو بجرع الماء الا صلوات الله على المتسحرين
ك 563 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن كتاب الصيام
لعلي بن فضال باسناده إلى عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام مثله.
745 (6) المقنعة 50 - وقد روى عن آل محمد عليهم السلام انهم قالوا
يستحب السحور ولو بشربة من الماء وروى ان أفضله التمر والسويق لموضع استعمال
رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك في سحوره بين أصناف الطعام فاما اللفظ الوارد
بتفصيله فما روى عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
تسحروا ولو بجرعة من ماء الا صلوات الله على المتسحرين وقال عليه السلام
ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين والمستغفرين بالأسحار فليتسحر أحدكم
ولو بجرعة من ماء.
الأمالي لابن الشيخ 317 - عن أبيه قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال
حدثنا الحسن بن علي بن سهل أبو محمد العاقولي قال حدثنا محمد بن معاذ بن
ثابت المدائني قال حدثني أبي قال حدثني عمرو بن جميع عن أبي عبد الله عليه السلام
قال حدثني أبي عن جدي علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله وملائكته يصلون على المستغفرين والمتسحرين

(1) بشربة - خ.
253

بالأسحار فتسحروا ولو بجرع الماء.
فقيه 140 - المقنع 64 - روى عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبي (ص)
أنه قال إن الله تبارك وتعالى وملائكته يصلون على المستغفرين والمتسحرين بالأسحار
فليتسحر أحدكم ولو بشربة من ماء الجعفريات 63 - بإسناده عن علي عليه السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين.
746 (7) الهداية 48 - قال الصادق عليه السلام تسحروا ولو بشربة من ماء
وأفضل السحور السويق والتمر وقال إن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين
والمستغفرين بالأسحار.
747 (8) فقيه 140 - الهداية 48 - قال الصادق عليه السلام لو أن الناس تسحروا
ثم لم يفطروا الا على الماء لقدروا على أن يصوموا الدهر.
يب 408 - الحسين بن سعيد عن بعض أصحابنا رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام
قال لو الناس تسحروا ولم يفطروا على ماء ما قدروا - 1 - والله ان يصوموا الدهر.
748 (9) يب 408 - سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله عن محمد بن عبد الله الرازي
عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن رفاعة بن موسى عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام
قال فقيه 139 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله تعاونوا بأكل السحور - 2 -
على صيام النهار وبالنوم عند القيلولة على قيام الليل (وفى الوسائل المصحح بعد ذكر
هذه الرواية عن التهذيب والفقيه والمقنع قال) ورواه الصدوق في كتاب فضائل شهر
رمضان عن ابن المتوكل عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أبي عبد الله الرازي
عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن رفاعة بن موسى المقنع 65 - المقنعة 50 قال
عليه السلام تعاونوا وذكر مثل ما في الفقيه أمالي ابن الشيخ 317 - عن أبيه قال أخبرنا

(1) والظاهر أن في هذه النسخة سهو وصحيحه هكذا ولم يفطروا الا على ماء لقدروا الخ
مثل ما في الفقيه كما في نقل الوسائل والوافي عن التهذيب.
(2) السحر - فقيه.
254

جماعة عن أبي المفضل قال حدثنا الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن عبد العزيز
أبو على الآمدي قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني قال حدثنا الحسين
(الحسن - خ) بن علي بن أبي حمزة عن رفاعة يعنى ابن موسى عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي
عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله نحوه.
749 (10) ك 563 - البحار عن كتاب الإمامة والتبصرة عن القاسم بن علي
العلوي عن محمد بن أبي عبد الله عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الشاكر له
من الاجر كأجر الصائم المتسحر.
750 (11) كا 189 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن شعيب عن أبي
بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن السحور لمن أراد الصوم أواجب
هو عليه فقال لا بأس بان لا يتسحر ان شاء واما في شهر رمضان فإنه أفضل ان يتسحر نحب (1)
أن لا يترك في شهر رمضان فقيه 139 - سأله يعنى ابا عبد الله عليه السلام أبو بصير عن
السحور في أداء - 2 - الصوم (وذكر نحوه).
751 (12) كا 189 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب 408
و 441 - الحسين بن سعيد عن (أخيه - كا يب 441) الحسن عن زرعة عن فقيه 139
سماعة - 3 - قال سألته عن السحور لمن أراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان
الفضل في السحور (فليفعل - يب 441 خ) ولو بشربة من ماء واما في التطوع - 4 -
(في غير رمضان يب - 441) فمن أحب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا بأس.
752 (13) يب 408 - علي بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي
عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال أفضل سحوركم - 5 -
السويق والتمر المحاسن 490 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ابن أبي

(1) أحب - فقيه.
(2) لمن أراد - خ ل فقيه.
(3) سئل سماعة ابا عبد الله (ع) - فقيه.
(4) فاما التطوع - يب 408.
(5) سحورك - خ.
255

عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام مثله وقال ورواه أبو يوسف
عن ابن أبي عمير عن مرازم عن أبي عبد الله (ع) مثله فقه الرضا 24 - وأفضل السحور
السويق والتمر.
753 (14) ك 563 - المستغفري في الطب عن النبي (ص) قال نعم السحور
للمؤمن التمر.
754 (15) ك 563 - الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الاخلاق عن النبي
(ص) انه كان يأكل الهريسة أكثر ما يأكل ويتسحر بها.
وتقدم في كثير من أحاديث باب (19) جواز ارتكاب المفطر في الليل حتى يتبين
الفجر من أبواب فضل صوم شهر رمضان وفرضه ما يدل على جواز التسحر واستحبابه.
ويأتي في رواية جابر (4) من الباب التالي قوله (ع) كان صلى الله عليه وآله
يتسحر بهما (اي بالأسودين التمر والماء والزبيب والماء) وفي رواية انس (19) قوله
كانت لرسول الله صلى الله عليه وآله شربة يفطر عليها وشربة للسحر الخ.
وفي مرسلة الاقبال (1) من باب (36) استحباب قراءة سورة
انا أنزلناه عند الفطور والسحور قوله عليه السلام من قرء انا أنزلناه عند فطوره
وسحوره كان فيما بينهما كالمتشحط بدمه في سبيل الله.
وفى رواية الدعائم (6) من باب (37) استحباب اتيان الصلاة قبل الافطار
قوله (ص) السنة تعجيل الفطر وتأخير السحور وفي رواية سليمان (62) من باب (17)
استحباب صوم شعبان من أبواب الصيام المندوب قوله (ص) وقد يستحب
للعبد أن لا يدع السحور.
256

(34) باب استحباب الافطار على الرطب والتمر والزبيب
والحلوى والسكر واللبن والسويق والماء الفاتر وكراهة الافطار
على ما لا يعرف سبيله
755 (1) كا 105 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن جعفر بن عبد الله الأشعري - 1 -
عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله
أول ما يفطر عليه في زمن الرطب الرطب وفى زمن التمر التمر المحاسن 531 - أحمد بن
أبي عبد الله البرقي عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله (ع)
عن آبائه (ع) مثله.
756 (2) - كا 205 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير المحاسن
531 - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفطر على التمر في زمن التمر وعلى الرطب في
زمن الرطب.
757 (3) ك 564 - دعائم الاسلام عن رسول الله (ص) انه إذا كان قدم اليه
الطعام وفيه التمر بدأ بالتمر وكان يفطر على التمر في زمن التمر وعلى الرطب في
زمن الرطب.
758 (4) يب 408 - علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن
عبد الله بن سلام - 2 - بن سالم عن سيف - 3 - بن عميرة عن عمرو بن شمر عن
جابر قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلى الله عليه ؤ آله
يفطر على الأسودين قلت رحمك الله وما الأسودان قال التمر والماء والزبيب والماء
ويتسحر بهما ئل 86 - علي بن موسى بن طاووس في الاقبال نقلا من كتاب الصيام

(1) ولا يبعد ان يكون المراد جعفر بن محمد بن عبيد الله الأشعري كما في المحاسن فراجع.
(2) عبد السلام - يب ط.
(3) يوسف - خ.
257

لعلي بن الحسن بن فضال بإسناده عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله
صلى الله عليه وآله يفطر على الأسودين قلت رحمك الله وما الأسودان قال التمر والماء
والرطب والماء (ثم قال).
759 (5) ورأيت في حديث من غير كتاب ابن فضال عن النبي (ص) قال من افطر
على تمر حلال زيد في صلاته أربعمأة صلاة.
760 (6) المقنعة 50 - روى ان النبي صلى الله عليه وآله كان يفطر على التمر
وكان إذا وجد السكر افطر عليه ئل 86 - الحسن بن الفضل الطبرسي في مكارم
الاخلاق قال قد جاءت الرواية ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان وذكر مثله.
761 (7) المقنعة 50 - روى النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله (ع)
أنه قال إن الرجل إذا صام زالت عيناه من مكانهما فإذا افطر على الحلو عادتا إلى
مكانهما.
762 (8) كا 205 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عمن ذكره عن
منصور بن العباس عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله
عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا افطر بدأ بحلواء يفطر عليها
فان لم يجد فسكرة أو تمرات فإذا أعوز ذلك كله فماء فاتر وكان يقول ينقى المعدة
والكبد ويطيب النكهة والفم ويقوى الأضراس ويقوى الحدق ويحد (يجلو - خ)
الناظر ويغسل الذنوب عسلا ويسكن العروق الهايجة والمرة الغالبة ويقطع البلغم
ويطفى الحرارة عن المعدة ويذهب بالصداع المقنعة 50 - روى صفوان عن ابن مسكان
عن أبي عبد الله ان رسول الله (ص) كان يفطر على الحلو فإذا لم يجده افطر على الماء الفاتر
وكان يقول وذكر مثله.
763 (9) ك 565 - المستغفري في طب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال قال صلى الله عليه وآله وسلم من وجد التمر فليفطر عليه ومن لم يجد فليفطر على
الماء فإنه طهور وقال صلى الله عليه وآله أفضل ما بيده الصائم به الزبيب أو التمر
أو شئ حلو.
258

764 (10) كا 205 علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن
جعفر عن أبيه عليهما السلام قال كان رسول الله (ص) إذا صام فلم يجد الحلواء افطر
على الماء.
765 (11) المقنعة 51 - روى عن الباقر (ع) أنه قال افطروا على الحلو فان
لم تجدوه فافطروا على الماء فان الماء طهور.
766 (12) كا 205 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن
أبي عبد الله (ع) قال إذا افطر الرجل على الماء الفاتر نقى كبده وغسل الذنوب من القلب
وقوى البصر والحدق.
767 (13) المقنعة 51 - وروى ان في الافطار على الماء البارد فضلا
وانه يسكن الصفراء وذلك على حسب اختلاف الطبايع والتباين في الأحوال.
768 (14) كا 205 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن صالح بن
السندي عن ابن سنان يب 408 - الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن رجل عن أبي
عبد الله (ع) قال الافطار على الماء يغسل الذنوب من القلب - 1 - ثواب الاعمال 45 - أبى
ره قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد (وذكر مثله)
سندا ومتنا.
769 (15) يب 408 - أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن
غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يستحب
ان يفطر على اللبن ئل 86 - علي بن موسى بن طاووس في الاقبال نقلا من كتاب
الصيام لعلي بن الحسن بن فضال بإسناده عن غياث بن إبراهيم نحوه المحاسن
491 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه ومحمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد
بن يحيى الخزاز عن غياث بن إبراهيم وذكر مثله.
770 (16) المحاسن 491 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن بعض
أصحابنا عن ابن الأخت الأوزاعي عن مسعدة بن اليسع الباهلي عن جعفر عن أبيه

(1) ذنوب القلب - يب.
259

عليهما السلام قال كان علي عليه السلام يعجبه ان يفطر على اللبن ئل 86 - 1 - أحمد بن أبي
عبد الله البرقي عن بعض أصحابنا عن ابن أخت الأوزاعي عن مسعدة
بن إبراهيم عن جعفر عن آبائه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يفطر
على اللبن.
771 (17) كا 565 - ابن شهرآشوب في المناقب عن أمير المؤمنين (ع)
انه رآه عدى بن حاتم وبين يديه شنة فيه قراح ماء وكسرات من خبز شعير وملح
فقال انى لا أرى لك يا أمير المؤمنين لتظل نهارك طاويا مجاهدا وبالليل ساهرا مكابدا
ثم يكون هذا فطورك فقال علل النفس بالقنوع والا طلبت منك فوق ما يكفيها.
772 (18) كا 181 - (عدة من أصحابنا - معلق -) عن أحمد بن محمد بن - 2 - (عن - خ)
على عن علي بن أسباط عن سيابة عن ضريس - 3 - عن حمزة بن حمران عن أبي عبد الله
عليه السلام قال فقيه 139 - كان علي بن الحسين عليهما السلام إذا كان اليوم الذي
يصوم فيه امر بشاة فتذبح وتقطع أعضاءه - 4 - وتطبخ فإذا كان عند المساء أكب على
القدور - 5 - حتى يجد ريح المرق وهو صائم ثم يقول هاتوا القصاع اغرفوا لآل فلان واغرفوا
لان فلان ثم يؤتى - 6 - بخبز وتمر فيكون ذلك عشائه - 7 - (صلى الله عليه وعلى
آبائه - كا).
المحاسن 596 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن علي بن أسباط عن
سيابة بن ضريس عن حمزة بن حمران عن أبي عبد الله (ع) مثله وزاد بعد قوله واغرفوا
لآل فلان حتى يأتي على آخر القدور.

(1) ذكر هذه الرواية في الوسائل في الطبعة القديمة عن المحاسن ولم أجده فعلا في المحاسن.
(2) في حاشية نسخة خطية من الكافي هكذا يحتمل ان يكون البرقي فان من أجداده عليا ويحتمل
ان يكون أحمد بن محمد عن علي وهو علي بن الحسين وسيأتي عن قريب أحمد بن محمد عن علي
بن الحسين عن علي بن أسباط (م دره).
(3) يونس - خ.
(4) أعضائه - خ ل - فقيه.
(5) القدر - خ ل فقيه.
(6) يأتي - خ ل فقيه.
(7) عشاه - كا.
260

773 (19) ك 565 - الحسن بن الفضل الطبرسي في مكارم الاخلاق عن
انس بن مالك قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شربة يفطر عليها
وشربة للسحر وربما كانت واحدة وربما كانت لبنا وربما كانت الشربة خبزا يماث
الخبر.
وتقدم في رواية الدعائم (3) من باب (33) استحباب التسحر للصائم قوله
(ع) وافطروا ولو على شق تمرة ويأتي في رواية القداح (4) من الباب التالي
قوله فجاء بجراب فيه سويق عليه خاتم قال فقال له رجل يا أمير المؤمنين ان
هذا لهو البخل يختم على طعامك قال فضحك علي عليه السلام ثم قال أو غير
ذلك لا أحب ان يدخل بطني شئ الا شئ اعرف سبيله (لا اعرف سبيله - ئل).
(35) باب استحباب دعاء الصائم عند الافطار بالمأثور
وغيره
774 (1) يب 408 - محمد بن يعقوب عن كا 189 - علي بن إبراهيم (عن
أبيه - يب كا خ) عن النوفلي عن السكوني عن جعفر (بن محمد - يب) عن آبائه
عليهم السلام (قال - يب) فقيه 134 - ان رسول الله - 1 - صلى الله عليه وآله كان إذا
افطر قال اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبله منا ذهب الظماء وابتلت العروق
وبقي الاجر المقنعة 51 - روى إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله عليه السلام
(وذكر مثله).
775 (2) الجعفريات 60 - بإسناده عن علي (ع) قال كان رسول الله (ص) إذا افطر
قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبله منا ذهب الظماء وابتلت العروق
وبقي الاجر انشاء الله.
776 (3) الدعائم 333 - عن علي عليه السلام انه إذا افطر قال اللهم لك

(1) كان رسول الله (ص) إذا - فقيه.
261

صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل (1) منا ذهب الظماء وابتلت العروق وبقي الاجر
انشاء الله.
777 (4) يب 409 - علي بن الحسن عن محمد بن الحسن بن أبي الجهم
عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال جاء قنبر
مولى علي عليه السلام بفطره قال فجاء بجراب فيه سويق عليه خاتم قال فقال له
رجل يا أمير المؤمنين ان هذا لهو البخل يختم على طعامك قال فضحك علي عليه السلام
ثم قال أو غير ذلك لا أحب ان يدخل بطني شئ (الا شئ اعرف سبيله - 2 -) قال ثم
كسر عليه السلام الخاتم فاخرج (منه - خ) سويقا فجعل منه في قدح فأعطاه إياه فاخذ
القدح فلما أراد أن يشرب قال: بسم الله اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل
منا انك أنت السميع العليم.
ئل 85 - بعد ذكر هذا الخبر قال ورواه الشيخ في المصباح مرسلا وكذا
جملة من أحاديث الأبواب السابقة والآتية.
778 (5) يب 409 - محمد بن يعقوب عن كا 189 - الحسين بن محمد عن
أحمد بن إسحاق عن سعدان عن فقيه 134 - أبى بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
قال - 3 - يقول (في - يب كا) كل ليلة من شهر رمضان عند الافطار إلى آخره
الحمد لله الذي أعاننا فصمنا ورزقنا فأفطرنا اللهم تقبل منا وأعنا عليه وسلمنا فيه وتسلمه
منا في يسر منك وعافية (و - يب) الحمد لله الذي قضى عنا يوما من شهر رمضان
المقنعة 51 - روى أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال يقول في آخر كل يوم
يمضى عند الافطار الحمد لله (وذكر مثله).
الهداية 46 - قال الصادق عليه السلام إذا أفطرت كل ليلة من شهر رمضان
فقل الحمد لله (وذكر مثله).
ك 564 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان باسناده إلى هارون

(1) فتقبله - خ.
(2) شئ لا اعرف سبيله - ئل.
(3) كان - خ ل فقيه.
262

بن موسى التلعكبري باسناده إلى أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال كلما
صمت يوما من شهر رمضان فقل عند الافطار وذكر مثله الا ان فيه قضى عنى.
779 (6) ك 563 - الصدوق في فضائل الأشهر الثلاثة حدثنا محمد بن بكران
النقاش قال حدثنا أحمد بن محمد الهمداني مولى بنى هاشم قال أخبرنا علي بن
الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال قال علي بن موسى الرضا عليهما السلام من قال
عند افطاره اللهم لك صمنا بتوفيقك وعلى رزقك أفطرنا بأمرك فتقبله منا واغفر لنا
انك أنت الغفور الرحيم غفر الله ما ادخل على صومه من النقصان بذنوبه.
780 (7) ك 564 - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن موسى
بن جعفر الكاظم عن آبائه عليهم السلام قال إذا أمسيت صائما فقل عند افطارك
اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وعليك توكلت يكتب لك اجر من صام
ذلك اليوم.
781 (8) ك 564 - السيد علي بن طاووس باسناده إلى المفضل بن عمر ره
قال قال الصادق عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لأمير المؤمنين
عليه السلام يا أبا الحسن هذا شهر رمضان قد اقبل فاجعل دعائك قبل فطورك فان
جبرئيل جاءني فقال يا محمد من دعا بهذا الدعاء في شهر رمضان قبل أن يفطر
استجاب الله تعالى دعائه وقبل صومه وصلاته واستجاب له عشر دعوات وغفر له
ذنبه وفرج غمه ونفس كربته وقضى حوائجه وانجح طلبته ورفع عمله مع اعمال
النبيين والصديقين وجاء يوم القيمة ووجهه أضوأ من القمر ليلة البدر فقلت ما هو
يا جبرئيل قال قل:
اللهم رب النور العظيم ورب الكرسي الرفيع ورب العرش العظيم
ورب البحر المسجور ورب (الشفع - كذا) الكبير والنور العزيز ورب
التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم أنت اله من في السماوات واله من في
الأرض لا اله فيهما غيرك وأنت جبار من في السماوات وجبار من في الأرض
لا جبار فيهما غيرك وأنت ملك من في السماوات وملك من في الأرض لا ملك فيهما
263

غيرك أسئلك باسمك الكبير ونور وجهك المنير وبملكك القديم يا حي يا قيوم ثلثا.
أسألك باسمك الذي أشرق به كل شئ وباسمك الذي أشرقت به السماوات
والأرض وباسمك الذي صلح به الأولون وبه يصلح الآخرون يا حيا قبل كل حي
ويا حيا بعد كل حي ويا حي لا اله الا أنت صل على محمد وآل محمد واغفر لي
ذنوبي واجعل لي من امرى يسرا وفرجا قريبا وثبتني على دين محمد وآل محمد
وعلى هدى محمد وآل محمد وعلى سنة محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام
واجعل عملي في المرفوع المتقبل وهب لي كما وهبت لأوليائك وأهل طاعتك فانى
مؤمن بك ومتوكل عليك منيب إليك مع مصيري إليك وتجمع لي ولأهلي وولدي الخير
كله وتصرف عنى وعن ولدى وأهلي الشر كله أنت الحنان المنان بديع السماوات
والأرض تعطى الخير من تشاء وتصرفه عمن تشاء فامنن على برحمتك يا ارحم الراحمين.
782 (9) الاقبال 114 - ما وجدناه في كتب أصحابنا عن النبي صلى الله
عليه وآله أنه قال ما من عبد يصوم فيقول عند افطاره يا عظيم يا عظيم أنت الهى لا
اله لي غيرك اغفر لي الذنب العظيم انه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم الا خرج من
ذنوبه كيوم ولدته أمه.
783 (10) وفيه 116 - روى محمد بن أبي قرة في كتاب عمل شهر رمضان
عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن الحسن بن علي عليهما السلام ان لكل
صائم عند فطوره دعوة مستجابة فإذا كان أول لقمة فقل بسم الله يا واسع المغفرة اغفر لي.
784 (11) وفى رواية أخرى بسم الله الرحمن الرحيم يا واسع المغفرة
اغفر لي فإنه من قالها عند افطاره غفر له.
785 (12) ك 564 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله صلى الله
عليه وآله أنه قال إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد فيقول إذا افطر اللهم انى أسئلك
برحمتك التي وسعت كل شئ ان تغفر لي.
786 (13) فقيه 134 - قال الصادق عليه السلام يستجاب دعاء الصائم
264

عند الافطار المقنعة 51 - روى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال دعوة الصائم تستجاب
عند افطاره.
787 (14) ك 590 - القطب الراوندي في دعواته عن أبي الحسن عليه السلام
(مثله ثم قال) وقال عليه السلام للصائم عند افطاره دعوة لا ترد.
788 (15) ك 590 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن ابن عباس
في الصحيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثة لا ترد لهم دعوة الصائم
حين يفطر.
(36) باب استحباب قراءة سورة انا أنزلناه عند الفطور
والسحور وما ورد من الدعاء والاستغفار بالأسحار
789 (1) الاقبال 114 - وجدناها مروية عن مولانا زين العابدين عليه السلام
أنه قال من قرء انا أنزلناه عند فطوره وعند سحوره كان فيما بينهما كالمتشحط بدمه
في سبيل الله.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (33) استحباب التسحر للصائم قوله
عليه السلام ان الله وملائكته يصلون على المستغفرين بالأسحار.
(37) باب استحباب اتيان الصلاة قبل الافطار ان قوى
على ذلك ولا يكون مع قوم ينتظرون افطاره وإن لم يتمكن
من اتيانها بجميع الحدود مع الاقبال أو كان مع من ينتظر
الافطار فليبدأ به
790 (1) يب 408 - علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن
أبيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال يستحب
للصائم ان قوى على ذلك أن يصلى قبل أن يفطر ئل 85 - روى ابن طاووس في الاقبال نقلا
من كتاب الصيام لابن فضال مثله.
265

791 (2) يب 405 - محمد بن يعقوب عن كا 190 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن ابن أبي عمير عن حماد عن فقيه 138 - الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام
(انه - فقيه) قال سئل عن الافطار قبل الصلاة أو بعدها قال إن كان معه قوم يخشى
ان يحسبهم عن عشائهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل و (1) ليفطر.
792 (3) يب 408 - علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن حماد
ابن عيسى عن حريز عن زرارة وفضيل عن أبي جعفر عليه السلام في رمضان تصلى ثم
تفطر الا ان يكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت معهم فلا تخالف عليهم وافطر
ثم صل والا فابدأ بالصلاة قلت ولم ذلك قال لأنه قد حضرك فرضان الافطار والصلاة
فابدء بأفضلهما وأفضلهما الصلاة ثم قال تصلى وأنت صائم فتكتب صلاتك تلك
فتختم بالصوم أحب إلى.
793 (4) المقنعة 51 - روى الفضيل بن يسار وزرارة بن أعين جميعا عن أبي
جعفر عليه السلام أنه قال تقدم الصلاة على الافطار الا ان تكون مع قوم يبتدئون
بالافطار فلا تخالف عليهم وافطر معهم والا فابدء بالصلاة فإنها أفضل من الافطار
وتكتب صلاتك وأنت صائم أحب إلى.
794 (5) المقنعة 51 - وقد روى أيضا في ذلك انك إذا كنت تتمكن من الصلاة
وتعقلها وتأتي بها على (جميع - ئل) حدودها قبل أن تفطر فالأفضل ان تصلى قبل الافطار
وإن كنت ممن تنازعك نفسك الافطار وتشغلك شهوتك عن الصلاة فابدأ بالافطار
ليذهب عنك وسواس النفس اللوامة غير أن ذلك مشروط بأنه لا تشتغل بالافطار قبل
الصلاة إلى أن يخرج وقت الصلاة.
795 (6) الدعائم 333 - روينا عن علي صلوات الله عليه أنه قال السنة تعجيل
الفطر وتأخير السحور، والابتداء بالصلاة يعنى صلاة المغرب قبل الفطر الا ان
يحضر الطعام فان حضر (الطعام - ك) وابتدء به قبل الصلاة وذكر عليه السلام ان رسول
الله صلى الله عليه وآله أتى بكتف جزور مشوية وقد اذن بلال فأمره فكف هنيهة حتى

ثم - فقيه - ويفطر - كا.
266

أكل وأكلنا معه ثم دعا بلبن فشرب وشربنا (معه - ك) ثم امر بلالا فأقام فصلى وصلينا معه.
(38) - باب استحباب تفطير الصائم بما تيسر وفضله في
شهر رمضان
796 (1) فقيه 139 - قال النبي صلى الله عليه وآله من فطر في هذا الشهر مؤمنا
صائما كان له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة ومغفرة لما مضى من ذنوبه فقيل له يا رسول
الله ليس كلنا نقدر على أن يفطر صائما فقال إن الله تبارك وتعالى كريم، يعطى هذا
الثواب منكم من لم يقدر الا على مذقة من لبن يفطر بها صائما أو شربة من ماء عذب أو
تميرات لا يقدر على أكثر من ذلك.
797 (2) يب 409 - علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن عثمان عن الحسن
بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي ورد عن أبي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله
صلى الله عليه وآله في آخر جمعة من شعبان فحمد الله وأثنى عليه وتكلم بكلام ثم قال
قد أظلكم شهر رمضان من فطر فيه صائما كان له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة (أ - خ)
ومغفرة ذنوبه فيما مضى قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر ان يفطر صائما قال إن الله كريم
يعطى هذا الثواب لمن لا يقدر الا على مذقة من لبن يفطر بها صائما أو شربة من ماء
عذب أو تمرات لا يقدر على أكثر من ذلك - وهذه قطعة مما مضى في باب (1) فضل
شهر رمضان من أبواب فضله وفرضه.
المحاسن 396 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن ابن محبوب عن أبي أيوب
عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من فطر وذكر نحوه
798 (3) ك 563 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه خطب الناس
في آخر يوم من شعبان فقال ايها الناس قد أظلكم شهر عظيم إلى أن قال عليه السلام
من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبة من النار وكان له مثل اجره من غير أن
ينقص من اجره شئ فقال بعض القوم يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم
فقال صلى الله عليه وآله يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمر أو شربة ماء و
267

من اشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها.
799 (4) يب 409 - محمد بن يعقوب عن علي بن مهزيار - 1 - عن هارون بن مسلم
عن كا 181 - علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة (بن صدقة - يب) عن أبي
عبد الله عليه السلام (عن أبيه - كا) فقيه 139 قال - 2 - دخل سدير على أبي عليه السلام
في شهر رمضان فقال (له - فقيه) يا سدير هل تدرى اي الليالي - 3 - هذه فقال (له - فقيه) نعم فداك أبي
- 4 - هذه ليالي شهر رمضان فما ذاك - 5 - فقال له أتقدر على أن تعتق في كل ليلة
من (هذه - كا فقيه) الليالي عشر رقاب - 6 - من ولد إسماعيل فقال له سدير بابي (أنت -
كا يب خ) وأمي لا يبلغ مالي ذاك - 7 - فما زال ينقص حتى بلغ به رقبة واحدة في كل
ذلك يقول لا أقدر عليه فقال له (أ - فقيه) فما تقدر ان تفطر في كل ليلة رجلا مسلما فقال له بلى
وعشرة فقال له أبى عليه السلام فذاك الذي أردت يا سدير (ان - كا فقيه) اخطارك اخاك
المسلم يعدل (عتق - فقيه) رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام المقنعة 54 - قال أبو عبد الله
عليه السلام لسدير الصيرفي يا سدير (وذكر نحوه).
800 (5) المحاسن 395 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن ابن فضال عن
هارون بن مسلم عن أيوب بن الحر عن السميدع عن مالك بن أعين الجهني عن أبي جعفر
عليه السلام قال لان أفطر رجلا مؤمنا في بيتي أحب إلى من عتق كذا وكذا نسمة من
ولد إسماعيل.
801 (6) المقنعة 54 - قال الباقر عليه السلام أيما مؤمن فطر مؤمنا ليلة من شهر
رمضان كتب الله له بذلك (مثل - ئل) أجر من أعتق نسمة مؤمنة وقال من فطر شهر
رمضان كله كتب الله تعالى له بذلك أجر من أعتق ثلاثين نسمة مؤمنة وكان له بذلك
عند الله دعوة مستجابة المحاسن 396 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن ابن محبوب

(1) والظاهر صحيحة علي بن إبراهيم كما في الكافي والوافي والوسائل.
(2) قال الصادق - فقيه.
(3) ليال - يب فقيه.
(4) جعلت فداك ان - فقيه.
(5) فماذا - يب.
(6) رقبات - كا.
(7) ذلك - يب فقيه.
268

عن هشام بن سالم عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال (وذكر نحوه) ثواب
الاعمال 75 - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن الحسين السعد آبادي
عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب مثله إلا أنه قال أيما مؤمن - 1 - أطعم
مؤمنا.
802 (7) يب 409 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن حماد بن زيد عن
أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص منه شئ وما عمل بقوة ذلك الطعام
من بر المقنعة 54 - روى عن الصادق عن أبيه عليهما السلام وذكر مثله.
803 (8) يب 409 - محمد بن يعقوب عن كا 181 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن ابن أبي عمير عن سلمة صاحب السابري عن فقيه 139 - أبى الصباح الكناني عن أبي
عبد الله عليه السلام قال من فطر صائما فله مثل اجره (2).
804 (9) ك 563 - السيد محيى الدين أبو حامد محمد بن عبد الله الحلبي الحسيني
ابن اخى السيد ابن زهرة في أربعينه أخبرني الشيخ ثقة الدين أبو الحسن محمد بن أبي
نصر الصوفي قال أخبرني أبو الفرج أحمد بن المبارك قال أخبرنا أبو سعيد بن
كمار قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر قال أخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا
أبو محمد يوسف بن يعقوب قال حدثنا محمد بن كثير العبدري قال حدثنا السفيان الثوري
عن ابن أبي ليلى عن عطاء بن يزيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله وآله
من جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله أو افطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص
من أجره شئ.
805 (10) يب 409 - محمد بن يعقوب عن كا 181 - عدة من أصحابنا عن
أحمد بن أبي عبد الله - 3 - عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن موسى بن بكر فقيه 139 -
روى موسى بن بكر عن بي الحسن (موسى - كا) عليه السلام قال فطرك (تفطيرك - فقيه)
اخاك الصائم أفضل - 4 - من صيامك المحاسن 396 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه

(1) من أطعم مؤمنا - ئل.
(2) اجر مثله - فقيه.
(3) محمد - يب.
(4) خير - كا خ ل.
269

عن سعدان (وذكر مثله سندا ومتنا).
806 (11) المقنعة 54 - قال الصادق عليه السلام قال أبى عليه السلام فطرك
لأخيك وادخالك السرور عليه أعظم من اجر صيامك.
807 (12) المقنعة 54 - وروى ان زرارة دخل على أبي عبد الله عليه السلام
وهو بالحيرة قال فلما صليت العصر قلت جعلت فداك لي حاجة فاذن لي ان اذهب
قال وما عجلت قلت قوم من مواليك يفطرون عندي فقال يا زرارة بادر بادر بادر ثلثا ثم اقبل
على عقبة فقال يا عقبة من فطر مؤمنا كان كفارة لذنبه إلى قابل ومن فطر اثنين كان
حقا على الله ان يدخله الجنة.
808 (13) وفيه 54 - وروى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من فطر
مؤمنا (صائما - ئل) وكل الله به سبعين ملكا يقدسونه إلى مثل تلك الليلة
من قابل.
809 (14) فقيه 447 - في حديث وصايا النبي صلى الله عليه بالاسناد المتقدم
يا علي ثلاث فرحات للمؤمن في الدنيا: لقاء الاخوان وتفطير الصائم والتهجد من
(في - خ) آخر الليل.
الجعفريات 231 - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال ثلاث
راحات للمؤمن (وذكر - نحوه) الدعائم 322 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
من روح الله (وذكر نحوه).
وتقدم في رواية بحر السقاء (48) من باب (1) فضل النوافل اليومية
من أبواب النوافل في كتاب الصلاة قوله عليه السلام ان من روح الله عز وجل ثلاثة
التهجد بالليل وافطار الصائم ولقاء الاخوان.
وفي أحاديث باب (44) استحباب اطعام الطعام من أبواب الصدقات في
كتاب الزكاة ما يدل على ذلك فراجع.
وفي رواية إسماعيل بن أبي زياد (23) من باب (1) فضل شهر رمضان من
أبواب فضله وجملة من احكامه قوله عليه السلام وأطعموا الفقراء والمساكين
270

من إخوانكم فإنه من فطر صائما فله مثل اجره من غير أن ينقص من اجره شيئا.
وفي رواية ابن فضال (30) قوله صلى الله عليه وآله ايها الناس من فطر منكم
صائما مؤمنا في هذا الشهر كان له بذلك عند الله عتق نسمة ومغفرة لما مضى من
ذنوبه قيل يا رسول الله فليس كلنا نقدر على ذلك فقال صلى الله عليه وآله اتقوا النار
ولو بشق تمرة اتقوا النار ولو بشربة من ماء.
وفي رواية ابن أبي جمهور 44 - قوله صلى الله عليه وآله أيما مؤمن
أطعم مؤمنا ليلة من شهر رمضان كتب الله له بذلك مثل اجر من أعتق ثلثين نسمة
مؤمنة وكان له بذلك عند الله دعوة مستجابة.
وفي رواية حمزة بن حمران (18) من باب (34) استحباب الافطار على
الرطب من أبواب ما يجب الامساك عنه قوله عليه السلام كان علي بن الحسين عليهما السلام
إذا كان اليوم الذي يصوم فيه امر بشاة فتذبح وتقطع أعضائه وتطبخ فإذا كان عند
المساء أكب على القدور حتى يجد ريح المرق وهو صائم ثم يقول هاتوا القصاع
اغرفوا لآل فلان واغرفوا لآل فلان.
وفي دلالة هذا على الباب تأمل ويأتي في الباب التالي ما يناسب ذلك وفي
رواية الفياض بن محمد (8) من باب (14) استحباب صوم الثامن عشر من ذي
الحجة من أبواب الصيام المندوب قوله انه شهد ابا الحسن الرضا عليه السلام في
يوم الغدير وبحضرته جماعة من خاصته قد احتسبهم للافطار وفي رواية سالم بن
مكرم من باب استحباب الضيافة في كتاب الأطعمة قوله عليه السلام انما ابتلى
يعقوب عليه السلام بيوسف عليه السلام انه ذبح كبشا سمينا ورجل من أصحابه
لم يدعى في يوم محتاج لم يجد ما يفطر عليه فأغفله فلم يطعمه فابتلى بيوسف عليه السلام
قال فكان بعد ذلك ينادى مناديه كل صباح من لم يكن صائما فليشهد غداء يعقوب
وإذا أمسى نادى من كان صائما فليشهد عشاء يعقوب.
271

(39) باب ما ورد في قوله صلى الله عليه وآله إذا افطر
عند قوم
(810) 1 الجعفريات 60 - بإسناده عن علي بن أبي طالب (ع) قال كان رسول الله
(ص) إذا افطر عند قوم قال افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الأبرار وصلت
عليكم الأخيار.
(40) باب جواز الاستعمال واطعام من يصلى ولا يصوم
في شهر رمضان بغير عذر لمن احتاج إلى عمله إذا لم يعمل
بغير اطعام
811 (1) - يب 441 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن
فقيه 147 - الحسين بن سعيد عن (الحسن بن علي - يب) ابن فضال قال كتبت إلى أبي
الحسن الرضا عليه السلام أسأله عن قوم عندنا يصلون ولا يصومون شهر رمضان
وانا احتاج - 1 - إليهم يحصدون لي فإذا دعوتهم إلى الحصاد (للحصاد - خ) لم يجيبوا (نى
- فقيه) حتى أطعمهم وهم يجدون من يطعمهم فيذهبون اليه (إليهم - خ) ويدعوني
وانا أضيق من اطعامهم في شهر رمضان فكتب عليه السلام (إلى - يب) بخطه
اعرفه أطعمهم.
812 (2) المقنعة 60 - سئل الصادق عليه السلام عن قوم يحتاج إليهم في الحصاد
وغيره يصلون ولا يصومون فإذا استعملهم انسان طلبوا منه الطعام هل يجوز استعمالهم
واطعامهم في شهر رمضان فقال (ع) إذا كنت محتاجا إلى عملهم فلا حرج عليك في
الاطعام (ويمكن ان يستدل على عدم جواز ذلك بما يدل على حرمة الإعانة على
الاثم وعلى جوازه بقاعدة لا ضرر وبما يدل على حلية ما لا يطاق وما اضطروا اليه
فتأمل).

(1) وربما احتجت - خ.
272

أبواب من يجب عليه الصوم
ومن لا يجب أو لا يصح منه ومن وجب عليه قضاء شهر رمضان
(1) باب وجوب الصوم على البالغ العاقل وعدم وجوبه
على الصبى حتى يبلغ وبيان الحد الذي يستحب ان يؤمر الصبى
بالصوم ولو في بعض اليوم
813 (1) يب 431 - 444 - صا 123 - الحسين بن سعيد عن القاسم بن
محمد عن علي (بن أبي حمزة - صا يب 431) عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
(انه - يب 431 - صا) قال على الصبى إذا احتلم الصيام وعلى الجارية إذا حاضت
الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فإنه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها
الصيام المقنع 61 - مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام قال على الصبى (وذكر نحوه).
فقيه 137 - (بعد رواية معوية بن وهب الآتية قال) وفي خبر آخر على الصبى
إذا احتلم الصيام وعلى المرأة إذا حاضت الصيام (والظاهر أن مراده الخبر المتقدم).
814 (2) كا 197 علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن يب 444 السكوني
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أطاق الغلام صوم ثلاثة أيام متتابعة فقد وجب عليه
صيام شهر رمضان فقيه 136 - روى عن الصادق عليه السلام إسماعيل بن أبي زياد
وذكر مثله يب 444 - السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال الصبى إذا
أطاق الصوم ثلاثة أيام وذكر مثله.
815 (3) يب 431 صا 123 - الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن إسماعيل
273

ابن أبي زياد عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن علي عليه السلام قال الصبى إذا
أطاق ان يصوم ثلاثة أيام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان (حمله الشيخ ره على
التأديب).
816 (4) يب 444 - محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام انه سئل عن
الصبى متى يصوم قال إذا أطاقه (حمل الشيخ ره هذا وأمثاله على الاستحباب).
817 (5) ك 569 - السيد الراوندي في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر
عن آبائه عن علي عليهم السلام قال تجب الصلاة على الصبى إذا عقل والصوم إذا أطاق
الجعفريات 51 - بإسناده عن علي عليه السلام مثله.
818 (6) كا 197 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن عثمان بن
عيسى عن فقيه 136 - سماعة - 1 - قال سئلته عن الصبى متى يصوم قال إذا قوى على
الصيام.
819 (7) المقنع 61 - روى ان الغلام يؤخذ بالصوم ما بين أربعة عشر سنة إلى
خمسة عشرة سنة إلى ستة عشر (ة - خ) سنة الا ان يقوى قبل ذلك.
820 (8) كا 197 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد
عن فضالة بن أيوب عن معاوية بن وهب يب 444 - محمد بن علي بن محبوب عن
علي بن السندي عن حماد بن عيسى عن فقيه 136 - معاوية بن وهب قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام في كم يؤخذ الصبى بالصيام قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة
و - 2 - أربع عشر سنة فان - 3 - هو صام قبل ذلك فدعه - 4 - (كا فقيه - ولقد صام ابني فلان قبل
ذلك فتركته).
وتقدم مثل ما في كا وفقيه في حديث معوية بن وهب عن يب 245 - وصا 409
في باب (3) الحد الذي يستحب ان يؤمر الصبيان فيه بالصلاة من أبواب فضل الصلاة

(1) سئل ابا عبد الله (ع) سماعة - فقيه.
(2) أو - فقيه.
(3) وان - يب.
(4) ودع - كا ط.
274

وفرضها الا ان فيه فقال فيما بين خمس عشرة أو أربع عشرة من دون قوله (ما بينه) والظاهر أنه
هو الصحيح.
821 (9) الخصال ج 2 - 92 حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله
بن المغيرة الكوفي رض قال حدثنا أبي علي بن الحسن عن أبيه الحسن بن علي بن
عبد الله بن المغيرة الكوفي رض عن العباس بن عامر القضباني عمن ذكره عن أبي
عبد الله عليه السلام قال يؤدب الصبى على الصوم ما بين خمس عشرة سنة إلى ست
عشرة سنة.
822 (10) فقيه 136 قال الصادق (ع) الصبى يؤخذ بالصيام إذا بلغ تسع
سنين على قدر ما يطيقه فان أطاق إلى الظهر أو بعده صام إلى ذلك الوقت فإذا غلب
عليه الجوع والعطش افطر.
فقه الرضا (ع) 25 - واعلم أن الغلام يؤخذ بالصيام (وذكر مثله وزاد) وإذا
صام ثلاثة أيام فلا تأخذه بصيام الشهر كله.
823 (11) يب 431 صا 123 - محمد بن يعقوب عن كا 197 علي بن إبراهيم
عن أبيه (عن ابن أبي عمير - يب صا) عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله
عليه السلام (انه - صا يب خ) قال انا نأمر صبياننا بالصيام إذا كانوا بنى سبع سنين بما
أطاقوا من صيام اليوم وان كان إلى نصف النهار أو أكثر - 1 - من ذلك أو أقل فإذا
غلبهم العطش والغرث افطروا حتى يتعودوا الصيام - 2 - فتطيقوه فمروا صبيانكم
إذا كانوا أبناء تسع - 3 - سنين بما أطاقوا من صيام فإذا غلبهم العطش افطروا
وتقدم مثل ذلك عن الصدوق والشيخ في باب (3) الحد الذي يستحب ان يؤمر
الصبيان فيه بالصلاة من أبواب فضل الصلاة وفرضها.
824 (12) - فقه الرضا (ع) واما صوم التأديب فإنه يؤمر الصبى إذا بلغ
سبع سنين بالصوم تأديبا وليس بفرض وإن لم يقدر الا نصف النهار فليفطر إذا غلبه العطش

(1) وأكثر - كا.
(2) الصوم - كا.
(3) بنى تسع - خ ل صا.
275

825 (13) - الدعائم 233 - روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال انا
نأمر صبياننا بالصلاة والصيام ما أطاقوا (منه - ك) إذا كانوا أبناء سبع سنين.
826 (14) وفيه 233 - عن جعفر بن محمد (ع) انه كان يأمر الصبى بالصوم في
شهر رمضان بعض النهار فإذا رأى الجوع والعطش غلب عليه امره فافطر.
وتقدم في أحاديث باب 10 - اشتراط التكليف بالعقل من أبواب المقدمات
في كتاب الطهارة وباب (11) اشتراط التكليف بالبلوغ وبيان حده في الغلام
والجارية واستحباب تمرين الأطفال قبل ذلك ما يدل على ذلك وفي رواية الحلبي
وزرارة (1) من باب (3) وجوب الصلاة على جنازة من بلغ ست سنين من أبواب
الصلاة على الميت قوله متى تجب الصلاة عليه فقال إذا كان ابن ست سنين والصيام
إذا أطاقه.
وفي أحاديث باب 3 الحد الذي يستحب ان يؤمر الصبيان فيه بالصلاة من
أبواب فرض الصلاة وفضلها في كتاب الصلاة ما يدل على ذلك فراجع.
ويأتي في رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصوم
الواجب من أبواب بقية الصيام الواجب قوله عليه السلام واما صوم التأديب فإنه
يؤخذ الصبى إذا راهق بالصوم تأديبا وليس بفرض.
827 (1) يب 420 - محمد بن يعقوب عن كا 195 - محمد بن يحيى
عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء (بن رزين - يب كا) عن محمد بن
مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن
لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لأنهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق

(1) باب ان الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن إذا
لم تطيقا الصوم تفطران وتتصدق كل واحدة منهما عن كل يوم
بمد من طعام ثم تقضيانه بعد
276

كل واحد (ة - يب) منهما في كل يوم تفطر فيه بمد - 1 - من طعام وعليهما قضاء كل
يوم أفطرتا - 2 - فيه (ثم - فقيه) تقضيانه - 3 - بعد كا 195 محمد بن يحيى عن محمد
بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم
عن أبي جعفر (ع) مثله.
فقيه 139 - روى العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال سمعته
يقول الحامل المقرب وذكر مثله.
828 (2) آخر السرائر 9 - نقلا من كتاب مسائل الرجال رواية أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري ورواية عبد الله بن جعفر
الحميري رض عن علي بن مهزيار قال كتبت اليه (يعنى علي بن محمد
عليه السلام - ئل) أسأله عن امرأة ترضع ولدها وغير ولدها في شهر رمضان
فيشتد عليها الصوم وهي ترضع حتى يغشى عليها ولا تقدر على الصيام أترضع و
تفطر وتقضى صيامها إذا أمكنها أو تدع الرضاع وتصوم قال فان كانت ممن لا يمكنها
اتخاذ من ترضع ولدها فكيف تصنع فكتب ان كانت ممن يمكنها اتخاذ ظئر
استرضعت لولدها وأتمت صيامها وان كان ذلك لا يمكنها أفطرت وأرضعت ولدها
وقضت صيامها متى أمكنها.
829 (3) فقه الرضا 25 - وإذا لم يتهيأ للشيخ أو الشاب المعلول أو المرأة
الحامل ان يصوم من العطش والجوع أو خافت ان يضر بولدها فعليهم جميعا
الافطار ويتصدق كل واحد لكل يوم بمد من طعام وليس عليه القضاء.
830 (4) قرب الإسناد 43 - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان
عن جعفر عن أبيه عليه السلام الجعفريات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه
عليهم السلام انه كانت له أم ولد فأصابها عطاش (في شهر رمضان - قرب الإسناد)
وهي حامل فسئل (عبد الله - الجعفريات) ابن عمر (بن الخطاب - الجعفريات) (عن ذلك

(1) مدا " - خ ل فقيه.
(2) أفطرا - يب فقيه.
(3) يقضياه - خ ل فقيه.
277

- قرب الإسناد) فقال مروها ان تفطر - 1 - وتصدق مكان كل يوم بمد من طعام.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب ذلك.
وفي رواية رفاعة (6) من هذا الباب في ذيل قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه
فدية طعام مسكين قال عليه السلام المرأة تخاف ولدها والشيخ الكبير.
وفي رواية الدعائم (8) قوله واتته امرأة فقالت يا رسول الله انى امرأة
حبلى وهذا شهر رمضان مفروض وانى أخاف على ما في بطني ان صمت فقال
صلى الله عليه وآله انطلقي وافطري وان أطقت فصومي واتته امرأة مرضعة فقالت
يا رسول الله هذا شهر مفروض صيامه وان صمت خفت ان ينقطع لبنى فيهلك ولدى
فقال لها انطلقي فافطري فإذا أطقت فصومي (إلى أن قال) والحامل والمرضع بمنزلة
العليل الذي يخاف على نفسه تفطران و تقضيان إذا أمكنهما.
وفي رواية محمد بن جعفر (1) من باب (13) ان من نذر صوما فعجز عنه
يتصدق عن كل يوم بمد من طعام من أبواب بقية صوم الواجب قوله ان امرأتي جعلت على
نفسها صوم شهرين فوضعت ولدها وأدركها الحبل فلم تقو على الصوم قال فليتصدق
مكان كل يوم بمد على مسكين ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنها تناسب المقام.
(3) باب ان الشيخ والشيخة وذي العطاش إذا لم يقدر وأعلى
الصوم الواجب يجب على كل واحد منهم ان يتصدق عن كل
يوم بمد من الطعام ولا يجب عليهم القضاء ان استمر العجز
ويستحب لوليهم ان يقضيه عنهم
(الآيات) قال الله تبارك وتعالى في سورة البقرة (ى 173) يا ايها الذين
آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.

(1) تفطر وتطعم كل يوم مسكينا - الجعفريات.
278

(ى 184) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام
اخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا
خير لكم ان كنتم تعلمون.
(ى 185) شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام
اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما
هداكم ولعلكم تشكرون.
831 (1) كا 194 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى
عن العلاء بن رزين يب 419 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن
مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فدية
طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي يأخذه العطاش وعن قوله عز وجل فمن لم
يستطع فإطعام ستين مسكينا قال من مرض أو عطاش.
المقنع 61 - سئل محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن قول الله
عز وجل (وذكر نحوه) يب 339 ج 2 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى
عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل
فمن لم يستطع (وذكر مثله).
ك 568 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن محمد بن مسلم عن أبي
جعفر عليه السلام في قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال
الكبير والذي يأخذه العطاش ك 568 - وفيه عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي
جعفر عليه السلام قال سألته عن قول الله (وذكر مثله).
832 (2) يب 419 صا 104 - محمد بن يعقوب عن كا 194 - محمد بن يحيى
عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب فقيه 139 - عن العلاء (بن رزين - يب كا)
عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير
والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد
279

منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شئ عليهما.
833 (3) يب 419 صا 104 - سعد (بن عبد الله - يب) عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبد الله بن هلال عن علاء بن رزين عن
محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام - 1 - وذكر الحديث إلا أنه قال ويتصدق
كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام - 2 -.
834 (4) كا 194 (محمد بن يحيى عن - معلق) أحمد بن محمد عن ابن فضال
عن ابن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال (على - فقيه) الذين كانوا يطيقون
الصوم فأصابهم - 3 - كبر أو عطاش أو شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد فقيه 139
في رواية ابن بكير انه سئل الصادق عليه السلام عن قول الله (وذكر مثله).
835 (5) ك 568 ئل 92 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن سماعة
عن أبي بصير قال سئلته عليه السلام عن قول الله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
مسكين قال هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع والمريض.
836 (6) ئل 92 - وعن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام في
قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال المرأة تخاف على ولدها
والشيخ الكبير.
837 (7) ك 568 - أحمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف عن أبي
الحسن عليه السلام في قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال
الشيخ الفاني والمعطوش والصبى الذي لا يقوى على السحور ويطعم مسكينا
مكان كل يوم.
838 (8) الدعائم 331 - روينا عن علي عليه السلام أنه قال لما انزل الله عز وجل
فريضة شهر رمضان وانزل وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين أتى (إلى - ك)

(1) ابا عبد الله - يب.
(2) الطعام - يب خ.
(3) ثم أصابهم - فقيه.
280

رسول الله صلى الله عليه وآله شيخ كبير يتوكأ بين رجلين فقال يا رسول الله صلى الله
عليه وآله هذا شهر مفروض وانا لا أطيق الصيام قال اذهب فكل وأطعم عن كل يوم
نصف صاع وان قدرت ان تصوم اليوم واليومين وما قدرت فصم وأتته امرأة فقالت
يا رسول الله صلى الله عليه وآله انى امرأة حبلى وهذا شهر رمضان مفروض وأنا أخاف
على ما في بطني ان صمت فقال لها انطلقي فافطري وان أطقت فصومي - واتته امرأة
مرضعة فقالت يا رسول الله هذا شهر مفروض (صيامه - ك) وان صمت خفت ان ينقطع لبنى
فيهلك ولدى فقال لها انطلقي فافطري فإذا أطقت فصومي.
واتاه صاحب عطش فقال يا رسول الله هذا شهر مفروض ولا أصبر عن الماء ساعة
الا تخوفت الهلاك قال انطلق فافطر فإذا أطقت فصم وكان الشيخ الفاني ها هنا به
بمنزلة العليل بالعلة المزمنة التي لا يرجى برئها فيقضى صاحبها ما افطر فعليه ان يطعم
وكذلك العجوز الكبيرة التي لا تستطيع الصوم والحامل والمرضع بمنزلة
العليل الذي يخاف على نفسه تفطران وتقضيان إذا أمكنهما (القضاء - ك) وصاحب
العطش عليل.
831 (9) ئل 192 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن القاسم بن محمد
عن علي عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام أيما رجل كان كبيرا لا يستطيع الصيام
أو مرض من رمضان إلى رمضان ثم صح فإنما عليه لكل يوم افطر فيه فدية اطعام وهو مد
لكل مسكين.
840 (10) كا 194 - عدة من أصحابنا عن يب 419 - صا 103 - أحمد بن محمد
(بن عيسى - يب صا) عن علي بن الحكم عن فقيه 139 - عبد الملك بن عتبة الهاشمي - 1 -
قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف
عن الصوم في شهر رمضان قال تصدق (تتصدق - خ) عن كل يوم بمد (من - خ) حنطة.
841 (11) - كا 194 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله

(1) سئل عبد الملك بن عتبة الهاشمي ابا الحسن (ع) - فقيه.
281

بن سنان قال سئلته عن رجل كبير ضعف عن صوم (شهر - خ) رمضان قال يتصدق (عن - خ)
كل يوم بما يجزى من طعام مسكين.
842 (12) يب 419 صا 103 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن
حماد (بن عثمان - صا يب) عن (عبيد الله - صا) الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال
سئلته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزى عنه طعام
مسكين لكل يوم يب 444 - عنه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي وذكر مثله
(والظاهر أن الضمير في يب يرجع إلى الحسين بن سعيد).
843 (13) يب 420 صا 104 - سعد بن عبد الله عن عمران بن موسى وعلي بن
خالد عن هارون (بن إسحاق - خ صا) عن الحسن بن محبوب عن يحيى بن
المبارك عن عبد الله بن جندب (جبلة - صا) عن سماعة بن مهران عن أبي بصير عن أبي
عبد الله عليه السلام قال قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض
ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فأدنى قرابته قلت فان لم يكن له قرابة (قال - يب -
صا خ) يتصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شئ فليس عليه (شئ - صا)
(حمل الشيخ ره صوم الولي على الاستحباب).
وتقدم في رواية الكرخي (20) من باب (1) وجوب القيام في الفريضة من
أبواب القيام والنية في كتاب الصلاة قوله رجل شيخ لا يستطيع القيام إلى الخلا ولا يمكنه
الركوع والسجود فقال عليه السلام ليؤم برأسه إيماء (إلى أن قال) قلت فالصائم
قال عليه السلام إذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة
مد من طعام بدل كل يوم أحب إلى وإن لم يكن له يسار ذلك فلا شئ عليه.
ولاحظ أحاديث الباب التالي فان لها مناسبة بالمقام.
(4) باب ان من لا يقدر على الصيام من شدة ما يصيبه من
العطش حتى يخاف على نفسه فليشرب بقدر ما يمسك رمقه
844 (1) يب 420 - محمد بن يعقوب عن كا 194 - علي بن إبراهيم عن أبيه
282

عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن مفضل بن عمر قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
ان لنا فتيات - 1 - وشبانا - 2 - لا يقدرون على الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال
فليشربوا بقدر - 3 - ما تروى به نفوسهم وما يحذرون.
845 (2) كا 194 - أحمد بن إدريس وغيره عن محمد بن أحمد - 4 - عن أحمد
ابن الحسن - 5 - عن عمرو بن سعيد يب 420 - محمد بن يعقوب عن أحمد بن إدريس
عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن - 6 - عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن
صدقة عن فقيه 139 - عمار (بن موسى الساباطي - فقيه خ يب) عن أبي عبد الله
عليه السلام في الرجل يصيبه العطش - 7 - حتى يخاف على نفسه قال يشرب بقدر
ما يمسك رمقه ولا يشرب حتى يروى يب 444 - عمار الساباطي قال سألت أبا عبد الله
عليه السلام عن الصائم يصيبه العطش (وذكر مثله).
وتقدم - في غير واحد من أحاديث الباب المتقدم ما يناسب ذلك فراجع
(5) باب ان المريض إذا أضر به الصوم أو خاف على عينه
وجب عليه الافطار والقضاء وان صام فلا يجزيه وانه يرجع
في ذلك إلى نفسه لأنه أبصر به من غيره
قال الله تعالى في سورة البقرة ى 184 - فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة
من أيام اخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له
وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون.
ى 185 - ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر يريد الله بكم
اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم

(1) فتيانا - يب وبنات - بنيات - خ يب.
(2) شباب وبنيانا - يب.
(3) مقدار - يب.
(4) أحمد بن محمد - خ.
(5) محمد بن الحسين - خ ل.
(6) الحسين - يب خ.
(7) العطاش - كا.
283

ولعلكم تشكرون.
846 (1) فقيه 139 - قال الصادق عليه السلام كلما أضر به الصوم
فالافطار له واجب.
827 (2) ئل 27 - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام
قال سألته عن حد ما يجب على المريض ترك الصوم قال كل شئ من المرض أضر به
الصوم فهو يسعه ترك الصوم.
848 (3) يب 424 - محمد بن يعقوب عن كا 195 - محمد بن يحيى وغيره
عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة
عن عمار (بن موسى - كا) (الساباطي - يب) عن أبي عبد الله عليه السلام في
الرجل يجد في رأسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار قال إذا صدع
صداعا شديدا وإذا حم حمى شديدة - 1 - أو إذا - 2 - رمدت عيناه - 3 - رمدا شديدا
فقد حل له الافطار.
849 (4) كا 195 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن
فقيه 139 - جميل بن دراج عن الوليد بن صبيح قال حممت - 4 - بالمدينة يوما في
شهر رمضان فبعث - 5 - إلى أبي عبد الله عليه السلام بقصعة فيها خل وزيت وقال
(لي - فقيه) افطر وصل وأنت قاعد.
850 (5) كا 195 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن فقيه 139
حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال الصائم إذا خاف على عينه - 6 - من
الرمد افطر.
851 (6) كا 195 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسين
ابن سعيد عن الحسين بن عثمان عن فقيه 139 - سليمان بن عمرو عن أبي عبد الله (ع)

(1) شديدا - يب.
(2) وإذا - كا فإذا - خ ل كا.
(3) عينه - يب.
(4) حميت - خ ل فقيه.
(5) فبعثت إلى أبي عبد الله (ع) - خ ل فقيه.
(6) عينيه - خ ل.
284

قال اشتكت - 1 - أم سلمة رحمة الله عليها - 2 - عينها في شهر رمضان فأمرها رسول الله
صلى الله عليه وآله ان تفطر وقال عشاء الليل لعينك - 3 - ردى العلل 133 - حدثنا
محمد بن الحسن قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن
سليمان بن عمر عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
852 (7) يب 424 - صا 114 - محمد بن يعقوب عن كا 195 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن (عمر - كا) بن أذنية قال كتبت إلى أبي عبد الله
عليه السلام أسأله ما حد المرض الذي يفطر (فيه - كا) صاحبه والمرض الذي يدع
صاحبه الصلاة (من قيام - كا) - 4 - فقال بل الانسان على نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو أعلم
بنفسه.
يب 305 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عمن
أخبره عن أبي جعفر عليه السلام انه سئل ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض
الذي تدع صاحبه فيه الصلاة قائما قال بل الانسان على نفسه بصيرة قال ذاك اليه
هو أعلم بنفسه المقنعة 56 - وقد روى عن أبي عبد الله (ع) انه سئل عن حد المرض
الذي يجب على صاحبه فيه الافطار فقال بل الانسان وذكر نحوه.
853 (8) فقيه 139 - روى (عن - خ) ابن بكير عن زرارة قال سئلت
ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يفطر فيه الصائم ويدع الصلاة من - 5 -
قيام فقال بل الانسان على نفسه بصيرة وهو أعلم بما يطيقه.
854 (9) يب 424 صا 114 - محمد بن يعقوب عن كا 195 - على (بن
إبراهيم - صا كا) (عن أبيه - خ) عن - 6 - محمد بن عيسى (بن عبيد - كا) عن يونس - 7 -
عن سماعة قال سئلته ما حد المرض الذي يجب على صاحبه فيه الافطار كما
يجب عليه في السفر من كان مريضا أو على سفر قال هو مؤتمن عليه مفوض اليه فان

(1) استبلت -
(2) رضي الله عنها - فقيه.
(3) لعينيك - فقيه خ.
(4) لعلة المرض قائما - كا ط صا خ.
(5) عن - خ ل.
(6) و - كا.
(7) رجل - يب صا.
285

وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان.
855 (10) كا 195 علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن
شعيب عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله (ع) ما حد المرض إذا نقه - 1 - في
الصيام قال ذلك اليه هو أعلم بنفسه إذا قوى فليصم.
856 (11) كا 195 - عدة من أصحابنا عن يب 305 - أحمد بن محمد
عن علي بن الحكم عن سيف (بن عميرة - كا) عن بكر - 2 - (بن أبي بكر الحضرمي - كا) قال
سأله أبى يعنى ابا عبد الله (ع) وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك منه - 3 - الصوم
قال إذا لم يستطع ان يتسحر يب 444 - الحسين عن فضالة عن سيف عن
فقيه 139 - أبى بكر - 4 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال سأله أبى وانا اسمع
عن حد المرض الذي يترك (الانسان - فقيه) فيه الصوم فقال إذا لم يستطع ان يتسحر.
857 (12) ك 568 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن أبي بصير
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن حد المرض الذي يجب على صاحبه فيه
الافطار كما يجب عليه في السفر في قوله ومن كان منكم مريضا أو على سفر قال هو
مؤتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصم كان المريض
على ما كان.
858 (13) الدعائم 330 - روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال حد
المرض الذي يجب على صاحبه فيه (عدة من أيام اخر - 5 - كما يجب عليه في السفر
لقول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر ان يكون
العليل لا يستطيع ان يصوم أو يكون ان استطاع الصوم زاد في علته وخاف منه على
نفسه وهو مؤتمن على ذلك ومفوض اليه فيه فان أحسن ضعفا فليفطر وان وجد قوة على
الصوم فليصم كان المريض - 6 - (على - ك) ما كان.
859 (14) فقه الرضا 25 - ويصوم العليل إذا وجد من نفسه خفة وعلم أنه

(1) نقه - اي صح من مرضه.
(2) بكار - كا ط.
(3) فيه يب - معه خ.
(4) بكر بن محمد الأزدي فقيه.
(5) الافطار - خ.
(6) المرض - خ.
286

قادر على الصوم وهو أبصر بنفسه.
860 (15) العلل 100 والعيون 161 - (بالاسناد المتقدم عن الفضل بن شاذان (1)
في حديث العلل) فان قال فلم امروا بصوم شهر رمضان لا أقل من ذلك ولا أكثر قيل لأنه
قوة العبادة الذي يعم فيه (5) القوى والضعيف وانما أوجب الله الفرائض على أغلب الأشياء
واعم القوى - 2 - ثم رخص لأهل الضعف ورغب اهل القوة في الفضل ولو كانوا
يصلحون على أقل من ذلك لنقصهم.
861 (16) يب 425 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن
محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل صام
رمضان وهو مريض قال يتم صومه ولا يعيد يجزيه.
862 (17) يب 464 - محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله عن عقبة
بن خالد قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صام وهو مريض قال تم صومه
ولا يعيد يجز به.
863 (18) فقه الرضا (ع) 25 - لا يجوز للمريض والمسافر الصيام فان صاما
كانا عاصيين وعليهما القضاء.
864 (19) وقال عليه السلام في موضع آخر وروى ان من صام في
مرضه أو في سفره أو أتم الصلاة فعليه القضاء الا ان يكون جاهلا فيه فليس عليه شئ.
865 (20) وقال (ع) في موضع آخر (ص 23) فان صام في السفر أو حال
المرض فعليه في ذلك القضاء فان الله تعالى يقول فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة
من أيام اخر.
وتقدم في رواية أبي حمزة (4) من باب (20) دعائم الاسلام من أبواب
المقدمات في كتاب الطهارة قوله عليه السلام ومن كان مريضا صلى قاعدا وافطر
شهر رمضان وعن حمزة بن الطيار (26) من باب وجوب قضاء فرايض الفائتة من أبواب

(1) فيها - العيون.
(2) القوم - علل.
287

قضاء الصلوات في كتاب الصلاة قوله عليه السلام وكذلك الصيام انا أمرضك وانا
أصحك فإذا شفيتك فاقضه.
وفي رواية ابن أبي عمير (15) من باب (1) وجوب التقصير في السفر من
أبواب صلاة المسافر قوله صلى الله عليه وآله ان الله عز وجل تصدق على مرضى أمتي و
مسافريها بالتقصير والافطار أيسر أحدكم إذا تصدق بصدقة ان ترد عليه وفي رواية
ابن مسلم (1) من باب (3) حكم الشيخ والشيخة وذي العطاش قوله (وسألته) عن قوله
عز وجل فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا قال من مرض أو عطاش
وفي رواية أبى بصير (5) قوله هو (اي الذين يطيقونه) الشيخ الكبير الذي
لا يستطيع والمريض.
وفي رواية أبى بصير (9) قوله عليه السلام أيما رجل كان كبيرا لا يستطيع
الصيام أو مرض من رمضان إلى رمضان ثم صح فإنما عليه لكل يوم افطر فيه فدية اطعام
وهو مد لكل مسكين وفي سائر أحاديث الباب ما يناسب ذلك.
ويأتي في كثير من أحاديث باب (6) ان من سافر في شهر رمضان يجب عليه
الافطار ما يدل على حرمة صوم شهر رمضان على المريض وفي رواية محمد بن
عبد الله بن هلال (1) من باب (11) ان المسافر لا يجوز له ان يقضى ما فاته من شهر رمضان
في السفر قوله رجل مرض في شهر رمضان فلما برئ أراد الحج كيف يصنع بقضاء
الصوم قال عليه السلام إذا رجع فليقضه.
وفي رواية الدعائم (4) من باب (17) انه لا بأس بتأخير قضاء صوم شهر
رمضان قوله عليه السلام يقضى شهر رمضان من كان فيه عليلا أو مسافرا عدة ما اعتل وسافر فيه.
وفى أحاديث باب (18) ان من فاته صوم شهر رمضان فعليه ان يقضيه قبل أن
يدركه الصوم الاخر ما يدل على ذلك فراجع.
وكذا في أحاديث باب (23) حكم من فاته صوم شهر رمضان ثم مات قبل أن
يقدر على القضاء.
288

وفي رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام وأقسامه
من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام واما نحن فنقول يفطر (اي المسافر
والمريض) في الحالين جميعا فان صام في السفر أو في حال المرض فعليه القضاء فان
الله عز وجل يقول فمن كان منكم الخ.
ولاحظ باب (10) حكم من جعل على نفسه ان يصوم حتى يقوم القائم (ع)
وباب (11) حكم من جعل على نفسه ان يصوم كل جمعة فان فيهما ما يدل على عدم
جواز الصوم في حال المرض وكذا في باب (15) ان من نذر صوما فعجز عنه
يتصدق عن كل يوم بمد من طعام وباب (17) حكم من نذر ان يصوم أياما معلومة
فصام بعضها ثم اعتل.
وفى رواية عذافر (1) من باب (5) استحباب قضاء الثلثة الأيام من كل شهر
من أبواب الصيام المندوب قوله أصوم هذه الثلثة الأيام في الشهر فربما سافرت
وربما أصابتني علة فيجب على قضائها قال فقال لي انما يجب الفرض فاما غير
الفرض فأنت فيه بالخيار قلت بالخيار في السفر والمرض قال فقال المرض قد
وضعه الله عز وجل عنك.
وفي رواية الأعور (4) قوله من ترك صيام ثلاثة أيام في كل شهر فقال
أبو عبد الله عليه السلام من مرض أو كبر أو لعطش قال فاشرح لي شيئا فقال عليه السلام
ان كان من مرض فإذا برئ فليقضه.
وفي رواية محمد بن عمران من باب حد المرتد في كتاب الحدود قوله
عليه السلام فيكم علة (اي فيمن افطروا شهر رمضان) استوجبتم الافطار لا نشعر بها
فإنكم أبصر بأنفسكم الخ.
289

(6) باب ان من سافر في شهر رمضان يجب عليه الافطار
والقضاء الا ان يجمع على مقام عشرة أيام ويشترط فيه ما يشترط
في وجوب القصر في الصلاة ويجب عليه إذا حضر قضاء ما فات
ومن صام عالما بحرمته فلا يجزيه فان الصائم في السفر
كالمفطر في الحضر
قال الله تعالى في سورة البقرة ى 183 - أياما معدودات فمن كان منكم مريضا
أو على سفر فعدة من أيام اخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع
خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل
فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه
ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هديكم ولعلكم تشكرون.
866 (1) يب 413 - محمد بن يعقوب عن كا 197 - عدة من أصحابنا عن سهل
ابن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن فقيه 141 - عبيد بن
زرارة - 1 - قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام (في - يب) قوله - 2 - عز وجل
فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ما أبينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه.
867 (2) ك 566 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن زرارة عن أبي
جعفر عليه السلام في قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال فقال ما أبينها
لمن عقلها قال من شهد رمضان فليصمه ومن سافر فيه فليفطر.
868 (3) فقه الرضا 23 - فان صام في السفر أو في حال المرض فعليه
القضاء ذلك بان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا الخ.

(1) سئل عبيد بن زرارة ابا عبد الله (ع) عن قول الله - فقيه.
(2) قول الله - كا.
290

869 (4) وفيه 25 - لا يجوز للمريض والمسافر الصيام فان صام كانا عاصيين
وعليهما القضاء.
870 (5) يب 413 - محمد بن يعقوب عن كا 197 - عدة من أصحابنا عن
أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير - 1 - عن بعض أصحابه - 2 - عن أبي عبد الله (ع)
قال سمعت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله عز وجل تصدق على مرضى
أمتي ومسافريها بالتقصير والافطار أيسر أحدكم إذا تصدق بصدقة ان ترد عليه.
871 (6) كا 197 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن يب 413 - أحمد بن محمد (بن
عيسى - يب) عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة - 3 - عن إسحاق بن عمار
عن فقيه 141 - يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال الصائم في
شهر رمضان في السفر كالمفطر (فيه - كا يب خ) في الحضر ثم قال إن رجلا أتى
رسول الله - 4 - صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله أصوم شهر رمضان في السفر
فقال لا فقال يا رسول الله انه على يسير فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله
تبارك وتعالى تصدق على مرضى أمتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان أيعجب - 5 -
أحدكم ان - 6 - تصدق بصدقة ان ترد عليه.
العلل 133 - حدثنا الحسين بن أحمد عن أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى
عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة عن إسحاق بن عمار عن يحيى بن أبي العلاء
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن رجلا وذكر مثله الا ان في آخره ان ترد
عليه صدقته.
872 (7) العلل 133 - أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم
عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله ان الله عز وجل اهدى إلى والى أمتي هدية لم يهدها إلى أحد من
الأمم كرامة من الله لنا قالوا وما ذلك يا رسول الله قال الافطار في السفر والتقصير

(1) ابن أبي نجران - يب.
(2) أصحابنا - يب.
(3) عتيبة - يب خ ل.
(4) النبي (ص) - كا.
(5) أيحب - فقيه.
(6) إذا فقيه - كأخ العلل - لو - خ كا.
291

في الصلاة فمن لم يفعل ذلك فقد رد على الله عز وجل هديته.
الدعائم 234 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) ان رسول الله
صلى الله عليه وآله قال (وذكر نحوه).
873 (8) ك 566 - الجعفريات 33 - بإسناده عن علي بن الحسين عن أبيه عن
علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر نحوه) ثم قال قال
علي بن الحسين عليهما السلام وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يصومون
في السفر ويفطرون.
874 (9) ئل 88 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه
نقلا من تفسير النعماني باسناده الآتي عن علي عليه السلام أنه قال في بيان الرخصة
التي هي الاطلاق بعد النهى ومثله قوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن إلى
قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة
من أيام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر فانتقلت الفريضة العزيمة اللازمة
للرجل الصحيح لموضع القدرة وزالت للضرورة تفضلا على العباد.
875 (10) ك 566 نصر بن مزاحم في كتاب صفين عن عمرو بن خالد عن
زيد بن علي عن آبائه عليهم السلام قال خرج علي عليه السلام وهو يريد صفين
حتى إذا قطع النهر امر مناديه فنادى بالصلاة قال فتقدم فصلى ركعتين حتى إذا قضى
الصلاة اقبل علينا فقال يا ايها الناس الا من كان مشيعا أو مقيما فليتم فانا قوم على سفر
ومن صحبنا فلا يصم المفروض والصلاة ركعتان.
876 (11) ك 566 - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي عن ذريح قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام وإذا سافر الرجل في شهر رمضان قال يفطر.
877 (12) ئل 88 - الفضل بن الحسن الطبرسي في مجمع البيان قال قد
ذهب إلى وجوب الافطار في السفر جماعة من الصحابة وهو المروى عن أئمتنا
عليهم السلام قال وروى أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام الصائم في شهر رمضان
في السفر كالمفطر فيه في الحضر.
292

878 (13) ك 568 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن عبد الرحمن
بن عوف عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال الصائم في السفر كالمفطر في
الحضر وفيه 568 - روى ابن أبي جمهور في عوالي اللئالي عن الشهيد مرسلا
عنه صلى الله عليه وآله مثله.
879 (14) يب 413 - محمد بن يعقوب عن كا 198 - محمد بن يحيى عن سلمة
ابن الخطاب عن سليمان بن سماعة عن علي بن إسماعيل عن فقيه 141 - محمد بن
حكيم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لو (1) ان رجلا مات صائما في السفر ما
(لما - فقيه) صليت عليه.
880 (15) - كا 198 - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن
يحيى عن فقيه 141 - عيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا خرج الرجل
في شهر رمضان مسافرا افطر وقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج من
المدينة إلى مكة في شهر رمضان ومعه الناس وفيهم المشاة فلما انتهى إلى كراع
الغميم دعا بقدح من ماء فيما بين الظهر والعصر فشربه (2) و (افطر ثم - كا) افطر الناس
معه و (أ - فقيه) تم ناس على صومهم فسماهم العصاة وانما يؤخذ بآخر امر (3)
رسول الله صلى الله عليه وآله.
881 (16) يب 413 - محمد بن يعقوب عن كا 198 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد
عن فقيه 141 - حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال سمى رسول الله (ص)
قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة وقال هم العصاة إلى يوم القيمة وانا لنعرف
أبنائهم وأبناء أبنائهم إلى يومنا هذا.
فقيه 88 - قد سمى رسول الله صلى الله قوما صاموا حين أفطر (4) العصاة
قال فهم - 5 - العصاة إلى يوم القيمة وانا لنعرف أبنائهم وأبناء أبنائهم إلى يومنا هذا.
882 (17) يب 417 - الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال

(1) عن الصادق (ع) أنه قال لو - فقيه.
(2) فشرب - فقيه.
(3) بامر رسول الله - خ ل فقيه.
(4) افطروا - خ.
(5) وهم - خ ل.
293

سألته عن الصيام في السفر فقال لا صيام في السفر قد صام أناس على عهد رسول الله
صلى الله عليه وآله فسماهم العصاة فلا صيام في السفر الا الثلثة الأيام التي قال الله
عز وجل في الحج.
883 (18) ك 567 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن محمد بن مسلم عن
أبي عبد الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله يصوم في السفر تطوعا
ولا فريضة يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت هذه الآية ورسول الله
صلى الله عليه وآله بكراع الغميم عند صلاة الفجر فدعا رسول الله باناء فشرب
وأمر الناس ان يفطروا فقال قوم قد توجه النهار ولو صمنا يومنا هذا فسماهم رسول الله
صلى الله عليه وآله العصاة فلم يزالوا يسمون بذلك الاسم حتى قبض رسول الله
صلى الله عليه وآله.
ئل 91 - الفضل بن الحسن الطبرسي في مجمع البيان قال روى العياشي بإسناده عن
محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) مثله إلى قوله ولا فريضة.
884 (19) ك 568 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن جابر أنه قال
قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله ان جماعة يصومون في السفر فقال صلى الله عليه
وآله أولئك العصاة:
885 (20) الدعائم 328 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام
ان رسول الله صلى الله عليه وآله سافر في شهر رمضان فافطر وأمر من معه ان يفطروا
فتوقف بعضهم (1) عن الفطر فسماهم العصاة وذلك لأنه امرهم صلى الله عليه وآله
فلم يأتمروا لامره وفي ذلك خلاف على الله وعلى رسوله.
886 (21) - الدعائم 328 - روينا عن علي عليه السلام أنه قال صام رسول الله
صلى الله عليه وآله في السفر في شهر رمضان وافطر في السفر فيه وانه قال من صام في
السفر في شهر رمضان فليعد صوما آخر في الحضر ان الله عز وجل يقول فعدة من
أيام آخر.

(1) قوم - خ.
294

887 (22) يب 419 - صا 102 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن
الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن ابان بن عثمان عن زرارة عن أبي عبد الله
عليه السلام قال لم يكن رسول الله (ص) يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره وكان
يوم بدر في شهر رمضان وكان الفتح في شهر رمضان.
888 (23) - الدعائم 328 - روينا عن علي (ع) أنه قال من قصر الصلاة
في السفر وافطر فقد قبل تخفيف الله عز وجل وكملت صلاته.
889 (24) - يب 413 - الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن أبي
الحسن عليه السلام انه سئل عن الرجل يسافر في شهر رمضان فيصوم فقال (ع)
ليس من البر الصيام في السفر. المقنع 62 - قال أبو الحسن عليه السلام ليس و
ذكر مثله.
890 (25) فقيه 141 - قال الصادق عليه السلام ليس من البر الصوم
في السفر.
891 (26) ك 568 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن جابر عن رسول الله (ص)
أنه قال ليس من البر الصيام في السفر ك 568 - روى ابن أبي جمهور في عوالي
اللئالي عن الشهيد مرسلا عنه (ص) مثله.
892 - (27) - ك 568 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره عن أبي
جعفر الباقر عليه السلام أنه قال كان أبى لا يصوم في السفر وكان ينهى عنه.
893 (28) - يب 419 - الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد قال
سئلت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال فريضة
فقلت لا ولكنه تطوع (1) كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم.
894 (29) - يب 419 - صا 102 - محمد بن يعقوب عن كا 198 - عدة
من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبد الله (2) بن (3)
واسع (4) عن إسماعيل بن سهل عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال

(1) يتطوع - خ ل.
(2) عبيد الله - يب خ.
(3) عن صا - خ ل.
(4) رافع - يب.
295

خرج أبو عبد الله عليه السلام من المدينة في أيام بقين من شعبان فكان يصوم ثم
دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له (أ - يب) تصوم شعبان وتفطر
(في - صا خ) شهر رمضان فقال نعم شعبان إلى إن شئت صمت (1) وإن شئت لا وشهر
رمضان عزم من الله عز وجل على الافطار.
895 (30) يب 419 صا 102 - عنه عن كا 198 - عدة من أصحابنا عن
سهل بن زياد عن علي بن بلال عن الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع
أبي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صائم ثم رأينا هلال
شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك (ان - خ صا) أمس كان من شعبان وأنت
صائم واليوم من شهر رمضان وأنت مفطر فقال إن ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شئنا
وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا.
896 (31) كا 197 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن
صالح بن شعبة (2) عن فقيه 142 ابان بن تغلب عن أبي جعفر عليه السلام قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله خيار أمتي الذين إذا سافروا افطروا وقصروا وإذا
أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا وشرار أمتي الذين ولدوا في النعيم (3)
وغذوا به يأكلون طيب الطعام ويلبسون لين الثياب وإذا تكلموا لم يصدقوا.
897 (32) يب 414 - محمد بن أحمد بن يحيى عن أيوب بن نوح عن
صفوان عن معوية بن عمار قال سمعته يقول إذا صام الرجل رمضان في السفر لم يجزه
وعليه الإعادة.
898 (33) يب 414 - محمد بن يعقوب عن كا 198 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي فقيه 142 - روى الحلبي عن أبي
عبد الله عليه السلام قال قلت رجل صام في السفر فقال إن كان بلغه ان رسول الله
(ص) نهى عن ذلك فعليه القضاء وإن لم يكن بلغه فلا شئ عليه يب 414 - الحسين بن

(1) صمته - يب.
(2) سعيد - خ ل.
(3) النعم - خ ل.
296

سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن ابن أبي شعبة (1) قال قلت لأبي عبد الله (ع) رجل
صام في السفر فقال وذكر مثله.
899 (34) يب 414 - سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن
عبد الرحمن بن أبي نجران يب 444 - محمد بن علي بن محبوب عن عبد الرحمن
بن أبي نجران عن حماد بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سئلته عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال إن كان لم يبلغه
ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن ذلك فليس عليه القضاء وقد أجزأ عنه
الصوم (2).
900 (35) العيون 266 - بالاسناد المتقدم عن الفضل بن شاذان في رسالة
أبى الحسن الرضا عليه السلام إلى المأمون - وإذا قصرت أفطرت ومن لم يفطر
لم يجز عنه صومه في السفر وعليه القضاء لأنه ليس عليه صوم في السفر.
901 (36) فقه الرضا 25 - روى ان من صام في مرضه أو سفره أو أتم الصلاة
فعليه القضاء الا ان يكون جاهلا فيه فليس عليه شئ.
902 (37) كا 198 - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن عيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من صام في السفر بجهالة
لم يقضه.
903 (38) كا 198 - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار - معلق)
عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إذا سافر الرجل في شهر رمضان افطر وان صامه بجهالة لم يقضه.
904 (39) ئل 89 - الفضل بن الحسن الطبرسي في مجمع البيان عن أبي
عبد الله عليه السلام قال من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره إلى صيد

(1) يعنى عبيد الله بن علي الحلبي - ئل.
(2) صومه - يب - 444 خ ل.
297

أو في معصية الله.
905 (40) فقه الرضا (ع) - 25 وكل من وجب عليه التقصير في السفر فعليه
الافطار وكل من وجب عليه التمام في الصلاة فعليه الصيام متى ما أتم صام ومتى ما
قصر افطر.
906 (41) وفيه 25 - وان كان صيده للتجارة فعليه التمام في الصلاة والصوم
وروى انه عليه الافطار في الصوم.
907 (42) وفيه 16 - ومتى وجب عليك التقصير في الصلاة والتمام لزمك في
الصوم ثلث (مثله - ظ).
908 (43) قرب الإسناد 102 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن
جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال سئلته عن الرجل يترك (يدركه - ظ)
شهر رمضان في السفر فيقيم الأيام في المكان هل عليه صوم قال لا حتى يجمع
على مقام عشرة أيام فإذا اجمع على مقام عشرة أيام صام وأتم الصلاة ئل 90 -
ورواه علي بن جعفر في كتابه إلا أنه قال يدركه رمضان.
909 (44) الدعائم 329 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال إذا
دخل المسافر أرضا ينوى بها المقام في شهر رمضان قبل طلوع الفجر فعليه الصيام
ذلك اليوم.
910 (45) المقنعة 55 - وقد روى حديث في جواز التطوع في السفر بالصيام
وجائت اخبار بكراهية ذلك وانه ليس من البر الصوم في السفر وهي أكثر وعليها
العمل عند فقهاء العصابة فمن اخذ بالحديث لم يأثم إذا كان اخذه من جهة الاتباع.
وتقدم في رواية زرارة (27) من باب (16) اشتراط قبول الاعمال بولاية
الأئمة عليهم السلام من أبواب المقدمات في كتاب الطهارة قوله عليه السلام ان أفضل
الأشياء ما إذا أنت فاتك لم تكن منه توبة دون ان ترجع اليه فتؤديه بعينه ان الصلاة
والزكاة والحج والولاية ليس يقع شئ مكانها دون أدائها وان الصوم إذا فاتك
أو قصرت أو سافرت فيه أديت مكانه أياما غيرها وجزيت ذلك الذنب بصدقة
298

ولا قضاء عليك وليس من تلك الأربعة شئ يجزيك مكانه غيره.
وفي أحاديث باب (1) انه يجب على المصلى ان يقصر من الصلوات
الرباعيات إذا سافر من أبواب صلاة المسافر ما يدل على ذلك وكذا في باب (6)
ان المسافر إذا عزم ان يقيم في بلدة عشرا فيتم ويصوم.
وفي رواية ابن وهب من هذا الباب قوله ان دخلت بلدا أول يوم من شهر
رمضان ولست أريد ان أقيم عشرا قال قصر وافطر قلت فان مكثت كذلك أقول غدا
أو بعد غد فأفطر الشهر كله واقصر قال نعم هذا (هما - خ) واحد إذا قصرت أفطرت
وإذا أفطرت قصرت وفي أحاديث باب (16) انه إذا أقام المكارى وأمثاله في منزله أو في
البلد الذي يدخله أقل من عشرة أيام وجب عليه الصيام والتمام ما يدل على ذلك.
وفي رواية زرارة (4) من باب (13) حكم صلاة من خرج إلى الصيد قوله
الرجل يشيع اخاه اليوم واليومين في شهر رمضان قال عليه السلام يفطر ويقصر
فان ذلك حق عليه.
وفي رواية زيد (5) قوله عليه السلام فليس المضطر إلى طلب الصيد سعيه
فيه باطلا ويجب عليه التقصير في الصلاة والصيام جميعا إذا كان مضطرا إلى أكله
وان كان ممن يطلبه للتجارة وليست له حرفة الا من طلب الصيد فان سعيه حق فعليه
التمام في الصلاة والصيام (إلى أن قال عليه السلام) وعليه (اي على من طلب الصيد لاهيا)
التمام في الصلاة والصيام.
وفى الرضوي (6) قوله عليه السلام وإذا كان صيده للتجارة فعليه التمام
في الصلاة والتقصير في الصوم وإذا كان صيده اضطرارا ليعوده على عياله فعليه
التقصير في الصلاة والصوم.
وفي رواية زرارة (10) من باب (6) عدم وجوب الزكاة في النقدين الا بعد
مضى الحول من أبواب زكاة النقدين قوله عليه السلام هذا بمنزلة رجل افطر في
شهر رمضان يوما في اقامته ثم خرج في آخر النهار في سفر فأراد بسفره ذلك ابطال
299

الكفارة التي وجبت عليه.
وفي غير واحد من أحاديث الباب المتقدم ما يدل على ذلك فراجع.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك وفى رواية ابن مسلم (4)
من هذا الباب قوله عليه السلام فإذا دخل أرضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الإقامة
بها فعليه صوم ذلك فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام.
وفي رواية سماعة (9) قوله عليه السلام وليس يفترق في التقصير والافطار
ومن قصر فليفطر.
وفي أحاديث باب (8) ان المسافر إذا علم أنه يدخل اهله قبل الزوال فهو
بالخيار وباب (9) حكم المسافر إذا دخل اهله قبل الزوال وهو جنب وباب (10)
كراهة الجماع للمسافر بالنهار في شهر رمضان وباب (11) ان المسافر لا يجوز له في
السفر ان يقضى ما فاته من شهر رمضان ما يدل على ذلك.
وفي رواية عمار (3) من هذا الباب قوله عليه السلام إذا سافر فليفطر لأنه
لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان أو غيره والصوم في السفر معصية.
وفي رواية ابن سنان (5) قوله عليه السلام لا يصوم في السفر وفي أحاديث
باب (13) كراهة السفر في شهر رمضان قبل صوم ثلث وعشرين ما يناسب ذلك.
وفي رواية الدعائم (4) من باب (17) انه لا بأس بتأخير قضاء صوم شهر
رمضان قوله (ع) يقضى شهر رمضان من كان فيه عليلا أو مسافرا عدة ما اعتل وسافر
فيه ويدل على ذلك سائر أحاديث الباب بالاطلاق.
وفي رواية ابن شاذان (6) من باب (18) ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض
أو سفر فعليه ان يقضيه قبل أن يدركه الصوم الاخر قوله إذا مرض الرجل أو سافر
في شهر رمضان فلم يخرج من سفره أو لم يفق من مرضه حتى يدخل عليه شهر رمضان
آخر وجب عليه الفداء للأول وسقط القضاء فإذا أفاق بينهما أو أقام في امده ولم
يقضه وجب عليه القضاء والفداء.
وفي أحاديث باب (23) حكم من فاته صوم شهر رمضان ثم مات قبل أن يقضيه
300

وباب (24) ان من كان عليه قضاء صوم ثم مات فعلى أكبر أوليائه من الرجال ان
يقضى عنه ما يدل على لزوم القضاء على من سافر في شهر رمضان.
وفي رواية الزهري (1) من باب ما ورد في حصر الصيام الواجب وأقسامه
من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام: فاما صوم السفر والمرض فان
العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال آخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء
صام وان شاء افطر واما نحن نقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في حال السفر
أو في حال المرض فعليه القضاء فان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا أو على
سفر فعدة من أيام اخر.
وفي رواية ابن مسلم (6) من باب (4) وجوب صيام ثلاثة أيام متتابعات في
كفارات اليمين قوله عليه السلام وان ظاهر وهو مسافر يفطر حتى يقدم.
وفي أحاديث باب (10) حكم من جعل على نفسه ان يصوم حتى يقوم القائم
عليه السلام وباب (11) حكم من جعل على نفسه ان يصوم كل يوم جمعة ما يدل على
حرمة الصوم في السفر.
وفي رواية عذافر من باب (5) استحباب قضاء صوم الثلثة الأيام في كل
شهر من أبواب الصيام المندوب قوله فأنت فيه بالخيار في السفر والمرض قال
فقال عليه السلام المرض قد وضع الله عز وجل عنك والسفر إن شئت فاقضه وإن لم
تقضه فلا جناح عليك.
وفي رواية محمد بن عمران من باب حد المرتد في كتاب الحدود ما يدل
على جواز الافطار في السفر في شهر رمضان وما يدل على حرمة الصوم في السفر
ووجوب قضائه أكثر مما ذكر ولكن فيه غنى وكفاية.
(7) باب ان المسافر ان خرج قبل الزوال في شهر رمضان
فليفطر ان نوى الخروج من الليل ثم يقضيه والا فيشكل
وان خرج بعد الزوال فليصم ويكره له التظاهر بالافطار
911 (1) يب 417 صا 99 - محمد بن يعقوب عن كا 199 - علي بن إبراهيم
301

عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد (بن عثمان - يب) عن فقيه 141 - الحلبي عن أبي عبد الله
عليه السلام انه سئل عن الرجل يخرج من بيته (وهو - يب صا فقيه) يريد السفر وهو
صائم (قال - يب صا كا) (فقال - كا فقيه) ان خرج (من - كا) قبل أن ينتصف
النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال (قال - يب) فليتم يومه - 1 -.
912 (2) كا محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير
عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا خرج الرجل في شهر رمضان
بعد الزوال أتم الصيام فإذا خرج قبل الزوال افطر.
913 (3) كا 199 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد (عن
الحلبي - خ) عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر
رمضان يصوم أو يفطر قال إن خرج قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليصم وقال
يعرف ذلك بقول علي (ع) أصوم وافطر حتى إذا زالت الشمس عزم على يعنى الصيام.
914 (4) يب 417 صا 99 - محمد بن يعقوب عن كا 199 - محمد بن يحيى
عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن فقيه 141 العلاء (بن رزين - كا)
عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا سافر الرجل في شهر رمضان
فخرج بعد نصف النهار فعليه - 2 - صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فإذا دخل
أرضا - 3 - قبل طلوع الفجر وهو يريد الإقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم فان (وان - كا
فقيه) دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام.
915 (5) الدعائم 329 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال من خرج
مسافرا في شهر رمضان قبل الزوال قضى - 4 - ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال أتم
صومه ولا قضاء عليه وان قدم من سفره فوصل إلى أهله قبل الزوال ولم يكن أفطر ذلك
اليوم وبيت صيامه ونواه اعتد به ولم يقضه وإن لم ينوه أو دخل بعد الزوال قضاه.
916 (6) يب 444 - الحسين بن سعيد عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى

(1) صومه - يب - فقيه خ ل.
(2) عليه - يب - صا خ.
(3) إلى بلد - يب.
(4) افطر - خ ل.
302

عن سماعة قال سئلته عن الرجل كيف يصنع إذا أراد السفر قال إذا طلع الفجر ولم
يشخص فعليه صيام ذلك اليوم وان خرج من أهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام
عليه وان قدم بعد زوال الشمس أفطر ولا يأكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال
الشمس فعليه صيام ذلك اليوم إذا (ان - خ) شاء.
917 (7) يب 444 - سماعة قال قال أبو عبد الله عليه السلام من أراد السفر
في رمضان فطلع الفجر وهو في اهله فعليه صيام ذلك اليوم وإذا سافر لا ينبغي ان
يفطر ذلك اليوم وحده وليس يفترق التقصير والافطار ومن (1) قصر فليفطر.
918 (8) يب 444 - الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن
رفاعة بن موسى قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد السفر في رمضان
قال إذا أصبح في بلده ثم خرج فإن شاء صام وان شاء افطر.
919 (9) يب 416 صا 98 - أحمد بن محمد (بن عيسى - يب) عن الحسن بن علي
عن رفاعة قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعرض - 2 - له السفر في شهر
رمضان حين - 3 - يصبح قال يتم صومه - 4 - يومه ذلك قال قلت (له - خ صا) فإنه اقبل
في شهر رمضان فلم يكن بينه وبين اهله الا ضحوة من النهار (قال - يب) فقال إذا طلع الفجر
وهو خارج فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر.
920 (10) يب 416 صا 98 - أحمد بن محمد (بن عيسى - يب) عن علي بن
أحمد بن أشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سئلت ابا الحسن الرضا عليه السلام
عن الرجل ينوى السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال إذا أصبح في
اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة.
921 (11) يب 417 صا 99 - محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر
عن ابن أبي نجران عن صفوان بن يحيى عمن رواه عن أبي بصير قال إذا خرجت
بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فأتم الصوم واعتد به من شهر رمضان.
922 (12) الجعفريات 60 - بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال من خرج من

(1) فمن - خ.
(2) يعترض - صا ط.
(3) حتى - خ.
(4) صوم يومه ذلك - يب خ.
303

منزله مسافرا في شهر رمضان قبل انشقاق الفجر فهو في صيام ذلك اليوم بالخيار وإذا
هو خرج بعد انشقاق الفجر فعليه صيامه ولا يفطر.
923 (13) يب 417 صا 99 - محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر - 1 -
عن ابن أبي نجران عن صفوان عن سماعة أو ابن مسكان - 2 - عن رجل عن أبي بصير
قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إذا أردت السفر في شهر رمضان فنويت
الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر أو بعده فأنت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم.
924 (14) يب 416 صا 98 - علي بن الحسن بن فضال عن أيوب بن نوح عن
محمد بن أبي حمزة عن علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى عليه السلام في
الرجل يسافر في شهر رمضان أيفطر في منزله قال إذا حدث نفسه في الليل - 3 -
بالسفر افطر إذا خرج من منزله وإن لم يحدث نفسه من الليل ثم بدا له في السفر
من يومه أتم صومه.
925 (15) يب 417 صا 100 - محمد بن الحسن الصفار عن عمران بن موسى
عن موسى بن جعفر عن محمد بن الحسين - 4 - عن الحسن بن علي بن فضال عن
ابن بكير عن عبد الأعلى مولى آل سام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان قال
يفطر وان خرج قبل أن تغيب الشمس بقليل.
المقنع 62 - وروى ان خرج بعد الزوال فليفطر وليقض ذلك اليوم.
وتقدم في رواية صفوان (1) من باب انه من سافر ولم يكن قاصدا للمسافة
يتم من أبواب صلاة المسافر قوله عليه السلام لو أنه خرج من منزله يريد النهروان
ذاهبا وجائيا لكان عليه ان ينوى من الليل سفرا والافطار فان هو أصبح ولم ينو
السفر فبدا له من بعد أن أصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك.

(1) عبد الرحمن - خ.
(2) وابن مسكان - خ يب، عن ابن مسكان - خ ل يب.
(3) بالليل - خ.
(4) الحسن - صا خ.
304

(8) باب ان المسافر إذا علم أنه يدخل اهله قبل الزوال
فهو بالخيار ان شاء افطر وان شاء صام فان قدم قبله ولم يطعم
شيئا يصوم ويعتد به وان افطر قبل قدومه أو قدم بعد الزوال
فعليه القضاء وينبغي إمساكه عن المفطرات بقية النهار خصوصا
عن الوقاع وكذلك الحائض إذا طهرت من حيضها وقد بقيت
عليها بقية يوم
926 (1) يب 424 - محمد بن يعقوب عن كا 199 - علي بن إبراهيم عن
أبيه عن ابن أبي عمير عن فقيه 141 - رفاعة بن موسى قال سئلت - 1 - ابا عبد الله
عليه السلام عن الرجل يقدم - 2 - في شهر رمضان من سفر حتى يرى أنه سيدخل
اهله ضحوة أو ارتفاع النهار فقال إذا طلع الفجر وهو خارج (و - كا) لم يدخل
(اهله - كا) فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر.
927 (2) كا 199 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب 424 -
الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال
سئلت ابا جعفر عليه السلام - 3 - عن الرجل يقدم - 4 - من سفر في شهر رمضان فيدخل
أهله حين يصبح أو ارتفاع النهار قال إذا طلع الفجر وهو خارج (و - كا) لم يدخل
اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر ك 567 - كتاب عاصم بن حميد الحناط
عن محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام (وذكر نحوه).
928 (3) يب 424 - محمد بن يعقوب عن كا 199 - عدة من أصحابنا عن سهل
بن زياد عن أحمد بن محمد قال سئلت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من
سفر في شهر رمضان ولم يطعم شيئا قبل الزوال قال يصوم.

(1) عن أبي عبد الله (ع) قال سئلته - فقيه.
(2) يقبل - يب فقيه.
(3) ابا عبد الله - ئل.
(4) قدم - يب.
305

929 (4) يب 424 - الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن الحسين بن
عثمان عن سماعة عن أبي بصير قال سئلته عن الرجل يقدم من سفر في شهر
رمضان فقال إن قدم قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به.
930 (5) يب 424 صا 113 - محمد بن يعقوب عن كا 199 - علي بن إبراهيم عن
محمد بن عيسى (بن عبيد - كا) عن يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في
شهر رمضان وقد أكل قبل دخوله قال - 1 - يكف عن الأكل بقية يومه وعليه
القضاء وقال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن أكل فعليه
ان يتم صومه ولا قضاء عليه (قال - فقيه) يعنى إذا كانت جنابته من (عن - خ) احتلام.
931 (6) الجعفريات 60 - بإسناده عن علي عليه السلام في مسافر يقدم
بلده وقد كان مفطرا قبل الزوال (2) فيدخل عند الظهر قال عليه السلام يكف عن
الطعام أحب إلى.
932 (7) ك 569 - السيد فضل الله - الراوندي في نوادره باسناده المعتبر
عن موسى بن جعفر عن آبائه عن علي عليه السلام قال إذا قدم المسافر مفطرا بلده
نهارا يكف عن الطعام أحب إلى وكذلك قال في الحائض إذا تطهرت نهارا.
933 (8) فقه الرضا عليه السلام 25 - فإذا قدمت من السفر وعليك بقية يوم فامسك
عن طعام والشراب إلى الليل.
934 (9) يب 424 صا 113 - محمد بن يعقوب عن كا 199 - محمد بن يحيى
عن أحمد بن محمد بن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سئلته عن مسافر دخل اهله
قبل زوال الشمس وقد أكل قال لا ينبغي له ان يأكل يومه ذلك شيئا ولا يواقع في شهر
رمضان ان كان له أهل.
935 (10) يب 281 و 424 صا 113 و 62 - سعد بن عبد الله عن محمد بن
عيسى بن عبيد عن عثمان بن عيسى عن حريز (بن عبد الله - يب 424 صا 62) عن
محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في

(1) فان - كاط والظاهر أنه مصحف قال.
(2) أول النهار - خ.
306

شهر رمضان فيصيب امرأته حين طهرت من الحيض أيواقعها قال لا بأس به.
936 (11) الجعفريات 61 - بإسناده عن علي عليه السلام في المرأة إذا حاضت
فاغتسلت نهارا قال تكف عن الطعام أحب إلى وان هي اغتسلت من حيضتها وجاء
زوجها من سفر فليكف عن مجامعتها فهو أحب إلى إذا جاء في شهر رمضان.
937 (12) فقه الرضا 25 - وإذا طهرت المرأة من حيضها وقد بقي عليها بقية
يوم صامت ذلك اليوم تأديبا وعليها قضاء ذلك اليوم وان حاضت وقد بقي عليها
بقية يوم أفطرت وعليها القضاء.
وتقدم في رواية ابن مسلم (4) من الباب المتقدم قوله عليه السلام وان
دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام.
وفى رواية الدعائم (5) قوله وان قدم من سفره فوصل إلى اهله قبل الزوال
ولم يكن افطر ذلك اليوم وبيت صيامه ونواه اعتد به ولم يقضه وإن لم ينوه أو دخل
بعد الزوال قضاه وفي رواية سماعة (6) قوله عليه السلام وان قدم بعد زوال
الشمس افطر ولا يأكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام
ذلك اليوم ان شاء.
وفي رواية رفاعة (9) قوله قلت له فإنه اقبل في شهر رمضان فلم يكن بينه
وبين اهله الا ضحوة من النهار فقال عليه السلام إذا طلع الفجر وهو خارج فهو بالخيار
ان شاء صام وان شاء افطر (ولا يبعد اتحاده مع ما نقلناه عن رفاعة في صدر الباب).
ويأتي في أحاديث الباب التالي وباب (10) كراهة الجماع بالنهار في شهر
رمضان للمسافر ولمن يجوز له الافطار ما يدل على ذلك.
وفي رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام من أبواب
بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام وكذلك المسافر إذا اكل من أول النهار ثم
قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض وقوله عليه السلام (على نقل الشيخ
والصدوق) وكذلك من افطر لعلة في أول النهار ثم قوى بعد ذلك امر بالامساك بقية
يومه تأديبا وليس بفرض.
307

(9) باب ان المسافر ان دخل اهله قبل الزوال وهو
جنب عن احتلام فعليه ان يتم صومه إن لم يطعم شيئا
ولا قضاء عليه
938 (1) فقيه 141 - روى يونس بن عبد الرحمن عن موسى بن جعفر عليهما السلام
أنه قال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه
ولا قضاء عليه قال يعنى إذا كانت جنابته من (عن - خ) احتلام (وتقدم مثل ذلك
في رواية يونس عن - كا يب صا في الباب المتقدم).
(10) باب كراهة الجماع بالنهار في شهر رمضان
للمسافر ولمن يجوز له الافطار وكذا التملي من الطعام والشراب
ويستحب للحائض والنفساء إذا طهرتا وللمريض إذا برئ ان
يمسكوا بقية اليوم عن المفطرات
939 (1) كا 199 - عدة من أصحابنا عن يب 420 صا 106 - أحمد بن
محمد (بن عيسى - يب صا) عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عمر بن
يزيد قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان أله ان يصيب
من النساء قال نعم.
940 - (2) كا 199 - عدة من أصحابنا - معلق) عن يب 420 صا 105 - أحمد بن
محمد (بن عيسى - يب صا) عن محمد بن سهل عن أبيه قال سألت أبا الحسن
عليه السلام عن رجل أتى اهله في شهر رمضان وهو مسافر قال لا بأس.
قرب الإسناد 147 - أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عيسى عن سهل
بن اليسع الأشعري عن أبيه مثله.
308

941 (3) كا 199 - عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن علي
بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سئلت ابا الحسن يعنى موسى
عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر وهو في شهر رمضان قال لا بأس به.
942 (4) يب 420 صا 106 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن علي بن
الحكم قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر في شهر رمضان
فقال لا بأس.
943 (5) كا 199 - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد
عن أبان بن عثمان عن أبي العباس عن أبي عبد الله (ع) في الرجل يسافر ومعه جارية
في شهر رمضان هل يقع عليها قال نعم.
944 (6) يب 445 - محمد بن علي بن محبوب عن أيوب بن نوح عن العباس
بن عامر عن داود بن الحصين قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في
رمضان ومعه جارية أيقع عليها قال نعم.
945 (7) يب 420 صا 105 - محمد بن يعقوب عن كا 199 - محمد بن يحيى
عن أحمد بن محمد عن (الحسن - كا) ابن محبوب عن ابن سنان قال سئلت ابا عبد الله
عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له فله - 1 - ان يصيب منها
بالنهار فقال سبحان الله اما تعرف (هذا - يب خ) حرمة شهر رمضان ان له في الليل
سبحا طويلا قلت - 2 - أليس له ان يأكل ويشرب ويقصر فقال إن الله تبارك وتعالى
(قد - كا) رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب
ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان
وأوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه (قضاء - كا فقيه) تمام - 3 - الصلاة إذا آب
من سفره ثم قال والسنة لا تقاس وانى إذا سافرت في شهر رمضان ما آكل الا (4) القوت
وما اشرب كل الري.
فقيه 141 - سئل عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي

(1) أله - خ.
(2) قال - يب ط.
(3) كل القوت - فقيه - صا خ.
309

جارية في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال ما عرف هذا حق شهر رمضان ان له في
الليل سبحا طويلا قال قلت له أليس له ان يأكل ويشرب ويقصر قال إن الله عز وجل
رخص للمسافر (وذكر مثله).
يب 420 صا 105 - محمد بن يعقوب عن كا 200 - علي بن محمد
عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر - 1 - عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن سنان قال سئلته
عن الرجل يأتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر - 2 - فقال اما يعرف - 3 - هذا
حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا.
946 (8) صا 105 - أخبرني الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن محمد بن يحيى
عن أبيه عن يب 420 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن (4)
(أبى - خ يب) العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا
سافر الرجل في (شهر - يب ط) رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في رمضان
فان ذلك محرم عليه العلل 135 - أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء عن محمد بن مسلم
عن أبي عبد الله (ع) نحوه.
المقنع 62 - إذا افطر المسافر فلا بأس ان يأتي اهله أو جاريته ان شاء وقد
روى فيه نهى.
947 (9) فقه الرضا عليه السلام 23 - وكذلك من افطر لعلة أول النهار
وقوى بقية يومه امر بالامساك بقية يومه تأديبا وليس بفرض وفي رواية الزهري نحوه
وتقدم في أحاديث باب (8) ان المسافر إذا علم أنه يدخل اهله قبل الزوال
فهو بالخيار ما يناسب ذلك فراجع:
وفي رواية ابن مسلم (10) من هذا الباب قوله الرجل يقدم من سفر
بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امرأته حين طهرت من الحيض أيواقعها
قال لا بأس به.

(1) الأحمري - صا.
(2) وهو مسافر - يب خ.
(3) ما عرف - كا.
(4) عن - خ صا.
310

(11) باب ان المسافر لا يجوز له في السفر ان يقضى ما فاته
من صوم شهر رمضان الا مع نية إقامة عشرة أيام ولا ان يصوم
ما وجب عليه من الكفارة والنذر وغيرها الا ثلاثة أيام بدل
الهدى والنذر المعين وثمانية عشر بدل البدنة لمن أفاض
من عرفات قبل الغروب وحكم قضاء ما فات من النذر في السفر
948 (1) يب 430 صا 120 - محمد بن يعقوب عن كا 196 - محمد بن
يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد
فقيه 142 - روى عقبة ابن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل - 1 -
مرض في شهر رمضان فلما برئ أراد الحج كيف يصنع بقضاء الصوم قال - 2 -
إذا رجع فليقضه - 3 -.
949 (2) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن
أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عن الرجل يكون عليه الأيام من شهر
رمضان وهو مسافر هل يقضى إذا قام (أقام - ظ) الأيام في المكان قال لا حتى يجمع
على مقام عشرة أيام.
وتقدم مثل ذلك عن كافى بإسناده عن محمد بن يحيى عن العمركي عن علي
بن جعفر في باب ان المسافر إذا نوى إقامة عشرة أيام وجب عليه الاتمام من أبواب
صلاة المسافر في كتاب الصلاة.
950 (3) يب 444 - أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة
عن عمار الساباطي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لله على أن أصوم
شهرا أو أكثر من ذلك أو أقل فعرض له امر لابد له (من - يب ط) ان يسافر أيصوم وهو

(1) الرجل - يب صا.
(2) فقال - يب صا.
(3) فليصمه - كا فقيه خ ل.
311

مسافر، قال إذا سافر فليفطر لأنه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان أو غيره والصوم
في السفر معصية.
951 (4) كا 202 - علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي
عبد الله عن آبائه عليهم السلام في الرجل يجعل على نفسه أياما معدودة مسماة في
كل شهر ثم يسافر فتمر به الشهور (قال - ظ) انه لا يصوم في السفر ولا يقضيها إذا شهد
يب 445 - هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبيه عليهما السلام في الرجل
يوقت على نفسه أياما معروفة مسماة في كل شهر فيسافر بعدة الشهور قال لا يصوم لأنه
في سفر ولا يقضيها إذا شهد.
952 (5) كا 202 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن
بكير عن زرارة قال إن أمي (قد - كا ط) كانت جعلت على نفسها لله (عليها - خ) نذرا ان الله
رد عليها بعض ولدها من شئ كانت تخاف عليه فيه أن تصوم ذلك اليوم الذي يقدم
فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة إلى مكة فأشكل علينا لم ندر أتصوم أم تفطر فسئلت
ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك وأخبرته بما جعلت على نفسها فقال لا تصوم في السفر
قد وضع الله عنها حقه وتصوم هي ما جعلت على نفسها قال قلت ما ترى إذا هي قدمت
وتركت ذلك فقال انى أخاف ان ترى في الذي نذرت ما تكره.
كا ج 2 - 373 - على عن أبيه عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن زرارة قال إن
أمي كانت جعلت عليها نذرا نذرت لله عز وجل في بعض ولدها في شئ كانت تخاف
عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه عليها ما بقيت فخرجت معنا إلى مكة فأشكل
عليها - 1 - صيامها في السفر فلم ندر تصوم أو تفطر فسئلت ابا جعفر عليه السلام عن ذلك
فقال لا تصوم في السفر ان الله عز وجل قد وضع عنها حقه في السفر وتصوم هي ما جعلت
على نفسها فقلت له فماذا إذا قدمت ان تركت ذلك قال لا انى أخاف ان ترى في ولدها
الذي نذرت فيه بعض ما تكره يب 418 صا 101 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن
الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه السلام

(1) علينا - كا ط.
312

ان أمي كانت جعلت عليها نذرا ان الله رد - 1 - عليها بعض ولدها من شئ كانت تخاف
عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة إلى مكة فأشكل
علينا (لمكان النذر - خ يب) (لم ندر - صا) أتصوم أو - 2 - تفطر فقال عليه السلام لا تصوم وضع
الله - 3 - عنها حقه وتصوم هي ما جعلت على نفسها قلت فما (ذا - صاخ) ترى (إذا هي رجعت
إلى المنزل أتقضيه قال لا قلت أفتترك ذلك قال لا لأني أخاف ان ترى في الذي نذرت
فيه ما تكره).
953 (6) كا 202 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب
يب 418 صا 100 - علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب
عن عبد الله بن سنان قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصوم صوما
(و - يب صا) قد وقته على نفسه أو يصوم (من - كا) أشهر الحرم فيمر به الشهر والشهران
أن لا يقضيه (قال - يب صا) فقال لا يصوم في السفر ولا يقضى شيئا من صوم التطوع الا الثلثة
الأيام التي كان يصومها من - 4 - كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا انى أحب لك
ان تدوم على العمل الصالح قال وصاحب الحرم الذي كان يصومها يجزيه ان يصوم
مكان كل شهر من أشهر الحرم ثلاثة أيام.
954 (7) يب ج 2 - 333 - محمد بن يعقوب عن كا ج 2 - 373 - محمد بن يحيى
عن يعقوب بن يزيد يب 446 - الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن
عبد الله بن جبلة - 5 - عن إسحاق بن عمار عن عبد الله بن جندب قال سئل - 6 - (ابا
عبد الله - يب 333 خ) عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل على نفسه نذرا صوما
- 7 - وأراد الخروج في الحج - 8 - فقال عبد الله بن جندب سمعت من رواه - 9 - عن أبي
عبد الله عليه السلام انه سئل - 10 - عن رجل جعل على نفسه نذرا صوما فحضرته نيته.

(1) يرد - خ ل صا - ان رد الله عليها - صا.
(2) أم - يب.
(3) ان الله وضع - صا خ.
(4) في - يب صا.
(5) عن أبي جميلة - خ يب 333.
(6) سأله - يب 333 خ.
(7) نذر صوم - يب 446.
(8) إلى مكة - كا يب 333.
(9) من زرارة - يب 446.
(10) سأله - يب خ ل كا.
313

في زيارة أبى عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فإذا رجع
قضى ذلك.
955 (8) كا 202 - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير
عن إبراهيم بن عبد الحميد يب 418 صا 101 - علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن
محمد ابن أبي الصباح عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال
سئلته عن الرجل يجعل لله عز وجل عليه صوم يوم مسمى قال يصومه ابدا في الحضر
والسفر - حمله الشيخ ره على من شرط على نفسه ان يصوم في السفر والحضر.
956 (9) فقه الرضا 26 - ولا يصوم في السفر شيئا من صوم الفرض ولا
السنة ولا التطوع الا الصوم الذي ذكرناه في أول الباب من صوم كفارة صيد الحرم
وصوم كفارة الاختلال في الاحرام ان كان به اذى من رأسه وصوم ثلاثة أيام لطلب
الحاجة عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وهو يوم الأربعاء والخميس والجمعة.
957 (10) الدعائم 37 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال ومن تمتع
بالعمرة إلى الحج فعليه ما استيسر من الهدى كما قال الله عز وجل شاة فما فوقها فمن
لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج (يصوم - ك) يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم
عرفة وسبعة أيام إذا رجع إلى اهله وله ان يصوم متى شاء إذا دخل في الحج وان قدمها
(قدم صوم الثلثة الأيام - ك) في أول العشر فحسن وإن لم يصم في الحج فليصم
في الطريق.
958 (11) يب 417 - محمد (على - ئل) بن الحسن بن الفضال قال
حدثني أحمد بن الحسن عن أبيه عن الحسن بن الجهم قال سألته عن رجل فاته صوم
الثلثة الأيام في الحج قال من فاته صيام ثلاثة أيام في الحج ما لم يكن عمدا تاركا فإنه
يصوم بمكة ما لم يخرج منها فان أبى جماله ان يقيم عليه فليصم في الطريق.
959 (12) - يب 417 وعنه عن محمد بن الوليد عن يونس عن أبي عبد الله
عليه السلام في رجل متمتع لم يكن معه هدى قال يصوم ثلاثة أيام قبل التروية بيوم
ويوم التروية ويوم عرفة قال فقلت له إذا دخل يوم التروية وهو لا ينبغي ان يصوم
314

بمنى أيام التشريق قال فإذا رجع إلى مكة صام قال فقلت فان أعجله أصحابه وأبوا
ان يقيموا بمكة قال فليصم في الطريق قال قلت فيصوم في السفر قال هو ذا هو يصوم في يوم عرفة
وأهل عرفة هم في السفر وتقدم في أحاديث باب (6) ان المسافر إذا عزم ان يقيم في بلدة عشرا "
فيتم ويصوم من أبواب صلاة المسافر في كتاب الصلاة ما يمكن ان يستدل به على جواز
قضاء الصوم في السفر عند قصد الإقامة وفي غير واحد من أحاديث باب (6) أن
من سافر في شهر رمضان يجب عليه الافطار ما يدل باطلاقه وعمومه على عدم جواز
قضاء الصوم في السفر مثل قوله صلى الله عليه وآله في رواية عبد الرحمان بن عوف (13)
الصائم في السفر كالمفطر في الحضر وقوله عليه السلام في رواية محمد بن حكيم (14)
لو أن رجلا مات صائما في السفر ما صليت عليه وقوله عليه السلام في رواية سماعة (17)
فلا صيام في السفر الا الثلثة الأيام التي قال الله عز وجل في الحج وقوله عليه السلام
في رواية ابن مسلم (18) لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله يصوم في السفر تطوعا
ولا فريضة.
وفي رواية علي بن جعفر (43) قوله الرجل يترك (يدرك - ظ) شهر
رمضان في السفر فيقيم الأيام في المكان هل عليه صوم قال عليه السلام لا حتى يجمع على
مقام عشرة أيام فإذا اجمع على مقام عشرة أيام صام وأتم الصلاة (ورواه علي بن
جعفر في كتابه إلا أنه قال يدركه رمضان.
ويأتي في أحاديث باب (3) وجوب صيام ثلاثة أيام متتابعات في كفارة اليمين
من أبواب بقية الصيام الواجب ما يدل على جواز صيام هذه الثلثة في السفر وفي
رواية ابن مسلم (6) من هذا الباب قوله ان ظاهر وهو مسافر افطر حتى يقدم.
وفي رواية عبد الكريم (1) من باب (10) حكم من جعل على نفسه ان يصوم حتى
يقوم القائم صلوات الله عليه قوله عليه السلام لا تصم في السفر وفي رواية كرام (2) مثله
وفي روايته الأخرى قوله عليه السلام فصم إذا يا كرام ولا تصم العيدين ولا ثلاثة التشريق
ولا إذا كنت مسافرا وفي رواية ابن مهزيار (3) من باب (11) حكم من جعل
على نفسه ان يصوم كل يوم جمعة أو سبت قوله عليه السلام وليس عليك صومه
315

(اي صوم النذر) في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك ولاحظ سائر
أحاديث الباب فإنه يدل على عدم جواز صوم النذر في السفر.
وفي رواية ابن أبي حمزة (1) من باب (12) حكم من جعل على نفسه
صيام شهر ببلد فصام فيه بعضها قوله عليه السلام يصوم ما بقي عليه إذا انتهى إلى
بلده ولا يصوم في السفر وفي رواية سعدان بن مسلم (3) قوله جعلت على صيام
شهر بمكة وشهر بالمدينة وشهر بالكوفة (إلى أن قال) فكتب عليه السلام ليس عليك صم في
بلادك حتى تتمه وفي أحاديث باب حكم من لم يجد ثمن الهدى من أبواب
الذبح في كتاب الحج ما يناسب ذلك فراجع وفي غير واحد من أحاديث باب حكم
من أفاض من عرفات قبل الغروب من أبواب الوقوف قوله عليه السلام وان كان (اي الإفاضة
قبل الغروب) متعمدا لزمه بدنة ينحرها يوم النحر فان عجز لزمه صوم ثمانية عشر
يوما بمكة أو في الطريق أو في اهله.
(12) باب حكم صيام التطوع في السفر
960 (1) يب ج 2 - 6 - موسى بن القاسم عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله
عليه السلام قال إن كان لك مقام بالمدينة ثلاثة أيام صمت أول يوم الأربعاء وتصلى
ليلة الأربعاء عند أسطوانة أبى لبابة وهي أسطوانة التوبة التي كان ربط إليها نفسه
حتى نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الأربعاء ثم تأتي ليلة الخميس التي تليها
ما يلي مقام النبي صلى الله عليه وآله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تأتي
الأسطوانة التي تلى مقام النبي صلى الله عليه وآله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلى عندها
ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت أن لا تتكلم بشئ في هذه الأيام
الا مالا بدلك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل فان
ذلك مما يعد فيه الفضل.
961 (2) فقه الرضا عليه السلام 26 - ولا يصوم في السفر شيئا من صوم
316

الفرض ولا السنة ولا التطوع الا الصوم الذي ذكرناه في أول الباب من صوم كفارة
صيد الحرم (إلى أن قال عليه السلام) وصوم ثلاثة أيام لطلب الحاجة عند قبر النبي
صلى الله عليه وآله وهو يوم الأربعاء والخميس والجمعة.
وتقدم في رواية زيد بن علي (10) من باب (6) ان من سافر في شهر رمضان
يجب عليه الافطار قوله عليه السلام فانا قوم على سفر ومن صحبنا فلا يصم المفروض.
وفى رواية محمد بن حكيم (14) قوله عليه السلام لو أن رجلا مات صائما
في السفر ما صليت عليه.
وفي رواية ابن مسلم (18) قوله عليه السلام لم يكن رسولا صلى الله
عليه وآله يصوم في السفر تطوعا ولا فريضة يكذبون على رسول الله (ص).
وفي رواة زرارة (22) قوله عليه السلام لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله
يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره وفى غير واحد من أحاديث هذا الباب قوله
عليه السلام ليس من البر الصيام في السفر.
وفي رواية أحمد بن محمد (28) قوله سئلت ابا الحسن عليه السلام عن
الصيام بمكة والمدينة ونحن في السفر قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع
بالصلاة فقال عليه السلام تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم.
وفي رواية إسماعيل بن سهل (29) قوله اخرج أبو عبد الله عليه السلام من
المدينة في أيام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في
السفر فافطر فقيل له أتصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال عليه السلام شعبان إلى إن شئت
صمت وإن شئت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل بالافطار.
وفي رواية الحسن بن بسام (30) قوله كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فيما
بين مكة والمدينة في شعبان وهو صائم ثم رأينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت جعلت
فداك أمس كان من شعبان وأنت صائم واليوم من شهر رمضان وأنت مفطر فقال إن
ذاك تطوع (وذكر نحوه).
وفي مرسلة المقنعة (45) وقد روى حديث في جواز التطوع في السفر
317

بالصيام وجائت اخبار بكراهية ذلك (إلى أن قال) فمن اخذ بالحديث لم يأثم إذا
كان اخذه من جهة الاتباع (ويمكن ان يستدل ببعض ما دل على عدم جواز الصوم
الواجب في السفر على عدم جواز الصوم الندب فيه أيضا فلاحظ سائر أحاديث
الباب وتأمل.
وفي رواية عمار (3) من باب (11) ان المسافر لا يجوز له في السفر ان يقضى
ما فاته من الصوم قوله عليه السلام إذا سافر فليفطر لأنه لا يحل له الصوم فريضة كان أو
غيره والصوم في السفر معصية.
وفي رواية ابن سنان (6) قوله عليه السلام لا يصوم في السفر ولا يقضى شيئا
من صوم التطوع الا الثلثة الأيام التي كان يصومها من كل شهر الخ.
ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنه لا يخلوا عن الفائدة والمناسبة.
وفي أحاديث باب (5) استحباب قضاء الثلثة الأيام في الشهر من أبواب
صوم المندوب ما يدل على حكم الباب فلاحظ.
وفي رواية عذافر (1) من هذا الباب قوله عليه السلام فاما غير الفرض فأنت
فيه بالخيار قلت بالخيار في السفر والمرض قال فقال المرض قد وضعه الله عز وجل عنك
والسفران شئت فاقضه وإن لم تقضه فلا جناح عليك.
وفي رواية المرزبان (3) قوله فأصوم لشهري الذي أسافر فيه قال لا قلت فإذا
قدمت اقضيه قال لا كما لا تصوم كذلك لا تقضيه.
وفي رواية الجعفري (8) من باب (15) استحباب صيام كل يوم من تسعة
ذي الحجة قوله عليه السلام كان أبى عليه السلام يصوم يوم عرفة في اليوم الحار
في الموقف ويأمر بظل مرتفع فيضرب له وفي رواية الدعائم (13) قوله عليه السلام
ان خشى من شهد الموقف ان يضعفه الصوم من الدعاء والمسألة والقيام فلا يصمه
فإنه يوم دعاء ومسألة.
وفي أحاديث باب (20) استحباب صوم ثلاثة أيام بمدينة ما يدل على ذلك فلاحظ.
318

(13) باب كراهة السفر في شهر رمضان قبل صوم ثلث
وعشرين الا لحج أو عمرة أو غزو أو مال أو اخ يخاف هلاكهما
أو لمشايعة أو استقبال أو غير ذلك مما هو في سبيل الحق ولكن
الأفضل ترك السفر لزيارة الأئمة عليهم السلام لمن يقدر ان يزورهم
بعد الشهر دون من لا يقدر
قال الله تعالى (في سورة البقرة ى 184) شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه الآية.
962 (1) الخصال ج 2 - 157 (في حديث الأربعمائة) عن علي عليه السلام
ليس للعبد ان يخرج في سفر إذا حضر شهر رمضان لقول الله عز وجل فمن شهد منكم
الشهر فليصمه.
963 (2) يب 413 - محمد بن أحمد بن يحيى عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط
عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا دخل شهر رمضان فلله فيه شرط قال الله تعالى
فمن شهد منكم الشهر فليصمه فليس للرجل إذا دخل شهر رمضان أن يخرج الا في
حج أو عمرة أو مال يخاف تلفه أو اخ يخاف هلاكه وليس له ان يخرج في اتلاف مال
أخيه فإذا مضت ليلة ثلث وعشرين فليخرج حيث شاء
964 (3) ك 567 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن المصباح بن
سيابة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ابن أبي يعفور امرني ان أسئلك عن
مسائل فقال وما هي قال يقول لك إذا دخل شهر رمضان وانا في منزلي إلى أن أسافر
قال إن الله يقول فمن شهد منكم الشهر فليصمه فمن دخل عليه شهر رمضان وهو في
أهله فليس له ان يسافر الا الحج أو عمرة أو في طلب مال يخاف تلفه.
965 (4) يب 444 - محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن
حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تخرج
319

في رمضان الا للحج أو العمرة أو مال تخاف عليه الفوت أو الزرع يحين (حين - خ)
حصاده.
966 (5) كا 197 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب 444 - الحسين
بن سعيد عن القاسم بن (محمد - كا) عن فقيه 140 - على (ابن أبي حمزة - كا فقيه) عن أبي
بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج إذا دخل (شهر - كا فقيه)
رمضان فقال لا الا فيما أخبرك به خروج - 1 - إلى مكة أو غزو - 2 - في سبيل الله
أو مال - 3 - يخاف هلاكه أو اخ - 4 - تخاف - 5 - هلاكه و (قال - يب) انه ليس أخا - 6 - من
الأب والأم.
967 (6) كا 198 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض
أصحابه (7) قال لا يفطر الرجل في شهر رمضان الا في سبيل حق.
968 (7) الدعائم 329 - روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كره
لمن اهل عليه شهر رمضان وهو حاضر ان يسافر فيه الا لمال - 8 - لا بد منه ولا بأس ان
يرجع إلى بيته من كان مسافرا " فيه.
969 (8) كا 197 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن
فقيه 140 - الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الرجل يدخل شهر رمضان
وهو مقيم لا يريد براحا " - 9 - ثم يبدو له بعدما يدخل شهر رمضان (له - فقيه خ) ان يسافر
فسكت فسئلته غير مرة فقال يقيم أفضل الا ان يكون له حاجة - 10 - لا بد (له - خ فقيه) من
الخروج فيها أو يتخوف على ماله.
970 (9) كا - 198 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن
يحيى عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام في الرجل
يشيع اخاه مسيرة يوم أو يومين أو ثلاثة قال إن كان في شهر رمضان فليفطر قلت أيما

(1) خروجا " - غزوا " - مالا - أخا " - يب خ - أو خروج إلى غزو - كا خ فقيه
(2) خروجا " - غزوا " - مالا - أخا " - يب خ - أو خروج إلى غزو - كا خ فقيه
(3) خروجا " - غزوا " - مالا - أخا " - يب خ - أو خروج إلى غزو - كا خ فقيه
(4) خروجا " - غزوا " - مالا - أخا " - يب خ - أو خروج إلى غزو - كا خ فقيه
(5) تريد وداعه - كا خ
(6) أخ - يب
(7) أصحابنا - خ
(8) لما لا بد منه - خ
(9) البراح: السير
(10) جماعة - خ كا
320

أفضل يصوم أو يشيعه ان الله عز وجل قد وضعه عنه
971 (11) فقيه 141 - سئل الصادق عليه السلام عن الرجل يخرج (أو - خ)
يشيع اخاه مسيرة يومين أو ثلاثة فقال إن كان في شهر رمضان فليفطر فسئل فأيهما
أفضل (يقيم و - خ) يصوم أو يشيعه قال يشيعه ان الله عز وجل وضع الصوم عنه إذا
شيعه المقنع 62 سئل أبو عبد الله (عليه السلام وذكر نحوه).
972 (12) كا 198 - حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة عن ابان بن
عثمان عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشيع اخاه في شهر رمضان
اليوم واليومين قال يفطر ويقضى قيل له فذلك أفضل أو يقيم ولا يشيعه قال يشيعه
ويفطر فان ذلك حق عليه.
973 (13) كا 198 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن
الحكم عن عمر (و - خ) بن حفص عن سعيد بن يسار قال سئلت ابا عبد الله
عليه السلام عن الرجل يشيع اخاه في شهر رمضان فيبلغ مسيرة يوم أو مع رجل من
أخوانه أيفطر أو يصوم قال يفطر.
974 (14) كا 198 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن
بن علي فقيه 141 - الوشاء عن حماد بن عثمان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
رجل من أصحابي قد جاءني خبره من الأعوص (1) وذلك في شهر رمضان (أتلقاه
قال نعم قلت - فقيه) أتلقاه وافطر قال نعم قلت أتلقاه وافطر أو أقيم وأصوم قال
تلقاه وافطر.
975 (15) يب 316 - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين
عن الحسين بن عثمان عن إسماعيل بن جابر قال استأذنت ابا عبد الله عليه السلام
ونحن نصوم شهر رمضان لنلقى وليدا " بالاعوض - 2 - قال تلقه وافطر - 3 -.
976 (16) - فقيه 141 - روى العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام

(1) الأعوص: موضع قريب بالمدينة -.
(2) الأعواض - خ فقيه - بالاعواض - خ.
(3) تفطر - خ.
321

انه سئل عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان وهو مقيم وقد مضى منه أيام
فقال لا بأس بان يسافر ويفطر ولا يصوم وقد روى ذلك ابان بن عثمان عن الصادق
عليه السلام.
977 (17) ك 567 فقه الرضا - وكان أبو عبد الله عليه السلام يقول إذا صام
الرجل ثلثا وعشرين من شهر رمضان جاز له ان يذهب ويجئ في أسفاره.
978 (18) يب 441 - عنه - 1 - عن هارون بن الحسن بن جبلة - 2 - عن
سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك يدخل
على شهر رمضان فأصوم بعضه فيحضرني نية زيارة قبر أبى عبد الله عليه السلام فأزوره
وافطر ذاهبا وجائيا أو أقيم حتى افطر وأزوره بعد ما افطر بيوم أو يومين فقال أقم - 3 -
حتى تفطر قلت له جعلت فداك فهو أفضل قال نعم اما تقرء في كتاب الله فمن شهد
منكم الشهر فليصمه.
979 (19) يب 38 ج 2 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسين بن
أحمد عن عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثني محمد بن أفضل البغدادي قال
كتبت إلى أبي الحسن العسكري عليه السلام جعلت فداك يدخل شهر رمضان على
الرجل فيقع بقلبه زيارة الحسين عليه السلام وزيارة أبيك عليهما السلام ببغداد
فيقيم في منزله حتى يخرج عنه شهر رمضان ثم يزورهم أو يخرج في شهر رمضان
ويفطر فكتب لشهر رمضان من الفضل والأجر ما ليس لغيره من الشهور فإذا دخل فهو

(1) في التهذيب قبل هذه الرواية محمد بن يعقوب عن يعقوب بن يزيد ولا يصح ارجاع الضمير
اليه، لعدم وجود هذه الرواية في الكافي عنه فيحتمل رجوعه إلى أحمد بن محمد عن أبي -
ضمرة كما في الوافي فإنه قبل هذه الرواية بفصل أو إلى محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد
فإنه قبلها أيضا بفصل وارجع الضمير في الوسائل إلى محمد بن علي بن محبوب من دون
تقدم ذكر عنه في هذا الباب في التهذيب ونقل عن المجلسي في حاشية التهذيب هكذا وفيه اشتباه
والظاهر أنه محمد بن علي بن محبوب أو محمد بن أحمد بن يحيى.
(2) جميلة - خ ل.
(3) أتم - خ.
322

المأثور وتقدم في أحاديث باب (14) ان الرجل إذا شيع اخاه فليقصر من أبواب
صلاة المسافر ما يدل على ذلك.
(14) باب عدم صحة صوم الحائض والنفساء ولو صادف
الدم جزءا من النهار واستحباب امساكهما إذا طهرتا في
الأثناء ولزوم القضاء عليهما وصحة صوم المستحاضة مع الغسل
980 (1) المقنعة 60 - سئل الصادق عليه السلام عن امرأة تبتدئ
بالصوم من أول النهار فترى الدم عند اصفرار الشمس فقال عليه السلام تفطر إذا
رأته وتقضى يوما مكانه.
981 (2) فقه الرضا عليه السلام 25 - وإذا طهرت المرأة من حيضها وقد بقي
عليها يوم صامت ذلك اليوم تأديبا " وعليها قضاء ذلك اليوم.
وتقدم في أحاديث باب (12) تحريم الصلاة والصيام على الحائض من
أبواب الحيض في كتاب الطهارة وباب (13) انه يجب على الحائض والنفساء
قضاء ما فاتهما من الصيام دون الصلاة وباب (14) ان الحائض إذا طهرت بليل ثم
توانت ان تغتسل في رمضان حتى أصبحت فعليها قضاء ذلك اليوم وباب (18) بطلان
صوم الحائض متى صادف حيضها جزءا من النهار ما يدل على ذلك.
وفي رواية سماعة (13) من باب (26) أقسام الاستحاضة قوله عليه السلام
تصوم (اي المستحاضة) شهر رمضان الا الأيام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضيها
بعده ولاحظ سائر أحاديث الباب وباب (28) حكم صلاة المستحاضة وصومها إذا
لم تعمل ما تعملها المستحاضة من الغسل وباب (28) ان النفساء تكف عن الصلاة
والصيام أيام اقرائها وحكم صيام النفساء إذا ولدت بعد العصر في شهر رمضان فإنها
تدل على بعض المقصود.
وفي رواية حفص بن غياث (25) من باب (28) ان النفساء تكف عن الصلاة
323

قوله عليه السلام والا اغتسلت وصلت ويأتيها زوجها وكانت بمنزلة المستحاضة
تصوم وتصلى وفي غير واحد من أحاديث باب (10) كراهة الجماع بالنهار في شهر
رمضان للمسافر من أبواب من يجب عليه الصوم ما يدل على استحباب إمساك
الحائض والنفساء عن المفطرات إذا طهرتا في أثناء النهار.
ويأتي في رواية ابن مهران (2) من باب (23) حكم من فاته صوم شهر
رمضان لمرض ثم مات قبل أن يقدر على القضاء قوله فامرأة نفساء دخل عليها
شهر رمضان فلم يقدر على الصوم فماتت في شهر رمضان أو في شوال فقال عليه السلام
لا يقضى عنها وفي رواية ابن حازم (5) قوله والحائض تموت في شهر رمضان قال
لا يقضى عنها وفي رواية ابن حازم (6) قوله وان امرأة حاضت في رمضان فماتت
لم يقض عنها.
وفي رواية أبى حمزة (8) قوله امرأة مرضت في شهر رمضان أو طمثت
أو سافرت فماتت قبل خروج رمضان هل يقضى عنها قال عليه السلام اما الطمث
والمرض فلا وفي رواية ابن مسلم (9) مثله وفي رواية محمد (10) قوله الحائض تفطر في
شهر رمضان أيام حيضتها فإذا أفطرت ماتت قال عليه السلام ليس عليها شئ.
وفي رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام الواجب
من أبواب بقية الصيام الواجب قوله عليه السلام (على نقل الشيخ) وكذلك الحائض
إذا طهرت أمسكت بقية يومها.
وفي رواية رفاعة (11) من باب (5) حكم من وجب عليه صيام شهرين
متتابعين فصام ما يزيد على النصف قوله امرأة نذرت صوم شهرين متتابعين قال (ع)
تصوم وتستأنف أيامها التي قعدت حتى يتم الشهرين.
وفي رواية رفاعة (12) وابن مسلم (13) و (14) ورفاعة (15) ما يقرب ذلك
وفي رواية عبد الرحمن (4) من باب (6) ان المعتكفة إذا طمثت تخرج من
المسجد من أبواب الاعتكاف قوله عليه السلام إذا مرض المعتكف أو طمثت المرأة
المعتكفة فإنه يأتي بيته ثم يعيده إذا برء ويصوم.
324

(15) باب ان من أسلم في شهر رمضان أو استبصر فليس
عليهما قضاء ما مضى ولا اليوم الذي أسلم فيه أو استبصر
وعليهما صوم ما يستقبل من بقية الشهر
982 (1) كا 197 - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن
يحيى يب 421 صا 107 - الحسين بن سعيد عن فقيه 138 - صفوان بن يحيى عن
العيص بن القاسم قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم أسلموا في شهر رمضان
وقد مضى منه أيام هل عليهم ان يقضوا - 1 - ما مضى منه أو يومهم الذي أسلموا
فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي أسلموا فيه الا ان يكونوا (قد - يب خ) أسلموا
قبل طلوع الفجر.
983 (2) يب 421 صا 107 - محمد بن يعقوب عن كا 197 - علي بن إبراهيم
عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه (ع)
ان عليا عليه السلام كان يقول في رجل أسلم في نصف - 2 - (من - صا خ يب) شهر
رمضان انه ليس عليه الا ما يستقبل.
984 (3) كا 197 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير صا 107 - أخبرني
الشيخ ره عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان عن يب 421
الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد (بن عثمان - كا) عن الحلبي
عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن رجل أسلم في النصف من شهر رمضان ما
عليه من صيام - 3 - قال ليس عليه الا ما أسلم فيه المقنع 64 - سئل الصادق عليه السلام
(وذكر مثله).
985 (4) فقيه 138 - سئل الصادق عليه السلام عن رجل أسلم في
النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه فقال ليس عليه ان يصوم الا ما أسلم فيه

(1) يصوموا - كا فقيه.
(2) النصف - يب.
(3) صيامه - كا.
325

وليس عليه ان يقضى ما قد مضى منه.
986 (5) الجعفريات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام
ان رجلا أسلم في النصف من شهر رمضان فقال عليه السلام له صم ما أدركت
ولا قضاء عليك.
987 (6) ك 580 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال الاسلام
يجب ما قبله.
988 (7) ك 580 - علي بن إبراهيم في تفسيره (س 17 - آية 91) في قوله
تعالى وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا الآية عن أم سلمة في حديث انها قالت
لرسول الله صلى الله عليه وآله في فتح مكة بأبي أنت وأمي يا رسول الله سعديك جميع
الناس الا اخى من بين قريش والعرب رددت اسلامه وقبلت اسلام الناس كلهم فقال
رسول اله صلى الله عليه وآله يا أم سلمة ان اخاك كذبني تكذيبا لم يكذبني أحد من
الناس هو الذي قال لن نؤمن لك الآية إلى قوله تعالى كتابا نقرؤه قال بأبي
أنت وأمي يا رسول الله الم نقل ان الاسلام يجب ما قبله قال نعم فقبل رسول الله
صلى الله عليه وآله اسلامه.
989 (8) يب 421 صا 107 - الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن أبان
بن عثمان عن الحلبي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل أسلم بعد ما دخل من - 1 -
شهر رمضان أيام - 2 - فقال ليقض - 3 - ما فاته (حمله الشيخ ره على كون الفوت
بعد الاسلام لعارض أو يكون ممن لم يعلم انه يجب عليه الصوم فافطر ثم علم بعد
ذلك وجوبه عليه).
وتقدم في أحاديث باب (19) اشتراط قبول الاعمال بولاية الأئمة
عليهم السلام من أبواب المقدمات في كتاب الطهارة ما يدل بظاهره على لزوم الإعادة
على المستبصر وفي رواية زرارة (27) من هذا الباب قوله ان أفضل الأشياء ما إذا
أنت فاتك لم تكن منه توبة دون ان ترجع اليه فتؤديه بعينه ان الصلاة والزكاة

(1) في - يب.
(2) أياما - يب.
(3) فليقض - خ يب.
326

والحج والولاية ليس يقع شئ مكانها دون أدائها وان الصوم إذا فاتك أو قصرت
أو سافرت فيه أديت مكانه أياما غيرها وجزيت (جبرت - خ) ذلك الذنب بصدقة
ولا قضاء عليك.
وفي رواية عمار (29) من باب (1) وجوب قضاء الفرايض الفائتة من أبواب
قضاء الصلوات قوله انى منذ عرفت هذا الامر اصلى في كل يوم صلاتين أقضى ما
فاتني قبل معرفتي قال لا تفعل فان الحال التي كنت عليها أعظم من ترك ما تركت من
الصلاة وفي رواية محمد بن حكيم (30) قوله انا كنا نقول بقول وان الله من علينا
بولايتك فهل تقبل شئ من أعمالنا فقال عليه السلام اما الصلاة والصوم والحج و
الصدقة فان الله يتبعكما ذلك ويلحق بكما واما الزكاة فلا.
وفي رواية العجلي (1) من باب (37) وجوب إعادة الزكاة على المستبصر
من أبواب من يستحق الزكاة قوله ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رأيه أيعيد
كل صلاة صليها أو صوم (صامه - خ) أو زكاة أو حج أو ليس عليه إعادة شئ من ذلك
قال عليه السلام ليس عليه إعادة شئ من ذلك غير الزكاة.
وفي رواية ابن أذينة (2) قوله عليه السلام ان كل عمل علمه الناصب في
حال ضلاله أو حال نصبه ثم من الله عليه وعرفه هذا الامر فإنه يؤجر عليه ويكتب له الا
الزكاة (إلى أن قال) واما الصلاة والصوم فليس عليه قضائهما ويأتي في أحاديث
باب عدم وجوب قضاء الحج على المستبصر ما يناسب ذلك.
(16) باب ان المغمى عليه لا يجب عليه قضاء ما فاته
من الصوم
990 (1) يب 421 - محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال
كتبت اليه عليه السلام وانا بالمدينة أسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر هل يقضى
ما فاته فكتب عليه السلام لا يقضى الصوم.
وتقدم في رواية محمد بن سليمان (4) من باب (7) ان من أغمي عليه لا يجب
327

عليه قضاء ما فاته من الصلاة من أبواب قضاء الصلوات في كتاب الصلاة قوله
عليه السلام لا يقضى (اي المغمى عليه) الصوم ولا يقضى الصلاة وفي رواية ابن
مهزيار وأيوب بن نوح مثله وفي رواية ابن مهزيار (5) قوله عليه السلام لا يقضى
الصوم ولا الصلاة وكل ما غلب الله عليه فالله أولى بالعذر.
وفي مرسلة المقنع (26) قوله عليه السلام وروى انه يقضى الصوم ثلاثة أيام
ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنها تدل على ذلك بالعموم والاطلاق وفي مرسلة
الفقيه (9) من باب (27) ان الصائم له ان يحتجم من أبواب ما يجب الامساك عنه قوله
عليه السلام وكان أمير المؤمنين عليه السلام يكره ان يحتجم الصائم خشية ان يغشى
عليه فيفطر.
ويأتي في حديث علل ابن شاذان (6) الباب التالي قوله فاما الذي لم يفق فإنه
لما مر عليه السنة كلها وقد غلب الله تعالى عليه فلم يجعل له السبيل إلى أدائه سقط عنه
وكذلك كل ما غلب الله عليه مثل المغمى عليه الخ فلاحظ.
(17) باب انه لا بأس بتأخير قضاء صوم شهر رمضان واتيانه
متتابعا أو متفرقا في اي شهر كان ما لم يدركه شهر رمضان
القابل ويستحب الفور والتتابع
قال الله تعالى (في س البقرة 184) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو
على سفر فعدة من أيام اخر الآية.
(ى 185) ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر يريد الله بكم
اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هديكم لعلكم تشكرون.
991 (1) كا 195 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير صا 117 - أخبرني
أبو الحسين بن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن
ابان عن يب 429 - الحسين بن سعيد عن محمد ابن أبي عمير عن حماد عن فقيه 142
328

الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان على الرجل شئ من صوم شهر
رمضان فليقضه في أي شهر - 1 - شاء أياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء و
ليحص الأيام فان فرق فحسن وان تابع فحسن يب صا - قال قلت أرأيت ان بقي عليه - 2 -
شئ من صوم شهر رمضان أيقضيه في ذي الحجة قال نعم.
992 (2) صا 117 يب 429 - وعنه - 3 - عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن
ابن سنان كا 195 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي
عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أفطر شيئا
من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا (فهو - يب - كان - صا) أفضل وان قضاه متفرقا
فحسن (لا بأس - كا).
993 (3) يب 439 - محمد بن يعقوب عن كا 188 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن ابن أبي عمير يب 441 - محمد بن يعقوب - 4 - عن يعقوب - 5 - بن يزيد عن أبن
أبى عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه 130 - كن (ان - يب - خ)
نساء النبي صلى الله عليه وآله إذا كان عليهن صيام أخرن ذلك إلى شعبان كراهية (كراهة -
كا) ان يمنعن رسول الله صلى الله عليه وآله (حاجته - فقيه يب) فإذا كان شعبان صمن (وصام
معهن - يب 2 فقيه) (قال - يب 441) وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول شعبان شهري
ثواب الاعمال 35 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم
عن أحمد بن عبد الله عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حفص عن أبي
عبد الله مثله.
994 (4) الدعائم 332 - عن علي عليه السلام أنه قال يقضى شهر رمضان من

(1) الشهور - يب صا خ.
(2) على - خ يب.
(3) هكذا في التهذيبين بعد الرواية المتقدمة
(4) وفى حاشية التهذيب هكذا كذا في غيره أيضا وفيه اشتباه لان الظاهر أن محمد بن
يعقوب لم يرو عن يعقوب بن يزيد ويؤيد انه لم يوجد في الكافي هذه الرواية عن يعقوب
بن يزيد بل فيه على عن أبيه عن ابن أبي عمير فالظاهر أنه محمد بن علي بن محبوب أو محمد
ابن أحمد بن يحيى - م ت ق ره.
(5) محمد بن يعقوب بن يزيد - خ ل.
329

كان فيه عليلا أو مسافرا عدة ما اعتل وسافر فيه أن شاء متصلا وان شاء متفرقا (وانما - ك)
قال الله عز وجل فعدة من أيام اخر فإذا أتى بالعدة فقد أتى بما يجب عليه.
995 (5) ك 581 - السيد فضل الله الراوندي باسناده الصحيح عن موسى بن
جعفر عن آبائه عليهم السلام قال قال علي عليه السلام يجوز قضاء شهر رمضان متفرقا -
ورواه عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
996 (6) الجعفريات 61 - بإسناده عن علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله
عليه وآله قضى شهر رمضان متفرقا وكان إذا غزا في شهر رمضان افطر.
997 (7) وفيه 61 - بهذا الاسناد قال كان علي عليه السلام لا يرى بقضاء شهر
رمضان منقطعا بأسا وقال إن رسول الله صلى الله قضى شهر رمضان متفرقا وكان إذا
غزا في شهر رمضان أفطر.
998 (8) كا 195 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى
عن سماعة قال سئلته عمن يقضى شهر رمضان منقطعا قال إذا حفظ أيامه فلا بأس.
999 (9) يب 429 صا 117 - محمد بن يعقب عن كا 195 - عدة
من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن أحمد بن أشيم عن فقيه 142 -
سليمان بن جعفر الجعفري - 1 - قال سئلت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل
يكون عليه أيام من شهر رمضان أيقضيها متفرقة قال لا بأس بتفريق - 2 - قضاء شهر
رمضان انما الصيام الذي لا يفرق (صوم - فقيه) كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين.
1000 (10) فقه الرضا 25 - وان وردت قضاء شهر رمضان فأنت بالخيار إن شئت
قضيتها متتابعا وإن شئت متفرقا فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال يصوم
ثلاثة أيام ثم يفطر.
1001 (11) المقنع 63 - وقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام في قضاء
رمضان أنه قال يصوم ثلاثة أيام ثم تفطر.

(1) سئل سليمان بن الجعفر الجعفري ابا الحسن الرضا (ع) فقيه.
(2) بتفريقه - يب صا.
330

1002 (12) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر
عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عمن كان عليه يومان من شهر رمضان
كيف يقضيهما قال يفصل بينهما بيوم فإن كان أكثر من ذلك فليقضها متوالية ئل
ورواه علي بن جعفر في كتابه نحوه.
1003 (13) يب 429 صا 118 - سعد بن عبد الله عن يب 445 - أحمد بن الحسن
(بن علي بن فضال - يب 429 صا) عن عمرو بن سعيد (المدائني - صا) عن مصدق بن
صدقة عن عمار (بن موسى الساباطي - يب 429 صا) عن أبي عبد الله عليه السلام
قال سئلته عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال إن كان عليه
يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة (أيام - يب 445 صا ط) فليفطر بينها
(بينهما - صا) يومين وان كان عليه شهر فليفطر (بينها - يب 445) أياما وليس له
ان يصوم أكثر من ثمانية (ستة - خ يب) أيام (يعنى يب - 445) متوالية وان
كان عليه ثمانية أيام أو عشرة (أيام - يب 445) افطر (بينهما - خ) يوما "
(حمله الشيخ ره على الجواز).
1004 (14) يب 429 صا 119 - أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى
عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في
قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر على سرده فرقه وقال لا يقضى شهر رمضان في
عشر (ة - صا) (من - صا) ذي الحجة (حمله الشيخ ره على من كان حاجا فإنه مسافر)
1005 (15) الدعائم 332 - عن علي عليه السلام انه كره ان يقضى شهر
رمضان في ذي الحجة وقال أنه شهر نسك.
1006 (16) كا 196 - حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان
يب 429 صا 119 - الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن
عثمان عن فقيه 142 - عبد الرحمن بن أبي عبد الله - 1 - قال سئلت ابا عبد الله (ع)

(1) سأله أي الصادق (ع) عبد الرحمن بن أبي عبد الله - فقيه.
331

عن قضاء شهر رمضان في (شهر - يب صا خ) ذي الحجة واقطعه - 1 - قال - 2 - اقضه في
(شهر - صا يب خ) ذي الحجة واقطعه إن شئت.
1007 (17) الخصال ج 2 - 153 (بالاسناد المتقدم عن الأعمش عن جعفر
ابن محمد عليهما السلام في حديث شرايع الدين) والفائت من شهر رمضان ان قضى
متفرقا جاز وان قضى متتابعا فهو أفضل.
1008 (18) العيون 267 (بالاسناد المتقدم عن الفضل بن شاذان عن الرضا
عليه السلام في حديث محض الاسلام) وان قضيت فوائت شهر رمضان متفرقة أجزء
تحف العقول 102 - عن الرضا عليه السلام مثله.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على جواز تأخير القضاء ما لم يدركه
الصوم القابل وفي رواية محمد (5) من باب (24) ان من كان عليه قضاء صوم ثم مات
فعلى أكبر أوليائه ان يقضى عنه قوله عليه السلام يقضى عنه أكبر وليه عشرة أيام
ولاء ان شاء الله وفي رواية ابن سنان (2) من باب (3) وجوب صيام ثلاثة أيام متتابعات
في كفارة اليمين من أبواب بقية الصيام الواجب قوله عليه السلام كل صوم يفرق
الا ثلاثة أيام في كفارة اليمين.
وفي رواية المفضل (53) من باب (17) استحباب صيام شعبان من أبواب الصيام
المندوب قوله عليه السلام كن نساء النبي صلى الله عليه وآله إذا كان عليهن صيام
أخرن ذلك إلى شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلى الله عليه وآله حاجته.
(18) باب ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو سفر
أو غيرهما فعليه ان يقضيه قبل أن يدركه الصوم الاخر وان
توانى فعليه مع القضاء فدية طعام وإن لم يتوان ولم يقدر
فعليه الفداء دون القضاء وحكم من تتابع عليه شهر رمضان
1009 (1) صا 110 - أخبرني الشيخ ره عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن

(1) وقطعه - فقيه.
(2) فقال - يب صا.
332

يب 422 - محمد بن يعقوب عن كا 195 علي بن إبراهيم عن أبيه (عن ابن أبي عمير - كا)
عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم (عن أبي جعفر وأبى عبد الله
عليهما السلام - كا) قال سألتهما عليهما السلام عن رجل مرض فلم يصم حتى أدركه
(شهر - يب صا) رمضان آخر فقالا ان كان (قد - يب) برأ ثم توانى قبل أن يدركه
رمضان آخر (الصوم الاخر - يب) صام الذي أدركه وتصدق عن كل يوم بمد - 1 -
من طعام على مسكين وعليه قضائه وان - 2 - كان لم يزل مريضا حتى أدركه (شهر -
يب صا) رمضان آخر صام الذي أدركه وتصدق عن الأول لكل يوم مدا على
(كل - صا خ) مسكين وليس عليه قضائه - 3 -.
1010 (2) ئل 110 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال سئلته
عن رجل مرض من رمضان إلى رمضان قابل ولم يصح بينهما ولم يطق الصوم قال
يتصدق مكان كل يوم افطر على مسكين بمد من طعام وإن لم يكن حنطة فمد من تمر
وهو قول الله - فدية طعام مساكين فان استطاع ان يصوم الرمضان الذي يستقبل - 4 -
والا فليتربص إلى رمضان قابل فيقضيه فان لم يصح حتى رمضان قابل فليتصدق كما
تصدق مكان كل يوم افطر مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فتوانى ان يقضيه
حتى جاء الرمضان الاخر فان عليه الصوم والصدقة جميعا يقضى الصوم ويتصدق
من أجل انه ضيع ذلك الصيام.
1011 (3) يب 423 محمد بن يعقوب عن كا 195 - محمد بن يحيى عن أحمد بن
محمد عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن الفضيل - 5 - (والحسين بن سعيد عن محمد بن
الفضيل - 6 - يب) عن أبي الصباح الكناني قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن
رجل (كان - يب) عليه من شهر رمضان طائفة ثم أدركه شهر رمضان قابل قال عليه
السلام (ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتى أدركه رمضان قابل (فان -
يب كا خ) عليه ان يصوم وان يطعم (عن - يب) كل يوم مسكينا وان كان

(1) عن الأول لكل يوم مدا - كا ط.
(2) فان - يب صا خ.
(3) قضاء - يب ط.
(4) استقبل - خ ئل.
(5 - 6) الفضل - يب خ.
333

مريضا فيما بين ذلك حتى أدركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح
فان تتابع المرض عليه (فلم يصح - كا) فعليه ان يطعم عن كل (1) يوم مسكينا
صا 111 - ج 2 بهذا الاسناد عن أبي عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه من
شهر رمضان طائفة ثم أدركه شهر رمضان قابل قال عليه السلام فإن كان مريضا فيما
بين ذلك وذكر مثله.
1012 (4) يب 423 صا ج 2 - 111 عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي
عمير ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير كا 195 -
علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن
ابن أبي عمير عن فقيه 142 - جميل عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في
الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض (فلا يصح - كا فقيه)
حتى يدركه شهر رمضان آخر قال يتصدق عن الأول ويصوم الثاني فإن كان
صح فيما بينهما ولم يصم حتى أدركه (2) شهر رمضان آخر صامهما جميعا
وتصدق - 3 - عن الأول (فقيه - ومن فاته شهر رمضان حتى يدخل الشهر الثالث من
مرض فعليه ان يصوم هذا الذي دخله وتصدق عن الأول لكل يوم بمد من طعام
ويقضى الثاني - 4 -).
1013 (5) فقه الرضا 25 - وإذا مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان كله
ولم يصمه إلى أن يدخل عليه شهر رمضان من قابل فعليه ان يصوم هذا الذي قد دخل
عليه ويتصدق عن الأول لكل يوم بمد طعام وليس عليه القضاء الا ان يكون قد صح
فيما بين شهرين رمضانين فإذا كان كذلك ولم يصم فعليه ان يتصدق عن الأول
لكل يوم بمد من طعام ويصوم الثاني فإذا صام الثاني قضى الأول بعده فان فاته
شهرين رمضانين حتى دخل الشهر الثالث وهو مريض فعليه ان يصوم الذي دخله

(1) لكل - خ كا خ صا.
(2) يدركه - خ ل كا.
(3) يتصدق - كا.
(3) والظاهر أن قوله ومن فاته الخ من فتوى الصدوق ره ولذا لم يذكر في
التهذيب والكافي.
334

ويتصدق عن الأول لكل يوم بمد من طعام ويقضى الثاني.
1014 (6) العلل 100 والعيون 262 - (بالاسناد المتقدم في باب فرض
الصلاة عن الفضل بن شاذان النيسابوري في حديث العلل) فان قال فلم إذا مرض
الرجل أو سافر في شهر رمضان فلم يخرج من سفره أو لم يفق من مرضه حتى يدخل
عليه شهر رمضان آخر وجب عليه الفداء للأول وسقط القضاء فإذا أفاق بينهما أو أقام
(في أمده - العيون) ولم يقضه وجب عليه القضاء والفداء قيل لان ذلك الصوم انما
وجب عليه في تلك السنة في ذلك الشهر فاما الذي لم يفق فإنه لما مر عليه السنة
كلها وقد غلب الله تعالى عليه فلم يجعل له السبيل إلى أدائه سقط عنه وكذلك
كلما غلب الله عليه مثل المغمى عليه الذي يغمى عليه يوما وليلة فلا يجب عليه قضاء
الصلوات كما قال الصادق عليه السلام كلما غلب الله عليه - 1 - العبد فهو أعذر له
لأنه دخل الشهر وهو مريض فلم يجب عليه الصوم في شهره ولا (في - ئل) سنته
للمرض الذي كان فيه ووجب عليه الفداء لأنه بمنزلة من وجب عليه الصوم فلم
يستطع أدائه فوجب عليه الفداء كما قال الله عز وجل فصيام شهرين متتابعين فمن
لم يستطع فإطعام ستين مسكينا وكما قال الله عز وجل ففدية من صيام أو صدقة (أو نسك
- العيون) فأقام الصدقة مقام الصيام إذا عسر عليه فان قال فان لم يستطع (إذ ذاك فهو
الآن يستطيع - العيون) قيل له لأنه لما دخل عليه شهر رمضان آخر وجب عليه الفداء
للماضي لأنه كان بمنزلة من وجب عليه صوم في كفارة فلم يستطعه فوجب عليه
الفداء وإذا وجب (عليه - خ) الفداء سقط الصوم والصوم ساقط والفداء لازم فان أفاق
فيما بينهما ولم يصمه وجب عليه الفداء لتضييعه والصوم لاستطاعته.
1015 (7) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن
جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عن رجل تتابع عليه رمضانان
لم يصح فيهما ثم صح بعد ذلك كيف يصنع قال يصوم الاخر ويتصدق عن الأول

(1) على - العلل.
335

بصدقة كل يوم مد من طعام لكل مسكين ئل 110 - ورواه علي بن جعفر في كتابه.
1016 (8) قرب الإسناد 103 - وبهذا الاسناد قال سئلته عن رجل مرض في
شهر رمضان فلم يزل مريضا حتى أدركه شهر رمضان آخر فيبرء - 1 - فيه كيف
يصنع قال يصوم الذي برء (يبرء - ئل) فيه ويتصدق عن الأول كل يوم مدا من طعام.
1017 (9) يب 423 صا 111 - الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد
عن علي بن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا مرض الرجل بين
رمضان إلى رمضان (آخر - صا خ) ثم صح فإنما عليه لكل يوم افطر (فيه - صا)
فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك أيضا في كفارة اليمين (وكفارة - يب)
الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فإنما عليه أن يقضي الصيام
فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مد إذا فرغ من
ذلك الرمضان.
1018 (10) يب 423 صا 112 - الحسين بن سعيد عن فضالة (بن أيوب - صا)
عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيئا من (شهر - صا خ)
رمضان في عذر ثم أدرك رمضانا آخر وهو مريض فليتصدق بمد لكل يوم فاما انا فانى
صمت وتصدقت.
1019 (11) يب 423 صا 112 - الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن
سماعة قال سئلته عن رجل أدركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك لم يصمه فقال
يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد من طعام وليصم هذا الذي
أدرك فإذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فانى كنت مريضا " فمر على ثلاث رمضانات
لم أصح فيهن ثم أدركت رمضانا (2) فتصدقت بدل كل يوم مما مضى بمد - 3 - من
طعام ثم عافاني الله وصمتهن (حمله الشيخ ره على الاستحباب).
1020 (12) يب 423 - صا 111 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن رجل عن أبي الحسن عليه السلام قال

(1) فبرء - ئل.
(2) رمضان آخر - صا.
(3) بمدين - خ يب.
336

سألته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيؤخر القضاء سنة
أو أقل من ذلك أو أكثر ما عليه في ذلك قال أحب له تعجيل الصيام فإن كان اخره
فليس عليه شئ (حمله الشيخ ره على أنه اخره غير متهاون به وفي نيته الصيام).
وتقدم في رواية الحلبي (3) من باب (3) وجوب الصوم والافطار عند رؤية الهلال
من أبواب فضل صوم شهر رمضان قوله (ع) فان شهدوا أنهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك
اليوم وفى كثير من أحاديثه أيضا مثله أو ما يقربه وفي أحاديث باب (6) ان الهلال
يثبت بشهادة العدلين وباب (7) ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد العدلان عند الامام
على الرؤية فليأمر بالافطار وباب (8) ان الناس إذا أصبحوا صياما فشهد قوم عدول
على الرؤية فليفطروا وباب (9) أن من صام وافطر للرؤية فاتاه عدلان على أنهما رأياه
من قبل بليلة يجب عليه قضاء يوم ما يدل على أن من فاته من شهر رمضان يجب عليه
قضائه وكذا في أحاديث باب (15) حكم الأسير إذا لم يدر شهر رمضان وباب (16)
ان من صام شهر رمضان تطوعا أجزأه عن الفرض وباب (21) حكم من قام في شهر رمضان
فنظر فلم يرى الفجر ما يدل على ذلك.
وفي روايتي سماعة (4 - 5) من باب (6) ان الكذب على الله يفطر الصائم من أبواب
ما يجب الامساك عنه للصائم قوله سألته عن رجل كذب في رمضان فقال (ع) قد افطر وعليه
قضائه وفي أحاديث باب (6) ان من سافر في شهر رمضان يجب عليه الافطار والقضاء
من أبواب من يجب عليه الصوم وباب (7) أن المسافر ان خرج قبل الزوال فليفطر
ما يناسب ذلك وفي أحاديث باب (17) انه لا بأس بتأخير قضاء رمضان ما لم يدركه
رمضان آخر ما يدل على ذلك.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وباب (23) حكم من فاته صوم شهر رمضان
لمرض أو طمث ثم مات قبل أن يقدر على القضاء وباب (24) ان من كان عليه قضاء
صوم ثم مات فعلى أكبر أوليائه من الرجال ان يقضى عنه ما يناسب ذلك وفي رواية
الحلبي (25) من باب (1) استحباب الصيام تطوعا في جميع أيام السنة من أبواب
337

الصيام المندوب قوله الرجل عليه من شهر رمضان طائفة أيتطوع فقال (ع) لا حتى
يقضى ما عليه من شهر رمضان وفي رواية الدعائم وأبى الصباح (26) نحوه وفي رواية
الدعائم (27) قوله (ع) لا يقبل ممن كان عليه صيام فريضة صيام نافلة حتى يقضى الفريضة.
(19) باب ان من أجنب في شهر رمضان ونسي ان يغتسل حتى
مضى الشهر كله أو بعضه فعليه القضاء وحكم صوم
المستحاضة إذا لم تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل
1021 (1) يب 440 و 42 - محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن
الصفار عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال سئل أبو عبد الله
عليه السلام عن رجل أجنب في شهر رمضان فنسى ان يغتسل حتى خرج شهر رمضان
قال عليه ان (يغتسل و - ئل) يقضى الصلاة والصيام.
1022 (2) يب 443 - أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن رجل أجنب في رمضان فنسى ان يغتسل حتى
خرج رمضان قال عليه (قضاء - خ) الصلاة والصيام.
1023 (3) كا 192 عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب
عن فقيه 136 - علي بن رئاب عن إبراهيم بن ميمون قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام
عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثم ينسى - 1 - ان يغتسل حتى يمضى بذلك - 2 -
جمعة أو يخرج شهر رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصوم.
1024 (4) يب 446 - محمد بن علي بن محبوب عن أحمد عن الحسين بن
سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن إبراهيم بن ميمون قال
سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في شهر رمضان وينسى ذلك جميعه - 3 -
حتى يخرج شهر رمضان قال يقضى الصلاة والصيام.
1025 (5) فقه الرضا 24 - انه سئل العالم عن رجل أجنب في رمضان فنسى

(1) فنسى - كا خ ل.
(2) كذلك - فقيه.
(3) جمعه - خ.
338

ان يغتسل حتى خرج رمضان قال عليه ان يقضى الصلاة والصوم إذا ذكره.
1026 (6) فقيه 136 - وروى في خبر آخر ان من جامع في أول شهر رمضان
ثم نسي الغسل حتى خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضى صلاته وصومه
الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فإنه يقضى صلاته وصيامه إلى ذلك اليوم ولا يقضى
ما بعد ذلك.
1027 (7) الجعفريات 21 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه
عن جده جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا عليه السلام سئل عن رجل احتلم أو جامع
فنسى ان يغتسل جمعة فصل جمعة وهو في شهر رمضان فقال علي عليه السلام عليه
قضاء الصلاة وليس عليه قضاء صيام شهر رمضان ك 559 نوادر الراوندي باسناده
الصحيح عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام مثله.
وتقدم في رواية علي بن مهزيار (4) من باب (23) عدم جواز الصلاة
مع النجاسة من أبواب النجاسات في كتاب الطهارة قوله عليه السلام فإذا كان جنبا أو
صلى على غير وضوء فعليه إعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته.
وفى غير واحد من أحاديث باب (1) وجوب غسل الجنابة للصلاة من أبواب
الجنابة ما يدل على لزوم إعادة الصلوات التي صليها جنبا وكذا في أحاديث باب (5)
حكم من يرى في ثيابه المنى بعد ما يصبح وباب (6) وجوب إعادة الغسل على من
خرج منه البلل إذا لم يبل قبل الغسل.
وفى رواية ابن مهزيار (1) من باب (27) حكم صلاة المستحاضة وصومها
إذا لم تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل من أبواب الحيض قوله امرأة طهرت من
حيضها أو من دم نفاسها في أول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت
شهر رمضان كله من غير أن تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل
يجوز صومها وصلاتها أم لا فكتب عليه السلام تقضى صومها ولا تقضى صلاتها لان
رسول الله صلى الله عليه وآله كان يأمر فاطمة عليها السلام والمؤمنات من نسائه بذلك.
339

(20) باب ان من أفطر متعمدا يوما من شهر رمضان فعليه الاتمام
والقضاء وعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين
مسكينا وان كان مستحقا فيأكلها بنفسه وعياله وإذا افطر على
حرام فعليه ثلاث كفارات وبيان حكم من لا يقدر
على الكفارات
1028 (1) يب 410 صا 95 - محمد بن يعقوب عن كا 191 - عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن فقيه 135 - الحسن بن محبوب عن
عبد الله بن سنان يب 443 - محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة - 1 -
عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام في - 2 - رجل افطر في شهر
رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة - 3 - أو يصوم شهرين
متتابعين أو يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر (على ذلك - يب 443) تصدق بما يطيق.
1029 (2) الدعائم 324 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال من
افطر في شهر رمضان متعمدا نهارا فان استطاع ان يعتق رقبة اعتقها وإن لم يستطع
صام شهرين متتابعين فان لم يستطع أطعم ستين مسكينا فان لم يجد فليتب إلى الله
ويستغفره فمتى أطاق الكفارة كفر وعليه مع الكفارة قضاء يوم مكان اليوم الذي أفطره.
1030 (3) الهداية (47) قال الصادق عليه السلام من افطر يوما من شهر
رمضان خرج منه روح الايمان ومن افطر يوما من شهر رمضان أو جامع فيه فعليه
عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من الطعام
وعليه قضاء ذلك اليوم وأنى له بمثله ومن فعل ذلك ناسيا فلا شئ عليه.

(1) أبى المغرا - خ ل يب 443.
(2) عن - يب 443.
(3) رقبة - فقيه
340

1031 (4) - فقيه (136) قال الصادق عليه السلام من افطر يوما " من شهر
رمضان خرج روح الايمان منه ومن افطر يوما في شهر رمضان متعمدا فعليه كفارة
واحدة وقضاء يوم مكانه وأنى له بمثله واما الخبر الذي روى فيمن افطر يوما من
شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلث كفارات فانى افتى به فيمن افطر بجماع محرم
عليه أو بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات أبى الحسين الأسدي رض فيما
ورد عليه من الشيخ أبى جعفر محمد بن عثمان العمرى قدس الله روحه.
1032 (5) يب 410 صا 96 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن المشرقي عن أبي
الحسن عليه السلام قال سئلته عن رجل افطر من شهر رمضان أياما متعمدا ما عليه
من الكفارة (قال - صا ط) فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا
(يب - صا خ) فعليه عتق رقبة مؤمنة ويصوم يوما بدل يوم.
1033 (6) يب 443 - محمد بن علي بن محبوب عن إبراهيم بن هاشم عن
آدم بن إسحاق عن رجل عن فقيه 135 محمد بن النعمان - 1 - عن أبي عبد الله عليه
السلام قال سئل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان فقال كفارته جريبان من طعام
وهو عشرون صاعا.
1034 (7) كا 191 - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير
واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله قال سئلته عن رجل
افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال يتصدق بعشرين صاعا ويقضى مكانه (ذكر في
الوسائل هذه الرواية عن الشيخ عن محمد بن يعقوب الخ ولكن لم نجدها في كتابيه).
1035 (8) - يب 410 صا 96 سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن الحسين
بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا
قال عليه السلام عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد (بمد النبي صلى الله عليه

(1) روى محمد بن النعمان عن أبي عبد الله (ع) انه سئل - فقيه.
341

وآله أفضل - يب 10 - يب 443 محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن سعيد
عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل افطر
يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع
رسول الله صلى الله عليه وآله.
1036 (9) صا 97 يب 411 - سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل
ابن مرار و - 2 - عبد الجبار بن المبارك عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن
مسكان عن أبي بصير وسماعة بن مهران قالا سألنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل
يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر على الصيام (ولم يقدر على العتق - يب)
ولم يقدر على الصدقة قال عليه السلام فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة
مساكين - 3 - ثلاثة أيام.
يب 440 - سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل بن مرار
وعبد الجبار بن المبارك عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن أبي بصير عن أبي
عبد الله عليه السلام قال سألته عن رجل كان عليه صيام وذكر مثله ما في يب.
المقنعة 55 - فمن لم يجد العتق ولا الاطعام ولم يقدر على صيام الشهرين
على التمام صام ثمانية عشر يوما متتابعات لكل عشرة مساكين ثلاثة أيام فان لم يقدر على
ذلك فليتصدق بما أطاق أو فليصم ما استطاع بذلك جاءت الآثار عن آل محمد (ص)
وعليه أيضا مع الكفارة القضاء.
وتقدم في رواية المروزي (1) من باب (2) وجوب إمساك الصائم عن الغبار
الغليظ إلى حلقه من أبواب ما يجب الامساك عنه قوله فعليه (اي على من دخل في
حلقه شئ) صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الأكل والشرب والنكاح
وفى كثير من أحاديث باب (4) وجوب إمساك الصائم عن القئ ما يدل على
وجوب قضاء الصوم إذا تقيأ متعمدا.

(1) مثل الذي صنع رسول الله (ص) - صا.
(2) عن عبد الجبار - صا خ.
(3) أيام - صا.
342

وفى كثير من أحاديث باب (6) ان الكذب على الله يفطر الصائم ما يدل على
لزوم القضاء على من افطر.
وفي كثير من أحاديث باب (8) وجوب إمساك الصائم عن الجماع وباب (9)
ان من اكره زوجته على الجماع في شهر رمضان فعليه كفارتان ما يدل على ذلك.
وفي رواية إبراهيم بن عبد الحميد (4) من باب (10) ان الاحتلام في يوم
شهر رمضان لا يبطل الصوم قوله فمن أجنب في شهر رمضان فنام حتى يصبح فعليه
عتق رقبة أو اطعام ستين مسكينا وقضى ذلك اليوم ويتم صيامه.
وفى أحاديث باب (11) حرمة البقاء على الجنابة ما يدل على ذلك وفي أحاديث
باب (14) ان الصائم ان نسي فافطر بشئ من المفطرات فليس عليه شئ ما يدل
بمفهومه على أن من افطر متعمدا فعليه شئ.
وفى غير واحد من أحاديث باب (16) ان الصائم يجوز له ان يتمضمض ما يدل
على وجوب قضاء الصوم إذا دخل الماء في حلقه.
وفي رواية مسعدة (1) من باب (23) ان الصائم إذا دخل الذباب في حلقه
قوله عليه السلام ليس عليه قضاء لأنه ليس بطعام وفي غير واحد من أحاديث باب (2)
ان الحامل المقرب والمرضع إذا لم يطيقا الصوم يفطران من أبواب من يجب عليه
الصوم وباب (5) ان المريض إذا اضربه الصوم وجب عليه الافطار والقضاء وباب (6) ان من
سافر في شهر رمضان يجب عليه الافطار وباب (11) ان المسافر لا يجوز له في السفر
ان يقضى ما فاته من الصوم وباب (17) انه لا بأس بتأخير قضاء صوم شهر رمضان
وباب (18) ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو سفر فعليه ان يقضيه قبل أن
يدركه رمضان آخر ما يدل على بعض المقصود وكذا في أحاديث الباب المتقدم.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك وفي رواية ابن مهران (4)
من باب (8) حرمة الجماع على المعتكف من أبواب الاعتكاف قوله معتكف واقع اهله
فقال عليه السلام هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان.
وفي رواية ابن مهران (5) قوله عليه ما على الذي افطر يوما من شهر رمضان
343

متعمدا عتق رقبة أو صوم شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا.
وفى رواية ابن أعين (6) قوله فان وطئها نهارا (اي في شهر رمضان) قال
عليه السلام عليه كفارتان.
(21) باب حكم من أتى اهله في قضاء شهر رمضان
أو لاعبه فسبقه الماء
1037 (1) كا 191 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 443 -
الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن حفص ابن سوقة عمن ذكره عن
أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله أو جاريته وهو في قضاء شهر رمضان
فيسبقه الماء فينزل قال عليه السلام من الكفارة مثل ما على الذي يجامع في
(شهر - كا) رمضان - 1 -.
وتقدم في أحاديث باب (3) حكم من افطر في قضاء شهر رمضان من أبواب نية
الصوم ما يدل على ذلك فراجع وفي أحاديث الباب المتقدم ما يمكن ان يستدل
به على ذلك.
(22) باب انه إذا ثبت شئ من القضاء أو الكفارة لا يسقط
بعروض احدى المجوزات للافطار
وتقدم في رواية زرارة (10) من باب (6) عدم وجوب الزكاة في النقدين
الا بعد مضى الحول في كتاب الزكاة قوله عليه السلام انما هذا بمنزلة رجل افطر
في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في آخر النهار في سفر فأراد بسفره ذلك
ابطال الكفارة التي وجبت عليه وقال إنه حين رأى الهلال الثاني عشر وجبت

(1) نقل في الوسائل (25) ط ج هذه الرواية أيضا عن الشيخ بإسناده عن محمد
بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد الخ ولكن لم نجدها في التهذيبين ولم يذكرها
الوافي والظاهر أنه سهو منه.
344

عليه الزكاة ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شئ بمنزلة من
خرج ثم افطر.
ويمكن ان يستدل على ذلك بالمعلومات واطلاقات ما ورد في وجوب القضاء
والكفارة على من افطر متعمدا.
(23) باب ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو طمث
أو علة من الله تعالى ثم مات قبل أن يقدر على القضاء
فلا يجب القضاء عنه وان زالت العلة وأمكنه القضاء أو كان
مسافرا وجب القضاء عنه
1038 (1) يب 422 صا 110 - محمد بن يعقوب عن كا 196 - محمد بن
يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن
مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال سئلته عن رجل أدركه (شهر - يب صا)
رمضان وهو مريض فتوفى قبل أن يبرأ قال ليس عليه شئ ولكن يقضى عن الذي
يبرأ ثم يموت قبل أن يقضى.
1039 (2) صا 108 - أخبرني الشيخ ره عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن
يب 422 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن عثمان بن عيسى
عن سماعة بن مهران قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل عليه شهر
رمضان وهو مريض لا يقدر على الصيام فمات في شهر رمضان أو في شهر شوال قال
لا صيام عليه ولا يقضى - 1 - عنه قلت فامرأة نفساء دخل عليها شهر رمضان ولم يقدر
على الصوم فماتت في شهر رمضان أو في (شهر - صا) شوال فقال لا يقضى عنها (حمله
الشيخ ره على عدم التمكن من القضاء).
1040 (3) كا 196 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي
الوشاء عن فقيه 143 - ابان بن عثمان عن أبي مريم الأنصاري يب 422

(1) قضاء - خ يب خ.
345

صا 109 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن ظريف بن ناصح عن أبي
مريم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا صام - 1 - الرجل (شيئا من شهر - فقيه
كا صا) رمضان فلم - 2 - يزل مريضا حتى مات - 3 - فليس على شئ - 4 - وان صح
ثم مرض ثم مات - 5 - وكان له مال تصدق عنه (مكان كل يوم بمد - كا فقيه) فان
لم يكن له مال تصدق - 6 - عنه وليه يب 422 صا 109 - وفى رواية محمد بن يعقوب
عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن ابان - 7 - بن عثمان
عن أبي مريم مثل ذلك - 8 - إلا أنه قال صام - 9 - عنه وليه (كما في - كا).
1041 (4) صا 110 - أخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن
يب 422 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن أبيهما عن
عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في
شهر رمضان قال ليس على وليه ان يقضى (ذلك - صا خ) عنه ما بقي من الشهر وان
مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتى مضى رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه
ذلك فليس على وليه ان يقضى عنه الصيام فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك
فلم يقضه ثم مرض فمات فعلى وليه ان يقضى عنه لأنه قد صح فلم يقضه - 10 - ووجب عليه
1042 (5) يب 422 صا 108 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد
بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سألت أبا عبد الله
عليه السلام عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتى يموت قال لا يقضى عنه
والحائض تموت في (شهر - خ) رمضان قال لا يقضى عنه.
1043 (6) يب 422 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع عن سيف بن
عميرة عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر (في شهر - خ)
رمضان فيموت قال يقضى عنه وان امرأة حاضت في رمضان فماتت لم يقض عنها

(1) مرض - خ يب.
(2) ثم لم - كا فقيه.
(3) يموت - يب صا.
(4) قضاء - خ فقيه.
(5) حتى يموت - يب صا خ.
(6) صام - كا.
(7) حماد - خ ل صا.
(8) مثله - صا.
(9) يصوم - صا.
(10) فلم يقض - يب ط.
346

والمريض في رمضان لم يصح حتى مات لا - 1 - يقض عنه.
1044 (7) كا 200 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد يب 422 - محمد
بن الحسن صا 109 - الصفار عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن محمد بن
يحيى عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن امرأة مرضت في (شهر -
كا) رمضان وماتت في شوال فأوصتني أن أقضى عنها قال هل برئت من مرضها قلت
لا ماتت فيه فقال لا تقض (لا يقضى - يب صا خ) عنها فان الله عز وجل لم يجعله عليها قلت فانى
اشتهى أن أقضى عنها وقد أوصتني بذلك قال فكيف - 2 - تقضى (عنها - خ صا) شيئا لم
يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم العلل 133 - حدثنا الحسين بن
أحمد عن أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن محمد بن يحيى عن أبي
بصير عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
1045 (8) كا 200 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن فقيه
142 - علي بن الحكم عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال سئلته عن امرأة
مرضت في شهر رمضان أو طمثت أو سافرت فماتت قبل خروج 3 - رمضان هل
يقضى عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم.
1046 (9) يب 290 - علي بن الحسن بن فضال عن علي بن أسباط عن علاء
عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام في امرأة مرضت في شهر رمضان
أو طمثت أو سافرت فماتت قبل أن يخرج رمضان هل يقضى عنها فقال اما الطمث و
المرض فلا واما السفر فنعم.
1047 (10) يب 112 - علي بن الحسن عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسى
عن حريز عن محمد قال سئلته عن الحائض تفطر في شهر رمضان أيام حيضها فإذا
أفطرت ماتت قال ليس عليها شئ.
1048 (11) الدعائم 332 - عن علي عليه السلام أنه قال من مرض في شهر
رمضان فلم يصح حتى مات فقد حيل بينه وبين القضاء ومن مرض ثم صح فلم

(1) لم - خ.
(2) كيف - كا.
(3) ان يخرج فقيه.
347

يقض (حتى مات فيستحب لوليه ان يقضى عنه ما مرض عليه) - 1 - (ولا تقضى امرأة عن
رجل - ك).
1049 (12) فقيه 310 - روى (عن - خ) محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبي
جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له رجل مات وعليه صوم يصام عنه أو يتصدق قال
يتصدق عنه فإنه أفضل.
وتقدم في رواية زرارة (10) من باب (6) عدم وجوب الزكاة في النقدين
الا بعد مضى الحول من أبواب زكاة النقدين قوله عليه السلام لو أن رجلا مرض
في شهر رمضان ثم مات فيه أكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يؤدى من ماله
الا ما حال عليه الحول وفي أحاديث باب (18) ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض
أو سفر أو غيرهما فعليه ان يقضيه قبل أن يدركه الصوم الاخر ما يناسب ذلك.
ويأتي في الرضوي (3) من الباب التالي قوله عليه السلام الا ان يكون مات
في مرضه من قبل أن يصح فلا قضاء عليه.
ولا حظ سائر أحاديث هذا الباب وما يتلوه فإنها تدل على بعض المقصود.
(24) باب ان من كان عليه قضاء صوم ثم مات فعلى أكبر أوليائه
من الرجال ان يقضى عنه دون النساء فان تبرع أحد بالقضاء
عنه جاز وان كان له مال يستحب ان يتصدق عنه مكان كل
يوم بمد
1050 (1) كا 196 - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل
بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام
في الرجل يموت وعليه صلاة أو صيام قال يقضى عنه أولى الناس بميراثه قلت فإن كان
أولى الناس به امرأة فقال لا الا الرجال.

(1) ما مرض فيه حتى مات فينبغي لوليه ويستحب له ان يقضى عنه - خ.
348

1051 (2) يب 421 صا 108 - محمد بن يعقوب عن كا 196 - الحسين بن
محمد عن معلى بن محمد عن (الحسن بن علي - كا) الوشاء عن حماد بن عثمان عمن ذكره
عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضى
عنه قال أولى الناس به قلت وان كان أولى الناس به امرأة قال لا الرجال.
1052 (3) فقه الرضا 25 - وإذا مات الرجل وعليه صوم من شهر رمضان
فعلى وليه ان يقضى عنه وكذلك إذا فاته في السفر الا ان يكون مات في مرضه
من قبل أن يصح فلا قضاء عليه وإذا كان للميت وليان فعلى أكبرهما من الرجال
ان يقضى عنه فان لم يكن له ولى من الرجال قضى عنه وليه من النساء.
1053 (4) يب 444 - أحمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين بن
عثمان عن سماعة عن أبي بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سافر في رمضان
فأدركه الموت قبل أن يقضيه قال يقضيه أفضل أهل بيته.
1504 (5) يب 421 صا 108 - محمد بن يعقوب عن كا 197 - محمد بن يحيى
عن محمد قال كتبت إلى الأخير عليه السلام (في - يب صا) رجل مات وعليه
قضاء من شهر رمضان عشرة أيام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة
أيام أحد الوليين وخمسة أيام (الولي - صا) الاخر فوقع عليه السلام يقضى عنه أكبر
وليه عشرة أيام ولاء انشاء الله تعالى فقيه 143 - كتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه
إلى أبي محمد الحسن بن علي (ع) (وذكر مثله) - 1 -.
فقيه 143 - قد روى عن الصادق عليه السلام أنه قال إذا مات الرجل وعليه
صوم شهر رمضان فليقض عنه من شاء من اهله.
وتقدم في رواية محمد بن مسلم (1) من باب (23) حكم من فاته صوم شهر
رمضان لمرض ثم مات قبل أن يقدر على القضاء قوله عليه السلام ولكن يقضى
عن الذي يبرء ثم يموت قبل أن يقضى وفي رواية أبى مريم (3) قوله عليه السلام

(1) قال مصنف هذا الكتاب (رض) وهذا التوقيع عندي مع توقيعاته إلى محمد
بن الحسن الصفار بخطه (ع).
349

وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن
له مال صام عنه وليه.
وفي رواية ابن بكير (4) قوله عليه السلام فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم
صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلى وليه ان يقضى عنه لأنه قد صح فلم
يقضه ووجب عليه.
وفي رواية الدعائم (11) قوله عليه السلام ومن مرض ثم صح فلم يقض
حتى ماتت فيستحب لوليه ان يقضى عنه ما مرض عليه (ولا يقضى امرأة عن رجل - ك)
ولاحظ سائر أحاديث الباب فان لها مناسبة بالمقام وكذا الباب التالي.
(25) باب ان من مات وعليه صيام شهرين متتابعين فللولي
ان يتصدق عن الشهر الأول ويقضى الشهر الثاني
1055 (1) يب 422 - محمد بن يعقوب عن كا 197 - عدة من أصحابنا عن
سهل بن زياد عن (الحسن بن علي - كا) الوشاء عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
قال سمعته يقول إذا مات رجل (الرجل - خ يب) وعليه صيام شهرين متتابعين من
علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الأول ويقضى الشهر الثاني.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (23) حكم من فاته صوم شهر رمضان
لمرض ثم مات قبل أن يقدر على القضاء ما يناسب ذلك.
وفي أحاديث الباب المتقدم ما يدل على أن المتصدي للقضاء والصدقة هو
الولي أو بعض اهله.
350

أبواب بقية الصوم الواجب
وما يناسبها
(1) باب ما ورد في حصر وجوه الصيام الواجب وغيره
قال الله تبارك وتعالى في سورة البقرة (ى 183) يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.
(ى - 184) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم
ان كنتم تعلمون.
(ى - 185) شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام
اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما
هديكم ولعلكم تشكرون.
(ى 196) وأتموا الحج والعمرة لله فان أحصرتم فما استيسر من الهدى
ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من
صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدى
فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك
لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب.
(وفى سورة النساء ى 92) وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ ومن
351

قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى اهله الا ان يصدقوا فإن كان من
قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق
فدية مسلمة إلى اهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة
من الله وكان الله عليما حكيما.
(وفى سورة المائدة - ى 89) لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن
يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون
أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة ايمانكم
إذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون.
(ى 95) - يا ايها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا
فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام
مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه
والله عزيز ذو انتقام.
(وفى سورة المجادلة ى 3) - والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا
فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلك توعظون به والله بما تعملون خبير (ى 4) فمن لم
يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا
ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم.
1057 (1) يب 435 - محمد بن يعقوب عن كا 185 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن القاسم بن محمد الجوهري عن سليمان بن داود عن سفيان بن عيينة فقيه 127 - 1 -
عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال (لي - كا) يوما - 2 - يا زهري من
أين جئت فقتل من المسجد قال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجمع - 3 - رأيي
ورأى أصحابي على أنه ليس من الصوم شئ واجب الا صوم شهر رمضان فقال
يا زهري ليس كما قلتم الصوم على أربعين وجها فعشرة أوجه منها واجبة كوجوب شهر
رمضان وعشرة أوجه منها صيامهن حرام وأربعة عشر (وجها - يب فقيه) منها صاحبها

(1) روى عن الزهري أنه قال قال لي علي بن الحسين فقيه.
(2) اليوم - يب ط.
(3) فاجتمع - كا.
352

(فيها - فقيه) بالخيار وان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن على ثلاثة أوجه وصوم
التأديب وصوم الإباحة وصوم السفر والمرض.
قلت جعلت فداك فسرهن لي قال اما الواجبة فصيام شهر رمضان و (شهرين متتابعين
لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا فقيه) و (صيام - كا فقيه) شهرين متتابعين في
كفارة الظهار لقول الله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير
رقبة (مؤمنة - يب) من قبل أن يتماسا (ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير - فقيه)
فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين (من قبل أن يتماسا - فقيه).
(وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان - يب كا) وصيام
شهرين متتابعين في قتل الخطأ لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل
مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى اهله إلى قوله عز وجل فمن لم يجد فصيام
شهرين متتابعين (توبة من الله وكان الله عليما حكيما - كا يب).
وصوم ثلاثة أيام في كفارة اليمين واجب (لمن لم يجد الاطعام - فقيه) قال الله
عز وجل (فمن لم يجد - فقيه) فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة ايمانكم إذا حلفتم (هذا لمن
لم يجد الاطعام - كا يب) كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذى حلق الرأس (في
الاحرام - خ كا) واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا أو به اذى من رأسه ففدية
من صيام أو صدقة أو نسك فصاحبها فيها بالخيار فان (صام) - 1 - صام (ثلاثة أيام كا - 2 -) وصوم
(دم - فقيه يب) المتعة واجب لمن لم يجد الهدى قال الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة إلى
الحج فما استيسر من الهدى فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم
تلك عشرة كاملة.
وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل
ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو
عدل ذلك صياما (ثم قال - فقيه) أو تدرى - 3 - كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري
قال قلت لا أدرى قال يقوم الصيد قيمة (عادلة - يب) ثم تفض - 4 - تلك القيمة على البر

(1) شاء - يب.
(2) ثلثا - يب فقيه.
(3) أتدري - يب.
(4) وتفض - يب.
353

ثم يكال ذلك البر أصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم
الاعتكاف واجب.
واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الأضحى وثلثة أيام (من أيام - يب كا)
التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا (به - كا يب) ان نصومه مع (صيام
يب كا) شعبان ونهينا عنه أن ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس.
فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيئا كيف يصنع قال ينوى
ليلة الشك انه صائم من شعبان فإن كان من شهر رمضان أجزء عنه وان كان من شعبان
لم يضره قلت له وكيف يجزى صوم تطوع عن (صوم - فقيه) فريضة فقال لو أن رجلا
صام يوما من شهر رمضان (تطوعا وهو لا يعلم - 1 - انه من شهر رمضان - كا فقيه).
ثم علم بعد ذلك أجزء - 2 - عنه لان الفرض انما وقع على اليوم بعينه، وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرم
واما الصوم الذي (يكون - فقيه) صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة - والخميس
(والاثنين - فقيه كا خ) وصوم (أيام - يب) البيض وصوم ستة أيام من شوال بعد شهر
رمضان وصوم يوم عرفة و (صوم - كا يب خ) يوم عاشوراء فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار
ان شاء صام وان شاء افطر.
واما صوم الاذن فالمرئة - 3 - لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم
تطوعا الا باذن مولاه - 4 - والضيف لا يصوم تطوعا الا بأذن صاحبه - 5 - قال رسول الله
صلى الله عليه وآله من نزل على قوم فلا يصوم تطوعا الا بإذنهم.
واما صوم التأديب فإنه - 6 - يؤخذ - 7 - الصبى إذا راهق بالصوم تأديبا وليس
بفرض (وكذلك من افطر لعلة من أول النهار ثم قوى بعد ذلك - 8 - امر بالامساك
(عن الطعام - يب) بقية يومه تأديبا وليس بفرض - يب فقيه) وكذلك (كذا - كا) المسافر
إذا اكل من أول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه (تأديبا - فقيه) وليس بفرض

(1) لا يدرى - فقيه.
(2) لا جزء - كا.
(3) فان المرأة - فقيه.
(4) سيده - فقيه.
(5) ضايفه - خ ل فقيه.
(6) فان - كا.
(7) يؤمر - فقيه.
(8) بقية يومه - يب.
354

(وكذلك الحائض إذا طهرت أمسكت بقية يومها - يب).
واما صوم الإباحة فمن اكل أو شرب - 1 - ناسيا أو قاء - 2 - من غير تعمد فقد أباح الله
تعالى له ذلك وأجزء عنه صومه.
واما صوم السفر والمرض فان العامة (قد - يب كا) اختلفت في ذلك فقال
قوم يصوم وقال آخرون - 3 - لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر.
واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في (حال - يب) السفر أو
في حال المرض فعليه القضاء (في ذلك - فقيه) فان الله عز وجل يقول فمن كان
منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر فهذا تفسير الصيام.
الهداية 48 روى عن الزهري أنه قال دخلت على علي بن الحسين عليهما السلام
فقال يا زهري وذكر مثله).
تفسير علي بن إبراهيم 172 - حدثني أبي عن القاسم أبى محمد عن
سليمان بن داود الخصال ج 2 - 109 - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
بن محمد الأصفهاني عن سليمان بن داود المنقرى عن سفيان بن عيينة عن الزهري نحوه
المقنع 55 - فقه الرضا عليه السلام 23 - واعلم أن الصوم على أربعين وجها
(وذكر نحوه).
المقنعة 58 - والصوم على أربعين وجها كما جاء به الأثر عن زين العابدين
علي بن الحسين عليهما السلام عشرة أوجه منها واجبة الخ.
(2) باب وجوب صيام شهرين متتابعين لكفارة
القتل ولزوم التتابع فيه
تقدمت الآيات في الباب المتقدم فراجع.
1057 (1) يب 436 صا 131 - محمد بن يعقوب عن كا 201 - عدة من أصحابنا

(1) لمن اكل وشرب - كا.
(2) تقيأ - فقيه.
(3) قوم - فقيه.
355

عن سهل بن زياد عن (الحسن - كا) بن محبوب عن (على - كا) بن رئاب عن
زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال سئلته عن رجل قتل رجلا خطأ في الشهر
الحرام قال تغلظ عليه الدية - 1 - وعليه عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين من أشهر
الحرم قلت فإنه يدخل في هذا شئ فقال (و - يب) ما هو قلت يوم العيد وأيام التشريق
قال يصومه - 2 - فإنه حق يلزمه - 3 -.
1058 (2) كا 201 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابان بن
تغلب عن زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه السلام رجل قتل رجلا في الحرم قال
عليه دية وثلث ويصوم شهرين متتابعين من أشهر الحرم ويعتق رقبة ويطعم ستين
مسكينا قال قلت يدخل في هذا شئ قال وما يدخل قلت العيد وأيام التشريق قال
يصومه فإنه حق لزمه.
1059 (3) يب ج 2 506 - ابن أبي عمير عن ابان بن عثمان عن زرارة قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام (في - خ) رجل قتل في الحرم قال عليه دية وثلث ويصوم
شهرين متتابعين من أشهر الحرم قال قلت هذا يدخل فيه العيد وأيام التشريق قال فقال
يصوم فإنه حق لازم.
1060 (4) ك 588 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن فضالة بن أيوب
والقاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة والحسين بن سعيد عن أحمد بن
عبد الله عن ابان عن زرارة قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إذا قتل الرجل في
شهر حرام صام شهرين متتابعين من أشهر الحرم فتبسمت وقلت له يدخل ها هنا
شئ قال (أدخلنى - كذا) (4) قلت العيد والأضحى وأيام التشريق قال هذا حق لزمه
قال أحمد بن عبد الله في حديثه ليعتق أو يصوم.
1061 (5) ك 588 - دعائم الاسلام عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال كفارة
القتل عتق رقبة أو صوم شهرين متتابعين إذا لم يجد ما يعتق أو اطعام ستين مسكينا

(1) العقوبة - يب.
(2) يصوم - يب صا خ.
(3) لزمه - يب صا خ.
(4) ادخله - خ ل - وما يدخل - ظ.
356

إن لم يستطع الصوم.
وتقدم في رواية سليمان بن جعفر (9) من باب (17) انه لا بأس بتأخير قضاء
صوم شهر رمضان من أبواب من يجب عليه الصوم قوله عليه السلام انما الصيام الذي
لا يفرق صوم كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين.
وفي رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام الواجب
قوله عليه السلام وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطأ لمن لم يجد العتق واجب
لقول الله عز وجل ومن قتل مؤمنا (إلى أن قال) فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين.
ويأتي في رواية ابن سنان (2) من الباب التالي قوله عليه السلام كل صوم
يفرق الا ثلاثة أيام في كفارة اليمين.
وفي أحاديث باب حكم من قتل مؤمنا متعمدا وباب حكم من قتل مملوكه
من أبواب الكفارات وباب عدم ثبوت القصاص على من قتل مملوكه من أبواب
القصاص وباب حكم من قتل مؤمنا خطأ أو عمدا ما يدل على ذلك.
وفي كثير من أحاديث باب حكم من قتل في الحرم أو في الأشهر
الحرم ما يدل على وجوب صوم شهرين متتابعين من أشهر الحرم على من قتل في
الحرم أو في الأشهر الحرم.
(3) باب وجوب صيام ثلاثة أيام متتابعات في كفارة اليمين
وشهرين متتابعين في كفارة الظهار وحكم ثلاثة أيام في
الحج والسبعة إذا رجع وثمانية عشر بدل بدنة
تقدمت الآيات في باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام الواجب فلاحظ
1062 (1) كا 201 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد
عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال صيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين متتابعات
لا يفصل بينهن (ويأتي مثل ذلك عن يب في هذا الباب في ذيل رواية الحلبي).
1063 (2) كا 201 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن
357

عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال كل صوم يفرق الا ثلاثة أيام في
كفارة اليمين.
1064 (3) ك 588 - دعائم الاسلام عن علي ومحمد بن علي بن الحسين
وجعفر بن محمد عليهم السلام انهم قالوا صيام كفارة اليمين ثلاثة أيام متتابعات
لا فرق بينها.
1065 (4) وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال صيام الظهار شهران متتابعان
كما قال الله عز وجل.
1066 (5) كا 200 علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير يب 432 -
الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام
قال صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم
من (الشهر - كا) الاخر أياما أو شيئا منه فان عرض له شئ يفطر فيه - 1 - افطر ثم قضى
ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شئ فافطر قبل أن يصوم من الاخر شيئا
فلم يتابع أعاد الصيام - 2 - كله (يب وقال صيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين متتابعات
ولا يفصل بينهن).
1067 (6) يب 418 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن أسباط عن علاء بن رزين
القلا عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الظهار عن الحرة
والأمة قال نعم فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتى يصوم رمضان
ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر افطر حتى يقدم وان صام فأصاب
ما لا يملك فليقض - 3 - الذي ابتدأ فيه.
1068 (7) يب 441 صا 281 ج 2 - محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن أحمد
العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما
السلام ك 589 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن علي بن جعفر عمن أخبره عن موسى
بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عن صوم ثلاثة أيام في الحج والسبعة أيصومها متوالية

(1) منه - يب.
(2) فليعد الصوم - يب.
(3) فليمض - خ ل.
358

أو يفرق بينها قال يصوم الثلاثة لا يفرق بينهما والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع الثلثة
والسبعة (جميعا - يب صا).
1069 (8) كا 201 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي
الوشاء عن ابان عن الحسين بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال السبعة الأيام
والثلاثة الأيام في الحج لا يفرق انما هي بمنزلة الثلثة الأيام في اليمين.
وتقدم في رواية سليمان بن جعفر (9) من باب (17) انه لا بأس بتأخير قضاء
صوم رمضان من أبواب من يجب عليه الصوم قوله عليه السلام انما الصيام الذي
لا يفرق صوم كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين.
ويأتي في كثير من أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يدل على وجوب صوم
شهرين متتابعين في كفارة الظهار.
وفي أحاديث باب حكم من لم يجد ثمن الهدى وباب حكم من لزمه بدنة
فعجز من أبواب الذبح في كتاب الحج ما يدل على حكم ذيل الباب.
وفي أحاديث باب وجوب عتق الرقبة في كفارة الظهار في كتابه ما يدل على
وجوب صوم شهرين متتابعين على من عجز عن العتق.
وفي أكثر اخبار باب وجوب صيام ثلاثة أيام متواليات في كفارة اليمين على من
لم يقدر على اطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة ما يدل على بعض المقصود.
(4) باب علة وجوب صيام شهرين متتابعين في الكفارة
المرتبة إذا لم يوجد تحرير رقبة
1070 (1) العلل 101 - العيون 263 - (بالاسناد المتقدم في باب فرض الصلاة
عن الفضل بن شاذان النيسابوري في حديث العلل) فان قال فلم وجب في الكفارة
على من لم يجد تحرير رقبة الصيام دون الحج والصلاة وغيرهما (وغيرها - العلل)
(من الأنواع - العلل) قيل لان الصلاة والحج وسائر الفرايض مانعة للانسان من
التقلب في امر دنياه ومصلحة معيشته مع تلك العلل التي ذكرناها في الحائض التي
359

تقضى الصوم (الصيام - عيون) ولا تقضى الصلاة فان قال فلم وجب عليه صوم
شهرين متتابعين دون ان يجب عليه شهر واحد أو ثلاثة أشهر قيل لان الفرض الذي
فرضه الله تعالى على الخلق (و - خ) هو شهر واحد فضوعف (في - عيون) هذا الشهر
في الكفارة (كفارته - عيون) توكيدا وتغليظا عليه فان قال فلم جعلت متتابعين قيل
لئلا يهون عليه الأداء فيستخف به لأنه إذا قضاه (قضى - العلل) متفرقا هان عليه القضاء
واستخف بالايمان - علل).
(5) باب ان من وجب عليه صيام شهرين متابعين
فصام ما يزيد على النصف أجزأه ان يصوم الباقي منفصلا
والا يجب عليه الاستيناف الا ان يكون العذر من جانب الله
عز وجل وان المرأة إذا حاضت تستأنف أيامها التي أفطرت
حتى تتم الشهرين
1071 (1) كا 201 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يب 445
الحسن - 1 - فقيه 143 - بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل
كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة و (ثم - خ) دخل عليه
ذو الحجة (كيف يصنع - يب) قال يصوم ذا الحجة كله الا أيام التشريق (ثم - يب فقيه)
يقضيها في أول يوم من المحرم حتى يتم ثلاثة أيام فيكون قد صام شهرين متتابعين
(ثم - يب) قال ولا ينبغي له انى قرب اهله حتى يقضى ثلاثة أيام التشريق التي
لم يصمها ولا بأس ان صام شهرا ثم صام من الشهر (الاخر - كا ط) الذي يليه
أياما ثم عرضت له علة ان يقطعه - 2 - ثم يقضى (من - كا) بعد تمام الشهرين.
1072 (2) يب 432 صا 124 - محمد بن يعقوب عن كا 200 علي بن إبراهيم

(1) الحسين - خ يب.
(2) يقطعها - كا خ ل فقيه.
360

عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن جميل
ومحمد بن حمران عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين
متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان - 1 - زاد على الشهر الاخر
يوما أو يومين بنى على ما بقي (عليه - كا خ).
1073 (3) يب 431 - محمد بن يعقوب عن كا 201 - محمد بن يحيى عن
أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال سئلته - 2 - عن الرجل
يكون عليه صوم شهرين متتابعين أيفرق بين الأيام فقال إذا صام أكثر من شهر فوصله ثم
عرض له امر فافطر فلا بأس فإن كان أقل من شهر أو شهرا - 3 - فعليه ان يعيد الصيام.
1074 (4) فقيه 345 - روى أيوب بن نوح عن صفوان عن ابن عيينة عن أبي
عبد الله عليه السلام قال المظاهر إذا صام شهرا وصام من الشهر الآخر يوما فقد واصل
فإن شاء فليقض متفرقا وان شاء فليعط لكل يوم مدا من طعام.
1075 (5) يب 432 - محمد بن يعقوب عن كا 201 - محمد بن إسماعيل عن
الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن فقيه 143 - منصور بن حازم عن أبي عبد الله
عليه السلام أنه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم أدركه شهر رمضان قال يصوم
(شهر - يب فقيه) رمضان و (4) يستأنف الصوم فان (هو - كا فقيه) صام في الظهار فزاد في النصف
يوما بنى (و - يب ط) قضى بقيته.
1076 (6) كا 201 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب 432 صا
125 - الحسين بن سعيد عن القسم بن محمد عن علي (بن أبي حمزة - كا) عن أبي بصير
قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة
القتل - 5 - فقال إن كان على رجل صيام شهرين متتابعين فافطر أو مرض في الشهر الأول
فان - 6 - عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الأول وصام من الشهر الثاني شيئا ثم
عرض له (فيه - كا صا) عذر فان - عليه ان يقضى.

(1) وان - كا.
(2) عن أبي عبد الله - يب خ - سئلت ابا عبد الله (ع) يب ط.
(3) شهر - كا.
(4) ثم - فقيه.
(5) الدم - صا ط يب ط.
(6) كا ن - خ ل صا.
(7) العذر فإنما - يب صا.
361

1077 (7) فقه الرضا 26 - متى وجب على الانسان صوم شهرين متتابعين
فصام شهرا وصام من الشهر الثاني أياما ثم افطر فعليه ان يبنى عليه ولا بأس وان صام
شهرا أو أقل منه ولم يصم من الشهر الثاني شيئا عليه ان يعيد صومه الا ان يكون قد افطر
لمرض فله ان يبنى على ما صام لان الله حبسه.
1078 (8) يب 338 ج 2 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير ئل 114 - أحمد بن
محمد بن عيسى في نوادره عن ابن أبي عمير عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام
قال المظاهر إذا صام شهرا ثم مرض اعتد بصيامه.
1079 (9) صا 124 - أخبرني الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه
عن أبيه عن يب 432 - سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل بن مرار و
عبد الجبار بن المبارك عن يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن سالم عن سليمان بن
خالد قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام
خمسة وعشرين يوما ثم مرض فإذا برأ يبنى على صومه أم يعيد صومه كله فقال بل يبنى
على ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس على ما غلب الله عز وجل
عليه شئ.
1080 (10) ك 588 كتاب عاصم بن حميد الحناط عن محمد بن مسلم قال
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل عليه صوم شهرين متتابعين فصام شهرا
ثم مرض هل يعيده (كذا) قال نعم امر الله حبسه (والظاهر أن قوله يعيده مصحف يعتد به
كما في رواية رفاعة الآتية).
1081 (11) يب 336 - ج 2 - الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن رفاعة قال
سئلت ابا عبد الله (ع) عن رجل جعل عليه صوم شهرين متتابعين فيصوم شهرا ثم
يمرض هل يعتد به قال نعم امر الله حبسه قلت امرأة نذرت صوم شهرين متتابعين قال
تصوم وتستأنف أيامها التي قعدت حتى يتم الشهرين قلت أرأيت ان هي أيست من
الحيض (المحيض - خ) هل تقضيه قال لا يجزيها الأول.
1082 (12) يب 432 صا 124 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير
362

وفضالة عن رفاعة قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين
فصام شهرا ومرض قال يبنى عليه الله حبسه قلت امرأة كان عليها صيام شهرين متتابعين
فصامت وأفطرت أيام حيضها قال تقضيها قلت فإنها - 1 - قضتها ثم يئست من الحيض
قال عليه السلام لا تعيدها أجزأها ذلك يب 432 صا 124 - وعنه عن النضر بن سويد
عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام مثل ذلك.
1083 (13) يب 444 - محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن
ابن أبي عمير عن رفاعة بن موسى عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
قال سئلته عن امرأة تجعل لله عليها صوم شهرين متتابعين فتحيض قال تصوم ما حاضت - 2 -
فهو يجزيها.
1084 (14) ك 588 - كتاب عاصم بن حميد الحناط عن محمد بن مسلم
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن المرأة يجب - 3 - عليها صوم شهرين متتابعين
قال تصوم فما حاضت فهو يجزيها (والظاهر أن الصحيح - تصوم ما حاضت كما في
نقل التهذيب).
1085 (15) كا 200 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي
عن رفاعة بن موسى قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة تنذر عليها
صوم شهرين متتابعين قال تصوم وتستأنف أيامها التي قعدت حتى تتم الشهرين قلت
أرأيت ان هي يئست من الحيض - 4 - أتقضيه قال لا تقضى يجزيها الأول.
وتقدم في كثير من أحاديث باب (16) انه لا يجب على من أغمي عليه قضاء
ما فاته من الصلوات بعد الإفاقة من أبواب من يجب عليه الصوم ما يدل على أنه ليس
على ما غلب الله تعالى عليه شئ.
وفي رواية الحلبي (5) من باب (3) وجوب صيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين من
أبواب بقية الصوم الواجب قوله (ع) والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الشهر الاخر أياما
أو شيئا منه فان عرض له شئ يفطر فيه (منه - خ) افطر ثم قضى ما بقي عليه وان صام

(1) فان - يب ط.
(2) صامت - خ.
(3) تجعل - خ.
(4) المحيض - خ.
363

شهرا ثم عرض له شئ فافطر قبل أن يصوم من الاخر شيئا فلم يتابع أعاد الصيام كله.
وفى رواية ابن مسلم (6) قوله فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق ينتظر
حتى يصوم رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر افطر حتى يقدم
وان صام فأصاب ما لا يملك فليقض الذي ابتدأ فيه.
ويأتي في رواية جميل من باب ان الرجل لو شبه زوجته باحدى المحرمات
بقصد الظهار حرمت عليه في كتاب الظهار قوله (ع) ان صام شهرا ثم مرض استقبل
فان زاد على الشهر يوما أو يومين بنى عليه.
(6) باب حكم من كان عليه شهرين متتابعين
فلم يقدر على الصيام
1087 (1) - يب 440 - سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل
بن مرار وعبد الجبار بن المبارك عن يونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن أبي
بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين
فلم يقدر على الصيام ولم يقدر على العتق ولم يقدر على الصدقة قال فليصم ثمانية عشر
يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة أيام.
1087 (2) صا ج 2 - 97 - بهذا الاسناد عن يونس بن عبد الرحمن عن
عبد الله بن مسكان عن أبي بصير وسماعة بن مهران قالا سألنا ابا عبد الله عليه السلام
عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر على الصيام ولم يقدر على الصدقة
قال (ع) فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة أيام ثلاثة أيام.
1088 (3) المقنعة 60 - سئل الصادق عليه السلام عمن وجب عليه صيام
شهرين متتابعين فلم يقدر على صيامها فقال (ع) يصوم ثمانية عشر يوما ان قدر
على ذلك.
364

(7) باب ان من جعل على نفسه صوم شهر فصام منه خمسة
عشر يوما ثم عرض له علة فله ان يقضى ما بقي عليه وان صام
أقل من ذلك فليستأنف
1089 (1) يب 432 - محمد بن يعقوب عن كا 201 - عدة من أصحابنا عن
أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن فقيه 143 - موسى بن بكر (عن الفضيل -
فقيه كا) عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - فقيه كا خ) في رجل (جعل - يب كا) عليه
صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال إن كان صام خمسة عشر
يوما فله ان يقضى ما بقي (عليه - يب) وان كان (صام - فقيه) أقل من خمسة عشر
يوما لم يجزه حتى يصوم شهرا تاما.
1090 (2) يب 432 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن الحسين بن سعيد
عن فضالة بن أيوب عن موسى بن بكر عن الفضل (الفضيل - خ ل) بن يسار عن أبي
جعفر عليه السلام قال قال في رجل جعل على نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما
ثم عرض له أمر فقال جايز له ان يقضى ما بقي عليه وان كان أقل من خمسة عشر يوما "
لم يجز له حتى يصوم شهرا " تاما ".
(8) باب ان من نام عن العتمة إلى نصف الليل هل يجب عليه
ان يصبح صائما أم يستحب
وتقدم في رواية ابن مسكان (13) من باب (19) أفضل وقت العشاء من أبواب
المواقيت قوله عليه السلام من نام قبل أن يصلى العتمة فلم يستيقظ حتى يمضى نصف
الليل فليقض صلاته وليستغفر الله.
وفي رواية عبد الله بن المغيرة (14) قوله رجل نام عن العتمة فلم يقم
الا بعد انتصاف الليل قال عليه السلام يصليها ويصبح صائما وفي مرسلة الفقيه (15)
قوله روى فيمن نام عن العشاء الآخرة إلى نصف الليل انه يقضى ويصبح صائما
عقوبة وانما وجب ذلك عليه لنومه عنها إلى نصف الليل.
365

ولاحظ سائر أحاديث الباب وباب (1) وجوب قضاء الفرائض الفائتة من
أبواب قضاء الصلوات فان فيها ما يمكن ان يستفاد منه عدم وجوب الصوم على من
نام عن العتمة.
(9) باب ان من نذر ان يصوم لله تعالى يوما " أو أياما فعليه
ان يفي بنذره
1091 (1) تفسير الكشاف 511 (في ذيل تفسير سورة الدهر نقل) عن
ابن عباس رضى الله تعالى عنه ان الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعاداهما
رسول الله صلى الله عليه وآله في ناس معه فقالوا يا أبا الحسن لو نذرت على ولدك
فنذر على وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة أيام فشفيا وما
معهم شئ فاستقرض علي عليه السلام من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث أصوع
من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة أقراص على عددهم فوضعوها بين
أيديهم ليفطروا فوقف عليهم سائل فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد مسكين
من مساكين المسلمين أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة فآثروه وباتوا
لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما.
فلما أمسوا ووضعوا الطعام بين أيديهم وقف عليهم يتيم فآثروه ووقف عليهم
أسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما أصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن
والحسين واقبلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فلما أبصرهم وهم يرتعشون
كالفراخ من شدة الجوع قال ما أشد ما يسوؤني ما أرى بكم وقام فانطلق معهم
فرأى فاطمة عليها السلام في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها
فسائه ذلك فنزل جبرئيل وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقرأه السورة.
تفسير فرات ابن إبراهيم الكوفي 196 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جده عليهم السلام قال مرض الحسن والحسين عليهما السلام (وذكر القصة
مفصلا الا ان فيه فعاداهما سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وآله وعاداهما
366

أبو بكر وعمر).
ولاحظ باب (12) ان المسافر لا يجوز له في السفر ان يقضى ما فاته من شهر
رمضان من أبواب من يجب عليه الصوم فان فيه ما يدل على لزوم الوفاء بالنذر
وعلى حكم قضائه.
وفي رواية الزهري (1) والرضوي من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام
من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام وصوم النذر واجب.
وفي كثير من أحاديث باب (5) حكم من وجب عليه صيام شهرين متتابعين
فصام ما يزيد على النصف وباب (6) حكم من جعل على نفسه صوم شهر فصام منه
خمسة عشر يوما ما يناسب ذلك.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه وسائر أبواب ما يتعلق بنذر الصوم
ما يدل على ذلك.
وفي رواية عبد الملك بن عمرو من باب وجوب الوفاء بالنذر في كتاب
النذر قوله من جعل لله عليه الا يركب محرما سماه فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق
رقبة أو ليصم شهرين أو ليطعم ستين مسكينا.
وفى رواية علي بن جعفر من باب وجوب الوفاء بعهد الله قوله عليه السلام
يعتق (اي من لم يف بعهده) رقبة أو يتصدق بصدقة أو يصوم شهرين متتابعين وفي رواية
أبى بصير نحوه.
(10) باب ان من جعل على نفسه ان يصوم حتى يقوم القائم
عليه السلام يجب عليه صيام ما عدى الأيام المنصوصة
الممنوعة وأيام السفر والمرض
1092 (1) يب 404 - صا 79 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن
حفص بن البختري وغيره عن فقيه 137 - المقنع 59 - عبد الكريم بن عمرو - 1 - قال

(1) سأله (يعنى ابا عبد الله عليه السلام) عبد الكريم بن عمرو فقال - فقيه - المقنع.
367

قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى جعلت على نفسي ان أصوم حتى يقوم القائم عليه السلام
فقال لا تصم في السفر ولا (في - فقيه) العيدين ولا (في - فقيه) أيام التشريق
ولا اليوم الذي يشك - 1 - فيه.
1093 (2) يب 418 صا - 100 محمد بن يعقوب عن كا 201 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن كرام قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى جعلت
على نفسي ان أصوم حتى يقوم القائم صلى الله عليه وآله فقال صم ولا تصم في السفر
ولا العيدين ولا أيام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان.
1094 (3) كا ج 1 - أصول 534 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن
سهل بن زياد عن محمد بن الحسن الشمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن
كرام قال حلفت فيما بيني وبين نفسي أن لا آكل طعاما بنهار ابدا حتى يقوم قائم آل محمد
صلى الله عليه وآله فدخلت إلى أبي عبد الله عليه السلام قال فقلت له رجل من شيعتكم
جعل لله عليه أن لا يأكل طعاما بنهار ابدا حتى يقوم قائم آل محمد (ص).
قال فصم إذا يا كرام ولا تصم العيدين ولا ثلاثة التشريق ولا إذا كنت مسافرا
ولا مريضا فان الحسين بن علي عليهما السلام لما قتل عجت السماوات والأرض ومن
عليهما والملائكة فقالوا يا ربنا ائذن لنا في هلاك الخلق حتى نجدهم عن جديد
الأرض بما استحلوا حرمتك وقتلوا صفوتك فأوحى الله إليهم يا ملائكتي ويا سمواتي
ويا أرضى اسكنوا ثم كشف حجابا من الحجب فإذا خلفه محمد واثنى عشر وصيا " له
عليهم السلام واخذ بيد فلان القائم من بينهم فقال يا ملائكتي ويا سمواتي ويا أرضى
بهذا انتصر لهذا قالها ثلث مرات.
ئل 131 ك 589 - محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة حدثنا محمد بن
يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن (محمد بن الحسن - ك) بن شمون

(1) شك - خ ل - فقيه.
368

عن (عبد الله بن عبد الرحمن ك) الأصم عن كرام وذكر مثله إلى قوله ولا مريضا ثم قال الحديث
1095 (4) ئل 115 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن أبي جعفر عليه السلام
قال سئلته عن رجل جعل على نفسه ان يصوم إلى أن يقوم قائمكم قال شئ عليه أو
جعله لله قلت بل جعله لله قال وكان عارفا أو غير عارف قلت بل عارف قال إن كان
عارفا أتم الصلاة ولا يصوم في السفر والمرض وأيام التشريق.
ويأتي في رواية عنبسة بن مصعب من باب حكم من نذر ان يحج ماشيا
فعجز في كتاب الحج قوله عليه السلام من جعل لله على نفسه شيئا فبلغ فيه مجهوده
فلا شئ عليه وكان الله أعذر لعبده وفي رواية أبى بصير مثله.
(11) باب ان من جعل على نفسه ان يصوم كل يوم جمعة
أو كل يوم سبت أو أياما معروفة يجب عليه ان يصوم الا ان
تصادف الأيام الممنوعة أو عرضت له علة أو يكون على سفر
ما لم ينو ذلك ويصوم يوما بدل يوم
1096 (1) صا 101 - محمد بن الحسن الصفار عن القاسم بن أبي القاسم
الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما " من الجمعة (1) دائما
ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر أو اضحى أو جمعة أو أيام التشريق أو سفر
أو مرض هل عليه صوم ذلك اليوم أو قضائه أو كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه
قد وضع (الله - يب) عنك الصيام في هذه الأيام كلها وتصوم يوما بدل يوم انشاء الله
يب 418 بهذا الاسناد قال كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل جمعة
دائما ما بقي فوافق ذلك اليوم عيد فطر أو اضحى أو أيام التشريق أو سفر أو مرض
هل عليه صوم ذلك اليوم وذكر مثله.
1097 (2) كا 373 ج 2 - محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسى عن علي
بن مهزيار يب ج 2 - 333 (محمد بن يعقوب عن أبي على الأشعري عن محمد بن

(1) المراد بها هنا الأسبوع.
369

عبد الجبار - معلق) عن علي بن مهزيار - 1 - وكتب اليه عليه السلام يا سيدي رجل
نذر ان يصوم يوم الجمعة - 2 - دائما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر أو اضحى
(أو يوم جمعة - يب) أو أيام التشريق أو سفرا أو مرضا - 3 - هل عليه صوم ذلك اليوم
أو قضائه أو كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله (عنه - كا) الصيام في هذه
الأيام كلها ويصوم يوما " بدل يوم انشاء الله وكتب اليه يسأله يا سيدي رجل نذران
يصوم يوما (بعينه - يب خ) فوقع ذلك اليوم على اهله ما عليه من الكفارة فكتب (ع)
اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مؤمنة.
1098 (3) يب ج 2 - 333 - محمد بن يعقوب عن كا ج 2 - 373 - أبى على الأشعري
عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار يب 419 و 433 صا 102 - محمد بن
الحسن صا 125 - الصفار عن أحمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار
قال كتب بندار مولى إدريس يا سيدي نذرت ان أصوم كل يوم سبت فان
انا لم أصمه - 4 - ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام (اليه - صا خ) وقرأته لا تتركه
الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وإن كنت
أفطرت (منه - يب صا) - 5 - من - 6 - غير علة فتصدق بعدد - 7 - كل يوم (على -
صا يب 419) سبعة - 8 - مساكين نسئل الله التوفيق لما يحب ويرضى.
قال الشيخ (ره) ليس بين هذه الرواية والروايتين الأولتين تناقض لان الكفارة
انما تلزم بحسب أحوال المفطرين فمن تمكن من عتق رقبة يجب عليه ذلك ومن
لم يتمكن من ذلك وتمكن من اطعام سبعة مساكين أخرجه وإن لم يتمكن من ذلك
أيضا يقضى ذلك اليوم وليس عليه شئ وهذا كما بيناه فيمن افطر يوما من شهر

(1) في الوسائل ذكر هذا الخبر عن كا بهذا السند (اي محمد بن يعقوب عن أبي على الأشعري
عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار قال كتب اليه يعنى إلى أبي الحسن (ع) الخ ويمكن ان
يكون هذا هو الصحيح كما في يب فراجع.
(2) يوما من الجمعة - يب.
(3) أو سفر أو مرض - كا.
(4) لم اصم - يب 333 ط.
(5) فيه - صا 125 يب 333 ويب 443.
(6) في - يب 419.
(7) بقدر - يب 419.
(8) لسبعة - كا يب 333 وبسبعة - يب 433.
370

رمضان على العمد دون الخطاء وحكم النذر حكمه على ما بيناه.
وتقدم في رواية إبراهيم بن عبد الحميد (8) من باب (11) ان المسافر
لا يجوز له في السفر ان يقضى ما فاته من الصوم من أبواب من يجب عليه الصوم قوله
الرجل يجعل لله عز وجل عليه صوم يوم مسمى قال عليه السلام يصومه ابدا " في الحضر والسفر.
ولاحظ رواية عمار (3) ومسعدة (4) من هذا الباب فإنه يستفاد منهما
عدم جواز الصوم المنذور في السفر وعدم وجوب قضائه إذا شهد المسافر.
ويأتي في رواية عنبسة بن مصعب من باب حكم من نذر ان يحج ماشيا " فعجز
في كتاب الحج قوله عليه السلام من جعل لله على نفسه شيئا فبلغ فيه مجهوده
فلا شئ عليه وكان الله أعذر لعبده وفي رواية أبى بصير مثله.
(12) باب ان من جعل على نفسه صيام شهر ببلد أو بلاد
فصام فيه بعضها وبقي البعض يصوم ما بقي عليه إذا
انتهى إلى بلده
1099 (1) يب 440 - محمد بن يعقوب عن كا 201 - عدة من أصحابنا عن
أحمد بن محمد عن يب 418 صا 100 - الحسين بن سعيد عن القسم بن محمد
(الجوهري - يب 418 صا) عن علي بن أبي حمزة عن أبي إبراهيم عليه السلام قال
سئلته عن رجل جعل على نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء
ابتلى به فقضى (له - صا يب 418) انه صام بالكوفة شهرا ودخل (إلى - يب 418)
المدينة - 1 - فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال قال يصوم ما بقي
عليه إذا انتهى إلى بلده (صا - ولا يصوم في سفر) المقنعة - 60 - سئل الصادق عليه السلام
رجل جعل (وذكر نحو يب).
1100 (2) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر

(1) بالمدينة - يب خ ل.
371

عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عن رجل جعل على نفسه ان يصوم
بالكوفة أو بالمدينة أو بمكة شهرا فصام أربعة عشر يوما بمكة له ان يرجع إلى اهله
فيصوم ما عليه بالكوفة قال نعم ئل 115 - علي بن جعفر في كتابه مثله.
1101 (3) قرب الإسناد 147 - أحمد بن محمد - 1 - بن عيسى بن عبيد عن
سعدان بن مسلم قال كتبت إلى أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام انى
جعلت على صيام شهر بمكة وشهر بالمدينة وشهر بالكوفة فصمت ثمانية عشر يوما
بالمدينة وبقي على شهر بمكة وشهر بالكوفة وتمام الشهر بالمدينة فكتب عليه السلام
ليس عليك صم في بلادك حتى تتمه.
ويأتي في رواية عنبسة بن مصعب من باب حكم من نذر ان يحج ماشيا
فعجز في كتاب الحج قوله عليه السلام من جعل لله على نفسه شيئا فبلغ فيه مجهوده
فلا شئ عليه وكان الله أعذر لعبده وفي رواية أبى بصير مثله.
(13) باب ان من نذر ان يصوم زمانا يصوم خمسة أشهر
ومن نذر ان يصوم حينا يصوم ستة أشهر وحكم من نذر
ولم يسم شيئا.
1102 (1) يب 439 - محمد بن يعقوب عن كا 201 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن النوفلي عن السكوني عن (أبى - خ يب) جعفر عن آبائه عليهم السلام ان عليا
صلوات الله عليه قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة أشهر والحين
ستة أشهر لان - 2 - الله عز وجل يقول تؤتى اكلها كل حين باذن ربها العلل 135 - أبى ره
قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر
بن محمد عن أبيه (ع) ان عليا عليه السلام قال وذكر مثله.
ك 589 - العياشي في تفسيره عن إسماعيل بن زياد السكوني عن جعفر بن
محمد عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال وذكر مثله.

(1) وفي ئل عن محمد بن عيسى بن عبيد.
(2) ان - كا ط.
372

المقنعة 60 - سئل الصادق عليه السلام عمن نذر ان يصوم زمانا ولم يسم
وقتا بعينه فقال عليه السلام كان أمير المؤمنين عليه السلام يوجب عليه ان يصوم
خمسة أشهر وسئل عمن نذر ان يصوم حينا ولم يسم شيئا بعينه فقال كان أمير المؤمنين
عليه السلام يلزمه ان يصوم ستة أشهر ويتلو قول الله عز وجل تؤتى اكلها كل حين
باذن ربها وذلك في كل ستة أشهر ئل 116 (بعد ذكر هذا الخبر عن المقنعة قال
ورواه في الارشاد أيضا مثله.
الجعفريات 62 - بإسناده عن علي عليه السلام أنه قال فيمن نذر ان يصوم
زمانا قال الزمان خمسة أشهر.
1103 (2) يب 439 - محمد بن يعقوب عن كا 201 - علي بن إبراهيم عن أبيه
عن يب ج 2 - 336 (الحسن - كا يب 336) ابن محبوب عن خالد بن جرير - 1 - عن أبي
الربيع (الشامي - يب) عن أبي عبد الله عليه السلام - 2 - انه سئل عن رجل
قال لله على أن أصوم حينا وذلك في شكر - 3 - فقال أبو عبد الله عليه السلام قد أتى
أبى - 4 - في مثل هذا - 5 - فقال صم ستة أشهر فان الله عز وجل يقول - 6 - تؤتى اكلها كل
حين باذن ربها يعنى ستة أشهر ئل 115 - روى العياشي في تفسيره عن الحلبي عن أبي عبد الله
عليه السلام نحوه.
1104 (3) - يب 443 - محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن عبدوس
عن الحسن بن علي عن أبي جميلة عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام
في رجل جعل لله نذرا ولم يسم شيئا قال يصوم ستة أيام - قال في الوسائل هذا محمول
على من نوى صوما أو نطق به وصوم الستة على وجه الاستحباب ويجزى يوم لما يأتي
في النذر.

(1) حريز - كا.
(2) سئل أبو عبد الله (ع) - يب 336.
(3) في شكى 439 - خ ل.
(4) على - يب 2 كا.
(5) ذلك - يب.
(6) قال الله - خ يب.
373

(14) باب حكم من نذر ان يصوم يوما بعينه فواقع فيه
اهله ومن نذر ان يصوم فلم يصم أو صام وافطر لاجل إخوانه
1105 (1) يب 432 صا 125 - محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز
(البزار - خ ل صا) (عن ابن عيسى - يب) عن ابن مهزيار انه كتب اليه يسأله يا
سيدي رجل نذر ان يصوم يوما بعينه فوقع (في - صا يب خ) ذلك اليوم على اهله
ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مؤمنة
وتقدم مثل هذا عن كا في باب حكم من جعل على نفسه ان يصوم كل جمعة.
1106 (2) يب 445 - محمد عن محمد بن عيسى عن الحسين بن عبيد
قال كتبت اليه يعنى ابا الحسن الثالث عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما
لله فوقع في ذلك (اليوم - يب) على اهله ما عليه من الكفارة فأجابه عليه السلام
يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة صا 125 - أخبرني الشيخ ره عن أحمد بن محمد عن
أبيه عن الصفار يب 432 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن (أبيه - خ
يب) (عن القسم الصيقل - صا يب خ) انه كتب اليه (أيضا - يب) يا سيدي (وذكر مثله)
وفيه رقبة مؤمنة.
1107 (3) فقه الرضا 26 - فان افطر يوما صوم النذر فعليه الكفارة شهرين
متتابعين وقد روى ان عليه كفارة يمين.
1108 (4) يب 231 - محمد بن علي بن محبوب عن يب 445 - محمد
بن عيسى (العبيدي - خ يب 231) عن علي واسحق ابني سليمان بن داود عن - 1 -
إبراهيم بن محمد (أخبرهما - يب 231) قال كتبت - 2 - إلى الفقيه عليه السلام يا مولاي
نذرت انى متى - 3 - فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل
له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان أراد

(1) ان - يب 23.
(2) رجل - يب 445.
(3) ان يكون متى أكون - خ يب 321.
374

ذلك (قال - يب 445) فكتب (ع) يفرق عن كل يوم مدا - 1 - من طعام كفارة.
1109 (5) يب 445 - هارون بن مسلم عن ابن أبي عمير عن صالح بن عبد الله
قال قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام ان اخى حبس فجعلت على نفسي صوم
شهر فصمت فربما اتاني بعض إخواني لأفطر فأفطرت أياما أفأقضيه قال لا بأس.
(15) باب ان من نذر صوما فعجز عنه يتصدق عن كل يوم
بمد من طعام ويستحب ان يعطى من يصوم عنه مدين وحكم
اعطاء الثمن
1110 (1) كا 200 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن
محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن أيوب عن الحسين بن عثمان عن
فقيه 142 - ابن مسكان عن محمد بن جعفر قال قلت لأبي الحسن (ع) - 2 - ان امرأتي
جعلت على نفسها صوم شهرين فوضعت ولدها وأدركها الحبل فلم تقو - 3 - على الصوم
قال فلتصدق مكان كل يوم بمد على مسكين.
1111 (2) المقنعة 60 - سئل (اي الصادق عليه السلام) عن رجل جعل على نفسه
ان يصوم يوما ويفطر يوما فضعف عن ذلك كيف يصنع فقال تصدق (عن - ئل) كل
يوم (بمد من طعام - ئل) على مسكين.
1112 (3) كا 202 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن فقيه 134 -
أحمد بن محمد بن أبي نصر (البزنطي - فقيه) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
في رجل نذر على نفسه ان هو سلم من مرض أو تخلص من حبس ان يصوم كل
(يوم - فقيه كا ط) أربعاء وهو اليوم الذي تخلص فيه فعجز عن الصوم - 4 - لعلة اصابته
أو غير ذلك فمد (الله - فقيه) للرجل في عمره واجتمع عليه صوم كثير ما كفارة

(1) بمد - يب 231.
(2) لأبي عبد الله - كا خ.
(3) لم تقدر - خ ل فقيه.
(4) ذلك - فقيه.
375

ذلك قال يتصدق - 1 - لكل - 2 - يوم مدا " - 3 - من حنطة أو ثمن مد - 4 -
(فقيه - وفى رواية إدريس بن زيد - 4 - وعلي بن إدريس عن الرضا (ع) يتصدق عن
كل يوم بمد من حنطة أو شعير).
1113 (4) كا 202 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن
سهل عن إدريس بن زيد وعلي بن إدريس قالا سئلنا الرضا عليه السلام عن
رجل نذر نذرا ان هو تخلص من الحبس ان يصوم ذلك اليوم الذي تخلص فيه
فعجز عن الصوم (لعلة اصابته - خ) أو غير ذلك فمد للرجل في عمره وقد اجتمع
عليه صوم كثير ما كفارة ذلك الصوم قال يكفر عن كل يوم بمد حنطة أو شعير.
1114 (5) كا 202 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد يب 440
محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد عن علي بن أحمد عن موسى بن
عمر - 6 - عن محمد بن منصور قال سئلت الرضا عليه السلام عن رجل نذر نذرا
في صيام فعجز فقال كان أبى عليه السلام يقول عليه مكان كل يوم مد.
1115 (6) - فقيه 309 - سئل محمد بن منصور موسى بن جعفر عليهما
السلام عن رجل نذر صياما فثقل الصوم عليه قال يتصدق عن كل يوم بمد - 7 -
من حنطة.
1116 (7) يب 333 ج 2 - محمد بن يعقوب عن كا 373 ج 2 - محمد
بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن فقيه 310 - عبد الله بن
جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل عليه صياما
في نذر فلا يقوى قال يعطى من يصوم عنه في كل يوم مدين.
وتقدم في أحاديث باب (11) حكم من جعل على نفسه ان يصوم كل جمعة ما

(1) تصدق - كا ط فقيه خ.
(2) عن كل - خ ل فقيه.
(3) بمد - كا.
(4) أو بمد من تمر - فقيه.
(5) يزيد - خ ل.
(6) موسى بن بكر - خ ل كا.
(7) بمدين - خ ل.
376

يناسب ذلك وفي رواية إبراهيم بن محمد (4) من باب (14) ان من نذر ان يصوم
يوما فواقع فيه اهله فعليه قضائه قوله (ع) يفرق (اي من فاته صوم النذر) عن كل
بوم مدا من طعام كفارة.
ويأتي في رواية عنبسة بن مصعب من باب حكم من نذر الحج ماشيا فعجز
في كتاب الحج قوله عليه السلام من جعل لله على نفسه شيئا فبلغ فيه مجهوده فلا شئ عليه
وكان الله أعذر لعبده وفي رواية أبى بصير مثله.
(16) باب ان من نذر ان يصوم سنة فلم يستطع فلا بأس
عليه ان يصوم شهرا وشيئا من الثاني ثم يصوم الباقي
متى أمكنه
1117 (1) يب 443 - محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن عبدوس
عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) في رجل
جعل لله عليه نذرا صيام سنة فلم يستطع قال يصوم شهرا وبعض الشهر الاخر (قال - خ)
لا بأس (2) ان يقطع الصوم.
1118 فقيه 310 - روى عبد الله بن مسكان عن بدر (بكر - خ ل) بن - 1 -
خليل قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل كان في حبس فقال لله على أن خرجت
من حبسي هذا ان أصوم سنة فخرج الرجل من الحبس وخاف أن لا يمكنه ان
يصوم سنة كيف يصنع قال يصوم شهرا ومن الشهر الثاني أياما فيكون قد صام
شهرين متتابعين ثم يصوم بعد ذلك فمتى افطر يوما تصدق بمد ومتى صام حسب له
حتى يتم له سنة.
وتقدم في أحاديث الباب المتقدم ما يدل على ذلك.
ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب ذلك.

(1) في الوافي يزيد بن خليل عن بكر.
377

(17) باب حكم من نذر ان يصوم أياما معلومة فصام بعضها
ثم اعتل
1119 (1) يب 433 محمد بن يعقوب عن كا 201 عدة من أصحابنا عن
أحمد بن محمد عن علي بن أحمد بن أشيم قال كتب الحسين - 1 - إلى الرضا (ع)
جعلت فداك رجل نذران يصوم أياما معلومة فصام بعضها ثم اعتل فافطر أيبتدئ
في صومه أم يحتسب بما مضى فكتب عليه السلام (اليه - كا) يحتسب بما - 2 -
مضى.
وتقدم في أحاديث باب (11) حكم من جعل على نفسه ان يصوم كل يوم جمعة وباب
(12) حكم من جعل على نفسه صيام شهر ببلد فصام فيه بعضها وباب (15) ان من
نذر صوما فعجز عنه يتصدق عن كل يوم بمد من طعام والباب المتقدم ما يناسب ذلك.
أبواب صيام المندوب
وما ورد في زمانه ومكانه وجواز افطاره ومن له
ان يتطوع به ومن ليس له
(1) باب استحباب الصيام تطوعا في جميع أيام السنة
عدا الأيام المحرمة خصوصا في الصيف لمن ليس عليه صوم
واجب وبيان فضله وآثاره وعدم جوازه لمن عليه شئ
من الفرض
قال الله عز وجل في سورة البقرة ى 45 واستعينوا بالصبر والصلاة وانها
لكبيرة الا على الخاشعين.

(1) الحسن خ ل - يب.
(2) ما - كا.
378

1120 (1) كا 180 محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي
عمير عن معاوية بن عثمان - 1 - عن إسماعيل بن بشار - 2 - قال قال أبو عبد الله (ع)
قال أبى عليه السلام ان الرجل ليصوم يوما تطوعا يريد ما عند الله عز وجل فيدخله الله
به الجنة.
1121 (2) يب 406 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن أسباط عن حكم
بن مسكين عن إسماعيل بن يسار - 3 - قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن
الرجل ليصلى ركعتين فيوجب الله له بهما الجنة أو يصوم يوما تطوعا فيوجب الله
له به الجنة.
وتقدم نحو ذلك في رواية ابن يسار في باب (12) وجوب النية من أبواب المقدمات
في كتاب الطهارة.
1122 (3) فقيه 129 - قال علي عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه
وآله من صام يوما " تطوعا ادخله الله عز وجل الجنة ثواب الاعمال 30 - حدثني
محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن الحسن الصفار قال حدثني العباس بن معروف
عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد - 4 - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي
(ع) (مثله).
1123 (4) فقيه 129 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام يوما في سبيل الله
كان يعدل (كعدل - خ ل) سنة يصومها ثواب الاعمال 30 - حدثني محمد بن الحسن
قال حدثني محمد بن الحسن الصفار قال حدثني أحمد بن أبي عبد الله عن أبي الجوزاء المنبه
بن - 5 - عبد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن أبي هاشم عن ابن جبير عن أبي
هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وآله (مثله).
1124 (5) معاني الاخبار 116 - حدثنا أبو الحسن - 6 - قال حدثنا علي بن

(1) عمار - خ ل.
(2) يسار - خ ط.
(3) بشار - خ.
(4) يزيد - خ ل.
(5) عن - خ.
(6) علي بن عبد الله بن أحمد بن بابويه - ئل خ.
379

أحمد الطبري قال حدثنا أبو سعيد - 1 - قال حدثنا خراش قال حدثنا مولاي انس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام يوما تطوعا فأعطى ملاء الأرض ذهبا
ما وفى اجره دون يوم الحساب.
1125 (6) أمالي الصدوق 329 حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب
بن يزيد عن محمد بن سنان عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن
أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام يوما تطوعا
ابتغاء ثواب الله وجبت له المغفرة.
1126 (7) ك 590 - ابن أبي جمهور الأحسائي في درر اللئالي عن سلامة بن
قيصر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من صام يوما ابتغاء وجه الله
باعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما ".
1127 (8) ك 590 وفيه عن الشعبي عن جرير ابن عبد الله عن رسول الله
صلى الله عليه وآله قال من صام يوما " تطوعا " واحتسابا " باعده من النار أربعين خريفا.
1128 (9) وفيه عن عبد الرحمن بن غنم قال قال رسول الله صلى الله عليه
وآله من صام يبتغى بذلك وجه الله باعد الله بينه وبين النار مسير خمسين عاما "
للراكب المسرع.
1129 (10) الدعائم 320 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال ثلاثة
من روح الله التهجد في الليل بالصلاة ولقاء الاخوان والصوم.
1130 (11) المقنعة 59 - روى محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
قال إن المؤمن إذ أقام ليله ثم أصبح صائما نهاره لم يكتب عليه ذنب ولم يخط خطوة
الا كتب الله له بها حسنة ولم يتكلم بكلمة خير الا كتب له بها حسنة وان مات في نهاره
صعد بروحه إلى عليين وان عاش حتى يفطر كتبه الله من الأوابين.
1131 (12) ئل 117 - في كتاب صفات الشيعة عن أبيه عن الحميري عن
مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن قوة المؤمن

(1) الحسن بن علي العدوي - ئل خ.
380

في قلبه الا ترون انكم تجدونه ضعيف البدن نحيف الجسم وهو يقوم الليل ويصوم
النهار.
1132 (13) أمالي الصدوق 175 - حدثنا علي بن عيسى ره قال حدثنا
محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن الحسين بن
علوان الكلبي عن عمرو بن ثابت عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عليه السلام قال
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ان في الجنة لشجرة يخرج من أعلاها
الحلل ومن أسفلها خيل بلق مسرجة ملجمة ذوات أجنحة لا تروث ولا تبول فيركبها
أولياء الله فتطير بهم في الجنة حيث شاؤوا فيقول الذين أسفل منهم يا ربنا ما بلغ بعبادك
هذه الكرامة فيقول الله جل جلاله انهم كانوا يقومون الليل ولا ينامون ويصومون النهار
ولا يأكلون ويجاهدون العدو ولا يجنبون - (يحينون - ئل) ويتصدقون ولا يبخلون.
1133 (14) المقنعة 59 - روى إسماعيل بن مسلم عن أبي عبد الله عن آبائه
عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله طوبى لمن ظمأ أو جاع للبر أولئك
الذين يشبعون يوم القيمة طوبى للمساكين بالصبر هم الذين يرون ملكوت السماوات
والأرض.
1134 (15) نهج البلاغة 591 - قال عليه السلام عباد الله ان تقوى الله حمت
أوليائه محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتى أسهرت لياليهم وأظمأت هواجرهم
الخبر.
1135 (16) ك 590 - البحار عن كتاب الإمامة والتبصرة لعلي بن بابويه عن
الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن محمد بن أبي القاسم عن أبيه عن هارون بن مسلم
عن مسعدة بن صدقة عن الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله الصوم في الحر جهاد.
1136 (17) ك 590 - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن الصادق
عليه السلام أنه قال أفضل الجهاد الصوم في الحر.
1137 (18) ك 591 - القطب الراوندي في لب اللباب عن علي عليه السلام
381

أنه قال حبب إلى الصوم بالصيف وقرى الضيف والضرب في سبيل الله بالسيف.
1138 (19) كا 180 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح
عن محمد بن سنان عن منذر بن يزيد عن يونس بن ظبيان قال فقيه 127 - قال أبو
عبد الله عليه السلام من صام لله عز وجل يوما في شدة الحر فأصابه ظمأ وكل الله عز وجل
به ألف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتى إذا أفطر قال الله عز وجل (له - كا خ) ما أطيب
ريحك وروحك (يا - خ فقيه) ملائكتي اشهدوا أنى قد غفرت له - ثواب الاعمال 30 -
حدثني محمد بن علي ما جيلويه قال حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد
قال حدثني محمد بن سنان (حسان - خ ل ئل) الرازي أمالي الصدوق 349
محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران
الأشعري قال حدثنا محمد بن حسان الرازي عن سهل بن زياد الواسطي عن بكر بن
صالح مثله سندا ومتنا.
1139 (20) الخصال 21 - حدثنا أبي ره قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه
عن النوفلي ك 591 - أبو على ابن الشيخ الطوسي في أماليه عن أبيه عن علي بن إبراهيم
عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال
قام أبو ذر ره عند الكعبة فقال أنا جندب بن السكن فاكتنفه الناس فقال لو أن أحدكم
أراد سفرا لا تخذ فيه من الزاد ما يصلحه فسفر يوم القيمة اما تريدون فيه ما يصلحكم فقام
اليه رجل فقال أرشدنا فقال صم يوما " شديد الحر للنشور وحج حجة لعظائم الأمور
وصل ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها وكلمة شر تسكت عنها
أو صدقة منك على مسكين لعلك تنجو بها يا مسكين من يوم عسير اجعل الدنيا
درهمين درهما أنفقته على عيالك ودرهما قدمته لاخرتك والثالث يضر
ولا ينفع فلا ترده اجعل الدنيا كلمتين كلمة في طلب الحلال وكلمة للآخرة والثالث
يضر ولا ينفع لا تردها ثم قال قتلني هم يوم لا أدركه وتقدم في باب (2) استحباب
النوافل اليومية من أبواب صلاة النوافل في رواية السكوني (74) مثله إلى قوله
لوحشة القبور.
382

1140 (21) فقيه 446 - (عند بيان ان معنى الركاز الغنيمة قال) ومنه قول
النبي صلى الله عليه وآله يا علي الصوم في الشتاء الغنيمة المباركة.
1141 (22) معاني الاخبار 79 - الخصال 151 - قول النبي صلى الله عليه
وآله الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
ك 591 - البحار عن كتاب الإمامة والتبصرة لعلي بن بابويه عن الحسن بن
حمزة العلوي عن علي بن محمد بن أبي القاسم عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة
بن صدقة عن الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله (وذكر مثله) وفيه - عن أحمد بن علي عن محمد بن الحسن الصفار عن
إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه
عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء
ئل 118 محمد بن علي بن الحسين قال روى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال الصوم
في الشتاء هو الغنيمة الباردة.
1142 (23) معاني الاخبار 68 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
ره قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري
عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه عن أبي عبد الله
عليه السلام قال سمعته يقول الشتاء ربيع المؤمن يطول فيه ليله فيستعين به على قيامه
ويقصر فيه نهاره فيستعين به على صيامه أمالي الصدوق 143 - حدثنا محمد بن الحسن
بن أحمد بن الوليد ره قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا محمد بن أحمد بن
يحيى (وذكر نحوه) ئل 118 (بعد ذكر هذا الخبر عن الصدوق قال) وفى كتاب فضائل
شهر رمضان مثله وفى صفات الشيعة عن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه عن محمد بن علي
عن محمد بن سليمان مثله.
1143 (24) ك 591 - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل ومن صفات مولانا
علي عليه السلام في ليله ما ذكره نوف لمعوية بن أبي سفيان وانه ما فرش له فراش في
الليل قط ولا اكل طعاما في هجير قط.
383

1144 (25) يب 430 - محمد بن يعقوب عن كا 196 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن
ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل عليه
من شهر رمضان طائفة أيتطوع فقال عليه السلام لا حتى يقضى ما عليه من شهر رمضان
الدعائم 338 - سئل جعفر بن محمد عليهما السلام عن رجل (وذكر نحوه) وقال ثم
يصوم ان شاء ما بدا له تطوعا.
1145 (26) يب 430 محمد بن يعقوب عن كا 196 - محمد بن يحيى عن أحمد
بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني قال
سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان أيام أيتطوع فقال عليه السلام
لا حتى يقضى ما عليه من شهر رمضان.
فقيه 140 - وردت الاخبار والآثار عن الأئمة (ع) انه لا يجوز ان يتطوع الرجل
بالصيام وعليه شئ من الفرض وممن روى ذلك الحلبي وأبو الصباح الكناني عن أبي
عبد الله عليه السلام.
المقنع 64 - انه لا يجوز ان يتطوع الرجل وعليه شئ من الفرض كذلك
وجدته في كل الأحاديث.
1146 (27) الدعائم 338 - عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال لا يقبل
ممن كان عليه صيام فريضة صيام نافلة حتى يقضى الفريضة.
1147 (28) ك 581 - الشهيد الثاني في روض الجنان عن زرارة عن أبي جعفر
عليه السلام في حديث أنه قال أرأيت لو كان عليك صوم من شهر رمضان أكان
لك ان تتطوع حتى تقضيه قال قلت لا الخبر.
وتقدم في رواية عيسى النهريري (55) من باب (16) استحباب استكثار الخير
من أبواب المقدمات في كتاب الطهارة قوله صلى الله عليه وآله من عرف الله وعظمه
منع فاه من الكلام وبطنه من الطعام وعفى (عنى - خ) نفسه بالصيام والقيام.
وفي رواية ابن يسار (7) من باب (18) استحباب التعجيل في أفعال الخير
قوله عليه السلام إذا أردت شيئا من الخير فلا تؤخره فان العبد ليصوم اليوم الحار
384

يريد به ما عند الله عز وجل فيعتقه الله عز وجل به من النار وفي رواية ابن بشار
(يسار - خ ل) (8) مثله.
وفي رواية الدعائم (33) من باب (30) دعائم الاسلام قوله عليه السلام سبع
من سوابق الايمان (إلى أن قال عليه السلام) والصيام في الهواجر وفي رواية
إبراهيم بن محمد مثله.
وفي رواية الحسين بن خالد (12) من باب (1) فضل غسل الجمعة من أبواب
الأغسال المسنونة قوله عليه السلام ان الله تعالى أتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة
وأتم صيام الفريضة بصيام النافلة وفي رواية زرارة (17) من باب (30) أوقات
النوافل من أبواب المواقيت في كتاب الصلاة قوله عليه السلام أتريد ان تقايس لو
كان عليك من شهر رمضان أكنت تتطوع إذا دخل عليك وقت الفريضة فابدء بالفريضة.
وفي رواية الدعائم (6) من باب (47) جواز التطوع لمن عليه الفريضة
من أبواب مواقيت الصلاة قوله عليه السلام أرأيت لو كان عليك يوم من شهر
رمضان أكان لك ان تتطوع حتى تقضيه قال لا قال عليه السلام وكذلك الصلاة
(ولاحظ سائر أحاديث الباب فان لها مناسبة بالمقام).
وفي مرسلة الراوندي من باب (1) فضل النوافل اليومية من أبوابها في
كتاب الصلاة قوله عليه السلام لامه مريم هل تريدين ان ترجعي إلى الدنيا قالت نعم
لا صلى لله في ليلة شديدة البرد وأصوم يوما شديد الحر.
وفي رواية إسماعيل بن يسار (59) قوله عليه السلام أو يصوم يوما تطوعا فيوجب الله
له به الجنة وفي رواية عنبسة بن بجاد (1) من باب (11) حرمة النهى عن الصلاة
قوله عليه السلام ان الله عز وجل لا يعذب على كثرة الصلاة والصيام ولكن يزيده
خيرا وفي رواية زرارة (3) من باب (9) ان الرجل إذا فرط في زكاته ثم أداها
عند موته فهي مجزيه عنه من أبواب من تجب عليه الزكاة قوله فان أوصى بوصية
من ثلثه ولم يكن زكى أيجزى عنه من زكاته قال عليه السلام نعم يحسب له زكاة
ولا تكون له نافلة وعليه فريضة.
385

وفي أحاديث باب (1) فضل صوم شهر رمضان ما يدل على فضل الصيام
تطوعا بالعموم والاطلاق وكذا في إشاراته.
ويأتي في رواية القداح ومرسلة الفقيه من باب استحباب اتيان الأهل من أبواب
آداب الزفاف قوله عليه السلام لرجل أصبحت صائما قال لا (إلى أن قال عليه السلام)
فارجع إلى أهلك فأصبهم فإنه منك عليهم صدقة.
(2) باب استحباب الصيام للشاب الذي لم يستطع الباه
فان الصوم له وجاء ما لم يمنعه عن الصلاة
1148 (1) كا 213 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن يحيى بن
عمرو بن خليفة الزيات عن عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن أحدهما (ع) قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا معشر الشباب عليكم بالباه فان لم تستطيعوه
فعليكم بالصيام فإنه وجاؤوه ئل 118 - ورواه الصدوق مرسلا مثله.
1149 (2) ك 591 - القطب الراوندي في لب اللباب عن رسول الله (ص)
أنه قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباه فليتزوج ومن لم يقدر فعليه بالصوم
فإنه له وجاء.
1150 (3) المقنعة 77 - قال صلى الله عليه وآله يا معشر الشباب من
استطاع منكم الباه فليتزوج ومن لم يستطع فليدمن الصوم.
1151 (4) يب 406 - علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن علي
ابن أبي حمزة عن إسحاق بن غالب عن عبد الله بن جابر عن عثمان بن مظعون قال
قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله يا رسول الله أردت أن أسئلك عن أشياء فقال (و - خ)
ما هي يا عثمان قال قلت انى أردت أن أترهب قال لا تفعل يا عثمان فان ترهب أمتي القعود
في المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال فانى - 1 - أردت يا رسول الله ان
اختصى - 2 - قال لا تفعل يا عثمان فان اختصاء أمتي الصيام مع كلام طويل

(1) انى - خ.
(2) اخصى - خ ل.
386

ك 591 - الراوندي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لعثمان بن مظعون
واختصاء أمتي الصوم.
1152 (5) ك 591 - دعائم الاسلام عن علي عليه السلام أنه قال جاء عثمان بن
مظعون إلى رسول الله (ص) فقال يا رسول الله قد غلبني حديث النفس ولم أحدث شيئا حتى
استأمرتك قال بم حدثتك نفسك يا عثمان قال هممت ان أسيح في الأرض قال فلا تسيح فيها
فان سياحة أمتي المساجد إلى أن قال وهممت ان أجب نفسي قال يا عثمان ليس منا
من فعل ذلك بنفسه ولا بأحد ان وجاء أمتي الصيام الخبر.
1153 (6) ئل 118 - محمد بن الحسين الرضى في المجازات النبوية عنه
(ص) قال لعثمان بن مظعون لما أراد الاختصاء والسياحة خصاء أمتي الصيام قال
وقال (ص) من استطاع منكم الباه فليتزوج ومن لم يستطع فليصم فان الصوم وجاءه
1154 (7) ك 599 - علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه عن القاسم بن
محمد بن سليمان بن داود المنقرى عن حماد عن أبي عبد الله (ع) قال قال لقمان لابنه صم
صوما يقطع شهوتك ولا تصم صياما يمنعك من الصلاة فان الصلاة أحب إلى الله
من الصيام.
وتقدم في رواية ابن سنان (14) من باب (2) وجوب الصوم من أبواب
فضل صوم شهر رمضان وفرضه قوله عليه السلام مع ما فيه (اي في الصوم) من الانكسار له
عن الشهوات الخ وفي رواية ابن شاذان (16) مثله وفي رواية محمد بن يحيى من باب
استحباب توفير الشعر لمن لا يقدر على التزويج من أبواب مقدمات النكاح قوله
عليه السلام وفر شعر جسدك وادم الصيام ففعل فذهب ما به من الشبق.
(3) باب ما ورد من الصوم تطوعا عن النبي (ص) وعن
الأئمة المعصومين (ع) في كل شهر وبيان علته وتأكد استحباب
صوم ثلاثة أيام من كل شهر
1155 (1) يب 437 صا 136 - محمد بن يعقوب عن كا 187 - الحسين
387

بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن فقيه 128 - حماد بن عثمان عن أبي
عبد الله عليه السلام قال (سمعته يقول - يب صا كا) صام رسول الله (ص)
حتى قيل - 1 - ما يفطر ثم افطر حتى قيل ما يصوم ثم صام صوم داود (ع)
يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام على صيامه ثلاثة أيام في الشهر (و - يب صا فقيه)
قال (انهن - كا) يعدلن صوم الدهر - 2 - ويذهبن بوحر - (بوجر - كا خ) الصدر
(و - فقيه) قال حماد (فقلت ما الوحر فقال الوحر (الوجر - كا خ) الوسوسة
قال حماد فقلت (و - كا فقيه) اي الأيام هي قال الأول خميس في الشهر وأول أربعاء
بعد العشر (منه - كا فقيه) وآخر خميس فيه فقلت (و - فقيه) كيف - 3 -
صارت هذه الأيام التي تصام فقال إن - 4 - من قبلنا من الأمم كان - 5 - إذا نزل
على أحدهم العذاب نزل في هذه الأيام (المخوفة - يب صا) كا فقيه - فصام
رسول الله صلى الله عليه وآله هذه الأيام (لأنها الأيام - فقيه) المخوفة.
ثواب الاعمال 46 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسين بن الحسن
بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن يحيى اخى مغلس الصيرفي عن حماد
بن عثمان عنه عليه السلام نحوه المحاسن 301 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن
أبيه عن محمد بن يحيى عن حماد بن عثمان قال قال أبو جعفر عليه السلام
قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على صوم ثلاثة أيام في الشهر وقال
يعدلن الدهر ويذهبن بوحر الصدر قلت كيف صارت هذه الأيام هي التي تصام
(وذكر نحوه).
1156 (2) المقنعة 59 - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال كان رسول الله
(ص) يصوم دائما حتى يقال إنه لا يفطر ثم يفطر ويواصل الافطار حتى يقال إنه لا يصوم
الا الفرض ثم صام يوما وافطر يوما وهو صوم داود عليه السلام ثم ترك ذلك كله
وصام ثلاثة أيام في كل شهر ودام على ذلك إلى أن قبضه الله عز وجل فصار صيام هذه

(1) يقال - خ ل فقيه.
(2) الشهر - خ ل كا.
(3) لم - يب صا.
(4) لان - فقيه.
(5) كانوا - فقيه خ يب.
388

الثلاثة الأيام سنة من عمل بها أصاب خيرا كثيرا.
1157 (3) كا 187 علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب
عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه
وآله أول ما بعث يصوم حتى يقال ما يفطر ويفطر حتى يقال ما يصوم ثم ترك ذلك
وصام يوما وافطر يوما وهو صوم داود عليه السلام ثم ترك ذلك وصام الثلثة الأيام
الغر ثم ترك ذلك وفرقها في كل عشرة يوما خميسين بينهما أربعاء فقبض عليه وآله
السلام وهو يعمل ذلك.
1158 (4) الخصال ج 2 - 29 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا
الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن أبي
أيوب عن محمد بن مسلم عنه عليه السلام نحوه الا انه ترك ذكر الثلثة الأيام الغر
1159 (5) ك 592 كتاب العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي
جعفر عليه السلام في حديث قال ثم صام صلى الله عليه وآله يومين وأفطر يوما وكان
ذلك صوم داود عليه السلام قال ثم صام يوما وافطر يوما قال ثم آل بعد ذلك إلى صيام
ثلاثة أيام في كل شهر.
1160 (6) كا 187 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن فقيه 128 - الحسن
بن محبوب عن جميل بن صالح عن محمد بن مروان قال سمعت أبا عبد الله عليه
السلام يقول كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصوم حتى يقال لا يفطر (ويفطر حتى يقال لا يصوم
فقيه) ثم صام يوما وافطر يوما ثم صام الاثنين والخميس ثم آل من ذلك إلى صيام
ثلاثة أيام في الشهر الخميس في أول الشهر وأربعاء في وسط الشهر وخميس في آخر
الشهر وكان عليه السلام يقول ذلك (يعدل - فقيه خ) صوم الدهر وقد كان أبى عليه السلام
يقول ما من أحد أبغض إلى - 1 - من رجل يقال له كان رسول الله (ص) يفعل كذا
وكذا فيقول لا يعذبني الله عز وجل على أن اجتهد (أجهد - كا خ ل) في الصلاة (والصوم
فقيه) كأنه يرى ان رسول الله صلى الله ترك شيئا من الفضل عجزا عنه ثواب الاعمال 46

(1) إلى الله تعالى - فقيه خ ل.
389

حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال
حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن
محمد بن مروان نحوه.
1161 (7) الخصال 77 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا
محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن
يزيد النوفلي عن علي ابن أبي حمزة عن أبيه قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عما
جرت به السنة في الصوم من رسول الله صلى الله عليه وآله قال ثلاثة أيام في كل شهر خميس
في العشر الأول وأربعاء في العشر الأوسط وخميس في العشر الأخير يعدل صيامهن
صيام الدهر لقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها فمن لم يقدر عليها
لضعف فصدقة درهم أفضل له من صيام يوم.
1162 (8) المقنعة 59 - روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال عرضت
على اعمال أمتي فوجدت في أكثرها خللا ونقصانا فجعلت مع كل فريضة مثليها
ناقلة ليكون من أتى بذلك قد حصلت له الفريضة لان الله تعالى يستحيى أن يعمل له
العبد عملا فلا يقبل منه الثلث ففرض الله تعالى الصلاة في كل يوم وليلة سبع عشرة
ركعة وسن رسول الله (ص) أربعا وثلثين ركعة وفرض الله تعالى صيام شهر رمضان
في كل سنة وسن رسول الله صلى الله عليه وآله صيام ستين يوما في السنة ليكمل فرض الصوم
فجعل في كل شهر ثلاثة أيام خميسا في العشر الأول منه وهو أول خميس في العشر وأربعاء
في العشر الأوسط منه وهو أقرب إلى النصف من الشهر وربما كان النصف بعينه وآخر
خميس في الشهر وقال عليه السلام صوم ثلاثة أيام في كل شهر يعدل صوم الدهر و
يذهب بوحر الصدر.
1163 (9) ك 592 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن أبي قتادة
عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال صوم ثلاثة أيام من كل شهر من رمضان
إلى رمضان صوم الدهر.
390

1164 (10) العيون 311 حدثنا الحاكم أبو جعفر بن نعيم بن شاذان رضي الله عنه
قال حدثنا أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن العباس قال ما رأيت
أبا الحسن الرضا عليه السلام جفا أحدا بكلمة قط إلى أن قال) وكان كثير الصيام
فلا يفوته صيام ثلاثة أيام في الشهر ويقول ذلك صوم الدهر الخبر.
1165 (11) كا 188 - أحمد بن محمد عن علي بن الحسن عن أحمد بن صبيح
عن عنبسة العابد قال قبض النبي صلى الله عليه وآله على صوم شعبان ورمضان وثلثة أيام
في كل شهر أول خميس وأوسط أربعاء وآخر خميس وكان أبو جعفر وأبو عبد الله
عليهما السلام يصومان ذلك.
1166 (12) كا 188 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد (بن عثمان
الأمالي) عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام انه سأله - 1 - عن الصوم في الحضر فقال
ثلاثة أيام في كل شهر الخميس من جمعة والأربعاء من جمعة و الخميس من جمعة أخرى
وقال قال أمير المؤمنين عليه السلام صيام شهر الصبر - 2 - وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن - 3 -
ببلابل الصدر - 4 - وصيام ثلاثة أيام من - 5 - كل شهر صيام الدهر ان الله عز وجل يقول
من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها.
أمالي الصدوق 350 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رض قال حدثنا
الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن أبي عمير عن حماد
عن الحلبي نحوه وزاد بعد قوله والخميس من جمعة (فقال له الحلبي هذا من كل
عشرة أيام يوم قال نعم) فقيه 128 - قال أمير المؤمنين عليه السلام وذكر مثله.
ئل 120 العياشي في تفسيره عن الحسين - 6 - بن سعيد يرفعه عن أمير المؤمنين
عليه السلام ثواب الاعمال 77 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسين بن
الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين وذكر نحوه.

(1) سئل - الأمالي - خ كا.
(2) رمضان - الأمالي.
(3) تذهب - خ ل فقيه.
(4) بلابل القلب - كا خ.
(5) في - فقيه.
(6) الحسن - ئل.
391

1167 (13) يب 437 صا 136 سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى
عن الحسين بن سعيد عن القسم بن محمد الجوهري عن علي ابن أبي حمزة عن أبي
بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن صوم السنة فقال صيام ثلاثة أيام من
(في - صا) كل شهر الخميس والأربعاء والخميس يذهب (يذهبن - يب) ببلابل القلب ووحر
الصدر (و - خ) الخميس والأربعاء والخميس وان شاء الاثنين والأربعاء والخميس وان
(شاء صا) صام في كل عشرة أيام يوما فان ذلك ثلاثون حسنة وان أحب ان يزيد (على ذلك
يب) فليزد.
1168 (14) كا 188 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال
عن ابن بكير عن زرارة قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن أفضل ما جرت به السنة
في التطوع من الصوم فقال ثلاثة أيام في كل شهر الخميس في أول الشهر والأربعاء
في وسط الشهر والخميس في آخر الشهر قال قلت له هذا جميع ما جرت به السنة
في الصوم فقال نعم فقيه 128 - روى ابن بكير عن زرارة قال قلت لأبي عبد الله
عليه السلام بما جرت به السنة من الصوم فقال ثلاثة أيام من كل شهر الخميس في
العشر الأول والأربعاء في العشر الأوسط والخميس في العشر الاخر قال قلت هذا
جميع ما جرت به السنة في الصوم قال نعم ثواب الاعمال 79 - حدثنا محمد بن
الحسن قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حسن بن علي
عن ابن بكير عن زرارة (وذكر نحوه).
1169 (15) ك 592 - زيد الزراد في اصله قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول صام رسول الله صلى الله عليه وآله شعبان ووصله بشهر رمضان وصام ثلاثة أيام في
كل شهر أربعاء بين خميسين فذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وآله مضى عليها وهي
تمام لصوم شهر رمضان.
1170 (16) فقه الرضا 24 - وما يلزمه من صوم السنة فضل (مثلا - ظ) الفريضة
وهو ثلاثة أيام في كل شهر أربعاء بين الخميسين وصوم شعبان ليتم به نقص الفريضة.
1171 (17) الخصال ج 2 - 152 (بالسند المتقدم عن الأعمش عن جعفر
392

بن محمد عليهما السلام في حديث شرايع الدين) وصوم ثلاثة أيام في كل شهر سنة وهو صوم
خميسين بينهما أربعاء الخميس الأول في العشر الأول والأربعاء من العشر الأوسط والخميس
الأخير من العشر الأخير تحف العقول 419 مرسلا عن الرضا (ع) في كتابه إلى المأمون مثله.
1172 (18) العيون 267 - بالسند المتقدم في باب (1) وجوب الزكاة في
التسعة من أبواب ما تجب فيه الزكرة عن الرضا عليه السلام فيما كتبه للمأمون في
محض الاسلام وصوم ثلاثة أيام من كل شهر سنة في كل عشرة أيام يوم أربعاء
بين خميسين وصوم شعبان انه حسن.
1173 (19) كا 189 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن
الحكم عن هشام بن سالم عن الأحول عن فقيه - 128 - (عبد الله - فقيه) بن سنان
عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - فقيه) ان رسول الله صلى الله عليه وآله سئل عن
صوم خميسين بينهما أربعاء فقال أما الخميس فيوم تعرض فيه الاعمال واما الأربعاء
فيوم خلقت فيه النار واما الصوم فجنة (من النار - كا خ) الخصال ج 2 - 29 -
ثواب الاعمال 46 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان
عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن الأحول (عمن ذكره
- ثواب) عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه العلل 133 - حدثنا الحسين بن أحمد ره
عن أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام
بن الحكم عن الأحول عن ابن سنان عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
1174 (20) المقنعة 59 - قال - 1 - قال النبي صلى الله عليه وآله دخلت الجنة
فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون ثلاثة أيام في كل شهر فقلت كيف خص به
الأربعاء والخميسان فقال إن من قبلنا من الأمم كان إذا نزل عليهم العذاب نزل في هذه
الأيام فصام رسول الله صلى الله عليه وآله الأيام المخوفة.
1175 (21) الخصال ج 2 - 162 (بالاسناد المتقدم في حديث الأربعمائة
عن علي عليه السلام) صوم ثلاثة أيام من كل شهر أربعاء بين خميسين وصوم

(1) وقبله روى ابان بن أبي عياش عن انس بن مالك عن النبي (ص) قال.
393

شعبان يذهب بوسواس الصدر وبلابل القلب (إلى أن قال) صوموا ثلاثة أيام في كل
شهر فهي تعدل صوم الدهر ونحن نصوم خميسين بينهما الأربعاء لان الله تعالى
خلق جهنم يوم الأربعاء.
1176 (22) ئل 120 - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليهما
السلام قال سئلته عن الصوم في الحضر فقال ثلاثة أيام في كل شهر الخميس في جمعة
والأربعاء في جمعة والخميس في جمعة.
1177 (23) الدعائم 336 - روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
واما ما يلزم في كل سنة فصوم شهر معلوم مردود عليهم ذلك الشهر كل سنة
وهو شهر رمضان ومن السنة - 1 - سنة وهي مثلا الفريضة (المفروضة - ك) ثلاثة أيام
من كل شهر يوم من كل عشرة أيام أربعاء بين خميسين أول خميس يكون في أول
الشهر والأربعاء التي تكون أقرب إلى نصف الشهر والخميس الذي
يكون في آخر الشهر الذي لا يكون فيه خميس بعده ويصوم شعبان فذلك
(شهران - ك) مثلا الفريضة يعنى انه يصوم من كل عشرة أشهر ثلاثين يوما ويصوم شعبان
فذلك شهران.
1178 (24) يب 438 صا 137 - محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى
بن جعفر المدائني عن إبراهيم بن إسماعيل بن داود قال سئلت الرضا عليه السلام
عن الصيام فقال ثلاثة أيام في الشهر الأربعاء والخميس والجمعة فقلت ان أصحابنا
يصومون أربعاء بين خميسين فقال لا بأس بذلك ولا بأس بخميس بين أربعائين.
1179 (25) يب 438 صا 137 - محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسين
بن محمد عن - 2 - عمران الأشعري عن زرعة عن سماعة عن أبي بصير قال سئلته
عن صوم ثلاثة أيام في الشهر فقال في كل عشرة أيام (من - يب ط) يوم خميس
وأربعاء وخميس والشهر الذي يليه أربعاء وخميس وأربعاء (حمله الشيخ ره
على التخيير).

(1) الصوم - خ.
(2) بن - خ.
394

1180 (26) يب 437 صا 136 - محمد بن يعقوب عن كا 189 - الحسين
بن محمد عن محمد بن عمران عن زياد القندي عن فقيه 128 - عبد الله بن سنان
قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام إذا كان في أول الشهر خميسان فصم أولهما
فإنه أفضل وإذا كان في آخر الشهر - 1 - خميسان فصم آخرهما (فإنه أفضل -
كا فقيه صا).
1181 (27) فقيه 129 - روى انه سئل العالم عليه السلام عن خميسين
يتفقان في آخر العشر فقال صم الأول فلعلك لا تلحق الثاني.
1182 (28) ك 591 كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي عن جابر
قال سمعت جعفر بن محمد (ع) يقول صيام ثلاثة أيام من الشهر صيام الدهر ويذهبن
لوساوس الصدر وبلابل القلب.
1183 (29) معاني الاخبار 62 - أبى ره قال حدثنا عبد الله بن جعفر
الحميري عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
آبائه عليهم السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخلت الجنة فرأيت
أكثر أهلها البله قال قلت ما الأبله فقال العاقل في الخير الغافل عن الشر الذي يصوم
في كل شهر ثلاثة أيام قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن
جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام ان النبي (ص) قال دخلت الجنة فرأيت أكثر
أهلها البله يعنى بالبله المتغافل عن الشر العاقل في الخير والذين يصومون ثلاثة أيام
في كل شهر.
1184 (30) يب 437 - محمد بن يعقوب عن كا 188 عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال سئلت ابا الحسن عليه
السلام عن الصيام في الشهر كيف هو قال عليه السلام ثلث في شهر في كل عشرة
يوم ان الله تبارك وتعالى يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (و - كا) ثلاثة أيام
في الشهر صوم الدهر ثواب الاعمال 46 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا

(1) في آخره - يب صا.
395

الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
قال سئلت (وذكر نحوه).
1185 (31) الجعفريات 59 بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول
الله صلى الله عليه وآله ئل 120 - العياشي في تفسيره عن السكوني عن جعفر بن
محمد عن أبيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام ثلاثة
أيام في - 1 - الشهر فقيل له أنت صائم - 2 - الشهر كله فقال نعم فقد صدق (لان الله
تعالى يقول - 3 - ئل) من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ك 592 ورواه السيد فضل الله
الراوندي باسناده الصحيح عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله
عليه وآله مثله.
1186 (32) الدعائم 336 روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن
رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كمن صام
الدهر كله لان الله عز وجل يقول وذكر مثله وفيه 337 عن علي (ع) وأبي جعفر
وأبى عبد الله عليهما السلام مثل ذلك.
المقنعة 59 - سئل الصادق عليه السلام عن تأويل هذا القول وكيف صار
صوم ثلاثة أيام في كل شهر يعدل صوم الدهر فقال وذكر نحوه.
1187 (33) - ئل 120 - العياشي في تفسيره عن علي بن عمار قال
أبو عبد الله عليه السلام من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها من ذلك صيام ثلاثة أيام من
كل شهر.
1188 (34) ئل 120 - العياشي في تفسيره عن أحمد بن محمد قال سئلته
كيف يصنع في الصوم صوم السنة فقال صوم ثلاثة أيام في الشهر خميس من عشر و
أربعاء من عشر وخميس من عشر والأربعاء بين خميسين ان الله يقول من جاء بالحسنة
فله عشر أمثالها ثلاثة أيام في الشهر صوم الدهر.
1189 (35) معاني الاخبار 69 وأمالي الصدوق 21 - حدثنا أحمد بن

(1) من - الجعفريات.
(2) أصائم أنت - الجعفريات.
(3) فقرء - الجعفريات.
396

محمد بن يحيى العطار (رض - المعاني) قال حدثنا أبي عن أحمد بن محمد بن عيسى
عن نوح بن شعيب (النيشابوري عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن عروة ابن اخى
شعيب - الأمالي) العقرقوفي عن شعيب عن أبي بصير قال سمعت الصادق جعفر
بن محمد عليهما السلام يحدث عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله يوما لأصحابه أيكم يصوم الدهر فقال سلمان ره انا يا رسول الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله فأيكم يحيى الليل قال سلمان انا يا رسول الله قال
فأيكم يختم القرآن في كل يوم فقال سلمان انا يا رسول الله.
فغضب بعض أصحابنا فقال يا رسول الله ان سلمان رجل من الفرس يريد أن
يفتخر علينا (معاشر قريش - الأمالي) قلت أيكم يصوم الدهر قال انا وهو أكثر أيامه
يأكل وقلت أيكم يحيى الليل فقال انا وهو أكثر ليله نائم وقلت أيكم يختم القرآن
في كل يوم فقال انا وهو أكثر أيامه صامت.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله مه يا فلان أنى لك بمثل لقمان الحكيم سله
فإنه ينبئك فقال الرجل لسلمان يا با عبد الله أليس زعمت أنك تصوم الدهر فقال نعم فقال
رأيتك في أكثر نهارك تأكل فقال ليس حيث تذهب انى أصوم الثلثة في الشهر
وقال الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها واصل شعبان بشهر رمضان فذلك
صوم الدهر.
فقال أليس زعمت أنك تحيى الليل فقال نعم فقال إنك أكثر ليلك نائم فقال
ليس حيث تذهب ولكني سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من بات
على طهر فكأنما أحيى الليل فانا أبيت على طهر فقال أليس زعمت أنك تختم
القرآن في كل يوم قال نعم قال فأنت أكثر أيامك صامت فقال ليس حيث تذهب
ولكني سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي عليه السلام يا أبا الحسن
مثلك في أمتي مثل قل هو الله أحد فمن قرءها مرة فقد قرء ثلث القرآن ومن قرئها
مرتين فقد قرء ثلثي القرآن ومن قرئها ثلثا فقد ختم القرآن.
فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث الايمان ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل
397

له ثلثا الايمان ومن أحبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الايمان والذي بعثني
بالحق لو أحبك اهل الأرض كمحبة اهل السماء لك لما عذب أحد بالنار وانا أقرأ
قل هو الله أحد في كل يوم ثلث مرات فقام وكأنه قد ألقم حجرا ئل 376 ط ج
ورواه (اي الصدوق) في كتاب فضائل شعبان بالاسناد المذكور في الأمالي نحوه.
1190 (36) العلل 100 - والعيون 262 - (بالاسناد المتقدم عن الفضل بن
شاذان في حديث العلل) فان قال فلم جعل صوم السنة قيل ليكمل به صوم الفرض
فان قال فلم جعل في كل شهر ثلاثة (أيام و - خ) في كل عشرة (أيام - خ) يوما قيل
لان الله تبارك وتعالى يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها فمن صام في كل
عشرة (أيام - خ) يوما واحدا فكان (فكأنما - خ) مثل ما صام الدهر كله كما قال
سلمان الفارسي ره صوم ثلاثة أيام في الشهر صوم الدهر كله فمن وجد شيئا غير
الدهر فليصمه فان قال فلم جعل أول خميس من العشر الأول وآخر خميس في العشر
الاخر وأربعاء في العشر الأوسط.
قيل اما الخميس فإنه قال الصادق عليه السلام يعرض (في - خ) كل خميس
اعمال العباد على الله عز وجل فأحب ان يعرض عمل العبد على الله تعالى وهو صائم
فان قال فلم جعل آخر الخميس قيل لأنه إذا عرض (عليه - خ) عمل ثلاثة أيام والعبد
صائم كان أشرف وأفضل من أن يعرض عمل يومين وهو صائم وانما جعل الأربعاء
في العشر الأوسط لان الصادق عليه السلام أخبر بان الله عز وجل خلق النار في ذلك
اليوم وفيه أهلك الله القرون الأولى وهو يوم نحس مستمر فأحب ان يدفع العبد عن
نفسه نحس ذلك اليوم بصومه.
1191 (37) ك 591 - الشيخ شرف الدين النجفي في تأويل الآيات عن
تفسير الثقة محمد بن العباس الماهيار عن أحمد بن هوزة عن إبراهيم بن إسحاق
عن عبد الله بن حماد عن هاشم الصيداوي قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا هاشم
حدثني أبي وهو خير منى عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما من رجل
398

من فقراء شيعتنا الا وليس عليه تبعة قلت جعلت فداك وما التبعة قال من الإحدى
والخمسين ركعة ومن صوم ثلاثة أيام من الشهر فإذا كان يوم القيمة خرجوا من قبورهم
ووجوههم مثل القمر ليلة البدر الخبر.
1192 (38) ك 592 - السيد علي بن طاووس في فرج الهموم نقلا من كتاب
التوقيعات لعبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى باسناده إلى الكاظم
عليه السلام في حديث انه كتب علي بن جعفر عليه السلام وذكر الكتاب وفيه مر
فلانا لأفجعنا الله به بما يقدر عليه من الصيام على ما أصف اما كل - 1 - يوم أو يوما
(يومان - ظ) أو ثلاثة في الشهر - الخبر.
ونقله أيضا عن كتاب التوقيع من أصول الاخبار لعبد الله بن الصلت مثله.
وتقدم في رواية الفضيل بن يسار (4) من باب (10) عدد الركعات في كتاب
الصلاة قوله عليه السلام وسن رسول الله صلى الله عليه وآله صوم شعبان وثلثة أيام
في كل شهر مثلي الفريضة وفي رواية الفضيل وبكير (21) قوله ويصوم (ص) من
التطوع مثلي الفريضة.
وفي رواية معوية بن عمار (29) قوله صلى الله عليه وآله واما الصلاة فالخمسون
ركعة واما الصيام فثلثة أيام في الشهر الخميس في اوله والأربعاء في وسطه والخميس
في آخره وفي رواية ابن سنان من باب (11) ان المسافر لا يجوز له في السفر ان
يقضى ما فاته من شهر رمضان من أبواب من يجب عليه الصوم قوله عليه السلام
ولا يقضى شيئا من صوم التطوع الا الثلثة الأيام التي كان يصومها من كل شهر
ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا انى أحب لك ان تدوم على العمل الصالح.
وفي رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام الواجب
من أبواب بقية الصوم الواجب ما يدل على عدم وجوب ذلك ويأتي في أحاديث الباب
التالي ما يدل على استحباب صوم ثلاثة أيام في كل شهر.
وفي رواية ابن علوان (4) من باب (6) استحباب صوم أيام البيض قوله

(1) في المقام سقم والظاهر أن لفظة كل زائدة.
399

ان عليا عليه السلام كان ينعت صيام رسول الله صلى الله عليه وآله قال صام رسول الله
صلى الله عليه وآله الدهر كله ما شاء ثم ترك ذلك وصام صوم أخيه داود (ع)
يوما لله ويوما له ما شاء الله ثم ترك ذلك فصام الاثنين والخميس ما شاء الله ثم ترك
ذلك وصام البيض ثلاثة أيام في (من - خ) كل شهر فلم يزل ذلك صيامه حتى قبضه
الله تعالى اليه.
وفي رواية ابن مسلم (1) وابن عباس (2) ودعائم (4) من باب (8) استحباب
صوم داود عليه السلام ما يظهر منه كيفية صوم النبي صلى الله عليه وآله في تمام السنة.
وفي رواية محمد بن عمران (1) وابن أبي جمهور (2) من باب (9) استحباب
صوم كل خميس وكل اثنين ما يظهر منه انه صلى الله عليه وآله يصوم اليومين في
كل أسبوع وفي رواية ابن أبي جمهور (4) من باب (15) استحباب صيام أيام
التسع من ذي الحجة قوله انه كان صلى الله عليه وآله يصوم تسع ذي الحجة وثلثة
أيام من كل شهر.
وفي رواية أسامة (12) من باب (17) استحباب صوم شهر شعبان قوله كان
صلى الله عليه وآله يصوم الأيام حتى يقال لا يفطر ويفطر حتى يقال لا يصوم.
وفي رواية ابن عباس (12) من باب (18) استحباب صوم شهر المحرم قوله (ع)
فإذا أصبحت من تاسعه (اي المحرم) فأصبح صائما قال قلت كذلك كان يصوم
محمد صلى اله عليه وآله قال نعم وفي رواية أبى همام (13) قوله عليه السلام صام
رسول الله (ص) يوم عاشوراء.
(4) باب جواز تأخير صيام الثلثة الأيام في كل شهر إلى
الشتاء أو آخر الشهر ثم إن شاء صامها متوالية أو متفرقة
وحكم تقديمها
1193 (1) يب 441 - محمد بن يعقوب عن كا 202 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
400

أو لأبي الحسن عليه السلام الرجل يتعمد الشهر في الأيام القصار يصومه لسنته - 1 -
قال لا بأس.
1194 (2) يب 441 - محمد بن يعقوب عن كا 202 - عدة من أصحابنا عن
(سهل بن زياد - يب كا خ) (عن الحسن - كا) بن محبوب عن إبراهيم بن مهزم عن
الحسين - 2 - بن أبي حمزة عن أبي حمزة قال قلت لأبي جعفر عليه السلام
صوم ثلاثة أيام في - 3 - كل شهر أؤخره إلى الشتاء ثم أصوم قال لا بأس (بذلك - كا).
1195 (3) فقيه 128 - روى الحسن بن محبوب عن الحسن بن أبي حمزة
قال قلت لأبي جعفر عليه السلام أو لأبي عبد الله عليه السلام صوم ثلاثة أيام في الشهر
أؤخره في الصيف إلى الشتاء فانى أجده أهون على فقال نعم فاحفظها.
ثواب الاعمال 47 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا عبد الله
ابن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب مثله
سندا ومتنا.
1196 (4) المقنعة 60 - سئل الصادق عليه السلام عمن يضربه الصوم
في الصيف يجوز له ان يؤخر الصوم التطوع إلى الشتاء فقال لا بأس بذلك إذا حفظ
ما ترك.
1197 (5) - قرب الإسناد 102 - عبد الله بن الحسن عن جده عن علي بن
جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال سئلته عن الرجل يؤخر صوم
الأيام الثلاثة من كل شهر حتى يكون في الشهر الاخر فلا يدركه (4) الخميس
ولا جمعة من (مع - ئل) الأربعاء (5) أيجزيه ذلك قال لا بأس - 6 - وسئلته عن صيام
الأيام الثلثة من كل شهر يكون على الرجل يصومها متوالية أو يفرق بينهما قال اي
ذلك أحب وسئلته عن الرجل يكون عليه صيام الأيام من قبل (كل - ئل) شهر رمضان

(1) للسنة - يب ط.
(2) حسن - يب خ.
(3) من - كا.
(4) يدرك - ظ.
(5) وفي البحار ج 10 ص 287 فلا يدرك الخميس الاخر
الا ان يجمعه من الأربعاء.
(6) نعم - ئل.
401

يصومها قضاء وهو في شهر لم يصم أيامه قال لا بأس ئل 120 - ورواه علي بن جعفر
في كتابه بتمامه.
1198 (6) - يب 441 - محمد بن يعقوب عن كا 202 - أحمد بن
إدريس ومحمد بن يحيى عن محمد بن أحمد (بن يحيى - يب) عن أحمد بن الحسن
عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله (ع)
قال سئلته عن الرجل يكون عليه من الثلثة الأيام (من - خ كا) الشهر هل يصلح
له ان يؤخرها أو - 1 - يصومها في آخر الشهر قال لا بأس قلت يصومها متوالية
أو يفرق بينها - 2 - قال ما أحب ان شاء متوالية وان شاء فرق بينها - 3 -.
1199 (7) فقه الرضا 25 - فان أردت سفرا وأردت أن تقدم من صوم السنة
شيئا فصم ثلاثة أيام للشهر الذي تريد الخروج فيه.
(5) باب استحباب قضاء الثلثة الأيام في الشهر دون
غيرها من التطوع أو الصدقة عن كل يوم بمد أو درهم
لمن سافر أو ضعف عنها والأفضل اختيار الصدقة على
الصوم بمشقة
1200 (1) كا 198 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن
هلال عن عمرو بن عثمان عن عذافر قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أصوم
هذه الثلثة الأيام في الشهر فربما سافرت وربما أصابتني علة فيجب على قضائها
قال فقال لي انما يجب الفرض فاما غير الفرض فأنت فيه بالخيار قلت بالخيار في
السفر والمرض قال فقال المرض قد وضعه الله عز وجل عنك والسفر إن شئت فاقضه
وإن لم تقضه فلا جناح عليك.
1201 (2) كا 198 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن

(1) و - يب.
(2) بينهما - يب ط.
(3) بينهما - يب ط.
402

خالد عن سعد بن سعد الأشعري عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال سئلته
عن صوم ثلاثة أيام في الشهر هل فيه قضاء على المسافر قال لا.
1202 (3) كا 198 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن
المرزبان بن عمران قال قلت للرضا عليه السلام أريد السفر فأصوم لشهري الذي
أسافر فيه قال لا قلت فإذا قدمت اقضيه قال لا كما لا تصوم كذلك لا تقضيه.
1203 (4) يب 420 - الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن داود بن
فرقد عن أبيه قال كتب حفص الأعور إلى سل أبا عبد الله عليه السلام عن ثلث
مسائل فقال أبو عبد الله عليه السلام ما هي قال من ترك صيام ثلاثة أيام في كل شهر
فقال أبو عبد الله عليه السلام من مرض أو كبر أو لعطش قال فاشرح لي شيئا شيئا
فقال إن كان من مرض فإذا برأ فليقضه وان كان من كبر أو لعطش فبدل كل يوم
مد ئل 121 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن فضالة عن داود بن فرقد
عن أخيه قال كتب إلى حفص الأعور (وذكر نحوه).
1204 (5) يب 440 - محمد بن يعقوب عن أبي على الأشعري كا 202 - أبو على
الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن فقيه 128 - عيص - 1 -
بن القاسم قال سئلته عمن لم يصم الثلثة (الأيام - يب كا) (من كل شهر - كا فقيه)
وهو يشتد عليه الصيام هل فيه فداء قال مد من طعام في كل يوم.
1205 (6) كا 202 - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان
بن يحيى عن يزيد بن خليفة قال شكوت إلى أبي عبد الله عليه السلام فقلت انى
أصدع إذا صمت هذه الثلاثة الأيام ويشق على قال فاصنع كما اصنع (إذا سافرت - خ)
فانى إذا سافرت تصدقت - 2 - عن كل يوم بمد من قوت أهلي الذي أقوتهم به.
ثواب الاعمال 47 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمى محمد بن أبي
القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد عن عبد الله بن

(1) سئل عيص بن القاسم ابا عبد الله (ع) - فقيه.
(2) صدقت - خ ل.
403

المغيرة عن يزيد بن خليفة (نحوه).
1206 (7) كا 202 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء
عن حماد بن عثمان عن عمرو - 1 - بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان الصوم
يشتد على فقال لي لدرهم تصدق به أفضل من صيام يوم ثم قال وما أحب ان تدعه.
1207 (8) المقنعة 60 - سئل (الصادق) عليه السلام عن رجل يشتد عليه
ان يصوم في كل شهر ثلاثة أيام كيف يصنع حتى لا يفوته ثواب ذلك فقال يتصدق
عن كل يوم بمد من طعام على مسكين.
1208 (9) المقنعة 60 - سئل (الصادق) عليه السلام عن رجل يشتد عليه
الصوم أيما أفضل ان يصوم على المشقة أو يتصدق عن كل يوم بدرهم فقال
عليه السلام صدقة درهم كل يوم أفضل من صيامه.
1209 (10) يب 440 - محمد بن يعقوب عن كا 202 - محمد بن يحيى
عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح - 2 - بن عقبة
عن عقبة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انى قد كبرت وضعفت عن
الصيام فكيف اصنع بهذه الثلثة الأيام في كل شهر فقال يا عقبة تصدق بدرهم
عن كل يوم قال قلت درهم واحد قال لعلها كثرت - 3 - عندك وأنت تستقل الدرهم
قال قلت (نعم - يب) ان نعم الله عز وجل على السابغة فقال يا عقبة لاطعام مسلم خير
من صيام شهر.
1210 (11) فقيه 128 - روى ابن مسكان عن إبراهيم بن المثنى قال قلت
لأبي عبد الله عليه السلام انى قد اشتد على صوم ثلاثة أيام في كل شهر فما يجزى عنى
ان أتصدق مكان كل يوم بدرهم فقال صدقة درهم أفضل من صيام يوم ثواب الاعمال 47 -
أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين
بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن الحسين - 4 - بن عثمان عن ابن مسكان قال حدثني

(1) عمر - خ.
(2) مسلم - يب خ.
(3) كبرت - كا.
(4) الحسن - خ.
404

إبراهيم بن المثنى (وذكر نحوه).
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (6) ان من سافر في شهر رمضان يجب
عليه الافطار من أبواب من يجب عليه الصوم ما يدل باطلاقه على عدم جواز قضاء
صوم التطوع في السفر.
وفي رواية ابن سنان (6) من باب (11) ان المسافر لا يجوز له في السفر ان يقضى
ما فاته من شهر رمضان قوله عليه السلام لا يصوم في السفر ولا يقضى شيئا من صوم
التطوع الا الثلثة الأيام التي كان يصومها في كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب
الا انى أحب لك ان تدوم على العمل الصالح وصاحب الحرم الذي كان يصومها يجزيه
ان يصوم مكان كل شهر من أشهر الحرم ثلاثة أيام.
وفي رواية أبي حمزة (7) من باب (2) ما ورد من الصوم تطوعا عن النبي صلى
الله عليه وآله قوله عليه السلام فمن لم يقدر عليها (اي على الثلثة) لضعف فصدقة
درهم أفضل له من صيام يوم.
(6) باب استحباب صوم أيام البيض من كل شهر وهي
بمنزلة صوم الدهر ولها فضل في رجب
1211 (1) العلل 133 - حدثنا أبو الحسين علي بن عبد الله بن أحمد الأسواري - 1 -
الفقيه قال حدثنا مكي بن أحمد بن سعدويه البردعي قال حدثنا أبو محمد نوح
بن الحسن قال حدثنا أبو سعيد حميد بن سعد قال أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن
سليمان العسقلاني قال حدثنا القاسم بن حميد - 2 - قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم
ابن أبي النجود عن زربن حبيش قال سئلت ابن مسعود عن أيام البيض ما سببها
وكيف سمعت قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول إن آدم عليه السلام لما عصى ربه
عز وجل ناداه مناد من لدن العرش يا آدم اخرج من جواري فإنه لا يجاورني أحد

(1) الاسوادى - ئل.
(2) جميل - خ.
405

عصاني فبكى وبكت الملائكة فبعث الله عز وجل اليه جبرئيل فأهبطه إلى الأرض
مسودا فلما رأته الملائكة ضجت وبكت وأنتجت وقالت يا رب هذا خلقته ونفخت
فيه من روحك وأسجدت له ملائكتك بذنب واحد حولت بياضه سوادا فنادى مناد
من السماء ان صم لربك اليوم فصام فوافق يوم الثالث عشر من الشهر فذهب ثلث
السواد ثم نودي يوم الرابع عشران صم لربك فصام فذهب ثلثا السواد ثم نودي يوم
خمسة عشر بالصيام فصام وأصبح وقد ذهب السواد كله فسميت أيام البيض للذي رد الله
عز وجل فيه على آدم (من - خ) بياضه ثم نادى مناد من السماء يا آدم هذه الثلثة أيام
جعلتها لك ولولدك من صامها في كل شهر فكأنما صام الدهر.
قال الصدوق هذا الخبر صحيح ولكن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه
محمد صلى الله عليه وآله امر دينه (إلى أن قال) فسن رسول الله صلى الله عليه وآله
مكان أيام البيض خميسا في أول الشهر وأربعاء في أوسط الشهر وخميسا في آخر
الشهر وذلك صوم السنة من صامها كان كمن صام الدهر لقول الله عز وجل من جاء
بالحسنة فله عشر أمثالها.
أقول لا منافاة بين استحباب صوم أيام البيض وصوم خميسين وأربعاء من
كل شهر ولو عند صدق العنوانين فإنه يوجب تأكد الاستحباب).
1212 (2) ك 592 - تفسير العسكري عليه السلام قال لما زالت الخطيئة من
آدم عليه السلام واخرج من الجنة وفقه الله للتوبة قال يا رب لا اله الا أنت سبحانك
وبحمدك عملت سوء وظلمت نفسي فتب على انك أنت التواب الرحيم بحق محمد
وآله الطيبين وأخيار أصحابه المنتجبين فقال الله تعالى لقد قبلت توبتك وآية ذلك انى
انقى بشرتك فقد تغيرت وكان ذلك لثلاث عشر من شهر رمضان فصم هذه الثلثة أيام
التي تستقبلك فهي أيام البيض ينقى الله في كل يوم بعض بشرتك فصامها فنقى في كل
يوم ثلث بشرته.
1213 (3) ئل 121 - علي بن موسى بن طاووس في الدروع الواقية نقلا
من كتاب تحفة المؤمن تأليف عبد الرحمن بن محمد بن علي الحلوائي عن علي بن
406

أبى طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله اتاني جبرئيل فقال قل لعلى صم
من كل شهر ثلاثة أيام يكتب لك بأول يوم تصومه عشرة آلاف سنة وبالثاني ثلاثون
ألف سنة وبالثالث مئة ألف سنة.
قلت يا رسول اله ألى ذلك خاصة أم للناس عامة فقال يعطيك الله ذلك
ولمن عمل مثل ذلك فقلت ما هي يا رسول الله قال الأيام البيض من كل شهر وهي الثالث
عشر والرابع عشر والخامس عشر قال وجدت في تاريخ نيسابور في ترجمة الحسن
ابن محمد بن جعفر باسناده إلى الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال
سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن صوم أيام البيض فقال صيام مقبول غير مردود.
1214 (4) قرب الإسناد 43 - الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن
أبيه ان عليا عليه السلام كان ينعت صيام رسول الله قال صام رسول الله صلى الله عليه وآله
الدهر كله ما شاء الله ثم ترك ذلك وصام أخيه داود عليه السلام يوما لله ويوما
له ما شاء الله ثم ترك ذلك فصام الاثنين والخميس ما شاء الله ثم ترك ذلك وصام
البيض ثلاثة أيام في (من - خ) كل شهر فلم يزل ذلك صيامه حتى قبضه الله
تعالى اليه.
1215 (5) ك 592 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن أبي ذر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من كان منكم صائما من الشهر فليصم الثلاث البيض
1216 (6) ك 592 - عنه في درر اللئالي (عن العيسى كذا) عن أبيه قال كان
رسول الله صلى الله عليه وآله يأمرنا ان نصوم أيام الليالي البيض ثالث عشر ورابع
عشر وخامس عشر وقال هو كهيئة صوم الدهر.
1217 (7) الجعفريات بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الذين يصومون أيام البيض.
1218 (8) الدعائم 237 - عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه كان
كثيرا ما يصوم أيام البيض وهو يوم ثلاثة عشر ويوم أربعة عشر ويوم النصف
من الشهر.
407

1219 (9) ك 596 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره عن أبي المحاسن عن أبي
عبد الله عن محمد بن الحسين عن إبراهيم بن عبد الله عن عبد الله بن سليمان عن أبي
صالح عن سعد بن سعيد عن سفيان الثوري عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وآله من صام أيام البيض من رجب وقام
لياليها ويصلى ليلة النصف مئة ركعة يقرء في كل ركعة قل هو الله أحد عشر مرات
فإذا فرغ من هذه الصلاة استغفر سبعين رفع عنه شر اهل السماء وشر اهل الأرض
وشر إبليس وجنوده.
فان مات في هذا الشهر مات شهيدا ويقضى الله تعالى له ألف حاجة خمسمأة
منها من حوائج الآخرة وخمس مئة من حوائج الدنيا كل حاجة مقضية غير مردودة
وبنى الله تعالى له في الجنة مئة قصر من زمرد وفي كل قصر مئة دار وفي كل دار
مئة بيت وفي كل بيت مئة سرير وعلى كل سرير فراش من الألوان وعلى كل فراش
زوجة من الحور العين لكل ألف حاجب يدخل في كل بيت ألف ملك مع كل
ملك مائدة عليها ألف قصعة فيها الألوان من الطعام وذلك كله لمن صام أيام البيض
من رجب وقام لياليها وصلى هذه الصلاة وذلك على الله يسير.
1220 (10) ئل 127 - علي بن موسى بن طاووس في كتاب الاقبال نقلا من
كتاب الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي بإسناده عن الباقر عليه السلام عن آبائه
عن النبي صلى الله عليه وآله من صام أول يوم من رجب وجبت له الجنة قال
ووجدناه في المنقول عن الرسول صلى الله عليه وآله أنه قال من صام من رجب
ثلاثة أيام وقام لياليها في أوسطه ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر لا يخرج من
الدنيا الأعلى التوبة النصوح الحديث وهو طويل يشتمل على ثواب جزيل.
1221 (11) ئل 127 - وعن الشيخ الطوسي رواه عن الصادق عليه السلام
قال من صام الأيام البيض من رجب كتب الله له بكل يوم صيام سنة وقيامها ووقف
يوم القيمة موقف الامنين.
وتقدم في رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام
408

الواجب من أبواب بقية الصيام الواجب قوله عليه السلام واما الصوم الذي يكون
صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وأيام البيض.
وفي رواية ابن مسلم (3) من باب (3) ما ورد من الصوم تطوعا عن النبي
صلى الله عليه وآله وعن الأئمة عليهم السلام قوله عليه السلام ثم ترك (ص) ذلك
(اي صوم داود عليه السلام) وصام الثلثة الأيام الغر ثم ترك ذلك.
ويأتي في رواية إبراهيم (3) من باب (8) استحباب صوم داود عليه السلام
قوله صلى الله عليه وآله وسلم أين أنت من صيام البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر
وخمسة عشر.
(7) باب استحباب صوم ستة أيام بعد شهر رمضان من
غير ثلاثة أيام من أول الشهر فإنها أيام اكل وشرب وبعال فمن
صامها مع شهر رمضان فقد صام تمام السنة
1222 (1) الجعفريات 59 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه
عن جده جعفر بن محمد عن أبيه قال كان اخاه يصوم ستة أيام بعد شهر رمضان
ويقول بلغني انه من صامها فقد صام تمام السنة.
1223 (2) ك 591 - إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات عن يحيى
بن صالح عن مالك بن خالد الأسدي عن الحسن بن إبراهيم عن عبد الله ابن الحسن
عن عباية عن أمير المؤمنين عليه السلام في كتابه إلى محمد بن أبي بكر قال
النبي صلى الله عليه وآله من صام شهر رمضان ثم صام ستة أيام من شوال فكأنما
صام السنة.
1224 (3) ك 599 - عوالي اللئالي روى عن النبي (ص) أنه قال من صام رمضان
واتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر.
1225 (4) ك 591 و 599 - ابن أبي جمهور في در اللئالي عن أبي أيوب
الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من صام رمضان ثم اتبعه
409

ستا " من شوال فذلك كصيام الدهر.
وفى حديث آخر قال صلى الله عليه وآله من صام رمضان واتبعه ستة أيام من
شوال فكأنما صام السنة.
ويأتي في رواية زياد بن أبي الحلال (14) من باب (1) حرمة صوم يوم
الفطر من أبواب صوم المحرم قوله لا تصم (صيام - خ) بعد الأضحى ثلاثة أيام ولا
بعد الفطر ثلاثة أيام انها أيام اكل وشرب.
وفي رواية عبد الرحمان (15) قوله عليه السلام اكره لك ان تصومهما (اي
اليومين بعد الفطر) وفى رواية حريز (16) قوله عليه السلام فلا تصومن بعد الفطر تطوعا
الا بعد ثلث يمضين.
(8) باب استحباب صوم داود وسليمان وعيسى ومريم
ونوح وإبراهيم عليهم السلام
1226 (1) ئل 121 - علي بن موسى بن جعفر بن طاووس في الدروع
الواقية قال وروينا باسنادنا إلى محمد بن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن محمد
بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله أول
ما بعث يصوم حتى يقال لا يفطر ويفطر حتى يقال لا يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وافطر
يوما وهو صوم داود عليه السلام.
1227 (2) ئل 121 - قال ومن كتاب الصيام عن ابن فضال عن محمد بن
عبيد عن جيارة عن فرج بن فضالة عن أبي وهب عن أبي صدقة الدمشقي عن ابن
عباس قال أتاه رجل يسأله عن الصيام فقال إن كنت تريد صوم داود فإنه كان من
أعبد الناس إلى أن قال وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان أفضل الصيام صيام
أخي داود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوما وإن كنت تريد صيام سليمان
فإنه كان يصوم من أول الشهر ثلاثة ومن وسط الشهر ثلاثة ومن آخره ثلاثة وإن كنت تريد
صوم عيسى عليه السلام فإنه كان يصوم الدهر كله لا يفطر منه شيئا وإن كنت تريد صوم
410

مريم عليها السلام فإنها كانت تصوم يومين وتفطر يوما وإن كنت تريد صوم خير
البشر العربي القرشي أبى القاسم صلى الله عليه وآله فإنه كان يصوم ثلاثة أيام
من كل شهر ويقول هي صيام الدهر.
1228 (3) ئل 121 - قال وروينا من كتاب الصيام عن ابن فضال عن
محمد بن أحمد بن يحيى عن عاصم بن حميد عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي
عبد الله عن أبيه ان رجلا سئل النبي (ص) عن الصوم فقال أين أنت من صيام البيض
ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر فقال إن بي قوة فقال أين أنت عن الصيام يومين
في الجمعة فقال إن بي قوة فقال أين أنت عن صوم داود عليه السلام كان يصوم
يوما ويفطر يوما.
1129 (4) الدعائم 337 عن رسول الله (ص) انه كان يصوم حتى يقال لا يفطر و
يقطر حتى يقال لا يصوم وكان ربما صام يوما وافطر يوما ويقول هو أشد الصيام وهو
صيام داود (ع).
1230 (5) ك 593 ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن النبي (ص) أنه قال
أفضل الصيام صوم داود (ع) كان يصوم يوما ويفطر يوما.
1231 (6) ك 593 وعنه (ص) ان أحب الصيام إلى الله صيام داود عليه السلام الخبر.
1232 (7) ك 593 وعنه (ص) أنه قال صيام نوح عليه السلام الدهر كله
الا يوم الفطر ويوم الأضحى وصيام داود (ع) نصف الدهر وصيام إبراهيم ثلاثة أيام
من كل شهر صام الدهر وافطر الدهر.
وتقدم في رواية حماد (1) ومرسلة المقنعة (2) وابن مسلم (3) من باب (3)
ما ورد من الصوم تطوعا عن النبي والأئمة عليهم السلام ما يدل على استحباب
صوم داود (ع) وهو يوم ويوم لا وفى رواية ابن علوان (ع) من باب (6) استحباب
صوم أيام البيض قوله ان عليا (ع) ينعت صيام رسول الله (ص) قال صام (ص) الدهر
كله ما شاء ثم ترك ذلك وصام صوم أخيه داود (ع) يوما لله ويوما له ما شاء الله.
411

(9) باب استحباب صوم الخميس والاثنين لا على وجه التبرك
1233 (1) ك 594 - السيد علي بن طاووس في كتاب محاسبة النفس عن
كتاب الأزمنة لمحمد بن عمران المرزباني قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصوم
الاثنين والخميس فقيل له لم ذلك فقال إن الاعمال ترفع كل اثنين وخميس فأحب
أن يرفع عملي وانا صائم.
1234 (2) ك 591 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله صلى الله
عليه وآله انه كان يصوم الاثنين والخميس في كل أسبوع ويقول إنهما يومان يعرض
فيما الاعمال على رب العالمين.
1235 (3) الخصال ج 2 - 26 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا
محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن
العباس بن معروف عن محمد بن أبي عمير عن أبي حمزة عن عقبة بن بشير الأزدي
قال جئت إلى أبي جعفر عليه السلام يوم الاثنين فقال كل فقلت انى صائم فقال وكيف
صمت قال قلت لان رسول الله صلى الله ولد فيه فقال اما ولد فيه فلا تعلمون واما
ما قبض فيه فنعم ثم قال فلا تصم فيه ولا تسافر فيه.
1236 (4) - العلل - 133 - محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن الحسن
الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن عبد الصمد عن
عبد الملك عن عنبسة العابد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول آخر خميس في
الشهر ترفع فيه الاعمال (انما أوردنا هذه الرواية مع عدم ذكر الصوم فيها لما فيها من
حكمة استحباب صوم الخميس والاثنين وهو قوله ترفع فيه الاعمال.
وتقدم في رواية الزهري (1) والرضوي من باب (1) ما ورد في حصر وجوه
الصيام الواجب من أبواب بقية الصوم الواجب قوله اما الصوم الذي يكون صاحبه
فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين (إلى أن قال) فكل ذلك صاحبه فيه
412

بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وفي رواية محمد بن مروان (6) من باب (3) ما ورد
من الصيام تطوعا عن النبي صلى الله عليه وآله قوله عليه السلام ثم صام صلى الله
عليه وآله الاثنين والخميس ثم آل من ذلك وفى رواية ابن علوان (4) من باب (6)
استحباب صوم أيام البيض قوله عليه السلام ثم ترك ذلك فصام الاثنين والخميس
ما شاء الله ثم ترك ذلك وصام البيض.
ويأتي في رواية جعفر بن عيسى (22) من باب (18) استحباب صوم شهر
المحرم قوله عليه السلام ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عز وجل فيه نبيه صلى الله عليه
وآله وما أصيب آل محمد صلى الله عليه وآله الا في يوم الاثنين فتشأمنا به وتبرك به أعدائنا
ويوم عاشوراء قتل الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشأم به آل محمد (ع)
فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين
سنوا صومهما والتبرك بهما.
(10) باب استحباب صوم كل أربعاء
1237 (1) كا 188 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز قال قيل لأبي
عبد الله عليه السلام ما جاء في الصوم (في - خ) يوم الأربعاء فقال قال أمير المؤمنين
عليه السلام ان الله عز وجل خلق النار يوم الأربعاء فأوجب صومه ليتعوذ بالله (به - خ) عن النار
ثواب الاعمال 46 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان عن
الحسين بن سعيد عن نضر بن سويد عن حماد بن عيسى (وذكر نحوه) وفيه فأحب صومه.
1238 (2) - وفيه 46 - (بهذا الاسناد) عن الحسين بن سعيد الخصال
ج 2 - 27 - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن
محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن أبي جعفر الأحول
عن بشار بن بشار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام لاي شئ يصام (يوم - الخصال)
الأربعاء قال لان النار خلقت يوم الأربعاء المحاسن 319 - أحمد بن أبي عبد الله
البرقي عن أبيه عن يونس بن أبان عن الأحول عن ابن سنان قال قلت (وذكر مثله).
1239 (3) كا 189 - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن
413

يونس عن فقيه 128 - إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام (قال - كا)
قال انما يصام (في - فقيه) يوم الأربعاء لأنه لم تعذب أمة فيما مضى الا (في - كا)
يوم الأربعاء وسط الشهر فيستحب ان يصام ذلك اليوم المحاسن - 320 - أحمد بن أبي
عبد الله البرقي عن أبيه عن يونس عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه
السلام مثله العلل 133 - حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن الحسن
الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن إسحاق
بن عمار عن أبي عبد الله (ع) نحوه.
(11) باب استحباب صوم يوم الجمعة وكراهة
انفراده بالصيام واستحباب صوم الأربعاء والخميس
والجمعة لقضاء الحاجة
1240 (1) العيون 203 (بالاسناد المتقدم في باب (22) حرمة الزكاة
المفروضة على بنى هاشم من أبواب من يستحق الزكاة عن داود بن سليمان الفراء)
قال قال رسول الله (ص) من صام يوم الجمعة صبرا واحتسابا أعطى ثواب صيام
عشرة أيام غر زهر لا تشاكل أيام الدنيا ئل 118 - ورواه الطبرسي في صحيفة
الرضا مثله.
1241 (2) - يب 441 أحمد بن محمد عن موسى بن جعفر عن الوشاء عن
ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال رأيته صائما يوم الجمعة (جمعة - خ)
فقلت له جعلت فداك ان الناس يزعمون أنه يوم عيد فقال كلا انه يوم حفص ودعة
ئل 118 - محمد بن الحسن في المصباح قال روى الترغيب في صومه (اي
الجمعة) الا ان الأفضل أن لا ينفرد بصومه الا بصوم يوم قبله.
1242 (3) يب 441 - أحمد بن محمد عن أبي ضمرة انس بن عياض
الليثي عن سعيد - 1 - بن - 2 - عبد الملك بن عمير قال سمعت رجلا من بنى

(1) سعد - خ.
(2) عن - خ ل.
414

الحارث بن كعب قال سمعت أبا هريرة يقول ليس انا انهى عن صوم يوم الجمعة
ولكن - 1 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا تصوموا يوم الجمعة الا ان تصوموا
قبله أو بعده.
1243 (4) - العيون 230 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن
يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا الحسن بن سليمان
الملطى ونعيم بن صالح الطبري ودارم بن قبيصة النهشلي قالوا حدثنا علي بن
موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمد بن علي عليهم السلام
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تفردوا الجمعة بصوم.
1244 (5) - ك 591 - كتاب العروس للشيخ جعفر بن أحمد القمي عن
(ابن - كذا) مريم قال قال علي عليه السلام لا يدخل الصائم الحمام ولا يحتجم ولا يتعمد
صوم يوم الجمعة الا ان يكون من أيام صيامه.
1245 (6) - الدعائم 338 عن علي صلوات الله عليه أنه قال من صام
يوم الجمعة محتسبا فكأنما صام ما بين الجمعتين ولكن لا يخص يوم الجمعة
بالصوم وحده الا ان يصوم معه غيره قبله أو بعده لان رسول الله (ص) نهى ان يخص
يوم الجمعة بالصوم ما (من - خ) بين الأيام.
وتقدم في أحاديث باب (35) فضل يوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة في كتاب
الصلاة ما يدل على الحث على اعمال الخير في يوم الجمعة وان الحسنة تتضاعف فيه
وفى رواية هشام (24) من هذا الباب قوله الرجل يريد أن يعجل شيئا من الخير
مثل الصدقة والصوم ونحو هذا قال يستحب ان يكون ذلك يوم الجمعة وفى مرسلة
المصباح (15) من باب (41) ما ورد من الصلاة تنفلا يوم الجمعة قوله عليه السلام
صم يوم الأربعاء والخميس والجمعة الخ.
وفى رواية ابان (20) من باب (1) ما يستحب من الصلاة لكل حاجة من أبواب
صلاة الحوائج قوله عليه السلام إذا كان لك حاجة فصم الأربعاء والخميس و

(1) لكني - خ.
415

الجمعة وصل ركعتين الخ وفي رواية يونس (21) قوله عليه السلام من كانت له
حاجة مهمة فليصم الأربعاء والخميس والجمعة ثم ليصلى ركعتين وفى مرسلة المصباح
(22) قوله عليه السلام من كانت له حاجة قد ضاق بها ذرعا " فلينزلها بالله تعالى جل
اسمه قلت كيف يصنع قال فليصم يوم الأربعاء والخميس والجمعة ثم ليغسل رأسه الخ
وفى رواية يعقوب بن يزيد (23) قوله عليه السلام إذا كانت لك حاجة مهمة فصم
يوم الأربعاء والخميس والجمعة الخ وفى رواية صفوان ومحمد بن سهل (24) قوله
عليه السلام فصم ثلاثة أيام متوالية الأربعاء والخميس والجمعة الخ وفي رواية
عاصم (25) قوله عليه السلام إذا حضرت أحدكم الحاجة فليصم الأربعاء ويوم
الخميس ويوم الجمعة الخ.
وفى الرضوي (1) من باب (3) صلاة الحاجة ليلة الجمعة ويومها قوله عليه
السلام إذا كانت لك حاجة إلى الله تبارك وتعالى فصم ثلاثة أيام الأربعاء والخميس
والجمعة الخ وفى رواية ابن طاووس (5) قوله عليه السلام تصوم الأربعاء والخميس
والجمعة الخ وفي رواية عبد الملك بن عمير (1) من باب (8) استحباب الصوم
لصلاة جعفر من أبواب صلاته قوله عليه السلام صم يوم الأربعاء والخميس والجمعة الخ
وفي رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر الصيام الواجب من
أبواب بقية الصوم الواجب قوله (ع) واما الصوم الذي يكون صاحبه بالخيار
فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين الخ وفى رواية إبراهيم بن أبي يحيى (3)
من باب (8) استحباب صوم داود عليه السلام قوله عليه السلام أين أنت عن صيام
يومين في الجمعة.
(12) باب استحباب صوم يوم النيروز
وتقدم في رواية المعلى بن خنيس (1) من باب (19) ما يستحب في النيروز
من الصلاة من أبواب ما ورد من الصلاة تطوعا في الأيام والليالي قوله عليه السلام
إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك
اليوم صائما.
416

(13) باب استحباب صوم السابع عشر من ربيع الأول
فإنه يوم ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وآله
1246 (1) ك 593 - أبو الفتح الكراجكي في كنز الفوائد قال ولد النبي
صلى الله عليه وآله يوم الجمعة عند طلوع الفجر في اليوم السابع عشر من شهر
ربيع الأول روى ان من صامه كتب له صيام سنة.
1247 (2) ئل 123 وفى مصباح الشيخ قال وروى عنهم عليهم السلام انهم
قالوا من صام يوم السابع عشر من ربيع الأول كتب الله له صيام سنة.
1248 (3) ئل 124 - محمد بن علي الفتال الفارسي في روضة الواعظين قال
روى ان يوم السابع عشر من ربيع الأول هو يوم مولد النبي (ص) فمن صامه كتب الله
له صيام ستين سنة.
ئل 124 - محمد بن محمد المفيد في مسار الشيعة قال في اليوم السابع عشر
من ربيع الأول كان مولد رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يزل الصالحون من
آل محمد عليهم السلام على قديم الأوقات يعظمونه ويعرفونه حقه ويرعون حرمته
ويتطوعون بصيامه.
1249 (4) قال وروى عن الأئمة الهدى عليهم السلام انهم قالوا من صام
يوم السابع عشر من شهر ربيع وهو مولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله
كتب الله له صيام سنة ك 593 - السيد علي بن طاوس في كتاب الاقبال عن كتاب
حدائق الرياض وزهرة المرتاض للشيخ المفيد ره أنه قال السابع عشر منه اي من
ربيع الأول مولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله عند طلوع الفجر من يوم الجمعة
عام الفيل وهو يوم شريف عظيم البركة ولم تزل الشيعة على قديم الأيام تعظمه
وتعرف حقه وترعى حرمته وتطوع بصيامه.
وقد روى من أئمة الهدى من آل محمد عليهم السلام (وذكر مثله).
417

ويأتي في رواية أبى إسحاق (32) من باب (16) استحباب صوم رجب قوله
عليه السلام جئت تسألني عن الأيام التي يصام فيهن وهي الأربعة (إلى أن قال) ويوم
مولده صلى الله عليه وآله وهو السابع عشر من شهر ربيع الأول.
وفى مرسلة المقنعة (33) قوله عليه السلام فأول يوم منها (اي من الأربعة) يوم
السابع عشر من ربيع الأول وهو اليوم الذي ولد فيه النبي (ص) فمن صامه كتب الله
له صيام ستين سنة.
(14) باب استحباب صوم الثامن عشر من ذي الحجة
والخامس والعشرين والتاسع والعشرين من ذي القعدة
1250 (1) فقيه 130 المصباح 512 روى المفضل بن عمر عن أبي عبد الله
عليه السلام قال صوم يوم غدير خم كفارة ستين سنة ثواب الاعمال 43 - حدثنا
محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن أبي القاسم قال حدثنا محمد بن علي الكوفي
عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر مثله.
1251 (2) ئل 122 علي بن موسى بن طاووس في كتاب الاقبال قال روى
محمد بن علي الطرازي في كتابه باسناده المتصل إلى المفضل بن عمر قال قال
لي أبو عبد الله عليه السلام ثم ذكر حديثا في فضل يوم الغدير إلى أن قال المفضل
سيدي تأمرني بصيامه قال اي والله اي والله اي والله انه اليوم الذي تاب الله فيه على
آدم عليه السلام فصام شكرا لله تعالى (على - خ) ذلك اليوم و
انه اليوم الذي نجا الله
تعالى فيه إبراهيم عليه السلام من النار فصام شكرا لله تعالى (على - خ) ذلك و
انه اليوم الذي أقام موسى هارون عليهما السلام علما فصام شكرا لله تعالى (على - خ)
ذلك وانه اليوم الذي أظهر فيه عيسى وصيه شمعون الصفا فصام شكرا لله عز وجل
ذلك اليوم وانه اليوم الذي أقام رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام
للناس علما وأبان فيه فضله ووصيته (وصايته - خ) فصام شكرا لله تعالى ذلك اليوم
وانه ليوم صيام وقيام واطعام وصلة الاخوان وفيه مرضات الرحمن ومرغمة للشيطان
418

1252 (3) كا 204 (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل زياد عن عبد الرحمن بن
سالم عن أبيه قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام هل للمسلمين عيد غير يوم الجمعة
والأضحى والفطر قال نعم أعظمها حرمة قلت وأي عيد هو جعلت فداك قال اليوم
الذي نصب فيه رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه السلام وقال من
كنت مولاه فعلى مولاه قلت وأي يوم هو قال وما تصنع باليوم ان السنة تدور
ولكنه يوم ثمانية عشر من ذي الحجة فقلت وما ينبغي لنا ان نفعل في ذلك اليوم
قال تذكرون الله عز ذكره فيه بالصيام والعبادة والذكر لمحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله
وان رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى أمير المؤمنين عليه السلام ان يتخذ ذلك
اليوم عيدا " وكذلك كانت الأنبياء عليهم السلام تفعل كانوا يوصون أوصيائهم بذلك
ويتخذونه عيدا.
1353 (4) المصباح 512 - روى زياد بن محمد عن أبي عبد الله عليه السلام
قال قلت للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والفطر والأضحى قال نعم اليوم الذي نصب
فيه رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه السلام قلت وأي يوم هو يا بن
رسول الله فقال وما تصنع بذلك اليوم والأيام تدور ولكنه الثامن عشر من ذي الحجة
ينبغي لكم ان تتقربوا إلى الله فيه بالبر والصوم والصلاة وصلة الرحم وصلة الاخوان
فان الأنبياء كانوا إذا أقاموا أوصيائهم فعلوا ذلك وأمروا به.
1254 (5) يب 438 - محمد بن يعقوب عن كا 203 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن القاسم بن يحيى عن جده فقيه 129 - الحسن بن راشد عن أبي
عبد الله عليه السلام قال قلت (له - يب فقيه) جعلت فداك (أ - يب) للمسلمين
عيد غير العيدين قال نعم يا حسن (و - فقيه) أعظمهما وأشرفهما (وأعظمها - وأشرفها -
خ ل يب) (وقال - يب فقيه) قلت (له - فقيه خ) وأي يوم هو قال ((هو - يب) يوم
نصب أمير المؤمنين عليه السلام (فيه - يب كا) علما " للناس (قلت جعلت فداك
وأي يوم هو قال إن الأيام تدور وهو يوم ثمانية عشر من ذي الحجة (قال - فقيه)
419

قلت - 1 - جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصوم يا حسن وتكثر
(فيه - يب فقيه) الصلاة على محمد وآله - 2 - وتبرء فيه إلى الله عز وجل ممن
ظلمهم (حقهم - فقيه) فان - 3 - الأنبياء عليهم السلام كانت تأمر الأوصياء
باليوم (اليوم - كا) الذي (كان - كا خ فقيه خ) يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا
قال قلت فما لمن صامه (منا - فقيه) قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام (يوم - كا فقيه)
سبعة وعشرين من رجب فإنه (هو - فقيه كا خ) اليوم الذي نزلت فيه النبوة على
محمد صلى الله عليه وآله وثوابه مثل ستين شهرا لكم المصباح 512 - الحسن بن
راشد عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه كما في يب.
ثواب الاعمال أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم بن هاشم
عن القاسم بن يحيى عن جده نحوه.
1255 (6) ثواب الاعمال 43 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد
بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن عيسى عن علي بن سليمان بن يوسف البزاز
عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد قال قيل لأبي عبد الله عليه السلام
للمؤمنين من الأعياد غير العيدين والجمعة قال نعم لهم ما هو أعظم من هذا يوم أقيم
أمير المؤمنين عليه السلام فعقد له رسول الله صلى الله الولاية في أعناق الرجال والنساء
بغدير خم فقلت وأي يوم ذاك قال الأيام تختلف ثم قال يوم ثمانية عشر من ذي الحجة
قال ثم قال والعمل فيه يعدل العمل في ثمانين شهرا " وينبغي ان يكثر فيه ذكر الله عز وجل
والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله ويوسع الرجل فيه على عياله (انما أوردنا هذه
الرواية مع أنه لم يذكر فيه الصوم تبعا لما قبله وتمسكا باطلاقه فان قوله والعمل فيه
يعدل العمل في ثمانين شهرا) يشمل الصوم أيضا.
1256 (7) الخصال 126 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رض قال حدثنا
محمد ابن أبي عبد الله الكوفي قال حدثني الحسين بن عبيد الله الأشعري قال حدثني
محمد بن عيسى بن عبيد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن المفضل

(1) فقلت - يب.
(2) وأهل بيته (ع) - فقيه - خ.
(3) وان - يب.
420

بن عمر قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام كم للمسلمين من عيد فقال أربعة أعياد قال
قلت قد عرفت العيدين والجمعة فقال لي أعظمها وأشرفها يوم الثامن عشر من ذي
الحجة وهو اليوم الذي أقام فيه رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه -
السلام ونصبه للناس علما " قال قلت ما يجب علينا في ذلك اليوم قال يجب عليكم صيامه
شكر الله وحمدا " له مع أنه اهل ان يشكر كل ساعة وكذلك أمرت الأنبياء أوصيائها ان
يصوموا اليوم الذي يقام فيه الوصي يتخذونه عيدا " ومن صامه كان أفضل من عمل
ستين سنة.
1257 (8) المصباح للشيخ ره 524 - أخبرنا جماعة عن أبي محمد هارون بن
موسى التلعكبري قال حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الخراساني الحاجب في شهر
رمضان سنة سبع وثلثين وثلاثمائة قال حدثنا سعيد بن هارون أبو عمر والمروزي وقد زاد
على الثمانين سنة قال حدثنا الفياض بن محمد بن عمر الطوسي بطوس سنة تسع و
خمسين ومأتين وقد بلغ التسعين انه شهد ابا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام
في يوم الغدير وبحضرته جماعة من خاصته قد احتبسهم للافطار وقد قدم إلى منازلهم
الطعام والبر والصلات والكسوة حتى الخواتيم والنعال وقد غير من أحوالهم
وأحوال حاشيته وجددت له آلة - غير الآلة التي جرى الرسم بابتذالها قبل يومه
وهو يذكر فضل اليوم وقدمه (قديمه - خ).
وكان من قوله عليه السلام حدثني الهادي أبى قال حدثني الصادق
جدي قال حدثني الباقر قال حدثني سيد العابدين قال حدثني أبي الحسين قال
اتفق في بعض سنى أمير المؤمنين صلوات الله عليه الجمعة والغدير فصعد المنبر
على خمس ساعات من نهار ذلك اليوم (ثم ذكر خطبته عليه السلام بطولها
(إلى أن قال).
ثم إن الله عز وجل جمع لكم معشر المؤمنين في هذا اليوم عيدين عظيمين
كبيرين لا يقوم أحدهما الا بصاحبه ليكمل عندكم جميل صنيعه (ثم ذكر من فضل يوم
الغدير شيئا " كثيرا " جدا " إلى أن قال) فالدرهم فيه بمئة ألف درهم والمزيد من الله عز وجل
421

وصوم هذا اليوم مما ندب الله تعالى اليه وجعل الجزاء العظيم كفاء له (كفالة - خ) عنه
حتى لو تعبد له عبد من العبيد في الشبيبة من ابتداء الدنيا إلى تقضيها (انقضائها - خ) صائما "
نهارها قائما " ليلها إذا أخلص المخلص في صومه لقصرت اليه أيام الدنيا عن كفائه
(كفاية - خ) ومن أسعف اخاه مبتديا " وبره راغبا فله كاجر من صام هذا اليوم وقام ليلته
ومن فطر مؤمنا في ليلته فكأنما فطر فياما " وفياما " يعدها بيده عشرة فنهض ناهض
وقال (يا أمير المؤمنين - خ) وما الفيام قال مئة ألف نبي وصديق وشهيد فكيف بمن
تكفل عددا " من المؤمنين والمؤمنات وانا ضمينه على الله تعالى الأمان من الكفر و
الفقر وان مات في ليلته أو يومه أو بعده إلى مثله من غير ارتكاب كبيرة فاجره على الله و
من استدان لإخوانه وأعانهم فانا الضامن على الله ان بقاه قضاه وان قبضه حمله عنه و
إذا تلاقيتم فتصافحوا بالتسليم وتهانوا النعمة في هذا اليوم وليبلغ الحاضر الغائب و
الشاهد البائن وليعد الغنى على الفقير والقوى على الضعيف امرني رسول صلى الله
عليه وآله بذلك.
ثم اخذ عليه السلام في خطبة الجمعة وجعل صلاة جمعته صلاة عيده وانصرف
بولده وشيعته إلى منزل أبى محمد الحسن بن علي عليه السلام بما أعد له (لهم - خ)
من طعام وانصرف غنيهم وفقيرهم برفده إلى عياله.
1258 (9) ئل 122 - فرات ابن إبراهيم في تفسيره عن جعفر بن محمد الأزدي
عن محمد بن الحسين الصايغ عن الحسن بن علي الصيرفي عن محمد (بن - ح) البزاز
عن فرات بن أحنف عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث في فضل يوم الغدير قال قلت
فما ينبغي لنا ان نعمل في ذلك اليوم قال هو يوم عبادة وصلاة وشكر لله وحمد له و
سرور لما من الله به عليكم من ولايتنا وانى أحب لكم ان تصوموا.
1259 (10) ئل 122 - محمد بن علي بن الفتال الفارسي في روضة
الواعظين قال روى عن الأئمة عليهم السلام انهم قالوا من صام يوم غدير خم ولم
يستبدل به كتب الله له صيام الدهر.
1260 (11) يب 438 - محمد بن يعقوب عن كا 204 - عدة من
422

أصحابنا عن سهل بن زياد عن يوسف بن السحت عن حمدان بن النضر عن محمد
بن عبد الله (بن - يب ط) الصيقل قال خرج علينا أبو الحسن عليه السلام يعنى الرضا
عليه السلام (بمرو - يب) في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فانى
أصبحت صائما قلنا جعلنا (الله - يب) فداك اي يوم هو فقال يوم نشرت فيه
الرحمة ودحيت فيه الأرض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه آدم عليه السلام.
1261 (12) فقيه 162 - روى عن موسى بن جعفر عليهما السلام أنه قال
في خمسة وعشرين من ذي القعدة انزل الله عز وجل الكعبة البيت الحرام فمن صام
ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة وهو أول يوم أنزلت فيه الرحمة من السماء على
آدم (ع).
1262 (13) فقيه 129 - روى عن الحسن بن علي الوشاء قال كنت مع أبي
وانا غلام فتعشينا عند الرضا عليه السلام ليلة خمسة وعشرين من ذي القعدة
فقال له ليلة خمسة وعشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم عليه السلام وولد فيها
عيسى بن مريم عليهما السلام وفيها دحيت الأرض من تحت الكعبة فمن صام ذلك
اليوم كان كمن صام ستين شهرا " ثواب الاعمال 45 - أبى ره قال حدثنا أحمد بن
إدريس قال حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا أحمد بن الحسين عن أبي طاهر بن
حمزة عن الحسن بن علي الوشاء نحوه وزاد بعد قوله تحت الكعبة وأيضا خصلة
لم يذكرها أحد مصباح الشيخ 464 - يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة
دحيت الأرض من تحت الكعبة ويستحب صوم هذا اليوم وروى ان صومه ذلك يعدل صوم
ستين شهرا.
1263 (14) فقيه 162 - وقال الرضا عليه السلام ليلة خمسة وعشرين من
ذي القعدة دحيت الأرض من تحت الكعبة فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام
ستين شهرا.
1264 (15) ئل 123 - علي بن موسى بن طاووس في كتاب الاقبال نقلا
من خط علي بن يحيى الخياط بإسناده عن عبد الرحمن السلمي عن أمير المؤمنين
423

(علي بن أبي طالب خ -) عليه السلام قال أول رحمة نزلت من السماء إلى الأرض في
خمسة وعشرين ليلة من ذي القعدة فمن صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة فله عبادة
مئة سنة صام نهارها وقام ليلها.
1265 (16) وعنه قال وفى رواية في خمس وعشرين ليلة من ذي القعدة
أنزلت الرحمة من السماء وانزل تعظيم الكعبة على آدم (ع) فمن صام ذلك اليوم
استغفر له كل شئ بين السماء والأرض.
1266 (17) وعنه قال في حديث آخر عن عبد الله بن مسعود قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله في خلال حديث وانزل الله الرحمة لخمس ليال
بقين من ذي القعدة فمن صام ذلك اليوم كان كصوم سبعين سنة.
1267 (18) - فقيه 129 - روى ان في تسع وعشرين من ذي القعدة
انزل الله عز وجل الكعبة وهي أول رحمة نزلت فمن صام ذلك اليوم كان كفارة
سبعين سنة.
وتقدم في رواية العبدي (1) من باب (16) استحباب صلاة يوم الغدير من
أبواب ما ورد من الصلاة تطوعا من الأيام والليالي في كتاب الصلاة قوله عليه السلام
صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا
لكان له ثواب ذلك وصيامه يعدل عند الله في كل عام مئة حجة وماءة عمرة متقبلات.
وفي رواية العبدي (3) قوله دخلت على أبي عبد الله عليه السلام في اليوم
الثامن عشر من ذي الحجة فوجدته صائما فقال عليه السلام ان هذا اليوم يوم عظم
الله حرمته على المؤمنين (إلى أن قال) فقلت له جعلت فداك فما ثواب صوم هذا اليوم
فقال عليه السلام انه يوم عيد وفرح وسرور وصوم شكر الله عز وجل فان صومه يعدل
ستين شهرا من أشهر الحرم.
ويأتي في رواية العريضي (32) من باب (16) استحباب صوم رجب
قوله عليه السلام جئت تسألني عن الأيام التي يصام فيهن وهي الأربعة (إلى أن قال)
ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة فيه دحيت الكعبة ويوم الغدير فيه أقام
424

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اخاه عليا " عليه السلام علما للناس واماما
من بعده وفي روايته الأخرى قوله عليه السلام جئتم تسألوني عن الأيام التي تصام
في السنة (إلى أن قال عليه السلام) واليوم الخامس والعشرون من ذي القعدة وهو
اليوم الذي دحيت فيه الأرض من تحت الكعبة واليوم الثامن عشر من ذي الحجة و
هو اليوم الغدير.
وفى مرسلة المقنعة (33) قوله وقد ورد الخبر عن الصادقين عليهما السلام بفضل
صيام أربعة أيام في السنة (إلى أن قال) ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة وهو
اليوم الذي دحا الله فيه الأرض من تحت الكعبة فمن صامه كفر الله عنه ذنوب ستين
سنة ويوم الغدير وهو اليوم الذي نصب فيه رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين
عليه السلام اماما " ومن صيامه لم يستبدل به كتب الله له صيام الدهر.
وفى رواية سهل بن زياد (34) قوله عليه السلام وفي خمس وعشرين من ذي القعدة
وضع الله البيت وهو أول رحمة وضعت على وجه الأرض فجعله الله عز وجل مثابة
للناس وامنا " فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا ".
(15) باب استحباب صيام كل يوم من أيام التسع من ذي الحجة
وبيان فضله وكراهة صوم يوم عرفة لمن يضعفه عن الدعاء
أو احتمل انه يوم العيد بل لا يبعد حينئذ لزوم الاحتياط
بترك صومه
1268 (1) فقيه 129 - روى عن موسى بن جعفر عليهما السلام قال من
صام أول يوم من (عشر - خ) ذي الحجة كتب الله له صوم ثمانين شهرا فان صام التسع
كتب الله عز وجل له صوم الدهر ثواب الاعمال 42 - أبى ره قال حدثني أحمد بن إدريس
قال حدثني محمد بن أحمد قال حدثنا موسى بن عمران (عمر - ئل) عن علي بن
الحكم عن أحمد بن زياد عن موسى بن جعفر عليه السلام نحوه.
425

مصباح الشيخ 465 - روى عن أبي الحسن بن موسى جعفر عليهما السلام
وذكر مثله إلى قوله ثمانين شهرا.
1269 (2) فقيه 129 - وروى ان في أول يوم من ذي الحجة ولد إبراهيم
خليل الرحمن عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة وفي تسع من
ذي الحجة أنزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة.
1270 (3) فقيه 129 - وقال الصادق عليه السلام صوم يوم التروية كفارة
سنة ويوم عرفة كفارة سنيت ثواب الاعمال 42 - حدثني محمد بن موسى بن المتوكل
قال حدثني علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد
بن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
1271 (4) ك 593 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن بعض أزواج النبي
(ص) انه كان يصوم تسع ذي الحجة وثلثة أيام من كل شهر.
1272 (5) وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال صيام كل يوم من أيام العشر
كصيام شهر رمضان الخبر.
1273 (6) ك 593 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي (ص)
قال ومن صام يوما " من أيام العشر كتب الله له بكل يوم اجر سنة وبكل ليلة قام إلى الصلاة
اجر ليلة القدر.
1274 (7) ثواب الاعمال 42 - حدثنا محمد بن إبراهيم قال حدثنا أبو القاسم
عثمان بن حماد قال حدثنا الحسين (الحسن - خ) بن محمد الدقاق قال حدثنا إسحاق بن
وهب العلاف قال حدثنا منصور بن المهاجر قال حدثنا محمد بن عطاء عن عايشة ان شابا "
كان صاحب سماع وكان إذا اهل هلال ذي الحجة أصبح صائما " فارتفع الحديث
إلى النبي صلى الله عليه وآله فأرسل اليه فدعاه فقال ما يحملك على صيام هذه الأيام
قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله أيام المشاعر وأيام الحج عسى الله ان يشركني
في دعائهم.
قال فان لك بكل يوم تصومه عدل عتق (مئة - خ) رقبة ومأة بدنة ومأة فرس
426

يحمل عليها في سبيل الله فإذا كان يوم التروية (فلك - ئل خ) عدل ذلك ألف - 1 -
رقبة وألف بدنة وألف فرس تحمل عليها في سبيل الله فإذا كان يوم عرفة فلك
عدل ألفي رقبة وألفي بدنة وألفي فرس يحمل عليها في سبيل الله وكفارة ستين سنة
قبلها وستين سنة بعدها.
1275 (8) كا 203 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن
يحيى وعلي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما
عليهما السلام انه سئل عن صوم يوم عرفة فقال انا (ما - خ ل) أصوم - 2 - اليوم وهو
يوم دعاء ومسألة.
1276 (9) يب 436 صا 133 الحسين بن سعيد عن سليمان الجعفري قال
سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول كان أبى عليه السلام يصوم (يوم - خ) عرفة
في اليوم الحار في الموقف ويأمر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه الحر - 3 -
1277 (10) ك 595 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن حماد عن
إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصوم عرفة كفارة سنتين سنة
قبله وسنة بعده.
1278 (11) وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وآله
أنه قال من صام يوم عرفة غفر الله له سنة خلفه وسنة أمامه.
1279 (12) وعن رسول الله صلى الله عليه وآله قال وصيام عرفة كصيام
أربعة عشر شهرا.
1280 (13) الدعائم 338 - عن علي صلوات الله عليه أنه قال من صام يوم عرفة
محتسبا فكأنما صام الدهر.
1281 (14) وفيه 338 - سئل أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن صومه
فقال نحوا من ذلك إلا أنه قال إن خشى من شهد الموقف ان يضعفه الصوم من
(عن - خ) الدعاء والمسألة والقيام فلا يصمه فإنه يوم دعاء ومسألة.

(1) ألفي - ئل.
(2) أصومه - خ.
(3) فيه من الحر - خ ل صا.
427

1282 (15) يب 436 صا 133 - علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن
عثمان عن فقيه 129 - حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال سئلته
عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون أنه يعدل صوم سنة قال كان أبى عليه السلام
لا يصومه قلت ولم ذلك (جعلت فداك - فقيه) قال (ان - يب صا) يوم عرفة يوم دعاء ومسألة
وأتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان أصومه " وأتخوف - صا يب " ان يكون
يوم عرفة يوم اضحى فليس بيوم صوم ك 594 - السيد علي بن طاوس في كتاب
الاقبال عن كتاب الصيام لابن فضال عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر
عليه السلام (نحوه) العلل 135 - أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
الحسين عمن ذكره عن حنان بن سدير عن أبيه قال سئلته (وذكر نحوه).
1283 (16) المقنعة 59 - روى عن علي بن الحسين (ع) انه سئل عن صيام
يوم عرفة فقال إنه يوم عمل واجتهاد ودعاء ومسألة وأخاف أن أصومه فيضعفني عن ذلك.
1284 (17) وقال عليه السلام أيضا انى لا أصوم يوم عرفة واكره ان يكون يوم العيد
1285 (18) يب 436 صا 134 - الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن
عثمان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال سئلته عن صوم يوم عرفة
قال من قوى عليه فحسن إن لم يمنعك من الدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة فصم وان
خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه.
1286 (19) صا 133 - أخبرني أحمد بن عبدون عن أبي الحسن علي بن محمد
بن الزبير عن يب 436 - علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن أبي همام
عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي الحسن عليه السلام قال صوم يوم عرفة
يعدل السنة وقال لم يصمه الحسن عليه السلام وصامه الحسين عليه السلام.
1287 (20) فقيه 129 - روى يعقوب بن شعيب قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام
عن صوم يوم عرفة قال إن شئت صمت وإن شئت لم تصم وذكر ان رجلا أتى الحسن
والحسين عليهما السلام فوجد أحدهما صائما والاخر مفطرا فسئلهما فقالا ان صمت
فحسن وإن لم تصم فجائز.
428

1388 (21) ك 595 - الشريف الزاهد أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن العلوي
في كتاب التعازي بإسناده عن محمد بن منصور عن مرة الجعفي عن أبي حازم
الجريري يرفع به إلى مسروق قال دخلت يوم عرفة على الحسين بن علي (ع) وأقداح
السويق بين يديه وبين يدي أصحابه والمصاحف في حجورهم وهم ينتظرون الافطار
فسئلته عن مسألة فأجابني فخرجت فدخلت على الحسن بن علي عليهما السلام والناس
يدخلون على موائد موضوعة عليها طعام عتيد فيأكلون ويحملون فرآني وقد تغيرت
فقال يا مسروق لم لا تأكل فقلت يا سيدي انا صائم وأنا أذكر شيئا فقال اذكر ما
بدا لك فقلت أعوذ بالله ان تكونوا مختلفين دخلت على الحسين (ع) فرأيته ينتظر الافطار
ودخلت عليك وأنت على هذه الصفة والحال فضمني \ على صدره.
وقال يا بن الأشرس اما علمت ان الله تعالى ندبنا لسياسة الأمة ولو اجتمعنا
على شئ ما وسعكم غيره انى أفطرت لمفطركم وصام اخى لصوامكم إلى أن قال
وأهل الحقايق الذين نادت الناس بناديهم وهم الرسل والأئمة عليهم السلام كانوا
على حال واحد على النحو الذي أرادوه منهم فكان سليمان بن داود عليه السلام
(في ملكه - كذا) ما سخر الله له من الجن والإنس والطير مجاهدا مكابدا في امر الله
وطاعته فقال تعالى ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه أواب وقال لأيوب في سقمه
ودوده وجهده انا وجدناه صابرا نعم العبد انه أواب وهكذا ينبغي لأهل الحقايق ان
يكونوا لسيدهم في السراء والضراء والشدة والرخاء على الحال الذي يرضاه منهم.
1289 (22) فقيه 129 - روى عبد الله بن المغيرة عن سالم عن أبي عبد الله
عليه السلام قال أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام وحده
وأوصى علي عليه السلام إلى الحسن والحسين عليهما السلام جميعا وكان الحسن
عليه السلام امامه فدخل رجل يوم عرفة على الحسن عليه السلام وهو يتغذى (1)
والحسين عليه السلام صائم ثم جاء بعد ما قبض الحسن عليه السلام فدخل على
الحسين عليه السلام يوم عرفة وهو يتغذى - 2 - وعلي بن الحسين (ع) صائم فقال له

(1) يتغدى - خ.
429

الرجل انى دخلت على الحسن عليه السلام وهو يتغذى وأنت صائم ثم دخلت
عليك وأنت مفطر فقال عليه السلام ان الحسن (ع) كان اماما فافطر لئلا يتخذ صومه
سنة وليتأسى - 1 - به الناس فلما ان قبض كنت انا الامام فأردت أن لا يتخذ صومي سنة
فيتأسى الناس بي.
العلل 135 - حدثنا جعفر بن علي عن أبيه عن جده الحسن بن علي الكوفي
عن جده عبد الله بن المغيرة عن سالم عنه عليه السلام نحوه.
1290 (23) يب 436 صا 133 - علي بن الحسن (بن فضال - يب) عن محمد
واحمد ابني الحسن عن أبيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سمعت أبا
جعفر عليه السلام يقول إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يصم يوم عرفة منذ
نزل صيام شهر رمضان كا 203 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال
عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام وذكر مثله
وتقدم في رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام
الواجب من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام واما الصوم الذي صاحبه
فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة (إلى أن قال) وصوم يوم عرفة.
ويأتي في رواية سهل بن زياد (34) من الباب التالي قوله عليه السلام وفي
أول يوم من ذي الحجة ولد إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كتب
الله له صيام ستين شهرا.
(16) باب استحباب صوم شهر رجب كله أو بعضه و
بيان فضله خصوصا أيام البيض ويوم الخامس والعشرين
والسادس والعشرين والسابع والعشرين ومن لم يقدر
على الصيام فليتصدق بدل كل يوم
1291 (1) يب 438 - روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام أنه قال

(1) ويتأسى - خ.
430

فقيه 130 - قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام رجب نهر في الجنة أشد
بياضا من اللبن وأحلى من العسل من - 1 - صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر
ثواب الاعمال 31 - حدثني محمد بن الحسن قال حدثني الحسن بن الحسين بن
عبد العزيز المهتدى عن سيف ابن المبارك بن يزيد مولى أبى الحسن موسى
عليه السلام عن أبيه المبارك عن أبي الحسن عليه السلام نحوه ئل 126 - رواه الشيخ
في المصباح مرسلا.
1292 (2) المقنعة 59 - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال في الجنة
نهر يقال له رجب أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر فمن صام يوما من رجب
سقاه الله من ذلك النهر.
1293 (3) فقيه 130 - وقال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام رجب
شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات ويمحو - 2 - (الله - خ) فيه السيئات من صام يوما
من رجب تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام ثلاثة أيام (منه - خ) وجبت له الجنة
ثواب الاعمال 31 - بالسند المتقدم في الباب عن أبي الحسن موسى عليه السلام
(نحوه وفيه مسيرة مئة سنة).
1294 (4) يب 438 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة
عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن ابان بن عثمان قال حدثنا كثير يباع النوا قال
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول سمع نوح عليه السلام صرير السفينة على الجودي
فخاف عليها فأخرج رأسه من جانب السفينة فرفع يده وأشار بإصبعه وهو يقول
دهمان - 3 - أتقن - 4 - وتأويلهما يا رب أحسن وان نوحا عليه السلام لما ركب - 5 - السفينة
ركبها في أول يوم من رجب فامر من معه من الجن والإنس ان يصوموا ذلك اليوم فقال
(و - خ) من صامه منكم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة أيام منه غلقت
عنه أبواب النيران السبعة وان (من - خ) صام ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنان
الثمانية ومن صام عشرة أيام (منه - خ) أعطى مسئلته ومن صام خمسة وعشرين يوما

(1) فمن - فقيه.
(2) يمحق - خ ل.
(3) ر همان - خ ل.
(4) اتقروا - خ.
(5) نزلت - خ.
431

(منه - خ) قيل له استأنف العمل فقد غفر لك ومن زاد (ه - خ) زاده الله.
فقيه 130 - روى أبان بن عثمان عن كثير النوا عن أبي عبد الله عليه السلام
قال إن نوحا عليه السلام ركب السفينة أول يوم من رجب فامر عليه السلام من معه
ان يصوموا ذلك اليوم وقال من صام ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن
صام سبعة أيام أغلقت عنه أبواب النيران السبعة ومن صام ثمانية أيام فتحت له أبواب
الجنان الثمانية ومن صام خمسة عشر يوما أعطى مسئلته ومن زاد زاده الله عز وجل
المقنعة 59 - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال إن نوحا (وذكر نحوه)
وزاد ومن صام اليوم الأول والثاني تباعدت عنه النار مسيرة سنتين المقنع 65 -
(مرسلا نحوه) وفى الوسائل 126 - بعد ذكر هذا الخبر قال ورواه في المصباح
(الشيخ ره) عن كثير النوا الخصال ج 2 - 92 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد
بن الوليد رض قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن
عيسى ثواب الاعمال 30 - أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن ابان بن عثمان عن كثير
النوا عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه الا ان في الخصال مسيرة عشر سنة.
الخصال 93 ج 2 - حدثنا محمد بن الحسن رض قال حدثنا الحسن بن الحسين بن
عبد العزيز بن المهتدى عن سيف بن المبارك بن يزيد (زيد - خ) مولى أبى الحسن
موسى عليه السلام عن أبيه المبارك عن أبي الحسن عليه السلام قال إن نوحا ركب
السفينة أول يوم من رجب وذكر - 1 - الحديث مثله سواء (ثم قال ره) وقد أخرجت
ما رويته في ثواب صوم رجب في كتاب فضائل رجب.
1295 (5) أمالي ابن الشيخ 28 - عن أبيه عن المفيد عن ابن قولويه عن محمد بن
الحسن الجوهري عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر
عن أبان بن عثمان (وذكر نحوه وقال) وفي اليوم السابع والعشرين منه يعنى من

(1) هكذا في الخصال.
432

رجب نزلت النبوة فيه على رسول الله صلى الله عليه وآله ومن صام هذا اليوم كان
ثوابه ثواب من صام ستين شهرا.
1296 (6) أمالي الصدوق 7 - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي
بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ره قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن
حامد قال حدثنا محمد بن درستويه الفارسي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن
منصور قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا شعبة قال حدثني حماد بن أبي سليمان
عن انس قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول من صام يوما من رجب ايمانا
واحتسابا جعل الله تبارك وتعالى بينه وبين النار سبعين خندقا عرض كل خندق ما
بين السماء إلى (و - خ) الأرض فضائل شهر رجب للصدوق ره (17) ط نجف
حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن خالد البلخي قال حدثنا عمر بن محمد بن درستويه
الفارسي قال حدثنا حماد بن أبي سليمان عن انس بن مالك قال سمعت النبي (ص) وذكر مثله.
1297 (7) أمالي الصدوق 324 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رض
قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي
عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي قال سمعت مالك بن انس الفقيه يقول والله ما
رأت عيني أفضل من جعفر بن محمد (ص) زهدا وفضلا وعبادة وورعا وكنت اقصده
فيكرمني ويقبل على فقلت له يوما يا بن رسول الله (ص) ما ثواب من صام يوما من
رجب ايمانا واحتسابا.
فقال وكان والله إذا قال صدق حدثني أبي عن أبيه عن جده قال قال رسول
الله صلى الله عليه وآله من صام يوما من رجب ايمانا واحتسابا غفر له فقلت له
يا بن رسول الله فما ثواب من صام يوما من شعبان فقال حدثني أبي عن أبيه عن
جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام يوما من شعبان ايمانا واحتسابا
غفر له وفي الوسائل - بعد ذكر هذه الرواية قال ورواه في كتاب فضائل رجب
بالاسناد المذكور.
433

1298 (8) ك 595 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره عن أبي
المحاسن عن أبي عبد الله عن علي بن (كذا) (1) عن أحمد بن محمد عن
عثمان بن أبي شيبة عن جوير بن أبي جبائر عن عبد الله بن العباس قال كان رسول
الله صلى الله عليه وآله إذا جاء شهر رجب جمع المسلمين حوله وقام فيهم خطيبا
فحمد الله وأثنى عليه وذكر من كان قبله من الأنبياء فصلى عليهم ثم قال ايها المسلمون
قد أظلكم شهر عظيم مبارك وهو شهر الأصب يصيب فيه الرحمة على من عبده
الا عبدا مشركا أو مظهر بدعة في الاسلام الا ان في شهر رجب ليلة من حرم النوم على
نفسه قام فيها حرم الله تعالى جسده على النار وصافحه سبعون ألف ملك ويستغفرون
إلى يوم مثله فان عاد عادت الملائكة ثم قال من صام يوما واحدا من رجب أو من الفزع
الأكبر وأجير من النار.
1299 (9) ك 596 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي ص قال إن
رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي فمن صام من رجب يوما استوجب
رضوان الله الأكبر.
1300 (10) ك 595 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره عن أبي المحاسن
عن أبي عبد الله عن عبد الله بن عبد الصمد عن أحمد بن محمد عن عمرو بن
الربيع عن عبد الله بن معاوية عن عبد الله بن ملك عن ثوبان قال كنا بالنبي
صلى الله عليه وآله - 2 - في مقبرة فوقف ثم مر ثم وقف ثم مر فقلت بابي أنت
وأمي يا رسول الله صلى الله عليه وآله ما وقوفك بين هؤلاء القبور فبكى رسول الله
صلى الله عليه وآله بكاء شديدا وبكيت فلما فرغ قال يا ثوبان هؤلاء معذبون في
قبورهم سمعت أنينهم فرحمتهم ودعوت الله ان يخفف عنهم ففعل ولو صاموا
هؤلاء - 3 - صيامه وقيامه أمان من عذاب القبر قال نعم.

(1) لا يبعد ان يكون صحيح العبارة هكذا عن عبد الله بن عبد الصمد بقرينة الحديث
الآتي فلاحظ.
(2) الباء في قوله بالنبي (ص) بمعنى مع.
(3) والظاهر أن ههنا سقط.
434

يا ثوبان والذي بعثني بالحق نبيا ما من مسلم ولا مسلمة يصوم يوما من
رجب وقام ليلة يريد بذلك الله تعالى الا كتب الله تعالى له عبادة ألف سنة صيام
نهارها وقيام ليلها وكأنما حج ألف حجة واعتمر ألف عمرة من مال حلال وكأنما
غزا ألف غزوة واعتق ألف رقبة من ولد إسماعيل وكأنما تصدق بألف دينار و
كأنما اشترى أسارى أمتي فأعتقهم لوجه الله وكأنما اشبع ألف جايع وآمنه الله تعالى من
عذاب القبر وهول منكر ونكير.
قيل يا رسول الله هذا الثواب كله لمن صام يوما واحدا أو قام ليلة من شهر رجب
فقال (كذا) - 1 - أم ثواب شهر رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس على
ثواب رمضان قياس ولكن شهر رجب شهر عظيم الخبر.
1301 (11) الاقبال 634 - الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي بإسناده عن
الباقر عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله من صام أول يوم من رجب
وجبت له الجنة.
1302 (12) الاقبال 656 ووجدناه في المنقول عن الرسول صلى الله عليه
وآله أنه قال من صام من رجب ثلاثة أيام وقام لياليها في أوسطه ثلاثة عشرة وأربع عشرة
وخمس عشرة لا يخرج من الدنيا الا على التوبة النصوح الحديث وهو طويل تشمل
على ثواب جزيل.
1303 (13) وفيه 669 وعن الشيخ الطوسي رواه عن الصادق عليه السلام
قال من صام الأيام البيض من رجب كتب الله له بكل يوم صيام سنة وقيامها ووقف
يوم القيمة موقف الامنين.
1304 (14) أمالي الصدوق 10 - حدثنا محمد بن أحمد السناني المكتب
رض قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن
عمه الحسين بن يزيد عن علي بن سالم عن أبيه قال دخلت على الصادق جعفر بن محمد
عليهما السلام في رجب وقد بقيت منه أيام فلما نظر إلى قال لي يا سالم هل صمت في هذا

(1) وهنا أيضا سقط.
435

الشهر شيئا قلت لا والله يا بن رسول الله صلى الله عليه آله فقال لي لقد فاتك من الثواب
ما لم يعلم مبلغه الا الله عز وجل ان هذا شهر قد فضله الله وعظم حرمته وأوجب للصائمين
فيه كرامته.
قال فقلت له يا بن رسول الله فان صمت مما بقي شيئا هل أنال فوزا ببعض ثواب
الصائمين فيه فقال يا سالم من صام يوما من آخر هذا الشهر كان ذلك أمانا له من شدة
سكرات الموت وأمانا له من هول المطلع وعذاب القبر ومن صام يومين من آخر هذا
الشهر كان له بذلك جوازا على الصراط ومن صام ثلاثة أيام من آخر هذا الشهر أمن
يوم الفزع الأكبر من أهواله وشدائده وأعطى براءة من النار.
1305 (15) أمالي الصدوق 11 - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي
بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ره قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق
قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى البصري قال حدثنا المغيرة بن محمد قال حدثني جابر
بن سلمة قال حدثنا حسين بن حسن عن عامر السراج عن سلام الخثعمي عن أبي
جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال من صام من رجب يوما واحدا من اوله
أو (أ - خ) وسطه أو آخره أوجب الله له الجنة وجعله معنا في درجتنا يوم القيمة ومن صام
يومين من رجب قيل له استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى ومن صام ثلاثة أيام من رجب
قيل له قد غفر لك ما مضى وما بقي فاشفع لمن شئت من مذنبي إخوانك وأهل معرفتك
ومن صام سبعة أيام من رجب أغلقت عنه أبواب النيران السبعة ومن صام ثمانية أيام
من رجب فتحت له أبواب الجنة الثمانية فيدخلها من ايها شاء.
1306 (16) أمالي الصدوق 323 - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد
بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ره قال حدثنا علي بن عبد الله الوراق
قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الهيثم ابن أبي مسروق النهدي قال حدثنا إسماعيل بن
مهران عن محمد بن يزيد - 1 - عن سفيان الثوري قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه
محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن عن

(1) زيد - ئل.
436

أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال من صام يوما من رجب في اوله أو في وسطه أو
في آخره غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام ثلاثة أيام من رجب في اوله وثلاثة أيام في
وسطه وثلاثة أيام في آخره غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومن أحيى ليلة من ليالي
رجب اعتقه الله من النار وقبل شفاعته في سبعين ألف رجل من المذنبين ومن تصدق
بصدقة في رجب ابتغاء وجه الله أكرمه الله يوم القيامة في الجنة من الثواب بما لا عين
رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
1307 (17) أمالي الصدوق 7 - والعيون 160 - حدثنا محمد بن إبراهيم
بن إسحاق الطالقاني رض قال حدثنا أحمد بن محمد (بن سعيد الهمداني) - 1 -
عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا
عليه السلام قال من صام أول يوم من رجب رغبة في ثواب الله عز وجل وجبت له الجنة
ومن صام يوما في وسطه شفع في مثل ربيعة ومضر ومن صام يوما في آخره جعله الله
عز وجل من ملوك الجنة وشفعه في أبيه وأمه وابنه وابنته وأخيه وأخته وعمه وعمته و
خاله وخالته ومعارفه وجيرانه وان كان فيهم مستوجب - 2 - للنار.
1308 (18) ئل 355 - ط ج الصدوق في كتاب فضائل رجب عن
المظفر بن جعفر العلوي عن جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه عن الحسين بن
اشكيب عن محمد بن علي الكوفي عن أبي جميلة المفضل بن صالح عن أبي رمحة
الحضرمي عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال إذا كان يوم القيمة نادى مناد من بطنان
العرش أين الرجبيون فيقوم أناس يضئ وجوههم لأهل الجمع على رؤسهم تيجان
الملك وذكر ثوابا جزيلا إلى أن قال هذا لمن صام من رجب شيئا ولو يوما من أوله أو
وسطه أو آخره.
1309 (19) وعن تميم (عثمان - خ ل) بن عبد الله بن تميم عن أبيه عن
أحمد بن علي الأنصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا عليه السلام
قال قال من صام أول يوم من رجب رضي الله عنه يوم يلقاه ومن صام يومين من رجب

(1) الكوفي - الأمالي.
(2) مستوجبا - العيون.
437

رضي الله عنه يوم يلقاه (1) ومن صام ثلاثة أيام من رجب رضي الله عنه وأرضاه وأرضى
خصمائه يوم يلقاه ومن صام سبعة أيام من رجب فتحت أبواب السماوات السبع لروحه
إذا مات حتى تصل إلى الملكوت الأعلى ومن صام ثمانية أيام من رجب فتحت له أبواب
الجنة الثمانية ومن صام من رجب خمسة عشر يوما قضى له كل حاجة الا ان يسأله في
مأثم أو قطيعة رحم ومن صام رجب كله خرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمه وأعتق من
النار وأدخل الجنة مع المصطفين الأخيار.
1310 (20) ئل 127 - علي بن طاووس في كتاب الاقبال نقلا عن جعفر بن
محمد الدوريستي في كتاب الحسنى (الحسين - خ) باسناده إلى الرضا عليه السلام
قال من صام يوم السادس والعشرين من رجب جعل الله صومه ذلك اليوم كفارة
ثمانين سنة.
1311 (21) ك 596 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه
وآله قال من صام ثلاثة أيام من أول رجب فله من الاجر كمن صام ثلاثة آلاف سنة.
1312 (22) مصباح الشيخ 554 سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام ثلاثة أيام من رجب كتب الله له بكل يوم
صيام سنة ومن صام سبعة أيام من رجب غلقت عنه سبعة أبواب النار ومن صام ثمانية
أيام من رجب فتحت له أبواب الجنة الثمانية ومن صام خمسة عشر يوما حاسبه الله
حسابا يسيرا ومن صام رجبا كله كتب الله له رضوانه ومن كتب (الله - خ) له رضوانه
لم يعذبه.
1313 (23) ئل 127 - محمد بن محمد المفيد في كتاب مسار الشيعة روى
ان من صام من اوله (يعنى رجب) سبعة أيام متتابعات غلقت عنه سبعة أبواب النار فان
صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة وان صام خمسة عشر يوما أعطى سؤله وان
صام الشهر كله أعتق الله الكريم رقبته من النار وقضى له حوائج الدنيا والآخرة
وكتب في الصديقين والشهداء.

(1) والظاهر أن هنا سقط فتدبر.
438

1314 (24) ئل 127 - علي بن طاوس في كتاب الاقبال نقلا عن جعفر بن
محمد الدوريستي في كتاب الحسنى (الحسين - خ) باسناده إلى أحمد بن محمد بن أبي
نصر البزنطي عن الرضا عليه السلام قال من صام خمسا وعشرين (يوما - خ) من رجب
جعل الله صومه ذلك اليوم كفارة سبعين سنة.
1315 (25) ئل 127 - محمد بن محمد المفيد في كتاب مسار الشيعة قال
مصباح الشيخ 554 - روى عن أمير المؤمنين عليه السلام انه كان يصوم رجبا
ويقول رجب شهري وشعبان شهري رسول الله صلى الله عليه وآله وشهر رمضان
شهر الله عز وجل.
1316 (26) المقنعة 59 - روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من صام
رجبا كله كتب الله له رضاه ومن كتب له رضاه لم يعذبه.
1317 (27) أمالي الصدوق 319 - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد
بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ره قال ثواب الاعمال 31 -
حدثنا - 1 - محمد بن (أبى - أمالي خ) إسحاق (بن أحمد الليثي - الأمالي)
قال حدثنا محمد بن الحسين الرازي - 2 - قال حدثنا أبو الحسين علي بن محمد
بن علي المفتى - 3 - قال حدثنا الحسن بن محمد المروزي عن أبيه عن يحيى بن
عياش قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الا ان رجبا (رجب - خ) شهر الله الأصم
وهو شهر عظيم وانما سمى الأصم لأنه لا يقاربه - 4 - شهر من الشهور حرمة
وفضلا عند الله تبارك وتعالى وكان اهل الجاهلية يعظمونه في جاهليتها فلما جاء
الاسلام لم يزدد الا تعظيما وفضلا الا ان رجب وشعبان شهراي - 5 - وشهر رمضان
شهر أمتي.
الا فمن صام من رجب يوما ايمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الأكبر

(1) حدثني - ثواب.
(2) الحسن - ثواب.
(3) المفنى - خ.
(4) لا يقارنه - الأمالي خ.
(5) رجبا شهر الله وشعبان شهري - ثواب.
439

وأطفأ صومه في ذلك اليوم غضب الله واغلق عنه بابا من أبواب النار ولو أعطى
مثل - 1 - الأرض ذهبا ما كان بأفضل من صومه ولا يستكمل اجره بشئ من الدنيا دون
الحسنات إذا أخلصه لله عز وجل وله إذا أمسى عشر دعوات مستجابات ان دعا بشئ
في عاجل الدنيا أعطاه (الله - الأمالي) عز وجل والا ادخر له من الخير أفضل مما دعا به
داع من أوليائه وأحبائه وأصفيائه.
ومن صام من رجب يومين لم يصف الواصفون من اهل السماء والأرض ماله
عند الله من الكرامة وكتب له من الاجر مثل أجور عشرة من الصادقين في عمرهم
بالغة أعمارهم ما بلغت ويشفع - 2 - يوم القيمة في مثل ما يشفعون فيه ويحشرهم معهم في
زمرتهم حتى يدخل الجنة ويكون من رفقائهم.
ومن صام من رجب ثلاثة أيام جعل الله عز وجل بينه وبين النار خندقا أو حجابا
طوله مسيرة سبعين عاما ويقول الله عز وجل (له - الأمالي) عند افطاره لقد وجب حقك على
ووجبت لك محبتي وولايتي أشهدكم يا ملائكتي انى (قد - الأمالي) غفرت له
ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
ومن صام من رجب أربعة أيام عوفي من البلايا كلها من الجنون والجذام والبرص
وفتنة الدجال وأجير من عذاب القبر وكتب له مثل أجور أولى الألباب التوابين
الأوابين وأعطى كتابه بيمينه في (أوائل - ثواب) العابدين.
ومن صام من رجب خمسة أيام كان حقا على الله عز وجل ان يرضيه يوم القيمة
وبعث يوم القيمة ووجهه كالقمر ليلة البدر وكتب له عدد رمل عالج حسنات وادخل
الجنة بغير حساب ويقال له تمن على ربك ما شئت.
ومن صام من رجب ستة أيام خرج من قبره ولوجهه نور يتلألأ أشد بياضا من
نور الشمس وأعطى سوى ذلك نورا يستضئ به اهل الجمع يوم القيمة وبعث
من الامنين (يوم القيمة - ثواب) حتى يمر على الصراط بغير حساب ويعافى من عقوق
الوالدين وقطيعة الرحم.

(1) ملاء - خ.
(2) شفع - ثواب.
440

ومن صام من رجب سبعة أيام فان لجهنم سبعة أبواب يغلق الله عليه بصوم كل
يوم بابا من أبوابها وحرم الله عز وجل جسده على النار.
ومن صام من رجب ثمانية أيام فان للجنة ثمانية أبواب يفتح الله عز وجل
له بصوم كل يوم بابا من أبوابها وقال له ادخل من اي أبواب الجنان شئت.
ومن صام من رجب تسعة أيام خرج من قبره وهو ينادى بلا إله إلا الله
ولا يصرف وجهه دون الجنة وخرج من قبره ولوجهه نور يتلألأ لأهل الجمع حتى
يقولوا هذا نبي مصطفى وان أدنى ما يعطى ان يدخل الجنة بغير حساب.
ومن صام من رجب عشرة أيام جعل الله عز وجل له جناحين الأخضرين منظومين
بالدر والياقوت يطير بهما على الصراط كالبرق الخاطف إلى الجنان ويبدل الله سيئاته
حسنات وكتب من المقربين القوامين لله بالقسط وكأنه عبد الله عز وجل ألف - 1 -
عام قائما صابرا محتسبا.
ومن صام أحد عشر يوما من رجب لم يواف (الله - ثواب) يوم القيمة عبد - 2 -
أفضل (ثوابا - الأمالي) منه الا من صام مثله أو زاد عليه.
ومن صام من رجب اثنى عشر يوما كسى يوم القيمة حلتين خضراوين من
سندس واستبرق ويحبر بهما لو دليت حلة منهما إلى الدنيا لأضاء ما بين شرقها وغربها
ولصارت الدنيا أطيب من ريح المسك.
ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما وضعت له يوم القيمة مائدة من ياقوت
اخضر في ظل العرش قوائمها من در أوسع من الدنيا سبعين مرة عليها صحائف - 3 -
الدر والياقوت في كل صحيفة - 4 - سبعون ألف لون من الطعام لا يشبه اللون اللون
ولا الريح الريح فيأكل منها والناس في شدة شديدة وكرب عظيم ومن صام من رجب
أربعة عشر يوما أعطاه الله من الثواب ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على
قلب بشر من قصور الجنان التي بنيت بالدر والياقوت.

(1) مئة - ثواب.
(2) عبدا - ثواب.
(3) صحاف - الأمالي.
(4) صحفة - أمالي ثواب - خ ل.
441

ومن صام من رجب خمسة عشر يوما وقف يوم القيمة موقف الامنين فلا يمر به
ملك (مقرب - الأمالي) ولا نبي ولا رسول الا قال - 1 - طوبى لك - 2 - أنت آمن
مقرب مشرف مغبوط محبور ساكن الجنان.
ومن صام من رجب ستة عشر يوما كان في أوائل من يركب على دواب
من نور تطير بهم في عرصة الجنان إلى دار الرحمن.
ومن صام سبعة عشر يوما من رجب وضع له يوم القيمة على الصراط سبعون
ألف مصباح من نور حتى يمر على الصراط بنور تلك المصابيح إلى الجنان تشيعه
الملائكة بالترحيب والتسليم.
ومن صام من رجب ثمانية عشر يوما زاحم إبراهيم في قبته في جنة - 3 - الخلد
على سرر الدر والياقوت.
ومن صام من رجب تسعة عشر يوما بنى الله له قصرا من لؤلؤ رطب بحذاء
قصر إبراهيم وآدم في جنة عدن فيسلم عليهما ويسلمان عليه تكرمة له وايجابا لحقه
وكتب (الله ثواب) له بكل يوم يصوم منها كصيام ألف عام.
ومن صام من رجب عشرين يوما فكأنما عبد الله عز وجل عشرين ألف عام.
ومن صام من رجب احدى (أحد - خ) وعشرين يوما شفع يوم القيامة في مثل ربيعة
ومضر كلهم من اهل الخطايا والذنوب.
ومن صام من رجب اثنين وعشرين يوما نادى مناد من أهل السماء أبشر
يا ولى الله من الله بالكرامة العظيمة ومرافقة الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين
والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
ومن صام من رجب ثلاثة وعشرين يوما نودي من السماء طوبى لك يا عبد الله
نصبت قليلا ونعمت طويلا طوبى لك إذا كشف الغطاء عنك وأفضيت إلى جسيم
ثواب ربك الكريم وجاورت الخليل - 4 - في دار السلام.

(1) قالوا - ثواب.
(2) طوباك - أمالي.
(3) قبة أمالي - خ.
(4) الجليل - خ ل أمالي.
442

ومن صام من رجب أربعة وعشرين يوما فإذا انزل به ملك الموت ترى له
في صورة شاب عليه حلة من ديباج اخضر على فرس من أفراس الجنان وبيده
حرير أخضر ممسك بالمسك الأذفر وبيده قدح من ذهب مملو من شراب الجنان
فسقاه إياه عند خروج نفسه يهون به عليه سكرات الموت ثم يأخذ روحه في تلك
الحرير فتفوح منها رائحة يستنشقها أهل سبع سموات فيظلل في قبره (ريان ويبعث
عن قبره - ثواب) ريان حتى يرد حوض النبي صلى الله عليه وآله.
ومن صام من رجب خمسة وعشرين يوما فإنه إذا خرج من قبره تلقاه سبعون ألف
ملك بيد كل منهم لواء من در وياقوت ومعهم طرائف الحلي والحلل فيقولون يا ولى
الله النجاة إلى ربك فهو من أول الناس دخولا في جنات عدن مع المقربين الذين
رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم.
ومن صام من رجب سنة وعشرين يوما بنى الله له في ظل العرش مئة قصر من
در وياقوت على رأس كل قصر خيمة حمراء من حرير الجنان يسكنها ناعما والناس
في الحساب.
ومن صام من رجب سبعة وعشرين يوما أوسع الله عليه القبر مسيرة أربعمأة
عام وملاء جميع ذلك مسكا وعنبرا.
ومن صام من رجب ثمانية وعشرين يوما جعل الله بينه وبين النار سبعة (تسعة - ثواب)
خنادق كل خندق ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمأة عام.
ومن صام من رجب تسعة وعشرين يوما غفر الله عز وجل له ولو كان عشارا
ولو كانت امرأة فجرت بسبعين (سبعين - ثواب) مرة (امرء - خ ل أمالي) بعد ما أرادت به
وجه الله والخلاص من جهنم لغفر الله لها.
ومن صام من رجب ثلاثين يوما نادى مناد من السماء يا عبد الله اما ما مضى
فقد غفر لك فاستأنف العمل فيما بقي وأعطاه الله عز وجل في الجنان كلها في كل
جنة أربعين ألف مدينة من ذهب في كل مدينة أربعون ألف (ألف - أمالي) قصر في كل
قصر أربعون ألف ألف بيت وفي كل بيت أربعون ألف ألف مائدة من ذهب على كل
443

مائدة أربعون ألف ألف قصعة في كل قصعة أربعون ألف ألف لون من الطعام والشراب
لكل طعام وشراب من ذلك لون على حدة وفي كل بيت أربعون ألف ألف سرير من
ذهب طول كل سرير ألفا ذراع في ألفى ذراع على كل سرير جارية من الحور عليها
ثلاثمائة ذوابة من نور تحمل كل ذوابة منها ألف ألف وصيفة تغلقها بالمسك والعنبر إلى أن
يوافيها صائم رجب هذا لمن صام شهر رجب كله.
قيل يا نبي الله فمن عجز عن صيام رجب لضعف أو لعلة كانت به أو امرأة غير
طاهرة تصنع ماذا لينال ما وصفته قال يتصدق كل يوم برغيف على المساكين والذي
نفسي بيده انه إذا تصدق بهذه الصدقة كل يوم ينال (نال - خ) ما وصفت وأكثر أنه
لو اجتمع جميع الخلايق كلهم من أهل السماوات والأرض على أن يقدر قدر ثوابه
ما بلغوا عشر ما يصيب في الجنان من الفضائل والدرجات.
قيل يا رسول الله صلى الله عليه وآله فمن لم يقدر على هذه الصدقة يصنع
ماذا لينال ما وصفت قال يسبح الله عز وجل كل يوم من رجب إلى تمام ثلثين يوما بهذه
التسبيح مئة مرة سبحان الاله الجليل سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان الأعز
الأكرم سبحان من لبس العز وهو له أهل.
ئل ط ج 359 - بعد ذكر الرواية عن الأمالي وثواب الاعمال قال ورواه في
كتاب فضائل رجب مصباح الشيخ 569 - روى أبو سعيد الخدري قال قال رسول
الله صلى الله عليه وآله الا ان رجبا شهر الله الأصم وذكر فضل صيامه وما لصائمه و
أيامه من الثواب ثم قال في آخره قيل يا رسول الله فمن لم يقدر على هذه الصفة يصنع
ماذا لينال ما وصفت (وذكر مثله الا ان فيه سبحان الله الجليل).
1318 (28) الدعائم 337 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه ذكر
رجب فقال من صامه عاما تباعدت منه النار عاما فان صامه عامين تباعدت منه النار
عامين كذلك حتى يصومه (سبعة أعوام) غلقت عنه أبواب النيران السبعة فان صامه
ثمانية فتحت له أبواب الجنة الثمانية وان صامه عشرة قيل له استأنف العمل ومن زاد
زاده الله.
444

1319 (29) الاحتجاج 249 - عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري
عن صاحب الزمان عليه السلام انه كتب اليه ان قبلنا مشايخ وعجايز يصومون رجبا
منذ ثلثين سنة وأكثر ويصلون بشعبان وشهر رمضان وروى لهم بعض أصحابنا ان
صومه معصية فأجاب قال الفقيه يصوم منه أياما إلى خمسة عشر يوما ثم يقطعه الا ان
يصومه عن الثلاثة الأيام الفائتة للحديث ان نعم شهر القضاء (للقضاء - خ) رجب.
1320 (30) ك 595 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره عن أبي المحاسن
عن أبي عبد الله عن عمه عن محمد بن العباس عن الحسين بن علي بن إبراهيم بن الحسين
عن صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم عن عامر ابن شبل قال سمعت رجلا يحدث
عن انس بن مالك أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه آله ان في الجنة قصرا لا يدخله
الا صوام رجب.
1321 (31) يب 438 - أبو عبد الله بن عباس (عياش - خ) قال حدثني أحمد بن زياد
الهمداني وعلي بن محمد التستري قالا حدثنا محمد بن الليث المكي قال حدثني
أبو إسحاق - 1 - بن عبد الله العلوي العريضي قال وحك - 2 - في صدري ما الأيام التي تصام
فقصدت مولانا ابا الحسن علي بن محمد عليهما السلام وهو بصريا - 3 - ولم أبد
ذلك لاحد من خلق الله فدخلت عليه فلما بصرني قال عليه السلام يا أبا إسحاق
جئت تسألني عن الأيام التي يصام فيهن وهي الأربعة أولهن يوم السابع والعشرين
من رجب يوم بعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وآله إلى خلقه رحمة للعالمين
ويوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم وهو السابع عشر من شهر ربيع الأول ويوم
الخامس والعشرين من ذي القعدة فيه دحيت الكعبة ويوم الغدير فيه أقام رسول الله
صلى الله عليه وآله اخاه عليا عليه السلام علما للناس واماما من بعده قلت صدقت
جعلت فداك لذلك قصدت اشهد انك حجة الله على خلقه ئل 123 - سعيد بن
هبة الله الراوندي في الخرائج والجرائح عن إسحاق بن عبد الله العلوي العريضي

(1) إسحاق بن عبد الله - ئل.
(2) وجد - خ.
(3) صريا: موضع بقرب المدينة - ق.
445

قال ركب أبى وعمومتي إلى أبي الحسن عليه السلام وقد اختلفوا في الأيام التي
تصام في السنة وهو مقيم بقرية قبل سيره إلى سر من رآى فقال لهم جئتم تسألوني
عن الأيام التي تصام في السنة فقالوا ما جئناك الا لهذا فقال عليه السلام اليوم
السابع عشر من ربيع الأول وهو اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وآله
واليوم السابع والعشرون من رجب وهو اليوم الذي فيه بعث رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم واليوم الخامس والعشرون من ذي القعدة وهو اليوم الذي دحيت
فيه الأرض من تحت الكعبة واليوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو اليوم الغدير
مصباح الشيخ 571 - روى إسحاق بن عبد الله العلوي العريضي قال اختلف
أبى وعمومتي في الأربعة الأيام التي تصام في السنة فركبوا إلى مولانا أبى الحسن
علي بن محمد عليه السلام وهو مقيم بصريا قبل مصيره إلى سر من رآى وذكر نحوه
إلى قوله من تحت الكعبة (ثم قال) واستوت (استقرت - خ) سفينة النوح على الجودي
فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة.
واليوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو اليوم الغدير يوم نصب فيه رسول الله
صلى الله عليه وآله عليا " أمير المؤمنين عليه السلام علما فمن صام ذلك اليوم كان كفارة
ستين عاما.
1322 (32) المقنعة 59 - وقد ورد الخبر عن الصادقين عليهما السلام
بفضل صيام أربعة أيام في السنة وجائت الآثار بعظيم الثواب في صيامها فليس يكاد
أحد من الشيعة يخل بصيامها الا لعذر لتأكيد امرها عند الطائفة بأسرها فأول يوم
منها يوم السابع عشر من ربيع الأول وهو اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وآله
فمن صامه كتب الله له صيام ستين سنة ويوم السابع والعشرين من رجب وهو اليوم
الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه وآله ومن صامه كان كفارة ستين شهرا " ويوم
الخامس والعشرين من ذي القعدة وهو اليوم الذي دحا الله فيه الأرض من تحت
الكعبة فمن صامه كفر الله عنه ذنوب ستين سنة - 1 - ويوم الغدير وهو اليوم الذي

(1) سنتين - خ.
446

نصب فيه رسول الله (ص) أمير المؤمنين عليه السلام اماما ومن صامه لم يستبدل به كتب
الله له الصيام الدهر.
1323 (33) يب 438 - محمد بن يعقوب عن كا 203 - عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن الرضا - 1 - عليه السلام قال بعث
الله عز وجل محمدا " صلى الله عليه وآله رحمة للعالمين في سبعة وعشرين من رجب
فمن صام ذلك اليوم كتب الله عز وجل له صيام ستين شهرا وفى خمسة وعشرين من
ذي القعدة وضع (الله - يب) البيت وهو أول رحمة وضعت على وجه الأرض فجعله
الله عز وجل مثابة للناس وامنا " فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا
وفى أول يوم من ذي الحجة ولد إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام فمن صام ذلك
اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا.
1324 (34) أمالي الصدوق 349 - حدثنا عبد الواحد بن محمد العطار
رض قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال حدثنا احمد - 2 - بن
سليمان قال حدثنا أحمد بن علي بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن الصادق
جعفر بن محمد عليهما السلام قال من صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب الله له
اجر صيام سبعين سنة.
1335 (35) ثواب الاعمال 34 - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله قال
حدثني أحمد بن الحسين - 3 - بن الصقر عن أبي طاهر محمد بن حمزة بن اليسع
عن الحسن بن بكار عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال بعث الله محمدا "
لثلث ليال مضين من شهر رجب وصوم ذلك اليوم كصوم سبعين عاما " قال سعد
بن عبد الله كان مشايخنا يقولون ان ذلك غلط من الكاتب وهو انه لثلث ليال بقين
من رجب ئل 330 ط ج - وفى كتاب فضائل رجب بالاسناد مثله وذكر كلام سعد.
1326 (36) ئل 127 - علي بن موسى بن طاووس في كتاب الاقبال عن
الدوريستي بإسناده عن علي بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن جعفر بن محمد

(1) الأول - كا.
(2) حمدان - ئل.
(3) الحسن - خ.
447

عليه السلام قال صيام سبعة وعشرين من رجب يعدل عند الله صيام سبعين سنة ئل 127
ورواه الصدوق في كتاب فضائل رجب عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس عن
علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن علي بن النعمان مثله.
1327 (37) ئل 127 - علي بن موسى بن طاووس باسناده قال قال الصادق
عليه السلام لا تدع صوم يوم سبعة وعشرين من رجب فإنه اليوم الذي انزل فيه
النبوة على محمد صلى الله عليه وآله وثوابه مثل ستين شهرا " لكم.
1328 (38) ك 593 - السيد فضل الله الراوندي في كتاب النوادر عن أبي
المحاسن عن أبي عبد الله عن أبي العباس وأبى جعفر عن إبراهيم عن عبد الله بن
سليمان عن أبي الصالح الشجري عن سعيد بن سعيد عن سفيان الثوري عن الأعمش
عن منهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله في سابع وعشرين من رجب بعث الله محمدا " صلى الله عليه وآله فمن
صام ذلك اليوم كان كفارة ستين ويعصمه الله تعالى من إبليس وجنوده فان مات في
يومه أو في ليلته مات شهيدا ويجعل الله تعالى روحه في حواصل طير أخضر يسرح
في الجنة حيث شاء ويجعل الله تعالى له نصيبا " في عبادة العابدين والمجاهدين
والشاكرين والذاكرين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
والذي بعثني بالحق إذا صام العبد والأمة (ومات - ظ) ليلته غفر الله ذنوبه فيما
بينه وبين ربه ان كان ذنوبه بعدد نجوم السماء وقطر المطر وورق الشجر وأيام
الدهر ويجعل الله تعالى (له - ظ) نصيبا في ثواب جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت
والروحانيين معه والكروبيين وحملة العرش.
والذي بعثني بالحق يجعل له نصيبا في عبادة ملائكة سبع سموات إذا أتى
ملك الموت لقبض روحه قبضه على الايمان ويخرج من قبره ووجهه مثل القمر ليلة
البدر ويمر على الصراط كالبرق الخاطف ويعطى كتابه بيمينه ويثقل ميزانه ولا يخاف
إذا خاف الناس ويعطيه الله تعالى في جنة الفردوس سبعين ألف مدينة في كل مدينة
سبعون ألف قصر وكل قصر منها خير من الدنيا وما فيها وفى كل قصر مالا عين
448

رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
1329 (40) ك 593 - وعن أبي المحاسن عن أبي عبد الله عن محمد بن أحمد
عن عقيل بن سمر عن محمد بن عمران عن محمد بن عبد الله عن عبد الرحيم
بن محمد عن خالد بن يزيد عن محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس
قال كان يقول في سبع وعشرين ليلة خلت من رجب بعث الله تعالى محمدا صلى الله
عليه وآله فمن صلى تلك الليلة اثنى عشر ركعة فإذا فرغ من صلاته قرء فاتحة
الكتاب سبع مرات ثم صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة.
وتقدم في رواية فضيل بن يسار (4) من باب (10) عدد الركعات من أبواب فضل
الصلاة وفرضها في كتاب الصلاة قوله (ع) وسن رسول الله صلى الله عليه وآله صوم
شعبان وثلثة أيام في كل شهر مثلي الفريضة.
وفي رواية سلمان (14) من باب (8) استحباب صلاة كل ليلة من
رجب من أبواب ما ورد من الصلاة تطوعا في الأيام والليالي قوله (ص) وكتب الله له
بصوم كل يوم يصومه منه عبادة سنة ورفع له ألف درجة فان صام الشهر كله أنجاه الله من
النار وأوجب له الجنة وفى رواية ابن عباس (17) قوله (ص) من صام أيام البيض من رجب
وقام لياليها (إلى أن قال ص) دفع عنه شر اهل السماء وشر اهل الأرض وشر إبليس وجنوده
وفى رواية الحسن بن يوسف (1) من باب (9) استحباب صلاة الرغائب ليلة أول
جمعة من رجب قوله من صام كله استوجب على الله ثلاثة أشياء مغفرة لجميع
ما سلف من ذنوبه الخ فراجع وفي رواية الريان (6) من باب (11) استحباب صلاة
يوم النصف من شعبان قوله صام أبو جعفر الثاني عليه السلام لما كان ببغداد يوم النصف
من رجب ويوم سبع وعشرين منه وصام معه جميع حشمه وفي رواية ابن راشد
(5) من باب (14) استحباب صيام الثامن عشر من ذي الحجة قوله عليه السلام ولا تدع
صيام يوم سبعة وعشرين من رجب فإنه اليوم الذي نزلت فيه النبوة على محمد
صلى الله عليه وآله وثوابه مثل ستين شهرا لكم.
449

ويأتي في رواية الرقي (31) من الباب التالي قوله سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن صوم رجب فقال أين أنتم عن صوم شعبان وفى غير هذه الرواية من هذا الباب
أيضا بهذا المضمون.
(17) باب استحباب صوم شهر شعبان كله وبعضه واستحباب
اتصال صومه بشهر رمضان فإنه توبة من الذنوب
1330 (1) يب 439 - محمد بن يعقوب عن كا 188 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن
محمد بن خالد عن محمد بن علي عن الحسين - 1 - بن مخارق (و - يب ط) أبى جنادة
السلولي عن فقيه 130 - أبى حمزة - 2 - عن أبي جعفر عليه السلام (عن أبيه عليه
السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله - يب كا) من صام (شهر - خ فقيه) شعبان
كان له طهرا - 3 - من كل زلة ووصمة وبادرة (و - فقيه) قال أبو حمزة قلت
لأبي جعفر عليه السلام ما الوصمة قال اليمين في المعصية (والنذر في المعصية - كا فقيه
خ - 4 -) قلت فما - 5 - البادرة قال اليمين عند الغضب والتوبة منها (عند - يب) الندم
(عليها - فقيه).
ثواب الاعمال 34 - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثني يعقوب
بن يزيد عن الحصين بن يزيد المخارقي الكوفي عن أبي جنادة السلولي عن أبي
حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال وذكر نحوه. مصباح الشيخ 573 - روى
أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام نحوه.
معاني الاخبار 53 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه عن محمد بن علي
الكوفي عن حصين بن مخارق أبى جنادة السلوبي - 6 - عن أبي حمزة عن أبي جعفر
عليه السلام عن أبيه نحوه كما في الفقيه.

(1) الحسن - خ يب.
(2) روى أبو حمزة الثمالي - فقيه.
(3) طهورا - فقيه.
(4) ولا نذر في معصية - فقيه - خ ل ويب.
(5) ما - يب.
(6) السلوى - خ ل.
450

1331 (2) المقنعة 59 - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال من صام يوما
من شعبان دخل الجنة وقال الباقر عليه السلام من صام شعبان كان طهورا " له من كل
زلة ووصمة وفهئة (فوهة - خ ل) وبادرة وقال إن صوم شعبان صوم النبيين وصوم اتباع
النبيين فمن صام شعبان فقد أدركته دعوة رسول الله صلى الله عليه وآله لقوله عليه السلام
رحم الله من أعانني على شهري وقال أمير المؤمنين عليه السلام شهر رمضان
شهر الله وشهر شعبان شهر رسول الله صلى الله عليه وآله ووجب شهري.
1332 (3) يب 439 صا 138 - علي بن الحسن بن فضال عن محسن بن أحمد
ومحمد بن الوليد وعمرو - 1 - بن عثمان وسندي بن محمد جميعهم عن يونس بن
يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام قال (و - صا ط) سئلته عن صوم شعبان فقلت له جعلت
فداك كان أحد من آبائك يصوم شعبان قال كان خير آبائي رسول الله صلى الله عليه
وآله أكثر صيامه في شعبان ثواب الاعمال 35 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه
عن عمه محمد ابن أبي القاسم عن أحمد بن عبد الله عن الحسين بن سعيد عن
عبد الرحمن ابن أبي نجران عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
1333 (4) يب 439 - محمد بن يعقوب عن كا 188 - محمد بن يحيى عن
أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام
هل صام أحد من آبائك شعبان قال قال خير آبائي رسول الله صلى الله عليه وآله
صامه ثواب الاعمال 35 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي
القاسم عن أحمد بن عبد الله عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عثمان بن عيسى
عن سماعة (وذكر مثله).
1334 (5) يب 439 - محمد بن يعقوب عن أبي على الأشعري كا 188 - أبو على
الأشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان (جميعا - كا)
عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام هل صام

(1) عمر - صا خ.
451

أحد من آبائك شعبان قط قال صامه خير آبائي رسول الله صلى الله عليه وآله - 1 -.
كا 188 - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن (عن - خ ل) عبيد عن يونس
عن ابن مسكان عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
1335 (6) المقنعة 59 - روى محمد بن سنان عن زيد الشحام قال قلت لأبي
عبد الله عليه السلام هل صام أحد من آبائك شعبان قال نعم كان آبائي يصومونه وانا
أصومه وآمر شيعتي بصومه فمن صام منكم شعبان حتى يصله بشهر رمضان كان حقا
على الله ان يعطيه جنتين ويناديه ملك من بطنان العرش عند افطاره كل ليلة يا فلان طبت
وطابت لك الجنة كفى بك انك سررت رسول الله صلى الله عليه وآله بعد موته.
1336 (7) ك 597 - كتاب العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي جعفر
عليه السلام ما ترى في صوم شعبان قال حسن قال قلت أفصامه رسول الله صلى الله عليه
وآله قال لا (قال - خ) قلت أفتصومه أنت قال لا قال قلت أفصامه أحد من آبائك
قال لا.
1337 (8) - ئل 363 ط ج - الصدوق في كتاب فضائل شعبان عن محمد بن
إبراهيم عن عبد العزيز بن يحيى عن محمد بن زكريا عن أحمد بن عبد الله الكوفي
عن سليمان بن المروزي عن الرضا عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله

(1) قال الكليني بعد ذكر خبر الحلبي فاما الذي جاء في صوم شعبان أنه سئل (ع)
عنه فقال ما صامه رسول الله (ص) ولا أحد من آبائي فقال ذلك لان قوما قالوا ان صيامه
فرض مثل صيام شهر رمضان ووجوبه مثل وجوب شهر رمضان وان من افطر يوما منه فعليه
من الكفارة مثل ما على من افطر يوما من شهر رمضان.
وانما قول العالم (ع) ما صامه رسول الله (ص) ولا أحد من آبائي اي ما صاموه فرضا
واجبا تكذيبا لقول من زعم أنه فرض وانما كانوا يصومونه سنة فيها فضل وليس على
من لم يصمه شئ (وذكر نحوه الشيخ في التهذيب ص 439 وفيه) لان قوما قالوا ان صومه
فريضة وكان أبو الخطاب لعنه الله وأصحابه يذهبون اليه ويقولون ان من افطر يوما منه لزمه
من الكفارة ما يلزم من افطر يوما من شهر رمضان فورد عنهم عليهم السلام الانكار لذلك وانه
لم يصمه أحد منهم على هذا الوجه.
452

يكثر الصيام في شعبان إلى أن قال وكان شعبان شهري وهو أفضل الشهور بعد شهر
رمضان فمن صام فيه يوما كنت شفيعه يوم القيمة.
1338 (9) وعن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم عن
أبيه عن ابن أبي عمير عن أبان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من صام ثلاثة أيام من شعبان
وجبت له الجنة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله شفيعه يوم القيمة.
1339 (10) وبهذا الاسناد عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام في حديث
قال من صام شعبان محبة نبي الله وتقربا إلى الله عز وجل أحبه وقربه عن كرامته يوم
القيمة وأوجب له الجنة.
1340 (11) ئل 380 - الصدوق في كتاب فضائل شعبان عن أحمد بن زياد بن
جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن جعفر بن سلمة الأهوازي عن إبراهيم
بن محمد الثقفي عن إبراهيم بن ميمون عنه قال صوم شعبان كفارة الذنوب
العظام الخبر.
1341 (12) ثواب الاعمال 35 - حدثنا حمزة بن محمد بن العلوي ره قال
حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا يزيد بن سنان البصري نزيل
مصر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا ثابت بن قيس المدني قال أخبرني
أبو سعيد المقرى قال حدثنا أسامة بن زيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله
يصوم الأيام حتى يقال لا يفطر ويفطر حتى يقال لا يصوم قلت (أ - خ) رأيته يصوم
من شهر ما لا يصوم من شئ من الشهور قال نعم قلت اي الشهور قال شعبان
قال هو شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال
إلى رب العالمين فأحب ان يرفع عملي وأنا صائم - ورواه الصدوق في كتاب فضائل
شعبان نحوه.
1342 (13) ئل 128 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن النضر بن سويد
عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله
كان يكثر الصوم في شعبان يقول إن أهل الكتاب تنحسوا به فخالفوهم.
453

1343 (14) ئل 364 ط ج الصدوق في كتاب فضائل شعبان بأسانيد متعددة
عن عايشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله صام في شهر أكثر مما
صام في شعبان.
1344 (15) الدعائم 337 - عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه كان
أكثر ما يصوم من الشهور شعبان.
1345 (16) ك 597 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله
صلى الله عليه وآله انه ما كان يكثر الصيام في شهر أكثر من صيامه في شعبان فإنه
كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل
حتى تملوا وانه كان أحب الصلاة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ما داوم عليها
وان قلت وكان إذا صلى صلاة من الصلوات داوم عليها.
1346 (17) ئل 128 - في مصباح الشيخ عن محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد
السياري عن العباس بن مجاهد عن أبيه قال كان علي بن الحسين عليه السلام يدعو
عند كل زوال من أيام شعبان وفي ليلة النصف منه ويصلى على النبي صلى الله عليه وآله
بهذه الصلوات يقول اللهم صل على محمد وآل محمد شجرة النبوة وموضع
الرسالة (إلى أن قال) وهذا شهر نبيك سيد رسلك شعبان الذي حففته منك بالرحمة
والرضوان الذي كان رسول الله صلى الله عليه وآله يدأب في صيامه وقيامه في
لياليه وأيامه بخوعا لك في اكرامه واعظامه إلى محل حمامه اللهم فأعنا على
الاستنان بسنته فيه ونيل الشفاعة لديه وذكر الدعاء.
1347 (18) ئل 129 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن علي بن
النعمان عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن صوم
شعبان أصامه رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم ولم يصمه كله قلت كم أفطر
فيه قال افطر فأعدتها وأعاد ثلاث مرات لا يزيدن على أن أفطر ثم سئلته في العام
المقبل عن ذلك فأجابني بمثل ذلك فسئلته عن فصل ما بين ذلك يعنى ما بين شعبان
ورمضان فقال فصل قلت متى قال إذا جزت النصف ثم أفطرت منه يوما فقد فصلت
454

قال زرعة ثم أخبرني سماعة عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال إذا أفطرت منه
يوما فقد فصلت في اوله أو في آخره.
1348 (19) وعن ابن النعمان عن زرعة عن المفضل مثله وقال وكان أبى
يفصل بين شعبان ورمضان بيوم وكان علي بن الحسين عليه السلام يصل بينهما
ويقول صوم شهرين متتابعين والله توبة من الله.
1349 (20) ئل 128 - وعن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن
سماعة بن مهران قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن صوم شعبان فقال حسن فقلت
كيف صام رسول الله صلى الله عليه وآله فقال صام بعضا وافطر بعضا.
1350 (21) العيون 228 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف
البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة (1) قال حدثنا دارم بن قبيصة قال
حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام قال حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه
عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه
وآله إذا دخل شهر شعبان يصوم في اوله ثلاثا وفى أوسطه ثلاثا وفى آخره ثلثا
وإذا دخل شهر رمضان يفطر قبله بيومين (أو يوم - خ ئل) ثم يصوم.
1351 (22) ك 597 - زيد الزراد في أصله قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول صام رسول الله صلى الله عليه وآله شعبان ففصل بينه وبين شهر رمضان بيوم
أو يومين ثم وصله بشهر رمضان قلت كيف فصل بينهما فقال كان صلى الله عليه وآله
يصوم فإذا كان قبل النصف بيوم أو يومين أفطر ثم صام ووصله بشهر رمضان
فذلك الفصل بينهما قلت فان أفطرت بعد النصف بيوم أو يومين ثم أصله أيكون
ذلك مواصلة شهر رمضان فقال لا يكون المواصلة إذا أفطرت بعد النصف.
1352 (23) الدعائم 337 - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال شعبان
شهري ورمضان شهر الله وهذا على التعظيم والشهور كلها لله ولان رسول الله
صلى الله عليه وآله كان يصوم شعبان وقال على صلوات الله عليه كان كان رسول الله (ص)

(1) عنبسة - ئل.
455

يصوم شعبان ورمضان يصلهما ويقول هما شهر الله (و - ك) هما كفارة ما قبلهما وما بعدهما.
1353 (24) كا 188 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن
يب 439 صا 137 - الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن فقيه 130 - عمرو
(عمر - خ فقيه) بن خالد عن أبي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله
يصوم شعبان و (شهر - يب صا فقيه) رمضان (و - يب) يصلهما وينهى الناس ان
يصلوهما وكان يقول هما شهر الله وهما كفارة (الله - خ فقيه) لما قبلهما وما - 1 -
بعدهما (من الذنوب - كا فقيه) حمله الشيخ ره على صوم الوصال وحمل الصدوق
ره قوله عليه السلام وينهى الناس ان يصلوهما على الانكار لا على الاخبار.
ثواب الاعمال 34 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي
القاسم عن أحمد - 2 - بن أبي عبد الله (عبد الله - خ) عن الحسين بن سعيد عن عمر - 3 -
بن خالد عن أبي جعفر عليه السلام نحوه.
1354 (25) ك 597 - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي عن جابر بن
يزيد عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال سمعته يقول إن رسول الله صلى الله عليه وآله
كان يسمى شعبان شهر الصبر وكان يصبر عليه فيصومه ثم يصوم شهر رمضان ويفصل
بينهما بيوم وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول صيام شهرين متتابعين توبة من الله.
1355 (26) ك 597 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي وفي حديث عنه (ص)
انه كان أحب الشهور إلى رسول الله (ص) ان يصوم شعبان ثم يصله برمضان.
1356 (27) ثواب الاعمال 35 - حدثنا (محمد بن - ئل) أحمد بن الحسن العطار قال
حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا الحجاج بن حمزة قال حدثنا يزيد قال أخبرني
صدقة الرفيقي قال حدثنا ثابت عن انس قال سئل رسول الله (ص) اي الصيام أفضل
قال شعبان تعظيما لرمضان.
1357 (28) أمالي الصدوق 11 - حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي
بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رض قال حدثنا أبي ره قال حدثنا احمد

(1) لما - كا.
(2) محمد - ئل.
(3) محمد - ئل.
456

بن إدريس قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله
ابن الفضل الهاشمي عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال صيام شعبان
ذخر للعبد يوم القيمة وما من عبد يكثر الصيام في شعبان الا اصلح الله له امر معيشته
وكفاه شر عدوه وان أدنى ما يكون لمن يصوم يوما من شعبان ان تجب له الجنة. ئل ورواه
الصدوق في كتاب فضائل شعبان.
1358 (29) يب 33 - أخبرني جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى عن
الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعي البزاز قال حدثنا الحسين بن أحمد المالكي
قال حدثنا أحمد بن هلال العبرتائي قال حدثنا محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف
منه ذلك تخفيف من ربكم ئل 128 - وفى مصباح الشيخ عن أبي بصير عن أبي عبد الله
عليه السلام مثله الا ان فيه من ربكم ورحمة.
1359 (30) ثواب الاعمال 35 - حدثنا محمد بن إبراهيم قال حدثنا حامد
بن شعيب قال حدثنا شريح بن يونس قال حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن أسلم
(مسلم - ئل) قال سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن صوم رجب فقال أين أنتم عن
شعبان وفي نسخة الا ان شعبان شهري ومن أعانني على شهري اعانه الله ئل 363
الصدوق في كتاب فضائل شعبان عن أحمد بن محمد بن إسحاق عن حامد بن شعيب
مثله سندا " ومتنا " إلى قوله عن شعبان.
1360 (31) ئل 131 - علي بن موسى بن طاووس في كتاب الاقبال نقلا عن
كتاب سعد بن عبد الله بإسناده عن داود الرقي قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن
صوم رجب فقال أين أنتم عن صوم شعبان فقلت له يا بن رسول الله ما ثواب من صام
يوما من شعبان فقال الجنة والله فقلت ما أفضل ما يفعل فيه قال الصدقة والاستغفار
ومن تصدق بصدقة في شعبان رباها الله تعالى كما يربى أحدكم فصيله حتى يوافى
يوم القيمة وقد صارت مثل أحد.
1361 (32) ئل 130 - محمد بن الحسن في المصباح عن صفوان بن
457

مهران الجمال قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام حث من في ناحيتك على صوم
شعبان فقال جعلت فداك ترى فيه شيئا فقال نعم ان رسول الله (ص) كان إذا رأى هلال
شعبان امر مناديا ينادى في المدينة يا اهل يثرب انى رسول الله إليكم الا وان شعبان
شهري فرحم الله من أعانني على شهري ثم قال إن أمير المؤمنين عليه السلام كان يقول
ما فاتني صوم شعبان منذ سمعت منادى رسول الله صلى الله عليه وآله ينادى في شعبان
ولن يفوتني في أيام حياتي صوم شعبان انشاء الله ثم قال كان أبى عليه السلام يقول
صوم شهرين متتابعين توبة من الله.
1362 (33) ئل 128 - علي بن طاووس في كتاب الاقبال بعدة أسانيد
(بأسانيده - خ) إلى الصادق عليه السلام عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله قال
شعبان شهري وشهر رمضان شهر الله فمن صام يوما من شهري كنت شفيعه يوم القيمة
ومن صام يومين من شهري غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن صام ثلاثة أيام من شهري
قيل له استأنف العمل.
1363 (34) وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
تتزين السماوات في كل خميس من شعبان فتقول الملائكة الهنا اغفر لصائمه واجب
دعائهم إلى أن قال ومن صام فيه يوما واحدا حرم الله جسده على النار.
1364 (35) أمالي الصدوق 373 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق
الطالقاني رض قال حدثنا أحمد بن محمد الهمداني قال حدثنا علي بن الحسين بن علي
بن فضال عن أبيه عن مروان بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام
قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله شعبان شهري
ورمضان شهر الله عز وجل فمن صام من شهري يوما كنت شفيعه يوم القيمة ومن صام
شهر رمضان أعتق من النار.
1365 (36) وفيه 13 - الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن
موسى بن بابويه القمي رحمه الله قال حدثنا أبي ره قال حدثني محمد بن أبي القاسم
عن محمد بن علي الكوفي عن نصر بن مزاحم عن أبي عبد الرحمن المسعودي عن
458

العلاء بن يزيد القرشي قال قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام حدثني أبي
عن أبيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله شعبان شهري
وشهر رمضان شهر الله عز وجل فمن صام يوما من شهري كنت شفيعه يوم القيمة ومن
صام يومين من شهري غفر له ما تقدم من ذنبه (وما تأخر - ئل - 1 -) ومن صام ثلاثة أيام
من شهري قيل له استأنف العمل ومن صام شهر رمضان فحفظ فرجه ولسانه وكف اذاه
عن الناس غفر الله له ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر واعتقه من النار وأحله دار القرار
وقبل شفاعته في عدد رمل عالج من مذنبي اهل التوحيد ورواه الصدوق في كتاب
فضائل شعبان بهذا السند.
1366 - (37) ثواب الاعمال 34 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن
الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن فضالة
عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه آله
الجعفريات بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله (ص) شعبان شهري
ورمضان شهر الله وهو ربيع الفقراء (ثواب الاعمال وانما جعل الأضحى ليشبع
مساكينكم من اللحم فأطعموهم) انما أوردناه لأنه يمكن ان يستفاد من قوله شعبان شهري
استحباب صيامه ولو بقرينه روايات اخر.
1367 (38) فقيه 130 - روى الحسن بن محبوب عن عبد الله بن مرحوم
الأزدي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من صام أول يوم من شعبان وجبت
له الجنة (البتة - خ) ومن صام يومين نظر الله اليه في كل يوم وليلة في دار
الدنيا ودام - أدام - نظره اليه في الجنة ومن صام ثلاثة أيام زاد الله في عرشه من
جنته في كل يوم.
ثواب الاعمال 34 - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثني علي بن
سليمن بن داود الزربي قال حدثني الحسن بن محبوب (وذكر مثله سندا ومتنا)

(1) والظاهر أنه سهو والا يلزم ان يكون صوم يومين أفضل من ثلثه أيام.
459

1368 (39) قرب الإسناد 18 - عن أحمد بن إسحاق (بن مسعد - خ ل) عن
بكر بن محمد عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في صوم شعبان
قال صمه قلت فالفصل قال يوم بعد النصف ثم صل.
1369 (40) الخصال 139 ج 2 والعيون 141 - حدثنا المظفر بن جعفر بن
المظفر العلوي السمرقندي (رض - العيون) قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن
أبيه قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا محمد بن الوليد عن
العباس بن هلال قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول من
صام من شعبان يوما واحدا ابتغاء ثواب الله دخل الجنة ومن استغفر (الله - العيون)
في كل يوم من شعبان سبعين مرة حشر (ه الله عز وجل - العيون) يوم القيمة في زمرة
رسول الله صلى الله عليه وآله ووجبت له من الله الكرامة ومن تصدق في شعبان
بصدقة ولو بشق تمرة حرم الله جسده على النار ومن صام ثلاثة أيام من شعبان ووصلها
بصيام شهر رمضان كتب الله له صوم شهرين متتابعين.
1370 (41) الخصال 152 ج 2 - (بالاسناد المتقدم في باب 31) ان جلد
الميتة لا يطهر بالدباغ من أبواب النجاسات عن الأعمش عن جعفر بن محمد عليهما
السلام (في حديث شرايع الدين) وصوم شعبان حسن لمن صامه لان الصالحين
قد صاموه ورغبوا فيه وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصل شعبان
بشهر رمضان.
1371 (42) العيون 267 - (بالاسناد المتقدم عن الفضل بن شاذان في حديث محض الاسلام وشرايع الدين) وصوم شعبان حسن لمن صامه
تحف العقول 419 عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون قال وصوم شعبان حسن
وهو سنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله شعبان شهري وشهر رمضان شهر الله
1372 (43) ثواب الاعمال 35 - حدثنا أحمد بن الحسن قال حدثنا
عبد الرحمن بن الحجاج قال حدثنا العباس بن يزيد العبدي قال حدثني عبد ربه - 1 -

(1) غندر - خ
460

قال حدثنا شعيب عن ثوية (توبة - ثل) الضمري - 2 - عن محمد بن إبراهيم عن أم سلمة
عن أبي سلمة ان النبي صلى الله عليه وآله لم يكن يصوم من السنة شهرا " تاما الا
شعبان يصل به رمضان.
1373 (44) فقيه 130 - قال الصادق عليه السلام من صام ثلاثة أيام من آخر
شعبان ووصلها بشهر رمضان كتب الله له صوم شهرين متتابعين أمالي الصدوق 397
حدثنا محمد بن علي ما جيلويه ره قال حدثني عمى محمد بن أبي القاسم قال حدثني
محمد بن علي الكوفي القرشي قال حدثني محمد بن سنان عن المفضل بن عمر
عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام وذكر مثله.
1374 (45) ئل 376 ط جديد - الصدوق في كتاب فضايل شعبان عن محمد
بن إبراهيم بن إسحاق عن أحمد بن محمد الكوفي عن علي بن فضال عن أبيه
عن الرضا عليه السلام قال من صام أول يوم من شعبان وجبت له الرحمة ومن صام
يومين من شعبان وجبت له الرحمة والمغفرة والكرامة إلى أن قال ومن صام ثلاثة
أيام من آخر شعبان ووصلها بصيام شهر رمضان كتب الله له صيام شهرين متتابعين الحديث
1375 (46) وعن علي بن أحمد بن عبد الله بن (عن - ظ) أحمد بن أبي عبد الله
البرقي عن أبيه عن جده عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن الصادق عن
آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله شعبان شهري ورمضان
شهر الله فمن صام من شهري يوما وجبت له الجنة ومن صام منه يومين كان من رفقاء
النبيين والصديقين يوم القيمة ومن صام الشهر كله ووصله بشهر رمضان كان ذلك توبة
له من كل ذنب صغيرا وكبير ولو من دم حرام.
1376 (47) وعن الحسن بن محمد بن سعيد الهشامي عن فرات بن إبراهيم
الكوفي عن محمد بن أحمد بن علي الهمداني عن الحسن بن علي الشامي عن عبد الله
بن سعيد عن عبد الواحد بن عتاب عن عاصم بن سليمان عن جرمي عن الضحاك
عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله شعبان شهري

(1) الصميري - خ.
461

ورمضان شهر الله فمن صام شهري كنت له شفيعا يوم القيمة ومن صام شهر الله
آنس الله وحشته في قبره ثم ذكر له ثوابا جزيلا إلى أن قال ثم قال أمير المؤمنين
عليه السلام صوموا شهر رسول الله صلى الله عليه وآله يكن لكم شفيعا يوم القيمة
وصوموا شهر الله لتشربوا من الرحيق المختوم ومن وصلها بشهر رمضان كتب له صوم
شهرين متتابعين.
1377 (48) وعن محمد بن جعفر بن بندار عن المحمادى عن محمد بن
إبراهيم الرازي عن علي بن الأزهري الأهوازي عن فضيل بن عياض عن ليث بن
نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وآله كان يصل شعبان بشهر رمضان.
1378 (49) يب 439 صا 137 - محمد بن يعقوب عن كا 188 - عدة من
أصحابنا عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن أبي عمير
عن سلمة صاحب السابري عن أبي الصباح الكناني قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول صوم شعبان وشهر رمضان متتابعين توبة من الله (والله - كا) فقيه 130 - قال
الصادق عليه السلام صوم شهر شعبان وصوم شهر رمضان شهرين متتابعين توبة
والله من الله المقنعة 59 وقال الصادق عليه السلام (وذكر مثله) الا ان فيه والله
توبة من الله.
ثواب الاعمال 34 - أبى ره قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثني أحمد
بن محمد بن عيسى قال حدثني الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن سلمة عن أبي
الصباح نحوه ك 597 - أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن سلمة صاحب
السابري عن الصباح (أبى الصباح - ظ) صوم شعبان وصوم رمضان والله توبة
من الله.
1379 (50) ك 597 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره وفى رواية أبى
الصباح الكناني عنه (اي أبى عبد الله) عليه السلام صوم شعبان وصوم شهر رمضان
توبة من الله والله من القتل.
1380 - (51) كا 188 - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن
462

يونس عن عمران - 1 - عن أبان عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول صوم شعبان و (شهر - خ) رمضان متتابعين توبة من الله.
ثواب الاعمال 34 - حدثني محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي
القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن أبي
عبد الله عليه السلام قال صوم (وذكر مثله).
1381 (52) كا 188 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين
بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة بن محمد عن سماعة - 2 - عن المفضل
بن عمر عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام
يصل ما بين شعبان ورمضان ويقول صوم شهرين متتابعين توبة من الله.
1382 (53) فقيه 130 - زرعة عن المفضل عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان
أبى عليه السلام يفصل ما بين شعبان و (شهر - خ) رمضان بيوم وكان علي بن الحسين
عليهما السلام يصل ما بينهما ويقول صوم شهرين متتابعين توبة من الله وقد صامه
رسول الله صلى الله عليه وآله ووصله بشهر رمضان وصامه وفصل بينهما ولم يصمه كله في
جميع سنته - 3 - الا ان أكثر صيامه كان فيه وكن نساء النبي صلى الله عليه وآله إذا كان
عليهن صيام أخرن ذلك إلى شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله (ص) حاجته وإذا كان
شعبان صمن وصام معهن.
1383 (54) ثواب الاعمال 34 حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسين
بن الحسن بن ابان قال حدثنا الحسين بن سعيد عن أخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن
المفضل (وذكر نحوه إلى قوله توبة من الله).
1384 (55) ك 597 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن المفضل
ابن عمر قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول صوم شعبان وصوم رمضان
متتابعين توبة من الله.
1385 (56) - وفى رواية إسماعيل ابن عبد الخالق عنه

(1) عمر بن بان - خ
(2) زرعة عن المفضل - خ ل
(3) سنينه - خ ل سنه - خ ل
463

عليه السلام توبة من الله والله من القتل والظهار والكفارة
1386 (57) فقيه 130 - المقنعة 59 - قال الصادق عليه السلام صوم
شهر شعبان (وصوم - خ ل) شهر رمضان شهرين متتابعين توبة والله من الله
1387 (58) ئل 130 - الصدوق في ثواب الاعمال - عن أبيه عن سعد بن
عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن إبراهيم
(بن نعيم - خ) عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال إن صوم ثلاثين يوما
وصوم رمضان شهرين متتابعين توبة من الله.
1388 (59) الدعائم 337 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
صيام شعبان وشهر رمضان هما والله توبة من الله ثم قرء فصيام شهرين متتابعين
توبة من الله.
1389 (60) أمالي الصدوق 397 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق
ره قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي قال حدثني محمد بن إسماعيل
البرمكي عن جعفر بن أحمد الكوفي البزاز قال حدثنا إسماعيل بن عبد الخالق
عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال صوم شعبان وشهر رمضان توبة من
الله ولو من دم حرام.
1390 (61) ثواب الاعمال 34 - حدثني محمد بن الحسن قال حدثني سعد
بن عبد الله قال حدثني محمد بن عبد الجبار عن أبي الصخر (ة - خ) عن إسماعيل بن
عبد الخالق قال جرى ذكر شعبان عند أبي عبد الله عليه السلام وصومه قال فقال إن فيه
من الفضل كذا وكذا وفيه كذا وكذا حتى أن الرجل ليدخل في الدم الحرام فيصوم
شعبان فينفعه ذلك ويغفر له.
1391 (62) يب 439 صا 138 - محمد بن يعقوب عن كا 188 - علي بن
محمد عن بعض أصحابه (أصحابنا - يب) عن محمد بن سليمان عن أبيه قال قلت لأبي عبد الله
عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان
قال الله تبارك وتعالى شهرين متتابعين توبة من الله (قال - يب صا) قلت فلا يفصل بينهما
464

قال إذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا وصال في صيام
يعنى لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للعبد - 1 - أن لا
يدع السحور.
1392 (63) - ثواب الاعمال 35 - حدثنا محمد بن إبراهيم قال حدثنا
الحسن بن محمد بن المروزي عن أبيه عن يحيى بن عياش - 2 - عن علي بن عامر
الواسطي قال أخبرني عطاء بن السائب أمالي الصدوق 15 - حدثنا محمد بن
إبراهيم بن أحمد المعاذي قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا أبو الحسن
علي بن محمد بن علي قال حدثنا الحسن - 3 - ابن محمد المروزي عن أبيه عن
يحيى بن عياش قال حدثنا علي بن عاصم الواسطي قال أخبرني عطاء بن سائب
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وقد
تذاكر أصحابه عنده فضائل شعبان فقال شهر شريف وهو شهري وحملة العرش
تعظمه وتعرف حقه وهو شهر تزاد فيه أرزاق المؤمنين كشهر رمضان وتزين فيه
الجنان وانما سمى شعبان لأنه تتشعب فيه أرزاق المؤمنين كشهر رمضان وتزين فيه
الجنان وانما سمى شعبان لأنه تتشعب فيه أرزاق المؤمنين وهو شهر العمل فيه
تضاعف الحسنة بسبعين والسيئة محطوطة والذنب مغفور والحسنة مقبولة والجبار
جل جلاله يباهى فيه بعباده وينظر (من عرشه - ثواب) إلى صوامه وقوامه
فيباهى بهم حملة العرش فقام علي بن أبي طالب عليه السلام فقال بابي أنت وأمي
يا رسول الله صف لنا شيئا من فضائله لنزداد رغبة في صيامه وقيامه ولنجتهد للجليل
عز وجل فيه.
فقال النبي صلى الله عليه وآله من صام أول يوم من شعبان كتب الله له سبعين
حسنة الحسنة تعدل - 4 - عبادة سنة ومن صام يومين من شعبان حطت عنه السيئة
الموبقة ومن صام ثلاثة أيام من شعبان رفع (الله - ئل) له سبعين درجة في الجنان
من در وياقوت.
ومن صام أربعة أيام من شعبان وسع (الله - ئل) عليه في الرزق ومن صام

(1) للرجل - خ ل صا.
(2) عباس - خ.
(3) الحسين - ئل
(4) تعادل - ثواب.
465

خمسة أيام من شعبان حبب إلى العباد ومن صام ستة أيام من شعبان صرف (الله - ثواب)
عنه سبعون لونا من البلاء ومن صام سبعة أيام من شعبان عصم من إبليس وجنوده
دهره وعمره - 1 -.
ومن صام ثمانية أيام من شعبان لم يخرج من الدنيا حتى يسقى من حياض
القدس ومن صام تسعة أيام من شعبان عطف عليه منكر ونكير عندما يسألانه - 2 -
ومن صام عشرة أيام من شعبان (استغفرت له الملائكة إلى يوم القيمة - ئل)
وسع الله عليه قبره سبعين ذراعا (في سبعين ذراع - ثواب).
ومن صام أحد عشر يوما من شعبان ضرب (الله - ثواب) على قبره احدى
عشر منارة من نور.
ومن صام اثنى عشر يوما من شعبان زاره في قبره كل يوم تسعون - 3 - ألف
(ألف - ثواب) ملك إلى النفخ في الصور.
ومن صام ثلاثة عشر يوما من شعبان استغفرت له ملائكة سبع سموات ومن صام أربعة
عشر يوما من شعبان ألهمت الدواب والسباع حتى الحيتان في البحور - 4 - ان
يستغفروا له ومن صام خمسة عشر يوما من شعبان ناداه رب العزة وعزتي (وجلالي - الأمالي)
لا أحرقك - 5 - بالنار ومن صام ستة عشر يوما من شعبان أطفئ عنه سبعون بحرا من
النيران ومن صام سبعة عشر يوما من شعبان غلقت - 6 - عنه أبواب النيران كلها.
ومن صام ثمانية عشر يوما من شعبان فتحت له أبواب الجنان كلها.
ومن صام تسعة عشر يوما من شعبان أعطى سبعين ألف قصر من - 7 - الجنان
من در وياقوت ومن صام عشرين يوما من شعبان زوج سبعين - 8 - ألف زوجة
من الحور العين.
ومن صام أحد وعشرين يوما من شعبان رحبت به الملائكة ومسحته بأجنحتها ومن صام

(1) همزه وغمزه - ثواب.
(2) يسائلانه - أمالي.
(3) سبعون - ثواب.
(4) البحر - ئل.
(5) لا أحرقنك - ثواب.
(6) أغلقت - ثواب.
(7) في - ثواب.
(8) تسعين - ئل.
466

اثنين وعشرين يوما من شعبان كسى سبعين (ألف - خ) حلة من سندس واستبرق
ومن صام ثلاثة وعشرين يوما من شعبان أوتى بدابة من نور عند خروجه من قبره
فيركبها طيارا إلى الجنة.
ومن صام أربعة وعشرين يوما من شعبان شفع في سبعين ألفا من اهل التوحيد
ومن صام خمسة وعشرين يوما من شعبان أعطى براءة من النفاق ومن صام ستة وعشرين
يوما من شعبان كتب الله له عز وجل جوازا على الصراط ومن صام سبعة وعشرين يوما
من شعبان كتب الله له براءة من النار.
ومن صام ثمانية وعشرين يوما من شعبان تهلل وجهه يوم القيمة ومن صام تسعة
وعشرين يوما من شعبان نال رضوان الله الأكبر ومن صام ثلثين يوما من شعبان ناداه
جبرئيل من قدام العرش يا هذا استأنف العمل عملا جديدا (قد - ثواب) غفر لك ما مضى و
(ما - ثواب) تقدم من ذنوبك والجليل عز وجل يقول لو كان ذنوبك عدد نجوم
السماء وقطر الأمطار وورق الأشجار وعدد الرمل والثرى وأيام الدنيا لغفرتها
(لك - ثواب) وما ذلك على الله بعزيز بعد صيامك شهر شعبان - 1 - قال ابن عباس
هذا الشهر شعبان ئل 372 - الصدوق في كتاب فضائل شعبان مثله بهذا
الاسناد.
1393 (64) ك 596 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره عن أبي العباس
أحمد بن إبراهيم عن علي بن خلف عن محمد بن زيد عن علي بن الحسين عن
محمد بن أحمد عن الحسن بن حداد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن سعيد عن
الحسين بن معاذ عن نافع بن عبد الرحمن عن انس بن مالك قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله من صام يوما من شعبان كتب الله له صوم سنتين وكان له عند الله
اثنتا عشرة دعوة مستجابة.
ومن صام يومين من شعبان كتب الله له صوم أربع سنتين ويخرج من ذنوبه كيوم
ولدته أمه ومن صام ثلاثة أيام كتب الله له صوم ست سنين وكان له ثواب عشرة من

(1) رمضان - الأمالي - خ ل.
467

الصادقين ومن صام أربعة أيام كتب الله له صوم ثمان سنين وأعطاه الله كتابه بيمينه
يوم القيمة ومن صام خمسة أيام كتب الله له صوم عشر سنين وكتب الله عدد رمل
عالج حسنات.
ومن صام ستة أيام كتب الله له صوم اثنتي عشرة سنة وجاز على الصراط
كالبرق الخاطف ومن صام سبعة أيام كتب الله له صوم أربع عشر سنة وغفر له ما
تقدم من ذنبه وما تأخر ومن صام ثمانية أيام كتب الله تعالى له صوم ستة عشر سنة و
وضع على رأسه تاجا من نور.
ومن صام تسعة أيام كتب الله له صوم ثمانية عشر سنة وباهى الله به الملائكة
ومن صام عشرة أيام هيهات هيهات ووجب الله له رضوان الله الأكبر ودخل الجنة بغير
حساب ولا تعب ولا نصب ومن صام أحد عشر يوما رفع درجاته أعلى درجة في الجنة
وكان يوم القيمة في أوائل العابدين.
ومن صام اثنى عشر يوما كان يوم القيمة من الامنين ويحشر مع المتقين وفد
الرحمن جل جلاله ومن صام ثلاثة عشر يوما فكأنما عبد الله ثلثين سنة وأعطاه الله في الجنة قبة
من درة بيضاء ومن صام أربعة عشر يوما لم يسأل الله تعالى حاجة في الدنيا والآخرة الا أعطاه
إياها وشفعه في أهل بيته.
ومن صام خمسة عشر يوما جعل الله تعالى حكمة في لسانه وفي قلبه وكان
يوم القيمة من السابقة (كذا) فان صلى في ليلة النصف كان له أضعاف ذلك ومن
صام ستة عشر يوما أعطاه الله تعالى براءة من النار وبراءة من النفاق.
ومن صام سبعة عشر يوما أعطاه الله تعالى مثل ثواب ثلثين صديقا نبيا وتزوره
الملائكة في منزله ومن صام ثمانية عشر يوما حشره الله تعالى يوم القيمة مع الصديقين
والصالحين وحسن أولئك رفيقا ومن صام تسعة عشر يوما نزع الله تعالى الحسد والبغضاء
من صدره ورزقه يقينا خالصا.
ومن صام عشرين يوما فبخ بخ طوبى له وحسن مآب ويعطيه الله تعالى من
الكرامة والثواب ما يعجز عن صفته الخلايق ومن صام أحد وعشرين يوما شفعه الله
468

تعالى يوم القيمة في (مثل - ظ) ربيعة ومضر.
ومن صام اثنين وعشرين يوما جعله الله تعالى من العابدين المخلصين الذين
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومن صام ثلاثة وعشرين يوما لم يبق ملك مقرب ولا نبي
مرسل الا غبطه بمنزلته.
ومن صام أربع وعشرين يوما أعطاه الله تعالى أجر شهيد صادق وأجر الشاهدين
الناصحين ومن صام خمسة وعشرين يوما كتب الله تعالى له حسناته ويمحو سيئاته
ويرفع درجاته في الجنة ومن صام ستة وعشرين يوما هناه الله تعالى في قبره حتى
يكون بمنزلة العرش ويقرب منزلته من الله عز وجل ومن صام سبعة وعشرين يوما
بنى الله تعالى له مئة درجة في الجنة وحفظه من كل سوء ومن شر الشيطان.
ومن صام ثمانية وعشرين يوما أعطاه الله تعالى ثواب من قرء القرآن مئة مرة
من جزيل العطايا ومن صام تسعة وعشرين يوما أعطاه الله تعالى بكل نفس في الجنة
سبعين درجة وقضى له في الدنيا والآخرة كل حاجة وكتب له بكل ذلك حسنة.
ومن صام كله يعنى ثلثين يوما هيهات انقطع العلم من الفضل الذي يعطيه الله
تعالى مئة ألف ألف مدينة من الجوهر في كل مدينة ألف ألف دار وفي كل دار
ألف ألف قصر في كل قصر مئة ألف ألف بيت في كل بيت مئة ألف ألف سرير و
مع كل سرير مئة ألف ألف فراش على كل فراش مئة ألف ألف زوجة من الحور
العين وكتبه الله من الأخيار الا من صام رمضان وعلم حقه واحتسب حدوده أعطاه الله تعالى
سبعين ألف ضعف مثل هذه وما عند الله خير وأبقى.
1394 (65) تفسير - الامام 294 الحسن بن علي عليه السلام قال ولقد مر
أمير المؤمنين (ع) على قوم من أخلاط المسلمين ليس فيهم مهاجري ولا أنصاري وهم قعود
في بعض المساجد في أول يوم من شعبان وإذا هم يخوضون في امر القدر وغيره مما
اختلف الناس فيه قد ارتفعت أصواتهم واشتد فيه محكمتهم وجدالهم فوقف عليهم
وسلم فردوا وأوسعوا له وقاموا اليه يسألون القعود إليهم فلم يحفل بهم.
ثم قال لهم وناداهم يا معشر المتكلمين فيما لا يعنيهم ولا يرد عليهم الم تعلموا
469

ان لله عبادا قد أسكتهم خشيته من غير عي ولا بكم وانهم لهم الفصحاء العقلاء الألباء
العالمون بالله وأنامه ولكنهم إذا ذكروا عظمة الله انكسرت ألسنتهم وانقطعت أفئدتهم
وطاشت عقولهم وهامت حلومهم اعزاز الله واعظاما واجلالا له فإذا أفاقوا من ذلك
استبقوا إلى الله بالاعمال الزاكية يعدون أنفسهم مع الظالمين والخاطئين وانهم برءاء
من المقصرين والمفرطين الا انهم لا يرضون لله بالقليل ولا يستكثرون لله الكثير ولا
يدلون عليه بالاعمال فهم متى ما رأيتهم مهمومون مروعون خائفون مشفقون وجلون
فأين أنتم منهم.
يا معشر المبتدعين الم تعلموا ان اعلم الناس بالقدر أسكتهم منه وان أجهل
الناس بالقدر أنطقهم فيه يا معشر المبتدعين هذا يوم غرة شعبان الكريم سماه ربنا
شعبان لتشعب الخيرات فيه قد فتح ربكم فيه أبواب جنانه وعرض عليكم قصورها و
خيراتها بأرخص الأثمان وأسهل الأمور فأبيتموها وعرض لكم إبليس اللعين تشعب
شروره وبلاياه فأنتم دائبا تنهمكون في الغي والطغيان.
يتمسكون بشعب إبليس وتحيدون عن شعب الخير المفتوح لكم أبوابه هذا
غرة شعبان وشعب خيراته الصلاة والصوم والزكاة والامر بالمعروف والنهى عن
المنكر وبر الوالدين والقربات والجيران واصلاح ذات البين والصدقة على الفقراء
والمساكين تتكلفون ما قد وضع عنكم وما قد نهيتم عن الخوض فيه من كشف سرائر الله
التي من فتش عنها كان من الهالكين اما انكم لو وفقتم (1) على ما قد أعد - 2 - ربنا
عز وجل للمطيعين من عباده في هذا اليوم تقصرتم - 3 - عما أنتم وشرعتم فيما أمرتم به
قالوا يا أمير المؤمنين وما الذي أعد الله في هذا اليوم للمطيعين له.
فقال أمير المؤمنين عليه السلام الا - 4 - أحدثكم الا بما سمعته من رسول الله لقد
بعث رسول الله صلى الله عليه وآله جيشا ذات يوم إلى قوم من أشداء الكافرين فأبطأ عليهم
خبرهم وتعلق قلبه بهم (إلى أن قال) قال رسول الله والذي بعثني بالحق نبيا ان إبليس
إذا كان أول يوم من شعبان بث جنوده في أقطار الأرض وآفاقها يقول لهم اجتهدوا في

(1) وقفتم - ك خ.
(2) أعده - ك خ.
(3) لقصرتم - ك خ.
(4) لا - ك خ.
470

اجتذاب بعض عباد الله إليكم في هذا اليوم وان الله عز وجل يبث ملائكته في أقطار
الأرض وآفاقها يقول لهم سددوا عبادي وارشدوهم فكلهم يسعد بكم الا من أبى وتمرد
وطغى فإنه يصير في حزب إبليس وجنوده وان الله إذا كان أول يوم من شعبان امر أبواب
الجنة ففتح - 1 - ويأمر شجرة طوبى فتطلع أغصانها على هذا الدنيا.
ثم امر بأبواب النار ففتح ويأمر شجرة الزقوم فتطلع أغصانها على هذا الدنيا
ثم ينادى منادى ربنا عز وجل يا عباد الله هذه أغصان شجرة طوبى فتمسكوا بها
ترفعكم إلى الجنة وهذه أغصان شجرة الزقوم فإياكم وإياها لا تؤديكم - 2 - إلى
الجحيم قال فوالذي بعثني بالحق نبيا ان من تعاطى بابا من الخير (والبر - ك خ) في هذا اليوم فقد
تعلق بغصن من أغصان شجرة طوبى فهو مؤديه إلى الجنة ومن تعاطى بابا من الشر في
هذا اليوم فقد تعلق بغصن من أغصان شجرة الزقوم فهو مؤديه إلى النار.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله فمن تطوع لله بصلاة في هذا اليوم فقد
تعلق منه بغصن ومن صام في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن الحديث.
1395 (66) تفسير الإمام عليه السلام في ذيل قوله تعالى واستشهدوا شهيدين
من رجالكم عن أمير المؤمنين (ع) (في جملة كلام منه عن رسول الله صلى الله عليه وآله)
قال الا فاعلموا اليوم ليوم القيمة واعدوا الزاد ليوم الجمع يوم التناد وتجنبوا المعاصي
فبتقوى الله يرجى الخلاص فان من عرف حرمة رجب وشعبان ووصلها بشهر رمضان
شهر الله الأعظم شهدت له هذه الشهور يوم القيمة وكان رجب وشعبان وشهر رمضان
شهوده بتعظيمه لها وينادى مناد يا رجب ويا شعبان ويا شهر رمضان كيف عمل هذا
العبد فيكم - 3 - وكيف كانت طاعته لله فيقول رجب وشعبان وشهر رمضان يا ربنا ما
تزود منا الا استعانة على طاعتك واستمدادا لمواد فضلك ولقد تعرض بجهده - 4 -
لرضاك وخطب بطاقته محبتك.
فيقال للملائكة الموكلين لهذه الشهور ماذا تقولون لهذه الشهادة لهذا العبد

(1) فتفتح - ك خ.
(2) ولا تعود بكم - ك خ.
(3) فيكم كان في طاعة الله فيقول - ك خ.
(4) بحمده - ك خ.
471

فيقولون ربنا صدق رجب وشعبان وشهر رمضان ما عرفناه الا متلقيا - 1 - في طاعتك
مجتهدا في طلب رضاك سائرا إلى البر والاحسان ولقد كان بوصوله إلى هذه الشهور
فرحا مبتهجا أمل فيها رحمتك ورجا فيها عفوك ومغفرتك وكان مما منعته فيه ممتنعا
والى ما ندبته فيها مسرعا لقد صام ببطنه وفرجه وسمعه وبصره وسائر جوارحه
ولقد ظهر - 2 - في نهارها ونصب في ليلها وكثر - 3 - نفقاته فيها على الفقراء و
المساكين وعظمت أياديه واحسانه إلى عبادك صحبها أكرم صحبة (وك - خ) ودعها أحسن
توديع أقام بعد انسلاخها عنه على طاعتك ولم يهتك عند ادبارها ستور حرماتك فنعم
العبد هذا.
فعند ذلك يأمر الله بهذا العبد إلى الجنة فتلقاه ملائكة الله بالحباء والكرامة ويحملونه
على نجب النور وخيول البراق - 4 - ويصير إلى نعم لا تنفد و (دارك - خ) لا تبيد ولا يخرج
سكانها ولا يهرم شبانها ولا يشيب ولدانها ولا ينفد سرورها وحبورها ولا يبلى جديدها
ولا يتحول إلى الغموم سرورها لا يمسهم فيها نصب ولا يمسهم فيها لغوب قد آمنوا
العذاب وكفوا سوء الحساب وكرب منقلبهم ومثويهم.
1396 (66) ئل 128 - علي بن طاووس في كتاب الاقبال عن النبي (ص)
قال من صام يوم الاثنين والخميس من شعبان جعل الله تعالى له نصيبا ومن صام يوم
الاثنين والخميس من شعبان قضى له عشرين حاجة من حوائج الدنيا وعشرين حاجة
من حوائج الآخرة.
1397 (67) ك 597 - الشيخ الطوسي في أماليه عن الحسن بن إسماعيل عن
أحمد بن محمد بن عياش قال خرج إلى القاسم بن العلاء الهمداني وكيل أبى محمد
عليه السلام فيما حدثني به علي بن جبير بن مالك ان مولانا الحسين عليه السلام
ولد يوم الخميس ثلث خلون من شعبان فصمه الخ.
وتقدم في رواية ابن سهل (29) من باب (6) ان من سافر في شهر رمضان يجب
عليه الافطار من أبواب من يجب عليه الصوم قوله عليه السلام أتصوم شعبان وتفطر

(1) مقبلا - ك خ.
(2) ظمأ - ك خ.
(3) وكثرت - ك خ.
(4) البلق - ك خ.
472

في شهر رمضان فقال عليه السلام نعم شعبان إلى إن شئت صمت وإن شئت لا وفى رواية
ابن بسام (30) نحوه.
وفي رواية حفص (3) من باب (17) انه لا بأس بتأخير قضاء صوم رمضان
قوله عليه السلام فإذا كان شعبان صمن وصام معهن وكان صلى الله عليه وآله يقول:
شعبان شهري.
وفي كثير من أحاديث باب (3) ما ورد من السنة في الصوم عن النبي
صلى الله عليه وآله من أبواب الصيام المندوب ما يدل على استحباب صوم شعبان خصوصا
رواية عنبسة العابد (11) فان فيها قوله قبض النبي صلى الله عليه وآله على صوم شعبان
ورمضان وثلثة أيام في كل شهر (إلى أن قال) وكان أبو جعفر وأبو عبد الله عليهما السلام
يصومان ذلك.
(18) باب استحباب صوم شهر المحرم خصوصا
اليوم الأول والثالث وحرمة صوم التاسع والعاشر
منه تبركا
1398 (1) أمالي الصدوق 79 - العيون 165 - حدثنا محمد بن علي
ماجيلويه رض قال حدثنا علي بن إبراهيم (بن هاشم - العيون) عن أبيه عن الريان
ابن شبيب قال دخلت على الرضا عليه السلام في أول يوم من المحرم فقال لي يا بن
شبيب أصائم أنت فقلت لا فقال إن هذا اليوم هو اليوم الذي دعا فيه زكريا ربه عز وجل
فقال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فاستجاب الله له وأمر الملائكة
فنادت زكريا وهو قائم يصلى في المحراب ان الله يبشرك بيحيى فمن صام هذا اليوم
ثم دعا الله عز وجل استجاب الله له كما استجاب لزكريا عليه السلام.
فقيه 130 المقنع 66 - وفى أول يوم من المحرم دعا زكريا ربه عز وجل فمن
صام ذلك اليوم استجاب الله له كما استجاب لزكريا عليه السلام.
473

1399 (2) المقنعة 59 - روى ابان بن أبي عياش عن انس بن مالك عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن زكريا دعا ربه لثلاث مضين من المحرم
فاستجاب الله له فمن صام ذلك اليوم ودعا ربه استجيبت دعوته كما استجيب
لزكريا عليه السلام.
1400 (3) ئل 125 - السيد علي بن طاوس في كتاب الاقبال بإسناده عن المفيد في
كتاب حدائق الرياض عن النبي صلى الله عليه وآله قال إن من صام اليوم الثالث
من المحرم استجيب دعوته.
1401 (4) وعن النبي صلى الله عليه وآله قال إن أفضل الصلاة بعد الصلاة الفريضة
الصلاة في جوف الليل وان أفضل الصيام من بعد شهر رمضان صوم شهر الله الذي
يدعونه المحرم.
1402 (5) وعن الصادق عليه السلام قال من أمكنه صوم المحرم فإنه
يعصم صائمه من كل سيئة.
1403 (6) وعن النبي صلى الله عليه وآله قال من صام يوما من المحرم فله
بكل يوم ثلاثون يوما.
1404 (7) قال وروى من طرقهم عليهم السلام ان من صام يوما
من المحرم محتسبا جعل الله تعالى بينه وبين جهنم جنة كما بين السماء
والأرض.
1405 (8) المقنعة 59 - روى النعمان بن سعد عن أمير المؤمنين
عليه السلام أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل ان كنت صائما بعد
شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر تاب الله فيه على قوم ويتوب الله فيه على
آخرين.
1406 (9) يب 436 صا 134 - علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم
عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عليه السلام ان عليا (ع).
474

قال صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة.
ك 594 - السيد علي بن طاووس في كتاب الاقبال عن كتاب دستور المذكرين
باسناده إلى هارون بن مسلم مثله سندا ومتنا الا ان فيه من عاشوراء.
1407 (10) الجعفريات 63 - بإسناده عن أبي جعفر عليه السلام قال كان علي (ع)
يقول صوموا يوم عاشورا التاسع والعاشر احتياطا فإنه كفارة للسنة التي قبله وإن لم
يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه.
1408 (11) ك 594 - السيد علي بن طاووس في كتاب الاقبال عن كتاب دستور
المذكرين بإسناده عن ابن عباس قال إذا رأيت هلال محرم محرم فاعدد فإذا أصبحت من
تاسعه فأصبح صائما قال قلت كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وآله قال نعم
ئل 348 - ط ج ابن طاوس في كتاب الاقبال بإسناده عن المفيد في كتاب حدائق الرياض
عن ابن عباس نحوه.
1409 (12) يب 436 صا 134 - (علي بن الحسن بن فضال) عن يعقوب بن
يزيد عن أبي همام عن أبي الحسن عليه السلام قال صام رسول الله صلى الله عليه وآله
يوم عاشوراء.
1410 (13) يب 437 صا 134 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن جعفر بن
محمد بن عبد الله - 1 - عن عبد الله بن ميمون القداح عن (أبى - يب ط) جعفر عن أبيه
عليهم السلام قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة.
1411 (14) يب 437 - علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ابان بن عثمان الأحمر عن كثير النوا عن أبي جعفر
عليه السلام قال لزقت - 2 - السفينة يوم عاشوراء على الجودي فامر نوح عليه السلام

(1) عبيد الله - يب خ.
(2) أزفت - خ ل.
475

من معه من الجن والإنس ان يصوموا ذلك اليوم وقال أبو جعفر عليه السلام أتدرون
ما هذا اليوم هذا اليوم تاب الله عز وجل فيه على آدم وحوا عليهما السلام
وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبنى إسرائيل فأغرق فرعون ومن معه وهذا
اليوم الذي غلب فيه موسى عليه السلام فرعون وهذا اليوم الذي ولد فيه إبراهيم
عليه السلام.
وهذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس وهذا اليوم الذي ولد فيه
عيسى بن مريم عليه السلام وهذا اليوم الذي يقوم فيه القائم عليه السلام ك 594
السيد علي بن طاووس في كتاب الاقبال عن كتاب دستور المذكرين باسناده إلى
علي بن فضال بإسناده عن أبي جعفر عليه السلام قال استوت السفينة يوم عاشوراء
على الجودي فامر نوح (ع) وذكر نحوه.
1412 (15) ك 594 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
أوفت - 1 - السفينة يوم عاشوراء على الجودي فامر نوح (ع) من معه من الانس و
الجن بصومه وهو اليوم الذي تاب الله فيه على آدم (ع) وهو اليوم الذي يقوم فيه قائمنا
أهل البيت (ع).
1413 (16) يب 446 - أحمد بن محمد عن البرقي عن يونس بن هشام
عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال كان رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم كثيرا ما يتفل يوم عاشورا في أفواه أطفال المراضع من ولد فاطمة
عليها السلام من ريقه ويقول لا تطعموهم شيئا إلى الليل وكانوا يروون من ريق
رسول الله صلى الله عليه وآله قال وكانت الوحش تصوم يوم عاشورا على عهد داود
عليه السلام.
1414 (17) ك 594 - محمد بن المشهدي في مزاره عن عماد الدين الطبري
عن أبي على الحسن عن والده أبى جعفر الطوسي عن المفيد عن ابن قولويه و
الصدوق عن الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن

(1) استوت - خ.
476

سنان قال دخلت على سيدي أبى عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يوم عاشوراء
فألفيته كاسف اللون ظاهر الحزن ودموعه تنحدر من عينيه كاللؤلؤ المتساقط فقلت
يا بن رسول الله مم بكاؤك لا أبكى الله عينيك فقال لي أو في غفلة أنت أو ما علمت ان الحسين
بن علي عليهما السلام قتل في مثل هذا اليوم فقلت يا سيدي فما قولك في صومه
فقال صمه من غير تبييت وافطر من غير تشميت ولا تجعله صوما كملا وليكن
افطارك بعد صلاة العصر بساعة على شربة من ماء فإنه في مثل ذلك الوقت من ذلك
اليوم تجلت الهيجاء عن آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وانكشفت الملحمة
عنهم الخبر.
ك 594 - السيد علي بن طاووس في الاقبال باسناده إلى عبد الله بن جعفر الحميري
قال حدثنا الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن محمد الحضرمي عن عبد الله بن
سنان قال وذكر نحوه مصباح الشيخ 547 - روى عبد الله بن سنان قال دخلت
على سيدي أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام في يوم عاشوراء وذكر نحوه.
1415 (18) يب 437 صا 134 - محمد بن يعقوب عن كا 203 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن نوح بن شعيب النيسابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن
عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليها السلام قالا لا تصم - 1 - (في - كا) يوم عاشورا ولا (يوم
يب ط) عرفة بمكة ولا بالمدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الأمصار.
1416 (19) يب 437 صا 125 - محمد بن يعقوب عن كا 203 - الحسين بن علي
الهاشمي عن محمد بن عيسى بن عبيد قال حدثنا (حدثني كا ط) جعفر بن عيسى اخى
- 2 - قال سئلت الرضا عليه السلام عن صوم (يوم - يب صا خ) عاشوراء وما يقول الناس
فيه فقال عن صوم ابن مرجانة تسألني ذلك يوم صامه - 3 - الأدعياء من آل زياد بقتل - 4 -
الحسين صلوات الله عليه وهو يوم تشأم به آل محمد ويتشأم به اهل الاسلام واليوم - 5 -

(1) لا تصوم - يب خ - لا تصومن يوم - خ ل كا.
(2) أخوه - كا خ ل.
(3) ما صامه الا الأوصياء - الأدعياء - خ ل يب ط.
(4) لقتل - ط.
(5) واليوم الذي يتشأم به اهل الاسلام لا يصام - كا.
477

المتشأم به الاسلام وأهله لا يصام (فيه - صا) ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم (نحس - يب كا)
قبض الله عز وجل فيه نبيه صلى الله عليه وآله وما أصيب آل محمد عليه السلام الا في يوم
الاثنين فتشأمنا به وتبرك به أعدائنا - 1 - ويوم عاشوراء قتل (فيه - صا) الحسين عليه
السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشأم - 2 - به آل محمد عليهم السلام فمن صامهما أو - 3 -
تبرك بهما لقى الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما.
والتبرك - 4 - بهما.
1417 (20) يب 437 صا 135 - عنه عن كا 203 - الحسين (الحسن - خ يب
خ صا) بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسى قال حدثنا (حدثني - يب) محمد بن (أبي عمير
كا يب) عن زيد النرسي قال - 5 - حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسأل
ابا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم
حظ ابن مرجانة وآل زياد قال قلت وما (كان - كا) حظهم من ذلك اليوم قال النار
(كا - أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار) المقنعة 60 - سئل الصادق عليه السلام
عن صوم يوم عاشوراء (وذكر نحوه كما في يب صا).
1418 (21) أمالي الشيخ 61 - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن
بن علي بن الحسن الطوسي (ره) قال أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال حدثنا
أبو عبد الله محمد بن وهبان قال حدثنا أبو القاسم علي بن حبشي قال حدثنا أبو الفضل
العباس بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبي قال حدثنا صفوان بن يحيى عن
الحسين بن أبي غندر عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته عن صوم يوم
عرفة فقال عيد من أعياد المسلمين ويوم دعاء ومسألة قلت فصوم (يوم - خ) عاشورا
قال ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه السلام فان كنت شامتا فصم ثم قال إن آل أمية
عليهم لعنة الله ومن أعانهم على قتل الحسين عليه السلام من اهل الشام نذروا نذرا
ان قتل الحسين عليه السلام وسلم من خرج إلى الحسين عليه السلام وصارت

(1) عدونا - كا.
(2) يتشام - يب - خ صا.
(3) و - خ.
(4) ولتبركوا - يب ط وتبركوا - صا ط.
(5) قال سمعت عبيد بن زرارة يسئل - كا.
478

الخلافة في آل أبي سفيان ان يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم يصومون (ان يصوموا
- خ) فيه شكرا ويفرحون أولادهم فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم في
الناس واقتدى بهم الناس جميعا فلذلك يصومونه ويدخلون على أهاليهم وعيالاتهم
الفرح ذلك اليوم ثم قال إن الصوم لا يكون للمصيبة ولا يكون الا شكرا للسلامة
وان الحسين عليه السلام أصيب (يوم عاشوراء - ئل) فان كنت ممن (فيمن - خ)
أصيب به فلا تصم وإن كنت شامتا ممن سرك (1) سلامة بنى أمية فصم شكرا لله تعالى.
1419 (22) يب 437 صا 134 - محمد بن يعقوب عن كا 203 - الحسين
(الحسن - صا) بن علي الهاشمي عن محمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن
(الحسن بن علي - كا) الوشاء قال حدثني نجية بن الحارث العطار قال سئلت
ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان
والمتروك بدعة قال نجية فسئلت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك من بعد أبيه عليه السلام
فأجابني (2) بمثل جواب أبيه ثم قال (لي - يب) أما انه صيام (3) يوم ما نزل به
كتاب ولا جرت به سنة الا سنة آل زياد بقتل الحسين (بن علي عليهما السلام - يب كا)
1420 (23) فقيه 129 - سئل محمد بن مسلم وزرارة بن أعين ابا جعفر
الباقر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال كان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل
شهر رمضان ترك.
1421 (24) كا 203 - الحسين (4) بن علي الهاشمي عن محمد بن الحسين
عن محمد بن سنان عن ابان عن (5) عبد الملك قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام
عن صوم تاسوعا وعاشورا من شهر المحرم فقال: تاسوعا يوم حوصر فيه الحسين
عليه السلام وأصحابه رض بكربلاء واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه وفرح ابن
مرجانة وعمر بن سعد بتوافر (6) الخيل وكثرتها واستضعفوا الحسين عليه السلام
وأصحابه رض وأيقنوا أن لا يأتي الحسين عليه السلام ناصر ولا يمده أهل العراق بابي

(1) سره - خ.
(2) فأجاب - يب.
(3) صوم - كا.
(4) الحسن - كا خ.
(5) بن - خ ل.
(6) بنواقل - خ ل.
479

المستضعف الغريب.
ثم قال واما يوم عاشورا فيوم أصيب فيه الحسين عليه السلام بين أصحابه
وأصحابه به صرعى حوله (عراة خ) فصوم يكون في ذلك اليوم كلا ورب البيت
الحرام ما هو يوم صوم وما هو الا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل
الأرض وجميع المؤمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام
غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الأرض خلا بقعة
الشام فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط (1) عليه
ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه وانتزع
البركة عنه وعن أهل بيته وولده وشاركه الشيطان في جميع ذلك.
وتقدم في رواية أحمد بن جعفر (1) من باب استحباب الصلاة أول ليلة
من المحرم من أبواب ما ورد من الصلاة تطوعا في الأيام والليالي قوله عليه السلام
ان في المحرم ليلة شريفة وهي أول ليلة من صلى فيها مئة ركعة (إلى أن قال) وصام
صبيحة اليوم وهو أول يوم من المحرم كان ممن يدوم عليه الخبر سنته.
وفي رواية عبد القادر (2) نحوه الا ان فيها من صلى فيها ركعتين.
وفي رواية عبد القادر (2) نحوه الا ان فيها من صلى فيها ركعتين.
وفى رواية الزهري (1) والرضوي من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام
الواجب من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام واما الصوم الذي يكون
صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة (إلى أن قال) وصوم يوم عاشوراء فكل ذلك صاحبه
فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر.
ويأتي ما يناسب الباب في الزيارات فراجع.
وفي رواية المفيد في باب تحريم التبرك بيوم عاشوراء من أبواب المزار
قوله وجائت الرواية عن الصادق عليه السلام بالامساك عن الطعام والشراب إلى أن
تزول الشمس والتغذي بعد ذلك مما لا يتغذى به أصحاب المصائب كالألبان وما أشبهها

(1) مسخوطا - خ ل.
480

(19) باب استحباب صوم الخميس والجمعة والسبت من
كل شهر حرام
المقنعة 59 - روى راشد بن محمد (محمود - خ ل) عن انس بن مالك قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله من صام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت
كتب الله له عبادة تسعمأة سنة.
وتقدم في رواية ابن شاذان (36) من باب (3) ما ورد من السنة في الصوم
عن النبي (ص) والأئمة عليهم السلام قوله (ع) اما الخميس فإنه قال الصادق (ع) يعرض
في كل خميس اعمال العباد على الله عز وجل فأحب ان يعرض عمل العبد على الله
تعالى وهو صائم.
ولاحظ أحاديث باب (9) استحباب صوم الخميس وباب استحباب صوم يوم
الجمعة (11) وكراهة انفراده بالصيام فان لها مناسبة بالمقام.
(20) باب استحباب صوم ثلاثة أيام بالمدينة
1422 (1) ك 568 - بعض نسخ الرضوي على من نسب اليه عليه السلام روى
عن موسى بن جعفر عليهما السلام أنه قال يستحب إذا قدم المدينة مدينة الرسول
صلى الله عليه وآله ان يصوم ثلاثة أيام فإن كان له بها مقام ان يجعل صومها في
يوم الأربعاء والخميس والجمعة.
وتقدم في رواية أحمد بن محمد (28) من باب (6) ان من سافر في شهر رمضان
يجب عليه الافطار من أبواب من يجب عليه الصوم قوله سألته عليه السلام عن
الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع
بالصلاة فقال عليه السلام يقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم.
وفى رواية ابن عمار (1) من باب (12) حكم صيام التطوع في السفر قوله
عليه السلام ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة أيام صمت أول يوم الأربعاء (إلى أن قال)
481

وتصوم يوم الخميس وتصوم يوم الجمعة.
وفي الرضوي (2) قوله عليه السلام وصوم ثلاثة أيام لطلب الحاجة عند
قبر النبي صلى الله عليه وآله ولا حظ أيضا الأحاديث المشار إليها في هذا الباب
فان فيها ما يناسب ذلك.
ويأتي في رواية ابن عمار من باب استحباب الإقامة بالمدينة وصوم ثلاثة أيام
فيها من أبواب المزار قوله عليه السلام ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة أيام صمت
أول يوم الأربعاء وتصلى ليلة الأربعاء عند أسطوانة أبى لبابة وهي أسطوانة التوبة
التي كان ربط نفسه إليها حتى نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الأربعاء، ثم تأتي
ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلى الله عليه وآله ليلتك ويومك وتصوم
يوم الخميس ثم تأتي الأسطوانة التي (عندها - ظ) مقام النبي (ص) ومصلاه ليلة الجمعة
فتصلى عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة الخ.
وفي رواية مرازم قوله عليه السلام الصيام بالمدينة والقيام عند الأساطين ليس
بمفروض ولكن من شاء فليصم فإنه خير له.
وفي رواية الحلبي قوله عليه السلام فان استطعت ان تقيم ثلاثة أيام الأربعاء
والخميس والجمعة (إلى أن قال) وتصوم تلك الثلاثة الأيام.
وفي مرسلة ابن قولويه قوله عليه السلام فإذا كان لك مقام بالمدينة ثلاثة أيام صمت
يوم الأربعاء وذكر نحوه.
(21) باب استحباب الصوم عند الشدائد والنوازل
والضيق والزلازل والمصيبة
قال الله تعالى (في س البقرة ى 45) واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة
الا على الخاشعين.
1423 (1) كا 180 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سليمان عمن
ذكره عن فقيه 126 - أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل واستعينوا بالصبر
482

والصلاة قال عليه السلام الصبر الصيام - 1 - وقال عليه السلام إذا نزلت بالرجل
النازلة أو (و - كا) الشديدة (الشدة - فقيه) فليصم فان الله عز وجل يقول واستعينوا
بالصبر والصلاة (كا - يعنى الصيام) ئل ط جديد 298 - محمد بن مسعود
العياشي في تفسيره عن سليم الفراء عن أبي الحسن (ع) نحوه.
1424 (2) وعن عبد الله بن طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله
تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة قال عليه السلام الصبر الصوم.
فقه الرضا عليه السلام 12 - وإذا كثرت الزلازل فصم الأربعاء والخميس
والجمعة وتب إلى الله وراجع وأشر على إخوانك بذلك فإنها تسكن بإذن الله تعالى.
1425 (3) ك 599 - القطب الراوندي في دعواته قال زين العابدين (ع)
ما أصيب أمير المؤمنين عليه السلام بمصيبة الا صلى ذلك اليوم ألف ركعة وتصدق
على ستين مسكينا وصام ثلاثة أيام وقال لأولاده إذا أصبتم بمصيبة فافعلوا بمثل
ما افعل فانى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا يفعل فاتبعوا سنة نبيكم الخبر
وتقدم في رواية ابن مهزيار (1) من باب (13) كراهة التحول عن مكان
الزلزلة من أبواب صلاة الآيات قوله فكتب عليه السلام لا تتحولوا عنها (اي عن
مكان الزلازل) وصوموا الأربعاء والخميس والجمعة واغتسلوا وطهروا ثيابكم وابرزوا
يوم الجمعة وادعوا الله فإنه يرفع عنكم قال ففعلنا فسكنت الزلازل.
وفي رواية علي بن سويد (18) من باب (13) استحباب مواساة المؤمن.
من أبواب ما يتأكد استحبابه من الحقوق في كتاب الزكاة قوله فشكوت اليه قلة
زادي وقلت والله لقد عريت (إلى أن قال عليه السلام) صم وتصدق.
(22) باب استحباب كتمان الصوم المندوب و
كثرته الا انه إذا قيل له أصائم أنت فلا يقول لا فإنه كذب
1426 (1) يب 406 - محمد بن يعقوب عن كا 180 - علي بن إبراهيم عن

(1) يعنى بالصبر الصوم - فقيه.
483

أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كتم (كثر - يب) صومه قال الله عز وجل لملائكته عبدي استجار من عذابي فأجيروه ووكل الله
عز وجل (به - يب خ) ملائكته بالدعاء للصائمين ولم يأمر (هم - كا) بالدعاء لاحد
الا استجاب لهم فيه.
1427 (2) يب 442 - أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن أبي بدر عن
عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال الرجل يكون صائما فيقال له أصائم
أنت فيقول لا فقال أبو عبد الله (ع) هذا كذب.
وتقدم في أحاديث باب (13) علامة المرائي واستحباب العبادة في السر
وباب (14) كراهة ذكر العبادة للغير من أبواب المقدمات في كتاب الطهارة
ما يناسب ذلك فراجع. وكذا في أحاديث باب استحباب اخراج الزكاة المفروضة
علانية والصدقة المندوبة سرا في كتاب الزكاة فلاحظ.
ويأتي في رواية جميل (9) من باب استحباب الافطار لإجابة المؤمن قوله أيما
رجل مؤمن دخل على أخيه وهو صائم فسأله الأكل فلم يخبره بصيامه ليمن عليه بافطاره
كتب الله جل ثنائه له بذلك اليوم صيام سنة وما تدل على استحباب كثرة صوم
المندوب كثير جدا.
(23) باب انه لا صيام للزوجة والعبد والولد والضيف
تطوعا الا باذن الزوج والسيد والوالد والمضيف وكذلك
المضيف مع ضيفه
1428 (1) كا 204 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد
عن القاسم بن عروة عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) قال قال لا يصلح للمرأة
ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها.
1429 (2) كا 204 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن
محبوب عن مالك ابن عطية عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
484

قال قال النبي صلى الله عليه وآله للمرأة ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها.
1430 (3) كا 204 علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن الجاموراني
عن الحسن بن علي (عن - خ كا) ابن أبي حمزة عن عمرو (بن - خ) جبير العزرمي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وآله فقالت
يا رسول الله ما حق الزوج على المرأة فقال هو أكثر من ذلك فقالت أخبرني بشئ
من ذلك فقال ليس لها ان تصوم الا باذنه.
1431 (4) الخصال 141 بالاسناد المتقدم في باب استحباب الأذان والإقامة
للنساء عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (ع) (في حديث الاحكام المختصة
بالنساء) قال ولا يجوز لها ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها.
1432 (5) ئل 133 ج 2 - علي بن جعفر عن كتابه عن أخيه قال سئلته عن
المرأة تصوم تطوعا بغير إذن زوجها قال لا بأس (أوردها الوسائل أيضا في باب
وجوب تمكين المرأة زوجها من نفسها الا ان فيها ألها ان تصوم بغير إذن زوجها
قال لا بأس).
1433 (6) - فقيه 449 - بالاسناد المتقدم في حديث وصية النبي صلى الله
عليه وآله لعلي عليه السلام قال يا علي لا تصوم المرأة تطوعا الا باذن زوجها ولا
يصوم العبد تطوعا الا باذن مولاه ولا يصوم الضيف تطوعا الا باذن صاحبه.
1434 (7) - الدعائم 338 - عن علي عليه السلام ان رجلا شكا اليه
ان امرأته تكثر الصوم فتمنعه نفسها فقال لا صوم لها الا في واجب عليها ان تصومه
1435 (8) - ك 600 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه سألته
امرأة فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على الزوجة قال لا تتصدق من بيته (إلى أن قال)
ولا تصوم تطوعا الا باذنه.
1436 (9) - كا 204 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن
هلال عن مروك بن عبيد عن فقيه 143 - نشيط بن صالح عن هشام بن الحكم عن
485

أبى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من فقه الضيف
أن لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه ومن طاعة المرأة لزوجها أن لا تصوم تطوعا
الا باذنه وأمره ومن صلاح العبد وطاعته ونصحه - 1 - لمولاه أن لا يصوم تطوعا
الا باذن مولاه (وأمره - كا) ومن بر الولد (بابويه - فقيه) أن لا يصوم تطوعا
الا باذن أبويه وأمرهما والا كان الضيف جاهلا وكانت المرأة عاصية وكان العبد
فاسقا - 2 - عاصيا وكان الولد عاقا العلل 134 - أبى ره قال حدثنا أحمد بن
إدريس عن - 3 - محمد بن أحمد عن أحمد بن هلال عن متروك - 4 - بن عبيدة
عن نشيط بن صالح عن هشام بن الحكم يباع الكرابيس عن أبي عبد الله عليه السلام
نحوه (الا ان فيه) ومن بر الولد أن لا يصوم تطوعا ولا يحج تطوعا ولا يصلى تطوعا
(وقال في آخره) عاقا قاطعا للرحم.
1437 (10) كا 204 - علي بن محمد بن بندار (وغيره - خ) عن إبراهيم بن إسحاق
باسناد ذكره عن فقيه 143 - الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام - 5 - قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل رجل بلدة فهو ضيف على من بها
من أهل دينه حتى يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف ان يصوم الا بإذنهم لئلا يعملوا
الشئ - 6 - فيفسد (عليهم - كا) ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لئلا
يحتشمهم فيشتهى - 7 - (الطعام - كا) فيتركه لهم العلل 134 - حدثنا محمد بن موسى بن
المتوكل ره قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله
البرقي عن أحمد بن محمد السياري عن محمد بن عبد الله الكوفي عن رجل
ذكره قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يروى عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه
وآله قال إذا دخل رجل بلدة وذكر نحوه.

(1) نصيحته - فقيه - خ ل.
(2) فاسدا - فقيه العلل.
(3) و - ئل.
(4) مروك - ئل.
(5) أبى عبد الله (ع) فقيه خ ل.
(6) شيئا - فقيه.
(7) ويشتهى - فقيه.
486

العلل 134 - حدثنا علي بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق باسناده ذكره عن
الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
إذا دخل رجل بلدة وذكر نحوه.
1438 (11) - العلل 134 - أخبرنا الحسين بن محمد - 1 - عن أحمد بن
محمد عن محمد بن عبد الله الكرخي عن رجل ذكره قال بلغني ان بعض اهل
المدينة يروى حديثا عن أبي جعفر عليه السلام فأتيته فسئلته عنه فزبرني وحلف لي
بايمان غليظة لا يحدث به أحدا فقلت أجل الله هل سمعه معك أحد غيرك قال نعم
سمعه رجل يقال له الفضل فقصدته حتى إذا صرت إلى منزله استأذنت عليه وسئلته
عن الحديث فزبرني وفعل بي كما فعل المديني فأخبرته بسفري وما فعل بي
المديني فرق لي وقال نعم سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يروى
عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر نحوه) ثم قال لي أين نزلت فأخبرته
فلما كان من الغد إذا هو قد يكر على ومعه خادم له على رأسه خوان عليها من ضروب
الطعام فقلت له ما هذا رحمك الله فقال سبحان الله الم ارو لك الحديث بالأمس عن
أبي جعفر (ع) ثم انصرف.
1439 (12) - فقه الرضا عليه السلام والضيف لا يصوم الا باذن صاحب البيت
فان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا
الا باذن صاحبهم.
وتقدم في رواية الزهري والرضوي (1) من باب (1) ما ورد في حصر
وجوه الصيام الواجب من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام واما الصوم
الاذن فالمرأة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه
والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله ص من نزل على قوم فلا يصوم
تطوعا الا بإذنهم.

(1) احمد - ئل.
487

ويأتي في مرسلة الفقيه (11) من باب (1) حرمة صوم العيدين وأيام
التشريق بمنى من أبواب صوم المحرم قوله ولا ينبغي للضيف ان يصوم عند من
زاره وأضافه.
24 - باب استحباب الافطار لإجابة المؤمن ما
لم يجب الصوم فإنه أفضل من الصيام تطوعا
ويستحب له أن لا يخبره بصيامه
1440 (1) كا 204 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن البرقي
عن القسم بن محمد عن العيص - 1 - عن نجم بن حطيم - 2 - عن أبي جعفر
عليه السلام قال من نوى الصوم ثم دخل على أخيه فسأله ان يفطر عنده فليفطر وليدخل
عليه السرور فإنه يحتسب له بذلك اليوم عشرة أيام وهو قول الله عز وجل من جاء
بالحسنة فله عشر أمثالها.
1441 (2) كا 204 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن
محبوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال افطارك لأخيك المؤمن أفضل من
صيامك تطوعا.
1442 (3) كا 204 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن
عيسى عن الحسن بن إبراهيم بن سفيان عن فقيه 128 - داود - 3 - الرقي قال
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لافطارك في منزل أخيك (المسلم - كا) أفضل
من صيامك سبعين ضعفا أو تسعين ضعفا ثواب الاعمال 47 - أبى ره قال حدثنا
سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سفيان عن داود الرقي المحاسن 411 -
أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن علي بن يقطين عن إبراهيم بن سفيان

(1) الفيض - خ ل.
(2) القاسم - خ ل.
(3) روى داود الرقي عن أبي عبد الله (ع) قال - فقيه.
(4) صيامه - خ.
488

بن برازن عن داود الرقي العلل 135 - حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا
محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن الحسن بن إبراهيم
عن سفيان عن داود الرقي قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول وذكر نحوه.
المقنعة 54 - قال الصادق (ع) وذكر نحوه.
1443 (4) المقنعة 54 - قال الصادق عليه السلام فطرك لأخيك المسلم
وادخالك السرور عليه أعظم من اجر صيامك.
الجعفريات 60 - بإسناده عن علي (ع) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
(وذكر نحوه).
المحاسن 412 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن النوفلي عن السكوني عن
أبي عبد الله (ع) (نحوه).
1444 (5) وعنه عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن موسى بن
البكر عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام قال فطرك لأخيك وادخالك السرور
عليه أعظم من الصيام وأعظم اجرا.
1445 (6) العلل 135 - أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
محمد عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن جندب
عن بعض الصادقين عليهم السلام قال من دخل على أخيه وهو صائم تطوعا فافطر
كان له أجران اجر لنية الصيام (صيامه - خ) واجر لادخال السرور عليه،
1446 (7) كا 204 - علي بن محمد عن ابن جمهور عن بعض أصحابه عن علي
بن حديد (عن عبد الله بن جندب - خ) قال قلت لأبي الحسن الماضي عليه السلام
ادخل على القوم وهم يأكلون وقد صليت العصر وأنا صائم فيقولون افطر فقال افطر
فإنه أفضل.
1447 (8) الدعائم 338 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال إذا دخل
أحدكم على أخيه وهو صائم فسأله أن يفطر فليفطر الخبر.
489

1448 (9) كا 204 - محمد بن يحيى عن الحسن بن علي الدينوري عن
محمد بن عيسى عن صالح بن عقبة قال دخلت على جميل بن دراج وبين يديه خوان
عليه غساينة يأكل منها فقال أدن فكل فقلت انى صائم فتركني حتى إذا اكلها فلم
يبق منها الا اليسير عزم على الا أفطرت فقلت له الا كان هذا قبل الساعة فقال أردت
بذلك أدبك ثم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول أيما رجل مؤمن دخل على
أخيه وهو صائم فسأله الأكل فلم يخبره بصيامه ليمن عليه بافطاره كتب الله جل ثناؤه له
بذلك اليوم صيام سنة.
1449 (10) كا 204 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن
إسماعيل عن صالح بن عقبة عن فقيه 128 - جميل بن دراج قال قال أبو عبد الله
عليه السلام من دخل - 1 - على أخيه وهو صائم فأفطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه
كتب الله له صوم سنة العلل 135 - حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا سعد بن عبد الله
عن محمد بن الحسين عن صالح بن عقبة (وذكر مثله).
ثواب الاعمال 47 - أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله (وذكر مثله).
المحاسن 412 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن بعض أصحابنا عن صالح
بن عقبة (وذكر مثله).
1450 (11) المحاسن 411 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد
ابن أبي عمير عن ابان عن حسين بن حماد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ادخل
على الرجل وانا صائم فيقول لي افطر فقال إذا كان ذلك أحب اليه فافطر.
1451 (12) وفيه 412 - عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم
عن حسين بن حماد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا قال لك أخوك كل وأنت صائم فكل
ولا تلجأه ان يقسم عليك.
1452 (13) وفيه 412 - عنه عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن أبي حمزة عن
إسماعيل بن جابر قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام يدعوني الرجل من أصحابنا وهو

(1) روى جميل بن دراج عن الصادق (ع) أنه قال من دخل - فقيه.
490

يوم صومي قال أجبه وأفطر.
1453 (14) الجعفريات 60 - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله أفضل ما على الرجل إذا تكلف له أخوه المسلم طعاما فدعاه وهو
صائم فأمره ان يفطر (ان يفطر - ظ ك) ما لم يكن صيامه ذلك اليوم فريضة أو قضاء أو
نذرا سماه وما لم يمل النهار.
1454 (15) الدعائم 338 - عن علي (ع) ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال
ما على الرجل إذا تكلف له أخوه طعاما فدعاه اليه وهو صائم ان يفطر ويأكل من طعام
أخيه ما لم يكن (وذكر نحوه).
وتقدم في رواية صالح بن عبد الله (22) من باب (2) حكم من أصبح في غير
رمضان ولم ينو الصيام من أبواب نية الصوم قوله جعلت على صيام شهران خرج عمى
من الحبس فخرج فأصبح وانا أريد الصيام فيجيئني بعض أصحابنا فادعو بالغداء و
أتغدى معه قال لا بأس.
وفي رواية الخثعمي (23) قوله فيلقاه أخوه الذي هو على امره فيسأله ان يفطر
أيفطر قال إن كان تطوعا أجزأه وحسب له وان كان قضاء فريضة قضاه.
أبواب الصوم المحرم والمكروه
(1) باب حرمة صوم يوم الفطر والأضحى مطلقا وأيام
التشريق لمن كان بمنى دون سائر الأمصار وكراهة
صوم ثلاثة أيام بعد الفطر وبيان سائر الموارد المكروهة
1455 (1) يب 404 صا 79 - الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن
جعفر الأزدي عن قتيبة الأعشى قال قال أبو عبد الله عليه السلام نهى رسول الله صلى الله
عليه وآله عن صوم ستة أيام العيدين وأيام التشريق واليوم الذي يشك فيه من
شهر رمضان.
491

1456 (2) فقيه 358 روى عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق
جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام (في حديث مناهي
النبي صلى الله عليه وآله) قال نهى رسول الله (ص) عن صيام ستة أيام يوم الفطر و
الشك ويوم النحر وأيام التشريق.
1457 (3) كا 203 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن
عيسى عن سماعة قال سئلته عن صيام يوم الفطر فقال لا ينبغي صيامه ولا صيام أيام
التشريق.
1458 (4) فقيه 449 بالاسناد المتقدم في حديث وصايا النبي صلى الله عليه
وآله لعلي عليه السلام يا علي صوم يوم الفطر حرام وصوم يوم الأضحى حرام.
1459 (5) ك 599 - محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة عن محمد بن
يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زيد عن محمد بن الحسن بن شمون عن
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن كرام عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في
حديث صم يا كرام ولا تصم العيدين ولا ثلاثة أيام التشريق ولا إذا كنت مسافرا.
1460 (6) الدعائم 339 عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال لا يصام
يوم الفطر ولا يوم الأضحى و (لا - ك) ثلاثة أيام بعده وهي أيام التشريق فان رسول الله (ص)
قال هي أيام اكل وشرب وبعال.
1461 (7) الجعفريات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد عليهما السلام ان عليا
عليه السلام سئل عن رجل قال لامرأته أنت طالق ثلثا إن لم اصم يوم الأضحى فقال (ع) ان صام فقد أخطأ السنة وخالفها فالله ولى عقوبته ومغفرته ولم تطلق عليه
امرأته قال
ينبغي للامام ان يؤدبه بشئ من الضرب.
1462 (8) المقنع 90 - روى ان رسول الله صلى الله عليه وآله بعث بديل بن ورقاء
الخزاعي على جمل أورق فأمره ان ينهى الناس عن صيام أيام منى فتخلل بديل
الفساطيط ينادى بأعلى صوته ايها الناس لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام اكل
وشرب وبعال.
492

1463 (9) قرب الإسناد 11 - محمد بن عيسى والحسن بن ظريف وعلي بن
إسماعيل كلهم عن حماد بن عيسى البصري الجهني قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول قال أبى قال علي عليه السلام بعث رسول الله صلى الله عليه وآله بديل بن ورقاء الخزاعي
على جمل أورق أيام منى فقال يناد (1) (في - خ) الناس (2) الا لا تصوموا فإنها أيام
اكل وشرب.
1464 (10) معاني الاخبار 86 - حدثنا علي بن عبد الله بن الوراق قال حدثنا
أبو الحسن محمد بن جعفر الأسدي الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن
عمه الحسين بن يزيد عن عمرو بن جميع عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام قال
بعث رسول الله صلى الله عليه وآله بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق فأمره ان
ينادى في الناس أيام منى الا (3) لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام اكل وشرب وبعال والبعال
النكاح وملاعبة الرجل اهله.
1465 (11) فقيه 153 انما كره الصيام في أيام التشريق لان القوم زوار الله
فهم في ضيافته ولا ينبغي للضيف ان يصوم عند من زاره وأضافه وروى انها أيام أكل
وشرب وبعال.
1466 (12) يب 436 132 - أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير
عن محمد بن أبي حمزة عن معاوية بن عمار قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن صيام
أيام التشريق فقال اما بالامصار فلا بأس (به - يب خ صا) واما يمنى فلا المقنع 91 سئل
أبو عبد الله عليه السلام عن صوم أيام التشريق (وذكر نحوه).
1467 (13) فقيه 148 - روى عن معاوية بن عمار قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن
صيام أيام التشريق فقال انما نهى رسول الله صلى الله عليه آله عن صيامها بمنى فاما بغيرها
فلا بأس.
1468 (14) كا 203 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أبي سعيد

(1) تنادى - ئل.
(2) بالناس - خ.
(3) أن لا - خ ل.
493

المكارى عن زياد بن أبي الحلال يب 445 - ابن أبي عمير عن زياد بن أبي الحلال قال قال
(لنا - كا) أبو عبد اله عليه السلام لا صيام (1) بعد الأضحى ثلاثة أيام ولا بعد الفطر ثلاثة
أيام انها أيام أكل وشرب.
1469 (15) كا 203 - محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان
بن يحيى وابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سئلت أبا الحسن عليه السلام
عن اليومين اللذين بعد الفطر أيصامان أم لا فقال اكره لك أن تصومهما.
1470 (16) يب 436 صا 132 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن
إسماعيل عن حماد بن عيسى عن حريز عنهم عليهم السلام قال إذا أفطرت من رمضان
فلا تصومن بعد الفطر تطوعا الأبعد ثلث يمضين.
وتقدم في رواية يونس (12) من باب (11) ان المسافر لا يجوز له في السفر
ان يقضى ما فاته من الصوم قوله إذا دخل يوم التروية وهو لا ينبغي ان يصوم بمنى أيام
التشريق قال إذا رجع إلى مكة صام.
وفى رواية الزهري (1) والرضوي من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام
من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام واما الصوم الحرام فصيام يوم الفطر
ويوم الأضحى وثلثة أيام من أيام التشريق واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم
يوم الجمعة (إلى أن قال) وصوم ستة أيام من شوال بعد شهر رمضان وفي رواية زرارة
(1) من باب (2) وجوب صيام شهرين متتابعين لكفارة القتل قوله قلت فإنه يدخل في هذا
(اي صيام شهرين متتابعين) شئ فقال ما هو قلت يوم العيد وأيام التشريق قال يصومه
فإنه حق يلزمه وفي غير واحد من أحاديثه أيضا مثل ذلك أو نحوه وفى رواية أبى أيوب
(1) من باب (5) من وجب عليه صيام شهرين متتابعين فصام ما يزيد على النصف اجزاه
ان يصوم الباقي منفصلا قوله عليه السلام يصوم (اي من كان عليه صوم شهرين
متتابعين) ذا الحجة كله الا أيام التشريق ثم يقضيها في أول يوم من المحرم حتى يتم ثلاثة
أيام وفي أحاديث باب (10) حكم من جعل على نفسه ان يصوم حتى يقوم القائم عليه السلام

(1) لا تصم - يب ط.
494

ما يدل على ذلك فراجع.
وفى رواية الصيقل (1) من باب (11) حكم من جعل على نفسه ان يصوم كل جمعة
قوله رجل نذران يصوم كل يوم جمعة دائما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر أو
اضحى أو أيام التشريق أو سفر أو مرض هل عليه صوم ذلك اليوم أو قضائه أو كيف
يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الأيام كلها وتصوم يوما
بدل يوم انشاء الله.
وفي رواية ابن مهزيار (2) نحوه ولاحظ باب (7) استحباب صوم ستة أيام
بعد شهر رمضان من أبواب الصيام المندوب فان فيها ما يدل على كراهية صوم ثلاثة
أيام بعد الفطر.
وفى غير واحد من أحاديث باب (11) استحباب صوم يوم الجمعة ما يدل على
كراهة انفراد يوم الجمعة بالصيام وفى غير واحد من أحاديث باب (15) استحباب
صيام التسعة من ذي الحجة ما يدل على كراهة صوم يوم عرفة لمن يمنعه عن الدعاء أو
احتمل انه يوم الأضحى.
وفى رواية ابن سدير (4) من هذا الباب قوله واكره ان أصومه وأتخوف ان
يكون يوم عرفة يوم الأضحى وليس بيوم صوم ولاحظ باب (18) استحباب صوم
شهر المحرم وباب (23) انه لا صيام للزوجة والعبد والولد والضيف تطوعا الا باذن الزوج
والسيد والأب والمضيف فإنه يمكن ان يستفاد منها كراهة صوم عاشوراء وكراهة الصوم
تطوعا بدون اذنهم.
ويأتي في رواية ابن أبي جمهور (5) من باب (3) حكم صوم الدهر من أبواب
الصوم المحرم قوله صلى الله عليه وآله صيام النوح الدهر كله الا أيام الفطر والأضحى
ولاحظ سائر أحاديث الباب فإنها تدل على كراهة صوم الدهر.
وفى رواية ابن حازم من باب أيام النحر بمنى من أبواب الذبح قوله (ع)
النحر بمنى ثلاثة أيام فمن أراد الصوم لم يصم حتى تمضى الثلاثة الأيام والنحر بالامصار
يوم فمن أراد أن يصوم صام من الغد ولاحظ سائر أحاديث الباب.
495

(2) باب حرمة صوم الوصال والصمت
قال الله عز وجل (في سورة مريم ى 26) فقولي انى نذرت للرحمن صوما فلن
أكلم اليوم انسيا.
1471 (1) كا 189 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن سيف بن عميرة عن حسان بن مختار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما
الوصال في الصيام قال فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا وصال في صيام
ولا صمت يوم إلى الليل ولا عتق قبل ملك.
1472 (2) الجعفريات 61 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا
عليه السلام كان يقول لا وصال في الصيام ولا صمت بعد الصيام ك 599 - السيد الراوندي
في دعواته عن موسى بن جعفر عليه السلام عن آبائه عن علي عليه السلام مثله الا ان
فيه ولا صمت مع الصيام.
1473 (3) الجعفريات 113 - بإسناده عن علي عليه السلام قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا طلاق الا من بعد نكاح ولا عتق الا من
بعد ملك ولا صمت من غداة إلى الليل ولا وصال في صيام ولا رضاع بعد فطام
ولا يتم بعد تحلم ولا يمين لامرأة مع زوجها ولا يمين لولد مع والده ولا يمين
للمملوك مع سيده ولا تعرب بعد هجرة ولا يمين في قطيعة رحم ولا يمين فيما
لا يبذل ولا يمين في معصية ولو أن غلاما حج عشر حجج ثم احتلم كان عليه
حجة الاسلام ان استطاع ذلك سبيلا ولو أن مكاتبا أدى مكاتبته ثم بقي عليه أوقية
فعجز رد في الرق.
1474 (4) فقيه 449 - بالاسناد المتقدم في حديث وصايا النبي (ص)
لعلى عليه السلم يا علي ولا صمت يوما إلى الليل ولا وصال في صيام (إلى أن قال)
وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام.
496

1475 (5) فقيه 148 - نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الوصال في الصيام
وكان يواصل فقيل له في ذلك فقال عليه السلام انى لست كأحدكم انى أظل عند
ربى فيطعمني ويسقيني.
1476 (6) ك 599 - عوالي اللئالي وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وآله
لما واصل في صومه واصل أصحابه اقتداء به فنهاهم عن صوم الوصال فقالوا فما
بالك أنت يا رسول الله فقال صلى الله عليه وآله انى لست كأحدكم انى أظل عند
ربى يطعمني ويسقيني.
1477 (7) وعنه صلى الله عليه وآله انه واصل في صيام رمضان فواصل
الناس فنهاهم فقيل انك تواصل فقال انى لست كأحدكم انى أطعم وأسقى.
1478 (8) يب 439 - الخبر الذي قدمناه عن محمد بن سليمان عن أبيه
عن أبي عبد الله عليه السلام حين قال قلت له (أ - خ) فلا يفصل بينهما قال إذا افطر من
الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا وصال في صيام يعنى لا يصوم
الرجل يومين متواليين من غير افطار (قد تقدم تمام الحديث عن يب - صا - كافى باب
فضل صوم شعبان).
1479 (9) كا 189 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسن بن
محبوب عن الحلبي يب 436 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد
عمن رواه عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال الوصال في الصيام ان يجعل
عشاؤه - 1 - سحوره.
1480 (10) فقيه 148 - قال الصادق عليه السلام الوصال الذي نهى عنه هوان
يجعل الرجل عشاؤه سحوره.
1481 (11) كا 189 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسماعيل عن الفضل
بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام
قال المواصل في الصيام يصم يوما وليلة ويفطر في السحر.

(1) عشاه - خ صا.
497

1482 (12) الخصال 161 - 240 بالاسناد المتقدم في حديث الأربعمائة عن
أمير المؤمنين عليه السلام قال ولا صمت يوما إلى الليل الا بذكر الله عز وجل.
1483 (13) الخصال 68 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رض
قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أبي الجوزاء المنبه بن عبيد الله عن الحسين
بن عنوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله ليس في أمتي رهبانية ولا سياحة ولا زم يعنى السكوت.
معاني الاخبار 54 - أبى ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين - 1 -
عن أبي الجوزاء وذكر مثله سندا ومتنا الا ان فيه ولا رم - 2 - يعنى السكوت.
وتقدم في رواية زرارة (9) من باب (10) عدم جواز القرآن بين السورتين
من أبواب القراءة في كتاب الصلاة قوله عليه السلام ولا قران بين صومين.
وفى غير واحد من أحاديث باب (23) ان القرص إذا غاب في الأفق فقد حل
الافطار من أبواب فضل الصوم وفرضه ما يناسب ذلك.
وفى رواية الدعائم (3) من باب (33) استحباب التسحر للصائم من أبواب
ما يجب الامساك عنه قوله (ع) و افطروا ولو على شق تمرة.
وفى بعض أحاديث باب (37) استحباب اتيان الصلاة قبل الافطار ما يدل
على لزوم افطار ولو بعد الصلاة.
وفى رواية الزهري (1) والرضوي من باب (1) ما ورد في حصر وجوه
الصيام من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام وصوم الوصال حرام وصوم
الصمت حرام.
ويأتي في الباب التالي ما بظاهره ينافي ذلك وفي رواية زرارة (2) من
هذا الباب قوله عليه السلام لا وصال في صيام ولا صمت يوما إلى الليل وفي رواية
ابن حازم من باب انه يشترط في نشر الحرمة بالرضاع ان يكون في الحولين قوله (ع)
ولا وصال في الصيام ولا صمت يوما إلى الليل.

(1) الحسن - ئل.
(2) الذم - ئل.
498

(3) باب حكم صوم الدهر وحرمة صوم نذر المعصية
1484 (1) كا 189 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء
عن ابان عن زرارة قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن صوم الدهر. فقال
لم نزل نكرهه.
1485 (2) فقيه 148 - سئل زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن صوم
الدهر فقال لم يزل مكروها فقال لا وصال في صيام ولا صمت يوما إلى الليل.
1486 (3) الدعائم 339 - عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه كره
صوم الأبد.
1487 (4) كا 189 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان
بن عيسى عن سماعة قال سئلته عن صوم الدهر فكرهه وقال لا بأس ان تصوم يوما
وتفطر يوما.
1488 (5) ك 600 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال صيام نوح الدهر كله الا يوم الفطر ويوم الأضحى.
1489 (6) ئل 132 علي بن موسى بن طاووس في كتاب الملهوف عن
الصادق عليه السلام ان زين العابدين بكى على أبيه (ع) أربعين سنة صائما نهاره قائما
ليله الحديث.
1490 (7) فقيه 449 - بالاسناد المتقدم في حديث وصية النبي صلى الله
عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام يا علي صوم يوم الفطر حرام وصوم يوم
الأضحى حرام وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام
وصوم الدهر حرام.
وتقدم في رواية الزهري (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه الصيام الواجب
من أبواب بقية صيام الواجب قوله عليه السلام وصوم نذر المعصية حرام وصوم
الدهر حرام.
499

وفى أحاديث باب (10) حكم من نذر ان يصوم حتى يقوم القائم عليه السلام
ما يمكن ان يناسب بعض المقصود وفي رواية ابن عباس (2) من باب (8) استحباب
صوم داود وسليمان عليهما السلام من أبواب الصيام المندوب قوله وإن كنت تريد
صوم عيسى فإنه كان يصوم الدهر كله لا يفطر منه شيئا.
وفى رواية أبى حمزة (1) من باب (17) استحباب صوم شعبان قوله
(ص) من صام شعبان كان له طهرا من كل زلة ووصمة وبادرة قال أبو حمزة قلت لأبي
جعفر عليه السلام ما الوصمة قال اليمين في المعصية والنذر في المعصية (وعلى نقل
معاني الاخبار) ولا نذر في معصية.
ولاحظ باب (18) استحباب صوم شهر المحرم فإنه يستفاد مما يدل على حرمة
صوم التاسع والعاشر منه ان صوم نذر المعصية حرام.
ويأتي في رواية ابن حازم من باب انه يشترط في نشر الحرمة بالرضاع ان
يكون اللبن في الحولين من أبواب ما يحرم بالرضاع قوله صلى الله عليه وآله
ولا نذر في معصية وفي أحاديث باب ان النذر لا ينعقد في المعصية في كتاب النذر
ما يدل على ذلك فراجع.
500

كتاب الاعتكاف وأبوابه
(1) باب استحباب الاعتكاف خصوصا في شهر رمضان
وتأكده في العشر الأواخر واستحباب قضائه في القابل
وبيان فضل اعتكاف شهر وشهرين في المسجد الحرام
واشتراط اذن الزوج والسيد للمرأة والعبد
قال تعالى في س البقرة ى 125 وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا
من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين و
العاكفين والركع السجود.
1491 (1) فقيه 151 - وفى رواية السكوني باسناده قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله اعتكاف عشر في شهر رمضان يعدل حجتين وعمرتين الجعفريات
59 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله (وذكر مثله) بحار الأنوار 138 - نوادر الراوندي بإسناده عن موسى
بن جعفر عن آبائه عليهم السلام (مثله) المقنع 66 - روى ان اعتكاف العشر من
شهر رمضان (وذكر مثله).
1492 (2) الدعائم 339 - روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن
أبيه عن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اعتكاف العشر الأواخر من
شهر رمضان يعدل حجتين وعمرتين.
1493 (3) كا 212 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن
محمد عن فقيه 151 - داود بن الحصين عن أبي العباس عن أبي عبد الله عليه السلام
501

قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وآله في شهر رمضان في العشر الأولى (الأول - كا)
ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطى ثم اعتكف في الثالثة في العشر الأواخر
ثم لم يزل صلى الله عليه وآله يعتكف في العشر الأواخر.
الدعائم 340 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال اعتكف رسول الله
صلى الله عليه وآله (وذكر نحوه).
1494 (4) ك 584 - إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات عن يحيى
بن صالح عن مالك بن خالد عن الحسن بن إبراهيم عن عبد الله بن الحسن عن عباية عن
أمير المؤمنين عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله اعتكف عاما في
العشر الأول من شهر رمضان واعتكف في العام المقبل في العشر الأوسط فلما كان العام
الثالث رجع من بعد فقضى اعتكافه فقام فرأى في منامه ليلة القدر في العشر الأواخر
كأنه يسجد في ماء وطين فلما استيقظ من ليلته وأزواجه وأناس من أصحابه ثم انهم
مطروا ليلة ثلث وعشرين فصلى النبي صلى الله عليه وآله حين أصبح فرأى وجه
النبي صلى الله عليه وآله الطين فلم يزل يعتكف في العشر الأواخر حتى توفاه الله تعالى.
1495 (5) يب 433 صا 130 - محمد بن يعقوب عن كا 221 علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد - 1 - عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام
قال فقيه 150 - كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان العشر الأواخر اعتكف
في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المئزر وطوى فراشه فقال - 2 - بعضهم
واعتزل النساء فقال أبو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا.
وتقدم نحو ذلك في رواية إسحاق بن عمار أو سماعة (46) من باب (3) تعيين
ليلة القدر وفضلها الا انه ليس فيه قوله اعتكف في المسجد.
1496 (6) كا 212 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد
عن الحلبي عن فقيه 150 - أبى عبد الله عليه السلام - 3 - قال كانت (وقعة - خ فقيه)

(1) في حاشية التهذيب ان في بعض نسخ الكافي والاستبصار حماد عن حريز عن
أبي عبد الله (ع).
(2) وقال - فقيه كا ط.
(3) قال أبو عبد الله (ع) كانت - فقيه.
502

بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلى الله عليه وآله فلما ان كان من قابل
اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته فقه الرضا 21 - كانت بدر في
رمضان (وذكر نحوه).
1497 (7) الدعائم 339 - انه صلى الله عليه وآله قام أول ليلة من العشر
الأواخر من شهر رمضان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ايها الناس قد كفاكم الله
عدوكم من الجن والإنس و وعدكم الإجابة فقال ادعوني استجب لكم الا وقد
وكل الله تعالى بكل شيطان مريد سبعة أملاك فليس بمحلول حتى ينقضى شهركم
هذا الا وأبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه إلى آخر ليلة (منه - خ) الا والدعاء
فيه مقبول ثم شمر رسول الله (ص) وشد مئزره وبرز من بيته واعتكفهن وأحيى الليل
كله وكان يغتسل كل ليلة بين العشائين.
1498 (8) اقبال ابن طاووس 21 - أحمد بن محمد بن عياش في كتاب
الأغسال بنسخة تاريخ كتابتها ربيع الاخر سنة سبع وعشرين وأربعمأة يقول باسناده
إلى مولينا علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال لما كان أول ليلة من شهر رمضان
قام رسول الله صلى الله عليه وآله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ايها الناس قد كفاكم الله
عدوكم من الجن والإنس ووعدكم الإجابة وقال ادعوني استجب لكم الا وقد
وكل الله سبحانه وتعالى بكل شيطان مريد سبعة من الملائكة فليس بمحلول حتى
ينقضى شهر رمضان.
الا وأبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه إلى اخر ليلة منه الا والدعاء فيه مقبول حتى
إذا كان أول ليلة من العشر قام فحمد الله وأثنى عليه وقال مثل ذلك ثم قال وشمر وشد الميزر
وبرز من بيته واعتكف وأحيى الليل كله وكان يغتسل كل ليلة منه بين العشائين
فقلت ما معنى شد الميزر فقال كان يعتزل النساء فيهن وفى رواية أخرى انه ما
كان يعتزلهن.
وتقدم في أحاديث باب (23) انه لا صيام تطوعا للزوجة والعبد والولد
503

الا باذن الزوج والسيد والوالد من أبواب الصوم المندوب ما يمكن ان يستفاد منه حكم
ذيل الباب.
ويأتي في رواية ابن سرحان (3) من باب (4) انه لا اعتكاف الا في المسجد
الحرام قوله عليه السلام لا اعتكاف الا في العشر الأواخر من شهر رمضان.
وفى رواية الديلمي (6) قوله عليه السلام اما انه لو سعى في حاجتك لكان
خيرا له من اعتكاف ثلثين سنة.
ولاحظ باب (6) ان المعتكفة إذا طمثت تخرج من المسجد ثم إذا طهرت
رجعت وليس ينبغي لزوجها ان يجامعها حتى تقضى اعتكافها فإنه يمكن ان يستفاد
منه حكم ذيل الباب.
وفى رواية أبى ولاد (7) من باب (8) حرمة الجماع على المعتكف قوله
امرأة كان زوجها غائبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه
من المسجد إلى بيتها الخ.
ولا يخفى ان ما يدل على لزوم طاعتهما للزوج و السيد وما لهما من حق الاستمتاع
والخدمة يدل على اشتراط اذنهما للزوجة والعبد في الاعتكاف.
وفي رواية أبى بصير من باب استحباب السعي في حاجة الأخ المسلم من
أبواب فعل المعروف قوله عليه السلام من سعى في حاجة أخيه المسلم فاجتهد فيها
فاجرى الله على يديه قضاها كتب الله عز وجل له حجة وعمرة واعتكاف شهرين
في المسجد الحرام.
وفي رواية إبراهيم الحادقي نحوه الا ان فيها وصوم شهرين من أشهر الحرم
واعتكافهما في المسجد الحرام وفي رواية أبى حمزة من باب قضاء حاجة الأخ
المؤمن قوله (ع) والله لقضاء حاجته أحب إلى الله عز وجل من صيام شهرين متتابعين
واعتكافهما في المسجد الحرام.
وفي كثير من أحاديث هذا الباب أيضا ما يدل على فضل الاعتكاف فراجع
وفى رواية ابن قولويه في باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام قوله ان زيارة
504

الحسين عليه السلام عدل حج وعمرة واعتكاف شهرين في المسجد الحرام.
(2) باب انه لا اعتكاف الا بصوم
1499 (1) يب 433 - عن علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن عبد الله
بن بكير عن عبيد بن زرارة قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا يكون الاعتكاف
الا بصوم.
1500 (2) كا 212 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى
عن العلاء بن رزين يب 433 علي بن الحسن عن علي بن أسباط عن علاء بن رزين
عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا اعتكاف الا بصوم - 1 - يب 433
محمد بن يعقوب عن كا 212 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد
عن داود بن الحصين عن أبي العباس (عن أبي داود - يب) عن أبي عبد الله
عليه السلام مثله.
العيون 204 - بالاسناد المتقدم في باب وجوب المحافظة على الصلاة من
أبواب فضلها وفرضها عن الرضا عليه السلام عن آبائه قال قال علي بن أبي طالب
عليه السلام وذكر مثله ك 600 - صحيفة الرضا عليه السلام باسناده عليه السلام عن
آبائه عليهم السلام مثله.
1501 (3) كا 212 علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن
فقيه 150 - الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام (انه - فقيه) قال لا اعتكاف الا بصوم
في مسجد الجامع.
1502 (4) فقه الرضا عليه السلام 21 - ويصوم ما دام معتكفا - وقال صوم
الاعتكاف واجب.
1503 (5) وفيه 26 - وصوم الاعتكاف في المسجد الحرام ومسجد النبي
(ص) ومسجد الكوفة ومسجد المدائن:

(1) لا يكون الاعتكاف الا بصيام - يب.
505

وتقدم في رواية الزهري والرضوي (1) من باب (1) ما ورد في حصر وجوه
الصيام الواجب من أبواب بقية الصوم الواجب قوله عليه السلام وصوم النذر واجب
وصوم الاعتكاف واجب.
ويأتي في رواية أبى بصير (2) من الباب التالي قوله عليه السلام من اعتكف
صام وفى رواية عمر بن يزيد (3) قوله عليه السلام إذا اعتكف العبد فليصم وفي
رواية الحلبي (1) من باب (4) انه لا اعتكاف الا في المسجد الحرام قوله عليه السلام
وتصوم ما دمت معتكفا ".
وفي رواية داود ابن الحصين (8) قوله عليه السلام لا اعتكاف الا بصوم
وفي رواية الدعائم (3) من باب (9) حرمة الطيب على المعتكف قوله عليه السلام
لا يكون الاعتكاف الا بصوم.
(3) باب انه لا يكون الاعتكاف أقل من ثلاثة أيام وانه تعتبر
فيه النية والاخلاص وينبغي للمعتكف ان يشترط كما
يشترط المحرم والا لا يجوز له فسخه يوم الثاني حتى
تمضى ثلاثة أيام
1504 (1) كا 213 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد
عن داود بن سرحان قال بدأني أبو عبد الله (ع) من غير أن أسأله فقال الاعتكاف ثلاثة
أيام يعنى السنة ان شاء الله تعالى.
1505 (2) يب 433 صا 128 - محمد بن يعقوب عن كا 212 - (عدة من
أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن فقيه 150 (الحسن - فقيه) بن محبوب عن
عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف
أقل من ثلاثة أيام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف إذا اعتكف ان يشترط كما
يشترط الذي يحرم.
506

1506 (3) يب 433 صا 129 - علي بن الحسن - 1 - عن محمد بن علي عن الحسن
بن محبوب عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا اعتكف العبد
فليصم وقال لا يكون اعتكاف أقل من ثلاثة أيام واشترط على ربك في اعتكافك كما
تشترط عند احرامك ان ذلك - 2 - في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة
تنزل بك من امر الله.
1507 (4) ك 601 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال
وأقل الاعتكاف ثلاثة أيام.
1508 (5) الجعفريات 63 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن
أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عليهم السلام قال كان أبى يقول ينبغي للمعتكف
ان يستثنى اعتكافه في مكانه يقول اللهم انى أريد الاعتكاف في شهري هذا فأعني
عليه فان ابتليتني فيه بمرض أو خوف فانا في حل من اعتكاف فان اصابه شئ من
ذلك فهو في حل.
1509 (6) كا 212 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن
ابن محبوب عن أبي أيوب يب 433 صا 129 - علي بن الحسن عن الحسن عن أبي
أيوب فقيه 150 - روى أبو أيوب عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
قال إذا اعتكف (الرجل - فقيه) يوما و (ان - يب) لم يكن اشترط فله ان يخرج و (ان - فقيه)
يفسخ اعتكافه (الاعتكاف - كا) وان أقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان (يخرج
و - يب صا) يفسخ اعتكافه حتى تمضى ثلاثة أيام.
وتقدم في أحاديث باب وجوب النية في العبادات الواجبة من أبواب المقدمات
في كتاب الطهارة ما يدل على لزوم النية والخلوص في الاعتكاف فان فيها ما يدل
على أن لا عمل الا بالنية.
ويأتي في رواية ابن سرحان (1) من باب (5) ان المعتكف لا يخرج من
المسجد الا لحاجة قوله انى أريد ان اعتكف فما ذا أقول وما ذا أفرض على نفسي

(1) الحسين - يب خ.
(2) ان يحلك من اعتكافك - صا.
507

فقال عليه السلام لا تخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ولا تقعد تحت ظلال حتى
تعود إلى مجلسك.
وفي رواية أبى ولاد (7) من باب (8) حرمة الجماع على المعتكف قوله (ع)
ان كانت خرجت من المسجد قبل أن تمضى ثلاثة أيام ولم تكن اشترطت في اعتكافها
فان عليها ما على المظاهر.
وفي رواية أبى عبيدة (1) من باب (9) حرمة الطيب على المعتكف قوله
عليه السلام ومن اعتكف ثلاثة أيام فهو اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة أيام اخر
وان شاء خرج من المسجد فان أقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتى يتم
(يستكمل - يب صا) ثلاثة أيام اخر.
وفى رواية الدعائم (3) قوله عليه السلام وأقل الاعتكاف ثلاثة أيام.
(4) باب انه لا اعتكاف الا في المسجد الحرام أو مسجد
النبي (ص) أو مسجد الكوفة أو مسجد البصرة أو مسجد
الجامع وحكم الاعتكاف في مكة
قال الله تعالى في سورة البقرة ى 187 - ولا تباشروهن وأنتم عاكفون
في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون.
1510 (1) كا 212 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد
عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئل عن الاعتكاف فقال لا يصلح الاعتكاف
الا في المسجد الحرام أو مسجد الرسول (ص) أو مسجد الكوفة أو مسجد الجماعة
وتصوم ما دمت معتكفا.
1511 (2) يب 434 صا 127 - علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي
عن علي بن النعمان عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال
سئل - 1 - عن الاعتكاف في رمضان في العشر (الأواخر - خ) قال إن عليا عليه السلام

(1) سأله - صا.
508

كان يقول لا أرى الاعتكاف الا في المسجد الحرام أو (في - يب) مسجد الرسول أو في
مسجد جامع - 1 -.
1512 (3) يب 434 صا 126 - محمد بن يعقوب عن كا 212 - (عدة من
أصحابنا - معلق) عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن داود بن سرحان عن أبي
عبد الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر - 2 - (الأواخر - صا يب) من شهر
رمضان وقال إن عليا عليه السلام كان يقول لا أرى الاعتكاف إلى في المسجد الحرام
أو (في - يب) مسجد الرسول صلى الله عليه وآله أو (في - يب صا) مسجد جامع
ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد (الجامع - فقيه) الا لحاجة لابد منها ثم لا يجلس
حتى يرجع والمرأة مثل ذلك.
فقيه 150 - روى البزنطي عن داود بن سرحان عن أبي عبد الله (ع) قال لا أرى
الاعتكاف الا في المسجد الحرام أو مسجد الرسول صلى الله عليه وآله أو في مسجد
جامع (وذكر مثله).
1513 (4) يب 434 صا 127 - علي بن الحسن عن أحمد بن صبيح عن
علي بن عمران (غراب صا) (عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال المعتكف يعتكف
في المسجد الجامع.
1514 (5) يب 434 صا 127 - عنه عن محمد بن الوليد عن أبان بن عثمان عن
يحيى بن (أبى - صا) العلاء الرازي عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يكون اعتكاف - 3 -
الا في مسجد جماعة.
المختلف 81 - عن ابن أبي عقيل أنه قال الاعتكاف عند آل رسول الله (ص)
لا يكون الا في المساجد وأفضل الاعتكاف في المسجد الحرام ومسجد الرسول (ص)
ومسجد الكوفة وسائر الأمصار مساجد الجماعات.
1515 (6) يب 434 صا 126 - محمد بن يعقوب عن كا 212 عدة من
أصحابنا عن سهل بن زياد عن فقيه 150 - (الحسن فقيه - كا) بن محبوب عن

(1) جماعة - خ ل صا.
(2) العشرين - كا.
(3) الاعتكاف - خ.
509

عمر - 1 - بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد
في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف - 2 - الا في مسجد جماعة قد صلى فيه امام عدل
صلاة - 3 - جماعة ولا بأس ان يعتكف في مسجد الكوفة (والبصرة - كا فقيه) ومسجد
المدينة ومسجد مكة.
يب 434 صا 126 - وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي
عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه (و - خ) مسجد
البصرة.
1516 (7) وفي الفقيه 150 بعد ذكر خبر المتقدم عن عمر بن يزيد قال
قال وقد روى في المسجد المدائن.
1517 (8) المنتهى ج 2 - 633 والمعتبر 323 - أحمد بن محمد بن أبي
نصر في جامعه عن داود بن الحصين عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا بصوم
وفى (مسجد - المعتبر) المصر الذي أنت فيه.
المقنعة 58 - قد روى انه لا يكون الاعتكاف الا في مسجد جمع فيه نبي أو
وصى نبي (إلى أن قال ره) والمساجد التي جمع فيها نبي أو وصى نبي فجاز لذلك
الاعتكاف فيها أربعة مساجد المسجد الحرام جمع فيه رسول الله صلى الله عليه وآله
ومسجد المدينة جمع فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين (ع)
ومسجد الكوفة جمع فيه أمير المؤمنين عليه السلام ومسجد البصرة جمع فيه أمير
المؤمنين عليه السلام والمراد من الجمع فيما ذكرنا ها هنا صلاة الجمعة بالناس
جماعة دون غيرها من الصلاة.
المقنع 66 - لا يجوز الاعتكاف الا في خمسة مساجد في المسجد الحرام و
مسجد الرسول صلى الله عليه وآله ومسجد الكوفة ومسجد مدائن ومسجد البصرة وقد
جمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة والمدينة وأمير المؤمنين عليه السلام في
هذه المساجد.

(1) عمرو - يب ط.
(2) قال لا تعتكف - فقيه.
(3) بصلاة - كا.
510

1518 (9) المختلف 81 - قال ابن الجنيد أنه قال روى ابن سعيد (يعنى -
الحسين) عن أبي عبد الله عليه السلام جواز الاعتكاف في كل مسجد جمع - 1 -
فيه امام عدل صلاة (الجمعة - ئل) جماعة وفي المسجد الذي تصلى فيه الجمعة
بامام وخطبة.
1519 (10) - المقنع 66 - قد روى لا اعتكاف الا في مسجد تصلى فيه الجمعة
بامام وخطبة.
1520 (11) ك 600 فقه الرضا عليه السلام 26 - لا يجوز الاعتكاف في
غير هؤلاء المساجد الأربعة (المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
ومسجد الكوفة ومسجد المدائن) والعلة في ذلك أنه لا يعتكف الا في مسجد جمع
فيه امام عدل وجمع رسول الله صلى الله عليه وآله في مكة والمدينة وأمير المؤمنين (ع)
في هذه الثلاثة المساجد وقد روى في مسجد البصرة.
1521 (12) وقال عليه السلام في موضع آخر 21 - سئل عن الاعتكاف فقال
لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله ومسجد
الكوفة ومسجد جماعة.
1522 (13) ك 601 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام
أنه قال ولا يصلى المعتكف في بيته ولا يأتي النساء وتقدم في رواية الحلبي (5) من
باب (1) استحباب الاعتكاف قوله اعتكف صلى الله عليه وآله في المسجد وضربت له قبة
وفي رواية الحلبي (3) من باب (3) انه لا اعتكاف الا بصوم قوله عليه
السلام لا اعتكاف الا بصوم في مسجد الجامع ويأتي في أحاديث الباب التالي ما
يدل على ذلك وكذا في باب ان المعتكفة إذا طمثت تخرج من المسجد وفى رواية
ابن سنان (3) من باب (7) ان المعتكف بمكة يصلى في اي بيوتها شاء قوله (ع)
ولا يصلح العكوف في غيرها (اي غير مكة) الا ان يكون في مسجد رسول الله (ص)
أو في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلى المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف

(1) صلى - ئل.
511

فيه الا بمكة فإنه يعتكف بمكة حيث شاء لأنها كلها حرم الله ويظهر من رواية ابن
حازم من هذا الباب أيضا جواز الاعتكاف في بيوت مكة فافهم
وفي رواية أبى عبيدة (1) من باب (9) ما يحرم على المعتكف من الطيب
قوله (ع) ان شاء زاد ثلاثة أيام اخر وان شاء خرج من المسجد وفي رواية الدعائم
(3) قوله (ع) ولا اعتكاف الا في مسجد تجمع فيه.
ويأتي في غير واحد من أحاديث باب استحباب السعي لقضاء حاجة الأخ المؤمن
ما يدل على فضل الاعتكاف في المسجد الحرام.
(5) باب ان المعتكف لا يخرج من المسجد الا لحاجة
ولا يجلس تحت ظلال حتى يرجع إلى مكانه وان اعتكاف
المرأة مثل ذلك
1523 (1) يب 433 - محمد بن يعقوب عن كا 213 - عدة من أصحابنا
عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد فقيه 151 - عن داود بن سرحان - 1 - قال
كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لأبي عبد الله عليه السلام انى أريد ان اعتكف
فماذا أقول وماذا فرض على نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ولا
تقعد تحت ظلال حتى تعود إلى مجلسك.
1524 (2) - يب 433 محمد بن يعقوب عن كا 213 - علي بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن فقيه 151 الحلبي عن أبي عبد الله عليه
السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ثم لا يجلس
حتى يرجع ولا يخرج في شئ الا لجنازة أو يعود مريضا ولا يجلس حتى يرجع
(قال - فقيه) واعتكاف المرأة مثل ذلك.
1525 (3) فقه الرضا 21 - ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد
الا لحاجة لابد منها وتشييع الجنازة ويعود المريض ولا يجلس حتى يرجع من ساعته - 2 -

(1) روى داود بن سرحان - فقيه.
(2) ساعة - خ.
512

واعتكاف المرأة مثل اعتكاف الرجل.
1526 (4) كا 213 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن
سعيد عن فضالة بن أيوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال ليس
على المعتكف ان يخرج (من المسجد - خ) الا إلى الجمعة أو جنازة أو غايط.
1527 (5) فقيه 151 - روى عن ميمون بن مهران قال كنت جالسا عند الحسن
بن علي عليهما السلام فأتاه رجل فقال له يا بن رسول الله ان فلانا له على مال ويريد ان
يحبسني فقال والله ما عندي مال فأقضي عنك قال فكلمه قال فلبس عليه السلام نعله
فقلت يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله أنسيت اعتكافك فقال (له - خ) لم انس ولكني
سمعت أبي عليه السلام يحدث عن جدي رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من
سعى في حاجة أخيه المسلم (المؤمن - خ ل) فكأنما عبد الله عز وجل تسعة آلاف سنة
صائما نهاره قائما ليله.
ك 601 - أحمد بن محمد بن فهد في عدة الداعي عن ابن عباس قال كنت مع
الحسن بن علي عليهما السلام في المسجد الحرام وهو معتكف وهو يطوف بالكعبة
فعرض له رجل من شيعته فقال يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ان على دينا لفلان
فان رأيت أن تقضيه عنى فقال ورب هذه البنية ما أصبح عندي شئ فقال إن رأيت أن
تستمهله عنى فقد تهددني بالحبس قال ابن عباس فقطع الطواف وسعى معه فقلت
يا بن رسول الله وذكر نحوه.
ك 601 - ورواه في البحار عن اعلام الدين للديلمي عنه مثله قال وزاد في
آخره فاجتاز على دار أبي عبد الله الحسين عليه السلام فقال للرجل هلا اتيت ابا عبد الله
في حاجتك قال أتيته فقال انا معتكف فقال اما انه لو سعى في حاجتك لكان خيرا له
من اعتكاف ثلاثين سنة.
وتقدم في رواية ابن سرحان (3) من الباب المتقدم قوله عليه السلام لا ينبغي
للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ثم لا تجلس حتى يرجع
والمرأة مثل ذلك ويستفاد أيضا من سائر أحاديث الباب لزوم إقامة المعتكف في المسجد
513

ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على وجوب إقامة المعتكف في المسجد
وجواز خروجه منه لعذر أو حاجة.
وفى رواية ابن سنان (2) من باب (7) ان المعتكف بمكة يصلى في اي
بيوتها شاء قوله عليه السلام ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة
وفى رواية الجعفريات (2) من باب (9) حرمة الطيب على المعتكف
قوله عليه السلام ولا يتحول من مجلس اعتكافه.
وفي رواية الدعائم (3) ولا يصلى المعتكف في بيته ولا يخرج من المسجد
الا لحاجة لابد منها ولا يجلس حتى يرجع وكذلك المعتكفة الا ان تحيض وفي روايته
الأخرى قوله عليه السلام يلزم المعتكف المسجد وقوله عليه السلام ولا يحضر جنازة
ولا يعود مريضا ولا يدخل بيتا
(6) باب ان المعتكفة إذا طمثت تخرج من المسجد
وإذا طهرت رجعت وليس ينبغي لزوجها ان يجامعها
حتى تقضى اعتكافها وحكم المعتكف إذا مرض
في الأثناء
1528 (1) كا 213 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد
جميعا عن فقيه 151 - ابن محبوب عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله
عليه السلام في المعتكفة إذا طمثت قال ترجع إلى بيتها وإذا (فإذا - فقيه) طهرت
رجعت فقضت ما عليها.
1529 (2) الجعفريات 63 - بإسناده عن علي عليه السلام انه سئل عن
معتكفة حاضت قال تخرج إلى بيتها فإذا هي طهرت رجعت فقضت الأيام التي تركت
في أيام حيضها:
1530 (3) يب 113 - علي بن الحسن بن فضال عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب
514

الأحمر عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال وأي امرأة كانت معتكفة ثم حرمت
عليها الصلاة فخرجت من المسجد فطهرت فليس ينبغي لزوجها ان يجامعها حتى
تعود إلى المسجد وتقضى اعتكافها.
1531 (4) يب 435 - علي بن الحسن عن محمد بن علي عن أبي جميلة عن
عبد الرحمن بن الحجاج ومحمد بن يعقوب عن كا 213 - محمد بن إسماعيل عن
الفضل بن شاذان عن فقيه 151 - صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج
عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا مرض المعتكف أو (و - كا) طمثت المرأة المعتكفة
فإنه يأتي بيته ثم يعيد (ه - فقيه) إذا برء ويصوم (يب خ كا - وفي رواية أخرى (عنه - كا)
ليس على المريض ذلك).
1532 (5) يب 113 - علي بن الحسن بن فضال عن أحمد بن الحسن عن
أبيه عن علي بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام في امرأة اعتكفت ثم انها طمثت
قال ترجع ليس لها اعتكاف.
وتقدم في رواية عمر بن يزيد (3) من باب (3) انه لا يكون الاعتكاف أقل من
ثلاثة أيام قوله (ع) واشترط على ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان
ذلك في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من أمر الله.
وفي رواية الجعفريات (5) قوله عليه السلام يقول اللهم انى أريد الاعتكاف
في شهري هذا فأعني عليه فان ابتليتني فيه بمرض أو خوف فانا في حل من الاعتكاف
فان اصابه شئ من ذلك فهو في حل وهل يستفاد من أحاديث الباب المتقدم حكم
خروج المعتكف من المسجد إذا مرض أم لا
ويأتي في رواية الدعائم (3) من باب (9) حرمة الطيب على المعتكف قوله (ع)
فإذا حاضت انقطع اعتكافها وخرجت من المسجد.
515

(7) باب ان المعتكف بمكة يصلى في اي بيوتها شاء
والمعتكف في غيرها لا يصلى الا في المسجد الذي
اعتكف فيه
1533 (1) يب 435 صا 128 - محمد بن يعقوب عن أبي على الأشعري كا 212
أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان (بن يحيى - كا) عن فقيه 150 منصور بن بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال المعتكف بمكة يصلى في اي
بيوتها شاء والمعتكف في غيرها لا يصلى الا في المسجد الذي سماه
1534 (2) يب 434 صا 128 - علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن أبي نجران
عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلى
في اي بيوتها شاء سواء (عليه - خ) (صلى - يب) في المسجد أو في بيوتها وقال لا يصلح
العكوف في غيرها الا ان يكون (في - يب) مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
أو في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلى المعتكف في بيت غير المسجد الذي
اعتكف فيه الا بمكة فإنه يعتكف - 1 - بمكة حيث شاء لأنها كلها حرم (الله - يب)
ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة.
كا 212 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن يب 434 صا 127 - الحسين
ابن سعيد عن فضالة بن أيوب عن فقيه 150 - عبد الله بن سنان (عن أبي عبد الله
عليه السلام - فقيه) قال المعتكف بمكة يصلى في اي بيوتها شاء سواء عليه في المسجد
صلى أو في بيوتها.
ويأتي في رواية الدعائم (3) من باب (9) حرمة الطيب على المعتكف قوله
عليه السلام ولا يصلى المعتكف في بيته.

(1) وهل المراد من الحديث الاعتكاف بمكة أو المراد الصلاة بها فتدبر.
516

(8) باب ان المعتكف يحرم عليه الجماع فان جامع
نهارا في شهر رمضان فعليه كفارتان وان جامع بالليل
فكفارة واحدة ولكن لا بأس عليه بعشرة النساء
قال الله تعالى في سورة البقرة ى 187 - ولا تباشروهن وأنتم عاكفون
في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون
1535 (1) كا 213 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال
عن فقيه 151 - الحسن بن الجهم عن أبي الحسن عليه السلام قال سئلته عن
المعتكف يأتي اهله فقال لا يأتي امرأته ليلا ولا نهارا وهو معتكف.
1536 (2) كا 213 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب
يب 434 صا 130 - علي بن الحسن عن محمد بن علي عن فقيه 151 - الحسن بن محبوب
عن (على - يب فقيه) بن رئاب عن زرارة قال سألت أبا جعفر - 1 - عليه السلام
عن المعتكف يجامع (اهله - كا) قال - 2 - إذا - 3 - فعل (ذلك - فقيه) فعليه
ما على المظاهر.
1537 (3) الجعفريات 59 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه
عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عليه السلام قال المعتكف إذا وطأ اهله وهو
معتكف فعليه كفارة الظهار.
1358 (4) يب 434 صا 131 - محمد بن يعقوب عن كا 213 عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد عن عبد الرحمن ابن أبي نجران عن عبد الله فقيه 151 - بن المغيرة عن
سماعة (بن مهران - يب صا كا) قال سألت أبا عبد الله (ع) عن معتكف واقع اهله
فقال - 4 - هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان.
1539 (5) يب 434 صا 130 - علي بن الحسن عن عبد الرحمن ابن أبي نجران

(1) ابا عبد الله - فقيه خ ل
(2) فقال - يب صا
(3) فإذا - كا
(4) قال - كا
517

عن صفوان بن يحيى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال سئلته
عن معتكف واقع اهله قال عليه ما على الذي افطر يوما من شهر رمضان متعمدا عتق
رقبة أو صوم شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا.
1540 (6) يب 434 فقيه 151 - محمد بن سنان عن عبد الأعلى بن أعين
قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطأ امرأته وهو معتكف ليلا في شهر
رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطئها نهارا قال عليه كفارتان فقيه 151 -
وقد روى انه (اي المعتكف) ان جامع بالليل فعليه كفارة واحدة وان جامع بالنهار
فعليه كفارتان.
1541 (7) يب 433 صا 130 - محمد بن يعقوب عن كا 212 - عدة من أصحابنا
عن أحمد بن محمد عن فقيه 150 - (الحسن - فقيه) بن محبوب عن أبي ولاد
الحناط قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن امرأة - 1 - كان زوجها غائبا فقدم وهي معتكفة
باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد إلى بيتها - 2 - فتهيأت - 3 -
لزوجها حتى واقعها فقال إن كانت خرجت (من المسجد - كا صا يب) قبل أن
تمضى - 4 - ثلاثة أيام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما على المظاهر
وتقدم في رواية إسحاق أو سماعة (46) من باب (3) تعيين ليلة القدر من أبواب
فضل شهر رمضان قوله كان صلى الله عليه وآله إذا دخل العشر الأواخر ضربت
له قبة شعر وشد الميزر قال قلت له واعتزل النساء قال اما اعتزال النساء فلا
وفي رواية الحلبي (4) من باب (1) فضل الاعتكاف في شهر رمضان قوله فقال
بعضهم واعتزل النساء فقال أبو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا
وفي رواية ابن عياش (8) قوله وشد الميزر وبرز من بيته واعتكف وأحيى
الليل كله وكان يغتسل كل ليلة منه بين العشائين فقلت ما معنى شد الميزر فقال كان
يعتزل النساء فيهن وفي رواية أخرى انه ما كان يعتزلهن

(1) عن المرأة - يب صا
(2) الذي هي فيه - فقيه
(3) وتهيأت - يب
(4) تقضى - تنقضى - خ ل كا.
518

وفي رواية أبى بصير (3) من باب (6) ان المعتكفة إذا طمثت تخرج من المسجد
قوله عليه السلام فليس ينبغي لزوجها ان يجامعها حتى تعود إلى المسجد وتقضى
اعتكافها.
وفي رواية الدعائم (3) من الباب التالي قوله عليه السلام ولا يأتي النساء
وفي روايته الأخرى قوله عليه السلام ولا يخلو مع امرأة ولا يتكلم برفث
(9) باب ما يحرم على المعتكف من الطيب والريحان
والمجادلة والبيع والشراء وغيرها وما ينبغي له من الذكر
والتلاوة والصلاة وغيرها
1542 (1) كا 212 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن ابن
محبوب يب 433 صا 129 - علي بن الحسن عن عمر (و - يب صا خ) بن عثمان عن
الحسن بن محبوب عن أبي أيوب فقيه 151 - روى أبو أيوب عن أبي عبيدة
عن أبي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يمارى
ولا يشترى ولا يبيع (و - خ) قال (و - خ) من اعتكف ثلاثة أيام فهو اليوم - 1 - الرابع بالخياران
شاء زاد ثلاثة أيام أخر - 2 - وان شاء خرج من المسجد فان - 3 - أقام يومين بعد
الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتى يتم - 4 - (له - كأخ) ثلاثة - 5 - أيام اخر - 6 -
1543 (2) الجعفريات 63 - أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن
جده جعفر بن محمد عليهما السلام قال كان أبى يقول إن المعتكف لا يبيع ولا يشترى
ولا يجادل ولا يمارى ولا يغضب ولا يتحول من مجلس اعتكافه.
1544 (3) الدعائم 340 - عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال
لا يكون اعتكاف - 7 - الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد تجمع فيه ولا يصلى

(1) في اليوم - خ ل كا يب ط
(2) ازداد أياما أخر - يب صا - أخرى - فقيه
(3) فإذا - صا ط
(4) يستكمل - صايب
(5) ثلاثة أخر - يب
(6) أخرى - خ ل فقيه
(7) الاعتكاف - خ.
519

المعتكف في بيته ولا يأتي النساء ولا يبيع ولا يشترى ولا يخرج من المسجد الا لحاجة
لابد منه ولا يجلس حتى يرجع وكذلك المعتكفة الا ان تحيض فإذا حاضت انقطع
اعتكافها وخرجت من المسجد وأقل الاعتكاف ثلاثة أيام.
1545 (4) الدعائم 340 - عن علي صلوات الله عليه أنه قال يلزم المعتكف
المسجد ويلزم ذكر الله والتلاوة - 1 - والصلاة ولا يتحدث بأحاديث الدنيا ولا ينشد
الشعر ولا يبيع ولا يشترى ولا يحضر جنازة ولا يعود مريضا ولا يدخل بيتا يخلو من
امرأة - 2 - ولا يتكلم برفث ولا يمارى أحدا وما كف عن (من - خ) الكلام مع الناس وهو خير له.
قد تم بحمد الله تعالى ومنه المجلد التاسع من الجامع (وهو كتاب الصوم
والاعتكاف) ويتلوه المجلد العاشر (وهو كتاب الحج) بحول الله تعالى وقوته في شهر
رجب المرجب 1398 الهجري القمري
المحتاج إلى عفو ربه الغنى إسماعيل بن القاسم المعزى الملايري عفا الله تعالى
عنهما وعن جميع المؤمنين بحرمة محمد وآله الطيبين صلوات الله عليهم أجمعين.

(1) تلاوة القرآن - خ
(2) ولا يخلو مع امرأة - خ.
520