الكتاب: المصباح
المؤلف: الكفعمي
الجزء:
الوفاة: ٩٠٥
المجموعة: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
تحقيق:
الطبعة: الثالثة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
المطبعة:
الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت
ردمك:
ملاحظات:

جنة الأمان الواقية وجنة الايمان الباقية
المشتهر بالمصباح
تأليف
الشيخ تقى الدين إبراهيم بن علي الحسن بن محمد بن صالح العاملي الكفعمي
الطبعة الثالثة
1403 ه‍ - 1983 م
حقوق الطبع والتقليد محفوظة ومسجلة للناشر
منشورات
مؤسسة الأعلمي للمطبوعات
بيروت - لبنان
ص ب 7120
1

ترجمة المؤلف
قدس الله تعالى روحه
عن كتاب روضات الجنات
وهو الشيخ الجليل تقى الدين إبراهيم بن علي بن الحسين بن محمد بن صالح العاملي الكفعمي مولدا
اللوذي محتدا الجبعي أبا التقي لقبا الامامي مذهبا كما نعت نفسه بهذا الوجه في غير موضع
من مصنفاته هو الشيخ العالم الباذل الورع الأمين والثقة الأديب الماهر المتقن المتين المشتهر
بالكفعمي وكفعم على وزن زمزم قرية من قرى جبل عامل كاللوذ والجميع أيضا ونقل عن
خط شيخنا البهائي ره ان الكف على لغة جبل عامل بمعنى القرية وعيما اسم لقرية هناك و
أصلها كف عيما أي قرية عيما والنسبة إليهما كفعيماوي فخذف يا حذف لشدة الامتزاج
وكثرة الاستعمال فصار كفعمي أقول ولا يبعد على ذلك كون عيما اسما لباني تلك القرية
كما وقع نظيره في كثير من اعلام القرى بالفارسية وغيرها وله كتب واشعار وتصانيف
أبكار ومن أحسنها وضعا وترتيبا وأجودها جمعا وتهذيبا كتاب جنة الأمان الواقية
وجنة الايمان الباقية المشتهر بالمصباح وكثرة اشتهار هذا الكتاب في تمام قرونه مما يكفينا
مؤنة التكلف في وصفه مضمونه وقد الف قبله كتابه الكبير المسمى بالبلد الأمين والدرع
الحصين وضمنه مضافا إلى ما تضمنه من الأدعية والعوذ والاحراز والزيات والسنن
2

تدخل صرح الخيرات أو استكفاة تميط ملائه الآفات أو رقيات تحل محل العافية من
المريض أو استشفاة تنزل منزلة الجبر من الكسر المهيض أو آيات تركب سفينة النجاة أو تقربات
تقرب من رضى رب الأرضين والسماوات أو مناجاة يلوح امارات الغفران على صحاتهما
أو توسلات يفوح عبقات الرضوان من نفحاتها أو صلاة مرقومة بحيعلة الفلاح
أو زيارات نشر قبولها مستنشق بمشيم معاطس الصلاح أو تسبيحات غصون ثوابها
لا تذوى أو استخارات تكشف قناع البلوى وأذكار هي أعز معقل وملاذا وأسماء
هي أحرز موئل ومعاذ أو احراز تؤوي إلى ركن شديدا وحجب تبوئ في قصر مشيدا وتعقيب
يزوج قوله الحور العين أو استغفار يكفر ذكره ذنوب المذنبين أو اجر فرض يفرض لمفترضه
جنة وحريرا أو مثوبة سنن تسنى وتنبيل نعيما وملكا كبيرا أو اخبار تقترفوها
عن ثغور النجاح أو تفاسير هي كزجاجة المصباح عند الاستصباح فمن سلك مناهج
معالم معاليه حكم القضاء الإلهي بمعاداة معادية وموالاة مواليه ومن أسفر نقاب وجوه
مجاليه كان في دار السلام دانية له قطوف مجانية ومن استظل بطلان أسمائه ومعانيه
نطقت السن مساعيه ببلوغ أمانيه فخطابه ان حلوا ملاحة قمره وطلابه ان تلوا فصاحة
سوره لا يرضون منه بدلا ولا يبغون عنه حولا قد تفاوتت في أنواعه جهات السبل
ثم تسقى بماء واحد ونفصل بعضها على بعض في الاكل شعر فيا فوز من يهدى بنور ضيائه
ويا فخر من يعلو سواء سبيله سيأكل عفوا من ثمار جنانه وينهل يوم الحشر من سلسبيله
وصاحبه ذو أمنة يوم طعنه وسعد يروى والله يوم مقيله فيكلأ حقا من حوادث يومه
ويحفظ صدقا من طوارق ليله به يمس راق في معارج عزه ويصبح باق في نعيم جميله
قد عاذبه المتهجدون فهم في حصن حصين ولاذ به المتعبدون فهم في مقام امين
3

يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها
ابدا ان الله عنده اجر عظيم وقد جمعته من كتب معتمد على صحتها مأمور
بالتمسك بوثقى عروتها لا يغيرها كر العصرين ولامر الملوين شعر كتب كمثل الشمس
يكتب ضوئها ومحلها فوق الرفيع الا رفع عظمت وجلت إذ حوت لمفاخر ابدا
سواها في الورى لم يجمع وهي مذكورة عند نفايح نشر مسك ختامه ومزبورة عند تناهى
ضياء بدر تمامه وسميته جنة الأمان الواقية وجنة الايمان الباقية وهو اسم وافق
المسمى ولفظ طابق المعنى ورتبته على عده فصول نعرج بتاليها إلى أوج الوصول
والله حسبنا ونعم الوكيل ولنا في السر والجهر كفيل
الفصل الأول في وصية الميت وما يتعلق به 7
الفصل الثاني فيما يتعلق بأمر الخلاء والوضوء والغسل ودخول المسجد 10
الفصل الثالث في ذكر الأذان والإقامة والتوجه إلى الصلاة 13
الفصل الرابع في ي ذكر الصلوات اليومية ونوافلها 15
الفصل الخامس في الأدعية عقيب كل فريضة 18
الفصل السادس في سجدتي الشكر وما يقال فيهما 26
الفصل السابع في تعقيب صلاة الظهر 29
الفصل الثامن في تعقيب صلاة العصر 33
الفصل التاسع في تعقيب صلاة المغرب 38
الفصل العاشر في تعقيب صلاة العشاء 41
الفصل الحادي عشر فيما يعمل عند النوم 48
4

الفصل الثاني عشر فيما يعمل ليلا 49
الفصل الثالث عشر في ذكر الاستغفار في السحر وغيره 58
الفصل الرابع عشر في تعقيب صلاة الصبح 64
الفصل الخمس عشر فيما يقال في كل يوم 82
الفصل السادس عشر في أدعية الصباح والمساء 84
الفصل السابع عشر في أدعية الليالي والأيام وتسابيحها وعوذها 91
الفصل الثامن عشر في أدعية الآلام وعلل الأعضاء وحل المربوط والحي 148
الفصل التاسع عشر في الأدعية للأبوين والولد والإخوان 162
الفصل العشرون في أدعية الأرزاق 165
الفصل الحادي والعشرون في أدعية الديون ووجع العيون 172
الفصل الثاني والعشرون في أدعية الديون ووجع العيون 176
الفصل الثاني والعشرون في أدعية المسجون وأدعية الضالة والآبق 187
الفصل الثالث والعشرون في أدعية السفر وما يتعلق به 192
الفصل الرابع والعشرون في ذكر آيات الحرس والاستكفاء وآيات الحظ وآيات
الشفاء وكيفية الاحتجابات بالحصيات من الآفات وآيات فيها فوايد متفرقات 192
الفصل الخامس والعشرون في الدعاء على العدو 193
الفصل السادس والعشرون في الحجب والعوذ والهياكل 212
الفصل السابع والعشرون في أدعية الامن من السحر والشياطين وعتاة السلاطين ومخاوف الخائفين 228
الفصل الثامن والعشرون في أدعية لها أسماء معروفة 247
الفصل التاسع والعشرون في أدعية مأثورة مشهورة ليس لها أسماء مذكورة 280
الفصل الثلاثون في أدعية منسوبة إلى الأنبياء والأئمة عليهم السلام 293
الفصل الحادي والثلاثون في ما روى في ذكر الاسم الأعظم 306
5

الفصل الثاني والثلاثون في الأسماء الحسنى وشرحها وبعض خواصها 312
الفصل الثالث والثلاثون في المناجاة لله عز وجل نظما ونثرا 364
الفصل الرابع والثلاثون في طلب التوبة والعفو من الله تعالى وان يعوض من له عنده تبعة ومظلمة 384
الفصل الخامس والثلاثون في الاستخارات 390
الفصل السادس والثلاثون في صلوات الحوايج والأدعية في ذلك ورقاع الاستغاثات 396
الفصل السابع والثلاثون في صلوات الليالي والأيام وصلاة كل يوم وشهر و
عام وصلوات متفرقات تدخل في حيز هذا المقام 410
الفصل الثامن والثلاثون في فضل يوم الجمعة وما يعمل فيه 440
الفصل التاسع والثلاثون في ذكر ثواب سور القرآن وذكر شئ من خواصها وخواص آياتهما والدعاء عند ختم القرآن 447
الفصل الأربعون في ذكر ثواب الصوم والأيام التي يستحب صومها في السنة نثرا ونظما 465
الفصل الحادي والأربعون في الزيارات 472
الفصل الثاني والأربعون في ذكر الشهور الاثني عشر وذكر أيام الأسبوع والفصول الأربعة
وذكر أحوال النبي (ص) وفاطمة والأئمة الاثني عشر عليهم الصلاة والسلام في جدول لطيف 509
الفصل الثالث والأربعون فيما يعمل في رجب 524
الفصل الرابع والأربعون فيما يعمل في شعبان 539
الفصل الخامس والأربعون فيما يعمل في شهر رمضان 550
الفصل السادس والأربعون فيما يعمل في شوال 646
الفصل السابع والأربعون فيما يعمل في ذي القعدة 657
الفصل الثامن والأربعون فيما يعمل في ذي الحجة 659
الفصل التاسع والأربعون في الخطب 695
الفصل الخمسون في آداب الداعي وهو خاتمة الكتاب والله الموفق للصواب 763
6

وانما بنينا هذا الكتاب على هذه الأبواب ليهجم بالطالب على الطلب عفوا من
غير ما تعب ليقض منه كل قوم مأربهم ويعلم كل أناس مشربهم وبالله اسئل من قراه
وانظر فيه ان يسئل من ربه وباريه أن يعطيه في الدنيا أمانيه وفي الآخرة مغفرة
تنجيه يوم يشغل عن فضيلته وبنيه وان يفسخ له دار المقام ويتحفه بالروح
والسلام ويحشره في زمرة بنيه وأئمته عليهم السلام يا ناظرا في الكتاب
بعدي وجانيا من ثمار جهدي بي افتقار إلى دعاء هديه لي في ظلام لحدي
وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا الفصل الأول في وصية الميت وما يتعلق به
ينبغي أن لا يترك الانسان الوصية مطلقا في الصحة والمرض وتتأكد في حال
المرض وأن يخلص نفسه من حقوق الله تعالى ومظالم عباده وتبعاتهم فعن النبي
صلى الله عليه وآله من لم يحسن الوصية عند موته كان ذلك نقصا في عقله
ومروته قيل يا رسول الله وكيف الوصية فقال إذا حضرته الوفاة واجتمع النار
إليه قال اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم
اني أعهد إليك اني اشهد ان لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا
صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك وان الساعة آتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور وان الحساب حق وان الجنة حق وما وعد فيها من النعيم من
المأكل والمشرب والنكاح حق وان النار حق وان الايمان حق وان الدين
كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما قلت وان القرآن كما أنزلت
وانك أنت الله الحق المبين واني أعهد إليك في دار الدنيا اني رضيت بك ربا
وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله نبيا وبعلي وليا وبالقرآن كتابا
7

وان أهل بيت نبيك عليه وعليهم السلام أئمتي اللهم أنت ثقتي عند
شدتي ورجائي عند كربتي وعدتي عند الأمور التي تنزل بي وأنت وليي
في نعمتي وإلهي واله آبائي صل على محمد وآله ولا تكلني إلى نفسي ابدا وانس
في قبري وحشتي واجعل لي عندك عهدا يوم ألقاك منشورا فهذا عهد الميت
يوم ثم يوصى بحاجته والوصية حق على كل مسلم قال الصادق عليه السلام
وتصديق هذا قوله تعالى ولا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا
وهذا هو العهد وقال النبي صلى الله عليه وآله لعلى عليه السلام تعلمها أنت وعلمها
أهل بيتك وشيعتك فقد عليهما جبرئيل عليه السلام وينبغي إذا حضره الموت ان
يقرأ عنده القران خصوصا سورة يس والصافات ويلقن الشهادتين والاقرار بالنبي
والأئمة عليهم السلام واحدا واحدا وكلمات الفرج وهي لا إله إلا الله الحكيم الكريم
لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع
وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الطيبين الطاهرين وينبغي
أن يكتب على الحبرة والأكفان كلها والجريدتين فلان يشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له وأن محمدا رسول الله والاقرار بالأئمة عليهم السلام واحدا واحدا ولا
يكتب بالسواد بل بالتربة الحسينية أو بالإصبع ذكر الصلاة عليه وهي خمس تكبيرات
بينهن أربعة أدعية فيكبر المصلى فيقول الله أكبر اشهد ان لا إله إلا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يكبر ثانيا قائلا اللهم صل
على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد وارحم محمدا وآل محمد كأفضل ما صليت
8

وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد ثم يكبر ثالثا قائلا
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات وتابع بيننا وبينهم بالخيرات انك مجيب الدعوات انك على
كل شئ قدير ثم يكبر رابعا داعيا للميت المؤمن بقوله اللهم هذا عبدك
وابن عبدك وابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه
الا خيرا وأنت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا
فتجاوز عنه واحشره مع من كان يتولاه من الأئمة الطاهرين المعصومين وان كان مخالفا
معاندا دعا عليه واحد وان كان مستضعفا قال اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا
سبيلك وقهم عذاب الجحيم وان كان من لا يعرف مذهبه قال اللهم ان هذه
نفس أنت أحييتها وأنت أمتها وأنت اعلم بسرها وعلانيتها فاحشرها من توليت
وان كان طفلا قال اللهم اجعله لنا ولأبويه فرطا ثم يكبر الخامسة و
ينصرف وان كان إماما لا يبرح حتى ترفع الجنازة ويقول ولى الميت أو من يأمره
إذا انزل الميت في قبره اللهم اجعلها روضة من رياض الجنة ولا تجعلها
حفرة من حفر النار ويقول من يتناوله بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم ايمانا بكتابك هذا ما وعدنا الله و
رسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما ويستحب يلقن الميت الشهادتين وأسماء
الأئمة عليهم السلام عند وضعه في القبر قبل تشريح اللبن عليه وكذا بعد انصراف
الناس وان يدعو للميت عند تشريح اللبن عليه وبعد دفنه بما روى عن الصادق
عليه السلام اللهم انس وحشته وارحم غربته وسكن روعته وصل وحدته
9

واسكن إليه من رحمتك رحمة يستغنى بها عن رحمة من سواك واحشره
مع من كان يتولاه ثم يقرأ القدر سبعا ويهب اجرة للميت والتوحيد إحدى عشرة
مرة ويهب اجرة للأموات الفصل الثاني فيما يتعلق بالخلاء والوضوء و
الغسل ودخول المسجد اما الخلاء فيقدم رجله اليسرى عند دخوله قائلا بسم
الله وبالله أعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم ويقول عند الاستنجاء
اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني على النار ووفقني
لما يقربني منك يا ذا الجلال والاكرام فإذا قام من موضعه امر يده على
بطنه قائلا الحمد لله الذي أماط عني الا ذا وهنا في طعامي وشرابي وعافاني
من البلوى فإذا أراد الخروج اخرج رجله اليمنى قائلا الحمد الله الذي عرفني لذته
وأبقى في جسدي قوته واخرج عنى أذاه يا لها نعمة يا لها نعمة يا لها نعمة لا يقدر
القادرون قدرها واما الوضوء فليقل إذا نظر في الماء الحمد لله الذي جعل الماء
طهورا ولم يجعله نجسا وليقل عند المضمضة اللهم لقني حجتي يوم ألقاك
وأطلق لساني بذكرك وشكرك وعند الاستنشاق اللهم لا تحرمني طيبات
الجنات واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وريحانها وعند غسل الوجه اللهم
بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه
وعند غسل يده اليمنى اللهم اعطني كتابي بيمنى والخلد في الجنان بشمالي و
حاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسرى اللهم لا تعطني كتابي بشمالي
ولا من وراء ظهري ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي وأعوذ بك من مقطعات النار
النيران وعند مسح رأسه اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعند مسح رجليه
10

اللهم تبت قدمي على الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما
يرضيك عنى يا ذا الجلال والاكرام وعند فراغه الحمد لله رب العالمين
اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ثم يقرأ لقدر ويقول
اللهم إني أسئلك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك وتمام
مغفرتك واماما يوجب الوضوء فعشرة أشياء المنى والبول والغايط والريح
والنوم الغالب على الحاستين وكل ما يزيل العقد والحيض والاستحاضة و
النفاس ومس الأموات من الناس بعد بردهم بالموت وقبل تطهيرهم بالغسل
واما الغسل فموجبه خمسة أشياء هي الجنابة والحيض والنفاس والاستحاضة
على بعض الوجوه ومس الأموات من الناس على ما ذكرناه واما الأغسال المسنونة
فقال المحقق نجم الدين أبو القسم جعفر بن الحسن بن سعيد رحمه الله في شرايعه الأغسال
المسنونة المشهور منها ثمانية وعشرون غسلا ستة عشر للوقت وهي غسل
يوم الجمعة ووقته ما بين طلوع الفجر إلى زوال الشمس وكلما قرب من الزوال
كان أفضل ويجوز تعجيله يوم الخميس لمن خاف عوز الماء وقضائه يوم السبت
وستة في شهر رمضان أول ليلة منه وليلة النصف وسبع عشرة وتسع عشرة
واحدى وعشرين وثلاث وعشرين وليلة الفطر ويومي العيدين ويوم
عرفة وليلة النصف من رجب ويوم السابع والعشرين منه وليلة النصف
من شعبان ويوم الغدير ويوم المباهلة وسبعة للفعل وهي غسل الاحرام
وغسل زيارة النبي والأئمة عليهم السلام وغسل المفرط في صلاة الكسوف مع
احتراق القرص إذا أراد قضائها على الأظهر وغسل التوبة سواء كانت عن فسق
11

أو كفر وصلاة الحاجة وصلاة الاستخارة وخمسة للمكان وهي غسل دخول
الحرم والمسجد الحرام والكعبة والمدينة ومسجد النبي صلى الله عليه وآله
ويستحب أن يقول في أثناء كل غسل منها ما ذكره الشهيد رحمة الله عليه في نعلته
اللهم طهر قلبي واشرح لي صدري واجر على لساني مدحتك والثناء عليا
اللهم اجعله لي طهورا وشفاء ونورا انك على كل شئ قدير ويقول بعد الفراغ
اللهم طهر قلبي وزك عملي واجعل ما عندك خيرا لي اللهم اجعلني من التوابين
واجعلني من المتطهرين واما دخول المسجد فليقدم رجله اليمنى عند دخوله قائلا
بسم الله وبالله ومن الله والى الله وخير الأسماء كلها لله توكلت على الله ولا حول
ولا قوة الا بالله اللهم صل على محمد وال محمد وافتح لي أبواب رحمتك وتوبتك
وأغلق عنى أبواب معصيتك واجعلني من زوارك وعمار مساجدك وممن يناجيك
بالليل والنهار ومن الذين هم في صلوتهم خاشعون وادخر عنى الشيطان الرجيم
وجنود إبليس أجمعين قال ابن فهد رحمه الله في عدته روى عن النبي صلى الله عليه
وآله انه من توضأ ثم خرج إلى المسجد فقرأ حين يخرج من بيته بسم الله الذي خلقني
فهو يهدين هداه الله إلى الصواب والايمان وإذا قال والذي هو يطعمني و
يسقين أطعمه الله من طعام الجنة وسقاه من شرابها وإذا قال وإذا مرضت فهو
يشفين جعل الله تعالى ذلك كفارة لذنوبه وإذا قال والذي يميتني ثم يحيين
أماته الله تعالى مؤنة الشهداء وأحياه حيوة السعداء وإذا قال والذي أطمع ان
يغفر لي خطيئتي يوم الدين غفر الله له خطاياه كله وان كان أكثر من زبد البحر و
إذا قال رب هب لي حكما والحقني بالصالحين وهب الله له حكما وعلما وألحقه
12

بصالح من مضى وصالح من بقى وإذا قال واجعل لي لسان صدق في الآخرين
كتب الله له ورقة بيضاء ان فلان بن فلان من الصادقين وإذا قال واجعلني
من ورثة جنة النعيم أعطاه الله منازل في الجنة وإذا قال واغفر لأبي
غفر الله تعالى لأبويه تتمة ذكر العلامة ره في قواعده ان أمير المؤمنين عليه
السلام قال من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان أخا مستفادا في الله أو علما
مستطرفا أو اية محكمة أو رحمة منتظرة أو كلمة ترده عن ردى أو سمع كلمة تدله
على هدى أو يترك ذنبا خشية أو حيوة وعن الصادق عليه السلام من بنى مسجدا
كمفحص قطاة نبي الله تعالى له بيتا في الجنة وإذا خرج من المسجد قدم رجله اليسرى
وقال اللهم صل على محمد وآل محمد وافتح لنا باب فضلك وفي كتاب ثواب الأعمال
ان الصلاة في المسجد الحرام بمأة الف صلاة وفي مسجد النبي صلى الله
واله بعشرة آلاف صلاة في غيرهما من المساجد والصلاة في مسجد الكوفة بألف
وكذا بيت المقدس والصلاة في المسجد الأعظم بمأة وفي مسجد القبيلة بخمس و
عشرين وفي مسجد السوق باثنتي عشرة وصلاة الانسان في بيته بواحدة
الفصل الثالث في الأذان والإقامة والتوجه إلى الصلاة اما الأذان والإقامة
فقال في قواعد العلامة ره هما مستحبان في المفروضة اليومية خاصه
أداء وقضاء للمنفرد والجامع للرجل والمرأة بشرط أن تسر ويتأكدان في الجهرية
خصوصا الغداة والمغرب والاذان في غيرها كالكسوف والعيد والنافلة بل
يقول المؤذن في المفروض غير اليومية الصلاة ثلثا قال رحمه الله والاذان ثمانية
عشر فصلا التكبير أربع مرات وكل واحد من الشهادة بالتوحيد والرسالة
13

ثم الدعاء إلى الصلاة ثم إلى الفلاج ثم إلى خير العمل ثم التكبير ثم التهليل مرتان
والإقامة كذلك الا التكبير في أولها فيسقط مرتان منه والتهليل يسقط مرة
في اخرها ويزيد قد قامت الصلاة مرتين بعد حي على خير العمل وفضلهما عظيم
ومن شرط صحتهما دخول الوقت ورخص في تقديم اذان الفجر غير أنه ينبغي ان يعاد
بعد طلوعه فإذا قام إلى الصلاة اذن فإذا فرغ منه سجد وقال لا اله الا
أنت سجدت لك خاضعا خاشعا اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا و
عيشي قارا واجعل لي عند قبر نبيك محمد صلى الله عليه وآله مستقرا و
قرار ثمر يجلس ويقول سبحان من لا تبيد معالمه سبحان من لا ينسى من ذكره
سبحان من لا يخب سائله سبحان من ليس له حاجب يغشى ولا بواب يرشى ولا
ترجمان يناجى سبحان من اختار لنفسه أحسن الأسماء سبحان من فلق البحر
لموسى سبحان من لا يزداد على كثرة العطاء الا كرما وجودا سبحان من هو
هكذا ولا هكذا غيره وان كان الاذان لصلاة الظهر صلى ست ركعات من
نوافل الزوال ثم اذن ثم صلى ركعتين وأقام بعدهما وقال اللهم رب هذه
الدعوة التامة والصلاة القائمة بلغ محمدا صلى الله عليه وآله الدرجة و
الوسيلة والفضل والفضيلة بالله استفتح وبالله استنجح وبمحمد رسول الله
صلى الله عليه وآله أتوجه اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني بهم وجيها
في الدنيا والآخرة ومن المقربين ثم قل يا محسن قد اتاك المسئ وقد أمرت المحسن
ان يتجاوز عن المسئ وأنت المحسن وانا المسئ فبحق محمد وآل محمدا صلى الله عليه وآله
وتجاوز عن قبيح ما تعلم منى يا ذا الجلال والاكرام ثم قل إذا توجهت إلى القبلة
14

اللهم إليك توجهت ومرضاتك طلبت وثوابك ابتغيت وبك امنت وعليك
توكلت اللهم صل على محمد وال محمد وافتح قلبي لذكرك وثبتني على دينك
ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك أنت الوهاب
ويستحب التوجه في سبعة مواضع أول كل فريضة وأول ركعة من نوافل
الزوال وأول ركعة من نوافل المغرب وأول ركعة من صلاة الليل وفي المفردة
من الوتر وأول ركعتي الاحرام وأول ركعتي الوتيرة فإذا أراد التوجه كبر ثلثا وقال
اللهم أنت الملك الحق المبين لا اله الا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا
وظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت ثم يكبر
اثنتين ويقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك والمهدى
من هديت عبدك وابن عبديك ذليل بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجأ ولا منجأ ولا مفر منك ولا مهرب الا إليك سبحانك وحنانيك تباركت
وتعاليت سبحانك رب البيت الحرام ثم يكبر اثنتين ويقول وجهت وجهي
للذي فطر السماوات والأرض على ملة إبراهيم ودين محمد ومنهاج على حنيفا
مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
لا شريك له وبذلك أمرت وانا من المسلمين أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
الرجيم والواحدة من هذه التكبيرات فرض والباقي نفل والفرض ينوى به الدخول
بها في الصلاة والأولى ان تكون الأخيرة الفصل الرابع في ذكر الصلوات
الخمس اليومية ونوافلها اما اليومية فهي سبع عشرة ركعة واما نوافلها الراتبة
فهي أربع وثلثون ثمان للظهر بعد الزوال قبلها وثمان للعصر قبلها وللمغرب
15

أربع بعدها وللعشاء ركعتان من جلوس تعدان بركعة بعدها وبعد كل
صلاة يريد فعلها وثمان ركعات صلاة الليل وركعتا الشفع وركعة واحدة
للوتر وركعتا الفجر ويسقط في السفر نوافل الظهرين والعشاء وكل النوافل ركعتان
بتشهد وتسليم عدا الوتر وصلاة الأعرابي قاله العلامة في قواعده ويستحب ان
يقرأ في الأولى من نوافل الزوال بالحمد والتوحيد وفي الثانية بالحمد والجحد وفي
الباقي ما شاء ويقول بين كل ركعتين منها اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي
وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الايمان منتهى رضاي وبارك لي فيما قسمت لي
وبلغني برحمتك كل الذي أرجو منك واجعل لي ودا وسرورا للمؤمنين و
عهدا عندك ويقول بين كل ركعتين من نوافل الظهر اللهم مقلب القلوب و
الابصار صل على محمد واله وثبت قلبي على دينك ودين نبيك صلى الله عليه وآله
ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك أنت الوهاب و
اجرني من النار برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وال محمد واجعلني
سعيدا فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعنده أم الكتاب وتقول بين كل ركعتين من نوافل
العصر دعاء النجاح وسيأتي ذكره انشاء الله في أول تعقيب الظهر واعلم أن أول صلاة افترضها
الله تعالى صلاة الظهر ولذلك سميت الأولى فإذا زالت الشمس فبادر إلى الصلاة في
وقتها وافعل ما قدمنا ذكره من الوضوء ودخول المسجد والاذان والإقامة والتوجه
إلى الصلاة ويستحب أن يقول في ركوعه اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك
امنت ولك أسلمت وعليك توكلت وأنت ربى خشع لك سمعي وبصري
ومحى وعصبي وعظامي وما أقلته قدماي لله رب العالمين ثم يقول سبحان ربى
16

العظيم وبحمده سبعا أو خمسا أو ثلثا ويجزى مرة ثم ينتصب قائما ويقول سمع الله لمن
حمده الحمد لله رب العالمين أهل الكبرياء والعظمة والجود والجبروت ويقول
في سجوده اللهم لك سجدت وبك امنت ولك أسلمت وعليك توكلت و
أنت ربى سجد لك سمعي وبصري وشعري وعصبي ومحي وعظامي وسجد وجهي التالي
الفاني للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين
ثم يقول سبحان ربى الاعلى وبحمده سبعا أو خمسا أو ثلثا ويجزى مرة ثم يجلس ويقول
اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني انى لما أنزلت إلى من خير فقير ثم
يسجد الثانية كالأولى ثم يقوم إلى الثانية فيصليها كالأولى ويقنت قبل الركوع
بما أحب وأفضله كلمات الفرج والقنوت مستحب في جميع الصلوات فرايضها ونوافلها
ويتأكد في الفرايض واكد الفرايض العداة والمغرب والناسي يقتضيه بعد الركوع قاله
الشهيد في بيانه وأوجب ابن أبي عقيل وابن بابويه القنوت مطلقا ويستحب الجهر به
الا للمأمور وأقله تسبيحات خمس أو ثلث أو البسملة ثلثا ويتابع المأموم الامام
فيه وان كانت أولى له ويجوز الدعاء فيه وفي أحوال الصلاة للدين والدنيا إذا كان بطلب
مباح ويجوز بغير العربية اما الأذكار الواجبة فلا الا مع العجز ويجب
في التشهد اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و
رسوله اللهم صل على محمد وال محمد ويستحب في التشهد الأول بسم الله وبالله
والحمد لله وخير الأسماء لله اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له و
اشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و
اشهد ان ربى نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول اللهم صل على محمد وال محمد
17

وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته الحمد لله الحمد لله الحمد لله ثلثا
وفي التشهد الثاني ذلك إلى نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات
الزاكيات الغاديات الرايحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا و
طهر وما خلص وصفا فلله ثم يكرر التشهد إلى الساعة واشهد ان الساعة آتية
لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور اللهم صل على محمد وال محمد وبارك
على محمد وال محمد وسلم على محمد وال محمد وترحم على محمد وال محمد كما صليت و
باركت وسلمت وترحمت على إبراهيم وال إبراهيم انك حميد مجيد اللهم صل
على محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا
غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم اللهم صل على محمد وال محمد وامنن
على بالجنة وعافني من النار اللهم صل على محمد وال محمد وغفر للمؤمنين
والمؤمنات الاحياء منهم والأموات ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم يسلم فيقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
وبركاته السلام على جميع أنبياء الله وملائكته ورسله السلام على الأئمة
الهادين المهديين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين انتهى ما اخذناه من بيان
الشهيد ره ثم يقوم إلى الثالثة فيقول بحول الله تعالى وقوته أقوم واقعد و
يقرأ في الركعتين الأخيرتين الحمد وحدها أو يقول بدلا منها التسبيحات الأربع
ثلاثا وتجري مرة واحدة فإذا سلمت فكبر ثلثا وسبح تسبيح الزهراء عليها السلام وهي
أربع وثلثون تكبيرة وثلث وثلثون تحميدة وثلث وثلثون تسبيحه وتفعل في كل فريضة
من اليومية ما ذكرناه الفصل الخامس فيما يقال عقيب كل فريضة وهو
18

لا إله إلا الله الها واحدا ونحن له مسلمون لا إله إلا الله لا نعبد الا إياه
مخلصين له الدين ولو كره المشركون لا إله إلا الله ربنا ورب ابائنا
الأولين لا إله إلا الله وحده وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم
الأحزاب وحده فله الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير
وهو على كل شئ قدير ثم قل استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم
وأتوب إليه ثم قل اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر
على من رحمتك وانزل على من بركاتك ثم قل سبحانك لا اله الا أنت اغفر لي
ذنوبي كلها جميعا فإنه لا يغفر الذنوب كلها جميعا الا أنت وعن الصادق عليه السلام
أدنى ما يجزى من الدعاء عقيب المكتوبة ان يقول اللهم صل على محمد وال محمد اللهم إني
أسئلك من كل خير أحاط به علمك وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك
اللهم إني أسئلك عافيتك في أموري كلها وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة وأعوذ بوجهك الكريم وعزتك التي لا ترام وقدرتك التي لا يمتنع منها شئ
من شر الدنيا والآخرة ومن شر الأوجاع كلها ومن شر كل دابة أنت اخذ
بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم توكلت
على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخد ولدا ولم يكن له شريك في الملك
ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا ثم قل لا إله إلا الله ان الله وملئكته
يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما لبيك اللهم
لبيك وسعديك اللهم صل على محمد وال محمد وعلى أهل بيت محمد وعلى
ذريه محمد عليه وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته واشهد ان التسليم
19

منا لهم والايتمام بهم والتصديق لهم ربنا امنا بك وصدقنا رسولك
وسلمنا تسليما ربنا امنا بما أنزلت واتبعنا الرسول وال الرسول فاكتبنا مع
الشاهدين اللهم إني أسئلك ان تصلى على محمد وال محمد وأسئلك من خير ما أرجو ومن خير
ما لا أرجو وأعوذ بك من شر ما احذر ومن شر ما لا احذر ثم قل سبحان الله
كلما سبح الله شئ وكما يحب الله ان يسبح وكما هو أهله وكما ينبغي لكرم وجهه
وعز جلاله والحمد لله كلما حمد الله شئ وكما يحب الله ان يحمد وكما هو أهله وكما
ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله ولا إله إلا الله كلما هلل الله شئ وكما يجب الله ان
يهلل وكما هو أهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والله أكبر كلما كبر
الله شئ وكما يحب الله ان يكبر وكما هو أهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله
ثم قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر على كل نعمة أنعم بها
على وعلى كل أحد من خلقه ممن كان أو يكون إلى يوم القيمة ثم قال اللهم
ان مغفرتك أرجى من عملي وان رحمتك أوسع من ذنبي اللهم ان كان ذنبي
عندك عظيما فعفوك أعظم من ذنبي اللهم ان لم أكن اهلا ان أبلغ رحمتك
فرحمتك أهل ان تبلغني لأنها وسعت كل شئ برحمتك يا ارحم الراحمين ثم قل
يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا يغلطه السائلون يا من لا يبرمه الحاح الملحين
أذقني برد عفوك ومغفرتك وحلاوة رحمتك ثم قل ما روى عن علي عليه السلام في تعقيب
كل فريضة إلهي هذه صلاتي صليتها لا لحاجة منك إليها ولا رغبة منك فيها
الا تعظيما وطاعة وإجابة لك إلى ما أمرتني به إلهي ان كان فيها خلل أو نقص من
نيتها أو قيامها أو قرائتها أو ركوعها أو سجودها فلا تؤاخذني وتفضل على
20

بالقبول والغفران برحمتك يا ارحم الراحمين وتقول ثلثا يا اسمع السامعين ويا أبصر الناظرين ويا أسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين ويا صريح
المستصرحين ويا مجيب دعوة المضطرين أنت الله لا اله الا أنت الرحمن الرحيم
وأنت الله لا اله الا أنت ملك يوم الدين وأنت الله لا اله الا أنت منك بدء
الخلق واليك يعود وأنت الله لا اله الا أنت لم تزل ولا تزال وأنت الله لا
اله الا أنت مالك الخير والشر وأنت الله لا اله الا أنت خالق الجنة والنار و
أنت الله لا اله الا أنت الأحد الصمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد
وأنت الله لا اله الا أنت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم وأنت الله لا اله الا
أنت الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان
الله عما يشركون وأنت الله لا اله الا أنت الخاق البارئ المصور لك الأسماء
الحسنى يسبح لك ما في السماوات والأرض وأنت العزيز الحكيم وأنت الله لا
اله الا أنت الكبير المتعال والكبرياء رداؤك ثم قل اللهم صل على محمد
وال محمد واغفر لي مغفرة عزما جزما لا تغادر لي ذنبا ولا اكتسب بعدها
محرما وعافني معافاة لا تبتليني بعدها ابدا واهدني هدى لا أضل بعده ابدا
وعلمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني واجعله حجة لي لا على وارزقني من فضلك صبا صبا كفافا كفافا ورضني به يا رباه وتب على يا الله يا رحمن يا رحيم
صل على محمد واله وارحمني واجرني من النار ذات السعير وابسط لي في سعة
رزقك على واهدني بهداك واغنني بغناك وارضني بقضائك واجعلني من
21

أوليائك المخلصين وأبلغ محمدا صلى الله عليه وآله تحية كثيرة وسلاما
واهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدى من تشاء إلى صراط
مستقيم واعصمني من المعاصي كلها ومن الشيطان الرجيم امين رب العالمين
ثم قل الباقيات الصالحات أربعين مرة ثم قل سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم يقرأ الحمد وآية الكرسي والشهادة
وآيتي الملك والسخرة ثم قل ثلثا اللهم صل على محمد وال محمد واجعل لي من امرى
فرجا ومخرجا وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب يا رب محدا وال محمد صل على محمد وال محمد و
عجل فرج محمد وال محمد وأعتقني من النار وثلثا اللهم صل على محمد وأسئلك
خير الخير رضوانك والجنة وأعوذ بك من شر الشر سخطك والنار اللهم أنت
ثقتي في كل كربة وأنت رجائي في كل شدة وأنت لي في كل امر نزل بي
ثقة وعدة فاغفر لي ذنوبي كلها واكشف همى وفرج غمي وعافني من خزي
الدنيا وعذاب الآخرة أعوذ بك من شر نفسي ومن شر غيري ومن شر السلطان و
الشيطان وفسقة الجن والإنس وفسقة العرب والعجم وركوب المحارم كلها
ومن نصب لأولياء الله أجير نفسي بالله من كل سوء عليه توكلت وهو رب
العرش العظيم وثلثا أعيد نفسي ومالي وولدي وديني وأهلي وإخواني في ديني
وما رزقني ربى وخواتيم عملي ومن يعنيني امره بالله الواحد لاحد الصمد الذي
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وبرب الفلق من شر ما خلق ومن شر
غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد وبرب
الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور
22

الناس من الجنة والناس وثلثا استودع الله العلى الاعلى الجميل العظيم ديني
ونفسي وأهلي ومالي وولدي وإخواني المؤمنين وجميع ما رزقني ربى وجميع من
يعنيني امره استودع الله المرهوب المخوف المتضعضع لعظمته كل شئ ديني وأهلي و
مالي وولدي وإخواني المؤمنين وجميع من يعينني امره وثالثا اشهد ان لا إله إلا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت ويميت ويحيى وهو حي لا يموت
بيده الخير وهو على كل شئ قدير وثالثا يا الله يا رحمن يا رحيم يا حي يا قيوم
برحمتك استغيث وثلثا وأنت اخذ بلحيتك بيدك اليمنى واليسرى مبسوطة
باطنها مما يلي السماء يا عزيز يا كريم يا غفور يا رحيم ثم اقلبهما واجعل ظاهرهما مما يلي
السماء وقل ثلثا اللهم صل على محمد وال محمد وأجرني من العذاب الأليم ثم اخفضهما
وقل اللهم صل على محمد وال محمد وفقهني في الدين وحببني إلى المسلمين واجعل لي
لسان صدق في الآخرين وارزقني هيبة المتقين يا الله يا الله يا الله أسئلك بحق
من حقه عليك عظيم ان تصلى على محمد وال محمد وان تستعملني بما عرفتني من حقك و
ان تبسط على ما قدرت من رزقك ثم قل حسبي الله ربى الله لا اله الا هو عليه
توكلت وهو رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن اشهد واعلم أن
الله على كل شئ قدير وان الله قد أحاط بكل شئ علما اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت اخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم ثم اقرأ
التوحيد اثنتي عشرة مرة وقل اللهم إني أسئلك باسمك المخزون المكنون الظاهر
الطهر المتبارك وأسئلك باسمك العظيم وسلطانك القديم يا واهب العطايا ويا
مطلق الأسارى ويا فكاك الرقاب من النار أسئلك ان تصلى على محمد وال محمد
23

وان تعتق رقبتي من النار وأخرجني من الدنيا سالما وأدخلني الجنة امنا وان تجعل
دعائي أوله فلاحا وأوسطه نجاحا واخره صلاحا انك أنت علام الغيوب ثم قل
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم ان الصادق الأمين صلى الله عليه وآله قال إنك
قلت ما ترددت في شئ انا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت
وأكره مسائته اللهم صل على محمد وال محمد وعجل لوليك الفرج والعافية والنصر
ولا تسؤني في نفسي ولا في أحد من أحبتي وصلى الله عليه محمد وال محمد وسلم ثم قل اللهم
إليك رفعت الأصوات ولك عنت الوجوه ولك خضعت الرقاب واليك التحاكم في
الأعمال يا خير من سئل ويا خير من اعطى يا من لا يخلف الميعاد يامن امر بالدعاء ووعد
الإجابة يا من قال ادعوني استجب لكم يا من قال وإذا سئلك عنى فانى قريب أجيب دعوة
الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ويا من قال يا عبادي الذين
أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور
الرحيم لبيك وسعديك ها انا ذا بين يديك المسرف على نفسي وأنت القائل يا عبادي
الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور
الرحيم ثم قل قبل ان تثنى ركبتيك اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له الها
واحدا أحدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ثم قل اللهم ببرك القديم ورأفتك بتربيتك
اللطيفة وشفقتك بصنعتك المحكمة وقدرتك بسترك الجميل صل على محمد وال محمد
وأحي قلوبنا بذكرك واجعل ذنوبنا مغفورة وعيوبنا مستورة وفرائضنا مشكورة و
نوافلنا مبرورة وقلوبنا بذكرك معمورة ونفوسنا بطاعتك مسرورة وعقولنا على
توحيدك مجبورة وأرواحنا على دينك مفطورة وجوارحنا على خدمتك مقهورة
24

وأسمائنا في خواصك مشهورة وحوائجنا لديك ميسورة وأرزاقنا من خزائنك
مدرورة أنت الله لا اله الا أنت لقد فاز من والاك وسعد من ناجاك وعز من ناداك
وظفر من رجاك وغنم من قصدك ورحم من تاجرك ثم قل رضيت بالله ربا وبالاسلام
وبمحمد صلى الله عليه وآله نبيا وبعلي إماما وبالحسن والحسين وعلى ومحمد وجعفر
وموسى وعلى ومحمد وعلى والحسن ومحمد الخلف الصالح عليهم السلام أئمة و
سادة وقادة بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرء ثم قل بسم الله الرحمن الرحيم حسبي الله
لديني وحسبي الله لدنياي وحسبي الله الآخرة وحسبي الله لما أهمني وحسبي الله لمن بغى على وحسبي الله
عند الموت وحسبي الله عند المسألة في القبر وحسبي الله عند الميزان وحسبي الله
عند الصراط وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرض العظيم ثم قل
ثلاثا اللهم إني أسئلك العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة ثم قل يا
مبدئ الاسرار ومبين الكتمان وشارع الاحكام وذارئ الانعام وخالق الأنام و
فارض الطاعة وملزم الدين وموجب التعبد أسئلك بحق تزكية كل صلاة زكيتها و
بحق من زكيتها له وبحق من زكيتها به أن تجعل صلاتي هذه زاكية متقبلة بتقبلكها
ورفعكها وتصييرك بها ديني زاكيا والهامك قلبي حسن المحافظة عليها حتى
تجعلني من أهلها الذين ذكرتهم بالخشوع فيها أنت ولى الحمد كله فلا اله الا أنت
تجعلني من أهلها الذين ذكرتهم بالخشوع فيها أنت ولى الحمد كله فلا اله الا أنت
فلك الحمد كله بكل حمد أنت له ولى وأنت ولى التوحيد كله فلا اله الا أنت فلك
التوحيد
كله بكل توحيد أنت له ولى وأنت ولى التهليل كله فلا اله الا أنت
فلك التهليل كله بكل تهليل أنت له ولى وأنت ولى التسبيح كله فلا اله الا أنت
فلك التسبيح كله بكل تسبيح أنت له ولى وأنت ولى التكبير كله فلا اله الا أنت
25

فلك التكبير كله بكل تكبيرات له ولى رب عد على في صلاتي هذه برفعكها
زاكية مقتلة انك أنت السميع العليم ثم قل يا شارعا لملائكته الدين القيم دينا
راضيا به منهم لنفسه ويا خالق من سوى الملائكة من خلقه للابتلاء بدينه ويا
مستخصا من خلفه لدينه رسلا بدينه إلى من دونهم ويا مجازي أهل الدين بما عملوا
في الدين اجعلني بحق اسمك الذي كل شئ من الخيرات منسوب إليه من أهل دينك المؤثر
به بالزامكهم حقه وتفريغك قلوبهم للرغبة في أداء حقك فيه إليك لا تجعل بحق
اسمك الذي فيه تفصيل الأمور كلها شيئا سوى دينك عندي بين فضلا ولا إلى أشد
تحببا ولأبي لاصقا ولا انا إليه مقطعا وأغلب بالي وهواي وسريرتي وعلانيتي و
اشفع بناصيتي إلى كل ما تراه لك منى رضى من طاعتك في الدين الفصل السادس
في سجدتي الشكر وصفتهما ان تسجد لاطيا بالأرض يتفرش معها بخلاف سجدة
الصلاة وتقول فيهما مائة شكرا شكرا فان قلت ثلث مرات شكر الله أجزأك وكان
الكاظم عليه السلام يقول في سجدة الشكر رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني
وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لأكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك
لأصممتني وعصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني وعصيتك بفرجي ولو
شئت وعزتك لعقمتني وعصيتك برجلي ولو شئت وعزتك لجذمتني وعصيتك
بجميع جوارحي التي أنعمت بها على ولم يكن هذا جزاؤك منى ثم كان عليه السلام يقول
العفو العفو الف مرة ثم يلصق خده الأيمن بالأرض ويقول بصوت حزين ثلثا بؤت
إليك بذنبي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب غيرك يا
مولاي ثم يلصق خده الأيسر بالأرض ويقول ثلاثا ارحم من أساء واقترف واستكان
26

واعترف ثم يرفع رأسه ثم قل اللهم اعط محمدا وال محمد السعادة في
الرشد وايمان اليسر وفضيلة في النعم وهنائة في العلم حتى تشرفهم على كل
شريف الحمد ولى كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهى كل رغبة لم يخذلني عند
شديدة ولم يفضحني بسوء سريرة فلسيدي الحمد كثيرا ثم قل اللهم لك
الحمد كما خلقتني ولم أك شيئا مذكورا رب أعني على أهوال الدنيا وبوائق الدهر
ونكبات الزمان وكربات الآخرة ومصيبات الليالي والأيام واكفني شر ما يعمل
الظالمون في الأرض وفي سفري فاصحبني وفي أهل فاخلفني وفيما رزقني فبارك
لي وفي نفسي لك فذللني وفي أعين الناس فعظمني واليك فحببني وبذنوبي
فلا تفضحني وبعملي تلبسني وبسريرتي فلا تخزني ومن شر الجن والإنس فسلمني
ولمحاسن الأخلاق فوفقني ومن مساوئ الأخلاق فجنبني إلى أن تكلني يا رب
المستضعفين وأنت ربى إلى عدو ملكته امرى أم إلى قريب فيخذلني أم إلى بعيد
فيتجهني فان لم تكن غضبت على يا رب فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي وأحب
إلى وأعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض وكشفت به الظلمة
وصلح عليه امر الأولين والآخرين من أن تحل على غضبك أو تنزل بي سخطك
لك الحمد حتى ترضى وبعد الرضى ولا حول ولا قوه الا بك وتقول في سجدتي الشكر
عقيب العصر ما تقدم ولن شئت قلت ما روى أن السجاد عليه السلام كان يقول فيهما وهو
الحمد لله شكرا شكرا مائة مرة وكلما قال عشر مرات قال شكرا للمجيب ثم تقول يا ذا المن
الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصيه غيره ويا ذا المعروف الذي لا ينفد ابدا يا كريم يا
كريم ثم يدعو ويتضرع ويذكر حاجته يم يقول لك الحمد ان أطعتك ولك الحجة
27

ان عصيتك لا صنع لي ولا لغيري في احسان منك إلى في حال الحسنة يا كريم
يا كريم صل على محمد وأهل بيته وصل بجميع ما سئلتك وسئلك من في مشارق
الأرض ومغاربها من المؤمنين والمؤمنات وابدأ بهم وثن بي برحمتك ثم يضع
هذه الأيمن على الأرض ويقول اللهم لا تسلبني ما أنعمت به على من ولايتك و
ولاية محمد وال محمد عليهم السلام ثم يضع خده الأيسر ويقول مثل ذلك ثم قل
إذا رفعت رأسك من السجود ما ذكره الشهيد رحمه الله في نفليته ثلثا تقول في كل
مرة بعد أن تمر يدك اليمنى على جانب خدك الأيسر إلى جبهتك إلى خدك الأيمن بسم الله الذي
لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم إني أعوذ بك من الهم والغم
والحزن والسقم والعدم والصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن قال ويمر
يده على صدره في كل مرة ويقول في سجدتي الشكر عقيب المغرب ما تقدم وان شئت
قلت أسئلك بحق محمد حبيبك صلى الله عليه وآله الا بدلت سيأتي حسنات و
حاسبتني حسابا يسيرا ثم تضع خدك الأيمن على الأرض ويقول أسئلك بحق
حبيبك محمد صلى الله عليه وآله الا كفيتني مؤنة الدنيا وكل هول دون الجنة
ثم تضع خدك الأيسر على الأرض وتقول أسئلك بحق حبيبك محمد صلى الله عليه وآله
لما غفرت لي الكثير من الذنوب والقليل وقبلت من عملي اليسير ثم عدا إلى السجود
وقل أسئلك بحق حبيبك محمد صلى الله عليه وآله لما أدخلتني الجنة وجعلتني
من سكانها وعمارها ولما نجيتني من سفعات النار برحمتك وتقول في سجدتي
الشكر عقيب العشاء ما تقدم وان شئت قلت اللهم أنت أنت انقطع الرجاء الا منك
ثم قل يا أحد من لا أحد له ثلثا يا من لا يزداد على كثرة الدعاء الا كرما وجودا
28

ثلثا صل على محمد وأهل بيته ثلثا وسل حاجتك ثم تضع خدك الأيمن على
الأرض فتقول كذلك ثم تضع خدك الأيسر على الأرض وتقول كذلك ثم تعيد
جبهتك إلى الأرض وتسجد وتقول كذلك وتقول في سجدتي الشكر عقيب الصبح
ما تقدم وان شئت قلت فيهما ما ذكره الشهيد رحمه الله في النفلية اللهم إني
أسئلك بحق من رواة وبحق من روى عنه صل على جماعتهم وافعل بي كذا وكذا
وكان علي عليه السلام يقول في سجدة الشكر بعد الفريضة وعظتني فلم اتعظ
وزجرتني عن محارمك فلم انزجر وغمرتني أياديك فما شكرت عفوك عفوك يا
كريم قاله الشيخ التوليني في كفايته الفصل السابع في تعقيب صلاة الظهر
إذا سلمت فعقب بما تقدم ذكره عقيب كل فريضة ثم قل ما يختص عقيب الظهر وهو أدعية
كثيرة منها دعاء النجاح وهو اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن
ورب العرش العظيم ورب جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ورب السبع
المثاني والقران العظيم ورب محمد صلى الله عليه وآله خاتم النبيين صل على
محمد واله وأسئلك باسمك الأعظم الذي به تقوم السماء والأرض وبه تحيى
الموتى وترزق الاحياء وتفرق بين الجميع وتجمع بين المفترق وبه أحصيت عدد
الآجال ووزن الجبال وكيل البحار أسئلك يا من هو كذلك ان تصلى على محمد واله
وان تفعل بي كذا وكذا وسل حاجتك ومنها دعاء أهل البيت المعمور وهو يا من
أظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو
يا حسن التجاوز يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل حاجة يا واسع المغفرة يا مفرج
كل كربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا
29

رباه يا سيداه يا غاية رغبتاه أسئلك بك وبمحمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين
وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن
موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والقائم المهدى الأئمة
الهادية عليهم السلام ان تصلى على محمد وال محمد وأسئلك يا الله ان لا تشوه
خلقي بالنار وان تفعل بي ما أنت أهله ولا تفعل بي ما انا أهله ومنها ما رواه معوية
بن عمار عن الصادق عليه السلام يا اسمع السامعين ويا أبصر الناظرين ويا أسرع الحاسبين
ويا أجود الأجودين ويا أكرم الأكرمين صل على محمد وال محمد كأفضل وأجزل و
أوفى وأحسن وأجمل وأكمل وأكرم وأطهر وأزكى وأنور وأعلى وأبهى وأسنى
وأنمى وأدوم وأعم وأبقى ما صليت وباركت ومننت وسلمت وترحمت على
إبراهيم وال إبراهيم انك حميد مجيد اللهم امنن على محمد وال محمد كما مننت على
موسى وهرون وسلم على محمد وال محمد كما سلمت على نوح في العالمين اللهم وأورد
عليه من ذريته وأزواجه وأهل بيته وأصحابه وابتاعه من تقر بهم عينه
وأعلنا منهم وممن تسقيه بكأسه وتورده حوضه في زمرته واجعلنا تحت لوائه
وأدخلنا في كل خير أدخلت فيه محمدا وال محمد وأخرجنا من كل سوء أخرجت
منه محمدا وال محمد ولا تفرق بيننا وبين محمد وال محمد طرفة عين ابدا ولا أقل من
ذلك ولا أكثر اللهم صل على محمد وال محمد واجعلني معهم في كل عافية وبلاء
واجعلني معهم في كل شدة ورخاء واجعلني معهم في كل امن وخوف واجعلني معهم
في كل مثوى ومنقلب اللهم أحيني محياهم وأمتني مماتهم واجعلني معهم في المواقف
كلها واجعلني بهم عندك وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين اللهم صل على
30

محمد وآل محمد واكشف عنى بهم كل كرب ونفس عنى بهم كل هم وفرج عنى بهم
كل غم واكفني بهم كل خوف واصرف عنى بهم مقادير كل بلاء وسوء القضاء
ودرك الشقاء وشماتة الأعداء اللهم صل على محمد واله واغفر لي ذنبي وطيب لي
كسبي وقنعني بما رزقتني وبارك لي فيه ولا تذهب بنفسي إلى شئ صرفته عنى
اللهم إني أعوذ بك من دنيا نمتع خير الآخرة ومن عاجل يمنع خير الاجل وحياة
تمتع خير الممات وأمل يمنع خير العمل اللهم إني أسئلك الصبر على طاعتك و
الصبر عن معصيتك والقيام بحقك وأسئلك حقايق الايمان وصدق اليقين
في المواطن كلها وأسئلك العفو والعافية والمعافات في الدنيا والآخرة عافية
الدنيا من البلاء وعافية الآخرة من الشقاء اللهم إني أسئلك الظفر والسلامة
وحلول دار الكرامة اللهم إني أسئلك العافية وتمام العافية والشكر على
العافية يا ولى العافية اللهم اجعل لي في صلاتي ودعائي رهبة منك ورغبة
إليك وراحة تمن بها على اللهم لا تحرمني سعة رحمتك وسبوغ نعمتك و
شمول عافيتك وجزيل عطاياك ومنح مواهبك بسوء ما عندي ولا تجازني بقبيح
عملي ولا تصرف بوجهك الكريم عنى اللهم لا تحرمني وانا أدعوك ولا تخيبني وانا أرجوك ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ابدا ولا إلى أحد من خلقك فيحرمني و
يستأثر على اللهم انك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب أسئلك
بال يس وخيرتك من خلقك وصفوتك من بريتك وأقدمهم بين يدي حاجتي
ورغبتي إليك اللهم ان كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيا محروما مقترا
على في الرزق فامح من أم الكتاب شقائي وحرماني وأثبتني عندك سعيدا مرزوقا
31

فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب اللهم إني لما أنزلت إلى من
خير فقير وانا منك خائف وبك مستجير وانا حقير مسكين أدعوك كما امرتني
فاستجب لي كما وعدتني انك لا تخلف الميعاد يا من قال ادعوني استجب لكم نعم المجيب
أنت يا سيدي ونعم الوكيل ونعم الرب ونعم المولى وبئس العبد انا وهذا مقام العائلة
بك من النار يا فارج الهم ويا كاشف الغم يا مجيب دعوة المضطرين ورحمن
الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحمني رحمة تعييني بها عن رحمة من سواك وادخلني
برحمتك في عبادك الصالحين الحمد لله الذي قضى عنى صلاتي فان الصلاة كانت
على المؤمنين كتابا موقوتا ثم قل يا سامع كل صوت يا جامع كل فوت يا رائي
كل نفس بعد الموت يا باعث يا وارث يا سيد السادات يا اله الالهة أي اجبار
الجبابرة يا ملك الدنيا والآخرة يا رب الأرباب يا ملك الملوك يا بطاش يا ذا
البطش السديد يا فعالا لما يريد يا محصي عدد الأنفاس ونقل الاقدام يا من السر
عنده علانية يا مبدئ يا معيد أسئلك بحقك على خيرتك من خلقك وبحقهم
الذي أوجبت لهم على نفسك ان تصلى على محمد وأهل بيته وان تمن على الساعة
الساعة بفكاك رقبتي من النار وأنجز لوليك وابن نبيك الداعي إليك باذنك
وأمينك في خلقك وعينك في عبادك وحجتك على خلقك عليه صلواتك
وبركاتك وعده اللهم أيده ينصرك وانصر عبدك وقو أصحابه وصبرهم
واجعل لهم من لدنك سلطانا نصيرا وعجل فرجه وأمكنه من أعدائك وأعداء
رسولك يا ارحم الراحمين ثم قل اللهم إني أسئلك بحق محمد وآل محمد براءة
من النار فاكتب لنا براءتنا وفي جهنم فلا تجعلنا وفي عذابك وهو انك فلا تبتلنا
32

ومن الضريع والزقوم فلا تطعنا ومع الشياطين في النار فلا تجمعنا وعلى وجوهنا
في النار فلا تكنا ومن ثياب النار وسرابيل القطران فلا تلبسنا ومن كل سوء
لا اله الا أنت يوم القيمة فنجنا وبرحمتك في الصالحين فأدخلنا وفي عليين
فارفعنا ومن كأس معين وسلسبيل فاسقنا ومن الحور العين برحمتك فزوجنا
ومن الوالدان المخلدين كأنهم لؤلؤ مكنون فاخذ نا ومن ثمار الجنة ولحوم الطير
فأطعمنا ومن ثياب الحرير والسندس والاستبرق فاكسنا وليلة القبر فارحمنا
وحج بيتك الحرام فارزقنا وسددنا وقربنا إليك زلفى وصالح الدعاء والمسألة
فاستجب لنا يا خالقنا اسمع لسنا واستجب منا وإذا جمعت الأولين والآخرين يوم القيمة
فارحمنا يا رب عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك ثم قل عشرا بالله اعتصمت
وبالله انق وعلى الله أتوكل ثم قل اللهم ان عظمت ذنوبي فأنت أعظم
وان كبر تفريطي فأنت أكبر وان دام بخلي فأنت أود اللهم اغفر لي عظيم
ذنوبي بعظيم عفوك وكبير تفريطي بظاهر كرمك واقمع بخلي بفضل جودك
اللهم ما بنا من نعمة فمنك لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب إليك
الفصل الثامن في تعقيب صلاة العصر إذا سلمت فعقب بما تقدم ذكره
عقيب كل فريضة ثم قل ما يختص عقيب العصر فعن الصادق عليه السلام من استغفر
الله تعالى بعد صلاة العصر سبعين مرة غفر الله تعالى له سبعمائة ذنب وعن
الجواد عليه السلام من قر القدر عشرا بعد العصر مرت له على مثل اعمال
الخلايق في ذلك اليوم وكان
الكاظم عليه السلام يقول بعد العصر أنت الله
لا اله الا أنت الأول والاخر والظاهر والباطن وأنت الله لا اله الا أنت إليك
33

زيادة الأشياء ونقصانها أنت الله لا اله الا أنت خلقت خلقك بغير معونة
من غيرك ولا حاجة إليهم أنت الله لا اله إلا أنت منك المشية واليك البدو
أنت الله لا اله الا أنت قبل القبل وخالق القبل أنت الله لا اله الا أنت بعد
البعد وخالق البعد أنت الله لا اله الا أنت تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم
الكتاب أنت الله لا اله الا أنت غاية كل شئ ووارثه أنت الله لا اله الا أنت
لا يعزب عنك الدقيق ولا الجليل أنت الله لا اله الا أنت لا نخفى عليك اللغات
ولا تتشابه عليك الأصوات كل يوم أنت في شأن لا يشغلك شأن عن شأن عالم الغيب
وأخفى ديان يوم الدين مدبر الأمور باعث من في القبور محيي العظام وهي رميم
أسئلك باسمك المكنون المخزون الحي القيوم الذي لا يخيب من سئلك به ان تصلى
على محمد وآل محمد وان تعجل فرج المنتقم لك من أعدائك وأنجز لهما وعدته يا ذا
الجلال والاكرام وتقول ثم نورك فهديت فلك الحمد وعظم حلمك فعفوت
فلك الحمد وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد وجهك أكرم الوجوه وجاهك خير
الجاه وعطيتك أعظم العطايا لا يجازى بآلائك أحد ولا يبلغ مدحتك قول قائل
وتقول اللهم مد لي أيسر انس العافية واجعلني في زمرة النبي صلى الله عليه و
اله في العاجلة والآجلة وبلغ بي الغاية واصرف عنى الآفات والعاهات واقض لي
بالحسنى في أموري كلها واعزم لي بالرشاد ولا تكلني إلى نفسي ابدا يا ذا الجلال والاكرام
اللهم مد لي في السعة والدعة وجنبني ما حرمته على ووجه إلى بالعافية والسلامة
والبركة ولا تشمت بي الأعداء وفرج عنى الكرب وأتمم على نعمتك وأصلح
لي الحرب في الاصلاح لأجل دنياي وآخرتي واجعلني سالما من كل سوء معافا من الضرورة
34

في منتهى الشكر والعافية وصلى الله على محمد نبيه واله وسلم وتقول استغفر الله
الذي لا اله الا هو الحي القيوم الرحمن الرحيم ذو الجلال والاكرام وأسئله ان
يتوب علي توبة عبد ذليل خاضع فقير بائس مسكين مستجير لا يملك لنفسه نفعا
ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا وتقول اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تقنع
وبطن لا يشبع ومن قلب لا يخشع ومن علم لا ينفع ومن صلاة لا ترفع ومن دعاء
لا يسمع اللهم إني أسئلك اليسر بعد العسر والفرج بعد الشدة والرخاء
بعد الكربة اللهم ما بنا من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك لا اله الا أنت
أستغفرك وأتوب إليك ثم ادع بدعاء معوية بن عمار الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى اله الطاهرين اللهم صل على محمد وآل
محمد في الليل إذا يغشى وصل على محمد وآل محمد في النهار إذا تجلى وصل على محمد
وال محمد في الآخرة والأولى وصل على محمد وال محمد ما لا ح الجديد ان وما اطرد
الخافقان وما حدا الحاديان وما عسعس ليل وما أدلهم ظلام وما تنفس صبح
وما أضاء فجر اللهم اجعل محمدا خطيب وفد المؤمنين إليك والمكسو حلل
الأمان إذا وقف بين يديك والناطق إذا خرست الألسن بالثناء عليك اللهم
أعل درجته وارفع منزلته وأظهر حجته وتقبل شفاعته وابعثه المقام
المحمود الذي وعدته واغفر له ما أحدث المحدثون من أمته بعده اللهم بلغ روح
محمد وال محمد مني التحية والسلام واردد على منهم التحية والسلام يا ذا الجلال
والاكرام والفضل والانعام اللهم إني أعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر
منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان أشرك بك ما لم تنزل به سلطانا وان
35

أقول عليك ما لا اعلم اللهم إني أسئلك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك
والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم وأسئلك الفوز بالجنة والنجاة من
النار اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل لي في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها
قلبي وتؤمن بها روعتي وتكشف بها كربي وتغفر بها ذنبي وتصلح بها امرى و
تغنى بها فقري وتذهب بها ضري وتفرج بها همى وتسلى بها غمي وتشفي بها
سقمي ونؤمن بها خوفي وتجلو بها حزني وتقضى بها ديني وتجمع بها شملي وتبيض
بها وجهي واجعل ما عندك خيرا لي اللهم صل على محمد وآل محمد ولا تدع لي
ذنبا الا غفرته ولا كربا الا كشفته ولا خوفا الا آمنته ولا سقما الا شفيته
ولا هما الا فرجته ولا غما الا أذهبته ولا حزنا الا سليته ولا عدوا الا كفيته
ولا حاجة الا قضيتها ولا دعوة الا اجتبتها ولا مسألة الا أعطيتها ولا أمانة الا
أديتها ولا فتنة الا صرفتها اللهم اصرف عنى من العاهات والآفات والبليات
مالا أطيق صرفه الا بك اللهم امسى ظلمي مستجيرا بعفوك وأمست ذنوبي مستجيرة
بمغفرتك وأمسى خوفي مستجيرا بأمانك وأمسى فقري مستجيرا بغناك وأمسى ذلي
مستجيرا بعزم وأمسى ضعفي مستجيرا بقوتك وأمسى فقري مستجيرا بغناك وأمسى ذلي
مستجيرا بعزك وأمسى ضعفي مستجيرا بقوتك وأمسى وجهي البالي الفاني مستجيرا
بوجهك الدائم الباقي يا كائنا قبل كل شئ يا مكون كل شئ صل على محمد وآل
محمد واصرف عني وعن أهلي ومالي وولدي وأهل حزانتي وإخواني فيك شر
كل ذي شر وشر كل جبار عنيد وشيطان مريد وسلطان جائر وعدو
قاهر وحاسد معاند وباغ مراصيد ومن شر السامة والهامة وما دب في الليل
والنهار وسر فساق العرب والعجم وفسقه الجن والإنس وأعوذ بدرعك
36

الحصينة التي لا ترام أن تميتني غما أو هما أو مترديا أو هدما أو ردما أو غرقا
أو حرفا أو عطشا أو شرقا أو صبرا أو ترديا أو أكيل سبع أو في ارض غربة أو
ميتة سوء وأمتني على فراشي في عافية أو في الصف التي نعت أهله في كتابك
فقلت كأنهم بنيان مرصوص على طاعتك وطاعة رسولك مقبلا على عدوك
غير مدبر عنه قائما بحقك غير جاحد لآلائك ولا معاندا لأوليائك ولا مواليا
لأعدائك يا كريم اللهم اجعل دعائي في المرفوع المستجاب واجعلني عندك
وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون و
اغفر لي ولوالدي وما ولدت وما توالدوا من المؤمنين والمؤمنات يا خير الغافرين
الحمد لله الذي قضى عنى صلاة كانت على المؤمنين كتابا قوتا ثم اسجد سجدتي
الشكر وقل فيها ما شئت مما تقدم ثم تدعو بعد الفراغ من الصلاة والتعقيب
فتقول اللهم صل على على أمير المؤمنين ووال من والاه وعاد من عاداه والعن
من ظلمه ووثب عليه واقتل من قتل الحسن والحسين عليهما السلام والعن من شرك في دمائهما و
صل على فاطمة بنت رسولك والعن من اذى نبيك فيها وصل على رقية و
زينب والعن من اذى نبيك فيهما وصل على إبراهيم والقاسم ابني نبيك وصل
على الأئمة من أهل البيت نبيك أئمة الهدى وأعلام الدين أئمة المؤمنين
على ذرية نبيك صلى الله عليه وآله عليهم السلام ورحمة الله وبركاته وليكن
اخر ما تدعو به اللهم إني وجهت وجهي إليك وأقبلت بدعائي عليك راجيا
اجابتك طامعا في مغفرتك طالبا وما وأيت به على نفسك منتجزا وعدك إذ تقول
ادعوني استجب لكم فصل على محمد وآله واقبل إلى بوجهك واغفر لي وارحمني
37

واستجب دعائي يا اله العالمين ثم قل يا الله المانع قدرته خلقه والمالك
بها سلطانه والمتسلط بما في يديه كل مرجو دونك يخب رجاء راجيه وراجيك
مسرور لا يخب أسئلك بكل رضا لك من كل شئ أنت فيه وبكل شئ تحب ان
تذكر به وبك يا الله فليس يعدلك شئ أن تصلى على محمد وآله وان تحوطني و
إخواني وولدي ومالي وتحفظني بحفظك وان تقضى حاجتي في كذا وكذا وتقول
عند غروب الشمس يا من ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وآله اختم لي في يومى هذا بخير
وشهري بخير وسنتي بخير وعمري بخير فإذا سقط القرص فاذن للمغرب وقل
اللهم إني أسئلك باقبال ليلك وادبار نهارك وحضور صلواتك وأصوات
دعائك وتسبيح ملائكتك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تتوب على انك
أنت التواب الرحيم الفصل التاسع في تعقيب صلاة المغرب إذا سلمت فيها
ويستحب تسبيح الزهراء عليها السلام وقلت ما مر ذكره عقيب كل فريضة فقل
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا
تسليما اللهم صل على محمد النبي وعلى ذريته وعلى أهل بيته ثم بسمل و
حولق سبعا ثم قل ثلثا الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء عيره
وعشرا ما شاء الله لا قوة الا بالله استغفر الله وروى قول البسملة والحولقة مائة
عقيب الفجر والمغرب ثم قل سبحانك لا اله الا أنت اغفر لي ذنوبي كلها جميعا فإنه
لا يغفر الذنوب كلها جميعا الا أنت ثم قل اللهم إني أسئلك موجبات رحمتك
وعزائم مغفرتك والسلامة في كل اثم والغنيمة من كل بر والنجاة من النار و
من كل بلية والعوز بالجنة والرضوان في دار السلام وجوار نبيك محمد واله
38

عليهم السلام اللهم ما بنا من نعمة فمنك لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب
إليك قال الطبرسي رحمه الله والأفضل تأخير التعقيب وسجدتي الشكر إلى بعد النوافل قلت و
هي أربع يقرأ في الركعتين الأوليين في الأولى بعد الحمد التوحيد ثلثا وفي
الثانية بعد الحمد القدر وفي الركعتين الأخيرتين ما تشاء ويدعو بعد كل ركعتين
بمهما تيسر ويستحب التنفل بين العشائين بركعتي الغفيلة وسيأتي ذكرهما انشاء الله
في الفصل السادس والثلثين في صلاة الحوائج ثم يصلى ركعتي الوصية وسيأتي ذكرهما
انشاء الله تعالى في الفصل السابع والثلثين ثم تصلى صلاة الأوابين وهي أيضا في
الفصل السابع والثلثين وتدعو بعد المغرب بما رواه معوية بن عمار عن الصادق
عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد البشير النذير السراج
المنير الطهر الطاهر الخير الفاضل خاتم أنبيائك وسيد أصفيائك وخالص
أخلائك ذي الوجه الجميل والشرف الأصيل والمنبر النبيل والمقام المحمود و
المنهل المشهود والحوض المورود اللهم صل على محمد كما بلغ رسالاتك و
جاهد في سبيلك ونصح لامته وعبدك حتى اتاه اليقين وصل على محمد و
اله الطاهرين الأخيار لأتقياء الأبرار الذين انتجبتهم لنفسك واصطفيتهم
من خلقك وأمنتهم على وحيك وجعلتهم خزان علمك وتراجمة وحيك
وأعلام نورك وحفظة سرك وأذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم
انفعنا بحبهم واحشرنا في زمرتهم وتحت لوائهم ولا تفرق بيننا وبينهم واجعلني
بهم عندك وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين الذين لا خوف عليهم
ولا هم يحزنون الحمد لله الذي اذهب بالنهار بقدرته وجاء بالليل برحمته
39

خلقا جديدا وجعله لباسا ومسكنا وجعل الليل والنهار آيتين ليعلم عدد
السين والحساب الحمد لله على اقبال الليل وادبار النهار اللهم صل على محمد
واله وأصلح لي ديني الذي هو عصمة امرى وأصلح لي دنياي التي فيها معيشتي و
أصلح لي آخرتي التي إليها منقلبي واجعل الحياة لي زيادة من كل خير واجعل الموت
راحة لفي من كل سوء واكفني امر دنياي وآخرتي بما كفيت به أوليائك
وخيرتك من عبادك الصالحين واصرف عنى شرهما وفقني لما يرضيك عنى يا
كريم أمسينا والملك لله الواحد القهار وما في الليل والنهار اللهم إني
وهذا الليل والنهار خلقان من خلقك فاعصمني فيهما بقوتك ولا ترهما جرأة
منى على معاصيك ولا ركوبا لمحارمك واجعل عملي فيهما مقبولا وسعيي مشكورا
وسهل لي ما أخاف عسره وسهل لي ما صعب على امره واقض لي ما فيه بالحسنى و
أمني مكرك ولا تهتك عنى سترك ولا تنسى ذكرك ولا تحل بيني وبين
حولك وقوتك ولا تلجئني إلى نفسي طرفة عين ابدا ولا إلى أحد من خلقك يا كريم
اللهم صل على محمد وآله وافتح قلبي لذكرك حتى أعي وحيك واتبع كتابك
وأصدق رسلك وأؤمن بوعدك وأخاف وعيدك واو في بعهدك واتبع امرك
واجتنب نهيك اللهم صل على محمد وآله ولا تصرف عني وجهك ولا تمتعني
فضلك ولا تحرمني عفوك واجعلني أوالي أوليائك وأعادي أعداءك وارزقني
الرهبة منك والرغبة إليك والخشوع والوقار والتسليم لأمرك والتصديق
بكتابك واتباع سنة نبيك محمد صلى الله عليه وآله اللهم إني أعوذ بك من
نفس لا تقنع وبطن لا يشبع وعين لا تدمع وقلب لا يخشع وصلاة لا ترفع وعمل
40

لا ينفع ودعاء لا يسمع وأعوذ بك من سوء القضاء ودرك الشقاء وشماتة
الأعداء وجهد البلاء وعمل لا يرضى وأعوذ بك من الفقر والقهر والكفر
والوقر والغدر وضيق الصدر وسوء الامر ومن بلاء ليس لي عليه صبر و
امن الداء العضال وغلبة الرجال وخيبة المنقلب وسوء المنظر في النفس و
الأهل والمال والولد والدين وعند معاينة ملك الموت وأعوذ بالله من
انسان سوء وجار سوء وقرين سوء ويوم سوء وساعة سوء ومن شر ما يلج في
الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر طوارق
الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير ومن شر كل دابة ربى اخذ بناصيتها
ان ربى على صراط مستقيم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم الحمد الله الذي
قضى عنى صلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ثم تقول اللهم إني أسئلك
بحق محمد وآل محمد أن تصلى على محمد وأسئلك ان تجعل النور في بصري والبصيرة
في ديني واليقين في قلبي والاخلاص في عملي والسلامة في نفسي والسعة في رزقي
والشكر لك ابدا ما أبقيتني ثم اسجد سجدتي الشكر وقل فيهما ما شئت مما تقدم
فإذا غاب الشفق فاذن لعشاء الآخرة وقل ما تقدم ذكره مما يقال بعد الاذان و
الإقامة وما يقال بعد كل فريضة الفصل العاشر في تعقيب العشاء
ومما يختص هذه الصلاة ان يقول اللهم انه ليس لي علم بموضع رزقي إلى اخره وسيأتي
انشاء الله تعالى في فصل أدعية الأرزاق وهو العشرون ثم اقرأ القدر سبعا
وقل اللهم رب السماوات السبع وما أظللت ورب الأرضين السبع وما أقلت
ورب الشياطين وما أضلت ورب الرياح وما ذرت اللهم رب كل شئ واله
41

كل شئ ومليك كل شئ أنت الله المقتدر على كل شئ أنت الله الأول فلا
شئ قبلك وأنت الله الاخر فلا شئ بعدك وأنت الله الظاهر فلا شئ فوقك وأنت
الباطن فلا شئ دونك رب جبرئيل وميكائيل وإسرافيل واله إبراهيم واسحق
ويعقوب أسئلك ان تصلى على محمد وآله وان تولاني برحمتك ولا تسلط على أحدا
من خلقك ممن لا طاقة لي به اللهم إليك فحببني وفي الناس فعززني ومن شر شياطين
الجن والإنس فسلمني يا رب العالمين وصلى الله على محمد وآله ثم قل اللهم بحق
محمد وآل محمد صل على محمد وآل محمد ولا تؤمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك ولا تكشف عنا
سترك ولا تحرمنا فضلك ولا تحل علينا غضبك ولا تباعدنا من جوارك ولا تنقصنا
من رحمتك ولا تنزع منا بركتك ولا تمنعنا عافيتك وأصلح لنا ما أعطيتنا
وزدنا من فضلك المبارك الطيب الحسن الجميل ولا تغير ما بنا من نعمتك ولا تؤيسنا
من روحك ولا تهنا بعد كرامتك ولا تضلنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك
رحمتك انك أنت الوهاب اللهم اجعل قلوبنا سالمة وأرواحنا طيبة وأزواجنا
مطهرة وألسنتنا صادقة وايماننا دائما ويقيننا صادقا وتجارتنا لا تبور اللهم آتنا
في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنا وقنا برحمتك عذاب النار ثم تقرء الفاتحة والاخلاص و
المعوذتين والباقيات الصالحات وتصلى على النبي وآله عليهم السلام عشرا عشرا
ثم قل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وأسبغ على من حلال رزقك ومتعني
بالعافية ما أبقيتني في سمعي وبصري وجميع جوارح بدني اللهم ما بنا من نعمتك فمنك
لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب إليك يا ارحم الراحمين ثم ادع بما رواه
معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام بسم الله الرحمن اللهم صل على محمد
42

وال محمد صلاة تبلغنا بها رضوانك والجنة وتنجينا بها من سخطك والنار اللهم
صل على محمد وآل محمد وأرني الحق حقا حتى اتبعه وأرني الباطل باطلا حتى اجتنبه
ولا تجعله على متشابها فاتبع هواي بغير هدى منك واجعل هواي تبعا لرضاك
وطاعتك وخذ لنفسك رضاها من نفسي واهدني لما اختلف فيه من الحق
باذنك انك تهدى من تشاء إلى صراط مستقيم اللهم صل على محمد وآله و
اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما
أعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضى ولا يقضى عليك وتجير ولا يجار عليك
ثم نورك اللهم فهديت فلك الحمد وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد وبسطت
يدك فأعطيت فلك الحمد تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر وتستر أنت كما
أثنيت على نفسك بالكرم والجود لبيك وسعديك تباركت وتعاليت لا ملجأ
ولا منجا منك الا إليك لا اله الا أنت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوء و
ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وأنت ارحم الراحمين لا اله الا أنت سبحانك اني كنت
من الظالمين لا اله الا أنت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوء وظلمت نفسي فاغفر لي يا خير
الغافرين لا اله الا أنت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوء وظلمت نفسي فتب
على انك أنت التواب الرحيم لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين سبحان
ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم
صل على محمد وآل محمد وبيتني منك في عافية وصبحني منك في عافية واسترني
منك بالعافية وارزقني تمام العافية ودوام العافية والشكر على العافية
اللهم إني استودعك نفسي وذريتي وأهلي ومالي وولدي وأهل حزانتي و
43

كل نعمة أنعمت بها على أو تنعم فصل على محمد وآله واجعلني في كنفك
وأمنك وكلائتك وحفظك وحياطتك وكفايتك وسترك وذمتك و
جوارك وودايعك يا من لا يشيع ودايعه ولا يخيب سائلة ولا ينفد ما عنده
اللهم إني أدرأ بك في نحر أعدائي فكد من كادني وبغى على اللهم من
أرادنا فأرده ومن كادنا فكده ومن نصب لنا عداوة فخذه يا رب اخذ عزيز
مقتدر اللهم صل على محمد وآل محمد واصرف عنى من البليات والآفات
والعاهات والنقم ولزوم السقم وزوال النعم وعواقب التلف ما طغى به الماء لغضبك
وما عتت به الريح عن امرك وما أعلم وما لا اعلم وما أخاف وما لا أخاف وما
احذر وما لا احذر وما أنت اعلم به منى اللهم صل على محمد وآل محمد وفرج
همى ونفس غمي وسل حزني واكفني ما ضاق به صدري وعيل به صبري
وقلت فيه حيلتي وضعفت عنه قوتي وعجزت عنه طاقتي وردتني فيه الضرورة
عند انقطاع الآمال وخيبة الرجاء من المخلوقين إليك فصل على محمد وآل محمد
واكفنيه يا كافيا من كل شئ ولا يكفي منه شئ اكفني كل شئ حتى لا يبقى شئ
يا كريم اللهم صل على محمد وآل محمد وارزقني حج بيتك الحرام وزيارة قبر نبيك
عليه السلام مع التوبة والندم اللهم إني استودعك نفسي وديني وأهلي
وولدي وإخواني وأستكفيك ما أهمني وما لهم يهمني وأسئلك بخيرتك
من خلفك الذي لا يمن به سواك يا كريم الحمد لله الذي قضى عني صلاة كانت على
المؤمنين كتابا موقوتا ثم اسجد سجدتي الشكر وقل فيهما ما شئت مما تقدم ثم
صل الوتيرة وهما ركعتان من جلوس تعدان بركعة ويتوجه فيهما بما تقدم ذكره
44

ويستحب ان تصلى بعد ذلك ركعتين في الأولى الحمد وآية الكرسي والجحد وفي الثانية
الحمد والتوحيد ثلث عشرة مرة فإذا سلمت رفعت يديك وقلت اللهم إني أسئلك
يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون يا من لا تغيره الدهور
ولا تبليه الأزمنة ولا تحيله الأمور يا من يذوق الموت ولا يخاف الفوت يا من
لا تضره الذنوب ولا تنقصه المغفرة صل على محمد وآله وهب لي ما لا ينقصك
واغفر لي ما لا يضرك وافعل بي كذا وكذا الفصل الحادي عشر فيما يعمد
عند النوم إذا آوى إلى فراشه فليقل أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ
بجمال الله وأعوذ بسلطان الله وأعوذ بجبروت الله وأعوذ بملكوت الله و
أعوذ بدفع الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ بملك الله وأعوذ برحمة الله وأعوذ
برسول الله صلى الله عليه وإله من شر من خلق وذراء وبراء من شر الهامة و
السامة ومن شر فسقه الجن والإنس ومن شر فسقة العرب والعجم ومن شر كل دابة
في الليل والنهار أنت اخذ بنا صيتها ان ربي على صراط مستقيم ثم يقول ثلثا
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه وثلثا الحمد لله الذي
علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد الله الذي
يحيى الموتى ويميت الاحياء وهو على كل شئ قدير ثم يقول قبل ان يضيع جنبه
للنوم أعيذ نفسي وديني وأهلي ومالي وولدي وخواتيم عملي وما رزقني ربى و
حولني بعزة الله وعظمة الله وجبروت الله وسلطان الله ورحمة الله ورافة الله
وغفران الله وقوة الله وقدرة الله وجلال وبصنع الله وأركان الله وبجمع الله و
برسول الله وقدرة الله على ما يشاء من شر السامة والهامة ومن شر الجن والإنس
45

ومن شر كل ما دب على الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما
يعرج فيها ومن شر كل دابة ربى اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم
وهو عل كل شئ قدير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فإذا أراد
النوم فليتوسد يمينه وليقل بسم الله وضعت جنبي لله على ملة إبراهيم
ودين محمد صلى الله عليه وآله وولاية من افترض الله طاعته ما شاء الله كان
وما لم يشأ لم يكن ثم يسبح تسبيح الزهراء عليها السلام ويقرأ التوحيد و
المعوذتين ثلثا والقدر إحدى عشرة مرة وآيتي السخرة والشهادة ثم يقول لا إله إلا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت
بيده الخير وهو على كل شئ قدير ثم يقول أعوذ بالله الذي يمسك السماء
ان تقع على الأرض الا باذنه من شر ما خلق وذرأ وبرء وأنشأ وصور ومن شر
الشيطان وشركه ونزغه ومن شر شياطين الإنس والجن وأعوذ بكلمات
الله التامة من شر السامة والهامة واللامة والخاصة والعامة ومن شر ما
يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر طوارق
الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير بالله الرحمن استعنت وعلى الله توكلت
وهو حسبي ونعم الوكيل ثم يقول ثلثا يفعل الله ما يشاء بقدرته ويحكم
ما يريد بعزته قال الشهيد رحمه الله في نفليته وتختص العشاء بقرائة الواقعة قبل
نومه لا من الفاقة وقال وليقل عند النوم يا من يمسك السماوات والأرض ان تزولا
ولئن زالتا ان أمسكهما من أحد من بعده انه كان حليما غفورا صل على محمد وآل
محمد وامسك عنا السوء انك على كل شئ قدير ليأمن سقوط البيت وعن
46

النبي صلى الله عليه وآله انه من قرأ التكاثر عند نومه وفي فتنة القبر ومن يتفرع
بالليل فليقرأ إذا آوى إلى فراشه المعوذتين وآية الكرسي ومن خاف اللوص فليقرأ
عند منامه قل ادعو الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعو فله الأسماء الحسنى ولا
تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ
ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا
ومن خاف الأرق فليقل عند منامه سبحان الله ذي الشأن دائم السلطان عظيم
البرهان كل يوم هو في شأن ثم يقول يا مشبع البطون الجائعة ويا كاسي
الجنوب العارية ويا مسكن العروق الضاربة ويا منوم العيون الساهرة
سكن عروقي الضاربة واذن لعيني نوما عاجلا ومن خالف الاحتلام فليقل
عند منامه اللهم إني أعوذ بك من الاحتلام ومن شر الأحلام وان يلعب بي
الشيطان في اليقظة والمنام ومن أراد رؤيا ميته في منامه فليقل اللهم أنت
الحي الذي لا يوصف والايمان يعرف منه منك بدت الأشياء واليك تعود ما اقبل
منها كنت ملجأه ومنجاه وما ادبر منها لم يكن له ملجأ ولا منجى منك الا إليك فأسئلك
بلا اله الا أنت وأسئلك بسم الله الرحمن الرحيم وبحق حبيبك محمد صلى الله
عليه وآله سيد النبيين وبحق على خير الوصيين وبحق فاطمة سيدة نساء
العالمين وبحق الحسن والحسين اللذين جعلتهما سيدي شباب أهل الجنة
عليهم أجمعين السلام ان تصلى على محمد وآل محمد وآل محمد وان تريني ميتي في
الحال التي هو فيها قاله الشيخ الطوسي في متهجده ورأيت بخط الشهيد رحمه الله
انه من أراد أن يرى ما يشاء في نومه فليضطجع على جانبه الأيمن ويقرأ الشمس والليل
47

والجحد والاخلاص والمعوذتين ثم يقول اللهم أرني في منامي كذا واجعل
لي من امرى فرجا ومخرجا ليلة والا فثلث ليال وأكده سبع فإنه يرى انشاء الله ما
يريد ورأيت في كتاب خواص القرآن انه من ابتلى بمرض وعسر عليه برؤه فليتطهر
وليلبس أطهر ثيابه وينام على فراش طاهر ولا تبيتن عنده امرأة ويقرأ ألم نشرح خمس
عشرة مرة وكذلك الضحى ويسئل الله أن يبين له دواءه فإنه يرشد إليه إن شاء الله
ورأيت بخط الشهيد رحمه الله قال وجدت في كتاب الفرج بعد الشدة للقاضي التنوخي
ما هذه صورته وما أعجب هذا الخير فانى وجدته في عدة كتب بأسانيد وغير أسانيد
على اختلاف في الألفاظ والمعنى قريب وانا أذكر أصحها عندي وجدت في كتاب محمد بن
جرير الطبري الذي سماه كتاب الآداب الحميدة نقلته بحذف الاسناد عن الحارث بن
روح عن أبيه عن جده انه قال لبنيه يا بنى إذا دهمكم أمر أو أهمكم فلا يبيتن
أحدكم الا وهو طاهر على فراش ولحاف طاهرين ولا يبين ومعه امرأة ثم ليقرأ
والشمس سبعا والليل سبعا ثم ليقل اللهم اجعل لي من امرى هذا فرجا ومخرجا
فإنه يأتيه آت في أول ليلة أو في الثالثة أو في الخامسة وأظنه قال أو في السابعة يقول له المخرج مما أنت فيه كذا قال انس فأصابني وجع في رأسي لم أدر كيف اتى له
ففعلت أول ليلة فأتاني اثنان فجلس أحدهما عند رأسي والاخر عند رجلي ثم قال
أحدهما للاخر جسه فلما انتهى إلى موضع من رأسي قال احتجم ههنا ولا تحلق ولكن
اطله بغراء ثم التفت إلى أحدهما أو كلاهما وقال لي كيف ولو ضممت إليهما التين و
الزيتون قال فاحتجمت فبرئت وانا فلست أحدث به أحدا الا وحصل له الشفاء
ورأيت في بعض كتب أصحابنا انه من أراد رؤية أحد من الأنبياء والأئمة عليهم السلام
48

أو الناس أو الوالدين في نومه فليقرأ والشمس والليل والقدر والجحد والاخلاص
والمعوذتين ثم يقرأ الاخلاص مائة مرة ويصلى على النبي وآله مائة وينام على الجانب
الأيمن على وضوئه فإنه يرى من يريده انشاء الله ويكلمهم بما يريد من سؤال وجواب
ورأيت في نسخة أخرى هذا بعينه غير أنه يفعل ذلك سبع ليال بعد الدعاء الذي
أوله اللهم أنت الحي الذي لا يوصف إلى اخره وقد تقدم ذكره ورأيت في كتاب
لفظ الفوائد انه من قرأ عند منامه أفحسب الذين كفروا إلى اخر الكهف ثم يقول اللهم
صل على محمد وآل محمد وأرني بياضا وحمرة ان كان لي في كذا وكذا خيرة وان كان
لي في كذا وكذا شر فأرني سوادا وحمرة ثم ينام فإنه يرى أحد الامرين انشاء الله تعالى
الفصل الثاني عشر فيما يعمد ليلا إذا انتبه الداعي من نومه فليقل
الحمد لله الذي أحياني بعد ما أماتني واليه النشور الحمد لله الذي رد على روحي
لأحمده وأعبده فإذا سمع صوت الديوك فليقل سبوح قدوس رب الملائكة
والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا أنت عملت سوء وظلمت نفسي
فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت وتب على انك أنت الغفور الرحيم الحمد
الذي أباتني في عروق ساكنة ورد إلى مولاي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه ولئن
زالتا ان أمسكهما من أحد من بعده انه كان حليما غفورا ثم اقرأ الآيات الخمس
من آل عمران من قوله ان في خلق السماوات والأرض إلى قوله انك لا تخلف الميعاد
وكان على بن الحسين عليهما السلام يدعو بهذا الدعاء في جوف الليل إلهي
غارت نجوم سمائك ونامت عيون أنامك وهدأت أصوات عبادك وأنعامك
49

وغلقت الملوك عليها أبوابها وطاف عليها حراسها واحتجبوا عمن يسئلهم
حاجة أو ينتجع منهم فائدة وأنت إلهي حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم ولا
يشغلك شئ عن شئ أبواب سماواتك لمن دعاك مفتحات وخزائنك غير مغلقات
وأبواب رحمتك غير محجوبات وفوائدك لمن سالكها غير محظورات بل هي مبذولات
أنت إلهي الكريم الذي لا ترد سائلا من المؤمنين سئلك ولا تحتجب عن أحد منهم
أرادك لا وعزتك وجلا لك لا تختزل حوائجهم دونك ولا يقضيها أحد غيرك
اللهم قد وترابي ووقوفي وذل مقامي بين يديك تعلم سريرتي وتطلع على ما
في قلبي وما يصلح به امر آخرتي ودنياي اللهم ان ذكرت الموت وهول المطلع والوقوف
بين يديك نغصني مطعمي ومشربي وأغصني بريقي وأقلقني عن وسادتي ومنعني
رقادي كيف ينام من يخاف بيات ملك الموت في طوارق الليل وطوارق النهار
ويطلب قبض روحي بالبيات أو في اناء الساعات ثم يسجد عليه السلام ويلصق خده
بالتراب وهو يقول أسئلك الروح والراحة عند الموت والعفو عنى حين ألقاك
ومن رأى رؤيا مكروهة فليتحول عن شقه الذي كان عليه ويقول انما النحوي
من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا بإذن الله وأعوذ بالله
وبما عاذت به ملائكة الله المقربون وأنبياؤه المرسلون والأئمة الراشدون
المهديون وعباده الصالحون ومن شر رؤياي أن تضرني في ديني أو دنياي
ومن الشيطان الرجيم ثم اسجد عقيب ما تستيقظ من الرؤيا المكروهة بلا فصل ثم
تثنى على الله بما تيسر من الثناء ثم تصلى على محمد وآله وتتضرع إلى الله وتسئله كفايتها
وسلامة عاقبتها فإنك لا ترى لها اثرا بفضل الله ورحمته وكان زين العابدين
50

عليه السلام يصلى امام صلاة الليل ركعتين يقرأ في الأولى بالحمد والتوحيد
وفي الثانية بالحمد والجحد ثم يرفع يده بالتكبير ويدعو ثم يقوم إلى صلاة الليل ويتوجه
في أول الركعة على ما قدمناه ويقرأ فيهن بما شاء الا في الركعتين الأوليتين
فإنه يقرا في كل منهما الحمد والتوحيد ثلثين مرة فان لم يمكنه قرأ في الأولى بالحمد والتوحيد
وفي الثانية بالحمد والجحد ويستحب أن يدعو بعد كل ركعتين فيقول اللهم إني
أسئلك ولم يسئل مثلك أنت موضع مسألة السائلين ومنتهى رغبة الراغبين
أدعوك ولم يدع مثلك وأرغب إليك ولم يرغب إلى مثلك أنت مجيب دعوة
المضطرين وارحم الراحمين أسئلك بأفضل المسائل وأنجحها وأعظمها يا
الله يا رحمن وبأسمائك الحسنى وأمثالك العليا ونعمك التي لا تحصى وبأكرم
أسمائك عليك وأحبها إليك وأقربها منك وسيلة وأشرفها عندك منزلة
وأجزلها لديك ثوابا وأسرعها في الأمور اجابه وباسمك المكنون الأكبر
الأعز الاجل الأعظم الأكرم الذي تحبه وتهواه وترضى عمن دعاك به
فاستجبت له دعاءه وحق عليك ان لا تحرم سائلك ولا ترده وبكل اسم هو لك
في التورية والإنجيل والزبور والقرآن العظيم وبكل اسم دعاك به حملة عرشك
وملائكتك وأنبياؤك ورسلك وأهل طاعتك من خلقك أن تصلى
على محمد وآل محمد وأن تعجل فرج وليك وابن وليك وتعجل خزي أعدائه ثم
تدعو بما تحب ثم تسبح تسبيح الزهراء عليها السلام ثم تسجد سجدة الشكر وتدعو
فيها بما شئت مما مر ذكره في بابه ثم تقوم وتصلى ركعتي الشفع وتدعو عقيبهما
فتقول إلهي تعرض لك في هذا الليل المتعرضون وقصدك فيه القاصدون
51

وأمل فضلك ومعروفك الطالبون ولك في هذا الليل نفحات وجوايز
وعطايا ومواهب تمن بها على من تشاء من عبادك وتمنعها من لم تسبق له
العناية منك وها انا ذا عبيدك الفقير إليك المؤمل فضلك ومعروفك
فان كنت يا مولاي تفضلت في هذه الليلة على أحد من خلقك وعدت
عليه بعائدة من عطفك فصل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الخيرين
الفاضلين وجد على بطولك ومعروفك يا رب العالمين وصلى الله على محمد
خاتم النبيين واله الطاهرين وسلم تسليما ان الله حميد مجيد اللهم إني
أدعوك كما أمرت فاستجب لي كما وعدت انك لا تخلف الميعاد ثم قم إلى المفردة من
الوتر فتقرأ فيها بعد توجهك بالتكبيرات السبع بالتوحيد ثلثا والمعوذتين ثم
ترفع يديك بالدعاء بما أحببت وليس فيها شئ موظف غير انا تذكر نبذة مقنعة
فتقول ثلاثا استجير بالله من النار ثم ترفع يديك وتمدها وتقول وجهت وجهي
الآية ان صلاتي ونسكي الآيتين اللهم صل على محمد وآل محمد وصل على ملائكتك
المقربين وأولي العزم من المرسلين والأنبياء المنتجبين والأئمة الراشدين أولهم
واخرهم اللهم عذب كفرة أهل الكتاب وجميع المشركين ومن ضارعهم
من المنافقين فإنهم ينقلبون في نعمتك ويجعلون الحمد لغيرك فتعاليت عما
يقولون عما يصفون علوا كبيرا اللهم العن الرؤساء والقادة والاتباع
من الأولين والآخرين الذين صدوا عن سبيلك اللهم انزل بهم بأسك
ونقمتك فإنهم كذبوا على رسولك وبدوا نعمتك وأفسدوا عبادك
وحرفوا كتابك وغيروا سنة نبيك اللهم العنهم واتباعهم وأوليائهم
52

وأعوانهم ومحبيهم واحشرهم واتباعهم إلى جهنم زرقا اللهم صل على محمد
عبدك ورسولك بأفضل صلواتك وعلى الأئمة الهدى الراشدين المهديين
ثم يدعو لأربعين من إخوانه وقد مر ذكر ثواب ذلك على الحاشية انفا ثم
يقول استغفر الله ربى وأتوب إليه مائة مرة أو سبعين مرة ثم يقول سبعا
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم لجميع ظلمي وجرمي واسرافي
على نفسي وأتوب إليه ثم يقول رب أسأت وظلمت نفسي وبئس ما صنعت و
هذه يداي يا رب جزاء بما كسبت وهذه رقبتي خاضعة لما اتيت وها انا
ذا بين يديك فخذ لنفسك من نفسي الرضا حتى ترضى لك العتبى لا أعود ثم
يقول العفو العفو ثلاثمائة مرة ثم يقول رب اغفر لي وارحمني وتب على انك
أنت التواب الغفور الرحيم وكلما طول الدعاء كان أفضل ثم ليركع فإذا
رفع رأسه من الركوع قال هذا مقام من حسناته نعمة منك وسيئاته بعمله
وذنبه عظيم وشكره قليل وليس لذلك الا دفعك ورحمتك إلهي طموح
الآمال قد خابت الا لدنك ومعاكف الهمم قد تقطعت الا عليك ومذاهب
العقول قد سمت الا إليك فإليك الرجاء واليك الملتجأ يا أكرم مقصود
ويا أجود مسؤول هربت إليك بنفسي يا ملجأ الهاربين بأثقال الذنوب احملها
على ظهري وما أجد إليك شافعا سوى معرفتي بأنك أقرب من رجاه الطالبون ولجأ
إليه المضطرون وأمل ما لدين الراغبون يا من فتق العقول بمعرفته وأطلق
الألسن بحمده وجعل ما أمتن به على عباده كفاء لتأدية حقه صل على محمد
واله ولا تجعل للهموم على عقلي سبيلا ولا للباطل على عملي دليلا وافتح لي
53

بخير الدنيا والآخرة يا ولى الخير فإذا سلمت فسبح تسبيح الزهراء عليها السلام و
قل ثلثا سبحان ربى الملك القدوس العزيز الحكيم يا حي يا قيوم يا بر يا رحيم
يا غنى يا كريم ارزقني من التجارة أعظمها فضلا وأوسعها رزقا وخيرها لي
عاقبة فإنه لا خير فيما لا عاقبة له ثم ادع بدعاء الحزين فتقول أناجيك
يا موجود في كل مكان لعلك تسمع ندائي فقد عظم جرمي وقل حيائي مولاي
يا مولاي أي الأهوال أتذكر وأيها أنسى ولو لم يكن الا الموت لكفى كيف وما
بعد الموت ما هو أعظم وأدهى يا مولاي يا مولاي حتى متى والى متى أقول لك
العتبى مرة بعد أخرى ولا تجد عندي صدقا ولا وفاء فيا غوثاه ثم وا غوثاه
بك يا الله من هوى قد غلبني ومن عدو قد استكلب على ومن دنيا قد تزينت
لي ومن نفسي امارة بالسوء الا ما رحم ربي مولاي يا مولاي ان كنت رحمت
مثلي فارحمني وان كنت قبلت مثلي فاقبلني يا قابل السحرة اقبلني يا من لم
أزل أتعرف منه الحسنى يا من يغذيني بالنعم صباحا ومساء ارحمني يوم
اتيك فردا شاخصا إليك بصري مقلدا عملي تبرأ جميع الخلق منى نعم و
أبى وأمي ومن كان له كدي وسعيي فان مل ترحمني فمن يرحم في القبر وحشتي
ومن ينطق لساني إذا خلوت بعملي وسألتني عما أنت اعلم به منى فان قلت نعم
فأين المهرب من عدلك وان قلت لم افعل قلت ألم أكن الشاهد عليك
فعفوك عفوك يا مولاي قبل أن تلبس الأبدان سرابيل القطران عفوك عفوك
يا مولاي قبل أن تغفل الأيدي إلى الأعناق يا ارحم الراحمين وخير الغافرين
ثم اسجد وقل اللهم صل على محمد وآل محمد وارحم ذلي بين يديك وتضرعي
54

إليك ووحشتي من الناس وأنسي بك يا كريم يا كائنا قبل كش ئ يا
مكون كل شئ يا كائنا بعد كل شئ لا تفضحني فإنك بي عالم ولا تعذبني
فإنك على قادر اللهم إني أعوذ بك من كرب الموت ومن سوء المرجع في القبور
ومن الندامة يوم القيمة أسئلك عيشة هنيئة وميتة سوية ومنقلبا
كريما غير مخزي ولا فاضح اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي
من عملي فصل على محمد وآله واغفر لي يا حيا لا يموت ويستحب أن يسجد سجدتين
يقول في الأولى سبوح قدوس رب الملائكة والروح خمسا ثم يجلس ويقرأ اية
الكرسي ثم يسجد ثانيا ويقول كذلك خمسا فمن سجد سجدتين وذكر ما قلناه كان
له اجر عظيم وكان على بن الحسين عليه السلام يدعو بهذا الدعا بعد صلاة الليل
في الاعتراف بذنبه وهو من أدعية الصحيفة اللهم يا ذا الملك المتأبد بالخلود
والسلطان الممتنع بغير جنود ولا أعوان والعز الباقي على مر الدهور وخوالي
الأعوام ومواضي الأزمان والأيام عز سلطانك عزا لاحد له بأولية ولا منتهى له
بآخرية واستعلى ملكك علوا سقطت الأشياء دون بلوغ أمده ولا يبلغ أدنى
ما استأثرت به من ذلك أقصى نعت الناعتين ضلت فيك الصفات وتفسخت
ونك النعوت وحارث في كبريائك لطايف الأوهام كذلك أنت الهل لا اله الا
أنت الأول في أوليتك وعلى ذلك أنت دائم لا تزول وانا العبد الضعيف عملا
الجسيم املا خرجت من يدي أسباب الوصلات الا ما وصله رحمتك وتقطعت
عنى عصم الآمال الا ما انا معتصم به من عفوك قل عندي ما اعتد به من طاعتك
وكثر على ما أبوء به من معصيتك ولن يضيق عليك عفو عن عبدك وان أساء
فاعف عنى اللهم وقد أشرف على خفايا الأعمال علمت وان نكشف كل مستور دون
55

خبرك ولا تنطوي عنك دقايق الأمور ولا تعرب عنك غيبات السرائر وقد استحوذ
على عدوك الذي استنظرك لغوايتي فأنظرته واستمهلك إلى يوم الدين لا ضلالي
فأمهلته فأوقعني وقد هربت إليك من صغائر ذنوب موبقة وكبائر اعمال
مردية حتى إذا قارنت معصيتك واستوجبت بسوء فعلى سعى سخطتك فتل
عنى عذار غدره وتلقاني بكلمة كفره وتولى البراءة منى وادبر موليا عنى فأصخرني
لغضبك فريدا وأخرجني إلى فناء نقمتك طريدا لا شفيع يشفع لي إليك ولا خفير
يؤمنني عليك ولا حصن يحجبني عنك ولا ملا ألجأ إليه منك فهذا مقام
العائذ بك ومحل المعترف لك فلا يضيقن عنى فضلك ولا يقصرن دوني عفوك
ولا أكن أخيب عبادك التائبين ولا أقنط وفودك الآملين واغفر لي انك خير
الغافرين اللهم انك امرتني فتركت ونهيتني فركبت وسول لي الخطاء خاطر
السوء ففرطت ولا استشهد على صيامي نهارا ولا استجير بتهجدي ليلا ولا تثنى
على باحيائها سنة حاشا فروضك التي من ضيعها هلك ولست أتوسل إليك
بفضل نافلة مع كثير ما أغفلت من وظائف فروضك وتعديت عن مقامات
حدودك إلى حرمات انتهكتها وكبائر ذنوب اجترحتها كانت عافيتك لي من فضاها
سترا وهذا مقام من استحيى لنفسه منك وسخط عليها ورضى عنك فتلقاك بنفس
خاشعة ورقبة خاضعة وظهر مثقل من الخطايا واقفا بين الرغبة إليك والرهبة منك
وأنت أولى من رجاه وأحق من خشيه واتقاه فاعطني يا رب ما رجوت وآمني ما حذرت
وعد على بعائدة رحمتك انك أكرم المسؤولين اللهم وإذ سترتني بعفوك وتغمدتني
56

بفضلك في دار الفناء بحضرة الأكفاء فأجرني من فضيحات دار البقاء عند مواهب
الاشهاد من الملائكة المقربين والرسل المكرمين والشهداء والصالحين من جار
كنت أكاتمه سيئاتي ومن ذي رحم كنت احتشم منه في سريراتي لم أثق بهم رب
في الستر علي ووثقت بك رب في المغفرة لي وأنت أولى من وثق به وأعطى من غرب
إليه وأرأف من استرحم فارحمني اللهم وأنت أحدرتني ماء مهينا من صلب
متضايق العظام حرج المسالك إلى رحم ضيفه سترتها بالحجب تصرفني حالا عن
حال حتى انتهيت بي إلى تمام الصورة وأثبتت في الجوارح كما نعت في كتابك
نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم كسوت العظام لحما ثم أنشأتني خلقا
اخر كما شئت حتى إذا احتجت إلى رزقك ولم استغن عن غياث فضلك جعلت
لي قوتا من فضل طعام وشراب أجريته لأمتك التي أسكنتني جوفها وأودعتني
قرار رحمها ولو تكلني يا رب في تلك الحالات إلى حولي أو تضطرني إلى قوتي لكان
الحول عنى معتزلا ولكانت القوة منى بعيدة فغذوتني بفضلك غذاء البر اللطيف
تفعل ذلك بي تطولا على أن غايتي هذه لا أعدم برك ولا يبطئ بي حسن صنيعتك
ولا تتأكد مع ذلك ثقتي فأتفرغ لما هو أحظى لي عندك قد ملك الشيطان
عناني في سوء الظن وضعف اليقين فانا أشكو سوء مجاورته لي وطاعة نفسي له
وأستعصمك من ملكته وأتضرع إليك في صرف كيده عني وأسئلك في أن
تسهل إلى رزقي سبيلا فلك الحمد على ابتدائك بالنعم الجسام والهامك الشكر على
الاحسان والانعام فصل على محمد وآله وسهل على رزقي وان تقنعني بتقديرك
لي وان ترضيني بحصتي فيما قسمت لي وان تجعل ما ذهب من جسمي وعمري في سبيل
57

طاعتك انك خير الرازقين اللهم إني أعوذ بك من نار تغلظت بها على من
عصاك وتوعدت بها من صدق عن رضاك ومن نار نورها ظلمة وهينها
اليم وبعيدها قريب ومن نار يأكل بعضها بعض ويصول بعضها على بعض ومن
نار تذر العظام رميما وتسقى أهلها حميما ومن نار لا تبقى على من تضرع إليها ولا
ترحم من استعطفها ولا تقدر على التخفيف عمن خشع لها واستسلم إليها تلقى سكانهما
بأحر ما لديهم من اليم النكال وشديد الوبال وأعوذ بك من عقاربها الفاغرة
أفواهها وحياتها الصالقة بأنيابها وشرابها الذي يقطع أمعاء وأفئدة
سكانها وينزع قلوبهم وأستهديك لما باعد منها واخر عنها اللهم صل
على محمد وآله واجرني منها بفضل رحمتك وأقلني عثراتي بحسن إقالتك ولا
تخذلني يا خير المجيرين انك تقى الكريهة وتعطى الحسنة وتفعل ما تريد وأنت على
كل شئ قدير اللهم صل على محمد وآله إذا ذكر الأبرار وصلى على محمد وآله ما اختلف
الليل والنهار صلاة لا ينقطع مددها ولا يحصى عددها صلاة تشحن الهواء و
تملأ الأرض والسماء صلى الله عليه وآله حتى يرضى وصلى الله عليه وآله بعد
الرضا صلاة لا حد لها ولا منتهى يا ارحم الراحمين الفصل الثالث عشر
في ذكر الاستغفار يستحب أن يستغفر الله تعالى في سحر كل ليلة سبعين مرة
وهو أتم الاستغفار روى ذلك عن علي عليه السلام فيقول استغفر الله ربى وأتوب إليه
وتقول سبعا استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثم قل
ما كان أمير المؤمنين علي عليه السلام يقوله في الاستغفار اللهم انك قلت في محكم
كتابك المنزل على نبيك المرسل صلى الله عليه وآله وقولك الحق كانوا قليلا من
58

الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وانا أستغفرك وأتوب إليك و
قلت تباركت وتعاليت ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله ان الله
غفور رحيم وانا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت الصابرين
والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار وانا أستغفرك و
أتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا
على ما فعلوا وهم يعلمون وانا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت و
تعاليت فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فإذا عزمت فتوكل على
الله ان الله يحب المتوكلين وانا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت
وتعاليت ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم
الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وانا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت
وتعاليت ومن يعمل سواء ويظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وانا
أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت أفلا يتوبون إلى الله و
يستغفرونه والله غفور رحيم وانا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت و
تعاليت وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم يستغفرون و
أنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت استغفر لهم أو لا تستغفر
لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وأنا أستغفرك وأتوب إليك
وقلت تباركت وتعاليت وما كان للنبي والذين امنوا معه ان يستغفروا
للمشركين ولو كان أولى قربى من بعد ما تبين لهم انهم أصحاب الجحيم وانا
59

أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت وما كان استغفار إبراهيم
لأبيه الا عن موعدة وعدها إياه وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت
وتعاليت وان استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعك متاعا حسنا إلى اجل مسمى
ويؤت كل ذي فضل فضله وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت
ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدارا ويزدكم قوة
إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت
تعاليت هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه ان
ربي قريب مجيب وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت و
استغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت
تباركت وتعاليت يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين وأنا أستغفرك وأتوب
إليك وقلت تباركت وتعاليت سوف استغفر لكم ربى انه هو الغفور الرحيم و
انا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت وما منع الناس أن يؤمنوا
إذ جائهم الهدى ويستغفروا ربهم وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت
وتعاليت سلام عليك سأستغفر لك ربي انه كان بي حفيا وأنا أستغفرك وأتوب
إليك وقلت تباركت وتعاليت فاذن لمن شئت منهم فاستغفر لهم الله ان الله
غفور رحيم وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت يا قوم لم
تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون وأنا أستغفرك
وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر
راكعا وأناب وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت الذين
60

يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون
للذين امنوا وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت واصبر ان
وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وأنا أستغفرك
وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت فاستقيموا إليه واستغفروه وأنا
أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت والملائكة يسبحون
بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض الا ان الله هو الغفور الرحيم وأنا أستغفرك
وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت فاعلم أن وعد الله حق واستغفر لذنبك
وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم وأنا أستغفرك وأتوب إليك
وقلت تباركت وتعاليت سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا أموالنا
وأهلونا فاستغفر لنا وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت
حتى تؤمنوا بالله وحدة الا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك
من الله من شئ ربنا عليك توكلنا واليك المصير وأنا أستغفرك وأتوب إليك
وقلت تباركت وتعاليت ولا يعصيك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله
ان الله غفور رحيم وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت و
إذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون و
هم مستكبرون وأنا أستغفرك وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت سواء عليهم
استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وأنا أستغفرك وأتوب إليك
وقلت تباركت وتعاليت واستغفروا ربكم انه كان غفارا وأنا أستغفرك
وأتوب إليك وقلت تباركت وتعاليت هو خيرا وأعظم اجرا واستغفروا الله
61

ان الله غفور رحيم وأنا أستغفرك وأتوب إليك ثم قل ما كان أمير المؤمنين
عليه السلام يقوله في سحر كل ليلة بعقب ركعتي الفجر اللهم إني أستغفرك لكل ذنب
جرى به علمك في وعلي إلى أخر عمري بجميع ذنوبي لأولها واخرها وعمدها و
خطائها وقليلها وكثيرها ودقيقها وجليلها وقديمها وحديثها وسرها
وعلانيتها وجميع ما انا مذنبه وأتوب إليك وأسئلك ان تصلى على محمد وآل
محمد وان تغفر لي جميع ما أحصيت من مظالم العباد قبلي فان لعبادك على حقوقا
انا مرتهن بها تغفرها لي كيف شئت وانى شئت يا ارحم الراحمين ثم قل ما كان زين
العابدين عليه السلام يقوله اللهم ان استغفاري إياك وانا مصر على قلة حياء و
تركي الاستغفار مع علمي بسعة رحمتك تضييع لحق الرجاء اللهم ان ذنوبي
تؤيسني ان أرجوك وان علمي بسعة رحمتك يؤمنني ان أخشاك فصل على محمد وآل
محمد وحقق رجائي لك وكذب خوفي منك وكن عند أحسن ظني بك يا أكرم
الأكرمين وأيدني بالعصمة وانطلق لساني بالحكمة واجعلني ممن يندم على ما
ضيعه في أمسه اللهم ان الغنى من استغنى عن خلقك بك فصل على محمد وآل
محمد واغنني يا رب عن خلقك واجعلني ممن لا يبسط كفه الا إليك اللهم
ان الشقي من قنط وأمامه التوبة وخلفه الرحمة وان كنت ضعيف العمل فانى في رحمتك
قوى الامل فهب لي ضعف عملي لقوة املى اللهم أمرت فعصينا ونهيت فما انتهينا
وذكرت فتناسينا وبصرت فتعامينا وحذرت فتعدينا وما كان ذلك جزاء احسانك
إلينا وأنت اعلم بما أعلنا وما أخفينا وأخبر بما لم نأت وما اتينا فصل على محمد
وآل محمد ولا تؤاخذنا بما أخطأنا فيه وما نسينا وهب لنا حقوقك لدينا وتمم
62

احسانك إلينا وأسبغ نعمتك علينا انا تتوسل إليك بمحمد صلى الله عليه وآله
رسولك وعلى وصيه وفاطمة ابنته وبالحسن والحسين وعلى ومحمد وجعفر
وموسى وعلى ومحمد وعلى والحسن والحجة عليهم السلام أهل بيت الرحمة أدوار
الرزق الذي هو قوام حيوتنا وصلاح أحوال عيالنا فأنت الكريم الذي تعطى
من سعة وتمنع عن قدرة ونحن نسئلك من الخير ما يكون صلاحا للدنيا وبالغا
للآخرة وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم قل ما
كان علي عليه السلام يقوله في سحر كل ليلة ركعتي الفجر اللهم إني أستغفرك مما تبت
إليك منه ثم عدت فيه واستغفرك لما أردت به وجهك فخالطني فيه ما
ليس لك واستغفرك للنعم التي مننت بها على فقويت بها على معاصيك استغفر
الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم لكل ذنب
اذنبته ولكل معصية ارتكبتها اللهم ارزقني عقلا كاملا وعزما ثاقبا
ولبا راجحا وقلبا ذكيا وعلما كثيرا وأدبا بارعا واجعل ذلك كله لي ولا
تجعله على برحمتك يا ارحم الراحمين ثم قل خمسا استغفر الله الذي لا اله الا
هو الحي القيوم وأتوب إليه وعن الصادق عليه السلام من قال كل يوم أربع مائة
مرة مدة شهرين متتابعين رزق كنزا من مال وهو استغفر الله الذي لا اله
الا هو الرحمن الرحيم الحي القيوم بديع السماوات والأرض من جميع جرمي وظلمي
واسرافي على نفسي وأتوب إليه ويستحب ان يستغفر الله تعالى بهذا الاستغفار
اخر نهار الخميس فيقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه توبة عبد خاضع مسكين مستكين لا يستطيع لنفسه صرفا ولا عذلا ولا نفعا
63

ولا موتا ولا حيوة ولا نشورا وصلى الله على محمد وعترته الطيبين الطاهرين
الأخيار الأبرار وسليم تسليما كثيرا الفصل الرابع عشر في تعقيب صلاة الصبح
إذا طلع الفجر الأول فقل يا فالقه من حيث لا أرى ومخرجه من حيث أرى صل على محمد
واله واجعل أول يومنا هذا صلاحا وأوسطه فلاحا واخره نجاحا الحمد لله فالق
الاصباح سبحان الله رب المساء والصباح اللهم صبح آل محمد ببركة وسرور و
قرة عين وامن ورزق واسع اللهم انك تنزل في الليل والنهار ما تشاء فأنزل على
وعلى اله بيتي من بركة السماوات والأرض رزقا واسعا تغنيني به عن جميع خلقك ثم
قم فصل ركعتي الفجر ويمتد وقتهما إلى تطلع الحمرة فان طلعت فالفرض أولى ثم يقضيان
بعد ذلك وتقرأ في الأولى بالحمد والجحد وفي الثانية بالحمد والتوحيد ثم اذن للفجر واسجد
إذا طلع الفجر الثاني وقل لا اله الا أنت ربى سجدت لك ربى خاضعا خاشعا ثم
ارفع رأسك وقل اللهم إني أسئلك باقبال نهارك وادبار ليلك إلى اخره وقد
مر ذكره في الفصل الثامن ثم قل سبحان من لا تبيد معالمه إلى اخره وبعد الأمة
اللهم رب هذه الدعوة التامة إلى اخره ثم يتوجه للفرض على ما تقدم شرحه و
يستحب ان تقنت في الفجر بكلمات الفرج ثم قل عقيبها يا الله الذي ليس كمثله شئ وهو السميع
العليم أسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم اللهم من كان امسى وأصبح
ثقته ورجاؤه غيرك فأنت ثقتي ورجائي في الأمور كلها يا أجود من سئل ويا ارحم
من استرحم ارحم ضعفي وقلة حيلتي وامنن على بالجنة طولا منك وفك رقبتي
من النار وعافني في نفسي وفي أموري كلها برحمتك يا ارحم الراحمين فإذا سلمت عقبت
بما تقدم ذكره عقيب كل فريضة ثم قل ما يختص هذا الموضع اللهم صل على محمد
64

واله واهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدى من تشاء إلى صراط
مستقيم ثم قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا
قوة الا بالله زنة عرشه ومثله ومداد كلماته ومثله وعدد خلقه ومثله
وملا سماواته ومثله وملا ارضه ومثله وعدد ما أحصى كتابه ومثله و
عدد ذلك أضعافا مضاعفة لا يحصى تضاعيفها أحد غيره ومثله ثم قل اشهد
ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا
يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير عشرا وعشرا سبحان الله العظيم وبحمده
واستغفر الله واسئله من فضله وعشرا سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا
قوة الا بالله العلى العظيم وعشرا اللهم صل على محمد وآل محمد بأفضل صلواتك
وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم
ورحمة الله وبركاته وعشرا اللهم يسر لنا ما نخاف عسره وسهل لنا ما نخاف حزونته
ونفس عنا ما نخاف كربته واكشف عنا ما نخاف غمه واصرف عنا ما نخاف بليته يا
ارحم الراحمين وعشر اللهم لا تنزع منى صالحا أعطيتنيه ابدا ولا تردني في سوء
استنقذتني منه ابدا ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا ابدا ولا تكلني إلى نفسي طرفة
عين ابدا وعشرا اللهم ما أصبحت بي من نعمة أو عافية في دين أو دنيا فمنك وحدك
لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر ما على يا رب حتى ترضى وبعد الرضا ثم اقرأ
الفاتحة والمعوذتين والتوحيد والقدر وآية الكرسي عشرا عشرا الحمد لله واستغفر
الله عشر استغفر الله وأتوب إليه مائة استجير بالله من النار واسئله الجنة مائة
اسئل الله الحور العين مائة اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم مائة
65

الباقيات الصالحات مائة ما شاء الله كان لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مائة
اللهم قد رضيت بقضائك وسلمت لأمرك اللهم اقض لي بالحسنى واكفني ما أهمني
مائة فان لم يمكنك ذلك فعشرا ثم قل اللهم مقلب القلوب إلى اخره وقد مر قريبا
من أول الفصل الرابع ثم قل أعيذ نفسي وأهلي ومالي وولدي وما رزقني
ربى وجميع ما يعنيني امره بالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم إلى ايه ثم تقرأ
اية السخرة وهي ان ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى
على العرض يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره
الاله الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب
المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت
الله قريب من المحسنين من سورة الأعراف وآيتين من آخر الكهف قل لو كان البحر
مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى ولو جئنا بمثله مددا
قل انما انا بشر مثلكم يوحى إلى إلهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل
عملا صالحا ولا يشرك بعادة ربه أحدا وعشر آيات من أول الصافات بسم الله
الرحمن الرحيم والصفات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان إلهكم لواحد رب
السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملاء الاعلى ويقذفون من كل
جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب و
ثلث آيات من اخرها سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين وثلاث آيات من الرحمن يا معشر الجن والإنس ان استطعتم ان
66

تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فبأي
آلاء ربكما تكذبا ن يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران واخر
الحشر لو أنزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله
وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم
الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس
السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله
الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو
العزيز الحكيم ثم قل ثلثا الحمد لله الذي اذهب بالليل بقدرته وجاء بالنهار برحمته
خلقا جديدا ونحن منه في عافية ورحمة سبحان الله ان كان وعد ربنا
لمفعولا ثم قل بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسئلك ولا اسئل أحدا غيرك
بحق هذه الأسماء المباركة اللهم بألف الابتداء بباء البهاء بتأليف ثناء
الثناء بجيم الجلال بحاء الحمد بخاء الخفاء بدال الدوام بذال الذكر براء الربوبية
بزاء الزيادة بسين السلامة بشين الشكر بصاد الصبر بضاد الضوء بطال الطول
بظاء الظلام بعين العفو بغين الغفران بفاء الفردانية بقاف القدرة بكاف
الكلمة التامة بلام اللوح بميم الملك بنون النور بهاء الهيبة بواو الوحدانية
بلام الف لا اله الا أنت بياء يا ذا الجلال والاكرام اللهم إني أسئلك يا من لا
تضجره مسألة السائلين يا من هو خبير بما تخفى الضمائر وتكن منه الصدور
أسئلك بما سميت به نفسك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تجعل لي من كل هم فرجا
ومن كل ضيق مخرجا ومن كل عسرا يسرا والى كل خير سبيلا برحمتك يا
67

ارحم الراحمين ثم ادع بما رواه معوية بن عمار فيقول بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وعلى أهل بيته الطاهرين الأخيار لأتقياء الأبرار الذين
اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأفوض امرى إلى وما توفيقي الا بالله
عليه توكلت ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره ما شاء الله
كان وما لم يشأ لم كين حسبنا الله ونعم الوكيل وأعوذ بالله السميع العليم من
الشيطان الرجيم ومن همزات الشياطين وأعوذ بك رب ان يحضرون ولا حول ولا
قوة الا بالله العلي العظيم الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو أهله ومستحقه وكما
ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله على ادبار الليل واقبال النهار الحمد لله الذي
اذهب بالليل مظلما بقدرته وجاء بالنهار مبصرا برحمته خلقا جديدا ونحن في
عافيته وستره وكفايته وجميل صنعه مرحبا بخلق الله الجديد واليوم العتيد
والملك الشهيد مرحبا بكما من ملكين كريمين وحيا كما الله من كاتبين حافظين
اشهد كما فاشهد إلى واكتبا شهادتي هذه معكما حتى ألقى بها ربى انى اشهد ان لا إله إلا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى
ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وان الذين كما شرع والا سلم
كما وصف والقول كما حدث وان الله هو الحق المبين والرسول حق والبر حق والقرآن
حق والموت حق ومسائلة منكر ونكير في القبر حق والبعث حق والصراط حق و
الميزان حق والجنة حق والساعة آتية لا ريب فيها وان الله باعث من في القبور
فصل على محمد وآل محمد واكتب اللهم شهادتي عندك مع شهادة أولى العلم بك
ومن أبى أن يشهد لك بهذه الشهادة وزعم أن لك ندا أو لك ولدا أو لك صاحبة
68

أو لك شريكا أو معك خالقا أو رازقا لا اله الا أنت تعاليت عما يقولون الظالمون
علوات كبيرا فاكتب اللهم شهادتي مكان شهادتهم وأحيني على ذلك وأمتي
عليه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اللهم صل على محمد وآل محمد وصبحني
منك صباحا مباركا ميمونا لا خازيا ولا فاضحا اللهم صل على محمد وآله واجعل
أول يومى هذا صلاحا وأوسطه فلاحا واخره نجاحا وأعوذ بك من يوم أوله فزع
وأوسطه جزع واخره وجع اللهم صل على محمد وآله وارزقني خير يومى هذا و
خير ما فيه وخير قبله وخير ما بعده اللهم صل على محمد وآله اللهم صل على
محمد وآله وافتح لي باب كل خير فتحته على أحد من أهل الخير ولا تغلقه عني ابدا
وأغلق ني باب كل شر فتحته على أحد من أهل الشر ولا تفتحه على ابدا اللهم
صل على محمد وآله واجعلني مع محمد وآل محمد في كل موطن ومشهد مقام و
محل ومرتحل وفي كل شدة ورخاء وعافية وبلاء اللهم صل على محمد وآله واغفر لي
مغفرة عزما جزما لا تغادر ذنبا ولا خطيئة ولا اثما اللهم إني أستغفرك من كل
ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه واستغفرك لما أعطيتك من نفسي ثم لم أف
لك به وأستغفرك لما أردت به وجهك فخالطه ما ليس لك فصل على محمد و
اغفر لي يا رب ولوالدي وما والدا وما ولدت وما توالدوا من المؤمنين والمؤمنات
الاحياء منهم والأموات لإخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا
غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم الحمد لله الذي قضى عنى صلاة كانت على
المؤمنين كتابا موقوتا ولم يجعلني من الغافلين ثم ادع بدعاء علي بن الحسين عليهما السلام
وهو من أدعية الصحيفة الكاملة الحمد لله الذي خلق الليل والنهار بقوته وميز
69

بينهما بقدرته وجعل لكل واحد منهما حدا محدودا وأمدا موقوتا ممدودا
يولج كل واحد منهما في صاحبه ويلوج صاحبه فيه بتقدير منه للعباد فيما
يغذوهم به وينشئهم عليه فخلق لهم الليل ليسكنوا فيه من حركات التعب و
نهضات النصب وجعله لباسا ليلبسوا من راحته ومنامه فيكون ذلك لهم حماما
وقوة ولينالوا به لذة وشهوة وخلق لهم النهار مبصرا ليبتغوا فيه من فضله وليلتبسوا
إلى رزقه ويسرحوا في أرضه طلبا لما فيه نيل العاجلة من دنياهم ودرك الاجل في
أخراهم بكل ذلك يصلح شأنهم ويبلوا اخبارهم وينظر كيف هم في أوقات طاعته
ومنازل فروضه ومواقع احكامه ليجزى الذين أساؤا بما عملوا ويجزى الذين أحسنوا
بالحسنى اللهم فلك الحمد على ما فلقت لنا من الاصباح ومتعتنا به من ضوء النهار
وبصرتنا به من مطالب الأقوات ووقيتنا فيه من طوارق الآفات أصبحنا وأصبحت
الأشياء كلها بجملتها لك سماؤها وأرضها وما ثبتت في كل واحد منهما ساكنه و
متحركة ومقيمه وشاخصه وما على في الهواء وما كن تحت الثرى أصبحنا في قبضتك
يحوينا ملكك وسلطانك وتصمنا مشيتك ونتصرف عن امرك ونتقلب في تدبيرك
ليس لنا من الامر الا ما قضيت ولا من الخير الا ما أعطيت وهذا يوم حادث جديد
وهو علينا شاهد عتيد ان أحسنا وعدنا بحمد وان أسأنا فارقنا بذم اللهم صل
على محمد وآله وارزقنا حسن بصاحبته واعصمنا من سوء مفارقته بارتكاب
جريرة أو اقتراف صغيرة أو كبيرة وأجزل لنا فيه من الحسنات واخلنا فيه من
السيئات واملا لنا ما بين طرفيه حمدا وشكرا واجرا وذخرا وفضلا واحسانا
اللهم ويسر على الكرام الكاتبين مؤنتنا واملا لنا من حسناتنا صحائفنا ولا تخزنا
70

عندهم بسوء أعمالنا اللهم اجعل لنا في كل ساعة من ساعاته حظا من عبادتك
ونصيبا من شكرك وشاهد صدق من ملائكتك اللهم صل على محمد وآله
واحفظنا فيه من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا ومن جميع
نواحينا حفظا عاصما من معصيتك هاديا إلى طاعتك مستعملا لمحبتك
اللهم صل على محمد وآله ووفقنا في يومنا هذا وليلتنا هذه وفي جميع
أيامنا وليالينا لاستعمال الخير وهجران الشكر وشكر النعم واتباع السنن ومجانبة
البدع والامر بالمعروف والنهى عن المنكر وحياطة الاسلام وانتقاص الباطل
واذلاله ونصرة الحق واعزازه وارشاد الضال ومعاونة الضعيف وادراك
اللهيف اللهم صل على محمد وآله واجعله أيمن يوم عهدناه وأفضل صاحب
صحبناه وخير وقت ظللنا فيه واجعلنا من ارضى ممن مر عليه الليل والنهار
من جملة خلقك أشكرهم لما أوليت من نعمك وأقومهم بما شرعت من شرايعك
وأوقفهم عما حذرته من نهيك اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدا واشهد
سمائك وأرضك ومن أسكنتهما من ملائكتك وساير خلقك في يومى
هذا وساعتي هذه وليلتي ومستقري هذا انى اشهد انك أنت الله الذي لا
اله الا أنت قائم بالقسط عدل في الحكم رؤوف بالعباد مالك الملك رحيم بالخلق
وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك وحيرتك من خلقك حملته
رسالتك فاداها وأمرته بالنصح لامته فنصح لها اللهم فصل على محمد وآله
أكثر ما صليت على أحد من خلقك وآته عنا أفضل ما اتيت أحدا من عبادك
واجره عنا أفضل وأكرم ما جريت أحدا من أنبيائك عن أمته انك أنت المنان
71

بالجسيم الغافر للعظيم وأنت ارحم من كل رحيم وصلى الله على محمد وآله
الطيبين الطاهرين الأخيار الأنجبين ثم ادع بهذا الدعاء بسم الله الرحمن
الرحيم بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض والسماء بسم الله لا يضر مع اسمه
سم ولا داء بسم الله أصبحت وعلى الله توكلت بسم الله على قلبي ونفسي بسم الله
على ديني وعقلي بسم الله على أهلي ومالي بسم الله على ما أعطاني ربى بسم الله
الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم الله الله
ربي لا أشرك به شيئا الله أكبر الله أكبر واعز وأجل مما أخاف واحذر
عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك اللهم إني أعوذ بك من شر نفس يو
من شر كل سلطان شديد ومن شر كل شيطان مريد ومن شر كل جبار عنيد
ومن شر قضاء السوء ومن شر كل دابة أنت اخذ بناصيتها ان ربي على صراط
مستقيم وأنت على كل شئ حفيظ ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى
الصالحين فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش
العظيم ثم ادع بالدعاء المعروف بدعاء الحريق وهو اللهم إني أصبحت
أشهدك وكفى بك شهيدا واشهد ملائكتك وسكان سبع سماواتك وارضيك
وأنباءك ورسلك ورثة أنبياءك ورسلك والصالحين من عبادك
وجميع خلقك فاشهد لي وكفى بك شهيدا اني اشهد انك أنت الله لا اله
الا أنت المعبود وحدك لا شريك لك وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبدك
ورسولك وان كل معبود مما دون عرشك إلى قرار أرضك السابعة السفلى
باطل مضمحل ما خلا وجهك الكريم فإنه أعز وأكرم وأجل وأعظم من أن
72

يصف الواصفون كنه جلاله أو تهتدى القلوب إلى كنه عظمته يا من
فاق مدح المادحين فخر مدحه وعدا وصف الواصفين مآثر حمده وجل عن
مقالة الناطقين تعظيم شانه صل على محمد وآل محمد وافعل بنا ما أنت أهله
يا أهل التقوى وأهل المغفرة ثلاثا ثم تقول لا إله إلا الله وحده لا
شريك له سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه ما شاء الله ولا قوة
الا بالله هو الأول والاخر والظاهر والباطن له الملك وله الحمد يحيى و
يميت ويميت ويحيى وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير
إحدى عشرة مرة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
الحليم الكريم العلى العظيم الرحمن الرحيم الملك القدوس الحق المبين
عدد خلقه وزنة عرشه وملء سماواته وأرضه وعد دما جرى به قلمه
وأحصاه كتابه ورضى نفسه إحدى عشرة مرة ثم قل اللهم صل على محمد
وأهل بيت محمد المباركين وصل على جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وحملة
عرشك أجمعين والملائكة المقربين اللهم صل عليهم جميعا حتى تبلغهم
الرضى وتزيدهم بعد الرضى مما أنت أهله يا ارحم الراحمين اللهم صل على
محمد وآل محمد وصل على ملك الموت وأعوانه وصل على رضوان وخزنة الحنان
وصل على مالك وخونة النيران اللهم صل عليهم حتى تبلغهم الرضا وتزيدهم
بعد الرضا مما أنت أهله يا ارحم الراحمين اللهم صل على الحفظة الكرام
الكاتبين والسفرة الكرام البررة والحفظة لبني ادم وصل على ملائكة
الهواء وملائكة الأرضين السفلى وملائكة الليل والنهار والأرض
73

الأقطار والبخار والأنهار والبراري والفلوات والقفار وصل على ملائكتك
الذين أغنيتهم عن الطعام والشراب بتسبيحك وعبادتك اللهم صل عليهم حتى
تبلغهم الرضى وتزيدهم بعد الرضى مما أنت أهله يا ارحم الراحمين اللهم صل
على محمد وآل محمد وصل على أبينا ادم وامنا حواء وما ولدا من النبيين والصديقين
والشهداء والصالحين اللهم صل عليهم حتى تبلغهم الرضى وتزيدهم بعد الرضى
مما أنت أهله يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين
وعلى أصحابه المنتجبين وعلى أزواجه المطهرات وعلى ذرية محمد وعلى كل نبي بشر بمحمد
وعلى كل نبي ولد محمدا وعلى كل امرأة صالة كفلت محمدا وعلى كل ملك هبط
إلى محمد وعلى كل من في صلواتك عليه رضا لك ورضى لنبيك محمد صلى الله
عليه وآله اللهم صل عليهم حتى تبلغهم الرضى وتزيدهم بعد الرضى مما أنت
أهله يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد
وارحم محمدا وآل محمد كأفضل ما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم
انك حميد مجيد اللهم اعط محمدا صلى الله عليه وآله الوسيلة والفضل و
الفضيلة والدرجة الرفيعة واعطه حتى يرضى وزده بعد الرضى اللهم صل
على محمد وآل محمد كما امرتنا ان نصلي عليه اللهم صل على محمد وآل محمد كما
ينبغي لنا أن نصلي عليه اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد من صلى عليه اللهم
صل على محمد وآل محمد بعدد من لم يصل عليه اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد
كل حروف في صلاة صليت عليه اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد كل شعرة و
لفظة ولحظة ونفس وصفة وسكون وحركة ممن صلى عليه وممن لم يصل عليه و
74

بعدد ساعاتهم ودقايقهم وسكونهم وحركاتهم وحقايقهم وميقاتهم و
صفاتهم وأيامهم وشهورهم وسنينهم وأشعارهم وأبشارهم وبعدد زنة
ذر ما عملوا أو يعملون أو بلغهم أو رأوا وظنوا أو كان منهم أو يكون إلى يوم القيمة
وكأضعاف ذلك أضعافا مضاعفة إلى يوم القيامة يا ارحم الراحمين اللهم
صل على محمد وآل محمد بعدد ما خلقت وما أنت خالقه إلى يوم القيمة صلاة
ترضيه اللهم صل على محمد وآل بعدد ما ذرات وبرأت اللهم لك الحمد
والثناء والشكر والمن والفضل والطول والخير والحسنى والنعمة والعظمة و
الجبروت والملك والملكوت والقهر والسلطان والفخر والسودد والامتنان
والكرم والجلال والخير والتوحيد والتمجيد والتهليل والتكبير والتقديس و
الرحمة والمغفرة والكبريات والعظمة ولك ما زكى وطاب وطهر من الثناء
الطيب والمديح الفاخر والقول الحسن الجميل الذي ترضى به عن قائله ويرضى
به قائله وهو رضى لك يتصل حمدي بحمد أول الحامدين وثنائي بثناء أول
المثنين على رب العالمين متصلا ذلك بذلك وتهليلي بتهليل أول المهللين
وتكبيري بتكبير أول المكبرين وقولي الحسن الجميل بقول أول القائلين المجملين
المثنين على رب العالمين متصلا ذلك بذلك من أول الدهر إلى اخره وبعدد
زنة ذر السماوات والأرضين والرمال والتلال وعدد جرع ماء البحار وعدد قطر الأمطار وورق الأشجار وعدد النجوم وعدد الثرى والخصي والنوى و
عدد زنة ذلك كله وعدد زنة ذر السماوات والأرضين وما فيهن وما بينهن
وما تحتهن وما بين ذلك وما فوقهن إلى يوم القيمة من لدن العرش إلى قرار
75

أرضك السابعة السفلى وبعدد حروف ألفاظ أهلهن وعدد رماقهم وأزمانهم
ودقايقهم وشعائرهم وساعاتهم وأيامهم وشهورهم وسنينهم وسكونهم
وحركاتهم وأسعارهم وأبشارهم وعدد زنة ذر ما عملوا أو يعملون أو بلغهم
أو رأوا وظنوا أو فطنوا وكان منهم أو يكون إلى يوم القيمة وعدد زنة ذر ذلك
واضعاف ذلك وكأضعاف ذلك أضعافا مضاعفة لا يعلمها ولا يحصيها غيرك
يا ذا الجلال والاكرام وأهل ذلك أنت ومستحقه ومستوجبه منى ومن جميع
خلقك يا بديع السماوات والأرض اللهم انك لست برب استحد ثناك ولا معك فيشركك في ربوبيتك ولا معك اله أعانك على خلقنا أنت ربنا كما تقول و
فوق ما يقول القائلون أسئلك أن تصلى على محمد وآل محمد وان تعطى محمدا صلى
عليه واله أفضل ما سئلك وأفضل ما سئلت له وأفضل ما أنت مسؤول له إلى
يوم القيمة أعيذ أهل بيت نبيي محمد صلى الله عليه وآله ونفسي وذريتي ومالي و
ولدى وأهلي وقراباتي وأهل بيتي وكل ذي رحم دخل في الاسلام أو يدخل إلى
يوم القيمة وحزانتي وخاصتي ومن قلدني دعاء أو أسدى إلى يدا أو رد عني غيبة
أو قال في خيرا أو اتخذت عنده يدا أو صنيعة وجيراني وإخواني من المؤمنين
والمؤمنات بالله وبأسمائه التامة العامة الشاملة الكاملة الطاهرة الفاضلة
المباركة المتعالية الزكية الشريفة المنيعة الكريمة العظيمة المخزونة المكنونة
التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأم الكتاب وخاتمته وما بينهما من سورة شريفة
وآية محكمة وشفاء ورحمة وعوذة وبركة بالتورية والإنجيل والزبور والفرقان
وصحف إبراهيم وموسى بكل كتاب أنزله الله وبكل حجة أقامها الله وبكل برهان
76

أظهره الله وبكل نور أناره الله وبكل آلاء الله وعظمته أعيذ واستعيذ من شر كل
ذي شر ومن شر ما أخاف واحذر ومن شر ما ربى أكبر ومن شر فسقة العرب والعجم
ومن شر فسقة الجن والإنس والشياطين والسلاطين وإبليس وجنوده وأشياعه ومن
شر ما في النور والظلمة ومن شر ما دهم أو هجم أو ألم ومن شر كل غم وهم وانه وندم
ونازلة وسقم ومن شر ما يحدث في الليل والنهار وتأتي به الاقدار ومن شر ما في
النار ومن شر ما في الأرضين والأقطار والفلوات والقفار والبحار والأنهار
ومن شر الفساق والفجار والكهان والسحار والحساد والذعار والأشرار ومن
شر ما يلح في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن
شر كل ذي شر ومن كل شر كل دابة ربى اخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم
فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرض العظيم و
أعوذ بك اللهم من الهم والغم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل ومن ضلع
الدين وغلبة الرجال ومن عمل لا ينفع ومن عين لا تدمع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء
لا يسمع ومن نصيحة لا تنجع ومن صحابة لا تردع ومن اجماع على نكر وتودد على خسر
أو تؤاخذ على حنث ومما استعاذ منه محمد صلى الله عليه وآله وملائكتك
المقربون والأنبياء المرسلون والأئمة المطهرون والشهداء والصالحون
وعبادك المتقون وأسئلك اللهم ان تصلى على محمد وآل محمد وان تعطيني
من الخير ما سئلوا وان تعيذني من شر ما استعاذوا وأسئلك اللهم من الخير كله
عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم وأعوذ بك من رب من همزات الشياطين
وأعوذ بك رب أن يحضرون بسم الله على أهل بيت النبي محمد صلى الله عليه وآله
77

بسم الله على أهلي ومالي بسم الله على كل شئ أعطاني ربى بسم الله على أحبتي وولدي
وقراباتي بسم الله على جيراني وإخواني المؤمنين ومن قلدني دعاء أو اتخذ عندي
صنيعة أو أسدى إلى بر من المؤمنين والمؤمنات بسم الله على ما رزقني ربى و
يرزقني بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع
العليم اللهم صل على محمد وآل محمد وصلني بجميع ما سألك عبادك المؤمنون
أن تصلهم به من الخير واصرف عني جميع ما سئلك عبادك المؤمنون أن تصرفه
عنهم من السوء والردئ وزدني من فضلك ما أنت أهله ووليه يا ارحم الراحمين
اللهم صل على محمد وأهل بيته الطيبين وعجل اللهم فرجهم وفرجي وفرج
عنى وعن كل مهموم ومغموم ومديون من المؤمنين والمؤمنات اللهم صل
على محمد وآل محمد وآل محمد وارزقني نصرهم وأشهدني أيامهم واجمع بيني و
بينهم في الدنيا والآخرة واجعل منك عليهم واقية حتى لا تخلص إليهم لا
بسبيل خير وعلى معهم وعلى شيعتهم ومحبيهم وعلى أوليائهم وعلى جميع المؤمنين
والمؤمنات فإنك على كل شئ قدير بسم الله وبالله ومن الله والى الله ولا غالب
الا الله ما شاء الله لا قوة الا بالله حسبي الله توكلت على الله وأفوض أمري إلى الله
وألتجئ إلى الله وبالله أحاول وأصاول وأكاثر وأفاخر واعتزوا اعتصم عليه
توكلت واليه مثاب لا إله إلا الله الحي القيوم عدد الثرى والنجوم والملائكة
الصفوف لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلى العظيم لا اله الا أنت سبحانك
اني كنت من الظالمين ثم ادع بما روى عن العسكري عليه السلام في الصباح يا
كبير كل كبير يا من لا شريك له ولا وزير يا خالق الشمس والقمر المنير يا عصمة
78

الخائف المستجير يا مطلق المكبل الأسير يا رازق الطفل الصغير يا جابر العظم الكبير
يا راحم الشيخ الكبير يا نور النور يا مدبر الأمور يا باعث من في القبور يا شافي
الصدور يا جاعل الظل والحرور يا عالما بذات الصدور يا منزل الكتاب والنور
والزبور يا من تسبح له الملائكة بالانكار والظهور يا دائم الثبات يا مخرج النبات
بالغدو والآصال يا محيي الأموات يا منشئ العظام الدارسات يا سامع الأصوات يا
سابق الفوت يا كاسي العظام البالية بعد الموت يا من لا يشعله شأن عن شأن
يا من يرد بالطف الصدقة والدعاء عن أعنان السماء ما حتم وأبرم من سوء القضاء
يا من لا يحيط به موضع ومكان يا من يجعل الشفاء فيما يشاء من الأشياء يا من يمسك
الرمق من المدنف العميد بما قل من الغذاء يا من يزيل بأدنى الدواء ما غلظ من
الداء يا من إذا وعد وفي وإذا توعد عفى يا من يملك حوائج السائلين يا من يعلم ما
في الضمير يا عظيم الخطر يا كريم الظفر يا من له وجه لا يبلى يا من له نور لا يطفى يا
من له ملك لا يفنى يا من فوق كل شئ امره يا من في البر والبحر سلطانه يا من في
جهنم سخطه يا من في الجنة رحمته يا من مواعيده صادقة يا من أياديه فاضلة
يا من رحمته واسعة يا غياث المستغيثين يا مجيب دعوة المضطرين يا من هو بالمنظر
الاعلى وخلقه بالمنزل الأدنى يا رب الأرواح الفانية يا رب الأجساد البابلية يا
أبصر الناظرين يا اسمع السامعين يا أسرع الحاسبين يا احكم الحاكمين يا ارحم الراحمين
يا واهب العطايا يا مطلق الأسارى يا رب العزة يا أهل التقوى وأهل المغفرة يا من
لا يدرك أمده يا من لا يحصى عدده يا من لا ينقطع مدده اشهد والشهادة لي
رفعة وهي منى سمع وطاعة وبها أرجو المفازة يوم الحسرة والندامة انك أنت الله
79

لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك صلواتك عليه واله وانه قد بلغ عنك وأدى ما كان واجبا عليه لك وانك تعطى دائما وترزق
وتعطى وتمنع وترفع وتضع وتغني وتفقر وتخذل وتنصر وتعفو وترحم وتصفح و
تجاوز عما تعلم ولا تجور ولا تظلم وانك تقبض وتبسط وتمحو وتثبت وتبدئ
وتعيد وتحيي وتميت وأنت حي لا تموت فصل على محمد وآله واهدني من عندك
وأفض على من فضلك وانشر على من رحمتك وانزل على من بركاتك فطال ما
عودتني الحسن الجميل وأعطيتني الكثير الجزيل وسترت على القبيح اللهم فصل
على محمد وآله وعجل فرجى وأقلني عثرتي وارددني إلى أفضل عادتك عندي و
استقبل بي صحة من سقمي وسعة من عدمي وسلامة شاملة في بدني وبصيرة هو
نظرة نافذة في ديني ومهدني وأعني على استغفارك واستقالتك قبل ان يفنى
الاجل وينقطع العمل وأعني على الموت وكربته وعلى القبر ووحشته وعلى الميزان
وخفته وعلى الصراط وزلته وعلى يوم القيمة وروعته وأسئلك نجاح العمل قبل
انقطاع الاجل وقوة في سمعي وبصري واستعمال العمل الصالح مما علمتني و
فهمتني انك أنت الرب الجليل وانا العبد الذليل وشتان ما بيننا يا حنان يا
منان يا ذا الجلال والاكرام وصل على من به فهمتنا وهو أقرب وسائلنا إليك
ربنا محمد وآله وعترته الطاهرين ثم قل الحمد لله الذي اذهب بالليل
بقدرته وجاء بالنهار برحمته خلقا جديدا ونحن في عافية منه بمنه وجوده
وكرمه مرحبا بالحافظين وتلتفت عن يمينك وتقول حيا كما الله من كاتبين
وتلتفت عن شمالك وتقول اكتبا رحمكما الله بسم الله اشهد ان لا إله إلا الله
80

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله واشهد
ان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور على ذلك أحيى وعليه
أموت وعليه ابعث إن شاء الله اقرأ محمد صلى الله عليه وآله منى السلام ثم
قل بسم الله وصلى الله على محمد واله وأفوض أمري إلى الله ان الله بصير بالعباد
فوقيه الله سيئات ما مكروا لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا
له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين وحسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا
بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ما شاء
الله لا ما شاء الناس ما شاء الله وان كره الناس حسبي الرب من المربوبين حسبي
الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الله رب العالمين حسبي من
هو حسبي من لم يزل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ثم قل ثلثا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا كثيرا
طيبا مباركا فيه ثمر قل ثلثين مرة وفى رواية أخرى أربعين مرة بسم الله
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين تبارك الله أحسن الخالقين لا حول ولا قوة الا
بالله العلى العظيم ثم قل ثلاث آيات من أول الانعام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم
يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم
تمترون وهو الله في السماوات والأرض ويعلم سركم وجهركم ويعلم ما
تكسبون ثم قل سبحان الملك القدوس ثلثا اللهم إني أعوذ بك من زوال
نعمتك وتحويل عافيتك ومن فجأة نقمتك ومن درك الشقاء ومن شر ما سبق في
81

الكتاب اللهم إني أسئلك بعزة ملكك وشدة قوتك وبعظيم سلطانك
وبقدرتك على خلقك ان تصلى على محمد واله ثم تسئل حاجتك ثم قل يا
الله المانع قدرته إلى اخره وقد مر اخر الفصل الثامن ثم اسجد سجدتي الشكر وقل فيهما
ما شئت مما تقدم في الفصل السادس الفصل الخامس عشر فيما يقال كل يوم
يستحب ان يقال كل يوم توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ
ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا
ثم قل سبعا حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
وسبعا الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو
يتولى الصالحين حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ثم قل اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له الها واحدا أحدا فردا صمدا
لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ثم قل خمسا وعشرين مرة بعد الصلاة على محمد واله
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
وسبعا الحمد لله على كل نعمة كانت أو هي كائنة وخمس عشرة لا إله إلا الله حقا حقا
لا إله إلا الله ايمانا وصدقا لا إله إلا الله عبودية ورقا وأربعا الحمد لله كما هو أهله
ومائة التسبيحات الأربع وعشر البسملة والحولقة ومائة لا حول ولا قوة الا
بالله وعشرا لا حول ولا قوة الا بالله لا ملجأ منه الا إليه ومائة لا إله إلا الله
الملك الحق المبين وعشرا لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله و
عشرا أعددت لكل هول لا إله إلا الله ولكل هم وغم ما شاء الله ولكل نعمة الحمد لله
ولكل رخاء الشكر لله ولكل أعجوبة سبحان الله ولكل ذنب استغفر الله ولكل
82

مصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون ولكل ضيق حسبي الله ولكل قضاء وقدر توكلت
على الله ولكل عدو اعتصمت بالله ولكل طاعة ومعصية لا حول ولا قوة الا بالله
العلى العظيم ثم قل كل يوم مرة سبحان الدائم القائم سبحان القائم الدائم سبحان
الواحد الأحد سبحان الفرد الصمد سبحان الحي القيوم سبحان الله وبحمده سبحان
الحي الذي لا يموت سبحان الملك القدوس سبحان رب الملائكة والروح سبحان
العلى الاعلى سبحانه وتعالى ثم بسمل وقل سبحانك اللهم وحنانيك سبحانك
اللهم وتعاليت سبحانك اللهم والعظمة رداؤك سبحانك اللهم والعز ازارك
سبحانك اللهم والكبرياء سلطانك من عظيم ما أعظمك سبحانك سبحت في
الملأ الأعلى سبحانك تسمع وترى ما تحت الثرى سبحانك أنت شاهد كل نجوى
سبحانك موضع كل شكوى سبحانك حاضر كل ملآء سبحانك عظيم الرجاء سبحانك
ترى ما في الهواء سبحانك تعلم أنفاس الحيتان في قعر النجار سبحانك تعلم وزن السماوات
سبحانك تعلم وزن الأرضين سبحانك تعلم وزن الشمس والقمر سبحانك تعلم وزن
الظلمة والنور سبحانك تعلم وزن الفئ والهواء سبحانك تعلم وزن الريح كم هي من
مثقال ذرة سبوح قدوس سبحانك عجبا لمن عرفك كيف لا يخافك سبحانك
اللهم وبحمدك سبحان الله كما ينبغي لله والحمد لله كما ينبغي لله ولا إله إلا الله
كما ينبغي لله والله أكبر كما ينبغي لله ولا حول ولا قوة الا بالله وصلى الله على محمد
وعلى أهل بيته وعلى جميع المرسلين حتى يرضى الله ثم قل خمسا استغفر الله الذي
لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثم قل بسم الله حسبي الله توكلت على
الله اللهم إني أسئلك خير أموري كلها وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
83

الفصل السادس عشر في أدعية الصباح والمساء عن الصادق
عليه السلام قل حين تصبح ثلثا وحين تمسي ثلثا استودع الله العلى الاعلى الجليل العظيم
ديني ونفسي وأهلي ومالي وولدي وإخواني المؤمنين وجميع ما رزقني ربي وجميع
من يعينني امره استودع الله المرهوب المخوف المتضعضع لعظمته كل شئ ديني و
نفسي وأهلي ومالي وولدي وإخواني المؤمنين وجميع ما رزقني ربي وجميع من
يعينني امره وتقول حسبي الله ربى لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش
العظيم ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن اشهد واعلم أن الله على كل شئ قدير وان
الله قد أحاط بكل شئ علما اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت
اخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم وتقول فسبحان الله حين تمسون و
حين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي
من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيى الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون وتقول
لا حول ولا قوة الا بالله توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ
ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا
ثم قل بكرة ثلثا وعشية ثلثا سبحان الله ملاء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا
وزنة العرش وسعة الكرسي ثم قل والحمد لله ملاء الميزان إلى اخره وكذلك لا إله إلا الله
والله أكبر وكذلك وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
وتقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واكنفنا بركنك الذي لا يرام
وارحمنا بقدرتك علينا ولا تهلك وأنت رجاؤنا ثم بسمل وقل بسم الله النور
بسم الله نور على نور بسم الله الذي هو مدبر الأمور بسم الله الذي خلق
84

النور من النور الحمد لله الذي خلق النور وانزل النور على الطور في كتاب سطور
بقدر مقدور على نبي محبور الحمد لله الذي هو بالعز مذكور وبالفخر مشهور و
على الضراء والسراء مشكور وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين ثم قل
اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم انى أعهد إليك
انى اشهد ان لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وان
الساعة آتية لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور وان الحساب حق وان الجنة
حق وما وعد فيها من النعيم والمأكل والمشرب والنكاح حق وان النار حق وان
الايمان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما قلت و
ان القران كما أنزلت وانك أنت الله الحق المبين وانى أعهد إليك في دار الدنيا
انى رضيت بك ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله نبيا ورسولا
وبعلي وليا وبالقرآن كتابا وان أهل بيت نبيك عليه وعليهم السلام أئمتي
اللهم أنت ثقتي عند شدتي ورجائي عند كربتي وعدتي عند الأمور التي
تنزل بي وأنت وليي في نعمتي وإلهي واله آبائي صل على محمد واله ولا تكلني إلى
نفسي ابدا وانس في قبري وخشيتي واجعل لي عندك عهدا يوم ألقاك منشورا ثم
قل امنت بربي وهو الله الذي لا اله الا هو اله كل شئ ومنتهى كل علم ورب
كل رب واشهد الله على نفسي بالعبودية والذل والصغار واعترف بحسن صنايع
الله إلى وأبوء نفسي بقلة الشكر وأسئل الله في يومى هذا وفى ليلتي هذه بحق
ما يراه له حقا على ما يراه منى له رضا وايمانا واخلاصا ورزقا واسعا ويقينا
خالصا بلا شك ولا ارتياب حسبي إلهي من كل من هو دونه والله وكيلي من كل
85

من سواه امنت بسر علم الله كله وعلانيته وأعوذ بما في علم الله من كل سوء
شر سبحان العالم بما خلق اللطيف فيه المحصى له القادر عليه ما شاء الله كان لا
قوة الا بالله استغفر الله واليه المصير ثم قل اللهم انه لا يمسى أحد من خلقك أنت
أحسن صنعا ولا له أدوم كرامة ولا عليه أبين فضلا ولا به أشد ترفقا ولا عليه
أشد حياطة ولا عليه أشد تعطفا منك على وان كان جميع المخلوقين يعددون
من ذلك مثل تعديدي فاشهد يا كافي الشهادة باني أشهدك بنية صدق بان
لك الفضل والطول في انعامك على مع قلة شكري لك فيها يا فاعل كل ارادته
صل على محمد واله وطوقني أمانا من حلول السخط القلة الشكر وأوجب لي زيادة من اتمام
النعمة بسعة المغفرة وأنظرني خيرك وصل على محمد واله ولا تقايسني بسريرتي وامتحن
قلبي لرضاك واجعل ما تقربت به إليك في دينك لك خالصا ولا تجعله للزوم شبهة
أو فخر أو رياء أو كبر يا كريم ثم قل حين تصبح ثلثا وحين تمسي ثلثا بسم الله ما شاء الله
لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله عز وجل
ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ثم قل عشرا إذا أصبحت وعشرا إذا أمسيت لا إله إلا الله
والله أكبر والحمد لله استغفر الله لا حول ولا قوة الا بالله هو الأول و
الاخر والظاهر والباطن له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده
الخير وهو على كل شئ قدير ثم قل إذا أصبحت ثلثا وإذا أمسيت ثلاثا أمسيت اللهم
معتصما بذمامك المنيع الذي لا يطاول ولا يحاول من شر كل غاشم وطارق من ساير من
خلقت وما خلقت من خلقك الصامت والناطق في جنة من كل مخوف بلباس سابعة
وبولاء أهل بيت نبيك محمد عليهم السلام محتجبا من كل قاصد لي إلى أذية بجدار حصين
86

الاخلاص في الاعتراف بحقهم والتمسك بحبلهم موقنا ان الحق لهم ومعهم وفيهم
وبهم أوالي من والوا وأجانب من جانبوا فصل على محمد واله وأعذني اللهم بهم
من شر كل ما أتقيه يا عظيم حجزت الأعادي عنى ببديع السماوات والأرض انا جعلنا
من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ثم تدعو
بدعاء العشرات في المساء والصباح وأفضله بعد العصر من يوم الجمعة مروى عن
مولينا الحسين عليه السلام دعاء العشرات بسم الله الرحمن الرحيم سبحان
الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
سبحان الله آناء الليل وأطراف النهار سبحان الله بالغدو والآصال سبحان الله
بالعشي والابكار سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات و
الأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيى
الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون سبحان ربك رب العزة عما يصفون و
سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين سبحان ذي الملك والملكوت سبحان
ذي العز والجبروت سبحان ذي الكبرياء والعظمة سبحان الملك الحق المبين المهيمن
العزيز القدس سبحان الله الملك الحي الذي لا يموت سبحان الملك القدوس
سبحان القائم الدائم سبحان الدائم القائم سبحان ربى العظيم سبحان ربى الاعلى
سبحان الحي القيوم سبحان العلى الاعلى سبحانه وتعالى سبوح قدوس ربنا ورب
الملائكة والروح سبحان الدائم غير الغافل سبحان العالم بغير تعليم سبحان خالق
ما يرى وما لا يرى سبحان الذي يردك الابصار ولا تدركه الابصار وهو الطيف
الخبير اللهم إني أصبحت منك في نعمة وخير وبركة وعافية فصل على محمد
87

واله وأتمم على نعمتك وخيرك وبركاتك وعافيتك منجاة من النار وارزقني
شكرك وعافيتك وفضلك وكرامتك ابدا ما أبقيتني اللهم بنورك
اهتديت وبفضلك استغنيت وبنعمتك أصبحت وأمسيت اللهم إني أشهدك
وكفى بك شهيدا واشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وحملة عرشك
وسكان سماواتك وارضيك وجميع خلقك بأنك أنت الله الذي لا اله الا أنت
وحدك لا شريك لك وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك وانك
على كل شئ قدير تحيى وتميت وتميت وتحيي واشهد ان الجنة حق وان النار حق
والنشور حق والساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واشهد ان
علي بن أبي طالب أمير المؤمنين حقا حقا وان الأئمة من ولدهم الأئمة الهداة المهديون
غير الضالين ولا المضلين وانهم أولياؤك المصطفون وحزبك الغالبون و
صفوتك وخيرتك من خلقك ونجباؤك الذين انتجبتهم لدينك واختصصتهم
من خلقك واصطفيتهم على عبادك وجعلتهم حجة على العالمين صلواتك عليهم
والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته اللهم أكنت لي هذه الشهادة عندك حتى
تلقينيها وأنت عنى راض انك على ما تشاء قدير اللهم لك الحمد حمد يصعد أوله
ولا ينقذ اخره اللهم لك الحمد حمدا تضع لك السماء كنفيها وتسبح لك الأرض و
من عليها اللهم لك الحمد حمدا دائما سرمدا ابدا لا انقطاع له ولا نفاد ولك
ينبغي واليك ينتهى في وعلى ولدى ومعي وقبلي وبعدي وأمامي وفوقي وتحتي
وإذا مت وبقيت فردا وحيدا ثم فنيت ولك الحمد إذا نشرت وبعثت يا مولاي اللهم
لك الحمد والشكر بجميع محامدك كلها على جميع نعمائك كلها حتى ينتهى الحمد إلى ما
88

تحب ربنا وترضى اللهم لك الحمد على كل اكلة وشربة وبطشة وقبضة وبسطة
وفى كل موضع شعرة اللهم لك الحمد خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا لا منتهى
له دون علمك ولك الحمد حمدا لا أمد له دون مشيتك ولك الحمد حمدا لا اجر
لقائه الا رضاك ولك الحمد على حلمك بعد علمك ولك الحمد على عفوك بعد
قدرتك ولك الحمد باعث الحمد ولك الحمد وارث الحمد ولك الحمد بديع الحمد ولك
الحمد منتهى الحمد ولك الحمد مبتدع الحمد ولك الحمد مشتري الحمد ولك الحمد ولى الحمد
ولك الحمد مالك الحمد قديم الحمد ولك الحمد صادق الوعد وفى العهد عزيز الجند
قائم المجد ولك الحمد رفيع الدرجات مجيب الدعوات منزل الآيات من فوق سبع
سماوات عظيم البركات مخرج النور من الظلمات ومخرج من في الظلمات إلى النور مبدل
السيئات حسنات وجاعل الحسنات درجات اللهم لك الحمد غافر الذنب وقابل
التوب شديد العقاب ذا الطول لا اله الا أنت إليك المصير اللهم لك الحمد في
الليل إذا يغشى ولك الحمد في النهار إذا تجلى ولك الحمد في الآخرة والأولى ولك الحمد
عدد كل نجم وملك في السماء ولك الحمد عدد الثرى والحصى والنوى ولك الحمد عدد
ما في جوف الأرض ولك الحمد عدد أوزان مياه البحار ولك الحمد عدد أوراق الأشجار
ولك الحمد عدد ما على وجه الأرض ولك الحمد عدد ما أحصى كتابك ولك الحمد عدد
ما أحاط به علمك ولك الحمد عدد الإنس والجن والهوام والطير والبهائم والسباع
حمد كثيرا طيبا مباركا فيه كما تحب ربنا وترضى وكما ينبغي لكرم وجهك وعز
جلالك ثم قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
الحمد وهو اللطيف الخبير عشرا لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
89

يحيى ويميت ويميت ويحيى وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير
عشر استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشرا يا الله
عشرا يا رحمن عشرا يا رحيم عشرا يا بديع السماوات والأرض عشرا يا ذا
الجلال والاكرام عشرا يا حنان ويا منان عشرا يا حي ويا قيوم عشرا يا لا اله الا
أنت عشرا وبسمل عشرا اللهم صل على محمد وال محمد عشرا اللهم افعل
بي ما أنت أهله عشرا امين عشرا واقرأ التوحيد عشرا ثم قل اللهم اصنع بي
ما أنت أهله ولا تصنع بي ما انا أهله فإنك أهل التقوى وأهل المغفرة وانا أهل
الذنوب والخطايا فارحمني يا مولاي وأنت ارحم الراحمين ثم قل لا حول ولا قوة
الا بالله توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له
شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا وتقول أيضا بعد دعاء
العشرات صباحا ومساء إلهي امسى خوفي مستجيرا بأمانك فصل على محمد واله وآمني
فإنك لا تخذل من آمنته إلهي امسى جهلي مستجيرا بحلمك فصل على محمد واله و
عد على بحلمك وفضلك إلهي امسى فقري مستجيرا بغناك فصل على محمد واله و
ارزقني من فضلك الواسع الهنئ المرئ إلهي امسى ذنبي مستجيرا بمغفرتك فصل على
محمد واله واغفر لي مغفرة عزما لا تغادر لي ذنبا ولا ارتكب بعدها محرما إلهي
امسى ذلي مستجيرا بعزك فصل على محمد واله وأعزني عزا لا ذل بعده ابدا إلهي امسى
ضعفي مستجيرا بقوتك فصل على محمد واله وقو في رضاك ضعفي إلهي امسى وجهي
البالي الفاني مستجيرا بوجهك الدائم الباقي الذي لا يبلى ولا يفنى فصل على محمد و
اله وأجرني من عذاب النار ومن شر الدنيا والآخرة اللهم صل على محمد واله وافتح
90

لي باب الأمر الذي فيه اليسر والعافية والنجاح والرزق الكثير الطيب والحلال
الواسع اللهم بصرني سبيله وهيئ لي مخرجه ومن قدرت له من خلقك على
مقدرة بسوء فصل على محمد واله وخذه عنى من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه
وعن شماله ومن فوقه ومن تحته والجم لسانه وقصر يده واحرج صدره وامنعه
من أن يصل إلى أو إلى أحد من أهلي ومن يعنيني امره أو شئ مما خولتني ورزقتني
وأنعمت به على من قليل أو كثير بسوء يا من هو أقرب إلى من حبل الوريد يا من
يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الاعلى يا من ليس كمثله شئ وهو
السميع البصير يا لا اله الا أنت ارض عنى يا لا اله الا أنت بحق لا اله الا أنت
ارحمني يا لا اله الا أنت بحق لا اله الا أنت تب على يا لا اله الا أنت بحق لا اله الا
أنت اعتقني يا لا اله الا أنت بحق لا اله الا أنت تفضل بقضاء جميع حوائجي في دنياي
وآخرتي انك على كل شئ قدير الفصل السابع عشر في أدعية الليالي والأيام
وعوذها وتسابيحها وأدعية الساعات ونبدأ بليلة الجمعة فتدعو فيها بهذا الدعا
اللهم أنت الأول فلا شئ قبلك وأنت الاخر الذي لا يهلك وأنت الحي الذي
لا يموت والخالق الذي لا يعجز وأنت البصير الذي لا يرتاب وأنت الصادق الذي
لا يكذب القاهر الذي لا يغلب البدئ لا ينفد القريب لا يبعد القادر
لا يضام الغافر لا يظلم الصمد لا يطعم القيوم لا ينام المجيب لا يسام الجبار لا يرام
العالم لا يعلم القوى لا يضعف العظيم لا يوصف الوفي لا يخلف العدل لا يحيف
الغنى لا يفتقر الكبير لا يصغر المنيع لا يقهر المعروف لا ينكر الغالب لا يغلب
الوتر لا يستأنس الفرد لا يستشير الوهاب لا يمل الجواد لا يبخل العزيز لا يذل
91

الحافظ لا يغفل القائم لا ينام المحتجب لا يرى الدائم لا يفنى الباقي لا يبلى
المقتدر لا ينازع الواحد لا يشبه لا اله الا أنت الحق الذي لا يغيرك الأزمنة
ولا يحيط بك الأمكنة ولا يأخذك نوم ولا سنة ولا يشبهك شئ وكيف لا يكون
كذلك وأنت خالق كل شئ لا اله الا أنت كل شئ هالك الا وجهك الكريم الوجوه
أمان الخائفين وجار المستجيرين أسئلك ولا اسئل غيرك وأرغب إليك ولا
ارغب إلى غيرك أسئلك بأفضل المسائل كلها وأنجحها التي لا ينبغي للعباد ان
يسئلوك الا بها أنت الفتاح النفاح ذو الخيرات مقيل العثرات كاتب الحسنات
ماحي السيئات رافع الدرجات أسئلك يا الله يا رحمن بأسمائك الحسنى كلها
وكلماتك العليا ونعمك التي لا تحصى وأسئلك بأكرم أسمائك عليك وأحبها
إليك وأشرفها عندك منزلة وأقربها منك وسيلة وأسرعها منك إجابة و
باسمك المخزون المكنون الجليل الاجل العظيم الذي تحبه وترضى عمن دعاك به و
تستجيب له دعائه وحق عليك الا تحرم به سائلك وبكل اسم هو لك في التورية و
الإنجيل والزبور والفرقان العظيم وبكل اسم هو لك علمته أحدا من خلقك أو لم
تعلمه أحدا أو استأثرت به في علم الغيب عندك وبكل اسم دعاك به حملة عرشك
وملائكتك وأصفياؤك من خلقك وبحق السائلين لك والراغبين إليك و
المتعوذين بك والمتضرعين إليك أدعوك يا الله دعاء من قد اشتدت فاقته وعظم
جرمه وأشرف على الهلكة وضعفت قوته ومن لا يثق بشئ من عمله ولا يجد لفاقته
سادا غيرك ولا لذنبه غافرا فقد هربت منها إليك غير مستنكف ولا مستكبر
عن عبادتك يا انس كل مستجير يا سند كل فقير أسئلك بأنك أنت الله الحنان
92

المنان لا اله الا أنت بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام عالم الغيب
والشهادة الرحمن الرحيم أنت الرب وانا العبد وأنت المالك وانا المملوك وأنت
العزيز وانا الذليل وأنت الغنى وانا الفقير وأنت الحي وانا الميت وأنت الباقي
وانا الفاني وأنت المحسن وانا المسئ وأنت الغفور وانا المذنب وأنت الرحيم وانا
الخاطئ وأنت الرازق وانا المرزوق وأنت أحق من شكوت إليه واستعنت به و
رجوته إلهي كم من مذنب قد غفرت له وكم من مسئ قد تجاوزت عنه فصل على
محمد واله واغفر لي وارحمني واعف عنى وعافني وافتح لي من فضلك سبوح ذكرك
قدوس امرك نافذ قضاؤك يسر لي من امرى ما أخاف عسره وفرج عنى وعن كل
مؤمن ومؤمنة ما أخاف كربه واكفني ما أخاف ضرورته وادرأ عنى ما أخاف حزونته
وسهل لي ولكل مؤمن ومؤمنة ما أرجوه وأؤمله لا اله الا أنت سبحانك انى
كنت من الظالمين ويستحب ان يقرأ ليلة الجمعة سورة الاسرى والكهف والطواسين
الثلث والم سجدة ولقمان وص وحم السجدة والدخان والواقعة وسنذكر ثواب ذلك
انشاء الله تعالى في الفصل المختص بثواب السور القرآنية ويستحب ان يدعو أيضا
بهذا الدعاء اللهم إني أسئلك رحمة من عندك تهدى بها قلبي وتجمع بها امرى
وتلم بها شعثي وتحفظ بها غايبي وتصلح بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها
من كل سوء اللهم أعطني ايمانا صادقا ويقينا خالصا ورحمة أنال بها شرف
كرامتك في الدنيا والآخرة اللهم إني أسئلك الفوز في القضاء ومنازل العلماء
وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم إني أنزلت بك حاجتي وان ضعف عملي
فقد افتقرت إلى رحمتك فأسئلك يا قاضي الأمور ويا شافى الصدور كما تجير بين
93

البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم
وما قصرت عنه مسئلتي ولم تبلغه نيتي ولم تحط به مسئلتي من خير وعدته
أحدا فانى ارغب إليك فيه اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد أسئلك
الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود
الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين
مهديين غير الضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وحربا لأعدائك نحب
لحبك التائبين ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك
الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي
ونورا في قبري ونورا بين يدي ونورا تحتي ونورا فوقي ونورا في سمعي ونورا
في بصري ونورا في شعري ونورا في بشرى ونورا في لحمي ونورا في دمى ونورا في عظامي
اللهم أعظم لي النور سبحان الذي ارتدى بالعز وبان به سبحان الذي لبس المجد
وتكرم به سبحان الذي من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم
سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام ويستحب ان يدعو ليلة
الجمعة ويومها وليلة عرفه ويومها بهذا الدعاء اللهم من تعبي وتهيأ واعد
واستعد لوفادة إلى مخلوق رجاء رفده وطلب نائله وجائرته فإليك يا رب
تعبيتي واستعدادي رجاء عفوك وطلب نائلك وجايزتك فلا تخيب دعائي
يا من لا يخيب عليه السائل ولا ينقصه نايل فانى لم آتك ثقة بعمل صالح عملته
ولا لوفادة مخلوق رجوته اتيتك مقرا على نفسي بالإسائة والظلم معترفا بان لا
حجة لي ولا عذر أتيتك أرجو عظيم عفوك الذي علوت به على الخاطئين فلم يمنعك
94

طول عكوفهم على عظيم الجرم ان عدت عليهم بالرحمة فيا من رحمته واسعة
وعفوه عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم لا يرد غضبك الا حلمك ولا ينجي من سخطك
الا التضرع إليك فهب لي يا إلهي فرجا بالقدرة التي تحيى بها ميت البلاد ولا
تهلكني عما حتى تستجيب لي وتعرفني الإجابة في دعائي وأذقني طعم العافية
إلى منتهى أجلي ولا تشمت بي عدوى ولا تسلطه على ولا تمكنه من عنقي اللهم
ان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان أهلكتني
فمن ذا الذي يعرض لك في عبدك أو يسئلك عن امره وقد علمت أنه ليس في
حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج إلى
الظلم الضعيف وقد تعاليت يا إلهي عن ذلك علوا كبيرا اللهم إني أعوذ بك
فأعذني وأستجير بك فأجرني وأسترزقك فارزقني وأتوكل عليك فاكفني
واستنصرك على عدوى فانصرني وأستعين بك فأعني واستغفرك يا إلهي فاغفر لي
امين امين امين ويستحب ان يقول ليلة الجمعة ويومها سبعا اللهم أنت
ربى لا اله الا أنت خلقتني وانا عبدك وابن أمتك في قبضتك وناصيتي بيدك
أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ برضاك من شر ما صنعت أبوء
بعملي وأبوء بذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا أنت ويستحب ان يدعو بدعاء
الفرج في ليلة الجمعة فيقول إلهي طموح الآمال قد خابت الا لديك ومعاكف
الهمم قد تقطعت الا عليك ومذاهب العقول قد سمت الا لديك فإليك
الرجاء واليك الملتجأ يا أكرم مقصود ويا أجود مسؤول هربت إليك بنفسي يا ملجا
الهاربين بأثقال الذنوب احملها على ظهري وما أجد لي إليك شافعا سوى معرفتي
95

بأنك أقرب من رجاه الطالبون ولجأ إليه المضطرون وأمل ما لديه الراغبون
يا من فتق العقول بمعرفته وأطلق الألسن بحمده وجعل ما أمتن به على عباده كفاء
لتأدية حقه صل على محمد واله ولا تجعل للهموم على عقلي سبيلا ولا للباطل
على عملي دليلا وافتح لي بخير الدنيا والآخرة يا ولى الخير ثم ادع يوم الجمعة
بدعاء السجاد عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الأول قبل الانشاء و
الاحياء والاخر بعد فناء الأشياء العليم الذي لا ينسى من ذكره ولا ينقص من
شكره ولا يخيب من دعاه ولا يقطع رجاء من رجاه اللهم إني أشهدك وكفى
بك شهيدا واشهد جميع ملائكتك ورسلك وسكان سماواتك وحملة عرشك
ومن بعثت من أنبيائك ورسلك وأنشأت من أصناف خلقك انى اشهد انك أنت
الله وحدك لا شريك لك ولا عديل لك ولا خلف لقولك ولا تبديل وأن محمدا
صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك أدى ما حملته إلى العباد وجاهد في
الله عز وجل حق الجهاد وانه بشر بما هو حق من الثواب وأنذر بما هو صدق
من العقاب اللهم ثبتني على دينك ما أحييتني ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب
لي من لدنك رحمة انك أنت الوهاب صل على محمد وال محمد واجعلني من أشياعه
وشيعته واحشرني في زمرته ووفقني لأداء فرض الجمعات وما أوجبت على فيها
من الطاعات وقسمت لأهلها من العطاء في يوم الجزاء انك أنت العزيز الحكيم
دعاء اخر للكاظم عليه السلام مرحبا بخلق الله الجديد وبكما من كاتبين وشاهدين
اكتبا بسم الله اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا
عبده ورسوله وان الاسلام كما وصف والدين كما شرع وان الكتاب كما انزل و
96

القول كما حدث وان الله هو الحق المبين وصلوات الله وبركاته وشرائف تحياته و
سلامه على محمد واله أصبحت في أمان الله الذي لا يستباح وفى ذمة الله التي تخفر وفى
جوار الله الذي لا يضام وكنفه الذي لا يرام وجار الله امن محفوظ ما شاء الله كل
نعمة ما شاء الله لا يأتي بالخير الا الله ما شاء الله نعم القادر ما شاء الله توكلت على
الله اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت و
هو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير اللهم اغفر لي كل ذنب يحبس
رزقي ويحجب مسئلتي أو يقصرني عن بلوغ مسئلتي أو يصد بوجهك الكريم عنى
اللهم اغفر لي وارزقني وارحمني واجبرني وعافني واعف عنى وارفعني واهدني
وانصرني والق في قلبي الصبر والنصر يا مالك الملك فإنه لا يملك ذلك غيرك اللهم
وما كتبت على من خير فوفقني فيه واهدني له ومن على به كله وأعني وثبتني عليه
واجعله أحب إلى من غيره وآثر عندي مما سواه وزدني من فضلك اللهم إني
أسئلك رضوانك والجنة وأعوذ بك من سخطك والنار وأسئلك النصيب
الأوفر في جنات النعيم اللهم طهر لساني من الكذب وقلبي من النفاق وعملي
من الرياء وبصري من الخيانة فإنك تعلم خاينة الأعين وما تخفى الصدور اللهم
ان كنت محروما مقترا على رزقي فامح حرماني وتقتير رزقي واكتبني عندك مرزوق
موفقا للخيرات فإنك قلت تباركت وتعاليت يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده
أم الكتاب اللهم صل على محمد واله انك حميد مجيد تسبيح يوم الجمعة بسم الله
الرحمن الرحيم سبحان من لبس العز. وفاز به سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان
من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان من أحصى كل شئ بعلمه سبحان ذي الطول والفضل
97

سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والكرم اللهم إني أسئلك بمعاقد
العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك وباسمك الأعظم وذكرك الاعلى وبكلماتك
التامة وتمت كلماتك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماتك انك أنت العزيز الحكيم
يا ذا الجلال والاكرام أسئلك بما لا يعدله شئ من مسائلك ان تصلى على محمد
وال محمد تجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وان توسع على رزقي في يسر منك وعافية
سبحان الحي الحليم سبحان الحكيم الكريم سبحان الباعث الوارث سبحان العلى العظيم
سبحانه وبحمده اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت وباركت على إبراهيم و
آل إبراهيم انك حميد مجيد عوذة يوم الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم لا حول
ولا قوة الا بالله العلى العظيم اللهم رب الملائكة والروح والنبيين والمرسلين
وقاهر من في السماوات والأرضين وخالق كل شئ ومالكه كف عنا باس أعدائنا
ومن أراد بنا سوء من الجن والإنس واعم أبصارهم وقلوبهم واجعل بيننا وبينهم
حجابا وحرسا ومدفعا انك ربنا لا حول ولا قوة لنا الا بالله عليه توكلنا و
إليه أنبنا وهو العزيز الحكيم ربنا عافنا من شر كل سوء ومن شر كل دابة أنت اخذ
بناصيتها ومن شر ما سكن في الليل والنهار ومن كل سوء ومن شر كل ذي شر
رب العالمين واله المرسلين صل على محمد واله أجمعين وأوليائك وخص محمد أو
اله بأتم ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم بسم الله وبالله أؤمن وبالله
أعوذ وبالله اعتصم وبالله استجير وبعزة الله ومنعته امتنع من شياطين الانس و
الجن ومن رجلهم وخيلهم وركضهم وعطفهم ورجعتهم وكيدهم وشرهم وشر ما يأتون
به تحت الليل وتحت النهار من البعد والقرب ومن شر الغائب والحاضر والشاهد و
98

الزائر احياء وأمواتا أعمى وبصيرا ومن شر العامة والخاصة ومن نفس ووسوستها
ومن شر الدناهش والحس واللمس واللبس ومن الجن والإنس وبالاسم الذي اهتز له
عرش بلقيس وأعيذ نفسي وديني وجميع ما تحيطه عنايتي من شر كل صورة وخيال
أو بياض أو سواد أو معاهد ممن يسكن الهواء والسحاب والظلمات والنور والظل و
الحرور والبر والبحور والسهل والوعور والخراب والعمران والآكام والآجام
والمغايض والكنايس والنواويس والفلوات والجبانات من الصادرين و
الواردين ممن يبدو بالليل وتبتشر بالنهار وبالعشي والابكار والغدو و
الآصال والمريبين والأسامرة والأفاترة والفراعنة والأبالسة ومن جنودهم
وأزواجهم وعشائرهم وقبائلهم ومن همزهم ولمزهم ونفثهم ووقاعهم واخذهم
وسحرهم وضربهم وعيشهم ولمحهم واحتيالهم وأخلاقهم ومن شر كل ذي شر من
السحرة والغيلان وأم الصبيان وما ولدوا وما وردوا ومن شر داخل وعارض و
متعرض وساكن ومتحرك وضربان عرق وصداع وشقيقة وأم ملدم والحمى و
المثلثة والربع والغب والنافضة والصالبة والداخلة والخارجة ومن شر
كل دابة أنت اخذ بناصيتها انك على صراط مستقيم وصلى الله على محمد
وال محمد كثيرا وسلم تسليما ثم تتعوذ بعوذة يوم الخميس الأولى وسيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى
دعاء ليلة السبت بسم الله الرحمن الرحيم سبحانك اللهم ربنا ولك الحمد
أنت الحي القيوم الأول الكائن ولم يكن شئ من خلقك أو يعاين شئ من ملك
أو يتدبر في شئ من امرك أو يتفكر في شئ من قضائك قائم بقسطك مدبر لأمرك
قد جرى فيما هو كائن قدرك ومضى فيما أنت خالق علمك خلقت السماوات
99

والأرض فراشا وبناء فسويت السماء منزلا رضيته لجلالك ووقارك وعزتك
وسلطانك ثم جعلت فيها كرسيك وعرشك ثم سكنتها ليس فيها شئ غيرك
متكبرا في عظمتك متعظما في كبريائك متوحدا في علوك متمكنا في ملكك متعاليا
في سلطانك محتجبا في علمك مستويا على عرشك فتباركت وتعاليت وعلا هناك
بهاؤك ونورك وعزتك وقدرتك وسلطانك وحولك وقوتك ورحمتك و
قدسك وأمرك ومخافتك وتمكينك المكين وكبرك الكبير وعظمتك العظيمة
وأنت الله الحي قبل كل حي والقديم قبل كل قديم والملك بالملك العظيم
الممتدح الممدح اسمك في السماوات والأرض وخالقهن ونورهن وربهن وما
فيهن فسبحانك وبحمدك ربنا وجل ثناؤك اللهم صل على محمد عبدك و
رسولك ونبيك واجزه بكل خير أبلاه وشر جلاه ويسر اتاه وضعيف قواه
ويتيم آواه ومسكين رحمه وجاهل علمه ودين بصره وحق نصره الجزاء الأوفى
والرفيق الاعلى والشفاعة الجائزة المنزل الرفيع في الجنة عندك امين رب العالمين
اجعل له منزلا مغبوطا ومجلسا رفيعا وظلا ظليلا ومرتفعا جسيما جميلا ونظرا إلى
وجهك يوم تحجبه عن المجرمين اللهم صل على محمد وال محمد واجعله لنا فرطا
واجعل حوضه لنا موردا ولقاءه لنا موعدا يستبشر به أولنا وآخرنا وأنت
عنا راض في دارك دار السلام من جناتك جنات النعيم امين اله الحق رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد وأسئلك باسمك الذي هو نور من نور ونور
فوق كل نور ونور تضئ به كل ظلمة وتكسر به قوة كل شيطان مريد وجبار
عنيد وجنى عتيد وتؤمن به خوف كل خائف وتبطل به سخر كل ساحر وحسد
100

كل حاسد ويتضرع لعظمته البر والفاجر وباسمك الأكبر الذي سميت
به نفسك واستويت به على عرشك واستقررت به على كرسيك ان تصلى على
محمد وال محمد وان تفتح لي الليلة يا رب باب كل خير فتحته لاحد من خلقك و
أوليائك وأهل طاعتك ثم لا تسده عنى ابدا حتى ألقاك وأنت عنى راض أسئلك
ذلك برحمتك وأرغب إليك فيه بقدرتك فشفع الليلة يا رب رغبتي و
أكرم طلبتي ونفس كربتي وارحم عبرتي وصل وعدتي وانس وحشتي واستر
عورتي وامن روعتي واجبر فاقتي ولقني حجتي وأقلني عثرتي واستجب الليلة دعائي
وأعطني مسئلتي وأعظم من مسئلتي وكن بدعائي حفيا وكن بي رحيما ولا تقنطني
ولا تؤيسني من روحك ولا تخذلني وانا أدعوك ولا تحرمني وانا أسئلك ولا
تعذبني وأنا أستغفرك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد وأهل بيته أجمعين
دعاء يوم السبت للسجاد عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله كلمة
المعتصمين ومقالة المتحرزين وأعوذ بالله من جور الجائرين وكيد الحاسدين وبغى
الطاغين واحمده فوق حمد الحامدين اللهم أنت الواحد بلا شريك والملك
بلا تمليك لا تضاد في حكمك ولا تنازع في ملكك أسئلك ان تصلى على
محمد عبدك ورسولك وان توزعني من شكر نعمائك ما تبلغ بي في غاية رضاك
وان تعينني على طاعتك ولزوم عبادتك واستحقاق مثوبتك بلطف عنايتك
وترحمني بصدي عن معاصيك ما أحييتني وتوفقني لما ينفعني ما أبقيتني وان
تشرح بكتابك صدري وتحط بتلاوته وزري وتمنحني السلامة في ديني ونفسي
ولا توحش بي أهل انسى وتمم احسانك فيما بقى من عمر كما أحسنت فيما مضى
101

منه يا ارحم الراحمين دعا اخر للكاظم عليه السلام مرحبا بخلق الله
الجديد وبكما من كاتبين وشاهدين اكتبا رحمكما الله بسم الله اشهد ان لا إله إلا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان الاسلام كما
وصف وان الدين كما شرع وان الكتاب كما انزل والقول كما حدث وان الله هو
الحق المبين وصلوات الله وسلامه على محمد واله أصبحت اللهم في أمانك أسلمت
إليك نفسي ووجهت إليك وجهي وفوضت إليك امرى وألجأت إليك ظهري
رهبة منك ورغبة إليك لا ملجا ولا منجا منك الا إليك امنت بكتابك الذي
أنزلت ورسولك الذي أرسلت اللهم إني فقير إليك فارزقني بغير حساب
انك ترزق من تشاء بغير حساب اللهم إني أسئلك الطيبات من الرزق وترك
المنكرات وحب المساكين وان تتوب على اللهم إني أسئلك بكرامتك التي أنت
أهلها عن تجاوز عن سوء ما عندي بحسن ما عندك وان تعطيني من جزيل عطائك
أفضل ما أعطيته أحدا من عبادك اللهم إني أعوذ بك من مال يكون على فتنة
ومن ولد يكون لي عدوا اللهم قد ترى مكاني وتسمع دعائي وكلامي وتعلم حاجتي
أسئلك بجميع أسمائك ان تقضى لي كل حاجة من حوائج الدنيا والآخرة اللهم إني
أدعوك دعاء عبد ضعفت قوته واشتدت فاقته وعظم جرمه وقل عدده و
ضعف عمله دعاء من لا يجد لفاقته سادا غيرك ولا لضعفه عونا سواك أسئلك
جوامع الخير وخواتمه وسوابقه وفوائده وجميع ذلك بدوام فضلك واحسانك
ومنك ورحمتك فارحمني وأعتقني من النار يا من كبس الأرض على الماء ويا من
سمك السماء بالهواء يا واحدا قبل كل أحد ويا واحدا بعد كل شئ ويا من لا يعلم
102

ولا يدرى كيف هو الا هو ويا من لا يقدر قدرته الا هو يا من هو كل يوم في شان
يا من لا يشغله شان عن شان ويا غوث المستغيثين ويا صريح المكروبين ويا مجيب
دعوة المضطرين ويا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما رب ارحمني رحمة لا تضلني
ولا تشقني بعدها ابدا انك حميد مجيد وصلى الله على محمد واله وسلم
تسبيح يوم السبت بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الاله الحق سبحان الفائض
الباسط سبحان الضار النافع سبحان القاضي بالحق سبحانه وبحمده سبحان العلى
الاعلى سبحان من علا في الهواء سبحانه وتعالى سبحان الحسن الجميل سبحان الرؤف
الرحيم سبحان الخالق البارئ سبحان الغنى الحميد سبحان الرفيع الاعلى سبحان
العظيم الأعظم سبحان من هو هكذا ولا يكون هكذا غيره سبوح قدوس لربي
الحي الحليم سبحان الله العظيم وبحمده سبحان من هو دائم لا يسهو سبحان من هو قائم
لا يلهو سبحان من هو غنى لا يفتقر سبحان من تواضع كل شئ لعظمته سبحان من ذل
كل شئ لعزته سبحان من أسلم كل شئ لقدرته سبحان من خضع كل شئ لملكه
سبحان من انقادت له الأمور بأزمتها عودة يوم السبت بسم الله الرحمن
الرحيم أعيد نفسي بالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الخ تم يقرء الحمد والمعوذتين
والتوحيد وتقول كذلك الله ربنا وسيدنا ومولانا لا اله الا هو نور النور و
مدبر الأمور نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح
في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية
ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدى الله
لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم الذي
103

خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم
ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير الذي خلق سبع سماوات
طباقا ومن الرض مثلهن بتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شئ قدير
وان الله قد أحاط بكل شئ علما وأحصى كل شئ عددا ومن شر كل ذي شر معلن به أو
مسر ومن شر الجنة والبشر ومن شر ما يظهر بالليل ويكمن بالنهار ومن شر طوارق
الليل والنهار ومن شر ما ينزل الحمامات والخشوش والخرابات والأودية والصحارى
والغياض والشجر ويكون في الأنهار وأعيد نفسي ومن يعينني امره بالله مالك
الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من
تشاء بيدك الخير انك على كل شئ قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في
الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب
له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شئ عليم
خلق الأرض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في
الأرض وما بينهما وما تحت الثرى وان تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا
اله الا هو له الأسماء الحسنى له الخلق والامر منزل التورية والإنجيل والزبور
والفرقان العظيم من شر كل طاغ وباغ ونافث وشيطان وسلطان وساحر و
كاهن وناظر وطارق ومتحرك وساكن ومتكلم وساكت وناطق وصامت ومتخيل
ومتمثل ومحتقر وتستجير بالله حرزنا وناصرنا ومونسنا وهو يدفع عنا لا شريك
له ولا معز لمن أذل ولا مذل لمن أعز وهو الواحد القهار وصلى الله على سيدنا
محمد واله الطاهرين عوذة أخرى ليوم السبت بسم الله الرحمن الرحيم لا حول
104

ولا قوة الا بالله العلى العظيم اللهم رب الملائكة والروح والنبيين والمرسلين
وقاهر من في السماوات والأرضين كف عنى باس الأشرار واعم أبصارهم وقلوبهم
واجعل بيني وبينهم حجابا انك ربنا ولا قوة الا بالله توكلت على الله توكل عائذ
به من شر كل دابة ربى اخذ بناصيتها ومن شر ما سكن في الليل والنهار ومن شر
كل سوء وصلى الله على محمد واله وسلم دعاء ليلة الأحد بسم الله الرحمن
الرحيم اللهم ربنا لك الحمد ولك الملك وبيدك الخير وأنت على كل شئ قدير
سبحانك لك التسبيح والتقديس والتهليل والتكبير والتمجيد والتحميد والكبرياء
والجبروت والملكوت والعظمة والعلو والوقار والجمال والعزة والجلال والغاية
والسلطان والمنعة والعزة والحول والقوة والدنيا والآخرة والخلق الامر تباركت
رب العالمين وتعاليت سبحانك لك الحمد ولك البهجة والجمال والبهاء والنور و
الوقار والكمال والعزة والخلال والفضل والاحسان والكبرياء والجبروت وبسطت
الرحمة والعافية ووليت الحمد لا شريك لك أنت الله لا شئ مثلك فسبحانك ما
أعظم شأنك واعز سلطانك وامتد جبروتك وأحصى عددك وسبحانك
يسبح الخلق كلهم لك وقام الخلق كلهم بك واشفق الخلق كلهم منك و
ضرع الخلق كلهم إليك وسبحانك تسبيحا ينبغي لك ولوجهك ويبلغ منتهى
علمك ولا يقصرون أفضل رضا ولا يفضله شئ من محامد خلقك سبحانك
خلقت كل شئ واليك معاده وبدأت كل شئ واليك منتهاه وأنشأت كل شئ
واليك مصيره وأنت أرحم الراحمين بأمرك ارتفعت السماء ووضعت الأرضون
وأرسيت الجبال وسجرت البحور فملكوتك فوق كل ملكوت تباركت برحمتك
105

وتعاليت برأفتك وتقدست في مجلس وقارك لك التسبيح بحلمك ولك
التمجيد بفضلك ولك الحول بقوتك ولك الكبرياء بعظمتك ولك الحمد و
الجبروت بسلطانك ولك الملكوت بعزتك ولك القدرة بملكك ولك
الرضا بأمرك ولك الطاعة على خلقك أحصيت كل شئ عددا وأحطت بكل شئ
ووسعت كل شئ رحمة وأنت ارحم الراحمين عظيم الجبروت عزيز السلطان قوي
ملك السماوات والأرض رب العالمين ذو العرش العظيم والملائكة المقربين
يسبحون الليل والنهار لا يفترون فسبحان الذي لا يموت ابدا لابد وسبحان
رب العزة ابدا لابد وسبحان القدوس رب العزة ابدا لابد وسبحان رب الملائكة
والبروج سبحان ربى الاعلى سبحان ربى وتعالى سبحان الذي في السماء عرشه
وفى الأرض قدرته وسبحان الذي في القبور قضاؤه وسبحان الذي في الجنة رضاه
وسبحان الذي في جهنم سلطانه سبحان الذي سبقت رحمته غضبه سبحان
من له ملكوت كل شئ سبحان الله بالعشي وسبحان الله بالابكار وسبحانه و
بحمده عز وجهه ونصر عبده وعلا اسمه وتبارك وتقدس في مجلس وقاره و
كرسي عرشه يرى كل عين ولا تراه كل عين ويدرك كل شئ ولا تدركه الابصار
وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير اللهم صل على محمد عبدك ورسولك
ونبيك أمرا اختصصتنا به دون من عبد غيرك وتولى سواك وصل اللهم
عليه بما انتجبت له من رسالتك وأكرمته به من نبوتك ولا تحرمنا النظر إلى وجهه
والكون معه في دارك ومستقر من جوارك اللهم كما أرسلته فبلغ وحملته فادى
حتى أظهر سلطانك وامن بك لا شريك لك فضاعف اللهم ثوابه وكرمه بقربه منك
106

كرامته يفضل بها على جميع خلقك ويغبطه به الأولون والآخرون من عبادك
واجعل مثوانا معه فيما لا ظعن له منه يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد و
آل محمد وأسئلك بحولك وقوتك وطولك ومنك وعظيم ملكك وجلال
ذكرك وكبر مجدك وعظم سلطانك ولطف جبروتك وتجبر عظمتك وحلم عفوك
وتحن رحمتك وتمام كلماتك ونفاذ امرك وربوبيتك التي دان لك بها كل ذي
ربوبية وأطاعك بها كل ذي طاعة وتقرب بها إليك كل ذي رغبة في مرضاتك
ويلوذ بها كل ذي رهبة من سخطك ان ترزقني فواتح الخير وخواتمه وذخائره
وجوائزه وفضائله وخيره ونوافله اللهم صل على محمد وال محمد واهد باليقين
سرائرنا واجعل قلوبنا مطمئنة إلى ذكرك وأعمالنا خالصة لك اللهم صل على
محمد وال محمد وأسئلك الربح من التجارة التي لا تبور والغنيمة من الأعمال الخالصة
الفاضلة في الدنيا والآخرة والذكر الكثير لك والعفاف والسلامة من
الذنوب والخطايا اللهم ارزقنا أعمالا زاكية متقبلة ترضى بها عنا وتسهل لنا
سكرة الموت وشدة هول يوم القيمة اللهم انا نسئلك خاصة الخير وعامته
لخاصنا وعامنا والزيادة من فضلك في كل يوم وليلة والنجاة من عذابك والفوز
برحمتك اللهم حبب إلينا لقائك وارزقنا النظر إلى وجهك واجعل لنا في
لقائك نضرة وسرورا اللهم صل على محمد وال محمد وأحضرنا ذكرك عند كل
غفلة وشكرك عند كل نعمة والصبر عند كل بلاء وارزقنا قلوبا وجلة من
خشيتك خاشعة لذكرك منيبة إليك اللهم صل على محمد وال محمد واجعلنا
ممن يوفى بعهدك ويؤمن بوعدك ويعمل بطاعتك ويسعى في مرضاتك ويرغب
107

فيما عندك ويفر إليك منك ويرجو أيامك ويخاف سوء حسابك ويخشاك حق خشيتك
واجعل ثواب أعمالنا جنتك برحمتك وتجاوز عن ذنوبنا برأفتك وأعذنا من ظلمة
خطايانا بنور وجهك وتغمدنا بفضلك وألبسنا عافيتك وهنينا كرامتك و
أتمم علينا نعمتك وأوزعنا ان نشكر رحمتك امين اله الحق رب العالمين وصلى
الله على سيدنا محمد خاتم النبيين واله الطاهرين دعاء يوم الأحد للسجاد عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الذي لا أرجو الا فضله ولا أخشى الا عدله ولا اعتمد
الا ولا أتمسك الا بحبله بك استجير يا ذا العفو والرضوان من الظلم والعدوان و
من غير الزمان وتواتر الأحزان وطوارق الحدثان ومن انقضاء المدة قبل التأهب و
العدة وإياك استرشد لما فيه الصلاح والاصلاح وبك استعين فيما يقترن به
النجاح وإياك ارغب في لباس العافية وتمامها وشمول السلامة ودوامها وأعوذ
بك يا رب من همزات الشياطين واحترز بسلطانك من جور السلاطين فتقبل ما
كان من صلاتي وصومي واجعل غدي وما بعده من ساعتي ويومي وأعزني في عشيرتي
وقومي واحفظني في يقظتي ونومي فأنت الله خير حافظا وأنت ارحم الراحمين اللهم إني
أبرء إليك في يومى هذا وما بعده من الآحاد من الشرك والالحاد وأخلص لك دعائي
تعرضا للإجابة واقهر نفسي على طاعتك رجاء للإثابة فصل على محمد واله خلقك
الداعي إلى حقك وأعزني بعزك الذي لا يضام واحفظني بعينك التي لا تنام واختم
بالانقطاع إليك امرى وبالمغفرة عمري انك أنت الغفور الرحيم دعاء اخر للكاظم
عليه السلام مرحبا بخلق الله الجديد وبكما من كاتبين وشاهدين اكتبا بسم الله اشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان الاسلام كما وصف والدين كما شرع وان الكتاب
108

كما انزل وان القول كما حدث وان الله هو الحق المبين حيا الله محمدا بالسلام و
صلى عليه كما هو أهله وعلى اله أصبحت وأصبح الملك والكبرياء والعظمة والخلق
والامر والليل والنهار وما يكون فيهما لله وحده لا شريك له اللهم اجعل أول
هذا النهار صلاحا وأوسطه نجاحا واخره فلاحا وأسئلك خير الدنيا والآخرة اللهم
لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا غائبا الا
حفظته وأديته ولا مريضا الا شفيته وعافيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة
لك فيها رضى ولى فيها صلاح اللهم تم نورك فهديت وعظم حلمك فعفوت و
بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد وجهك خير الوجوه وعطيتك أنفع العطية
فلك الحمد تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر تجيب المضطر وتكشف الضر وتشفي
السقيم وتنجي من الكرب العظيم لا يجزى بآلائك أحد ولا يحصى نعماءك أحد رحمتك
وسعت كل شئ فارحمني ومن الخيرات فارزقني وتقبل صلاتي واسمع دعائي ولا
تعرض عنى يا مولاي حين أدعوك ولا تحرمني حين أسئلك من اجل خطاياي ولا
تحرمني لقاءك واجعل محبتي وإرادتي محبتك وإرادتك واكفني هول المطلع
اللهم إني أسئلك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة محمد صلى الله عليه و
اله في أعلى جنة الخلد اللهم وأسئلك العفاف والتقى والعمل بما تحب وترضى
والرضاء بالقضاء والنظر إلى وجهك الكريم اللهم لقني حجتي عند الممات ولا
ترني عملي حسرات اللهم اكفني طلب ما لم تقدر لي من رزق وما قسمت لي فآتني
به في يسر منك وعافية اللهم إني أسئلك توبة نصوحا تقبلها منى تبقى على بركتها
وتغفر بها ما مضى من ذنوبي وتعصمني بها فيما بقى من عمري يا أهل التقوى و
109

أهل المغفرة وصلى الله على محمد وال محمد انك حميد مجيد تسبيح يوم الأحد
بسم الله الرحمن الرحيم سبحان من ملاء الدهر قدسه سبحان من يغشى الأبد نوره
سبحان من أشرق كل شئ ضوءه سبحان يدان بدينه كل دين ولا يدان بغير
سبحان من قدر بقدرته كل قدر ولا يقدر أحد قدره سبحان من لا يوصف
علمه سبحان من لا يعتدي على أهل مملكته سبحان من لا يأخذ أهل الأرض
بألوان العذاب سبحان الرؤف الرحيم سبحان من هو مطلع على خزائن القلوب سبحان
من يحصى عدد الذنوب سبحان من لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء
سبحان ربى الودود سبحان الفرد الوتر سبحان العظيم الأعظم عوذة يوم الأحد
بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر الله أكبر استوى الرب على العرش وقامت السماوات
والأرض بحكمته وزهرت النجوم بأمره ورست الجبال باذنه لا يجاوز اسمه من في
السماوات والأرض الذي دانت له الجبال وهي طائعة وانبعثت له الأجساد وهي
بالية وبه احتجب بالله الذي عن كل غاو وباغ وطاغ ووجبار وحاسد وباسم الله
الذي جعل به بين البحرين حاجزا واحتجب بالله الذي جعل في السماء بروجا وجعل
فيها سراجا وقمرا منيرا وزينها للناظرين وحفظها من كل شيطان رجيم وجعل
في الأرض رواسي جبالا أوتادا ان يوصل إلى سوء أو فاحشة أو بلية حم حم حم
تنزيل من الرحمن الرحيم حم حم حم عسق كذلك يوحى إليك والى الذين من قبلك
الله العزيز الحكيم وصلى الله على محمد وال محمد وسلم تسليما ثم تتعوذ
بعوذة يوم السبت الطويلة دعاء ليلة الاثنين بسم الله الرحمن الرحيم سبحانك
ربنا ولك الحمد أنت الله القائم على عرشك ابدا أحاط بصرك بجميع الخلق والخلق
110

كلهم على الفناء وأنت الباقي الكريم القائم الدائم بعد فناء كل شئ الحي
الذي لا يموت بيدك ملكوت السماوات والأرض ودهر الداهرين أنت الذي قصمت
بصوتك الجبارين وأضفت في قبضتك الأرضين وأغشيت بضوء نورك الناظرين
وأشبعت بفضل رزقك الآكلين وعلوت بعرشك على العالمين وأعمرت
سماواتك بالملائكة المقربين وعلمت تسبيحك الأولين والآخرين وانقادت لك
الدنيا والآخرة بأزمتها وحفظت السماوات والأرضين بمقاليدها وأذعنت
لك بالطاعة ومن فوقها وأبت حمل الأمانة من شفقتها وقامت بكلماتك في
قرارها واستقام البحران مكانهما واختلف الليل والنهار كما أمرتهما وأحصيت
كل شئ فيهما عددا وأحطت بهما علما خالق الخلق ومصطفيه ومهيمنه ومنشيه
وذاريه كنت وحدك لا شريك لك الها واحدا وكان عرشك على الماء من قبل
ان تكون ارض ولا سماء أو شئ مما خلقت فيها بعزتك كنت قديما بديعا
مبتدعا كينونا كاينا مكونا كما سميت نفسك ابتدعت الخلق بعظمتك ودبرت
أمورهم بعلمك فكان عظيم ما ابتدعت من خلقك وقدرت عليه من امرك
عليك هينا يسيرا لم يكن لك ظهير على خلقك ولا معين على حفظك ولا
شريك لك في ملكك وكنت ربنا تباركت أسماؤك وجل ثناؤك على ذلك عليا
غنيا فإنما امرك لشئ إذا أردته ان تقول له كن فيكون لا يخالف شئ منه محبتك
فسبحانك وبحمدك وتباركت ربنا وجل ثناؤك وتعاليت على ذلك علوا كبيرا
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ونبيك وعلى أهل بيته كما سبقت إلينا
به رحمتك وقرب إلينا به هداك وأورثتنا به كتابك ودللتنا به على طاعتك فأصبحنا
111

مبصرين بنور الهدى الذي جاء به ظاهرين بعز الذين الذي دعا إليه ناجين
بحجج الكتاب الذي نزل عليه اللهم فآثره بقرب المجلس منك يوم القيمة وأكرمه
بتمكين الشفاعات عندك تفضيلا منك له على الفضلين وتشريفا منك له
على المتقين اللهم وامنحنا من شفاعته نصيبا نرد به مع الصادقين جنانه وننزل
به مع الآمنين فسحة رياضه غير مرفوضين عن دعوته ولا مردودين عن سبيل ما
بعثته به ولا محجوبة عنا مرافقته ولا محظورة عنا داره امين اله الحق رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد وأسئلك باسمك العظيم الذي لا يعلمه أحد غيرك و
الذي سخرت به الليل والنهار وأجريت به الشمس والقمر والنجوم وبه أنشأت السحاب
والمطر والرياح والذي به تنزل الغيث وتذرئ المرعى وتحيي العظام وهي رميم و
الذي به ترزق من في البر والبحر وتكلاؤهم وتحفظهم والذي هو في التورية والإنجيل
والزبور والقران العظيم والذي فلقت به البحر لموسى وأسريت بمحمد صلى الله عليه و
اله وبكل اسم لك محزون ومكنون وبكل اسم دعاك به ملك مقرب أو نبي مرسل أو
عبد مصطفى ان تصلى على محمد وان تجعل راحتي في لقائك وخاتم عملي في
سبيلك وحج بيتك الحرام واختلاف إلى مساجدك ومجالس الذكر واجعل خير أيامي
يوم ألقاك اللهم صل على محمد وال محمد واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني
وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي أسفل منى واحفظني من السيئات ومحارمك كلها و
مكن لي في ديني الذي ارتضيت لي وفهمني فيه واجعله لي نورا ويسر لي اليسر والعافية
واعزم على رشدي كما عزمت على خلقي وأعني على نفسي ببر وتقوى وعمل راجح وبيع
رابح وتجارة لن تبور اللهم إني أسئلك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك
112

من خون الأمانة واكل أموال الناس بالباطل ومن التزين بما ليس في ومن الآثام
والبغي بغير الحق وان أشرك بك ما لم تنزل به سلطانا وأجرني من مضلات الفتن ما
ظهر منها وما بطن ومن محيطات الخطايا ونجني من الظلمات إلى النور واهدني سبيل
الاسلام واكسني حلل الايمان وألبسني لباس التقوى واسترني بستر الصالحين وزيني
بزينة المؤمنين وثقل عملي في الميزان والقنى منك بروح وريحان آمين رب العالمين
وصلى الله على محمد واله وسلم تسليما دعاء يوم الاثنين للسجاد عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لم يشهد أحدا حين فطر السماوات والأرض ولا
اتخذ معينا حين برأ النسمات لم يشارك في الإلهية ولم يظاهر في الوحدانية كلت
الألسن عن غاية صفته والعقول عن كنه معرفته وتواضعت الجبابرة لهيبته
وعنت الوجوه لخشيته وانقاد كل عظيم لعظمته فلك الحمد متواتر متسقا ومتواليا
مستوسقا وصلواته على رسوله ابدا وسلامه دائما سرمدا اللهم اجعل أول
يومى هذا صلاحا وأوسطه فلاحا واخره نجاحا وأعوذ بك من يوم أوله فزع و
أوسطه جزع واخره وجع اللهم إني أستغفرك لكل نذر نذرته وكل وعد وعدته
وكل عهد عاهدته ثم لم أف به وأسئلك في حمد مظالم العباد عنا فأيما عبد
من عبيدك أو أمة من إمائك كانت له قبلي مظلمة ظلمتها إياه في عرضه أو في
أهله وولده أو غيبة اغتبته بها أو تحامل عليها بميل أو هوى أو أنفة أو حية
أو رياء أو عصبية عايبا كان أو شاهدا حيا كان أو ميتا فقصرت يدي وضاق
وسعى عن ردها إليه والتحلل منه فأسئلك يا من يملك الحاجات وهي مستجيبة بمشيته
ومسرعة إلى ارادته ان تصلى على محمد وال محمد وان ترضيه عنى بم شئت وتهب لي من عندك
113

رحمة انه لا تنقصك المغفرة ولا تضرك الموهبة يا ارحم الرحمين اللهم أولني
في كل يوم اثنين نعمتين سعادة في أوله بطاعتك ونعمة في اخره بمغفرتك يا من هو
الا له ولا يغفر الذنوب سواه دعاء اخر للكاظم عليه السلام مرحبا بخلق الله الجديد
وبكما من كاتبين وشاهدين اكتبا رحمكما الله بسم الله اشهد ان لا إله إلا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله واشهد ان الاسلام
كما وصف وان الدين كما شرع وان القول كما حدث وان الكتاب كما انزل وان الله هو
الحق المبين حيا الله محمدا بالسلام وصلى عليه وعلى اله اللهم ما أصبحت فيه
من عافية في ديني ودنياي فأنت الذي أعطيتني ورزقتني ووفقتني له وسترتني فلا حمد
لي يا إلهي فيما كان منى من خير ولا عذر لي فيما كان منى من شر اللهم إني أعوذ بك ان
اتكل على ما لا حمد لي فيه أو ما لا عذر لي فيه اللهم انه لا حول ولا قوة لي على جميع
ذلك الا بك يا من بلغ أهل الخير الخير وأعانهم عليه بلغني الخير وأعني عليه اللهم
أحسن عاقبتي في الأمور كلها وأجرني من مواقف الخزي في الدنيا والآخرة انك على
كل شئ قدير اللهم إني أسئلك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسالك
الغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم وأسئلك الفوز بالجنة والنجاة من النار
اللهم رضني بقضائك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت على اللهم
أعطني ما أحببت واجعله خيرا لي اللهم ما أنسيتني فلا تنسني ذكرك وما أحببت فلا
أحب معصيتك اللهم امكر لي ولا تمكر على وانصرني ولا تنصر علي وأعني ولا
تعن على واهدني ويسر الهداية لي وأعني على من ظلمني حتى أبلغ فيه ما ربى اللهم
اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك محبا لك راهبا واختم لي منك بخير اللهم إني أسألك
114

بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق ان تحييني ما كانت الحياة خيرا لي وان تتوفاني
ما كانت الوفاة خيرا لي وأسئلك خشيتك في السر والعلانية والعدل في الرضى
والغضب والقصد في الغنى والفقر وان تحبب إلى لقاءك في غير ضراء مضرة ولا
فتنة مضلة واختم لي بما ختمت به لعبادك الصالحين انك حميد مجيد وصلى الله
على محمد وعلى اله وسلم تسبيح يوم الاثنين بسم الله الرحمن الرحيم سبحان
الحنان المنان الجواد سبحان الكريم الأكرم سبحان البصير العليم سبحان السميع الواسع
سبحان الله على اقبال النهار واقبال الليل سبحان الله على ادبار النهار وادبار الليل
لا إله إلا الله في اناء الليل واناء النهار وله الحمد والمجد والعظمة والكبرياء مع كل
نفس وكل طرفة وكل لمحة سبقت في علمه سبحانك عدد ذلك سبحانك زنة ذلك
وما أحصى كتابك سبحانك زنة عرشك سبحانك سبحان ربنا ذي الجلال و
الاكرام سبحان ربنا تسبيحا كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله سبحان ربنا تسبيحا مقدسا
مزكى كذلك فعل ربنا سبحان الحي الحليم سبحان الذي كتب على نفسه الرحمة سبحان
الذي خلق ادم وأخرجنا من صلبه سبحان الذي يحيى الأموات وتميت الاحياء سبحان
من هو رحيم لا يعجل سبحان من هو رقيب لا يغفل سبحان من هو جواد لا يبخل سبحان
من هو حليم لا يجهل سبحان من جل ثناؤه وله المدحة البالغة في جميع ما يثنى عليه
من المجد سبحان الله الحليم وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين عوذة يوم
الاثنين بسم الله الرحمن الرحيم أعيذ نفسي بربي الأكبر مما يخفى وما يظهر
ومن شر كل أنثى وذكر ومن شر ما رأت الشمس والقمر قدوس قدوس رب الملائكة
والروح أدعوكم أيها الجن ان كنتم سامعين وادعوكم أيها الانس والى اللطيف
115

الخبير وادعوكم أيها الجن والإنس إلى الذي ختمته بخاتم رب العالمين وخاتم جبرئيل
وميكال وإسرافيل وخاتم سليمان بن داود عليهم السلام وخاتم محمد سيد المرسلين
والنبيين صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين وأرجو عن فلان بن فلان كلما
يغدو ويروح من ذي حي أو عقرب أو ساحر أو شيطان رجيم أو سلطان عنيد اخذت
عنه ما يرى وما لا يرى وما رأت عين نائم أو يقظان بإذن الله اللطيف الخبير
لا سلطان لكم على الله لا شريك له وصلى الله على رسوله سيدنا محمد النبي وآله
الطاهرين وسلم تسليما ثم يتعوذ بعوذة يوم الأحد دعاء ليلة الثلثا
بسم الله الرحمن الرحيم سبحانك اللهم وبحمدك أنت الله الملك الحق وأنت ملك
لا ملك معك ولا شريك لك ولا اله دونك اعترف لك الخلائق ربنا لك الحمد
ولك الملك العظيم الذي لا يزول والغنى الكبير الذي لا يعول والسلطان العزيز
الذي لا يضام والعز المنيع الذي لا يرام والحول الواسع الذي لا يضيق والقوة المتينة
التي لا تضعف والكبرياء العظيم الذي لا يوصف والعظمة الكبيرة فحول أركان
عرشك النور والوقار من قبل ان تخلق السماوات والأرض وكان عرشك على الماء
وكرسيك يتوقد بورا وسرادقك سرادق النور والعظمة والإكليل المحيط به هيكل
السلطان والعزة والمدحة لا اله الا أنت رب العرش العظيم البهاء والنور و
الحسن والجمال والعلى والعظمة والكبرياء والجبروت والسلطان والقدرة أنت
الكريم القدير على جميع ما خلقت ولا يقدر شئ قدرك ولا يضعف شئ عظمتك
خلقت ما أردت بمشيتك فيما خلقت علمك وأحاط به خبرك واتى على ذلك امرك
ووسعه حولك وقوتك لك الخلق والامر والأسماء الحسنى والأمثال العليا والآلاء
116

والكبرياء ذو الجلال والاكرام والنعم العظام والعزة التي لا ترام سبحانك و
بحمدك تباركت ربنا وجل ثناؤك اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ونبيك
خاتم النبيين المقفى على اثارهم والمحتج به على أممهم والمهيمن على تصديقهم والناصر
لهم من ضلال من ادعى من غيرهم دعوتهم وسار بخلاف سيرتهم صلاة تعظم بها
نوره على نورهم وتزيد بها شرفا على شرفهم وتبلغه بها أفضل ما بلغت نبيا منهم
وعلى أهل بيته اللهم فرد محمدا صلى الله عليه وآله مع كل فضيلة فضيلة ومع كل
كرامة كرامة حتى تعرف فضيلته وكرامته أهل الكرامة عندك يوم القيمة وهب
له صلى الله عليه وآله من الرفعة أفضل الرفعة ومن الرضا أفضل الرضا وارفع
درجته العليا وتقبل شفاعته الكبرى وآته سؤله في الآخرة والأولى امين اله
الحق رب العالمين اللهم إني أسئلك باسمك الأكبر العظيم المخزون الذي تفتح
به أبواب سماواتك ورحمتك ويستوجب به رضوانك الذي تحب وتهوى وترضى
عمن دعاك به وهو حق عليك ان لا تحرم به سائلك وبكل اسم دعاك به الروح
الأمين والملائكة المقربون والحفظة الكرام الكاتبون وأنبياؤك
المرسلون والأخيار المنتجبون وجميع من في سماواتك وأقطار أرضك والصفوف
حول عرشك تقدس لك ان تصلى على محمد وال محمد وان تنظر في حاجتي إليك و
ان ترزقني نعيم الآخرة وحسن ثواب أهلها في دار المقامة من فضلك ومنازل
الأخيار في ظل امين فإنك أنت برأتني وأنت تعيدني لك أسلمت نفسي واليك فوضت
امرى واليك ألجأت ظهري وعليك توكلت وبك وثقت اللهم إني أدعوك
دعاء ضعيف مضطر ورحمتك يا رب أوثق عندي من دعائي اللهم فاذن الليلة
117

لدعائي ان يعرج إليك واذن لكلامي ان يلج إليك واصرف بصرك عن خطيئتي
اللهم صل على محمد وال محمد وأعوذ بك ان أضل في هذه الليلة فاسقا أو ان
أغوى ناسكا أو اعمل بما لا تهوى فأنت رب السماوات العلى وأنت ترى ولا ترى وأنت
بالمنظر الاعلى فالق الحب والنوى اللهم إني أسئلك الليلة أفضل النصيب في الأنصباء
وأتم النعمة في النعماء وأفضل الشكر في السراء وأحسن الصبر في الضراء وأفضل الرجوع
إلى أفضل دار المأوى اللهم صل على محمد وال محمد وأسئلك المحبة لمحابك والعصمة
من محارمك والوجل من خشيتك والخشية من عذابك والنجاة من عقابك والرغبة في
حسن ثوابك والفقه في دينك والفهم في كتابك والقنوع برزقك والورع عن محارمك
والاستحلال لحلالك والتحريم لحرامك والانتهاء عن معاصيك والحفظ لوصيتك
والصدق بوعدك والوفاء بعهدك والاعتصام بحبلك والوقوف عند موعظتك
والازدجار عند زواجرك والاصطبار على عبادتك والعمل بجميع امرك يا ارحم الراحمين
وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى عترته المهديين والسلام عليهم ورحمة
الله وبركاته دعاء يوم الثلثا للسجاد عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
لله والحمد حقه كما يستحقه حمدا كثيرا وأعوذ به من شر نفسي ان النفس لامارة بالسوء
الا ما رحم ربى وأعوذ به من شر الشيطان الذي يزيدني ذنبا إلى ذنبي واحترز به
من كل جبار فاجر وسلطان جائر وعدو قاهر اللهم اجعلني من جندك فان جندك
هم الغالبون واجعلني من حزبك فان حزبك هم المفلحون واجعلني من أوليائك فان
أولياءك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اللهم أصلح لي ديني فإنه عصمة امرى وأصلح
لي آخرتي فإنها دار مقري وإليها من مجاورة اللئام واجعل الحياة زيادة لي في كل خير
118

والوفاة راحة لي من كل شر اللهم صل على محمد خاتم النبيين وتمام عدة المرسلين
وعلى اله الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين وهب لي في الثلثا ثلثا لا تدع لي ذنبا
الا غفرته ولا غما الا أذهبته ولا عدوا الا دفعته بسم الله خير الأسماء بسم الله
رب الأرض والسماء استدفع كل مكروه أوله سخطه واستجلب كل محبوب أوله
رضاه واختم لي منك بالغفران يا ولى الاحسان دعاء اخر للكاظم عليه السلام
مرحبا بخلق الله الجديد وبكما من كاتبين وشاهدين اكتبا بسم الله اشهد
ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان الاسلام كما
وصف والدين كما شرع وان الكتاب كما انزل والقول كما حدث وان الله هو
الحق المبين حيا الله محمدا بالسلام وصلى الله عليه وآله أصبحت أسئلك العفو
والعافية في ديني ودنياي وآخرتي وأهلي ومالي وولدي اللهم استر عورتي
واجب دعواتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي
اللهم ان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان تضعني فمن ذا الذي يرفعني اللهم
لا تجعلني للبلاء غرضا ولا للفتنة نصبا ولا تتبعني ببلاء على اثر بلاء فقد
ترى ضعفي وقلة حيلتي وتضرعي أعوذ بك من جميع خلقك فأعذني وأستجير
بك من جميع عذابك فأجرني واستنصرك على عدوى فانصرني وأستعين بك
فأعني وأتوكل عليك فاكفني وأستهديك فاهدني وأستعصمك فاعصمني
واستغفرك فاغفر لي وأسترحمك فارحمني وأسترزقك فارزقني سبحانك
من ذا يعلم ما أنت ولا يخافك ومن ذا يعرف قدرتك ولا يهابك سبحانك ربنا
اللهم إني أسئلك ايمانا دائما وقلبا خاشعا وعلما نافعا ويقينا صادقا و
119

أسئلك دينا قيما وأسئلك رزقا واسعا اللهم لا تقطع رجائنا ولا تخيب
دعانا ولا تجهد بلائنا وأسئلك العفو والعافية والشكر على العافية و
أسئلك الغنى عن الناس أجمعين يا ارحم الرحمين ويا منتهى همة الراغبين و
المفرج عن المهمومين ويا من إذا أراد شيئا فحسبه ان يقول له كن فيكون اللهم ان
كل شئ لك وكل شئ بيدك وكل شئ إليك يصير وأنت على كل شئ قدير اللهم لا
مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ميسر لما عسرت ولا معسر لما يسرت ولا
معقب لما حكمت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ولا قوة الا بك ما شئت كان وما
وما لم تشأ لم يكن اللهم فما قصر عنه عملي ورأيي ولم تبلغه مسئلتي من خير وعدته
أحدا من خلقك وخير ما أنت معطيه أحدا من خلقك فانى أسئلك وأرغب إليه فيه
يا ارحم الراحمين وصل على محمد النبي وآله انك حميد مجيد تسبيح يوم
الثلاثا بسم الله الرحمن الرحيم سبحان من هو في علوه دان سبحان من هو في دنوه
عال سبحان من هو في اشراقه منير سبحان من هو في سلطانه قوى سبحان الحليم الجميل
سبحان الغنى الحميد سبحان الواسع العلى سبحان من يكشف الضر وهو الدائم الصمد
الفرد القديم سبحان من علا في الهواء سبحان الحي الرفيع سبحان الدائم الباقي
الذي لا يزول سبحان الذي لا ينقص خزائنه سبحان من لا ينفد ما عنده سبحان
من لا تبيد معالمه سبحان من لا يشاور في امره أحدا سبحان من لا اله غيره
سبحان الله العلى العظيم سبحان الله وبحمده سبحان ذي العز الشامخ المبين سبحان
ذي الجلال الفاخر القديم سبحان من هو في علوه دان وفى دنوه عال وفى اشراقه
منير وفى سلطانه قوى وفى ملكه دائم وصلى الله على رسوله سيدنا محمد نبيه
120

وأهل بيته الطاهرين عوذة يوم الثلثا بسم الله الرحمن الرحيم أعيذ
نفسي بالله الأكبر رب السماوات القائمات بلا عمد وبالذي خلقها في يومين وقضى
في كل سماء أمرها وخلق الأرض في يومين وقدر فيها أقواتها وجعل فيها جبالا
أوتادا وجعلها فجاجا سبلا وأنشأ السحاب وسخره وأجرى الفلك وسخر البحر
وجعل في الأرض رواسي وأنهارا من شر ما يكون في الليل والنهار وتعقد
عليه القلوب وتراه العيون من الجن والإنس كفانا الله كفانا الله كفانا الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطاهرين وسلم تسليما
كثيرا دعاء ليلة الأربعاء بسم الله الرحمن الرحيم سبحانك اللهم ربنا
ولك الحمد أنت الله الغنى الملك اشهد انك اله لا تخترم الأيام ملكك ولا
تغير الآثام عزك لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك ولا رب سواك ولا
خالق غيرك أنت خالق كل شئ وكل شئ خلقك وأنت رب كل شئ وكل شئ
عبدك وأنت اله كل شئ وكل شئ يعبدك ويسبح بحمدك ويسجد لك فسبحانك
بحمدك تباركت أسماؤك الحسنى كلها الها معبودا في جلال عظمتك وكبريائك
وتعاليت ملكا جبارا في وقار عزة ملكك وتقدست ربا معبودا في تأبيد
منعة سلطانك وارتفعت الها قاهرا فوق ملكوت عرشك وعلوت كل شئ
بارتفاعك وأنفذت كل شئ بصرك ولطف بكل شئ خبرك وأحاط بكل شئ علمك
ووسع كل شئ حفظك وحفظ كل شئ كتابك وملأ كل شئ نورك وقهر كل
شئ ملكك وعدل في كل شئ حكمك وخاف كل شئ من سخطك ودخلت في كل
شئ مهابتك إلهي من مخافتك وتأييدك قامت السماوات والأرض وما فيهن
121

من شئ إلى امرك ومن شدة جبروتك وعزتك انقاد كل شئ لملكك وذل كل
شئ بسلطانك ومن غناك وسعتك افتقر كل شئ إليك فكل شئ يعيش من رزقك
ومن علو مكانك وقدرتك علوت كل شئ من خلقك وكل شئ أسفل منك تقضى
فيهم بحكمك وتجري المقادير فيهم بينهم بمشيتك ما قدمت منها لم يسبقك وما
أخرت منها لم يعجزك وما أمضيت منها أمضيته بحكمك وعلمك سبحانك و
بحمدك تباركت ربنا وجل ثناؤك اللهم صل على محمد وال محمد عبدك ورسولك
ونبيك واثره بصفو كرامتك على جميع خلقك واخصصه بأفضل الفضائل منك
وبلغ به أفضل محل المكرمين وأشرف رحمتك في شرف المقربين الدرجة العليا
من الأعلين اللهم بلغ به الوسيلة من الجنة في الرفعة منك والفضيلة وادم
بأفضل الكرامة زلفته حتى تتم النعمة عليه وتطول ذكر الخلايق له واجعلنا
من رفقائه على سرر متقابلين مع أبينا إبراهيم امين اله الحق رب العالمين
اللهم إني أسئلك باسمك الذي أنزلته على موسى في الألواح وباسمك
الذي وضعته على السماوات فاستقلت وعلى الأرض فاستقرت وعلى الجبال
فارست وبحق محمد صلى الله عليه وآله نبيك وإبراهيم خليلك وموسى نجيك
وعيسى كلمتك وروحك وأسئلك بتوراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داود
وقران محمد صلى الله عليه وآله وعليهم السلام وعلى جميع أنبيائك وبكل وحى
أوحيته وقضاء قضيته وكتاب أنزلته يا اله الحق المبين والنور المنير أن تتم
النعمة على وتحسن لي العاقبة في الأمور كلها فإنما انا عبدك وابن عبدك ناصيتي
بيدك أتقلب في قبضتك غير معجز ولا ممتنع عجزت عن نفسي وعجز الناس عنى فلا
122

عشيرة تكفيني ولا مال يفديني ولا عمل ينجيني ولا قوة لي فانتصر ولا انا برئ
من الذنوب فأعتذر وعظم ذنبي عفوك لمغفرتي الليلة بما وأيت على نفسك وارزقني
القوة ما أبقيتني والاصلاح ما أحييتني والعون على ما حملتني والصبر على ما أبليتني
والشكر فيما أتيتني والبركة فيما رزقتني اللهم لقني حجتي يوم الممات ولا ترني
عملي حسرات ولا تفضحني بسريرتي يوم ألقاك ولا تخزني بسيئاتي وببلائك عند
قضائك وأصلح ما بيني وبينك واجعل هواي في تقويك واكفني هول المطلع
وما أهمني وما لم يهمني مما أنت اعلم به منى من امر دنياي وآخرتي وأعني على
ما غلبني وما لم يغلبني فكل ذلك بيدك يا رب فاكفني واهدني وأصلح
بالي وأدخلني الجنة عرفها لي وألحقني بالذين هم خير منى مرافقة النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا أنت اله الحق رب
العالمين وصلى الله على سيدنا رسوله محمد النبي وآله الطيبين الطاهرين و
سلم تسليما دعاء يوم الأربعاء للسجاد عليه السلام بسم الله الرحمن
الرحيم الحمد لله الذي جعل الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا
لك الحمد ان بعثتني من مرقدي ولو شئت لجعلته سرمدا حمدا دائما لا ينقطع
ابدا ولا تحصى له الخلايق عدد اللهم لك الحمد ان خلقت فسويت وقدرت
وقضيت وأمت وأحييت وأمرضت وشفيت وعافيت وأبليت وعلى
العرض استويت وعلى الملك احتويت أدعوك دعاء من ضعفت وسيلته
وانقطعت حيلته واقترب اجله وتدانى في الدنيا أمله واشتدت إلى
رحمتك فاقته وعظمت لتفريطه حسرته وكثرت زلته وعثرته وخلصت
123

لوجهك توبته فصل على محمد خاتم النبيين وعلى أهل بيته الطيبين
الطاهرين وارزقني شفاعة محمد صلى الله عليه وآله ولا تحرمني صحبته انك
أنت ارحم الراحمين اللهم اقض لي في الأربعاء أربعا اجعل قوتي في طاعتك و
نشاطي في عبادتك ورغبتي في ثوابك وزهدي فيما يوجب لي اليم عقابك
انك لطيف لما تشاء دعاء اخر للكاظم عليه السلام مرحبا بخلق الله الحديد
وبكما من كاتبين وشاهدين اكتبا بسم الله اشهد ان لا إله إلا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله واشهد ان
الاسلام كما وصف والدين كما شرع وان الكتاب كما انزل والقول كما حدث وان
الله هو الحق المبين حيا الله محمدا بالسلم وصلى عليه وعلى اله اللهم اجعلني من
أوفر وأفضل عبادك نصيبا في كل خير تقسمه في هذا اليوم من نور تهدى به أو
رزق تبسطه أو ضر تكشفه أو بلاء تصرفه أو شر تدفعه أو رحمة تنشرها أو
أو مصيبة تصرفها اللهم اغفر لي ما قد سلف من ذنوبي واعصمني فيما بقى
من عمري وارزقني عملا ترضى به عنى اللهم إني أسئلك بكل اسم هو لك سميت
به نفسك وأنزلته في شئ من كتبك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أو
علمته أحدا من خلقك ان تجعل القران ربيع قلبي وشفاء صدري ونور بصري
وذهاب همى وغمي وحزني فإنه لا حول ولا قوة الا بك اللهم رب الأرواح
الفانية ورب الأجساد البالية أسئلك بطاعة الأرواح البالغة إلى عروقها
وبطاعة القبور المنشقة عن أهلها وبدعوتك الصادقة فيهم واخذك الحق بينهم
وبين الخلايق فلا ينطقون من مخافتك يرجون رحمتك ويخافون عذابك أسئلك
124

النور في بصري واليقين في قلبي والاخلاص في عملي وذكرك على لساني ابدا ما أبقيتني اللهم ما فتحت لي من باب طاعة فلا تغلقه عنى ابدا وما أغلقت عنى
من باب معصية فلا تفتحه على ابدا اللهم ارزقني حلاوة الايمان وطعم المغفرة ولذة الاسلام وبرد العيش بعد الموت انه لا يملك ذلك غيرك اللهم إني
أعوذ بك ان أضل أو أضل أو أذل أو أذل أو أظلم أو اظم أو أجهل أو يجهل
على أو أجور أو يجار على أخرجني من الدنيا مغفورا لي ذنبي مقبولا لي عملي واعطني
كتابي بيميني واحشرني في زمرة النبي محمد صلى الله عليه وآله كثيرا
تسبيح يوم الأربعاء بسم الله الرحمن الرحيم سبحان من تسبح له الانعام
بأصواتها يقولون سبوحا قدوسا سبحان من تسبح له البحار بأمواجها سبحانك
ربنا وبحمدك سبحان من تسبح له ملائكة السماوات بأصواتها سبحان الله المحمود
في كل مقالة سبحان الله الذي يسبح الكرسي وما حوله وما تحته سبحان
الملك الجبار الذي ملا كرسية السماوات السبع والأرضين السبع سبحان
الله بعدد ما سبحه المسبحون والحمد لله بعدد ما حمده الحامدون ولا إله إلا الله
بعدد ما هلله المهللون والله أكبر بعدد ما كبره المكبرون واستغفر
الله بعد دما استغفره المستغفرون ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم بعدد
ما قاله القائلون وصلى الله على محمد وآل محمد بعدد ما صلى عليه المصلون سبحانك
لا اله الا أنت تسبح لك الدواب في مراعيها والوحوش في مظانها والسباح في
فلواتها والطير في وكورها سبحانك لا اله الا أنت تسبح لك البحار بأمواجها
والحيتان في مياهها والمياه على مجاريها والهوام في أماكنها سبحانك لا اله الا
125

أنت الجواد الذي لا يبخل الغنى الذي لا يعدم الجديد الذي لا يبلى الحمد لله
الباقي الذي تسر بل بالبقاء الدائم الذي لا يفنى العزيز الذي لا يذل الملك
الذي لا يزول سبحانك لا اله الا أنت القائم الذي لا يفنى الدائم الذي لا يبيد
العلمي الذي لا يرتاب البصير الذي لا يضل الحليم الذي لا يجهل سبحانك لا اله الا
أنت الحكيم الذي لا يحيف الرقيب الذي لا يسهو المخيط الذي لا يلهو الشاهد
الذي لا يغيب سبحانك لا اله الا أنت القوي الذي لا يرام العزيز الذي لا يضام السلطان
الذي لا يغلب المدرك الذي لا يدرك الطالب الذي لا يعجز عوذة من يوم الأربعاء
بسم الله الرحمن الرحيم أعيذ نفسي بالأحد الصمد من شر النفاثات في العقد و
من شر ابن قترة وما ولدا استعيذ بالله الواحد الاعلى من شر ما رأت عيني
وما لم تر استعيذ بالله الواحد الفرد الكبير الاعلى من شر من أرادني بأمر عسير
اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني في جوارك وحصنك الحصين العزيز الجبار
الملك القدوس القهار السلام المؤمن المهيمن الغفار عالم الغيب والشهادة
الكبير المتعال هو الله هو الله هو الله لا شريك له محمد رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم كثيرا ثم تتعوذ بعوذة يوم الثلثا دعاء ليلة الخميس
بسم الله الرحمن سبحانك ربنا ولك الحمد أنت الذي بكلمتك خلقت
جميع خلقك فكل مشيتك اتتك بلا لغوب أثبت مشيتك ولم تأن فيها لمؤنة ولم
تنصب فيها لمشقة وكان عرشك على الماء والظلمة في الهواء والملائكة يحملون
عرشك عرش النور والكرامة ويسبحون بحمدك والخلق مطيع لك خاشع من خوفك
لا يرى فيه نور الا نورك ولا يسمع فيه صوت الا صوتك حقيق بما لا يحق الا لك
126

خالق الخلق ومبتدعه توحدت بأمرك وتفردت بملكك وتعظمت بكبريائك
وتعززت بجبروتك وتسلطت بقوتك وتعاليت بقدرتك فأنت بالمنظر الاعلى
فوق السماوات العلى كيف لا يقصر دونك علم العلماء ولك العزة أحصيت خلقك
ومقاديرك لما جل من جلال ما جل من ذكرك ولما ارتفع من رفيع ما ارتفع من كرسيك
علوت على علوما استعلى من مكانك كنت قبل جميع خلقك لا يقدر القادرون
قدرك ولا يصف الواصفون امرك رفيع البنيان مضى البرهان عظيم الجلال قديم
المجد محيط العلم لطيف الخبر حكيم الامر احكم الامر صنعك وقهر كل شئ سلطانك
وتوليت العظمة بعزة ملكك والكبرياء بعظيم جلالك ثم دبرت الأشياء كلها
بحكمك وأحصيت امر الدنيا والآخرة كلها بعلمك وكان الموت والحياة بيدك
وضرع كل شئ إليك وذل كل شئ لملكك وانقاد كل شئ لطاعتك فتقدست
ربنا وتقدس اسمك وتباركت ربنا وتعالى ذكرك وبقدرتك على خلقك و
لطفك عفي امرك لا يعزب عنك مثقال ذرة في السماوات والأرض لا أصغر من
ذلك ولا أكبر الا في كتاب مبين فسبحانك وبحمدك تباركت ربنا وجل ثناؤك
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ونبيك أفضل ما صليت على أحد من بيوتات
المسلمين صلاة تبيض بها وجهه وتقربها عينه وتزين بها مقامه وتجعله
خطيبا لمحامدك ما قال صدقته وما سأل أعطيته ولمن شفع شفعته واجعل
له من عطائك عطاء تاما وقسما وافيا ونصيبا جزيلا واسما عاليا على النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم إني أسئلك
باسمك الذي إذا ذكر اهتز له عرشك وتهلل له نورك واستبشرت له ملائكتك
127

والذي إذا ذكر تزعزعت له السماوات والأرض والجبال والشجر والدواب
والذي إذا ذكر تفتحت له أبواب السماء وأشرقت له الأرض وسجت له الجبال
والذي إذا ذكر تصدعت له الأرض وقدست له الملائكة والانس وتفجرت له
الأنهار والذي إذا ذكر ارتعدت منه النفوس ووجلت منه القلوب وخشعت
له الأصوات ان تغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا وارزقني ثواب
طاعتهما ومرضاتهما وعرف بيني وبينهما في جنتك أسئلك لي ولهما الاجر في
الآخرة يوم القيمة والعفو يوم القضاء وبرد العيش عند الموت وقرة عين لا
تنقطع ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك اللهم إني ضعيف فقو في
رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الاسلام منتهى رضاي واجعل
البر أكبر أخلاقي والتقوى زادي وارزقني الظفر بالخير لنفسي وأصلح ديني
الذي هو عصمة امرى وبارك في دنياي التي فيها بلاغي وأصلح لي آخرتي التي إليها
معادي واجعل دنياي زيادة في كل خير واجعل آخرتي عافية من كل شر وهيئ
لي الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل أن ينزل
بي اللهم لا تأخذني بغتة ولا تقتلني فجأة ولا تعجلني عن حق ولا تسلبنيه و
عافني من ممارسة الذنوب بتوبة نصوح ومن الأسقام الدوية بالعفو والعافية
وتوف نفسي آمنة مطمئنة راضية بما لها مرضية ليس عليها خوف ولا حزن
ولا جزع ولا فرع ولا وجل ولا مقت منك مع المؤمنين الذين سبقت لهم منك
الحسنى وهم عن النار مبعدون اللهم صل على محمد وآل محمد ومن أرادني بحسن فأعنه
عليه ويسره إلى فانى لما أنزلت إلى من خير فقير ومن أرادني بسوء أو حد أو بغى أو
128

عداوة أو ظلم فاني أدرأ بك في نحره وأستعين بك عليه فاكفيه بم شئت
واشغله عني بم شئت فإنه لا حول ولا قوة الا بك اللهم إني أعوذ بك من الشيطان
الرجيم عنى بم شئت فإنه لا حول ولا قوة الا بك اللهم إني أعوذ بك من الشيطان
الرجيم ومن مغاويه واعتراضه وفزعه ووسوسته اللهم فلا تجعل له على
سلطانا ولا تجعل له على سبيلا ولا تجعل له في مالي وولدي شركا ولا نصيبا
وباعد بيننا وبينه كما باعدت بين المشرق والمغرب حتى لا يفسد شيئا من طاعتك
علينا وأتمم نعمتك عندنا بمرضاتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا رسوله
محمد النبي وآله الطاهرين وسلم تسليما دعاء يوم الخميس للسجاد عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اذهب بالليل مظلما بقدرته وجاء بالنهار
مبصرا برحمته وكساني ضياءه وانا في نعمته اللهم فكما أبقيتني له فابقني لأمثاله
وصل على النبي محمد وآله ولا تفجعني فيه وفي غيره من الليالي والأيام بارتكاب
المحارم واكتساب المآثم وارزقني خيره وخير ما بعده واصرف عني شره وشر ما بعده
اللهم إني بذمة الاسلام أتوسل إليك وبحرمة القرآن اعتمد عليك وبمحمد المصطفى
صلى الله عليه وآله استشفع لديك فاعرف اللهم ذمتي التي رجوت بها قضاء
حاجتي يا ارحم الراحمين اللهم اقض لي في الخميس خمسا لا يتسع لها الا كرمك ولا
يطيقها الا نعمك سلامة أقوى بها على طاعتك وعبادة استحق بها جزل
مثوبتك وسعة في الحال من الرزق الخلال وأن تؤمنني في مواقف الخوف بأمنك
وتجعلني من طوارق الهموم والغموم في حصنك وصل على محمد وآل محمد واجعله
لي شافعا يوم القيمة نافعا انك أرحم الراحمين دعاء اخر للكاظم عليه السلام
من حبا بخلق الله الجديد وبكما من كاتبين وشاهدين اكتبا بسم الله اشهد ان لا اله
129

الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان الاسلام كما وصف والدين كما شرع والقول كما حدث والكتاب كما انزل الله وان الله هو
الحق المبين حيا الله محمدا بالسلام وصلى الله عليه وآله أصبحت أعوذ بوجه الله
الكريم واسم الله العظم وكلماته التامة من شر السامة والهامة والعين الذمة
ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ من شر كل دابة ربى اخذ بناصيتها ان ربى على صراط
مستقيم اللهم إني أعوذ بك من جميع خلقك وأتوكل عليك في جميع أموري فاحفظني
من بين يدي ومن خلفي ومن فوق ومن تحتي ولا تكلني في حوائجي إلى عبد من
عبادك فيخذلني أنت مولاي وسيدي فلا تخيبني من رحمتك اللهم إني أعوذ
بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك استعنت بحول الله وقوته من حول خلقه
وقوتهم وأعوذ برب الفلق من شر ما خلق حسبي الله ونعم الوكيل اللهم أعزني بطاعتك
وأذل أعدائي بمعصيتك واقضهم يا قاصم كل جبار عنيد يا من لا يخيب من دعاه
ويا من إذا توكل العبد عليه كفاه اكفني كل مهم من امر الدنيا والآخرة اللهم إني
أسئلك عمل الخائفين وخوف العاملين وخشوع العابدين وعبادة المتقين و
اخبات المؤمنين وإنابة المخبتين وتوكل الموقنين وبشرى المتوكلين وألحقنا
بالاحياء المرزوقين وأدخلنا الجنة وأعتقنا من النار وأصلح لنا شأننا كله
اللهم إني أسئلك ايمانا صادقا يا من لا يملك حوائج السائلين ويعلم ضمير الصامتين
انك بكل خير عالم غير معلم ان تقضى لي حوائجي وان تغفر لي ولوالدي ولجميع المؤمنين
والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات وصلى الله على سيدنا
محمد النبي وآله انك حميد مجيد تسبيح يوم الخميس بسم الله الرحمن الرحيم
130

سبحانك لا اله الا أنت الواسع الذي لا يضيق البصير الذي لا يضل النور الذي
لا يخمد سبحانك لا اله الا أنت الحي الذي لا يموت القيوم الذي لا يهن الصمد
الذي لا يطعم سبحانك لا اله الا أنت ما أعظم شأنك وأعلى مكانك سبحانك
لا اله الا أنت ما أبرك وأرحمك وأحلمك وأعظمك وأسمحك واجلك وأكرمك
وأعزك وأعلاك وأقواك وأسمعك وأبصرك سبحانك لا اله الا أنت ما أكرم
عفوك وأعظم تجاوزك سبحانك لا اله الا أنت ما أوسع رحمتك وأكثر فضلك
سبحانك لا اله الا أنت ما أنعم آلاءك وأسبغ نعماءك سبحانك لا اله الا أنت
ما أوسع حجتك وأوضح برهانك سبحانك لا اله الا أنت ما أشد اخذك وأوجع
عقابك سبحان لا اله الا أنت ما أشد مكرك وأمتن كيدك سبحانك لا
اله الا أنت تسبيح لك السماوات والسبع والأرضون السبع سبحانك لا اله الا أنت
القريب في علوك المتعالى في دنوك المتداني دون كل شئ والدائم مع كل شئ
والباقي بعد فناء كل شئ سبحانك لا اله الا أنت تصاغر كل شئ لجبروتك وانقاد
كل شئ لسلطانك وذل كل شئ لعزتك وخضع كل شئ لملكك واستسلم كل شئ
لقدرتك سبحانك لا اله الا أنت ملكت الملوك بعظمتك وقهرت الجبابرة
بقدرتك وذللت العظماء بعزتك سبحانك لا اله الا أنت تسبيحا يفضل على
تسبيح المستحبين كلهم من أول الدهر إلى اخره وملء السماوات والأرضين وملء ما
خلقت وملء ما قدرت سبحانك لا اله أنت تسبح لك السماوات بأقطارها و
الشمس في مجاريها والقمر في منازله والنجوم في سيرانها والفلك في معارجه سبحانك
لا اله الا أنت يسبح لك النهار بضوئه والليل بدجائه والنور بشعاعه والظلمة بغموضها
131

سبحانك لا اله الا أنت تسبح لك الرياح في مهبها والسحاب بأمطارها والبرق
بأخطافه والرعد بأرزامه سبحانك لا اله الا أنت تسبح لك الأرض بأقواتها والجبال بأطوادها والأشجار بأوراقها والمراعى في منابتها سبحانك وبحمدك لا اله الا أنت
وحدك لا شريك لك عدد ما سبحك من شئ وكما تجب يا رب ان تحمد وكما ينبغي
لعظمتك وكبريائك وعزتك وقوتك وقدرتك وصلى الله على رسوله محمد خاتم
النبيين واله أجمعين عودة يوم الخميس بسم الله الرحمن الرحيم أعيد نفسي
برب المشارق والمغارب من كل شيطان وقائم وقاعد وعدو وحاسد ومعاند و
ينزل عليكم من السماء ماء طهورا لينحني به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي
كثيرا لا خفف الله عنكم ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يريد الله أن يخفف عنكم
فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم لا إله إلا الله والله غالب على امره لا إله إلا الله
محمد رسول الله صلى الله عليه وآله أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله
وأعوذ برسوله صلى الله عليه وآله تسليما عوذة أخرى بسم الله الرحمن
الرحيم أعيذ نفسي بقدرة الله وعزة الله وعظمة الله وسلطان الله وجلال الله وكمال
الله وبجمع الله وبرسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وبولاة امر الله من شر ما
أخاف واحذروا اشهد ان الله على كل شئ قدير ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما وحسبنا الله ونعم الوكيل تتمة
يستحب أن يقرأ في يوم الخميس القدر ألفا ويصلى على النبي وآله كذلك فيقول
132

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم من الجنس والانس
من الأولين والآخرين ويستحب فيه قرائة المائدة وزيارة الشهداء وقبور المؤمنين
والتأهب للجمعة بقص الأظفار وترك واحدة إلى يوم الجمعة والاخذ من الشارب ودخول
الحمام والغسل ان خاف ان لا يتمكن يوم الجمعة وطلب العلم فيه وفي يوم الاثنين و
الحجامة لمن أرادها وروى النهى فيه عن شرب الدواء ويكره البروز فيه عن المشاهد حتى
تمضي الجمعة ومن كانت له حاجة فليباكر فيها لقوله صلى الله عليه وآله اللهم بارك
لامتي في بكورها قاله الشيخ الطوسي ره في متهجده أدعية الساعات الساعة
الأولى من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس لعلى عليه السلام اللهم رب البهاء والعظمة و
الكبرياء والسلطان أظهرت القدرة كيف شئت ومننت على عبادك بمعرفتك
وتسلطت عليهم بجبروتك وعلمتهم شكر نعمتك اللهم فبحق وليك على أمير المؤمنين
المرتضى للدين والعالم بالحكم ومجاري التقى امام المتقين صل على محمد وآله في
الأولين والآخرين وأقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك واكفني مؤنة من يريدني
بسوء أو ظلم يا ناصر المظلوم المبغى عليه يا عظيم البطش يا شديد الانتقام انك على كل
قدير وان تفعل بي كذا وكذا دعاء اخر لهذه الساعة اللهم رب الظلام
والفلق والفجر والشفق والليل وما وسق والقمر إذا اتسق خالق الانسان من
علق أظهرت قدرتك ببديع صنعتك وخلقت عبادك لما كلفتهم من عبادتك
وهديتهم بكرم فضلك إلى سبيل طاعتك وتفردت في ملكوتك بعظيم
السلطان وتوددت إلى خلقك بقديم الاحسان وتعرفت إلى بريتك بجسيم الانسان
يا من يسئله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن أسئلك اللهم بمحمد خاتم
133

النبيين الذي نزلت الروح على قلبه ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين
وبأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ابن عم الرسول وبعل الكريمة البتول الذي فرضت
ولايته على الخلق وكان يدور حيث دار الحق أن تصلى على محمد وآل محمد فقد جعلتهما
وسيلتي وقدمتهم أمامي وبين يدي حوائجي أن تغفر ذنبي وتطهر قلبي وتستر عيني
وتفرج كربي وتبلغني من طاعتك وعبادتك غايت املى وتقضى لي حوائج الدنيا
والآخرة يا ارحم الراحمين الساعة الثانية من طلوع الشمس إلى ذهاب الحمرة
للحسن عليه السلام اللهم لبست بهاءك في أعظم قدرتك وصفا نورك في أنور ضوئك
وفاض علمك في حجابك وخلقت فيه أهل الثقة بك عند جودك فتعاليت في كبريائك
علوا عظمت فيه منتك على أهل طاعتك فباهيت بهم أهل سماواتك بمنتك
عليهم اللهم فبحق وليك الحسن بن علي عليك أسئلك وبه استغيث إليك و
أقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك أن تصلى على محمد وآل محمد وأن تعينني به
على طاعتك ورضوانك وتبلغني به أفضل ما بلغته أحدا من أوليائك وأوليائه
في ذلك يا ذا المن الذي لا ينفد ابدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى عددا يا كريم يا
كريم يا كريم وان تفعل بي كذا وكذا دعاء اخر لهذه الساعة اللهم
خالق السماوات والأرض ومالك البسط والقبض ومدبر الابرام والنقض ومن
يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء وجعل عباده خلائف الأرض ويا مالك
يا جبار يا واحد يا قهار يا عظيم يا عزيز يا غفار يا من لا تدركه الابصار يا من لا يمسك
خشية الانفاق ولا يقتر خوف الاملاق يا كريم يا رزاق يا مبتديا بالنعم قبل
الاستحقاق يا من ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم
134

التلاق كبرت نعمتك على وصغر في جنبها شكري ودام غناك على وعظم
إليك فقري أسئلك يا عالم سرى وجهري يا من لا يقدر سواه على كشف ضري
أن تصلى على محمد رسولك المختار وحجتك على الأبرار والفجار وعلى أهل بيته
الطاهرين الأخيار وأتوسل إليك بالأنزع البطين علما وبالامام الزكي
الحسن المقتول سما فقد استشفعت بهم إليك وقدمتهم أمامي وبين يدي
حوائجي فأسئلك أن تريدني من لدنك علما وتهب لي حكما وتجبر كسري و
تشرح بالتقوى صدري وترحمني إذا انقطع من الدنيا اثرى وتذكرني إذا نسى
ذكرى برحمتك يا ارحم الراحمين الساعة الثالثة من ذهاب الشعاع إلى
ارتفاع النهار للحسين عليه السلام يا من تجبر فلا عين تراه يا من تعظم فلا تخطر القلوب
بكنهه يا سن المن يا حسن التجاوز يا حسن العفو يا جواد يا كريم يا من
لا يشبهه شئ من خلقه يا من من على خلقه بأوليائه إذا ارتضاهم لدينه
وأدب بهم عباده وجعلهم حججا منا منه على خلقه أسئلك بحق وليك
الحسين بن علي عليهما السلام السبط التابع لمرضاتك والناصح في دينك والدليل
على ذاتك أسئلك بحقه عليك وأقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك
أن تصلى على محمد وآل محمد وأن تعينني على طاعتك وافعال الخير وكلما يرضيك
عنى ويقربني منك يا ذا الجلال والاكرام والفضل والانعام يا وهاب يا
كريم وأن تفعل بي كذا وكذا دعاء اخر لهذه الساعة اللهم رب
الأرباب ومسبب الأسباب ومالك الرقاب ومسخر السحاب ومسهل الصعاب يا
حليم يا تواب يا كريم يا وهاب يا مفتح الأبواب يا من حيث ما دعى أجاب يا من ليس
135

له حاجب ولا بواب يا من ليس لخزائنه فقل ولا باب يا من لا يرحى عليه
ستر ولا يضرب من دونه حجاب يا من يرزق من يشاء بغير حساب يا غافر الذنب
وقابل التوب شديد العقاب قل هو الله ربي لا اله الا هو عليه توكلت و
إليه متاب اللهم انقطع الرجاء الا من فضلك وخاب الامل الا من كرمك
فأسئلك بمحمد رسولك وبصفيك علي بن أبي طالب وبالحسين بن علي الامام
التقي الذي شرى نفسه ابتغاء مرضاتك وجاهد الناكثين عن صراط
طاعتك فقتلوه ساغبا ظمآنا وهتكوا حريمه بغيا وعدوانا وحملوا رأسه
في الآفاق وأحلوه محل أهل العناد والشقاق اللهم فصل على محمد وآله وجدد
على الباغي عليه مخزيات لعنتك وانتقامك ومرديات سخطك ونكالك اللهم إني
أسئلك بمحمد وآله واستشفع بهم إليك وأقدمهم أمامي وبين يدي حوائجي
الا تقطع رجائي من امتنانك وأفضالك ولا تخيب تأميلي في احسانك ونوالك
ولا تهتك الستر المسدول على من جهتك ولا تغير عنى عوائد طولك ونعمك
ووفقني لما يقربني إليك واصرفني عما يباعدني عنك واعطني من الخير
أفضل مما أرجو واكفني من الشر مما أخاف واحذر برحمتك يا ارحم الراحمين
الساعة الرابعة من ارتفاع النهار إلى زوال الشمس لعلي بن الحسين عليه السلام
اللهم صفا نورك في أتم عظمتك وعلا ضياؤك في أبهى ضوئك أسئلك
بنورك الذي نورت به السماوات والأرضين وقصمت به الجبابرة وأحييت به
الأموات وأمت به الاحياء وجمعت به المتفرق وفرقت به المجتمع وأتممت به الكلمات
وأقمت به السماوات أسئلك بحق وليك علي بن الحسين عليه السلام الذاب عن دينك
136

والمجاهد في سبيلك وأقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك ان تصلى
على محمد وآل محمد وان تكفيني به وتنجيني من تعرض السلاطين ونفث
الشياطين انك على ما تشاء قدير وان تفعل بي كذا وكذا دعاء اخر
لهذه الساعة اللهم أنت الملك المليك المالك وكل شئ سوى وجهك
الكريم هالك سخرت بقدرتك النجوم السوالك وأمطرت بقدرتك الغيوم
السوافك وعلمت ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة في الظلمات الحوالك
وأنزلت من السماء ماء فأخرجت به من ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال حدد
بيض وخمر مختلف ألوانها وغرابيب سود من الناس والدواب والانعام مختلف
ألوانه يا سميع يا بصير يا بريا شكور يا رحيم يا غفور يا من يعلم خائنة الأعين
وما تخفى الصدور يا من له الحمد في الأولى وهو الحكيم الخبير فاطر السماوات
والأرض جاعل الملائكة رسلا أولى أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في
الخلق ما يشاء ان الله على كل شئ قدير أسئلك سؤال البائس الحسير وأتضرع
إليك تضرع الضالع الكبر وأتوكل عليك توكل الخاشع المستجير و
اقف ببابك وقوف المؤمل الفقير وأتوجه إليك بالبشير النذير السراج
المنير محمد خاتم النبيين وبابن عمه أمير المؤمنين وبالامام علي بن الحسين زين
العابدين وامام المتقين المخفي للصدقات والخاشع في الصلوات والدائب
المجتهد في المجاهدات الساجد ذي الثقات ان تصلى على محمد وآل محمد فقد
توسلت بهم إليك وقدمتهم أمامي بين يدي حوائجي وان تعصمني من
مواقعة معاصيك وترشدني إلى موافقة ما يرضيك وتجعلني ممن يؤمن
بك ويتقيك ويخافك ويرتجيك ويراقبك ويستخفيك ويتقرب إليك
137

بموالاة من يواليك ويتحبب بمعاداة من يعاديك ويعترف لك بعظيم
نعمتك وأياديك برحمتك يا ارحم الراحمين الساعة الخامسة من زوال
الشمس إلى أربع ركعات من الزوال للباقر عليه السلام اللهم رب الضياء والعظمة
والنور والكبرياء والسلطان تجبرت بعظمة بهائك ومننت على عبادك
برأفتك ورحمتك ودللتهم على موجود رضاك وجعلت لهم دليلا يدولهم
على محبتك ويعلمهم محابك ويدلهم على مشيتك اللهم فبحق وليك محمد بن
علي عليه السلام عليك وأقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك ان تصلى على
محمد وآل محمد وأن تعينني به على آخرتي في القبر وفي النشر والحشر وعند
الميزان وعلى الصراط يا حنان يا منان يا ذا الجلال والاكرام وان تفعل بي
كذا وكذا دعاء اخر لهذه الساعة اللهم أنت الله لا اله الا
هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب
والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الأول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم
فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير
العزيز العليم يا غالبا غير مغلوب ويا شاهدا لا يغيب يا قريب يا مجيب ذلكم الله ربى لا اله الا هو عليه توكلت واليه أنيب أتذلل إليك تذلل الطالبين
واخضع إليك خضوع الراغبين وأسئلك سؤال الفقير المسكين وأدعوك
تضرعا وخفية انك لا تحب المعتدين وأدعوك خوفا وطمعا ان رحمتك قريب
من المحسنين وأتوسل إليك بخبرتك وصفوتك من العالمين الذي جاء بالصدق
138

وصدق المرسلين محمد عبدك ورسولك النذير المبين وبوليك وعبدك
علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وبالامام محمد بن علي الباقر علم الدين والعالم
بتأويل الكتاب المستبين وأسئلك بمكانهم عندك واستشفع بهم إليك و
أقدمهم أمامي وبين يدي حوائجي وان توزعني شكر ما أوليتني من نعمك و
تجعل لي فرجا ومخرجا من كل كرب وغم وترزقني من حيث احتسب ومن
حيث لا احتسب ويسر لي من فضلك ما تغنيني به من كل مطلب واقذف
في قلبي رجاك وتقطع رجائي ممن سواك حتى لا أرجو الا إياك انك تجيب الداعي
إذا دعاك وتغيث الملهوف إذا ناداك وأنت ارحم الراحمين الساعة
السادسة من أربع ركعات من الزوال إلى صلاة الظهر للصادق عليه السلام
يا من لطف عن ادراك الأوهام يا من كبر عن موجود البصر يا من تعالى عن الصفات
كلها يا من جل عن معاني اللطف ولطف عن معاني الجلال أسئلك بنور وجهك
وضياء كبريائك وأسئلك بحق عظمتك الصافية من نورك وأسئلك
بحق وليك جعفر بن محمد عليه السلام عليك وأقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي
إليك ان تصلى على محمد وآل محمد وأن تعينني بطاعتك على أهوال الآخرة يا
خير من أنزلت به الحوائج يا رؤوف يا رحيم يا جواد يا كريم وان تفعل بي كذا وكذا
دعاء اخر لهذه الساعة اللهم أنت أنزلت الغيث برحمتك
وعلمت الغيث بمشيتك ودبرت الأمور بحكمتك وذللت الصعاب بعزتك
وأعجزت العقول عن علم كيفيتك وحجبت الابصار عن ادراك صفتك و
الأوهام من حقيقة معرفتك واضطررت الافهام إلى الاقرار بوحدانيتك
139

يا من يرحم العبرة ويقيل العثرة لك الملك والعزة والقدرة لا يعزب عنك
في الأرض ولاقى السماء مثقال ذرة أتوسل إليك بالنبي الأمي محمد رسولك العربي
المكي المدني الهاشمي الذي أخرجتنا به من الظلمات إلى النور وبأمير المؤمنين
علي بن أبي طالب الذي شرحت بولايته الصدور وبالامام جعفر بن محمد
الصادق في الاخبار المؤتمن على مكنون الاسرار صلى الله عليه وعلى أهل بيته
بالعشي والابكار اللهم إني أسئلك بهم واستشفع بمكانهم لديك وأقدمهم
أمامي وبين يدي حوائجي فاعطني الفرج الهني والمخرج الوحي والصنع القريب
والأمان من الفزع في اليوم العصيب وان تغفر لي موبقات الذنوب وتستر
على فاضحات العيوب فأنت الرب وانا المربوب وانا الطالب وأنت المطلوب
وأنت الذي بذكرك تطمئن القلوب وأنت الذي تقذف بالحق وأنت علام
الغيوب يا أكرم الأكرمين ويا احكم الحاكمين ويا خير الفاضلين ويا ارحم
الراحمين الساعة الساعة من صلاة الظهر إلى أربع ركعات قبل
العصر للكاظم عليه السلام يا من تكبر عن الأوهام صورته يا من تعالى عن الصفات
نوره يا من قرب عند دعاء خلقه يا من دعاه المضطرون ولجأ إليه الخائفون
وسئله المؤمنون وعبده الشاكرون وحمده المخلصون أسئلك بحق نورك
المضي وبحق وليك موسى بن جعفر عليه السلام عليك وأتقرب به إليك و
أقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك ان تصلى على محمد وآل محمد وان
تعافيني به مما أخافه واحذره على عيني وجسدي وجميع جوارح بدني من جميع
الأسقام والأمراض والاعراض والعلل والأوجاع ما ظهر منها وما بطن بقدرتك
140

يا ارحم الراحمين وان تفعل بي كذا وكذا دعاء اخر لهذه الساعة
اللهم أنت المرجو إذا جرت الأمور أنت المدعو إذا مس الضر ومجيب الملهوف
المضطر والمنجى من ظلمات البر والبحر ومن له الخلق والامر والعالم بوساوس
الصدور والمطلع على خفى السرائر غاية كل نجوى واليك منتهى كل
شكوى يا من له الحمد في الآخرة والأولى يا من خلق الأرض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما
تحت الثرى وان تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا اله الا هو
له الأسماء الحسنى أسئلك بمحمد خاتم النبيين خيرتك من خلقك والمؤتمن
على أداء رسالتك وبأمير المؤمنين علي بن أبي طالب الذي جعلت ولايته و
مفروضة مع ولايتك ومحبته مقرونة برضاك ومحبتك وبالامام الكاظم
موسى بن جعفر الذي سالك أن تفرغه لعبادتك وتخليه لطاعتك فأوجبت
مسئلته وأجبت دعوته أن تصلى على محمد وآل محمد صلاة تقضى بها عنا واجب
حقوقهم وترضى بها في أداء فروضهم وأتوسل إليك بهم واستشفع بمنزلتهم
وقد قدمتهم أمامي وبين يدي حوائجي ان تجزيني على جميل عوائدك وتمنحني
جزيل فوائدك وتأخذ بسمعي وبصري وعلانيتي وسري وناصيتي وقلبي و
غريمتي ولبى إلى ما تعينني به على هواك وتقربني إلى أسباب رضاك وتوجب
لي نوافل فضلك وتستديم لي منايح طولك برحمتك يا ارحم الراحمين الساعة
الثامنة من الأربع ركعات من بعد الظهر إلى صلاة العصر للرضا عليه السلام
يا خير مدعو يا خير من اعطى يا خير من سئل يا من أضاء باسمه ضوء النهار وأظلم
141

به ظلمة الليل وسال باسمه وابل السيل ورزق أوليائه كل خير يا من علا
السماوات نوره والأرض ضوءه والشرق والغرب رحمته يا واسع الجود أسئلك
بحق وليك على بن موسى الرضا عليه السلام وأقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي
إليك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تكفيني به وتنجيني مما أخافه واحذره في
جميع أسفاري وفي البراري والقفار والأودية والآكام والغياض والجبال
والشعاب والبخار يا واحد يا قهار يا عزيز يا جبار يا ستار وان تفعل بي كذا وكذا
دعاء اخر لهذه الساعة اللهم أنت الكاشف للملمات والكافي
للمهمات والمفرج للكربات والسامع للأصوات والمخرج من الظلمات والمجيب
للدعوات الراحم للعبرات جبار الأرض والسماوات يا ولى يا مولى يا علي يا أعلى
يا كريم يا أكرم يا من له الاسم الأعظم يا من علم الانسان ما لم يعلم فاطر السماوات
والأرض وهو يطعم ولا يطعم أسئلك بمحمد المصطفى من الخلق المبعوث بالحق وبأمير
المؤمنين الذي أوليته فألفيته شاكرا وابتليته فوجدته صابرا وبالامام
الرضا علي بن موسى الذي أو في بعهدك ووثق بوعدك وأعرض عن الدنيا و
قد أقبلت إليه ورغب عن زينته وقد رغبت فيه أن تصلى على محمد وآل
محمد فقد توسلت بهم إليك وقدمتهم أمامي وبين يدي حوائجي ان تهديني
إلى سبيل مرضاتك وتيسر لي أسباب طاعتك وتوفقني لابتغاء الزلفة بموالاة
أوليائك وادراك الخطوة من معاداة أعدائك وتعينني على أداء فرائضك
واستعمال سنتك توفقني على المحجة المؤدية إلى العتق من عذابك والفوز برحمتك
يا أرحم الراحمين الساعة التاسعة من صلاة العصر إلى أن يمضى ساعتان
142

للجواد عليه السلام يا من دعاه المضطرون فأجابهم والتجأ إليه الخائفون فآمنهم
وعبده الطائعون فشكرهم وشكره المؤمنون فحباهم وأطاعوه فعصمهم وسئلوه
فأعطاهم ونسوا نعمته فلم يحل شكره من قلوبهم وامتن عليهم فلم يجعل اسمه منسيا
عندهم أسئلك بحق وليك محمد بن علي عليه السلام حجتك البالغة ونعمتك
السابغة ومحجتك الواضحة وأقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك ان تصلى
على محمد وآل محمد وان تجود على من فضلك وتتفضل على من وسعك بما استغنى
به عما في أيدي خلقك وان تقطع رجائي الا منك وتخير امالي الا فيك اللهم
وأسئلك بحق من حقه عليك واجب ممن أوجبت له الحق عندك ان تصلى
على محمد وآل محمد وان تبسط على ما حظرته من رزقك وتسهل لي ذلك وتيسره
هنيئا مريئا في يسر منك وعافيتك برحمتك كيا ارحم الراحمين وخير الرازقين
وان تفعل بي كذا وكذا دعاء اخر لهذه الساعة اللهم يا خالق
الأنوار ومقدر الليل والنهار ويعلم ما تحمل كل أنثى وما تعيض الأرحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار إذا تفاقم امر طرح عليك وإذا غلقت الأبواب
قرع باب فضلك وإذا ضاقت الحاجات فزع إلى سعة طولك وإذا انقطع الامل
من الخلق اتصل بك وإذا وقع الياس من الناس وقف الرجاء عليك أسئلك بمحمد
النبي الأواب الذي أنزلت عليه الكتاب ونصرته على الأحزاب وهديتنا
به إلى دار المآب وبأمير المؤمنين علي بن أبي طالب الكريم النصاب المتصدق بخاتمه
في المحراب وبالامام الفاضل محمد بن علي الذي سئل فوفقته لرد الجواب و
امتحن فعضدته بالتوفيق والصواب صلى الله عليه وعلى أهل بيته الأطهار
143

وان تجعل موالاتهم ومحبتهم عصمة من النار ومحجة إلى دار القرار فقد توسلت
بهم إليك وقدمتهم أمامي وبين يدي حوائجي وتعصمني من التعرض لمواقف
سخطك وتوفقني لسلوك محبتك ومرضاتك يا ارحم الراحمين الساعة
العاشرة من ساعتين بعد صلاة العصر إلى قبل اصفرار الشمس للهادي عليه السلام
يا من علا فعظم يا من تسلط فتجبر وتجبر فتسلط يا من عز فاستكبر يا من مد الظل
على خلقه يا من أمتن بالمعروف على عباده يا عزيز إذا انتقام يا منتقما بعزته من
أهل الشرك أسئلك بحق وليك على بن محمد عليه السلام عليك وأقدمه بين
يدي حوائجي ورغبتي إليك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تعينني به على قضاء
حوائجي ونوافلي وفرائضي وبر إخواني وكمال طاعتك برحمتك يا ارحم الراحمين
وان تفعل بي كذا وكذا دعاء اخر لهذه الساعة اللهم أنت الولي
الحميد الغفور الودود المبدئ المعيد ذو العرض المجيد والبطش الشديد فعال
لما يريد يا من هو أقرب إلى من حبل الوريد يا من هو على كل شئ شهيد يا من
لا يتعاظمه غفران الذنوب ولا يكبر عليه الصفح عن العيوب أسئلك
بجلالك وبنور وجهك الذي ملا أركان عرضك وبقدرتك التي قدرت
بها على خلقك وبرحمتك التي وسعت كل شئ وبقوتك التي ضعف بها كل
قوى وبعزتك التي ذل لها كل عزيز وبمشيتك التي صغر فيها كل كبير وبرسولك
الذي رحمت به العباد وهديت به إلى سبيل الرشاد وبأمير المؤمنين علي بن أبي طالب
أول من امن برسولك وصدق والذي وفي بما عاهد عليه
وتصدق وبالامام البر علي بن محمد عليه السلام الذي كفيته خيلة الأعداء
144

وأريتهم عجيب الآية إذ توسلوا به في الدعاء ان تصلى على محمد وآل محمد فقد
استشفعت بهم إليك وقدمتهم أمامي وبين يدي حوائجي وان تجعلني من
كفايتك في حرز حرير ومن كلايتك تحت عز عزيز وتوزعني شكر آلائك
ومننك وتوفقني للاعتراف بأياديك ونعمك يا ارحم الراحمين الساعة
الحادية عشر من قبل اصفرار الشمس إلى اصفرارها للعسكري عليه السلام
يا أول بلا أولية يا اخر بلا آخرية ويا قيوما لا منتهى لقدمه ويا عزيزا بلا
انقطاع لعزته يا متسلطا بلا ضعف من سلطانه يا كريما بدوام نعمته يا حبارا
لأعدائه ومعزا لأوليائه يا خبيرا بعلمه يا عليما بقدرته يا قديرا بذاته أسئلك
بحق وليك الأمين المؤدى الكريم الناصح العليم الحسن بن علي عليهما السلام عليك
وأقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك ان تصلى على محمد وان تعينني على
آخرتي وتختم لي بخير حتى تتوفاني وأنت عنى راض وتنقلني إلى رحمتك ورضوانك
انك ذو الفضل العظيم والمن القديم وان تفعل بي كذا وكذا دعاء اخر
لهذه الساعة اللهم انك منزل القرآن وخالق الإنس والجان وجاعل
الشمس والقمر بحسبان المبتدئ بالطول والامتنان والمبدئ للفضل و
الاحسان وضامن الرزق لجميع الحيوان لك المحامد والممادح ومنك الفوائد
والمنايح واليك يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح أظهرت الجميل وسترت
القبيح وعلمت ما تخفى الصدور والجوائح أسئلك بمحمد صلى الله عليه وآله
رسولك إلى الكافة وأمينك المبعوث بالرحمة والرأفة وبأمير المؤمنين علي بن أبي
طالب المفترض طلقته على القريب والبعيد المؤيد بنصرك في كل موقف مشهود
145

وبالامام الثقة الحسن بن علي عليه السلام الذي طرح للسباع فخلصته من مرابضها
وامتحن بالدواب الصعاب فذللت له مراكبها ان تصلى على محمد وآل محمد
فقد توسلت بهم إليك وقدمتهم أمامي وبين يدي حوائجي وان ترحمني بترك
معاصيك ما أبقيتني وتعينني على التمسك بطاعتك ما أحييتني وان تختم لي
بالخيرات إذا توفيتني وتفضل على بالمياسرة إذا حاسبتني وتهب لي إذا كاشفتني
ولا تكلني إلى نفسي فاضل ولا تحوجني إلى غيرك فأذل ولا تحملني ما لا طاقة لي
به فأضعف ولا تبتلني بما لا صبر لي عليه فأعجز واجرني على جميع عوائدك عندي
ولا تؤاخذني بسوء فعلى ولا تسلط على من لا يرحمني برحمتك يا ارحم الراحمين
الساعة الثانية عشر من اصفرار الشمس إلى غروبها للخلف الحجة عليه السلام
يا من توحد بنفسه عن خلقه يا من غنى عن خلقه بصنعه يا من عرف نفسه خلقه
بلطفه يا من سلك باهل طاعته مرضاته يا من أعان أهل محبته على شكره يا من
من عليهم بدينه ولطف لهم بنائله أسئلك بحق وليك الخلق الصالح بقيتك
في أرضك كالمنتقم لك من أعدائك وأعداء رسولك وبقية ابائه الصالحين محمد
بن الحسن وأتضرع إليك به وأقدمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك ان تصلى على
محمد وآل محمد وان تفعل بي كذا وكذا وان تداركني به وتنجيني مما أخافه وأحذره و
ألبسني به عافيتك وعفوك في الدنيا والآخرة وكن له وليا وحافظا وناصرا و
قائده وكاليا وساترا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا يا ارحم الراحمين
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
اللهم صل على محمد وآل محمد الذين أمرت بطاعتهم وأولي الأرحام الذين أمرت
146

بصلتهم وذوي القربى الذين أمرت بمودتهم والموالي الذين أمرت بعرفان حقهم
وأهل البيت الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا أسئلك بهم ان تصلى
على محمد وآل محمد وان تغفر ذنوبي كلها يا غفار وتتوب على يا تواب وترحمني
يا من لا يتعاظمه ذنب وهو على كل شئ قدير دعاء اخر لهذه الساعة
اللهم يا خالق السقف المرفوع والمهاد الموضوع ورازق العاصي والمطيع الذي
ليس من دونه ولي ولا شفيع أسئلك بأسمائك التي إذا سميت على طوارق العسر
عادت يسرا وإذا وضعت على الجبال كانت هباء منثورا وإذا رفعت إلى السماء
تفتحت لها المغالق وإذا هبطت إلى ظلمات الأرض اتسعت بها المضائق وإذا دعيت
بها الموتى انتشرت من اللحود وإذا نوديت بها المعدومات خرجت إلى الوجود و
إذا ذكرت على القلوب وجلت خشوعا وإذا قرعت الاسماع فاضت العيون دموعا
أسئلك بمحمد رسولك كالمؤيد بالمعجزات المبعوث بمحكم الآيات وبأمير المؤمنين علي بن
أبي طالب الذي اخترته لمواخاته ووصيته واصطفيته لمصافاته ومصاهرته و
بصاحب الزمان المهدي الذي تجمع على طاعته الآراء المتفرقة وتؤلف له الأهواء
المختلفة وتستخلص به حقوق أوليائك وتنتقم به من شرار أعدائك وتملؤ به الأرض
عدلا واحسانا وتوسع على العباد بظهوره فضلا وامتنانا وتعيد الحق من مكانه
عزيزا حميدا ويرجع الدين على يديه غضا جديدا أن تصلى على محمد وآل محمد فقد
استشفعت بهم إليك وقدمتهم أمامي وبين يدي حوائجي وان توزعني شكر نعمتك
في التوفيق لمعرفته والهداية إلى طاعته وتزيدني قوة في التمسك بعصمته والاقتداء
بسنته والكون في زمرته وشيعته انك سميع الدعاء برحمتك يا ارحم الراحمين
147

الفصل الثامن عشر في أدعية الآلام وعلل الأعضاء وحل المربوط
والحمى إذا كانت بك علة فامسح موضع سجودك وامسحه على العلة عقيب كل فريضة
سبعا وقل يا من كبس الأرض على الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه أحسن
الأسماء صل على محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا وارزقني وعافني من كذا وكذا
وعن الصادق عليه السلام من كان به علة فليقل عليها في كل صباح أربعين مرة مدة
أربعين يوما بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حسبنا الله ونعم
الوكيل تبارك الله أحسن الخالقين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم و
قد مر ذكر نفعها في اخر الفصل الرابع عشر وفي المتهجد انه من طلب العافية من وجع
به فليقل في السجدة الثانية من الركعتين الأوليين من صلاة الليل يا علي يا عظيم
يا رحمن يا رحيم يا سميع الدعوات يا معطي الخيرات صل على محمد وآله واعطني من
خير الدنيا والآخرة ما أنت أهله واصرف عني من شر الدنيا والآخرة ما أنت أهله
وأذهب عني هذا الوجه وتسميه فإنه قد غاظني وأخرني وليلح في فان العافية تعجل
له انشاء الله تعالى وفي مهج الدعوات عن الصادق عليه السلام قل بعد صلاة
الليل إذا كانت بك علة وأنت ساجد اللهم إني أدعوك دعاء العليل الذليل
الفقير أدعوك دعاء من قد اشتدت فاقته وقلت حيلته وضعف عمله من
الخطيئة والبلاء دعاء مكروب ان لم تداركه هلك وان لم تستنفذه فلا
حيلة له فلا تحط بي يا سيدي ومولاي مكرك ولا تثبت على غضبك ولا تضطرني
إلى الياس من روحك والقنوط من رحمتك وطول الصبر على الأذى اللهم لا طاقة
لي ببلائك ولا غناء بي عن رحمتك وهذا ابن بنت نبيك وحبيك صلاتك
148

عليه به أتوجه إليك فإنك جعلته مفزعا للخائف واستودعته علم ما كان
وما هو كائن فاكشف ضري وخلصني من هذه البلية إلى ما عودتني من عافيتك
ورحمتك انقطع الرجاء الا منك يا الله يا الله يا الله وفي السرائر عن الصادق
عليه السلام ان رجلا شكا إليه وضحا اصابه بين عينيه فقال له عليك بالدعاء وأنت
ساجد ففعل الرجل ذلك فبرئ بإذن الله ومن أدعية السر القدسية يا محمد صلى الله عليه وإله وسلم
ومن اصابه به معاريض بلاء من مرض فلينزل بي فيه وليقل يا مصح أبدان ملائكته
ويا مفرغ تلك الأبدان لطاعته ويا خالق الآدميين صحيحا ومبتلى ويا مغرض أهل
السقم وأهل الصحة للاجر والبلية ويا مداوي المرض وشافيهم بطبه ويا مفرج
عن أهل البلاء بلايا هم بجليل رحمته قد نزل بي من الامر ما رفضني فيه أقاربي
وأهلي والصديق والبعيد وما شمت بي فيه أعدائي حتى صرت مذكورا ببلائي
في أفواه المخلوقين وأعيتني أقاويل أهل الأرض لقلة علمهم بدواء دائي وطب
دوائي في علمك عندك مثبت فانفعني بطبك أرجى عندي منك ولا حميم
أشد تعطفا منك على قد غيرت بليتك نعمك على فحول ذلك عنى إلى الفرج
والرخاء فإنك ان لم تفعل لم ارجه من غيرك فانفعني بطبك وداوني بدوائك
يا رحيم فإنه إذا قال ذلك صرفت عنه ضره وعافيته منه ومن دعاء
زين العابدين عليه السلام إذا مرض أو نزل به كرب أو بلية اللهم لك الحمد على ما
لم أزل أتصرف فيه من سلامة بدني ولك الحمد ما أحدثت بي من علة في جسدي
فما ادرى يا إلهي أي الحالين أحق بالشكر لك وأي الوقتين أولى بالحمد لك أوقت
الصحة التي هناتني فيها طيبات رزقك ونشطتني فيها لابتغاء مرضاتك و
149

فضلك وقويتني معها على ما وفقتني له من طاعتك أم وقت العلة التي محصتني بها
والنعم التي أتحفتني بها تخفيفا لما تقل به على ظهري من الخطيئات وتطهيرا لما انغمست فيه
من السيئات وتنبيها لتناول التوبة تذكيرا لمحو الحوبة بقديم النعمة وفي خلال
ذلك ما كتب لي الكاتبان من زكى الأعمال ما لا قلب ولا لسان نطق به ولا جارحة
تكلفته بل افضالا منك على واحسانا من صنيعك إلى اللهم صل على محمد وآله
وحبب إلى ما رضيت لي ويسر لي ما أحللت بي وطهرني من دنس ما أسلفت وامح
عني شر ما قدمت وأوجدني حلاوة العافية وأذقني برد السلامة واجعل مخرج
عن علتي إلى عفوك ومتحولي عن صرعتي إلى تجاوزك وخلاصي من كربي إلى روحك
وسلامتي من هذه الشدة إلى فرجك ان المتفضل بالاحسان المتطول بالامتنان
الوهاب الكريم ذو الجلال والاكرام ومن كتاب عدة الداعي عن الصادق عليه السلام
قل عند العلة وأنت بارز تحت السماء رافع يديك اللهم انك عيرت أقواما في كتابك
فقلت قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
فيا من لا يملك كشف ضري ولا تحويله عنى أحد غيره صل على محمد وآله واكشف
ضري وحوله إلى من يدعو معك إلها آخر فانى اشهد ان لا اله غيرك ومنها ان
الصادق عليه السلام كتب إلى داود بن زربي وكان مريضا اشتر صاعا من بر ثم استلق
على قفاك وانثره على صدرك كيف ما انتثر وقل اللهم إني أسئلك باسمك الذي إذا
سئلك المضطر كشفت ما به من ضر ومكنت له في الأرض وجعلته خليفتك ان
تصلى على محمد وعلى أهل بيته وان تعافيني من علتي ثم استو جالسا واجمع البر من
حولك وقل مثل ذلك واقسمه مدا مدا لكل مسكين وقل مثل ذلك قال داود
150

ففعلت ذلك فكأنما أنشطت من عقال وقد فعله غير واحد وانتفع به ومنها
عنه عليه السلم ضع يدك على الوجع وقل ثلثا الله الله الله ربي حقا لا أشرك به شيئا
اللهم أنت لها ولكل عظيم ففرقها عنى ومنها عنه عليه السلام للأوجاع كلها
بسم الله وبالله كم من نعمة لله في عرق ساكن وغير ساكن على عبد شاكر وغير شاكر
ثم تأخذ بلحيتك بيدك اليمنى عقيب المفروضة وقل ثلثا اللهم فرج عنى كربتي
وعجل عافيتي واكشف ضري واحرص ان يكون ذلك مع دمع وبكاء ومنها عن
الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام مرض فاتاه النبي صلى الله عليه وآله وقال له قل
الله انى أسئلك تعجيل عافيتك وصبرا على بليتك وخروجا من الدنيا إلى
رحمتك ومنها عن الصادق عليه السلام ضع يدك على الوجع وقل بسم الله ثم امسح
يدك عليه وقل سبعا أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ
بعظمة الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ برسول الله صلى الله عليه وآله وأعوذ بأسماء
الله من شر ما احذر ومن شر ما أخاف على نفسي ومنها قال روى أن الولد إذا مرض
ترقى أمه السطح وتكشف عن قناعها وتبرز شعرها نحو السماء وتسجد وتقول اللهم...؟؟؟
أنت أعطيتنيه وأنت وهبته لي اللهم فاجعل هبتك اليوم جديدة انك قادر
مقتدر فلا ترفع رأسها حتى يبرأ ولدها وفي كتاب الدروس للشهيد طاب ثراه
انه من اشتد وجعه فليقرأ على قدح فيه ماء الحمد أربعين مرة ثم يضعه عليه وليجعل
المريض عنده مكيلا فيه بر ويناول السائل بيد ويأمران يدعو له فيعافى
انشاء الله تعالى ورأيت بخط الشهيد رحمه الله انه يمسك بعضد المريض الأيمن و
يقرأ الحمد سبعا ويدعو بهذا الدعاء اللهم أزل عنه العلل والداء واعده إلى
151

الصحة والشفاء وأمده بحسن الوقاية ورده إلى حسن العافية واجعل ما ناله في
مرضه هذا مادة لحياته وكفارة لسيئاته اللهم وصل على محمد وآل محمد فان لم
ينجح والا كرر الحمد سبعين مرة فإنه ينجح انشاء الله قال الشهيد في دروسه والدعاء
في حال السجود يزيل العلل ومسح اليد على المسجد ثم يمسحها على كذلك وعن الصادق
عليه السلام ما اشتكى أحد من المؤمنين شيئا قط فقال باخلاص وننزل من القرآن ما هو
شفاء ورحمة للمؤمنين ومسح على العلة لا شفاه الله وعن الرضا عليه السلام للأمراض
كلها قل عليها يا منزل الشفاء ومذهب الداء صل على محمد واله (وال محمد) وانزل على وجعي
الشفاء وعن النبي صلى الله عليه وآله ما دعا عبد بهذه الكلمات لمريض الا
شفاه الله ما لم يقض انه يموت منه وهن اسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
وفي كتاب المجتبى من الدعاء المجتبى تقول في الدعاء للمريض اللهم انك قلت في كتابك
المنزل على نبيك المرسل وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
اللهم فصل على محمد وال محمد واجعل هذا المرض من الكثير الذي تعفو عنه وتبرئ
منه أسكن أيها الوجع وارتحل الساعة عن هذا العبد الضعيف سكنتك ورحلتك
بالذي سكن له ما في الليل والنهار وهو السميع العليم فان عوفي المريض بمرة والا
كررها حتى برأ وفي مهج الدعوات عن علي عليه السلام ان من دعا بهذا الدعاء شفى
من سقمه إلهي كلما أنعمت على نعمة قل عندها شكري وكلما ابتليتني ببلية
قل عندها صبري فيا من قل شكري عند نعمته فلم يحرمني ويا من قل صبري عند بلائه
فلم يخذلني ويا من دانى على الخطايا فلم يفضحني ويا من رآني على المعاصي فلم
يعاقبني عليها صل على محمد وال محمد واغفر لي ذنبي واشفني من مرضى انك على كل
152

شئ قدير وعنه عليه السلام أيضا عودة لكل ألم في الجسد وهي أعوذ بعزة الله و
قدرته على الأشياء كلها أعيذ نفسي بجبار السماوات والأرض وأعيذ نفسي بمن
لا يضر مع اسمه شئ من داء وأعيذ نفسي بالذي اسمه بركة وشفاء فمن قالها لم يضره ألم
وهنا أدعية متفرقة لعلل أعضاء متفرقة
من كتاب طب الأئمة عليهم السلام وغيره ذكر العلامة قدس الله سره في تحريره ان
هشام بن إبراهيم شكا إلى الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فأمره ان يرفع صوته بالاذان
في منزله ففعل فذهب سقمه وكثر ولده قال محمد بن راشد وكنت دائم العلل في نفسي
وخدمي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فزال عنى وعن عيالي العلل لوجع
الرأس عن الباقر عليه السلام ضع يدك على الوجع وقل سبعا أعوذ بالله الذي سكن له
ما في البر والبحر وما في السماوات وما في الأرض وهو السميع العليم وقل كذلك لوجع
الاذن تبرأ انشاء الله تعالى وعن العسكري عليه السلام لوجع الرأس أيضا ان تقرأ على قدح فيه ماء
أو لم ير الذين كفروا ان السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء
كل شئ حي أفلا يؤمنون ثم يشربه للشقيقة عن الباقر عليه السلام ضع يدك على الشق
الذي يعتريك ألمه وقل ثلثا يا طاهرا موجودا ويا باطنا غير مفقودا ردد على عبدك
الضعيف أياديك الجميلة عنده وأذهب عنه ما به من اذى انك رحيم قدير للصمم
عن الباقر عليه السلام ضع يدك عليه واقرأ لو أنزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا
متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله
الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله
الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهمين العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما
153

يشكرون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات
والأرض وهو العزيز الحكيم لوجع الفم عن الصادق عليه السلام ضع يدك
عليه وقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الذي لا يضر مع اسمه داء أعوذ بكلمات الله
التي لا يضر معها شئ قدوس قدوس أسئلك يا رب باسمك الطاهر
المقدس المبارك الذي من سئلك به أعطيته ومن دعاك به أجبته أسئلك يا
الله يا الله يا الله ان تصلى على محمد النبي وأهل بيته وان تعافيني مما أجد في فمي
وفي رأسي وفي سمعي وفي بصري وفي بطني وفي ظهري وفي يدي وفي رجلي وفي
جوارحي كلها تشفى انشاء الله تعالى لوجع الضرس
عن الصادق عليه السلام
يقرأ عليه بعد وضع اليد الحمد والتوحيد والقدر وقوله تعالى وترى الجبار تحسبها
جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شئ انه خبير بما تفعلون أيضا
عن علي عليه السلام امسح موضع سجودك ثم امسح الضرس الموجوع وقل بسم الله والشافي الله ولا حول ولا قوة الا بالله لوجع البطن عن النبي صلى الله عليه وآله يشرب
شربة عسل بماء حار ويعوذه بفاتحة الكتاب سبعا يشفى انشاء الله تعالى أيضا عن علي
عليه السلام يشرب ماء حارا ويقول يا الله يا الله يا الله يا رحمن يا رحيم يا رب الأرباب
يا اله الاله يا مملك الملوك يا سيد السادات اشفني بشفائك من كل داء
وسقم فانى عبدك وابن عبديك تقلب في قبضتك لوجع الخاصرة عن الباقر
عليه السلام إذا فرغت من صلاتك فضع يدك موضع السجود واقرأ فحسنتم انما خلقنا
عبثا
وانكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش
الكريم ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه انه لا
154

يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين لوجع السرة
عن الصادق عليه السلام ضع يدك على الوجع وقل ثلثا وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل
من بين يديه ولا من خلقه تنزيل من حكيم حميد لوجع المثانة عنه عليه السلام
عوذ الوجع إذا نمت ثلثا وإذا انتبهت واحدة بقوله تعالى ألم تعلم أن الله على كل شئ
قدير ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض ومالكم من دون الله من ولي
ولا نصير لوجع الظهر عن الباقر عليه السلام ضع يدك عليه واقرأ وما كان لنفس
ان تموت الا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب
الآخرة نؤته منها وسيجزي الشاكري ثمر يقرأ القدر سبعا لوجع الفخذين عنه عليه السلام
يجلس في طشت في الماء المسخن ويضع يده على الا لم ويقرأ أولم ير الذين كفروا ان السماوات و
الأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شئ حي أفلا يؤمنون لوجع الركبة
عنه عليه السلام تقول بعد الصلاة يا أجود من اعطى ويا خير من سئل ويا ارحم من استرحم
ارحم ضعفي وقلة حيلتي وعافني من وجعي لوجع الفرج عن الصادق عليه السلام
ضع يدك اليسرى عليه وقل ثلثا بسم الله وبالله بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن
فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون اللهم إني أسلمت وجهي إليك
وفوضت امرى إليك ولا منجا منك الا إليك لوجع الساقين عنه عليه السلام
اقرأ عليهما سبعا واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد
من دونه ملتحد للبواسير عن علي عليه السلام قل عليها يا جواد يا ماجد يا رحيم يا قريب يا مجيب يا بارئ يا راحم صل على محمد واله واردد على نعمتك واكفني امر
وجعي لوجع الرجلين عن الباقر عليه السلام تقرأ عليهما بسم الله الرحمن الرحيم
155

انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته
عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيز هو الذي انزل السكينة
في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان
الله عليما حكيما ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من تحتها الأنهار
خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما
ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن
السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وسائت
مصيرا ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما لوجع العراقيب
وباطن القدم عن الحسين عليه السلام ضع يدك على الألم إذا أحست به وقل بسم الله
وبالله وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات
بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون للورم عن الصادق عليه السلام تقرأ على كل ورم في
الجسد وأنت طاهر قد أعددت وضوءك لصلاة الفريضة وتعوذ ورمك قبل الصلاة
وبعدها باخر سورة الحشر من قوله تعالى لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا
متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي
لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله لا اله الا هو الملك
القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو
الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض و
هو العزيز الحكيم لعرق النسا عن علي عليه السلام إذا أحسست به فضع يدك عليه
وقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله أعوذ باسم الله الكبير وأعوذ باسم الله العظيم
156

من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار للسل عن الصادق عليه السلام تقول على المرض
ثلثا يا الله يا رب الأرباب ويا سيد السادات ويا اله الآلهة ويا ملك الملوك ويا جبار
السماوات والأرض اشفني وعافني من دائي هذا فانى عبدك وابن عبدك أتقلب في
قبضتك وناصيتي بيدك للخنازير عن الرضا عليه السلام قل عليها يا رؤوف يا رحيم
يا رب يا سيدي للبرص عن الصادق عليه السلام يتطهر من به ذلك ثم يصلى ركعتين
ويقول يا الله يا رحمن يا رحيم يا سامع الأصوات يا معطي الخيرات اعطني خير الدنيا
والآخرة وقني شر الدنيا والآخرة وأذهب عنى ما أجد فقد غاظني وأحزنني
للدمر والدماميل والقروح عنه عليه السلام انه من غلب عليه شئ من ذلك
فليقل إذا آوى إلى فراشه أعوذ بوجه الله العظيم وكلماته التامات التي لا يجاورهن
بر ولا فاجر من شر كل ذي شر للريح التي تعرض للصبيان عنه عليه السلام
تكتب الحمد سبعا بزعفران ومسك ثم اغسله بالماء واسق الصبي منه شهرا للمصرع
عن الرضا عليه السلام تقرأ على قدح فيه ماء الحمد والمعوذتين وتنفث في القدح وتصب
الماء على وجهه ورأسه أيضا عن علي عليه السلام يقول عليه عزمت عليك يا ريح بالعزيمة
التي عزم بها علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام ورسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم على جن وادي الصفراء فأجابوا وأطاعوا لما أجبت وأطعت وخرجت عن فلان
بن فلان للبثر عن الصادق عليه السلام إذا أحسست به فضع السبابة عليه ودورها حوله
وقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبعا فإذا كان في السابعة فضمده وشدده بالسبابة
للقولنج عنه عليه السلام تكتب له الفاتحة والتوحيد والمعوذتين ثم تكتب أعوذ
بوجه الله العظيم وبعزته التي لا يمتنع منها شئ من شر هذا الوجع ومن شر ما فيه ثم تشربه
157

على الريق لوجع اللوى عن الكاظم عليه السلام خذ ماء واقرأ عليه ثلثا يريد
الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر أو لم ير الذين كفروا ان السماوات و
الأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شئ حي أفلا يؤمنون ثم اشربه
ومر يدك على بطنك تعافى انشاء الله للسلعة عن الصادق عليه السلام اغتسل
بعد صوم ثلاثة عند الزوال وليكن معك خرقة نظيفة ثم صل أربع ركعات تقرأ
فيهن ما شئت فإذا فرغت فالق ثيابك واتزر بالخرقة والصق خدك على الأرض و
قل بابتهال وتضرع وخشوع يا واحد يا أحد يا صمد يا كريم يا جبار يا قديم يا قريب
يا مجيب يا ارحم الراحمين صل على محمد واكشف ما بي من ضر وألبسني العافية الشافية
الكافية في الدنيا والآخرة وامنن على بتمام النعمة وأذهب ما بي فقد آذاني وغمني
للثآليل عن الرضا عليه السلام خذ لكل ثؤلول سبع شعيرات واقرأ على كل شعيرة
من أول سورة الواقعة إلى قوله هباء منبثا بسم الله الرحمن الرحيم إذا وقعت الواقعة ليس
لوقعتها كاذبة خافضة رافعة إذا رجعت الأرض رجا وبست الجبال بسا فكانت
هباء منبثا ثم ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفا فيذرها قاعا صفصفا
لا ترى فيها عوجا ولا أمتا سبعا ثم خذ شعيرة شعيرة وامسح بها على الثؤلول ثم صرها
في خرقة واربط على الخرقة حجرا وألقها في كيف قيل وينبغي ان تعالج في محاق الشهر أيضا
عن علي عليه السلام يقرأ على الثالول في نقصان الشهر سبعة أيام متوالية ومثل كلمة خبيثة
كشجرة خبيثة أخبثت من فوق الأرض مالها من قرار ثم وبست الجبال بسا فكانت
هباء منبثا للوسوسة عن الصادق عليه السلام مر يدك على صدرك وقل بسم الله
وبالله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم اللهم
158

امسح عنى ما احذر تقول ذلك ثلثا بعد أن تمر يدك على بطنك فان الله تعالى يذهب الوسوسة والتمني عليك لتعسر الولادة تكتب لها في رق (ورق) بعد البسملة كأنهم
يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار كأنهم يوم يرونها الا عشية أو
ضحاها إذا قالت امرأة عمران رب انى نذرت لك ما بطني محررا فتقبل منى انك أنت
السميع العليم ثم اربطه على فخذها الأيمن فإذا وضعت فانزعه أيضا عن الصادق
عليه السلام تكتب بعد البسملة مريم ولدت عيسى هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا فان مع العسر يسرا و
صلى الله عليه وآل محمد وسلم تسليما وفي كتب بعض أصحابنا انه يكتب لها أول
الانشقاق بسم الله الرحمن الرحيم إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت وإذا الأرض
مدت وألقت ما فيها كك تلقى الحامل ما في بطنها سالما انشاء الله تعالى ثم يكتب بسم
الله وبالله ان مع العسر يسر سبعا وأول الحج بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الناس اتقوا
ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت
وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى لها ما روى عن النبي عيسى عليه السلام
يا خالق النفس من النفس ومخرج النفس من النفس ومخلص النفس من النفس خلصها قال
صاحب الحيوان ثم تكتب لها بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله
رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا
ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون لحل المربوط ذكره
الشيخ أبو العباس أحمد بن فهد في عدته يكتب أول سور الفتح إلى مستقيما وسورة النصر
159

وقوله ومن آياته ان جعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها جعل بينكم مودة ورحمة
ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ثم ادخلوا عليهم الباب فإذا أدخلتموه فإنكم غالبون
ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر رب اشرح
لي صدري ويسر لي امرى واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وتركنا بعضهم يومئذ
يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جميعا كذلك حللت فلان بن فلان عن بنت فلانة
لقد جائكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريض عليكم بالمؤمنين رؤوف
رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ثم يعلق أيضا من كتاب الحايرية يكتب أول الفتح إلى قوله نصرا عزيزا وفجرنا الأرض
عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر وجعلنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور
فجمعناهم جمعا وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيى العظام وهي رميم قل يحيها
الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم ثم يكتب حتى إذا ركبا في السفينة خرقها
قال أخرقتها لتغرق أهلها ثلثا ثم تكتب اللهم إني أسئلك بحق الاسم المكنون بين
الكاف والنون وبحق محمد وأهل بيته الطاهرين ان تحل ذكر فلان بن فلانه عن فلانه
بنت فلانه بكهيعص بحمعسق بقل هو الله أحد وعنت الوجوه للحي القيوم وقد
خاب من حمل ظلما بألف لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ورأيت في كتب بعض أصحابنا
يكتب على ورقتين زيتون يبلع الرجل واحدة والمرأة واحدة يكتب للرجل والسماء
بنيناها بأيد وانا لموسعون وللمرأة والأرض فرشناها فنعم الماهدون أيضا
يكتب على ثلث بيضات بعد أن يسلقوا ويقشروا الأول حتى إذا ركبا في السفينة خرقها
الثاني أو لم ير الذين كفروا ان السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا
160

من الماء كل شئ حي أفلا يؤمنون فاستغلظ فاستوى ثم يأكل الأول
فان انحل والا اكل الثانية والا الثالثة للحمى ذكر الشهيد رحمه الله في دروسه
ان النبي صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام للحمى اللهم ارحم جلدي الرقيق وأعوذ
بك من فورة الحريق يا أم ملدم ان كنت امنت بالله فلا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم
ولا تفوري من الفم وانتقلي إلى من يزعم أن مع الله إلها آخر فانى اشهدا ان لا إله إلا الله
وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فقالها فعوفي من ساعته و
قال الصادق عليه السلام ما فزعت إليه قط الا وجدته وفى كتاب الروضة للكليني عن
الصادق عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله واليه حم فاتاه جبرئيل عليه السلام فعوذه
فقال بسم الله أرقيك يا محمد وبسم الله أشفيك وبسم الله أداويك من كل داء
يعنيك بسم الله والله شافيك بسم الله خذها فلتهنيك بسم الله الرحمن الرحيم فلا
أقسم بمواقع النجوم لتبرئن بإذن الله وفى الروضة أيضا انهم عليهم السلام كانوا يتداوون
من الحمى بالماء البارد وهو ان يتناوبوا ببل الثياب فواحد في الماء واخر على الجسد فإذا
انشف الذي على الجسد لبس الاخر رطبا وروى أن من سره ان لا تمس جسده الحمى ولا
المرض فليواظب على هذا الدعاء بكرة وعشية بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله النور بسم
الله نور على نور بسم الله الذي هو مدبر الأمور بسم الله الذي خلق النور من النور
الحمد لله الذي خلق النور وانزل النور على الطور في كتاب مسطور بقدر مقدور
على نبي محبور الحمد لله هو بالعز مذكور وبالفخر مشهور وعلى السراء والضراء
مشكور وصلى الله عليه سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين ووجد بخط الرضا
عليه السلام انه تكتب للحمى على ثلث قطع من الكاغذ يكتب على الأولى بسم الله الرحمن الرحيم
161

لا تخف انك أنت الاعلى وعلى الثاني بعد البسملة لا تخف بحوت من القوم الظالمين و
على الثالث بعد البسملة الا له الامر والخلق تبارك الله رب العالمين ثم يقرأ على كل
قطعة التوحيد ثلثا ويبلعها المحموم ثلاثة أيام كل يوم واحدة يبرأ انشاء الله تعالى وعن
الصادق عليه السلام حل أزرار قميصك واذن وأقم واقرأ الحمد
سبعا تبرأ انشاء الله تعالى الفصل التاسع عشر في أدعية تختص بالأبوين
والولد الجيران والإخوان اما الأبوان فقد روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه من صلى
ليلة الخميس ركعتين بين العشائين بالحمد مرة وآية الكرسي والقلاقل خمسا خمسا فإذا
سلم استغفر الله تعالى خمس عشرة مرة وجعل ثوابها لوالديه فقد أدى حقهما وفى الصحيفة
السجادية انه كان من دعاء السجاد زين العابدين عليه السلام لأبويه عليهما السلام اللهم صل
على محمد عبدك ورسولك وأهل بيته الطاهرين واخصصهم بأفضل صلواتك و
رحمتك وبركاتك وسلامك واخصص اللهم والدي بالكرامة لديك والصلاة منك
يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد واله وألهمني علم ما يجب لهما على الهاما واجمع
لي علم ذلك كله تماما ثم استعملني بما تلهمني منه ووفقني للنفوذ فيما تبصرني من علمه
حتى لا يفوتني استعمال شئ علمتنيه ولا تثقل أركاني عن الحقوق فيما ألهمتنيه اللهم صل
على محمد واله كما شرفتنا به وصل على محمد واله كما أوجبت لنا الحق على الخلق بسببه
اللهم اجعلني أهابهما هيبة السلطان الغسوف وأبرهما بر الام الرؤف واجعل طاعتي
لوالدي وبرئ بهما أقر لعيني من رقدة الوسنان وأثلج لصدري من شربة الظمآن حتى
أوثر على هواي هواهما وأقدم على رضاي رضاهما واستكثر برهما وان قل واستقل
بري بهما وان كثر اللهم خفض لهما صوتي واطلب لهما كلامي والن لهما عريكتي واعطف عليهما
162

قلبي وصيرني بهما رفيقا وعليهما شفيقا اللهم اشكر لهما تربيتي وأبثهما تكرمتي واحفظ
لهما ما حفظاه منى في صغرى اللهم وما مسهما منى من اذى أو خلص إليهما عنى مكروه
أوضاع قبلي لهما من حق فاجعله حطة لذنوبهما وعلوا في درجاتهما وزيادة في حسناتهما
يا مبدل السيئات بأضعافهما من الحسنات اللهم وما تعديا على فيه من قول أو أسرفا
على فيه من فعل أو ضيعاه لي من حق أو قصر أبى عنه من واجب فقد وهبته لهما وجدت
به عليهما ورغبت إليك في وضع تبعته عنهما فانى لا أتهمهما على نفس ولا أستبطئهما
في بري ولا أكره ما تولياه من امرى يا رب فهما أوجب حقا على وأقدم احسانا إلى و
أعظم منة لدى من أن أقاصهما بعدل أو أجازيهما على مثل أين إذا يا إلهي طول شغلهما
بتربيتي وأين شدة تعبهما في حراستي وأين اقتارهما على أنفسهما للتوسعة على هيهات
ما يستوفيان منى حقهما ولا أدرك ما يجب على لهما ولا انا بقاض وظيفة خدمتهما فصل
على محمد واله وأعني يا خير من استعين به ووفقني يا اهدى من رغب إليه ولا تجعلني
في أهل العقوق للآباء والأمهات يوم تجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون
اللهم صل على محمد واله وذريته واخصص أبوي بأفضل ما خصصت به اباء
عبادك المؤمنين وأمهاتهم يا ارحم الراحمين اللهم لا تنسني ذكرهما في ادبار صلواتي
وفى كل ان من اناء ليلى وفى كل ساعة من ساعات نهاري اللهم صلى على محمد واله و
اغفر لي بدعائي لهما واغفر لهما ببرهما بي مغفرة حتما وارض عنهما بشفاعتي لهما رضا
غرما وبلغهما بالكرامة مواطن السلامة اللهم وان سبقت مغفرتك فشفعهما
في وان سبقت مغفرتك لي فشفعني فيهما حتى نجتمع برأفتك في دار كرامتك و
محل مغفرتك ورحمتك انك ذو الفضل العظيم والمن القديم وأنت أرحم الراحمين
163

واما الولد فنذكر أولا من الأذكار مما يكثر به النسل ويعزز به الولد فمن ذلك
صلاة الحبل وهي ركعتان بعد الجمعة تطيل فيهما الركوع والسجود ثم تقول اللهم إني
أسئلك بما سئلك به زكريا إذا قال رب لا تذرني فردا وأنت خيرا الوارثين اللهم
هب لي ذرية طيبة انك سميع الدعاء باسمك استحللتها وفى أمانتك اخذتها
فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله غلاما مباركا زكيا ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا
ولا شركا وفى كتاب المهذب البارع لأبي العباس أحمد بن بهد طاب ثراه
ان زين العابدين عليه السلام قال لبعض أصحابه قل في طلب الولد رب لا تذرني فردا وأنت
خير الوارثين واجعل لي من لدنك وليا يرثني في حياتي ويستغفر لي بعد وفاتي واجعله
خلقا سويا ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك انك
أنت الغفور الرحيم سبعين مرة فإنه من أكثر من هذا القول رزقه الله ما يتمنى من مال و
ولد من الخير الدنيا والآخرة فإنه تعالى يقول واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل
السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
وفي كتاب مكارم الأخلاق للشيخ رضى الدين أبى نصر بن الشيخ امين الدين أبى على الفضل
الطبرسي لطلب الولد عن الباقر (الصادق) عليه السلام يقال في الصباح والمساء سبحان الله سبعين مرة استغفر
الله عشرا سبحان الله تسعا ثم يقول في العاشرة واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل
السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
وفيه أيضا ان رجلا شكى إلى الصادق عليه السلام كثرة البنات فقال عليه السلام إذا أردت
المواقعة فضع يمناك على يمين سرة المرأة واقرأ القدر سبعا فإذا تبنيت الحمد هي فانقلبت من
الليل فضع يدك على يمنة سرتها واقرأ القدر أيضا سبعا ففعل ذلك فولد له سبعة
164

ذكور على رأس وقد فعله غير واحد ورزقوا ذكورا وذكر الطبرسي في جوامعه ومجمعه في
تفسير سورة هود عليه السلام ان الحسن عليه السلام وفد على معوية فلما خرج تبعه بعض حجابه فقال
انى رجل ذو مال ولا بولد لي فعلمني شيئا لعل الله ان يرزقني ولدا فقال (عليه السلام) عليك بالاستغفار
فكان يكثر منه حتى ربما استغفر في اليوم سبعمائة مرة فولد له عشرة بنين فبلغ ذلك معوية
فقال هلا سئلته مم كان ذلك فوفد الحسن عليه السلام وفدة أخرى فسئله الرجل فقال
عليه السلام ألم تسمع قوله تعالى في قصة هود عليه السلام ويزدكم قوة إلى قوتكم وفى قصة نوح (عليه السلام)
ويمددكم بأموال وبنين وذكر الشهيد ره في دروسه ان رجلا شكا إلى أبى الحسن عليه السلام
قلة الولد فقال استغفر الله وكل البيض بلا مقل وروى للنسل اللحم والبيض وفى
الصحيفة السجادية انه كان من دعاء السجاد عليه السلام لولده اللهم ومن على ببقاء ولدى و
باصلاحهم لي وبامتاعي بهم إلهي امدد لي في أعمارهم وزد لي في آجالهم ورب لي صغيرهم
وقو لي ضعيفهم وأصح لي أبدانهم وأديانهم وأخلاقهم وعافهم في أنفسهم وفى جوارحهم
وفى كل ما عنيت به من أمرهم وادرر لي وعلى يدي أرزاقهم واجعلهم أبرارا
أتقياء بصراء سامعين مطيعين لك ولأوليائك محبين مناصحين ولجميع أعدائك
معاندين ومبغضين امين اللهم اشدد بهم عضدي وأقم بهم أودي وكثر بهم
عددي وزين بهم محضري وأحي بهم ذكرى واحفظني (واكفني) بهم في غيبتي وأعني بهم على
حاجتي واجعلهم لي محبين وعلى حدبين مقبلين مستقيمين لي مطيعين غير عاصين
ولا عاقين ولا مخالفين ولا خاطئين وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم وهب لي
من لدنك (منك) معهم أولادا ذكورا واجعل ذلك خيرا لي واجعلهم لي عونا على ما سألتك
وأعذني وذريتي من الشيطان الرجيم فإنك خلقتنا وأمرتنا ونهيتنا ورغبتنا في
165

ثواب ما امرتنا ورهبتنا عقابه وجعلت لنا عدوا يكيدنا سلطته منا على ما لم
تسلطنا عليه منه أسكنته صدورنا وأجريته مجاري دمائنا لا يغفل ان غفلنا
ولا ينسى ان نسينا يؤمننا عقابك ويخوفنا بغيرك ان هممنا بفاحشة شجعنا عليها
وان هممنا بعمل صالح ثبطنا عنه يتعرض لنا بالشهوات وينصب لنا بالشبهات ان
وعدنا كذبنا وان منانا أخلفنا والا تصرف عنا كيده يضلنا والا تقنا خباله يستر لنا
اللهم فاقهر سلطانه عنا بسلطانك حتى تحبسه عنا بكثرة الدعاء لك فنصبح من كيده
في المعصومين بك اللهم اعطني كل سؤلي واقض لي حوائجي ولا تمنعني الإجابة وقد ضمنتها لي
ولا تحجب دعائي عنك وقد امرتني به وامنن على بكل ما يصلحني في دنياي وآخرتي ما ذكرت
منه وما نسيت وأظهرت أو أخفيت وأسررت وأعلنت واجعلني في جميع ذلك من
المفلحين بسؤالي إياك المنجحين بالطلب إليك غير الممنوعين بالتوكل عليك المعوذين بالتعوذ
بك الرابحين في التجارة عليك المجازين بعزك الموسع عليهم الرزق الحلال من فضلك
الواسع بجودك وكرمك المعزين من الذل بك والمجازين من الظلم بعد ذلك (بعد لك) والمعافين
من البلاء برحمتك والمغنين من الفقر بغناك والمعصومين من الذنوب والزلل والخطايا
بتقواك والموفقين للخير والرشد والصواب بطاعتك والمحال بينهم وبين الذنوب بقدرتك
التاركين لكل معصيتك الساكنين في جوارك اللهم اعطنا جميع ذلك بتوفيقك
ورحمتك وأعذنا من عذاب السعير واعط جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
مثل الذي سئلتك لنفسي ولولدي في عاجل الدنيا وأجل الآخرة انك قريب مجيب
سميع عليم غفور غفور رؤوف رحمي وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
برحمتك عذاب النار واما الجيران والإخوان فيستحب الدعاء لهم استحبابا
166

مؤكدا بظهر الغيب وقد ذكرنا شيئا من ثواب الدعاء للاخوان بظهر الغيب في الفصل الثاني
عشر على الحاشية وفى الصحيفة السجادية انه كان من دعاء السجاد عليه السلام لجيرانه وأوليائه
اللهم صل على محمد واله وتولني في جيراني وموالي العارفين بحقنا والمنابذين
لأعدائنا بأفضل ولايتك ووفقهم لإقامة سنتك والاخذ بمحاسن أدبك في
ارفاق ضعيفهم وسد خلتهم وعيادة مريضهم وهداية مسترشدهم ومناصحة
مستشيرهم وتعهد قادمهم وكتمان اسرارهم وستر عوراتهم ونصرة مظلومهم و
حسن مواساتهم بالماعون والعود عليهم بالحدة والافضال واعطاء ما يجب
لهم قبل السؤال واجعلني اللهم اجزى بالاحسان مسيئهم وأعرض بالتجاوز
عن ظالمهم (ظلمهم) واستعمل حسن الظن في كافتهم واتولى بالبر عامتهم واغض بصري عنهم
عفة وألين جانبي لهم تواضعا وارق على أهل البلاء منهم رحمة واسر لهم بالعيب مودة
وأحب بقاء النعمة عندهم نصحا وأوجب لهم ما أوجب لحامتي وأرعى لهم ما أرعى
لخاصتي اللهم صل على محمد واله وارزقني مثل ذلك منهم وأجل لي أوفى
الخطوط فيما عندهم وزدهم بصيرة في حقي ومعرفة بفضلي حتى يسعدوا بي وأسعد
بهم امين رب العالمين الفصل العشرون في أدعية الأرزاق ذكر
الطوسي في متهجده ان رجلا شكا إلى الصادق عليه السلام الفقر فأمرها بصيام (بصوم) ثلاثة اخرها
الجمعة فإذا كان في ضحى يوم الجمعة فليزر النبي صلى الله عليه وآله من أعلى سطحه أو في فلاة
من الأرض بحيث لا يراه أحد ثم يصلى ركعتين مكانه ثم يجث على ركبتيه ويفض بهما إلى
الأرض ويده اليمنى فوق اليسرى ويقول وهو متوجه إلى القبلة اللهم أنت أنت انقطع
الرجاء الا منك وخابت الآمال الا فيك يا ثقة من لا ثقة له لا ثقة لي غيرك
167

واجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب
ثم يسجد على الأرض ويقول يا مغيث اجعل لي رزقا من فضلك قال فلن يطلع نهار
السبت الا برزق جديد انشاء الله تعالى قال محمد بن عثمان بن سعيد (سعد) العمرى وان لم يكن
الداعي بالرزق بالمدينة فليزر النبي صلى الله عليه وآله من عند رأس الامام الذي يكون
في بلده فان لم يكن في بلده امام فليزر بعض الصالحين ويبرز إلى الصحراء ويأخذ فيها على
ميامنه فان ذلك منجح انشاء الله تعالى وعن الرضا عليه السلام قل في طلب الرزق عقيب (عند)
كل فريضة يا من يملك حوائج السائلين ويعلم ضمير الصامتين لكل مسألة منك
سمع حاضر وجواب عتيد ولكل صامت منك علم باطن محيط أسئلك بمواعيدك
الصادقة وأياديك الفاضلة ورحمتك الواسعة وسلطانك القاهر وملكك
الدائم وكلماتك التامات يا من لا تنفعه طاعة المطيعين ولا يضره معصية العاصين
صل على محمد واله وارزقني من فضلك واعطني فيما ترزقني (رزقتني) العافية برحمتك يا
ارحم الراحمين وفى المتهجد يقول عقيب صلاة العشاء لطلب الرزق اللهم
انه ليس لي علم بموضع رزقي وانما اطلبه بخطرات تخطر على قلبي فأجول في طلبه
البلدان فانا فيما انا طالب كالحيران لا ادرى أفي سهل هو أم في جبل أم في ارض أم
في سماء أم في بر أم في بحر وعلى يدي من ومن قبل من وقد علمت أن علمه عندك
وأسبابه بيدك وأنت الذي تقسمه بلطفك وتسببه برحمتك اللهم فصل على
محمد واله واجعل يا رب رزقك لي واسعا ومطلبه سهلا ومأخذه قريبا ولا تعيني
بطلب ما لم تقدر لي فيه رزقا فإنك غنى عن عذابي وانا فقير إلى رحمتك فصل على
محمد واله وجد على عبدك بفضلك انك ذو فضل عظيم وفى العدة الفهدية
168

عن الصادق عليه السلام تقول لطلب الرزق يا الله يا الله يا الله أسئلك بحق من حقه
عليك عظيم ان تصلى على محمد وال محمد وان ترزقني العمل بما علمتني من معرفة
حقك وان تبسط على ما خطرت من رزقك وفى مهج ابن طاوس رحمه الله
عن علي عليه السلام انه من تعذر (تقدر) عليه رزقه وانغلقت عليه مذاهب أبواب المطالب في معاشه
ثم كتب هذا الكلام في رق ظبي أو في قطعة من ادم وعلقه عليه أو جعله في ثيابه
التي يلبسها ولم يفارقه وسع الله تعالى عليه رزقه وفتح له أبواب المطالب في معاشه
من حيث لا يحتسب وهو اللهم لا طاقة لفلان بن فلان بالجهد ولا صبر له على
البلاء ولا قوة له على الفقر والفاقة اللهم صل على محمد وال محمد ولا تخطر
على فلان بن فلان رزقك ولا تقتر عليه سعه ما عندك ولا تحرمه فضلك
ولا تحسمه من جزيل قسمك ولا تكله إلى خلقك ولا إلى نفسه فيعجز عنها و
يضعف عن القيام فيما يصلحه ويصلح ما قبله بل تفرد بلم شعثه وتول كفايته
وانظر إليه في جميع أموره انك ان وكلته إلى خلقك لم ينفعوه وان ألجأته إلى
أقربائه حرموه وان أعطوه أعطوا قليلا نكدا وان منعوه منعوا كثيرا وان
بخلوا فهم للبخل أهل اللهم اغن فلان بن فلان من فضلك ولا تخله منه فإنه
مضطر إليك فقير إلى ما في يديك وأنت غنى عنه وأنت به خبير عليم ومن
يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا ان مع
العسر يسرا ان مع العسر يسرا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
يحتسب وفى كتاب الدعاء للطبراني ان النبي صلى الله عليه وآله قال لأهل
الصفة حين شكوا إليه الحاجة والفقر قولوا اللهم رب السماوات والسبع ورب
169

العرش العظيم اقض عنا الدين واغننا من الفقر وفى كتاب الدعاء لابن أبي
الدنيا قل كل يوم عشرين مرة لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد
لله كثيرا اللهم إني أسئلك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها أحد غيرك
فان ذلك يزيد في الرزق وينفق السلعة وفى نفلية الشهيد ره انه يختص العشاء
بقراءة الواقعة قبل النوم لا من الفاقة وفى مصباح الطوسي وابن باقي ره
انه يقال في سجود الفرض لطلب الرزق يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ارزقني وارزق
عيالي من فضلك فإنك ذو الفضل العظيم وفى تاريخ على بن أنجب المعروف بابن
الساعي انه من واظب على هذا الدعاء يتسر له الرزق وتسهلت له أسبابه اللهم يا سبب
من لا سبب له يا سبب كل ذي سبب يا مسبب الأسباب من غير سبب صل على
محمد واله محمد واغنني بجلالك عن حرامك (وبطاعتك عن معصيتك) وبفضلك عمن سواك يا حي يا قيوم
وعن علي عليه السلام من أصبح ولم يقل هذه الكلمات خيف عليه فوات الرزق وهي
الحمد لله الذي عرفني نفسه ولم يتركني عميان القلب الحمد لله الذي جعلني
من أمة محمد صلى الله عليه وآله الحمد لله الذي جعل رزقي في يده ولم يجعله في
أيدي الناس الحمد لله الذي ستر عورتي ولم يفضحني بين الناس وتقول أيضا
في طلب الرزق اللهم ارزقني من فضلك الواسع الحلال الطيب رزقا واسعا
حلالا طيبا بلاغا للدنيا والآخرة صبا صبا هنيئا مريئا من غير كد ولا من من
أحد من خلقك الا سعة من فضلك الواسع فإنك قلت واسئلوا الله من فضله
فمن فضلك اسئل ومن عطيتك اسئل ومن يدك الملئ اسئل وفى الصحيفة
السجادية انه كان من دعاء السجاد عليه السلام إذا اقتر عليه الرزق اللهم انك ابتليت
170

في أرزاقنا بسوء الظن وفى آجالنا بطول الامل حتى التمسنا أرزاقك (أرزاقنا) من عند
المرزوقين وطمعنا بآمالنا في اعمار المعمرين فضل على محمد واله وهب لنا يقينا
صادقا تكفينا به من موته الطلب وألهمنا ثقة خالصة تعفينا بها من شدة
النصب واجعل ما صرحت به من عدتك في وحيك واتبعته من قسمك (قسمك) في
كتابك قاطعا لاهتمامنا بالرزق الذي تكفلت به وحسما للاشتغال بما
ضمنت الكفاية له فقلت وقولك الحق الأصدق وأقسمت وقسمك الا بر الأوفى
وفى السماء رزقكم وما توعدون ثم قلت فورب السماء والأرض انه لحق
مثل ما انكم تنطقون وفى كتاب الوسائل إلى المسائل المروى عن الجواد عليه السلام
يقول بعد البسملة في المناجاة لطلب الرزق اللهم ارسل على سجال رزقك
مدرارا وأمطر سحائب أفضالك على غرارا وادم غيث نيلك إلى سجالا وأسبل
مزيد نعمك على خلتي اسبالا وأفقر بي بجودك إليك واغنني عمن يطلب ما لديك
وداو داء فقري بدواء فضلك وانعش صرعته عيلتي بطولك وتصدق على
اقلالي بكثرة عطائك وعلى اختلالي بكريم حبائك وسهل رب سبل الرزق
إلى وأثبت قواعده لدى وبجس لي عيون سعة رحمتك (سعته برحمتك) وفجرانها ورغد العيش قبلي
برأفتك ورحمتك واجذب ارض فقري واخصب جدب ضري واصرف عنى في الرزق
العوائق واقطع عنى من الضيق العلايق وارمني اللهم من سعة الرزق بأخصب سهامه
وأحبني من رغد العيش بأكثر دوامه واكسيني اللهم أي رب سرابيل السعة و
جلابيب الدعة فانى يا رب منتظر لانعامك بحذف الضيق ولتطولك بقطع
التعويق ولتفضلك بإزالة التقتير (بسير التقيير) ولو صل حبلى بكرمك بالتيسير وأمطر اللهم
171

على سماء رزقك بسحال الديم واغنني عن خلقك بعوائد النعم وارم مقاتل الاقتار
منى واحمل عسف الضر عنى على مطايا الأعجال واصرف عنى الضيق (واضرب عنى الضر) بسيف الاستيصال
وامحقه عني رب منك بسعة الأفضال وامددني بنمو الأموال واحرسني (واخرجني) من ضيق
الاقلال واقبض عنى سوء الجذب وابسط لي بساط الخصب وصبحني بالاستظهار و
مسني (ومسئني) بالتمكن من اليسار انك ذو الطول العظيم والفضل العميم (الحسيم) وأنت الجواد
الكريم الملك الغفور الرحيم اللهم اسقني من ماء رزقك غدقا وانهج لي من عميم
بذلك طرقا وافحأني (وفاجئني) بالثروة والمال وأنعشني فيه بالاستقلال يا ارحم الراحمين
وفى كتاب أدعية السر القدسية يا محمد ومن نزلت به قارعة من فقر في دنياه فأحب
العافية منها فلينزل بي فيها وليقل يا محل كنوز أهل الغنى ويا مغني الفاقة من
سعة تلك الكنوز بالعائدة إليهم والنظر لهم يا الله لا يسمى غيرك الها انما
الالهة كلها معبودة دونك بالفرية والكذب لا اله الا أنت يا ساد الفقر
ويا جابر الضر ويا عالم السرائر ارحم هربي إليك من فقري أسئلك باسمك الحال
في غناك الذي لا يفتقر ذاكره ابدا ان تعيذني من لزوم فقر انسى به الدين أو بسوء
غنى افتن (افتتن) به عن الطاعة بحق نور أسمائك كلها اطلب إليك من رزقك كفافا
للدنيا تعصم به الدين لا أجد لي غيرك مقادير الأرزاق عندك فانفعني من قدرتك
فيها بما تنزع به ما نزل بي من الفقر يا غنى فإنه إذا قال ذلك نزعت الفقر من قبله
وغشيته الغنى وجعلته من أهل القناعة الفصل الحادي والعشرون
في أدعية الديون ووجع العيون روى الزمخشري في ربيعه ان النبي صلى الله عليه وآله
قال لا غم الا غم الدين ولا وجع الا وجع العين اما الدين فمن ادعيته ما ذكر في
172

أدعية السر يا محمد ومن ملأه هم دين من أمتك فلينزل بي وليقل يا مبتلى الفريقين أهل
الفقر وأهل الغنى وجازيهم بالصبر في الذي ابتليتهم به ويا مزين حب المال عند
عباده وملهم الا نفس السح والسخا وفاطر الخلق على الفظاظة اللين غمني دين
فلان بن فلان وفضحني بمنه على به وأعياني باب طلبته الا منك يا خير مطلوب
إليه الحوائج يا مفرج الأهاويل فرج همي وأهاويلي في الذي لزمني من دين
فلان بتيسيرك لي من رزقك فاقضه يا قدير ولا تهني بتأخير أدائه ولا
بتضييقه على ويسر لي أداءه فانى به مسترق فافكك رقى من سعتك التي
لا تبيد ولا تعيض ابدا فإنه إذا قال ذلك صرفت عنه صاحب الدين وأديته
إليه عنه وفى الصحيفة السجادية انه كان من دعاء السجاد عليه السلام في المعونة على
قضاء الدين اللهم صل على محمد واله وهب لي العافية من دين تخلق به
وجهي ويحار فيه ذهني ويتشعب له فكري ويطول بممارسته شغلي و
أعوذ بك يا رب من هم الدين وفكره وشغل الدين وسهره فصل على محمد و
اله واجرني منه وأستجير بك يا رب من ذلته في الحياة ومن تبعته بعد الوفاة
فصل على محمد واله واجرني منه بوسع فاضل أو كفاف واصل اللهم صل على
محمد واله واحجبني عن السرف والازدياد وقومني بالبذل والاقتصاد وعلمني
حسن التقدير واقبضني بلطفك عن التبذير واجر من أسباب الخلال أرزاقي
ووجه في أبواب البر انفاقي وازو عني من المال ما يحدث لي مخيلة أو باديا
إلى بغى أو ما أتعقب منه طغيانا اللهم حبب إلى صحبة الفقراء وأعني على صحبتهم
بحسن الصبر وما رويت عنى من متاع الدنيا الفانية فادخره لي في خزاينك الباقية
173

واجعل ما خولتني من حطامها وعجلت من متاعها بلغة إلى جوارك ووصلة
إلى قربك وذريعة إلى جنتك انك ذو الفضل العظيم وأنت الجواد الكريم
وعن الصادق عليه السلام ما من نبي الا وقد خلف في أهل بيته دعوه مستجابة (مجابة) وقد
خلف فينا النبي صلى الله عليه وآله دعويين مجابتين واحدة لشدايدنا وهي
يا دائما لم يزل يا إلهي واله آبائي يا حي يا قيوم صل على محمد واله وافعل بنا (بي) كذا و
كذا واما لحوائجنا وقضاء ديوننا فهي يا من يكفي من كل شئ ولا يكفي منه
شئ يا الله يا رب صل على محمد واله واقض عنى الدين وافعل بي كذا وكذا
وذكر الكفعمي عفى (عفا) الله عنه في كتابه الكبير الملقب بالبلد الأمين والدرع الحصين
انه روى لقضاء الدين ان يصلى المديون ركعتين بمهما شاء ويقرأ بعدهما آيتي الملك
ثم يقول يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطى منهما من تشاء وتمنع منهما
من تشاء صل على محمد واله واقض عنى ديني فعن النبي صلى الله عليه وآله انه من
فعل ذلك قضى الله عنه ديونه ولو كان عليه ملء الأرض ذهبا وان كان مهموما
أو مكروبا فرج الله همه ونفس كربه وروى لقضاء الدين يقوله يوم الجمعة وروى
مطلقا اللهم أغنني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك يا حي يا قيوم
وتقول لقضاء الدين وتلح به وتكثر منه يا ذا الجلال والاكرام بحرمة وجهك الكريم
اقض عنى ديني وتقول لقضاء الدين عشرا غدوة وعشرا عشية وتوكلت على الحي
الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن
له ولى من الذل وكبره تكبيرا وفى كتاب نثر اللآلي لعلي بن فضل الله الحسيني الراوندي
ان رجلا شكى (شكا) إلى عيسى عليه السلام دينا عليه فقال قل اللهم يا فارج الهم ومنفس
174

الغم ومذهب الأحزان ومجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما
أنت رحماني ورحمن كل شئ فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك وتقضى بها
عنى الدين فلو كان عليك ملء الأرض ذهبا لأراه الله تعالى عنك بمنه وروى من كثر
عليه الدين فليكثر من قراءة الحمد والاستغفار وقول سبحان الله وبحمده استغفر الله و
واسئله من فضله وإذا كان لك على غيرك مال فقل اللهم هب لي لحظة من لحظاتك
تيسر على غرمائي بها القضاء وتيسر لي بها منهم الاقتضاء انك على كل شئ قدير
وصلى الله على محمد واله واما وجع العين فمن ذلك الدعاء الذي رواه
محمد الجعفي عن أبيه قال كنت كثيرا ما اشتكى عيني فشكوت ذلك إلى الصادق عليه السلام
فقال الا أعلمك دعاء لدنياك وآخرتك ويكفي به وجع عينك قلت بلى قال تقول
في دبر الفجر والمغرب اللهم إني أسئلك بحق محمد وال محمد ان تصلى على محمد واله محمد
وأسئلك ان تجعل النور في بصري والبصيرة في ديني واليقين في قلبي والاخلاص
في عملي والسلامة في نفسي والسعة في رزقي والشكر لك ابدا ما أبقيتني وقد مر
في اخر الفصل التاسع في تعقيب المغرب وفى مهج الدعوات لابن طاوس ره قال وجدت في
مجموع ابن عقبة ان إسماعيل الحضرمي عمى فرأى في منامه قايلا يقول له قل يا قريب
يا مجيب يا سميع الدعاء يا لطيفا لما تشاء رد على بصري فقال ذلك فعاد إليه بصره
قال رحمه الله ورأيت بخط الرضى الآوي ره ما هذا لفظه دعاء علمه النبي صلى الله عليه وآله
أعمى فرد الله بصره فقال له صل ركعتين ثم قل اللهم إني أسئلك و
أدعوك وأرغب إليك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وآله نبي
الرحمة يا محمد انى أتوجه بك إلى الله ربك وربى ليرد بك على نور بصري
175

فرد الله تعالى عليه نور بصره من ساعة ومن المجلد الأول من كتاب التجمل ان
انسانا ضعف بصره فرأى في منامه قائلا يقول له قل أعيذ نور بصري بنور
الله الذي لا يطفى وامسح بيدك على عينك واتبعها باية الكرسي قال فصح بصره
وجرب ذلك فصح في التجربة ورأيت بخط الشيخ رجب بن محمد الحافظ في بعض مصنفاته
انه من تلا الشكور من أسماء على ماء أربعين مرة وغسلت منه العين الرمده بريت
بإذن الله تعالى وكذا الحي من أسمائه إذا تلي على مريض ورمد تسع (ثماني) عشرة مرة
ومما جرب لوجع العين وجميع أوجاع الأعضاء التوسل بالكاظم موسى بن جعفر
عليهما السلام الفصل الثاني والعشرون في أدعية المسجون وأدعية
الضالة والآبق اما أدعية المسجون فمن ذلك أن يكثر المسجون من قول اللهم إني
أسئلك العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة ومن ذلك دعا علمه
صاحب الامر عليه سلام لرجل محبوس فخلص (إلهي) اللهم عظم البلاء وبرح الخفاء وانكشف
الغطاء وانقطع الرجاء وضاقت الأرض ومنعت السماء وأنت المستعان واليك
المشتكى وعليك المعول في الشدة والرخاء اللهم صل على محمد وال محمد أولي الأمر
الذين فرضت علينا طاعتهم وعرفتنا بذلك منزلتهم ففرج عنا بحقهم
فرجا عاجلا قريبا كلمح البصر أو هو أقرب يا محمد يا علي يا علي يا محمد اكفياني
فإنكما كافياي وانصراني فإنكما ناصراي يا مولانا يا صاحب الزمان الأمان الأمان
الأمان الغوث الغوث الغوث أدركني أدركني أدركني الساعة الساعة الساعة
العجل العجل العجل يا ارحم الراحمين بمحمد واله الطاهرين دعاء الطاير الرومي
ويسمى دعاء الفرج يفرج به الكرب ويطلق به الأسير والمحبوس وهو اللهم إني أسئلك
176

يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا تصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث
ولا الدهور أنت تعلم مثاقيل الجبال ومكائيل البحار وعدد قطر الأمطار و
عدد ما يظلم عليه الليل ويشرق عليه النهار ولا توارى منه سماء سماء ولا ارض
أرضا ولا جبل الا ويعلم ما في وعره ولا بحر الا ويعلم ما في قعره اللهم إني
أسئلك ان تجعل خير عملي خواتيمه وخير أيامي يوم ألقاك انك على كل شئ قدير
اللهم ومن عاداني فعاده ومن كادني فكده ومن بغى على فأهلكه ومن
نصب لي فخذه واطف عنى نار من أشب إلي ناره واكفيني هم من أدخل على همه و
أدخلني في درعك الحصينة واسترني بسترك الوافي يا من يكفي من كل شئ ولا
يكفي منه شئ اكفني ما أهمني من امر الدنيا والآخرة وصدق قولي وفعلي
بالتحقيق يا شفيق وفرج عنى كل ضيق ولا تحملني مالا أطيق أنت إلهي الحق الحقيق
يا طاهر البرهان يا قوى الأركان يا من رحمته في كل مكان يا من لا يحويه مكان
ولا يخلو منه مكان احرسني بعينك التي لا تنام اكنفني بركتك الذي لا يرام
اللهم انه قد تيقن قلبي ان لا اله الا أنت وانى لا أهلك وأنت معي يا رجائي
فارحمني بقدرتك على يا عظيما يرجى لكل عظيم يا عظيم يا حليم يا عليم أنت
بحاجتي عليم وعلى خلاصي قدير وهو عليك سهل يسير فامنن علي بقضائها
يا أكرم الأكرمين ويا أجود الأجودين ويا أسرع الحاسبين يا رب العالمين
ارحمني واغفر لي ولوالدي وللمؤمنين انك على كل شئ قدير وصلى الله
سيدنا محمد واله وصبحه أجمعين قلت هذه النسخة التي رقمناها وجدتها في كتاب
حيوة الحيوان وكتاب المستغيثين أيضا والنسختان سيان في اللفظ والمعنى ثم إني
177

وجدت في كتاب المجتبى لابن طاوس ره نسخة أخرى بينها وبين الأولى تغاير فجمعت
بين النسختين استظهار الحفظ الدعاء بهما والنسخة التي ذكرها السيد بن طاوس ره
هي هذه اللهم إني أسئلك يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا
تصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث ولا تغطي عليه الدهور أنت تعلم مثاقيل
الجبال ومكائيل البحار وما أظلم عليه الليل وما أشرق عليه النهار وما
توارى عنك سماء سماء ولا ارض أرضا ولا جبال ما في وعورها ولا بحار
ما في قعورها أنت الذي سجد لك سواد الليل ونور النهار وشعاع الشمس و
وضوء القمر ودوى الماء وحفيف الشجر أنت الذي نجيب نوحا من الغرق وغفرت
لداود ذنبه وكشف عن أيوب ضره ونفست عن يونس كربته في بطن الحوت
ورددت موسى من البحر على أمه وصرفت عن يوسف السوء والفحشاء وأنت الذي
فلقت البحر لبني إسرائيل حين ضربه موسى بعصاه فانفلق فكان كل فرق
كالطود العظيم حتى مشى عليه وشيعته وأنت الذي صرفت قلوب سحرة فرعون
إلى الايمان بنبوة موسى حتى قالوا امنا برب العالمين وأنت الذي جعلت النار
بردا وسلاما على إبراهيم وأرادوا به كيدا فجعلتهم الأخسرين يا شقيق يا رفيق
يا جارى اللصيق يا ركني الوثيق يا مولاي بالتحقيق صل على محمد وال محمد و
خلصني من كرب المضيق ولا تجعلني أعالج ما لا أطيق أنت منقذ الغرقى ومنجى
الهلكى وجليس كل غريب وأنيس كل وحيد ومغيب كل مستغيث صل على
محمد وال محمد وفرج عنى الساعة الساعة فلا صبر لي على حلمك يا لا اله الا أنت
ليس كمثلك شئ ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ومن كتاب المستغيثين
178

ان هذا الدعاء سمعه مربوط من هاتف فقاله فخلص من كتافه وهو يا من لا تراه
العيون ولا تخالطه الظنون ولا تصفه الواصفون ولا تأخذه سنة ولا نوم
اجعل لي من امرى فرجا ومخرجا يا غياث المستغيثين يا ارحم الراحمين فكرر الدعاء
ثلثا فخلص بمنه تعالى قال بعض رواة الحديث انه وقع في مثل ذلك فدعا به فخلص
ومنه ان رجلا حمل إلى السجن فمر على حايط عليه مكتوب يا وليي في نعمتي ويا صاحبي
في وحدتي ويا عدتي في كربتي فدعا بها وكررها فخلى سبيله فعاد إلى ذلك
الحايط فلم يجد عليه شيئا مكتوبا ومنه ان رجلا أسر عشر سنين فرأى في منامه من علمه
هذا الدعاء فدعا به فخلصه الله وهو تحصنت بالحي الذي لا يموت ورميت كل
من أرادني بسوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وأصبحت في جوار الله الذي
لا يرام ولا يستباح وحمى الله الكريم وذمته التي لا تخفر واستمسكت بالعروة
الوثقى وتوكلت على الله ربى ورب السماوات والأرض واتخذته وليا ما شاء
الله لا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل ومنه ان شخصا حبسه بنوا أمية فرأى
عيسى عليه السلام في منامه فعلمه هذه الكلمات ففرج الله تعالى عنه باقي يومه وهي
لا إله إلا الله الملك الحق المبين ومن المهج ان رجلا كان محبوسا بالشام مدة طويلة
مضيقا عليه فرأى في منامه فاطمة عليها السلام فعلمته هذا الدعاء فدعا به فخلص و
هو اللهم بحق العرش ومن علاه وبحق الوحي ومن أوحاه وبحق النبي ومن بناه
وبحق البيت ومن بناه يا سامع كل صوت يا جامع كل فوت يا بارئ النفوس
بعد الموت صل على محمد واله وآتنا وجميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض
ومغاربها فرجا من عندك عاجلا بشهادة ان لا إله إلا الله وأن محمدا عبدك ورسولك
179

صلى الله عليه وعلى ذريته الطيبين المطهرين وسلم تسليما وفى المتهجد عن الكاظم
عليه السلام قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله ليلة الأربعاء في النوم فقال لي يا موسى أنت
محبوس مظلوم يكرر ذلك على ثلثا ثم قال لعله فتنة لهم ومتاع إلى حين أصبح غدا صائما
واتبعه بصيام يوم الخميس والجمعة فإذا كان وقت العشاء من عشية الجمعة فصل بين العشائين
اثنتي عشرة ركعة تقرأ في كل ركعة الحمد والتوحيد اثنتي عشرة مرة فإذا صليت أربع ركعات
فاسجد وقل في سجودك اللهم يا سابق الفوت ويا سمع الصوت ويا محيي العظام بعد
الموت وهي رميم أسئلك باسمك العظيم الأعظم ان تصلى على محمد عبدك ورسولك
وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وتعجل لي الفرج مما انا فيه ففعلت فكان ما رأيت
هذا اخر كلام الطوسي ره في متهجده ورأيت هذا الدعاء في مهج الدعوات بعبارة تزيد
على عبارة المتهجد فذكرتها هنا استظهارا لحفظ الدعاء بالروايتين معا غير أنه لم
يذكر ابن طاوس في مهجه الصلاة والصيام الذي ذكرهما الطوسي ره والدعاء
يا سابغ النعم يا دافع النقم يا بارئ النسم يا مجلي الهم ويا مغشي الظلم ويا كاشف
الضر والا لم يا ذا الجود والكرم يا سامع كل صوت ويا مدرك كل فوت ويا محي
العظام وهي رميم ومنشيها بعد الموت صل على محمد وال محمد واجعل لي من امرى
فرجا ومخرجا يا ذا الجلال والاكرام ورأيت في بعض كتب أصحابنا ان المحبوس
إذا قرأ هذه الكلمات كل يوم سبعا فرج الله تعالى عنه وهي يا من كفاني من خلقه
جميعا ولم يكفني من خلقه أحد سواه يا أحد من لا أحد له انقطع الرجال الا
منك يا الله فأغثني يا غياث المستغيثين واما أدعية الضالة والآبق
فروى عن علي عليه السلام انه من ابق له شئ فليقرأ أو كظلمات في بحر لجي يغشيه موج من فوقه
180

موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا اخرج يده لم يكد يريها ومن لم
يجعل الله له نورا فما له من نور ورأيت في نسخة أخرى عن علي عليه السلام لرد الغائب
والآبق اللهم ان السماء سماؤك والأرض أرضك والبر برك والبحر بحرك وما
بينهما في الدنيا والآخرة لك (اللهم) فاجعل الأرض بما رحبت على فلان بن فلان
أضيق من مسك جمل وخذ بسمعه وبصره وقلبه أو كظلمات في بحر لجي يغشيه
موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا اخرج يده لم يكد
يريها ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور واكتب حوله اية الكرسي وعلقه في
الهواء ثلاثة أيام ثم ضعه حيث كان يأوى يرجع انشاء الله ورأيت في كتاب لفظ
الفوايد حبرة لرد الغائب والآبق تكتب يوم الاثنين دائرة في وسط دايرة تكتب في
الأولى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت كذلك
يضيق الله على فلان بن فلان حتى يرجع إلى الموضع الذي خرج منه ثم يكتب في
الثانية انا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا
من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ثم يكتب في
داخل الدايرة انه على رجعه لقادر ثلثا كذلك يرجع فلا بن فلان إلى موضع
خرج منه ثم يكتب في ظهر الورقة سطرا مطاولا وهو على جمعهم إذا يشاء قدير
وان كان معه شئ من اثر المطلوب كان أجود ويغزر في اسم الشخص إبرة وينجر ويعلق
بخيط نيره وفى كتاب خواص القرآن انه من ضاع له شئ أو ابق فليصل ضحى الجمعة
ثماني ركعات فإذا سلم قرأ الضحى سبعا وقال يا صانع العجائب يا راد كل غائب (غريب)
يا جامع الشتات يا من مقاليد الأمور بيده أجمع على كذا فإنه لا جامع الا أنت
181

وفى كتاب حيوة الحيوان إذا ضاع منك شئ وأردت ان يجمع الله بينك وبينه
أو بينك وبين انسان فقل يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف
الميعاد أجمع بين وبين كذا فإنه تعالى يجمع بينك وبين ما تحب وعن علي عليه السلام
من ضلت له ضالة فليقرأ سورة يس في ركعتين بعد الحمد ويقول بعدهما اللهم
يا هادي الضالة رد على ضالتي وعلم النبي صلى الله عليه وآله العلى وفاطمة عليهما
السلام فقال إذا نزل بكما مصيبة أو خفتما جور سلطان أو ضلت لكما ضالة فأحسنا
الوضوء وصليا ركعتين وارفعا أيديكما إلى السماء وقولا يا عالم السر ويا عالم
الغيوب والسرائر (الغيب والسرائر) يا مطاع يا عزيز يا عليم يا الله يا الله يا الله يا هازم الأحزاب
لمحمد صلى الله عليه وآله يا كايد فرعون بموسى يا منجى عيسى من أيدي الظلمة يا
مخلص قوم نوح من الغرق يا راحم عبرة يعقوب يا كاشف ضر أيوب يا منجى ذا
النون من الظلمات الثلاث يا فاعل كل خير يا هادي إلى كل خير يا دالا على
كل خير يا خالق الخير ويا أهل كل خير أنت الله فزعت إليك بما قد علمته وأنت
علام الغيوب أسئلك ان تصلى على محمد وال محمد ثم اسئلا حاجتكما تقضى انشاء تعالى
ومن أدعية الضالة يا من لا يخفى (عليه) عنه مكتوم ولا يشذ عنه معلوم ولا يغالبه
منيع ولا يطاوله رفيع ازدد بقدرتك على ما في قبضتك انك أهل الخيرات
ومنها اللهم يا هادي الضالة وراد الضالة أسئلك بعزتك وسلطانك
ان تصلى على محمد وال محمد وان ترد على ضالتي فإنها من عطائك وفضلك
ورزقك وفى كتاب طريق النجاة ان سورة عبس تقرأ الرد الضايع ورأيت
بخط الشهيد انه يقرأ لرد الضايع سورة والعاديات ومما ذكر لرد الضايع والآبق
182

تكرار هذين البيتين ناد عليا مظهر العجائب * تجده عونا لك في النوائب كل هم و
غم سينجلي بولايتك يا علي يا علي يا علي وفى كتاب الأذكار للنووي عن النبي
يا عباد الله احبسوا يكرر ذلك فإنها ستحبس إن شاء الله تعالى قال النووي وحكى لي بعض
تصانيف الشيخ رجب بن محمد بن رجب الحافظ ره ان الشهيد الحق من كتبها على أربع زوايا
ورقة ويكتب ما ضاع أو غاب وسط الورقة ويبرز نصف الليل إلى تحت السماء وينظر إليها
ويكرر هذين الاسمين سبعين مرة فإنه يأتيه خبر الصنايع أو الغايب وذكر رحمه الله
أيضا انه من قام في زوايا بيته نصف الليل وقال يا معيد يا معيد سبعين مرة ثم
قال يا معيد رد على فلان فإنه في الأسبوع يأتيه خبر الغايب أو هو فسبحان من أودع
أسراره أسماءه الفصل الثالث والعشرون في أدعية السفر وما يتعلق به
قال المفيد رحمه الله في مزاره إذا عزمت على السفر لزيارة أو غيرها فاختر يوما مرضيا له
وليكن اختيارك واقعا على السبت أو الثلثا أو الخميس فاما السبت فروى عن الصادق
عليه السلام انه قال من أراد السفر فليسافر يوم السبت فلو ان حجرا زال من (عن) من مكانه يوم
السبت لرده الله إلى مكانه واما الثلثا فعنه عليه السلام سافروا يوم الثلثا واطلبوا
الحوايج فيه فإنه اليوم الذي الان الله فيه الحديد لداود عليه السلام واما الخميس
فعنه عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله كان يغزى بأصحابه يوم الخميس فيظفر فمن أراد
سفر فليسافر يوم الخميس وهنا فوائد متبددة (متعددة) مأخوذة من كتب متعددة فعن
183

الصادق عليه السلام لا تسافر يوم الاثنين ولا تطلب فيه حاجة وقال عليه السلام الجماعة
أرادوا السفر فيه كأنكم طلبتم بركة يوم الاثنين وأي يوم أعظم شؤما منه فقدنا فيه
نبينا صلى الله عليه وآله وارتفع الوحي عنا لا تخرجوا واخرجوا يوم الثلاثاء قاله ابن
بابويه في الفقيه والسيد عميد الدين في شرح القواعد وقال الشيخ المفيد ره في مزاره
اتق السفر يوم الاثنين فإنه اليوم الذي قبض فيه النبي صلى الله عليه وآله وانقطع الوحي
فيه وابتز أهل الامر وقتل فيه الحسين عليه السلام وهو يوم نحس واتق الخروج يوم
الأربعاء ففيه خلقت أركان النار وأهلك الله فيه الأمم الطاغية واتق الخروج يوم
الجمعة قبل الصلاة وعن الرضا عليه السلام ما يؤمن من سافر في يوم الجمعة قبل الصلاة
ان لا يحفظه الله في سفره ولا يخلف في أهله ولا يرزقه من فضله ولا يخرج في اليوم الثالث
من الشهر (فإنه) فهو يوم نحس فيه سلب ادم وحواء (ع) لباسهما ولا يخرج في الرابع منه فإنه يخاف على
المسافر فيه نزول البلاء واتقه يوم الحادي وعشرين واتقه يوم الخمس وعشرين فهو
اليوم الذي ضرب الله فيه أهل مصر مع فرعون بالآيات فان اضطررت إلى الخروج في واحدة
مما عددنا فاستخر الله واسئله العافية والسلامة وتصدق بشئ واخرج على اسم الله
وروى ابن بابويه في الفقيه عن الكاظم عليه السلام ان الشوم للمسافر في طريقه في ستة الغراب
الناعق عن يمينه والناشر لذنبه والذيب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو
مقع على ذنبه ثم يرتفع ثم يتخفض والظبي السانح من عن يمين إلى الشمال والبومة الصارخة
والمرأة الشمطاء تلقاء فرجها (وجهها) والأتان العضبا يعنى الجذعاء فمن أوجس في نفسه منهن شيئا
فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما أجد في نفسي فاعصمني من ذلك فإنه يعصم انشاء
الله تعالى وعن النبي صلى الله عليه وآله شر الناس من سافر وحده ومنع رفده وضرب عبده
184

وفى وصيته صلى الله عليه وآله لعلى عليه السلام لا تخرج في سفرك وحدك فان الشيطان
مع الواحد وهو من الاثنين أبعد يا علي إذا سافر الرجل وحده فهو غاو والاثنان غاويان
والثلاثة تفر وعنه صلى الله عليه وآله أحب الصحابة إليه أربعة وما زاد قوم على سبعة
الأكثر لغطهم (لفظهم) ونظر الكاظم عليه السلام إلى سفرة عليها حلق صفر فقال انزعوا هذا
واجعلوا مكانها جديدا فإنه لا يقرب شيئا منها شئ من الهوام وعن النبي صلى الله عليه وآله
من شرف الرجل ان يطيب زاده إذا خرج في سفره وكان السجاد عليه السلام إذا خرج إلى
الحج تزود من أطيب الزاد من اللوز والسكر والسويق المحمض والمحلى وعن الصادق عليه
السلام انه في وصية لقمان لابنه يا بنى سافر وبسيفك وخفك وعمامتك وحبلك و
سقائك وخيوطك ومخرزك وتزود من الأدوية ما تنتفع به أنت ومن معك وكن
لأصحابك موافقا الا في معصية الله وإذا سئلوك رفقتك شيئا فقل نعم ولا تقل لا
فان لا عي ولوم وإذا تحيرتم في الطريق فانزلوا وإذا شككتم في القصد فقفوا
وتوامروا وإذا رأيتم شخصا واحدا فلا تسئلوا عن طريقكم ولا تستر شدوه فان الشخص
الواحد في الفلاة يكون مريبا لعله يكون عين اللصوص أو يكون هو الشيطان الذي
حيركم واحذروا الشخصين أيضا الا ان تروا ما لا أرى فان العاقل إذا رأى بعينه شيئا
عرف الحق منه والشاهد يرى ما لا يرى الغايب وإذا جاء وقت الصلاة فلا تؤخرها
صلها واسترح منها فإنها دين وصل جماعة ولو على رأس زج وعن الصادق عليه
السلام إذا ضللت عن الطريق فناديا يا صالح ويا أبا صالح أرشدونا إلى الطريق رحمكم الله
وروى أن البر موكل به صالح والبحر موكل به حمزه وروى إذا ضللتم عن الطريق
فتيامنوا فإذا خرج فاخرج متوضيا متعمما متحنكا متصدقا بشئ مستصحبا العصاة
185

لوز مر تاليا ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربى ان يهديني سواء السبيل و
لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين
تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقى حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير فسقى
لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب انى لما أنزلت إلى من خير فقير فجاءته إحديهما
تمشى على استحياء قالت إن أبى يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص
عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت إحديهما يا أبت استأجره
ان خير من استأجرت القوى الأمين قال انى أريد ان أنكحك إحدى ابنتي هاتين
على أن تأجرني ثماني حجج فان أتممت عشرا فمن عندك وما أريد ان أشق عليك
ستجدني انشاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا
عدوان على والله على ما نقول وكيل متختما بخاتم عقيق غير مسافر أول الليل
بل مدلجا معرس على ظهر الطريق وبطون الأودية إذا عرفت فلنشرع في الأدعية
المختصة بهذا المقام المروية عن النبي والأئمة عليهم السلام فنقول إذا أردت الخروج فاجمع
أهلك وصل ركعتين وقل اللهم إني استودعك الساعة نفسي وأهلي ومالي وولدي
وذريتي وديني ودنياي وآخرتي (واما نبي) وخاتمه عملي اللهم احفظ الشاهد منا والغائب اللهم
احفظنا واحفظ علينا اللهم اجعلنا في جوارك اللهم لا تسلبنا نعمتك ولا
تعيرنا ما بنا من عافيتك وفضلك فمن قال ذلك اعطى ما سال ثم قل يا مولاي انقطع
الرجاء الا منك وخابت الآمال الا فيك أسئلك إلهي بحق من حقه واجب عليك
ممن جعلت له الحق عندك ان تصلى على محمد وال محمد وان تقضى حاجتي ثم ادع
بدعاء السفر فتقول محمد رسول الله أمامي وعلى ورائي وفاطمة فوق رأسي
186

والحسن والحسين عن يساري وعلى ومحمد وجعفر وموسى وعلى ومحمد
وعلى والحسن والحجة عليهم السلام حولي إلهي ما خلقت خلقا خير منهم فاجعل صلواتي
بهم مقبولة ودعواتي بهم مستجابة وحوائجي بهم مقضية وذنوبي بهم مغفورة
وآفاتي بهم مدفوعة وأعدائي بهم مقهورة ورزقي بهم مبسوطا اللهم صل
على محمد واله محمد تقول ذلك ثلثا ثم ادع بكلمات الفرج وقد مر ذكرها في
الفصل الأول من هذا الكتاب فإذا أردت التوجه في يوم قد حذر فيه من التصرف
كالأيام النحسات في الشهر أو في السنة فقل إذا أصبحت ثلاثا وإذا أمسيت ثلثا أمسيت
اللهم معتصما بذمامك المنيع إلى اخره وقد مر ذكره في الفصل السادس عشر في أدعية
الصباح والمساء ثم اقرأ الفاتحة والمعوذتين والتوحيد وآية الكرسي والقدر وقوله
ان في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لايات لأولي الألباب
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات و
الأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من
تدخل النار فقد أخزيته وما للظالين من أنصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادى
للايمان ان امنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوقنا
مع الأبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيمة انك لا تخلف
الميعاد فاستجاب لهم ربهم انى لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم
من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا
لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجرى من تحتها الأنهار ثوابا من عند
الله والله عنده حسن الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع
187

قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجرى من
تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار وان
من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل إليكم وما انزل إليهم خاشعين لله
لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب
يا أيها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ثم
قل اللهم بك يصول الصائل وبقدرتك يطول الطائل ولا حول لكل ذي
حول الا بك ولا قوة يمتازها ذو قوة الا منك أسئلك بصفوتك من خلقك و
خيرتك من بريتك محمد نبيك وعترته وسلالته عليه وعليهم السلام صل عليه
وعليهم واكفني شر هذا اليوم وضره وارزقني خيره ويمنه واقض لي في متصرفاتي
بحسن العافية (العاقبة) وبلوغ المحبة والظفر بالأمنية وكفاية الطاغية المغوية وكل ذي
قدرة لي على أذية حتى الون في جنة وعصمة من كل بلاء ونقمة وأبدلني فيه
من المخاوف امنا ومن العوائق فيه يسرا حتى لا يصدني صاد عن المراد ولا يحل لي
طارق من اذى العباد انك على كل شئ قدير والأمور إليك تصير يا من ليس كمثله
شئ وهو السميع البصير ثم قل ما ذكرنا في كتابنا البلد الأمين والدرع الحصين اللهم
كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد بسم الله دخلت وبسم
الله خرجت اللهم إني أقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وما شاء الله في
سفري هذا ذكرته أو نسيته اللهم أنت المستعان على الأمور كلها وأنت الصاحب
في السفر والخليفة في الأهل اللهم هون علينا سفرنا واطو لنا الأرض وسيرنا
فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم أصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا
188

وقنا عذاب النار اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر
في الأهل والمال والولد اللهم أنت عضدي وناصري اللهم اقطع عنى بعده و
مشقته واصحبني فيه واخلفني في أهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قل
ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انس وحشتي و
أعني على وحدتي واد غيبتي ثم ادع بما ذكر في الأدعية القدسية يا محمد ومن
أراد الخروج من أهله (لحاجة) إلى حاجة أو سفر فأحب ان اؤديه سالما مع قضائي له الحاجة فليقل
حين يخرج من بيته بسم الله مخرجي وبإذنه خرجت وقد علم قبل ان اخرج خروجي
وقد أحصى علمه ما في مخرجي ومرجعي توكلت على الاله الأكبر توكل مفوض إليه
امره ومستعين به على شؤونه مستزيد من فضله مبرئ نفسه من كل حول ومن كل قوة
الا به خروج ضرير خرج بضره إلى من بكشفه وخروج فقير خرج بفقره إلى من يسده
وخروج عائل خرج بعيلته من يعنينها وخروج من ربه أكبر ثقته وأعظم رجائه
وأفضل أمنيته الله ثقتي في جميع أموري كلها به فيها جميعا استعين ولا شئ الا
ما شاء الله في علمه اسئل الله خير المخرج والمدخل لا اله الا هو إليه المصير فإنه إذا
قال ذلك وجهت له في مدخله ومخرجه السرور وأديته سالما ثم ادع بما ذكر في الوسائل
إلى المسائل المروية عن الجواد عليه السلام وهي المناجاة بالسفر بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
إني أريد سفرا فخر لي فيه وأوضح لي فيه سبيل الرأي وفهمنيه وافتح لي عزمي بالانتقام
واشملني في سفري بالسلامة وأفدني به جزيل الحظ والكرامة واكلأني فيه بحرير
الحفظ والحراسة وجنبني اللهم وعثاء الاسفار وسهل لي حزونة الأوعار واطو لي
البعيد لطول انبساط المراحل وقرب منى بعد نأي المناهل وباعد في المسير بين خطى الرواحل
189

حق تقريب نياط البعيد ويسهل وعور الشديد ولقني اللهم في سفري نحج طاير
الواقية وهندي غنم العافية وخفير الاستقلال ودليل مجاوزة الأهوال وباعث
وفور الكفاية وسانح خفير الولاية واجعل اللهم رب سببا عظيم السلم حاصل
الغنم واجعل اللهم رب الليل سترا (الليل على سترا من الآفات) لي من الآفات والنهار مانعا من الهلكات واقطع
عنى قطع لصوصه بقدرتك واحرسني من وحوشه بقوتك حتى تكون السلامة
فيه صاحبتي والعافية فيه مقارنتي واليمن سايقي واليسر معانقي والعسر مفارقي
والنجح بين مفارقي (والفوز) والقدر موافقي والامن مرافقي انك ذو المن والطول والقوة
والحول وأنت على كل شئ قدير وبعبادك بصير (خبير) ثم قل حين تخرج بسم الله لا
حول ولا قوة الا بالله توكلت على الله ثم قل بسم الله حسبي الله توكلت على الله
اللهم إني أسئلك خير أموري كلها وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
ثم قل أعوذ بما عاذت به ملائكة الله من شر هذا اليوم الجديد الذي إذا غابت
شمسه لم تعد من شر نفسي ومن شر غيري ومن شر الشيطان ومن شر من نصب لأولياء
الله ومن شر الجن والإنس ومن شر السباع والهوام ومن ركوب المحارم كلها أجير
نفسي بالله من كل سوء ثم اقرأ التوحيد عشرا ثم اخرج فإذا وضعت رجلك على بابك
للخروج فقال بسم الله امنت بالله توكلت على الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ثم
قم على الباب واقرأ الفاتحة وآية الكرسي تلقاء الوجه الذي تتوجه له امامك وعن يمينك
وعن يسارك وقل اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي ببلاغك
الحسن الجميل يا ارحم الراحمين فإذا ركبت فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا
القران ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وآله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقربين
190

وانا إلى ربنا لمنقلبون وقل في المسير اللهم خل سبيلنا وأحسن مسيرنا وأحسن
عاقبنا وأكثر من التكبير والتحميد والاستغفار فإذا صعدت اكمة أو أشرفت
من قنطرة أو علوت على تلعة فقل لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله رب العالمين لك
الشرف على كل شرف فإذا بلغت إلى جسر فقل حين تضع قدمك عليه بسم الله
اللهم ادحر عنى الشيطان الرجيم فإذا أشرفت على قرية تريد دخولها فقل اللهم
رب السماوات السبع وما أظلت ورب الأرضين السبع وما أقلت ورب الشياطين
وما أضلت ورب الرياح وما ذرت ورب البحار وما جرت اللهم إني أسئلك خير
هذه القرية وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم يسر لي ما كان فيها
من خير ووقف لي ما كان فيها من يسر وأعني على حاجتي يا قاضي الحاجات ويا مجيب
الدعوات أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا
نصيرا وان خفت سبعا أو هامة فقل ما ورد من دعاء السر يا محمد من خاف شيئا مما في
الأرض
كلها بعلمه بعلمك يكون ما يكون مما ذرات لك السلطان على ما ذرات و
لك السلطان القاهر على كل شئ دونك يا عزيز يا منيع انى أعوذ بك وبقدرتك
على كل شئ من كل شئ يضر من سبع أو هامة أو عارض من ساير الدواب يا خالقها
بفطرته إذ رآها عنى واحجزها ولا تسلطها على وعافني من شرها وبأسها يا الله
ذو العلم العظيم حطني واحفظني بحفظك من مخاوفي يا رحيم فإنه إذا قال ذلك لم
تضره دواب الأرض التي ترى والشئ لا ترى ومن أدعية السر يا محمد ومن خاف شيئا
دوني من كيد الأعداء واللصوص فليقل في المكان الذي يخاف ذلك فيه يا اخذا بنواصي
191

خلقه والسامع بها إلى قدرته والمنفذ فيها حكمه وخالقها وجاعل قضائه لها غالبا
وكلهم ضعيف عند غلبته وثقت بك يا سيدي عند قوتهم انى مكيود لضعفي و
لقوتك على من كادني تعرضت لك إليك فسلمني منهم اللهم فان حلت بينهم
وبين فذلك أرجوه منك وان أسلمتني إليهم غير واما بي من نعمك (لنعمك) يا خير المنعمين
صل على محمد وال محمد ولا تجعل تغير نعمك على يد أحد سواك ولا تغيرها أنت
بي فقد ترى الذي يراد بي فحل بيني وبين شرهم بحق ما به تستجيب الدعاء يا الله
رب العالمين فإنه إذا قال ذلك نصرته على أعدائه وحفظته ومن أدعية السر يا محمد
ومن كان غائبا فأحب ان اؤديه سالما مع قضائي له الحاجة فليقل في غربته يا جامعا
بين أهل الجنة على تألف من القلوب وشدة تواجد في المحبة ويا جامعا بين طاعته
وبين من خلقه لها ويا مفرجا عن كل محزون ويا مؤمل كل غريب ويا راحمي في
غربتي بحسن الحفظ والكلأة والمعونة لي ويا مفرج ما بي من الضيق والحزن بالجمع
بيني وبين أحبتي ويا مؤلف بين الأحباء لا تفجعني بانقطاع أوبة أهلي وولدي عنى
ولا تفجع أهلي بانقطاع أو بنى عنهم بكل مسائلك أدعوك فاستجب لي فذلك دعائي
يا ارحم الراحمين فإنه إذا قال ذلك السنة في غربته وحفظته في الأهل وأديته سالما
مع قضائي له الحاجة فإذا نزلت فاختر أرضا لينة عشبة فصل ركعتين بعد تلاوة
رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين وإذا رحلت فصل ركعتين وادع الله
بالحفظ والكلاءة وودع الموضع وأهله فان لكل موضع اهلا من الملائكة تقول
السلام على ملائكة الله الحافظين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ورحمة الله وبركاته
الفصل الرابع والعشرون في ذكر آيات الحرس والاستكفاء و
192

آيات الحفظ والشفاء وكيفية الاحتجاب بالحصيات من الآفات وآيات فيها فوائد متفرقات
اما آيات الحرس ففيها روايتان الأولى ذكرها الشيخ أبو العباس أحمد بن فهد ره في عدته
مروية عن النبي صلى الله عليه وآله من قراها لم ير في نفسه وماله شيئا يكرهه ولم يقربه
الشيطان ولم ينس القران وهي أول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي إلى على العظيم و
ثلث آيات من اخرها من قوله لله ما في السماوات وما في الأرض وان تبدوا ما في أنفسكم
أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير
امن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه و
رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا
وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ربنا
ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا
به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولينا فانصرنا على القوم الكافرين الثانية
مروية عن النبي صلى الله عليه وآله فيها شفاء من تسعمائة وتسعة وتسعين داء وهي اقرأ الحمد
وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي إلى عليم وقوله لله ما في السماوات إلى اخر البقرة و
اية السخرة ان ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على
العرش يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره الا
له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب
المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة
الله قريب من المحسنين وقل ادعوا الله أو ادعو الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء
الحسنى ولا تحمر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله
193

الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره
تكبيرا وأول الصافات إلى لا رب بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات
زجرا
فالتاليات ذكرا ان إلهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب
المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد
لا يسمعون إلى الملاء الاعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب
واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفهم أهم أشد خلقا أم
من خلقنا انا خلقناهم من طين لا رب وفى الرحمن يا معشر الجن والإنس ان استطعتم
ان تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فبأي آلاء
ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتظران وفى الحشر لو
أنزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال
نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة
هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهمين
العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له
الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم وفى الجن
انه تعالى جل ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا
له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله وفى يس وجعلنا من بين
أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون وفى البقرة ختم
الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم الله الشافي
الكافي المعافى بألف لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم واما آيات الاستكفاء
194

فهي ست آيات وأجوبتها يكفي تلاوتها المحبوس والخائف والمدين والمهموم الآية
الأولى الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا إليه راجعون جوابها
أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون الثانية الذين
قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا
الله ونعم الوكيل جوابها فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسهم سوء واتبعوا
رضوان الله والله ذو الفضل عظيم الثالثة وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن
لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين
جوابها فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين الرابعة وأيوب
إذ نادى ربه انى مسني الضر وأنت ارحم الراحمين جوابها فاستجبنا له فكشفنا
ما به من ضر واتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكر للعابدين الخامسة
وأفوض امرى إلى لله ان الله بصير بالعباد جوابها فوقيه الله سيئات ما مكروا و
حاق بال فرعون سوء العذاب السادسة الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
وهم يعلمون جوابها أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجرى من تحتها
الأنهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين وعن الصادق عليه السلام عجبت لمن فرع من
أربع كيف لا يفزع إلى أربع عجبت لمن خاف كيف لا يفزع إلى قوله حسبنا الله ونعم الوكيل
لأنه تعالى يقول عقيبها فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسهم سوء وعجبت لمن اغتم
كيف لا يفزع إلى قوله لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين لأنه تعالى يقول
عقيبها فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين وعجبت لمن مكر به كيف لا
195

يفزع إلى تعالى وأفوض امرى إلى الله ان الله بصير بالعباد لان الله تعالى يقول عقيبها
فوقيه الله سيئات ما مكروا وعجبت لمن أراد الدنيا كيف لا يفزع إلى قوله تعالى ما شاء
الله لا قوة الا بالله لان الله تعالى يقول عقيبها ان ترن انا أقل منك مالا وولدا فعسى
ربى ان يؤتين خيرا من جنتك واما آيات الشفاء فهي عظيمة الشأن من كتبها
وحملها وشربها شفى من كل داء وهي ويشف صدور قوم مؤمنين وشفاء لما في الصدور
ويخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس وننزل من القران ما هو
شفاء ورحمة للمؤمنين وإذا مرضت فهو يشفين قل هو للذين امنوا اهدى وشفاء
ذلك تخفيف من ربكم ورحمة الان خففت الله عنكم يريد الله ان يخفف عنكم قلنا
يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وأراد به كيدا فجعلناهم الأخسرين ألم تر إلى
ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا وله ما سكن في الليل والنهار وهو
السميع العليم بألف لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم واما آيات الحفظ
من تلاها أو حملها كان في حفظ الله وكلائه وهي لا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم فالله
خير حافظا وهو ارحم الراحمين له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر
الله ان الله ربى على كل شئ حفيظ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وحفظناها
من كل شيطان رجيم وحفظا من كل شيطان مارد ان كل نفس لما عليها حافظ
ان بطش ربك لشديد انه هو يبدي ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد
فقال لما يريد هل اتيك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب
والله من ورائهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ قلت وأمثال هذه مما
يحفظ الانسان من كيد السلطان والشيطان ويؤمنه من الخذلان والحرمان ففي كتابنا
196

هذا منه أحصن حصن ومعقل وملاذ ومويل ونهجنا فيه نهجا لا يضل سالكه ولا
تجهل مسالكه فانضوى كل فن (قرين) إلى ما رزه واستقر كل صنف في مركزه واما ما يورث
حفظ القران وعلوم الرحمن فسنذكر منه مقامين في ذكرهما قرة العين الأول فيما
يورث ذلك من الأدعية والثاني فيما يورثه من العقاقير والأدوية فنقول ذكر
الشيخ الطوسي في متهجده انه من أراد حفظ القران فليصل ليلة الجمعة أربع ركعات الأولى
بالحمد ويس والثانية بالحمد والدخان والثالثة بالحمد والسجدة ولقمن وفى الرابعة بالحمد
والملك فإذا سلم حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وآله واستغفر للمؤمنين
وقال اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما أبقيتني وارحمني من أن أتكلف ما لا يعينني
وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عنى اللهم بديع السماوات والأرض وذا الجلال
والاكرام والعزة التي لا ترام أسئلك يا الله يا رحمن بجلالك وبنور وجهك
ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يرضيك
عنى وأسئلك ان تنور بكتابك بصري وتطلق به لساني وتفرج به قلبي وتشرح
به صدري وتستعمل به بدني وتقويني على ذلك وتعينني عليه فإنه لا يعين على
الخير غيرك ولا يوفق له الا أنت وعن النبي صلى الله عليه وآله باسناد صحيح انه من أراد
حفظ القران والعلم فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بزعفران وعسل ماذي ثم يغسله
بماء مطر قبل ان ينزل إلى الأرض ثم يشربه على الريق يفعل ذلك أيام يحفظ ما يريد حفظه
انشاء الله تعالى وهو اللهم إني أسئلك فأنت مسؤول لم يسئل مثلك أسئلك
بحق محمد نبيك ورسولك وإبراهيم خليلك وصفيك وموسى كليمك ونجيك
وعيسى كلمتك وروحك وأسئلك بصحف إبراهيم وتورية موسى وإنجيل عيسى
197

وزبور داود وقران محمد صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين وأسئلك بكل وحى
أوحيته وبكل حرف أنزلته وبكل قضاء قضيته وبكل سائل أعطيته واسالك
باسمك الذي إذا دعاك به أولياؤك وأنبياؤك وأصفياؤك وأحباؤك استجبت
لهم وأسئلك بكل اسم أنزلته في كتاب من كتبك (كتابك) وأسئلك بالاسم الذي أثبت به
أرزاق العباد وأسئلك بالاسم الذي استقل به عرشك وأسئلك بالاسم الذي
وضعته على النهار فاستنار وأسئلك بالاسم الذين وضعته على الليل فأظلم و
أسئلك بالاسم الذي وضعته على الجبال فرست وأسئلك بالاسم الواحد الأحد
الفرد الصمد الوتر العزيز الذي ملا الأركان كلها الطهر الطاهر المطهر يا الله يا رحمن
يا رحيم يا مهيمن يا قدوس يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام ان تصلى على محمد و
محمد وترزقني حفظ القران العزيز والعلم والحكمة برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم
ارحمني واكفني يا كافي كل شئ بقدرتك على كل شئ واصرف عنى كل ذي شر برحمتك
يا ارحم الراحمين وذكر ابن فهد ره في عدته ان النبي صلى الله عليه وآله قال يا علي
إذا أردت ان تحفظ كل ما تسمع فقل في دبر كل صلاة سبحان من لا يعتدي على أهل
مملكته سبحان من لا يأخذ أهل الأرض بألوان العذاب سبحان الرؤف الرحيم
اللهم اجعل لي في قلبي نورا وبصرا وفهما وعلما انك على كل شئ قدير تتمة
يليق بهذا النمط يدخل في هذا السقط وهي ما يحيى به جنان (الجسمان) الكتمان ويزيل عن الانسان
النسيان ففي كتاب التحصيل ان رجلا رأى النبي صلى الله عليه وآله في منامه فقال يا
رسول الله علمين شيئا يحيى به الله تعالى قلبي فقال قل يا حي يا قيوم يا لا اله الا أنت
أسئلك ان تحيى قلبي اللهم صلى على محمد وال محمد فقال ذلك ثلاثة أيام فأحيى الله تعالى
198

قلبه وعن شهاب الدين السهروردي من كان بعيد الذهن قليل الحفظ فليقل كل
يوم بعد صلاة الفجر قبل ان يتكلم يا حي يا قيوم فلا يفوت شيئا علمه ولا
يؤوده فإنه يكثر حفظ ويقل نسيان وعن أبي العباس البوني ينبغي لمن كان كثير
النسيان ان يواظب على قراءة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل
علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولينا فانصرنا على القوم الكافرين في
سنة الفجر ثم يقول اللهم لا تنسني ما اقرأ في هذا اليوم فإنك قلت سنقرئك فلا
تنسى فإنه لا ينسى ما قراه في ذلك اليوم وفى كتاب جمع الشتات عن الصادق عليه السلام
إذا أردت ان تحدث عنا بحديث فأنساكه الشيطان فضع يدك على جبهتك وقل صلى
الله عليه محمد واله اللهم إني أسئلك يا مذكر الخير وفاعله والامر به ذكرني ما
انسانية الشيطان فإنه يذكره انشاء الله تعالى وفى كتاب من لا يحضره الفقيه عن
الصادق عليه السلام من كثر عليه السهو في الصلاة فليقل إذا دخل الخلاء بسم الله
وبالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وفى الرسالة النفلية للشهيد ره
يستحب تخفيف الصلاة الكثير السهو وليطعن فخذه اليسرى بمسبحته اليمين عند الشروع في الصلاة
قائلا بسم الله وبالله توكلت على الله وأعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
الرجيم والأمور التي لها تأثير في نسيان المحفوظات نظمها السخاوي في قوله توق خصالا
خوف نسيان ما مضى قراءة ألواح القبور قديمها وأكلك للتفاح ما دام حامضا
وكزبرة خضراء فيها سمومها كذا المشي ما بين القطار وحجمه قفاه ومنها الهم وهو عظيمها
ومن ذاك بول المرء في الماء راكدا وأكلك سؤر الفار وهو تميمها واما المقام الثاني
199

وهو ما يورث الحفظ من العقاقير والأدوية فمن ذلك ما رواه ابن مسعود عن النبي
صلى الله عليه وآله لحفظ القرآن والحديث ويقطع البول والبلغم ويقوى الظهر يؤخذ
عشرة دراهم قرنفل وكذلك من الحرمل ومن الكندر الأبيض ومن السكر الأبيض يسحق
الجميع ويخلط الا الحرمل فإنه يفرك فركا باليد ويؤكل منه غدوة زنة درهم وكذا عند
النوم ورأيت هذا بعينه في كتاب لفظ الفوائد وفى لفظ الفوائد أيضا انه من أراد ان
يكثر حفظه ويقل نسيانه فليأكل كل يوم مثقالا من زنجبيل مربا قال ومما جرب للحفظ
ان يأخذ زبيبا احمر منزوع العجم عشرين درهما ومن السعد الكوفي مثقالا ومن اللبان الذكر
درهمين ومن الزعفران نصف درهم يدق الجميع ويعجن بماء الوازيانج حتى يقي في قوام
المعجون ويستعمل على الريق كل يوم وزن درهم قال ومن أدمن اكل الزبيب على الريق
رزق الفهم والحفظ والذهن ونقص من البلغم وفى كتاب بطريق النحاة ثلاثة تذهب البلغم
وتزيد في الحفظ الصوم والسواك وقراءة القرآن وفى بعض الاخبار يورث الحفظ اكل اللحم
من ما يلي العنق واكل الحلوا والعدس وقراءة اية الكرسي ومن أدوية الحفظ عن أبي بصير
قال قلت للصادق عليه السلام كيف نقدر على هذا العلم الذي فرعتموه لنا فقال خذ وزن
عشرة دراهم قرمفل ومثلها كندر ذكر ودقهما ناعما ثم استف على الريق كل يوم قليلا
ومنها لمن يكون بعيد الذهن قليل الحفظ يؤخذ سناء مكي وسعد هندي وفلفل ابيض
وكندر ذكر وزعفران خالص اجزاء سوى ويخلط بعسل ويشرب منه زنة مثقال كل يوم سبعة
أيام متوالية فان فعل ذلك أربعة عشر يوما خيف عليه من شدة الحفظ ان يكون ساحرا
ومنها عن علي عليه السلام من اخذ من الزعفران الخالص حروا ومن السعد حروا ويضاف
إليهما عسلا ويشرب منه مثقالين في كل يوم فإنه يتخوف عليه من شدة الحفظ ان يكون
200

ساحرا ومنها ما وجد بخط الشيخ أحمد بن فهد ره دواء للحفظ شهدت التجربة بصحته
وهو كندر وسعد وسكر طبرزد اجزاء متساوية ويسحق ناعما ويستف على الريق كل
يوم خمسة دراهم يستعمل ثلاثة أيام ويقطع خمسة وهكذا قلت وهذا بعينه رايته في
كتاب لفظ الفوائد واما كيفية الاحتجاب بالحصيات من الآفات فمن ذلك ما ذكره صاحب
كتاب مستوجب المحامد انه إذا خفت في مكان فخذ بعدد لفظ الهاء حصى وترميهم (ترشهم) حولك
وتدفن عدد الزاي عند رأسك تأمن انشاء الله ومن (في) الكتاب المذكور إذا خفت عند
النوم في برية فخذ بعدد لفظ الهاء حصى وادفنهم عند رأسك ثم خذ خمسة أخرى على أسماء أولى العزم تلفظ الأول وتقول نوح عليه السلام والثاني إبراهيم عليه السلام والثالث
موسى عليه السلام والرابع عيسى عليه السلام والخامس محمد صلى الله عليه وآله ثم ترمى
واحدة إلى القبلة وتقول قوله والثاني إلى المشرق وتقول الحق والثالث إلى الشمال و
تقول وله والرابع إلى المغرب وتقول الملك والخامس تضعها مع الحصى المتقدم ذكرهم
وتقول قفوا ولا تبرحوا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من
قله العذاب ثم تأخذ أربعين حصاة وتدفنها حولك وتنام فإنه حجاب عظيم ومن
ذلك صفة اخفاء تقول ففج مخمت ثم تأخذ حصى بعدد المجزومات في يدك اليسرى و
هي ثلث والمنصوبات في يدك اليمنى وهي أربع ثم ترمى عن يمينك من المنصوبات قل
حين ترميها أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم إلينا لا ثم ارم الثاني عن شمالك وقل
يا معشر الجن والإنس ان استطعتم من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا ثم ارم الثالث
خلف ظهرك وقل صم بكم فهم لا ثم ارم الرابع امامك وقل وجعلنا من بين أيديهم
سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا ثم تضع المجزومات في عمامتك ومنها
201

من ذلك إذا خفت أو وقعت في حرب فخذ أربع حصيات تكون قد أعددتها في
جيبك وارم الأول عن يمينك والثاني عن شمالك والثالث من فوق رأسك إلى
خلفك والرابع امامك وأنت تقول في الكل قوله الحق ولها لملك فان الجيش تنكسر
فان لم تنكسر نجوت منهم انشاء الله تعالى ومنها من ذلك إذا خفت في طريق فخذ
خمس حصيات الأول باسم الله تعالى والثاني باسم جبرئيل عليه السلام والثالث باسم
موسى عليه السلام والرابع باسم محمد صلى الله عليه وآله والخامس باسم إبراهيم عليه السلام
واحفظهم معك تأمن انشاء الله تعالى واما الآيات ذوات الفوائد المتفرقات فمن
ذلك ما ذكره صاحب كتاب نزهة الأدباء عن الصادق عليه السلام إذا لقيت السبع فاقرأ في
وجهه اية الكرسي وقل عزمت عليك بعزيمة الله وبعزيمة محمد صلى الله عليه وآله رسول
الله وبعزيمة سليمان بن داود وبعزيمة علي بن أبي طالب والأئمة من ولده عليهم السلام
الا تجتنب عن طريقنا ولم تؤذنا فإنه ينصرف ومن كتاب نزهة الأدباء أيضا قل
إذا آويت إلى مضجعك تأمن من البراغيث أيها الأسود الوثاب الذين لا يبالون بغلق
ولا باب عزمت عليكم بأم الكتاب ان لا تؤذوني وأصحابي إلى أن يذهب الليل ويؤب
الصبح بما أب وفى مجمع البيان للطبرسي عن النبي صلى الله عليه وآله للأمن من البراغيث
يقرأ هذه الآية سبعا وما لنا ان لا نتوكل على الله وقد هدينا سبلنا ولنصبرن
على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون على قدح فيه ماء ثم قل ان كنتم امنتم
بالله فكفوا شركم وأذاكم عنا ثم ترش الماء حول فراشك تأمنها انشاء الله تعالى
وفى كتاب بطريق النجاة تقرأ عند ملاقاة الكلب العقور أفغير دين الله يبغون وله
أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها واليه ترجعون وعند ملاقاة السبع
202

لقد جائكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص بالمؤمنين رؤوف رحيم
فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو توكلت وهو رب العرض العظيم وعن
علي عليه السلام من خاف الغرق والحرق فليقرأ ان ولى الله الذي نزل الكتاب وهو
يتولى الصالحين وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيمة و
السماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ومن خاف من دابة واستصعبت
عليه فليقرأ في اذنها اليمنى وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها و
إليه ترجعون ومن أراد ان يحتجب عن عدوه فليقرأ من الكهف ومن أظلم ممن ذكر
بآيات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم أكنة ان
يفقهوه وفى اذانهم وقرا وان تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا ابدا ومن النحل
ومن الجاثية أفرأيت من اتخذ إلهه هويه وأضله الله على علم وختم على سمعه
وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون
الفصل الخامس والعشرون في الدعاء على العدو
ذكر الشيخ أبو جعفر بن بابويه في كتابه عيون أخبار الرضا عليه السلام ان رجلا جاء إلى
الصادق عليه السلام فشكا إليه رجلا يظلمه فقال له أين أنت عن دعوة المظلوم التي علمها
النبي صلى الله عليه وآله ما دعا بها مظلوم على ظالمه الا نصره الله عليه وكفاه إياه
وهي اللهم طمه بالبلاء طما وعمه بالبلاء عما وقمه بالأذى قما وارمه
بيوم لا معاد له وساعة لا مرد لها وأبح حريمه واطرقه ببلية لا أخت لها
وصل على محمد وأهل بيته عليه وعليهم السلام واكفني امره وقني شره
203

واصرف عنى كيده واخرج قلبه وسد فاه عنى وخشعت الأصوات للرحمن فلا
تسمع الا همسا وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اخسؤا فيها ولا
تكلمون صه صه صه صه صه صه صه فإنك تكفاه انشاء الله وذكر
المفيد رحمه الله في ارشاده عن الكاظم عليه السلام دعاء يدعى به على الظالم فإنه تعالى ينتقم
منه وهو يا عدتي عند شدتي ويا غوثي عند كربتي احرسني بعينك التي لا تنام
واكنفني بركبك الذي لا يرام يا ذا القوة القوية ويا ذا المحال الشديد ويا ذا العزة
التي كل خلقك لها ذليل صل على محمد وال محمد واكفني ظالمي وانتقم لي منه
وذكر المعين أحمد بن علي بن أحمد في كتاب الوسايل إلى المسائل ان رجلا كان بينه وبين
بعض المتسلطين عداوة شديدة حتى خافه على نفسه وآيس معه من حياته فرأى في منامه
كأن قائلا يقول له عليك بقراءة سورة الفيل في إحدى ركعتي الفجر ففعل ذلك فكفى
عدوه في مدة يسيرة وذكر الشيخ كمال الدين الدميري في كتابه حيوة الحيوان انه من قرا سورة
الفيل الف مرة في كل يوم مدة عشرة أيام متوالية ويقصد من يريد بالضمير وقى
اليوم العاشر يجلس على ماء جار ويقول اللهم أنت الحاضر المحيط بمكنونات السرائر و
الضمائر اللهم عز الظالم وقل الناصر وأنت المطلع العالم اللهم ان فلانا ظلمني
وآذاني ولا يشهد بذلك غيرك اللهم انك مالكه فاملكه اللهم سربله
سربال الهوان وقمصه بقميص الردى ثم قل اللهم اقصفه عشرا ثم قل فأخذهم
الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق فإنه يحل به الهلاك في يوم انشاء الله تعالى
وذكر الطوسي ره في متهجده انه من كان له عدو يؤذيه فليقل في السجدة الثانية من
الركعتين الأوليتين من صلاة الليل اللهم ان فلان بن فلان شهرني ونوه بي وعرضني
204

للمكاره اللهم فاصرفه عنى بسقم عاجل يشغله عنى اللهم وقرب اجله واقطع اثره
وعجل يا رب ذلك الساعة الساعة وذكر الزمخشري في كتاب ربيع الأبرار ان
رجلا شكا إلى الحسن عليه السلام رجلا يظلمه فقال إذا صليت ركعتين بعد المغرب فاسجد
وقل يا شديد المحال يا عزيزا ذللت بعزتك جميع من خلقت فصل على محمد واله
واكفني مؤنة فلان بم شئت فلم يشعر الا والواعية في دار ظالمه وذكر هذه الرواية أيضا
أحمد بن داود النعماني في كتاب رفع الهموم والأحزان وذكر المفيد رحمه الله هذه الرواية
بهذه العبارة يا ذا القوة القوية ويا ذا المحال الشديد ويا ذا العزة التي كل خلقك
لها ذليل اكفني هذه الطاغية وانتقم لي منه دعا به الصادق عليه السلام على
داود بن علي بن عباس بن عبد الله في السحر لما قتل مولاه المعلى بن خنيس فما كان الا ساعة
حتى ارتفعت الأصوات بالصياح وقيل مات داود الساعة وذكر المفيد أيضا في ارشاده
هذا الدعاء بزيادة في أوله ورواه عن الكاظم عليه السلام وقد مر ذكره انفا وذكر النعماني
في كتاب رفع الهموم والأحزان عن علي عليه السلام انه من ظلم ولم يرجع ظالمه عنه فليفض
الماء على نفسه ويسبغ الوضوء ويصلى ركعتين ثم يقول اللهم ان فلان بن فلان ظلمني
واعتدى على ونصب لي وأمضى وارمضني وأذلني وأخلقني اللهم فكله إلى
نفسه وهد ركنه وعجل جايحته واسلبه نعمتك عنده واقطع رزقه وابتر
عمره وامح اثره وسلط عليه عدوه وخذه في مأمنه كما ظلمني واعتدى على و
نصب لي وأمض وأرمض وأذل وأخلق اللهم إني استعديك على فلان بن
فلان فأعدني فإنك أشد بأسا وأشد تنكيلا فإنه لا يمهل انشاء الله تعالى يفعل
ذلك ثلثا قلت وصلاة الاستعداء عن الصادق عليه السلام ركعتان اطل فيهما
205

الركوع والسجود ثم ضع خدك بعد التسليم على الأرض وقل يا رباه حتى ينقطع النفس
ثم قل يا من أهلك عادا الأولى وثمود فما أبقى وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم
أظلم وأطغى والمؤتفكة أهوى فغشيها ما غشى ان فلان بن فلان ظالم فيما
ارتكبني به فاجعل على منك وعدا ولا تجعل له في حلمك نصيبا يا أقرب الأقربين
وعن أمير المؤمنين عليه السلام انه من ظلم فليتوضأ ويصلى ركعتين يطيل ركوعهما و
سجودهما فإذا أسلم قال اللهم إني مغلوب فانتصر الف مرة فإنه يعجل له النصر وذكر
السيد الجليل على بن طاوس طاب ثراه في كتاب الدروع انه من أراد ان يكفي عدوه فليعمد
إلى أول ليلة من الشهر وينظر إلى الهلال ويمد يده نحو دار من يريد ان يكفي شره ويقول
أيود أحدكم ان تكون له جنة من نخيل وأعناب تجرى من تحتها الأنهار له
فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها اعصار فيه نار
فاحترقت ثلثا ثم قل اللهم طمه بالبلاء طما وعمه بالبلاء عما وارمه بحجارة
من سجيل وطير أبابيل يا علي يا عظيم ثلثا ويومي في كل مرة نحو من يريده يكفي شره
انشاء الله تعالى يفعل ذلك عند استهلال كل شهر مروى عن النبي صلى الله عليه وآله
ثم يقول ذلك في الليلة الثانية والثالثة فان نجح والا فعلت ذلك في الشهر الثاني
فان نجح والا فعلت ذلك في الشهر الثالث ينجح انشاء الله تعالى وذكروه في كتاب
الملقب بالمجتبى انه إذا كان للانسان عدو داخل تحت تهديد الآيات ومستحق للنقمات
فليقل اللهم انك قلت في كتابك الكريم في وصف المستحقين للعذاب الأليم
انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ان يقتلوا أو
يصلبوا أو أتقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وينفوا من الأرض اللهم وان فلانا
206

قد سعى في الأرض بالفساد وقد منعنا من إقامة الحد عليه ولا مانع له من ظلم
نفسه وظلم العباد ومن تطهيره قبل يوم المعاد اللهم وأنت أحق بإقامة الحد
عليه فعجل له ما يستحقه بالفساد الذي أصر عليه اللهم وقد قلت ومن
بغى عليه لينصرنه الله وقلت ولا يحيق المكر السيئ الا باهله وقلت ومن
نكث فإنما ينكث على نفسه اللهم وقد اجتمعت في فلان مثل هذه الصفات
وقد أحاط به حكم هذه الآيات فعجل الاذن في فصل حكمها وقضائها وإبرامها
وامضائها بقوتك القاهرة وقدرتك الباهرة واجعله عبرة في الدنيا والآخرة
وذكر رحمة الله في كتابه مهج الدعوات عن علي بن يقطين انه قال أنمى الخبر إلى الكاظم عليه السلام
وعنده جماعة من أهل بيته بما عزم عليه موسى بن المهدى من قتله عليه السلام فقال
لأهل بيته ما ترون قالوا نرى ان تتباعد منه وان يغيب شخصك عنه لتسلم من شره
فتبسم أبو الحسن عليه السلام من كلامهم ثم قال شعرا
زعمت سحينة ان ستغلب ربها * فليغلبن مغالب الغلاب
ثم رفع يده إلى السماء وقال إلهي كم من عدو شحذ لي ظبة
مديته وأرهف لي شباحده وداف لي قواتل سمومه ولم تنم عنى عين حراسته
فلما رأيت ضعفي عن احتمال الفوادح وعجزي عن ملمات الجوانح صرفت ذلك عنى بحولك
وقوتك لا بحول منى ولا قوة فألقيته في الحفير الذي احتفره لي خائبا مما آمله
في الدنيا متباعدا مما رجاه في الآخرة فلك الحمد على ذلك قدر استحقاقك سيدي
اللهم فخذه بعزتك وافلل حده عنى بقدرتك واجعل له شغلا فيما يليه وعجزا
عما يناويه اللهم واعدني عليه عدوا حاضرة تكون من غيظي شفاء ومن حنقي
عليه وفاء وصل اللهم دعائي بالإجابة وأنظم شكايتي بالتغيير وعرفه عما قليل
207

ما وعدت في إجابة المضطرين انك ذو الفضل العظيم والمن الكريم قال ثم تفرق القوم
فما اجتمعوا الا لقراءة الكتاب بموت موسى بن المهدى وفى الصحيفة السجادية انه كان
من دعاء السجاد عليه السلام إذا اعتدى عليه أو رأى من الظالمين ما لا يحب يا من لا يخفى
أنباء المتظلمين ويا من لا يحتاج في قصصهم إلى شهادات الشاهدين ويا من قربت
نصرته من المظلومين ويا من بعد عونه عن الظالمين قد علمت يا إلهي ما نالني من
فلان بن فلان مما حظرت عليه وانتهكه منى مما حجرت عليه بطرا في نعمتك
عنده واغترارا بنكيرك عليه اللهم فصل على محمد واله وخذ ظالمي وعدوى
عن ظلمي بقوتك وافلل حده عنى بقدرتك واجعل له شغلا فيما يليه وعجزا عما
يناويه اللهم صل على محمد واله ولا تسوغ له ظلمي وأحسن عليه عوني واعصمني
من مثل أفعاله ولا تجعلني في مثل حاله اللهم صل على محمد واله واعدني عليه
عدوى حاضرة تكون من غيظي به شفاء ومن حنقي عليه وفاء اللهم صل على محمد
واله وعوضني من ظلمه لي عفوك وأبدلني بسوء صنيعه بي رحمتك فكل مكروه جلل
دون سخطك وكل مرزئة سواء مع موجدتك اللهم فكما كرهت إلى أن أظلم فقني
من أن أظلم اللهم لا أشكو إلى أحد سواك ولا استعين بحاكم غيرك حاشاك فصل
على محمد وال وصل دعائي بالإجابة واقرن شكايتي بالتغيير اللهم لا تفتني
بالقنوط من انصافك ولا تفتنه بالأمن من انكارك فيصر على ظلمي ويحاصر بي بحقي
وعرفه عما قليل ما أوعدت الظالمين وعرفني ما وعدت في إجابة المضطرين اللهم
صل على محمد واله ووفقني لقبول ما قضيت لي وعلى ورضني بما اخذت لي واهدني
للتي هي أقوم واستعملني بما هو أسلم اللهم وان كانت الخيرة لي عندك في تأخير
208

الاخذ لي وترك الانتقام ممن ظلمني إلى يوم الفصل ومجمع الخصم فصل على محمد و
اله وأيدني منك بنية صادقة وصبر دائم وأعذني من سوء الرغبة وهلع أهل
الحرص وصور في قلبي مثال ما ادخرت لي من ثوابك وأعددت لخصمي من جزائك
وعقابك واجعل ذلك سببا لقناعتي بما قضيت وثقتي بما تخيرت امين يا رب
العالمين انك ذو الفضل العظيم وأنت على كل شئ قدير وذكر ابن طاوس ره
في مهجه ان هذا الدعاء دعا به الهادي عليه السلام على المتوكل فأهلكه الله تعالى قلت ويسمى
دعاء السيف دعاء اليماني أيضا وهو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انك أنت
الملك المتعزز بالكبرياء المتفرد بالبقاء الحي القيوم المقتدر القهار الذي
لا اله الا أنت انا عبدك وأنت ربى ظلمت نفسي واعترفت بإسائتي وأستغفر
إليك من ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب الا أنت اللهم إني وفلان بن فلان عبدان
من عبيدك نواصينا بيدك تعلم مستقرنا ومستودعنا ومنقلبنا ومئوينا وسرنا
وعلانيتنا وتطلع على نياتنا وتحيط بضمائرنا علمك بما نبديه كعلمك بما
تخفيه ومعرفتك بما نظنه كمعرفتك بما نظهره لا ينطوي عنك شئ من أمورنا
ولا يستتر دونك حال من أحوالنا ولا لنا منك معقل يحصننا ولا حرز يحرزنا
ولا مهرب لنا نفوتك به ولا يمنع الظالم منك سلطانه وحصونه ولا يجاهدك
عنه جنوده ولا يغالبك مغالب بمنعة ولا يعازك معاز بكثرة وأنت مدركه
أين ما سلك وقادر عليه أين لجأ فمعاذ المظلوم منا بك وتوكل المقهور ومنا عليك
ورجوعه إليك يستغيث بك إذا خذله المغيث ويستصرخك إذا قعد به (عنه) النصير
ويلوذ بك إذا نفته الأفنية ويطرق بابك إذا غلقت عنه (دونه) الأبواب المريحة ويصل
209

إليك إذا احتجبت عنه الملوك الغافلة تعلم ما حل به قبل ان يشكوه إليك وتعرف
ما يصلحه قبل ان يدعوك له فلك الحمد سميعا بصيرا عليما لطيفا خبيرا (قديرا) اللهم وانه
قد كان في سابق علمك ومحكم قضائك وجاري قدرك ونافذ حكمك وماضي
مشيتك في خلقك أجمعين شقيهم وسعيدهم وبرهم وفاجرهم ان جعلت لفلان بن
فلان على قدرة فظلمني بها وبغى على بمكانها واستطال بسلطانه الذي حولته
إياه وتجبر وافتخر بعلو حاله التي تولته وغره املاؤك له وأطغاه حلمك عنه
فقصدني بمكروه وعجزت عن الصبر عليه وتعمدني بشر ضعفت عن احتماله ولم أقدر
على الاستنصاف منه لضعفي ولا على الاستنصار لقلتي وذلي فوكلت امره إليك و
توكلت في شانه عليك وتوعدته بعقوبتك وحذرته بطشك وخوفته
نفسك فظن أن حلمك عنه من ضعف وحسب أن املاءك له من عجز ولم تنهه
واحدة عن أخرى ولا انزجر عن ثانية بأولى ولكنه تمادى في غيه وتتابع في
ظلمه ولج في عدوانه واستشرى في طغيانه جرأة عليك يا سيدي وتعرضا
لسخطك الذي لا ترده عن الظالمين وقلة اكتراث ببأسك الذي لا تحبسه
عن الباقين فها انا ذا يا سيدي مستضعف في يده (يديه) مستضام تحت سلطانه مستذل
بفنائه مغلوب (مظلوم) مبغى عليه (على) مغضوب وجل خائف مروع (مرعوب) مقهور قد قل صبري
وضاقت حيلتي وانغلقت على المذاهب الا إليك وانسدت عنى الجهات الا جهتك
والتبست على أموري في دفع مكروهه عنى واشتبهت على الآراء في إزالة ظلمه و
خذلني من استنصرته من خلقك (عبادك) وأسلمني من تعلقت به من عبادك (خلقك) واستشرت
نصيحي فأشار على بالرغبة إليك واسترشدت دليل فلم تدلني الا عليك فرجعت
210

إليك يا مولاي صاغرا راغما مستكينا عالما انه لا فرج لي الا عندك ولا خلاص
لي الا بك أنجز وعدك في نصرتي وإجابة دعائي فإنك قلت تباركت وتعاليت
وقولك الحق الذي لا يرد ولا يبدل ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه
لينصرنه الله وقلت جل ثناؤك (جلالك) وتقدست أسماؤك ادعوني استجب لكم فها
انا فاعل ما امرتني به لا منا عليك وكيف امن به وأنت عليه دللتني فاستجب
لي كما وعدتني يا من لا يخلف الميعاد وانى لاعلم يا سيدي ان لك يوما تنتقم فيه
من الظالم للمظلوم وأتيقن ان لك وقتا تأخذ فيه من الغاصب للمغصوب به
لا يسبقك معاند ولا يخرج (عن) من قبضتك منابذ ولا تخاف فوت فائت ولكن
جزعي وهلعي لا يبلغان بي الصبر على أناتك وانتظار (حكمك) حلمك فقدرتك يا سيدي
ومولاي فوق كل ذي قدرة وسلطانك غالب على كل سلطان ومعاد كل
أحد إليك وان أمهلته ورجوع كل ظالم إليك وان أنظرته وقد أضرني يا (يا رب)
سيدي حلمك عن فلان بن فلان وطول أناتك له وامهالك إياه وكاد القنوط
يستولي على لولا الثقة بك واليقين بوعدك فان كان في قضائك النافذ
وقدرتك الماضية انه ينيب أو يتوب أو يرجع عن ظلمي أو يكف عن مكروهى و
ينتقل عن عظيم ما ركب منى فصل اللهم على محمد واله وأوقع ذلك في قلبه
الساعة الساعة قبل إزالة نعمتك التي أنعمت بها على وتكدير معروفك الذي
صنعته عندي وان كان علمك به غير ذلك من مقامه على ظلمي فانى أسئلك
يا ناصر المظلومين المبغى عليهم إجابة دعوتي فصل على محمد وال محمد وخذه
من مأمنه اخذ عزيز مقتدر وافجأه في غفلته (مفجاة) مفاجأة مليك منتصر واسلبه
211

نعمته وسلطانه وافضض عنه جموعه وأعوانه ومزق ملكه كل ممزق وفرق أنصاره
كل مفرق وأعره من نعمتك التي لم يقابلها بالشكر وانزع عنه سربال عزك الذي
لم يجازه بالاحسان واقصمه يا قاصم الجبابرة وأهلكه يا مهلك القرون الخالية
وأبره يا مبير الأمم الظالمة (الطاغية) واخذله يا خاذل الفرق الباغية وابتر عمره وابتز
ملكه وعف اثره واقطع خبره وأطف ناره وأظلم نهاره وكور شمسه وأزهق
نفسه واهشم سوقه وجب سنامه وأرغم أنفه وعجل حتفه ولا تدع له جنة
الا هتكتها ولا دعامة الا قصمتها ولا كلمة مجتمعة فرقتها ولا قائمة علو
الا وضعتها ولا ركنا الا وهنته ولا سببا الا قطعته وأرنا أنصاره وجنوده و
أعوانه وأحبائه وأرحامه عباديد بعد الألفة وشتى بعد اجتماع الكلمة مقنعي
الرؤس بعد الظهور على الأمة واشف بزوال امره القلوب النغلة (الوحلة) الأفئدة اللهفة
والأمة المتحيرة والبرية الضايعة (وادل) وأحي ببواره الحدود المعطلة والسنن الدائرة
والاحكام المهملة والمعالم المغيرة والآبات المحرفة والمدارس المهجورة والمحاريب
المجفوة والمساجد المهدومة وأشبع به الخماص الساغبة وارو به اللهوات اللاغبة
والأكباد الظامية وأرح به الاقدام المتعبة وأطرقه بليلة لا أخت لها والساعة
لا مثوى فيها وبنكبة لا انتعاش معها وبعثرة لا إقالة منها وأبح حريمه ونفض نعمته
الذي هو أعز من سلطانه واغلبه لي بقوتك القوية ومحالك الشديد وامنعني
منه بمنعك الذي كل خلق فيه ذليل وابتله بفقر لا تجبره وبسوء لا تستره
وكله إلى نفسه فيما يريد انك فعال لما تريد وأبرءه من حولك وقوتك وكله
212

إلى حوله وقوته وأزل مكره بمكرك وادفع مشيته بمشيتك وأسقم جسده
وأيتم ولده وانقض اجله وخيب أمله وادل دولته واطل عولته واجعل شغله
في بدنه ولا تفكه من حزنه وصير كيده في ضلال وأمره إلى زوال ونعمته إلى
انتقال وجده في سفال وسفال وسلطانه في اضمحلال وعاقبته إلى شر مال وأمته
بغيظه (ان) إذ أمته وأبقه (لحزنه) بحسرته ان أبقيته وقني شره وهمزه ولمزه وسطوته و
عداوته والمحه لمحة تدمر بها عليه فإنك أشد بأسا وأشد تنكيلا
الفصل السادس والعشرون في الحجب والعود والهياكل
اما الحجب فذكرها ابن طاوس ره في مهجه وهي للنبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام
احتجبوا بها عمن أراد الإساءة إليهم الأول للنبي صلى الله عليه وآله وجعلنا في قلوبهم
اكمة ان يفقهوه وفى اذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القران وحده ولو على
ادبار نفورا اللهم بما وارت الحجب من جلالك (وجمالك) وبما أطاف به العرش من بهاء
كمالك وبمعاقد العز من عرشك وبما تحيط به قدرتك من ملكوت سلطانك يا
من لا راد لامره ولا معقب لحكمه اضرب بين وبين أعدائي بسترك الذي لا تمزقه (تفرقه) عواصف
الرياح ولا تقطعه بواتر الصفاح ولا تنفذ فيه عوامل الرماح وحل يا شديد البطش
بين وبين من يرميني بخوافقه ومن تسرى إلى طوارقه وفرج عنى كل هم وغم يا فارج
هم يعقوب فرج همى يا كاشف ضر أيوب اكشف ضري وغلب لي من غلبني يا غالبا
غير مغلوب ورد الله الذي كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين
القتال وكان الله قويا عزيزا فأيدنا الذين امنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين
الثاني لأمير المؤمنين عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم قل اللهم مالك الملك تؤتى
213

الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك
الخير انك على كل شئ قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي
من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حسبا الله أكبر الله أكبر الله أكبر
خضعت البرية لعظمة جلاله أجمعون وذل لعظمة عزه كل متعاظم منهم ولا يجد أحد
منهم إلى مخلصا بل يجعلهم الله شاردين متمزقين في عز طغيانهم هالكين بقل أعوذ
برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن
شر حاسد إذا حسد وبقل أعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس
الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس انغلق عنى باب المستأخرين (المتأخرين)
منكم والمستقدمين وبهتم ضالين مطرودين فهم ضالون مطرودون فهم ضالون مطرودون بالصافات
بالذاريات بالمرسلات بالنازعات أزجركم عن الحركات كونوا رمادا ولا تبسطوا
إلى ولا إلى مؤمن يدا اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا
يكسبون هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون عميت الأعين وحرست
الألسن وخضعت الأعناق للملك الخلاق اللهم بالميم والعين والفاء والخائبين
بنور الأشباح وبتلألؤ ضياء الاصباح وبتقديرك لي يا قدس في الغد والروح
اكفني شر من دب ومشى وتجبر وغنى الله الله الغالب ولا ملجا منه لهارب
نصر من الله وفتح قريب إذا جاء نصر الله والفتح ان ينصركم الله فلا غالب لكم كتب الله
لأغلبن انا ورسلي ان الله قوى عزيز امن من استجار بالله لا حول ولا قوة الا بالله
العلى العظيم الثالث للحسن عليه السلام اللهم يا من جعل بين البحرين حاجزا وبرزخا
وحجرا محجورا يا ذا القوة والسلطان يا علي المكان كيف أخاف وأنت املى وكيف
214

أضام وعليك متكلي من أعدائك بسترك وأفرغ على من صبرك وأظهرني
على أعدائي بأمرك وأيدني بنصرك إليك اللجأ ونحوك المستلجأ فاجعل لي من امرى
فرجا ومخرجا يا كافي أهل الحرم من أصحاب الفيل والمرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم
بحجارة من سجيل ارم من عادني بالتنكيل اللهم إني أسئلك الشفاء من كل
داء والنصر على الأعداء والتوفيق لما تحب وترضى يا اله من في السماوات والأرض
وما بينهما وما تحت الثرى بك استكفى وبك استشفى وعليك أتوكل
فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم الرابع للحسين عليه السلام
يا من شانه الكفاية وسرادقه الرعاية يا من هو الغاية والنهاية يا صارف السوء
والسواية اصرف عنى أذية العالمين من الجن والإنس أجمعين بالأشباح النورانية
وبالأسماء السريانية وبالأقلام اليونانية وبالكلمات العبرانية وبما نزل في
الألواح من يقين الايضاح اجعلني اللهم في حربك وفي حرزك وفى عبادك
وفى سترك وفى حفظك وفى كنفك من شر كل شيطان مارد وعدو راصد و
لئيم معاند وضد كيود ومن كل حاسد ببسم الله استشفيت وبسم الله استكفيت
وعلى الله توكلت وبه استعنت واليه استعديت على كل ظالم ظلم وغاشم
غشم وطارق طرق وزاجر زجر فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين الخامس
للسجاد عليه السلام بسم الله استعنت وببسم الله استجرت وبه اعتصمت وما توفيقي
الا بالله عليه توكلت واليه أنيب (اللهم نجني) فأعذني اللهم من كل طارق (يطرق) طرق في
ليل (غاسق) غسق أو صبح (بارق) برق ومن كيد كل مكيد (كائد) أو حسد حاسد (أو حاسد وحسد) زجرتهم بقل هو الله أحد
الله الصمد لم يلد ولم يكن له كفوا أحد وبالاسم المكنون المتفرج
215

المتردد بين الكاف والنون وبالاسم الغامض المكنون الذي تكون منه الكون
قبل ان يكون أتدرع به من كل ما نظرت العيون وخفقت الظنون وجعلنا من بين
أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون وكفى بالله وليا و
كفى بالله نصيرا السادس للباقر عليه السلام اللهم يا نور السماوات والأرض
جميعا يا من خضع لنوره كل جبار وذل لهيبته أهل الأقطار وهمه وكند
جميع الأشرار خاضعين خاسئين خاشعين لأسماء رب العالمين حجبت عنى
شرور جباري الهوى ومسترقي السمع من السماء وحلال المنازل والدبار والمتغيبين
بالاسحار والبارزين في اظهار النهار حجبتكم وزجرتكم معاشر الجن والإنس والشياطين
بأسماء الله الملك الجبار العظيم القهار خالق كل شئ بمقدار لا تدركه الابصار
وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا منجا لكم جميعا من صواعق القران المبين و
عظيم أسماء رب العالمين لا ملجا لواردكم ولا منفذ لماردكم ولا منقذ لهاربكم
من ركسة التبسيط ونزاع المهيط ورواجس التخبيط مرايعكم محبوس ونجم طالعكم
منحوس مطموس وشامخ عزكم منكوس فاستبسلوا اخباتا وتمزقوا اشتاتا و
تواقعوا بأسماء الله أمواتا والله أغلب وهو غالب واليه يرجع كل شئ وهو الحكيم
العليم (ترجع الأمور وهو الحكيم العليم) السابع للصادق عليه السلام يا من إذا استعدت به أعادني وإذا استجرت به
أجارني وإذا استغثت به عند النوائب أغاثني وإذا استنصرت به على عدوى نصرني
وأعانني اللهم إليك المفزع وأنت الثقة فاقمع عنى من أرادني وأغلب لي من كادني
يا من قال إن ينصركم الله فلا غالب لكم يا من نجى نوحا من القوم الظالمين يا من نجى
لوطا من القوم الفاسقين يا من نجى هودا من القوم العادين يا من نجى محمد صلى
216

الله عليه وآله من القوم الكافرين نجني من أعدائي وأعدائك بأسمائك يا رحمن يا رحيم
لا سبيل لهم على من تعوذ بالقران واستجار بالرحيم الرحمن الرحمن على العرش استوى
ان بطش ربك لشديد انه هو يبدي ويعيد وهو الغفور الودود والعرش المجيد
فعال لما يريد فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش
العظيم الثامن للكاظم عليه السلام توكلت على الحي الذي لا يموت وتحصنت بذى
العزة والعظمة والجبروت واستعنت بذى الكبرياء والملكوت مولاي استسلمت إليك
فلا تسلمني وتوكلت عليك فلا تخذلني ولجأت إلى ظلك البسيط فلا تطرحني
أنت المطلب واليك المهرب تعلم ما اخفى وما أعلن وتعلم خائنة الأعين وما
تخفى الصدور فامسك اللهم عنى أيدي الظالمين من الجن والإنس أجمعين واشفني
وعافني يا ارحم الراحمين التاسع للرضا عليه السلام استسلمت يا مولاي لك وأسلمت
نفسي إليك وتوكلت في كل أموري عليك وانا عبدك وابن عبديك فأخبأني اللهم
في سترك عن شرار خلقك واعصمني من كل اذى وسوء بمنك واكفني كل
ذي شر بقدرتك اللهم من كادني أو أرادني فانى أدرأ بك في نحره وأستعين بك
عليه واستعيذ منه بحولك وقوتك فسد عنى ابصار الظالمين إذ كنت ناصري لا
اله الا أنت يا ارحم الراحمين واله العالمين أسئلك كفاية الأذى والعافية و
الشفاء والنصر على الأعداء والتوفيق لما تحب ربنا وترضى يا رب العالمين يا جبار
السماوات والأرضين يا رب محمد واله الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين
العاشر للجواد عليه السلام الخالق أعظم وأكبر من المخلوقين والرازق أبسط يدا
من المرزوقين نار الله المؤصدة في عمد ممددة تكيد أفئدة المردة وترد كيد
217

الحسدة بالأقسام بالأحكام باللوح المحفوظ بالحجاب المضروب بعرش ربنا العظيم
احتجبت واستترت واستجرت واعتصمت وتحصنت بالم وبكهيعص وبطه
وبطسم وبطس وبحم وبحمعسق وبق القران المجيد وانه لقسم لو تعلمون عظيم
والله ولي ونعم الوكيل الحادي عشر للهادي عليه السلام وإذا قرأت القران
جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا وجعلنا على قلوبهم
أكنة ان يفقهوه وفى اذانهم وقرا وإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان
الرجيم انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون عليك يا مولاي
توكلي وأنت حسبي وأملي ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره
قد جعل الله لكل شئ قدرا تبارك اله إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب رب
الأرباب ومالك الملوك وجبار الجبابرة وملك الدنيا والآخرة رب ارسل
إلى منك رحمة يا حليم وألبسني عافيتك وازرع في قلبي من نورك وأخبأني
من عدوك واحفظني في ليلي ونهاري (بعينك) بحفظك قل من يكلؤكم بالليل و
النهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون حسبي الله كافيا ومعينا ومعافيا
فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
الثاني عشر للعسكري عليه السلام اللهم إني اشهد بحقيقة ايماني وعقد عزمات
يقيني وخالص صريح توحيدي وخفي سطوات سرى وشعرى وبشرى ولحمي ودمى
وصميم قلبي وجوارحي ولبى بأنك أنت الله لا اله الا أنت مالك الملوك و
جبار الجبابرة الدنيا والآخرة تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك
ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شئ قدير
218

تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت
من الحي وترزق من تشاء بغير حساب فأعزني بعزك واقهر قاهري ومن أرادني بشر
بسطوتك وأخبأني من أعدائك في سترك صم بكم عمى فهم لا يرجعون و
جعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون بعزة
الله استجرنا وبأسماء الله إياكم طردنا وعليه توكلنا وهو حسبنا ونعم
الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم والحمد لله رب العالمين و
صلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطيبين الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل
وهو نعم المولى ونعم النصير وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدينا سبلنا ولنصبرن
على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون ومن يتوكل على الله فهو حسبه
ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا الثالث عشر لصاحب الامر عليه السلام
اللهم احجبني عن عيون أعدائي واجمع بيني وبين أوليائي وأنجز لي ما وعدتني و
احفظني في غيبتي إلى أن تأذن لي في ظهوري وأحي بي ما درس من فروضك وسننك
وعجل فرجى وسهل مخرجي واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وافتح لي فتحا مبينا
واهدني صراطا مستقيما وقني شر ما أحاذره ولا يصل منهم إلى أحد بسوء فإذا أذنت
في ظهوري فأيدني بجنودك واجعل من يتبعني لنصرة دينك مريدين وفى سبيلك
مجاهدين وعلى من أرادني وأرادهم بسوء منصورين ووفقني لإقامة حدودك
وانصرني على من تعدى محدودك وانصر الحق وأزهق الباطلان الباطل كان
زهوقا وأوزد علي من شيعتي وأنصاري من تقر بهم العين ويشد بهم الأزر
219

واجعلهم في حرزك وأمنك وكنفك وحفظك وعياذك وسترك برحمتك يا ارحم الراحمين واما العوذ فكثيرة جدا وغير محصورة عدا مر منها في هذا الكتاب في
الفصل الخامس عوذة تقال عقيب كل فريضة في الفصل الحادي عشر عوذ ثلث
يقال عند النوم وفى الفصل السابع عشر عوذ الأيام السبعة وفى الفصل الثامن عشر
ثلث عوذ للألم وفى الفصل الثالث والعشرين عوذة للسفر واما هنا فنقول ذكر
الطبرسي ره في مجمعه ان النبي صلى الله عليه وآله كان يعوذ الحسنين عليهما السلام بهذه
العوذة من العين وان موسى عليه السلام كان يعوذ بها ابني هارون مروية عن الصادق عليه
السلام وهي أعيذ نفسي وذريتي وأهل بيتي بكلمات الله التامة من شر كل شيطان
وهامة وكل عين لامة وذكر عبد الكريم بن محمد بن مظفر السمعاني هذه العوذة
أيضا للعين مروية عن النبي صلى واله اللهم يا ذا السلطان العظيم والمن القديم و
الوجه الكريم ذا الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من
أنفس الجن وأعين الانس تتمة تذهب عن العيون السقام يليق ذكرها في هذا المقام ذكر
الشيخ رضى الدين بن الشيخ أبى على الطبرسي في كتابه مكارم الأخلاق عن الصادق عليه السلام
العين حق ولست تأمنها على نفسك ولا منك على غيرك فإذا خفت من ذلك فقل ثلثا
ما شاء الله لا قوة الا بالله العلى العظيم وذكر الطبرسي في جوامعه عن النبي صلى الله
عليه وآله انه من رأى شيئا يعجبه فقال الله الله ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره شئ
وفى زبدة البيان ان جبرئيل عليه السلام رقى النبي صلى الله عليه وآله وعلمه هذه الرقية
للعين بسم الله أرقيك من كل عين حاسد الله يشفيك وعن الصادق عليه السلام إذا
تهيأ أحدكم بهيئة تعجبه فليقرأ حين يخرج من بيته المعوذتين فإنه لا يضره شئ باذن
220

الله تعالى وفى جوامع الجامع عن الحسن عليه السلام دواء الإصابة بالعين ان يقرا وان يكاد
الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما
هو الا ذكر للعالمين وفى خط الوزير مؤيد الدين بن العلقمي ان رقية العيون
بسم الله العظيم الشأن القوى السلطان الشديد الأركان حبس حابس وحجر يابس
وشهاب قابس وليل دامش وماء قارس في عين العاين وفى أحب خلق الله إليه و
في كبده وكليتيه فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب
إليك البصر خاسئا وهو حسير قلت ومنهم من يكتب ذلك على بيضة ويضرب بها الحيوان
بين عينيه وابن الادم بين رجليه يبرأ بإذن الله تعالى عوذة من الهوام من كتاب طب الأئمة
عليهم السلام بسم الله الرحمن الرحيم وبسم الله وبالله محمد رسول الله صلى الله عليه و
اله أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله على ما يشاء من كل هامة تدب بالليل
والنهار ان ربى على صراط مستقيم وفى كتاب التوكل لابن أبي الدنيا يقول من يخشى
الهوام والعقارب صباحا ومساء وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدينا سبلنا و
لنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون وفى مسند أحمد ان النبي
صلى الله عليه وآله قال لرجل أسلم لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات
من شر ما خلق لم يضرك عقرب وفى فوايد القطيعي قال حين تغيب الشمس ذلك لم يضره
في ليلة شئ وفى كتاب حيوة الحيوان من قال حين يمسى ويصبح بسم الله الذي لا يضر
مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يضره شئ ومن قال أول
النهار وأول الليل عقدت زبانيا العقرب ولسان الحية ويد السارق بقول شهد
ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله امن من العقرب والجنة
221

والسارق ومن قرأ كل ليلة سلام على نوح في العالمين انا كذلك نجزى
المحسنين انه من عبادنا المؤمنين لم تضره الحية والعقرب وفى مكارم الأخلاق
عن أبي جعفر عليه السلام من قال هذه العوذة مساء فانا ضامن له الا يصيبه عقرب ولا
هامة حتى يصبح وهي أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر
من شر ما ذرأ ومن شر ما برا ومن شر كل دابة ربى اخذ بناصيتها ان ربى على صراط
مستقيم تتمة روى أن النبي صلى الله عليه وآله لذعته عقرب وهو في الصلاة
فلما فرغ قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره الا لذعته وتناول نعله
فقلتها (به) بها ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح ذلك عليها ويقرأ التوحيد والمعوذتين و
من خواص السها انه من رآه في ليلة امن تلك الليلة من العقرب والسها كوكب خفى
في بنات نعش الكبرى قال ابن سينا شعر فمن رأى عشية نجم السها لم تدن منه عقرب
يمسها كلا ولا يدنو إليه سارق في سفر ولا بسوء طارق ومن خواص هذه الأحرف
الآتية انه من كتبها في ورقة بيضاء خمس مرات وهو طاهر مستقبل القبلة وسقى
ماؤها المرسول برئ الملسوع انشاء الله وهي هذه الأحرف المباركة نحود رهق
هبور مطوق م كلم قلت ونظم بعضهم فوايد هذه الأحرف في قوله نحودر
هسق مع هوو مطوف وميم وكلم والجميع بلا نقط وواواتها طمس كذا الميم اطمس و
ها اتها والطاء مبيضة الوسط وكلم فلا تطمس الميم واحتفظ من الزيغ فيها لا تعلمها
السقط فذلك للملسوع فيه شفاؤه إذا كتبت في طرس مبيض النمط على طهر مستقبل
القبلة التي تحج إليها العرب والعجم والنبط ويغسل بالماء القراح ويشرب الرسول فيبرأ
ان كتبها بلا غلط كتابتها فيما روينا ثلاثة واثنان استأدى باخفائها اشترط
222

وهذه التتمة ما خوذة من كتاب الحدقة الناظرة للكفعمي عفا الله عنه وهنا
فوائد متفرقات تنفع انشاء الله من لسع العقارب والحيات والهوام والمؤذيات ففي
كتاب العين المبصرة للكفعمي عفا الله عنه انه ينفع من لسعة العقرب شرب رماد لحم
الغنم والتضميد به وكذا إذا دقت العقرب وضمد بها الموضع وكذا التضميد بالذباب
والاسفيداج أو الحرمل أو التين الفج أو دقيق الحلبة والخل والفودنج والثوم البستاني
أو البصل ومن اكل فجلا لم تضره لسعة العقرب ومن اكل كرفسا ولسعه مات في يومه
أو ليلته وفى كتاب الحدقة الناظرة ان بعر الغنم إذا أحرق وسحق وعجن بخل وطلى
به اللسعة نفعها وكذا ماء الفجل إذا دلكت به وبصاق الانسان يسكنها ومن شد في
سراويله بندقة من البندق الهندي لم يضر به عقرب وفى كتاب المقالة ان تضمد لسعة
العقرب بالجاورس والملح المسخن أو بحرق مسخنه أو يدنى من النار وينفع منه اكل الثوم
والبندق وكذا وضع الفضة على الموضع والفلفل والزيت أو استفاف راحة ملح مسحوق
وفى عجايب المخلوقات انه من علق شيئا من عروق شجرة الزيتون على من لسعته العقرب
برئ من ساعته وفى قرابا دين ان قلى الصباغين يستحق بخل وتضمد به اللسعة وفى
لفظ الفوائد انه إذا شرب الملسوع من العقرب وزن ربع درهم من نشادر قد حل في زيت
طيب برئ وفى المغنى ان الملسوع من الحية يسقى السمن والعسل مسخنا واعطه ثلاث
دراهم من حب الأترج مدفوق بماء وضمد الموضع بالبصل المدقوق أو بالجبن العتيق
وشق بطون الفراخ الصغار وضمد بها الموضع وهي حارة واطل حول العضو بالخل والطين
وقال المفيد ماء النوشادر يبرئ لسعة الحية والعقرب شربا وكذا إذا شرب مثقالين
من حب الأترج والثوم يحرق ويوضع على لسعة الحية يسكنها وقال ابن سينا شعر
223

في النشادر فريحة تقتل الأفاعي وللهوام والذبيب الساعي ووزن مثقال إذا
ما شربا مع وزنه من الرجيع أنجبا وخلص السميم من مماته من بعد ياس الانس من حياته
وفى كتاب التذكرة للمفيد انه ينفع من لسعة الحية التضميد بنخالة الحنطة والخل أو
رماد قضبان الكرم والخل أو ورق الكمثرى أو الكراث والقطران مخلوطا بالملح وينفع منها
شرب حسا دقيق الحنطة وكذا البيض الذي إذا خلط صفاره ببياضه وذر عليه ملحا وشرب
مسخنا واكل السمسم والفجل ينفع منها والتختم بالفيروزج يؤمن من لذعة العقرب والحية و
وينفع من نهشة الرتيلا التضميد بعصارة الاس الأخضر في خرقة كتان رقيقة على طاقين
وكذا حبة وورقه وكذا بعر الغنم المحرق المعجون بالخل وينفع من الزنابير والزرقط والنحل
أحشاء البقر تضميدا أو الذباب دلكا أو الزيت طلاء أو جمار النخل ضمادا وأكلا وكذا التضميد
بالملح والخل والعسل والكافور أو بعر (الغنم) المعز وينفع من ذلك الكراث إذا دق وجعل لطوخا
ومن بعج لسعة الزنبور بأبرة ثم مصها مصا جيدا ثم طلاها بالطين بالخل والكافور بالخل
برئت واما الهياكل فهي سبعة الأول الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره
ولا يخيب من دعاه والحمد لله الذي من توكل عليه كفاه والحمد لله الذي لا يحصى نعماؤه
والحمد لله الذي يجزى بالاحسان احسانا وبالسيئات غفرانا وبالصبر نجاة والحمد لله الذي
هو رجاؤنا حين ينقطع الامل منا والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في
الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرة وأصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم امنت بالله وحده
وكفرت بالجبت والطاغوت وتوكلت على الحي الذي لا يموت ومن يتوكل على الله
فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا سيجعل الله بعد عسر يسرا
224

وتحصنت بشهادة ان لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الثاني أعيذ نفسي بالذي خلق الأرض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى
له ما في السماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى وان تجهر بالقول فإنه يعلم السر
وأخفى الله لا اله الا هو له الأسماء الحسنى من سحر كل ساحر ومكر كل ماكر ومن شر
كل متكبر فاجر وأعيذ حاملها من شر الأشرار وكيد الفجار وما اختلف عليه
الليل والنهار بقل هو الله أحد الواحد القهار وأعيذ بالاسم المخزون المكنون
الذي تحبه وتختاره وترضى عمن دعاك به وبالاسم الذي تؤتى به الملك من تشاء
وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شئ
قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخر
الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم
الثالث أعيذ نفسي بالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم
له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين أيديهم
وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا
يؤده حفظهما وهو العلى العظيم امن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنين كما امن
بالله وملئكته وكتبه ورسله لا تفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا
غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها
ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على
الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت
مولانا فانصرنا على القوم الكافرين الرابع أعيذ نفسي بالذي قال للسموات والأرض
225

ائتيا طوعا أو كرها قالت اتينا طائعين وأعوذ بالله من شر كل جبار عنيد وشيطان
مريد وجنى شديد قائم أو قاعد في اكل أو شرب أو نوم أو اغتسال كلما سمعوا
بذكر آيات الله تولوا على أعقابهم هربا أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم إلينا لا
ترجعون وأعيذ حامل كتابي هذا بالأسماء الثمانية المكتوبات في قلب الشمس
وبالاسم الذي أضاء به القمر وبالاسم الذي كتب على ورق الزيتون والقى في النار
فلم يحترق قل كونوا حجارة أو حديدا أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون
من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة وصلى الله عليه سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
الخامس أعيذ نفسي بالله الذي تجلى للجبل فجعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق
قال سبحانك تبت إليك وانا أول المؤمنين وأعوذ بالله من سحر الساحرين ومكر
الماكرين وغدر الغادرين ومن شر كل شيطان لعين ان الذين قالوا ربنا الله ثم
استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي
كنتم توعدون وأعوذ بالاسم الذي نزل به الروح الأمين جبرئيل عليه السلام على
النبي الصادق الأمين محمد صلى الله عليه وآله في يوم الاثنين وبما وارت
الحجب من جلال جمالك وبما طاف به العرش من بهاء كمالك وبمنتهى الرحمة من
كتابك اكف حامل كتابي هذا آفات الدنيا وعذاب الآخرة انك أهل التقوى
وأهل المغفرة وصلى الله عليه سيدنا محمد واله وصحبه وسلم السادس أعيذ نفسي
بالله الذي لا اله سواه من شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء
وما يعرج فيها وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات و
الأرض والى الله ترجع الأمور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو
226

عليم بذات الصدور وأعوذ بما استعاذ به ادم أبو البشر وشيث وهابيل و
إدريس ونوح وهود وصالح وشعيب ولوط وإبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب
والأسباط وموسى وهرون وداود وسليمان وأيوب وإلياس واليسع وذو
الكفل ويونس وعيسى وزكريا ويحيى والخضر ومحمد خير البشر صلوات الله
عليهم أجمعين وبما استعاذ به كل ملك مقرب ونبي مرسل الا ما تباعدتم و
تفرقتم عن حامل كتابي هذا وصلى الله عليه سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
السابع أعيذ نفسي وأهلي ومالي وولدي وجيراني وما خولني ربى وأهل حزانتي
ومن أسدى إلى يدا أو عمل معي معروفا بيده أو لسانه بالله الذي لا اله الا هو عالم
الغيب والشهادة الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام
المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ
المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
يا نور النور يا مدبر الأمور الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح
المصباح في زجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسه نار نور على نور يهدى الله لنوره
من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم ان ربكم الله الذي خلق
السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه
حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره الا له الخلق والامر تبارك الله رب
العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض
بعد اصلاحها ادعوا ربكم خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين وصلى الله
227

على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين الفصل السابع والعشرون
في الامن من السحر والشياطين وعتاة السلاطين ومخاوف الخائفين اما السحر
فيقرأ الخائف منه قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون فلما ألقوا قال موسى ما
جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته
ولو كره المجرمون وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا بل نقذف بالحق
على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون والق ما في يمينك
قالوا امنا برب هارون موسى وفى طب الأئمة عليهم السلام عن علي عليه السلام لابطال
السحر تكتب في رق ظبي ويعلق بسم الله وبالله بسم الله ما شاء الله بسم الله ولا حول ولا
قوة الا بالله العلى العظيم قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح
عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فوقع الحق وبطل ما
كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين وفيه تقول سبعا إذا فرغت
من صلاة الليل في وجه السحر بسم الله وبالله سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما
سلطانا فلا يصلون اليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون وفى أدعية السر القدسية
يا محمد ان السحر لم يزل قديما وليس يضر شيئا الا بإذني فمن أحب ان يكون من أهل عافيتي
من السحر فليقل اللهم رب موسى وخاصة كلامه وهازم من كاده بسحره بعصاه و
معيدها بعد العود ثعبانا وملقفها افك أهل الإفك ومفسد عمل الساحرين و
ومبطل كيد أهل الفساد من كادني بسحر أو بضر عامدا أو غير عامد اعلمه أو لا اعلمه
أخافه أولا أخافه فاقطع من أسباب السماوات عمله حتى ترجعه عنى غير نافذ ولا ضار
228

ولا شامت بي انى أدرأ بعظمتك في نحور الأعداء فكن لي منهم مدافعا أحسن مدافعة
وأتمها يا كريم فإنه إذا قال ذلك لم يضره سحر ساحر جنى ولا انسى ابدا واما الامن
من الشيطان فمن ذلك حرز أبى دجانة مروى عن النبي صلى الله عليه وآله وهو
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب محمد رسول الله رب العالمين إلى من طرق
الدار من العمار والزوار الا طارقا يطرق بخير اما بعد فان لنا ولكم في الحق سعة فان
تك عاشقا مولعا أو فاجرا مقتحما فهذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق انا كنا
نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما تمكرون اتركوا صاحب كتاب هذا
وانطلقوا إلى عبدة الأصنام والى من يزعم أن مع الله إلها آخر لا اله الا هو كل شئ هالك
الا وجهه له الحكم واليه ترجعون حم لا ينصرون حمعسق تفرقت أعداء الله وبلغت
حجة الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم وعن النبي
صلى الله عليه وآله للأمن من الجن والإنس بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عليه
توكلت وهو رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن اشهد ان الله
على كل شئ قدير وان الله قد أحاط بكل شئ علما اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي
ومن شر كل دابة أنت اخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم قاله السيد بن طاوس
من مهجه وفى العدة الفهدية انه من قرأ اية السحرة عند نومه حفظه الله تعالى من الجن والإنس
والشياطين وفى أدعية السر القدسية يا محمد صلى الله عليه وآله ومن خاف مما في الأرض جانا أو شيطانا
فليقل حين يدخله الروع يا الله الاله الأكبر القاهر بقدرته جميع عباده والمطاع لعظمته
عند كل خليقته والممضى مشيته لسابق قدره أنت تكلأ ما خلقت بالليل
والنهار ولا يمتنع من أردت به سوء بشئ دونك من ذلك السوء ولا يحول أحد دونك
229

بين أحد وما تريد به من الخير كل ما يرى في قبضتك وجعلت قبايل الجن والشياطين
يروننا ولا نريهم وانا لكيدهم خائف فامنى منم شرهم وبأسهم بحق سلطانك العزيز
يا عزيز فإنه إذا قال ذلك لم يصل إليه من الجن والشياطين سوء ابدا وفى الصحيفة السجادية
انه كان من دعاء السجاد عليه السلام إذا ذكر الشيطان فاستعاذ منه ومن عداوته وكيده
اللهم انا نعوذ بك من نزعات الشيطان الرجيم وكيده ومكائده ومن الثقة بأمانيه
ومواعيده وغروره ومصائده وان يطمع نفسه في اضلالنا عن طاعتك وامتهاننا
بمعصيتك وان يحسن عندنا ما حسن لنا وان يثقل علينا ما كره إلينا اللهم اخسأه
عنا بعبادتك واكبته بدؤبنا في محبتك واجعل بيننا وبينه سترا لا يهتكه و
ردما مصمتا لا يفتقه اللهم صل على محمد واله واشغله عنا ببعض أعدائك و
اعصمنا منه بحسن رعايتك واكفنا ختره وولنا ظهره واقطع عنا اثره اللهم صل
محمد واله ومتعنا من الهدى بمثل ضلالته وزودنا من التقوى ضد غوايته واسلك
بنا من التقى خلاف سبيله من الردى اللهم لا تجعل له في قلوبنا مدخلا ولا توطن
له فيما لدينا منزلا اللهم وما سول لنا من باطل فعرفناه وإذا عرفتناه فقناه و
بصرنا ما نكائده به وألهمنا ما نعده له وأيقظنا عن سنة الغفلة بالركون إليه و
أحسن بتوفيقك عوننا عليه اللهم واشرب قلوبنا انكار عمله والطف لنا في نقض حيله
اللهم صل على محمد واله وحول سلطانه عنا واقطع رجائه منا وادرأه عن الولوع
بنا اللهم صل على محمد واله واجعل آباءنا وأمهاتنا وأولادنا وأهالينا وذوي
أرحامنا وقراباتنا وجيراننا من المؤمنين والمؤمنات في حرز حارز وحصن حافظ و
كهف مانع وألبسهم منه جننا واقية واعطهم عليه أسلحة ماضية اللهم واغمم
230

بذلك من شهد لك بالربوبية وأخلص لك بالوحدانية وعاداه لك بحقيقة العبودية
واستظهر بك عليه في معرفة العلوم الربانية اللهم أحلل ما عقد وافتق ما رتق
وافسخ ما دبر وثبطه إذا عزم وانقض ما أبرم اللهم واهزم جنده وأبطل كيده
واهدم كهفه وأرغم أنفه اللهم اجعلنا في نظم أعدائه واعزلنا عن عداد أوليائه
لا نطيع له إذا استهوانا ولا نستجيب له إذا دعانا نأمر بمناواته من أطاع أمرنا ونعظ
عن متابعته من اتبع زجرنا اللهم صل على محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين
وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وأعذنا وأهالينا وإخواننا وجميع المؤمنين
والمؤمنات مما استعذنا منه وأجرنا مما استجرنا بك من خوفه واسمع لنا ما دعونا
به وأعطنا ما أغفلناه واحفظ لنا ما نسيناه وصيرنا بذلك في درجات الصالحين
ومراتب المؤمنين امين رب العالمين عوذة من مردة الجن والشياطين وهي
أعوذ بنور وجه الله وكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما
ذرا في الأرض وما يخرج منها ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر فتن
الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن واما
الامر من عتاة السلاطين فذكر ابن طاوس في مهجه انه قيل للصادق عليه السلام
بم احترست من المنصور عند دخولك عليه فقال بالله وبقراءة انا أنزلناه ثم قلت يا
الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله انى أتشفع إليك بمحمد واله صلى الله
عليهم ان تقلبه لي فمن ابتلى بمثل ذلك فليصنع مثل صنعي ولولا اننا نقرأها و
نأمر بقرائتها شيعتنا لتخطفهم (يختطفهم) الناس ولكن هي والله لهم كهف وروى أن سعيد بن
ساعدة الساعدي سئل النبي صلى الله عليه وآله ان يشفع له إلى النجاشي فقال له نحن معاشر
231

الأنبياء لا نشفع الا إلى الله عز وجل ولكن إذا دخلت عليه فقل اللهم أنت أعلى
منه شانا وأقوى سلطانا ورجائي لك أكثر من خوفي منه وأملي فيك أكثر من رجائي
له فاكفني امره وقني شره واجعل بيني وبينه حجابا من كفايتك وحرز وحاجزا من
كلايتك لا ينوى بي سوءا ولا يطيع في عدوا انك سميع مجيب ومن العدة الفهدية
عن الكاظم عليه السلام احتجز من الناس كلهم ببسم الله الرحمن الرحيم وبقل هو الله
أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا اقرأها عن يمينك وعن شمالك
ومن بين يديك ومن خلفك ومن فوقك ومن تحتك وإذا دخلت على سلطان جائر
فاقراها حين تنظر إليه ثلثا واعقد بيدك اليسرى لا تفارقها حتى تخرج من عنده
ومنها عن الصادق عليه السلام من دخل على سلطان يخافه فليقرأ عندما يقابله كهيعص
ويضم أصابع يده اليمنى كلما قرأ حرفا ضم إصبعا ثم يقرأ حمعسق ويضم أصابع يده اليسرى
كذلك ثم يقرأ وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ويفتحها في وجهه
يكفي شره قلت وقريب من هذه الرواية ما ذكره صاحب كتاب حيوة الحيوان فيه وقال إذا
دخل الانسان على من يخاف شره فليقرأ كهيعص حمعسق حين يقابله وعدد حروف
الكلمتين عشرة يعقد لكل حرف إصبعا من أصابعه يبدأ بابهام يده اليمنى ويختم بابهام
اليسرى ثم يقرأ في نفسه سورة الفيل فإذا وصل إلى قوله ترميهم كرر لفظ ترميهم عشرا
ويفتح في كل مرة إصبعا من الأصابع المعقودة وهو عجيب مجرب وفى كتاب طب
الأئمة عليهم السلام عن الكاظم عليه السلام لمن يدخل على سلطان يخافه يقول إذا نظره يامن لا
يضام ولا يرام وبه تواصلت الأرحام صل على محمد واله واكفني شره بحولك
وفى كتاب دفع الهموم والأحزان إذا فزعت من سلطان أو غيره فاقرأ في وجهه حسبي الله
232

لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وفيه إذا خفته فقل مرارا
الله الله ربى لا أشرك به شيئا وفيه مما قد جرب بقوله في وجهه أطفأت غضبك
يا فلان بلا إله إلا الله وفيه تقول في وجهه فلا يضرك كتب الله لأغلبن انا
ورسلي ان الله قوى عزيز وفيه تقرأ في وجهه وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم
لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون تأمنه انشاء الله وفى مهج ابن طاوس يدعى بهذا الدعاء
للأمن من السلطان ومن البلاء وظهور الأعداء وعند تخوف الفقر وضيق الصدر
قلت وهو من أدعية الصحيفة السجادية فإذا خفت ضرر شئ مما ذكرناه فقل يا من يحل
به عقد المكاره يا من يفنا به الشدائد ويا من يلتمس منه المخرج إلى روح الفرج
ذلت لقدرتك الصعاب وتسببت بلطفك الأسباب وجرى بقدرتك القضاء
ومضت على إرادتك الأشياء فهي بمشيتك دون قولك مؤتمرة وبإرادتك دون
نهيك منزجرة أنت المدعو للمهمات وأنت المفزع في الملمات لا يندفع منها الا
ما دفعت ولا ينكشف منها الا ما كشفت وقد نزل بي يا رب ما قد تكادني ثقله
والم بي ما قد بهظني حمله وبقدرتك أوردته على وبسلطانك وجهته إلى فلا
مصدر لما أوردت ولا صارف لما وجهت ولا فاتح لما أغلقت ولا مغلق لما فتحت
ولا ميسر لما عسرت ولا ناصر لمن خذلت فصل على محمد واله وافتح لي يا رب باب
الفرج بطولك واكسر عنى سلطان الهم بحولك وأنلني حسن النظر فيما شكوت وأذقني
حلاوة الصنع فيما سئلت وهب لي من لدنك رحمة وفرجا هنيئا واجعل لي من عندك
مخرجا وحيا ولا تشغلني بالاهتمام عن تعاهد فروضك واستعمال سنتك فقد
ضقت لما نزل بي يا رب ذرعا وامتلأت بحمل ما حدث على هما وأنت القادر على
233

كشف ما منيت به ودفع ما وقعت فيه فافعل بي ذلك وان لم استوجبه منك يا ذا
العرش العظيم وذا المن الكريم فأنت قادر يا ارحم الراحمين امين رب العالمين
وفى كتاب المهج الصادق عليه السلام قرأ هذا الدعاء قبل دخوله على المنصور في المدينة
فآمنه الله عز وجل وهو حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من المخلوقين حسبي من
لم يزل حسبي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم حسبي الذي
لم يزل حسبي حسبي الله ونعم الوكيل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني
بركتك الذي لا يرام واحفظني بعزك واكفني شر فلان بقدرتك ومن على بنصرك
والا هلكت وأنت ربى اللهم انك اجل وأكبر ممن أخاف واحذر اللهم إني أدرأ
بك في نحره وأعوذ بك من شره وأستعينك عليه وأستكفيك إياه يا كافي موسى
فرعون ومحمدا صلى الله عليه وآله والأحزاب الذين قال لهم الناس ان الناس قد
جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل أولئك الذين طبع
الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم وأولئك هم الغافلون لاجرم انهم في الآخرة هم
الأخسرون وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون
بالله استفتح وبالله استنجح وبرسول الله صلى الله عليه وآله أتوسل وبأمير المؤمنين
عليه الصلاة والسلام أتشفع وبالحسن والحسين عليهما السلام أتقرب اللهم لين لي
صعوبته وسهل لي حزونته ووجه سمعه وبصره إلى بالرأفة والرحمة وأذهب
عنى غيظه وبأسه ومكره وجنوده وأحزابه وانصرني عليه بحق كل ملك سايح
في رياض قدسك وفضاء نورك وشرب من حيوان مائك وأنقذني بنصرك العام المحيط
جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري ومحمد صلى الله عليه وآله أمامي والله وليي
234

وحافظي وناصري وأماني فان حزب الله هم الغالبون استترت واحتجبت وامتنعت
وتعززت بكلمة الله الوحدانية الأزلية الإلهية التي من امتنع بها كان محفوظا ان
وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين وفى كتاب المهج انه كان من دعاء
الصادق عليه السلام لما أراد ان يقتله المنصور في الكوفة اللهم احرسنا بعينك التي لا
تنام واكفنا بركنك الذي لا يرام وارحمنا بقدرتك علينا ولا تهلكنا فأنت
الرجاء رب كم من نعمة أنعمت بها على قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني
بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بلائه
صبري فلم يخذلني يا ذا المعروف الدائم الذي لا ينقصني ابدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى
عددا أسئلك ان تصلى على محمد واله الطاهرين وادرأ بك في نحور الأعداء والجبارين
اللهم أعني على ديني بدنياي وعلى آخرتي بتقواي واحفظني فيما غبت عنه ولا
تكلني إلى نفسي فيما حضرته يا من لا تنقصه المغفرة ولا تضره المعصية أسئلك فرجا
عاجلا وصبرا واسعا والعافية من جميع (البلاء) البلايا والشكر على العافية يا ارحم الراحمين
وفى كتاب المهج انه كان من دعاء الصادق عليه السلام لما أراد المنصور ان يقتله في بغداد
فآمنه الله منه يامن ليس له ابتداء ولا انقضاء يا من ليس له أمد ولا نهاية ولا ميقات
ولا غاية يا ذا العرش المجيد والبطش الشديد يا من هو فعال لما يريد يا من لا تخفى عليه
اللغات ولا تشتبه عليه الأصوات يا من قامت بجبروته الأرض والسماوات يا حسن الصحبة
يا واسع المغفرة يا كريم العفو صل على محمد وال محمد واحرسني في سفري ومقامي وفى
حركتي وانتقالي بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يضام (يرام) اللهم إني أتوجه
إليك في سفري هذا بلا ثقة منى لغيرك ولا رجاء يأوي لي الا إليك ولا قوة لي اتكل
235

عليها ولا حيلة ألجأ إليها الا ابتغاء فضلك والتماس عافيتك وطلب فضلك
واجزائك لي على أفضل عوايدك عندي اللهم وأنت اعلم بما سبق لي في سفري هذا
مما أحب وأكره فمهما أوقعت عليه قدرك فمحمود فيه بلاؤك متصح فيه قضاؤك
وأنت تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب اللهم فاصرف عنى فيه مقادير كل
بلاء ومقضى كل لاواء (لاواء) وابسط على كنفا من رحمتك ولطفا من عفوك وتماما
من نعمتك حتى تحفظني فيه بأحسن ما حفظت به غائبا من المؤمنين وخلفته (جعلته) في
ستر كل عورة وكفاية كل مضرة وصرف كل محذور وهب لي فيه امنا وايمانا وعافية
ويسرا وصبرا وشكرا وأرجعني فيه سالما إلى سالمين يا ارحم الراحمين ومن المهج
انه كان من دعاء الصادق عليه السلا لما أراد المنصور ان يقتله فنجاه الله منه وهو
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هداني للاسلام وأكرمني بالايمان وعرفني الحق
الذي عنه يؤفكون والنبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون وسبحان الله الذي رفع
السماء بغير عمد ترونها وأنشأ جنات المأوى بلا أمد تلقونها ولا إله إلا الله
السابغ النعمة الدافع النقمة الواسع الرحمة والله أكبر ذوا لسلطان المنيع والانشاء
البديع والشأن الرفيع والحساب السريع اللهم صل على محمد عبدك ورسولك
ونبيك وأمينك وشهيدك التقى النقي البشير النذير السراج المنير محمد واله الطيبين
الأخيار ما شاء الله توجها إلى الله ما شاء الله تقربا إلى ما شاء الله تلطفا إلى الله
ما شاء الله ما بنا من نعمة فمن الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله لا
يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا قوة الا بالله أعيذ نفسي وشعرى وبشرى وأهلي و
مالي وولدي وذريتي وديني ودنياي وما رزقني ربى وما أغلقت عليه أبوابي و
236

أحاطت به جدراني وما أتقلب فيه من نعمه واحسانه وجميع إخواني وأقربائي
من المؤمنين والمؤمنات بالله العظيم وبأسمائه التامة العامة الكافية الشافية
الفاضلة المباركة المنيعة المتعالية الزاكية الشريفة الكريمة الطاهرة المعظمة
المخزونة المكنونة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأم الكتاب وفاتحته وخاتمته
وما بينهما من سورة شريفة وآية محكمة وشفاء ورحمة وعوذة وبركة وبالتورية و
الإنجيل والزبور والفرقان وبصحف إبراهيم وموسى وبكل كتاب أنزله الله وبكل
رسول أرسله وبكل حجة أقامها الله وبكل برهان أظهره الله وبكل نور أناره الله
وبكل آلاء الله وعزة الله وعظمة الله وقدرة الله وسلطان الله وجلال الله ومنعة
الله ومن الله وعفو الله وحكم الله وغفران الله وملائكة الله وكتب الله ورسل الله
وأنبياء الله ومحمد صلى الله عليه وآله رسول الله وأعوذ بالله من غضب الله وسخط الله
ونكال الله وعقاب الله واخذ الله وبطشه واجتياحه واجتثائه واضطلامه وتدميره
وسطواته ونقمته وجميع مثلاته ومن اعراضه وصدوده وتنكيله وخذلانه
ودمدمته وتخليته ومن الكفر والنفاق والشك والشرك والحيرة في دين الله و
من (كل) شر يوم النشور والحشر والموقف والحساب ومن شر كتاب قد سبق ومن زوال النعمة
وتحويل العافية وحلول النقمة وموجبات الهلكة ومن مواقف الخزي والفضيحة في
الدنيا والآخرة وأعوذ بالله العظيم من هوى مرد وقرين مله وصاحب مسه وجار
موذ وغنى مطغ وفقر منس ومن قلب لا يخشع وصلاة لا تنفع ودعاء لا يسمع و
عين لا تدمع ونفس لا تقنع وبطن لا يشبع وعمل لا يرفع واستغاثة لا تجاب وغفلة
وتفريط يوجبان الحسرة والندامة ومن الرباء والسمعة والشك والعمى في دين الله
237

ومن نصب واجتهاد يوجبان العذاب ومن مرد إلى النار ومن ضلع الدين وغلبه
الرجال وسوء المنظر في الدين والنفس والأهل والمال والولد والإخوان وعند معاينة
ملك الموت عليه السلام وأعوذ بالله العظيم من الغرق والحرق والشرق والسرق والهدم
والخسف والمسخ والرجم والحجارة والصيحة والزلازل والفتن والعين والصواعق
والبرد والقود والقرد والجنون والجذام والبرص واكل السبع وميته السوء وجميع
أنواع البلايا في الدنيا والآخرة وأعوذ بالله العظيم من شر السامة والهامة واللامة
والخاصة والعامة والخامة ومن شر احداث النهار ومن شر طوارق الليل الا طارقا
يطرق بخير يا رحمن ومن درك الشقاء وسوء القضاء وجهد البلاء وشماتة الأعداء
والفقر إلى الأكفاء وسوء الممات والمحياء وسوء المنقلب وأعوذ بالله العظيم من
شر إبليس وجنوده واتباعه وأشياعه ومن شر الجن والإنس ومن شر الشيطان ومن شر
السلطان ومن شر كل ذي شر ومن شر كل ما أخاف واحذر ومن شر فسقة الجن والإنس
ومن شر فسقة العرب والعجم ومن شر ما في النور والظلم ومن شر ما دهم أو هجم أو ألم
ومن شر كل سقم وهم وغم وآفة وندم ومن شر ما في الليل والنهار والبر والبحار و
من شر الفاسق والزعار والفجار والكفار والحساد والسحار والجبابرة والأشرار
ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها ومن
شر كل دابة ربى اخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم وأعوذ بالله العظيم من شر
ما استعاذ منه الملائكة المقربون والأنبياء المرسلون والشهداء والصالحون و
عبادك المتقون ومحمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين والأئمة المهديون والأوصياء
والحجج المطهرون عليهم الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته وأسئلك ان تعطيني من
238

خير ما سألوكه وان تعيذني من شر ما استعاذوا بك منه وأسئلك من الخير كله
عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم (نسخة وأعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم) وأعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك
رب ان يحضرون اللهم من أرادني في يومى هذا وفيما بعده من الأيام من جميع خلقك
كلهم من الجن والإنس من قريب أو بعيد ضعيف أو شديد بشرا ومكروه أو مساءة
بيد أو بلسان أو بقلب فأحرج صدره وأفحم لسانه واسدد سمعه واقمح بصره وارعب
قلبه واشغله بنفسه وأمته بغيظه واكفنيه بما شئت وكيف شئت وانى شئت بحولك
وقوتك انك على كل شئ قدير اللهم اكفني شر من نصب لي حده واكفني مكر
المكرة وأعني على ذلك بالسكينة والوقار وألبسني درعك الحصينة وأحييني ما أحييتني
في سترك الواقي وأصلح حالي كله أصبحت في جوار الله ممتنعا وبعزة الله التي لا ترام محتجبا
وبسلطان الله المنيع معتصما ومتمسكا وبأسماء الله الحسنى كلها عائذا أصبحت في حمى الله
الذي لا يستباح وفي ذمته التي تحتفر وفى حبل الله الذي لا يحرم وفى جوار الله الذي لا
يستضام وفى منع الله الذي لا يدرك وفى ستر الله الذي لا يخذل اللهم اعطف علينا
قلوب عبيدك وامائك وأوليائك برأفة منك ورحمة انك ارحم الراحمين حسبي
الله وكفى سمع الله لمن دعى ليس وراء الله منتهى ولا دون الله ملجأ من اعتصم بالله
نجى كتب الله لأغلبن انا ورسلي ان الله قوى عزيز فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين
وما توفيقي الا بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم شهد الله انه لا اله الا هو
والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله
الاسلام تحصنت بالله العظيم واستعصمت بالحي الذي لا يموت ورميت كل عدو
لنا بلا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وصلى الله عليه محمد واله الطبين الطاهرين
239

وسلم تسليما وفى المهج ان الصادق عليه السلام لما قرأ هذا الدعاء آمنه الله من المنصور
وهو برواية علي بن إبراهيم بن هاشم قال وكان الصادق عليه السلام يقرأه ويعوذ به نفسه
وكتبه وجعله حرزا لابنه الكاظم عليه السلام وهو بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله لا إله إلا الله
ابدا حقا حقا لا إله إلا الله ايمانا وصدقا لا إله إلا الله تعبدا ورقا لا إله إلا الله
تلطفا ورفقا لا إله إلا الله بسم الله والحمد لله واعتصمت بالله وألجأت
ظهري إلى الله ما شاء الله لا قوة الا بالله وما توفيقي الا بالله ونعم القادر الله ونعم
المولى الله ونعم النصير الله ولا يأتي بالحسنات الا الله ولا يصرف السيئات الا الله وما
بنا من نعمة فمن الله وان الامر كله لله وأستكفي الله وأستعين الله وأستقيل الله
واستغفر الله وأستغيث الله وصلى الله على محمد رسول الله واله وعلى أنبياء الله وعلى
ملائكة الله وعلى الصالحين من عباد الله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم
الا تعلوا على وأتوني مسلمين كتب الله لأغلبن انا ورسلي ان الله قوى عزيز لا يضركم
كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا إذ هم قوم ان
يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون والله
يعصمك من الناس ان الله لا يهدى القوم الكافرين كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها
الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما
على إبراهيم وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين وزادكم في الخلق بسطة واذكروا آلاء
الله لعلكم تفلحون له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله رب أدخلني
مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا ونصيرا وقربناه نجيا
ورفعناه مكانا عليا سيجعل لهم الرحمن ودا وألقيت عليك محبة منى ولتضع على
240

عيني إذ تمشى أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها
ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا لا تخف انك من الآمنين
لا تخف انك أنت الاعلى لا تخاف دركا ولا تخشى لا تخف نجوت من القوم الظالمين
لا تخف انا منجوك وأهلك لا تخافا انني معكما اسمع وأرى وينصرك الله نصرا
عزيزا ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا
فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقيهم نضرة وسرورا وينقلب إلى أهله مسرورا
ورفعنا لك ذكرك ويحبونهم كحب الله والذين امنوا أشد حبا لله ربنا افرغ علينا
صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين الذين قال لهم الناس ان الناس
قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا
بنعمة من الله وفضل لم يمسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم
أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشى به في الناس هو الذي أيدك
بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم سنشد
عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما
الغالبون على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين
انى توكلت على الله ربى وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم
فستذكرون ما أقول لكم وأفوض امرى إلى الله ان الله بصير بالعباد فان تولوا فقل
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم رب انى مسني الضر
وأنت ارحم الراحمين لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين ألم ذلك الكتاب
لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم
241

ينفقون الله لا اله الا هو الحي القيوم الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب
العرش العظيم وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما فتعالى الله الملك الحق
المبين لا اله الا هو رب العرش الكريم فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب
العالمين وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم وإذا قرأت القران
جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا وجعلنا على قلوبهم
أكنة ان يفقهوه وفى اذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القران وحده ولو على
أدبارهم نفورا فرأيت من اتخذ الهه هويه وأضله الله على علم وختم على سمعه و
جعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون وجعلنا من بين أيديهم
سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون وما توفيقي الا بالله عليه
توكلت واليه أنيب ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وقال الملك ائتوني
به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين امين وخشعت الأصوات
للرحمن فلا تسمع الا همسا فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم لو أنزلنا هذا القران
على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم
يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله
الذي لا اله الا هوا لملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان
الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات
والأرض وهو العزيز الحكيم ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن
من الخاسرين ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما ربنا ما خلقت هذا
باطلا سبحانك فقنا عذاب النار وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك
242

في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا وما لنا ان لا نتوكل على الله وقد
هدينا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون انما امره إذا
أراد شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ واليه ترجعون
اللهم من أرادني وأهلي وولدي وأهل عنايتي بشر أو بضر فاقمع رأسه واعقل
لسانه والجم فاه وحل بيني وبينه كيف شئت وانى شئت اجعلنا منه ومن كل
دابة أنت اخذ بناصيتها انك على صراط مستقيم في حجابك الذي لا يرام وفى
سلطانك الذي لا يستضام فان حجابك منيع وجارك عزيز وأمرك غالب وسلطانك
قاهر وأنت على كل شئ قدير اللهم صل على محمد واله محمد أفضل ما صليت على أحد
من خلقك وصل على محمد وال محمد كما هديتنا به من الضلالة واغفر لنا ولآبائنا
ولأمهاتنا ولجميع المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والأموات وتابع بيننا وبينهم
بالخيرات انك مجيب الدعوات وأنت على كل شئ قدير اللهم إني استودعك نفسي و
ديني وأهلي ومالي وعيالي وحزانتي وخواتيم عملي وجميع ما أنعمته به على من امر دنياي
وآخرتي فإنه لا يضيع محفوظك ولا ترزء ودائعك قل انى لن يجيرني من الله أحد و
لن أجد من دونه ملتحدا اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
النار وصلى الله على محمد واله أجمعين وفى كتاب المهج ان الكاظم عليه السلام لما دخل على
الرشيد وكان يريد قتله دعى بهذين الدعائين فنجاه الله تعالى منه الأول اللهم انك
حفظت الغلامين لصلاح أبويهما فاحفظني لصلاح آبائي الثاني اللهم انك تكفى من
كل أحد ولا يكفي منك أحد فاكفنيه بم شئت وكيف شئت وانى شئت وفى خصائص
الأصفهاني ان الصادق عليه السلام احتجب من المنصور لما أراد قتله بهذا الدعاء ويسمى دعاء
243

الحجاب وهو بسم الله الرحمن الرحيم وإذا قرأت القران جعلنا بينك وبين الذين
لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا وجعلنا على قلوبهم أكنة ان يفقهوه وفى اذانهم
وقرا وإذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على أدبارهم نفورا اللهم إني أسئلك
بالاسم الذي به تحيى وتميت وترزق وتعطى وتمنع يا ذا الجلال والاكرام اللهم من أرادني
بسوء من جميع خلقك فاعم عنا عينه واصمم عنا سمعه واشغل عنا قلبه واغلل
عنا يده واصرف عنا كيده وخذه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله
ومن فوقه ومن تحته يا ذا الجلال والاكرام واما ما يؤمن من المخاوف فكثير
جدا وغير محصور عدا وقد ذكرنا منه في كتابنا هذا في مواضع كثيرة أدعية وعوذا تفتر
أفواه الواعين لها عن ثغور البحاح وتسر قلوب الداعين بها بوفور الصلاح واما هنا
فنقول ذكر الطبرسي طاب ثراه في كتابه كنوز النجاح صفة بناء المدينة حولك عن الصادق
عليه السلام تنتصب قائما أو ساجدا وتقول وأنت طاهر اللهم إني احتجب بنور وجهك الكريم
الجليل القديم الرفين العظيم العلى الرحيم القائم بالقسط لا اله الا أنت العزيز الحكيم
وبمحمد واله صلواتك عليه وعليهم وبأولي العزم من المرسلين صلواتك عليهم
أجمعين وببيتك المغمور والسبع المثاني والقران العظيم وبكل من يكرم عليك من جميع
خلقك أجمعين لا نفس أهل بيت نبيك محمد صلواتك عليه وعليهم ولأديانهم و
لجميع ما ملكتهم وتتفضل به عليهم ولأنفسنا ولأدياننا ولجميع ما ملكنا وتتفضل
به علينا من شرور جميع ما قضيت وقدرت وخلقت ومن شرور جميع ما تقضى و
تقدر وتخلق ما أحييتنا وبعد وفاتنا ببسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد السورة
كذلك الله ربنا ثلثا وتقول من فوقهم ومن فوقنا ثم تقرأ التوحيد كذلك ثلثا
244

وتقول عن ايمانهم عن أيماننا ثم تقرأها كذلك ثلثا وتقول عن شمائلهم وعن
شمائلنا ثم تقرها كذلك ثلثا وتقول من خلفهم ومن خلفنا ثم تقرأها كذلك
ثلثا وتقول عن امامهم وعن امامنا ثم تقرأها كذلك ثلثا وتقول عن حواليهم و
عن حوالينا عصمة وحصنا وحرزا لهم ولنا من كل سوء وضر ومكروه ومخوف و
محذور وشفاء ما عشنا وبعد مماتنا بقدرة ربنا انه على كل شئ قدير ولكل
شئ حفيظ وصلى الله عليه محمد واله أجمعين دعاء اخر يؤمن قائله من مخاوفه
ذكره الطبرسي أيضا في كنوز النجاح ويسمى دعاء كفاية البلاء وهو اللهم بك أساور
وبك أحيا أسلمت نفسي إليك وفوضت امرى إليك ولا حول ولا قوة الا بالله
العلى العظيم اللهم انك خلقتني ورزقتني وسررتني وسترتني وبين العباد بلطفك
خولتني إذا (هربت) هويت رددتني وإذا عثرت أقلتني وإذا مرضت شفيتني وإذا دعوتك
أجبتني سيدي ارض عنى فقد أرضيتني وصلى الله على محمد واله الطاهرين وفى
الأدعية القدسية يا محمد ومن اصابه ترويع فأحب ان أتم عليه النعمة وأهنيه الكرامة
واجعله وجيها عندي فليقل يا حاشى الغر قلوب أهل التقوى ويا متوليهم بحسن
سرائرهم ويا مؤمنهم بحسن تعبدهم أسئلك بكل ما قد أبرمته احصاء من كل شئ
قد أتقنته علما ان تستجيب لي بتثبيت قلبي على الطمأنينة والايمان وان توليني
من قبولك ما تبلغني به شدة الرغبة في طاعتك حتى لا أبالي أحدا سواك ولا
أخاف شيئا من دونك يا رحيم فإنه إذا قال ذلك آمنته من روايع الحدثان في نفسه و
نعمه وفى الوسائل إلى المسائل تقول في الاستعاذة من المخاوف بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
أعوذ بك من ملمات نوازل البلاء وأهوال عظائم الضراء فأعذني رب من صرعة البأساء
245

واحجبني من سطوات البلاء ونجني من مفاجأة النقم واحرسني من زوال النعم ومن
زلل القدم واجعلني اللهم رب في حمى عزك وحياطة حرزك من مباغتة الدواير
ومعاجلة البوادر اللهم رب وارض البلاء فاخسفها وعرضة المحن فارجفها وشمس
النوائب فاكسفها وجبال السوء فانسفها وكرب الدهر فاكسفها وعوايق الأمور فاصرفها
وأوردني حياض السلامة واحملني على مطايا الكرامة واصحبني بإقالة العثرة واشملني
بستر العورة وجد على رب بآلائك وكشف بلائك ودفع ضرائك وادفع عنى كلاكل
عذابك واصرف عنى اليم عقابك وأعذني من بوائق الدهور وأنقذني من سوء عواقب
واحرسني من جميع المحذور واصدع صفاة البلاء عن امرى واشلل يده عنى مدة عمري
انك الرب المجيد المبدئ المعيد الفعال لما تريد وفى العدة عن الكاظم عليه السلام
من استكفى (باية) مائة اية من القران من المشرق إلى المغرب كفى إذا كان ذا يقين ومنها عن أبي
الحسن عليه السلام إذا خفت أمرا فاقرأ مائة اية من القران من حيث شئت ثم قل اللهم ادفع
عنى البلاء ثلث فإنه تعالى يؤمنك ومنها عن الصادق عليه السلام إذا وقعت في ورطة فبسمل
وحولق سبعا فإنه تعالى يؤمنك بذلك ومنها عن الكاظم عليه السلام احتجز عن الناس كلهم بقرائة
سورة التوحيد تقرأها عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك ومن فوقك
ومن تحتك إلى اخره وقد مر ذكره في الفصل السابع والعشرين وفى مفاتيح الغيب من كتب
لفظة بسم الله على بابه الخارج امن من الهلاك وان كان كافرا وذكر ان ان فرعون لم يهلكه الله
سريعا وأمهله مع ادعائه الربوبية لأنه كتب بسم الله على بابه الخارج وأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام
لما أراد سرعة هلاكه أنت تنظر إلى كفره وانا انظر إلى ما كتبه على بابه وفى الأمالي للطوسي ره
عن الصادق عليه السلام ان زين العابدين عليه السلام كان يقول لا أبالي إذا قلت هذه الكلمات ولو
246

اجتمع على الإنس والجن وهي بسم الله وبالله والى الله وفى سبيل الله اللهم
إليك أسلمت نفسي واليك وجهت وجهي واليك فوضت امرى اللهم فاحفظني
بحفظ الايمان من بيد يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي
وادفع عنى بحولك وقوتك فإنه لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وفى المهج
عن الباقر عليه السلام نحن أهل بيت إذ كربنا امر أو تخوفنا من شر سلطان أو من امر لاقبل
لنا به دعونا بهذا الدعاء يا كائنا قبل كل شئ ويا مكون كل شئ ويا باقيا بعد كل شئ
صل على محمد وأهل بيته وافعل بي كذا وكذا
الفصل الثامن والعشرون في أدعية لها أسماء معروفة فمن ذلك دعاء الجوشن الكبير
مروى عن النبي صلى الله عليه وآله وهو مائة فصل كل فصل عشرة أسماء وتقول في اخر كل
فصل منها سبحانك يا لا اله الا أنت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب الأول
اللهم إني أسئلك باسمك يا الله يا رحمن يا رحيم يا كريم يا مقيم يا عظيم يا قديم يا عليم
يا حليم يا حكيم الثاني يا سيد السادات يا مجيب الدعوات يا رافع الدرجات يا ولى
الحسنات يا غافر الخطيئات يا معطي المسئلات يا قابل التوبات يا سمع الأصوات
يا عالم الخفيات يا دافع البليات الثالث يا خير الغافرين يا خير الفاتحين يا خير
الناصرين يا خير الحاكمين يا خير الرازقين يا خير الوارثين يا خير الحامدين يا خير الذاكرين
يا خير المنزلين يا خير المحسنين الرابع يا من له العزة والجمال يا من له القدرة
والكمال يا من له الملك والجلال يا من هو الكبير المتعال يا منشئ السحاب الثقال
يا من هو شديد المحال يا من هو سريع الحساب يا من هو شديد العقاب يا من عنده (هو) حسن
الثواب
يا من (هو) عنده أم الكتاب الخامس اللهم إني أسئلك باسمك يا حنان يا منان يا ديان
247

يا برهان يا سلطان يا رضوان يا غفران يا سبحان يا مستعان يا ذا المن و
البيان (والأمان) السادس يامن تواضع كل شئ لعظمته يا من استسلم كل شئ لعزته
يا من خضع كل شئ لهيبته يا من انقاد كل شئ من خشيته يا من تشققت الجبال من
مخافته يا من قامت السماوات بأمره يا من استقرت الأرضون باذنه يا من يسح
الرعد بحمده يا من لا يعتدي على أهل مملكته السابع يا غافر الخطايا يا كاشف
البلايا يا منتهى الرجايا يا مجزل العطايا يا واهب الهدايا يا رازق البرايا يا قاضي
المنايا يا سامع الشكايا يا باعث البزايا يا مطلق الأسارى الثامن يا ذا الحمد
والثناء يا ذا الفخر والبهاء يا ذا المجد والسناء يا ذا العهد والوفاء يا ذا العفو و
الرضاء يا ذا المن والعطاء يا ذا الفضل والقضاء يا ذا العز والبقاء يا ذا الجود و
السخاء يا ذا الآلاء والنعماء التاسع اللهم إني أسئلك باسمك يا مانع يا
دافع يا رافع يا صانع يا نافع يا سامع يا جامع يا شافع يا واسع يا موسع العاشر
يا صانع كل مصنوع يا خالق كل مخلوق يا رازق كل مرزوق يا مالك كل مملوك
يا كاشف كل مكروب يا فارج كل مهموم يا راحم كل مرحوم يا ناصر كل مخذول يا
سائر كل معيوب يا ملجا كل مطرود الحادي عشر يا عدتي عند شدتي يا رجائي
عند مصيبتي يا مؤنسي عند وحشتي يا صاحبي عند غربتي يا ولى عند نعمتي يا
غياثي عند كربتي يا دليلي عند خيرتي يا غنائي عند افتقاري يا ملجأي عند اضطراري
يا معيني (مغثى) عند مفزعي الثاني عشر يا علام الغيوب يا غفار الذنوب بأستار العيوب
يا كاشف الكروب يا مقلب القلوب يا طبيب القلوب يا منور القلوب يا أنيس
القلوب يا مفرج الهموم يا منفس الغموم الثالث عشر اللهم إني أسئلك باسمك
248

يا جليل يا جميل يا وكيل يا كفيل يا دليل يا قبيل يا مديل يا ميل يا مقيل
يا محيل يا دليل المتحيرين يا غياث المستغيثين يا صريخ المستصرخين يا جار المستجيرين
يا أمان الخائفين يا عون المؤمنين يا راحم المساكين يا ملجأ العاصين يا غافر
المذنبين يا مجيب دعوة المضطرين الخامس عشر يا ذا الجود والاحسان يا ذا الفضل والامتنان يا ذا الامن والأمان يا ذا القدس والسبحان يا ذا الحكمة والبيان يا ذا الرحمة
والرضوان يا ذا الحجة والبرهان يا ذا العظمة والسلطان يا ذا الرأفة والمستعان يا ذا
العفو والغفران السادس عشر يا من هو رب كل شئ يا من هو اله كل شئ يا من
هو خالق كل شئ يا من هو صانع كل شئ يا من هو قبل كل شئ يا من هو بعد كل شئ
يا من هو فوق كل شئ يا من هو عالم بكل شئ يا من هو قادر على كل شئ يا من هو يبقى و
يفنى كل شئ السابع عشر اللهم إني أسئلك باسمك يا مؤمن يا مهيمن يا
مكون يا ملقن يا مبين يا مهون يا ممكن يا مزين يا معلن يا مقسم الثامن عشر
يا من هو في ملكه مقيم يا من هو في سلطانه قديم يا من هو في جلاله عظيم يا من هو
على عباده رحيم يا من هو بكل شئ عليم يا من هو بمن عصاه حليم يا من هو بمن رجاه
كريم يا من هو في صنعه حكيم يا من هو في حكمته لطيف يا من لا ينظر الا بره يا من لا يخاف
الا عدله يا من لا يدوم الا ملكه يا من لا سلطان الا سلطانه يا من وسعت كل شئ
رحمته يا من سبقت رحمته غضبه يا من أحاط بكل شئ علمه يا من ليس أحد مثله
العشرون يا فارج الهم يا كاشف الغم يا غافر الذنب يا قابل التوب يا خالق الخلق
يا صادق الوعد يا موفي العهد يا عالم السر يا فالق الحب يا رازق الأنام الحادي
249

والعشرون اللهم إني أسئلك باسمك يا علي يا وفي يا غني يا ملي يا حفي يا رضي
يا زكي يا بدي يا قوي يا ولي الثاني والعشرون يا من أظهر الجميل يا من ستر القبيح
يا من لم يؤاخذ بالجريرة يا من لم يهتك الستر يا عظيم (المن) العفو يا حسن التجاور يا واسع
المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوى يا منتهى كل شكوى
الثالث والعشرون يا ذا النعمة السابغة يا ذا الرحمة الواسعة يا ذا المنة السابقة يا
ذا الحكمة البالغة يا ذا القدرة الكاملة يا ذا الحجة القاطعة يا ذا الكرامة الظاهرة يا
ذا العزة الدائمة يا ذا القوة المتينة يا ذا العظمة المنيعة الرابع والعشرون يا بديع
السماوات يا جاعل الظلمات يا راحم الغبرات يا مقيل العثرات يا ساتر العورات يا محيي
الأموات يا منزل الآيات يا مضعف الحسنات يا ماحي السيئات يا شديد النقمات
الخامس والعشرون اللهم إني أسئلك باسمك يا مصور يا مقدر يا مدبر يا مطهر يا
منور يا ميسر يا مبشر يا منذر يا مقدم يا مؤخر السادس والعشرون يا رب البيت
الحرام يا رب الشهر الحرام يا رب البلد الحرام يا رب الركن والمقام يا رب المشعر الحرام
يا رب المسجد الحرام يا رب الحل والحرام يا رب النور والظلام يا رب التحية والسلام
يا رب القدرة في الأنام السابع والعشرون يا احكم الحاكمين يا اعدل العادلين
يا أصدق الصادقين يا أطهر الطاهرين يا أحسن الخالقين يا أسرع الحاسبين يا اسمع
السامعين يا أبصر الناظرين يا اشفع الشافعين يا أكرم الأكرمين الثامن والعشرون
يا عماد من لا عماد له يا سند من لا سند له يا ذخر من لا ذخر له يا حرز من لا حرز له
يا غياث من لا غياث له يا فخر من لا فخر له يا عز من لا عز له يا معين من لا معين له
يا أنيس من لا أنيس له يا أمان من لا أمان له التاسع والعشرون اللهم إني أسئلك
250

باسمك يا عاصم يا قائم يا دائم يا راحم يا سالم يا حاكم يا عالم يا قاسم يا قبض يا باسط
الثلاثون يا عاصم من استعصمه يا راحم من استرحمه يا غافر من استغفره يا ناصر
من استنصره يا حافظ من استحفظه يا مكرم من استكرمه يا مرشد من استرشده يا صريخ
من استصرخه يا معين من استعانه يا مغيث من استغاثه الحادي والثلاثون
يا عزيزا لا يضام يا لطيفا لا يرام يا قيوما لا ينام يا دائما لا يفوت يا حيا لا يموت
يا ملكا لا يزول يا باقيا لا يفنى يا عالما لا يجهل يا صمدا لا يطعم يا قويا لا يضعف
الثاني والثلاثون اللهم إني أسئلك باسمك يا أحد يا واحد يا شاهد يا ماجد يا
حامد يا راشد يا باعث يا وارث يا ضار يا نافع الثالث والثلاثون يا أعظم من كل
عظيم يا أكرم من كل كريم يا ارحم من كل رحيم يا اعلم من كل عليم يا احكم من كل حكيم
يا أقدم من كل قديم يا أكبر من كل كبير يا الطف من كل لطيف يا اجل من كل جليل يا أعز
من كل عزيز الرابع والثلاثون يا كريم الصفح يا عظيم المن يا كثير الخير يا قديم الفضل
يا دائم اللطف يا لطيف الصنع يا منفس الكرب يا كاشف الضر يا مالك الملك يا
قاضي الحق الخامس والثلاثون يا من هو في عهده وفى يامن هو في وفائه قوى يا من
هو في قوته على يا من هو في علوه قريب يا من هو في قربه لطيف يا من هو في لطفه
شريف يا من هو في شرفه عزيز يا من هو عزه عظيم يا من هو في عظمته مجيد يا من
هو في مجده حميد السادس والثلاثون اللهم إني أسئلك باسمك يا كافي يا
شافي يا وافي يا معافي يا هادي يا داعي يا قاضي يا راضي يا عالي يا باقي السابع
والثلاثون يا من كل شئ خاضع له يا من كل شئ خاشع له يا من كل شئ كائن له
يا من كل شئ موجود به يا من كل شئ منيب إليه يا من كل شئ خائف منه يا من كل شئ
251

قائم به يا من كل شئ صائر إليه يا من كل شئ يسبح بحمده يا من كل شئ هالك الا وجهه
الثامن والثلاثون يا من لا مفر الا إليه يا من لا مفزع الا إليه يا من لا مقصد الا
إليه يا من لا منجا منه الا إليه يا من لا يرغب الا إليه يا من لا حول ولا قوة الا به
يا من لا يستعان الا به يا من لا يتوكل الا عليه يا من لا يرجى الا هويا من لا يعبد الا
إياه التاسع والثلاثون يا خير المرهوبين يا خير المرغوبين يا خير المظلومين يا خير
المسؤولين يا خير المقصودين يا خير المذكورين يا خير المشكورين يا خير المحبوبين يا خير
المدعوين يا خير المستأنسين الأربعون اللهم إني أسئلك باسمك يا غافر يا ستار
يا قادر يا قاهر يا فطر يا كاسر يا جابر يا ذاكر يا ناظر يا ناصر الحادي والأربعون
يا من خلق فسوى يا من قدر فهدى يا من يكشف البلوى يا من يسمع النجوى يا من ينقذ
الغرقى يا من ينجي الهلكى يا من يشفى المرضى يا من أضحك وأبكى يا من أمات وأحيى يا من
خلق الزوجين الذكر والأنثى الثاني والأربعون يا من في البر والبحر سبيله يا من
في الآفاق آياته يا من في الآيات برهانه يا من في الممات قدرته يا من في القبور عبرته
يا من في القيمة ملكه يا من في الحساب هيبته يا من في الميزان قضاؤه يا من في الجنة
ثوابه يا من في النار عقابه الثالث والأربعون يا من إليه يهرب الخائفون يا من
إليه يفزع المذنبون يا من إليه يقصد المنيبون يا من إليه يرغب الزاهدون يا من
إليه يلجأ المتحيرون يا من به يستأنس المزيدون يا من به يفتخر المحبون يا من في عفوه يطمع
الخاطئون (الخائفون) يا من إليه يسكن الموقنون يا من عليه يتوكل كل المتوكلون الرابع والأربعون
اللهم إني أسئلك باسمك يا حبيب يا طبيب يا قرى يا رقيب يا حسيب يا مهيب يا مثيب يا مجيب
يا خبير يا بصير الخامس والأربعون يا أقرب من كل قريب يا أحب من كل حبيب
252

يا أبصر من كل بصير يا أخبر من كل خبير يا أشرف من كل شريف يا ارفع من
كل رفيع يا أقوى من كل قوى يا اغنى من كل غنى يا أجود من كل جواد يا أرأف من كل
رؤوف السادس والأربعون يا غالبا غير مغلوب يا صانعا غير مصنوع يا خالقا
غير مخلوق يا مالكا غير مملوك يا قاهرا غير مقهور يا رافعا غير مرفوع يا حافظا غير
محفوظ يا ناصرا غير منصور يا شاهدا غير غائب يا قريبا غير بعيد السابع والأربعون
يا نور النور يا منور النور يا خالق النور يا مدبر النور يا مقدر النور يا نور كل نور يا نورا
قبل كل نور يا نورا بعد كل نور يا نورا فوق كل نور يا نورا ليس كمثله نور
الثامن والأربعون يا من عطاؤه شريف يا من فعله لطيف يا من لطفه مقيم يا من احسانه
قديم يا من قوله حق يا من وعده صدق يا من عفوه فضل يا من عذابه عدل يا من
ذكره حلو يا من فضله عميم التاسع والأربعون اللهم إني أسئلك باسمك يا مسهل
يا مفضل يا مبدل يا مذلل يا منزل يا منول يا مفصل يا مجزي يا ممهل يا مجمل الخمسون
يا من يرى ولا يرى يا من يخلق ولا يخلق يا من يهدى ولا يهدى يا من يحيى ولا يحيى يا من
يسئل ولا يسئل يا من يطعم ولا يطعم يا من يجير ولا يجار عليه يا من يقضى ولا يقضى عليه
يا من يحكم ولا يحكم عليه يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الحادي
والخمسون يا نعم الحبيب يا نعم الطبيب يا نعم الرقيب يا نعم القريب يا نعم المجيب يا نعم الحبيب
يا نعم الكفيل يا نعم الوكيل يا نعم المولى يا نعم النصير الثاني والخمسون يا سرور
العارفين يا منى المحبين يا أنيس المريدين يا حبيب التوابين يا رازق المقلين يا رجاء المذنبين
يا قرة عين العابدين يا منفس عن المكروبين يا مفرج المغمومين يا اله الأولين
والآخرين الثالث والخمسون اللهم إني أسئلك باسمك يا ربنا يا الهنا يا سيدنا يا مولينا
253

يا ناصرنا يا حافظنا يا دليلنا يا معيننا يا حبيبنا يا طبيبنا الرابع والخمسون يا رب
النبيين والأبرار يا رب الصديقين والأخيار يا رب الجنة والنار يا رب الصغار و
الكبار يا رب الحبوب والثمار يا رب الأنهار والأشجار يا رب الصحارى والقفار يا رب
البراري والبحار يا رب الليل والنهار يا رب الاعلان والاسرار الخامس والخمسون
يا من نفذ في كل شئ امره يا من لحق بكل شئ علمه يا من بلغت إلى كل شئ قدرته
يا من لا تحصى العباد نعمه يا من لا تبلغ الخلائق شكره يا من لا تدرك الافهام جلاله يا
من لا تنال الأوهام كنهه يا من العظمة والكبرياء رداؤه يا من لا ترد العباد قضاؤه
يا من لا ملك الا ملكه يا من لا عطاء الا عطاؤه السادس والخمسون يا من له
المثل الاعلى يا من له الصفات العليا يا من له الآخرة والأولى يا من له (الجنة) جنة المأوى
يا من له الآيات الكبرى يا من له الأسماء الحسنى يا من له الحكم والقضاء يا من له الهواء
والفضاء يا من له العرش والثرى يا من له السماوات العلى السابع والخمسون
اللهم إني أسئلك باسمك يا عفو يا غفور يا صبور يا شكور يا رؤوف يا عطوف يا مسؤول
يا ودود يا سبوح يا قدوس الثامن والخمسون يا من في (السماء) السماوات عظمته يا من في الأرض
آياته يا من في كل شئ دلائله يا من في البحار عجائبه يا من في الجبال خزائنه يا من يبدء
الخلق ثم يعيده يا من إليه يرجع الامر كله يا من ظهر في كل شئ لطفه يا من
أحسن كل شئ خلقه يا من تصرف في الخلائق قدرته التاسع والخمسون يا حبيب
من لا حبيب له يا طبيب من لا طبيب له يا مجيب من لا مجيب له يا شفيق من لا شفيق له
يا رفيق من لا رفيق له يا مغيث من لا مغيث له يا دليل من لا دليل له يا أنيس من لا
أنيس له يا راحم من لا راحم له يا صاحب من لا صاحب له الستون يا كافي من استفكاه
254

يا هادي من استهداه يا كالئ من استكلاه يا راعى من استرعاه يا شافي من استشفاه
يا مغني من استغناه يا موفي من استوفاه يا مقوي من استقواه يا ولي من استولاه
الحادي والستون اللهم إني أسئلك باسمك يا خالق يا رازق يا ناطق يا صادق
يا فالق يا فارق يا فايق يا راتق يا سابق يا سامق الثاني والستون يا من تقلب
الليل والنهار يا من جعل الظلمات والأنوار يا من خلق الظل والحرور يا من سخر
الشمس والقمر يا من قدر الخير والشر يا من خلق الموت والحياة يا من له الخلق والامر
يا من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من ليس له شريك في الملك يا من لم يكن له ولى من الذل الثالث
والستون يا من يعلم مراد المريدين يا من يعلم ضمير الصامتين يا من يسمع أنين الواهنين
يا من يرى بكاء الخائفين يا من يملك حوائج السائلين يا من يقبل عذر التائبين
يا من لا يصلح اعمال عمل المفسدين يا من لا يضيع اجر المحسنين يا من لا يبعد عن قلوب العارفين
يا أجود الأجودين الرابع والستون يا دائم البقاء يا سامع الدعاء يا واسع العطاء
يا غافر الخطاء يا بديع السماء يا حسن البلاء يا جميل الثناء يا قديم السناء يا كثير الوفاء
يا شريف الجزاء الخامس والستون اللهم إني أسئلك باسمك يا ستار يا غفار يا قهار
يا جابر يا صبار يا بار يا مختار يا فتاح يا نفاح يا مرتاح السادس والستون
يا من خلقني وسواني يا من رزقني ورباني يا من أطعمني وسقاني يا من قربني وأدناني
يا من عصمني وكفاني يا من حفظني وكلأني يا من أعزني وأغناني يا من وفقني وهداني
يا من آنسني وآواني يا من أماتني وأحياني السابع والستون يا من يحق الحق بكلماته
يا من يقبل التوبة عن عباده يا من يحول بين المرء وقلبه يا من لا تنفع الشفاعة
الا باذنه يا من هو اعلم بمن ضل عن سبيله يا من لا معقب لحكمه يا من لا راد لقضائه
255

يا من انقاد كل شئ لامره يا من السماوات مطويات بيمينه يا من يرسل الرياح بشرا
بين يدي رحمته الثامن والستون يا من جعل الأرض مهادا يا من جعل الجبال
أوتادا يا من جعل الشمس سراجا يا من جعل القمر نورا يا من جعل الليل لباسا يا من
جعل النهار معاشا يا من جعل النوم سباتا يا من جعل السماء بناء يا من جعل
الأشياء أزواجا يا من جعل النار مرصادا التاسع والستون اللهم إني أسئلك
باسمك يا سميع يا شفيع يا رفيع يا منيع يا سريع يا بديع يا كبير يا قدير يا خبير يا مجير
السبعون يا حيا قبل كل حي يا حيا بعد كل حي يا حي الذي ليس كمثله حي يا حي
الذي لا يشاركه حي يا حي الذي لا يحتاج إلى حي يا حي الذي يميت كل حي يا حي الذي
يرزق كل حي يا حيا لم يرث الحياة من حي يا حي الذي يحيى الموتى يا حي يا قيوم
لا تأخذه سنة ولا نوم الحادي والسبعون يا من له ذكر لا ينسى يا من له نور
لا يطفى يا من له نعم لا تعد يا من له ملك لا يزول يا من له ثناء لا يحصى يا من له
جلال لا يكيف يا من له كمال لا يدرك يا من له قضاء لا يرد يا من له صفات لا تبدل
يا من له نعوت لا تغير الثاني والسبعون يا رب العالمين يا مالك يوم الدين يا
غاية الطالبين يا ظهر اللاجين يا مدرك الهاربين يا من يحب الصابرين يا من يحب
التوابين يا من يحب المتطهرين يا من يحب المحسنين يا من هو اعلم بالمهتدين الثالث
والسبعون اللهم إني أسئلك باسمك يا شفيق يا رفيق يا حفيظ يا محيط يا مقيت
يا مغيث يا معز يا مذل يا مبدئ يا معيد الرابع والسبعون يا من هو أحد بلا ضد
يا من هو فرد بلا ند يا من هو صمد بلا عيب يا من هو وتر بلا كيف يا من هو قاض
بلا حيف يا من هو رب بلا وزير يا من هو عزيز بلا ذل يا من هو غنى بلا فقر يا من هو
256

ملك بلا عزل يا من هو موصوف بلا شبيه الخامس والسبعون يا من ذكره
شرف للذاكرين يا من شكره فور للشاكرين يا من حمده عز للحامدين يا من طاعته
نجاة للمطيعين يا من بابه مفتوح للطالبين يا من سبيله واضح للمنيبين يا من
آياته برهان للناظرين يا من كتابه تذكرة للمتقين يا من رزقه عموم للطائعين
والعاصين يا من رحمته قريب من المحسنين السادس والسبعون يا من تبارك اسمه
يا من تعالى جده يا من لا اله غيره يا من جل ثناؤه يا من تقدست أسماؤه يا من يدوم
بقاؤه يا من العظمة بهاؤه يا من الكبرياء رداؤه يا من لا تحصى آلاؤه يا من لا
تعد نعماؤه السابع والسبعون اللهم إني أسئلك باسمك يا معين يا امين يا مبين
يا متين يا مكين يا رشيد يا حميد يا مجيد يا شديد يا شهيد الثامن والسبعون
يا ذا العرش المجيد يا ذا القول السديد يا ذا الفعل الرشيد يا ذا البطش الشديد يا
ذا الوعد والوعيد يا من هو الولي الحميد يا من هو فعال لما يريد يا من هو قريب
غير بعيد يا من هو على كل شئ شهيد يا من هو ليس بظلام للعبيد التاسع والسبعون
يامن لا شريك له ولا وزير يا من لا شبيه له ولا نظير يا خالق الشمس والقمر المنير يا
مغني البائس الفقير يا رازق الطفل الصغير يا راحم الشيخ الكبير يا جابر العظم الكسير
يا عصمة الخائف المستجير يا من هو بعباده خبير بصير يا من هو على كل شئ قدير
الثمانون يا ذا الجود والنعم يا ذا الفضل والكرم يا خالق اللوح والقلم يا بارئ
الذر والنسم يا ذا الباس والنقم يا ملهم العرب والعجم يا كاشف الضر والألم يا عالم
السر والهمم يا رب البيت الحرام يا من خلق الأشياء من العدم الحادي والثمانون اللهم إني أسئلك باسمك يا فاعل يا جاعل يا قابل يا كامل يا فاضل يا عادل يا غالب
257

يا طالب يا واهب الثاني والثمانون يا من أنعم بطوله يا من أكرم بجوده يا من جاد
بلطفه يا من تعزز بقدرته يا من قدر بحكمته يا من حكم بتدبيره يا من دبر بعلمه
يا من تجاوز بحلمه يا من دنى في علوه يا من علا في دنوه الثالث والثمانون يا من يخلق
ما يشاء يا من يفعل ما يشاء يا من يهدى من يشاء يا من يضل من يشاء يا من يعذب
من يشاء يا من يغفر لمن يشاء يا من يعز من يشاء يا من يذل من يشاء يا من يصور في
الأرحام ما يشاء يا من يختص برحمته من يشاء الرابع والثمانون يا من لم يتخذ
صاحبة ولا ولدا يا من جعل لكل شئ قدرا يا من لا يشرك في حكمه أحدا يا من جعل
الملائكة رسلا يا من جعل في السماء بروجا يا من جعل الأرض قرارا يا من خلق من
الماء بشرا يا من جعل لكل شئ أمدا يا من أحاط بكل شئ علما يا أحصى كل شئ عددا
الخامس والثمانون اللهم إني أسئلك باسمك يا أول يا اخر يا باطن يا طاهر يا بر
يا حق يا فرد يا وتر يا صمد يا سرمد السادس والثمانون يا خير معروف عرف يا
أفضل معبود عبد يا اجل مشكور شكر يا أعز مذكور ذكر يا أعلى محمود حمد يا أقدم
موجود طلب يا ارفع موصوف وصف يا أكبر مقصود قصد يا أكرم مسؤول سئل يا أشرف
محبوب علم السابع والثمانون يا حبيب الباكين يا سيد المتوكلين يا هادي المضلين
يا ولى المؤمنين يا أنيس الذاكرين يا مفزع الملهوفين يا منجى الصادقين يا أقدر
القادرين يا اعلم العالمين يا اله الخلق أجمعين الثامن والثمانون يا من علا فقهر
يا من ملك فقدر يا من بطن فخير يا من عبد فشكر يا من عصى فغفر يا من لا تحويه الفكر
يا من لا يدركه بصر يا من لا يخفى عليه اثر يا رازق البشر يا مقدر كل قدر
التاسع والثمانون اللهم إني أسئلك باسمك يا حافظ يا بارئ يا ذارئ يا
258

باذخ يا فارج يا فاتح يا كاشف يا ضامن يا امر يا ناهى التسعون يا من لا يعلم الغيب
الا هو يا من لا يصرف السوء الا هو يا من لا يخلق الخلق الا هو يا من لا يتم النعمة الا
هو يا من لا يقلب القلوب الا هو يا من لا يدبر الامر الا هو يا من لا ينزل الغيث الا
هو يا من لا يبسط الرزق الا هو يا من لا يحيى الموتى الا هو الحادي والتسعون
يا معين الضعفاء يا صاحب الغرباء يا ناصر الأولياء يا قاهر الأعداء يا رافع السماء يا
أنيس الأصفياء يا حبيب الأتقياء يا كنز الفقراء يا اله الأغنياء يا أكرم الكرماء
الثاني والتسعون يا كافي من كل شئ يا قائم على كل شئ يا من لا يشبهه شئ يا من
لا يزيد في ملكه شئ يا من لا يخفى عليه شئ يا من لا ينقص من خزائنه شئ يا من ليس
كمثله شئ يا من لا يغرب عن عمله شئ يا من هو خبير بكل شئ يا من وسعت رحمته كل شئ
الثالث والتسعون اللهم إني أسئلك باسمك يا مكرم يا مطعم يا منعم يا معطي يا مغني
يا مقني يا مفني يا محيي يا مرضي يا منجي الرابع والتسعون يا أول كل شئ واخره يا
اله كل شئ ومليكه يا رب كل شئ وخالقه يا قابض كل شئ وباسطه يا مبدئ كل شئ
ومعيده يا منشئ كل شئ ومقدره يا مكون كل شئ ومحوله يا محيي كل شئ ومميته
يا خالق كل شئ ووارثه الخامس والتسعون يا خير ذاكر ومذكور يا خير شاكر و
مشكور يا خير حامد ومحمود يا خير شاهد ومشهود يا خير داع ومدعو يا خير مجيب و
مجاب يا خير مونس وأنيس يا خير صاحب وجليس يا خير مقصود ومطلوب يا خير حبيب و
محبوب السادس والتسعون يا من هو لمن دعاه مجيب يا من هو لمن اطاعه حبيب يا
من هو إلى من أحبه قريب يا من هو بمن استحفظه رقيب يا من هو بمن رجاه كريم يا من
هو بمن عصاه حليم يا من هو في عظمته رحيم يا من هو في حكمته عظيم يا من هو في احسانه
259

قديم يا من هو بمن أراد عليم السابع والتسعون اللهم إني أسئلك باسمك
يا مسبب يا مرغب يا مقلب يا معقب يا مرتب يا مخوف يا محذر يا مذكر يا مسخر يا
مغير الثامن والتسعون يا من علمه سابق يا من وعده صادق يا من لطفه ظاهر
يا من امره غالب يا من كتابه محكم يا من قضاؤه كائن يا من قرانه مجيد يا من ملكه
قديم يا من فضله عميم يا من عرشه عظيم يا من لا تشغله سمع عن سمع يا من لا يمتنعه
فعل عن فعل يا من لا يلهيه قول عن قول يا من لا يغلطه سؤال عن سؤال يا من لا
يحجبه شئ عن شئ يا من لا يبرمه الحاح الملحين يا من هو غاية مراد المريدين يا من هو
منتهى همم العارفين يا من هو منتهى طلب الطالبين يا من لا يخفى عليه ذرة في العالمين
المائة يا حليما لا يعجل يا جوادا لا ينجل يا صادقا لا يخلف يا وهابا لا يمل يا قاهرا
لا يغلب يا عظيما لا يوصف يا عدلا لا يحيف يا غنيا لا يفتقر يا كبيرا لا يصغر
يا حافظا لا يغفل سبحانك يا لا اله الا أنت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب
ومن ذلك دعاء المشلول وهو رفيع الشأن جليل القدر مروى عن الحسين عليه السلام
عن أبيه عن علي عليه الصلاة والسلام وهو اللهم إني أسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم
يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم لا اله الا أنت يا هو يا من لا يعلم ما هو ولا كيف
هو ولا أين هو ولا حيث هو الا هو يا ذا الملك والملكوت يا ذا العزة والجبروت يا
ملك يا قدوس يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا خالق يا بارئ
يا مصور يا مفيد يا مدبر يا شديد يا مبدئ يا معيد يا مبيد يا ودود يا محمود يا معبود
يا بعيد يا قريب يا مجيب يا رقيب يا حسيب يا بديع يا رفيع يا منيع يا سميع يا عليم يا حليم
يا كريم يا حكيم يا قديم يا علي يا عظيم يا حنان يا منان يا ديان يا مستعان يا جليل
260

يا جميل يا وكيل يا كفيل يا مقيل يا منيل يا نبيل يا دليل يا هادي يا بادئ يا أول
يا اخر يا طاهر يا باطن يا قائم يا دائم يا عالم يا حاكم يا قضى يا عادل يا فاضل يا واصل
يا فاصل يا طاهر يا مطهر يا قادر يا مقتدر يا كبير يا متكبر يا واحد يا أحد يا صمد
يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ولم يكن له صاحبة ولا كان معه وزير
ولا اتخذ معه مشيرا ولا احتاج إلى ظهر ولا كان معه من اله (غيره) لا اله الا أنت فتعاليت
عما يقول (الجاحدون) الظالمون علوا كبيرا يا علي (يا عالم) يا شامخ يا باذخ يا فتاح يا نفاح يا مرتاح يا مفرج
يا ناصر يا منتصر يا مدرك يا مهلك يا منتقم يا باعث يا وارث يا طالب يا غالب من
لا يفوته هارب يا تواب يا أواب يا وهاب يا مسبب الأسباب يا مفتح الأبواب يا من
حيث ما دعي أجاب يا ظهور يا شكور يا عفو يا غفور يا نور النور يا مدبر الأمور يا لطيف
يا خبير يا مجير يا منير يا بصير يا ظهير يا كبير يا وتر يا فرد يا أبد يا سند يا صمد يا كافي
يا شافي يا وافي يا معافي يا محسن يا مجمل يا منعم يا مفضل يا متكرم يا متفرد يا من علا فقهر
ويا من ملك فقدر يا من بطن فخبر يا من عبد فشكر ويا من عصى فغفر يا من لا يحويه
الفكر ولا يدركه المضر ولا يخفى عليه اثر يا رازق البشر يا مقدر كل قدر يا عالي
المكان يا شديد الأركان يا مبدل الزمان يا قابل القربان يا ذا المن والاحسان يا
ذا العز والسلطان يا رحيم يا رحمن يا من هو كل يوم في شان يا من لا يشغله شان
عن شان يا عظيم الشأن يا من هو بكل مكان يا سامع الأصوات يا مجيب الدعوات يا
منجح الطلبات يا قاضي الحاجات يا منزل البركات يا راحم العبرات يا مقيل العثرات يا
كاشف الكربات يا ولى الحسنات يا رافع الدرجات يا مؤتي (معطي) السؤلات يا محيي الأموات
يا جامع الشتات يا مطلع على يا راد ما قد فات يا من لا تشتبه عليه الأصوات يا من
261

لا تضجره المسئلات ولا تغشاه الظلمات يا نور الأرض والسماوات يا سابغ النعم يا
دافع النقم يا بارئ النسم يا جامع الأمم يا شافي السقم يا خالق النور والظلم يا ذا الجواد
والكريم يا من لا يطأ عرشه قدم يا أجود الأجودين يا أكرم الأكرمين يا اسمع السامعين
يا أبصر الناظرين يا جار المستجيرين يا أمان الخائفين يا ظهر اللاجين يا ولى المؤمنين
يا غياث المستغيثين يا غاية الطالبين يا صاحب كل غريب يا مونس كل وحيد يا
ملجأ كل طريق يا مأوى كل شديد يا حافظ كل ضالة يا راحم الشيخ الكبير يا رازق الطفل
الصغير يا جابر العظم الكسير يا فاك كل أسير يا مغني البائس الفقير يا عصمة الخائف
المستجير يا من له التدبير والتقدير يا من العسر عليه يسير يا من لا يحتاج إلى تفسير
يا من هو على كل شئ قدير يا من هو بكل شئ خبير يا من هو بكل شئ بصير يا مرسل
الرياح يا فالق الاصباح يا باعث الأرواح يا ذا الجود والسماح يا من بيده كل مفتاح
يا سامع كل صوت يا سابق كل فوت يا محيي كل نفس بعد الموت يا عدتي في شدتي يا
حافظي في غربتي يا مؤنسي في وحدتي يا ولى في نعمتي يا كهفي حين تعييني المذاهب وتسلني
الأقارب ويخذلني كل صاحب يا عماد من لا عماد له يا سند من لا سند له يا ذخر
من لا ذخر له يا كهف من لا كهف له يا كنز من لا كنز له يا ركن من لا ركن له يا غياث
من لا غياث له يا جار من لا جار له يا جارى اللصيق يا ركني الوثيق يا إلهي بالتحقيق يا
رب البيت العتيق يا شفيق يا رفيق فكنى من حلق المضيق واصرف عنى كل هم وغم و
ضيق واكفني شر ما لا أطيق وأعني على ما أطيق يا راد يوسف على يعقوب يا كاشف ضر
أيوب يا غافر ذنب داود يا رافع عيسى بن مريم ومنجيه من أيدي اليهود يا مجيب نداء
يونس في الظلمات يا مصطفى موسى بالكلمات يا من غفر لادم خطيئته ورفع إدريس
262

مكانا عليا برحمته يا من نجى نوحا من الغرق يا من أهلك عادا الأولى وثمود فما أبقى
وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم أظلم وأطغى والمؤتفكة أهوى يا من دمر على قوم لوط
ودمدم على قوم شعيب يا من اتخذ إبراهيم خليلا يا من اتخذ موسى كليما واتخذ
محمدا صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين حبيبا يا مؤتي لقمان الحكمة والواهب
لسليمان ملكا لا ينبغي لاحد من بعده يا من نصر ذا القرنين على الملوك الجبابرة يا
من اعطى الخضر الحياة ورد ليوشع بن نون الشمس بعد غروبها يا من ربط على قلب
أم موسى وأحصن فرج مريم ابنت عمران يا من حصن يحيى بن زكريا من الذنب و
سكن عن موسى الغضب يا من بشر زكريا بيحيى يا من فدا إسماعيل من الذبح بذبح عظيم
يا من قبل قربان هابيل وجعل اللعنة على قابيل يا هازم الأحزاب لمحمد صلى
الله عليه وآله وسلم صل على محمد وال محمد وعلى جميع المرسلين وملائكتك
المقربين وأهل طاعتك أجمعين وأسئلك بكل مسألة سئلك بها أحد ممن رضيت
عنه فحتمت له على الإجابة يا الله ثلثا يا رحمن ثلثا يا رحيم ثالثا يا ذا الجلال
والاكرام ثلثا به به سبعا أسئلك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته في شئ
من كتبك أو استأثرت به في علم الغيب عندك وبمعاقد العز من عرشك و
بمنتهى الرحمة من كتابك وبما لو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من
بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله ان الله عزيز حكيم وأسئلك (بالأسماء) بأسمائك الحسنى
التي نعتها في كتابك فقلت ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وقلت ادعوني استجب
لكم وقلت وإذا سئلك عبادي فانى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان وقلت
يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
263

انه هو الغفور الرحيم وانا أسئلك يا إلهي وأدعوك يا رب وأرجوك يا سيدي و
أطمع في إجابتي يا مولاي كما وعدتني وقد دعوتك كما امرتني فافعل بي ما أنت أهله
يا كريم والحمد لله رب العالمين وصلى الله عليه محمد واله أجمعين ثم تذكر حاجته
تقضى انشاء الله تعالى ومن ذلك دعاء الذخيرة فعنهم عليهم السلام ان لكل أهل بيت
ذخيرة وذخيرتنا هذا الدعاء اللهم إني أسئلك يا من هو هو وليس شئ كهو الا هو
يا من لا يعلم ما هو الا هو يا من لا يعجزه شئ ولا يعتاض عليه شئ وخالق كل شئ و
مدبر كل شئ ومن في قبضته كل شئ القاهر لكل شئ والقادر على كل شئ قمع الجبابرة
ببأسه واستعبد الخلق بسلطانه أنت الذي خشع لك كل ناصية وأذعنت
بربوبيتك كل نفس دانية وقاصية تعلم السر والنجوى وما هو من كل شئ اخفى يا
من يعلم لحظات الجفون وما تخفيه القلوب من غامض المكنون يا من يعلم ما كان وما
يكون يا من بيده ملكوت السماوات والأرض يا بديع السماوات والأرض يا من بيده ملكوت
كل شئ وهو يجير ولا يجار عليه اجرنا بلطفك مما نتقي وبلغنا بقدرتك ما نرتجي يا من
لا يخفى عليه الدقيق الخفي ولا الجليل الجلي يا مولاي انقطع الرجاء الا منك وخابت
الآمال الا فيك أسئلك بحق من حقه واجب عليك ممن جعلت لهم الحق عندك ان
تصلى على محمد وال محمد وان تقضى لي حاجتي وان تبلغني أمنيتي وتنجز لي املى فانى
أسئلك واعلم انك لرب العظيم الذي لا يعجزك شئ إذا أردته اللهم إني أصبح
وأمسي في ذمامك وجوارك فأجرني اللهم وأهلي وولدي ممن خلقت وما خلقت
يا عظيم انا جعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون
بسم الله الرحمن الرحيم الله لا اله الا هو الحي القيوم اللهم فبهما وباسمك
264

الأعظم منهما اجعلنا في حرز وجنة من كل ما نتقيه ومن شر السلطان ومن شر
الشيطان وشر كل وحش ودبيب الهوام وطوارق الليل وخوارج النهار ومن كل امر
مخوف لا اعلمه فأتقيه ولا امن ان يحل بي فأحتويه اللهم ان عقيدتي توحيدك
وهمتي تأميلك ومعولي على أنعامك فلا تحرمني ما أرتجيه بلا اله الا أنت يا لا
اله الا أنت بلا اله الا أنت اكفني مخاوفي وأنلني مطالبي ومن ظلمني أو خفته من
سلطان أو شيطان أو كل انسان فقد جعلت لا اله الا أنت على قلبه كهيعص
حمعسق شاهت الوجوه فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين فهم لا (يبصرون) ينصرون صه صه
صه صه صه صه صه كتب الله لأغلبن انا ورسلي ان الله قوى عزيز فسيكفيكم
الله وهو السميع العليم حسبي الله لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ومن ذلك
دعاء سهم الليل مروى عن المهدي عليه السلام اللهم إني أسئلك بعزيز تعزيز اغترار
غرتك بطول حول شديد قوتك بقدرة مقدار اقتدار قدرتك بتأكيد تحميد
تمجيد عظمتك بسمو نمو علو رفعتك بديموم قيوم دوام مدتك برضوان غفران أمان
رحمتك (جنتك) برفيع بديع منيع سلطنتك بسعاة صلاة بساط رحمتك بحقائق الحق
من حق حقك بمكنون السر من سر سرك بمعاقد العز من عز عزك بحنين أنين تسكين
المريدين بحرقات خضعات زفرات الخائفين بآمال اعمال أقوال المجتهدين بتخشع
تخضع تقطع مرارات الصابرين بتعبد تهجد تمجد تجلد العابدين اللهم ذهلت العقول
وانحسرت الابصار وضاعت الافهام وحارت الأوهام وقصرت الخواطر وبعدت
الظنون عن ادراك كنه كيفية ما ظهر من بوادي عجائب أصناف بدايع قدرتك
دون البلوغ إلى معرفته تلئلؤ لمعان بروق سمائك اللهم محرك الحركات ومبدئ
265

نهاية الغايات ومخرج ينابيع تفريع قضبان النبات يا من شق صم جلاميد الصخور
الراسيات ونبع منها ماء معينا حيوة للمخلوقات فأحيا منها الحيوان والنبات
وعلم ما اختلج في سر أفكارهم من نطق إشارات خفيات لغات النمل السارحات
يا من سجت وهللت وقد ست وكبرت وسجدت (ومجدت) لجلال جمال أقوال عظيم جبروت
ملكوت سلطنته ملائكة السبع (سماوات) السماوات يا من ذارت فأضاءت وأنارت لدوم
ديموميته النجوم الزاهرات وأحصى عدد الاحياء والأموات صل على محمد و
آل محمد خير البريات وافعل بي كذا وكذا ومن ذلك دعاء الحميد مروى عن النبي
صلى الله عليه وآله بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انك حميد مجيد ودود
شكور كريم وفى (ولي) ملي اللهم انك تواب وهاب سريع الحساب جليل عزيز
متكبر خالق بارئ مصور واحد أحد قادر قاهر (قدير) اللهم لا ينفذ ما وهبت
ولا يرد ما منعت فلك الحمد كما خلقت وصورت وقضيت (وقدرت) وأضللت (وهديت) وأهديت
وأضحكت وأبكيت وأمت وأحييت وأفقرت وأغنيت وأمرضت وأشفيت و
أطعمت وأسقيت ولك الحمد في كل ما قضيت ولا ملجأ منك الا إليك يا واسع
النعماء يا كريم الآلاء يا جزيل العطاء يا قاضي القضاة يا باسط الخيرات يا كاشف الكربات
يا مجيب الدعوات يا ولى الحسنات يا رافع الدرجات يا منزل البركات والآيات اللهم
انك ترى ولا ترى وأنت بالمنظر الاعلى يا فالق الحب والنوى ولك الحمد في الآخرة
والأولى اللهم انك غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذو الطول لا اله الا
أنت إليك المصير وسعت كل شئ رحمتك ولا راد لأمرك ولا معقب لحكمك
بلغت حجتك ونفذ امرك وبقيت أنت وحدك لا شريك لك في امرك ولا تخيب
266

سائلك إذا سئلك بحق السائلين إليك الطالبين ما عندك أسئلك يا رب بأحب
السائلين إليك وبأسمائك التي إذا دعيت بها أجبت وإذا سئلت بها أعطيت
أسئلك ان تصلى على محمد وال محمد وأسئلك باسمك العظيم الأعظم الذي إذا سئلت
به أعطيت وإذا أقسم عليك به كفيت أسئلك ان تصلى إلى محمد وال محمد وان تكفينا
ما أهمنا وما لم يهمنا من امر ديننا ودنيانا وآخرتنا وتعفو عنا وتغفر لنا وتقضى
حوائجنا اللهم اجعلنا من الذين إذا حدثوا صدقوا وإذا أساؤا استغفروا وإذا
سئلوا أعطوا وإذا سلبوا صبروا وإذا عاهدوا وفوا وإذا غضبوا غفروا وإذا جهلوا
رجعوا وإذا ظلموا لم يظلموا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون
لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها
كان غراما انها سائت مستقرا ومقاما اللهم اجعلنا من الذين إذا أصابهم
مصيبة قالوا انا لله وانا إليه راجعون اللهم إني أسئلك من علمك لجهلنا
ومن قوتك لضعفنا ومن غناك لفقرنا اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
ولا أقل من ذلك ولا تردنا على أعقابنا ولا تزل أقدامنا ولا تزغ قلوبنا ولا
تدحض حجتنا ولا تمح معذرتنا ولا تعسر علينا سعينا ولا تشمت بنا أعداءنا ولا
تسلط علينا سلطانا مخيفا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب ربنا
هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما اللهم لا تؤمنا
مكرك ولا تكشف عنا سترك ولا تصرف عنا وجهك ولا تحلل علينا غضبك
ولا تنح عنا كرمك واجعلنا اللهم من الصالحين الأخيار وارزقنا تواب دار
القرار واجعلنا من الأتقياء الأبرار ووفقنا في الدنيا والآخرة واجعلنا لنا مودة
267

في قلوب المؤمنين امين يا رب العالمين اللهم كما اجتبيت ادم وتبت عليه وتب
علينا وكما رضيت عن إسحاق فارض عنا وكما صبرت إسماعيل على البلاء فصبرنا و
كما كشفت الضر عن أيوب فاكشف ضرنا وكما جعلت لسليمان زلفى وحسن مآب
فاجعل لنا وكما أعطيت موسى وهرون سؤلهما فاعطنا وكما رفعت إدريس مكانا
عليا فارفعنا وكما أدخلت الياس واليسع وذا الكفل وذا القرنين في الصالحين
فأدخلنا وكما ربطت على قلوب أهل الكهف إذا قاموا فقالوا ربنا رب السماوات و
الأرض لن تدعو من دونه الها لقد قلنا إذا شططا ونحن نقول كذلك فاربط
على قلوبنا وكما دعاك زكريا فاستجبت له فاستجب لنا وكما أيدت عيسى بروح
القدس فأبدنا بما تحب وترضى وكما غفرت لمحمد صلى الله عليه وآله فاغفر لنا
ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا ما قدمنا وما اخرنا وما أسررنا وما أعلنا انك على
كل شئ قدير واجعلنا اللهم وجميع المؤمنين من عبادك العالمين العاملين
الخاشعين المتقين المخلصين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون والحمد لله رب
العالمين وصلى الله عليه محمد واله وسلم تسليما كثيرا كثيرا ومن ذلك
الدعاء المسمى بدعاء المجير مروى عن النبي صلى الله عليه وآله ويقول عند اخر
كل اسمين من أسمائه اللذين هما الفاصلة اجرنا من النار يا مجير وهو بسم الله الرحمن الرحيم
الرحيم سبحانك يا الله تعاليت يا رحمن سبحانك يا رحيم تعاليت يا كريم سبحانك
يا ملك تعاليت يا مالك سبحانك يا قدوس تعاليت يا سلام سبحانك يا مؤمن
تعاليت يا مهيمن سبحانك يا عزيز تعاليت يا جبار سبحانك يا متكبر تعاليت
يا متجبر سبحانك يا خالق تعاليت يا بارئ سبحانك يا مصور تعاليت يا مقدر
268

سبحانك يا هادي تعاليت يا باقي سبحانك يا وهاب تعاليت يا تواب سبحانك يا فتاح
تعاليت يا مرتاح سبحانك يا سيدي تعاليت يا مولاي سبحانك يا قريب تعاليت يا رقيب
سبحانك يا مبدئ تعاليت يا معيد سبحانك يا حميد تعاليت يا مجيد سبحانك يا
قديم تعاليت يا عظيم سبحانك يا غفور تعاليت يا شكور سبحانك يا شاهد تعاليت
يا شهيد سبحانك يا حنان تعاليت يا منان سبحانك يا باعث تعاليت يا وارث
سبحانك يا محيي تعاليت يا مميت سبحانك يا شيق تعاليت يا رفيق سبحانك يا أنيس
تعاليت يا مونس سبحانك يا جليل تعاليت يا جميل سبحانك يا خبير تعاليت يا بصير
سبحانك يا معبود تعاليت يا موجود سبحانك يا غفار تعاليت يا قهار سبحانك
يا مذكور تعاليت يا مشكور سبحانك يا جواد تعاليت يا معاذ سبحانك يا جمال
تعاليت يا جلال سبحانك يا سابق تعاليت يا رازق سبحانك يا صادق تعاليت
يا فالق سبحانك يا سميع تعاليت يا سريع سبحانك يا رفيع تعاليت يا بديع سبحانك
يا فعال تعاليت يا متعال سبحانك يا قضى تعاليت يا راضي سبحانك يا قاهر
تعاليت يا ظاهر سبحانك يا عالم تعاليت يا حاكم سبحانك يا دائم تعاليت يا قائم
سبحانك يا عاصم تعاليت يا قاسم سبحانك يا غنى تعاليت يا مغني سبحانك يا
وفى تعاليت يا قوى سبحانك يا كافي تعاليت يا شافي سبحانك يا مقدم تعاليت
يا مؤخر سبحانك يا أول تعاليت يا اخر سبحانك يا ظاهر تعاليت يا باطن سبحانك
يا رجاء تعاليت يا مرتجى سبحانك يا ذا المن تعاليت يا ذا الطول سبحانك يا حي
تعالى يا قيوم سبحانك يا واحد تعاليت يا أحد سبحانك يا سيد تعاليت
يا صمد سبحانك يا قدير تعاليت يا كبير سبحانك يا والى تعاليت يا متعالي سبحانك
269

يا علي تعاليت يا أعلى سبحانك يا ولى تعاليت يا مولى سبحانك يا ذارئ تعاليت
يا بارئ سبحانك يا خافض تعاليت يا رافع سبحانك يا مقسط تعاليت يا جامع
سبحانك يا معز تعاليت يا مذل سبحانك يا حافظ تعاليت يا حفيظ سبحانك يا
قادر تعاليت يا مقتدر سبحانك يا عليم تعاليت يا حليم سبحانك يا حكم تعاليت
يا حكيم سبحانك يا معطي تعاليت مانع سبحانك يا ضار تعاليت يا نافع سبحانك
يا مجيب تعاليت يا حسيب سبحانك يا عادل تعاليت يا فاضل (فاصل) سبحانك يا لطيف
تعاليت يا شريف سبحانك يا رب تعاليت يا حق سبحانك يا ماجد تعاليت يا
واجد سبحانك يا عفو تعاليت يا منتقم سبحانك يا واسع تعاليت يا موسع سبحانك
يا رؤوف تعاليت يا عطوف سبحانك يا فرد تعاليت يا وتر سبحانك يا مقيت تعاليت
يا محيط سبحانك يا وكيل تعاليت يا عدل سبحانك يا مبين تعاليت يا متين
سبحانك يا بر تعاليت يا ودود سبحانك يا رشيد تعاليت يا مرشد سبحانك
يا نور تعاليت يا منور سبحانك يا نصير تعاليت يا ناصر سبحانك يا صبور تعاليت
يا صابر سبحانك يا محصي تعاليت يا منشئ سبحانك يا سبحان تعاليت يا ديان سبحانك
يا مغيث تعاليت يا غياث سبحانك يا فاطر تعاليت يا حاضر اجرنا من النار يا مجير
سبحانك يا ذا العز والجمال تباركت يا ذا الجبروت والجلال سبحانك يا لا اله الا
أنت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي
المؤمنين وصلى الله عليه محمد واله أجمعين والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله
ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ومن ذلك الدعاء المسمى
بدعاء الصحيفة مروى عن النبي صلى الله عليه وآله وهو سبحان الله العظيم وبحمده
270

سبحانه من اله ما أقدره وسبحانه من قدير ما أعظمه وسبحانه من عظيم ما اجله
وسبحانه من جليل ما أمجده وسبحانه من ماجد ما أرأفه وسبحانه من رؤوف ما أعزه
وسبحانه من عزيز ما أكبره وسبحانه من كبير ما أقدمه وسبحانه من قديم ما أغلاه
وسبحانه من علي (عال) ما أسناه وسبحانه من سنى ما أبهاه وسبحانه من بهى ما أنوره
وسبحانه من منير ما أظهره وسبحانه من ظاهر ما أخفاه وسبحانه من خفى ما اعلمه
وسبحانه من عليم ما أكرمه وسبحانه من كريم ما ألطفه وسبحانه من لطيف ما أبصره
وسبحانه من بصير ما أسمعه وسبحانه من سميع ما أحفظه وسبحانه من حافظ ما املاه
وسبحانه من ملي ما أوفاه وسبحانه من وفى ما أغناه وسبحانه من غنى ما أعطاه
وسبحانه من معط ما أوسعه وسبحانه من واسع ما أجوده وسبحانه من جواد ما أفضله
وسبحانه من مفضل ما أنعمه وسبحانه من منعم ما أسيده وسبحانه من سيد ما أرحمه
وسبحانه من رحيم (راحم) ما أشده وسبحانه من شديد ما أقواه وسبحانه من قوى ما أحمده
وسبحانه من حميد ما أحكمه وسبحانه من حكيم ما أبطشه وسبحانه من باطش ما أقومه
وسبحانه من قيوم ما أدومه وسبحانه من دائم ما أبقاه وسبحانه من باق ما أفرده
وسبحانه من فرد ما أوحده وسبحانه من واحد ما أصمده وسبحانه من صمد ما أملكه
وسبحانه من مالك ما أولاه وسبحانه من ولى ما أعظمه وسبحانه من عظيم ما أكمله
وسبحانه من كامل ما أتمه وسبحانه من تام ما أعجبه وسبحانه من عجيب ما أفخره
وسبحانه من فاخر ما أبعده وسبحانه من بعيد ما أقربه وسبحانه من قريب ما امنعه
وسبحانه من مانع ما أغلبه وسبحانه من غالب ما أعفاه وسبحانه من عفو ما أحسنه
وسبحانه من محسن ما أجمله وسبحانه من مجمل ما اقبله وسبحانه من قابل ما أشكره
271

وسبحانه من شكور ما أغفره وسبحانه من غفور ما أصبره وسبحانه من صبور ما أجبره
وسبحانه من جبار من أدينه وسبحانه من ديان ما أقضاه وسبحانه من قاض ما أمضاه
وسبحانه من ماضي ما أنفذه وسبحانه من نافذ ما أحمله وسبحانه من حليم ما أخلقه
وسبحانه من خالق من ارزقه وسبحانه من رازق ما أقهره وسبحانه من قاهر ما أنشأه
وسبحانه من منشئ ما أملكه وسبحانه من مالك ما أولاه وسبحانه من وال ما ارفعه
وسبحانه من رفيع ما أشرفه وسبحانه من شريف ما أبسطه وسبحانه من باسط ما اقبضه
وسبحانه من قابض ما أبداه وسبحانه من باد ما أقدسه وسبحانه من قدوس ما أظهره
وسبحانه من ظاهر ما أزكاه وسبحانه من زكى ما أهداه وسبحانه من هاد ما أصدقه
وسبحانه من صادق ما أعوده وسبحانه من عواد ما أفطره وسبحانه من فاطر ما أرعاه
وسبحانه من راع ما أعونه وسبحانه من معين ما أوهبه وسبحانه من وهاب ما أتوبه
وسبحانه من تواب ما أسخاه وسبحانه من سخي ما أنصره وسبحانه من نصير ما أسلمه
وسبحانه من سلام ما أشفاه وسبحانه من شاف ما أنجاه وسبحانه من منج ما أبره
وسبحانه من بار ما اطلبه وسبحانه من طالب ما أدركه وسبحانه من مدرك ما أرشده
وسبحانه من رشيد ما أعطفه وسبحانه من معطف ما أعدله وسبحانه من عدل ما أتقنه
وسبحانه من متقن ما أحكمه وسبحانه من حكيم ما أكفله وسبحانه من كفيل ما اشهده
وسبحانه من شهيد ما أحمده وسبحانه هو الله العظيم وبحمده والحمد لله ولا إله إلا الله
والله أكبر ولله الحمد ولا قوة الا بالله العلى العظيم دافع كل بلية و
حسبنا الله ونعم الوكيل ومن ذلك دعاء المعراج مروى عن النبي صلى
الله عليه وآله وهو اللهم إني أسئلك يا من أقر له بالعبودية كل معبود يا من
272

يحمده كل محمود يا من يطلب عنده كل مفقود يا من يفزع إليه كل مجهود يا من
سائله غير مردود يا من بابه عن سؤاله غير مسدود يا من هو غير موصوف ولا
محدود يا من عطاؤه غير ممنوع ولا منكود يا من ليس ببعيد وهو نعم المقصود يا من
رجاء عباده بحبله مشدود يا من ليس بوالد ولا مولود يا من شبهه ومثله غير
موجود يا من كرمه وفضله ليس بمعدود (غير معدود) يا من حوض بره للأنام مورود يا من لا
يوصف بقيام ولا قعود يا من لا تجرى عليه حركة ولا جمود يا الله يا رحمن يا رحيم
يا ودود يا راحم الشيخ الكبير يعقوب يا غافر ذنب داود يا من لا يخلف الوعد و
يعفو عن الموعود يا من رزقه وستره للعاصين ممدود يا من هو ملجا كل مقصى
مطرود يا من دان له جميع خلقه بالسجود يا من ليس عن نيل وجوده أحد مصدود
يا من لا يحيف في حكمه ويحلم عن الظالم العنود ارحم عبيدا خاطئا لم يوف بالعهود
انك فعال لما تريد يا بار يا ودود صل على محمد خير مبعوث دعا إلى خير معبود
وعلى اله الطيبين الطاهرين أهل الكرم والجود وافعل بنا ما أنت أهله يا ارحم الراحمين
وسل حاجتك انشاء الله تعالى ومن ذلك دعاء الأمان مروى عن النبي
صلى الله عليه وآله وهو بسم الله الرحمن الرحيم عن يميني بسم الله الرحمن الرحيم
عن شمالي بسم الله الرحمن الرحيم بين يدي بسم الله الرحمن الرحيم من خلفي بسم الله
الرحمن الرحيم من فوقي بسم الله الرحمن الرحيم من جميع جوانبي بسم الله الرحمن الرحيم
قابض على ناصيتي أعوذ بعزة الله وعظمته وبعزة الله وقدرته وبعزة الله و
سلطانه وبعز جلال الله وبعز عز الله من شر ما خلق وذرء وبرء ومن شر ما تحت
الثرى ومن شر كل دابة ربى اخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم ولا حول
273

ولا قوة الا بالله العلى العظيم قوة كل ضعيف وعون كل فقير لا حول ولا قوة الا
بالله العلى العظيم ملجأ كل هارب ومأوى كل خائف لا حول ولا قوة الا بالله العلى
العظيم غياث كل ملهوف ورجاء كل مضطر لا حول ولا قوة الا بالله (العلى العظيم) أقي بها نفسي و
ديني وأهلي ومالي وجميع نعم إلهي وسيدي ومولاي عندي لا حول ولا قوة الا بالله
العلى العظيم أنجو بها من إبليس وحيله ورجله وشياطينه ومردته وأعوانه
وجميع الإنس والجن وشرورهم لا حول ولا قوة الا بالله امتنع بها من ظلم من أراد ظلمي
من جميع خلق الله لا حول ولا قوة الا بالله أنفس بها جد من بغى على من جميع خلق الله
لا حول ولا قوة الا بالله اكف بها عدوان من اعتدى على من جميع خلق الله لا حول
ولا قوة الا بالله أضعف بها كيد من كادني من جميع خلق الله لا حول ولا قوة الا بالله
أزيل بها مكر من مكرني من جميع خلق الله لا حول ولا قوة الا بالله أبطل بها سعى من
سعى على من جميع خلق الله لا حول ولا قوة الا بالله أذل بها جميع من تعزز على من
جميع خلق الله لا حول ولا قوة الا بالله أوهن بها من أوهنني من جميع خلق الله لا حول
ولا قوة الا بالله أقصم بها ظلمي (ظالمي) من جميع خلق الله لا حول ولا قوة الا بالله أقدر بها
على ذوي القدرة على من جميع خلق الله لا حول ولا قوة الا بالله استدفع بها شر
من أرادني من جميع خلق الله لا حول ولا قوة الا بالله استعانة بعزة الله لا حول ولا
قوة الا بالله استغاثة بقوة الله لا حول ولا قوة الا بالله استجارة بقدرة الله
لا حول ولا قوة الا بالله استعين بها على محياي ومماتي وعند نزول الموت و
معالجة سكراته وغمراته لا حول ولا قوة الا بالله أحصن بها روحي وأعضائي
وشعرى وبشرى لا حول ولا قوة الا بالله إذا دخلت قبري فريدا وحيدا خاليا
274

بعملي لا حول ولا قوة الا بالله استعين بها على محشري إذا نشرت لي صحيفتي ورأيت
ذنوبي وخطاياي لا حول ولا قوة الا بالله إذا طال في القيمة وقوفي واشتد عطشى
لا حول ولا قوة الا بالله أثقل بها الميزان عند الجزاء إذا اشتد خوفي لا حول ولا
قوة الا بالله أجوز بها الصراط مع الأولياء وأثبت قدمي لا حول ولا قوة الا
بالله استقر بها في دار القرار مع الأبرار عدد ما قالها وما يقولها القائلون
منذ أول الدهر إلى اخره وعدد ما أحصاه كتابه وأحاط به علمه واضعاف ذلك
أضعافا مضاعفة وكل ضعف يتضاعف اضعاف ذلك أضعافا مضاعفة
ابدا الآبدين ومنتهى العدد بلا أمد عددا لا يحصيه الا هو ولا يحيطه الا
علمه ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ومن ذلك دعاء الحجب مروى
عن النبي صلى الله عليه وآله وهو اللهم إني أسئلك يا من احتجب بشعاع نوره
عن نواظر خلقه يا من تسربل بالجلال والعظمة واشتهر بالتجبر في قدسه يا من تعالى
بالجلال والكبرياء في تفرد مجده يا من انقادت له الأمور بأزمتها طوعا لامره
يا من قامت السماوات والأرضون مجيبات لدعوته يا من زين السماء بالنجوم الطالعة
وجعلها هادية لخلقه يا من أنار القمر المنير في سواد المظلم بلطفه يا من
أنار الشمس المنيرة وجعلها معاشا لخلقه وجعلها مفرقة بين الليل والنهار
بعظمته يا من استوجب الشكر بنشر سحائب نعمه أسئلك بمعاقد العز من عرشك
ومنتهى الرحمة من كتابك وبكل اسم هو لك سميت به نفسك أو استأثرت
به في علم الغيب عندك وبكل اسم هو لك أنزلته في كتابك أو أثبته في قلوب
الصافين الحافين حول عرشك فتراجعت القلوب إلى الصدور عن البيان
275

باخلاص الوحدانية وتحقيق الفردانية بالعبودية وانك أنت الله أنت
الله أنت الله لا اله الا أنت وأسئلك بالأسماء التي تجليت بها للكليم على
الجبل العظيم فلما بدا شعاع نور الحجب من بهاء نور العظمة خرت الجبال متدكدكة
لعظمتك وجلالك وهيبتك وخوفا من سطوتك (سطواتك) راهبة منك فلا اله الا أنت
فلا اله الا أنت وأسئلك بالاسم الذي فتقت به رتق عظيم جفون عيون الناظرين
الذي به تدبر حكمتك وشواهد حجج أنبيائك يعرفونك بفطن القلوب وأنت
من غوامض مسرات سريرات الغيوب أسئلك بعزة ذلك الاسم ان تصلى على محمد
وال محمد وان تصرف عنى وأهل حزانتي وجميع المؤمنين والمؤمنات جميع الآفات و
العاهات والبليات والاعراض والأمراض والخطايا والذنوب والشك والشرك
والكفر والشقاق والنفاق والضلالة والجهل والمقت والغضب والعسر والضيق
وفساد الضمير وحلول النقمة وشماتة الأعداء وغلبة الرجال انك سميع الدعاء
لطيف لما تشاء ومن ذلك الدعاء المسمى بالجامع مروى عن علي عليه السلام
وهو لا إله إلا الله في علمه منتهى رضاه لا إله إلا الله بعد علمه منتهى رضاه
لا إله إلا الله مع علمه منتهى رضاه الله أكبر في علمه منتهى رضاه الله أكبر بعد
علمه منتهى رضاه الله أكبر مع علمه منتهى رضاه الحمد لله في علمه منتهى رضاه
الحمد لله بعد علمه منتهى رضاه سبحان الله في علمه منتهى رضاه سبحان الله
بعد علمه منتهى رضاه سبحان الله مع علمه منتهى رضاه والله أكبر وحق له ذلك
لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلى العظيم لا إله إلا الله نور السماوات
السبع ونور الأرضين السبع ونور العرش العظيم لا إله إلا الله تهليلا لا يحصيه
276

غيره قبل كل أحد ومع كل أحد وبعد كل أحد الله أكبر تكبيرا لا يحصيه غيره
قبل كل أحد ومع كل أحد وبعد كل أحد الحمد لله تحميدا لا يحصيه غيره
قبل كل أحد ومع كل أحد وبعد كل أحد سبحان الله تسبيحا لا يحصيه غيره
قبل كل أحد ومع كل أحد وبعد كل أحد اللهم إني أشهدك وكفى بك
شهيدا فاشهد لي ان قولك حق وفعلك حق وان قضاءك حق وان قدرك حق
وان رسلك حق وان أوصياءك حق وان رحمتك حق وان جنتك حق وان نارك
حق وان قيامتك حق وانك مميت الاحياء وانك محيي الموتى وانك باعث
من في القبور وانك جامع الناس ليوم لا ريب فيه وانك لا تخلف الميعاد اللهم إني
أشهدك وكفى بك شهيدا فاشهد لي انك ربى وأن محمدا صلى الله عليه و
اله رسولك نبيي وان الأوصياء من بعده أئمتي وان الدين الذي شرعت ديني
وان الكتاب الذي أنزلت على محمد رسولك صلى الله عليه وآله نوري
اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدا فاشهد لي انك أنت المنعم على لا غيرك
لك الحمد وبنعمتك تتم الصالحات لا إله إلا الله عدد ما أحصى علمه ومثل
ما أحصى علمه وملء ما أحصى علمه وأضعافه ما أحصى علمه والله أكبر
عدد ما أحصى علمه ومثل ما أحصى علمه وملء ما أحصى علمه واضعاف ما
أحصى علمه والحمد لله عدد ما أحصى علمه ومثل ما أحصى علمه وملء ما أحصى
علمه واضعاف ما أحصى علمه وسبحان الله عدد ما أحصى علمه ومثل ما أحصى
علمه وملء ما أحصى علمه واضعاف ما أحصى علمه لا إله إلا الله والله أكبر و
الحمد لله وسبحان الله وبحمده وتبارك الله وتعالى ولا حول ولا قوة الا بالله
277

ولا ملجأ ولا منجى من الله الا إليه عدد الشفع والوتر وعدد كلمات الله ربى
الطيبات التامات المباركات صدق الله وصدق المرسلون ومن ذلك
دعاء الاعتقاد مروى عن الكاظم عليه السلام ومروي عن الرضا عليه السلام وهو
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ان ذنوبي وكثرتها قد أخلفت وجهي عندك
وحجبتني عن استيهال رحمتك وباعدتني عن (استجارة استيجار) استيجاب مغفرتك ولا تعلقي
بآلائك وتمسك بالرجاء لما وعدت أمثالي من المسرفين وأشباهي من الخاطئين
بقولك يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله
يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وحذرت القانطين من رحمتك
فقلت ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ثم ندبتنا برحمتك إلى دعائك
فقلت ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم
داخرين لكان ذلك الإياس على مشتملا والقنوط من رحمتك بي ملتحقا إلهي و
(إلهي لقد كان) قد وعدت المحسن ظنه بك ثوابا وأوعدت المسئ ظنه بك عقابا اللهم
وقد أمسك رمقي حسن الظن بك في عتق رقبتي من النار وتغمد زللي وإقالة
عشرتي وقلت وقولك الحق الذي لا خلف له ولا تبديل يوم ندعو كل أناس
بامامهم ذلك يوم النشور إذا نفخ في الصور وبعثرت القبور اللهم إني أقر واشهد
واعترف أجحد واسر وأظهر وأعلن وأبطن بأنك أنت الله لا اله أنت وحدك
لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وان عليا أمير المؤمنين وسيد
الوصيين ووارث علم النبيين وقاتل المشركين وامام المتقين ومبير المنافقين
ومجاهد الناكثين والقاسطين والمارقين أمامي وحجتي وعروتي وصراطي و
278

دليل ومحجتي ومن لا أثق بالاعمال وان زكت ولا أراها منجية وان صلحت
الا بولايته والايتمام به والاقرار بفضائله والقبول من حملتها والتسليم
لرواتها اللهم وأقر بأوصيائه من أبنائه أئمة وحججا وأدلة وسرجا وأعلاما
ومنارا وسادة أبرارا وأومن بسرهم وجهرهم وظاهرهم وباطنهم وحيهم
وميتهم وشاهدهم وغائبهم لا شك في ذلك ولا ارتياب يحولني عنه ولا
انقلاب اللهم فادعني يوم حشري وحين نشري بإمامتهم واحشرني في
زمرتهم واكتبني في أصحابهم واجعلني من (أحزابهم) إخوانهم وأنقذني بهم من حر
النيران وان لم ترزقني روح الجنان فإنك ان أعتقتني من النار كنت من
الفائزين اللهم وقد أصبحت في يومى هذا ولا ثقة لي ولا رجاء ولا مفزع
ولا ملجأ ولا ملتجئ غير من توسلت بهم إليك وهم رسولك واله على أمير
المؤمنين وسيدتي فاطمة الزهراء سيدة النساء والحسن والحسين وعلى
ومحمد وجعفر وموسى وعلى ومحمد وعلى والحسن ومقيم المحجة من بعدهم
الحجة المستورة من ولدهم والمرجو للأمة من ذريتهم وخيرتك عليه وعليهم
السلام اللهم واجعلهم في هذا اليوم وما بعده حصني من المكاره ومعقلي
من المخاوف ونجني بهم من كل عدو وطاع وفاسق وباع ومن شر ما اعرف
وما أنكر وما أستر على وما أبصر ومن شر كل دابة ربى اخذ بناصيتها ان
ربى على صراط مستقيم اللهم فبتوسلي بهم إليك وتقربي بمحبتهم وتحصني
بإمامتهم افتح على في هذا اليوم أبواب رزقك وانشر على رحمتك ومغفرتك
وحببني إلى خلقك وجنبني عدواتهم وبعضهم انك على كل شئ قدير اللهم
279

ولكل متوسل ثواب ولكل ذي شفاعة حق فأسئلك بمن جعلته إليك سببي
وقدمته امام طلبتي ان تعرفني بركة يومى هذا وشهري هذا وعامي هذا
اللهم فهم مفزعي ومعولي في شدتي ورخائي وعافيتي وبلائي ونومي ويقظتي
وظعني وإقامتي وعسري ويسرى وعلانيتي وسرى وصباح ومسائي ومنقلبي و
مثواي اللهم فلا تخيبني بهم من نائلك ولا تقطع رجائي من رحمتك ولا تخلني
بهم من نعمتك ولا تؤيسني من روحك ولا تفتني بانغلاق أبواب الأرزاق
وانسداد مسالكها وارتتاج مذاهبها وافتح لي من لدنك فتحا يسيرا و
اجعل لي من كل ضنك مخرجا والى كل سعة منهجا برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم واجعل الليل والنهار مختلفين على برحمتك ومعافاتك ومنك
وفضلك ولا تفقرني إلى أحد من خلقك برحمتك يا ارحم الراحمين انك على
كل شئ قدير وبكل شئ محيط وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على
محمد واله الطاهرين المعصومين الفصل التاسع والعشرون في أدعية مأثورة وفضائلها
مشهورة وليس لها أسماء تعرف بها مذكورة وهي في مظانها في كتب علمائنا
مزبورة وفى دفاترهم مسطورة فمن ذلك دعاء مروى عن المهدي عليه السلام
اللهم ارزقنا توفيق الطاعة وبعد المعصية وصدق النية وعرفان الحرمة
وأكرمنا بالهدى والاستقامة وسدد ألسنتنا بالصواب والحكمة واملأ
قلوبنا بالعلم والمعرفة وطهر بطوننا من الحرام والشبهة واكفف (وكف) أيدينا
عن الظلم والسرقة واغضض ابصارنا عن الفجور والخيانة واسدد أسماعنا
عن اللغو والغيبة على علمائنا بالزهد والنصيحة وعلى المتعلمين بالجهد
280

والرغبة وعلى المستمعين بالاتباع والموعظة وعلى مرضى المسلمين بالشفاء
والراحة وعلى موتاهم بالرأفة والرحمة وعلى مشائخنا بالوقار والسكينة
وعلى الشباب بالإنابة والتوبة وعلى النساء بالحياء والعفة وعلى الأغنياء
بالتواضع والسعة وعلى الفقراء بالصبر والقناعة وعلى الغزاة بالنصر والغلبة
وعلى الاسراء بالاخلاص والراحة وعلى الامراء بالعدل والشفقة وعلى الرعية
بالانصاف وحسن السيرة وبارك للحجاج والزوار في الزاد والنفقة واقض ما
أوجبت عليهم من الحج والعمرة بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين
ومن ذلك دعاء (فيه أسماء الله) مروى عن النبي صلى الله عليه وآله بسم الله الرحمن الرحيم
سبحانك أنت رب العرش العظيم سبحانك أنت الله الرحمن الرحيم سبحانك أنت الله
رب العالمين سبحانك أنت الله الملك القدوس سبحانك أنت الله السلام المؤمن
سبحانك أنت العزيز المهيمن سبحانك أنت الله الجبار المتكبر سبحانك أنت الله
الخالق البارئ سبحانك أنت المصور الحكيم سبحانك أنت الله السميع العليم
سبحانك أنت الله البصير الصادق سبحانك أنت الله الحي القيوم سبحانك أنت الله
الواسع اللطيف سبحانك أنت الله العلى الكبير سبحانك أنت الغفور الودود
سبحانك أنت الله الشكور الحكيم سبحانك أنت الله الحميد المجيد سبحانك أنت الله
المبدئ المعيد سبحانك أنت الله الواحد الأحد سبحانك أنت الله السيد الصمد
سبحانك أنت الله الأول الاخر سبحانك أنت الله الظاهر الباطن سبحانك أنت الله
الغفور الغافر (الغفار) سبحانك أنت الله الوكيل الكافي سبحانك أنت الله الكريم العظيم
سبحانك أنت الله المغيث الدائم سبحانك أنت الله المتعالى الحق سبحانك أنت الله
281

الباعث الوارث سبحانك أنت الله الباقي الرؤف سبحانك أنت الله العزيز الحميد
سبحانك أنت الله القريب المجيب سبحانك أنت الله القابض الباسط سبحانك أنت الله
الشهيد النعم سبحانك أنت الله القاهر الرازق (الرزاق) سبحانك أنت الله الحسيب البارئ
سبحانك أنت الله الغنى (الغنى) الوفي سبحانك أنت الله القادر المقتدر سبحانك أنت الله
التواب الوهاب سبحانك أنت الله المحيى المميت سبحانك أنت الله الحنان المنان
سبحانك أنت الله القديم الفعال سبحانك أنت الله القوى القائم سبحانك أنت الله
الرؤف الرحيم سبحانك أنت الله الوفي الكريم سبحانك أنت الله الفاطر الخالق
سبحانك أنت الله العزيز الفتاح سبحانك أنت الله الديان الشكور سبحانك أنت الله
علام الغيوب سبحانك أنت الله الصادق العدل سبحانك أنت الله الطاهر (المطهر) الطهر
سبحانك أنت الله الرفيع الباقي سبحانك أنت الله الوتر الهادي سبحانك أنت الله
الولي النصير سبحانك أنت الله الكفيل المستعان سبحانك أنت الله الغالب المعطى
سبحانك أنت الله العالم المعظم سبحانك أنت الله المحسن المجمل سبحانك أنت الله
المنعم المفضل سبحانك أنت الله الفاضل الصادق سبحانك أنت الله الخير الحاكمين
سبحانك أنت الله خير الفاصلين سبحانك أنت الله خير الوارثين سبحانك أنت الله
خير الناصرين سبحانك أنت الله خير الغافرين سبحانك أنت الله خير الفاطرين
سبحانك أنت الله خير الرازقين سبحانك أنت الله أسرع الحاسبين سبحانك أنت الله
أحسن الخالقين سبحانك أنت الله العزيز الحكيم سبحانك أنت الله ارحم الراحمين
سبحانك أنت الله لا اله الا أنت رب العرش العظيم سبحانك أنت الله لا اله الا
أنت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك
282

ننجي المؤمنين ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وصلى الله على سيدنا محمد
واله الطاهرين ومن ذلك دعاء مروى عن الصادق عليه السلام بسم الله
الرحمن الرحيم اللهم إني أسئلك امنا وايمانا وسلامة واسلاما ورزقا وغنى
ومغفرة لا تغادر ذنبا اللهم إني أسئلك الهدى والتقى والعفة والغنى يا خير
من نودي فأجاب ويا خير من دعي فاستجاب ويا خير من عبد فأثاب يا جليس
كل متوحد معك ويا أنيس كل متقرب (بخلوتك) بخلواتك يا من الكرم من صفة أفعاله
والكريم من اجل أسمائه أعذني واجرني يا كريم اللهم اجرني من النار وارزقني
صحبة الأخيار واجعلني يوم القيمة من الأبرار انك واحد قهار ملك جبار
عزيز غفار اللهم إني مستجيرك فأجرني ومستعيذك فأعذني ومستغيثك
فأغثني ومستعينك فأعني ومستنقذك فأنقذني ومستنصرك فانصرني و
مسترزقك فارزقني ومسترشدك فأرشدني ومستعصمك فاعصمني و
مستهديك فاهدني ومستكفيك فاكفني ومسترحمك فارحمني ومستتيبك
فتب على ومستغفرك فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا أنت يا من لا تضرك
المعصية ولا تنقصك المغفرة اغفر لمن ما لا يضرك وهب لي مالا ينقصك ثم
بسم وحولق ثلثا ومن ذلك دعاء لأويس القرني بفتحتين وهو أحد
الزهاد الثمانية علمه إياه علي عليه السلام يا سلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار
المتكبر الطاهر المطهر القاهر القادر المقتدر يا من ينادى من كل فج عميق
بالسنة شتى ولغات مختلفة وحوائج أخرى يا من لا يشغله شان عن شان
أنت الذي لا تغيرك الأزمنة ولا تحيط بك الأمكنة ولا تأخذك نوم ولا سنة
283

يسر لي من امرى ما أخاف عسره وفرج لي من امرى ما أخاف كربه وسهل لي
من امرى ما أخاف حزنه سبحانك لا اله الا أنت انى كنت من الظالمين عملت
سوء أو ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا أنت والحمد لله
رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وصلى الله على محمد نبيه
واله وسلم تسليما ومن ذلك دعاء اخر لأويس أيضا وتعلمه من علي عليه
السلام أيضا بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسئلك ولا اسئل غيرك وأرغب
إليك ولا ارغب إلى غيرك أسئلك يا أمان الخائفين وجار المستجيرين أنت الفتاح
ذو الخيرات مقيل العثرات وماحي السيئات وكاتب الحسنات ورافع الدرجات
أسئلك بأفضل المسائل كلها وأنجحها التي لا ينبغي للعباد ان يسئلوك الا
بها وبك يا الله يا رحمن بأسمائك الحسن وأمثالك العليا ونعمك التي لا
تحصى وبأكرم أسمائك عليك وأحبها إليك وأشرفها عندك منزلة وأقربها
منك وسيلة واجر لها مبلغا وأسرعها منك إجابة وباسمك المخزون الجليل
الاجل العظيم الأعظم الذي تحبه وترضاه وترضى عمن دعاك به وتستجيب دعاءه
وحق عليك ان لا تحرم به سائلك وبك اسم هو لك في التورية والإنجيل و
الزبور والفرقان وبكل اسم هو لك علمته أحدا من خلقك أو لم تعلمه أحدا
وبكل اسم دعاك به حملة عشرك وملائكتك وأصفياؤك من خلقك وبحق
السائلين لك والراغبين إليك والمتعوذين والمتضرعين إليك وبحق كل
عبد متعبد لك في بر أو بحر أو سهل أو جبل أدعوك دعاء من قد اشتدت فاقته
وعظم جرمه وأشرف على الهلكة وضعفت قوته ومن لا يثق بشئ من عمله ولا
284

يجد لذنبه غافرا غيرك ولا لسعيه سواك هربت منك إليك غير مستنكف ولا
مستكبر (ولا متحير) عن عبادك يا انس كل فقير مستجيرا أسئلك بأنك أنت الله لا
اله الا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام عالم الغيب
والشهادة الرحمن الرحيم أنت الرب وانا العبد وأنت المالك وانا المملوك وأنت
العزيز وانا الدليل وأنت الغنى وانا الفقير وأنت الحي وانا الميت وأنت الباقي
وانا الفاني وأنت المحسن وانا المسئ وأنت الغفور وانا المذنب وأنت الرحيم و
انا الخاطئ وأنت الخالق وأنا المخلوق وأنت القوى وانا الضعيف وأنت المعطى
وانا السائل وأنت الامن وانا الخائف وأنت الرازق وانا المرزوق وأنت أحق من
شكوت إليه واستغثت به ورجوته لأنك كم من مذنب قد غفرت له وكم
من مسئ قد تجاوزت عنه فاغفر لي وتجاوز عنى وارحمني وعافني مما نزل بي ولا
تفضحني بما (اجتنيته) جنيته على نفسي وخذ بيدي وبيد والدي وولدي وارحمنا برحمتك
يا ارحم الراحمين يا ذا الجلال والاكرام ومن ذلك دعاء فيه أسماء جليلة
القدر مروى عن علي عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم اللهم أنت الله وأنت
الرحمن وأنت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
الأول الاخر الظاهر الباطن الحميد المجيد المبدئ المعيد الودود الشهيد القديم
العلى الصادق الرؤف الرحيم الشكور الغفور العزيز الحكيم ذو القوة المتين الرقيب
الحفيظ ذو الجلال والاكرام العلى العظيم (العليم) الغنى الولي الفتاح المرتاح القابض الباسط
العدل الوفي الحق المبين الخلاق الرزاق الوهاب الوكيل اللطيف الخبير السميع
البصير الديان المتعال القريب (الرقيب) المجيب الباعث الوارث الواسع الباقي الحي الدائم
285

الذي لا يموت القيوم النور الغفار الواحد القهار الأحد الصمد الذي لا يلد ولم
يولد ولم يكن له كفوا أحد ذو الطول المقتدر علام الغيوب البدئ البديع الداعي
الطاهر المقيت المغيث الدافع الرافع الضار النافع المعز المذل المطعم المنعم المهيمن
المكرم المحسن المجمل الحنان المفضل المحيى المميت الفعال لما يريد مالك الملك يؤتى
الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك
الخير انك على كل شئ قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج
الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب فالق الاصباح فالق
الحب والنوى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم اللهم وما قلت
من قول أو حلفت من حلف أو نذرت من نذر في يومى هذا وليلتي هذه فمشيتك
بين يدي ذلك ما شئت منه كان وما لم تشأ لم يكن فادفع عنى بحولك وقوتك
فإنه لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم اللهم بحق هذه الأسماء عندك صل
على محمد وال محمد وغفر لي وارحمني وتب على وتقبل منى وأصلح لي شأني ويسر
أموري ووسع على في رزقي واغنني بكرم وجهك عن جميع خلقك وصن وجهي
ويدي ولساني عن مسألة غيرك واجعل لي من امرى فرجا ومخرجا فإنك تعلم ولا اعلم
وتقدر ولا أقدر وأنت على كل شئ قدير برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على
سيد المرسلين سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين ومن ذلك دعاء عظيم الشأن
مروى عن علي السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لا اله الا هو الحي
القيوم الدائم الملك الحق المبين المدبر بلا وزير ولا خلق من عباده يستشير
الأول غير موصوف الباقي بعد فناء الخلق العظيم الربوبية نور السماوات والأرضين
286

وفاطرهما ومبتدعهما خلقهما بغير عمد ترونه وفتقهما فتقا فقامت السماوات طائعات
بأمره واستقرت الأرض بأوتادها فوق الماء ثم علا ربنا في السماوات العلى الرحمن
على العرش استوى له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى وانا
اشهد بأنك (أنت الله) لا رافع لما وضعت ولا واضع لما رفعت ولا معز لمن أذللت ولا
مذل لمن أعززت ولا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت وأنت الله لا اله
الا أنت كنت أذل لم تكن سماء مبنية ولا ارض مدحية ولا شمس مضيئة ولا
ليل مظلم ولا نهار مضئ ولا بحر لجي ولا جبل رأس ولا نجم ستار ولا قمر منير
ولا ريح تهب ولا سحاب يسكب ولا برق يلمع ولا رعد يسبح ولا روح تتنفس
ولا طائر يطير ولا نار تتوقد ولا ماء يطر كنت قبل كل شئ وكونت كل شئ
وقدرت على كل شئ وابتدعت كل شئ وأفقرت وأغنيت وأمت وأحييت و
أضحكت وأبكيت وعلى العرش استويت تباركت يا الله وتعاليت أنت الله
الذي لا اله الا أنت الخلاق العليم امرك غالب وعلمك نافذ وكيدك غريب
ووعدك صادق وقولك حق وحكمك عدل وكلامك هدى ووحيك نور
ورحمتك واسعة وعفوك عظيم وفضلك كبير وعطاؤك جزيل وحبلك متين
وامكانك عتيد وجارك عزيز وبأسك شديد ومكرك مكيد أنت يا رب يا الله
موضع كل شكوى وشاهد كل نجوى وحاضر كل ملاء ومنتهى كل حاجة وفرح
كل حزين وغنى كل فقير ومسكين وحصن كل هارب وأمان كل خائف حرز الضعفاء
كنز الفقراء مفرج الغماء معين الصلحاء ذلك الله ربنا لا اله الا هو يكفي من
عبادك من توكل عليك وأنت جار من لاذ بك وتضرع إليك عصمة من اعتصم
287

بك من عبادك ناصر من انتصرك تغفر الذنوب لمن استغفرك جبار الجبابرة عظيم
العظماء كبير الكبراء سيد السادات مولى الموالى صريخ المستصرخين منفس عن
المكروبين مجيب دعوة المضطرين اسمع السامعين أبصر الناظرين احكم الحاكمين
أسرع الحاسبين ارحم الراحمين خير الغافرين قاضي حوائج المؤمنين مغيث الصالحين
أنت الله لا اله الا أنت رب العالمين أنت الخالق وانا المخلوق وأنت المالك وانا
المملوك وأنت الرب وانا العبد وأنت الرازق وانا المرزوق وأنت المعطى وانا
السائل وأنت الجواد وانا البخيل وأنت القوى وانا الضعيف وأنت العزيز وانا
الذليل وأنت الغنى وانا الفقير وأنت السيد وانا العبد وأنت الغافر وانا
المسئ وأنت العالم وانا الجاهل وأنت الحليم وانا العجول وأنت الراحم وانا
المرحوم وأنت المعافى وانا المبتلى وأنت المجيب وانا المضطر وانا شهد بأنك أنت
الله لا اله الا أنت المعطى عبادك بلا سؤال واشهد بأنك أنت الله لا اله الا أنت
الواحد الفرد واليك المصير وصلى الله على محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين
واعفو لي ذنوبي واستر علي عيوبي وافتح لي من لدنك رحمة ورزقا واسعا يا
ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة
الا بالله العلى العظيم ومن ذلك تهليل القران مروى عن النبي صلى الله عليه وآله
وهو مذكور في ضمن هذه الآيات الأول في البقرة والهكم اله
واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم الثاني فيها الله لا اله الا هو الحي القيوم الآية
الثالث في آل عمران ألم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق
مصدقا لما بين يديه وانزل التورية والإنجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان
288

الرابع فيها هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم
الخامس أيضا فيها شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط
لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام السادس في النساء الله
لا اله الا هو ليجمعنكم إلى يوم القيمة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا
السابع في الانعام ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شئ فاعبدوه وهو
على كل شئ وكيل الثامن فيها اتبع ما أوحي إليك من ربك لا اله الا هو وأعرض
عن المشركين التاسع في الأعراف قل يا أيها الناس انى رسول الله إليكم جميعا
الذي له ملك السماوات والأرض لا اله الا هو يحيى ويميت فامنوا بالله ورسوله
النبي الأمي الذي يؤمن بالله ولكماته واتبعوه لعلكم تهتدون العاشر
في التوبة وما أمروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون
الحادي عشر فيها فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو
رب العرش العظيم الثاني عشر في يونس وجاوزنا بني إسرائيل البحر فأتبعهم
فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق وقال امنت انه لا اله
الا الذي امنت به بنوا إسرائيل وانا من المسلمين الثالث عشر في هود فان
لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل أنتم مسلمون
الرابع عشر في الرعد كذلك أرسلنا في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلو
عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربى لا اله الا هو عليه
توكلت واليه متاب الخامس عشر في النحل ينزل الملائكة بالروح من امره على
من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون السادس عشر في طه
289

وان تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا اله الا هو له الأسماء الحسنى
السابع عشر فيها وانا اخترتك فاسمع لما يوحى انني انا الله لا اله الا انا
فاعبدني وأقم الصلاة لذكرى الثامن عشر أيضا فيها انما إلهكم الله الذي
لا اله الا هو وسع كل شئ علما التاسع عشر في الأنبياء وما أرسلنا
من قبلك من رسول الا يوحى إليه انه لا اله انا فاعبدون العشرون فيها
وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا
اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك
ننجي المؤمنين الحادي والعشرون في المؤمنون فتعالى الله لا اله الا هو رب
العرش الكريم الثاني والعشرون في القصص وهو الله لا اله الا هو له الحمد
في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون الثالث والعشرون فيها
ولا تدع مع الله إلها آخر لا اله الا هو كل شئ هالك الا وجهه له الحكم واليه
ترجعون الرابع والعشرون في الفاطر يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم
هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا اله الا هو فانى تؤفكون
الخامس والعشرون في الصافات انهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
السادس والعشرون في الزمر خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها و
انزل لكم من الانعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في
ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فانى تصرفون السابع
والعشرون في المؤمن غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله
الا هو إليه المصير الثامن والعشرون فيها ذلكم الله ربكم خالق كل شئ لا اله
290

الا هو فانى تؤفكون التاسع والعشرون أيضا فيها هو الحي لا اله الا هو
فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين الثلاثون في الدخان رب
السماوات والأرض ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيى ويميت ربكم ورب ابائكم
الأولين الحادي والثلاثون في سورة محمد صلى الله عليه وآله فاعلم أنه لا إله إلا الله
واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم
الثاني والثلاثون في الحشر هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو
الرحمن الرحيم الثالث والثلاثون فيها هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس
السلام المؤمن المهمين العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق
البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
الرابع والثلاثون في التغابن الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون
الخامس والثلاثون في المزمل رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا
ثم اقرأ من الاسرى قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعو فله الأسماء الحسنى
ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ
ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا ومن ذلك
دعاء سريع الإجابة مروى عن الكاظم عليه السلام اللهم إني أطعتك في أحب
الأشياء إليك وهو التوحيد ولم أعصك في أبغض الأشياء إليك وهو الكفر فاغفر لي
ما بينهما يا من إليه مفرى أمني مما فزعت منه إليك اللهم اغفر لي الكثير من
معاصيك واقبل منى اليسير من طاعتك يا عدتي دون العدد ويا رجائي والمعتمد
ويا كهفي والسند يا واحد يا أحد يا قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم
291

يولد ولم يكن له كفوا أحد أسئلك بحق من اصطفيتهم من خلقك ولم تجعل في
خلقك مثلهم أحدا ان تصلى على محمد واله وان تفعل بي ما أنت أهله اللهم إني
أسئلك بالوحدانية الكبرى وبالمحمدية البيضاء والعلوية العليا وبجميع ما احتججت
به على عبادك وبالاسم الذي حجبته (حججته على) عن خلقك فلم يخرج منك الا إليك صل على
محمد واله واجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب
انك ترزق من تشاء بغير حساب ثم سل حاجتك تقضى انشاء الله تعالى ومن ذلك
دعاء زين العابدين عليه السلام عند الحجر الأسود لما حاكمه عمه محمد بن الحنفية (إليه) وهو
اللهم إني أسئلك باسمك المكتوب في سرادق المجد وأسئلك باسمك المكتوب في
سرادق البهاء وأسئلك باسمك المكتوب في سرداق العظمة وأسئلك باسمك المكتوب
في سرداق الجلال وأسئلك باسمك المكتوب في سرادق القدرة وأسئلك باسمك
المكتوب في سرادق السرائر السابق الفايق الحسن النضير رب الملائكة الثمانية والعرش
العظيم وبالعين التي لا تنام وبالاسم الأكبر الأكبر الأكبر وبالاسم الأعظم الأعظم
الأعظم المحيط بملكوت السماوات والأرض وبالاسم الذي أشرقت به الشمس وأضاء
به القمر وسجرت به البحار ونصبت به الجبال وبالاسم الذي قام به العرش و
الكرسي وبأسمائك المكرمات المقدسات المكنونات المخزونات في علم الغيب عندك
أسئلك بذلك كله ان تصلى على محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا ومن ذلك
دعاء عظيم الشأن مروى عن علي بن الحسين عليه السلام إلهي كيف أدعوك وانا انا وكيف
اقطع رجائي منك وأنت إلهي إذا لم أسئلك فتعطيني فمن ذا الذي أسئله فيعطيني إلهي إذا
لم (أدعك) أدعوك فتستجيب لي فمن ذا الذي ادعوه فيستجيب لي إلهي إذا لم أتضرع إليك فترحمني
292

فمن ذا الذي أتضرع إليه فيرحمني إلهي فكما فلقت البحر لموسى عليه السلام
ونجيته أسئلك ان تصلى على محمد وال محمد وان تنجيني مما انا فيه وتفرج عنى
فرجا عاجلا غير اجل بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين ومن ذلك دعاء
مروى عن الصادق عليه السلام اللهم أنت الله الحي القيوم الخالق الرازق
المحيى المميت البدئ البديع لك الكرم ولك (الحمد) المجد ولك المن ولك الجود ولك
الامر وحدك لا شريك لك يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفوا أحد صل على محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا وسل حاجتك
ومن ذلك دعاء عظيم مروى عن الرضا عليه السلام اللهم يا ذا القدرة الجامعة
والرحمة الواسعة والمنن المتتابعة والآلاء المتوالية والأيادي الجميلة والمواهب
الجزيلة يا من خلق فرزق والهم فأنطق وابتدع فشرع وعلا فارتفع وقدر
فأحسن وصور فاتقن واحتج فأبلغ وانعم فاسبغ وأعطى فأجزل ومنح فأفضل
يا من سمى في العز ففات خواطف الابصار ودنى في اللطف فجاز هواجس الأفكار
يا من تفرد بالملك فلا ند له في ملكوت سلطانه وتوحد بالكبرياء فلا ضد
له في جبروت شأنه يا من حارت في كبرياء هيبته دقايق لطائف الأوهام وانحسرت
دون ادراك عظمته خطائف ابصار الأنام يا عالم خطرات قلوب العالمين وشاهد
لحظات ابصار الناظرين يا من عنت الوجوه لهيبته وخضعت الرقاب لعظمته
وجلاله ووجلت القلوب من خيفته وارتعدت الفرايص من فرقه يا بدئ يا بديع
يا قوى يا منيع يا علي يا رفيع صل على من شرفت الصلاة بالصلاة عليه وانتقم
لي ممن ظالمين واستخف بي وطرد الشمعة عن بابي وأذقه مرارة الذي والهوان كما
293

أذاقنيها واجعله طريد الأرجاس وشريد الأنجاس والحمد لله رب العالمين وصلى
الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الفصل الثلاثون في أدعية منسوبة
إلى الأنبياء والأئمة عليهم السلام دعاء ادم عليه السلام روى أنه ركع إلى جانب الركن اليماني
ركعتين ثم قال اللهم إني أسئلك ايمانا تباشر به قلبي ويقينا صادقا حتى اعلم أنه
لن يصيبني الا ما كتبت لي ورضى من العيش بما قسمت لي يا ارحم الراحمين وقوله
تعالى فتلقى ادم من ربه كلمات قيل الكلمات هي قوله عليه السلام ربنا ظلمنا أنفسنا وان
لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وقيل هي قوله عليه السلام أيضا لا اله الا
أنت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت وقيل هي قوله عليه السلام
سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا أنت عملت سوء وظلمت نفسي واعترفت بذنبي
فاغفر لي انك أنت الغفور الرحيم سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا أنت عملت سوء
وظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي انك خير الغافرين سبحانك اللهم وبحمدك
لا اله الا أنت عملت سوء وظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي انك أنت التواب
الرحيم وقيل هي التسبيحات الأربع وفى رواية أهل البيت عليهم السلام هي أسماء أصحاب
الكساء محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام نوح عليه السلام روى أنه
لما نظر إلى هول الماء والأمواج فأوحى الله إليه قل لا اله إلا الله الف مرة انجلت
فقال ذلك فأنجاه الله قلت ودعاء نوح عليه السلام الذي سماه الله تعالى به في كتابه عبدا
شكورا تقدم ذكره في الفصل الرابع عشر إدريس عليه السلام له دعاء عظيم مشهور في كتب
الأدعية وله خواص كثيرة وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في الفصل الخامس والأربعون فيما يعمل في
شهر رمضان في أدعية السحر إبراهيم عليه السلام دعا بهذا الدعاء لما ألقي في النار فجعلها
294

الله تعالى عليه بردا وسلاما بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسئلك (باسمك) يا الله يا
الله يا الله يا الله يا الله أنت المرهوب رهب منك جميع خلقك يا الله يا الله يا الله
يا الله يا الله أنت الرفيع في عرشك فوق سبع سماواتك وأنت المظل على كل شئ
ولا يظل شئ عليك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله أعظم من كل شئ
فلا يصف أحد عظمتك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا نور النور قد استضاء
بنورك أهل سماواتك وارضيك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله لا اله الا أنت تعاليت
ان يكون لك شريك وتكبرت ان يكون لك ضد يا نور النور يا نور كل نور لا خامد
لنورك يا مليك كل مليك يفنى غيرك يا نور النور يا من ملا أركان السماوات و
الأرض بعظمته يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا هو يا هو يا من ليس كهو الا هو
أغثني أغثني الساعة الساعة يا من امره كلمح البصر أو هو أقرب اهيا شراهيا اذوناى
اصباوؤت ال شداى يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا رباه يا رباه يا رباه يا غاية
منتهاه ورغبتاه يعقوب عليه السلام روى أن ملك الموت عليه السلام علمه هذا الدعاء
فدعا به فلم يطلع الفجر حتى اتى بقميص يوسف عليه السلام وهو يا ذا المعروف الذي لا
ينقطع ابدا ولا يحصيه غيره يا كثير الخير يا قديم الاحسان يا دائم المعروف يا
معروفا بالمعروف يا من هو بالخير موصوف أكفنا شر ما يعمل الظالمون دعاء
اخر ليعقوب (عليه السلام) دعا به لولده فتاب الله عليهم وهو يا رجاء المؤمنين لا تقطع
رجائي يا غياث المؤمنين أغثني يا مانع المؤمنين امنعني يا مجيب (محب) التوابين تب علينا
يوسف عليه السلام رأيت في كتاب قصص الأنبياء لسعيد بن هبة الله الراوندي ان هذا
الدعاء علمه جبريل عليه السلام ليوسف عليه السلام فدعا به فخرج منه وهو اللهم إني
295

أسئلك بان لك الحمد لا اله الا أنت بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال و
الاكرام ان تصلى على محمد وال محمد وان تجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وترزقني
من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب ورأيت هذا الدعاء بعينه في تفسير
الطبرسي وتفسير على بن إبراهيم قال ولما دعا به جعل الله له من الجب فرجا ومن
كيد المرأة مخرجا واتاه ملك مصر من حيث لا يحتسب ورأيت في كتاب زبدة البيان
عن الصادق عليه السلام ان يوسف عليه السلام وضع خده في الجب على الأرض وقال اللهم
ان كانت ذنوبي قد أخلقت وجهي عندك فانى أتوجه إليك بوجوه آبائي الصالحين
إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب ففرج الله عنه قال الراوي وهو شعيب العقرقوفي
فقلت أندعو بهذا فقال عليه السلام قولوا اللهم ان كانت ذنوبي قد أخلقت وجهي
عندك فانى أتوجه إليك بوجه نبيك نبي الرحمة وعلى وفاطمة والحسن والحسين
والأئمة عليهم السلام ورأيت في مهج الدعوات انه دعا في الجب هذا الدعاء
يا صريخ المستصرخين ويا غوث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين قد ترى
مكاني وتعرف حالي ولا يخفى عليك شئ من امرى ورأيت في كتاب المجتبى ان يوسف (عليه السلام)
دعا في الجب بهذا الدعاء يا لطيفا فوق كل لطيف الطف لي في جميع أحوالي بما تحب
وترضى في دنياي وآخرتي قلت وهذا الدعاء بعينه ذكره أحمد بن داود النعماني
في كتابه دفع الهموم والأحزان وقمع الغموم والأشجان أيوب عليه السلام ودعاؤه اللهم إني
أعوذ بك اليوم فأعذني وأستجير بك اليوم من جهد البلاء فأجرني وأستغيث
بك اليوم فأغثني وأستصرخك اليوم على عدوك وعدوى فأصرخني وأستنصرك
اليوم فانصرني وأستعين بك اليوم على امرى فأعني وأتوكل عليك فاكفني واعتصم
296

بك فاعصمني وامن بك فامنى وأسئلك فاعطني وأسترزقك فارزقني و
أستغفرك فاغفر لي وأدعوك فاذكرني وأسترحمك فارحمني موسى عليه السلام
ودعاؤه لما استكفى الله تعالى شر فرعون فكفاه إياه لا إله إلا الله الحليم الكريم
لا إله إلا الله العلى العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع
وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم اللهم إني أذرأ بك في نحره وأستعينك (وأعوذ بك من شره)
عليه فاكفنيه بم شئت دعاء اخر لموسى عليه السلام لما دخل على فرعون فالبسه الله
جنته اللهم بديع السماوات (والأرض) والأرضين الذي نواصي العباد بيدك فان فرعون
وجميع أهل السماوات وأهل الأرض وما بينهما عبيدك ونواصيهم بيدك فأنت
تصرف القلوب حيث شئت اللهم إني أعوذ بك من شره وأسئلك بخيرك من خيره
عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك كن لنا جارا من فرعون وجنوده يوشع بن
نون عليه السلام وهو سبحان الله كما ينبغي لله والحمد لله كما ينبغي لله ولا إله إلا الله كما
ينبغي لله والله أكبر كما ينبغي لله ولا حول ولا قوة الا بالله وصلى الله على محمد وأهل بيته
وعلى جميع المرسلين حتى يرض الله وقد ذكره في الفصل الخامس عشر الخضر و
الياس عليهما السلام ودعاؤهما بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة
من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله عز وجل ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله
وقد مر ذكره في الفصل السادس عشر الخضر عليه السلام من دعاء بدعائه هذا أو سمعه سماعا
امن من الوسوسة أربعين سنة وهو يا شامخا في علوه يا قريبا في دنوه يا متدانيا
في بعده يا رؤفا في رحمته يا مخرج النبات يا دائم الثبات يا محيي الأموات يا ظهر اللاجئين
يا جار المستجيرين يا اسمع السامعين يا أبصر الناظرين يا صريخ المستصرخين يا عماد
297

من لا عماد له يا سند من لا سند له يا ذخر من لا ذخر له يا حرز من لا حرز له يا حرز
الضعفاء يا عظيم الرجاء يا منقذ الغرقى يا محيي الموتى يا أمان الخائفين يا اله العالمين
يا صانع كل مصنوع يا جابر كل كسير يا صاحب كل غريب يا مونس كل وحيد يا قريبا
غير بعيد يا شاهدا غير غائب يا غالبا غير مغلوب يا حيا حين لا حي يا محيي الموتى
يا حيا لا اله الا أنت وللخضر عليه السلام دعاء اخر مر ذكره في الفصل الخامس يدعى به
عقيب كل فريضة وله دعاء اخر سيأتي ذكره انشاء الله في الفصل الرابع والأربعين فيما
يعمل في شهر شعبان وهو دعاء ليلة النصف منه يونس بن متى عليه السلام ذكره صاحب كتاب
الحياة فيه ان النبي صلى الله عليه وآله قال انى لاعلم كلمة ما قالها مكروب الا فرج الله
كربه ولا دعا بها عبد مسلم الا استجيب له دعوة أخي يونس التي حكاها الله عنه في كتابه وهي
لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين وذكر الطبرسي في جوامعه ان قوم يونس (عليه السلام)
لما خافوا نزول العذاب قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وأنت أعظم
منها وأجل فافعل بنا ما أنت أهله ولا تفل بنا ما نحن أهله وقال في (مجمعه) جوامعه انهم قالوا
يا (حيا) حي حين لا حي يا محيي الموتى يا حي لا اله الا أنت فكشف عنهم العذاب هود عليه السلام
عن الصادق عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله دخل المسجد فرأى رجلا ساجدا وهو يقول
ما عليك يا رب لو أرضيت كل من له قبلي تبعة وغفرت لي ما بيني وبينك وأدخلتني
الجنة فان مغفرتك للظالمين وانا من الظالمين فقال له النبي صلى الله عليه وآله ارفع
رأسك فقد استجاب الله لك فهذه دعوة ما دعى بها عبد مؤمن الا استجاب الله تعالى له
وهي دعوة أخي هود عليه السلام داود عليه السلام روى أنه لما حمد الله تعالى بهذا التحميد أوحى
الله تعالى قد أتعبت الحفظة وهو اللهم لك الحمد دائما مع دوامك ولك الحمد باقيا
298

مع بقائك ولك الحمد مع خلودك ولك الحمد كما ينبغي لكرم وجهك وعز جلالك
يا ذا الجلال والاكرام سليمن عليه السلام روى أنه دعا بهذا الدعاء على قفل فانفتح
اللهم بنورك اهتديت وبفضلك استغنيت وبنعمتك أصبحت وأمسيت هذه
ذنوبي بين يديك أستغفرك منها وأتوب إليك أصف بن برخيا روى أنه اتى بعرش
بلقيس بهذا الدعاء وان به كان عيسى عليه السلام يحيى الموتى وهو اللهم إني أسئلك
بأنك أنت الله لا اله الا أنت الحي القيوم الطاهر المطهر نور السماوات والأرضين
عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال المنان ذو الجلال والاكرام ان تصلى على محمد
وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا وله دعاء اخر سيأتي انشاء الله تعالى في الفصل الآتي
عيسى عليه السلام روى أنه لما دعا بهذا الدعاء رفعه الله تعالى إليه ونجاه الله سبحانه
من اليهود وهو اللهم إني أدعوك بأمسك العظيم الواحد الأعز وأدعوك اللهم
باسمك الصمد وأدعوك اللهم باسمك العظيم الوتر وأدعوك اللهم باسمك الكبير
المتعال الذي هو أثبت أركانك كلها ان تصلى على محمد واله وان تكشف عنى ما
أصبحت فيه وأمسيت محمد صلى الله عليه وآله الأدعية المنسوبة إليه أكثر
من أن تحصى أو تعد أو تستقصى وسنذكر في هذا المقام أدعية شريفة له صلى الله عليه وآله
منها من كتاب الشهاب القصاعي انه كان من دعاء النبي صلى الله عليه وآله وهو
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع
أعوذ بك من شر هؤلاء الأربع اللهم إني أعوذ بك ان أضل أو أضل أو أذل أو أذل
أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على ومنها دعاؤه صلى الله عليه وآله يوم بدر
اللهم أنت ثقتي في كل كرب وأنت رجائي في كل شدة وأنت لي في كل امر نزل بي
299

ثقة وعدة فكم من كرب يضعف فيه الفؤاد ويقل فيه الحيلة ويخذل فيه
القريب ويشمت به العدو ويعيا فيه الأمور أنزلته بك وشكوته إليك راغبا
فيه إليك عمن سواك ففرجته وكشفته عنى وكفيتنيه فأنت ولى كل نعمة
وصاحب كل حاجة ومنتهى كل رغبة فلك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا
وان بنعمتك تتم الصالحات يا معروفا بالمعروف موصوف أنلني من معروفك
معروفا تغنيني به عن معروف من سواك برحمتك يا ارحم الراحمين ومنها دعاؤه
يوم أحد لما تفرق الناس عنه مروى عن الصادق عليه السلام اللهم لك الحمد واليك
المشتكى وأنت المستعان ومنها دعاؤه صلى الله عليه وآله ليلة الأحزاب ذكره حسين بن
سعيد في كتابه كتاب الدعاء والذكر عن أبي جعفر عليه السلام وهو يا صريخ المكروبين
يا مجيب دعوة المضطرين اكشف عنى همى وغمي وكربتي فإنك تعلم حالي وحال
أصحابي فاكفني هول عدوى فإنه لا يكشفه غيرك ومنها دعاؤه صلى الله عليه وآله
يوم الأحزاب ذكره عبد الله بن حماد الأنصاري في الجزء الخامس من كتابه عن الصادق
عليه السلام وهو الحمد لله وحده لا شريك له الحمد لله الذي ادعوه فيجيبني وان كنت
بطيئا حين يدعوني والحمد لله الذي أسئله فيعطيني وان كنت بخيلا حين يستقرضني
والحمد لله الذي أستعفيه فيعافيني وان كنت معترضا للذي نهاني عنه والحمد
لله الذي أخلو به كلما شئت في سرى واصنع عنده ما شئت من امرى من غير شفيع
فيقضى لي حاجتي والحمد لله الذي وكلني إليه الناس فأكرمني ولم يكلني إليهم فيهينوني
وكفاني ربى برفق ولطف بي ربى لما جفوني فلك الحمد رضيت بلطفك يا رب
لطفا ورضيت بكنفك يا رب كنفا ومنها (مؤخر) دعاؤه صلى الله عليه وآله يوم حنين
300

رب كنت وتكون حيا ولا تموت تنام العيون وتنكدر النجوم وأنت حي قيوم لا
تأخذك سنة ولا ومنها دعاؤه صلى الله عليه وآله يوم الحنين نزل به جبرئيل عليه السلام
اللهم إني أسئلك تعجيل عافيتك وصبرا على بليتك وخروجا من الدنيا إلى رحمتك
ومنها دعاؤه صلى الله عليه وآله في الغار وهو يا مونس المستوحشين ويا أنيس
المتفردين ويا ظهر المنقطعين ويا مال المقلين ويا قوة المستضعفين ويا كنز
الفقراء ويا موضع شكوى الغرباء ويا منفردا بالجلال ويا معروفا بالنوال ويا كثير
الأفضال أغثني عند كربتي وصلى الله على محمد واله أجمعين على أمير المؤمنين
عليه السلام الأدعية المروية عنه كثيرة جدا وغير محصورة عدا وفى كتاب نهج البلاغة
انه كان من دعاء علي عليه السلام اللهم اغفر لي ما أنت اعلم به منى فان عدت فعد
على بالمغفرة اللهم اغفر لي ما وأيت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي اللهم اغفر لي
ما تقربت به إليك ثم خالفه قلبي اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات
الألفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان وفى كتاب دفع الهموم والأحزان
ان ابن عباس قال لعلي عليه السلام ليلية الهرير اما ترى الأعداء قد احدقوا بنا قال وقد
راعك هذا قلت نعم فقال قل اللهم إني أعوذ بك (من) ان أضام في سلطانك اللهم إني
أعوذ بك ان أضل في هداك اللهم إني أعوذ بك ان افتقر في غناك اللهم إني
أعوذ بك ان أضيع في سلامتك اللهم إني أعوذ بك ان أغلب والامر لك
وفى كتاب صفين لعبد العزيز الجلودي ان عليا عليه السلام لما حف أصحابه باللواء يوم
صفين عند ابتداء القتال بسمل وحولق وقال اللهم إياك نعبد وإياك نستعين
يا الله يا رحمن يا رحيم يا أحد يا صمد يا اله محمد إليك نقلت الاقدام وأفضت القلوب
301

وشخت الابصار ومدت الأعناق وطلبت الحوائج ورفعت الأيدي اللهم افتح
بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين ثم قال لا إله إلا الله والله أكبر ثلثا
وفى كتاب الدعاء والذكر للحسين بن سعيد الأهوازي عن الصادق عليه السلام ان الناس لما
رجعوا للقتال يوم صفين استقبل أمير المؤمنين عليه السلام القبلة وقال اللهم رب
هذا السقف المرفوع المكفوف المحفوظ الذي جعلته مغيض الليل والنهار وجعلت
فيه مجاري الشمس والقمر ومنازل الكواكب والنجوم وجعلت ساكنه سبطا من الملائكة
لا يسامون العبادة ورب هذه الأرض التي جعلتها قرارا للناس والانعام والهوام
وما نعلم وما لا نعلم مما نرى ومما لا نرى من خلقك العظيم ورب الجبال التي جعلتها
للأرض أوتادا وللخلق متاعا ورب البحر المسجور المحيط بالعالم ورب السحاب المسخر
بين السماء والأرض ورب الفلك التي تجرى في البحر بما ينفع الناس ان أظهرتنا
على عدونا فجنبنا الكبر وسددنا للرشد وان أظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة
واعصم بقية أصحابي من الفتنة فاطمة عليها السلام فمن ادعيتها ما ذكره السيد
ابن طاوس في مهجه بسم الله الرحمن الرحيم يا حي يا قيوم برحمتك استغيث فأغثني
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله ومنها الدعاء الذي ينجي الله به
المحبوس وقد مر ذكره في الفصل الثاني والعشرين ومنها الدعاء الذي تدعو به في عقيب
صلوتها التي يأتي ذكرها في صلوات يوم الجمعة في الفصل السابع والثلثين وهو
يا أعز مذكور وأقدمه قدما في العز والجبروت يا رحيم كل مسترحم ومفزع كل
ملهوف إليه يا راحم كل حزين يشكو بثه وحزنه إليه يا خير من سئل المعروف عنه
وأسرعه اعطاء يا من تخاف الملائكة المتوقدة بالنور منه أسئلك بالأسماء
302

التي تدعوك بها حملة عرشك ومن حول عرشك بنورك يستجؤن شفقة من جوف
عقابك وبالأسماء التي يدعوك بها جبرئيل وميكائيل وإسرافيل الا أجبتني و
كشفت يا إلهي كربي وسترت ذنوبي وغفرتها يا من امر بالصيحة في خلقه فإذا هم
بالساهرة يحشرون وبذلك الاسم الذي أحييت به العظام وهي رميم أحي قلبي
واشرح صدري وأصلح شأني يا من خص نفسه (بالبقاء) بالثناء وخلق لبريته الموت والحياة
والفناء يا من فعله قول وقوله امر وأمره ماض على ما يشاء أسئلك بالاسم
الذي دعاك به إبراهيم خليلك عليه السلام حين ألقي في النار فاستجبت له وقلت
يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وبالاسم الذي دعاك به موسى عليه السلام
من جانب الطور الأيمن فاستجبت له وبالاسم الذي خلقت به عيسى عليه السلام من
روح القدس وبالاسم الذي وهبت لزكريا يحيى عليهما السلام وبالاسم الذي كشفت
به عن أيوب عليه السلام الضر وبالاسم الذي تبت به على داود عليه السلام وسخرت
به لسليمان عليه السلام الريح تجرى بأمره والشياطين وعلمت منطق الطير و
بالاسم الذي خلقت به العرش وبالاسم الذي خلقت به الكرسي وبالاسم
الذي خلقت به الروحانيين وبالاسم الذي خلقت به الجن والإنس وبالاسم
الذي خلقت به جميع الخلق وبالاسم الذي خلقت به جميع ما أردت من شئ
وبالاسم الذي قدرت به على كل شئ أسئلك بهذه الأسماء الا ما أعطيتني
سؤلي وقضيت حوائجي يا كريم الحسن عليه السلام ومن دعائه عليه السلام ما تعلمه من أبيه
يا عدتي عند كربتي يا (يا غوثي) غياثي عند شدتي يا ولى في نعمتي يا منجحي في حاجتي يا
مفزعي في ورطتي يا منقذي من هلكتي يا كالئي في وحدتي (صلى على محمد واله) اغفر لي خطيئتي و
303

يسر لي امرى واجمع لي شملي وأنجح لي طلبتي وأصلح لي شأني واكفني ما أهمني واجعل
من امرى فرجا ومخرجا ولا تفرق بيني وبين العافية ابدا ما أبقيتني وفى الآخرة إذا توفيتني
برحمتك يا ارحم الراحمين الحسين عليه السلام ومن ادعيته عليه السلام اللهم إني أسئلك
توفيق أهل الهدى وأعمال أهل التقوى ومناصحة أهل التوبة وعزم أهل الصبر
وحذر أهل الخشية وطلب أهل العلم وزينة أهل الورع وخوف أهل الجزع
حتى أخافك اللهم مخافة تحجرني (تحجزني) عن معاصيك وحتى اعمل بطاعتك عملا استحق
به كرامتك (كراماتك) وحتى أناصحك في (التوبة) القوة خوفا لك وحتى أخلص لك في النصيحة حبا لك
وحتى أتوكل عليك في الأمور حسن الظن بك سبحان خالق النور سبحان الله العظيم
وبحمده ولنختم هذه الأدعية بأدعية تنسب إلى الحسين عليه السلام والى التسعة من ولده
عليهم السلام نقلتها من حديث طويل باسناد صحيح إلى النبي صلى الله عليه وآله الأول
للحسين عليه السلام ودعاؤه ان يقول بعد صلاة الفريضة اللهم إني أسئلك بكلماتك
ومعاقد عرشك وسكان سماواتك وأرضك وأنبيائك ورسلك ان تستجيب لي
فقد رهقني من امرى عسرا فأسئلك ان تصلى على محمد وال محمد وان تجعل لي
من عسري يسرا الثاني للسجاد عليه السلام يا دائم يا ديموم يا حي يا قيوم يا كاشف الغم
يا فارج الهم ويا باعث الرسل ويا صادق الوعد صل على محمد وال محمد وافعل بي
ما أنت أهله الثالث للباقر عليه السلام اللهم ان كان لي عندك رضوان وود
فاغفر لي ولمن اتبعني من إخواني وشيعتي وطيب لي ما في صلبي برحمتك يا ارحم الراحمين
وصلى الله على محمد وال محمد والرابع للصادق عليه السلام يا ديان غير متوان يا ارحم
الراحمين اجعل لشيعتي من النار وقاء وعندك رضى واغفر ذنوبهم ويسر أمورهم
304

واقض ديونهم واستر عوراتهم وهب لهم الكباير التي بينك وبينهم يا من لا يخاف
الضيم ولا تأخذه سنة ولا نوم اجعل لي من كل غم فرجا ومخرجا الخامس للكاظم عليه السلام
يا خالق الخلق وباسط الرزق وفالق الحب وبارئ النسم ومحيي الموتى ومميت الاحياء
ودائم الثبات ومخرج النبات افعل بي ما أنت أهله ولا تفعل بي ما انا أهله فإنك
أهل التقوى وأهل المغفرة السادس للرضا عليه السلام اللهم اعطني الهدى و
ثبتني عليه امنا امن من لا خوف عليه ولا حزن ولا جزع انك أهل التقوى و
أهل المغفرة السابع للجواد عليه السلام يا من لا شبيه له ولا مثال أنت الله لا اله
الا أنت ولا خالق الا أنت تفنى المخلوقين وتبقى أنت حلمت عمن عصاك وفى المغفرة
رضاك الثامن للهادي عليه السلام يا نور يا برهان يا مبين يا متين يا رب اكفني شر
الشرور وآفات الدهور وأسئلك النجاة يوم ينفخ في الصور التاسع للعسكري عليه السلام
يا عزيز العز في عزه يا عزيز أعزني بعزك وأيدني بنصرك واطرد عنى همزات الشياطين (ما أعز عز من العز في عز)
وادفع عنى بدفعك وامنع عنى بمنعك واجعلني من خيار خلقك يا واحد يا حد
يا فرد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد العاشر للمهدي عليه السلام
يا نور النور يا مدبر الأمور يا باعث من في القبور صل على محمد وال محمد واجعل لي
ولشيعتي من الضيق فرجا ومن الهم مخرجا وأوسع لنا المنهج وأطلق لنا من عندك ما
يفرج وافعل بنا ما أنت أهله يا كريم تتمة اعلم أن للمهدي عليه السلام دعائين آخرين
خفيفين على اللسان ثقيلين في الميزان يليق وضعهما في هذا المكان الأول نقلته
من كتاب مهج الدعوات والثاني من كتاب الأدعية المستجابات الأول بسم الله الرحمن الرحيم
يا مالك الرقاب وهازم الأحزاب يا مفتح الأبواب يا مسبب الأسباب سبب لنا سببا
305

لا نستطيع له طلبا بحق لا إله إلا الله محمد رسول الله صلوات الله عليه وآله أجمعين
الثاني إلهي بحق من ناجاك وبحق من دعاك في البحر والبر صل على محمد واله
وتفضل على فقراء المؤمنين والمؤمنات بالغنى والسعة وعلى مرضى المؤمنين و
المؤمنات بالشفاء والصحة والراحة وعلى احياء المؤمنين والمؤمنات باللطف والكرامة
وعلى أموات المؤمنين والمؤمنات بالمغفرة والرحمة وعلى غرباء المؤمنين والمؤمنات
بالرد إلى أوطانهم سالمين غانمين بحق محمد واله أجمعين الفصل الحادي
والثلاثون فيما روى في ذكر الاسم الأعظم اعلم أن الأقوال في ذلك لا تكاد
تنحصر في كتاب مصنف ولا مجموع مؤلف ونحن نذكر من ذلك أقوالا الأول ان الاسم
الأعظم هو الله لأنه أشهر أسمائه تعالى وأعلاها محلا في الذكر والدعاء وجعل امام
ساير الأسماء وخصت به كلمة الاخلاص ووقعت به الشهادة وقد امتاز عن ساير الأسماء
بخواص اخر تأتى انشاء الله تعالى في الفصل الآتي انفا في شرح الأسماء الحسن قال صاحب العدة
وهذا القول قريب جدا لان الوارد في هذا المعنى كثير الثاني انه في المصحف قطعا
الثالث انه الله الرحمن الرابع انه في الأسماء الحسنى وهي تسعة وتسعون قطعا
الخامس انه يا حي يا قيوم وبالعبرانية اهيا شراهيا السادس انه يا ذا الجلال و
الاكرام السابع انه يا الهنا واله كل شئ الها واحدا لا اله الا أنت وهذه
الأربعة أقوال ذكرها الطبرسي في مجمع البيان الثامن انه الله الحي القيوم (الله والحي القيوم) التاسع عن
الصادق عليه السلام انه البسملة العاشر انه يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال و
الاكرام الحادي عشر عن النبي صلى الله عليه وآله انه في ثلث آيات من اخر سورة الحشر
الثاني عشر عنه صلى الله عليه وآله انه في اية الملك؟؟؟ الثالث عشر عنه صلى الله
306

عليه واله انه في ثلث سور في البقرة اية الكرسي وفى آل عمران الله لا اله الا هو الحي
القيوم وفى طه وعنت الوجوه للحي القيوم الرابع عشر ذكر محمد البخاري في كتاب
التدبيل عنه صلى الله عليه وآله انه في قوله تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن
الرحيم وقوله الله لا اله الا هو الحي القيوم الخامس عشر أنت الله لا اله الا
هو الرحمن الرحيم السادس عشر ان الاسم الأعظم هو ربنا روى ذلك عن الصادق عليه السلام
السابع عشر ذكر القضاعي في كتابه دستور معالم الحكم عن علي عليه السلام انه من
أول سورة الحديد إلى قوله وهو عليم بذات الصدور واخر سورة الحشر من قوله لو
أنزلنا هذا القران السورة ثم ارفع يدك وقل يا من هو هكذا أسئلك بحق هذه الأسماء
ان تصلى على محمد وال محمد وسل حاجتك تقضى انشاء الله تعالى الثامن عشر انه
يا ارحم الراحمين التاسع عشر انه لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين
العشرون انه خير الوارثين الحادي والعشرون انه حسبنا الله ونعم الوكيل
الثاني والعشرون انه القريب الثالث والعشرون انه الوهاب الرابع والعشرون
انه الغفار الخامس والعشرون انه سميع الدعاء السادس والعشرون انه السميع
العليم السابع والعشرون انه الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد الثامن و
العشرون انه توكلت على الحي الذي لا يموت التاسع والعشرون انه بين الجلالتين
في الانعام الثلاثون انه في الحواميم الحادي والثلاثون انه في يس الثاني والثلاثون
انه فيما بين الحواميم ويس الثالث والثلاثون انه في حروف التهجي في أوايل سور القران
يجمعها قولك إذا حذفت المتكرر على صراط حق نمسكه وعددها في الجمل ستمائة وثلث وتسعون
الرابع والثلاثون لكونه حوى عدد أصول جميع الحروف النورانية أعني المقطعة
307

التي ذكرنا انها ستمائة وثلث وتسعون الخامس والثلاثون عن الصادق عليه السلام انه قال
لبعض أصحابه الا أعلمك اسم الأعظم قال بلى قال اقرأ الحمد والتوحيد وآية الكرسي و
القدر ثم استقبل القبلة وادع بما شئت ذكر ذلك الشيخ محمد بن الحسن بن فروخ الصفار في
كتابه فضل الدعاء السادس والثلاثون عن الصادق عليه السلام انه في فاتحة الكتاب و
انها لو قرأت على ميت سبعين مرة ثم ردت فيه الروح ما كان ذلك عجبا الشيخ
المفيد في كتابه التبصرة السابع والثلاثون عن الرضا (الصادق) عليه السلام انه من بسمل وحولق
بعد صلاة الفجر مائة مرة كان أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها وانه
دخل فيها اسم الله الأعظم الثامن والثلاثون انه في هذا الدعاء اللهم أنت الله الذي
لا اله الا أنت يا ذا المعارج والقوى أسئلك ببسم الله الرحمن الرحيم وبما أنزلته
في ليلة القدر ان تجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وأسئلك ان تصلى على محمد وال
محمد وان غفر لي خطيئتي وتقبل توبتي يا ارحم الراحمين ذكر ذلك صاحب كتاب
الفوائد الجلية التاسع والثلاثون من كتاب النهى لدعوات النبي لأبي محمد الحرمي
عن النبي صلى الله عليه وآله انه في هذا الدعاء اللهم إني أسئلك بان لك الحمد لا اله
الا أنت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والاكرام الأربعون
من كتاب التحصيل عن النبي صلى الله عليه وآله انه في هذا الدعاء اللهم إني أسئلك
بأنك أنت الله لا اله الا أنت الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
الحادي والأربعون عنه صلى الله عليه وآله انه في هذا الدعاء اللهم إني أسئلك
بأسمائك الحسنى كلها ما علمت منها وما لم اعلم وأسئلك باسمك العظيم
الأعظم الكبير الأكبر الثاني والأربعون انه في دعاء يوشع بن نون الذي حبست له
308

به الشمس وهو اللهم إني أسئلك باسمك الطهر الطاهر المقدس المبارك المخزون
المكنون المكتوب على سرادق الحمد وسرادق المجد وسرادق القدرة وسرادق السلطان
وسرادق السرائر أدعوك يا رب بان لك الحمد لا اله الا أنت النور البار الرحمن
الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة بديع السماوات والأرض ونورهن وقيامهن
ذو الجلال والاكرام حنان نور دائم قدوس حي لا يموت الثالث والأربعون
عنه صلى الله عليه وآله انه في هذا الدعاء اللهم إني أسئلك باسمك العظيم و
برضوانك الأكبر الرابع والأربعون عنه صلى الله عليه وآله انه في هذا الدعاء
اللهم إني أسئلك باسمك العظيم الأعظم الطاهر الطيب المبارك الاحب إليك الذي
إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا
استفرجت به فرجت الخامس والأربعون عنه صلى الله عليه وآله انه في هذا الدعاء
اللهم إني أسئلك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك
الأعظم وجدك الاعلى وكلماتك التامات السادس والأربعون عنه صلى الله عليه وآله
انه في هذا الدعاء اللهم إني أسئلك بأسمائك الحسنى ما علمت منها وما لم
اعلم وأسئلك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت
فان لك الحمد لا اله الا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والاكرام
السابع والأربعون من كتاب إغاثة الداعي عن زين العابدين عليه السلام انه في هذا
الدعاء يا الله يا الله يا الله وحدك وحدك لا شريك لك أنت المنان بديع السماوات
والأرض ذو الجلال والاكرام وذو الأسماء العظام وذو العز الذي لا يرام والهكم
اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله أجمعين ثم سل حاجتك
309

الثامن والأربعون عنه صلى الله عليه وآله أيضا انه في هذا الدعاء اللهم إني أسئلك
يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله لا اله الا هو رب العرش العظيم التاسع والأربعون
انه في هذا الدعاء اللهم إني أسئلك باسمك المخزون المكنون المبارك المطهر
الطاهر المقدس الخمسون انه في هذا الدعاء يا فارج الغم ويا كاشف الهم ويا موفي
العهد ويا حيا لا اله الا أنت الحادي والخمسون انه في هذا الدعاء بسمل وحولق وقل
يا قديم يا حق يا دائم يا قائم يا فرد يا صمد يا الله يا رحمن يا رحيم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
والاكرام يا نور السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم ويا من لم يلد ولم
يولد ولم يكن له كفوا أحد يا كافي يا هادي يا بارئ يا عالم يا صادق يا كهيعص يا
رب الأرباب يا سيد السادات يا ملك الملوك يا ولى الدنيا والآخرة اللهم أنت ملك
من في السماء وملك من في الأرض لا حكم فيهما لغيرك وقدرتك في الأرض كقدرتك في
السماء وسلطانك في الأرض كسلطانك في السماء أسئلك باسمك الكريم ووجهك
المنير انك على كل شئ قدير ان تصلى على محمد وال محمد وان تفرج عنى فرجا عاجلا
واجعل لي من كل غم فرجا ومخرجا ويسر لي كل عسير يا ارحم الراحمين الثاني والخمسون
انه في هذا الدعاء بسم وقل يا الله يا الله يا الله يا رحمن يا رحمن يا رحمن يا نور يا نور يا
نور يا ذا الجلال والاكرام يا ذا الجلال والاكرام يا ذا الجلال والاكرام الثالث و
الخمسون في كتاب الدعاء لابن أبي ليلى ان الاسم الأعظم يا الله يا رحمن يا ذا الجلال و
الاكرام الرابع والخمسون انه الأحد الصمد الخامس والخمسون في كتاب التهجد
لابن أبي قرة عن الكاظم عليه السلام انه في هذا الدعاء تقول ثلثا يا نور يا قدوس وثلثا
يا حي يا قيوم وثلثا يا حيا لا يموت وثلثا يا حيا حين لا حي وثلثا يا حي لا اله الا أنت
310

وثلثا أسئلك بلا اله الا أنت وثلثا أسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم العزيز المبين
السادس والخمسون انه في دعاء يعقوب عليه السلام الذي تعلمه من ملك الموت عليه السلام
وقد مر ذكره في الفصل المتقدم انفا في أدعية الأنبياء عليهم السلام والأئمة صلوات الله عليهم
السابع والخمسون عن علي عليه السلام انه في هذا الدعاء اللهم إني أسئلك باسمك المخزون
المكنون العظيم الأعظم الاجل الأكبر البرهان الحق المهيمن القدوس الذي هو نور
من نور ونور مع نور ونور على نور ونور فوق نور ونور أضاء به كل ظلمة و
كسر به كل جبار رجيم ولا تقوم به سماء ولا تقوم به ارض يا من به خوف كل خائف
وتبطل به سحر كل ساحر وكيد كل حاسد وبغى كل باغ ويتصدع لعظمته الجبال
والبر والبحر وتحفظه الملائكة حتى تتكلم به وتجري به الفلك فلا يكون للموج
عليه سبيل وتذل به كل جبار عنيد وشيطان مريد وهو اسمك الأكبر الذي
سميت به نفسك واستويت به على عرشك واستقررت به على كرسيك يا الله
العظيم الأعظم يا الله النور الأكرم يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والاكرام
أسئلك بعزتك وجلالك وقدرتك وبركاتك وبحرمة محمد واله الطاهرين
عليهم السلام أسئلك بك وبهم ان تصلى على محمد وان تعتقني ووالدي والمؤمنين
والمؤمنات من النار وصل على محمد واله انك حميد مجيد الثامن والخمسون
مروى عن الصادق عليه السلام قال وفيه الاسم الأعظم وتدعو به كل صباح وهو على حروف
المعجم اللهم إني أسئلك بألف الابتداء بباء البهاء إلى اخره وقد مر ذكره في الفصل
الرابع عشر في تعقيب صلاة الصبح التاسع والخمسون ان هذه الأحرف صفة الاسم الأعظم
وهي (؟؟؟؟؟) الستون انه يا هو يا هو يا من لا يعلم ما هو الا هو قاله
311

الشيخ أحمد بن فهد رحمه الله في عدته فهذه ستون قولا غير ما تقدم في كتابنا هذا من
الأدعية التي روى أن فيها الاسم الأعظم كدعاء الجوشن ودعاء المشلول ودعاء المجير
ودعاء الصحيفة وغير ذلك تتمة ذكر صاحب كتاب بصائر الدرجات فيه عن الصادق
عليه السلام انه تعالى جعل اسمه الأعظم ثلاثة وسبعين حرفا فأعطى ادم عليه السلام خمسة و
عشرين حرفا وأعطى نوحا عليه السلام خمسة وعشر وإبراهيم عليه السلام ثمانية وموسى عليه السلام أربعة و
عيسى عليه السلام حرفين فكان بهما يحيى الموتى ويبرئ الأكمة والأبرص وأعطى محمدا صلى الله عليه وآله
اثنين وسبعين حرفا واستأثر سبحانه بحرف واحد وفى رواية أخرى عن
أحدهم عليهم السلام انه كان عند أصف حرف واحد من الاسم الأعظم وبه اتى عرش بلقيس
قبل ارتداد الطرف وعندنا نحن من الاسم الأعظم اثنان وسبعون حرفا (وحرف) استأثر الله سبحانه
وفى كتاب التوحيد عن الصادق عليه السلام ما ملخصه ان الله تعالى جعل أسمائه أربعة اجزاء
أظهر منها ثلاثة لفاقة الخلق إليها وحجب منها الاسم الأعظم المكنون المخزون وجعل لكل
اسم من الأسماء الظاهرة أربعة أركان ولكل ركن ثلثين اسما فالأركان اثنا عشر والأسماء
ثلاثمائة وستون اسما مثل الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارئ الحي القيوم
لا تأخذه سنة ولا نوم المنشئ البديع العلى العظيم وهكذا حتى تتم ثلاثمائة وستين
اسما وعن الرضا عليه السلام ان الله اختار لنفسه اسما يدعى بها وأول ما اختار منها العلى العظيم
لأنه أعلى الأشياء وأعظمها الفصل الثاني والثلاثون في الأسماء الحسنى وشرحها وبعض
خواصها فنقول اما الأسماء الحسنى فسنورد بثلاث عبارات الأولى ما ذكرها
الشيخ أبو العباس أحمد بن فهد رحمه الله في عدته ان الرضا عليه السلام روى عن أبيه عن ابائه عن علي
عليهم السلام ان لله تسعة وتسعين اسما من دعا بها استجيب له ومن أحصاها دخل الجنة وهي
312

الله الواحد الأحد الصمد الأول الاخر السميع البصير القدير (القادر) القاهر العلى الاعلى
الباقي البديع البارئ الأكرم الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ
الحق الحسيب الخفي الرب الرحمن الرحيم الذارئ الرزاق الرقيب الرؤف (المترائي)
السلام المؤمن المهمين العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع
الطاهر العدل العفو الغفور الغنى الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم
الملك القدوس القوى القريب القيوم القابض الباسط القاضي المجيد الولي المنان
المحيط المبين المقيت المصور الكريم الكبير الكافي كاشف الضر الوتر النور الوهاب
الناصر الواسع الودود الهادي الوفي الوكيل الوارث البر الباعث التواب الجليل
الجواد الخبير الخالق خير الناصرين الديان الشكور العظيم اللطيف الشافي
الثانية ما ذكرها الشهيد أبو عبد الله محمد بن مكي بن محمد بن حامد العاملي قدس
الله سره في قواعده وهي الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز
الجبار المتكبر البارئ الخالق المصور الغفار الوهاب الرازق الخافض الرافع المعز
المذل السميع البصير الحليم العظيم العلى الكبير الحفيظ الجليل الرقيب المجيب الحكيم
المجيد الباعث الحميد المبدئ المعيد المحيى المميت الحي القيوم الماجد التواب المنتقم شديد
العقاب العفو الرؤف الوالي الغنى المغنى الفتاح القابض الباسط الحكيم العدل
اللطيف الخبير الغفور الشكور المقيت الحسيب الواسع الودود الشهيد الحق الوكيل
القوى المتين الولي المحصي الواحد الواحد الأحد الصمد القادر المقتدر المقدم
المؤخر الأول الاخر الظاهر الباطن البر ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع المانع
الضار النافع النور البديع الوارث الرشيد الصبور الهادي الباقي قال رحمه الله
313

في قواعده وورد في الكتاب العزيز في الأسماء الحسنى الرب والمولى والنصير والمحيط
والغلام والفاطر والكافي وذو الطول وذو المعارج الثالثة ما ذكرها الشيخ فخر
الدين محمد بن محاسن البادراي في جواهره وهي الله الرحمن الرحيم الملك القدوس
السلام المؤمن المهمين العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار
الوهاب الرزاق (الرازق) الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع
البصير الحكيم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ
المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الماجد الباعث
الشهيد الحق الوكيل القوى الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيى المميت الحي القيوم الواحد
الأحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالى
البر التواب المنتقم العفو الرؤف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغنى
المغنى المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور قال
البادراي في جواهره فهذه تسعة وتسعون اسما رواها محمد بن إسحاق في المأثور قال
الكفعمي إبراهيم بن علي الجبعي أنعم الله عليه بمراضيه وجعل يومه خيرا من ماضيه ولما
كانت كل واحدة من هذه العبارات الثلث تزيد عن (صاحبتها) صاحبتيها بأسماء (وتنقص عنها أسماء) أحببت ان أضع
عبارة رابعة هي لأسماء العبارات الثلث جامعة مع الإشارة إلى شرح كل اسم منها في هذا
الكتاب من غير ايجاز ولا اطناب وأحذف (ذلك) من كتابنا الموسوم بالمقام الأسنى في تفسير الأسماء
الحسنى فنقول بعد الطلب من الله التوفيق والهداية إلى سواء الطريق الله اسم علم مفرد
موضوع على ذات واجب الوجود تعالى شانه وقال الغزالي الله اسم للموجود الحق الجامع
لصفات الإلهية المنعوت بنعوت الربوبية المتفرد بالوجود الحقيقي فان كل موجود سواه
314

غير مستحق للوجود بذاته وانما استفاد الوجود منه تعالى وقيل الله اسم لمن هو
الخالق لهذا العالم والمدبر له وقال الشهيد الله اسم للذات بجريان النعوت عليه
وقيل هو اسم للذات مع جملة الصفات الإلهية فإذا قلنا الله تعالى فمعناه الذات
الموصوفة بالصفات الخاصة وهي صفات الكمال ونعوت الجلال قال رحمه الله وهذا
المفهوم هو الذي نعبد ونوحد وننزه عن الشريك والنظير والمثل والند والضد
واعلم أن هذا الاسم الشريف قد امتاز عن غيره من أسمائه الحسنى بأمور عشره الأول
والثاني والثالث انه أشهر أسماء الله تعالى وأعلاها محلا في القران وأعلاها
محلا في الدعاء الرابع والخامس والسادس انه جعل امام ساير الأسماء و
خصت به كلمة الاخلاص ووقعت به الشهادة السابع انه علم على الذات المقدسة
فلا يطلق على غيره حقيقة ولا مجازا قال سبحانه هل تعلم له سميا أي هل أحدا يسمى الله
وقيل سميا أي مثلا وشبيها الثامن ان هذا الاسم الشريف دال على الذات المقدسة
الموصوفة بجميع الكاملات حتى لا يشذ به شئ وباقي أسمائه لا تدل آحادها الا على آحاد
كالقادر على القدرة والعالم على العلم أو فعل منسوب إلى الذات مثل (قولنا) قوله الرحمن فإنه
اسم للذات مع اعتبار الرحمة وكذا الرحيم والعليم والخالق اسم الذات مع اعتبار وصف
وجودي خارجي والقدوس اسم للذات مع نسبة وإضافة أعني البقاء وهو نسبة بين الوجود
والأزمنة إذا هو استمرار الوجود في الأزمنة في جانب المستقبل أي لا يوجد زمان
من هذه الأزمنة المحققة والمقدرة الا ووجوده مصاحب له والأبدي هو المستمر
الوجود في جميع الأزمنة والباقي أعم منه والأزلي هو الذي قارن وجوده جميع الأزمنة
315

الماضية المحققة والمقدرة والزمان المحقق ما هو داخل في الوجود والمقدر ما ليس كذلك
فهذه الاعتبارات تكاد تأتى على الأسماء الحسنى بحسب الضبط (اللفظ) التاسع انه اسم غير
صفة بخلاف سائر أسمائه تعالى فإنها تقع صفات اما انه اسم غير صفة فلأنك تصفه
ولا تصف به فتقول اله واحد ولا تقول شئ اله واما وقوع ما عداه من أسمائه الحسنى تعالى
صفات فلانه يقال شئ قادر وعالم وحى إلى غير ذلك العاشر ان جميع أسمائه الحسنى
يسمى بهذا الاسم ولا يتسمى هو بشئ منها فلا يقال الله اسم من أسماء الصبور الرحيم
أو الشكور ولكن يقال الصبور اسم من أسماء الله إذا عرفت ذلك فاعلم أنه قد قيل إن هذا
الاسم المقدس الاسم الأعظم وقد مر القول فيه في أول الفصل المتقدم انفا ورأيت
في كتاب الدر المنتظم في السر الأعظم لمحمد بن طلحة صاحب كتاب السئول ان الجلالة تدل
على التسعة والتسعين اسما لأنك إذا قسمتها في علم الحروف على قسمين كان كل قسم ثلاثة
وثلثين فتضربت الثلاثة والثلثين في أحرفها بعد اسقاط المكرر وهي ثلاثة تكون عدد
الأسماء الحسنى وأيضا إذا جمعت من الجلالة طرفيها وهما سنة وتقسمها على
حروفها الأربعة يقوم لكل حرف واحد ونصف فتضربه في ما للجلالة من العدد وهو
ستة وستون تبلغ تسعة وتسعين عدد الأسماء الحسنى ورأيت في كتاب مشارق
الأنوار وحقايق الاسرار للشيخ رجب بن محمد بن رجب (الحافظ) ان هذا الاسم المقدس أربعة
أحرف الله فإذا وقفت على الأشياء عرفت انها منه وبه واليه وعنه فإذا اخذ منها الألف
بقى لله ولله كل شئ فإذا اخذ اللام وترك الألف بقى اله وهو اله كل شئ فان اخذ الألف
من اله بقى له وله كل شئ فان اخذ من له اللام بقى هاء مضمومة هي هو فهو هو وحده
لا شريك له وهو لفظ يوصل إلى ينبوع العزة ولفظ هو مركب من حرفين والهاء أصل الواو
316

فهو حرف واحد يدل على الواحد الحق والهاء أول المخارج والواو اخرها هو الأول والاخر
والظاهر والباطن ولما كان هذا الاسم المقدس الأقدس ارفع أسماء الله تعالى شانا
وأعلاها مكانا خرجنا فيه بالاسهاب عن مناسبة الكتاب والله الموفق للصواب
الرحمن الرحيم قال الشهيد ره وهما اسمان للمبالغة من رحم ورحمن كغضبان من غضب
وعليم من علم والرحمة لغة رقة القلب وانعطاف يقتضى التفضل والاحسان منه الرحم
لانعطافها على ما فيها وقال المرتضى ره ليست الرحمة عبارة عن رقة القلب والشفقة
انما هي عبارة عن الفضل والانعام وضروب الاحسان فعلى هذا يكون اطلاق لفظ الرحمة
عليه تعالى حقيقة وعلى الأول مجازا وقال صاحب العدة ان رقيق القلب من الخلق
يقال له رحيم لكثرة وجود الرحمة منه بسبب الرقة وأقلها الدعاء للمرحوم والتوجع له
وليست في حقه تعالى كذلك بل معناها ايجاد النعمة للمرحوم وكشف البلوى عنه والحد
الشامل ان تقول هي التخلص من اقسام الآفات وارسال الخيرات إلى أرباب الحاجات قال
والرحمن الرحيم مشتقتان من الرحمة وهي النعمة ومنه وما أرسلناك الا رحمة للعالمين
ويقال للقران رحمة وللغيب رحمة أي نعمة وفى كتاب الرسالة الواضحة للكفعمي عفا
الله عنه ان الرحمن الرحيم من أبنية المبالغة الا ان فعلان أبلغ من فعيل ثم هذه
المبالغة قد توجد تارة باعتبار الكمية وأخرى باعتبار الكيفية فعلى الأول قيل
يا رحمن الدنيا لأنه يعم المؤمن والكافر ورحيم الآخرة لأنه يخص الرحمة بالمؤمنين لقوله
تعالى وكان بالمؤمنين رحيما وعلى الثاني قيل يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيم الدنيا لان
النعم الأخروية كلها حسام واما النعم الدنيوية فجليلة وحقيرة وعن الصادق عليه السلام
الرحمن اسم خاص بصفة عامة والرحيم اسم عام بصفة خاصة وقال المرتضى الرحمن
317

تشترك فيه اللغة العربية والعبرانية والسريانية والرحيم مختص بالعربية قال
الطبرسي وانما قدم الرحمن على الرحيم لان الرحمن بمنزلة الاسم العلم من حيث لا يوصف
به الا الله تعالى ولهذا جمع سبحانه بينهما في قوله قل ادعوا الله أو ادعو الرحمن فوجب لذلك
تقديمه على الرحيم لأنه يطلق عليه لا على غيره والرحيم يطلق عليه وعلى غيره الملك
هو التام الملك الجامع لأصناف المملوكات أو المتصرف بالامر والنهى في المأمورين أو
الذي يستغنى في ذاته وصفاته عن كل موجود ويحتاج إليه كل موجود في ذات وصفاته
والملكوت ملك الله زيدت فيه التاء كما زيدت في رهبوت ورحموت من الرهبة والرحمة
القدوس الطاهر من العيوب المنزه عن الأضداد والأنداد والتقديس التطهير ومنه قوله تعالى
عن الملائكة ونقدس لك أي ننسبك إلى الطهارة وسمى بيت المقدس بذلك لأنه المكان الذي
يتطهر من الذنوب وقيل للجنة حظيرة القدس لأنها موضع الطهارة من الأدناس والآفات
التي تكون في الدنيا السلام معناه ذو السلامة أي سلم في ذاته عن كل عيب وفى صفاته
عن كل نقص وآفة تلحق المخلوقين والسلام مصدر وصف به تعالى للمبالغة وقيل معناه
المسلم لان السلامة تنال من قبله وقوله تعالى لهم دار السلام يجوز ان تكون مضافة إليه
ويجوز ان يكون تعالى قد سمى الجنة سلاما لان الصاير إليها يسلم من كل آفة المؤمن أي
المصدق والايمان في اللغة التصديق ويحتمل في ذلك وجهان الأول انه يصدق
عباده وعده ويفي لهم بما ضمنه لهم الثاني انه يصدق ظنون عباده المؤمنين ولا تخيب
آمالهم قاله البادراي وعن الصادق عليه السلام سمى سبحانه مؤمنا لأنه يؤمن عذابه من اطاعه
وفى الصحاح الله مؤمن لأنه امن عباده ظلمه المهيمن هو القائم على خلقه بأعمالم وآجالهم
وأرزاقهم قال الشهيد ره والعزيزي وفى العدة هو الشاهد ومنه قوله تعالى ومهيمنا
318

عليه أي شاهدا فهو تعالى الشاهد على خلقه بما يكون منهم من قول أو فعل وكذا قال
الجوهري وقيل هو الرقيب على الشئ والحافظ له وقيل هو الأمين العزيز هو القاهر المنيع
الذي لا يغلب ومنه قوله تعالى وعزتي في الخطاب أي غلبني في محاورة الكلام وقولهم من عز
بزاي من غلب سلب والعزيز أيضا الذي لا يعادله شئ والذي لا مثل له ولا نظير
الجبار القهار والمتكبر أو المتسلط والذي جبر مفاقر الخلق وكفاهم أسباب المعاش
والرزق والذي تنفذ مشيته على سبيل الاجبار في كل أحد ولا ينفذ فيه مشية
أحد وقيل الجبار العالي فوق خلقه ويقال لنخل الذي طال وفات اليد جبار
المتكبر ذو الكبرياء وهو الملك أو ما يرى الملك حقيرا بالنسبة إلى عظمته أو المتعالى
عن صفات الخلق أو المتكبر على عتاة خلقه وهو مأخوذ من الكبرياء وهو اسم التكبر والتعظيم
فالمتكبر هو المستحق لصفات التكبير والتعظيم الخالق هو المبدئ للخلق والمخترع لهم على
غير مثال سبق وقيل هو المقدر ومنه انى أخلق لكم من الطير كهيئة الطير أي أقدر البارئ
الخالق والبرية الخلق وبارئ البرايا أي خالق الخلايق المصور الذي أنشأ خلقه على
صور مختلفة ليتعارفوا بها وقال الغزالي في تفسير أسماء الله الحسنى قد يظن أن الخالق
والبارئ والمصور ألفاظ مترادفة وان الكل يرجع إلى والاختراع وليس كذلك بل كلما
يخرج من العدم إلى الوجود مفتقر إلى تقديره أولا والى ايجاده على وفق التقدير ثانيا
والى التصوير بعد الايجاد ثالثا فالله تعالى خالق من حيث إنه مخترع موجد ومصور من
حيث إنه مرتب صور المخترعات أحسن ترتيب وهذا كالبناء مثلا فإنه يحتاج إلى مقدر يقدر
ما لا بد منه من الخشب واللبن ومساحة الأرض وعدد الأبنية وطولها وعرضها وهذا يتولاه
المهندس فيرسمه ويصوره ثم يحتاج إلى بناء يتولى الأعمال التي عندها تحدث أصول الأبنية
319

ثم يحتاج إلى مزين ينقش ظاهره ويزين صورته فيتولاه غير البناء هذه هي العادة في التقدير
في البناء والتصوير وليس كذلك في أفعاله تعالى بل هو المقدر والموجد والصانع فهو
الخالق والبارئ والمصور الغفار هو الستار لذنوب عباده والغفر لغة الستر والتغطية
وهو من أبنية المبالغة يعنى كلما تكررت التوبة من المذنب تكررت منه المغفرة وكذا من أبنية
قهار وجبار ورزاق وفتاح ونحو ذلك قلت ذكر الحريري في كتابه درة الغواص وغيره
ما ملخصه ان العرب قد بنت مثال من كرر الفعل على فعال ولهذا يقولون لكثير السؤال
سال وسالة وانشد بعضهم في صفة الخمر سالة للفتى ما ليس في يده * ذهابه
بعقول القوم والمال وكذا ما بنى على فعلان وفعيل كرحمن ورحيم الا ان فعلان أبلغ
من فعيل وبنت مثال من بالغ في الامر وكان قويا عليه على فعلول كصبور وشكور وبنت
مثال من فعل الشئ مرة على فاعل نحو سائل وقائل وبنت مثال من اعتاد الفعل على
مفعال مثل امرأة مذكار إذا كان من عادتها ان تلد الذكور ومنياث إذا كان من عادتها
ان تلد الإناث ومعقاب إذا كان من عادتها ان تلد نوبة ذكر أو نوبة أنثى ورجل منعام
ومفضال إذا كان ذلك من عادته القهار والقاهر بمعنى غير أن قهار من أبنية المبالغة
وهو الذي قهر الجبابرة وقهر العباد بالموت الوهاب هو من أبنية المبالغة قال
البادراى وهو الذي يجود بالعطايا التي لا تفنى وكل من وهب شيئا من اعراض الدنيا
فهو واهب ولا يسمى وهابا بل الوهاب من تصرفت مواهبه في أنواع العطايا ودامت و
المخلوقون انما يملكون ان يهيبوا مالا أو نوالا في حال دون حال ولا يملكون ان يهيبوا
شفاء لسقم ولا ولدا لعقيم وفى العدة الوهاب الكثير الهبة والمفضال في العطية وفى
القواعد الوهاب المعطى كل ما يحتاج إليه لكل من يحتاج إليه الرازق والرزاق
320

بمعنى غير أن في الرزاق المبالغة وهو خالق الأرزقة والمرتزقة والمتكفل بايصالها إلى
كل نفس الفتاح الحاكم بين عباده وفتح الحاكم بين الخصمين إذا قضى بينهما ومنه ربنا
افتح بيننا وبين قومنا بالحق أي احكم وهو أيضا الذي يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده
وهو الذي بعنايته ينفتح كل مغلق العليم هو العالم بالسرائر والخفيات وتفاصيل
المعلومات قبل حدوثها وبعد وجودها والعليم مبالغة في العالم لان قولنا عالم
يفيدان له معلوما كما أن قولنا سامع يفيدان له مسموعا وإذا وصفناه بأنه عليم أفاد
بأنه متى صح معلوم فهو عالم به كما أن سميعا يفيد انه متى وجد مسموع فلابد ان يكون
سامعا له قاله الطبرسي فالعلوم كلها من جهته لأنها لا تخلو من أن تكون ضرورية
فهو الذي فعلها واستدلالية فهو الذي أقام الحجة عليها فلا علم لاحد الا منه سبحانه
القابض الباسط هو الذي يوسع الرزق ويقدره بحسب الحكمة ويحسن القران
بين هذين الاسمين ونظايرهما كالخافض والرافع والمعز والمذل والضار والنافع
والمبدئ والمعيد والمحيي والمميت والمقدم والمؤخر والأول والاخر والباطن والظاهر
لأنه أنبأ عن القدرة وأدل على الحكمة قال الله تعالى والله يقبض ويبسط فإذا ذكرت
القابض مفردا عن الباسط كنت كأنك قد قصرت الصفة على المنع والحرمان وإذا وصلت
أحدهما بالآخر فقد جمعت بين الصفتين فالأولى لمن وقف بحسن الأدب بين يدي الله تعالى
ان لا يفرد كل اسم عن مقابله لما فيه من الاعراب عن وجه الحكمة الخافض الرافع
هو الذي يخفض الكفار بالاشقاء ويرفع المؤمنين بالاسعاد وقوله تعالى خافضة
رافعة يريد بذلك القيمة أين تخفض أقواما إلى النار وترفع أقواما إلى الجنة المعز المذل
الذي يؤتى الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء أو الذي أعز بالطاعة أولياء وأذل
321

بالمعصية أعداءه وقيل يعز المؤمن بتعظيمه والثناء عليه ويذل الكافر بالجزية والسبي
وهو سبحانه وان أفقر أولياءه وابتلاهم في الدنيا فان ذلك ليس على سبيل الاذلال
بل ليكرمهم بذلك في الآخرة ويحلهم غاية الاعزاز والاجلال السميع قال الطبرسي في
مجمع البيان هو من كان يجب لأجلها ان يدرك المسموعات إذا وجدت وهي ترجع إلى
كونه تعالى حيا لا آفة به والسامع المدرك ويوصف القديم تعالى في الأزل بأنه سميع
ولا يوصف في الأزل بأنه سامع لأنه انما يوصف به إذا وجدت المسموعات قال
الشيخ أبو العباس قدس الله سره في كتابه عدة الداعي السميع بمعنى السامع الذي يسمع السر و
النجوى سواء عنده الجهر والخفوت والنطق والسكوت وقد يكون السمع بمعنى القبول
والإجابة ومنه قوله المصلى سمع الله لمن حمده أي قبل الله حمد من حمده واستجاب له
وقيل السميع العالم بالمسموعات وهي الأصوات والحروف البصير العالم بالخفيات
أو العالم بالمبصرات وفى القواعد السميع هو الذي لا يغرب عن ادراكه مسموع خفى أو
ظهر والبصير الذي لا يغرب عنه ما تحت الثرى ومرجعهما إلى العلم لتعاليه سبحانه عن
الحاسة والمعاني القديمة الحكم الحاكم الذي سلم له الحكم وسمى الحاكم حاكما لمنعه الناس
من التظالم العدل أي ذو العدل وهو مصدر أقيم مقام الأصل وصف به سبحانه للمبالغة
لكثرة عدله والعدل هو الذي لا يجور في الحكم والعدل قد يستوى فيه المذكر والمؤنث
والجمع والواحد اللطيف العالم بغوامض الأشياء ثم يوصلها إلى المستصلح برفق
دون العنف أو البر بعباده الذي يوصل إليهم ما ينتفعون به في الدارين ويهيئ لهم
أسباب مصالحهم من حيث لا يحتسبون قاله الشهيد ره وقيل اللطيف وهو ما يقرب معه
العبد من الطاعة ويبعد من المعصية واللطف من الله التوفيق وقيل اللطيف هو الخالق
322

للخلق اللطيف وفى كتاب التوحيد عن الصادق عليه السلام اللطف هو العالم بالمعنى اللطيف
كالبعوضة وخلقه إياها وانه لا يدرك ولا يحد وفلان لطيف في امره أي رقيق بعلمه متعمقا
متلطفا لا يدرك امره وليس معناه انه صغر ودق وفى الغريبين اللطيف من أسمائه تعالى
وهو الرفيق بعباده ويقال لطف له يلطف بالكسر إذا رفق به ولطف الله بك أي أوصل
إليك مرادك برفق واما لطف يلطف بالضم فمعناه صغر ودق الخبير هو العالم بكنه
الشئ المطلع على حقيقته والخبر العلم ولى بكذا خبر أي علم الحليم ذو الحلم والصفح الذي
يشاهد معصية العصاة ثم لا يسارع إلى الانتقام مع غاية قدرته ولا يستحق الصافح مع
العجز اسم الحلم انما الحليم هو الصفوح مع القدرة العظيم ذو العظمة والجلال الذي
لا يحيط بكنهه العقول وقيل إنه تعالى سمى العظيم لأنه الخالق للخلق العظيم كما أن معنى
اللطيف هو الخالق للخلق اللطيف العفو هو المحاء للذنوب وهو فعول من العفو وهو الصفح
عن الذنب وترك مجازاة المسئ وقيل هو مأخوذ من عقب الريح الأثر إذا درسته ومحته
الغفور الذي تكثر منه المغفرة أي يغفر الذنوب ويتجاوز عن العقوبة واشتقاقه
من الغفر وهو الستر والتغطية ويسمى المغفر به لستره الرأس وفى العفو مبالغة أعظم من
الغفور لان ستر الشئ قد يحصل مع بقاء أصله بخلاف المحو فإنه إزالة له جملة ورأسا و
يقال ما فيهم غفيرة أي لا يغفرون ذنبا لاحد الشكور الذي يشكر اليسير من الطاعة
ويثيب عليه الكثير من الثواب ويعطى الجزيل من النعمة ويرضى باليسير من الشكر قال سبحانه
ان ربنا الغفور شكور وهما اسمان مبنيان للمبالغة ولما كان تعالى مجازيا للمطيع
على طاعته بجزيل ثوابه جعل مجازاته لهم شكرا على طريق المجاز كما سميت المكافات
شكر العلى الذي لا رتبه فوق رتبته أو المنزه عن صفات المخلوقين وقد يكون
323

بمعنى العالي فوق خلقه بالقدرة عليهم والفرق بين العلى والرفيع ان العلى قد يكون
بمعنى الاقتدار وبمعنى علو المكان والرفيع من رفع المكان لا غير ولذلك لا يوصف تعالى
به بل يوصف بأنه رفيع القدر والشأن الكبير ذو الكبرياء والكبرياء العظمة والشأن
والكبرياء أيضا الملك لأنه أكبر ما يطلب من أمور الدنيا وقيل هو الذي كبر عن شبه
المخلوقين وصغر دون جلاله كله كبير وقيل هو السيد ويقال لكبير القوم سيدهم
الحفيظ هو الحافظ الدوام الموجودات والمزيل تضاد العنصريات يحفظها عن الفساد
ويحفظ السماوات والأرض وما بينهما ويحفظ عبده من المهالك والحافظ والحفيظ بمعنى
الرقيب المهيمن وقال بعضهم الحفيظ وضع للمبالغة فتفسيره بالحافظ هضم له المقيت
المقتدر وأقات على الشئ اقتدر عليه وقال وذي ضعن كففت النفس عنه وكنت على
اسائية مقيتا أي قادرا أو المقيت المعطى القوة والمقيت الحافظ للشئ والشاهد عليه
وهذه المعاني كلها صادقة عليه تعالى الحسيب الكافي وهو فعيل بمعنى مفعل كاليم
بمعنى مؤلم من قولهم أحسبني أي أعطاني ما كفاني وحسبك درهم أي كفاك ومنه حسبك
الله ومن اتبعك أي هو كافيك والحسيب المحاسب أيضا ومنه قل كفى بنفسك اليوم عليك
حسيبا أي محاسبا والحسيب أيضا المحصي والعالم الجليل الموصوف بصفات الجلال من الغنى
والملك والقدرة والعلم والمتقدس عن النقايص فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل
ويتضع معه كل رفيع الكريم الكثير الخير ونخلة كريمة إذا طاب حملها أو كثر وقوله تعالى
انه لقرآن كريم أي كثير الخير دال على أنه من عند الله تعالى والعرب تسمى الذي يدوم نفعه و
يسهل تناوله كريما ومن كرمه تعالى انه يبتدء بالنعمة من غير استحقاق ويغفر الذنوب ويعفو
عن المسئ وقيل الكريم الجواد المفضل وقيل الكريم العزيز وفى الغريبين الكريم المعبود
324

وفي الصحاح انه الصفوح الرقيب الحافظ الذي لا يغيب عنه شئ وفى القواعد هو
الحفيظ العليم المجيب هو الذي يجيب المضطر ويغيث الملهوف إذا دعياه القريب هو
المجيب ومنه انه أجيب دعوة الداعي إذا دعا ن أي قريب من دعائه وقد يكون بمعنى العالم بوساوس
الصدور لا حجاب بينها وبينه ومنه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد الواسع
الغنى الذي وسع غناؤه مفاقر عباده ووسع رزقه جميع خلقه والسعة في كلام العرب
الغنى ومنه قوله تعالى ولينفق ذو سعة من سعته وقيل هو المحيط بعلم كل شئ ومنه
وسمع كل شئ علما وفى كتاب المنتهى السؤال الواسع مشتق من السعة والسعة تضاف تارة
إلى العلم إذا اتسع وأحاط بالمعلومات الكثيرة وتضاف أخرى إلى الاحسان وبسط النعم
وكيف ما قدر وعلى أي شئ نزل فالواسع المطلق هو الله تعالى لأنه ان نظر إلى علمه فلا
ساحل (لجوه) لبحره بل تنفد البحار لو كانت مدادا لكلماته وان نظر إلى احسانه ونعمه فلا نهاية لها
وكل نعمة تكون ن غيره وان غطت فهي متناهية فهو أحق باطلاق اسم السعة عليه تعالى
الغنى هو الذي استغنى عن الحق وهم إليه محتاجون فلا تعلق له بغيره لا في ذاته
ولا في شئ من صفاته بل يكون منزها عن العلاقة عن الغير فمن تعلقت ذاته أو صفاته بأمر
خارج عن ذاته يتوقف في وجوده أو كماله عليه فهو محتاج إلى ذلك الامر ولا يتصور ذلك
في الله تعالى المغنى هو الذي جبر مفاقر الخلق وأغناهم عن سواه بواسع الرزق الحكيم
هو المحكم خلق الأشياء والاحكام هو اتقان التدبير وحسن التصوير والحكيم أيضا الذي لا
يفعل قبيحا ولا يخل بواجب والذي يضع الأشياء مواضعها والحكيم العالم والحكمة لغة
العلم ومنه يؤتى الحكمة من يشاء وعن ابن عباس الحكيم الذي كمل في حكمته والعليم الذي
كمل في علمه الودود الذي يود عباده أي يرضى عنهم ويقبل أعمالهم مأخوذ من
325

الود وهو المحبة أو يكون بمعنى ان يودهم إلى خلقه ومنه سيجعل لهم الرحمن ودا أي محبة في
قلوب العباد وقال الأزهري قد يكون فعول هذا بمعنى مفعول كمهيب بمعنى مهيوب
يريد انه مودود في قلوب أوليائه بما ساق إليهم من المعارف وأظهر لهم من الألطاف
المجيد الماجد بمعنى والمجد الكرم قاله الجوهري والمجيد الواسع الكرم ورجل ماجد
إذا كان سخيا واسع العطاء وقيل الكريم العزيز ومنه بل هو قران مجيد أي كريم عزيز
وقيل معنى مجيد أي ممجد أي مجده خلقه وعظموه قاله ابن فهد رحمه الله وقال
الهروي في قوله والقران المجيد أي الشريف والمجد في كلامهم الشرف الواسع ورجل ماجد
مفضال كثير الخير ومجدت الإبل إذا وقعت في مرعى كثير واسع وقال الشهيد ره المجيد هو
الشريف ذاته الجميل فعاله قال والماجد مبالغة في المجيد قلت والصواب العكس
الشهيد الذي لا يغيب عنه شئ وقد يكون الشهيد بمعنى العليم ومنه شهد الله انه لا
اله الا هو أي علم الباعث محيي الخلق في النشأة الأخرى وباعثهم للحساب الحق
هو المتحقق وجوده وكونه ومنه الحاقة أي الكاينة حقا لا شك في كونها وقولهم
الجنة حق أي كاينة وكذلك النار الوكيل هو الكافي أو الموكول إليه جميع الأمور
وقيل هو الكفيل بأرزاق العباد والقائم بمصالحهم ومنه حسبنا الله ونعم الوكيل أي
نعم الكفيل القائم بأمورنا والوكيل المعتمد والملجأ والتوكل الاعتماد والالتجاء القوى
القادر من قوى على الشئ إذا قدر عليه والذي لا يستولي عليه العجز والضعف في حال
من الأحوال وقد يكون معناه التام القوة المتين هو الشديد القوة الذي لا يعتريه وهن
ولا يمسه لغوب ولا يلحقه في أفعاله مشقة الولي هو المستأثر بنصر عباده المؤمنين
ومنه الله ولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم أو يكون بمعنى المتولي للامر القائم
326

وقوله تعالى أنت وليي في الدنيا والآخرة إلى المتولي امرى والقائم به وولى الطفل
الذي يتولى لصلاح شانه والله ولى المؤمنين لأنه المتولي لاصلاح شانهم والولي
والوالي والمولى والمتولي الناصر وأولياء الشيطان أنصاره وقوله تعالى ومن يتولهم
منكم أي من يتبعهم وينصرهم المولى قد قيل فيه ما مر من المعنيين المتقدمين في الولي
أو يكون بمعنى الأولى ومنه قول النبي صلى الله عليه وآله الست أولى منكم بأنفسكم قالوا
بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلى مولاه أي من كنت أولى منه بنفسه فعلى أولى
منه بنفسه ومنه قوله تعالى مأويكم النار هو موليكم أي أولى بكم الحميد هو
الذي استحق الحمد بفعاله في السراء والضراء والشدة والرخاء المحصي الذي أحصى
كل شئ بعلمه فلا يغرب عنه مثقال ذرة المبدئ المعيد هو الذي بدا الأشياء
اختراعا وأعاد الخلق بعد الحياة إلى الممات ثم يعيدها بعد الممات إلى الحياة لقوله تعالى
وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون ولقوله انه هو يبدئ
ويعيد المحيى المميت أي يحيى النطفة الميتة فيخرج منها النسمة الحية ويحيى الأجسام
بإعادة الأرواح إليها للبعث ويميت الاحياء تمدح سبحانه بالأمانة كما تمدح بالاحياء
ليعلم انهما من قبله الحي هو الذي لم يزل موجودا وبالحياة موصوفا لم يحدث له الموات
بعد الحياة ولا العكس قاله البادراي وفى منتهى السؤال انه الفعال المدرك حتى أنه مالا
فعل له ولا ادراك فهو ميت وأقل درجات الادراك ان يشعر المدرك نفسه فالحي الكامل
هو الذي يندرج جميع المدركات تحت ادراكه حتى لا يشذ عن علمه مدرك ولا عن فعله
مخلوق وكل ذلك لله فالحي المطلق هو الله تبارك وتعالى القيوم هو القائم الدائم
بلا زوال بذاته وبه قيام كل موجود في ايجاده وتدبيره وحفظه ومنه أفمن هو قائم
327

على كل نفس بما كسبت أي يقوم بأرزاقهم وآجالهم وأعمالهم وقيل هو القيم على كل شئ
بالرعاية له ومثله القيام وهما من فيعول وفيعال من قمت بالشئ إذا توليته بنفسك
وأصلحته ودبرته وقالوا ما فيها ديور ولا ديار وقيل هو العالم بالأمور من قولهم
هو يقوم بهذا الامر أي يعلم ما فيه وقال ابن جبير والضحاك هو الدائم الوجود وفى
الصحاح ان عمر قرأ الحي القيام قال وهو لغة الواجد الغنى مأخوذ من الجد وهو الغنى
والحظ في الرزق ومنه قولهم في الدعاء ولا ينفع ذا الجد منك الجد أي من كان ذا غنى و
بخت في الدنيا لم ينفعه ذلك عندك في الآخرة انما تنفعه الطاعة والايمان بدليل يوم
لا ينفع مال ولا بنون أو يكون مأخوذا من الجدة وهي السعة في المال والمقدرة ورجل
واجد أي غنى بين الوجد والجدة وافتقر بعد وجد ووجد بعد فقر وقوله تعالى اسكنوهن
من حيث سكنتم من وجدكم أي من سعتكم ومقدرتكم وقد يكون الواجد الذي لا
يحول بينه وبين مراده حايل من الوجود الواحد الأحد هما دالان على معنى الوحدانية
وعدم التجزي قيل وهما بمعنى واحد وهو الفرد الذي لا ينبعث من شئ ولا يتخذ بشئ وقيل
الفرق بينهما من وجوه الأول ان الواحد يدخل الحساب ويجوز ان يجعل له ثانيا لأنه
لا يستوعب حبسه بخلاف الأحد الا ترى انك لو قلت فلان لا يقاومه واحد من الناس
جاز ان يقاومه اثنان ولو قلت لم يقاومه أحد لم يخر ان يقاومه أكثر فهو أبلغ قاله الطبرسي
قلت لان أحدا نفى عام للمذكر والمؤنث والواحد والجماعة قال سبحانه لستن كأحد من النساء
ولم يقل كواحدة لما ذكرناه الثاني قال الأزهري الفرق بينهما ان الأحد بنى لنفى ما
يتذكر معه من العدد والواحد اسم لمفتتح العدد الثالث قال الشهيد ره الواحد
يقتضى نفى الشريك بالنسبة إلى الذات والأحد يتقضى نفى الشريك بالنسبة إلى الصفات
328

الرابع قال صاحب العدة ان الواحد أعم موردا لكونه يطلق على من يعقل وغيره
ولا يطلق الأحد الا على من يعقل الصمد الذي يصمد إليه في الحوائج أي يقصد أصل الصمد القصد قال ما كنت أحسب ان بيتا ظاهرا لله في أكناف مكة يصمد أي يقصد
وقيل هو الباقي بعد فناء الخلق وعن الحسين عليه السلام الصمد الذي انتهى إليه السودد
والصمد (الدائم) الذي لم يزل ولا يزال والذي لا جوف له والذي لا يأكل ولا يشرب ولا ينام
قال وهب بعث أهل البصرة إلى الحسين عليه السلام يسئلونه عن الصمد فقال إن الله
قد فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد لم يخرج منه شئ كثيف كالولد
ولا لطيف كالنفس ولا ينبعث منه البدورات كالنوم والغم والرخاء والرغب و
الشبع والخوف وأضدادها وكذا هو لا يخرج من كثيف كالحيوان أو النبات ولا لطيف
كالبصر وساير الآلات قال ابن الحنيفة الصمد هو القائم بنفسه الغنى عن غيره قال
زين العابدين عليه السلام هو الذي لا شريك له ولا يوده حفظ شئ ولا يغرب عنه شئ
وقال زيد بن علي هو الذي إذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكون وهو الذي أبدع الأشياء
أمثالا وأضدادا وباينها وعن الصادق عليه السلام قدم على أبى الباقر عليه السلام وفد
من فلسطين بمسائل منها الصمد فقال تفسير فيه هو خمسة أحرف الألف دليل على
إنيته وذلك قوله تعالى شهد الله انه لا اله الا هو واللام تنبيه على إلهيته وهما
مدغمان لا يظهران ولا يسمعان بل يكتبان فادغامهما دليل لطف وانه تعالى لا يقع في وصف
لسان ولا بقرع الاذان فإذا فكر العبد في انية الباري تحير ولم يخطر له شئ يتصور
مثل لام الصمد لم يقع في حاسة وإذا نظر في نفسه لم يرها وإذا فكر في أنه الخالق للأشياء
ظهر له ما خفى كنظره إلى اللام المكتوبة والصاد دليل صدفه في كلامه وأمره بالصدق
329

لعباده والميم دليل ملكه الذي لا يزول والدال دليل دوامه المتعالى عن الزوال
وعن الباقر عليه السلام الصمد السيد الذي ليس فوقه ناه ولا امر وقيل الصمد المتعالى
عن الكون والفساد والصمد الذي لا يوصف بالنظاير وعن الصادق عليه السلام لو وجدت
لعلمي حملة لنشرت التوحيد الاسلام والايمان والدين والشرايع من الصمد القدير
القادر بمعنى غير أن القدير مبالغة في القادر وهو الموجد للشئ اختيارا من غير
عجز ولا فتور والقدير الذي قدرته لا يتناهى فهو أبلغ من القادر ولهذا لا يوصف به
غير الله تعالى والقدرة هي التمكن من ايجاد الشئ وقيل قدرة الانسان هيئة يتمكن بها
من الفعل وقدرة الله عبارة عن نفى العجز عنه والقادر هو الذي ان شاء فعل وان شاء
ترك والقدير الفعال لما يشاء واشتقاق القدرة من القدر لان القادر يوقع
الفعل على مقدار ما تقتضيه مشيته وفيه دليل على أن مقدور العبد مقدور لله
لأنه شئ وكل شئ مقدور له قاله البيضاوي في تفسيره وقال الطبرسي ره في تفسيره الكبير
في قوله تعالى ان الله على كل شئ قدير انه عام فهو قادر على الأشياء كلها على ثلاثة أوجه
على المعدومات بان يوجدها وعلى الموجودات بان ينفيها وعلى مقدور غيره بان
يقدر عليه ويمنع منه وفى كتاب منتهى السؤال القادر هو الذي ان شاء فعل وان شاء لم
يفعل وليس القدر مشروطة بان يشاء حتى إذا لم يكن يشاء لم يكن قادرا بل هو جلت عظمته
قادر مطلقا من غير اعتبار المشية وعدمها لأنه تعالى قادر على إقامة القيمة الان الا انه
لم يشاء أقامها لما جرى من سابق علمه من تقدير اجلها ووقتها فذلك لا يقدح في
القدرة والقادر المطلق الذي يخترع كل موجود اختراعا ينفرد به ويستغنى فيه عن
معاونة غيره وهو الله تعالى المقتدر هو التام الذي لا يمنعه شئ عن مراده
330

وقال الشهيد ره المقتدر أبلغ من القادر لاقتضائه الاطلاق ولا يوصف بالقدرة
المطلقة غير الله تعالى المقدم المؤخر هو المنزل الأشياء منازلها ومرتبها في
التكوين والتصوير والأزمنة على ما يقتضيه الحكمة فيقدم منها ما يشاء ويؤخر ما يشاء
الأول الاخر أي الذي لا شئ قبله الكاين قبل وجود الأشياء بلا ابتداء والباقي
بعد فناء الخلق بلا انتهاء كما أنه الأول بلا ابتداء وليس معنى الاخر ما له الانتها كما
ليس معنى الأول ماله الابتداء الظاهر الباطن أي الظاهر بحججه الظاهرة وبراهينه
الباهرة الدالة على صحة ربوبيته وثبوت وحدانيته فلا موجود الا وهو شهيد
بوجوده ولا مخترع الا وهو يعرب عن توحيده شعر وفى كل شئ له اية تدل على أنه
واحد وقد يكون الظاهر بمعنى العالي ومنه قوله صلى الله عليه وآله أنت الظاهر
فليس فوقك شئ وقد يكون بمعنى الغالب ومنه قوله تعالى فأيدنا الذين امنوا على عدوهم
فأصبحوا طاهرين والباطن أي المحتجب عن ادراك الابصار وتوهم الخواطر والأفكار وقد
يكون بمعنى الخبر وبطنت الامر عرفت باطنه وبطانة الرجل وليجة الذي يطلعهم على سره
والمعنى انه عالم بسرائر القلوب والمطلع على ما بطن من الغيوب (بالعين والدين؟؟؟) الضار النافع
أي يملك الضر والنفع فيضر من يشاء وينفع من يشاء وقال الشهيد ره معناهما انه خالق
ما يضر وينفع المقسط هو العادل في حكمه الذي لا يجوز والقسط بالكسر العدل و
منه قوله تعالى قائما بالقسط وقوله ذلكم أقسط أي اعدل وأقسط إذا عدل وقسط
إذا جار ومنه واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا الجامع الذي يجمع الخلق ليوم
القيمة أو الجامع للمتباينات والمؤلف بين المتضادات أو الجامع لأوصاف الحمد والثناء
ويقال الجامع الذي قد جمع الفضائل وحوى المكارم والمآثر البر بفتح الباء وهو
331

العطوف على العباد الذي عم ببره جميع خلقه يبر المحسن بتضعيف الثواب والمسئ
بقبول التوبة والعفو عن العقاب وقد يكون بمعنى الصادق ومنه قولهم بر في يمينه إلى
صدق وبكسر الباء قال الهروي في غريبه هو الاتساع والاحسان والزيادة ومنه
سميت البرية لاتساعها وقوله لن تنالوا البر حيت يتفقوا مما تحبون البر الجنة قال
الجوهري في صحاحه والبر بالكسر خلاف العقوق وبررت والدي بالكسر أي أطعته و
قال الحريري في درئه وقولهم بر والدك وشم يدك وهم والصواب فتح الباء والشين
لأنهما مفتوحان في قولك يبر ويشم وعقد هذا الباب ان حركة أول فعل الامر من حركة
ثاني الفعل المضارع إذا كان متحركا فيفتح الباء في قولك بر أباك لانفتاحها في قولك
يبر وتضم الميم في قولك مد الجبل لانضمامها في قولك يمد وتكسر الخاء في قولك خف في
العمل لانكسارها في قولك يخف إذا عرفت ذلك فكسر الباء في هذا الاسم الشريف وهم المانع
الذي يمنع أولياؤه ويحوطهم وينصرهم من المنعة أو يمنع من يستحق المنع والمنع الحرمان
ومنعه تعالى حكمه وعطاؤه وجود رحمة فلا مانع لما اعطى ولا معط لما منع وقد
يكون المانع الذي يمنع الهلاك والنقصان بما يخلقه في الأبدان والأديان من الأسباب
المعدة للحفظ الوالي هو المالك للأشياء المتولي عليها وقد يكون بمعنى المنعم عودا
على يد وقوله ومالكم من دونه من وال أي من ولى أي من ناصر والمولى والولي يأتيان
بمعنى الناصر أيضا وقد مر شرحهما والولاية بفتح الواو النصرة وبكسره الا مارة وقيل
هما لغتان كالدلالة والدلالة والولاية أيضا الربوبية ومنه قوله تعالى هنالك
الولاية لله الحق يعنى يومئذ يتولون الله ويؤمنون به ويتبرؤن مما كانوا يعبدون
وقيل الولاية بالنصرة لله تعالى يوم القيمة خالصة له لا يملكها سواه هنالك ينصر
332

المؤمنين ويخذل الكافرين المتعالى قال البادراي هو المنزه عن صفات المخلوقين و
قال الهروي هو الذي جل عن افك المقرين وقد يكون المتعالى بمعنى العالي ومعنى تعالى
الله أي جل ان يوصف التواب من أبنية المبالغة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
ويسهل لهم أسباب التوبة وكلما تكررت التوبة من العبد تكرر منه القبول والتواب من
الناس التائب والتوب والتوبة الرجوع عن الذنب وقيل التوب توبة وقوله تعالى
غافر الذنب وقابل التوبة الآية مر شرحها على حاشية دعاء العشرات في الفصل السادس عشر
المنتقم الذي يبالغ في العقوبة لمن يشاء وانتقم الله من فلان أي عاقبه وفى قواعد
الشهيد ره هو قاصم ظهور العصاة الرؤف هو الرحيم العاطف برحمته على عباده و
قيل الرأفة أبلغ الرحمة وأرقها وقيل الرأفة أخص والرحمة أعم مالك الملك
معناه ان الملك بيده وقد يكون معناه مالك الملوك والملكوت من الملك كالرهبوت
من الرهبة وتملك كذا أي ملكه قهرا ذو الجلال والاكرام أي ذو العظمة والغنى
المطلق والفضل العام قاله الشهيد ره وقال البادراي أي يستحق ان يجل ويكرم ولا
يكفر به ذو الطول أي المتفضل بترك العقاب المستحق عاجلا وآجلا لغير الكافر و
الطول بفتح الطاء الفضل والزيادة وبضمها في الجسم لأنه زيادة كما أن القصر قصور
في نقصان وقولهم طلت فلانا أي كنت أطول منه من الطول والطول جميعا ذو
المعارج أي ذو الدرجات التي هي مصاعد الكلم الطيب والعمل الصالح أو التي يترقى
فيها المؤمنون في الجنة وقوله معارج عليها يظهرون أي درج عليها يعلون و
واحدها معرج ومعراج وعرج في الدرجة أو السلم ارتقى النور قال البادراي
أي هو الذي بنوره يبصر ذو العماية وبهدايته ينظر ذو الغواية وعلى هذا يتأول
333

قوله تعالى الله نور السماوات والأرض أي منورهما وقال الشهيد ره النور المنور مخلوقاته
بالوجود والكواكب والشمس والقمر واقتباس (النور) النار أو نور الوجود بالملائكة والأنبياء
أو دبر الخلق بتدبيره الهادي الذي هدى الخلق إلى معرفته بغير واسطة أو بواسطة
ما خلقه من الأدلة على معرفته وهدى ساير الحيوان إلى مصالحها قال الله تعالى الذي
اعطى كل شئ خلقه ثم هدى البديع هو الذي فطر الخلق مبتدعا لا على مثال سبق
وهو فعيل بمعنى مفعل كاليم بمعنى مؤلم والبديع يقال على الفاعل (المفعل) والمنفعل والمراد
هنا الأول والبديع الذي يكون أولا في كل شئ ومنه قوله تعالى ما كنت بدعا من
الرسل أي لست بأول مرسل الباقي قال الشهيد ره هو الموجود الواجب وجوده لذاته
أزلا وأدا وقال صاحب الجواهر وصاحب العدة هو الذي بقاؤه غير متناه ولا محدود
ولا يعرض عليه عوارض الزوال وليست صفة دوامه وبقائه كبقاء الجنة والنار و
دوامهما لان بقاؤه أزلي ابدى وبقائهما ابدى غير أزلي ومعنى الأزلي ما لم يزل و
الأبدي مالا يزال والجنة والنار مخلوقتان كانيتان بعد أن لم تكونا الوارث
هو الباقي بعد فناء الخلق فترجع إليه الأملاك بعد فناء الملاك الرشيد الذي
أرشد الخلق إلى مصالحهم وقيل الرشيد ذو الرشد وهو الحكمة لاستقامة تدبيره أو
الذي تنساق الأمور بتدبيراته إلى غايتها الصبور هو الذي لا تحمله العجلة على المسارعة
إلى الفعل قبل أوانه أو الذي لا تحمله العجلة بعقوبة العصاة لاستغنائه عن التسرع إذ
لا يخاف الفوت والصبور من أبنية المبالغة وهو في صفة الله تعالى قريب من معنى الحليم
الا ان الفرق بينهما انهم لا يؤمنون العقوبة في صفة الصبور كما يسلمون منها في صفة
الحليم الرب هو الأصل بمعنى التربية وهي تبليغ الشئ إلى كماله شيئا فشيئا ثم وصف
334

به للمبالغة كالصوم والعدل وقيل هو نعت من ربه يربه فهو رب ثم سمى به المالك
لأنه يحفظ ما يملكه ويربيه ولا يطلق على غير الله الا مقيدا كقولنا رب الضيعة ومنه
ارجع إلى ربك واختلف في اشتقاقه على أربعة أوجه الأول انه مشتق من المالك كما
يقال رب الدار أي مالكها ومنه قول بعض العرب لان يربني رجل من قريش أحب إلى
من أن يربني رجل من هوازن أي يملكني ومنه قول النبي صلى الله عليه وآله لرجل أرب
غنم أنت أم رب إبل فقال من كل قد آتاني الله فأكثر وأطيب الثاني انه مشتق من السيد
ومنه قوله تعالى اما أحدكما فيسقي ربه خمرا أي سيده ومن ذلك قول لبيد وأهلكن
يوما رب كندة وابنه أي سيد كندة الثالث انه المدبر ومنه قوله تعالى والربانيون
وهم العلماء سموا بذلك لقيامهم بتدبير الناس وتعليمهم ومنه ربة البيت لأنها
تدبره تقول ربيته ورببته بمعنى وفلان يرب ضيعته إذا كان يتمها الرابع انه
مشتق من التربية ومنه قوله تعالى وربائبكم سمى ولد الزوجة ربيته لتربية الزوج لها
فهي في معنى مربوبة نحو قتيلة في موضع مقتولة ويجوزان تسمى ربيته وان لم تكن
في حجره لان العرب تسمى الفاعلين والمفعولين بما يقع بهم ويوقعونه يقولون هذا
قتيل وهذا ذبيح وان لم يقتل أو يذبح بعد إذا كان يراد قتله أو ذبحه ويقولون
هذا أضحية لما أعدلها فعلى هذا ان قيل بأنه تعالى رب لأنه سيد أو مالك فذلك
من صفات ذاته وان قيل لأنه مدبر لخلقه أو مربيهم فذلك من صفات أفعاله
السيد الملك وسيد القوم ملكهم وعظيمهم وقال النبي صلى الله عليه وآله
على سيد العرب فقالت عايشة أولست سيد العرب فقال صلى الله عليه وآله انا سيد
ولد ادم وعلى سيد العرب فقالت وما السيد فقال صلى الله عليه وآله هو من افترضت
335

طاعته كما افترضت طاعتي فعلى هذا السيد الملك الواجب الطاعة قاله صاحب العدة
قال الشهيد ره في قواعده ومنع بعضهم من تسميته تعالى بالسيد قلت وهذا المنع
ليس بشئ اما أولا فلما ذكرناه في الحديث الذي ذكره صاحب العدة وقد أثبته في الأسماء
الحسنى في عبارته واما ثانيا فلانه جاء في الدعاء كثيرا وورد أيضا في بعض الأحاديث
قال السيد الكريم اما ثالثا فلان هذا الاسم لا يوهم نقصا فيجوز اطلاقه على الله
تعالى اجماعا الجواد هو كثير الاحسان والانعام والفرق بينه وبين الكريم الذي يعطى
مع السؤال والجواد يعطى من غير سؤال وقيل بالعكس ورجل جواد أي سخي ولا يقال الله
سخي لان أصل السخاوة راجع إلى اللين وارض سخاوية وقرطاس سخاوية إذا كان لينا وسمى
السخي سخيا للينة عند الحوايج هذا اخر كلام صاحب العدة قلت وقوله ولا يقال
الله سخي ليس بشئ لان السخاء مرادف للجواد وهو صفة كمال فيجوز اطلاقه عليه مع أنه قد
ورد به الاذن في كثير من الأدعية وإضافة السخا فيها إليه تعالى كما في دعاء الجوشن الكبير
المروى عن زين العابدين عن أبيه عن جده عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله في قوله
يا ذا الجواد والسخاء فقرن بين السخاء والجود لترادفهما على اسم الكرم وكما في دعاء الصحيفة
المذكورة في مهج ابن طاوس في قوله سبحانه من تواب ما أسخاه وسبحانه من سخي ما انصره فإذا كان
اسم السخاء لا يوهم نقصا وقد ورد في الدعوات فما المانع في (من) اطلاقه عليه تعالى ان أصل السخاوة
راجع إلى اللين إلى اخره كما ذكره صاحب العدة قلت اللين بمعنى الحلم لا بمعنى ضد الخشونة وفى
دعاء يوم السبت المذكور في كتاب متهجد الشيخ الطوسي ره ولنت في تجبرك وتجبرت في لينك
أي حلمت في عظمتك وليس صفاته تعالى كصفات خلقه لان التواب من الناس التايب والتواب
من أسمائه تعالى هو الذي يقبل التوبة عن عباده والصور من الناس كثير حبس النفس عن الجزع
336

والصبور من أسمائه تعالى هو الذي لا تحمله العجلة بعقوبة العصاة لاستغنائه عن التسرع
إذ لا يخاف الفوت مع أن الشيخ نصير الدين قدس الله سره قال في فصوله كل اسم يليق بجلاله
ويناسب كماله وان لم يرد به اذن يجوز اطلاقه عليه تعالى الا انه ليس من الأدب لجواز ان
لا يناسبه من وجه اخر ثم انا نرجع ونقول ان أصل السخاوة إلى الاتساع والسهولة
والسخو الأرض السهلة الواسعة كما ذكره الجوهري وغيره من أئمة اللغة وسمى السخي سخيا
لسهولة عطائه وسعته فالله تعالى أحق باسم السخاء لأنه وسع بعطائه المعطين وعم ببره
المبرين مع أن لو سلمنا للشيخ أحمد بن فهد ره صحة الرجوع إلى أصل الاشتقاق في الأسماء
الحسنى لوجب ان يترك كل اسم منها يحصل في اشتقاق أصله ما لا يناسب عنده وهو باطل
بالاجماع الا ترى ان السيد من أسمائه تعالى وهو عند أهل اللغة المسن من المعز قال
رحمه الله قلد القاضي عبد الجبار في شرحه الأسماء الحسنى في صحة هذا الاشتقاق لأنه
منع في شرحه ان يوصف سبحانه بالحنان قال لأنه يفيد معنى الحنين قال الجوهري في صحاحه
الحنان بالتخفيف الرحمة وبالتشديد ذو الرحمة وقال الهروي في قوله تعالى وحنانا من لدنا
أي رحمة قال والحنان بالتشديد الرحيم وهو من صفاته تعالى وبالتخفيف العطف والرحمة
وفى الحديث انه صلى الله عليه وآله مر على رجل وهو يعذب فقال لأتخذنه حنانا أي لا
تعطفن عليه ولا ترحمن لأنه من أهل الجنة وقال الإمام الطبرسي رحمه الله في تفسير مجمع
البيان في تفسير قوله تعالى وحنانا من لدنا أي رحمة يقال حنانك وحنانيك وأكثر ما
يستعمل بمعنى التثنية قال طرفة حنانيك بعض الشر أهون من بعض ومعنى حنانيك رحمك الله
337

رحمة بعد رحمة قال ره والحنان بالتخفيف العطف والرحمة والحنان الرزق والبركة و
بالتشديد الرحيم وهو من صفاته تعالى وقيل الله حنان كما قيل رحيم ومعناه ذو
الرحمة ثم نرجع ونقول على ما ذهب إليه الشيخ أحمد بن فهد وعبد الجبار لا
يجوز ان يسمى الله شاكرا وقد ورد به القران المجيد في قوله فان الله شاكر عليم لان الشاكر
في الأصل كما ذكره الإمام الطبرسي في تفسيره هو المظهر للانعام عليه والله تعالى يتعالى
عن أن يكون لاحد عليه نعمة وانما وصف سبحانه نفسه بأنه شاكر مجازا وتوسعا ثم
قال ره ومعنى انه شاكر أي مجاز عبده على طاعته بالثناء والثواب وانما ذكر لفظ الشاكر
تلطفا لعباده ومظاهرة في الاحسان والانعام عليهم كما قال سبحانه من ذا الذي يقرض
الله قرضا حسنا والله تعالى لا يستقرض من عور لكنه ذكر هذا اللفظ على سبيل اللطف
أي يعامل عبده معاملة المستقرض من حيث إن العبد ينفق في حال غناه فيأخذ اضعاف
ذلك في حال فقره وحاجته وكذلك لما كان تعالى يعامل عبده معاملة الشاكر من حيث إنه
يوجب الثناء له والثواب سمى نفسه شاكرا ثم نرجع ونقول هنا فائدة يحسن بهذا
المقام ان نسفر قناعها ونحدر لفاعها وهي ان الأسماء التي ورد بها السمع ولا شئ
منها يوهم نقصا يجوز اطلاقها على الله اجماعا وما عدا ذلك فأقسام ثلاثة الأول
ما لم يرد به السمع ويوهم نقصا فيمتنع اطلاقه على الله تعالى اجماعا كالعارف والعاقل
والفطن والذكي لان المعرفة قد تشعر بسبق فكرة والعقل هو المنع عما لا يليق والفطنة
والذكاء يشعران بسرعة الادراك لما غاب عن المدرك وكذا المتواضع لأنه يوهم الذلة
والعلامة لأنه يوهم التأنيث والداري لأنه يوهم تقدم الشك وما جاء في الدعاء من قول
الكاظم عليه السلام في دعاء يوم السبت يا من لا يعلم ولا يدرى كيف هو الا هو جواز هذا فيكون
338

مرادفا للعلم الثاني ما ورد به السمع ولكن اطلاقه في غير مورده يوهم النقص فلا يجوز
كان يقول يا ماكر ويا مستهزئ ويحلف به قال الشهيد ره في قواعده ومنع بعضهم ان
يقول اللهم امكر بفلان وقد ورد في دعوات المصباح اللهم استهزئ به ولا تستهزئ بي
الثالث ما خلا عن الايهام الا انه لم يرد به السمع كالنجي والأرتجي قال الشهيد ره
والأولى التوقف عما لم يثبت التسمية به وان جاز ان يطلق معناه عليه إذا عرفت ذلك
فتقول قال الشيخ نصير الدين أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس الله سره في فصوله
كل اسم يليق بجلاله ويناسب كماله مما لم يرد به اذن يجوز اطلاقه عليه تعالى الا انه
ليس من الأدب الجواز ان لا يناسبه تعالى من وجه اخر قلت فعنده يجوز ان يطلق عليه
الجوهر لان الجوهر قائم بذاته غير مفتقر إلى الغير والله تعالى كذلك وقال الشيخ على بن
يوسف بن عبد الجليل في كتابه منتهى السؤل لا يجوز ان يطلق على الواجب تعالى صفة لم
يرد في الشرع المطهر اطلاقها عليه وان صح اتصافه بها معنى كالجوهر مثلا بمعنى القائم
بذاته لجواز ان يكون في ذلك مفسدة خفية لا نعلمها فإنه لا يكفي في اطلاق الصفة على
الموصوف ثبوت معناها فان لفظتي عز وجل لا يجوز اطلاقهما على النبي صلى الله عليه وآله
وان كان عزيزا جليلا في قومه لأنهما يختصان بالله تعالى ولولا عناية الله ورأفته بعباده
في الهام أنبيائه أسماؤه لما جسر أحد من الخلق ولا يهجم في اطلاق شئ من هذه الأسماء و
الصفات عليه سبحانه قلت وهذا القول أولى من قول صاحب الفصول المتقدم انفا
لأنه إذا جاز عدم المناسبة ولا ضرورة داعية إلى التسمية وجب الامتناع ما لم يرد به
نص شرعي من الأسماء وهذا معنى قول العلماء ان أسماء الله تعالى توقيفية أي موقوفة على
النص والاذن الشرعي ولقد خرجنا في هذا الباب بالاكثار عن حد الاختصار غير أن الحديث
339

ذو شجون شديد العقاب أي للطغاة والشديد القوى ومنه وشددنا ملكه أي
قويناه وشد الله عضده أي قواه واشتد الرجل إذا كان معه دابة شديدة أي قوية و
المشتد الذي دوابه ضعيفة الناصر هو
النصير والنصير مبالغة في الناصر والنصرة المعونة والنصير والناصر المعين ونصر الغيث
البلد إذا اعانه على الخصب والنبات وقوله تعالى ولا هم ينصرون أي يعاونون العلامة
مبالغة في العلم وهو الذي لا يشذ عنه معلوم وقالوا رجل علامة ونسابة ورواية
فالحقوا الهاء لتدل على تحقيق المبالغة فتؤذن بحدوث معنى زايد في الصفة ولا
يوصف سبحانه بالعلامة لأنه يوهم التأنيث المحيط هو الشامل علمه وأحاط علم فلان
بكذا أي لم يغرب عنه وقوله تعالى والله من ورائهم محيط أي انهم في قبضته وسلطانه لا
يفوتونه كالمحاصر المحاط من جوانبه لا يمكنه الفرار والهرب وهذا من بلاغة القران
الفاطر أي المبتدع لأنه فطر الخلق أي ابتدعهم وخلقهم من الفطر وهو الشق ومنه
إذا السماء انفطرت أي انشقت وقوله تكاد السماوات يتفطرن أي يتشققن كأنه سبحانه شق
العدم باخراجنا منه وقوله تعالى فاطر السماوات أي مبدي خلقها قال ابن عباس ما كنت
ادرى ما فاطر السماوات حتى احتكم إلى أعرابيان والانفطار والانصداع والانشقاق
نظاير الكافي هو الذي يكفي عباده جميع مهامهم ويدفع عنهم موذياتهم فهو
الكافي لمن توكل عليه فيكفيه كل ما يحتاج إليه والكفية القوت والجمع الكفا
الاعلى إلى الغالب وقوله تعالى وأنتم الأعلون أي الغالبون المنصورون بالحجة والظفر
وعلوت قرني غلبته ومنه ان فرعون علا في الأرض أي غلب وتكبر وطغى وقد يكون
340

بمعنى المتنزه عن الأمثال والأضداد والأنداد الأكرم معناه الكريم وقد يجئ افعل
بمعنى فعيل كقوله تعالى وهو أهون عليه أي هين ولا يصليها الا الأشقى وسيجنبها الأتقى
يعنى الشقي والتقى قال إن الذي سمك السماء بنى لنا بيتا دعايمه أعز وأطول أي عزيزة
طويلة الحفى بالحاء المهملة العالم ومنه يسئلونك عن الساعة كأنك حفى عنها أي
عالم بوقت مجيها وقد يكون الحفى بمعنى اللطيف ومعناه المحتفى بك أي يبرك ويلطف بك
ومنه انه كان بي حفيا أي بارا معينا الذارئ الخالق والله ذرأ الخلق وبرءهم و
أكثر اللغويين على ترك الهمزة وقوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا أي خلقنا الصانع
فاعل الصنعة والله تعالى صانع كل مصنوع وخالق كل مخلوق فكل موجود سواه فهو فعله
وفى الحديث انه صلى الله عليه وآله اصطنع خاتما من ذهب له لبعض نسائه أي سال ان
يصنع له كما يقول اكتتب أي سأل ان يكتب له وامرأة صناع اليدين أي حاذقة ماهر يعمل
اليدين وخلافها الخرقا وامرأتان صناعان ونسوة صنع ورجل صنيع اليدين وصنع اليدين
بفتحتين أي حاذق والصنعة والصناعة حرفة الصانع وذكر الشيخ شرف الدين المقداد
في لوامعه في الفرق بين الصانع والخالق والبارئ ان الصانع هو الموجد للشئ المخرج له
من العدم إلى الوجود والخالق هو المقدر للأشياء على مقتضى حكمة سوى خرجت إلى الوجود
أو لا والبارئ هو الموجد لها من غير تفاوت والمميز لها بعضا عن بعض بالصور والاشكال
وقد مر في شرح اسم المصور ما يليق بهذا النمط ويدخل في هذا السقط فليطلب في ما فوط
الرائي العالم والروية العلم ومنه ألم تر كيف فعل ربك أي ألم تعلم والروية بالعين
تتعدى إلى مفعول واحد وبمعنى العلم إلى مفعولين تقول رأيت زيدا عالما والامر
من الروية ارء وقوله وأرنا مناسكنا أي علمنا وقوله أعنده علم الغيب فهو يرى
341

أي يعلم وقوله تعالى ولو نشاء لأريناكهم أي لعرفناكهم السبوح المنزه عن كل
سوء وسبح الله نزهه وقوله سبحانك أي أنزهك من كل سوء وقال المطرزي في مغربه
قولهم سبحانك اللهم وبحمدك معناه سبحتك بجميع آلائك وبحمدك سبحتك وسميت
الصلاة تسبيحا لان التسبيح تعظيم الله تعالى وتنزيهه من كل سوء قال تعالى وسبح بالعشي
والابكار أي وصل وقوله فلو لا انه كان من المسبحين أي المصلين وقال الجوهري سبوح
من صفات الله وكل اسم على فعول مفتوح الأول إلا سبوح قدوس ذروح وسبحانك ربنا
بضم الباء أي جلالته الصادق الذي يصدق في وعده ولا يبخس ثواب من يفي بعهده
والصدق خلاف الكذب وقوله تعالى مبوأ صدق أي منزلا صالحا وكلما انسب إلى الخير و
الصلاح أضيف إلى الصدق فقيل رجل صدق وذابة صدق الطاهر المتنزه عن الأشباه
والأضداد والأنداد وعن صفات الممكنات ونعوت المخلوقات من الحدوث والزوال
والسكون والانتقال وغير ذلك والتطهر التنزه عما لا يحل ومنه انهم أناس يتطهرون أي
يتنزهون عن ادبار الرجال والنساء الغياث معناه المغيث سمى باسم المصدر توسعا
ومبالغة لكثرة إغاثته الملهوفين واجابته دعوة المضطرين الفرد الوتر هما بمعنى
وهو المنفرد بالربوبية وبالأمر دون خلقه والوتر بالكسر الفرد وبالفتح الذحل و
الحجازيون عكسوا وتميم كسروا واو الوتر وذال الذحل وفى الحديث ان الله تعالى وتر
يحب الوتر فأوتروا وقوله والشفع والوتر فيه أقوال الأول قال الحسن هي الزوج والفرد
من العدد وهي تذكير بالحساب لعظم نفعه وما يضبط به من المقادير الثاني قال ابن زيد
والجبائي هو كلما خلقه الله لان جميع الأشياء اما زوج أو فرد الثالث جماعة من
علماء التفسير الشفع هو الخلق لكونه كله أزواجا كما قال سبحانه تعالى وخلقناكم أزواجا كالكفر
342

والايمان والشقاوة والسعادة والهدى والضلالة والليل والنهار والسماء والأرض
والبر والبحر والشمس والقمر والجن والانس والوتر هو الله وحده وهو في حديث الخدري
عن النبي صلى الله عليه وآله الرابع ان الشفع صفات الخلق لتبديلها بأضدادها
كالقدوة بالغجر ونحو ذلك والوتر صفات الله سبحانه لتفرده بصفاته دون خلقه
فهو عزيز بلا ذل وغنى بلا فقر وعلم بلا جهل وقوة بلا ضعف وحياة بلا موت
ونحو ذلك الخامس ان الشفع والوتر الصلاة فمنها شفع ووتر وهو في حديث
ابن حصين عن النبي صلى الله عليه وآله السادس ان الشفع النحر لأنه عاشر أيام
الليالي العشرة المذكورة من قبل في قوله وليال عشر والوتر يوم عرفة لأنه تاسع أيامها
وقد روى مثل هذا الحديث أيضا في حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وآله قال لان
يوم النحر شفع بيوم نفر وانفرد عرفة بالموقف السابع ان الشفع شفع الليالي العشرة
المذكورة وهي عشرة ذي الحجة وقيل العشرة الأخيرة من شهر رمضان وقيل هي العشرة
التي أتم الله بها ليالي موسى عليه السلام والوتر وترها الثامن ان الشفع يوم التروية
والوتر يوم عرفة وروى ذلك عن الباقر عليهما السلام التاسع ان الوتر ادم شفع بحواء
العاشر ان الشفع والوتر في قوله تعالى فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه والوتر من تأخر إلى
اليوم الثالث الحادي عشر ان الشفع الليالي والأيام والوتر الذي لا ليل بعده وهو
يوم القيمة الثاني عشر ان الشفع على وفاطمة عليهما السلام والوتر محمد صلى الله عليه وآله
الثالث عشر ان الشفع الصاف والمروة والوتر البيت الحرام الرابع عشر ان
الشفع ادم وحواء والوتر هو الله سبحانه الخامس عشر ان الشفع الركعتان من صلاة المغرب
والوتر الركعة الثالثة السادس عشر ان الشفع درجات الجنان لأنها كلها شفع
343

والوتر دركات النار لأنها كلها سبع وهي وتر كأنه سبحانه أقسم بالجنة والنار السابع
عشر ان الشفع هو الله سبحانه وهو الوتر أيضا لقوله تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم
ولا خمسة الا سادسهم الآية الثامن عشر ان الشفع مسجد مكة والمدينة والوتر مسجد
بيت المقدس التاسع عشر ان الشفع القران في الحج والتمتع فيه والوتر الافراد فيه
العشرون ان الشفع الفرايض والوتر السنن الحادي والعشرون ان الشفع الافعال
والوتر النية وهو الاخلاص الثاني والعشرون ان الشفع العبادة التي يتكرر كالصلاة
والصوم والزكاة والوتر العبادة التي لا تتكرر كالحج الثالث والعشرون ان الشفع الجسد
والروح إذ كانا معا والوتر الروح بلا جسد فكأنه سبحانه أقسم بهما في حالتي الاجتماع و
الافتراق فهذه ثلاثة وعشرون قولا ذكر الإمام الطبرسي رحمه الله في تفسيره الكبير منها
اثنى عشر قولا والأقوال الباقية أخذناها من تفسير الثعلبي وغيره الفالق الذي فلق
الأرحام فانشقت عن الحيوان وفلق الحب والنوى فانفلقت عن النبات وفلق الأرض فانفلقت
عن كل ما يخرج منها وهو قوله تعالى والأرض ذات الصدع وفلق الظلام عن الصباح
والسماء عن القطر وفلق البحر لموسى عليه السلام وقال الطبرسي في قوله تعالى فالق الحب والنوى
أي شاق الحبة اليابسة الميتة فيخرج منها النبات وشاق النواة اليابسة فيخرج منها النخل
والشجرة عن الحسن وقتادة والسدي وقيل معناه خالق الحبة والنوى ومنشيهما ومبديهما
عن ابن عباس والضحاك وقيل المراد به ما في الحبة والنواة من الشق وهو من عجيب قدرة الله تعالى
في استوائه القديم هو المتقدم على الأشياء الذي ليس لوجوده أول أو الذي لا يسبقه
العدم وقال النعماني في نهج السداد القديم على ضربين حقيقة ومجاز فالقدم الحقيقي
هو الموجود الذي لا يسبقه العدم وليس له نهاية في الماضي وهو الله سبحانه والقديم
344

المجازى هو الموجود الذي تطاول في حدوثه عهده كما تقول هذا بناء قديم القاضي
هو الحاكم على عباده ومنه وقضى ربك الا تعبدوا الا إياه أي حكم وامر ووصى و
قوله والله يقضى بالحق أي يحكم والقضاء يقال على معان الأول قضاء الوصية والامر
وقضى ربك الا تعبدوا الا إياه أي امر ووصى ومنهم من سماه قضاء الحاكم (الحكم) كصاحب العدة
وصاحب الغريبين ومنهم من سماه قضاء العهد أي عهد الا تعبدوا الا إياه ومثله
وقضينا إلى موسى الامر أي عهدنا الثاني قضاء الاعلام وقضينا إلى بني إسرائيل
أي أعلمناهم الثالث الفراغ فإذا قضيتم الصلاة أي فرغتم من أدائها وقوله تعالى
فلما حضروا قالوا انصتوا فلما قضى أي فرغ من تلاوته وقوله فإذا قضيتم مناسككم
أي فرغتم منها وسمى القاضي قاضيا لأنه إذا حكم فقد فرغ ما بين الخصمين الرابع
الفعل فاقض ما أنت قاض أي افعل ما أنت فاعل وامض ما أنت ممض من امر الدنيا
الخامس الموت ليقض علينا ربك ومثله لا يقضى عليه فيموتوا السادس
وجوب العذاب وانذرهم يوم الحسرة إذ قضى الامر أي وجب العذاب ومثله في يوسف قضى
الامر الذي فيه تستفتيان السابع الكتب وكان أمرا مقضيا أي مكتوبا الثامن
الاتمام فلما قضى موسى الاجل أي أتم وأيما الأجلين قضيت أي أتممت التاسع الحكم
وقضى بينهم بالحق أي حكم والله يقضى بالحق أي يحكم العاشر الجعل فقضيهن سبع
سماوات أي جعلهن قال الطبرسي ره وسماه الصدوق قضاء الخلق وقال في معنى قضاهن
أي خلقهن وسماه الهروي قضاء الفراغ وقال معنى فقضيهن أي فرغ من خلقهن
الحادي عشر العلم الا حاجة في نفس يعقوب قضاها أي علمها الثاني عشر والله
يقضى بالحق أي يقول الحق قاله الصدوق وذكر ذلك أيضا في باب الحكم الثالث عشر
345

التقدير فلما قضينا عليه الموت قدرناه الرابع عشر قضاء في الحكم
ولولا اجل مسمى لقضى بينهم يقال قضى الحاكم أي فصل الحكم وكل ما احكم عمله فقد
قضى وقضيت هذه الدار حكمت عملها قال ذويب وعليهما مسرودتان قضاهما
داود أو صنع السوابغ تبع المنان المعطى المنعم ومنه فامنن أو أمسك بغير حساب أي
اعط وانعم على من تريد وامنع على من تريد من الناس ولا تحاسب يوم القيمة على ما تعطى
وتمنع وقيل المنان الذي يبتدى بالنوال قبل السؤال والحنان الذي يقبل على من اعرض
عنه والحنان أيضا ذو الرحمة وقد مر ذكر ذلك في باب تفسير اسم الجواد المبين المظهر
حكمته بما ابان من تدبيره وأوضح من بيناته (تبيانه) وبان الشئ وابان اتضح واستبان الشئ
وتبين ظهر والبيان ما تبين به الشئ كاشف الضر معناه المفرج يجيب المضطر إذا
دعاه ويكشف السوء والضر بفتح الضاد خلاف النفع وبالضم الهزال وسوء الحال و
ضره وضاره بمعنى والاسم الضرر وفى الحديث لا ضرر ولا ضرار في الاسلام لكل
واحد من اللفظين معنى غير الاخر فمعنى قوله لا ضرر أي لا يضر الرجل أخاه فينقص شيئا
من حقه وهو ضد النفع وقوله ولا ضرار أي لا يضار الرجل جاره مجازاة فينقصه بادخال
الضرر عليه فالضرار منهما معها والضرر فعل واحد والضراء والبأساء الشدة و
هما اسمان مؤنثان ولا ضرر ولا ضارورة عليك أي حاجة خير الناصرين
معناه كثرة تكرار النصر منه كما قيل خير الراحمين لكثرة رحمته الوفي معناه انه يفي
بعهده ويوفي بوعده والوفاء ضد الغدر ووفى الشئ تم وكثر ووفاه حقه وأوفاه
أعطاه وافيا أي تاما وتوفيت حقي من فلان واستوفيته بمعنى واحد أي اخذته تاما
ومنه قوله تعالى الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون والمعنى يستوفون على
346

الناس خاصة فاما أنفسهم فيستوفون لها ودرهم واف وكيل واف أي تام ومنه
وأوفوا الكيل وقوله تعالى وإبراهيم الذي وفى أي وفى سهام الاسلام امتحن بذبح ابنه
فصبر وصبر على عذاب قومه وعلى مضض ختانه وعلى نار نمرود أي تمم وأكمل ما امر به
وقيل وفى بمعنى وفى ولكنه أوكد الديان الذي يخزى العباد باعمالهم و
الدين الجزاء ومنه كما تدين تدان أي كما تجازى تجازى قال كما يدين الفتى يوما
يدان به من يزرع الثوم لا يقلعه ريحانا وقال الطبرسي في قوله تعالى في الفاتحة مالك
يوم الدين أي يوم الجزاء قال واعلم بان كما تدين تدان وهو قول ابن جبير وقتادة
وقيل الدين هنا الحساب وهو المروى عن (الصادق) الباقر عليه السلام وابن عباس والدين
الطاعة قال عمرو بن كلثوم وأيام لنا عز طوال عصينا الملك فينا ان تدينا
والدين العبادة قال يقول وقد دأرت لها وضيني أهذا دينه ابدا وديني و
قال ابن الجوزي في كتابه المسمى بالمدهش الدين يأتي بالقران على معان فيكون بمعنى
الجزاء كقوله تعالى مالك يوم الدين وبمعنى الاسلام أرسله بالهدى ودين الحق
وبمعنى العدل ذلك الدين القيم وبمعنى الطاعة ولا يدينون دين الحق وبمعنى
التوحيد مخلصين له الدين وبمعنى الحكم ما كان يأخذ أخاه في دين الملك وبمعنى
الحد ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله وبمعنى الحساب يوفيهم الله دينهم الحق وبمعنى
العاقبة أتعلمون الله بدينكم وبمعنى الملة ذلك (دين) القيمة الشافي هو رازق العافية
والشفاء ومنه إذا مرضت فهو يشفين وشفاه الله من كذا أي أصح بدنه وفى الدعاء
وأمرضت وشفيت ولا تقل وأشفيت لان أشفيت بمعنى أشرفت وأشفى فلان على
الموت أي أشرف واستشفيت بكذا وتشفيت من غيظي خاتمة فيها أبحاث
347

الأول هنا سؤال تقريره قد ثبت ان الله واحدى الذات لا مجال للتعدد فيه فليس بمتكثر
بحسب الوجود الخارجي لا فرضا ولا اعتبارا ولا بشئ من الوجوه الموجبة للتكثر ولا شك
ان هذه الصفات التي ذكرناها في الواجب سبحانه متعددة فاما ان تكون معانيها ثابتة
للواجب فيلزم التكثر في ذاته وهو مجال أو ليست ثابتة فلم يجز صدقها عليه لكنها صادقة
عليه تعالى فيكون معانيها ثابتة فيلزم التكثر في ذاته وهو محال والجواد ان الاسم الذي
يطلق عليه تعالى من غير اعتبار غيره ليس الا لفظ الله تعالى ومعناها ثابت للواجب تعالى
بالنظر إلى ذاته لا باعتبار امر خارج وما عداه من الصفات انما يطلق عليه باعتبار
اضافته إلى الغير كالخالق فإنه يسمى خالقا باعتبار الخلق وهو امر خارج عنه أو باعتبار
سلب الغير عنه كالواحد فان معناه سلب الشريك أو باعتبار الإضافة والسلب عنه معا
كالحي فان معناه في حق الواجب تعالى كونه لا يستحيل ان يقدر ويعلم ويلزم صحة القدرة
والعلم فهي سلبية باعتبار معناها وإضافية باعتبار لازمها فهذه المتكثرات التي
ذكرناها ليست حاصلة في ذات الواجب تعالى بل في أمور خارجة عنه فالحاصل ان الصفات
المذكورة المتعددة ثابتة للواجب تعالى باعتبار تكثرات خارجة عنه فليس في الذات تكثر لا
باعتبارها ولا باعتبار الصفات بل هي واحدة من جميع الجهات والاعتبارات قاله
صاحب كتاب منتهى السؤال فيه الثاني قال الشهيد ره في قواعده مرجع هذه الصفات
عندنا وعند المعتزلة إلى الذات والحياة والقدرة والعلم والإرادة والسمع والبصر والكلام
والأربعة الأخيرة ترجع إلى العلم والقدرة كافيان في الحياة والعلم والقدرة نفس الذات
فرجعت جميعها إلى الذات الثالث روى عن الصادق عليه السلام انه من عبد الله بالوهم
فقد كفر ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك ومن عبد المعنى بايقاع الأسماء عليه بصفاته
348

التي وصف بها نفسه وعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سره وعلانيته فأولئك
هم المؤمنون حقا وقال عليه السلام لهشام بن الحكم ان لله تسعة وتسعين اسما فلو كان
الاسم هو المعنى لكان كل اسم منها الها ولكنه سبحانه معنى واحدا تدل عليه هذه الأسماء
الرابع ان تخصيص هذه الأسماء بالذكر لا يدل على نفى ما عداها لان في أدعيتهم
عليهم السلام أسماء كثيرة لم تذكر في هذه الأسماء فقد ذكرت في اخر الفصل الحادي
والثلثين ما ذكره صاحب كتاب التوحيد ان الصادق عليه السلام ذكر انها ثلاثمائة وسبعون
اسما وان الباري تعالى جعل أسماؤه أربعة اجزاء إلى اخر الحديث وروى أيضا ان لله تعالى
ألفا من الأسماء المقدسة المطهرة وروى آلاف اسم ولعل تخصيص هذه الأسماء بالذكر
لاختصاصها بمزية الشرف على باقي الأسماء أو لأنها أشهر أسمائه تعالى وأثبتها معاني
وأظهرها وحيث فرغنا من هذه العبارة الرابعة التي هي لأسماء العبارات الأول
جامعة فلنشرح في عبارة خامسة من غير ذكر المعنى تحتوي على كثير من الأسماء الحسنى
ووضعتها على حروف المعجمة فصارت كالبرود المعلمة لا يضل سالكها ولا تجهل مسالكها
وجعلت في غرة كل اسم منها حرف الندا لتكون مشتملة بربطة الدعاء وملاءة الثناء
فادعوه بها (والطوا) وانطوا على لزوم المنابرة على أسمائها (على لزومها المسلوة على اسرائها) وطيبوا دوائكم بمعجون نجاحها
وأيارج لو غاذياتها واكشفوا لأواءكم بنفحة من نفحات نور خمائل آلائها ولمحة من لمحات
نور مخايل لآلائها الألف اللهم إني أسئلك باسمك يا الله يا أحد يا أبد
يا أول يا اخر يا أيد يا ابدى يا أزلي يا أواب يا امين يا امن من لا امن له يا أمان
الخائفين يا اشفع الشافعين يا أسرع الحاسبين يا أحسن الخالقين يا أسبغ
المنعمين يا أكرم الأكرمين يا اعدل العادلين يا احكم الحاكمين يا أصدق الصادقين
349

يا أطهر الطاهرين يا اسمع السامعين يا أبصر الناظرين يا أجود الأجودين
يا ارحم الراحمين يا أنيس الذاكرين يا أقدر القادرين يا اعلم العالمين
يا امل الآملين يا اله الخلق أجمعين يا أمرا بالطاعة يا اليم الاخذ يا أهل
التقوى وأهل المغفرة يا أقدر من كل قدير يا أعظم من كل عظيم يا اجل من
كل جليل يا أمجد من كل ماجد يا أرأف من كل رؤوف يا أعز من كل عزيز يا أكبر من
كل كبير يا أعلى من علي على يا أسنى من كل سنى يا أبهى من كل بهى يا أخبر من
كل خبير يا أكرم من كل كريم يا الطف من كل لطيف يا أبصر من كل بصير يا اسمع
من كل سميع يا احفظ من كل حفيظ يا املى من كل ملي يا أوفى من كل وفى يا اغنى
من كل غنى يا اعطى من كل معط يا أوسع من كل موسع يا أجود من كل جواد يا أفضل
من كل مفضل يا أنعم من كل منعم يا أسيد من كل سيد يا ارحم من كل رحيم يا أشد
من كل شديد يا أقوى من كل قوى يا احمد من كل حميد يا احكم من كل حكيم
يا أبطش من كل باطش يا أقوم من كل قيوم يا أدوم من كل دائم يا أبقى من كل باق
يا أفرد من كل فرد يا أوحد من كل واحد يا أصمد من كل صمد يا أكمل من كل كامل
يا أتم من كل تام يا أعجب من كل عجيب يا افخر من كل فاخر يا أبعد من كل بعيد يا أقرب
من كل قريب يا امنع من كل مانع يا أغلب من كل غالب يا أعفي من كل عفو يا أحسن
من كل محسن يا أجمل من كل مجمل يا اقبل من كل قابل يا اشكر من كل شاكر يا اغفر
من كل غفور يا أصبر من كل صبور يا أجبر من كل جبار يا أدين من كل ديان يا
أقضى من كل قاض يا امضى من كل ماض يا أنقذ من كل نافذ يا أحلم من كل حليم يا
أخلق من كل خالق يا ارزق من كل رازق يا أقهر من كل قاهر يا أنشى من كل منشئ
350

يا أملك من كل مالك يا أولى من كل ولى يا ارفع من كل رفيع يا أشرف من كل
شريف يا أبسط من كل باسط يا اقبض من كل قابض يا ابدى من كل باد يا أقدس
من كل قدوس يا أطهر من كل طاهر يا أزكى من كل زكى يا اهدى من كل هاد
يا أصدق من كل صادق يا أعود من كل عواد يا أعون من كل معين يا أفطر من
كل فاطر يا أرعى من كل راع يا أوهب من كل وهاب يا أتوب من كل تواب
يا أسخى من كل سخي يا انصر من كل نصير يا أسلم من كل (سليم) سلام يا أشفى من كل شاف
يا أنجى من كل منجى يا أبر من كل بار يا اطلب من كل طالب يا أدرك من كل مدرك
يا أتقن من كل متقن يا اكفل من كل كفيل يا اشهد من كل شهيد ان
تصلى على محمد وال محمد وافعل بي وبجميع المؤمنين (والمؤمنات) ما أنت أهله يا ارحم الراحمين
الباء اللهم إني أسئلك باسمك يا بدى يا بديع يا بادي يا بر يا بار
يا برهان يا بصير يا باطن يا باين يا بارئ يا باسط يا باطش يا بطاش يا باقي يا باعث
يا باذخ يا بهى يا بريا من كل عيب يا بالغ الحجة يا باني السماء بقوته يا باس
الجبال بقدرته يا باث الأقوات بعلمه يا بعد البعد يا بعيدا في قربه يا بلاغ
العاجزين يا بشرى المؤمنين يا باتر عمر الباغين ان تصلى على محمد وال محمد
وافعل بي وبجميع المؤمنين (والمؤمنات) ما أنت أهله يا ارحم الراحمين التاء اللهم إني
أسئلك باسمك يا تام يا تواب يا تالي الأشياء على رسله ان تصلى على محمد
وال محمد وافعل بي وبجميع المؤمنين (والمؤمنات) ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الثاء
اللهم إني أسئلك باسمك يا ثقة المتوكلين يا ثابت الربوبية يا ثاني كل
351

وحيد يا ثاج المعصرات بقدرته يا ثالج قلوب المؤمنين بذكره ان تصلى على محمد
واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الجيم اللهم إني
أسئلك باسمك يا جبار يا جواد يا جامع يا جابر يا جليل يا جلال السماوات
والأرض يا جمال السماوات والأرض يا جاعل الليل سكنا يا جميل الصنع يا جالي
الهموم يا جسيم النعم يا جارى القدر يا جديدا لا يبلى يا جاز أصول الظالمين يا جلى
البراهين يا جار المستجيرين يا جليس الذاكرين يا جنه العابدين ان تصلى على محمد
واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الحاء اللهم إني
أسئلك باسمك يا حي يا حامد يا حميد يا حافظ يا حفيظ يا حفى يا حسيب يا
حنان يا حليم يا حكم يا حاكم يا حكيم يا حق يا حامل العرش يا حلو الذكر يا حسن
التجاوز يا حاضر كل ملاء يا حبيب من لا حبيب له يا حرز من لا حرز له يا حصن
كل هارب يا حيوة كل شئ يا حاف العرش بملائكته يا حارس السماء بالشهب يا
حابس السماوات والأرض ان تزولا يا حاشر الخلايق في اليوم الموعود يا حاث عباده
على شكره يا حاشى العز قلوب المتقين يا حاط أوزار التايبين ان تصلى على محمد واله
وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الخاء اللهم إني أسئلك
باسمك يا خالق يا خلاق يا خافض يا خفير يا خبير يا خالد الملك يا خفى اللطف يا
خازن النور في السماء يا خاص موسى بكلامه يا خاتما بالخير لأوليائه يا خليفة النبيين
يا خاذل الظالمين يا خادع الكافرين يا خير الناصرين يا خير الفاتحين يا خير الوارثين
يا خير المنزلين يا خير المحسنين يا خير الرازقين يا خير الفاصلين يا خير الغافرين يا خير
الساترين يا خير الحاكمين يا خير الحامدين يا خير الذاكرين يا خير الشاكرين يا خير المظلومين
352

يا خير المرهوبين يا خير المرغوبين يا خير المسؤولين يا خير المقصودين يا خير المذكورين
يا خير المشكورين يا خير المحبوبين يا خير المدعوين يا خير المستأنسين ان تصلى على
محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الدال
اللهم إني أسئلك باسمك يا داعي يا دائب يا دائم يا ديموم يا ديوم يا دال يا
دليل يا دان في علوه يا ديان العباد يا دافع الهموم يا دامغ الباغين يا داحي
المدحوات (الموجودات) ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم
الراحمين الذال اللهم إني أسئلك باسمك يا ذاكر يا ذكور يا ذايد يا ذارئ ما
في الأرض يا ذخر من لا ذخر له يا ذا الطول يا ذا المعارج يا ذا القوة المتين يا ذا الجلال
والاكرام ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين (والمؤمنات) ما أنت أهله يا ارحم
الراحمين الراء اللهم إني أسئلك باسمك يا رب يا رقيب يا رشيد يا راشد
يا رفيع يا رافع يا رحمن يا رحيم يا راحم يا رؤوف يا رازق يا رزاق يا رائى (راعى) يا رضوان (يا راضي)
يا راصد يا رصد المرتصد يا رضى القول يا راضي (راض) على أوليائه يا رافد من استرفده
يا راعى من استرعاه يا ركن من لا ركن له يا رفيق من لا رفيق له يا رايش كل قانع يا راد
ما قد فات يا رامي أصحاب الفيل بالسجيل يا رابط على قلوب أهل الكهف بقدرته
يا راج الأرض بعظمته يا رغبة العابدين يا رجاء المتوكلين ان تصلى على محمد واله
وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الزاي يا زاجر الظلوم (المظلوم) يا
زايد الخضر في علمه ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين يا ارحم الراحمين
السين اللهم إني أسئلك باسمك يا سمح يا سميح يا سموح يا سلام يا سالم يا
353

يا ساتر يا ستار يا سبحان يا سلطان يا سابق يا سبوح يا سرمدي يا سخي يا سني
يا سابغ النعم يا سامي القدر يا ساجر البحر يا سابق الفوت يا سالخ النهار من الليل
يا ساد الهواء بالسماء يا سيد السادات يا سبب من لا سبب له يا سند من لا سند له
يا سريع الحساب يا سميع الدعاء يا سامع الأصوات يا سار أوليائه يا سرور العارفين
يا ساقى الظمآنين يا سبيل حاجة الطالبين يا سامك السماء يا ساطح الأرضين
يا سالب نعم الجاحدين يا سافعا (يا سائبا) بنواصي الخلق أجمعين ان تصلى على محمد واله وافعل
بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الشين اللهم إني أسئلك باسمك
يا شاهد يا شهيد يا شاكر يا شكور يا شافع يا شفيع يا شاملا (شابلا) همه يا شاق السماء
بالغمام يا شفيق من لا شفيق له يا شرف من لا شرف له يا شديد البطش يا شريف الجزاء
يا شارع الاحكام يا شامل اللطف يا شاعب صدع الكسير يا شاد إزر النبيين
يا شافي مرضى المؤمنين ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت
أهله يا ارحم الراحمين الصاد اللهم إني أسئلك باسمك يا صابر يا صبور
يا صادق يا صدوق يا صافح يا صفوح يا صمد المؤمنين يا صانع كل مصنوع يا صالح
خلقه يا صارف اللزبة يا صاب ماء المطر بقدرته يا صاف الملائكة بعظمته يا صافي
الملك يا صاحب كل وحيد يا صغار المعتدين يا صريخ المستصرخين ان تصلى
على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الضاد
اللهم إني أسئلك باسمك يا ضار المعتدين يا ضامن الأرزاق يا ضارب الأمثال
يا ضائي الفجر والحمال ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله
يا ارحم الراحمين الطاء اللهم إني أسئلك باسمك يا طهر يا طاهر يا طهور يا طبيب
354

الأولياء يا طامس عيون الأعداء يا طالبا لا يعجز يا طاحي الأرض يا طاوي السماء
يا طلب الغادرين يا طارد العسر عن اليسر ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع
المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الظاء اللهم إني أسئلك باسمك يا
ظاهر يا ظهير اللاجين يا ظافر المظلومين ان تصلى على محمد واله وافعل بي
وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين العين اللهم إني أسئلك باسمك
يا عدل يا عادل يا علي يا عالي يا عليم يا علام يا عالم يا عزيز يا عز يا عظيم يا
عاضد يا عطوف يا عاطف يا عافى يا عفو يا عتيد الامكان يا عجيب القدرة
يا عريض الكبرياء يا عايدا بالجود يا عوادا بالفضل يا عاجل النفع يا عام المعروف
يا عاملا بإرادته يا عمار السماوات بملائكته يا عاصم المستعصمين يا عصمة التائبين
يا عضد المستضعفين يا عون (يا عين) المتوكلين يا عدة الواثقين يا عماد المعتمدين
يا عون المؤمنين يا عياذ العائذين ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع
المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الغين اللهم إني أسئلك باسمك
يا غنى يا غالب يا غفور يا غفار يا غافر يا غفران يا غامر خليقته يا غارس
أشجار الجنان لأوليائه يا غالق أبواب النيران على أعدائه يا غوث كل طريد يا
غنى كل فقير يا غاية الطالبين يا غياث المستغيثين ان تصلى على محمد واله
وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الفاء اللهم إني
أسئلك باسمك يا فاتح يا فتاح يا فرد يا فاضل يا فاصل يا فاخر يا فاطر يا فائق
يا فاعل ما يشاء يا فعالا لما يريد يا فالق الحب والنوى يا فارج الهم يا فايض البر
يا فاك العتاة يا فالج الحجة يا فارض الطاعة يا فرج كل حزين يا فخر الأولياء يا
355

يا فارق رؤس الضلالة يا فاقد كل مفقود يا فارق كل امر حكيم يا فكاك
الرقاب من النار يا فادى إسماعيل من الذبح يا فاتق السماوات والأرض بعد
رتقهما ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم
الراحمين القاف اللهم إني أسئلك باسمك يا قادر يا قدير يا قيوم يا قيام
يا قائم يا قاهر يا قهار يا قديم يا قوى يا قريب يا قبيل يا قدوس يا قابض يا قاصد
السبيل يا قاضي الحاجات يا قاسم الأرزاق يا قاتل المردة يا قاصم الظلمة يا قامع
الفجرة يا قاصف الشجرة الملعونة يا قبل القبل يا قابل التوب يا قائل الصدق
يا قاذفا بالحق يا قوام السماوات والأرض يا قوة كل ضعيف يا قاص بناء الماضين
يا قرة عين العابدين يا قائد المتوكلين ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع
المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الكاف اللهم إني أسئلك باسمك
يا كامل يا كالئ يا كبير يا كينون يا كريم يا كفيل يا كافي يا كهيعص يا كاف الشرور
يا كاسر الأحزاب يا كافل موسى يا كادر النجوم يا كاشط السماء يا كابت الأعداء
يا كانف الأولياء يا كنز الفقراء يا كهف الضعفاء يا كثير الخير يا كاتب الحسنات
يا كاشف الكربات يا كاسي الجنوب العارية يا كابس الأرض على الماء ان تصلى على
محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين اللام اللهم إني
أسئلك باسمك يا لطيف يا لجا اللاجين يا لذيذ الاسم يا لينا في تجبره ان تصلى
على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الميم
اللهم إني أسئلك باسمك يا مزيل يا منيل يا مقيل يا مديل يا محيل يا مفيد يا مزيد
يا مبيد يا مريد يا مجيد يا ماجد يا موجد يا منجد يا مرقد يا مرشد يا مسعد يا مؤيد
356

يا ممهد يا مسدد يا متوحد يا منفرد يا متفرد يا مقصد يا موحد يا ممجد يا مصدق
يا مقدس يا مسبح يا مهلك يا مكبر يا مطهر يا موقر يا مبجل يا مؤمل يا موصل يا منزه
يا مبارك يا مكرم يا معظم يا مستغفر يا مسترزق يا مستجد يا مستعصم يا مستحفظ
يا مستهدى يا مسترحم يا مستصرخ يا مستجار يا مستعاذ يا مستعان يا مستغاث
يا مستكفى يا معتمد يا مجتدى يا مناجى يا منادى يا مخشى يا ممنن يا منان يا معز (يا معتز)
يا متعزز يا متجاوز يا متقدس يا متكبر يا متجبر يا متسلط يا متطهر يا متعظم يا متكرم
يا متفضل يا متطول يا متجلل يا متحبب يا مترحم يا متحنن يا متعطف يا متريف (يا متزين)
يا متشرف يا متعال يا محتجب يا مبتلى يا مختبر يا ممتحن يا مبين يا متين يا معين يا مكين
يا ماكن يا مكون يا مزين يا مهون يا ملقن يا مبين يا ممكن يا محصن يا مؤمن يا مهيمن
يا متكلم يا معلم يا مقسم يا معظم يا مكرم يا ملهم يا مفهم يا مبدل يا منول
يا مذلل يا مفصل يا مفضل يا منزل يا معذل يا مسهل يا محول يا ممهل يا مرسل
يا مجزل يا مجمل يا موئل يا محسن يا مكافي يا مغنم يا مقيم يا منعم يا منعام يا مفضل
يا مفضال يا مصلح يا موضح يا منجح يا مانح يا مناح يا مرتاح يا مونس يا منفس يا محتج
يا مبلغ يا مسمع يا مشفع يا ممتع يا مطلع يا مستمع يا مرتفع يا مبتدع يا مخترع يا موسع
يا منيع يا ممتنع يا مستطيع يا محيط يا مقسط يا مولى يا ملي يا مملك يا متملك يا مالك
يا مليك يا ملك يا مطاع يا ملاذ يا معاذ يا مسيد يا مجيب ما مستجيب يا مجاب يا مقيت
يا مغيث يا مستغنى يا مستعلى يا مصرخ يا منفذ يا منقذ يا مخلص يا ممحص يا مخصص
يا معوض يا منطق يا مطلق يا مفرق يا مطوق يا موفق يا مصدق يا متجلي يا منجلي
يا مخوف يا مهوب يا مهيب يا مهاب يا موهب يا مرهوب يا مرغوب يا مطلوب يا محبوب
357

يا منيف يا مألوف يا موصوف يا معروف يا منعوت يا مشكور يا مذكور يا مشهور يا موجود
يا معبود يا محمود يا مقصود يا موفود يا مسؤول يا مأمول يا مرجو يا مدعو يا ممدوح
يا ممتدح يا ممدح يا ممسك يا مهلك يا مدرك يا مبوئ يا مسوي يا مثوى يا مقلب
يا مرغب يا مرهب يا مرتب يا مسبب يا مجيب يا مركب يا معقب يا مخوف يا مصرف
يا مؤلف يا مكلف يا مشرف يا معرف يا مضعف يا منصف يا مهنئ يا منبئ (يا منبيئ) يا موفي
يا مرضي يا ممضي يا منجي يا محصي يا منشي يا مغني يا مخزي يا مجزي يا مجازي يا منتجب
يا منتخب يا مصطفى يا مرتضى يا مجتبى يا مزكى يا مختار يا مظفر يا مقدر يا مقتدر
يا مفتخر يا منتصر يا مستكبر يا منور يا مصور يا مبصر يا مصبر يا مسخر يا معين (يا مغير)
يا مبشر يا ميسر يا مسير يا مذكر يا مدبر يا مخير يا محذر يا منذر يا منشر يا مقبر يا مرجي
يا مرتجي يا منجى يا ملتجى يا ملجأ يا محاسب يا مطلع يا مصيب يا مفرج يا مسلط يا مجير
يا مبير (يا منير) يا محكم يا متقن يا مخفي يا معلن يا مسفي يا مطعم يا مهين يا مكرم يا مسلم
يا منتقم يا محلل يا محرم يا مقرب يا مثيب يا مبعد يا معذب يا مخصب يا مجدب يا مقدم
يا مؤخر يا مقلل يا مكثر يا معز يا مذل يا محيي يا مميت يا مورد يا مصدر يا مضعف
يا مقوي يا معيش يا متوفى يا مصح يا مبرئ يا ممرض يا مشفي يا معل يا متداوي يا معاقب
يا معافى يا مثبت يا ماحي يا معيد يا مبدي يا مضحك يا مبكي يا مضل يا مهدي يا مسعد
يا مشقي يا مدني يا مقضى يا مفقر يا مغني يا مانع يا معطي يا مبقى يا مفني يا مروى الظمآن
يا مشبع الغرثان يا مبلي كل جديد يا مجدد كل بال يا مظلم الليل يا مشرق النهار
يا مسرج (يا؟؟؟) الشمس يا منير القمر يا مزهر النجوم يا مطلع النبات يا منبت الشجر يا مخالف
طعم الثمر يا منبع العيون يا مثير السحاب يا مدحي الظلمة يا مشعشع النور يا مهب الرياح
358

يا مورق الأشجار يا مومض البرق يا مرزم الرعد يا ممطر المطر يا مهبط الملائكة إلى
الأرض يا مرسى الجبال يا مجرى الفلك يا مغطش الليل يا مولج الليل في النهار
ومولج النهار في الليل يا مكور الليل على النهار ومكور النهار على الليل يا
مخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي يا مرخص الأسعار يا معظم البركة يا مبارك
في الأرض المقدسة يا مريح متاجريه يا مريح العلل يا مظهر الآيات يا ماد الظل
يا ممد الأرض يا ممور السماء يا مكيد المكر يا مستوجب الشكر يا منجز العدات
يا مؤدى الأمانات يا منتهى الرغبات يا متقبل الحسنات يا مكفر السيئات يا مؤتي
السؤلات يا مامن الهالع يا معقل الضارع يا مفزع الفازع يا مطمع الطامع
يا مأوى الحيران يا مخسي الشيطان يا مضئ البرهان يا متمم النعم يا مسبغ المنن
يا مولى التطول يا مواتر الاحسان يا متابع الانعام يا موالي الأفضال يا متصل الآلاء
يا مرادف النعماء يا مدر الأرزاق يا ملزم الدين يا موجب التعبد يا محق الحق
يا مبطل الباطل يا مميط الأذى يا منعشا من الصرعة يا محرك الحركات يا محفوظ
الحفظ يا مسلي الأحزان يا مذهب الغموم يا موزع الشكر يا منهج الدلالة يا مفعول
الامر يا متسع الرحمة يا معدن العفو يا مخفف الأثقال يا معشب البر يا موطد
الجبال يا معذب الأنهار يا مفجر البحار يا متكفلا بالرزق يا منخر العظام يا مستطيل
القدرة يا مؤجل الآجال يا موقت المواقيت يا مؤسس الأمور يا مكمل الدين
يا موضع كل شكوى يا مظلل كل شئ يا مفتح الأبواب يا مكار بالمترفين يا مخزي
الكافرين يا مستدرج العاصين يا ماقت اعمال المفسدين يا مبيض وجوه المؤمنين
يا مسود وجوه المجرمين يا مبدد شمل الباغين يا مجتث أصل الطاغين يا متوعدا
359

بعذابه الجبارين يا مدحض كلمة الجاحدين يا مشتت جمع المعاندين يا مفاجئا
بنكاله الظالمين يا مرغم أنوف المستكبرين (المتكبرين) يا مخترما بسطوته المتجرين (متجرين) يا مفل حد الناكثين
يا مكل سلاح القاسطين يا معفى اثار المارقين يا ممزق ملك المتغلبين يا مرعب قلوب
المحاربين يا مجنب عقوبته الطائعين يا مباعدا بأسه عن التائبين يا موطيا مسالك
المتقين يا منضر وجوه المتهجدين يا مهيئ أمور المتوكلين يا مال المقلين يا مهرب
الخائفين يا متولي الصالحين يا منى المحبين يا مريح اللاغبين يا مخرس السنة المعاندين
يا ملجم الجن المتمردين يا مزوج الحور العين يا محقق امل الآملين يا مفيض رحمته على
السائلين يا مديم نعمته على الشاكرين يا مرجح ميازين المطيعين يا مصعد أصوات
الداعين يا معلى دينه (يا معلى دينه) على كل دين يا مجير غصص الملهوفين يا مزرع قبور العالمين
يا مفحم بحجته المجادلين يا مجلي عظائم الأمور يا منتجعا لكشف الضر يا مستدعى لبذل
الرغائب يا منزولا به كل حاجة يا ماضي العلم فيما خلق يا ملقى الرواسي في الأرض
يا مربى نفقات أهل التقوى يا مسكن العروق الضاربة يا منوم العيون الساهرة
يا متلقى العصاة بحلمه يا ممليا لمن لج في طغيانه يا معذرا إلى من تمادى في غيه يا
موصد النار على أهل معصيته يا مردفا جنده بملائكته يا مشتري أنفس المؤمنين بجنة
يا مجلل خلقه (برادء) برداء يا محل كنوز أهل الغنى يا مقر السماوات بغير عمد يا مزلزل
اقدام الأحزاب يا منتزع الملك ممن تشاء يا مغرق فرعون وجنوده يا مجاوزا ببني إسرائيل
البحر يا ملين الحديد لداود يا مكلم موسى تكليما يا مناديه من جناب الطور يا مقيض (مفيض)
الركب ليوسف ومخرجه من الجب يا مبرد نار الخليل يا مدمرا على قوم لوط يا مدمدما
على قوم شعيب يا متبر الظلمة يا مستأصل الكفرة يا مبت الفسقة يا مصطلم الفجرة
360

يا مدوخ المردة يا متب أبى لهب ومن تابعه يا مزلف الجنة لمن اطاعه يا مسعر النار لمن
ناواه يا مقطع جبال الغشم يا مخمل سوق الظلم يا موحى إلى عبده ما أوحى يا مبعثر القبور
بقدرته يا محصل ما في الصدور بعلمه يا مقصر الابصار عن ادراكه يا مباينا لخلقه
في صفاته يا محير القلوب في شانه يا مصطفى (مطفي) الأنوار بنوره يا مستعبد الأرباب بعزته
يا مستبقي الملك لوجهه يا مالي أركانه بعظمته يا مبتدئ الخلق بقدرته يا متأبدا
بخلوده يا متقدما بوعيده يا متلطفا في ترغيبه يا مستوليا على سلطانه يا متمكنا
في ملكه يا مستويا على عرشه يا مترديا بكبرياء يا متأزرا بعظمته يا متسربلا
بجلاله يا مشتهرا بتجبره يا مستأثرا (بغيبه) بغيبته يا متما (بوده) نوره يا مدرج السعداء في غفرانه
يا مصلى (مصلى) الأشقياء حر نيرانه يا مدخر الثواب لأوليائه يا معد العقاب لأعدائه يا
يا مطمئن القلوب بذكره يا مطيب النفوس بآلائه يا مفرج عن المؤمنين بنصره يا معرض
أهل السقم لاجره يا متعمدا بفضله يا متعمدا بعفوه يا متوددا باحسانه يا متعرفا بامتنانه
يا مغشيا برحمته يا مؤيا في ظله يا (مجسا) مجيبا بكرامته يا مغذيا بآلائه يا مربيا بنعمائه يا مقر
عيون أوليائه وملبسهم جنته يا مؤتمن أنبيائه وأئمته على وحيه ومستحفظهم
شرعه (شرعته) ومستخصهم ببرهانه ومستخلصهم لدعوته ومستصلحهم لعباده ومستخلفهم
في ارضه ومطلعهم على سره ومصطنعهم لنفسه ومخلصهم بمشيته ومريهم ملكوته
ومسترعيهم الأنام ومورثهم الكتاب ان تصلى عليه محمد واله وافعل بي وبجميع
المؤمنين يا ارحم الراحمين النون اللهم إني أسئلك باسمك يا ناشر يا نافع
يا نفاع يا نفاح يا نصير يا ناصر يا نور يا ناطق يا نوال يا ناه عن المعاصي يا ناصب الجبال
أوتادا يا ناثر النجوم نثرا يا ناسف الجبال نسفا يا نقيا من كل جور يا نافخ النسم في الأجسام
361

يا نائي في قربه يا نكال الظالمين يا نافذ العلم يا نبيل العظمة والجلا يا نعم المولى
ونعم النصير ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم
الراحمين الواو اللهم إني أسئلك باسمك يا واحد يا واجد يا ولى يا والى
يا وفي يا وافى يا واقي يا وكيل يا ودود يا واد يا واهب يا وهاب يا وارث يا وتر
يا واسع الرحمة يا واصل النعم يا واضع الآصار يا وثيق العقد يا وحى الإجابة يا واعدا
بالجنة يا واضح السبيل ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين يا ارحم
الراحمين الهاء اللهم إني أسئلك باسمك يا هنى العطاء يا هادي المضلين
يا هازم الأحزاب يا هاشم سوق الفجرة يا هاتك جنة الظلمة يا هادم بنيان البدع
يا هاد ركن الضلالة يا هو يا هو يا من لا يعلم ما هو الا هو ان تصلى على محمد واله
وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين اللام الف اللهم إني
أسئلك باسمك لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين لا اله الا أنت سبحانك
انى كنت من المستغفرين لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الموحدين لا اله الا أنت
سبحانك انى كنت من الخائفين لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الوجلين لا اله
الا أنت سبحانك انى كنت من الراجين لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الراغبين
لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من المهللين لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من
السائلين لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من المسبحين لا اله الا أنت انى كنت
من المكبرين لا اله الا أنت سبحانك ربى ورب آبائي الأولين ان تصلى على
محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين الياء اللهم إني
أسئلك باسمك يا يقين يا يد الواثقين يا يقظان لا يسهو يا ينبوع العظمة والجلال
362

ان تصلى على محمد واله وافعل بي وبجميع المؤمنين ما أنت أهله يا ارحم الراحمين
واما الخواص المنسوبة إلى الأسماء الحسنى التي وعدنا بها في أول الفصل فكثيرة
غير انا نذكر منها طرفا فمن ذلك ما ذكره الشيخ رجب بن محمد بن رجب الحافظ
في بعض تصانيفه الله ذكره ضحى وعصرا وفى الثلث الأخير من الليل ستة وستين مرة
بغير ياء يوصل إلى المطلوب الرحمن الرحيم من خواصهما حصول اللطف الإلهي
إذا ذكر عقيب كل فريضة مائة مرة الملك من خواصه دوام الملك لمن واظب
عليه في كل يوم أربعة وستين مرة القدوس ذكره في الجمع مائة وسبعين مرة
يطهر الباطن من الرذايل السلام فيه شفاء المرضى والسلامة عن الآفات ومن
قرأه مائة مرة على مريض شفى بإذن الله تعالى المؤمن قرأته مائة وستة وثلثين مرة
أمان من شر الثقلين المهيمن ذكره مائة وخمسة وعشرين مرة يورث صفاء الباطن
والاطلاع على أسرار الحقايق العزيز ذكره أربعة وتسعين مرة عقيب الفجر في كل
يوم يكشف أسرار علم الكيميا والسيميا ومن قراه أربعين يوما كل يوم أربعين مرة
لم يحتج إلى أحد الجبار من قراه في كل يوم إحدى وعشرين مرة امن من الظلمة
المتكبر من ذكره عند جبار ذل الخالق من أكثر ذكره نور الله تعالى قلبه
البارئ من أكثر ذكره بقى طريا في قبره المصور إذا صامت العاقر ثلث (سبعة) أيام وتلته
ثلث عشر مرة عند كتابته في جام ومحته وشربته رزقت ذكرا صالحا الغفار
من ذكر عند صلاة الجمعة مائة مرة ويقول اللهم اغفر لي يا غفار غفر الله تعالى له
القهار من أكثر ذكره اخرج الله تعالى حب الدنيا من قلبه ومن قال في محاق
الشهر اخر الليل يا قاهر يا قهار يا ذا البطش الشديد أنت الذي لا يطاق انتقامه
363

ودعا على عدوه قهره الله وآمنه منه الوهاب من ذكره وهو ساجد أربع عشرة
مرة أغناه الله تعالى ومن ذكره اخر الليل حاسر الرأس رافعا يديه مائة مرة اذهب الله تعالى
فقره وقضا حاجته الكريم الوهاب ذو الطول من أكثر ذكر ذلك
رزقه الله من حيث لا يحتسب الرزاق من أكثر من ذكره رزق البركة الفتاح من ذكره
عقيب صلاة الفجر سبعين مرة واضعا يده على صدره أذهب الله عن قلبه الحجاب العليم
من خواصه انه يفتح المعارف على قلب ذاكره الحكيم العليم من أدام ذكرهما وله
امر مهم كشف الله له عن مطلبه وكذلك الحفيظ والحكيم القابض من كتبه أربعين مرة
على أربعين لقمة أربعين يوما واكله امنه الله من عذاب الجوع طول عمره الباسط
من ذكره سحرا وهو رافع يديه عشرا لم يحتج إلى مسألة أحد عالم الغيب من قراه بعد
الصلاة مائة مرة حصل له الكشف عن المغيبا الخافض من ذكره سبعين مرة دفع الله
عنه شر الظالمين الرافع من ذكره عقيب الظهر مائة مرة زاده الله تعالى رفعة المعز
ذاكره يرزق الهيبة المذل من ذكره في الليل المظلم وهو ساجد على التراب الف مره و
قال يا مذل الجبارين ومبير الظالمين ان فلانا أذلني فخذ لي حقي منه فإنه يؤخذ لوقته
ومن قراه خمسا وخمسين مرة وسجد وقال إلهي آمني من فلان امنه الله منه السميع من أكثر
ذكره استجيب له البصير من أكثر ذكره في الجمعات خص منه تعالى بالعناية والرعاية
الحكيم العدل من أكثر من ذكرهما في جوف الليل خصه الله تعالى بلطايفه
وجعل باطنه خزانة سره اللطيف ما أسرعه لتفريج الكروب إذا ذكر في أوقات الشدايد
الهادي الخبير المبين من استدام هذا الذكر عقيب سهر وجوع عثر على أسرار الغيب
وكذا ذكر النور الهادي ويقول بعده اهدني يا هاد وأخبرني يا خبير وبين لي يا مبين
364

الحليم الرؤف المنان ما ذكره خائف الا امن الحكيم من كتبه وغسله
بماء ورضه على الزرع زكا وظهرت بركته الغفور من أكثر من ذكره ذهب عنه الوسواس
الشكور من تلاه على ماء أربعين مرة وغسلت منه عين الرمدة برئت العلى
من أكثر ذكره وعلقه عليه كان عند الناس وجيها الكبير من ذكره بعدده في
خلوة ورياضة ودعا بعده استجيبت دعوته الحفيظ من ذكره بعدده لم يفزع ولو مشى
في مسبعات الأرض وهو أمان من الغرق سريع الإجابة للخائفين ذاكره لا يزال محفوظا
الحسيب من قال سبع أسابيع حسبي الله الحسيب ويبدأ من يوم الخميس يقول ذلك في
كل يوم من كل أسبوع سبعين مرة كفى مؤنة ما يطلبه ونجى مما يخافه الجليل من
أكثر ذكره وقره كل من رآه وهابه الكريم من ذكره ونام على الذكر امر الله تعالى
الملائكة ان تدعو له وتقول آمنك الله القريب المجيب من أكثر ذكره امنه
الله تعالى الواسع من أكثر ذكره وسع الله تعالى عليه الودود من تلاها
الف مرة على طعام وأطعمه المتباغضين تحابا المجيد من أكثر ذكره شفى من جميع
الآلام الباعث من ذكره عند نومه مائة مرة وامر يده على صدره أحيى الله تعالى
باطنه ونور قلبه الشهيد الحق من كتبه على أربع زوايا ورقة ويكتب ما ضاع أو غاب
في وسط الورقة ويبرز نصف الليل إلى تحت السماء وينظر إليها ويكرر هذين الاسمين
سبعين مرة فإنه يأتيه خبر الضايع أو الغايب الوكيل من جعله ورداه من الغرق و
الحرق القوى من كان له عدو ولا يقدر على دفعه فليعمل من الدقيق الف بندقة
ويقول على كل واحد يا قوى ويرميها للطيور يكفي شر عدوه المعيد من قام في
زوايا بيته نصف الليل وكرر سبعين مرة وقال يا معيد رد على كذا فإنه في
365

الأسبوع يأتيه خبر الغايب أو هو فسبحان من أودع أسراره أسماؤه المحيى المميت
من كانت نفسه نافرة عن الطاعة فليضع يده على صدره ويذكرهما عند منامه فان
نفسه تطيعه الحي من ذكره على مريض أو رمد تسع عشرة مرة شفى وذكر الحي القيوم في اخر
الليل في الزيادة اثر عظيم القيوم من ذكره كثيرا جعل له تصفية القلب ومن نقش الحي القيوم على خاتم أحيى الله ذكره وان كان خاملا وامن خوفه الواجد من ذكره على
طعام واكله وجد في باطنه النور الماجد ذكره في الخلوة يورث النور الأحد
من ذكره في الخلوة الف مرة بعد الرياضة شاهد الملائكة حوله الصمد ذاكره لا يجد
ألم الجوع القادر من أكثر ذكره في الخلوة الف مرة عند وضوءه غلب خصمه
البر من أكثر تلاوته وله طفل سلم إلى البلوغ التواب من أكثر ذكره تاب الله تعالى عليه
المنتقم من أكثر ذكره كفى امر عدوه الرؤف من ذكره عند ظالم خضع السبوح
من كتبه على خبزة بعد صلاة الجمعة واكلها صار ملكي الصفات الرب من أكثر
ذكره حفظه الله في ولده مالك الملك من أكثر ذكره أغناه الله في الدارين
الغنى المغنى من ذكرهما عشر جمع كل جمعة عشرة آلاف مرة ولا يأكل حيوانا
أغناه الله تعالى عاجلا وآجلا وان قرأ مع ذلك الفاتحة كذلك رزق الغنا يقينا
المعطى من أكثر من قول يا معطي السائلين أغناه الله عن السؤال المانع من
أكثر من ذكره عند النوم قضى الله دينه النور من ذكره الف مرة جعل الله تعالى له نورا
ظاهرا وباطنا الهادي من أكثر من ذكره رزقه الله المعرفة البديع من ذكره
الف مرة قضيت حاجته الوارث من ذكره الف مرة هداه الله تعالى إلى الصواب
الصبور من ذكره الف مرة ألهمه الله الصبر على الشدايد ومن ذلك من رايته في
366

كتاب المقصد الأسنى ان الانسان إذا دهمه ما يهمه أو خاف عسرا أو مرضا أو اقبل على
سلطان أو بلد يخافه استخرج ما يناسب ذلك الامر من هذه الأسماء فلينظر إلى حروف
من يخافه ويحذف المتكرر ان كان ويحسب ما بقى بالجمل فأين بلغ العدد كرر من تلك الأسماء
بقدره مثاله إذا خفت أحدا نظرت إلى اسمه مثل احمد فالذي يناسب الألف الله
أحد ويناسب الحاء حكيم حليم ويناسب الميم مؤمن مهيمن ويناسب الدال دليل الدائم
وعدد حروف احمد ثلاثة وخمسون فيكرر من هذه الأسماء بقدر ذلك وكك
إذا خاف من بلد أو شر من خاف من لص أو موذ فليقرأ الاخلاص أو النصر وليقل على
رأس كل عشرة من الأسماء الحسن التي أوردناها في عبارة البادراي في جواهره
يا حافظ يا حفيظ يا رقيب يا قريب فإنه ينجو مما يخاف ومن اقبل على من يخافه وقال
وهو حاضر البال مقبل القلب يا كبير يا كبير خمسين مرة امن منه ومن ذلك
ما ذكره الشيخ أحمد بن فهده ره في عدته انه ينبغي للداعي إذا مجد الله تعالى وأثنى عليه
ان يذكر من أسمائه تعالى الحسنى ما يناسب مطلوبه الرزق يذكر من أسمائه تعالى الحسنى مثل
الرزاق الوهاب والجواد والمغني والمنعم والمعطى والكريم والواسع ومسبب الأسباب
والمنان ورازق من يشاء بغير حساب وان كان مطلوبه المغفرة والتوبة يذكر مثل التواب
والرحمن والرحيم والرؤوف والعطوف والصبور والشكور والغفور والستار
والغفار والنفاح وذي الجود والسماح والمحسن والمجمل والمنعم والمفضل وان
كان مطلوبه الانتقام من العدو يذكر مثل العزيز والجبار والقهار والمنتقم والبطاش
وذي البطش الشديد الفعال لما يريد ومدوخ الجبابرة وقاصم المردة والطالب
الغالب المهلك المدرك والذي لا يعجزه شئ والذي لا يطاق انتقامه وعلى هذا
367

القياس وان كان مطلوبه العلم يذكر مثل العالم والفتاح والهادي والمرشد والمعز و
الرافع وما أشبه ذلك الفصل الثالث والثلاثون في المناجاة لله عز وجل
نثر أو نظما اما النثر فكثير جدا وغير محصور عدا ونحن نذكر من ذلك ما تيسر رسمه وتسهل
رقمه فعن أمير المؤمنين عليه السلام ان في المناجاة سبب النجاة وبالاخلاص يكون الخلاص
فإذا اشتد الفزع فإلى الله المفزع فمن ذلك مناجاة أمير المؤمنين عليه السلام مروية
عن العسكري عن أبيه عن ابائه عن علي عليهم السلام إلهي صل على محمد وال محمد وارحمني إذا
انقطع من الدنيا اثرى وامتحى من المخلوقين ذكرى وصرت في المنسيين كمن قد نسى
إلهي كبرت سنى ورق جلدي ودق عظمي ونال الدهر منى واقترب أجلي و
نفدت أيامي وذهبت شهواتي وبقيت تبعاتي إلهي ارحمني إذا تغيرت صورتي و
امتحت محاسني وبلى جسمي وتقطعت أوصالي وتفرقت أعضائي إلهي أفحمتني
ذنوبي وقطعت مقالتي فلا حجة لي ولا عذر فانا المقر بجرمي المعترف بإسائتي
الأسير بذنبي المرتهن بعملي المتهور في بحور خطيئتي المتحير عن قصدي المنقطع بي
فصل على محمد وال محمد وارحمني برحمتك وتجاوز عنى بفضلك إلهي ان
كان صغر في جنب طاعتك عملي فقد كبر في جنب رجائك املى إلهي كيف انقلب
بالخيبة من عندك محروما وكان ظني بك وبجودك ان تقلبني بالنجاة مرحوما
إلهي لم أسلط على حسن ظني بك قنوط الآيسين فلا تبطل صدق رجائي لك
بين الآملين إلهي عظم جرمي إذ كنت المبارز به وكبر ذنبي إذ كنت المطالب به
الا انى إذا ذكرت كبير جرمي وعظيم غفرانك وجدت الحاصل لي من بينهما عفو
رضوانك إلهي ان دعاني إلى النار بذنبي فحشى عقابك فقد ناداني إلى الجنة
368

بالرجاء حسن ثوابك إلهي ان أوحشتني الخطايا عن محاسن لطفك فقد آنستني
باليقين مكارم عطفك إلهي ان أنامتني الغفلة عن الاستعداد للقائك فقد
أنبهتني المعرفة يا سيدي بكريم آلائك إلهي ان غرب لبى عن تقويم ما يصلحني فما
عزب ايقاني بنظرك لي فيما ينفعني إلهي ان انقرضت بغير ما أحببت من السعي أيامي
فبالايمان أمضتها الماضيات من أعوامي إلهي جئتك ملهوفا فاقدا لبست عدم
فاقتي وأقامني مقام الأذلاء بين يديك ضر حاجتي إلهي كرمت فأكرمني إذ
كنت من سؤالك وجدت بالمعروف فاخلطني باهل نوالك إلهي مسكنتي لا يجبرها
الا عطاؤك وأمنيتي لا يغيها الا جزاؤك إلهي أصبحت على باب من أبواب منحك
سائلا وعن التعرض لسوائك بالمسألة عادلا وليس من جميل امتنانك رد سائل
ملهوف ومضطر لانتظار خيرك المألوف إلهي أقمت على قنطرة من قناطر
الاخطار مملوا بالاعمال والاعتبار فانا الهالك ان لم تعن عليها بتخفيف الأثقال
إلهي امن أهل الشقاء خلقتني فأطيل بكائي أم من أهل السعادة خلقتني فابشر
رجائي إلهي ان حرمتني رؤية محمد صلى الله عليه وآله في دار السلام وأعدمتني
تطواف الوصفاء من الخدام وصرفت وجه تأميلي بالخيبة في دار المقام فغير ذلك
منتني نفسي منك يا ذا الفضل والانعام إلهي وعزتك وجلالك لو قرنتني في
الأصفاد طول الأيام ومنعتني نسيبك من بين الأنام وحلت بيني وبين الكرام
ما قطعت رجائي منك ولا صرفت وجه انتظاري للعفو عنك إلهي لو لم تهدني
للاسلام (إلى الاسلام) ما اهتديت ولم لم ترزقني الايمان بك ما امنت ولو لم تطلق لساني
بدعائك ما دعوت ولو لم تعرفني حلاوة معرفتك ما عرفت ولو لم تبين لي
369

شديد عقابك ما استجرت إلهي أطعتك في أحب الأشياء إليك وهو التوحيد
ولم أعصك في أبغض الأشياء إليك وهو الكفر فاغفر لي ما بينهما إلهي أحب طاعتك
وان قصرت عنها وأكره معصيتك ركبتها فتفضل على بالجنة وان لم أكن من أهلها
وخلصني من النار وان استوجبتها إلهي ان أقعدني لتخلف عن السبق مع الأبرار
فقد أقامتني الثقة بك على مدارج الأخيار إلهي قلب حشوته من محبتك في الدنيا
كيف تطلع عليه نار محرقة في لظى إلهي نفس أعززتها بتأييد ايمانك كيف تذلها
بين اطباق نيرانك إلهي لسان كسوته من تماجيدك أنيق (أبين) أثوابها كيف تهوى إليه
من النار مشتعلات التهابها إلهي كل مكروب إليك يلتجي وكل محزون إياك
يرتجي إلهي سمع العابدون بجزيل ثوابك فخشعوا وسمع الزاهدون بسعة رحمتك
فقنعوا وسمع المولون عن القصد بجودك فراجعوا وسمع المجرمون بسعة غفرانك فطمعوا
وسمع المؤمنون بكرم عفوك وفضل عوارفك فرغبوا حتى ازدحمت مولاي ببابك
عصايب العصاة من عبادك وعجب إليك منهم عجيج الضجيج بالدعاء في بلادك و
لكل امل قد ساق صاحبه إليك محتاجا وقلب تركه وجيب خوف المنع منك مهتاجا
وأنت المسؤول الذي لا تسود لديه وجوه المطالب ولم ترزأ بنزيله قطعات المعاطب
إلهي ان أخطأت طريق النظر لنفسي بما فيه كرامتها فقد أصبت طريق الفزع إليك
بما فيه سلامتها إلهي ان كانت نفسي استسعدتني متمردة على ما يرديها فقد استسعدتها
الان بدعائك على ما ينجيها إلهي ان عداني الاجتهاد في ابتغاء منفعتي فلم يعدني
برك بما فيه مصلحتي إلهي ان قسطت في الحكم على نفسي بما فيه حسرتها فقد أقسطت
الان بتعريفي إياها من رحمتك اشفاق رأفتها إلهي أجحف بي قلة الزاد في المسير
370

إليك فقد وصلته الان بذخائر ما أعددته من فضل تعويلي عليك إلهي إذا
ذكرت رحمتك ضحكت إليها وجوه وسائلي وإذا ذكرت سخطتك عليها (لها) عيون
(بكت)
مسائلي إلهي فاقض (فافض) بسجل من سجالك على عبد بائس قد أتلفه الظماء وأحاط بخيط
جيده كلال الوني إلهي أدعوك دعاء من لم يرج غيرك بدعائه وأرجوك رجاء
من لم يقصد غيرك برجائه إلهي كيف أرد عارض تطلعي إلى نوالك وانما انا في
استرزاقي لهذا البدن أحد عيالك إلهي كيف اسكت بالافحام ضراعتي وقد قلقني (لسان)
ما أبهم على من مصير عاقبتي إلهي قد علمت حاجة نفسي إلى ما تكفلت لها به من
الرزق في حياتي وعرفت قلة استغنائي عنه من الجنة بعد وفائي من سمح لي به متفضلا
في العاجل لا تمنعينه يوم فاقتي إليك في الاجل فمن شواهد نعماء الكريم استتمام نعمائه
ومن محاسن آلاء الجواد استكمال آلائه إلهي لولا ما جهلت من امرى ما شكوت عثراتي
ولولا ما ذكرت من التفريط ما سفحت عبراتي إلهي صل على محمد وال محمد
وامح مثبتات العثرات بمرسلات العبرات وهب كثير السيئات لقليل الحسنات
إلهي ان كنت لا ترحم المجدين في طاعتك فإلى من يفزع المقصرون وان كنت
لا تقبل الا من المجتهدين فإلى من يلتجئ المفرطون وان كنت لا تكرم الا أهل الاحسان
فكيف يصنع المسيئون وان كان لا يفوز يوم الحشر الا المتقون فبمن يستغيث المجرمون
إلهي ان كان لا يجوز على الصراط الا من اجازته براءة عمله فانى بالجواز لمن لم
يتب إليك قبل انقضاء اجله إلهي لم تجد الا على من قد عمر بالزهد مكنون
سريرته فمن للمضطر الذي يرضيه بين العالمين سعى نقيته إلهي ان حجبت عن
موحديك نظر تغمدك لجناياتهم أوقعهم غضبك بين المشركين في كرباتهم
371

إلهي ان لم تنلنا يد احسانك يوم الورود اختلطنا في الجزاء بذوي الجحود إلهي
فأوجب لنا بالاسلام مذخور هباتك واستصف ما كدرته الجرائر منها بصفو
صلاتك إلهي ارحمنا غرباء إذا قضمتنا بطون لحودنا وغمت باللبن سقوف
بيوتنا وأضجعنا مساكين على الايمان في قبورنا وخلفنا فرادى في أضيق المضاجع
وصرعتنا المنايا في أعجب المصارع وصرنا في دار قوم كأنها مأهولة وهي منهم بلاقع
إلهي إذا جئناك عراة حفاة مغبرة من ثرى الأجداث رؤسنا وشاحبة من تراب
الملاحيد وجوهنا خاشعة من افزاع القيمة ابصارنا وذابلة من شدة العطش شفاهنا
وجايعة لطول المقام بطوننا (وبارزة) وبادية هنالك للعيون سوأتنا وموقرة من ثقل
الأوزار ظهورنا ومشغولين بما قد دهانا عن أهالينا أولادنا فلا تضعف الصائب
علينا باعراض وجهك الكريم عنا وسلب عائدة ما مثله الرجاء منا إلهي ما حنت
هذه العيون إلى بكائها أو لا حادت متشربة بمائها ولا أشهدها بنحيب الثاكلات فقد
عزائها الا لما أسلفته من عمدها وخطائها وما دعاها إليه عواقب بلائها وأنت
القادر يا عزيز على كشف غمائها إلهي ان كنا مجرمين فانا نبكي إذا فاتنا من جودك ما
نطلبه إلهي شب حلاوة ما يستعدمه لساني من النطق في بلاغته بزهادة ما يعرفه قلبي
من النصح في دلالته إلهي أمرت بالمعروف وأنت أولى به من المأمورين وأمرت بصلة
السؤال وأنت خير المسؤولين إلهي كيف ينقل بنا اليأس إلى الامساك عما لهجنا (نفحنا)
بطلانه وقد ادرعنا من تأميلنا إياك أسبغ أثوابه إلهي إذا هزت الرأفة أفنان
مخافتنا انقلعت من الأصول أشجارها وإذا تنسمت أرواح الرغبة منا أغصان
رجائنا أينعت بتلقيح البشارة أثمارها إلهي إذا تلونا من صفاتك شديد العقاب
372

أسفنا وإذا تلونا منها الغفور الرحيم فرحنا فنحن بين أمرين فلا سخطتك تؤمننا
ولا رحمتك تؤسينا إلهي ان قصرت مساعينا عن استحقاق نظرتك فما قصرت
رحمتك بنا عن دفاع نقمتك إلهي انك لم تزل علينا بحظوظ صنايعك منعما
ولنا من بين الأقاليم مكرما وتلك عادتك اللطيفة الحقيقة في سالفات الدهور
وغابراتها وخاليات الليالي وباقياتها إلهي اجعل ما حبوتنا به من نور هدايتك
درجات نرقى بها إلى ما عرفتنا من رحمتك إلهي كيف تفرح بصحبة الدنيا
صدورنا وكيف تلتئم في غمراتها أمورنا وكيف يخلص لنا فيها سرورنا وكيف يملكنا
باللهو واللعب غرورنا وقد دعتنا باقتراب الآجال قبورنا إلهي كيف نبتهج في
دار قد حفرت لنا فيها حفائر صرعتها وفتلت بأيدي المنايا جبائل غدرتها
وجرعتنا مكرهين جرع مرارتها ودلتنا النفس على انقطاع عيشها لولا ما صغت
إليه هذه النفوس من رفايع لذتها وافتتانها بالفانيات (بالفاتنات) من فواحش زينتها
إلهي فإليك نلتجي من مكائد خدعتها وبك نستعين على عبور قنطرتها وبك نستقطم
الجوارح عن أخلاف شهوتها وبك نستكشف جلابيب خيرتها وبك نقوم من القلوب
استصعاب جهالتها إلهي كيف للدوران تمنع من فيها من طوارق الرزايا وقد
أصيب في كل دار سهم من أسهم المنايا إلهي ما تتفجع أنفسنا من النقلة عن الديار
ان لم توحشنا هنالك من مرافقة الأبرار إلهي ما تضرنا فرقة الاخوان والقربات
ان قربتنا منك يا ذا العطيات إلهي ما تجف من ماء الرجاء مجاري لهواتنا
ان لم تحم طير الأشايم بحياض رغباتنا إلهي ان عذبتني فعبد خلقته لما أردته
فعذبته وان رحمتني فعبد وجدته مسيئا فأنجيته إلهي لا سبيل إلى الاحتراس
373

من الذنب الا بعصمتك ولا وصول إلى عمل الخيرات الا بمشيتك فكيف لي بإفادة ما
أسلفتني فيه مشيتك وكيف لي بالاحتراس من الذنب ما لم تدركني فيه عصمتك
إلهي أنت دللتني على سؤال الجنة قبل معرفتها فأقبلت النفس بعد العرفان على
مسئلتها أفتدل على خيرك السؤال ثم تمنعهم النوال وأنت الكريم المحمود في كل
ما تصنعه يا ذا الجلال والاكرام إلهي أنت كنت غير مستوجب لما أرجو من رحمتك
فأنت أهل التفضل على بكرمك فالكريم ليس يصنع كل معروف عند من يستوجبه
إلهي أنت كنت غير مستأهل لما أرجو من رحمتك فأنت أهل ان تجود على المذنبين
بسعة رحمتك إلهي ان كان ذنبي قد أخافني فان حسن ظني بك قد أجارني إلهي
ليس تشبه مسئلتي مسألة السائلين لان السائل إذا امنع امتنع عن السؤال وانا
لا غنى بي عما سئلتك على كل حال إلهي ارض عنى فان لم ترض عنى فاعف
عنى فقد يعفو السيد عن عبده وهو عنه غير راض إلهي كيف أدعوك وانا
انا أم كيف أيئس منك وأنت أنت إلهي ان نفسي قائمة بين يديك وقد أظلها حسن
توكلي عليك فصنعت بها ما يشبهك وتغمدتني بعفوك إلهي ان كان قد دنا
أجلي ولم تقربني منك عملي فقد جعلت الاعتراف بالذنب إليك وسائل عملي فان
عفوت فمن أولى منك بذلك وان عذبت فمن اعدل منك في الحكم هنالك إلهي
ان جرت على نفسي في النظر لها وبقى نظرك لها فالويل لها ان لم تسلم به إلهي انك
لم تزل بي بارا أيام حياتي فلا تقطع برك عنى بعد وفاتي إلهي كيف أيئس من حسن
نظرك لي بعد مماتي وأنت لم تولني الا الجميل في أيام حياتي إلهي ان ذنوبي قد
أخافتني ومحبتي لك قد أجارتني فتول من امرى ما أنت أهله وعد بفضلك على من
374

غمره جهله يا من لا تخفى عليه خافية صل على محمد وال محمد واغفر لي ما قد
خفى على الناس من امرى إلهي سترت على في الدنيا ذنوبا ولم تظهرها وانا إلى
سترها يوم القيمة أحوج وقد أحسنت بي إذ لم تظهرها للعصابة من المسلمين
فلا تفضحني بها يوم القيمة على رؤس العالمين إلهي جودك بسط املى وشكرك
قبل على فسرني بلقائك عند اقتراب أجلي إلهي ليس اعتذاري إليك اعتذار من
يستغنى عن قبول عذره فاقبل عذري يا خير من اعتذر إليه المسيئون إلهي لا
تردني في حاجة قد أفنيت عمري في طلبها منك وهي المغفرة إلهي لو أردت
إهانتي لم تهدني ولو أردت فضيحتي لم تسترني فمتعني بماله وقد هديتني وادم لي
ما به سترتني إلهي ما وصفت من بلاء ابتليتنيه أو احسان أوليتنيه فكل
ذلك بمنك فعلته وعفوك تمام ذلك أن أتممته إلهي لولا ما قرفت من
الذنوب ما فرقت عقابك ولولا ما عرفت من كرمك ما رجوت ثوابك وأنت
أولى الأكرمين بتحقيق امل الآملين وارحم من استرحم في تجاوزه عن المذنبين
إلهي نفسي تمنيني بأنك تغفر لي فأكرم بها أمنية بشرت بعفوك وصدق
بكرمك مبشرات تمنيها وهب لي بجودك مدمرات تجنيها إلهي ألقتني الحسنات
بين جودك وكرمك وألقتني السيئات بين عفوك ومغفرتك وقد رجوت ان لا
يضيع بين دين ودين مسئ ومحسن إلهي إذا شهد لي الايمان بتوحيدك وانطلق
لساني بتمجيدك ودلني القران على فواضل جودك فكيف لا يبتهج رجائي بحسن
موعدك إلهي تتابع احسانك إلى يدلني على حسن نظرك لي فكيف يشقى امرؤ
حسن له منك النظر إلهي ان نظرت إلى بالهلكة عيون سخطتك فما نامت عن
375

استنقاذي منها عيون رحمتك إلهي ان عرضني ذنبي لعقابك فقد أدناني
رجائي من ثوابك إلهي ان عفوت فبفضلك وان عذبت فبعدلك فيا من لا
يرجى الا فضله ولا يخاف الا عدله صل على محمد وال محمد وامنن علينا بفضلك
ولا تستقص علينا في عدلك إلهي خلقت لي جسما وجعلت لي فيه آلات أطيعك بها
وأعصيك وأغضبك وأرضيك وجعلت لي من نفسي داعية إلى الشهوات و
أسكنتني دارا قد ملئت من الآفات ثم قلت لي انزجر فيك انزجر وبك اعتصم
وبك استجير وبك احترز واستوفقك لما يرضيك وأسئلك يا مولاي فان سؤالي
لا يحفيك إلهي أدعوك دعاء ملح لا يمل دعاءه مولاه وأتضرع إليك
تضرع من قد أقر على نفسه بالحجة في دعواه إلهي لو عرفت اعتذارا من الذنب في
التفضل أبلغ من الاعتراف به لاتيته فهب لي ذنبي بالاعتراف ولا تردني بالخيبة
عند الانصراف إلهي سعت نفسي إليك لنفسي تستوهبها وفتحت أفواهها نحو
نظرة منك لا تستوجبها فهب لها ما سئلت وجد عليها بما طلبت فإنك أكرم
الأكرمين بتحقيق امل الآملين إلهي قد أصبت من الذنوب ما قد عرفت وأسرفت
على نفسي بما قد علمت فاجعلني عبدا اما طائعا فأكرمته واما عاصيا فرحمته
إلهي كأني بنفسي وقد أضجعت في حفرتها وانصرف عنها المشيعون من جيرتها
وبكى الغريب عليها لغربتها وجاد بالدموع عليها المشفقون من عشيرتها وناديها
من شفير القبر ذوو أمواتها ورحمها المعادي لها في الحياة عند صرعتها ولم
يخف على الناظرين إليها عند ذلك ضر فاقتها ولا على من رآها قد توسدت الثرى
عجز حيلتها فقلت ملائكتي فريد نأى عنه الأقربون ووحيد جفاه الأهلون
376

نزل بي قريبا وأصبح في اللحد غريبا وقد كان لي في دار الدنيا داعيا ولنظري إليه
في هذا اليوم راجيا فتحسن عند ذلك ضيافتي وتكون ارحم بي من أهلي وقرابتي
إلهي لو طبقت ذنوبي ما بين السماء إلى الأرض وخرقت النجوم وبلغت أسفل الثرى
ما ردني الياس عن توقع غفرانك ولا صرفني القنوط عن ابتغاء رضوانك
إلهي دعوتك بالدعاء الذي علمتنيه فلا تحرمني جزائك الذي وعدتنيه
فمن النعمة ان هديتني لحسن دعائك ومن تمامها ان توجب (تهب) لي محرد؟؟؟ جزائك
إلهي وعزتك وجلالك لقد أحببتك محبة استقرت حلاوتها في قلبي
وما تنعقد ضمائر موحديك على انك تبغض محبيك إلهي انتظر عفوك كما
ينتظره المذنبون ولست أيئس من رحمتك التي يتوقعها المحسنون إلهي لا
تغضب على فلست أقوى لغضبك ولا تسخط على فلست أقوم لسخطك إلهي أللنار
ربتني أمي فليتها لم تربني أم للشقاء ولدتني فليتها لم تلدني إلهي انهملت عبراتي
حين ذكرت عثراتي ومالها لا تنهمل ولا ادرى إلى ما يكون مصيري وعلى
ماذا يهجم عند البلاغ مسيري وارى نفسي تخاتلني وأيامي تخادعني وقد خفقت
عند رأسي أجنحة الموت ورمقتني من قريب أعين الفوت فما عذري وقد حشا مسامعي
رافع الصوت إلهي لقد رجوت ممن ألبسني بين الاحياء ثوب عافيته الا يعريني
منه بين الأموات بجود رأفته ولقد رجوت ممن تولاني في حياتي باحسانه
ان يشفعه لي عند وفاتي بغفرانه يا أنيس كل غريب انس في القبر غربتي ويا
ثاني كل وحيد ارحم في القبر وحدتي ويا عالم السر والنجوى ويا كاشف الضر
والبلوى كيف نظرك لي بين سكان الثر وكيف صنيعك لي في دار الوحشة
377

والبلاء فقد كنت بي لطيف أيام حيوة الدنيا يا أفضل المنعمين في آلائه وانعم
المفضلين في نعمائه كثرت أياديك عندي فعجزت عن احصائها وضقت
ذرعا في شكري لك بجزائها فلك الحمد ما أوليت ولك الشكر على ما أبليت يا خير
من دعاه داع وأفضل من رجاه راج بذمة الاسلام أتوسل إليك وبحرمة القران
اعتمد عليك وبحق محمد وال محمد أتقرب إليك فصل على محمد وال محمد واعرف
ذمتي التي رجوت بها قضاء حاجتي برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اقبل أمير
المؤمنين عليه السلام على نفسه يعاتبها ويقول أيها المناجي ربه بأنواع الكلام والطالب
منه مسكنا في دار السلام والمسوف بالتوبة عاما بعد عام ما أراك منصفا لنفسك
من بين الأنام فلو دافعت نومك يا غافلا بالصيام واقتصرت على القليل من لعق
الطعام وأحييت مجتهدا ليلك بالقيام كنت أحرى ان تنال شرف المقام لها النفس
اخلطي ليلك ونهارك بالذاكرين لعلك ان تسكني رياض الخلد مع المتقين وتشبهي
بنفوس قد اقرح السهر رقة جفونها ودامت في الخلوات شدة حنينها وأبكى المستمعين
عولة أنينها والآن قسوة الضماير ضجة رنينها فإنها نفوس قد باعت زينة الدنيا
واثرت الآخرة على الأولى أولئك وفذ الكرامة يوم يخسر فيه المبطلون ويحشر
إلى ربهم بالحسنى والسرور المتقون وفى مهج الدعوات قال جامعه السيد العلامة
على بن موسى بن طاوس قدس الله سره ومما ورد على خاطري اللهم إذا ان استدعاؤك
لروحي ان تقدم عليك فانى من الان قد جعلتها مستجيرة بك وضيفا لك وهاربة
منك إليك وقد أمرت بأمان المستجير واكرام الضيف الفقير (وانعطف) والتعطف على الهارب
الأسير فاجعل روحي في جملة الآمنين المستجيرين والضيوف المكرمين والاسراء
378

المرحومين ومما ورد على خاطري أيضا اللهم انك أمرت الموسر ان لا يتبخل على
المعسر بالقوت الذي لابد له منه وأنت قوتي الذي لا غنى لي عنه وأنت أقدر
الموسرين وأكرم المأمورين فلا تمنعني ما لا غنى لي عنه من القوت وتداركني
قبل ان أموت وأفوت واما النظم فمن ذلك ما ذكره الكفعمي إبراهيم بن علي
الجبعي عفى الله عنه
إلهي لك الحمد الذي لا نهاية * له ويرى كل الأحانين باقيا
وشكرا يفوت العدو والرمل والحصى * ونجم السماء والقطر ثم الا واديا
على أن رزقت العبد منك هداية * اباحته تخليصا من الكفر واقيا
فأنت الذي أطعمتني وسقيتني * ولولاك كنت الدهر عريان ظاميا
وأنت الذي امنت خوفي بحكمة * أيارجها تلقاه للضر شافيا
وأنت الذي أعززتني بعد ذله * وصيرتني بعد الإذالة عاليا
وأنت الذي أغنيتني بعد فاقتي * فأصبحت من جدي وجدائك باريا
وأنت الذي في يوم كربتي أغثتني * وقد كنت مكثورا وللنصر ساليا
وأنت الذي لما دعوتك مخلصا * بلا مرية حقا أجبت دعائيا
وأنت الذي أوليتني منك عصمة * رأيت بها طرف المكارم خاسيا
وفى أحسن التقويم ربى خلقتني * وسيرت لي في الخافقين مساعيا
وكم لك يا رب الأنام مواهبا * وكم منن يحكى الرياح السوافيا
ومن بعد هذا عن صراطك سدى * تنكبت إذ ألفي لأمرك عاصيا
فكم زلة أثبتها في صحايفي * وكنت بها أوج المعاصي راقيا
379

وكم مأثم حقا تقتصت قمصه * وكم من يد حسنى جعلت مساويا
وكم صهوة في منكر امتطيتها * وكنت بميدان الهوى متماديا
وكم من عهود خنتها متعمدا * وضرت بها عن قرب عفوك قاصيا
وكم لذة من بعدها النار لم أخف * عواقبها بل كنت فيها مواليا
وكم من هوى تابعته فأضلني * فأصبحت من أثواب سخطك كاسيا
وكم واجب ضيعته يوم شقوتي * وعزمي اضحى في المعارف ماضيا
فيا نفس هلا اعتبرت بمن مضى * ودورهم للموات أمست خواليا
فهم ببطون الأرض اضحوا رهائنا * محاسنهم فيها يرين بواليا
كم اخترمت أيدي المنون من الورى * قرونا فأمسوا في القبور جواثيا
وكم من مليك قد تمكن ملكه * سقاه الردى كأسا من الموت ظاميا
فما منعت عنه الصياصي التي بنا * ولا كان بالأموال للنفس فاديا
ولم يغن عنه جمعه وجنوده * وأصبح منه ناظر العين خاسيا
فكم فرح مستبشر بوفاته * وكم ترح اضحى لذلك باكيا
فيا نفس جدي في البكاء واندبي * زمانا به قد كان شرك ساميا
ويا نفس ماذا تصنعين بحق من * له الحق في يوم يريد التقاضيا
ويا نفس ولى العمر والشيب قد أتى * نذيرا بقرب الموت لاشك ناعيا
ويا نفس قومي في الظلام بذلة * ورقة قلب يجعل الصخر جاريا
ويا نفس توبي عن هواك واقصري * وسحى دموعا بل دماء جواريا
وقولي إلهي أنت أكرم من عفى * وأجدر من يول الجدى والأياديا
380

إلهي إلهي دق عظمي وامتحى (وامحى) * من العالم الأرض ذكرى وشافيا
إلهي إلهي أفحمتني مآثم * تعمدتها تحكي البحور الطواميا
إلهي امن أهل الشقاء خلقتني * فأبدي أشجانا تطيل بكائيا
إلهي أهل في الفائزين جعلتني * فأفرح في دار المقام رجائيا
إلهي بباب العفو أصبحت سائلا * ذليلا أرجى ان تجيب دعائيا
إلهي لئن أقعدت عن سبق طايع * فتوحيد ربى قد أقام قواميا
إلهي لسان في ثنائك مذاب * فكيف يرى في الحشر للنار صاليا
إلهي لئن أخطأت كل طريقة * فانى أصبت الخوف منك إلهيا
إلهي إذا لم تعف الا عن امرى * أطاع فمن ذا للذي جاء خاطيا
إلهي لئن عذبتني فبمأثمي * وان جدت لي فالفضل ألقاه ماشيا
إلهي إذا ذنبي أباح عقوبتي * أراني ارتجائي حسن صفحك دانيا
إلهي فاجعلني مطيعا اجرته * وان لم يكن فارحم لمن جاء عاصيا
وحاشاك يا رب البرية كلما * ترد عبيدا مستجيرا مواليا
نزلت بباب العفو أرجو إجارة * فعرب الفلا تولى النزيل الأمانيا
وأنت أمرت الضيف يقرى ضيفه * فكن لي بعفو عنك يا رب قاربا
فحاشاك في يوم القيمة ان أرى * وحظي من نيل المراحم غاليا
وحاشاك في يوم التغابن ان يرى * بي الغبن أو اضحى من العفو عاريا
وان يقيني فيك انك منقذي * من النار في يوم مشيب النواصيا
وكيف أذوق النار يا خالق الورى * وذلي قد امسى بعزك لاجيا
381

وكيف أذوق النار يا رافع السماء * وطرفي قد اضحى ببابك باكيا
سليل الجباعي جاء نحوك تائبا * ذليلا يرى في حندس الليل داعيا
سليل الجباعي يشتكي من جرائم * صغايرها تحكي الجبال الرواسيا
جرائم لو يبلى اللكام بجملها * لذل وأضحى بالثبور مناديا
بعثت الأماني نحو جودك سيدي * فرد الأماني العاطلات حواليا
وأرسلت امالي خماصا عواريا * بحقك فأرجعها بطانا كواسيا
أقلني اجرني اجرني يا مؤملي * مكارمك العظمى فقد جئت راجيا
وصل على المولى النبي وآله * وعترته ما أصبح الدهر باقيا
ومن ذلك ما ذكره الشيخ أحمد بن فهد في عدته
يا من يرى ما في الضمير ويسمع * أنت المعدل لكل ما يتوقع
يا من يرجى للشدائد كلها * يا من إليه المشتكى والمفزع
يا من خزائن ملكه في قول كن * امنن فان الخير عندك أجمع
ما لي سوى فقري إليك وسيلة * بالافتقار إليك فقري ادفع
ما لي سوى قرعي لبابك حيلة * فلئن رددت فأي باب أقرع
ومن الذي ادعو وأهتف باسمه * ان كان فضلك عن فقيرك يمنع
حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا * الفضل أجزل والمواهب أوسع
ومن ذلك لأبي نواس
يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة * فلقد علمت بان عفوك أعظم
ان كان لا يرجوك الا محسن * فمن الذي يدعو ويرجو المجرم
382

أدعوك رب كما أمرت تضرعا * فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
ما لي إليك وسيلة الا الرجا * وجميل عفوك ثم انى مسلم
يا من عليه توكلي وكفايتي * اغفر لي الزلات انى اثم
قال محمد بن رافع لما توفى أبو نواس تضاعف على الحزن لصداقة واخوة بيني وبينه
فرأيته في النوم فقلت له ما صنع الله بك فقال غفر لي بأبيات قلتها هي تحت ثنى الوسادة
فاتيت أهله فلما أحسوا بي أجهشوا بالبكاء فقلت هل قال أخي شعرا قبل موته قالوا لا نعلم
الا انه دعى بدواة وبياض وكتب شيئا لا ندري ما هو فقلت أذنوا لي ان ادخل فاذنوا لي
فدخلت فإذا ثيابه لا (لم) تحرك فرفعت ثنى الوسادة فإذا انا برقعة فيها مكتوب يا رب ان عظمت
ذنوبي كثرة إلى اخر الأبيات ذكر ذلك صاحب كتاب نزهة الألباء في طبقات الأدباء
ومن الكتاب المذكور قال محمد بن إدريس الشافعي دخلت على أبى نواس وهو يجود بنفسه و
يقول تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربى كان عفوك أعظما ومما روى في هذا المقام عن أبي
نواس انه أنشد السيد الحسيب النسيب عز الاسلام والمسلمين أبو الفضائل حسين بن
مساعد أسعد الله جده واجد سعيه من انا عند الله حتى إذا * أذنبت لا يغفر لي ذنبي
العفو يرجى من بنى ادم * فكيف لا أرجوه من ربى وروى أنه (رأى) في المنام بعد موته فقيل له ما
فعل الله بك فقال غفر لي ببيتين قلتهما وهما من انا عند الله البيتين ومما ورد في هذا
المقام عن أبي نواس أيضا ان بعضهم دخل على أبى نواس في مرضه الذي توفى فيه فقال له لو أحدثت
توبة يغفر لك الله بها فان حدث بك حدث لقيت الله وأنت تائب قال فحول وجهه إلى المحاط
ساعة ثم قال شعر يا رب انى لم أزل في مثل حال السخرة حتى استلاذوا بعرى الدين وكانوا كفر
383

فوحدوا يوما وفاز بثواب البررة ولم أزل استشعر الايمان يا ذا المقدرة فاغفر فانى
منك أولى منهم بالمغفرة ثم أقام يسيرا ومات فرأيته بعد ذلك في منامي فقلت له ما صنع الله بك
فقال غفر الله لي بالأبيات التي قلتها عند الموت جمع الشيخ الفاضل على بن محمد بن يوسف بن ثابت عفى الله عنه
الفصل الرابع والثلاثون في طلب التوبة والعفو من الله تعالى عز وجل
وان يعوص من له عنده تبعة أو مظلمة اما التوبة إلى الله تعالى فهي واجبة سواء كانت
عن فسق أو كفر وعلها مقدم عليها (مؤخر عنها) والتوبة مسقطة للذنب اجماعا والعفو من الله تعالى
باسقاط حقه تفضلا منه جايز حسن عقلا ونقلا واما الأدعية في هذا المعنى فكثيرة
فمن ذلك ما هو مذكور في أدعية السريا محمد صلى الله عليه وآله قل لمن عمل كبيرة من أمتك فأراد محوها
والطهرة منها فليطهر لي بدنه وثيابه ثم ليخرج إلى برية ارضى فليستقبل وجهي يعنى
القبلة حيث لا يراه أحد ثم ليرفع يديه إلى فإنه ليس بينه وبينه حائل وليقل
يا واسعا بحسن عابدته ويا ملبسنا فضل رحمته ويا مهيبا لشدة سلطانه ويا
راحما بكل مكان ضريرا اصابه الضر فخرج إليك مستغيثا بك آئبا إليك تائبا
إليك يقول عملت سوء وظلمت نفسي ولمغفرتك خرجتك إليك استجير بك في
خروجي من النار وبعز جلالك تجاوزت فتجاوز يا كريم وباسمك الذي تسميت به
وجعلته في كل عظمتك ومع كل قدرتك وفى كل سلطانك وصيرته في
قبضتك ونورته بكتابك وألبسته وقارا منك يا الله يا الله اطلب إليك
ان تمحو عنى ما اتيتك به وانزع بدني عن مثله فإنك لا اله الا أنت وباسمك
الذي فيه تفصيل الأمور كلها مؤمن هذا اعترافي فلا تخذلني وهب لي عافية
وأنجني من الذنب العظيم هلكت فتلافني بحق حقوقك كلها يا كريم فإنه ان لم
384

يرد بما أمرتك به غيري خلصته من كبيرته تلك حتى أغفرها له وأطهره الأبد
منها لأني قد علمتك أسماء أجيب بها الداعي ومن أدعية السر أيضا يا محمد
ومن كثرت ذنوبه من أمتك فيما دون الكبائر حتى يشتهر بكثرتها ويمقت على اتباعها
فليعتمدني عند طلوع الفجر ولينصب وجهه إلى وليقل يا رب يا رب فلان بن فلان
(عبد من عبيدك) عبدك شديد حياؤه منك لتعرضه لرحمتك لاصراره على ما نهيت عنه
من الذنب العظيم يا عظيم ان عظيم ما اتيت به لا يعلمه غيرك قد شمت بي فيه
القريب والبعيد وأسلمني فيه العدو والحبيب وألقيت بيدي إليك طمعا لأمر
واحد وطمعي ذلك في رحمتك فارحمني يا ذا الرحمة الواسعة وتلافني برأفتك
على سمت المنهج وأزلني بقدرتك عن الطريق الأعوج وخلصني من سجن الكرب
بإقالتك وأطلق اسرى برحمتك وطل على برضوانك وجد على باحسانك و
أقلني عثرتي وفرج كربتي وارحم عبرتي ولا تحجب عدوتي واشدد بالإقالة
أزري وقو بها ظهري وأصلح بها امرى واطل بها عمري وارحمني يوم حشري
ووقت نشري انك جواد كريم غفور رحيم ومن ذلك ما روى عن زين العابدين
عليه السلام في الاعتراف وطلب التوبة وهو من أدعية الصحيفة اللهم انه تحجبني عن
مسئلتك خلال ثلاث وتحدوني عليها خلة واحدة يحجبني امر امرتني به
فأبطأت عنه ونهى نهيتني عنه فأسرعت إليه ونعمة أنعمت بها على فقصرت
في شكرها ويحدوني على مسئلتك تفضلك على من اقبل بوجهه إليك
ووفد بحسن ظنه عليك إذ جميع احسانك تفضل وإذ كل نعمك ابتداء فيها
أنا ذا يا إلهي واقف بباب عزك وقوف المستسلم الذليل وسائلك على الحياء
385

منى سؤال البائس المعيل مقر لك باني لم أخل في الحالات كلها من احسانك ولم
أسلم مع وفور احسانك من عصيانك فهل ينفعني يا إلهي اقراري عندك بسوء ما
اكتسبت وهل يخيبني منك اعتراف لك بقبيح ما ارتكبت أم أوجبت لي في مقامي
هذا سخطك في وقت دعائي مقتك سبحانك لا أيئس منك وقد فتحت لي باب
التوبة إليك بل أقول مقال العبد الذليل الظالم لنفسه المستخف بحرمة ربه الذي
عظمت ذنوبه فجلت وأدبرت أيامه فولت حتى إذا رأى مدة العمل قد انقضت
وغاية العمر قد انتهت وأيقن انه لا محيص له منك ولا مهرب له عنك تلقاك
بالإبانة وأخلص لك التوبة فقام إليك بقلب طاهر نقي ثم دعاك بصوت خامل (حامل)
خفى قد تطأطا لك فانحنى ونكس رأسه فانثنى قد أرعشت خشيته رجليه وغرقت
دموعه خديه يدعوك بيا ارحم الراحمين ويا ارحم من انتابه المسترحمون ويا أعطف
من أطاف به المستغفرون ويا من عفوه أكثر من نقمته ويا من رضاه أوفر من سخطه و
يا من تحمد إلى خلقه بحسن التجاوز ويا من عود عباده قبول الإنابة ويا من استصلح فاسدهم
بالتوبة ويا من رضى من فعلهم باليسر ويا من كافي قليلهم بالكثير ويا من ضمن لهم إجابة
الدعاء ويا من وعدهم على نفسه بتفضله حسن الجزاء ما انا بأعصى من عصاك فغفرت
له وما انا بألوم من اعتذر إليك فقبلت منه وما انا بأظلم من تاب إليك فعدت عليه
أتوب إليك في مقامي هذا توبة نادم على ما فرط منه مشفق مما اجتمع عليه خالص الحياء
مما وقع فيه عالم بان العفو عن الذنب العظيم لا يتعاظمك وان التجاوز عن الاثم الجليل
لا يستصعبك وان احتمال الجنايات الفاحشة لا يتكادك وان أحب عبادك
إليك من ترك الاستكبار عليك وجانب الاصرار ولزم الاستغفار وانا أبرء إليك
386

من أن استكبر وأعوذ بك من أن أصر واستغفرك لما قصرت فيه وأستعين بك
على ما عجزت عنه اللهم صل على محمد واله وهب لي ما يجب على لك وعافني مما
استوجبه منك واجرني مما يخافه أهل الإساءة فإنك ملئ بالعفو مرجو للمغفرة
معروف بالتجاوز فليس لحاجتي مطلب سواك ولا لذنبي غافر غيرك حاشاك ولا أخاف
على نفسي الا إياك انك أهل التقوى وأهل المغفرة صل على محمد وال محمد واقض حاجتي
وأنجح طلبتي واغفر لي ذنبي وامن خوف نفسي انك على كل شئ قدير وذلك عليك يسير
امين رب العالمين ومن ذلك ما روى عن زين العابدين عليه السلام في طلب العفو والرحمة
وهو أيضا من أدعية الصحيفة اللهم صل على محمد واله واكسر شهوتي عن كل محرم (محرم)
وازو حرصي عن كل مأثم وامنعني عن اذى كل مؤمن ومؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة اللهم
وأيما عبد نال منى ما حظرت عليه وانتهك منى ما حجرت عليه فمضى بظلامتي منيا
أو حصلت لي قبله حيا فاغفر له ما ألم به منى واعف له عما ادبر به عنى ولا تقفه
عما ارتكب في ولا تكشفه عما اكتسب بي واجعل ما سمحت به من العفو عنهم و
تبرعت به من الصدقة عليهم أزكى صدقات المتصدقين واغلا صلات المتقربين
وعوضني من عوفي (لهم) عنهم عفوك ومن دعائي لهم رحمتك حتى يسعد كل واحد منا
بفضلك وينجو كل منا بمنك اللهم وأيما عبد من عبيدك أدركه منى درك
أو مسه من ناحيتي اذى أو لحقه بي أو بسببي ظلم ففته بحقه أو سبقته بمظلمته (بمظلمة)
فصل على محمد واله وأرضه عنى من وجدك ووافه حقه من عندك ثم قنى ما يوجب
له حكمك وخلصني مما يحكم به عدلك فان قوتي لا تستقل بنقمتك وان طاقتي
لا تنهض بسخطك فإنك ان تكافني بالحق تهلكني والا تغمدني برحمتك توبقني
387

اللهم إني أستوهبك يا إلهي ما لا ينقصك بذله وأستحملك ما لا يهبطك حمله
أستوهبك يا إلهي نفسي التي لم تخلقها لتمتنع بها من سوء أو لتطرق بها إلى نفع ولكن
أنشأتها اثباتا لقدرتك على مثلها واحتجاجا على شكلها وأستحملك من ذنوبي
ما قد بهظني حمله وأستعين بك على ما قد فدحني ثقله فصل على محمد واله وهب
لنفسي على ظلمها نفسي ووكل رحمتك باحتمال إصري فكم قد لحقت رحمتك بالمسيئين
وكم قد شمل عفوك الظالمين فصل على محمد واله واجعلني أسوة من قد أنهضته
بتجاوزك عن مصارع الخاطئين وخاصته بتوفيقك من ورطات المجرمين فأصبح طليق
عفوك من أسآر سخطك وعتيق صنعك من وثاق عدلك انك ان تفعل ذلك يا
إلهي تفعله بمن لا يجحد استحقاق عقوبتك ولا يبرئ نفسه من استيجاب نقمتك
تفعل ذلك يا إلهي بمن خوفه منك أكثر من طعمه فيك وبمن يأسه من النجاة أوكد من رجائه
للخلاص لا ان يكون يأسه قنوطا أو ان يكون طمعه اغترارا بل لقلة حسناته بين سيئاته
وضعف حججه في جميع تبعاته فاما أنت يا إلهي فأهل ان لا يغتر بك الصديقون
ولا ييأس منك المجرمون لأنك (أنت) الرب العظيم الذي لا يمنع أحدا فضله ولا يستقصى
من أحد حقه تعالى ذكرك عن المذكورين وتقدست أسماؤك عن المنسوبين وفشت
نعمتك في جميع المخلوقين فلك الحمد على ذلك يا رب العالمين ومن ذلك دعاء
عظيم مروى عن النبي صلى الله عليه وآله لرد المظالم ذكره ابن طاوس رحمه الله في كتابه
مهج الدعوات وهو يا نور السماوات والأرض ويا غوث المستغيثين ويا جار
المستجيرين أنت المنزل بك كل حاجة أستغفرك وأتوب إليك من مظالم كثيرة
لعبادك قبلي اللهم فأيما عبد من عبيدك أو أمة من إمائك كانت له قبلي مظلمة
388

ظلمتها إياه في نفسه أو في عرضه أو في ماله أو في أهله وولده أو غيبة اغتبته بها
أو تحامل عليه بميل أو هوى أو أنفة أو حمية أو رياء أو عصيته غائبا كان أو شاهدا
وحيا كان أو ميتا فقصرت يدي وضاق وسعى عن ردها إليه والتخلل منه فاسالك
يا من يملك الحاجات وهي مستجيبة بمشيته ومسرعة إلى ارادته ان تصلى على محمد وال
محمد وان ترضيه عنى بم شئت من خزائن رحمتك ثم هبها لي من لدنك انه لا
تنقصك المغفرة ولا تضرك الموهبة رب أكرمني برحمتك ولا تهني بذنوبي انك
واسع المغفرة يا ارحم الراحمين قلت وينبغي ان يصلى من عليه التبعات هذه
الصلاة قبل هذا الدعاء وهي ما روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه من أراد ان يرضى
الله تعالى عنه خصماءه فليصل أربع ركعات أي وقت شاء يقرأ في الأولى الحمد مرة
والتوحيد خمسا وعشرين مرة وفى الثانية الحمد والتوحيد خمسين مرة وفى الثالثة
الحمد والتوحيد خمسا وسبعين مرة وفى الرابعة الحمد والتوحيد مائة مرة فلو كان
خصماؤه عدد الرمل لأرضاهم الله بفضله وسعة رحمته ويمر المصلى إلى الجنة كالبرق
الخاطف بغير حساب مع أول زمرة يدخلون الجنة ذكر ذلك المعين أحمد بن علي بن الحسين بن (أحمد بن)
محمد بن القاسم في كتاب الوسايل إلى المسائل قلت ويدعو بعد هذه الصلاة أيضا
بدعاء زين العابدين عليه السلام في الاعتداد من تبعات العباد ومن التقصير في حقوقهم
وهو من أدعية الصحيفة اللهم إني اعتذر إليك من مظلوم ظلم بحضرتي فلم انصره
ومن معروف أسدي إلى فلم أشكره ومن مسيئ اعتذر إلى فلم أعذره ومن ذي
فاقة سئلني فلم أوثره ومن حق ذي حق لزمني فلم أوقره (وفره) ومن عيب مؤمن
ظهر لي فلم استره ومن كل اثم عرض لي فلم أهجره اعتذر إليك يا إلهي منهن
389

ومن نظائرهن اعتذار ندامة يكون واعظا لما بين يدي من أشباههن فصل
على محمد واله واجعل ندامتي على ما وقعت فيه من الزلات وعزمي على ترك ما
يعرض لي من السيئات توبة توجب لي محبتك يا محب التوابين ثم يدعو بدعائه
عليه السلام أيضا يوم الاثنين وقد مر ذكره في الفصل السابع عشر في أدعية الليالي و
الأيام قلت ومن أراد يؤدى حق والديه فليصل ليلة الخميس ركعتين بين المغرب
والعشاء بالحمد مرة وآية الكرسي والقلاقل خمسا خمسا فإذا أسلم استغفر الله تعالى
خمس عشرة مرة فعن النبي صلى الله عليه وآله انه من فعل ذلك وجعل ثوابها لوالديه
فقد أدى حقهما ذكر الشيخ الطوسي في متهجده الفصل الخامس والثلاثون
في الاستخارات وهي كثيرة منها استخارة الرقاع وهي أعظمها مروية عن الصادق
عليه السلام قال إذا أردت أمرا فاكتب في ثلث رقاع بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله
العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل وفى ثلث بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله
العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم ضع الست تحت مصلاك ثم صل ركعتين
فإذا فرغت فاسجد وقل مائة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم اجلس وقل
اللهم خر لي واختر لي في جميع أموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك إلى
الرقاع فشوشها واخرج واحدة واحدة فان خرج ثلث متواليات افعل فافعل وان
خرج ثلث متواليات لا تفعل فلا تفعل وان خرج واحدة افعل والأخرى لا تفعل
فاخرج من الرقاع إلى خمس فانظر أكثرهما فاعمل به ودع السادسة ومنها عن إسحاق بن
عمار عن الصادق عليه السلام قال قلت له ربما أردت الامر فتفرق منى فريقان أحدهما
يأمرني والاخر ينهاني فقال (عليه السلام) إذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله مائة مرة (ومرة)
390

ثم انظر أجزم الامرين لك فافعله فان الخيرة فيه انشاء الله تعالى ولتكن استخارتك
في عافية فإنه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله ومنها
عنهم عليهم السلام ان ينوى المستخير حاجته ويكتب في رقعة لا وفى (الثانية) الأخرى نعم ويجعلهما في
بندقتين طين ثم يضعها تحت ذيله ويصلى ركعتين ويقول اللهم إني أشاورك
في امرى هذا وأنت خير (متشاور) مستشار ومشير فأشر على بما فيه صلاح وحسن عاقبة
وتخرج واحدة ويعمل بها ومنها عن الرضا عليه السلام وقد استشاره على بن أسباط
في الخروج في البر والبحر إلى مصر فقال (عليه السلام) له أيت مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في
غير وقت صلاة فصل ركعتين واستخر الله تعالى مائة مرة وانظر أي شئ يقع في قلبك
فاعمل به ومنها ما ذكره ابن فهد ره في موجزه ان يستشير بعض إخوانه ويسئل الله تعالى
ان يجرى على لسانه الخيرة ويفعل ما يشيره عليه ومنها ان يفتح المصحف وينظر أول
ما فيه ذكره ابن فهد في موجزه أيضا ومنها ما ذكره الطوسي ره في مصباحه عنهم
عليهم السلام انه ما استخار عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة الا رماه الله تعالى بالخيرة
يقول يا أبصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا أسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين
ويا احكم الحاكمين صل على محمد وأهل بيته وخر لي في كذا وكذا ومنها ما ذكره
العلامة قدس الله سره في مصباحه ان هذه الاستخارة مروية عن صاحب الامر عليه السلام
وهي ان يقرأ الحمد عشرا فثلثا فمرة ثم يقرأ القدر عشرا ثم يقول ثلثا اللهم إني
أستخيرك لعلمك بعاقبة الأمور وأستشيرك الحسن ظني بك في المأمول والمحذور
اللهم ان كان الامر الفلاني وتسمية مما قد نيطت بالبركة اعجازه وبواديه وحفت
بالكرامة أيامه ولياليه فخر لي اللهم فيه خيرة ترد شموسه ذلولا وتقعض أيامه
391

سرور اللهم اما امر فأتمر واما نهى فانتهى اللهم إني أستخيرك برحمتك خيرة
في عافية ثم يقبض على قطعة من السبحة ويضمر حاجته فان كان عدد ذلك القطعة
فردا فليفعل وان كان زوجا فليترك وذكر ابن بابويه ره في الفقيه عن الصادق عليه السلام
انه كان إذا أراد شراء العبد والدابة أو الحاجة الحفيفة أو الشئ اليسير استخار الله تعالى سبع
مرات وان كان أمرا جسيما استخار الله تعالى مائة مرة وعنه عليه السلام من استخار الله تعالى مرة
واحدة وهو راض به خار الله تعالى له حتما وذكر ابن باقي في مصباحه انه ينبغي ان يكون في
يد المستخير خاتم عقيق مكتوب عليه محمد (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) ويضرب بيده اليمنى فيأخذ أحد السهمين
فإنه المحمود في العاجلة والآجلة انشاء الله تعالى وذكر ابن طاوس ره في كتابه فتح الأبواب
ان من آداب المستخير ان يتأدب في صلوته كما يتأدب السائل المسكين وان يقبل بقلبه على الله
تعالى في سجوده للاستخارة وقول استخير الله برحمته خيرة في عافية وكذا إذا رفع رأسه
من السجدة وان لا يتكلم بين اخذ الرقاع ولا في أثناء الاستخارة الا بالمرسوم لان ذلك من
قلة الأدب ولقول الجواد عليه السلام لعلي بن أسباط ولا تكلم أحدا بين اضعاف الاستخارة
حتى تتم مائة مرة وإذا خرجت الاستخارة مخالفة لمراده فلا يقابلها بالكراهة بل بالشكر
كيف جعله الله اهلا ان يستشيره وذكر المفيد ره في الرسالة الغرية انه لا ينبغي للانسان
ان يستخير الله تعالى في شئ نهاه عنه ولا في أداء فرض وانما الاستخارة في المباح وترك نفل
إلى نفل لا يمكنه الجمع بينهما كالحج والجهاد تطوعا أو لزيارة مشهد دون اخر أو وصلة
أخ دون اخر وصلاة الاستخارة ركعتين بالفاتحة وما شاء والقنوت فإذا سلم قال بعد
حمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله اللهم إني أستخيرك بعلمك
وقدرتك وأستخيرك بعزتك وأسئلك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم
392

ولا اعلم وأنت علام الغيوب اللهم ان كان هذا الامر الذي عرض لي خيرا في ديني و
دنياي وآخرتي فيسره لي وبارك لي فيه وأعني عليه وان كان شرا لي فاصرفه عنى
واقض لي الخير حيث كان ورضني به حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت
يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين وذكر الطوسي ره في أماليه عن علي
عليه السلام قال لما ولاني النبي صلى الله عليه وآله على اليمن قال لي وهو يوصيني يا علي ما خاب
من استخار ولا ندم من استشار واعلم أن أدعية الاستخارة كثيرة منها
ما ذكره ابن طاوس في كتابه فتح الأبواب مروى عن الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده قال
من دعا به لم ير في عاقبة امره الا ما يحبه وهو اللهم ان خيرتك تنيل الرغائب وتجزل
المواهب وتطيب المكاسب وتغنم المطالب وتهدى إلى احمد العواقب وتقى من محذور
النوائب اللهم إني أستخيرك فيما عقد عليه رائى وقادني إليه هواي فأسئلك يا رب
ان تسهل لي من ذلك ما تعسر وان تعجل من ذلك ما تيسر وان تعطيني يا رب الظفر
فيما استخرتك فيه وعونا في (بالانعام) الانعام فيما دعوتك وان تجعل يا رب بعده قربا وخوفه
امنا ومحذوره سلما فإنك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب
اللهم ان (كان) يكن هذا الامر خيرا لي في عاجل الدنيا والآخرة فسهله (لي) ويسره على وان
لم يكن فاصرفه عنى واقدر لي فيه الخير انك على كل شئ قدير يا ارحم الراحمين ومنها
ما روى عن الرضا عليه السلام وهو من أدعية الوسايل إلى المسائل اللهم ان خيرتك فيما
أستخيرك فيه تنيل الرغائب وتجزل المواهب وتغنم المطالب وتطيب وتهدني
إلى أجمل المذاهب وتسوق إلى احمد العواقب وتقى مخوف النوائب اللهم إني أستخيرك فيما
عزم رأيي عليه وقادني عقلي إليه فسهل اللهم منه ما توعر ويسر منه ما تعسر واكفني
393

فيه المهم وادفع عنى كل ملم واجعل رب عواقبه غنما ومخوفه سلما وبعده
قربا وجدبه خصبا وأرسل اللهم إجابتي وأنجح طلبتي واقض حاجتي واقطع عوائقها
وامنع بوائقها واعطني اللهم لواء الظفر بالخيرة فيما استخرتك ووفور الغنم فيما
دعوتك وعوائد الأفضال فيما رجوتك وأقرنه اللهم رب بالنجاح وحطه بالصلاح
وأرني أسباب الخيرة واضحة وأعلام غنمها لايحة واشدد خناق تعسرها وانعش
صريع تيسرها وبين اللهم ملتبسها وأطلق محتبسها حتى تكون خيرة مقبلة بالغنم
مزيلة للغرم عاجلة النفع باقية الصنع انك ولى المزيد مبتدئ بالجود ومنها
من أدعية الصحيفة اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستكفيك بقدرتك فصل
على محمد واله واقض لنا بالخيرة وألهمنا معرفة الاختيار واجعل ذلك ذريعة إلى
الرضا بما قضيت (لنا) والتسليم لما حكمت فأزح عنا ريب الارتياب وأيدنا بيقين المخلصين
ولا تسمنا عجز المعرفة عما تخيرت فنغط قدرك ونكره موضع رضاك ونجنج إلى التي
هي أبعد من حسن العاقبة وأقرب إلى صد العافية حبب إلينا ما نكره من قضائك
وسهل علينا ما نستصعب من حكمك وألهمنا الانقياد لما أوردت علينا من مشيتك
حتى لا نحب تأخير ما عجلت ولا تعجيل ما أخرت ولا نكره ما أحببت ولا نتحير ما كرهت
واختم لنا بالتي هي احمد عاقبة وأكرم مصيرا انك تفيد الكريمة وتعطى الجسيمة و
تفعل ما تريد وأنت على كل شئ قدير ومنها من أدعية السر يا محمد من هم بارءين
فأحب ان اختار أرضاهما إلى فالزمه إياه فليقل حين يريد ذلك اللهم اختر لي
بعلمك ووفقني لرضاك ومحبتك اللهم اختر لي بقدرتك وجنبني بعزتك
مقتك وسخطك اللهم فاختر لي فيما أريد من هذين الامرين وتسميهما أحبهما إليك
394

وأرضاهما (لك) وأقربهما منك اللهم إني أسئلك بالقدرة التي زويت بها علم الأشياء
عن جميع خلقك ان تصلى على محمد وال محمد وأغلب بالي وهواي وسريرتي وعلانيتي
بأخذك واسفع بناصيتي إلى ما تراه لك رضى ولى صلاحا فيما أستخيرك حتى تلزمني
من ذلك أمرا ارضى فيه بحكمك وأتكل فيه على فضلك (فضائك) واكتفى (واكفني) فيه بقدرتك
ولا تقلبني وهواي لهواك مخالف ولا ما أريد لما تريد لي مجانب أغلب بقدرتك
التي تقضى بها ما أحببت بهواك هواي ويسرني لليسرى التي ترضى بها عن صاحبها ولا
تخذلني بعد تفويضي إليك امرى برحمتك التي وسعت كل شئ اللهم أوقع خيرتك في
قلبي وافتح قلبي للزومها يا كريم امين فإنه إذا قال ذلك اخذت له منافعه في
العاجل والأجل ومنها ما ذكره السيد ابن باقي ره في اختياره مروى عن أمير المؤمنين
عليه السلام ما شاء الله كان اللهم إني أستخيرك خيار من فوض إليك امره واسلم إليك
نفسه واستسلم إليك في امره وخلالك وجهه وتوكل عليك فيما نزل به اللهم خر لي
ولا تخر على وكن لي ولا تكن على وانصرني ولا تنصر على وأعني ولا تعن على وأمكني
ولا تمكن (على) منى واهدني إلى الخير ولا تضلني وارضني بقضائك وبارك لي في قدرك انك
تفعل ما تشاء وتحكم ما تريد وأنت على كل شئ قدير اللهم ان كان لي الخيرة في امرى
هذا في ديني ودنياي وعاقبة امرى فسهل لي وان كان (غير) ذلك فاصرفه عنى يا ارحم
الراحمين انك على كل شئ قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل ومنها من الكتاب المذكور
انفا ما يدعى به في الاستخارة والحاجة مروى عن القائم عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إني أسئلك باسمك الذي عزمت به على السماوات والأرض فقلت لهما ائتيا
طوعا أو كرها قالتا اتينا طائعين وأسئلك باسمك الذي صرفت قلوب السحرة
395

إليك حتى قالوا امنا برب العالمين وأسئلك بالقدرة التي تبلى بها كل جديد و
تجدد بها كل بال وأسئلك بكل حق هو لك وبكل حق جعلته عليك الكان
هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي ان تصلى على محمد وال محمد وتسلم عليهم
تسليما وتهيئه لي وتسهل على وتلطف لي فيه برحمتك يا ارحم الراحمين وان كان شرا
لي في ديني ودنياي وآخرتي ان تصلى على محمد وال محمد وتسلم عليهم وان تصرفه عنى بم
شئت وكيف شئت وترضيني بقضائك وتبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل شئ
اخرته ولا تأخير شئ عجلته فإنه لا حول ولا قوة الا بك يا علي يا عظيم يا ذا الجلال
والاكرام
الفصل السادس والثلاثون في صلاة الحوائج والأدعية
في ذلك ورقاع الاستغاثات اما صلاة الحوائج فكثيرة منها ما ذكره أبو على الفضل بن
الحسن الطبرسي في كتابه كنوز النجاح قال خرج من الناحية المقدسة من كانت له إلى الله تعالى حاجة
فليغتسل في ليلة الجمعة بعد نصف الليل ويأتي مصلاه فيصلى ركعتين يقرأ في الأولى
الحمد فإذا بلغ إياك نعبد وإياك نستعين كررها مائة مرة ويتم في المائة إلى اخرها ثم يقرأ
التوحيد مرة ثم يركع ويسجد ويسبح فيهما سبعة سبعة ثم يصلى الثانية كالأولى ثم يدعو
بهذا الدعاء ثم يسجد ويتضرع إلى الله تعالى ويسئل حاجته فإنه من فعل ذلك من مؤمن أو
مؤمنة ودعا بهذا الدعاء خالصا الا فتحت له أبواب السماء للإجابة وقضيت حاجته كائنة
ما كانت الا ان تكون في قطيعة رحم والدعاء اللهم ان أطعتك فالحمد لك وان عصيتك
فالحجة لك ومنك الفرج سبحان من أنعم وشكر سبحان من قدر وغفر اللهم ان كنت قد
عصيتك فانى قد أطعتك في أحب الأشياء إليك وهو الايمان بك لم اتخذ لك ولدا
ولم ادع لك شريكا منا منك به على لا منا منى به عليك وقد عصيتك يا إلهي على
396

غير وجه المكابرة ولا الخروج عن عبوديتك ولا الجحود لربوبيتك ولكن
أطعت هواي وأزلني الشيطان فلك الحجة على والبيان فان تعذبني فبذنوبي غير ظالم
وان تغفر لي وترحمني فإنك جواد كريم يا كريم يا كريم حتى ينقطع النفس ثم قل يا امنا من
كل شئ منك خائف حذر أسئلك بأمنك من كل شئ وخوف كل شئ منك ان تصلى
على محمد وال محمد وان تعطيني أمانا لنفسي وأهلي وولدي وساير ما أنعمته به على
حتى لا أخاف أحدا ولا احذر من شئ ابدا انك على كل شئ قدير وحسبنا الله و
نعم الوكيل يا كافي إبراهيم عليه السلام نمرود ويا كافي موسى عليه السلام فرعون ويا كافي
محمد صلى الله عليه وآله الأحزاب أسئلك ان تصلى على محمد وال محمد وان تكفيني
شر فلان بن فلان تكفاه انشاء الله تعالى ومنها عن النبي صلى الله عليه وآله أربع ركعات
قبل الفريضة يوم الجمعة تقرأ في الأولى بالحمد والأعلى مرة والتوحيد خمس عشرة وفى
الثانية الحمد والزلزلة والتوحيد خمس عشرة وفى الثانية الحمد والتكاثر مرة والتوحيد
خمس عشرة وفى الرابعة الحمد والنصر مرة والتوحيد خمس عشرة فإذا فرغ رفع يديه وسئل
حاجته فإنها تقضى انشاء الله تعالى ومنها من كتاب دفع الهموم والأحزان عنه صلى الله عليه وآله
من كانت له حاجة فليصم ثلاثة اخرها الجمعة فإذا كان يوم الجمعة تطهر وراح
وتصدق بصدقة قلت أو كثرت بالرغيف إلى ما دون ذلك فإذا اصلى الجمعة قال
اللهم إني أسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة
هو الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم الذي ملئت
عظمته السماوات والأرض وأسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا
هو الذي عنت له الوجوه وخشعت له الابصار ووجلت القلوب من خشيته ان تصلى
397

على محمد واله وان تقضى حاجتي في كذا وكذا قال ولا تعلموها سفهاءكم فيدعون
بها فيستجاب لهم ولا تدعو بها في مأثم ولا قطيعة رحم ومنها ركعت الغفيلة عن
الصادق عليه السلام بين العشائين تقرأ في الأولى بعد الحمد وذا النون إذ ذهب مغاضبا
فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله أنت سبحانك انى كنت من
الظالمين وفى الثانية بعد الحمد وعند مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في
البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا
يابس لا في كتاب مبين ثم يرفع يديه ويقول اللهم إني أسئلك بمفاتح الغيب التي
لا يعلمها الا أنت ان تصلى على محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا اللهم أنت ولى
نعمتي (أنت) والقادر على طلبتي تعلم حاجتي فأسئلك بحق محمد واله عليه وعليهم السلام
لما قضيتها لي ويسئل حاجته فإنه يعطى ما سئل ومنها عن الصادق عليه السلام ان
أحدكم إذا مرض دعى الطبيب وأعطاه وإذا كانت له حاجة إلى سلطان رشا البواب وأعطاه
ولو أن أحدكم إذا فدحه امر فزع إلى الله تعالى وتطهر وتصدق بصدقة قلت أو كثرت ثم دخل
المسجد وصلى ركعتي فحمد الله تعالى وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وعلى أهل بيته
ثم قال اللهم إني عافيتني مما أخاف من كذا وكذا لآتاه الله ذلك وهي اليمين الواجبة
وما جعله الله عليه في الشكر ومنها عن الصادق عليه السلام من نزل به كرب فليغتسل وليصل
ركعتين ثم يضطجع ويضع خده الأيمن على يده اليمنى ويقول يا معز كل ذليل ومذل
كل عزيز وحقك لقد شق على كذا وكذا ويسمى ما نزل به يكشف كربه إن شاء الله تعالى
ذكر ذلك ابن عباس في كتاب الأغسال ومنها ما ذكره السيد على بن الحسين بن حسان بن
باقي القرشي في اختياره عن الصادق عليه السلام قال من كانت له حاجة إلى الله تعالى فليصل
398

يوم الخميس أربع ركعات بعد الضحى بعد أن يغتسل يقرأ في كل ركعة الحمد مرة والقدر عشرين
مرة فإذا سلم قال مائة مرة اللهم صل على محمد وال محمد ثم يرفع يده نحو السماء ويقول
يا الله يا الله عشرا ثم يحرك سبابتيه ويقول يا الله يا الله عشرا ثم يقول يا رب يا رب حتى
ينقطع النفس ثم يرفع يده تلقاء وجهه ويقول يا الله يا الله يا الله عشرا ثم يقول يا أفضل
من رجي ويا خير من دعي ويا أجود من أعطى ويا أكرم من سئل يا من لا يعز عليه ما فعله
يا من حيث ما دعي أجاب اللهم إني أسئلك موجبات رحمتك وبأسمائك العظام و
بكل اسم لك عظيم وأسئلك بوجهك الكريم وبفضلك العظيم وأسئلك باسمك
الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وأسئلك باسمك العظيم الأعظم
يا ديان يوم الدين (تحيى العظام) يا محيي العظام وهي رميم وأسئلك بأنك الله لا اله الا أنت ان تصلى
على محمد وال محمد وان تيسر لي امرى ولا تعسر على وتسهل لي مطلب رزقي من فضلك
الواسع يا قاضي الحاجات يا قديرا على ما لا يقدر عليه غيرك يا ارحم الراحمين وأكرم
الأكرمين ومن أدعية الحوائج ما هو مذكور في أدعية السر يا محمد ومن كانت
له حاجة سرا بالغة بلغت إلى أو إلى غيري فليدعني في جوف الليل خاليا وليقل وهو
على طهر يا الله ما أجد أحدا الا وأنت رجاؤه ومن أرجى خلقك لك انا ويا الله وليس
شئ من خلقك الا وهو بك واثق ومن أوثق خلقك بك انا ويا الله وليس (شئ) أحد
من خلقك الا وهو لك في حاجته معتمد وفى طلبته سائل ومن ألحهم (الحفهم) سؤالا لك انا
ومن أشدهم اعتمادا لك انا لأني أمسيت شديدا ثقتي في طلبتي إليك وهي كذا وكذا
وسمها فإنك ان قضيتها قضيت وان لم تقضها لم تقض ابدا وقد لزمني من الامر
ما لابد لي منه لذلك طلبت إليك يا منفذ احكامه بامضائها امض قضاء حاجتي
399

هذه باثباتكها في غيوب الإجابة حتى تقلبني بها منجحا حيث كانت تغلب لي فيها
أهواء جميع عبادك وامنن على بامضاء وتيسيرها ونجاحها فيسرها لي فانى
مضطر إلى قضائها وقد علمت ذلك فاكشف ما بي من الضر بحقك الذي تقضى به
ما تريد فإنه إذا قال ذلك قضيت حاجته قبل ان يزول فلتطب بذلك نفسه ومنها
ما هو مروى عن الرضا عليه السلام وهو من أدعية الوسائل إلى المسائل بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم جدير من امرته بالدعاء ان يدعوك ومن وعدته بالإجابة ان يرجوك ولى
اللهم حاجة قد عجزت عنها حيلتي وكلت فيها طاقتي وضعفت عن مرامها قدرتي
وسولت لي نفسي الامارة بالسوء وعدوى الغرور الذي انا منه مبتلى ان ارغب فيها
إلى ضعيف مثلي ومن هو في النكول شكلي حتى تداركتني رحمتك وبادرتني بالتوفيق
رأفتك ورددت على عقلي بتطولك وألهمتني رشدي بتفضلك وأحييت بالرجاء
لك قلبي وأزلت خدعة عدوى عن لبى وصححت (عن تأميل) بالتأميل فكري وشرحت بالرجاء
لاسعافك صدري وصورت لي الفوز ببلوغ ما رجوته والوصول إلى ما أملته
فوقفت اللهم رب بين يديك سائلا لك ضارعا إليك واثقا بك متوكلا
عليك في قضاء حاجتي وتحقيق أمنيتي وتصديق رغبتي فأنجح اللهم حاجتي بأيمن
نجاح واهدها سبيل الفلاح وأعذني اللهم بكرمك من الخيبة والقنوط والأناة
والتثبيط (بهنيئ) بهني اجابتك وسابغ موهبتك انك ملي ولى وعلى عبادك بالمنايح
الجزيلة وفى وأنت على كل شئ قدير وبكل شئ محيط وبعبادك خبير بصير
ومنها ما هو مروى عن زين العابدين عليه السلام وهو من أدعية الصحيفة اللهم يا منتهى
مطلب الحاجات ويا من عنده نيل الطلبات ويا من لا يبيع نعمه بالأثمان ويا من
400

لا يكدر عطاياه بالامتنان ويا من يستغنى به ولا يستغنى عنه ويا من يرغب إليه
ولا يرغب عنه ويا من لا تفنى خزائنه المسائل ويا من لا تبدل حكمته الوسائل
ويا من لا يتقطع (لا ينقطع) عنه حوائج المحتاجين ويا من لا يعنيه سؤال السائلين ويا من لا
يعييه دعاء الداعين تمدحت بالغناء عن خلقك وأنت أهل الغنى عنهم ونسبتهم
إلى الفقر إليك فمن حاول سد خلته من عندك ورام صرف الفقر عن نفسه بك
فقد طلب حاجته (في) من مظانها واتى طلبته من وجهها ومن توجهه بحاجته إلى أحد
من خلقك أو جعله سبب نجحها دونك فقد تعرض منك للحرمان واستحق من عندك
فوت الاحسان اللهم ولى إليك حاجة قد قصر عنها جهدي وتقطعت (وانقطعت) دونها
حيلتي وسولت لي نفسي رفعها إلى من يرفع حوائجه إليك ولا يستغنى في طلباته عنك
وهي زلة من زلل الخاطئين وعثرة من عثرات المذنبين ثم انتبهت بتذكيرك لي
من غفلتي ونهضت بتوفيقك من ذلتي ونكصت بتسديدك عن عثرتي وقلت
سبحان ربى كيف يسئل محتاج محتاجا وانى يرغب معدم إلى معدم فقصدتك
يا إلهي بالرغبة وأوفدت عليك رجائي بالثقة بك وعلمت ان كثير ما أسئلك يسير
في وجدك وان خطير ما أستوهبك حقير في وسعك وان كرمك لا يضيق عن
سؤال أحد وان يدك (بالعطاء) بالعطايا أعلى من كل يد اللهم فصل على محمد واله واحملني
بكرمك على التفضل ولا تحملني بعدلك على الاستحقاق فما انا بأول راغب رغب
إليك فأعطيته وهو يستحق المنع ولا بأول سائل سئلك فأفضلت عليه وهو
يستوجب الحرمان اللهم صل على محمد واله وكن لدعائي مجيبا ومن ندائي قريبا
ولتضرعي راحما ولصوتي سامعا ولا تقطع رجائي عنك ولا تبت سببي منك ولا
401

توجهني في حاجتي هذه وغيرها إلى سواك وتولني بنجح طلبتي وقضاء حاجتي
ونيل سؤلي قبل زوالي عن موقفي هذا بتيسيرك لي العسير وحسن تقديرك لي في
جميع الأمور وصل على محمد واله صلاة دائمة نامية لا انقطاع لأبدها ولا
منتهى لأمدها واجعل ذلك عونا لي وسببا النجاح طلبتي انك واسع كريم و
من حاجتي يا رب كذا وكذا وتذكر حاجتك ثم اسجد وقل فضلك آنسني واحسانك
دلني فأسئلك بك وبمحمد واله صلواتك عليهم ان لا تردني خائبا انك سميع الدعاء
قريب مجيب ومنها من غير الصحيفة لزين العابدين عليه السلام أيضا يا من (حار) حاز كل شئ
ملكوتا وقهر كل شئ جبروتا الج قلبي فرح (فرج) الاقبال عليك والحقني بميدان الصالحين
المطيعين لك يا من قصده الطالبون فوجدوه متفضلا ولجأ إليه العائذون
فوجدوه نوالا وأمه الخائفون فوجدوه قريبا صل على محمد وال محمد وسل
حاجتك تفضى انشاء الله تعالى ومنها ما ذكره خلف بن عبد الملك بن مسعود
في كتاب المستغيثين ان هذا الدعاء لكل حاجة علمه جبرئيل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وآله
وهو يا نور السماوات والأرض ويا قيوم السماوات والأرض ويا عماد
السماوات والأرض ويا زين السماوات والأرض ويا جمال السماوات والأرض ويا بديع
السماوات والأرض يا ذا الجلال والاكرام يا غوث المستغيثين ويا منتهى رغبة
العابدين ومنفس المكروبين ومفرج المغمومين وصريخ المستصرخين مجيب دعوة
المضطرين كاشف كل سوء اله العالمين ومما يدخل في هذا الباب ويرقل في هذا
النقاب ذكر رقاع الاستغاثات في الأمور المخوفات فمنها ما روى عن الصادق عليه السلام
انه من قل عليه رزقه أو ضاقت عليه معيشته أو كانت له حاجة مهمة من امر داريه فليكتب
402

في رقعة بيضاء ويطرحها في الماء الجاري عند طلوع الشمس ويكون الأسماء في سطر
واحد بسم الله الرحمن الرحيم الملك الحق (الجليل) المبين من العبد الذليل إلى المولى الجليل
سلام على محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين وعلى ومحمد وجعفر وموسى وعلى ومحمد
وعلى والحسن والقائم سيدنا ومولينا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين رب
انى مسني الضر والخوف فاكشف ضري وامن خوفي بحق محمد وال محمد وأسئلك بكل
نبي ووصى وصديق وشهيد ان تصلى على محمد وال محمد يا ارحم الراحمين اشفعوا لي
يا ساداتي بالشأن الذي لكم عند الله فان لكم عند الله لشأنا من الشأن فقد مسني
الضر يا ساداتي والله ارحم الراحمين فافعل بي يا رب كذا وكذا ومنها عنه عليه السلام أيضا
تكتب في بياض بعد البسملة اللهم إني أتوجه إليك بأحب الأسماء إليك وأعظمهم
لديك وأتقرب وأتوسل إليك بمن أوجبت حقه عليك بمحمد وعلى وفاطمة والحسن
والحسين وعلى ومحمد وجعفر وموسى وعلى ومحمد وعلى والحسن ومحمد المهدى
صلوات الله عليهم أجمعين اكفني شر كذا وكذا ثم تطوى الرقعة وتجعلها في بندقة
طين ثم اطرحها في ماء جار أو في بئر فإنه سبحانه يفرج عنك ومثل حول الورقة هذا المثال
وهو...؟؟ ومنها قصة مروية عن الهادي عليه السلام تكتب ليلا في ثلاثة أماكن تكتب
بسم الله الرحمن الرحيم إلى الله الملك الديان الرؤف المنان الأحد الصمد من عبده الذليل
البائس المسكين فلان بن فلان اللهم أنت السلام ومنك السلام واليك يعود
السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام وصلوات الله على محمد واله وبركاته
ودائم سلامه اما بعد فان من بحضرتنا من أهل الأموال والجاه قد استعدوا من أموالهم
وتقدموا بسعة جاههم في مصالحهم ولم شئونهم وتأخر المستضعفون المقلون عن
403

تنجز حوائجهم لأبواب الملوك ومطالبهم فيا من بيده نواصي العباد أجمعين ويا معزا
بولايته للمؤمنين ومذل العتاة الجبارين أنت ثقتي ورجائي واليك مهربي وملجأي
وعليك توكلي وبك اعتصامي وعياذي فألن يا رب لي صعبه وسخر لي قلبه ورد عنى نافره
واكفني بأيقه فان مقادير الأمور بيدك وأنت الفعال لما تشاء لك الحمد واليك
يصعد الحمد لا اله الا أنت سبحانك وبحمدك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب
وصلى الله على محمد واله الطيبين والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته ومنها استغاثة
إلى المهدي عليه السلام تكتب ما سنذكره في رقعة وتطرحها على قبر من قبور الأئمة عليهم السلام
أو فشدها واختمها واعجن طينا نظيفا واجعلها فيه واطرحها في نهر أو بئر عميقة أو
غدير ماء فإنها تصل إلى صاحب الامر عليه السلام وهو يتولى قضاء حاجتك بنفسه تكتب
بسم الله الرحمن الرحيم كتبت يا مولاي صلوات الله عليك مستغيثا وشكوت ما نزل بي
مستجيرا بالله عز وجل ثم بك من امر قد دهمني واشغل قلبي وأطال فكري وسلبني
بعض (بعقره) لبى وغير خطير نعمة الله عندي أسلمني تخيل وروده الخليل وتبرأ منى عند ترائى
اقباله إلى الحميم وعجزت عن دفاعه حيلتي وخانني في تحمله صبري وقوتي فلجات فيه إليك
وتوكلت في المسألة لله جل ثناؤه عليه وعليك في دفاعه عنى علما بمكانك من الله
رب العالمين ولى التدبير ومالك الأمور واثقا بك في المسارعة في الشفاعة إليه جل
ثناؤه في امرى متيقنا لإجابته تبارك وتعالى إياك باعطائي سؤلي وأنت يا مولاي
جدير بتحقيق ظني وتصديق املى فيك في امر كذا وكذا فيما لا طاقة لي بحمله ولا صبر لي
عليه وان كنت مستحقا له ولأضعافه بقبيح أفعالي وتفريطي في الواجبات التي لله عز
وجل فأغثني يا مولاي صلوات الله عليك عند اللهف وقدم المسألة لله عز وجل
404

في امرى قبل حلول التلف وشماتة الأعداء فبك بسطت النعم على وأسئل الله جل
جلاله لي نصرا عزيزا وفتحا قريبا فيه (ببلوغ) بلوغ الآمال وخير المبادي وخواتيم الأعمال
والامن من المخاوف كلها في كل حال انه جل ثناؤه لما يشاء فعال وهو حسبي ونعم
الوكيل في المبدأ والمال ثم تقصد النهر أو الغدير وتعتمد بعض الأبواب اما عثمن بن
سعيد العمرى أو ولده محمد بن عثمن أو الحسنين بن روح أو على بن محمد السمري فهؤلاء كانوا
أبواب المهدي عليه السلام فتنادى بأحدهم وتقول يا فلان بن فلان سلام عليك اشهد
ان وفاتك في سبيل الله وانك حي عند الله مرزوق وقد خاطبتك في حيوتك التي لك
عند الله عز وجل وهذه رقعتي وحاجتي إلى مولينا صلى الله عليه وآله فسلمها إليه
فأنت الثقة الأمين ثم ارمها في النهر أو البئر أو الغدير تقضى حاجتك انشاء الله تعالى
ومنها القصة الكشمردية تكتب بالحمد وآية الكرسي وآية العرش ثم تكتب بسم الله الرحمن الرحيم
من العبد الذليل فلان بن فلان إلى المولى الجليل الذي لا اله الا هو الحي القيوم سلام
على آل يس وعلى وفاطمة والحسن والحسين وعلى ومحمد وجعفر وموسى وعلى
ومحمد وعلى ومحمد بن الحسن حجتك يا رب العالمين اللهم إني أسئلك باني اشهد (بك) أنت
الله إلهي واله الأولين والآخرين لا اله غيرك أتوجه إليك بحق هذه الأسماء التي إذا
دعيت بها (أجبت) استجبت وإذا سئلت بها أعطيت لما صليت عليهم وهونت على
خروج روحي وكنت لي قبل ذلك غياثا ومجيرا ممن أراد ان يفرط على أو (ان) يطغى ثم
تدعو بما تختار وتكتب هذا القصة في قرطاس ثم توضع في بندقة طين طاهر نظيف
ثم يقرأ عليها سورة يس ثم ترمى في بئر عميق أو نهر أو عين ماء عميقة تنجح انشاء الله تعالى
الفصل السابع والثلاثون في صلاة الليالي والأيام وصلاة
405

كل يوم وشهر وعام وصلاة ان متفرقات تدخل في حيز هذا المقام
اما صلاة الليالي والأيام فعن النبي صلى الله عليه وآله من صلى أربع ركعات ليلة السبت
بالحمد مرة وآية الكرسي ثلثا والتوحيد مرة فإذا سلم قرأ اية الكرسي ثلثا غفر الله له ولوالديه
وكان ممن يشفع له النبي صلى الله عليه وآله يومه عنه صلى الله عليه وآله أربعا بالحمد مرة و
الجحد ثلثا فإذا سلم قرأ اية الكرسي ثلثا كتب الله بكل يهودي ويهودية عبادة سنة ليلة
الأحد عنه صلى الله عليه وآله ركعتين بالحمد وآية الكرسي وسورة الاعلى والتوحيد مرة
مرة جاء يوم القيمة ووجه كالقمر ليلة البدر ومتعه الله بعقله حتى يموت يومه عنه صلى
الله عليه وآله أربعا بالحمد وامن الرسول السورة كتب الله له بكل نصراني ونصرانية عبادة سنة
ليلة الاثنين عنه صلى الله عليه وآله أربعا بالحمد سبعا والقدر مرة ويقول بعد التسليم
مائة مرة اللهم صل على محمد وال محمد ومائة مرة اللهم صل على جبرئيل أعطاه الله
تعالى سبعين الف قصر في كل قصر سبعون الف دار في كل دار سبعون الف بيت في كل بيت
سبعون الف جارية وفى المتهجد الكبير ذكر لهذه الصلاة ستة أوقات ليلة الاثنين
ويومه وليلة الخميس ويومه وليلة الجمعة ويومها يومه كليلة (كليلته) وثوابه كثوابها ليلة
الثلثا عنه صلى الله عليه وآله ركعتين بالحمد وآية الكرسي والتوحيد وآية الشهادة
مرة مرة أعطاه الله تعالى ما سئل يومه عنه صلى الله عليه وآله عشرين ركعة بعد انتصاف
النهار بالحمد وآية الكرسي مرة والتوحيد ثلث لم يكتب عليه خطيئة إلى سبعين يوما ليلة
الأربعاء عنه صلى الله عليه وآله ركعتين بالحمد وآية الكرسي والتوحيد والقدر مرة
مرة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يومه عنه صلى الله عليه وآله اثنى عشرة
ركعة بالحمد مرة والتوحيد والمعوذتين ثلثا ثلثا نودي من عند العرش استأنف العمل
406

فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ليلة الخميس عنه صلى الله عليه وآله
ركعتين بين العشائين بالحمد مرة وآية الكرسي والقلاقل خمسا خمسا فإذا سلم استغفر
الله خمس عشرة مرة وجعل ثوابها لوالديه فقد أدى حقهما يومه كليلة الاثنين وكذا
ليلة الجمعة ويومها وعنه صلى الله عليه وآله من صلى ليلة الجمعة ركعتين بالحمد و
الزلزلة خمس عشرة مرة امنه الله من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيمة واما ما يصلى في
كل يوم فعن الصادق عليه السلام من صلى أربعا في كل يوم قبل الزوال يقرأ في كل ركعة
الحمد مرة والقدر خمسا وعشرين مرة لم يمرض الأمراض الموت وعن النبي صلى الله عليه وآله
من صلى في كل يوم اثنتي عشرة ركعة بنا الله ت عالي له بيتا في الجنة وعن الكاظم
من صلى في كل يوم أربعا عند الزوال يقرأ في كل ركعة الحمد وآية الكرسي عصمه الله في أهله و
ماله ودينه ودنياه واما ما يصلى في كل شهر فعن الجواد عليه السلام إذا دخل شهر جديد
فصل في أول يوم منه ركعتين بالحمد في الأولى مرة والتوحيد ثلثين مرة وفى الثانية
بالحمد مرة والقدر ثلثين مرة وتصدق بما تيسر ليشترى سلامة ذلك الشهر كله واما ما يصلى في كل عام فهي ركعتان بمهما شاء أول يوم من المحرم فإذا سلم قال اللهم أنت
الأبدي القديم العفو الغفور الرحيم وهذه سنة جديدة فأسئلك العصمة فيها
من الشيطان الرجيم والعون على هذه النفس الامارة بالسوء والاشتغال بما يقربني
إليك يا ذا الجلال والاكرام والفضل والانعام يا ارحم الراحمين ثلثا فان الله تعالى
يوكل به ملكا يذب عنه الشيطان ويعينه على نفسه ويوفقه لمرضاته فيما بقى
من عمره ذكر ذلك الشيخ مساعد في كتابه بيدر الفلاح وصلاة أول يوم من ذي
الحجة وهي بصفة صلاة فاطمة عليها السلام وسيأتي ذكرها انفا انشاء الله تعالى وصلاة
407

اخر يوم من ذي الحجة ركعتان بالحمد في الأولى والتوحيد عشرا وفى الثانية بالحمد وآية
الكرسي عشرا فإذا سلم قال اللهم ما عملت في هذه السنة من عمل نهيتني عنه ولم ترضيه
لي ولم تنسه ودعوتني إلى التوبة منه بعد جرأتي عليك اللهم إني أستغفرك منه فاغفر
لي اللهم وما عملت من عمل يقربني إليك فاقبله منى ولا تقطع رجائي منك يا كريم
فإنه سبحانه يغفر له عمل السنة ويصيح الشيطان عند ذلك صيحة عظيمة ويقول وا تعباه
في هذه السنة قاله الشيخ مساعد أيضا في بيدره واما الصلوات المتفرقات فكثيرة جدا و
سنذكر غير ما ذكرناه من صلاة الحوائج من الصلوات المرغب في فعلها يوم الجمعة فمن ذلك
عنهم عليهم السلام انه من صلى بين الظهرين ركعتين يوم الجمعة يقرأ فيهما بالحمد مرة والتوحيد
سبعا فإذا سلم قال اللهم اجعلني من أهل الجنة التي حشوها البركة وعمارها الملائكة
مع نبينا محمد صلى الله عليه وآله وأبينا إبراهيم عليهم السلام لم يضره بلية ولم تصبه إلى
الجمعة الأخرى ويجمع الله تعالى بينه وبين إبراهيم عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وآله ومنه
صلاة جعفر عليه السلام أربعا يفصل بينهن بتسليمة الأولى بالحمد والزلزلة والثانية
بالحمد والعاديات والثالثة بالحمد والنصر والرابعة بالحمد والتوحيد فإذا فرغ من قرائة
الركعة الأولى سبح التسبيحات الأربع قبل ركوعه خمس عشرة ثم يقولها في ركوعه ورفعه و
سجوديه ورفعيه عشرا عشرا ثم يصلى الثلث البواقي كذلك ثم يدعو فيقول يا رب يا رب
حتى ينقطع النفس يا رباه يا رباه كذلك يا الله كذلك يا حي كذلك يا رحيم كذلك يا
رحمن كذلك يا ارحم الراحمين سبعا ثم قل اللهم إني افتتح القول بحمدك وأنطق بالثناء
عليك وأمجدك ولا غاية لمدخل واثنى عليك ومن يبلغ غاية ثنائك وأمجدك
وانى لخليقتك كنه معرفة مجدك وأي زمن لم تكن ممدوحا بفضلك موصوفا بمجدك
408

عواد على المذنبين بحلمك تخلف سكان أرضك عن طاعتك فكنت عليهم عطوف
بجودك جوادا بفضلك عوادا بكرمك يا لا اله الا أنت يا ذا الجلال الاكرام ومنه
صلاة الأعرابي عند ارتفاع النهار عشر ركعات يصلى ركعتين في الأولى بالحمد مرة
والفلق سبعا في الثانية بعد الحمد الناس سبعا ثم يسلم ويقرأ اية الكرسي سبعا ثم
يصلى ثمان ركعات كل أربع بتسليمة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة والنصر والتوحيد خمسا
وعشرين مرة ثم يقول سبحان الله رب العرش الكريم لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
ومنه صلاة النبي صلى الله عليه وآله وهي ركعتان بالحمد مرة والقدر خمس عشرة
مرة ثم يقرأ القدر في ركوعه ورفعه وسجوديه ورفيعه كذلك ثم يصلى الثانية كذلك فإذا
سلمت عقبت بما أردت وانصرف وليس بينك وبين الله تعالى ذنب ثم يدعو عقيب هذه
الصلاة بما ذكره الطوسي ره وهو لا إله إلا الله ربنا ورب ابائنا الأولين لا إله إلا الله
الها واحدا ونحن له مسلمون لا إله إلا الله لا نعبد الا إياه مخلصين له
الدين ولو كره المشركون لا إله إلا الله وحده وحده وحده أنجز وعده ونصر عبده
وهزم الأحزاب وحده فله الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم أنت
نور السماوات والأرض فلك الحمد وأنت قيام السماوات والأرض ومن فيهن فلك
الحمد وأنت الحق ووعدك حق وانجازك حق والجنة حق اللهم لك أسلمت وبك
امنت وعليك توكلت وبك خاصمت واليك حاكمت يا رب يا رب يا رب اغفر لي
ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا اله الا أنت صل على محمد وال محمد
واغفر لي وارحمني وتب على انك كريم رؤوف رحيم وصلاة علي عليه السلام أربعا
بالحمد مرة والتوحيد خمسين مرة من صلاها خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وسبح بعدها
409

بهذا التسبيح وهو تسبيحه عليه السلام سبحان من لا تبيد معالمه سبحان من لا تنقصه خزائنه
سبحان من لا اضمحلال لفخره سبحان من لا ينفذ ما عنده سبحان من لا انقطاع لمدته
سبحان من لا يشارك أحدا في امره سبحان من لا اله غيره وصلاة فاطمة
عليها السلام ركعتان في الأول بعد الحمد القدر مائة مرة وفى الثانية بعد الحمد التوحيد
كذلك فإذا سلمت فسبح تسبيح الزهراء عليها السلام وقل سبحان ذي العز الشامخ المنيف
سبحان ذي الجلال الباذخ العظيم سبحان ذي الملك الفاخر القديم سبحان من
لبس البهجة والجمال سبحان من تردى بالنور والوقار سبحان من يرى اثر النمل
في الصفا سبحان من يرى وقع الطير في الهواء سبحان من هو هكذا لا هكذا غيره
ثم ادع بدعائها عليها السلام المروى عنها وهو يا أعز مذكور إلى اخره وقد مر ذكره
في الفصل الثلثين وذكرنا ما قيل في فضله هناك فليطلب ثم وصلاة يوم
الجمعة المسماة بالكاملة أربعا قبل العصر يقرأ في كل ركعة الحمد والقلاقل وآية
الكرسي والقدر وآية الشهادة عشرا عشرا فإذا سلم استغفر الله تعالى مائة مرة وقال سبحان
الله والحمد لله ولا إله إلا الله واله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم مائة
مرة ثم يصلى على النبي وآله مائة مرة فعن النبي صلى الله عليه وآله انه من فعل ذلك دفع
الله عنه شر أهل السماء وشر أهل الأرض وصلاة أخرى أربعا يوم الجمعة ذكرها
الغزالي في الاحياء تقرأ في كل ركعة التوحيد خمسين مرة من صليها لم يمت حتى يرى
مقعده في الجنة أو يرى له وصلاة الجمعة ركعتان وتجب بشرايط ستة الأول
الوقت وأوله زوال الشمس واخره إذا صار ظل كل شئ مثله الثاني السلطان العادل
أو من يأمره الثالث العدد وهو خمسة نفر أو سبعة على الخلاف الرابع الخطبتان و
410

وقتها زوال الشمس لا قبله ويجب تقديمهما على الصلاة فلو عكس بطلت الخامس
الجماعة فلا تصح فرادى السادس الوحدة فلو كان هناك أخرى بينهما أقل من فرسخ
بطلتا ان اقترنتا أو اشتبه وتفاصيل فقه صلاة الجمعة يعلم من كتب الفقه وصلاة
هدية الميت ليلة الدفن ركعتان في الأولى الحمد وآية الكرسي وفى الثانية الحمد والقدر
عشرا فإذا سلم قال اللهم صل على محمد واله محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان وفى
رواية أخرى بعد الحمد التوحيد مرتين في الأولى وفى الثانية بعد الحمد التكاثر عشرا ثم
الدعاء المذكور وصلاة الحبل ركعتان وقد مر ذكرهما في الفصل التاسع عشر و
صلاة السفر ركعتان وقد مر ذكرهما في الفصل الثالث والعشرين وصلاة التوبة
ركعتان بعد الغسل بمهما شاء ويقول بعدهما الأدعية التي أوردناها في الفصل الرابع الثلثين
وصلاة النزول عن ظهر الدابة للاستراحة ركعتان ويقرأ بعدهما رب أنزلني منزلا مباركا
وأنت خير المنزلين ليرزق خير المكان ويدفع عنه شر أهله قاله ابن بابويه في الفقيه و
صلاة الارتحال ركعتان ويدع الله تعالى بالحفظ والكلاة ويودع الموضع وأهله
فان لكل موضع اهلا من الملائكة يقول السلام على ملائكة الله الحافين (الحافظين) السلام علينا و
على عباد الله الصالحين قاله المفيد في مزاره وصلاة نزول المطر ركعتان يقرا فيهما ما يشاء
يصليها بحسن نية وتمام من الركوع والسجود ليكتب له بكل قطرة من ذلك المطر عشر حسنات
وكل ورقة أنبتت تلك القطرة وصلاة الوصية ركعتان بين العشائين في الأولى
بعد الحمد الزلزلة ثلث عشر مرة وفى الثانية بعد الحمد والتوحيد خمس عشرة مرة فعن النبي
صلى الله عليه وآله انه من فعلها في كل شهر كان من المتقين فان فعل في كل سنة كان
من المحسنين فان فعل كل جمعة كان من المصلين فان فعل ذلك في كل ليلة زاحمني في
411

الجنة ولم يحص ثوابه الا الله تعالى وصلاة الأوابين أربع ركعات بين العشائين يقرأ
في كل ركعة بعد الحمد التوحيد خمسين مرة فقد روى أنه من فعل ذلك انفتل وليس
بينه وبين الله تعالى ذنب الا وقد غفره له ذكر ذلك الشيخ الطوسي ره في متهجده وصلاة
الوتيرة مر ذكرها في الفصل العاشر في تعقيب صلاة العشاء وصلاة الشفع وصلاة الوتر
مر ذكرهما في الفصل الثاني عشر فيما يعمل ليلا وصلاة عاشورا أربع مفصولة يحسن
ركوعها وسجودها في الأولى بعد الحمد الجحد وفى الثانية التوحيد وفى الثالثة الأحزاب
وفى الرابعة المنافقون أو ما تيسر ثم يسلم ويحول وجهه نحو قبر الحسين عليه السلام ويزوره
قاله ابن فهد في موجزه وصلاة الزيارة لاحد المعصومين ركعتان بمهما شاء ويقول
بعدهما اللهم (انى) لك صليت إلى اخره وسيأتي ذكره انشاء الله تعالى في زيارة عاشورا وصلاة
التحية ركعتان عند الضرايح المقدسة قبل جلوسه ويجزى عنهما فريضة أو نافلة لسبب و
صلاة الاستطعام ركعتان ويقول بعدهما اللهم إني جائع فاطعمني قاله الشهيد ره
في دروسه وصلاة الغنى ركعتان ويدعو بعدهما بما مر ذكره في الفصل العشرين
وصلاة الأبوين لأداء حقهما مر ذكرهما في الفصل التاسع عشر ويدعو بعدهما بدعاء
زين العابدين عليه السلام لأبويه وصلاة العافية ركعتان وتدعو بعدهما بما مر ذكر في
الفصل الثامن عشر وصلاة دفع الخوف ركعتان وتدعو بعدهما بما مر في الفصل السابع
والعشرين وبما يناسب دفع الخوف أيضا في الفصل الرابع والعشرين والسادس والعشرين وبالجملة
فليدع عقيب كل صلاة بما يناسبها وصلاة يوم الغدير عن الصادق عليه السلام
ركعتان قبل الزوال بنصف ساعة شكرا لله تعالى على ما من سبحانه على علي عليه السلام وخصه به
وتصلى جماعة في الصحراء بعد أن يخطب الامام بهم ويعرفهم فضل اليوم فإذا انقضت الخطبة
412

تصافحوا وتهانوا وصفة صلاة هاتين الركعتين ان يقرأ في كل منهما بعد الحمد التوحيد
وآية الكرسي إلى خالدون والقدر عشرا عشرا فهي تعدل عند الله تعالى مائة الف حجة ومائة
الف عمرة ولم يسئل الله تعالى حاجة من حوايج دارية الا قضاها له كائنة ما كانت وهي يوم
الثامن عشر من ذي الحجة ويدعو بعدهما بما يأتي ذكره انشاء الله تعالى في عمل ذي الحجة
وصلاة يوم الصدقة بالخاتم وهو الرابع والعشرون من ذي الحجة وهي كالغدير كما
وكيفا ووقتا وثوابا وصلاة المباهلة ما شئت وكلما صليت ركعتين استغفرت
الله بعقبهما سبعين مرة ثم تدعو بعد ذلك بما يأتي ذكره انشاء الله تعالى فيما يعمل في ذي
الحجة ويوم المباهلة هو يوم الصدقة بالخاتم على الأظهر وصلاة فوايت الصلاة مروية
عن علي عليه السلام قال من فاته صلاة ولم يدر كم فاته ثم ندم على ما فاته ولم يمكنه القضاء
فليصل ليلة الاثنين خمسين ركعة ويسلم بين كل ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد مرة و
التوحيد إحدى عشرة مرة فإذا فرغ استغفر الله تعالى مائة وسبحه مائة وصلى على النبي صلى
الله عليه وآله مائة فإنه تعالى لا يحاسبه بالصلاة التي فاتته ولم يتمكن من قضائها ولو فاتته
مائة سنة وصلاة الشكر ركعتان عن الصادق عليه السلام إذا أنعم الله تعالى عليك بنعمة
أو دفع عنك نقمة في الأولى الحمد والتوحيد وفى الثانية الحمد والجحد وتقول في ركوعك
وسجودك في الأولى الحمد لله شكرا شكرا وحمدا وتقول في ركوع الثانية وسجودها
الحمد لله الذي استجاب دعائي وأعطاني مسئلتي ثم تدعو بدعاء على بن الحسين عليه السلام
في الشكر لله وهو من أدعية الصحيفة وهو اللهم ان أحدا لا يبلغ من شكرك غاية الا
حصل عليه من احسانك ما يلزمه شكرا ولا يبلغ مبلغا من طاعتك وان اجتهد الا
كان مقصرا دون استحقاقك بفضلك فأشكر عبادك عاجز عن شكرك وأعبدهم
413

مقصر عن طاعتك لا يجب لاحد ان تغفر له باستحقاقه ولا ان ترضى عنه باستيجابه فمن
غفرت له فبطولك ومن رضيت عنه فبفضلك تشكر يسير ما تشكر به وتثيب على قليل
ما تطاع فيه حتى كان شكر عبادك الذي أوجبت عليه ثوابهم وأعظمت عنه جزاءهم
امر ملكوا استطاعة الامتناع منه دونك فكافيته أولم يكن سببه بيدك فجازيتهم
بل ملكت يا إلهي أمرهم قبل ان يملكوا عبادتك وأعددت ثوابهم قبل ان يفيضوا في
طاعتك وذلك أن سنتك الافضال وعادتك الاحسان وسبيلك العفو فكل
البرية معترفة بأنك غير ظالم لمن عاقبت وشاهدة بأنك تفضل على من عافيت و
كل مقر على نفسه بالتقصير عما استوجبت فلو لا ان الشيطان يخدعهم (يختدعهم) عن طاعتك
ما عصاك عاص ولولا أنه صور لهم الباطل في مثال الحق ما ضل عن طريقك ضال
فسبحانك ما أبين كرمك في معاملة من أطاعك أو عصاك تشكر للمطيع ما أنت توليته
له وتملي للعاصي فيما تملك معاجلته فيه أعطيت كلا منهما ما لم يجب له وتفضلت
على كل منهما بما يقصر عمله عنه ولو كافات المطيع على ما أنت توليته لأوشك ان
يفقد ثوابك وان تزول عنه نعمتك ولكنك بكرمك جازيته على المدة القصيرة
الفانية بالمدة الطويلة الخالدة وعلى الغاية القريبة الزايلة بالغاية الطويلة المديدة الباقية
ثم لم تمسه القصاص فيما اكل من رزقك الذي يقوى به على طاعتك ولم تحمله على
المناقشات في الآلات التي تسبب باستعمالها إلى مغفرتك ولو فعلت ذلك به لذهب
بجميع ما كدح وجملة ما سعى فيه جزاء للصغرى من أياديك ومننك ولبقي رهينا
بين يديك بسائر نعمك فمتى كان يستحق شيئا من ثوابك لا متى بهذا يا إلهي حال من
أطاعك وسبيل من تعبد لك (واما) فاما العاصي امرك والمواقع نهيك فلم تعاجله بنقمتك
414

لكي يستبدل بحاله في معصيتك حال الإنابة إلى طاعتك ولقد كان يستحق في أول
ما هم بعصيانك كلما أعددت لجميع خلقك من عقوبتك فجميع ما أخرت عنه من
العذاب وأبطأت به عليه من سطوات النقمة والعقاب ترك من حقك ورضى
بدون واجبك فمن أكرم يا إلهي منك ومن أشقى ممن هلك عليك لا من فتباركت
ان توصف الا بالاحسان وكرمت ان يخاف منك الا العدل لا يخشى جورك على
من عصاك ولا يخاف اغفالك ثواب من أرضاك فصل على محمد واله وهب لي املى و
زدني من هداك ما أصل به إلى التوفيق في عملي انك منان كريم ثم يدعو بدعاء
المناجاة بالشكر عن الرضا عليه السلام وهو من أدعية الوسائل إلى المسائل بسم الله الرحمن
الرحيم اللهم لك الحمد على مرد نوازل البلاء وملمات الضراء وكشف نوائب اللاواء
وتوالي سبوغ النعماء ولك الحمد رب على هنى عطائك ومحمود بلائك وجليل
آلائك ولك الحمد على احسانك الكثير وخيرك العزيز وتكليفك اليسير ودفعك
العسير ولك الحمد يا رب على تثميرك قليل الشكر واعطائك وافر الاجر وحطك
مثقل الوزر وقبولك ضيق العذر ووضعك باهظ الإصر وتسهيلك موضع الوعر
ومنعك مقطع الامر ولك الحمد على البلاء المصروف ووافر المعروف ودفع المخوف و
واذلال العسوف ولك الحمد على قلة التكليف وكثرة التخفيف وتقوية الضعيف و
إغاثة اللهيف ولك الحمد على سعة امهالك ودوام افضالك وصرف امحالك وحميد
فعالك وتوالي نوالك ولك الحمد على تأخير معاجلة العقاب وترك مغافصة العذاب
وتسهيل طرق المآب وانزل غيث السحاب انك المنان الوهاب وصلاة العيدين
ركعتان وشرايط وجوبها شرايط الجمعة الا الخطبتين فإنهما بعد الصلاة ومع اختلال
415

بعضها تستحب جماعة وفرادى وتقديم الخطبتين بدعة وتفاصيل احكام هذه الصلاة
يعلم من كتب الفقه وصفتها ان يقرأ في الأولى بعد الحمد سورة ثم يكبر خمسا ويقنت عقيب
كل تكبيرة بما سنذكر ثم يكبر السادسة ويركع ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرأ الحمد وسورة ثم يكبر
أربعا ويقنت عقيب كل تكبيرة ثم يكبر ويركع ويسجد ويتشهد والقنوت واجب مع وجوب
الصلاة لا مع ندبها وصفته كلما رفع يديه بالتكبير قال اللهم أهل الكبرياء و
العظمة وأهل الجود والجبروت وأهل العفو والرحمة وأهل التقوى والمغفرة أسئلك
بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلى الله عليه وآله ذخرا وشرفا
ومزيدا ان تصلى على محمد وال محمد وان تدخلني في كل خير أدخلت فيه محمد وال
محمد وان تخرجني من كل سوء أخرجت منه محمد وال محمد صلواتك عليه وعليهم
اللهم إني أسئلك خير ما سئلك فيه عبادك الصالحون وأعوذ بك مما استعاذ
منه عبادك المخلصون (الصالحون) ويستحب ان يسبح بعد التسليم بتسبيح الزاهر عليها السلام ويقول
اللهم إني توجهت إليك بمحمد أمامي إلى اخره وكذا يستحب ان يدعو قبلها وبعدها بما
سنذكر انشاء الله تعالى فيما بعمل في شهر شوال وصلاة الاستسقاء كالعيد الا القنوت فإنه
هنا بالاستغفار رسول الله تعالى توفير المياه وأفضل القنوت ما روى عن النبي صلى الله عليه وآله
وهو استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الرحمن الرحيم ذو الجلال والاكرام
واسئله ان يتوب (على توبة) على عبد ذليل خاضع فقير بائس مسكين مستكين لا يملك لنفسه نفعا
ولا ضرا ولا موتا ولا حيوة ولا نشورا اللهم معتق الرقاب ورب الأرباب ومنشئ السحاب
ومنزل القطر من السماء إلى الأرض بعد موتها فالق الحب والنوى ومخرج النبات وجامع
الشتات صل على محمد وال محمد واسقنا غيثا مغيثا غدقا مغدودقا هنيئا مريئا تنبت
416

به الزرع وتدر به الضرع وتحيي به مما خلقت أنعاما وأناسي كثيرا اللهم استق عبادك
وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلادك الميتة وتدعو بدعاء على بن الحسين عليه السلام
بعد الصلاة وهو من أدعية الصحيفة اللهم اسقنا الغيث وانشر علينا رحمتك بغيثك
المغدق من السحاب المنساق لنبات أرضك المونق في جميع الآفاق وامنن على عبادك
بابياع الثمرة وأحي بلادك الزهرة واشهد ملائكتك الكرام السفرة بسقي منك نافع
دائم غزره واسع دره وابل سريع عاجل يحيى (به) ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج
به ما هوات وتوسع به في الأقوات سحابا متراكما هنيئا مريئا طبقا مجلجلا غير ملث
ودقه ولا حلب برقه اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا ممرعا عريضا واسعا غزيرا ترد
به النهيض وتجبر به المهيض اللهم اسقنا سقيا تسيل منه الضراب وتملأ منه الحباب
وتفجر به الأنهار وتنبت به الأشجار وترخص به الأسعار في جميع الأمصار وتنعش به
البهائم والخلق وتكمل لنا به طيبات الرزق وتنبت لنا به الزرع وتزيدنا به قوة إلى قوتنا
اللهم لا تجعل ظله علينا سموما ولا تجعل برده علينا حسوما ولا تجعل صوبه علينا
رجوما ولا تجعل ماءه علينا أجاجا اللهم صل على محمد وال محمد وارزقنا من بركات
السماوات والأرض انك على كل شئ قدير تتمة هذه الصلاة سنة مؤكدة فيا من
الناس خطيب الجمعة بالتوبة والخروج من المظالم وصوم ثلاثة أيام اخرها يوم الاثنين أو
الجمعة مصحرين الا بمكة بذوي الزهد والصلاح والشيوخ والأطفال والبهائم و
العجايز لا الشواب والفساق والكفار ولو أهل الذمة والتفرقة بين الأطفال والأمهات
والخروج بسكينة خاشعا متبذلا متنظفا لا متطيبا جماعة فإذا سلم حول رادءه واستقبل
الناس مكبرا فيمينه مسبحا فيساره مهللا فيلقاهم حامدا مائة مائة
417

ويتابعون في الأذكار خاصة ثم يصعد المنبر ويجلس بعد التسليم ويأتي بخطبتين ويبدلهما
من لا يحسن بالذكر وتصح من المسافر وفى كل وقت ومن الرجل وحده ولو في بيته ويستسقى
بالدعاء بلا صلاة قاله الشيخ أحمد بن فهد في موجزه وصلاة الكسوف (الآيات) ركعتان (ركوعات) في
كل ركعة خمس ركوعات وسجدتان يكبر للافتتاح ثم يقر الحمد وسورة ثم يركع ويقوم فيقرأ
الحمد وسورة هكذا خمسا ثم يسجد سجدتين ثم يصنع في الثانية كذلك ويتشهد ويسلم
ولو قرأ بعد الحمد بعض السورة وركع قام فأتم السورة أو بعضها من غير فاتحة ويستحب الجماعة
والإطالة بقدره وإعادة الصلاة مع بقائه ومساواة الركوع القراءة زمانا والسور
الطوال مع السعة والتكبير عند الانتصاب من الركوع الا في الخامس والعاشر فيقول سمع الله
لمن حمده والقنوت بين كل مزدوج وموجب هذه الصلاة كسوف الشمس وخسوف القمر والزلزلة
والريح المظلمة وأخاويف السماء ووقتها في الكسوف من الابتداء فيه إلى ابتداء الانجلاء وفى
الرياح الصفر والمظلمة (الظلمة) الشديدة مدتها وفى الزلزلة طول العمر فإنها أداء وان سكنت ولو
قصر زمان الموقتة عن الواجب سقطت وجاهل الكسوف لو علم بعد انقضائه سقط عنه لا
مع استيعاب الاحتراق وصولة النذر واجبة ويشترط فيها ما يشترط في اليومية وتزيد
الصفات التي عينها في نذره ان قيده اما الزمان كيوم الجمعة أو المكان كالمسجد ولو واقعها
في غير الزمان أو المكان كفر وقضا الا ان يخلو القيد عن المزية فالوجه الاجزاء واما
صلاة رجب وشعبان وشهر رمضان وليلة الفطر فسنذكرها في أماكنها انشاء الله
تتمة ذكر الشهيد ره في الرسالة التكليفية ان عليا عليه السلام قال من صلى عشر ليلة
مخلصا ابتغاء مرضات الله قال الله تعالى لملائكته اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما
انبت في الليل من حبة وورقة وشجرة وعدد كل قصبة وخوط ومرعى ومن صلى تسع ليلة
418

اعطى ثم دعوات مستجابات وأعطى كتابه بيمينه ومن صلى ثمن ليلية اعطى اجر شهيد صابر
صادق النية وشفع في أهل بيته ومن صلى سبع ليلة خرج من قبره ووجه كالقمر ليلة
البدر حتى يمر على الصراط مع الآمنين ومن صلى سدس ليلة كتب من الأولين وغفر له ما
تقدم من ذنبه وما تأخر ومن صلى خمس ليلة زاحم إبراهيم عليه السلام في قبته ومن صلى
ربع ليلة كان في أول الفائزين حتى يمر على الصراط كالريح العاصف فيدخل الجنة بغير
حساب ومن صلى ثلث ليلة لم يبق ملك الا غبطه بمنزلته من الله تعالى وقيل له ادخل
من أي أبواب الجنة شئت ومن صلى نصف ليلة لو اعطى ملئ الأرض سبعين مرة لم يعدل
جزاه وكان له بذلك عند الله تعالى أفضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد إسماعيل (عليه السلام)
ومن صلى ثلثي ليلة كان له من الحسنات قدر رمل عالج أدناها مثل جبل أحد عشر
مرات ومن صلى ليلة تامة تاليا لكتاب الله تعالى وراكعا وساجدا وذاكرا اعطى من الثواب
ما أدناه ان يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه إلى اخر الخبر الفصل
الثامن والثلاثون في فضل يوم الجمعة وما يعمل فيه اما فضله
فروى عن النبي صلى الله عليه وآله انه سيد الأيام وأعظمها وأعظم عنده تعالى من
يومى الفطر والأضحى فيه خمس خلال فيه خلق الله تعالى ادم عليه السلام وفيه أهبطه إلى
الأرض وفيه أوحى إليه وفيه توفاه وفيه ساعة لا يسئل الله أحد شيئا الا أعطاه ما لم
يسئل حراما وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا شجر الا وهي تشفق من
يوم الجمعة ان تقوم القيمة فيه ومن مات فيه كتب له براءة من النار وفى رواية أخرى
من مات في يومه أو ليله مات شهيدا وبعث امنا وما دعا فيه أحد من الناس وعرف
حقه وحرمته الا كان حقا على الله ان يجعله من عتقائه وطلقائه من النار وما استخف
419

أحد بحرمته وضيع حقه الا كان على الله ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب و
عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى شاهد ومشهود ان الشاهد يوم الجمعة والمشهود
عرفه ويكره فيه سفر فقد روى أنه من سافر فيه قبل الصلاة ناداه ملك لا رده الله
وفى الحديث ما طلعت الشمس على يوم ولا غربت أفضل منه وفيه ساعة من دعا فيها بخير
استجيب له ومن استعاذ من شر أعيذ منه قاله الطبرسي ره وعن الصادق عليه السلام من وافق
منكم يوم الجمعة فلا يشغلن بشئ عن العبادة فان فيه يغفر للعباد وتنزل عليهم الرحمة
وعنه عليه السلام ان للجمعة حقا واجبا فإياك ان تضيع أو تقصر في شئ من عبادة الله و
التقرب إليه بالعمل الصالح وترك المحارم فإنه تعالى يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات
ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضى فيه الحوائج
العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ويومه مثل ليلة فان استطعت
ان تحييها بالدعاء والصلاة فافعل وعن الرضا عليه السلام ان يوم الجمعة أقصر الأيام
لأنه تعالى يجمع فيه أرواح المشركين تحت عين الشمس فإذا كدت الشمس عذبت أرواح
المشركين بركودها فإذا كان يوم الجمعة رفع عنهم العذاب لفضله فلا يكون للشمس فيه
ركود وروى الترغيب في صومه الا ان الأفضل ان لا ينفرد بصومه الا بصوم يوم قبله وروى أن
اكل الرمان فيه وفى ليلة فضل كثير وعن أحدهما عليهما السلام ان العبد المؤمن ليسئل الله
الحاجة فيؤخر قضاءها إلى ليلة الجمعة لفضلها ملخص ذلك من مصباحي الطوسي رحمه الله تعالى
واما ما يعمل فيه فكثير جدا وغير محصور عدا ونحن نذكر منه ما تيسر انشاء الله تعالى قال الشهيد ره
في بيانه ومن سنن الجمعة الغسل والمباكرة إلى المسجد وغسل الرأس بالسدر والخطمي وحلق
الرأس وقص الأظفار واخذ الشارب والدعاء عندهما وتشريح اللحية والتطيب ولبس الفاخر
420

والأنظف والدعاء عند الخروج بقوله اللهم من تهيأ إلى اخره والمشي بالسكينة و
الوقار والتنفل بعشرين ركعة سداس عند انبساط الشمس وارتفاعها وقيامها قبل
الزوال وركعتان عنده وقراءة الجمعة والمنافقين والدعاء لنفسه وللمؤمنين و
الاقبال على الدعاء في ساعة الإجابة وقد مر شرحها في أول الفصل ويستحب ان يقرأ
عقيب الفجر يوم الجمعة التوحيد مائة مرة ويستغفر الله مائة مرة ويصلى على النبي صلى
الله عليه وآله مائة مرة فيقول اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وان
يقرأ سورة النساء وهود والكهف والصفات والرحمن ويدعو بما تقدم ذكره في
الفصل السابع عشر من قول اللهم من تعبأ وتهيأ إلى اخره (ويستحب) وقول اللهم أنت ربى لا اله الا
أنت إلى اخره سبعا ويستحب فيه زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلم
وسنذكر ذلك في فصل الزيارات انشاء الله تعالى وان يختم القران يوم الجمعة ويدعو بعد
ذلك بدعاء ختم القران لعلي بن الحسين عليه السلام وسيأتي ذكره انشاء الله تعالى في
الفصل الذي فيه ثواب السور القرآنية وفى السفينة البغدادية للساعي عن ابن عباس
انه من قرأ التوحيد سبعا بعد صلاة الجمعة حفظ من الجمعة إلى مثلها وفى فضائل
القران لابن الضريس انه من قرأ بعد (يومه) الجمعة الفاتحة والمعوذتين والتوحيد سبعا سبعا
حفظ إلى الجمعة الأخرى وفى مسند أبي حنيفة عن النبي صلى الله عليه وآله من قرأ
التوحيد والمعوذتين بعد صلاة الجمعة وهو في مجلسه سبعا سبعا حفظ إلى مثله و
في خزائن المنذري عن النبي صلى الله عليه وآله من قرأ يوم الجمعة إذا سلم الامام قبل
ان يثنى رجليه الفاتحة والتوحيد والمعوذتين سبعا سبعا غفر الله ما تقدم من ذنبه
وما تأخر وفى جامع ابن وهب مرفوعا انه من قرا عند تسليم الامام يوم الجمعة قبل
421

ان يثنى رجليه أو يتكلم التوحيد والمعوذتين سبعا سبعا حفظه الله تعالى في دينه
ودنياه وولده ويستحب ان يقرأ يوم الجمعة القدر مائة مرة وأن يقول اللهم
صل على محمد وال محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل
بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته
سبعا بعد العصر وعن النبي صلى الله عليه وآله انه من قرأ يوم الجمعة بعد صلاة الامام
التوحيد مائة وصلى على النبي وآله مائة وقال سبعين مرة اللهم اكفني بحلالك عن
حرامك واغنني بفضلك عن من سواك قضى الله تعالى له مائة حاجة ثمانين من حوائج
الآخرة وعشرين من حوائج الدنيا وفى جامع البزنطي عن الصادق عليه السلام من صلى
على محمد واله فيما بين الظهرين عدل سبعين ركعة وعن الصادق عليه السلام من قال
بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الجمعة اللهم اجعل صلواتك وصلوات ملائكتك
ورسلك على محمد وال محمد لم يكتب عليه ذنب سنة وعنه عليه السلام من قرأ يوم الجمعة بعد
تسليمه من (الظلم) الحمد سبعا والقلاقل سبعا سبعا واخر براءة لقد جاءكم رسول من
أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فان
تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم واخر الحشر
لو أنزلنا السورة وخمس آيات من آل عمران ان في خلق السماوات والأرض إلى قوله انك لا
تخلف الميعاد كفى ما بين الجمعة إلى الجمعة ومما يختص عقيب الجمعة ان يقرأ الفاتحة مرة
والتوحيد سبعا ثم الفاتحة مرة والفلق سبعا ثم الفاتحة مرة والناس سبعا ثم يقول
اللهم اجعلني من أهل الجنة التي حشوها البركة وعمارها الملائكة مع نبينا محمد
صلى الله عليه وآله وأبينا إبراهيم عليه السلام ويصلى على النبي صلى الله عليه وآله
422

بهذه الصلوات اللهم (صل) على محمد وال محمد لا يبقى صلاة اللهم وبارك على محمد
وال محمد حتى لا يبقى بركة اللهم وسلم على محمد وال محمد حتى لا يبقى سلام اللهم
وارحم محمد واله محمد حتى لا يبقى سلام اللهم وارحم محمدا وال محمد حتى لا يبقى رحمة
ورأيت هذه الصلاة برواية أخرى وهي اللهم صل على محمد وال محمد حتى لا يبقى
من صلواتك شئ وارحم محمد وال محمد حتى لا يبقى من رحمتك شئ وبارك على محمد
وال محمد حتى لا يبقى من بركاتك شئ وسلم على محمد وال محمد حتى لا يبقى من
سلامك شئ وعن الصادق عليه السلام انه من أراد ان يسر محمدا واله في الصلاة عليهم
فليقل اللهم يا أجود من اعطى ويا خير من سئل ويا ارحم من استرحم اللهم
صل على محمد واله في الأولين وصل على محمد واله في الآخرين وصل على محمد
واله في الملاء الاعلى وصل على محمد واله في المرسلين اللهم اعط محمدا واله
الوسيلة والفضيلة والشرف والرفعة والدرجة الكبيرة اللهم إني امنت بمحمد صلى
الله عليه وآله ولم أره فلا تحرمني في القيامة رؤيته وارزقني صحبته وتوفني
على ملته واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا لا اظماء بعده ابدا انك
على كل شئ قدير اللهم إني امنت بمحمد صلى الله عليه وآله ولم أره فعرفني في
الجنان وجهه اللهم بلغ محمدا صلى الله عليه وآله منى تحية كثيرة وسلاما و
يستحب ان يستغفر الله تعالى عقيب العصر سبعين مرة وان يدعو بدعاء العشرات بعد
العصر يوم الجمعة وقد مر ذكره في الفصل السادس عشر وان يصلى على النبي صلى الله عليه وآله
بعد العصر أيضا بما سنذكره بعد انشاء الله تعالى ويستحب ان يدعى بدعاء
السمات اخر ساعة من نهار الجمعة مروى عن أبي عمر والعمرى وهو اللهم
423

انى أسئلك باسمك العظيم الأعز الاجل الأكرم الذي إذا دعيت به على معالق
أبواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت وإذا دعيت به على مضايق أبواب الأرض للفرج
بالرحمة انفرجت وإذا دعيت به على العسر لليسر تيسرت وإذا دعيت به على الأموات
للنشور انتشرت وإذا دعيت به على كشف البأساء والضراء انكشفت وبجلال
وجهك الكريم أكرم الوجوه واعز الوجوه الذي عنت له الوجوه وخضعت له
الأصوات ووجلت له القلوب من مخافتك وبقوتك التي تمسك السماء ان تقع
على الأرض الا باذنك وتمسك السماوات والأرض ان تزولا وبمشيتك التي دان لها
العالمون وبكلمتك (وبكلماتك) التي خلقت بها السماوات والأرض وبحكمتك التي صنعت
بها العجائب وخلقت بها الظلمة وجعلتها ليلا وجعلت الليل سكنا وخلقت بها
النور وجعلته نهارا وجعلت النهار نشورا مبصرا وخلقت بها الشمس وجعلت
الشمس ضياء وخلقت بها القمر وجعلت القمر نورا وخلقت بها الكواكب و
جعلتها نجوما وبروجا ومصابيح وزينة ورجوما وجعلت لها مشارق ومغارب
وجعلت لها مطالع ومجاري وجعلت لها فلكا ومسابح وقدرتها في السماء منازل
فأحسنت تقديرها وصورتها فأحسنت تصويرها وأحصيتها بأسمائك احصاء
ودبرتها بحكمتك تدبيرا وأحسنت تدبيرها وسخرتها بسلطان الليل وسلطان
النهار والساعات وعدد السنين والحساب وجعلت رؤيتها لجميع الناس مرءا واحدا
وأسئلك اللهم بمجدك الذي كلمت به عبدك ورسولك موسى بن عمران عليه السلام
في المقدسين فوق احساس الكروبيين فوق غمائم النور فوق تابوت الشهادة في
عمود النار وفى طور سيناء وفى جبل حوريث في الواد المقدس في البقعة المباركة من
424

جانب الطور الأيمن من الشجرة في ارض مصر بسبع آيات بينات ويوم فرقت لبني إسرائيل
البحر وفى المنجيات التي صنعت بها العجائب في بحر سوف وعقدت ماء البحر
في قلب الغمر كالحجارة وجاوزت ببني إسرائيل البحر وتمت كلمتك الحسنى عليهم
بما صبروا وأورثتهم مشارق الأرض ومغاربها التي باركت فيها للعالمين
وأغرقت فرعون وجنوده ومراكبه في اليم وباسمك العظيم الأعظم
الأعز الاجل الأكرم وبمجدك الذي تجليت به لموسى كليمك عليه السلام
صفيك في بئر شيع وليعقوب عليه السلام نبيك في بيت إيل وأوفيت لإبراهيم عليه
السلام بميثاقك ولاسحق عليه السلام بحلفك وليعقوب عليه السلام بشهادتك و
للمؤمنين بوعدك وللداعين بأسمائك فأجبت وبمجدك الذي ظهر لموسى
بن عمران على قبة الرمان وبآياتك التي وقعت على ارض مصر بمجد العز والغلبة
بآيات عزيزة وبسلطان القوة وبعزة القدرة وبشأن الكلمة التامة وبكلماتك
التي تفضلت بها على أهل السماوات والأرض وأهل الدنيا والآخرة وبرحمتك
التي مننت بها على جميع خلقك وباستطاعتك التي أقمت بها (على) العالمين و
بنورك الذي قد خر من فزعه طور سيناء وبعلمك وجلالك وكبريائك وعزتك
وجبروتك التي لم تستقلها الأرض وانخفضت لها السماوات وانزجر لها العمق
الأكبر وركدت لها البحار وجرت لها الأنهار (وخشعت لها الابصار) وخضعت لها الجبال وسكنت
لها الأرض بمناكبها واستسلمت لها الخلايق كلها وخفقت لها الرياح في
جريانها وخمدت لها النيران في أوطانها وبسلطانك الذي عرفت لك به الغلبة
425

دهر الدهور وحمدت به في السماوات والأرضين وبكلمتك كلمة الصدق
التي سبقت لأبينا ادم عليه السلام وذريته بالرحمة وأسئلك بكلمتك التي غلبت
كل شئ وبنور وجهك الذي تجليت به للجبل فجعلته دكا وخر موسى صعقا وبمجدك
الذي ظهر على طور سيناء وكلمت به عبدك ورسولك موسى بن عمران عليه السلام و
بطلعتك في ساعير وظهورك في جبل فاران بربوات المقدسين وجنود الملائكة
الصافين وخشوع الملائكة المسبحين وببركاتك التي باركت فيها على إبراهيم عليه السلام
خليلك في أمة محمد صلى الله عليه وآله وباركت لإسحاق صفيك صفيك عليه السلام في أمة
عيسى عليه السلام وباركت ليعقوب إسرائيلك عليه السلام في أمة موسى عليه السلام وباركت
لحبيبك محمد صلى الله عليه وآله في عترته وذريته عليه السلام اللهم وكما غبنا
عن ذلك ولم تشهده وامنا به ولم نره صدقا وعدلا نسئلك ان تصلى على محمد
وال محمد وان تبارك على محمد وال محمد وترحم على محمد وال محمد كأفضل ما صليت
وباركت وترحمت على إبراهيم وال إبراهيم انك حميد مجيد فعال لما تريد و
أنت على كل شئ قدير ثم تدعو بما تريد قال المولى (العبد) السعيد ضياء الدين ره
وجدت في اخر بعض أدعية السمات اللهم بحق هذا الدعاء وبحق هذه الأسماء
التي لا يعلم تفسيرها ولا يعلم باطنها غيرك صل على محمد وال محمد (وافعل بي كذا) وانتقم من أعداء
آل محمد (واغفر لي ذنوبي وافعل بنا ما أنت أهله ولا تفعل بنا ما نحن أهله وانتقم لي من فلان وفلان) واغفر لي ذنوبي ما تقدم منها وما تأخر ووسع على من حلال رزقك
واكفني مؤنة انسان سوء وجار سوء وقرين سوء وسلطان سوء انك على ما تشاء
قدير وبكل شئ عليم امين رب العالمين وصلى الله على محمد واله وسلم و
يستحب ان يصلى على النبي صلى الله عليه وآله بعد العصر بهذه الصلاة وهي
426

مروية عن الصادق عليه السلام اللهم ان محمدا (صلواتك) صلى الله عليه وآله كما وصفته
في كتابك حيث تقول لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص
عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فاشهد انه كذلك وانك لم تأمر بالصلاة عليه
الا بعد أن صليت عليه أنت وملائكتك وأنزلت في محكم كتابك ان الله وملائكته
يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما لا لحاجة إلى
صلاة أحد من المخلوقين بعد صلاتك عليه ولا إلى تزكيتهم إياه بعد تزكيتك
بل الخلق جميعا هم المحتاجون إلى ذلك لأنك جعلته بابك الذي لا تقبل لمن اتاك
الا منه وجعلت الصلاة عليه قربة منك ووسيلة إليك وزلفة عندك
ودللت المؤمنين عليه وامرتهم بالصلاة عليه ليزدادوا بها اثرة لديك و
كرامة عليك ووكلت بالمصلين عليه ملائكتك يصلون عليه ويبلغونه صلوتهم
وتسليمهم اللهم رب محمد صلى الله عليه وآله فانى أسئلك بما عظمت به من
امر محمد صلى الله عليه وآله وأوجبت من حقه ان تطلق به لساني من الصلاة عليه
بما تحب وترضى وبما لم تطلق به لسان أحد من خلقك ولم تعطه إياه ثم تؤتيني
على ذلك مرافقته حيث أحللته على قدسك وجنات فردوسك ثم لا تفرق
بيني وبينه اللهم إني ابداء بالشهادة له ثم بالصلاة عليه وان كنت لا أبلغ من
ذلك رضى نفسي ولا يعبره لساني عن ضميري ولا الاعلى التقصير منى قدرتي
عن بلوغ الواجب على منه لأنه حظ لي وحق على وأداء لما أوجبت له في عنقي
انه قد بلغ رسالاتك غير مفرط فيما أمرت ولا مجاوز لما نهيت ولا مقصر فيما
أردت ولا متعد لما أوصيت وتلا آياتك على ما أنزلت إليه وحيك جاهد في سبيلك
427

مقبلا غير مدبر ووفى بعهدك وصدق وعدك وصدع بأمرك لا يخاف فيك
لومة لائم وباعد فيك الأقربين وقرب فيك الأبعدين وامر بطاعتك وائتم
بها سرا وعلانية ونهى عن معصيتك سرا (وانتهى عنها) وعلانية مرضيا عندك محمودا في
المقربين وأنبيائك المرسلين وعبادك الصالحين المصطفين وانه غير مليم
ولا ذميم وانه لم يكن من المتكلفين وانه لم يكن ساحرا ولا سحر له ولا كاهنا ولا
يكهن له ولا شاعرا ولا شعر له ولا كذابا وانه رسولك وخاتم النبيين جاء
بالحق من عند الحق وصدق المرسلين واشهد ان الذين كذبوه ذائقون العذاب
الأليم واشهد ان ما اتانا به من عندك وأخبرنا به عنك انه الحق اليقين لاشك
فيه من رب العالمين اللهم فصل على محمد عبدك ورسولك ونبيك ووليك
ونجيك وصفيك وصفوتك وخيرتك الذي انتجبته (لرسالتك) لرسالاتك واستخلصته
لدينك واسترعيته عبادك وائتمنته على وحيك علم الهدى وباب النهى و
العروة الوثقى فيما بينك وبين خلقك الشاهد لهم والمهيمن عليهم أشرف و
أفضل وأزكى وأطهر وأنمى وأطيب ما صليت على أحد من خلقك وأنبيائك ورسلك
وأصفيائك المخلصين من عبادك اللهم واجعل صلوات وغفرانك ورضوانك
ومعافاتك وكرامتك ورحمتك وفضلك وسلامك وشرفك واعظامك و
تجليك وصلوات ملائكتك ورسلك وأنبيائك والأوصياء والشهداء والصديقين
وعبادك الصالحين وحسن أولئك رفيقا وأهل السماوات والأرضين وما بينهما وما
فوقهما وما تحتهما وما بين الخافقين وما بين الهواء والشمس والقمر والنجوم والجبال
والشجر والدواب وما سبح لك في البر والبحر وفى الظلمة والضياء بالغدو والآصال
428

وفى اناء الليل وأطراف النهار وساعاته على محمد بن عبد الله سيد المرسلين و
خاتم النبيين وامام المتقين ومولى المؤمنين وولى المسلمين وقائد الغر المحجلين
رسول رب العالمين إلى الجن والإنس والأعجمين والشاهد البشر الأمين النذير الداعي
إليك باذنك السراج المنير اللهم صل على محمد في الأولين اللهم صل على محمد في
الآخرين وصل على محمد يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين اللهم صل على
محمد كما هديتناه اللهم صل على محمد كما شرفتنا به اللهم صل على محمد كما استنقذتنا به
اللهم صل على محمد كما أنعشتنا به اللهم صل على محمد كما أعززتنا به اللهم
صل على محمد كما فضلتنا به اللهم اجر نبينا محمدا صلى الله عليه وآله أفضل ما أنت
جاز يوم القيمة نبيا عن أمته ورسولا عمن أرسلته إليه اللهم اخصصه بأفضل
قسم الفضائل وبلغه أعلى شرف المنازل من الدرجات العلى في أعلى عليين في جنات
ونهر في معقد صدق عند مليك مقتدر اللهم اعط محمدا صلى الله عليه وآله
حتى يرض وزده بعد الرضا واجعله أكرم خلقك منك مجلسا وأعظمهم عندك
جاها وأوفرهم عندك حظا في كل خير أنت قاسمه بينهم اللهم أورد عليه من
ذريته وأزواجه وأهل بيته وذوي قرابته من تقر به عينه وأقرر عيوننا برؤيته
ولا تفرق بيننا وبينه اللهم صلى على محمد وال محمد واعطه من الوسيلة والفضيلة
والشرف والكرامة ما يغبطه به الملائكة المقربون والنبيون والمرسلون والخلق
أجمعون اللهم بيض وجهه واغل كعبه وأفلح حجته واجب دعوته وابعثه مقام
المحمود الذي وعدته وأكرم زلفته وأجزل عطيته وتقبل شفاعته واعطه سؤلة
وشرف بنيانه وعظم برهانه ونور نوره وأوردنا حوضه واسقنا بكأسه
429

وتقبل صلاة أمته عليه واقصص بنا اثره واسلك بنا سبيله وتوفنا على
ملته واستعملنا بسنته وابعثنا على منهاجه واجعلنا ندين بدينه ونهتدي بهداه
ونقتدي بسنته ونكون من شيعته ومواليه وأوليائه وأحبائه وخيار أمته ومقدم
زمرته وتحت لوائه ونعادي عدوه ونوالي وليه حتى توردنا عليه بعد الممات
مورده غير خزايا ولا نادمين ولا مبدلين ولا ناكثين اللهم واعط محمدا (صلواتك) صلى الله عليه وآله
مع كل زلفة ومع كل قربة ومع كل وسيلة وسيلة ومع كل فضيلة فضيلة
ومع كل شفاعة شفاعة ومع كل كرامة كرامة ومع كل خير خيرا ومع كل شرف شرفا
وشفعه في كل يشفع له من أمته وغيرهم من الأمم حتى لا يعطى ملك مقرب ولا نبي
مرسل ولا عبد مصطفى الا دون ما أنت معطيه محمدا صلى الله عليه وآله يوم القيمة
اللهم اجعله المقدم في الدعوة والمؤثر به في الأثرة والمنوه باسمه في الشفاعة إذا
تجليت بنورك وجيئ بالكتاب والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقضى
بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين ذلك يوم التغابن ذلك يوم الحسرة ذلك
يوم الآزفة ذلك يوم لا تستقال فيه العثرات ولا تبسط فيه التوبات ولا يستدرك
فيه ما فات اللهم صل على محمد وال محمد كأفضل ما صليت ورحمت وباركت على
إبراهيم وال إبراهيم انك حميد مجيد اللهم وامنن على محمد وال محمد كأفضل ما مننت
على موسى وهرون اللهم وسلم على محمد وال محمد كأفضل ما سلمت على نوح في العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد وعلى أئمة المسلمين الأولين منهم والآخرين اللهم
صل على محمد وال محمد وعلى امام المسلمين واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن
يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وافتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا واجعل له
430

من لدنك سلطانا نصيرا اللهم عجل فرج آل محمد وأهلك أعداءهم من الجن و
الانس اللهم صل على محمد وأهل بيته وذريته وأزواجه الطيبين الأخيار
الطاهرين المطهرين الهداة المهديين غير الضالين ولا المضلين الذين أذهبت
عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم صل على محمد وال محمد في الأولين وصل
على محمد وال محمد في الآخرين وصل عليهم في الملاء الاعلى وصل عليهم أبد الآبدين
صلوات لا منتهى لها ولا أمد دون رضاك امين امين رب العالمين اللهم العن
الذين بدلوا دينك وكتابك وغيروا سنة نبيك عليه سلامك وأزالوا الحق
عن موضعه ألفي الف لعنة مختلفة غير مؤتلفة والعنهم ألفي الف لعنة مؤتلفة
غير مختلفة والعن أشياعهم واتباعهم ومن رضى بفعالهم من الأولين والآخرين
اللهم يا بارئ السماوات (المسموكات) وداحي المدحوات وقاصم الجبابرة ورحمن الدنيا والآخرة
ورحيمهما تعطى منهما ما تشاء وتمنع ما تشاء أسئلك بنور وجهك وبحق محمد
(صلواتك) صلى الله عليه اعط محمدا حتى يرضى وبلغه الوسيلة العظمى اللهم اجعل محمدا
(صلواتك) صلى الله عليه وآله في السابقين غايته وفى المنتجبين كرامته وفى العالمين ذكره
وأسكنه أعلى غرف الفردوس في الجنة التي لا يفوقها درجة ولا يفضلها شئ
اللهم بيض وجهه وأضئ نوره وكن أنت الحافظ له اللهم اجعل محمدا (صلواتك) صلى الله عليه وآله
أول قارع لباب الجنة وأول داخل وأول شافع وأول مشفع اللهم صل على محمد (وال محمد)
الولاة وكان من دعائه عليه السلام السادة الكماة الكهول
الكرام القادة القماقم الضخام الليوث الابطال عصمة لمن اعتصم بهم وإجارة لمن
استجار بهم والكهف الحصين والفلك الجارية في اللجج الغامرة والراغب عنهم
431

مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق ورماحك في أرضك وصل على
عبادك في أرضك الذين أنقذت بهم من الهلكة وأمرت بهم الظلمة شجرة النبوة و
موضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم صلى الله عليه وعليهم
أجمعين امين امين رب العالمين اللهم إني أسئلك مسألة المسكين المستكين
وابتغى إليك ابتغاء البائس الفقير وأتضرع إليك تضرع الضعيف الضرير و
ابتهل إليك ابتهال المذنب الخاطئ مسألة من خضعت لك نفسه ورغم لك أنفه
وسقطت لك ناصيته وانهملت لك دموعه وفاضت لك عبرته واعترف بخطيئته
وقلت عنه حليته وأسلمته ذنوبه أسئلك الصلاة على محمد واله أولا واخرا
وأسئلك حسن المعيشة ما أبقيتني معيشة أقوى بها في جميع حالاتي وأتوصل
بها في الحياة الدنيا إلى آخرتي عفوا لا تترفني فأطغى ولا تقتر على فأشقى اعطني من
ذلك اعطني من ذلك غنى عن جميع خلقك و
بلغه إلى رضاك ولا تجعل الدنيا على سجنا ولا تجعل فراقها على حزنا أخرجني
منها ومن فتنتها مرضيا عنى مقبولا فيها عملي إلى دار الحيوان ومساكن الأخيار
اللهم إني أعوذ بك من أزلها (من انزالها) وزلزالها وسطوات سلطانها وسلاطينها وشر
شياطينها وبغى من بغى على فيها اللهم من أرادني فأرده ومن كادني فكده
وافقا عنى عيون الكفرة واعصمني من ذلك بالسكينة وألبسني درعك الحصينة
واجعلني في سترك الوافي وأصلح لي حالي وبارك لي في أهلي ومالي وولدي وحزانتي
ومن أحببت فيك ومن أحبني اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أعلنت وما
أسررت وما نسيت وما تعمدت اللهم انك خلقتني كما أردت فاجعلني كما تحب يا
432

ارحم الراحمين وكان من دعائه عليه السلام إذا انصرف يوم الفطر من صلوته قام
قائما ثم استقبل القبلة وفى يوم الجمعة فقال يا من يرحم من لا يرحمه العباد يا
من يقبل من لا تقبله البلاد ويا من لا يحتقر أهل الحاجة إليه ويا من لا يخيب
الملحين عليه ويا من لا يجبه بالرد أهل الدالة عليه ويا من لا يجتبي صغير ما يتحف
به ويشكر يسير ما يعمل له ويا من يشكر على القليل ويجازى بالجليل ويا من
يدنوا إلى من دنا منه ويا من يدعو إلى نفسه من ادبر عنه ويا من لا يغير النعمة ولا
يبادر بالنقمة ويا من يتم الحسنة حتى ينميها ويتجاوز عن السيئة حتى يعفيها انصرفت
الآمال دون مدى كرمك بالحاجات وامتلئت بفيض جودك أوعية الطلبات وتفسخت
دون بلوغ نعتك الصفات فلك العلو الاعلى فوق كل عال والجلال الأمجد
فوق كل جلال كل جليل عندك صغير وكل شريف في جنب شرفك حقير
خاب الوافدون على غيرك وخسر المتعرضون الا لك وضاع الملمون الا بك وأجدت
المنتجعون الا من انتجع فضلك بابك مفتوح للراغبين وجودك مباح للسائلين
وإغاثتك قريبة من المستغيثين لا يخيب منك الآملون ولا ييأس من عطائك
المتعرضون ولا يشقى بنقمتك المستغفرون رزقك مبسوط لمن عصاك وحلمك
متعرض لمن ناواك عادتك الاحسان إلى المسيئين وسنتك الابقاء على المعتدين
حق لقد غرتهم أناتك عن الرجوع وصدهم امهالك عن النزوع وانما تأنيت بهم
ليفيئوا إلى امرك وأمهلتهم ثقة بدوام ملكك فمن كان من أهل السعادة ختمت له
ومن كان من أهل الشقاوة خذلته لها كلهم صائرون إلى حكمك وأمورهم آئلة
إلى امرك لم يهن على طول مدتهم سلطانك ولم يدحض لترك معاجلتهم برهانك
433

حجتك قائمة ولا تدحض سلطانك ثابت لا يزول فالويل الدائم لمن جنح عنك
والخيبة الخاذلة لمن خاب منك والشفاء الأشقى لمن اغتر بك ما أكثر تصرفه في عذابك
وما أطول تردده في عقابك وما أبعد غايته من الفرج وما أقنطه من سهولة
المخرج عدلا من قضائك لا تجور فيه وانصافا من حكمك لا تحيف عليه فقد ظاهرت
الحجج وأبليت الاعذار وقد تقدمت بالوعيد وتلطفت في الترغيب وضربت الأمثال
وأطلت الامهال وأخرت وان مستطيع بالمعاجلة وتأنيت وأنت ملئ بالمبادرة
لم تكن أناتك عجزا ولا امهالك وهنا ولا امساكك غفلة ولا انظارك مداراة
بل لتكون حجتك أبلغ وكرمك أكمل واحسانك أوفى ونعمتك أتم كل ذلك كان
ولم تزل وهو كائن ولا تزال حجتك اجل من أن توصف بكلها ومجدك ارفع من أن يحد
بكنهه ونعمتك أكثر من أن تحصى بأسرها واحسانك أكثر من أن تشكر على أقله وقد
قصر بي السكوت عن تحميدك وفههني الامساك عن تمجيدك وقصاراى الاقرار
بالحسور لا رغبة يا إلهي بل عجزا فها انا ذا أؤمك بالوفادة وأسئلك حسن الوقار
فصل على محمد واله واسمع نجواي واستجب دعائي ولا تختم يومى بخيبتي ولا تجبهني
بالرد في مسئلتي وأكرم من عندك منصرفي واليك منقلبي انك غير ضائق بما تريد
ولا عاجز عما تسئل وأنت على كل شئ قدير ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
وكان من دعائه أيضا عليه السلام يوم الجمعة ويوم الأضحى اللهم هذا يوم مبارك
ميمون والمسلمون فيه مجتمعون في أقطار أرضك يشهد السائل منهم والطالب
والراغب والراهب وأنت الناصر في حوائجهم فأسألك بجودك وكرمك وهوان
ما سئلتك عليك ان تصلى على محمد واله وأسئلك اللهم ربنا بان لك الملك
434

لك الحمد لا اله الا أنت الحليم الكريم الحنان المنان ذو الجلال والاكرام بديع
السماوات والأرض مهما قسمت بين عبادك المؤمنين من خير أو عافية أو بركة أو
هدى أو عمل بطاعتك أو خير تمن به عليهم تهديهم به إليك أو ترفع لهم عندك درجة
أو تعطيهم به خيرا من الدنيا والآخرة ان توفر حظي ونصيبي منه وأسئلك اللهم
بان لك الملك والحمد لا اله الا أنت ان تصلى على محمد عبدك ورسولك وحبيبك
وصفوتك وخيرتك من خلقك وعلى اله الأبرار المنتجبين الكرام الطيبين الطاهرين الأخيار صلاة
لا يقوى على احصائها الا أنت وان تشركنا ولهم انك على كل شئ قدير
اللهم إليك تعمدت بحاجتي وبك أنزلت اليوم فقري وفاقتي ومسكنتي وانى
بمغفرتك ورحمتك أوثق منى بعملي ولمغفرتك ورحمتك أوسع من ذنوبي فصل
على محمد وال محمد وتول قضاء كل حاجة هي لي بقدرتك عليها وتيسير ذلك
عليك وبفقري إليك وغناك عنى فانى لم أصب خيرا قط الا منك ولم يصرف عنى
سوء قط أحد غيرك ولا أرجو لأمر آخرتي ودنياي سواك اللهم من تهيا وتعبئ و
أعد واستعد لوفادة إلى مخلوق رجاء رفده ونوافله وطلب نيله وجائزته فإليك
يا مولاي كانت اليوم تهيتي (تهيئتي) وتعبيتي واعدادي واستعدادي رجاء عفوك ورفدك
وطلب نيلك وجائزتك اللهم فصل على محمد وال محمد ولا تخيب اليوم ذلك
من رجائي يا من لا يحفيه سائل ولا ينقصه نائل فانى لم آتك ثقة منى بعمل صالح قدمته
ولا شفاعة مخلوق رجوته الا شفاعة محمد وأهل بيته عليه وعليهم سلامك اتيتك
مقرا بالجرم والإسائة على نفسي اتيتك أرجو عظيم عفوك الذي عفوت به عن الخاطئين
435

ثم لم يمنعك طول عكوفهم على عظيم الجرم ان عدت عليهم بالرحمة والمغفرة فيا من
رحمته واسعة وعفوه عظيم يا عظيم يا عظيم يا كريم يا كريم صل على محمد وال محمد وعد
على برحمتك وتعطف على بفضلك وتوسع على بمغفرتك اللهم ان هذا المقام لخلفائك
وأصفيائك ومواضع امنائك في الدرجة الرفيعة التي اختصصتهم بها قد ابتزوها
وأنت المقدر لذلك لا يغالب امرك ولا يجاوز المحتوم من تدبيرك كيف شئت وانى
شئت ولما أنت اعلم به غير متهم على خلقك ولا إرادتك حتى عاد صفوتك وخلفاؤك
مغلوبين مقهورين مبتزين يرون حكمك مبدلا وكتابك منبوذا وفرائضك محرفة عن
جهات اشراعك وسنن نبيك متروكة اللهم العن أعدائهم من الأولين والآخرين و
من رضى بفعالهم وأشياعهم واتباعهم اللهم صل على محمد وال محمد انك حميد مجيد
كصلواتك وبركاتك وتحياتك على أصفيائك إبراهيم وال إبراهيم وعجل الفرج
والروح والنصرة والتمكين والتأييد لهم اللهم واجعلني من أهل التوحيد والايمان
بك والتصديق برسولك والأئمة الذين حتمت طاعتهم ممن يجزى ذلك وبه على يديه
امين رب العالمين اللهم (ليس يرد) انه لا يرد غضبك الا حلمك ولا يرد سخطك الا عفوك
ولا يجير من عقابك الا رحمتك ولا ينجيني منك الا التضرع إليك وبين يديك
فصل على محمد واله محمد وهب لنا يا إلهي من لدنك فرجا بالقدرة التي بها يحيى أموات
العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا إلهي عما حتى تستجيب لي وتعرفني الإجابة
في دعائي وأذقني طعم العافية إلى منتهى أجلي ولا تشمت بي عدوى ولا تمكنه من
عنقي ولا تسلطه على إلهي ان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان وضعتني فمن ذا الذي
يرفعني وان أكرمتني فمن ذا الذي يهينني وان أهنتني فمن ذا الذي يكرمني وان عذبتني
436

فمن ذا الذي يرحمني وان أهلكتني فمن ذا الذي يعرض لك في عبدك أو يسئلك عن
امره وقد علمت أنه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت
وانما يحتاج إلى الظلم الضعيف وقد تعاليت يا إلهي عن ذلك علوا كبيرا اللهم صل
على محمد وال محمد ولا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسي وأقلني
عثرتي ولا تبتليني ببلاء على اثر بلاء فقد ترى ضعفي وقلة حيلتي وتضرعي إليك أعوذ
بك اللهم اليوم من غضبك فصل على محمد واله وأعذني وأستجيرك اليوم من سخطك
فصل على محمد واله واجرني وأسئلك أمنا من عذابك فصل على محمد واله وآمني و
أستهديك فصل على محمد واله واهدني واستنصرك فصل على محمد واله وانصرني
وأسترحمك فصل على محمد واله وارحمني وأستكفيك فصل على محمد واله واكفني
وأسترزقك فصل على محمد واله وارزقني وأستعينك فصل على محمد واله وأعني واستغفرك
لما سلف من ذنوبي فصل على محمد واله واغفر لي وأستعصمك فصل على محمد واله
واعصمني فانى لن أعدو لشئ كرهته منى ان شئت ذلك يا رب يا رب يا حنان يا منان
ورغبت فيه إليك وارده وقدره وأقضيه وأمضيه وخر لي فيما تقضى منه وبارك لي فيه
في ذلك وتفضل على به وأسعدني بما تعطيني منه وزدني من فضلك وسعة ما
عندك فإنك واسع كريم وصل ذلك بخير الآخرة ونعيمها يا ارحم الراحمين
ثم تدعو بما بدا لك الفصل التاسع والثلاثون في ذكر ثواب سور القران
وذكر شئ من خواصها وخواص آياتها وذكر الدعاء الذي لزين العابدين عليه السلام
437

عند ختم القران اما ثواب قرائتها فنذكر الفاتحة من ذلك بعض ما ذكره أبو
على الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي رحمه الله في كتابه مجمع البيان ملخصا (الفاتحة) عن النبي
صلى الله عليه وآله من قرأها فكأنما قرأ ثلثي القران وكأنما تصدق على كل مؤمن
ومؤمنة والذي نفسي بيده ما انزل الله تعالى في التورية والإنجيل والزبور مثلها
وهي أم القران والسبع المثاني وهي مقسومة بين الله وبين عبده ولعبده ما سأل وهي
أفضل سورة في كتابه تعالى وهي شفاء من كل داء الا السام والسام الموت وعنه
صلى الله عليه وآله انه أفرد على الامتنان بها وجعلها بإزاء القران فقال ولقد اتينا
سبعا من المثاني والقران العظيم وانها أشرف ما في كنوز العرش وانه (تعالى) خص محمدا صلى الله عليه وآله
وشرف بها ولم يشرك فيها أحد من أنبيائه الا سليمان عليه السلام فإنه اعطى منها
البسملة الا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد واله منقادا لأمرها مؤمنا بظاهرها وباطنها
أعطاه الله بكل حرف منها حسنة كل واحد منها أفضل من الدنيا وما فيها من أصناف
أموالها وخيراتها ومن استمع إلى قارئ يقرأها كان له ثلث ما للقاري البقرة أبى عنه
صلى الله عليه وآله من قرأها فصلوات الله ورحمته عليه وأعطي من الاجر كالمرابط في سبيل
الله سنة لا تسكن روعته يا أبى مر المسلمين ان يتعلموها فان تعلمها بركة وتركها حسرة
ولا يستطيعها البطلة وهم السحرة وعنه صلى الله عليه وآله ان لكل شئ سناما وسنام
القران سورة البقرة ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام ومن قراها في
بيته ليلا لم يدخل شيطان ثلث ليال وسئل صلى الله عليه وآله أي سورة القران أفضل
فقال سورة البقرة فقيل أي آيها أفضل فقال اية الكرسي واستأمر صلى الله عليه وآله على بعث أصغرهم سنا
لأجل حفظه لسورة البقرة آل عمران عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى بكل اية منها
438

أمانا على جسر جهنم ومن قراها يوم الجمعة صلى الله عليه وملئكته حتى تحت الشمس وعنه
صلى الله عليه وآله تعلموا البقرة وال عمران فإنهما الزهراوان وانهما يظلان صاحبهما يوم
القيمة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف النساء عنه صلى الله عليه وآله
من قرأها فكأنما تصدق على كل من ورث ميراثا وأعطي من الاجر كمن اشترى محررا وتبرى
من الشرك فكان في مشية الله من الذين يتجاوز عنهم وعن علي عليه السلام من قراها في كل جمعة
امن من ضغطة القبر المائدة عنه عليه السلام من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات ومحى عنه
عشر سيئات ورفع له عشر درجات بعدد كل يهودي ونصراني يتنفس في دار الدنيا وعن
الصادق عليه السلام من قراها في كل يوم خميس لم ايمان بظلم ولم يشرك ابدا الانعام
عنه صلى الله عليه وآله انها نزلت جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح
والتحميد فمن قراها صلى عليه أولئك السبعون الف ملك كل اية منها يوما وليلة وعن
الرضا عليه السلام مثله الا انه قال سبحوا له إلى يوم القيمة وعن النبي صلى الله عليه وآله من قراها من أولها
إلى قوله يكسبون وكل الله به أربعين الف ملك يكتبون له مثل عبادتهم إلى يوم القيمة وفى
كتاب الافراد والغرايب انه من فعل ذلك إذا صلى الفجر نزل إليه أربعون ملكا وكتب له مثل
عبادتهم وفى كتاب الوسيط انه من فعل ذلك حين يصبح وكل الله (تعالى) به الف ملك يحفظونه
وكتب له مثل أعمالهم إلى يوم القيمة الأعراف عنه صلى الله عليه وآله من قراها جعل الله
بينه وبين إبليس سترا وكان ادم عليه السلام شفيعا له يوم القيمة وعن الصادق عليه السلام من
قرأها في كل شهر كان من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فان قراها في كل يوم جمعة
كان ممن لا يحاسب يوم القيمة الأنفال عنه صلى الله عليه وآله من قرأ الأنفال وبرائة
فانا شفيع له وشاهد يوم القيمة انه برئ من النفاق وأعطي من الاجر بعدد كل منافق
439

ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان العرش
وحملته يضلون عليه أيام حياته في الدنيا وعن الصادق عليه السلام من قراهما في كل شهر
لم يدخله نفاق ابدا وكان من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام حقا ويأكل يوم القيمة من موائد الجنة
معهم حتى يفرغ الله (تعالى) من الحساب براءة مر ذكر فضلها كما عرفت في الأنفال يونس عنه صلى الله عليه وآله
من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بيونس وكذب به وبعدد من
غرق مع فرعون وعن الصادق عليه السلام من قراها في كل شهر لم يكن من الجاهلين وكان
يوم القيمة من المقربين هود عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات
بعدد من صدق بنوح وكذب به وبهود وصالح وشعيب ولوط وإبراهيم وموسى عليهم السلام
وعن الصادق عليه السلام من قراها في كل يوم جمعة بعث يوم القيمة في زمرة النبيين عليهم السلام
وحوسب حسابا يسيرا ولم يعرف له خطية يوم القيمة يوسف عنه عليه السلام علموها أرقاءكم
فمن علمها أرقاءه وما ملكت يمنيه هون الله تعالى عليه سكرات الموت وأعطاه من القوة
يحسد مسلما وعن الصادق عليه السلام من قراها في كل يوم أو في كل ليلة بعث في القيمة و
جماله كجمال يوسف عليه السلام ولا يصيبه فزع يوم القيمة وكان من خيار عباد الله الصالحين
الرعد عنه (عليه السلام) صلى الله عليه وآله من قراها كان له من الاجر بعدد ك سحاب مضى وكل
سحاب يكون إلى يوم القيمة وكان يوم القيمة من الموفين بعهد الله وعن الصادق عليه السلام
من أكثر قرأتها لم تصبه صاعقة ابدا وادخل الجنة بغير حساب وشفع في جميع من يعرف
من أهل بيته واخوانه إبراهيم عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات
بعدد من عبد الأصنام ومن لم يعبدها وعن الصادق عليه السلام من قرأ سورتي إبراهيم والحجر في
ركعتين جميعا في كل جمعة لم يصبه فقر ولا جنون ولا بلوى الحجر عنه صلى الله عليه وآله من
440

قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والأنصار والمستهزئين بالنبي صلى الله عليه وآله
وحديث الصادق عليه السلام في الركعتين مر انفا النحل عنه صلى الله عليه وآله
من قراها لم يحاسبه الله بما أنعم عليه في دار الدنيا وان مات في يومه أو ليلته اعطى من الاجر
كالذي مات فأحسن الوصية وعن الصادق عليه السلام من قراها كل شهر كفى المغرم في
الدنيا الحديث الاسرى عنه صلى الله عليه وآله من قراها فرق قلبه عند ذكر الوالدين
اعطى قنطارين من الاجر الحديث وعن الصادق عليه السلام من قراها في كل ليلة جمعة لم يمت
حتى يدرك القائم ويكون من أصحابه الكهف عنه صلى الله عليه وآله من قراها
يوم الجمعة غفر الله له إلى الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام وأعطي نورا يبلغ السماء و
وقى فتنة الدجال وانها لما أنزلت شيعها سبعون الف ملك وملا عظمها ما بين السماء
والأرض وعن الصادق عليه السلام من قراها في كل ليلة جمعة لم يمت الا شهيدا وبعثه الله
تعالى مع الشهداء ووقف موقفهم مريم عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر بعدد
من صدق بزكريا وكذب به الحديث وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها لم يمت
من الدنيا حتى يصيبه منها ما يعينه في نفسه وماله وولده وكان في الآخرة من أصحاب عيسى
عليه السلام وأعطي ملك سليمان بن داود في الآخرة طه عنه صلى الله عليه وآله من قراها
اعطى من الاجر ثواب المهاجرين والأنصار وان أهل الجنة لا يقرؤن من القران الا يسى
وطه وان الله تعالى خلقهما قبل ان يخلق ادم عليه السلام بألفي عام وعن الصادق عليه السلام
لا تدعوا قرائتها فان الله تعالى يحبها ويحب من يقرأها ومن أدمن قرائتها اعطى كتابه بيمينه ولم
يحاسبه بما عمل في الاسلام وأعطي من الاجر حتى يرضى الأنبياء عنه صلى الله عليه وآله
من قراها حاسبه الله حسابا يسيرا وصافحه وسلم عليه كل نبي ذكر اسمه في القران
441

وعن الصادق عليه السلام من قراها حبا لها كان ممن يرافق النبيين في الجنة وكان مهيبا
في أعين الناس في الدنيا الحج عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر بعدد من حج
واعتمر وعن الصادق عليه السلام من قراها في كل ثلاثة أيام لم يخرج سنة حتى يحج إلى بيت
الله تعالى وان مات في سفره دخل الجنة المؤمنون عنه صلى الله عليه وآله من قراها بشرته الملائكة
بالروح والريحان وما تقر عينه عند نزول ملك الموت وعن الصادق عليه السلام من قراها
في كل جمعة ختم له بالسعادة وكان منزله في الفردوس الاعلى مع النبيين والمرسلين
النور عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد كل مؤمن و
مؤمنة فيما مضى وفيما بقى وعنه صلى الله عليه وآله لا تنزلوا نسائكم الغرف الحديث وقد مر
في يوسف وعن الصادق عليه السلام حصنوا أموالكم وفروجكم ونسائكم بها الحديث الفرقان
عنه صلى الله عليه وآله من قراها بعث وهو مؤمن بان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله
يبعث من في القبور وادخل الجنة بغير حساب وعن الكاظم عليه السلام من قراها في كل ليلة
لم يعذبه الله ابدا ولم يحاسبه وكان منزله في الفردوس الاعلى الشعراء عنه صلى الله عليه وآله
من قراها كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح عليه السلام وكذب به وبهود (عليهما السلام)
وشعيب (عليهما السلام) وصالح وإبراهيم (عليهما السلام) وعيسى (عليه السلام) ومحمد صلى الله عليه وآله وعليهم وعن الصادق عليه السلام من
قرأ الطواسين الثلث في ليلة الجمعة كان من أولياء الله الحديث النمل عنه صلى الله عليه وآله
من قراها كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بسليمان (عليه السلام) وكذب به وبهود (عليه السلام)
وصالح وشعيب وإبراهيم عليهم السلام ويخرج من قبره وهو ينادى لا إله إلا الله وعن الصادق
عليه السلام من قرا الطواسين الثلث وقد مر القصص عنه صلى الله عليه وآله من قراها
اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسى وكذب به الحديث العنكبوت عنه صلى الله
442

عليه واله من قراها كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل المؤمنين والمنافقين وعن الصادق
عليه السلام من قرأ الروم والعنكبوت ليلة ثلث وعشرين من شهر رمضان فهو والله من أهل الجنة
الحديث الروم عنه صلى الله عليه وآله من قراها كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك
يسبح الله بين السماء والأرض وأدرك ما ضيع في يومه وليلته وثواب قرائتها مع العنكبوت
مر ذكره لقمان عنه صلى الله عليه وآله من قراها كان لقمان له في القيمة رفيقا وأعطي
من الحسنات عشرا بعدد من امر بالمعروف ونهى عن المنكر وعن الصادق عليه السلام من قراها في
ليلة وكل الله تعالى به ثلثين ملكا يحفظونه من إبليس وجنوده حتى يصبح وان قراها نهارا
حفظوه من إبليس وجنوده حتى يمسى سجدة (لقمان) عنه صلى الله عليه وآله من قراها مع
سورة الملك فكأنما أحيا ليلة القدر وعن الصادق عليه السلام من قراها في ليلة الجمعة
أعطاه الله تعالى كتبه بيمينه ولم يحاسبه بما كان منه وكان من رفقاء محمد صلى الله عليه وآله
وأهل بيته الأحزاب عنه صلى الله عليه وآله من قراها وعلمها أهله وما ملكت يمينه
اعطى الأمان من عذاب القبر وعن الصادق عليه السلام من أكثر قرائتها كان في القيمة من
مجاوري النبي صلى الله عليه وآله وأزواجه سبا عنه صلى الله عليه وآله من قراها لم يبق
نبي ولا رسول الا كان له في القيمة رفيقا ومصافحا وعن الصادق عليه السلام من قرأ في ليلة
الحمدين جميعا لم يزل في حفظ الله وكلائته ومن قرأهما في نهاره لم يصبه فيه مكروه وأعطي
من خير الدارين ما لم يخطر على قلبه ولم يبلغه مناه فاطر عنه صلى الله عليه وآله من قراها
يريد بها ما عند الله ودعته ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء وحديث قراءة الحمدين
مر انفا يس عنه صلى الله عليه وآله من قرأها يريد بها الله عز وجل غفر الله له وأعطي من
الاجر كأنما قرأ القران اثنتي عشرة مرة الخبر وعن الصادق عليه السلام ان لكل شئ قلبا وقلب
443

القران يس فمن قراها في نهاره كان من المحفوظين والمرزوقين حتى يمسى الخبر وعن
النبي صلى الله عليه وآله من دخل المقابر فقرأها خفف عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها
حسنات وعنه صلى الله عليه وآله انها تدعى في التورية المعمة أي تعم صاحبها خير الدارين
وتدفع عنه بلوى الدنيا وعذاب الآخرة الخبر الصافات عنه صلى الله عليه وآله
من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد كل جنى وشيطان وتباعدت عنه مردة الشياطين
وبرئ من الشرك وشهد له حافظاه في القيمة انه كان مؤمنا بالمرسلين وعن الصادق عليه السلام
من قراها في كل يوم جمعة لم يزل محفوظا من كل آفة الخبر وعنه صلى الله عليه وآله
من قراها اعطى من الاجر بوزن كل جبل سخره الله تعالى لداود عليه السلام حسنات وعصمه ان
يصر على ذنب صغير وكبير وعن (الصادق) الباقر عليه السلام من قراها في ليلة الجمعة اعطى من خير الدارين
ما لم يعط أحد من الناس الا نبي مرسل أو ملك مقرب وادخله الله الجنة وكل من أحب من
أهل بيته حتى خادمه الزمر عنه صلى الله عليه وآله من قرأها لم يقطع الله رجاه وأعطاه ثواب
الخائفين وعن الصادق وعليه السلام من قراها أعطاه الله شرف الدارين الخبر المؤمن عنه صلى الله عليه وآله
من قراها لم يبق روح نبي ولا صديق ولا مؤمن الا صلوا عليه واستغفروا له وعن
الصادق عليه السلام من قراها في كل ثلث غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وألزمه كلمة
التقوى وجعل الآخرة خيرا له من الدنيا فصلت عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من
الاجر عشر حسنات بعدد كل حرف منها وعن الصادق عليه السلام من قراها كانت له نورا في القيمة
مد بصره وسرورا وعاش في هذه الدنيا محمودا مغبوطا الشورى عنه صلى الله عليه وآله
من قراها كان ممن تصلى عليه الملائكة ويستغفرون له ويسترحمون عليه وعن الصادق عليه السلام
من قراها كان ممن بعث ووجهه كالقمر ليلة البدر الخبر الزخرف عنه صلى الله عليه وآله من قراها
444

كان ممن يقال له في القيمة يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ادخلوا الجنة بغير
حساب وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها امنه الله تعالى في قبره من هوام الأرض
ومن ضمة القبر حتى يقف بين يدي الله تعالى فتكون هي التي تدخله الجنة الدخان عنه
صلى الله عليه وآله من قراها في ليلة جمعة غفر له وكان له بكل حرف منها مائة الف رقبة
واستغفر له سبعون الف ملك ومن قراها ليلة الجمعة ويومها بنى الله تعالى له بيتا في
الجنة وعن الصادق عليه السلام من قراها في فرائضه ونوافله بعث من الآمنين وأظله الله
تحت ظل عرشه وحاسبه حسابا يسيرا وأعطاه كتابه بيمينه الجاثية عنه صلى الله عليه وآله
من قراها ستر الله تعالى عورته وسكن روعته عند الحساب وعن الصادق عليه السلام
من قرأها لم ير النار ابدا وكان مع محمد صلى الله عليه وآله الأحقاف عنه صلى الله عليه وآله
من قراها اعطى بعدد كل رمل في الدنيا عشر حسنات وعن الصادق عليه السلام من
قراها كل ليلة أو كل جمعة لم يصبه الله تعالى روعة الدنيا وأمنه من فزع يوم القيمة محمد
عنه صلى الله عليه وآله من قرأها كان حقا عليه تعالى ان يسقيه من أنهار الجنة وعن
الصادق عليه السلام من قرأها لم يدخله شك في دينه ابدا الخبر الفتح عنه صلى الله عليه وآله
من قراها فكأنما شهد مع النبي صلى الله عليه وآله فتح مكة وكان مع بايعه تحت الشجرة وعن الصادق
عليه السلام حصنوا أموالكم ونساءكم وما ملكت أيمانكم من التلف بها الخبر الحجرات عنه
صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من أطاع الله تعالى ومن عصا
وعن الصادق عليه السلام من قراها في كل ليلة أو في كل يوم كان من زوار النبي صلى الله عليه وآله
ق عنه صلى الله عليه وآله من قراها هون الله تعالى عليه سكرات الموت وعن
الصادق عليه السلام من أدمن قراءتها في في فرايضه ونوافله وسع الله تعالى عليه رزقه وأعطاه كتابه
445

بيمينه وحاسبه حسابا يسيرا الذاريات عنه صلى الله واله من قراها اعطى من الاجر
عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا وعن الصادق عليه السلام من قراها في يومه
أو ليلته أصلح الله له معيشته الخبر الطور عنه صلى الله عليه وآله من قراها كان حقا على
الله تعالى ان يؤمنه من عذابه وان ينعمه في جنته وعن الصادق عليه السلام من قراها جمع له
خير الدارين النجم عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد
من صدق بالنبي صلى الله عليه وآله وكذب به وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها في
كل يوم أو في كل ليلة عاش محمودا بين الناس محبا القمر عنه صلى الله عليه وآله من
قراها في كل غب بعث ووجهه كالقمر ليلة البدر وعن الصادق عليه السلام من قراها أخرجه الله
من قبره على ناقة من نوق الجنة الرحمن عنه صلى الله عليه وآله من قرأها رحم الله ضعفه
ودي شكر ما أنعم الله عليه وعنه صلى الله عليه وآله لكل شئ عروس وعروس القران
الرحمن وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها بيض الله وجهه الخبر الواقعة عنه
صلى الله عليه وآله من قراها لم يكتب من الغافلين وعنه صلى الله عليه وآله من قراها
كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا وعن الصادق عليه السلام من قرأها قبل ان ينام لقي الله تعالى
ووجه كالقمر ليلة البدر وعن الصادق عليه السلام من قراها في كل ليلة جمعة أحبه الله الخبر
الحديد عنه صلى الله عليه وآله من قراها كتب (من) مع الذين امنوا بالله ورسله وعن
الصادق عليه السلام من قرء المسبحات كلها قبل ان ينام لم يمت حتى يدرك القائم عليه السلام
وان مات كان في جوار النبي صلى الله عليه وآله المجادلة عنه صلى الله عليه وآله من
قراها كتب من حزب الله تعالى المفلحين يوم القيمة وعن الصادق عليه السلام من قرأ الحديد
والمجادلة في الصلاة فريضة أدمنها لم يعذبه الله تعالى حتى يموت ابدا الخبر الحشر عنه
446

صلى الله عليه وآله من قراها صلى عليه واستغفر له الجنة والنار والعرش والكرسي الخبر
وعن الصادق عليه السلام من قرأ الرحمن والحشر إذا امسى وكل الله تعالى بداره ملكا شاهرا سيفه
حتى يصبح الممتحنة عنه صلى الله عليه وآله من قرأها كان المؤمنون والمؤمنات شفعاؤه
في القيمة وعن السجاد عليه السلام من قرأها في فرايضه ونوافله امتحن الله قلبه للايمان ونور
له بصره ولا يصيبه فقر ابدا ولا جنون في ولده ولا في بدنه الصف عنه صلى الله عليه وآله
من قراها كان عيسى عليه السلام مصليا مستغفرا له ما دام في الدنيا وهو يوم القيمة رفيقه
وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها في فرائضه ونوافله صفه الله تعالى مع ملائكته و
أنبيائه المرسلين الجمعة عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى عشر حسنات بعدد
من اتى الجمعة ومن لم يأتها في أمصار المسلمين وعن الصادق عليه السلام من الواجب على
كل مؤمن ومؤمنة إذا كان لنا شيعة ان يقرأ في ليلة الجمعة بالجمعة والأعلى وفى صلاة
الظهر بالجمعة والمنافقين فإذا فعل ذلك فكأنما يعمل بعمل النبي صلى الله عليه وآله
وكان ثوابه وجزاؤه على الله الجنة المنافقون عنه صلى الله عليه وآله من قرأها
برئ من الشك والنفاق في الدين التغابن عنه صلى الله عليه وآله من قرأها في
فرائضه ونوافله كانت شفيعه له في القيمة وشاهد عدل عند من يجير (يخير) شهادتها
ثم لا تفارقه حتى تدخله الجنة الطلاق عنه صلى الله عليه وآله من قراها مات
على سنة النبي صلى الله عليه وآله وعن الصادق عليه السلام من قراها مع التحريم في فرايضه
أعيذ في القيامة من الخوف والحزن والنار التحريم عنه صلى الله عليه وآله من قرأها
أعطاه الله تعالى توبة نصوحا تبارك عنه صلى الله عليه وآله من قراها فكأنما أحيا
ليلة القدر وهي الواقية والمنجية من عذاب القبر لصاحبها وعن الصادق عليه السلام
447

من قراها كل يوم وليلة قالت رجلاه لناكر ونكير إذا اتياه ليس لكما إلى ما قبلي
سبيل الخبر ن عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى ثواب الذين حسنت أخلاقهم
وعن الصادق عليه السلام من قراها في فريضة أو نافلة لم يصبه فقرا (ابدا) وآمنه الله من ضمة
القبر الحاقة عنه صلى الله عليه وآله من قرأها حاسبه الله تعالى حسابا يسيرا وعن
الصادق عليه السلام أكثروا تلاوتها في الفرايض والنوافل لان ذلك من الايمان بالله
ورسوله ولم يسلب قاريها دينه حتى يموت المعارج عنه صلى الله عليه وآله من قرأها
اعطى ثواب الذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون
وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها لم يسئل في القيمة عن ذنب عمله وأسكنه الله تعالى
جنته مع محمد صلى الله عليه وآله وسلم نوح عنه صلى الله عليه وآله من قراها كان من
المؤمنين الذين تدركهم دعوة نوح عليه السلام وعن الصادق عليه السلام من كان يؤمن بالله
وكتابه فلا يدع قرائتها الخبر الجن عنه صلى الله عليه وآله من قرأها اعطى بعدد كل جنى
وشيطان صدق بمحمد صلى الله عليه وآله وكذب به عتق رقبة وعن الصادق عليه السلام
من أكثر قرائتها لم يصيبه في حياته شئ من أعين الجن ونفثهم وكيدهم وكان مع محمد صلى
الله عليه وآله المزمل عنه صلى الله عليه وآله من قراها دفع عنه العسر في الدارين و
عن الصادق عليه السلام من قراها في العشاء الآخرة أو في اخر الليل كان له الليل مع النهار
مع السورة شاهدين وأحياه الله تعالى حيوة طيبة وأماته ميتة طيبة المدثر عنه صلى
الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر حسنات بعدد من صدق بالنبي صلى الله عليه وآله
وكذب به بمكة وعن الصادق عليه السلام من قراها في الفريضة كان حقا عليه تعالى ان يجعله
مع النبي صلى الله عليه وآله في درجته ولا يدركه في الدنيا شقاء ابدا القيمة
448

عنه صلى الله عليه وآله من قراها شهدت له انا وجبريل في القيمة انه كان مؤمنا يوم القيمة
وجاء ووجهه مسفر على وجوه الخلايق وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها وكان يعمل
بها بعثها الله معه في قبره في أحسن صورته تبشره وتضحك في وجهه حتى يجوز الصراط
والميزان هل اتى عنه صلى الله عليه وآله من قراها كان جزاؤه على الله جنة وحريرا
وعن الصادق عليه السلام من قرأها في غدارة خميس زوجه الله من الحور العين مائة
عذراء وكان مع النبي صلى الله عليه وآله المرسلات عنه صلى الله عليه وآله من
قراها كتب انه ليس من المشركين وعن الصادق عليه السلام من قرأها عرف الله تعالى بينه
وبين النبي صلى الله عليه وآله النبأ عنه صلى الله عليه وآله من قراها سقاه الله
برد الشراب في القيمة وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها في كل يوم لم يخرج سنة
حتى يزور البيت الحرام النازعات عنه صلى الله عليه وآله من قراها لم يكن حسابه
في القيمة الا كقدر صلاة مكتوبة حتى يدخل الجنة وعن الصادق عليه السلام من قرأها
لم يمت الا ريان ولم يبعث الا ريان ولم يدخل الجنة الا ريان عبس عنه صلى الله عليه وآله
من قراها جاء في القيمة ضاحكا مستبشرا وعن الصادق عليه السلام من قرأ عبس والتكوير
كان في ظل الله وكرامته في جناته التكوير عنه صلى الله عليه وآله من قراها لم يفضحه الله
حين تنشر صحيفته ومن أحب ان ينظر إلى في القيمة فليقرأها وحديث شيبني هود إلى اخره
مر في فضل قراءة هود الانفطار عنه صلى الله عليه وآله من قراها كتب الله له بعدد
كل قطرة من السماء حسنة وبعدد كل قبر حسنة وأصلح الله شانه يوم القيمة وعن الصادق
عليه السلام من قرأ سورتي الانفطار والانشقاق وجعلهما نصب عينه في صلاة الفريضة
والنافلة لم يحجبه من الله تعالى حجاب ولم يزل سبحانه ينظر إليه حتى تفزع الخلايق من الحساب
449

التطفيف عنه صلى الله عليه وآله من قراها سقاه الله تعالى من الرحيق المختوم في القيمة
وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها في الفريضة امنه الله تعالى من النار والحساب في
القيمة ولا يمر على جسر جهنم الانشقاق عنه صلى الله عليه وآله من قراها لم يعط كتابه
وراء ظهره البروج عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر بعدد كل يوم جمعة
وكل يوم عرفة يكون في الدنيا عشر حسنات وعن الصادق عليه السلام من قراها في فرايضه حشر
مع النبيين لأنها سورتهم الطارق عنه صلى الله عليه وآله من قراها أعطاه الله تعالى بعدد
كل نجم في السماء عشر حسنات وعن الصادق عليه السلام من كانت قرائته في الفريضة بها كان
له عند الله جاه ومنزلة وكان من رفقاء النبيين في الجنة الاعلى عنه صلى الله عليه وآله
من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد كل حرف انزل على إبراهيم (عليه السلام) وموسى (عليه السلام) وعيسى (عليه السلام) ومحمد
صلى الله عليه وآله وعن الصادق عليه السلام من قراها في فريضة أو نافلة قيل له في القيمة ادخل
من أي أبواب الجنة شئت الغاشية عنه صلى الله عليه وآله من قرأها حاسبه الله حسابا يسيرا
وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها في فرايضه ونوافله غشاه الله برحمته في الدارين
وأعطاه الامن في القيمة من عذابه الفجر عنه صلى الله عليه وآله من قراها في ليالي عشر غفر الله
له ومن قراها في ساير الأيام كانت له نورا في القيمة وعن الصادق عليه السلام من قراها في
فرايضه ونوافله كان مع الحسين عليه السلام في درجته في الجنة فإنها سورة الحسين عليه السلام
البلد عنه صلى الله عليه وآله من قراها امن غضب الله تعالى في القيمة وعن الصادق
عليه السلام من قراها في فرايضه كان في الدنيا معروفا انه من الصالحين الخبر الشمس عنه صلى
الله عليه وآله من قراها كأنما تصدق بكل ما طلع عليه الشمس والقمر وعن الصادق
عليه السلام من أكثر قرائتها وقراءة الليل والضحى والانشراح في يومه وليلته لم يبق شئ بحضرته
450

الا شهد له في القيمة حتى شعره وبشره ولحمه ودمه وعرقه الخبر الليل عنه صلى الله عليه وآله
من قراها أعطاه الله حتى يرضى وعافاه من العسر ويسر له اليسر الضحى عنه
صلى الله عليه وآله من قراها كان ممن يرضاه الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وآله ان يشفع له
وله عشر حسنات بعدد كل يتيم وسايل ألم نشرح عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى
من الاجر كمن لقي النبي صلى الله عليه وآله مغتما ففز عنه التين عنه صلى الله عليه وآله
من قراها أعطاه الله خصلتين العافية واليقين ما دام حيا فإذا مات أعطاه الله
تعالى من الاجر بعدد من قراها صيام يوم وعن الصادق عليه السلام من قراها في فرايضه و
نوافله اعطى من الجنة حيث يرضى العلق عنه صلى الله عليه وآله من قراها فكأنما قرأ
المفصل كله وعن الصادق عليه السلام من قراها ثم مات في يومه أو ليلته مات شهيدا و
بعث شهيدا وكان كمن ضرب بسيفه مع النبي صلى الله عليه وآله القدر عنه صلى الله عليه وآله
من قراها فكأنما صام شهر رمضان وأحيا ليلة القدر وعن الصادق عليه السلام
من قراها في فريضة من الفرايض نودي يا عبد الله قد غفر لك فامضى فاستأنف العمل و
عن الصادق عليه السلام من قراها جهرا كان كالشاهر سيفه في سبيل الله ومن قراها سرا كان
كالمتشحط بدمه في سبيل الله ومن قراها عشرا غفر الله له الف ذنب البينة عنه صلى الله عليه وآله
من قراها كان يوم القيمة مع خير البرية مشهدا ومقيلا وعنه صلى الله عليه وآله
لو يعلم الناس ما فيها لعطلوا الأهل والمال وتعلموها الخبر وعن الصادق عليه السلام
من قراها كان بريئا من الشرك وادخل في دين النبي صلى الله عليه وآله وبعثه الله مؤمنا
وحسابه حسابا يسيرا الزلزلة عنه صلى الله عليه وآله من قراها فكأنما قرأ البقرة وأعطي
من الاجر كمن قرأ ربع القران وعن الصادق عليه السلام من كانت قرائته في نوافله لم يصبه الله تعالى
451

بزلزلة ابدا ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا فإذا مات امر به إلى الجنة العاديات
عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة وشهد جمعا
وعن الصادق عليه السلام من أدمن قرائتها بعثه الله تعالى مع علي عليه السلام يوم القيمة وكان من
رفقائه القارعة عنه صلى الله عليه وآله من قراها ثقل الله ميزانه في القيمة وعن الصادق
عليه السلام من قراها امنه الله تعالى من فتنة الدجال ان يؤمن به ومن قيح جهنم التكاثر عنه
صلى الله عليه وآله من قراها لم يحاسبه الله تعالى بالنعيم الذي أنعم عليه في الدنيا وكان كمن قرأ
الف اية وعن الصادق عليه السلام من قراها في قريضة كان له ثواب مائة شهيد الخبر العصر عنه
صلى الله عليه وآله من قراها ختم له بالصبر وكان مع أصحاب الحق يوم القيمة وعن الصادق عليه السلام
من قراها في نوافله بعثه الله مشرقا وجهه ضاحكا سنة قريرا عينه حتى يدخل الجنة الهمزة
عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من استهزء بالنبي صلى الله عليه وآله
وأصحابه وعن الصادق عليه السلام من قرأ في فريضة من فرايضه نفت عنه الفقر وجلبت عليه الرزق
ودفعت عنه ميتة السوء الفيل عنه صلى الله عليه وآله من قراها عافاه الله أيام حياته من القذف
والمسخ وعن الصادق عليه السلام من قراها في فرايضه شهد له يوم القيمة كل سهل وجبل ومدر
بأنه كان من المصلين ويدخل الجنة بغير حساب قريش عنه صلى الله عليه وآله من قراها اعطى من
الاجر عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها وعن الصادق عليه السلام من أكثر قرائتها بعثه
الله تعالى يوم القيمة على مركب من مراكب الجنة حتى يقعد على موايد النور في الجنة الذين عنه صلى
الله عليه وآله من قراها غفر الله له وكان للزكوة مؤديا وعن الصادق عليه السلام من قراها في
فرايضه ونوافله قبل الله صلواته وصيامه ولم يحاسبه بما كان منه في الدنيا الكوثر عنه صلى الله عليه وآله
من قراها سقاه الله من أنهار الجنة وأعطي من الجنة (اجره) وأعطي من الاجر بعدد كل قربان
452

قربه العباد في يوم النحر أو يقربونه وعن الصادق عليه السلام من قراها في فرايضه ونوافله سقاه
الله تعالى من الكوثر وكان يحدثه النبي صلى الله عليه وآله في أصل طوبى الجحد عنه صلى الله عليه وآله
من قراها فكأنما قرأ ربع القران وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرئ من الشرك
ويعافى من الفزع الأكبر وعنه صلى الله عليه وآله من قراها حين يأخذ مضجعه ثم نام برئ
من الشرك وعن الصادق عليه السلام من قرأ الجحد والتوحيد في فريضة من الفرايض غفر الله له و
لوالديه الخبر النصر عنه صلى الله عليه وآله من قراها فكأنما شهد معي فتح مكة وعن
الصادق عليه السلام من قراها في فريضة أو نافلة نصره الله على أعدائه الخبر تبت عنه صلى الله عليه وآله
من قراها رجوت ان لا يجمع الله بينه وبين أبى لهب في دار واحدة وعن الصادق عليه السلام
إذا قرأتم تبت فادعوا الله على أبى لهب فإنه كان من المكذبين لمحمد صلى الله عليه وآله وما جاء به
من عند الله قاله أبو على الطبرسي في مجمعه الاخلاص عنه صلى الله عليه وآله من قراها فكأنما
قرأ ثلث القران وأعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من امن بالله وملائكته وكتبه ورسله و
اليوم الآخر وعنه صلى الله عليه وآله من قراها مرة بورك عليه فان قراها مرتين بورك
عليه وعلى أهله الخبر وعن علي عليه السلام من قراها إحدى عشرة مرة في دبر الفجر لم يتبعه في
ذلك اليوم ذنب وان رغم انف الشيطان الفلق عنه صلى الله عليه وآله من قرأ المعوذتين
فكأنما قرا الكتب التي أنزلها الله تعالى على الأنبياء وامر صلى الله عليه وآله بقراءتهما عند
القيام والمنام وعن الصادق عليه السلام من أوتر بهما بالتوحيد قيل له يا عبد الله ابشر فقد
قبل الله تعالى وترك الناس عنه صلى الله عليه وآله وسلم مر ذكر فضلها عند أختها
تتمة عن الصادق عليه السلام من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين فان قرأ خمسين كتب
من الذاكرين فان قرأ مائة كتب من القانتين فان قرأ مأتي اية كتب من الخاشعين ومن قرأ ثلاثمائة
453

كتب من الفائزين ومن قرأ خمس مائة كتب من المجتهدين ومن قرأ الف اية كتب له قنطارا من الاجر
والقنطار خمسة آلاف مثقال والمثقال أربعة وعشرون قيراطا أصغرها مثل جبل أحد و
أكبرها ما بين السماء والأرض وعنه صلى الله عليه وآله من قرأ القران قائما في صلوته كان
له بكل حرف مائة حسنة ومن قراه قاعدا كان له بكل حرف خمسون حسنة ومن قراه في غير صلاة
كتب له بكل حرف عشر حسنات وعن الصادق عليه السلام من قرأ القران من المصحف متعه الله
ببصره وحفف عن والديه وإن كانا كافرين واما ذكر بعض الخواص فسنذكرها من كتاب
الخواص فنقول الفاتحة هي شفاء من كل داء الا السام وان كتبت في اناء طاهر ومحيت الكتابة
بماء المطر وغسل المريض بها وجهه برئ وان شرب هذا الماء من يجد في قلبه رجفانا وخفقانا
زال عنه البقرة تعلق على الموجوع والمعيون والمفزع والمصروع والفقير يزول ما بهم
آل عمران تكتب بزعفران وماء ورد وتعلق على الشجرة تثمر والمرأة تحبل ومن قرأ منها
على ثمرة ثلثا بعد البسملة ربنا لا تزغ قلوبنا الآية على المعدة الموجوعة برئت النساء
من دفن شيئا وضاع عنه فليكتب منها ان الله يأمركم ان تودوا الأمانات الآية في
اناء جديد وتمحاها بماء المطر ويرشه في المكان الذي فيه المدفون يظفر به انشاء الله تعالى
المائدة من كتبها وجعلها في منزله أو صندوقه لم يسرق له شئ الانعام من كتب منها
ليلا في قرطاس وقت السحر قوله تعالى وان يمسسك الله بضر الآية وعلقها على وجع الجنب
واليدين برئ الأعراف من كتبها بماء ورد وزعفران وعلقها عليه امن من الحية والسبع و
العدو والضلال في الطريق الأنفال من علقها عليه لم يقف بين يدي حاكم الا
قضى له على خصمه توبة من جعلها في تجارته أو قلنسوته امن من اللصوص والحريق يونس
قوله تعالى وإذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه الآية لوجع الرجلين والساقين والجنب
454

يكتب في فخارة طرية نظيفة ثم تملأ الفخارة زيتا طيبا وتغلى على نار لينة وتدهن
هذه الأوجاع بالزيت المذكور هود من نقش قوله تعالى قال اركبوا فيها بسم الله
مجريها الآية لحفظ السفينة في البحر يكتب في لوح ساج ويسمر في مقدمها يوسف
من كتبها وجعلها في منزله ثلاثة أيام وأخرجها إلى جدار البيت من خارجه
لم يشعر (ودفنها) الا ورسول السلطان يدعو إلى نصرته وصار له خطرة وجاه ومن
كتبها وشربها سهل الله له الرزق من كل أحد الرعد عن علي عليه السلام
يقرأ من به الثالول فليقرءا عليها هذه الآيات سبعا في (هتسان؟؟؟) الشهر ومثل
كلمة خبيثة الآية وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا إبراهيم من
كتبها في خرقة حرير بيضاء وعلقها على عضد الصغير امن من الفزع والبكاء
والتوابع وجميع الاسواء الحجر من كتبها بزعفران وسقاها لامرأة قليلة اللبن
كثر لبنها ومن كتبها وجعلها في جيبه أو عضده كثر بيعه وكسبه ورزقه
النحل من جعلها في حايط بستان لم يبق في شجرة الا وسقط حملها وانتثر
وان جعلت في منزل قوم بأعيانهم وأسمائهم بادوا الاسرى من حررها و
علقها عليه في خرقة حرير خضراء لم يخط رميه الكهف من جعلها في اناء
زجاج (ضيق) الرأس وجعلها في منزله امن من الدين والفقر مريم من جعلها في اناء
زجاج نظيف في منزله كثر حيره ومنع منه طوارق السوء ومن شربها وهو خائف امن
طه من جعلها معه ومضى إلى قوم يريد التزويج منهم زوجوه وان قصد الاصلاح
بين المتباغضين ألفوا وان مشى بها بين العسكرين افترقوا ومن كتبها وشربها و
دخل على السلطان امن مسه وأدناه الأنبياء يكتب للمريض ولمن طال فكره
455

وسهره الحج من كتبها في رق غزال وجعلها في جنب مركب اتته الرياح ولم يسلم
ومن كتبها ورشها في موضع وال أو قاض لم يتهن بعيش فيه الا ان يخرج منه
المؤمن من كتبها ليلا وجعلها في خرقة حرير خضراء وعلقها عليه لم يشرب الخمر
النور من جعلها في فراشه الذي ينام فيه لم يحتلم ومن كتبها في طشت نحاس
ومحاها وسقاها الدابة المريضة ويرش عليها من الماء برئت الفرقان من كتبها
ودخل على قوم بينهم بيع أو شراء تفرقوا ولم يقرب موضعه شئ من الهوام الشعراء
من علقها على ديك ابيض أفرق ثم اطلقه فإنه يمشى ويقف فحيث ما وقف وجد
كنز أو سحر النمل من أراد ان لا يخرج عليه الدرهم الزيف فليقرأ عليه اخر اية
من النمل القصص من كتبها وعلقها على عبد امن عليه من الزنا والهرب و
الخيانة وكذا إذا علقت على وجع الكبد والبطن والمطحول ومن شربها بماء المطر
نفعته من جميع الأسقام العنكبوت من شربها زالت عنه حمى الربع والأوجاع
الروم من جعلتها في اناء زجاج ضيق الرأس في منزل قوم اعتل من فيه فان دخل
إليه غريب اعتل لقمان يكتب لمن فيه نزف الدم والأوجاع السجدة من جعلها
في منزل وال عزل في سنته ومن علقها عليه امن من الحمى والشقيقة الأحزاب
من كتبها في رق ظبي وجعلها في حق في منزله تزوجت بناته سريعا سبا
من كتبها في قرطاس وجعلها في خرقة بيضاء وحملها امن من الهوام ومن العقوبة
والنبل والحجارة والحديد فاطر من كتب منها ان الذين يتلون كتاب الله الآيتين
في أربع خرق قطن جديدة طاهرة وجعلها في تجارته نمت وربحت يس من
سقاها لامرأة كثر لبنها ومن حملها امن من العين والجن ويكون كثير المنامات
456

الصالحة الصافات من اغتسل بمائها زالت أوجاعه صلى الله عليه وآله قوله تعالى اركض برجلك
هذا مغتسل بارد وشراب من أكثر تلاوة هذه الآية وهو يحفر بئرا حسن نبعها الزمر
من جعلها على عضه كان محبوبا في أعين الناس وأثنوا عليه خيرا الغافر من كتبها
ليلا وجعلها في دكان كثر ربوته أو بستان كثر ثمره وان حملها ذو قروح أو دمل برئ
بإذن الله تعالى فصلت من كتبها بماء المطر ومحاها وسحق بمائها كحلا واكتحل به نفع
من الرمد والبياض وأوجاع العين الشورى من كتبها وشربها في سفرة قل عطشه
وان رش هذا الماء على مصروع احترق شيطانه ولم يعد إليه الزخرف من سقاها
للزوجة المخالفة أطاعت وماؤها ينفع المغصوم من البطن ويسهل المخرج ومن حملها
امن من كل شر وان وضعت تحت رأس نائم لم ير في نومه الا خيرا الدخان من حملها
كان مهابا محبوبا امنا من شر كل ملك ومن شربها امن من كل نمام وان علقت
على طفل حين ظهوره امن من الجن والهوام الجاثية من حملها امن من كل محذور
ومن جعلها تحت رأسه كفى شر الجن الأحقاف من كتبها في صحيفة وغسلها بماء
زمزم وشربها كان وجيها محبوبا حافظا محمد صلى الله عليه وآله من علقها عليه
في القتال نصر ومن شرب مائها ذهب عنه الرعب والزجر ومن قراها في البحر
امن منه الفتح من علقها عليه امن من السلطان وان علقت على حايط أو بيت
لم يقربه شيطان وان شربت المرأة ماءها در لبنها الحجرات إذا علقت في مكان
لم يقربه شيطان وان علقت على متبوع (مصروع) لم يعد إليه شيطان ق من كتبها في صحيفة
ومحاها بماء المطر وشربها الخائف والولهان والشاكي بطنه وفمه زال ألمه وإذا
غسل بمائها فم الطفل الصغير خرجت أسنانه بغير ألم الذاريات إذا علقت على
457

مطلقة وضعت سريعا الطور إذا أدمن قرائتها المسجون خرج والمسافر امن و
حرس النجم قوله تعالى أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون
يكتب ويعلق لبكاء الأطفال القمر من كتبها يوم الجمعة وقت صلاة الظهر وجعلها
تحت عمامته كان محبوبا مقبولا الرحمن يشرب للطحال ووجع الفواد ويعلق على
الرمد والمصروع وتكتب على حايط البيت فيذهب هوامه الواقعة تسهل الولادة
تعليقا الحديد من علقها عليه امن امن الحديد في القتال وإذا قرئت على الحديد
خرج من غير ألم ويغسل الحمرة والورم والجروح والقروح بمائها تبرأ بإذن الله تعالى
ومن حملها لم يره خصمه المجادلة تقرأ عند المريض يسكن وعلى ما يخزن يحفظ
وان طرحت في الحبوب لم تفسد ومن قراها حفظ من كل سوء الحشر من كتبها
في خام زجاج وغسلها بماء المطر وشربها رزق الحفظ والفطنة الممتحنة يكتب
ثلاثة أيام متوالية ويسقى للمطحول يزول ألمه الصف من أدمن قرائتها في سفره
حفظ فيه إلى أن يرجع الجمعة من أدمن قراءتها ليلا ونهارا وصباحا ومساء
امن من وسوسة الشيطان المنافقون يقرا على الدمل يبرأ باذنه تعالى التغابن
من قرءها ودخل على حاكم كفيه الطلاق إذا كتبت على شفقة نية وسحقت و
رميت في بيت أو رش ماؤها في موضع لم يسكن وان رش في موضع مسكون اثار
القتال والبغضاء وربما كان الفراق التحريم يقرأ على المريض والملسوع والمصروع
وعلى السهران والرجفان يذهب ما بهم ومن أدمن قرائتها لم يبق عليه دين الملك
يخفف عن الميت وينجيه من عذاب القبر القلم إذا علقت على من به وجع الضرس
والصداع سكن الحاقه تحفظ الجنين تعليقا من كل آفة وإذا سقى الجنين منها
458

ساعة وضعه ذكاه وحفظ من الهوام والشيطان المعارج من قراها امن من
الاحتلام والأحلام المفزعة وحفظ إلى أن يصبح نوح من أدمن من قراءتها ليلا
ونهارا ومشى في حاجة قضيت الجن من شربها وعى كل (شئ) يسمعه وغلب من يناظره
وهي تهزم الجن في الموضع الذي يتلى فيه ومن قراها ودخل على حاكم امن أو على
محزون حفظ وأسير فك أو دين قضى المزمل من أدمن قرائتها رأى النبي صلى الله عليه وآله
في نومه المدثر من أدمن قراءتها وسئل الله في اخرها حاجة قضيت أو
حفظ القران حفظ القيمة قراءتها تقوى القلب وشرب مائها يقوى الضعف
المرسلات من قراها في خصومة قهر خصمه ويزيل الدمل تعليقا النبأ من
كتبها في رق ظبي بزعفران وماء ورد وحملها قل نومه وسهر وحفظ (وقل) قمله و
ان علقت على ذراع كان فيه قوة عظيمة وشرب مائها يزيل مرض البطن النازعات
من قراها مواجها لعدوه أو سلطانه أمنهما عبس من حملها أصاب الخير في طريقه
وكفى ما أهمه ومن قراها على عين قد نضبت ثلاثة أيام كل يوم سبعا غزرت ومن قراها
على مدفون ضل عنه أرشده الله تعالى إليه كورت قرأتها على العينين تقوى
بصرهما وتزيل الرمد والغشاوة الانفطار قراءتها تخرج المسجون وتفك المأسور
وتؤمن الخائف التطفيف تقرأ على المخزون يحفظ الانشقاق تسهل الولادة
تعليقا فإذا وضعت فانزعه عنها سريعا وقرائتها على الدابة تحفظها وعلى اللسعة
تسكنها وإذا كتبت على حايط منزل ذهب هوامه البروج من قراها في فراشه حفظا
أو على منزله عند خروجه حرس هو ومن في البيت من الأهل والمال ومن قرأ من
أولها إلى قوله قتل أصحاب الأخدود كفى شر الزنابير الطارق من غسر بمائها
459

الجراح سكنت ولم تقيح ومن قراها على أي مشروب كان امن فيه من القئ الاعلى
يقرأ على الاذن الدوية وعلى البواسير وعلى الموضع المنتفخ يزول ذلك الغاشية
إذا قرئت على ما يؤكل امن فيه من (النكد) وعلى ما يولد يسلمه الله الفجر من قراها أحد عشر
مرة على ذكره ثم جامع رزق ولدا تقر عينه به البلد يسعط من مائها من في خياشيمه
ألم وإذا علقت على الطفل أول ما يولد امن من النقص الشمس الشرب من مائها يسكن
الرجيف والزحير الليل يقرأ في اذن المصروع يفيق الضحى يقرأ على الشئ المنسى يذكر
الانشراح شرب مائها يفتت الحصاة ويفتح المثانة وينفع من البرودة وقرائتها
على الصدر والفؤاد يسكن ألمهما القدر من قراها على ما يدخر حفظ ومن
شرب مائها وهب الله له النور في بصره واليقين في قلبه ورزق الحكمة وان قراها
مهموم أو مريض أو مسافر أو مسجون نال مطلبه وان قرئت على زرع بورك وإذا
قرئت على دهن ورد وخلط بلبن امرأة وسعط منه صاحب البلغم نفعه وإذا
جليت مرآة من حديد جليا شديدا وكتب القدر وعلى المرآة بزعفران ثم يدخل من به
(اللقوة) اللوقة بيتا مظلما وينظر في المرآة مرارا يبرأ باذنه تعالى وان كتب في فخار جديد وغسلة (غسل)
بماء المطر وجعلت فيه شيئا من سكر وشربه من به وجعد الكبد برئ باذنه تعالى ومن
قراها عند زوال الشمس مائة رأى النبي صلى الله عليه وآله في نومه ومن قراها كل
ليلة جمعة مائة لم ينافق ابدا ومن أراد الحج فليلبس ثوبا جديدا ويأخذ قدح ماء
ويقرأها عليه خمسا وثلثين مرة ويرشه عليه ثم يصلى أربع ركعات بتسليمتين
يقرا فيهن ما يشاء ويسئل الله الحج فإنه يرزقه البينة تسلم الحامل إذا شربت
460

من مائها وتعلق على صاحب اليرقان وعلى صاحب بياض العين بعد أن يشربا من
مائها ويدفع قراءتها شر الطعام المسموم وإذا اخذت كف تراب من مفرق أربع
طرق وقرا عليه السورة ورشه بين المجتمعين على الضلالة فإنهم يفترقون وإذا كتبت
على جميع الأورام زالت الزلزلة
تؤمن قاريها من السلطان العاديات قراءتها
تخلص الخائف والولهان والجائع والعطشان والمديون مما بهم القارعة تعلق
على من قل رزقه التكاثر نافعة للصداع إذا قرئت عليه العصر تقرأ على المخزون
يحفظ وعلى المحموم يبرأ ومن كتبها ليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة وحملها ودخل على
حاكم امن منه الهمزة تقرأ على العين الموجوعة الفيل من قراها في الحرب قوى
على القتال وإذا قرئت بين العسكرين انهزم الباغي منهما وإذا تعلقت على الرماح
التي تصادم كسرت ما تصدمه (قصد به) قريش من قراها على الطعام امن من ضره وان
قراها جائع قبل طلوع الشمس سهل الله له من يطعمه الدين من قراها بعد صلاة
الفجر مائة كان في حفظ الله الكوثر إذا مغلت الدابة فاقراها في اذنها اليمنى ثلث
وفى اليسرى ثلثا ثم اضربها في جنبها برجلك تقوم انشاء تعالى الكافرون (الجحد) من قراها
عند طلوع الشمس عشرا ثم دعا بما أراد استجيب دعاؤه الفتح (النصر) من قراها في
صلاة سبعا قبلت وحبب الله إليه الصلاة في أوقاتها تبت تقرأ على الأوجاع
والأمغاص يشفى انشاء الله الاخلاص يقرا على العين الرمدة تبرأ بإذن الله تعالى
الفلق والناس من قراهما كل ليلة امن من الجن والوسوسة ومن علقها على
طفل امن من الجن والهوام وقد ذكرنا للقران خواص اخر مرت في أماكنها
من هذا الكتاب والله الموفق للصواب واما دعاء ختم القران فهو المروى عن الامام
461

الهمام زين العابدين عليه الصلاة والسلام وهو من أدعية الصحيفة
اللهم انك أعنتني على ختم كتابك الذي أنزلته نورا وهدى وجعلته مهيمنا
على كل كتاب أنزلته وفضلته على كل حديث قصصته وفرقانا فرقت به بين
حلالك وحرامك وقرآنا أعربت به عن شرائع أحكامك وكتابا فصلته لعبادك
تفصيلا ووحيا أنزلته على نبيك محمد صلواتك عليه واله (بالحق) تنزيلا وجعلته نورا
نورا تهتدى به من ظلم الضلالة والجهالة باتباعه وشفاء لمن أنصت بفهم التصديق
إلى اسماعه وميزان قسط لا يحيف عن الحق لسانه ونور هدى لا يطفأ عن الشاهدين
برهانه وعلم نجاة لا يضل من أم قصد سنته (سمته) ولا تنال أيدي الهلكات من تعلق
بعروة عصمته اللهم فإذ أفدتنا المعونة على تلاوته وسهلت حواشي ألسنتنا
بحسن عبارته فاجعلنا ممن يرعاه حق رعايته ويدين لك باعتقاد التسلم بمحكم
آياته ويفزع إلى الاقرار بمتشابهه وموضحات بيناته اللهم انك أنزلته على
نبيك محمد صلى الله عليه وآله مجملا وألهمته علم عجائبه مفصلا وورثتنا
علمه مفسرا وفضلتنا على من جهل علمه وقويتنا عليه لترفعنا فوق من لم
يطلق حمله اللهم فكما جعلت قلوبنا له حملة وعرفتنا برحمتك شرفه وفضله فصل
على محمد الخطيب به وعلى اله الخزان له واجعلنا ممن يعترف بأنه من عندك حتى
لا يعارضنا الشك في تصديقه ولا يختلجنا الزيغ عن قصد طريقه اللهم صل
على محمد واله واجعلنا ممن يعتصم بجبله ويأوي من المتشابهات إلى حرز معقل
ويسكن في ظل جناحه ويهتدى بضوء صباحه ويقتدى بتبلج أسفاره ويستصبح
بمصباحه ولا يلتمس الهدى في غيره اللهم وكما نصبت به محمدا صلواتك عليه واله
462

علما للدلالة عليك وأنهجت باله سبل الرضا إليك فصل على محمد واله و
اجعل القران وسيلة لنا إلى أشرف منازل الكرامة وسلما نعرج فيه إلى محل
السلامة وسببا نجزى به في عرصة القيمة وذريعة نقدم بها على نعيم دار المقامي
اللهم صل على محمد واله واحطط عنا بالقران ثقل الأوزار وهب لنا حسن شمائل
الأبرار واقف بنا اثار الذين قاموا لك به آناء الليل وأطراف النهار حتى
تطهرنا من كل دنس بتطهيره وتقفو بنا اثار الذين استضاؤا بنوره ولم يلههم
الامل عن العمل فيقطعهم بخدع غروره اللهم صل على محمد واله واجعل القران
لنا في ظلم الليالي مونسا ومن نزغات الشيطان (الشياطين) وخطرات الوساوس حارسا
ولاقدامنا عن نقلها إلى المعاصي حابسا ولألسنتنا عن الخوض في الباطل من غير
ما آفة مخرسا ولجوارحنا عن اقتراف الآثام زاجرا ولما طوت الغفلة عنا من تصفح
الاعتبار ناشرا حتى توصل إلى قلوبنا فهم عجائبه وزواجر أمثاله التي ضعفت
الجبال الرواسي على صلابتها عن احتماله اللهم صل على محمد واله وادم بالقران
صلاح ظاهرنا واحجب به خطرات الوساوس عن صحة ضمائرنا واغسل به درن
الخطايا عن قلوبنا وعلايق أوزارنا واجمع به منتشر أمورنا وأورد به في موقف العرض
عليك ظمأ هو اجرنا واكسنا به حلل الأمان يوم الفزع الأكبر في نشورنا اللهم
صل على محمد واله واجبر بالقران خلتنا من عدم الاملاق وسق إلينا به رغد
العيش وخصب سعة الأرزاق وجنبنا به الضرائب المذمومة ومداني الأخلاق
واعصمنا به من هوة الكفر ودواعي النفاق حتى يكون لنا في القيمة إلى رضوانك
جنانك قائدا ولنا في الدنيا عن سخطك وتعدى حدودك ذائدا ولما عندك
463

بتحليل حلاله وتحريم حرامه شاهد اللهم صل على محمد واله وهون بالقرن
عند الموت على أنفسنا كرب السياق وجهد الأنين وترادف الحشارج إذا بلغت النفوس
التراقي وقيل من راق وتجلى ملك الموت لقبضها من حجب الغيوب ورماها عن قوس
المنايا بأسهم وحشة الفراق وداف لها من ذعاف (مرارة) الموت كأسا مذمومة (مسمومة) المذاق و
دنا منا رحيل وانطلاق وصارت الأعمال قلائد في الأعناق وكانت القبور هي
المأوى إلى ميقات يوم التلاق اللهم صل على محمد واله وبارك لنا في حلول دار
البلا وطول المقامة بين اطباق الثرى واجعل القبور بعد فراق الدنيا خير منازلنا
وافسح لنا برحمتك في ضيق ملاحدنا ولا تفضحنا في حاضري القيمة بموبقات آثامنا
وارحم بالقران في موقف العرض عليك ذل مقامنا وثبت به عند اضطراب جسر
جهنم يوم المجاز عليها زلل أقدامنا ونور قبورنا وألبسنا حلل الأمان يوم الفزع
الأكبر في نشورنا ونجنا به من كل كرب يوم القيمة وشدائد أهوال يوم الطامة و
بيض وجوهنا يوم تسود وجوه الظلمة في يوم الجسرة والندامة اللهم صل على محمد
واله ومد لنا في الحسنى مدا واجعل لنا في صدور المؤمنين ودا ولا تجعل الحياة
علينا نكدا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما بلغ رسالتك و
صدع بأمرك ونصح لعبادك اللهم اجعل نبينا صلواتك عليه وعلى اله
يوم القيمة أقرب النبيين منك مجلسا وأمكنهم منك شفاعة وأجلهم عندك
قدرا وأوجههم عندك جاها اللهم صل على محمد وال محمد وشرف بنيانه و
عظم برهانه وثقل ميزانه وتقبل شفاعته وقرب وسيلته وتبيض وجهه وأتم
نوره وارفع درجته وأحينا على سنته وتوفنا على ملته وخذ بنا منهاجه
464

واسلك بنا سبيله واجعلنا من أهل طاعته واحشرنا في زمرته وأوردنا حوضه
واسقنا بكأسه وصل اللهم على محمد واله صلاة تبلغه بها أفضل ما يأمل
من خيرك وفضلك وكرامتك انك ذو رحمة واسعة وفضل كريم اللهم اجزه
بما بلغ من رسالاتك (رسالتك) وأدى من آياتك ونصح لعبادك وجاهد في سبيلك
أفضل ما جزيت أحدا من ملائكتك المقربين وأنبيائك المرسلين المصطفين
والسلام عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين ورحمة الله وبركاته
الفصل الأربعون في ثواب الصوم اما الذي يستحب صومه في السنة فسنذكره نظما
واما فضله فنقول ثوابه عظيم وفضله جسيم فمن ذلك ما ذكره الشيخ أبو جعفر محمد بن علي
بن الحسين بن بابويه رحمه الله في كتاب ثواب الأعمال عن النبي صلى الله عليه وآله
قال الصائم في عبادة وان كان نائما ما لم يغتب مسلما وعنه صلى الله عليه وآله
من صام يوما تطوعا أدخله الله به الجنة وعن الصادق عليه السلام نوم الصائم
عبادة وصمته تسبيح وعمله متقبل ودعاؤه مستجاب وخلوف فمه أفضل عند
الله من رايحة المسك وعنه صلى الله عليه وآله ما من صائم يحضر قوما يطعمون
الا سبحت أعضاؤه وسبحت له الملائكة وعن (الباقر) الصادق عليه السلام من ختم له بصيام
يوم دخل الجنة واما النظم المذكور فهو أرجوزة وجيزة في فنها غزيرة مسماة
بمنهج السلامة فيما يتأكد صيامه ألفها العبد المحتاج إلى المنزه عن الأولاد والأزواج
وبارئ الخليقة من نطفة أمشاج أكثر الناس زللا وأقلهم عملا الكفعمي مولدا
اللوزي محتدا الجباعي أبا التقى لقبا الامامي مذهبا إبراهيم بن علي بن
حسين (حسن) بن محمد بن صالح أصلح الله شانه وصانه عما شانه
465

وهي هذه
الحمد لله الذي هداني * إلى طريق الرشد والايمان
ثم صلاة الله ذي الجلال * على النبي المصطفى والآل
وبعد فالمولى الفقيه الأمجد * الكامل المفضل المؤيد
العالم (الحبر) البحر الفتى العلامة * البابلي صاحب الكرامة
أعني به الحسين عز الدين * ومن رقى في درج اليقين
ذاك ابن موسى وسمى جده * وذاك في الزهد يسبح وحده
أشار ان انظم ما قد ندبا * من الصيام دون ما قد وجبا
فقلت سمعا واستعنت الله * مولى قديما ملكا الها
ثم نظمت هذه الأرجوزة * عند أولى العلم ترى غزيرة
سميتها بمنهج السلامة * فيما ترى (روى) مؤكدا صيامه
نظمتها في أبحر الأرجاز * مرتقيا معارج الايجار
واعلم بان الصوم لا يضاهى * في فضله حقا ولا يباهى
فقد روى عن باقر العلوم * من ختم الله له بيوم
من الصيام فهو في الجنان * ممتعا بالحور والولدان
ومن يصم فنومه عبادة * وصمته ذكر وخير عادة
تم خلوق فمه في الأمة * كريحة المسك لمن يشمه
ونوره في البعث نور الشمس * واجره يفنى جميع الطرس
والصوم من نار الاله جنة * وفعله مفتاح باب الجنة
466

ولنجعل البداة بالمحرم * لأنه التاريخ حقا فاعلم
فصم لعشر منه في ابتدائه * لله كي تدخل في رضائه
خصوصا العاشر يوم الشين * لان فيه مقتل الحسين
فصومه كفارة يا سيدي * لمثل ستين سنين فاهتد
ان صمته على سبيل الحزن * وهو من الشيعة فاروعنى
وقيل إن صومه سبعينا * كفارة لما مضى سنينا
وبعده صيام يوم المولد * مولد خير خلقه محمد صلى الله عليه وآله
سابع عشر من ربيع الأول * وصومه كمثل يوم المقتل
وقد روى الطوسي في المصباح * بأنه بسنة يا صاح
وسابع العشرين من شهر رجب * من صامه أناله الله الإرب
مبعث مولينا النبي احمد * وفضله كصوم يوم المولد
وخامس العشرين من ذي القعدة فإنه يدخل في السعدة
وهو إذا يعرف يوم الدحو * فصم لما منه عليك أروى
وقيل إن صومه سبعينا كفارة لما مضى سنينا
وثالث الأيام من ذي الحجة * بصومه في البعث تؤتى البهجة
وصومه كفارة لعشر * من السنين فادر ان لم تدر
وفيه تاب الله يا موالي * على أبينا ادم في الحال
وبعده التاسع من ذي الحجة * فصمه والزم بعد المحجة
الا مع الضعف عن الدعاء * أو ان يشك في الهلال الرائي
467

وفضله كصوم يوم المبعث * فصمه يا صاح بلا تلبث
وفيه سد الله للأبواب * الا رتاجا لأبي تراب
قيل وميلاد المسيح ذو الوفا * فيه ومعراج النبي المصطفى
وبعده يوم غدير خم * ثامن عشر منه فابتع نظمى
فيه اتى النص من النبي * على الامام المرتضى على
حقا وفيه كمل الاسلام * وفضله لا (لم) تحصه الأقلام
فصومه يعدل صوم الدهر * فهذه السبعة صم عن امرى
فهذه والله أيام السنة * يحفظ من يصومها ويومنه
وقد روى الطوسي بالاسناد * عن الامام أعني على الهادي
بأنها أربعة يا صاح * نص على ذلك في المصباح
هي الغدير ثم يوم الدحو * ومولد ومبعث فاروى
وبعد هذا نذكر الصياما * مفرقا في وقته أياما
فأول الحجة ما اجله * كان لإبراهيم فيه الخلة
وفيه ميلاد الخليل الأفضل * والعزل عن براءة للأول
وفيه تزويج الامام السيد * على بنت المصطفى محمد
وصومه معادل لاجر * سبعين شهرا عقبت بعشر
وصوم يوم التروية كفارة * سنين لم تحصرها العبارة
تاسع ذي الحجة حقا صمه * وامر به حقا ولا تكتمه
فصومه كفارة السنينا مقدارها ستون في ستينا
468

وصومه أيضا كصوم الدهر * عن كاظم الغيظ جليل القدر
ورابع العشرين من الصدقة * بخاتم من الامام حققه
وفيه بات المرتضى على * على الفراش هكذا مروى
وفى الصحيح انه المباهلة * وصومه وفضله ما أفضله
قال ابن باقي انه لا يحتمل * ان نذكر الفضل هنا كما نزل
وقد روى الصدوق في الفقيه * يوما عظيما والثواب فيه
وهو تراه تاسع العشرينا * من شهر ذي القعدة فاستبينا
وانه انزل فيه الرحمة * وكعبة الله التي في الأمة
واجره كمثل ما تقدما * في مبعث النبي حقا فاعلما
والنصف صمه من جمادى الأولى * وفيه كان الحرب يوم الجمل
وفيه نصر الأنزع البطين * ومولد السجاد عن يقين
وحاه صوم رجب مؤكدا * فصمه يا صاح دواما ابدا
خصوصا الأول للزيارة * ونصفه لهذه الإشارة
وخامس العشرين منه فاعلم * موت الإمام الكاظم المكرم
صيامه ما أفضله وأحسنه * وانه يعدل ما بين سنه
وصوم شعبان عظيم الفضل * خصوصا النصف فخذ ما املى
لان في ليلته قد ولدا * القائم المهدى مصباح الهدى
من يدع فيها مالك النواصي * أجيب الا ان يكون عاصي
قيل وفيها تقسم الآمال * كذلك الأرزاق والآجال
469

وتالت منه تراه مولدا * لابن على أعني الحسين السيدا
فصمه وادع بالدعا فيه * تنال من ربك ما تعنيه
اجرهما لا يقدر الأملاك * ان يحصروه أوله ادراك
وان يصم من بعد عيد الفطر * لسته فياله من اجر
فصومه يعدل كل العام * هذا مقال المصطفى التهامي
وان تصم ثلاثة للحاجة * تفتح بها بابا ترى ارتاجه
وقد روى عن الامام المرتضى * أيام بيض صومهن مرتضى
فثالث العشر ورابع عشر * وخامس العشر بكل شهر
فيومها الأول باما أحسنه * له به عشر آلاف سنة
ويومها الثاني على الأضعاف * مما ذكرناه من الآلاف
وثالث يعدل ان يصاما * مائة الف سنة تماما
أول خميس صم بكل شهر * ومثله اخر..؟؟ ان تدرى
ووسطه فأول أربعاء * تنال صوم الدهر يا منائي
وان تأخرت إلى الشتاء * فاقضها فيه بلا امتراء
عن كل يوم ان عجزت جدا * اعط الفقير درهما أو مدا
كان النبي دائما يصومها * فاحرص على صيامها في يومها
فصومها يذهب غش لصدر * عن جعفر الصادق فافهم شعري
ان تصم الخميس ثم الجمعة * في كل شهر نلت كل رفعه
470

وفزت في دنياك بالرضوان * حقا وفى أخراك بالغفران
واعلم بان في شهور الحول * أربعة حرمها ذو الطول
القعدة والحجة والمحرم * ورجب المرجب المكرم
من يصم الخميس ثم الجمعة * والسبت فيها خاليا من سمعة
أو في أحدها فاز بالسعادة * بتسع مائة سنة عبادة
رواه في دروسه ابن مكي * عن المفيد يا أخي يحكى
فصوم ما قد قلت مؤكدا * فدم عليه في الزمان ابدا
وان تصم لغير ما ذكرت * من المواقيت وما فسرت
فابشر به غنما وأي غنم * الا الذي استثناه أهل العلم
اما من المكروه مثل الضيف * من غير اذن وكذا المضيف
أو ما يرى في ديننا محرما * كصوم نذر ما تراه حرسا
والصوم للعيدين والوصال * والعبد ان لم يأذن الموالى
كذلك الصوم بغير اذن * من زوجة فافهم وافت عنى
تفصيلها في كتب أهل الفضل * فاحفظ لما قد ضمنت وأملي
ولا تصم في سفر تحتاجه * الا الذي في يثرب للحاجة
وكان داود النبي دوما * يفطر يوما ويصوم يوما
وابنه كان يصوم تسعة * في كل شهر ليس فيها سمعه
ثلاثة في كل عشر فاعلما * ما قد رويت الان من صومهما
ومريم العذراء كانت دوما * تصوم يومين وتفطر يوما
471

وابنها عيسى نبي الله * يصوم كل الدهر غير لاهى
وكان مولينا نبي المصطفى * يصوم ما مر قريبا انفا
أعني خميس وأربعاء * لان (فيه) فيها ارسل البلاء
في سالف الدهر على ثمود * وقوم نوح ثم قوم هود
وان تصم ندبا فقل إذا نعم * ان عرض الفطر عليك ذو كرم
وأفطر ولا تعلمه بصومكا * تنال صوم سنة بيومكا
وقد تقضت هذه الأرجوزة * كما شرطنا أولا وجيزة
ثم صلاة الملك الجبار * على النبي خيرة الأخيار
واله العز ولاة الامر * ما صدح الديك قبل الفجر
والحمد لله على آلائه * حمدا يبارى السحب في همائه
الفصل الحادي والأربعون في الزيارات وهي مجموعة من كتب متعددة ومظان مبتدرة
ونبدأ بزيارة سيد البشر والشفيع في المحشر المرسل بالدين الأبهر والكتاب الأنور
إلى الأسود والأحمر محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم
ونبدأ بذكر الاستيذان فإذا أردت الدخول على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أو أحد مشاهد الأئمة عليهم السلام فتقول اللهم إني وقفت على باب من أبواب
بيوت نبيك صلواتك عليه واله وقد منعت الناس ان يدخلوا الا باذنه فقلت
يا أيها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم اللهم إني (اعتقد) اعتقدت
472

حرمة صاحب هذا المشهد الشريف في غيبته كما اعتقدها في حضرته واعلم أن
رسولك وخلفائك عليهم السلام احياء عندك يرزقون يرون مقامي ويسمعون
كلامي ويردون سلامي وانك حجبت عن سمعي كلامهم وفتحت باب فهمي بلذيذ
مناجاتهم وانى استأذنك يا رب أولا واستأذن رسولك صلى الله عليه وآله ثانيا
واستأذن خليفتك الامام المفترض على طاعته وتسميه باسمه واسم أبيه
والملائكة الموكلين بهذه البقعة المباركة ثالثا أأدخل يا رسول الله أأدخل
يا حجة الله أأدخل يا ملائكة الله المقربين المقيمين في هذا المشهد فاذن لي
يا مولاي في الدخول أفضل ما أذنت لاحد من أوليائك فان لم أكن أهلا لذلك فأنت
أهل لذلك ثم قبل العتبة وادخل وقل بسم الله وبالله وفى سبيل الله وعلى
ملة رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم اغفر لي وارحمني وتب على انك أنت
التواب الرحيم ثم قف عند رأس النبي صلى الله عليه وآله واستقبل القبلة وقل ما
ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في متهجده اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك
له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد انك رسول الله وانك محمد بن عبد
الله واشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لأمتك وجاهدت في سبيل
الله وعبدت الله مخلصا حتى اتاك اليقين بالحكم والموعظة الحسنة وأديت
الذي عليك من الحق وانك قد رأفت بالمؤمنين وغلظت على الكافرين فبلغ
الله بك أفضل شرف محل المكرمين الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك و
الضلالة اللهم فاجعل صلواتك وصلوات ملائكتك المقربين وأنبيائك
المرسلين وعبادك الصالحين وأهل السماوات والأرضين ومن سبح لك يا
473

رب العالمين من الأولين والآخرين على محمد عبدك ورسولك ونبيك و
أمينك ونجيك وحبيبك وصفيك وخاصتك وصفوتك وخيرتك من خلقك
اللهم اعطه الدرجة الرفيعة وآته الوسيلة من الجنة وابعثه مقاما محمودا
يغبطه به الأولون والآخرون اللهم انك قلت ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم
جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وانى اتيتك
مستغفرا تائبا من ذنوبي وانى أتوجه بك إلى الله ربى وربك ليغفر لي ذنوبي و
ان كان لك حاجة فاجعل قبره صلى الله عليه وآله خلف كتفيك واستقبل القبلة و
ارفع يديك وسل حاجتك تقضى انشاء الله تعالى زيارة أخرى له السلام على
رسول الله امين الله على وحيه وعزائم امره الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل
والمهيمن على ذلك كله ورحمة الله وبركاته السلام على صاحب السكينة السلم
على المدفون بالمدينة السلام على المنصور المؤيد السلام على أبى القاسم محمد
ورحمة الله وبركاته زيارة له أخرى مروية عن الرضا عليه السلام علينا
يا رسول الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام
عليك يا امين الله السلام عليك يا حجة الله اشهد انك قد نصحت لأمتك و
جاهدت في سبيل الله وعبدته مخلصا حتى اتيك اليقين فجزاك الله أفضل ما
جزا نبيا عن أمته اللهم صل على محمد وال محمد أفضل ما صليت على إبراهيم و
آل إبراهيم انك حميد مجيد زيارة له أخرى عن الصادق عليه السلام اسئل الله
الذي اجتباك واختارك وهداك وهدى بك ان يصلى عليك ان الله وملائكته
يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وتقول في
474

وداعه صلى الله عليه وآله اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة نبيك فان
توفيتني قبل ذلك فانى اشهد في مماتي على ما اشهد عليه في حياتي بان لا اله الا
أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وانك قد اخترته من خلقك ثم اخترت من أهل بيته
الأئمة الطاهرين الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا فاحشرنا
معهم في زمرتهم وتحت لوائهم ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة
يا ارحم الراحمين وتقول في زيارة حمزة والشهداء بأحد السلام عليكم
بما صبرتم فنعم عقبى الدار أنتم لنا فرط وانا بكم لاحقون وتقول في
زيارة فاطمة عليها السلام السلام عليك يا بنت رسول الله السلام عليك يا بنت
نبي الله السلام عليك يا بنت حبيب الله السلام عليك يا بنت خليل الله السلم
عليك يا بنت امين الله السلام عليك يا بنت خير خلق الله السلام عليك أيتها
المغصوبة المظلومة السلام عليك أيتها المحدثة العليمة اشهد الله ورسوله
وملائكته انى راض عمن رضيت عنه ساخط على من سخطت عليه متبرء
ممن تبرأت منه موال لمن واليت معاد لمن عاديت مبغض لمن أبغضت محب لمن
أحببت وكفى بالله شهيدا وحسيبا وجازيا ومثيبا ثم تصلى على النبي وعلى الأئمة
عليهم الصلاة والسلام وتقول في زيارة الأئمة الأربعة عليهم السلام في البقيع
وهم الحسن الزكي والسجاد والباقر والصادق عليهم السلام بعد أن تجعل القبر
بين يديك وأنت على غسل السلام عليكم يا خزان علم الله وحفظه سره و
تراجمة وحيه اتيتكم يا بنى رسول الله عارفا بحقكم مستبصرا بشأنكم
معاديا لأعدائكم بابي أنتم وأمي صلى الله على أرواحكم وأبدانكم اللهم إني أتولى
475

اخرهم كما توليت أولهم وأبرء من كل وليجة دونهم امنت بالله وكفرت بالجب
والطاغوت واللات والعزى وكل ند يدعى من دون الله وتقول في وداعهم
سلام الله عليهم السلام عليكم أئمة الهدى ورحمة الله وبركاته استودعكم
الله واقرا عليكم السلام امنا بالله وبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه
اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ولا تجعله اخر العهد من زيارتهم والسلام
عليهم (عليكم) ورحمة الله وبركاته وتقول في زيارة الغدير لعلى عليه السلام بعد الاستيذان
واستقبال القبر بوجهك وجعل القبلة بين كتفيك السلام على رسول الله السلم
على امين الله على وحيه وعزائم امره والخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل و
المهيمن على ذلك كله ورحمة الله وبركاته السلام على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
وصى رسول الله صلى الله عليه وآله وخليفته والقائم بالامر من بعده سيد
الوصيين ورحمة الله وبركاته السلام على فاطمة بنت رسول الله سيدة نساء العالمين
السلام على الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة من الخلق أجمعين السلام
على الأئمة الراشدين السلام على الأنبياء والمرسلين السلام على الملائكة
المقربين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ثم قل السلام عليك يا أمير
المؤمنين ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا ولى الله السلام عليك يا صفوة
الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك
يا وصى رسول الله خاتم النبيين السلام عليك يا سيد الوصيين السلام عليك
يا حجة الله على الخلق أجمعين السلام عليك أيها النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون
وعنه مسؤولون السلام عليك أيها الصديق الأكبر السلام عليك أيها
476

الفاروق الأعظم السلام عليك يا امين الله السلام عليك يا خليل الله وموضع
سره وعيبة علمه وخازن وحيه بابي أنت وأمي يا مولاي يا أمير المؤمنين يا
حجة الخصام بابي أنت وأمي يا باب المقام اشهد انك حبيب الله وخاصته وخالصته
واشهد انك عمود الدين ووارث علم الأولين الآخرين وصاحب الميسم و
الصراط المستقيم واشهد انك قد بلغت عن رسول الله صلى الله عليه وآله
ما حملت ورعيت ما استحفظت وحفظت ما استودعت وحللت حلال الله
وأقمت احكام الله ولم تتعد حدود الله وعبدت الله مخلصا حتى اتيك اليقين
اشهد انك قد أقمت الصلاة واتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن
المنكر واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوته وجاهدت في الله حق
جهاده ونصحت لله ورسوله وجدت بنفسك صابرا محتسبا وعن دين الله
مجاهدا ولرسول الله موقيا ولما عند الله طالبا وفيما وعد راغبا ومضيت
للذي كنت عليه شهيدا وشاهد ومشهودا فجزاك الله عن رسوله وعن
الاسلام وأهله أفضل الجزاء لعن الله من خالفك ولعن الله من ظلمك ولعن
الله من افترى عليك وغضبك ولعن الله من قتلك ولعن الله من بايع قتلك
ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به انا إلى الله منهم براء لعن الله أمة خالفتك و
أمة جحدت ولايتك وأمة تظاهرت عليك وأمة قتلتك وأمة حادت
عنك وأمة خذلتك الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورود
اللهم العن قتلة أنبيائك وأوصياء أنبيائك بجميع لعناتك واصلهم حر
نارك (اللهم) العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة واللات والعزى وكل ند يدعى
477

من دونك وكل ملحد مفتر اللهم العنهم وأشياعهم واتباعهم وأوليائهم و
أعوانهم ومحبيهم لعنا كثيرا لا انقطاع له ولا اجل اللهم إني أبرء إليك من
جميع أعدائك وأسئلك ان تصلى على محمد واله محمد وان تجعل لي لسان صدق
في أوليائك وتحبب إلى مشاهدهم حتى تلحقني وتجعلني لهم تبعا في الدنيا و
الآخرة يا ارحم الراحمين ثم تحول عند رأسه عليه السلام وقل سلام الله وسلام
ملائكته المقربين والمسلمين لك بقلوبهم والناطقين بفضلك والشاهدين
على انك صادق صديق السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
صلى الله عليك وعلى روحك وبدنك واشهد انك طهر طاهر مطهر من طهر ظاهر مطهر
واشهد لك يا ولى الله وولى رسوله بالبلاغ والأداء واشهد انك جنب الله
وانك وجه الله الذي يؤتى منه وانك سبيل الله وانك عبد الله وأخو رسوله اتيتك
وافدا لعظيم حالك ومنزلتك عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وآله اتيتك
متقربا إلى الله بزيارتك في خلاص نفسي متعوذا من نار استحقها مثلي بما جنيته على
نفسي اتيتك انقطاعا إليك والى ولدك الخلف من بعدك على الخلق فقلبي لكم
مسلم وأمري لكم متبع ونصرتي لكم معدة انا عبد الله ومولاك في طاعتك الوافد
إليك التمس بذلك كمال المنزلة عند الله تعالى وأنت يا مولاي ممن امرني الله تعالى
بصلته وحثني على بره ودلني على فضله وهداني لحبه ورغبني في الوفادة
إليه وألهمني طلب الحوائج عنده أنتم أهل بيت يسعد من تولاكم ولا يخسر من
يهويكم ولا يخيب من اتاكم ولا يسعد من عاداكم لا أجد أحدا فزع إليه خيرا
لي منكم أنتم أهل بيت الرحمة ودعائم الدين وأركان الأرض والشجرة الطيبة
478

اللهم لا تخيب توجهي إليك برسولك وال رسولك واستشفاعي بهم اللهم أنت
مننت على بزيارة مولاي أمير المؤمنين وولايته ومعرفته فاجعلني ممن ينصره و
ينتصر به ومن على بنصرك لدينك في الدنيا والآخرة اللهم إني أحيا على ما حيى
عليه مولاي علي بن أبي طالب وأموات على ما مات عليه علي بن أبي طالب صلوات
الله عليه وآله الطاهرين ثم قبل ضريحه وضع خدك الأيمن عليه ثم الأيسر ثم
صل عند رأسه ركعتين تقرأ في الأولى بالحمد والرحمن وفى الثانية بالحمد ويس
ثم يسبح بعدهما بتسبيح الزهراء عليها السلام واستغفر الله وادع بعدهما بما سنذكر
انشاء الله عقيب ركعتي زيارة عاشورا ثم اسجد لله شكرا وقل اللهم إليك توجهت
وبك اعتصمت اللهم أنت ثقتي ورجائي فاكفني ما أهمني وما لا يهمني
وما أنت اعلم به منى عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك صل على محمد وال محمد
وقرب فرجهم ثم ضع خدك الأيمن على الأرض وقل ثلثا يا كريم ثم ضع الأيسر
وقل ثلثا لا اله الا أنت ربى حقا حقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا اللهم
ان عملي ضعيف فضعفه لي يا كريم ثم عد إلى السجود قل مائة مرة شكرا شكرا
ثم قم إلى زيارة ادم عليه السلام وقل السلام عليك يا صفي الله السلام عليك يا
حبيب الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا امين الله السلام عليك
يا خليفة الله في ارضه السلام عليك يا أبا البشر صلوات الله وسلامه عليك
وعلى روحك وبدنك وعلى الطاهرين من ولدك وذريتك صلاة لا
يحصيها الا هو ورحمة الله وبركاته ثم زر نوحا فتقول السلام عليك يا نبي الله
السلام عليك يا نجى الله السلام عليك يا صفي الله السلام عليك يا حبيب الله
479

السلام عليك يا شيخ المرسلين السلام عليك يا امين الله في ارضه صلوات
الله وسلامه عليك وعلى روحك وبدنك وعلى الطاهرين من ولدك ورحمة
الله وبركاته ثم صل لكل منهما ركعتين ما سنذكره عقيب زيارة عاشورا ثم
تحول إلى عند رجلي أمير المؤمنين عليه السلام وقل السلام عليك يا أمير المؤمنين
ورحمة الله وبركاته أنت أول مظلوم وأول مغصوب حقه صبرت واحتسبت
حتى اتيك اليقين اشهد انك لقيت الله وأنت شهيد عذب الله قاتلك بأنواع
العذاب جئتك زائرا عارفا بحقك مستبصرا بشأنك معاديا لأعدائك مواليا
لأوليائك ألقى على ذلك ربى انشاء الله ولى ذنوب كثيرة فاشفع لي عند ربك
فان لك عند ربك مقاما محمودا معلوما وجاها واسعا وشفاعة وقد قال
الله تعالى ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون صلى الله عليك
وعلى روحك وبدنك وعلى الأئمة من ذريتك صلاة لا يحصيها الا هو
وعليكم أفضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته وعن الباقر عليه السلام مضى
أبى على بن الحسين عليهما السلام إلى مشهد أمير المؤمنين عليه السلام فوقف عليه (ثم بكى) وقال
السلام عليك يا امين الله في ارضه وحجته على عباده السلام عليك يا
أمير المؤمنين اشهد انك جاهدت في الله حق جهاده وعملت بكتابه وتبعت
سنة نبيه صلى الله عليه وآله حتى دعاك الله إلى جواره وقبضك إليه باختياره
والزم أعدائك الحجة مع مالك من الحجج البالغة على جميع خلقه اللهم اجعل
نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضائك مولعة بذكرك ودعائك محبة
لصفوة أوليائك محبوبة في أرضك وسمائك صابرة على نزول بلائك مشتاقة
480

إلى فرحة لقائك متزودة التقوى ليوم جزائك مستنة بسنن أوليائك مفارقة
لأخلاق أعدائك مشغولة عن الدنيا بحمدك وثنائك ثم وضع حده على قبره و
قال اللهم ان قلوب المخبتين إليك والهة وسبل الراغبين إليك شارعة و
اعلام القاصدين إليك واضحة وأفئدة العارفين منك فازعة وأصوات
الداعين إليك صاعدة وأبواب الإجابة لهم ففتحة ودعوة من ناجاك مستجابة
وتوبة من أناب إليك مقبولة وعبرة من بكى من خوفك مرحومة والإغاثة لمن (استغاث بك مرجوة والإعانة لمن)
استعان بك مبذولة وعداتك لعبادك منجزة وزلل من استقالك مقالة
وأعمال العاملين لديك محفوظة وأرزاقك إلى الخلائق من لدنك نازلة وعوائد
المزيد إليهم واصلة وذنوب المستغفرين مغفورة وحوائج خلقك عندك مقضية
وجوائز السائلين عندك موفرة وموائد المستطعمين معدة ومناهل الظمأ مترعة
اللهم فاستجب دعائي واقبل ثنائي واجمع بيني وبين أوليائي بحق محمد وعلى وفاطمة
والحسن والحسين انك ولى نعمائي ومنتهى مناي وغاية رجائي في منقلبي و
مثواي فإذا أردت وداعه فقف على القبر كوقوفك في ابتداء زيارتك وقل
السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته استودعك الله واسترعيك
واقرء عليك السلام امنا بالله وبالرسل وبما جاءت به ودلت عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين اللهم إني اشهد في مماتي على ما شهدت عليه في
حياتي ان الأئمة علي بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي
وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد و
الحسن بن علي ومحمد بن الحسن عليهم السلام واشهد ان من قتلكم (قاتلكم) وحاربكم مشركون
481

ومن رد عليكم (وهو) في أسفل درك من الجحيم اشهد ان من حاربكم لنا أعداء و
نحن منهم براء وانهم حزب الشياطين وعلى من قتلكم لعنة الله والملائكة و
الناس أجمعين ومن شرك فيه ومن سره قتلكم اللهم إني أسئلك بعد الصلاة
والتسليم ان تصلى على محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين
محمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن
محمد والحسن بن علي ومحمد بن الحسن ولا تجعل هذا اخر العهد من زيارته عليه السلام
فان جعلته فاحشرني مع هؤلاء الأئمة المسلمين اللهم وذلل قلوبنا لهم بالطاعة
والمناصحة والمحبة وحسن الموازرة والتسليم واما زيارة عاشورا من قرب أو
بعد فمن أراد ذلك وكان بعيدا عنه عليه السلام فليبرز إلى الصحراء أو يصعد سطحا مرتفعا
في داره ويومي إليه عليه السلام ويجتهد بالدعاء على قاتله ثم يصلى ركعتين وليكن
ذلك في صدر النهار قبل ان تزول الشمس ثم ليندب الحسين عليه السلام ويبكه
ويأمر من في داره بذلك ممن لا يتقيه ويقيم في داره مع من حضره المصيبة باظهار
الجزع عليه وليعز بعضهم بعضا بمصابهم بالحسين عليه السلام فيقول أعظم الله
أجورنا وجعلنا الله وإياكم من الطالبين بثاره مع وليه الامام المهدى من
آل محمد عليهم السلام فإذا أنت صليت الركعتين
المذكورتين انفا فكبر الله مائة مرة ثم أوم إليه عليه السلام وقل السلام عليك
يا أبا عبد الله السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن أمير المؤمنين
وابن سيد الوصيين السلام عليك يا بن فاطمة سيدة نساء العالمين السلام
عليك يا ثار الله وابن ثاره السلام عليك وعلى الأرواح التي حلت بفنائك
482

عليكم جميعا سلام الله ابدا ما بقيت وبقى الليل والنهار يا أبا عبد الله
لقد عظمت الرزية وجلت المصيبة بك علينا وعلى جميع أهل الاسلام و
جلت وعظمت مصيبتك في السماوات على جميع أهل السماوات فلعن الله أمة أسست
أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت ولعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم و
أزالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها ولعن الله أمة قتلتكم ولعن الله
الممهدين لكم بالتمكين من قتالكم برئت إلى الله وإليكم منهم ومن أشياعهم
واتباعهم وأوليائهم يا أبا عبد الله انى سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم
إلى يوم القيمة ولعن الله آل زياد وآل مروان ولعن الله بنى أمية قاطبة ولعن
الله ابن مرجانة ولعن الله عمر بن سعد ولعن الله شمرا ولعن الله أمة أسرجت
وألجمت وتهيأت وتنقبت لقتالك بابي أنت وأمي لقد عظم مصابي بك
فأسئل الله الذي أكرم مقامك وأكرمني بك ان يرزقني طلب ثارك مع امام (معصوم)
منصور من أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله اللهم اجعلني عندك وجيها بالحسين
عليه السلام في الدنيا والآخرة يا أبا عبد الله انى أتقرب إلى الله والى رسوله والى
أمير المؤمنين والى فاطمة والى الحسن واليك بموالاتك وبالبرائة ممن قاتلك
ونصب لك الحرب وبالبرائة من أسس أساس الظلم والجور عليكم وأبرء إلى الله و
إلى رسوله ممن أسس أساس ذلك وبنى عليه بنيانه وجرى في ظلمه وجوره عليكم
أهل البيت وعلى أشياعكم برئت إلى الله وإليكم منهم وأتقرب إلى الله والى
رسوله ثم إليكم بموالاتكم وموالات وليكم وبالبرائة من أعدائكم والناصبين
لكم الحرب وبالبراءة من أشياعهم واتباعهم انى سلم لمن سالمكم وحرب لمن
483

حاربكم وولى لمن والاكم وعدو لمن عاداكم فأسئل الله الذي أكرمني بمعرفتكم
ومعرفة أوليائكم ورزقني البراءة من أعدائكم ان يجعلني معكم في الدنيا والآخرة
وان يثبت لي عندكم قدم صدق في الدنيا والآخرة وأسئله ان يبلغني المقام
المحمود الذي لكم عند الله وان يرزقني طلب ثاركم مع امام مهدي ظاهر ناطق
منكم وأسئل الله بحقكم وبالشأن الذي لكم عنده ان يعطيني بمصابي بكم
أفضل ما يعطى مصابا بمصيبته يا لها من مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتها
في الاسلام وفى جميع أهل السماوات والأرض اللهم اجعلني في مقامي هذا ممن تناله
منك صلوات ورحمة ومغفرة اللهم اجعل محياي محيا محمد وال محمد ومماتي
ممات محمد وال محمد اللهم ان هذا يوم تبركت به بنو أمية وابن اكلة الأكباد
اللعين وابن اللعين على لسانك ولسان نبيك في كل موطن وموقف وقف
فيه نبيك اللهم العن أبا سفيان ومعاوية ويزيد بن معاوية عليهم منك اللعنة أبد الآبدين وهذا يوم فرحت فيه (به) آل زياد وال مروان
بقتلهم الحسين عليه السلام اللهم فضاعف (ضاعف) عليهم اللعن منك والعذاب اللهم إني
أتقرب إليك في هذا اليوم وفى موقفي هذا وأيام حياتي بالبراءة منهم واللعنة
عليهم وبالموالاة لنبيك وال نبيك عليهم السلام ثم تقول مائة مرة
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك اللهم
العن العصابة التي جاهدت الحسين عليه السلام وشايعت وبايعت وتابعت على
قتله اللهم العنهم جميعا ثم تقول مائة مرة السلام عليك يا أبا عبد الله و
على الأرواح التي حلت بفنائك عليك منى سلام الله ابدا ما بقيت وبقى الليل و
484

النهار ولا جعله الله اخر العهد منى لزيارتكم السلام على الحسين وعلى
على بن الحسين (وعلى أولاد الحسين) وعلى أصحاب الحسين ثم تقول اللهم أخص أنت أول ظالم
باللعن منى وابدأ به (أولا) (الأول) أول ثم الثاني و (ثم) الثالث و (ثم) الرابع اللهم اللعن يزيد خامسا
والعن عبيد الله بن زياد وابن مرجانة وعمر بن سعد وشمرا وآل أبي سفيان
وال زياد وال مروان إلى يوم القيمة ثم اسجد وقل اللهم لك الحمد حمد
الشاكرين لك على مصابهم على عظيم رزيتي اللهم ارزقني شفاعة الحسين
عليه السلام يوم الورود وثبت لي قدم صدق عندك مع الحسين (وأولاد الحسين) وأصحاب الحسين
الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام ثم صل ركعتي الزيارة بمهما شئت
وقل بعدهما اللهم إني لك صليت ولك ركعت ولك سجدت وحدك
لا شريك لك لأنه لا تجوز الصلاة والركوع والسجود الا لك لأنك أنت
الله لا اله الا أنت اللهم صل على محمد وال محمد وأبلغهم أفضل السلام والتحية
واردد على منهم السلام اللهم وهاتان الركعتان هدية منى إلى سيدي
ومولاي الحسين بن علي عليهما السلام اللهم صل على محمد واله وتقبلهما
منى واجرني عليهما أفضل ورجائي فيك وفى وليك يا ولى المؤمنين ويستحب
ان يصلى أيضا في يوم عاشورا أربع ركعات وقد مر كيفية فعلها في فضل الصلوات
ثم ادع بعد هذه الزيارة بهذا الدعاء المروى عن الصادق عليه السلام وهو
يا الله يا الله يا الله يا مجيب عدوة المضطرين ويا كاشف كرب المكروبين
ويا غياث المستغيثين ويا صريخ المستصرخين ويا من هو أقرب إلى من
حبل الوريد ويا من يحول بين المرء وقلبه ويا من هو بالمنظر الاعلى و
485

بالأفق المبين ويا من هو الرحمن الرحيم على العرش استوى ويا من يعلم
خائنة الأعين وما تخفى الصدور ويا تخفى عليه خافية يا من لا تشتبه
يا مدرك كل فوت ويا جامع كل شمل ويا بارئ النفوس بعد الموت يا من هو
كل يوم في شان يا قاضي الحاجات يا منفس الكربات يا معطي السؤلات يا ولى
الرغبات يا كافي المهمات يامن يكفي من كل شئ ولا يكفي منه شئ في السماوات
والأرض أسئلك بحق محمد وعلى وبحق فاطمة بنت نبيك وبحق الحسن و
الحسين والتسعة من ولد الحسين عليهم السلام فانى بهم أتوجه إليك في
مقامي هذا وبهم أتوسل وبهم أتشفع إليك وبحقهم أسئلك وأقسم و
أغرم عليك وبالشأن الذي لهم عندك وبالقدر الذي لهم عندك و
بالذي فضلتهم على العالمين وباسمك الذي جعلته عندهم وبه خصصتهم
دون العالمين وبه ابنتهم ان تصلى على محمد وال محمد وان تكشف عنى غمي و
همى وكربي وتكفيني من أموري وتقضى عنى ديني وتجيرني من الفقر و
تجيرني من الفاقة وتغنيني عن المسألة إلى المخلوقين وتكفيني هم من أخاف
همه وعسر من أخاف عسره وحزونة من أخاف حزونته وشر من (ما) أخاف شره
ومكر من أخاف مكره وبغى من أخاف بغيه وجور من أخاف جوره وسلطان
من أخاف سلطانه وكيد من أخاف كيده ومقدرة من أخاف بلاء مقدرته
على وترد عنى كيد الكيدة ومكر المكرة اللهم من أرادني بسوء فأرده
ومن كادني فكده واصرف عنى كيده ومكره وبأسه وأمانيه وامنعه عنى
486

كيف شئت وانى شئت اللهم اشغله عنى بفقر لا تجبره وببلاء لا تستره
وبفاقة لا تسدها وبسقم لا تعافيه وذل لا تعزه وبمسكنة لا يجبرها اللهم
اضرب بالذل نصب عينيه وادخل عليه الفقر في منزله والعلة والسقم في
بدنه حتى تشغله عنى بشغل شاغل لا فراغ له وانسه ذكرى كما أنسيته ذكرك
وخذ عنى بسمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وقلبه وجميع جوارحه وادخل
عليه في جميع ذلك السقم ولا تشفه حتى تجعل ذلك شغلا شاغلا له عنى و
عن ذكرى واكفني يا كافي مالا يكفي سواك فإنك الكافي لا كافي سواك ومفرج
لا مفرج سواك ومغيث لا مغيث سواك وجار لا جار سواك خاف من كان
جاره سواك ومغيثه سواك ومفزعة إلى سواك ومهربه وملجأه إلى غيرك
ومنجاه من مخلوق غيرك فأنت ثقتي ورجائي ومفزعي ومهربي وملجأي و
منجاي فبك استفتح وبك استنجح وبمحمد وال محمد أتوجه إليك وأتوسل وأتشفع
فأسئلك يا الله يا الله يا الله فلك الحمد ولك الشكر واليك المشتكى وأنت
المستعان فأسئلك يا الله يا الله يا الله بحق محمد وال محمد ان تصلى على محمد و
آل محمد وان تكشف عنى غمي وهمي وكربي في مقام هذا كما كشفت عن نبيك
صلى الله عليه وآله همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه فاكشف عنى كما
كشفت عنه وفرج عنى كما فرجت عنه واكفني كما كفيته هول ما أخاف
هوله ومؤنة ما أخاف مؤنته وهم ما أخاف همه بلا مؤنة على نفسي من ذلك
واصرفني بقضاء حوائجي وكفاية ما أهمني همه من امر آخرتي ودنياي يا
أمير المؤمنين ويا أبا عبد الله عليكما منى سلام الله ابدا ما (بقيت) وبقى الليل والنهار
487

ولا جعله الله اخر العهد من زيارتكما ولا فرق الله بيني وبينكما اللهم أحيني
حيوة محمد صلى الله عليه وآله وذريته وأمتني مماتهم وتوفني على ملتهم
واحشرني في زمرتهم ولا تفرق بيني وبينهم طرفة عين في الدنيا والآخرة يا أمير
المؤمنين ويا أبا عبد الله قصدتكما بقلبي زائرا ومتوسلا إلى الله ربى وربكما
ومتوجها إليه بكما ومستشفعا بكما إلى الله في حاجتي هذه فاشفعا لي فان لكما
عند الله المقام المحمود والجاه الوجيه والمنزل الرفيع والوسيلة انى انقلب
عنكما منتظرا لتنجز الحاجة وقضاءها ونجاحها من الله بشفاعتكما لي إلى الله فلا
أخيب ولا يكون منقلبي منقلبا خائبا خاسرا بل يكون منقلبي منقلبا راجيا
مفلحا منجحا مستجابا بقضاء جميع حوائجي وتشفعا لي إلى الله انقلبت على ما شاء
الله ولا حول ولا قوة الا بالله مفوضا امرى إلى الله ملجئا ظهري إلى الله متوكلا
على الله وأقول حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعى ليس وراء الله ووراءكم يا
سادتي منتهى ما شاء الله (ربى) كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله
استودعكم الله ولا جعله الله اخر العهد منى اليكما انصرفت يا سيدي يا أمير المؤمنين
ومولاي وأنت يا أبا عبد الله وسلامي عليكما متصل ما اتصل الليل والنهار
واصل اليكما غير محجوب عنكما سلامي انشاء الله وأسئله بحقكما ان يشاء ذلك
ويفعل فإنه حميد مجيد وانقلبت يا سيدي عنكما تائبا حامد لله شاكرا راجيا
للإجابة غير ايس ولا قانط آئبا عائدا إلى زيارتكما غير راغب عنكما ولا عن زيارتكما
بل راجع عائد انشاء الله تعالى ولا حول ولا قوة الا بالله يا سادتي رغبت
اليكما والى زيارتكما بعد أن زهد فيكما وفى زيارتكما أهل الدنيا فلا خيبني الله
488

ما رجوت وما أملت في زيارتكما انه قريب مجيب واما زيارة الأربعين
فرواها صفوان بن مهران عن الصادق عليه السلام قال تزور عند ارتفاع النهار
بهذه الزيارة فتقول السلام على ولى الله وحبيبه السلام على خليل الله
ونجيه السلام على صفي الله وابن صفيه السلام على الحسين المظلوم
الشهيد السلام على أسير الكربات وقتيل العبرات اللهم إني اشهد أنه وليك
وابن وليك وصفيك وابن صفيك الفائز بكرامتك أكرمته بالشهادة و
حبوته بالسعادة واجتبيته بطيب لولادة وجعلته سيدا من السادة وقائدا
من القادة وذائدا من الذادة وأعطيته مواريث الأنبياء وجعلته على
خلقك من الأوصياء فاعذر في الدعاء ومنح النصح وبذل مهجته فيك
ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة وقد توازر عليه من غرته
الدنيا وباع حظه بالأرذل الأدنى وشرى اخرته بالثمن الأوكس و
تغطرس وتردى في هواه وأسخطك وأسخط نبيك وأطاع من عبادك
أهل الشقاق والنفاق وحملة الأوزار المستوجبين النار فجاهدهم فيك
صابرا محتسبا حتى سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه اللهم فالعنهم
لعنا وبيلا وعذبهم عذابا أليما السلام عليك يا بن رسول الله السلام
عليك يا بن سيد الأوصياء اشهد انك امين الله وابن أمينه عشت سعيدا
ومضيت حميدا ومت فقيدا مظلوما شهيدا واشهد ان الله منجز ما وعدك
ومهلك من خذلك ومعذب من قتلك واشهد انك وفيت بعهد الله
وجاهدت في سبيله حتى اتيك اليقين فلعن الله من قتلك ولعن الله
489

من ظلمك ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به اللهم إني أشهدك
انى ولى لمن ولاه وعدو لمن عاداه بابي أنت وأمي يا ابن رسول الله اشهد
انك كنت نورا في الأصلاب الشامخة والأرحام الطاهرة لم تنجسك الجاهلية
بأنجاسها ولم تكسك المدلهمات من ثيابها واشهد انك الامام البر التقى الرضى
الزكي الهادي المهدى واشهد ان الأئمة من ولدك كلمة التقوى وأعلام
الهدى والعروة الوثقى والحجة على أهل الدنيا واشهد انى بكم مؤمن و
بإيابكم موقن بشرائع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم سلم وأمري لامركم
متبع ونصرتي لكم معدة حتى يأذن الله لكم فمعكم معكم لا مع عدوكم صلوات
الله عليكم وعلى أرواحكم وأجسادكم (وأجسامكم) وشاهدكم وغائبكم وظاهركم وباطنكم
ثم تصلى ركعتي الزيارة وتدعو بما أحببت ثم زر على بن الحسين والشهداء
والعباس عليهم السلام بما سنذكره انشاء الله تعالى في زيارة عرفه وهكذا تفعل في كل زيارة
للحسين عليه السلام تتمة يستحب زيارة الحسين عليه السلام في كل شهر بل في كل
يوم اما في كل شهر فلما ورد عن الصادق عليه السلام من زار الحسين عليه السلام في
كل شهر كان له ثواب مائة الف شهيد من شهداء بدر واما زيارته (عليه السلام) في كل يوم
فلما روى أن الصادق عليه السلام قال لسدير بن حكيم يا سدير أتزور الحسين عليه السلام
في كل يوم قلت لا قال ما أجفاكم أفتزوره في كل شهر قلت لا قال أفتزوره في
كل سنة قلت قد يكون ذلك قال ما أجفاكم بالحسين عليه السلام اما علمت أن الله تعالى
(بعث) الف الف ملك غبر يبكونه ويزورونه ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور
الحسين عليه السلام في كل يوم مرة قال فقلت جعلت فداك بيننا وبينه فراسخ
490

كثيرة فقال اصعد فوق سطحك ثم التفت يمنة ويسرة ثم ارفع رأسك إلى السماء
ثم تنحو نحو القبر وتقول السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته واما زيارة أول ليلة من رجب ويومه ونصفه فقف بعد
الاغتسال على باب قبته مستقبل القبلة وسلم على النبي وفاطمة والأئمة عليهم السلام
ثم استأذن بما مر ذكره وادخل وقف على ضريحه عليه السلام واستقبل وجهك
بوجهه وتجعل القبلة بين كتفيك وهكذا تفعل في كل زيارة له عليه السلام إذا
كانت الزيارة من قرب ثم كبر مائة تكبيره وقل السلام عليك يا بن رسول الله
السلام عليك يا ابن خاتم النبيين السلام عليك يا ابن سيد المرسلين
السلام عليك يا ابن سيد الوصيين السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك
أيها الحسين بن علي السلام عليك يا بن فاطمة سيدة نساء العالمين السلام
عليك يا ولى الله وابن وليه السلام عليك يا صفي الله وابن صفيه السلام
عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليك يا حبيب الله وان حبيبه السلام
عليك يا سفير الله وابن سفيره السلام عليك يا خازن الكتاب المسطور السلام
عليك يا وراث التورية والإنجيل والزبور السلام عليك يا امين الرحمن
السلام عليك يا شريك القران السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك
يا باب حكمة رب العالمين السلام عليك يا عيبة علم الله السلام عليك
يا موضع سر الله السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره والوتر والموتور السلام
عليك وعلى الأرواح التي حلت بفنائك وأناخت برحلك بابي أنت وأمي
ونفسي يا أبا عبد الله لقد عظمت المصيبة وجلت الرزية بك علينا وعلى
491

جميع أهل الاسلام فلعن الله أمة أسست أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت
ولعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم وأزالتكم عن مراتبكم التي رتبكم
الله فيها بابي أنت وأمي ونفسي يا أبا عبد الله لقد اقشعرت لدمائكم أظلة
العرش مع أظلة الخلائق وبكتكم السماء والأرض وسكان الجنان والبر
والبحر صلى الله عليك عدد ما في علم الله لبيك داعي الله ان كان لم يحبك
بدني عند استغاثتك ولساني عند استنصارك فقد أجابك قلبي وسمعي
وبصري سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا اشهد انك طهر طاهر مطهر
من طهر طاهر مطهر طهرت وطهرت بك البلاد وطهرت ارض أنت (بها) فيها
وطهر حرمك اشهد انك أمرت بالقسط والعدل ودعوت أيهما وانك
صادق صديق (صديق) صدقت فيما دعوت إليه وانك ثار الله في الأرض وشهد
واشهد انك قد بلغت عن الله وعن جدك رسول الله وعن أبيك أمير المؤمنين
وعن أخيك الحسن ونصحت وجاهدت في سبيل (ربك) الله وعبدت الله مخلصا
حتى اتيك اليقين فجزاك الله خير جزاء السابقين وصلى الله عليك وسلم
تسليما اللهم صل على محمد وال محمد وصل على الحسين المظلوم (الشهيد) السعيد
الرشيد قتيل العبرات وأسير الكربات صلاة نامية زاكية مباركة يصعد
أولها ولا ينفذ اخرها أفضل ما صليت على أحد من أولاد أنبيائك
المرسلين يا اله العالمين ثم قبل الضريح وزر على بن الحسين والشهداء
والعباس عليهم السلام بما يأتي ذكره في زيارة عرفه انشاء الله تعالى ويستحب
492

زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام في أول رجب في السابع والعشرين
من رجب اتيان مشاهدهم فيه فنقول واما زيارة النبي صلى الله عليه وآله
وفاطمة وعلى والأئمة الأربعة في البقيع عليهم السلام فقد مر ذكر ذلك
واما زيارة الكاظم والجواد عليهما السلام فنقول
إذا أردت زيارتهما من قرب فاستأذن بما مر ذكره فإذا دخلت فقف على
قبر الكاظم عليه السلام وأنت على غسل واستقبله بوجهك وقل السلام عليك
يا ولى الله السلام عليك يا حجة الله ما حملت وحفظت ما استوعدت
وحللت حلال الله وحرمت حرام الله وأقمت حدود الله وتلوت كتاب الله
وصبرت على الأذى في جنب الله محتسبا حتى اتيك اليقين وأبرأ إلى الله
واليك من أعدائك مستبصرا بالهدى الذي أنت عليه عارفا بضلالة من
خالفك فاشفع لي عند ربك ثم قبل ترتبه عليه السلام وضع خدك الأيمن
والأيسر عليها وتحول إلى عند الرأي وقل السلام عليك يا حجة الله في ارضه وسمائه
ثم تصلى ركعتي الزيارة وتدعو بعدهما بما ذكرناه عقيب زيارة عاشورا
ثم زر الجواد عليه السلام بهذه الزيارة
وترتيب العمل فيها على الترتيب الذي ذكرناه وتقول في وداعيهما عليهما السلام
ما مر ذكر في زيارة البقيع واما الرضا عليه السلام فقل في زيارته بعد الغسل
والاستيذان اللهم صل على على بن موسى الرضا المرتضى الامام التقى النقي
وحجتك على من فوق الأرض ومن تحت الثرى الصديق (الصديق) الشهيد صلاة كثيرة
نامية زاكية مباركة متواصلة مترادفة متواترة كأفضل ما صليت على أحد
493

من أوليائك ثم صل ركعتي الزيارة وقل في وداعه السلام عليك
يا ولى الله ورحمة الله وبركاته اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة ابن
نبيك وحجتك على خلقك واجمعني وإياه في جنتك واحشرني معه وفى
حزبه مع الشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وأستودعك الله و
أسترعيك واقرء عليك السلام امنا بالله وبالرسول وبما جئت به ودللت
عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين واما زيارة العسكرين عليهما السلام
فاغتسل لزيارتهما والبس ثوبا طاهرا واستأذن بما مر في زيارة النبي صلى الله عليه وآله
فإذا دخلت فاستقبلهما واجعل القبلة بين كتفيك وكبر الله مائة مرة وقل
السلام عليكما يا ولى الله السلام عليكما يا حجتي الله السلام عليكما يا
نوري الله في ظلمات الأرض السلام عليكما يا أميني الله أتيتكما زائرا لكما
عارفا بحقكما مؤمنا بما آمنتما به كافرا بما كفرتما به محققا لما حققتما مبطلا
لما ابتطلتما اسئل الله ربى وربكما ان يجعل حظي من زيارتكم الصلاة على
محمد واله وان يرزقني شفاعتكما ولا يفرق بيني وبينكما ولا يسلبني حبكما
وحب آباؤكما الصالحين ولا يجعله اخر العهد من زيارتكما ويحشرني معكما
ويجمع بيني وبينكما في الجنة برحمته ثم قبل كل واحد من القبرين وضع
خدك الأيمن والأيسر ثم ارفع رأسك وقل اللهم ارزقني حبهم وتوفني على
ولايتهم اللهم العن ظالمي آل محمد حقهم وانتقم منهم اللهم العن الأولين
منهم والآخرين وضاعف عليهم العذاب الأليم انك على كل شئ قدير
اللهم عجل فرج وليك (وابن وليك) وابن نبيك واجعل فرجنا مع فرجهم يا ارحم الراحمين
494

ثم تصلى ركعتي لكل امام عليه السلام تدعو بعد كل ركعتين بما مر
في زيارة عاشورا ثم ودعهما بما مر في زيارة البقيع
واما زيارة المهدي عليه السلام
فتقول بعد الغسل والاستيذان وأنت على باب السرداب ان كانت الزيارة من
قرب الله أكبر مائة مرة ثم قل السلام عليك يا خليفة الله وخليفة
ابائه المهديين السلام عليك يا وصى الأوصياء الماضين السلام عليك
يا حافظ أسرار رب العالمين السلام عليك يا وارث علوم النبيين السلام
عليك يا بقية الله من الصفوة المنتجبين السلام عليك يا ابن الأنوار الزاهرة
السلام عليك يا ابن الآيات الباهرة السلام عليك يا معدن العلوم النبوية
والاسرار الربانية السلام عليك يا باب الله الذي لا يؤتى الا منه السلام
عليك يا سبيل الله الذي من سلك غيره هلك السلام عليك يا ابن شجرة
طوبى وسدرة المنتهى السلام عليك يا نور الله الذي لا يطفى السلام عليك
يا حجة الله التي لا يخفى السلام عليك يا حجة الله في الأرض والسماء السلام
عليك سلام من عرفك بما عرفك الله به ونعتك ببعض نعوته التي أنت أهلها
وفوقها اشهد انك الحجة على من مضى ومن بقى وان (فان) حزبك هم الغالبون وأوليائك
هم الفائزون وأعدائك هم الخاسرون وانك خازن كل علم وفاتق كل رتق
ومحقق كل حق ومبطل كل باطل رضيت بك يا مولاي إماما وهاديا و
وليا ومرشدا الا ابغى بك بدلا ولا اتخذ من دونك وليا اشهد انك الحق
الثابت الذي لا عيب فيه وان وعد الله فيك حق لا ارتاب لطول الغيبة
495

وبعد الأمد ولا أتحير مع من جحدك وجهلك وجهل بك بل منتظر
متوقع لإيابك أنت الشافع الذي لا ينازع والولي الذي لا يدانع ذخرك
الله لنصرة الدين واعزاز المؤمنين والانتقام من الجاحدين المارقين واشهد
ان بولايتك تقبل الأعمال وتزكوا الافعال وتضعف الحسنات وتمحى
السيئات فمن جاء بولايتك واعترف بإمامتك قبلت أعماله وصدقت
أقواله وتضعفت (وتضاعفت) حسناته ومحيت سيئاته ومن عدل عن ولايتك وجحد
معرفتك واستبدل بك غيرك أكبه الله على منخريه في النار ولم يقبل له
عملا ولم يقم له يوم القيمة وزنا اشهد الله واشهد ملائكته وأشهدك يا
مولاي ان مقالي هذا ظاهره كباطنه وسره كعلانيته وأنت الشاهد على
ذلك وهو عهدي إليك وميثاقي لديك إذ أنت نظام الدين ويعسوب
المتقين وعز الموحدين وبذلك امرني رب العالمين فلو تطاولت الدهور
وتمادت الاعصار لم ازدد فيك الا يقينا ولك الا حبا وعليك الا توكلا
واعتمادا ولظهورك الا توقعا وانتظارا وترقبا بجهادي بين يديك فابذل
نفسي ومالي وولدي وأهلي وجميع ما خولني ربى بين يديك والتصرف (وأتصرف)
بين امرك ونهيك يا مولاي فان أدركت أيامك الزاهرة وأعلامك الباهرة
فها انا ذا عبدك متصرف بين امرك ونهيك أرجو بطاعتك الشهادة بين
يديك وبولايتك السعادة والفوز لديك مولاي فان أدركني الموت قبل
ظهورك فانى أتوسل بك وبآبائك الطاهرين إلى الله وأسئله ان يصلى على
محمد وال محمد وان يجعل لي كرة في ظهورك ورجعة في أيامك لأبلغ من طاعتك
496

مرادي وأشفي من أعدائك فؤادي مولاي وقفت في زيارتك موقف الخاطبين
النادمين الخائفين من عقاب رب العالمين وقد اتكلت على شفاعتك و
رجوت بموالاتك وشفاعتك محو ذنوبي وستر عيوبي ومغفرة ذنوبي و
زللي فكن لوليك يا مولاي عند تحقق أمله وأسئل الله غفران زلله
فقد تعلق بحبلك وتمسك بولايتك وتبرأ من أعدائك اللهم صل على
محمد واله محمد وأظهر كلمته واعل دعوته وانصره على عدوه وعدوك يا رب
العالمين اللهم صل على محمد وال محمد وأظهر كلمتك التامة ومغيبك (بقيتك) الذي
في أرضك الخائف المترقب اللهم انصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا يسيرا اللهم
واعز به الدين بعد الخمول واطلع به الحق بعد الأفول وأجل به الظلمة واكشف
به الغمة (اللهم) وامن به البلاد واهد به العباد اللهم املا به الأرض قسطا وعدلا كما
ملئت جورا وظلما انك سميع (عليم) مجيب السلام عليك يا ولى الله ائذن لوليك
في الدخول إلى حرمك صلوات الله عليك وعلى ابائك الطاهرين ورحمة الله
وبركاته ثم قل عند نزول السرداب السلام على الحق الجديد والعالم
الذي علمه لا يبيد السلام على محيي المؤمنين ومبير الكافرين السلام على
مهدي الأمم وجامع الكلم السلام على خلف السلف وصاحب الشرف
السلام على حجة المعبود وكلمة المحمود السلام على معز الأولياء ومذل الأعداء
السلام على وارث الأنبياء وخاتم الأوصياء السلام على القائم المنتظر و
الغائب المشتهر السلام على السيف الشاهر والقمر الزاهر والنور الباهر السلام
على شمل الظلام وبدر التمام السلام على ربيع (الأيام) الأيتام ونضرة الأيام (ونضرة الأنام) السلام
497

على صاحب الصمصام وفلاق الهام السلام على (صاحب) الدين المأثور والكتاب
المسطور السلام على بقية الله في بلاده وحجته على عباده المنتهى إليه
مواريث الأنبياء ولديه موجودة (موجوده اثار) اثار الأصفياء (السلام على) المؤتمن على السر والولي
للأمم السلام على المهدى الذي وعد الله به الأمم ان يجمع به الكلم ويلم به
الشعث ويملأ به الأرض قسطا وعدلا ويمكن له وينجز له ما وعد المؤمنين
اشهد يا مولاي انك والأئمة من ابائك أئمتي وموالي في الحياة الدنيا و
يوم يقوم الاشهاد أسئلك يا مولاي ان تسأل الله تبارك وتعالى في صلاح
شأني وقضاء حوائجي وغفران ذنوبي والاخذ بيدي في ديني ودنياي و
آخرتي ولإخواني المؤمنين والمؤمنات انه غفور رحيم ثم صل اثنتي عشرة
ركعة بالحمد والتوحيد فيها كلها وتسبح عقيب كل ركعتين منها بتسبيح
الزهراء عليها السلام وتدعو بعد ذلك بما مر عقيب ركعتي زيارة عاشورا ثم اهد
هذه الركعات له عليه السلام وتقول في وداعه عليه السلام ما مر ذكره في وداع
الرضا عليه السلام واما زيارة نصف شعبان فهي للحسين عليه السلام فتزوره
في ليلة نصفه ويومه بما سنذكر وكذا تزور المهدي عليه السلام لأنه عليه السلام
ولد في هذه الليلة بما مر ذكره انفا فتقول ما روى عن الصادق عليه السلام
بعد الغسل والاستيذان والتكبير مائة الحمد لله العلى العظيم والسلام عليك
أيها العبد الصالح الزكي أودعك (أودعك) شهادة منى لك تقربني إليك في يوم
شفاعتك اشهد انك قتلت ولم تمت بل برجاء حيوتك حييت (حيت) قلوب شيعتك
وبضياء نورك اهتدى الطالبون إليك واشهد انك نور الله الذي لم يطف
498

ولا يطفأ ابدا وانك وجه الله الذي لم يهلك ولا يهلك (لم يهلك ولا يهلك) ابدا واشهد
ان هذه التربة تربتك وهذا الحرم حرمك وهذا المصرع مصرع بدنك
لا ذليل والله معزك ولا مغلوب والله ناصرك هذه شهادة لي عندك
إلى يوم قبض روحي بحضرتك والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
ثم قل ما روى عن الهادي عليه السلام السلام عليك يا أبا عبد الله السلام
عليك يا حجة الله في ارضه وشاهده على خلقه السلام عليك يا ابن رسول
الله السلام عليك يا بن علي المرتضى السلام عليك يا ابن فاطمة الزهراء
اشهد انك قد أقمت الصلاة واتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن
المنكر وجاهدت في سبيل الله حتى اتيك اليقين فصلى (الله) عليك حيا وميتا
ثم ضع خدك الأيمن على القبر وقل اشهد انك على بينة من ربك
جئتك مقرا بالذنوب لتشفع لي عند ربك يا بن رسول الله ثم سلم على
الأئمة عليهم السلام بأسمائهم واحدا واحدا وقل اشهد انكم حجة الله فاكتب
لي يا مولاي عندك ميثاقا وعهدا انى اتيتك أجدد الميثاق فاشهد لي عند
ربك انك أنت الشاهد ثم زره بالزيارة التي مر ذكرها في أول رجب
ثم زر على ابن الحسين والشهداء والعباس عليهم السلام بما سنذكره إن شاء الله تعالى
في زيارة عرفة ثم صل عند رأسه ركعتين وقل بعدهما ما مر في زيارة
عاشورا واما زيارة ليلة الفطر ويومه للحسين عليه السلام فقل بعد
الغسل والاستيذان ان كانت الزيارة من قرب الله أكبر كبيرا والحمد لله
كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمد لله الفرد الصمد الماجد الأحد
499

المتفضل المنان المتطول الحنان الذي من تطوله سهل لي زبارة مولاي
باحسانه ولم يجعلني عن زيارته ممنوعا ولا عن ذمته مدفوعا بل تطول
ومنح ثم ادخل فإذا صرت حذاء القبر فقم حذاه بخشوع وبكاء وتضرع و
قل ما روى عن الصادق عليه السلام وهو ان تقف على بابه عليه السلام وتقول
السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله
السلام عليك يا وارث عيسى روح الله السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله
السلام عليك يا وارث موسى نجى الله السلام عليك يا وارث محمد سيد
رسل الله السلام عليك يا وارث علي أمير المؤمنين وخير الوصيين
السلام عليك يا وارث أخيه الحسن الزكي الطاهر الرضى المرضى السلام
عليك أيها الصديق السلام عليك أيها الوصي البار التقى السلام
عليك وعلى الأرواح التي حلت بفنائك وأناخت برحلك السلام عليك
وعلى الملائكة الحافين بك اشهد انك قد أقمت الصلاة واتيت
الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتى
اتيك اليقين والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ثم امش إليه و
استلم القبر وقل السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا حجة
الله ورحمة الله وبركاته ثم قل أيضا ما روى عن الصادق عليه السلام
السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا بن أمير المؤمنين السلام
عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا سيد شباب أهل الجنة ورحمة الله
وبركاته السلام عليك يا من رضاه رضى الرحمن وسخطه سخط الرحمن السلام
500

عليك يا امين الله وحجة الله وباب الله والدليل على الله والداعي إلى الله
اشهد انك قد حللت حلال الله وحرمت حرام الله وأقمت الصلاة واتيت
الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ودعوت إلى سبيل ربك
بالحكمة والموعظة الحسنة اشهد انك ومن قتل معك شهداء احياء
عند ربكم ترزقون اشهد ان قاتلك في النار وأدين الله عز وجل بالبراء
ممن قتلك وممن قاتلك وشايع على قتلك وممن جمع عليك وممن سمع
صوتك فلم يعنك يا ليتني كنت معك فأفوز فوزا عظيما ثم تنكب على
القبر وتقبله وتقول السلام عليك يا ولى الله وحبيبه إلى اخر زيارة صفر
وقد مر ذكرها ثم صل ركعتي الزيارة وقل بعدهما ما مر في زيارة عاشورا
ثم زر على بن الحسين والشهداء والعباس عليهم السلام بما يأتي ذكره انشاء الله تعالى
في زيارة عرفة واما زيارة ليلة عرفة ويومها وزيارة ليلة الأضحى ويومه
فقل بعد الغسل والاستيذان ان كانت الزيارة من قرب الله أكبر كبير والحمد
لله حمدا كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا
لنهتدي لولا أن هدينا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ثم سلم على النبي
والأئمة عليهم السلام وقل سلام الله وسلام ملائكته وأنبيائه و
رسله والصالحين من عباده وجميع خلقه ورحمته وبركاته على محمد
وأهل بيته وعليك يا مولاي الشهيد المظلوم لعن الله قاتلك وخاذلك
برئت إلى الله عز وجل منهم ومن أفعالهم وممن شايع ورضى به واشهد انهم
كفار مشركون والله ورسوله منهم براء ثم قل السلام عليك يا أبا
501

عبد الله السلام عليك يا ابن رسول الله عبدك وابن عبدك وابن أمتك
الموالى لوليك المعادي لعدوك استجار بمشهدك وتقرب إليك بقصدك
الحمد لله الذي هداني لولايتك وخصني بزيارتك وسهل لي قصدك
ثم قف مما يلي رأسه عليه السلام وقل السلام عليك يا وارث ادم صفوة
الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وارث إبراهيم
خليل الله السلام عليك يا وارث موسى كليم الله السلام عليك يا وارث
عيسى روح الله السلام عليك يا وارث محمد صلى الله عليه وآله حبيب الله
السلام عليك يا وارث أمير المؤمنين ولى الله السلام عليك يا ابن محمد
المصطفى السلام عليك يا ابن علي المرتضى السلام عليك يا ابن فاطمة
الزهراء السلام عليك يا ابن خديجة الكبرى السلام عليك يا ثار الله
وابن ثاره والوتر الموتور اشهد انك قد أقمت الصلاة واتيت الزكاة و
أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وأطعت الله حتى اتيك اليقين فلعن
الله أمة قتلتك ولعن الله أمة ظلمتك ولعن الله أمة سمعت بذلك
فرضيت به يا مولاي يا أبا عبد الله اشهد انك كنت نورا في الأصلاب الشامخة و
الأرحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات
ثيابها واشهد انك من دعائم الدين وأركان المؤمنين واشهد ان الأئمة
من ولدك كلمة التقوى وأعلام الهدى والعروة الوثقى اشهد انك وملائكته
وأنبيائه ورسله انى بكم مؤمن وبإيابكم موقن بشرايع ديني وخواتيم عملي و
قلبي لقلبكم سلم وأمري لامركم متبع فصلوات الله عليكم وعلى أرواحكم و
502

على أجسادكم وعلى شاهدكم وعلى غائبكم وعلى ظاهركم وباطنكم ورحمة الله
وبركاته ثم انكب على القبر وقل بابي أنت وأمي يا ابن رسول الله بابي أنت
وأمي يا أبا عبد الله لقد عظمت الرزية وجلت المصيبة بك علينا وعلى
جميع أهل السماوات والأرض فلعن الله أمة أسرجت وألجمت وتهيأت لقتالك
يا أبا عبد الله قصدت حرمك واتيت مشهدك وأسئل الله بالشأن الذي
لك عنده وبالمحل الذي لك لديه ان يصلى على محمد وال محمد وان يجعلني
معكم في الدنيا والآخرة بمنه ورحمته ثم صل عند رأس الحسين عليه السلام
ركعتين وقل بعدهما ما مر في زيارة عاشورا ثم زر على بن الحسين عليه السلام
وهو الأكبر على الأصح من عند رجل أبيه عليهما السلام فتقول السلام عليك
يا بن رسول الله السلام عليك يا ابن نبي الله السلام عليك يا بن أمير
المؤمنين السلام عليك يا ابن الحسين الشهيد السلام عليك أيها الشهيد
ابن الشهيد السلام عليك أيها المظلوم ابن المظلوم لعن الله أمة قتلتك و
لعن الله أمة ظلمتك ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به ثم انكب على
قبره وقبله وقل السلام عليك يا ولى الله وابن وليه لقد عظمت المصيبة
وجلت الرزية بك علينا وعلى جميع المسلمين فلعن الله أمة قتلتك وأبرء
إلى الله واليك منهم ثم صلى عند رأسه ركعتين ثم آت الشهداء وقل
السلام عليكم يا أولياء الله وأحباءه السلام عليكم يا أصفياء الله و
أو داءه السلام عليكم يا أنصار دين الله وأنصار نبيه وأنصار أمير
المؤمنين وأنصار الحسن والحسين عليهم السلام بابي أنتم وأمي طبتم وطابت
503

الأرض التي فيها دفنتم وفزتم فوزا عظيما فيا ليتني كنت معكم فأفوز معكم
فوزا عظيما وتقول في وداعهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم
لا تجعله اخر العهد من زيارتي إياهم وأشركني معهم في صالح ما أعطيتهم
على نصرتهم ابن نبيك وحجتك على خلقك اجعلنا وإياهم في جنتك مع
الشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا استودعكم الله واقرأ عليكم
السلام اللهم ارزقني العود إليهم واحشرني معهم يا ارحم الراحمين
ثم عد إلى عند رأس الحسين عليه السلام بعد أن تصلى ركعتي زيارة الشهداء
وانكب على قبره إذا أردت وداعه عليه السلام السلام عليك يا مولاي السلام
عليك يا حجة الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا خالصة الله
السلام عليك يا امين الله سلام مودع لا قال ولا سئم فان امض فلا عن
ملالة وان أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين لا جعله الله يا مولاي
اخر العهد منى لزيارتك ورزقني العود إلى مشهدك والمقام في حرمك وان
يجعلني معكم في الدنيا والآخرة ثم اخرج ولا تول ظهرك وأكثر من قول
انا لله وانا إليه راجعون حتى تغيب عن القبر وتقول في زيارة العباس عليه السلام
السلام عليك أيها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله ولأمير المؤمنين
والحسن والحسين عليهم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وعلى روحك
وبدنك اشهد الله انك مضيت على ما مضى عليه البدريون المجاهدون في
سبيل الله المناصحون له في جهاد الأعداء المبالغون في نصرة (الأولياء) أوليائه
فجزاك الله أفضل الجزاء وأوفر جزاء أحد ممن وفى ببيعته واستجاب له دعوته
504

وحشرك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
ثم صل ركعتين وتدعو بعدهما وكذا بعد ركعتي زيارة الشهداء وركعتي
زيارة على بن الحسين (عليه السلام) بما مر عقيب (ركعتي) زيارة عاشوراء وتزور زيارة الحر بن يزيد
وهاني بن عروة ومسلم بن عقيل بزيارة العباس عليه السلام وتودعهم بوداعه وهو
استودعك الله واسترعيك واقرأ عليك السلام امنا بالله ورسوله وكتابه
وبما جاء من عند الله اللهم اكتبنا مع الشاهدين اللهم لا تجعله اخر العهد
من زيارتي ابن أخي رسولك العباس بن علي عليه السلام أو فلان وتذكره باسمه
وترزقني زيارته ابدا ما أبقيتني واحشرني معه ومع ابائه في الجنان وعرف
بيني وبينه وبين رسولك وأوليائك اللهم صل على محمد وال محمد وتوفني
على الايمان بك والتصديق برسولك والولاية لعلي بن أبي طالب وولده الأئمة
عليهم السلام والبرائة من أعدائهم فانى رضيت بذلك يا رب فصلى الله على محمد وال محمد
زيارة جامعة ذكرها الشيخ المفيد ره في مزاره قال ويجريك في جميع مشاهد الأئمة
عليهم السلام السلام على أولياء الله وأصفيائه السلام على امناء الله وأحبائه
السلام على أنصار الله وخلفائه السلام على محال معرفة الله السلام على معادن
حكمة الله السلام على مساكن ذكر الله السلام على عباد الله المكرمين الذين لا
يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون السلام على مظاهري امر الله ونهيه السلام
على الادلاء على الله السلام على المستقرين في مرضات الله السلام على الممحضين
في طاعة الله السلام على الذين من والاهم فقد والى الله ومن عاديهم فقد عادى
الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله ومن اعتصم بهم فقد
505

اعتصم بالله ومن تخلى منهم فقد تخلى من الله اشهد الله انى حرب لمن حاربكم
وسلم لمن سالمكم مؤمن بما امنتم به كافر بما كفرتم به محقق لما حققتم مبطل لما
أبطلتم مؤمن بسركم وعلانيتكم مفوض في ذلك كله إليكم لعن الله عدوكم من الجن و
الانس وضعف عليهم العذاب الأليم وأبرأ إلى الله منهم والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته وزيارة أخرى للنبي صلى الله عليه وآله وفاطمة والأئمة عليهم السلام قل
بعد الغسل والاستيذان والتكبير مائة وأنت مستقبل وجه المزور مستدبر القبلة
السلام على رسول الله امين الله على وحيه وعزائم امره الخاتم لما سبق والفاتح
لما استقبل والمهيمن على ذلك كله ورحمة الله وبركاته اللهم صل على
محمد عبدك ورسولك الذي انتجبته بعلمك وجعلته هاديا مهديا لمن شئت
من خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك
بين خلقك والمهيمن على ذلك كله والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم
صلى على (على) أمير المؤمنين عبدك وأخي نبيك ووصى رسولك الذي انتخبته بعلمك
وجعلته هاديا مهديا لمن شئت من خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك
وديان الدين بعدلك وفضل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك والسلام
عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل على فاطمة الطيبة الطاهرة المطهرة
التي انتجبتها وطهرتها وفضلتها على نساء العالمين وجعلت منها أئمة الهدى
الذين يقولون بالحق وبه يعدلون صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها
والسلام عليها ورحمة الله وبركاته اللهم صل على الحسن بن علي عبدك
وابن رسولك وابن وصى رسولك الذي انتجبته بعلمك وجعلته هاديا مهديا
506

لمن شئت من خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك وديان الدين
بعدلك وفصل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك كله (السلام عليه) ورحمة الله
وبركاته اللهم صل على الحسين بن علي عبدك وابن رسولك (نبيك) وابن وصى رسولك
إلى اخره كما قلت في الحسين عليه السلام وهكذا تصلى على باقي الأئمة عليهم السلام واحدا واحدا
خاتمة فيها مقصدان الأول يستحب زيارة المنتجبين من الصحابة خصوصا
جعفر عليه السلام بموته وسلمان بالمداين وحذيفة بها وزيارة الأنبياء عليهم السلام
حيث كانوا خصوصا إبراهيم واسحق ويعقوب بمشاهدهم المعروفة وزيارة قبور
الشهداء والصلحاء من المؤمنين فعن الكاظم عليه السلام من لم يقدر ان يزورنا
فليزر صالحي إخوانه يكتب له ثواب زيارتنا ومن لم يقدر ان يصلنا فليصل صالحي
إخوانه يكتب له ثواب صلتنا ويستحب تلاوة شئ من القران عند ضريح
المعصوم واهدائه إلى المزور والمنتفع بذلك الزائر وفيه تعظيم المزور واهداء
ثواب الأعمال والقربات خصوصا القران للأموات من المؤمنين وخصوصا
العلماء وذوي الأرحام وخصوصا الوالدين ويستحب زيارة الاخوان
في الله تعالى استحبابا مؤكدا فعن الصادق عليه السلام من زار أخاه في الله وكل الله
به سبعين الف ملك ينادونه الا طبت وطابت لك الجنة ويستحب
للمزور استقبال الزائر واعتناقه ومصافحته وتقبيل موضع السجود من كل
منهما ولو قبل يده كان جايزا خصوصا العلماء وذرية النبي صلى الله عليه وآله
فإذا ازاره نزل على حكمه ولا يحتشمه ولا يكلفه وليتحفه بما حضر من طعام وشراب
وفاكهة وطيب وأدناه شرب الماء والوضوء وصلاة ركعتين عنده والتأنيس
507

بالحديث والتوديع وفى الضيافة اجر كثير فعن النبي صلى الله عليه وآله الضيف يجئ برزقه
فإذا اكل غفر الله لهم وعنه صلى الله عليه وآله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليكرم ضيفه وعنه صلى الله عليه وآله الضيف يلطف أي يبر ليلتين وفى
الثالثة هو من أهل البيت يأكل ونهى ان يستخدم الضيف وإذا نزل يعان ولا يعان
على رحله وليزود وليطيب زاده المقصد الثاني في التربة الحسينية على مشرفها
السلام وما يتعلق بها فنقول يستحب حمل سبحة من طين الحسين عليه السلام ثلث و
ثلاثون حبة ويستشفي بتربته من حريم قبره عليه السلام وحده خمسة فراسخ من أربع
جوانبه أو فرسخ أو خمس وعشرون ذراعا وعشرون وكله على الترتيب في الفضل
فليؤخذ من قبره إلى سبعين ذراعا على لافضل فإذا تناولتها فقبلها وضعها
على عينيك ولا تجاوز أكبر من حمصة ثم قل اللهم إني أسئلك بحق هذه الطينة
وبحق الملك الذي قبضها له وأسئلك بحق النبي الذي خزنها وأسئلك
بحق الوصي الذي حل فيها ان تصلى على محمد وال محمد وان تجعله شفاء من كل
داء وأمانا من كل خوف وحفظا من كل سوء فإذا قلت ذلك فاشددها
في شئ نظيف واقرا عليها سورة القدر فان الدعاء الذي تقدم لاخذها هو
الاستيذان عليها وقراءة القدر ختمها فإذا أردت الاكل منها للاستشفاء
فقل اللهم رب هذه التربة المباركة الطاهرة ورب النور الذي انزل فيه
ورب الجسد الذي سكن فيه ورب الملائكة الموكلين به صل على
محمد وال محمد واجعل هذا الطين لي أمانا من كل خوف وشفاء من كل داء
كذا وكذا ثم اجرع من الماء جرعة خلفه وقل بسم الله وبالله اللهم
508

اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم انك على كل شئ
قدير اللهم رب هذه التربة المباركة ورب الوصي الذي وارته صل على
محمد وال محمد واجعل هذا الطين لي شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف و
عزا من كل ذل وعافية من كل سوء وغنى من كل فقر روى ذلك
عن الصادق عليه السلام وان من تناولها ولم يدع بما ذكرناه لم يكد ينتفع بها
الفصل الثاني والأربعون في ذكر الشهور الاثني عشر والنبي صلى الله عليه وآله والأئمة الاثني عشر
اما الشهور والاثنا عشر فنقول ذكر الشيخ الطوسي رحمه الله في متهجده ان أولها
رمضان وأهل التواريخ يجعلون أولها المحرم نحن نتبعهم في هذا المقام لكون
المراد معرفة ما حدث بعد هجرة النبي صلى الله عليه وآله وقبله من حوادث الشهور
والأعوام والليالي والأيام ومن الله سبحانه اسئل التوفيق والهداية إلى سواء الطريق
المحرم سمى بذلك التحريم القتال فيه والحرب والغارات عند العرب واليوم الأول
منه معظم عند ملوك العرب وفيه استجاب الله دعوة زكريا عليه السلام وفيه ادخل
إدريس عليه السلام الجنة في ثالثه كان خلوص يوسف عليه السلام من الجب وفى خامسه
عبر موسى عليه السلام البحر وفى سابعه كلم موسى (عليه السلام) على الطور وفى تاسعة اخرج يونس (عليه السلام)
من بطن الحوت وفيه ولد موسى (عليه السلام) ويحيى ومريم عليهم السلام وفى عاشرة مقتل الحسين (عليه السلام)
وفى سادس عشر جعلت القبلة بيت المقدس وفى سابع عشره نزل العذاب على
أصحاب الفيل وفى الخامس والعشرين منه كانت وفاة السجاد عليه السلام صفر
سمى بذلك لاصفرار الأشجار فيه وقيل إن محال العرب كانت تصفر من أهلها
أي تخلو لأنهم يخرجون إلى الغارات عند انقضاء المحرم وذهب الجمهور إلى أن
509

القعود في هذا الشهر أولى من الحركة وفى أوله ادخل رأس الحسين عليه السلام
دمشق وهو عيد عند بنى أمية وفيه كان مقتل زيد بن زين العابدين عليه السلام
وفى ثالثه أحرق مسلم بن عقبة باب الكعبة ورمى حيطانه بالنيران فتصدعت و
كان يقاتل عبد الله بن الزبير من جهة يزيد عليه اللعنة وفيه ولد الباقر عليه السلام
وفى سابعة توفى الحسن بن علي عليه السلام وولد الكاظم عليه السلام وفى سابع عشرة
توفى الرضا عليه السلام وفى العشرين منه كان رجوع حرم الحسين بن علي عليه السلام
إلى المدينة وفى الثالث والعشرين عاد الامر إلى بنى العباس واستخلف السفاح و
بليلتين بقيا منه قبض النبي صلى الله عليه وآله ربيع الأول سمى بذلك
لارتباع الناس فيه وكذا ربيع الثاني لان صلاح أحوالهم كانت في هذين الشهرين
في الربيع وفى أول يوم منه كانت وفاة العسكري عليه السلام ومصير الامر إلى القائم
عليه السلام وفى أول ليلة منه هاجر النبي صلى الله عليه وآله من مكة إلى المدينة
سنة ثلث عشرة من مبعثه صلى الله عليه وآله وكان ذلك ليلة الخميس وفيها
كان مبيت علي عليه السلام على فراش النبي صلى الله عليه وآله وفى صبيحة هذه الليلة
صار المشركون إلى باب الغار وأقام النبي صلى الله عليه وآله في الغار ثلاثة أيام
بلياليهن وخرج في رابعة متوجها إلى المدينة فوصلها يوم الثاني عشر وفى
ثامنة توفى العسكري عليه السلام وفى تاسعة روى فيه صاحب كتاب مسار الشيعة
انه من اتفق فيه شيئا غفر له ويستحب فيه اطعام الاخوان وتطيبهم والتوسعة في
النفقة ولبس الجديد والشكر والعيادة وهو يوم نفى الهموم وروى أنه ليس فيه
صوم وجمهور الشيعة يزعمون أن فيه قتل عمر بن الخطاب وليس بصحيح قال محمد بن
510

إدريس ره في سرايره من زعم أن عمر قتل فيه فقد أخطأ باجماع أهل التواريخ
والسير وكذلك قال المفيد ره في كتاب التواريخ وانما قتل عمر يوم الاثنين
لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة نص على ذلك
صاحب الغرة وصاحب المعجم وصاحب الطبقات وصاحب كتاب مسار الشيعة
وابن طاوس بل الاجماع حاصل من الشيعة والسنة على ذلك وفى عاشرة تزوج
النبي صلى الله عليه وآله بخديجة وله من العمر يومئذ خمس وعشرون سنة ولها
أربعون سنة وفى مثله لثماني سنين من مولده عليه السلام كانت وفاة جده
عبد المطلب سنة ثمان من غام الفيل وفى ثاني عشرة سنة اثنين وثلاثين ومائة
كانت انقضاء دولت بنى أمية وفى رابع عشرة كان موت يزيد بن معوية وله يومئذ
ثمان وثلثون سنة وفى سابع عشرة كان مولد النبي صلى الله عليه وآله ومولد
الصادق عليه السلام ربيع الثاني في رابعه ولد العسكري عليه السلام وقيل في عاشره
أول سنة الهجرة استقر فرض صلاة الحضر والسفر جمادى الأولى والثانية
سميا بذلك لأنهما صادفا أيام الشتا حين جمد الماء واشتد البرد ويسمى جمادى
الأولى جمادى خمسة والثاني جمادى ستة لان الأول خامس المحرم والثاني سادسه
وفى نصفه كان مولد السجاد عليه السلام وفيه كانت وقعة الجمل ونزول النصر على علي (عليه السلام)
جمادى الأخرى ذكروا ان الحوادث العجيبة كثيرا ما تقع فيه ولهذا قالوا العجب كل
العجب بين جمادى ورجب وفى أول يوم منه نزل الملك على النبي صلى الله عليه وآله
وفى ثالثة كانت وفاة فاطمة عليها السلام وفى نصفه هدم ابن الزبير الكعبة بيده لما
تولى الامر وجعل لها بابين يدخل من أحدهما ويخرج من الاخر ثم بعد ذلك ردها
511

عبد الملك بن مروان إلى ما كانت عليه وفى مثله سنة ثلث وسبعين قتل
عبد الله بن الزبير وله ثلاث وسبعون سنة وفى عشريه سنة اثنتين من المبعث
كان مولد فاطمة عليها السلام وقيل سنة خمس من المبعث وفى سابع عشريه كانت
وفاة أبى بكر وولاية عمر رجب سمى بذلك لأنه يرجب أي يعظم والترجيب
التعظيم ويسمى الأصب لأنه يصب فيه الرحمة والمغفرة على عباده ويقال له الأصم
لأنه لا يسمع فيه صوت مستغيث وقيل لأنه لا تسمع فيه قعقعة السلام ويسمى
متصل الا سنة لان العرب كانت تنزعها إذا دخل لتحريم القتال عندهم فيه وفى
أوله ركب نوح عليه السلام في السفينة وفى غرية يوم الجمعة ولد الباقر عليه السلام وفى
ثالثه كانت وفاة الهادي عليه السلام وذكر ابن عياش ان مولد الهادي عليه السلام كان
في ثاني رجب أو في خامسه على الخلاف وذكر ان في عاشره كان مولد الجواد عليه السلام
وفى ثالث عشره يوم الجمعة ولد علي بن أبي طالب عليه السلام في الكعبة قبل النبوة باثني
عشرة سنة وللنبي صلى الله عليه وآله ثماني وعشرون سنة وفى صنفه خرج النبي
صلى الله عليه وآله من الشعب وفيه لخمسة أشهر من الهجرة عقد النبي صلى الله عليه وآله
لعلى عليه السلام على فاطمة عليها السلام عقد النكاح وكان فيه الاشهاد والأملاك
ولها يومئذ ثلث عشرة سنة وروى تسع أو عشر وفى هذا اليوم دعا أم داود وفيه
حولت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة وكان الناس في صلاة العصر وكان
بعضهم صلوتهم إلى بيت المقدس وبعضها إلى الكعبة وفى الثاني والعشرين فناء
ملك معوية وفى الخامس وعشريه كانت وفاة الكاظم عليه السلام وفى سابع وعشريه
مبعث النبي صلى الله عليه وآله شعبان سمى بذلك لتشعب العرب فيه إلى عشريه ثم
512

والى طلب الغارات وفى ثانيه سنة اثنتين من الهجرة نزل فرض صيام شهر رمضان
وفى ثالثه ولد الحسين عليه السلام وفى نصفه مولد القائم عليه السلام وفى العشرين منه
النيروز المعتضدي رمضان سمى بذلك لمصادفة شدة الرمضاء وهي الحجارة الحارة
من شدة حر الشمس والرمضاء أيضا الرمض وهو شدة الحر ورمض الرجل احترقت
قدماه من شدة الحر وقيل سمى رمضان لارتماضهم في حر الجوع ويسمى المضمار
وفى أوله سنة إحدى ومائة كانت البيعة للرضا عليه السلام وفى عاشره سنة عشر من مبعث
النبي صلى الله عليه وآله قبل الهجرة بثلث سنين توفيت خديجة عليها السلام وتوفى
في هذا العام قبلها بثلاثة أيام أبو طالب عليه السلام عم النبي صلى الله عليه وآله فسماه
النبي صلى الله عليه وآله عام الحزن وفى نصفه مولد الحسن عليه السلام وليلة سبع
عشره منه كانت ليلة بدر وهي ليلة الفرقان ويوم سبعة عشرة منه كانت الوقعة
ببدر وفى ليلة تسع عشره منه يكتب وفد الحاج وفيها ضرب أمير المؤمنين عليه السلام
وفى العشرين منه سنة ثمان فتحت مكة وفيه وضع علي عليه السلام رجله على كتف
النبي صلى الله عليه وآله ونبذ الأصنام وفى الحادي والعشرين منه كان الاسراء
بالنبي صلى الله عليه وآله وفيها رفع عيسى وقبض يوشع وموسى وعلي بن أبي طالب
عليهم السلام وفى مجمع البيان للطبرسي ان النبي صلى الله عليه وآله قال أنزلت صحف إبراهيم
لثلاث مضين من رمضان والتورية لست مضين منه والإنجيل لثلاث عشرة
والزبور لثماني عشرة والقران لأربع وعشرين منه من ليالي الاحياء وهي ليلة
الجهني وحديثه انه قال للنبي صلى الله عليه وآله ان منزلي ناء عن المدينة
فمرني بليلة ادخل فيها فأمره النبي صلى الله عليه وآله ان يدخل ليلة ثلث وعشرين
513

وهي ليلة القدر على الخلاف وليالي الاحياء سبعة ليلتي الفطر والأضحى
وليلة النصف من شعبان وأول ليلة من رجب والمحرم وليلة عاشوراء وليلة القدر
المذكورة قلت وذكر أقوال العلماء في الاختلاف في ليلة القدر لا يليق ذكره بهذا
المكان فمن أراد وقف عليه بكتابنا الموسوم بنهاية الأدب في أمثال العرب في قولهم
اخفى من ليلة القدر شوال سمى بذلك لشولان الإبل بأذنابها في ذلك الوقت
لشدة شهوة الضراب ولذلك كرهت العرب التزويج فيه وقيل لان القبايل كانت
تشول فيه أي تنزح عن أمكنتها وهو أول شهر الحج وأول يوم منه عيد الفطر ويقال له
يوم الرحمة لأنه يرحم فيه عباده وفيه أوحى ربك إلى النحل صنعة العسل وفى نصفه وقيل
سابع عشره غزوة أحد ومقتل حمزة عليه السلام وفيه أيضا ردت الشمس على علي عليه السلام
وفى اخره كانت الأيام النحسات التي أهلك الله فيها عادا وقيل إنها كانت أيام العجوز
ذو القعدة سمى بذلك لقعودهم فيه عن الحرب والغارات لكونه من الأشهر الحرم
وفى أول يوم منه واعد الله تعالى موسى عليه السلام ثلثين ليلة وفى خامسه رفع إبراهيم وإسماعيل
القواعد من البيت وفى خامس وعشريه دحو الأرض قال ابن بابويه في ثواب الأعمال
وفى ليلة ولد إبراهيم عليه السلام وعيسى (عليه السلام) وفى تاسع عشريه انزل الله الكعبة وهي أول
رحمة نزلت من السماء ذو الحجة سمى بذلك لان أداء مناسك الحج فيه والأيام
المعلومات وهي عشره الأول والمعدودات هي أيام التشريق وروى أن ميقات
موسى عليه السلام كان ذا القعدة فأتمه الله بعشر ذي الحجة وفى أوله كان العزل لأبي بكر
عن براءة بعلي عليه السلام وفيه ولد إبراهيم (عليه السلام) وفيه اتخذ الله خليلا وفيه زوج النبي صلى الله عليه وآله
عليا عليه السلام بفاطمة (عليها السلام) وروى أنه كان يوم السادس قاله الطوسي في مصباحه وقيل
514

كان ذلك في رجب وقد مر ذكر ذلك وفى ثالثه تاب الله على ادم عليه السلام وفى
سابعة يوم الزينة الذي غلب فيه موسى (عليه السلام) السحرة وثامنه يوم التروية وتاسعه عرفه
وفيه سد النبي صلى الله عليه وآله أبواب مسجده الا باب علي عليه السلام وفيه قتل هاني
ومسلم في الكوفة وقيل إن المعراج كان فيه وكذا ولادة عيسى عليه السلام وعاشره عيد
الأضحى والثلاثة بعده أيام التشريق وفى ثاني عشره سن الاشهاد وثامن عشره
يوم الغدير وفيه أخا النبي صلى الله عليه وآله بين أصحابه وفيه قتل عثمان بن عفان
وليلة تسع عشرة منه دخل علي عليه السلام على الزهراء عليها السلام وكان ليلة جمعة
وفى إحدى وعشريه أنزلت توبة (ادم) داود عليه السلام وفى رابع عشريه نام علي عليه السلام على
فراش النبي صلى الله عليه وآله وهو يوم تصدق أمير المؤمنين (عليه السلام) بخاتمه وهو يوم المباهلة
وروى أنه يوم البساط وروى أن يوم البساط يوم الحادي والعشرين منه وفى خامس
عشريه نزلت سورة هل اتى في أهل الكسا وفى سابع عشريه طعن عمر بن الخطاب ومن
زعم أنه قتل في يوم في يوم التاسع من ربيع الأول فقد أخطأ وقد نبهنا على ذلك فيما
تقدم عند ذكر شهر ربيع الأول وفيه كان البساط تتمة تدخل في ضمن ما
رقمناه وطي ما نشرناه ذكر أيام الأسبوع المعروفة والفصول الأربعة الموصوفة
اما الأيام فنقول الأحد هو أول الأيام وفيه بدأ الله الخلق وهو عيد
النصارى زعموا انه صالح الابتداء الأمور وهو للشمس يحمد فيه لقاء السلاطين
وأرباب الدول وفى ربيع الأبرار للزمخشري صبح العذاب ثمود يوم الأحد وفى
الحديث نعوذ بالله من شر يوم الأحد فان له حدا كحد السيف الاثنين
للقمر يحمد للتجارة والمعاش وهو ثاني أيام الدنيا وكان النبي صلى الله عليه وآله كثير
515

المواظبة على صومه وصوم الخميس وقال هما يومان ترفع فيهما الأعمال وانا أحب
ان يرفع عملي وانا صائم وذكر ابن الجوزي في شذور العقود ان النبي صلى الله عليه وآله
ولد يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين وقبض يوم الاثنين وخرج من مكة يوم
الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين قلت ومن علماء الشيعة من تشاءم به و
أورد في ذمة ما يستغرق بياض الصفحة كالمفيد وابن بابويه والسيد عميد الدين
وقد أشرنا إلى بعض شؤمه في الفصل الثالث والعشرين في السفر ولا يليق اعادتها
بهذا المختصر الثلثا للمريخ يحمد للقاء العدو والجهاد في سبيل الله والسفر
لقوله صلى الله عليه وآله سافروا يوم الثلثا واطلبوا الحوائج فيه فهو اليوم الذي
الان الله الحديد لداود عليه السلام وينبغي فيه الحجامة وروى أنه من وافقت حجامته
فيه يوم السابع عشر من الشهر كان ذلك شفاء له وفيه حاضت حواء وهو يوم
حروب ودم الأربعاء يحمد للعلوم والحكمة والكتابة والاستحمام وعن النبي صلى الله عليه وآله
ما من امر بدئ فيه يوم الأربعاء الا وقد تم وهو مشؤوم عندهم خصوصا الذي
لا يدور وقد أشرنا إلى ذلك في الفصل الثالث والعشرين في السفر وذكرنا
ثم أيضا الأيام النحسات في الشهر والنحسات في السنة الخميس للمشتري يحمد للقاء
القضاة والعلماء والأكابر والامراء وهو يوم مبارك سيما لطلب الحوائج و
ابتداء السفر وفى كتاب العلل ان يوم الخميس يوم أنيس لعن فيه إبليس وفى الجمعة
وذكر ان الرشيد احتجم فيه فمات عن قريب وروى أن النبي صلى الله عليه وآله نهى
عن الحجامة فيه وقال من احتجم فيه فحم مات الجمعة للزهرة يحمد للزواج والأفراح
516

وهو عيد الملة الحنيفية وسيد الأيام وقد مر ذكر فضله في الفصل الثامن و
الثلثين السبت لزحل يحمد لأعمال الفلاحة وقضاء الحوائج وهو عيد اليهود
وقالوا انه اليوم الذي فرغ الله من خلق الأشياء وزعموا أن الأمور التي يحدث
في يوم السبت تستمر إلى السبت الاخر فلذلك امتنعوا فيه من الاخذ والعطاء والمسلمون
يخالفونهم في ذلك لقول النبي صلى الله عليه وآله بورك لامتي في سبتها وخميسها
وليكن ذلك في بكورها وذكر على بن إبراهيم في تفسيره ان الله خلق الجان وهو
أبو الجن يوم السبت وخلق الأرض يوم الأحد وخلق دواب البر والبحر يوم
الاثنين وهما اليومان اللذان أشار سبحانه إليهما (بقوله) أئنكم لتكفرون بالذي
خلق الأرض في يومين وخلق الشجر والأنهار وما فيها والهوام في يوم الثلثا
وخلق الطير في الأربعاء وخلق ادم عليه السلام في يوم الجمعة وخلق الملائكة في
يوم الخميس وذكر الطبرسي في مجمعه عن النبي صلى الله عليه وآله انه خلق الأرض
يوم الأحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلثا وخلق الشجر والماء والعمران و
الخراب يوم الأربعاء فتلك أربعة أيام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة
النيرين والنجوم والملائكة وادم (عليه السلام) ومما ينسب إلى علي (عليه السلام) فيما يصلح فعله في الأيام السبعة
أرى الأحد المبارك يوم سعد * لغرس العود يصلح والبناء
وفى الاثنين للتعليم امن * وبالبركات يعرف والرخاء
وان رمت الحجامة في الثلثا * فذاك اليوم اهراق الدماء
وان أحببت ان تسقى دواء * فنعم اليوم يوم الأربعاء
وفى يوم الخميس طلاب رزق * لادراك الفوائد والغناء
517

ويوم الجمعة التزويج فيه * ولذات الرجال مع النساء
ويوم السبت ان سافرت فيه * وميت من المكاره والعناء
وهذا العلم لا يعلمه الا * نبي أو وصى الأنبياء
واما الفصول الأربعة فاعلم أن الزمان عبارة عن مرور الأيام والليالي
وهو ينقسم إلى القرون والقرون إلى السنين والسنون إلى الشهور والشهور
إلى الأيام والأيام إلى الساعات وزمان الانسان أنفس رأس ماله لان به يكتسب
كل سعادة وهو جوهر ثمين لا قيمة له وزمان الليل واليوم معروف وكل
واحد منهما اثنتا عشرة ساعة لا ينقص أحدهما عنها وانما الساعة تزيد وتنقص
وأطول ما يكون النهار ثالث عشر حزيران وأطول ما يكون الليل ثالث عشر
كانون الأول وفى ثالث عشر آذار يعتدل الليل والنهار وكذا في سادس عشر
أيلول وقد شبهوا أوقات اليوم والليلة بالفصول الأربعة فجعلوا الغدات
بمنزلة الربيع وانتصاف النهار بمنزلة الصيف والمسا بمنزلة الخريف وانتصاف
الليل بمنزلة الشتاء والربيع عندهم إذا كانت الشمس بالحمل والثور والجوزاء
وأشهره آذار ونيسان وآيار فيه يهيج الدم الحار ويحمد فيه اخراج الدم وكل البيض
النيمبرشت والهندبا ولبن المعز والضان والخل والسكر وكل ما كان معتدلا
كالفراريخ والدراج ولا تأكل فيه الثوم والبصل والبقول الخريفية كل طعام
بطئ الهضم ولا يكره فيه كثرة الجماع والتعب واسهال البطن والاستحمام وعلامة
من غلب عليه الدم حمرة اللون وامتلاء البدن وانتفاخ العروق وحلاوة الفم
والصيف إذا كانت الشمس بالسرطان والأسد والسنبلة وأشهره حزيران
518

وتموز وأب فيه يهيج الصفر الحارة اليابسة ويوكل فيه الأطعمة الحامضة
المبردة كلحوم العجاجيل مطبوخة بالخل والفراريخ المسمنة بدقيق الشعير وماء
الحصرم وحماض الأترج والإجاص والرمان الحامض والبقول والحمام واخراج
الدم وشم الرياحين الحارة والطيب الحار كالمسك والعنبر ولا يستعمل فيه
الغرغرة ولا الاسهال الا لضرورة ويستعمل فيه القئ وعلامة غلبة الصفر
صفرة اللون وضعف القلب وشهوة الأشياء الباردة وحدة النفس و
النبض ومرارة الفم والخريف إذا كانت الشمس بالميزان والعقرب و
القوس وأشهره أيلول وتشرين وتشرين فيه تهيج السوداء الباردة وينبغي
ان يكثر فيه من النكاح والفصد والاستحمام وشرب الدواء المسهل و
اكل أصناف الحلاوات وشم الرياحين الحارة واكل الفواكه بعد الطعام و
ينبغي ان يتوقى فيه كل طعام وشراب بارد يابس ويوكل ما كان حارا رطبا
كالفراريخ والخرفان والعنب الحلو وعلامة غلبة السوداء اسوداد اللون
وهزل البدن والحزن والخوف وشدة الفكر وعفوصة الفم وتقبضه و
الشتاء إذا كانت الشمس بالجدي والدلو والحوت وأشهره كانون وكانون
وشباط فيه يهيج البلغم البارد الرطب وينبغي ان يؤكل فيه كلما كان حارا
كفراخ الحمام والعصافير وحولي الضان والجوز والتين والبقول الخريفية
والحلاوات ويجتنب فيه الأطعمة والماء البارد عقيب النوم والاسهال
والاستفراغ الا لضرورة ولا يكثر من الحركة والجماع وعلامة كثرة
519

البلغم النوم وعذوبة الفم وهذا البحث في الفصول الأربعة اخذناه من كتاب
عيون الحقايق وكتاب الغرة خاتمة إذا أردت معرفة القمر في أي برج فأضعف
ما مضى معك من الشهر العربي وزد على ذلك خمسة أيام فما اجتمع معك فالق
لكل برج خمسة أيام وابدأ بالعدد من برج الشمس فإذا انتهيت إلى برج لا يتم
خمسة فالقمر في ذلك البرج مثاله ان تكون الشمس في برج الدلو وقد مضى
من الشهر أحد عشرا ضعفناها صارت اثنين وعشرين وزدناها الخمسة صار
الجميع سبعا وعشرين يوما ألقينا خمسة وعشرين يوما لخمسة بروج يبقى يومان
نضربهما في سنة تكون اثنا عشرة درجة فنقول الدلو الحوت الحمل الثور الجوزا
فالقمر في اثنتي عشرة درجة من برج السرطان واما معرفة الشمس في أي برج هي
فأضعف ما مضى معك من الشهر العربي وزد عليه الخمسة المذكورة والق لكل
برج خمسة وابدأ بالعدد من موضع القمر بالعكس إلى جهة المغرب فإذا
انتهيت إلى برج لا يتم خمسة فالشمس في ذلك البرج شعر في البروج
حمل الثور جوزة السرطان * ورعى الليث سنبل الميزان
ورمى عقرب من القوس جديا * واستقى الدلو بركة الحيتان
فسنذكر في هذا المقام من أمرهم ما هو مفصل في هذا الجدول الآتي وللكفعمي
عفا الله عنه بيتان يشتملان على بيان نزول الشمس في البروج الاثني عشر في
الشهور الاثني عشر الرومية والشهور مرتبة وكذلك البروج والبيتان اثنا
عشرة كلمة كل كلمة أربعة أحرف فالحرف الأول إشارة إلى اسم البرج الذي
520

تنزل فيه الشمس والحرف الثاني والثالث إشارة إلى عدد الأيام الماضية من الشهر
الرومي وهما بحساب الجمل والحرف الرابع إشارة إلى اسم الشهر الرومي وهما هذان
..........؟؟؟؟
اعلم أن هذا البيت الآتي ذكره يشتمل على اثنى عشرة كلمة كل كلمة ثلاثة أحرف
فأول حرف إشارة إلى شهر العربي والثاني إشارة إلى يوم الوقفة والثالث إشارة
إلى يوم من شهر رمضان وهو
مهو صحد ربح * ررخ جهو جده
رجد شاب صرح * شهو دذه ذطى
فحصلا وبيان ذلك أن يعلم أن أول الشهر الذي أنت فيه فتقول مهو ثلاثة
أحرف فالميم إشارة إلى المحرم والهاء في الجمل خمسة والواو ستة فتكون خامس المحرم
يوم الوقفة وسادسه أول يوم من شهر رمضان وذكر هذا الحساب السيد الجليل
على بن طاوس في كتاب الاقبال نثرا يستغرق بياض
القائمة والبيت المذكور ويشتمل
على جميع ما ذكره
رحمه الله
وذكرنا هذا البيت في كتابنا
الموسوم بالحدقة الناظرة والحديقة الناضرة
والجدول الذي ذكرناه رقمناه في الصفحة الآتية
521

الفصل الثالث والأربعون فيما يعمل في رجب اما الزيارات المخصوصة فقد مر في بابها
واما صلاة فنقول ذكر السيد رضى الدين على بن طاوس في كتابه مصباح
الزائرين هذه الصلوات رواها سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وآله
الليلة الأولى من صلى فيها ثلاثين ركعة بالحمد والجحد ثلاثا والتوحيد ثلثا
غفر الله له ذنوبه وبرئ من النفاق وكتب من المصلين إلى السنة المقبلة
الثانية عشرا بالحمد والجحد وثوابه كما مر الثالثة عشرا بالحمد مرة والنصر
خمسا بنى الله تعالى له قصرا في الجنة (الحديث) ذلك القصر أوسع من الدنيا سبع مرات ونودي
بالبشارة بمرافقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الرابعة
مائة ركعة في الأولى بالحمد والفلق وفى الثانية بالحمد والناس فيها كلها نزل
من كل سماء ملك يكتبون ثوابه إلى يوم القيمة الخبر الخامسة ستا بالحمد والتوحيد
خمسا وعشرين مرة اعطى ثواب أربعين نبيا الخبر السادسة ركعتين بالحمد
وآية الكرسي سبعا نودي أنت ولى الله حقا حقا الخبر السابعة أربعا بالحمد
والتوحيد والمعوذتين ثلاثا فإذا سلم صلى على النبي وآله عشرا وقرأ الباقيات
الصالحات عشرا ظله الله تعالى في ظل عشره وأعطاه ثوابه من صام رمضان الخبر
الثامنة عشرين بالحمد والقلاقل ثلاثا ثلاثا أعطاه الله ثواب الشاكرين
والصابرين الخير التاسعة ركعتين بالحمد والهيكم خمسا لم يقم حتى يغفر له
الخبر العاشر اثنتي عشرة بعد المغرب بالحمد والتوحيد ثلثا رفع الله له قصرا
في الجنة الخبر الحادية عشرة اثنتي عشرة بالحمد وآية الكرسي اثنتي عشرة كان كمن قرأ
كل كتاب أنزله الله ونودي استأنف العمل فقد غفر لك الثانية عشرة ركعتين
524

بالحمد وامن الرسول السورة عشرا اعطى ثواب الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر
الخبر الثالثة عشر عشرا يقرأ في أوايلها بالحمد والعاديات وفى اخر كل ركعة منها
بالحمد والتكاثر غفر له وان كان عاقا الخبر الرابعة عشر ثلثين بالحمد والتوحيد و
قوله قل انما انا بشر مثلكم السورة غفرت له ذنوبه اعطى ثواب سبعين شهيدا الخبر
الثامنة عشر ركعتين بالحمد مرة والتوحيد مرة والفلق عشرا والناس عشرا غفرت
ذنوبه الحبر التاسعة عشرا أربعا بالحمد وآية الكرسي خمس عشر وكذلك التوحيد اعطى
كثواب موسى عليه السلام الخبر العشرون ركعتين بالحمد والقدر خمسا اعطى ثواب إبراهيم
وموسى وعيسى عليهم السلام وامن من شر الثقلين ونظر الله إليه بالمغفرة الحادية
والعشرون ستا بالحمد والكوثر عشرا والتوحيد عشرا لم يكتب عليه ذنب سنة الخبر
الثانية والعشرون ثمان بالحمد والجحد سبعا ويسلم ويصلى على النبي وآله عشرا ثم
يستغفر الله عشرا لم يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه في الجنة ويموت على الاسلام
ويكون له اجر سبعين نبيا الخبر الثالثة والعشرون ركعتين بالحمد والضحى خمسا
اعطى بكل حرف بكل كافر وكافرة درجة في الجنة الخبر الرابعة والعشرون
أربعين بالحمد والاخلاص كتب الله له ألفا من الحسنات ومحى عنه من السيئات
ورفع له من الدرجات كذلك الخبر الخامسة والعشرون عشرين بين العشائين
بالحمد وامن الرسول السورة حفظه الله ونفسه الخبر السادسة والعشرون اثنتي عشرة
بالحمد والتوحيد أربعين مرة صافحته الملائكة الخبر السابعة والعشرون اثنتي
عشرة وكذلك الثامنة والتاسعة بالحمد والأعلى عشرا والقدر عشرا ويسلم
525

ويصلى على النبي وآله مائة ويستغفر الله مائة يكتب له ثواب عبادة الملائكة
الثلاثون عشرا بالحمد والتوحيد إحدى عشرة اعطى في جنة الفردوس سبع مدن الخبر
تتمة صلاة الرغائب المروية عن النبي صلى الله عليه وآله اثنتي عشرة ركعة
وصفة عملها ان يصوم أول خميس من رجب ثم يصليها بين العشائين ليلة الجمعة
يقرأ في كل ركعة الحمد والقدر ثلاثا والتوحيد اثنتي عشرة ثم سلم وصل على
محمد واله سبعين مرة ثم اسجد وقل سبوح قدوس رب الملائكة والروح
سبعين مرة ثم ارفع رأسك وقل رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك أنت
العلى العظيم سبعين مرة ثم اسجد أخرى وقل فيها ما قلته في الأولى ثم
يسئل الله تعالى حاجته في سجوده تقضى انشاء الله تعالى وعن النبي صلى الله عليه وآله
صل في رجب ثلثين ركعة عشرا في أوله بالحمد والتوحيد ثلاثا والجحد ثلاثا فإذا
سلمت فارفع يديك إلى السماء وقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد يحيى ويميت ويميت ويحيى وهو حي لا يموت بيده
الخير وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت
ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم امسح بها وجهك وعشرا في وسطه كأوله فإذا
سلمت فارفع يديك وقل لا إله إلا الله وحده إلى قدير الها واحدا صمدا لم
يتخذ صاحبة ولا ولدا ثم امسح بها وجهك وعشرا في اخره كما مر فإذا سلمت
فارفع يديك وقل لا إله إلا الله إلى قدير وصلى الله على محمد واله الطاهرين
وحولق ثم امسح بها وجهك وسل حاجتك تقضى انشاء الله تعالى الخبر وصل ليلة النصف
منه اثنتي عشرة ركعة في كل ركعة بالحمد وسورة فإذا سلمت قرأت كلا من الحمد
526

والمعوذتين وآية الكرسي والباقيات الصالحات أربعا أربعا ثم قل الله الله
ربى لا أشرك به شيئا وما شاء الله لا قوة الا بالله العلى العظيم وصل
ليلة المبعث اثنتي عشرة أي ساعة شئت من الليل قبل الزوال بمهما شئت
ثم سلم واقرأ كلا من الحمد والمعوذتين والتوحيد والجحد والقدر وآية الكرسي
سبعا سبعا ثم قل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له ولى من الذل و
كبره تكبيرا اللهم إني أسئلك بمعاقد عزك على أركان عرشك ومنتهى الرحمة
من كتابك وباسمك الأعظم الأعظم الأعظم وذكرك الاعلى الاعلى
الاعلى وبكلماتك التامات ان تصلى على محمد واله وان تفعلي بي ما أنت
أهله وصل يوم المبعث اثنتي عشر أيضا بمهما شئت وتقرأ بعد التسليم الحمد
والتوحيد والمعوذتين أربعا أربعا لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله
والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم أربعا الله الله ربى
لا أشرك بربي أحدا أربعا فيستجاب دعاؤه واما أدعية رجب فتدعو
في أول ليلة منه بما هو مروى عن الجواد عليه السلام اللهم إني أسئلك بأنك
ملك (وأنت) وانك على كل شئ مقتدر وانك ما تشاء من امر يكن اللهم إني
أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله انى أتوجه بك إلى الله
ربك وربى لينجح لي بك طلبتي اللهم بنبيك محمد والأئمة من أهل بيته
صلى الله عليهم انجح طلبتي ثم سل حاجتك وادع كل يوم منه
يا من يملك حوائج السائلين ويعلم ضمير الصامتين لكل مسألة منك سمع
حاضر وجواب عتيد اللهم ومواعيدك الصادقة وأياديك الفاضلة
527

ورحمتك الواسعة وأسئلك ان تصلى على محمد وال محمد وان تقضى لي حوائجي
للدنيا والآخرة وادع أيضا بما روى عن الصادق عليه السلام اللهم إني أسئلك
صبر الشاكرين لك وعمل الخائفين منك ويقين العابدين لك اللهم أنت
العلى العظيم وانا عبدك البائس الفقير أنت الغنى الحميد وانا العبد الذليل
اللهم صل على محمد واله وامنن بغناك على فقري وبحلمك على جهلي وبقوتك
على ضعفي يا قوى يا عزيز اللهم صل على محمد واله الأوصياء المرضيين
واكفني ما أهمني من امر الدنيا والآخرة يا ارحم الراحمين وادع في كل يوم منه
اللهم يا ذا المنن السابغة والآلاء الوازعة والرحمة والواسعة والقدرة الجامعة
والنعم الجسيمة والمواهب العظيمة والأيادي الجميلة والعطايا الجزيلة يا من لا ينعت (يبعث)
بتمثيل ولا يمثل بنظر ولا يغلب بظهر يا من خلق فرزق والهم فأنطق وابتدع
فشرع وعلا فارتفع وقدر فأحسن وصور فاتقن واحتج فأبلغ وانعم فاسبغ
وأعطى فأجزل ومنح فأفضل يا من سما في العزففات خواطف الابصار و
دنا في اللطف فجاز هواجس الأفكار يا من توحد بالملك فلا ند له في
ملكوت سلطانه وتفرد بالآلاء والكبرياء فلا ضد له في جبروت شانه يا من
حارت في كبرياء هيبته دقايق لطائف الأوهام وانحسرت دون ادراك عظمته
خطايف ابصار الأنام يا من عنت الوجوه لهيبته وخضعت الرقاب لعظمته
ووجلت القلوب من خيفته أسئلك بهذه المدحة التي لا ينبغي الا لك وبما
وأيت به على نفسك لداعيك من المؤمنين وبما ضمنت الإجابة فيه على نفسك
للداعين يا اسمع السامعين وابصر الناظرين وأسرع الحاسبين يا ذا القوة المتين
528

صل على محمد واله خاتم النبيين وعلى أهل بيته وأقسم لي في شهرنا هذا خير
ما قسمت واحتم لي في قضائك خير ما حتمت واختم لي بالسعادة فيمن حتمت
وأحيني ما أحييتني موفورا وأمتني مسرورا ومغفورا وتول أنت نجاتي من
مسائلة البرزخ وادرأ عنى منكرا ونكيرا وارعيني مبشرا وبشيرا واجعل لي إلى
رضوانك وجنانك مصيرا وعيشا قريرا وملكا كبيرا وصل على محمد واله كثيرا
قال ابن عياش ومما خرج على يد الشيخ أبى جعفر محمد بن عثمان بن سعيد من الناحية
المقدسة دعاء لكل يوم من رجب اللهم إني أسئلك بمعاني جميع ما يدعوك
به ولاة امرك المأمونون على سرك المستبشرون بأمرك الواصفون لقدرتك
المعلنون لعظمتك أسئلك بما نطق فيهم من مشيتك فجعلتهم معادن لكلماتك
وأركانا لتوحيدك وآياتك ومقاماتك التي لا تعطيل لها في كل مكان يعرفك
بها من عرفك لا فرق بينك وبينها الا انهم عبادك وخلقك فتقها ورتقها
بيدك بدؤها منك وعودها إليك أعضاد واشهاد ومناة وأذواد
وحفظة ورواد فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر ان لا اله الا أنت
فبذلك أسئلك وبمواقع العز من رحمتك وبمقاماتك وعلاماتك ان تصلى
على محمد واله وان تزيد في ايمانا وتثبيتا يا باطنا في ظهوره وظاهرا في بطونه
ومكنونه يا مفرقا بين النور والديجور يا موصوفا بغير كنه ومعروفا بغير شبه
حاد كل محدود وشاهد كل مشهود وموجد كل موجود ومحصي كل معدود
وفاقد كل مفقود ليس دونك من معبود أهل الكبرياء والجود يا من لا
يكيف بكيف ولا يؤين باين يا محتجبا عن كل عين يا ديموم يا قيوم وعالم
529

كل معلوم صل على عبادك المنتجبين وبشرك المحتجبين وملائكتك المقربين
وبهم الصافين الحافين وبارك لنا في شهرنا هذا رجب المرجب المكرم وما بعده
من أشهر الحرم وأسبغ علينا فيه النعم وأجزل لنا فيه القسم وابرر لنا فيه القسم
باسمك الأعظم الأعظم الاجل الأكرم الذي وضعته على النهار فأضاء
وعلى الليل فاظلم واغفر لنا ما تعلم منا وما لا نعلم واعصمنا من الذنوب
خير العصم واكفنا كوافي قدرك وامنن علينا بحسن نظرك ولا تكلنا إلى غيرك
ولا تمتعنا من خيرك وبارك لنا فيما كتبته لنا من أعمارنا وأصلح لنا خبيئة
أسرارنا وأعطنا منك الأمان واستعملنا بحسن الايمان وبلغنا شهر الصيام
وما بعده من الأيام والأعوام يا ذا الجلال والاكرام قال ابن عياش وخرج
أيضا من الناحية المقدسة على يد الشيخ أبو القاسم الحسين روح هذا الدعاء
في أيام رجب اللهم إني أسئلك بالمولودين في رجب محمد بن علي الثاني وابنه
على بن محمد المنتجب وأتقرب بهما إليك خير القرب يا من إليه المعروف طلب و
فيما لديه رغب أسئلك سؤال معترف مذنب قد أوبقته ذنوبه وأوثقته
عيوبه فطال على الخطايا دؤبه ومن الرزايا خطوبه يسئلك التوبة وحسن الأوبة
والنزوع عن الحوبة ومن النار فكاك رقبته والعفو عما في ربقته
فأنت يا مولاي أعظم أمله وثقته اللهم وأسئلك بمسائلك الشريفة و
سائلك المنيفة ان تتغمدني في هذا الشهر برحمة منك واسعة ونغمة وازعة
ونفس بما رزقتها قانعة إلى نزول الحافرة ومحل الآخرة وما هي إليه ضائرة
ويستحب يوم النصف ان يدعو بعداء الاستفتاح وهو المعروف بعداء أم داود
530

فإذا أراد ذلك فليصم الأيام البيض فإذا كان عند الزوال في اليوم الخامس عشر
اغتسل فإذا زالت الشمس صلى الظهرين يحسن ركوعهن وسجودهن ويكون في
موضع خال لا يشغله شاغل ولا تكلمه انسان فإذا سلم استقبل القبلة وقرأ
الحمد والاخلاص مائة وآية الكرسي عشرا ثم يقرأ الانعام والاسرار والكهف و
لقمان ويس والصافات وحم السجدة والشورى والدخان والفتح والرحمن و
الواقعة والملك ونون والانشقاق وما بعدها إلى آخر القرآن فإذا فرغ من
ذلك وهو مستقبل القبلة قال صدق الله العظيم الذي لا اله
الا هو الحي القيوم ذو الجلال والاكرام الرحمن الرحيم الحليم الكريم الذي
ليس كمثله شئ وهو السميع العليم البصير الخبير شهد الله انه لا اله الا
هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان
الدين عند الله الاسلام وبلغت رسله الكرام وانا على ذلكم من الشاهدين
اللهم لك الحمد ولك المجد ولك العز ولك القهر ولك النعمة ولك العظمة
ولك الرحمة ولك المهابة ولك السلطان ولك البهاء ولك الامتنان
ولك التسبيح ولك التقديس ولك التهليل ولك التكبير ولك ما يرى
ولك ما لا يرى ولك ما فوق السماوات العلى ولك ما تحت الثرى ولك
الأرضون السفلى ولك الآخرة والأولى ولك ما ترضى به من الثناء والحمد
والشكر والنعماء اللهم صل على جبرئيل أمينك على وحيك والقوى
على امرك والمطاع في سماواتك ومحال كراماتك المتحمل لكلماتك الناصر
لأنبيائك المدمر لأعدائك اللهم صل على ميكائيل ملك رحمتك
531

والمخلوق لرأفتك والمستغفر المعين لأهل طاعتك اللهم صل على إسرافيل
حامل عرشك وصاحب الصور المنتظر لأمرك الوجل المشفق من خيفتك اللهم
صل على حملة العرش الطاهرين وعلى السفرة الكرام البررة الطيبين وعلى
ملائكتك الكرام الكاتبين وعلا ملائكة الجنان وخزنة النيران وملك
الموت والأعوان يا ذا الجلال والاكرام اللهم صل على أبينا ادم بديع
فطرتك الذي أكرمته بسجود ملائكتك والجنة جنتك اللهم صل على امنا
حواء المطهرة من الرجس المصفاة من الدنس المفضلة من الانس المترددة بين محال
القدس اللهم صل على هابيل وشيث وإدريس ونوح وهود وصالح وإبراهيم
وإسماعيل واسحق ويعقوب ويوسف والأسباط ولوط وشعيب وأيوب وموسى
وهرون ويوشع وميشا والخضر وذي القرنين ويونس وإلياس واليسع وذي الكفل
وطالوت وداود وسليمان وزكريا وشيعا ويحيى وتورخ ومتى وارميا وحيقوق
ودانيال وعزيز وعيسى وشمعون وجرجيس والحواريين والاتباع وخالد وحنظلة
ولقمان اللهم صل على محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك على محمد
وال محمد كما صليت ورحمت وباركت على إبراهيم وال إبراهيم انك حميد مجيد
اللهم صل على الأوصياء والسعداء والشهداء وأئمة الهدى اللهم صل
على الابدال والأوتاد والسياح والعباد والمخلصين والزهاد وأهل الجد
والاجتهاد واخصص محمدا وأهل بيته بأفضل صلواتك وأجزل كرامتك (كراماتك)
وبلغ روحه وجسده منى تحية وسلاما وزده فضلا وشرفا وكرما ما حتى تبلغه
أعلى درجات أهل الشرف من النبيين والمرسلين والأفاضل المقربين اللهم
532

وصل على من سميت ومن لم اسم من ملائكتك وأنبيائك ورسلك وأهل
طاعتك وأوصل صلواتي إليهم والى أرواحهم وأجسادهم واجعلهم إخواني فيك
وأعواني على دعائك اللهم إني استشفع بك إليك وبكرمك إلى أكرمك و
بجودك إلى جودك وبرحمتك إلى رحمتك وباهل طاعتك إليك وأسئلك
اللهم بكل ما سئلك به أحد منهم من مسألة شريفة مسموعة غير مردودة
وبما دعوك به من دعوة مجابة غير مخيبة يا الله يا رحمن يا رحيم يا حليم يا كريم
يا عظيم يا جليل يا منيل يا جميل يا كفيل يا وكيل يا مقيل يا مجير يا خبير
يا منير يا مبير يا منيع يا مديل يا محيل يا كبير يا قدير يا بصير يا شكور يا بر
يا طهر يا طاهر يا قاهر يا ظاهر يا باطن يا ساتر يا محيط يا مقتدر يا حفيظ
يا متجبر يا قريب يا ودود يا حميد يا مجيد يا مبدئ يا معيد يا شهيد يا محسن
يا مجمل يا منعم يا مفضل يا قابض يا باسط يا هادي يا مرسل يا مرشد يا مسدد
يا معطي يا مانع يا دافع يا باقي يا واقي يا خلاق يا وهاب يا تواب يا فتاح
يا نفاح يا مرتاح يا من بيده كل مفتاح يا نفاع يا رؤوف يا عطوف يا كافي
يا شافي يا معافى يا مكافي يا وفى يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا سلام
يا مؤمن يا أحد يا صمد يا نور يا مدبر يا فرد يا وتر يا قدوس يا ناصر يا مونس
يا باعث يا وارث يا عالم يا حاكم يا بادي يا بارى يا متعالي يا مصور يا مسلم يا متحبب
يا قائم يا دائم يا عليم يا حكيم يا جواد يا بارئ يا بار يا سار يا عدل يا فاضل
يا ديان يا حنان يا منان يا سميع يا خفير يا مغير يا ناشر يا غافر يا قديم
يا مسهل يا مبشر يا ميسر يا مميت يا محيي يا نافع يا رازق يا مقتدر يا مسبب
533

يا مغيث يا مغني يا مقني يا خالق يا واحد يا راصد يا حاضر يا جابر يا حافظ يا شديد
يا غياث يا عابد يا قابض يا من علا فاستعلا فكان بالمنظر الاعلى يا من قرب
فدنى وبعد فنأى وعلم السر وأخفى يا من إليه التدبير وله المقادير (التقدير) يا من
العسير عليه يسير يا من هو على ما يشاء قدير يا مرسل الرياح يا فالق الاصباح
يا باعث الأرواح يا ذا الجود والسماح يا راد ما قد فات يا ناشر الأموات
يا جامع (الأشتات) الشتات يا رازق من تشاء وفاعل ما يشاء كيف يشاء يا ذا الجلال و
الاكرام يا حي يا قيوم يا حي حين لا حي يا محيي الموتى يا حي لا اله الا أنت بديع
السماوات والأرض يا إلهي صل على محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كما
صليت وباركت ورحمت وترحمت على إبراهيم وال إبراهيم انك حميد مجيد
وارحم ذلي (وفقري) وفاقتي وانفرادي ووحدتي وخضوعي بين يديك واعتمادي
عليك وتضرعي إليك أدعوك دعاء الخاضع الذليل الخاشع الخائف المشفق
البائس المهين الحقير الجائع الفقير العائذ المستجير بذنبه المستغفر منه المستكين
لربه دعاء من أسلمته نفسه (ثقته) ورفضته أحبته وعظمت فجيعته دعاء
حرق حزين ضعيف مهين بائس مستكين بك مستجير اللهم وأسئلك بأنك
مليك وانك ما تشاء من امر يكن وانك على ما تشاء قدير فأسئلك بحرمة
هذا الشهر الحرام والبيت الحرام والبلد الحرام والركن والمقام والمشاعر العظام
وبحق نبيك محمد (عليه السلام) صلواتك عليه واله يا من وهب لادم شيثا ولإبراهيم
إسماعيل واسحق ويا من رد يوسف على يعقوب ويا من كشف بعد البلاء ضر
أيوب يا راد موسى على أمه وزايد الخضر في علمه ويا من وهب لداود سليمن
534

ولزكريا يحيى ولمريم عيسى يا حافظ بنت شعيب ويا كافل ولد موسى أسئلك
ان تصلى على محمد وال محمد وان تغفر لي ذنوبي كلها وتجيرني من عذابك
وتوجب لي رضوانك وأمانك واحسانك وغفرانك وجنانك وأسئلك
ان تفك عنى كل حلقة بيني وبين من يؤذيني وتفتح لي كل باب وتلين
لي كل صعب وتسهل لي كل عسير وتخرس عنى كل ناطق بشر وتكف عنى
كل باغ وتكتب لي كل عدو وحاسد وتمنع منى كل ظالم وتكفيني كل عايق
يحول بيني وبين ولدى ويحاول ان يفرق بيني وبين طاعتك ويثبطني عن
عبادتك يا من الجم الجن المتمردين وقهر عتاة الشياطين وأذل رقاب المتجبرين
وزد كيد المتسلطين عن المستضعفين أسئلك بقدرتك على ما تشاء و
تسهيلك لما تشاء كيف تشاء ان تجعل قضاء حاجتي فيما تشاء ثم اسجد
على الأرض وعفر خديك وقل اللهم لك سجدت وبك امنت فارحم ذلي
وفاقتي واجتهادي وتضرعي ومسكنتي وفقري إليك يا رب واجتهد
ان تسح عيناك ولو بقدر رأس الذبابة دموعا فان ذلك من علامة الإجابة
ويستحب ليلة سبع وعشرين الغسل وهي ليلة المبعث وجاء في فضلها
ما يطول به الكتاب وادع فيها بهذا الدعاء اللهم إني أسئلك بالتجلي
الأعظم في هذه الليلة من الشهر المكرم ان تصلى على محمد واله وان تغفر لنا
ما أنت به منا اعلم يا من يعلم ولا يعلم اللهم بارك لنا في ليلتنا هذه
التي بشرف الرسالة فضلتها وبكرامتك أجللتها وبالمحل الشريف أحللتها
اللهم فانا نسئلك بالمبعث الشريف والسيد اللطيف والعنصر العفيف ان
535

تصلى على محمد واله وان تجعل أعمالنا في هذه الليلة وفى سائر الليالي
مقبولة وذنوبنا مغفورة وحسناتنا مشكورة وسيئاتنا مستورة وقلوبنا
بحسن القول مسرورة وأرزاقنا من لدنك باليسر مدرورة اللهم انك ترى
ولا ترى وأنت بالمنظر الاعلى وان إليك الرجعي والمنتهى وان لك الممات
والمحيا وان لك الآخرة والأولى اللهم انا نعوذ بك (من) ان نذل ونخزى وان
نأتي ما عنه تنهى اللهم انا نسئلك الجنة برحمتك ونستعيذ بك من النار
فأعذنا منها بقدرتك ونسئلك من الحور العين فارزقنا بعزتك واجعل
أوسع أرزاقنا عند كبر سننا وأحسن أعمالنا عند اقتراب آجالنا واطل في
طاعتك وما يقرب لديك ويحظى عندك ويزلف لديك أعمارنا وأحسن في
جميع ذلك أحوالنا وأمورنا بفرقتنا ولا تكلنا إلى أحد من خلقك فيمن علينا
وتفضل علينا بجميع حوائجنا للدنيا والآخرة وابدأ بآبائنا وجميع إخواننا
المؤمنين في جميع ما سألناك لأنفسنا يا ارحم الراحمين اللهم انا نسئلك باسمك
العظيم وملكك القديم ان تصلى على محمد وال محمد وان تغفر لنا الذنب العظيم
انه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم اللهم وهذا رجب المكرم الذي أكرمتنا
به أول أشهر الحرم أكرمتنا به من بين الأمم فلك الحمد يا ذا الجود والكرم فأسئلك
به وباسمك الأعظم الأعظم الأعظم الاجل الأكرم الذي خلقته فاستقر
في ظلك فلا يخرج منك إلى غيرك ان تصلى على محمد وأهل بيته الطاهرين
وان تجعلنا من العاملين فيه بطاعتك والآملين فيه لشفاعتك اللهم اهدنا
سواء السبيل واجعل مقيلنا عندك في ظل ظليل وملك جزيل فإنك حسبنا
536

ونعم الوكيل اللهم اقلبنا مفلحين منجحين غير مغصوب علينا ولا ضالين
برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم إني أسئلك بعزائم مغفرتك وبواجب رحمتك
السلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار
اللهم دعاك الداعون ودعوتك وسئلك السائلون وسئلتك وطلب إليك
الطالبون وطلبت إليك اللهم أنت الثقة والرجاء إليك منتهى الرغبة والدعاء
اللهم فصل على محمد واله واجعل اليقين في قلبي والنور في بصري والنصيحة
في صدري وذكرك بالليل والنهار على لساني ورزقا واسعا غير ممنون ولا
محظور فارزقني وبارك لي فيما رزقتني واجعل غناي في نفسي ورغبتي فيما
عندك برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اسجد وقل الحمد لله الذي هدينا لمعرفته
وخصنا بولايته ووفقنا لطاعته شكرا شكرا مائة مرة ثم ارفع رأسك وقل
اللهم إني قصدتك بحاجتي واعتمدت عليك بمسئلتي وتوجهت إليك
بأئمتي وسادتي اللهم انفعنا بحبهم وأوردنا موردهم وارزقنا مرافقتهم و
أدخلنا الجنة في زمرتهم برحمتك يا ارحم الراحمين ويستحب صوم يوم المبعث
وهو أحد الأيام السبعة أو الأربعة على الخلاف وقد مر ذكرها في الأرجوزة
في الفصل الأربعين ويستحب فيه الغسل والدعاء بهذا الدعاء يا من امر بالعفو
والتجاوز وضمن على نفسه الغفور والتجاوز يا من عفى وتجاوز اعف عنى و
تجاوز يا كريم اللهم وقد أكدى الطلب وأعيت الحيلة والمذهب ودرست
الآمال وانقطع الرجاء الا منك وحدك لا شريك لك اللهم إني أجد
سبل المطالب إليك مشرعة ومناهل الرجاء إليك مترعة وأبواب الدعاء
537

لمن دعاك مفتحة والاستعانة لمن استعان بك مباحة واعلم انك لدعيك
بموضع إجابة وللصارخ إليك بمرصد إغاثة وان في اللهف إلى حوزك و
الضمان بعدتك عوضا عن منع الباخلين ومندوحة عما في أيدي المستأثرين
فإنك لا تحجب عن خلقك الا ان تحجبهم الأعمال دونك وقد علمت أن أفضل
زاد الراحل إليك عزم إرادة وقد ناجاك بعزم الإرادة قلبي فأسئلك بكل
دعوة بها رج بلغته أمله أو صارخ إليك أغثت صرخته أو ملهوف
مكروب فرجت عن قلبه أو مذنب خاطئ غفرت له أو معافا أتممت نعمتك
عليه أو فقير أهديت غناك إليه ولتلك الدعوة عليك حق وعندك
منزلة الا صليت على محمد وال محمد وقضيت حوائجي حوائج الدنيا والآخرة
اللهم وهذا رجب المرجب إلى قوله ونعم الوكيل وقد مر ذكره في الدعاء
الذي قبله وهو دعاء ليلة المبعث ثم قل السلام على عباده المصطفين و
صلواته عليهم أجمعين اللهم وبارك في يومنا هذا الذي فضلته
وبكرامتك أجللته وبالمنزل الكريم أحللته اللهم صل عليه صلاة دائمة
تكون لك شكرا ولنا ذخر واجعل لنا من أمرنا يسرا واختم لنا بالسعادة إلى
منتهى آجالنا وقد قبلت اليسير من أعمالنا وبلغنا برحمتك أفضل آمالنا
انك على كل شئ قدير وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين وسلم
كثيرا ويسبح في كل يوم من رجب بهذا التسبيح مائة مرة سبحان الاله
الجليل سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان الأعز الأكرم
سبحان من لبس العز وهو له أهل
538

الفصل الرابع والأربعون فيما يعمل في شعبان
اما صلوته فعن النبي صلى الله عليه وآله من صلى في ليلة الأولى منه مائة ركعة
بالحمد والتوحيد فإذا سلم قرأ الفاتحة خمسين مرة دفع الله عنه شر أهل السماء
والأرض الخبر وفى الثانية خمسين بالحمد والتوحيد والمعوذتين مرة لم
يكتب عليه سيئة إلى أن يحول الحول وفى الثالثة ركعتين بالفاتحة
والتوحيد خمسا وعشرين مرة فتحت له أبواب الجنة الخبر وفى الرابعة أربعين
بالحمد والتوحيد خمسا وعشرين مرة كتب له بكل ركعة ثواب الف سنة الخبر وفى
الخامسة ركعتين بالحمد والتوحيد خمسمائة ويصلى بعد التسليم على النبي وآله
سبعين مرة قضى الله له الف حاجة من حوائج الدارين وأعطي بعدد نجوم السماء
مدنا في الجنة وفى السادسة أربعا بالحمد والتوحيد عشرا قبض الله روحه
على السعادة الخبر وفى السابعة ركعتين بالحمد والتوحيد مائة في الأولى
وفى الثانية بالحمد وآية الكرسي مرة أجاب الله دعائه الخبر وفى الثامنة ركعتين
بالحمد والتوحيد خمس عشرة وفى الثانية بالحمد وقوله قل انما انا بشر مثلكم يوحى
إلى انما إلهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
بعبادة ربه أحدا ثم يقرأ التوحيد خمس عشرة غفر الله ذنوبه ولو كانت كزبد البحر
وكأنما قرأ الكتب الأربع وفى التاسعة أربعا بالحمد والنصر عشرا حرم الله جسده
على النار الخير وفى العاشرة أربعا بالحمد وآية الكرسي ثلاثا والكوثر ثلاثا
كتب الله له مائة الف حسنة الخبر وفى الحادية عشر ثمان بالحمد والجحد عشرا
لا يصليها الا مؤمن مستكمل الايمان ويعطى بكل ركعة روضة من رياض الجنة الحديث
539

وفى الثانية عشر بالحمد والتكاثر عشرا غفرت له ذنوب أربعين سنة الخبر
وفى الثالثة عشر ركعتين بالحمد والتين خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه و
كأنما أعتق مائتي رقبة من ولد إسماعيل (عليه السلام) وأعطي براءة من النفاق ومرافقة النبي وآله
وإبراهيم عليهما السلام الحديث وفى الرابعة عشر بالحمد والعصر خمسا كتب الله له
ثواب المصلين الخبر وفى الخامسة عشر أربعا بين العشائين بالحمد والتوحيد عشرا
ويقول بعد تسليمة اللهم اغفر لنا عشرا يا رب ارحمنا عشرا سبحان الله الذي
يحيى الموت ويميت الاحياء وهو على كل شئ قدير عشرا استجيب له الخبر وفى
السادسة عشر ركعتين بالحمد وآية الكرسي والتوحيد خمس عشرة اعطى كالنبي
صلى الله عليه وآله على نبوته وبنى له في الجنة مائة قصر وفى السابعة عشر
ركعتين بالحمد والتوحيد سبعين مرة ويسلم ثم يستغفر الله سبعين مرة غفر له
ولم يكتب عليه خطيئة وفى الثامنة عشر عشرا بالحمد والتوحيد (خمسين) خمسا قضيت
كل حاجة طلبها في ليلته الخبر وفى التاسعة عشر ركعتين بالحمد وآية الكرسي
وآية الملك خمسا غفر الله له الخبر وفى العشرين أربعا بالحمد والنصر خمس عشره
لم يخرج من الدنيا حتى يراني في نومه الخبر وفى الحادية والعشرون ثمان بالحمد
والتوحيد والمعوذتين مرة كتب له بعدد نجوم السماء حسنات الخبر وفى
الثانية والعشرين ركعتين بالحمد والجحد مرتين والتوحيد خمس عشر كتب اسمه
في السماء الصديق وجاء يوم القيمة وهو في ستر الله الحديث وفى الثالثة
والعشرين ثلثين بالحمد والزلزلة نزع الله الغش والغل من قلبه الخبر وفى الرابعة
والعشرين ركعتين بالحمد والنصر عشرا أعتق من النار الخبر وفى الخامسة والعشرين
540

عشرا بالحمد والتكاثر اعطى ثواب الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر وثواب
سبعين نبيا وفى السادس والعشرين عشرا بالحمد وامن الرسول السورة عشرا
عوفي من آفات الدارين وأعطي في القيامة ستة أنوار الخبر وفى السابعة والعشرين
ركعتين بالحمد والأعلى عشرا كتب له الف الف حسنة وفى الثامنة والعشرين
أربعا بالحمد والتوحيد والمعوذتين مرة مرة بعث من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر
ويدفع الله عنه أهوال يوم القيمة الحديث وفى التاسعة والعشرون عشرا بالحمد
مرة والتكاثر والتوحيد والمعوذتين عشرا عشرا اعطى ثواب المجاهدين الخبر وفى
الثلثين ركعتين بالحمد والأعلى عشرا فإذا سلم صلى على النبي وآله مائة مرة
اعطى الف مدينة في جنة المأوى الخبر وعن الباقرين عليهما السلام صل ليلة النصف
من شعبان أربع ركعات في كل ركعة بعد الحمد الاخلاص مائة مرة فإذا سلم قال
اللهم إني إليك فقير ومن عذابك خائف مستجير اللهم لا تبدل اسمى ولا تغير
جسمي ولا تجهد بلائي ولا تشمت بي أعدائي أعوذ بعفوك من عقابك و
أعوذ برحمتك من عذابك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك جل
ثناؤك أنت كما أثنيت على نفسك وفوق ما يقول القائلون وعن الصادق عليه السلام
أفضل شئ ليلة نصف شعبان ان تصلى بعد العشاء ركعتين في الأولى بالحمد والجحد
وفى الثانية بالحمد والتوحيد فإذا سلمت فقل سبحان الله ثلاثا وثلثين مرة و
الحمد لله كذلك والله أكبر أربعا وثلثين مرة ثم قل يا من إليه ملجأ العباد
في المهمات واليه يفرع الخلق في الملمات يا عالم الجهر والخفيات يا من لا
يخفى عليه خواطر الأوهام وتصرف الخطرات يا رب الخلائق والبريات و
541

يا من بيده ملكوت الأرضين والسماوات أنت الله لا اله الا أنت أمت إليك
بلا اله الا أنت اجعلني في هذه الليلة ممن نظرت إليه فرحمته وسمعت دعاءه
فأجبته وعلمت استقالته وتجاوزت عن سالف خطيئته وعظيم جريرته
فقد استجرت بك من ذنوبي ولجأت إليك في ستر عيوبي اللهم فجد على
بكرمك وفضلك واحطط خطاياي بحلمك وعفوك وتغمدني في هذه
الليلة بسابغ كرامتك واجعلني فيها من أوليائك الذين اجتبيتهم
لطاعتك واخترتهم لعبادتك وجعلتهم خالصتك وصفوتك
اللهم اجعلني ممن سعد جده وتوفر من الخيرات حظه واجعلني ممن سلم
فنعم وفاز فغنم واكفني شر ما أسلفت واعصمني من الازدياد في
معصيتك وحبب إلى طاعتك وما يقربني منك ويزلفني عندك سيدي
إليك ملجأ الهارب ومنك يلتمس الطالب وعلى كرمك يعول المستقيل التائب
أدبت عبادك بالتكرم وأنت أكرم الأكرمين وأمرت بالعفو عبادك و
أنت الغفور الرحيم اللهم فلا تحرمني ما رجوت من كرمك ولا
تؤيسني من سابغ نعمك ولا تخيبني من جزيل قسمك في هذه الليلة لأهل
طاعتك واجعلني في جنة من شرار بريتك رب ان لم أكن من أهل ذلك
فأنت أهل الكرم والعفو والمغفرة وجد على بما أنت أهله لا بما استحقه
فقد حسن ظني بك وتحقق رجائي لك وعلقت نفسي بكرمك (وعلقت بكرمك نفسي) وأنت ارحم
الراحمين وأكرم الأكرمين اللهم واخصصني من كرمك بجزيل قسمك و
أعوذ بعفوك من عقوبتك واغفر لي الذنب الذي يحبس عنى الخلق ويضيق
542

على الرزق حتى أقوم بصالح رضاك وانعم بجزيل عطائك وأبتعد بسابغ
نعمائك فقد لذت بحرمك وتعرضت لكرمك واستعذت بعفوك من
عقوبتك وبحلمك من غضبك فجد بما سئلتك وأنل ما التمس منك
أسئلك لا شئ هو أعظم منك ثم اسجد وقل عشرين مرة يا رب يا رب وسبعا
لا حول ولا قوة الا بالله وعشرا لا قوة الا بالله ثم صل على النبي وآله عليهم السلام
وسل حاجتك فوالله لو سئلت بها بعدد القطر لبلغك الله إياها بكرمه وفضله
وتقول إلهي تعرض لك في هذا الليل المتعرضون إلى اخره وقد مر ذكره
في الفصل الثاني عشر عقيب ركعتي الشفع واما الأدعية فيه فاعلم أن في
اليوم الثالث من شعبان ولد الحسين عليه السلام فصمه وادع بهذا الدعاء اللهم إني
أسئلك بحق المولود في هذا اليوم الموعود بشهادته قبل استهلاله و
ولادته بكته السماء ومن فيها والأرض وما (ومن) عليها ولما بطاء لابتيها
قتيل العبرة وسيد الأسرة الممدود بالنصرة يوم الكرة المعوض من قتله ان
الأئمة من نسله والشفاء في تربته والفوز معه في أوبته والأوصياء
من عترته بعد قائمهم وغيبته حتى يدركوا الأوتار ويثأر والثار ويرضوا
الجبار ويكونوا خير أنصار صلى الله عليهم مع اختلاف الليل والنهار اللهم
فبحقهم إليك أتوسل وأسئل سؤال مقترف معترف مسيئ إلى نفسه مما فرط
في يومه وأمسه يسئلك العصمة إلى محل رمسه اللهم فصل على محمد وعترته
واحشرنا في زمرته وبوئنا معه دار الكرامة ومحل الإقامة اللهم وكما
أكرمتنا بمعرفته فأكرمنا بزلفته وارزقنا مرافقته وسابقته واجعلنا
543

يسلم لامره ويكثر الصلاة عليه عند ذكره وعلى جميع أوصيائه وأهل أصفيائه
الممدودين منك بالعدد الاثني عشر النجوم الزهر والحجج على جميع البشر اللهم
وهب لنا في هذا اليوم خير موهبة وأنجح لنا فيه كل طلبة كما وهبت الحسين لمحمد
جده وعاذ فطرس بمهده فنحن عائذون بقبره من بعده تشهد تربته وننتظر
أوبته امين رب العالمين ثم تدعو بما روى أنه اخر دعاء دعا به الحسين عليه السلام
يوم الطف اللهم أنت متعالي المكان عظيم الجبروت شديد المحال غنى عن الخلائق
عريض الكبرياء قادر على ما يشاء قريب الرحمة صادق الوعد سابغ النعمة حسن
البلاء قريب إذا دعيت محيط بما خلقت قابل التوبة لمن تاب إليك قادر على
ما أردت مدرك ما طلبت وشكور إذا شكرت وذكور إذا ذكرت أدعوك
محتاجا وأرغب إليك فقيرا وأفزع إليك خائفا وأبكي إليك مكروبا وأستعين
بك ضعيفا وأتوكل عليك كافيا احكم بيننا وبين قومنا فإنهم غرونا و
خدعونا وخذلونا وغدروا بنا ونحن عترة نبيك وولد حبيبك محمد بن
عبد الله الذي اصطفيته بالرسالة وأتمنته على وحيك فاجعل لنا من
أمرنا فرجا ومخرجا برحمتك يا ارحم الراحمين وكان على بن الحسين عليه السلام
يدعو عند كل زوال من أيام شعبان وفى ليلة النصف منه بهذا الدعاء
اللهم صل على محمد واله محمد شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف
الملائكة ومعدن العلم وأهل بيت الوحي اللهم صل على محمد وال محمد
الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم
مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق اللهم صل على محمد وال محمد
544

الكهف الحصين وغياث المضطرين المستكين (المسكين) وملجأ الهاربين ومنجا الخائفين
وعصمة المعتصمين اللهم صل على محمد وال محمد صلاة كثيرة فكون لهم
رضى وبحق محمد وال محمد أداء وقضاء بحول منك وقوة يا رب العالمين اللهم
صل على محمد وال محمد الطيبين الأبرار الأخيار الذين أوجبت حقوقهم ومودتهم
وفرضت طاعتهم وولايتهم اللهم صل على محمد وال محمد واعمر قلبي بطاعتك
ولا تخزني بمعصيتك وارزقني مواساة من قترت عليه من رزقك بما وسعت
على من فضلك ونشرت على من عدلك وأحييتني تحت ظلك وهذا أشهر نبيك
وسيد رسلك شعبان الذي حففته منك بالرحمة والرضوان الذي كان رسول
الله صلى الله عليه وآله يذاب في صيامه وقيامه في لياليه وأيامه تجوعا لك في
اكرامه واعظامه إلى محل حمامه اللهم فأعنا على الاستنان بسنته فيه ونيل
الشفاعة لديه اللهم واجعله لي شفيعا مشفعا وطريقا إليك مهيعا
واجعلني له متبعا حتى ألقاه يوم القيمة عنى راضيا وعن ذنوبي (غاضيا) مغضيا قد وأجبت
لي منك الرحمة والرضوان وأنزلتني دار القرار ومحل الأخيار وعن الصادق
عليه السلام من قال كل يوم شعبان سبعين مرة استغفر الله الذي لا اله الا
هو الرحمن الرحيم الحي القيوم وأتوب إليه كتبه الله تعالى في الأفق المبين و
هو قاع بين يدي العرش فيه أنهار تطرد فيه من القدحان عدد النجوم ويستحب
ليلة النصف من شعبان الغسل والصلوات التي مر ذكرها وفيها ولد القائم
فزره بما مر ذكره في فصل الزيارات وادع فيها بهذا الدعاء اللهم بحق
ليلتنا ومولودها وحجتك وموعودها التي قرنت إلى فصلها فضلا
545

فتمت كلمتك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماتك ولا معقب لآياتك
نورك المتألق وضياؤك المشرق والعلم النور في طخياء الديجور والغائب
المستور جل مولده وكرم محتده والملائكة شهده والله ناصره ومؤيده
إذا آن ميعاده والملائكة أمداده سيف الله الذي لا ينبو ونوره الذي لا
يحبو وذو الحلم الذي لا يضيق مدار الدهر ونواميس العصر وولاة الامر والمنزل
عليهم ما ينزل في ليلة القدر وأصحاب الحشر والنشر تراجمة وحيه وولاة
امره ونهيه اللهم فصل على خاتمهم وقائمهم المستور عن عوالمهم وأدرك
بنا أيامه وظهوره وقيامه واجعلنا من أنصاره واقرن ثارنا بثاره واكتبنا
في أعوانه وخلصائه وأحينا في دولته ناعمين وبصحبته غانمين وبحقه قائمين
ومن السوء سالمين يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى أهل بيته الصادقين وعترته الناطقين
والعن جميع الظالمين واحكم بيننا وبينهم يا احكم الحاكمين ثم صل على النبي
والأئمة عليهم السلام بما روى عن القائم عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
صل على محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين وحجة رب العالمين المنتجب في
الميثاق المصطفى في الضلالة المطهر من كل آفة البرئ من كل عيب المؤمل
للنجاة المرتجى للشفاعة المفوض إليه دين الله اللهم شرف بنيانه وعظم
برهانه وأفلج حجته وارفع درجته وأضأ نوره وبيض وجهه واعطه الفضل
والفضيلة والوسيلة والدرجة الرفيعة وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون
والآخرون وصل على أمير المؤمنين ووارث المرسلين وقائد الغر المحجلين و
546

سيد الوصيين وحجة رب العالمين وصل على الحسن بن علي امام المؤمنين
ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل على الحسين بن علي اما المؤمنين
ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وهكذا تقول في كل امام كما قلت في الحسنين (عليهما السلام)
إلى العسكري ثم قل اللهم صل على الخلف الهادي المهدى امام المؤمنين
ووارث المرسلين وحجة رب العالمين اللهم صل على محمد وأهل بيته الأئمة
الهادين العلماء (الصافين) الصادقين الأبرار والمتقين دعائم دينك وأركان توحيدك
وحججك على خلقك وخلفائك في أرضك الذين اخترتهم لنفسك واصطفيتهم
على عبادك وارتضيتهم لدينك وخصصتهم بمعرفتك وجللتهم بكرامتك و
غشيتهم برحمتك وربيتهم بنعمتك وغذيتهم بحكمتك وألبستهم نورك و
رفعتهم في ملكوتك وحففتهم بملائكتك وشرفتهم بنبيك صلواتك عليه
واله اللهم صل عليه وعليهم صلاة كثيرة دائمة طيبة لا يحيط بها الا
أنت ولا يسعها الا علمك ولا يحصيها أحد غيرك اللهم صل على وليك
المحيى سنتك القائم بأمرك الداعي إليك الدليل عليك حجتك على خلقك
وخليفتك في أرضك وشاهدك على عبادك اللهم أعز نصره ومد في
عمره وزين الأرض بطول بقائه اللهم اكفه بغى الحاسدين وأعذه من شر
الكائدين وازجر عنه إرادة الظالمين وخلصه من أيدي الجبارين اللهم
أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه و
جميع أهل الدنيا ما تقر به عينه (ما تقر به عينك) وتسر به نفسه (وتسر نفسه) وبلغه أفضل ما أمله في
الدنيا والآخرة انك على كل شئ قدير اللهم جدد به ما امتحى من دينك و
547

وأحي به ما بدل من كتابك وأظهر به ما غير من حكمك حتى يعود دينك به
وعلى يديه غضا جديدا خالصا مخلصا لا شك فيه ولا شبهة معه ولا باطل
عنده ولا بدعة لديه اللهم نور بنوره كل ظلمة وهد بركنه كل بدعة واهدم
بغرته كل ضلالة واقصم به كل جبار واخمد بسيفه كل نار وأهلك بعدله
كل جور واجر حكمه على كل حكم وأذل بسلطانه كل سلطان اللهم أذل
كل من ناواه وأهلك كل من عاداه وامكر بمن كاده واستأصل (كل) من جحد
حقه واستهان بأمره وسعى في اطفاء نوره وأراد اخماد ذكره اللهم
صل على محمد المصطفى وعلى المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن الرضا والحسين
المصفى وجميع الأوصياء مصابيح الدجى وأعلام الهدى ومنار التقى والعروة
الوثقى والحبل المتين والصراط المستقيم وصل على وليك وولاة عهده والأئمة
من ولده ومد في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم دينا ودنيا وآخرة
انك على كل شئ قدير روى يونس بن عبد الرحمن عن الرضا عليه السلام انه كان يأمر
بالدعاء لصاحب الامر عليه السلام بهذا الدعاء اللهم ادفع عن وليك وخليفتك
وحجتك على خلقك ولسانك المعبر عنك الناطق بحكمتك وعينك الناظرة
باذنك وشاهدك على عبادك المحجاج المجاهد العائذ بك العابد لك وأعذه من شر
جميع ما خلقت وبرأت وأنشأت وصورت واحفظه من بين يديه ومن خلفه و
عن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته بحفظك الذي لا يضيع من حفظته
به واحفظ فيه رسولك وآباءه أئمتك ودعائم دينك واجعله في ودائعك
التي لا تضيع وفى جوارك الذي لا يحفر وفى منعك وعزك الذي لا يقهر وأمنه
548

بأمانك الوثيق الذي لا يخذل من أمنته به واجعله في كنفك الذي لا يرام من كان
فيه وانصره بنصرك العزيز وأيده بجندك الغالب وقوة بقوتك واردفه
بملائكتك ووال من والاه وعاد من عاداه وألبسه درعك الحصينة وحفه
بالملائكة حفا اللهم اشعب به الأرض وأيده بالنصر وانصره بالرعب وقو ناصريه
واخذل خاذليه ودمدم على من نصب له ودمر على من غشه واقتل به جبابرة
الكفر وعمده ودعائمه واقصم به رؤس الضلالة وشارعة البدع ومميتة
السنة ومقوية الباطل وذلل به الجبارين وأبر به الكافرين وجميع الملحدين
في جميع مشارق الأرض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها حتى
لا تدع منهم ديارا ولا تبقي لهم آثارا اللهم طهر منهم بلادك واشف منهم
عبادك وأعز به المؤمنين وأحي به سنن المرسلين ودارس حكم النبيين وجدد
به ما امتحى من دينك وبدل من حكمك حتى يعيد دينك به وعلى يديه جديدا
غضا محضا صحيحا لا عوج فيه ولا بدعة معه وحتى تبين [تنير] بعدله ظلم الجور
وتطفئ نيران الكفر وتوضح به معاقد الحق ومجهول العدل فإنه عبدك الذي
استخلصته لنفسك واصطفيته على غيبك وعصمته من الذنوب
وبرأته من العيوب وطهرته من الرجس وسلمته من الدنس اللهم فإنا نشهد
له يوم القيامة ويوم حلول الطامة أنه لم يذنب ذنبا ولا أتى حوبا ولم يرتكب
معصية ولم يضع لك طاعة ولم يهتك لك حرمة ولم يبدل لك فريضة ولم
يغير لك شريعة وإنه الهادي المهتدي [المهدي] الطاهر التقي النقي الرضي الزكي
549

اللهم أعطه في نفسه وأهله وولده وذريته وأمته وجميع رعيته
وتسر به نفسه ما تقر به عينه وتجمع له ملك المملكات كلها قريبها وبعيدها
وعزيزها وذليلها حتى يجري حكمه على كل حكم ويغلب بحقه كل باطل اللهم
أسئلك بنا على يديه منهاج الهدى والمحجة العظمى والطريقة الوسطى التي يرجع
إليها الغالي ويلحق بها التالي وقونا على طاعته وثبتنا على مشايعته وامنن
علينا بمتابعته واجعلنا في حزبه والقوامين بأمره والصابرين معه الطالبين
رضاك لمناصحته حتى تحشرنا يوم القيامة في أنصاره وأعوانه ومقوية سلطانه
اللهم واجعل ذلك لنا خالصا من كل شك وشبهة ورياء وسمعة حتى
لا نعتمد به غيرك ولا نطلب به إلا وجهك وحتى تحلنا محله وأعذنا من
السامة والكسل والفترة واجعلنا ممن تنتصر به لدينك وتعز به نصر
وليك ولا تستبدل بنا غيرنا فإن استبدالك بنا غيرنا عليك يسير
وهو علينا كثير اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده وبلغهم آمالهم
وزد في آجالهم وأعز نصرهم وتمم لهم ما أسندت [ما استندت] إليهم من أمرك لهم وثبت
دعائمهم واجعلنا لهم أعوانا وعلى دينك أنصارا فإنهم معادن كلماتك
وخزان علمك وأركان توحيدك ودعائم دينك وولاة أمرك وخالصتك
من عبادك وصفوتك من خلقك وأولياؤك وسلائل أوليائك وصفوة
أولاد نبيك والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته ثم ادع بدعاء العهد المروي
عن الصادق عليه السلام اللهم رب النور العظيم ورب الكرسي الرفيع ورب
البحر المسجور ومنزل التوراة والإنجيل والزبور ورب الظل والحرور ومنزل
550

الفرقان العظيم ورب الملائكة المقربين والأنبياء والمرسلين اللهم إني
أسألك باسمك [بوجهك] الكريم وبنور وجهك المنير وملكك القديم يا حي يا قيوم
وباسمك الذي أشرقت به السماوات والأرضون يا حيا قبل كل حي يا حيا بعد
كل حي يا حيا لا إله إلا أنت اللهم بلغ مولانا الإمام الهادي المهدي
القائم بأمرك صلى الله عليه وعلى آبائه الطاهرين عن جميع المؤمنين والمؤمنات
في مشارق الأرض ومغاربها برها وبحرها وسهلها وجبلها وعني
وعن والدي وولدي وإخواني من الصلوات زنة عرشك ومداد كلماتك
وما أحصاه كتابك وأحاط به علمك اللهم إني أجدد في صبيحة يومي
هذا وما عشت فيه من أيام حياتي عهدا وعقدا وبيعة له في عنقي لا أحول
عنها ولا أزول أبدا اللهم اجعلني من أنصاره وأعوانه والذابين عنه
والمسارعين في حوائجه والممتثلين لأوامره ونواهيه والتابعين [والسابقين] إلى إرادته
والمحامين عنه والمستشهدين بين يديه اللهم فإن حال بيني وبينه الموت
الذي جعلته على عبادك حتما مقضيا فأخرجني من قبري مؤتزرا كفني شاهرا
سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي اللهم أرني
الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة وأكحل مرهي بنظرة مني إليه وعجل فرجه
وأوسع منهجه واسلك بي محجته وأنفذ أمره واشدد أزره وقو ظهره
وأعمر اللهم به بلادك وأحي به عبادك فإنك قلت وقولك الحق ظهر الفساد
في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس فأظهر اللهم لنا وليك وابن وليك
وابن بنت نبيك المسمى باسم رسولك صلواتك عليه وآله في الدنيا
551

والآخرة حتى لا يظفر بشئ من الباطل إلا مزقه ويحق الله به الحق
ويحققه اللهم واجعله مفزعا للمظلوم من عبادك وناصرا لمن لا يجد
له ناصرا غيرك ومجددا لما عطل من أحكام كتابك ومشيدا لما ورد من
أعلام دينك وسنن نبيك صلى الله عليه وآله واجعله اللهم ممن
حصنته من بأس المعتدين اللهم وسر نبيك محمدا صلى الله عليه وآله
برؤيته ومن تبعه على دعوته وارحم استكانتنا من بعده اللهم اكشف
هذه الغمة عن هذه الأمة بحضوره وعجل اللهم ظهوره إنهم يرونه بعيدا
ونراه قريبا برحمتك يا أرحم الراحمين ثم تضرب على فخذك الأيمن ثلاثا
وتقول العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان ثم ادع بهذا الدعاء المروي عن علي عليه السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد والعن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها
وإفكيها وابنيهما [وابنتيهما] اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا
رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك وأحبا أعداءك وجحدا آلاءك
وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك
وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك اللهم العنهما وأتباعهما
وأولياءهما وأشياعهما ومحبيهما فقد أخربا بيت النبوة وردما بابه
ونقضا سقفه وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه
واستأصلا أهله وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله وأخليا منبره من وصيه
ووارث علمه وجحدا إمامته وأشركا بربهما فعظم ذنبهما وخلدهما في
سقر وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه
552

وحق أخفوه ومنبر علوه ومؤمن أرجوه ومنافق ولوه وولي آذوه
وطريد آووه وصادق طردوه وكافر نصروه وإمام قهروه وفرض غيروه
وأثر أنكروه وشر آثروه ودم أراقوه وخير بدلوه وكفر نصبوه وإرث غصبوه
وفئ اقتطعوه وسحت أكلوه وخمس استحلوه وباطل أسسوه وجور بسطوه
ونفاق أسروه وغدر أضمروه وظل نشروه ووعد أخلفوه وأمان خانوه
وعهد نقضوه وحلال حرموه وحرام أحلوه وبطن فتقوه وجنين أسقطوه
وضلع دقوه وصك مزقوه وشمل بددوه وعزيز أذلوه وذليل أعزوه
وحق منعوه وكذب دلسوه وحكم قلبوه اللهم العنهم بكل آية حرفوها وفريضة
تركوها وسنة غيروها ورسوم منعوها وأحكام عطلوها وبيعة نكسوها
ودعوى أبطلوها وبينة أنكروها وحيلة أحدثوها وخيانة أوردوها
وعقبة ارتقوها ودباب دحرجوها وأزياف لزموها وشهادات كتموها
ووصية ضيعوها اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا
أبدا دائما دائبا سرمدا لا انقطاع لأمده ولا نفاد لعدده لعنا يغدو
أوله ولا يروح آخره لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين
لهم والمائلين إليهم والناهضين باحتجاجهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين
بأحكامهم ثم قل أربع مرات اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار
آمين رب العالمين قلت ومما يناسب وضعه بعد هذا الدعاء ما ذكره
ابن طاوس رحمه الله في مهجه عن الرضا عليه السلام وإن من دعا به في سجدة الشكر كان
كالرامي مع النبي صلى الله عليه وآله في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم
553

اللهم العن اللذين بدلا دينك وغيرا نعمتك واتهما رسولك وخالفا
ملتك وصدا عن سبيلك وكفرا آلاءك وردا عليك كلامك واستهزءا
برسولك وقتلا ابن نبيك وحرفا كتابك وجحدا آياتك وسخرا بآياتك واستكبرا
عن عبادتك وقتلا أولياءك وجلسا في مجلس لم يكن لهما بحق وحملا الناس
على أكتاف آل محمد اللهم العنهم لعنا يتلو بعضه بعضا واحشرهما
وأتباعهما إلى جهنم زرقا اللهم إنا نتقرب إليك باللعنة لهما والبراءة
منهما في الدنيا والآخرة اللهم العن قتلة أمير المؤمنين وقتلة الحسين بن
علي ابن بنت رسولك صلى الله عليه وآله اللهم زدهما عذابا فوق العذاب
وهوانا فوق هوان وذلا فوق ذل وخزيا فوق خزي اللهم دعهما إلى النار
دعا واركسهما في أليم عذابك ركسا اللهم احشرهما وأتباعهما إلى جهنم زمرا
اللهم فرق جمعهم وشتت أمرهم وخالف بين كلمتهم وبدد جماعتهم والعن
أئمتهم واقتل قادتهم وسادتهم والعن رؤساءهم وكبراءهم وأكثر رايتهم وألق البأس بينهم
ولا تبق منهم ديارا اللهم العن أبا جهل والوليد لعنا يتلو بعضه بعضا
ويتبع بعضه بعضا اللهم العنهما لعنا يلعنهما به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل
وكل مؤمن امتحنت قلبه للإيمان اللهم العنهما لعنا يتعوذ أهل النار منه
ومن عذابهما اللهم العنهما لعنا لم يخطر لأحد ببال اللهم العنهما في مستسر
سرك وظاهر علانيتك وعذبهما عذابا في التقدير وفوق التقدير وشارك
معهما ابنتيهما وأشياعهما ومحبيهما ومن شايعهما إنك سميع الدعاء و ادع
ليلة نصف شعبان بما روي عن الصادق عليه السلام اللهم أنت الحي القيوم العلي
554

العظيم الخالق الرزاق المحيي المميت البدئ البديع لك الجلال ولك الفضل
ولك الحمد ولك الجود ولك الكرم ولك المجد ولك الشكر ولك الأمر وحدك لا شريك لك
يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد صل على محمد
وآل محمد واغفر لي وارحمني واكفني ما أهمني واقض ديني ووسع علي في رزقي
فإنك في هذه الليلة كل أمر حكيم تفرق ومن تشاء من خلقك ترزق فارزقني
وأنت خير الرازقين فإنك قلت وأنت خير القائلين الناطقين وسئلوا الله
من فضله فمن فضلك أسأل وإياك قصدت وابن بنت نبيك اعتمدت ولك
رجوت فارحمني يا أرحم الراحمين ثم ادع بما روي أن أمير المؤمنين عليه السلام يدعو به
ليلة نصف شعبان وهو ساجد اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شئ
وبقوتك التي قهرت بها كل شئ وخضع لها كل شئ وذل لها كل شئ وبجبروتك
التي غلبت بها كل شئ وبعزتك التي لا يقوم لها شئ وبعظمتك التي ملأت
كل شئ وبسلطانك الذي علا كل شئ وبوجهك الباقي بعد فناء كل شئ
وبأسمائك التي غلبت أركان كل شئ وبعلمك الذي أحاط بكل شئ وبنور وجهك
الذي أضاء له كل شئ يا نور يا قدوس يا أول الأولين ويا آخر الآخرين اللهم
اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم اللهم
اغفر لي الذنوب التي تغير النعم اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء اللهم
اغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء اللهم
اغفر لي كل ذنب أذنبته وكل خطيئة أخطأتها اللهم إني أتقرب إليك بذكرك
وأستشفع بك إلى نفسك وأسألك بجودك أن تدنيني من قربك وأن توزعني
555

شكرك وأن تلهمني ذكرك اللهم إني أسألك سؤال خاضع متذلل ذليل
خاشع أن تسامحني وترحمني وتجعلني بقسمك راضيا قانعا وفي جميع الأحوال متواضعا
اللهم وأسألك سؤال من اشتدت فاقته وأنزل بك عند الشدائد حاجته
وعظم فيما عندك رغبته اللهم عظم سلطانك وعلا مكانك وخفي مكرك
وظهر أمرك وغلب قهرك وجرت قدرتك ولا يمكن الفرار من حكومتك اللهم لا
أجد لذنوبي غافرا ولا لقبائحي ساترا ولا لشئ من عملي القبيح بالحسن مبدلا
غيرك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ظلمت نفسي وتجرأت بجهلي وسكنت
إلى قديم ذكرك لي ومنك علي اللهم مولاي كم من قبيح سترته وكم من
فادح من البلاء أقلته وكم من عثار وقيته وكم من مكروه دفعته
وكم من ثناء جميل لست أهلا له نشرته اللهم عظم بلائي وأفرط بي سوء
حالي وقصرت بي أعمالي وقعدت بي أغلالي وحبسني عن نفعي بعد آمالي
وخدعتني الدنيا بغرورها ونفسي بخيانتها ومطالي يا سيدي فأسألك
بعزتك أن لا يحجب عنك دعائي سوء عملي وفعالي ولا تفضحني بخفي ما اطلعت
عليه من سري ولا تعاجلني بالعقوبة على ما عملته في خلواتي من سوء فعلي
وإساءتي ودوام تفريطي وجهالتي وكثرة شهواتي وغفلتي وكن اللهم
بعزتك لي في الأحوال كلها رؤفا وعلي في جميع الأمور عطوفا إلهي وربي
من لي غيرك أسأله كشف ضري والنظر في أمري إلهي ومولاي أجريت علي حكما
اتبعت فيه هوى نفسي ولم أحترس فيه من تزيين عدوي فغرني بما أهوى
وأسعده [وساعده] على ذلك القضاء فتجاوزت بما جرى علي من ذلك [من نقض] بعض حدودك وخالفت
556

بعض أوامرك فلك الحمد [الحجة] على جميع ذلك ولا حجة لي فيما جرى علي فيه قضاؤك
وألزمني حكمك وبلاؤك وقد أتيتك يا إلهي بعد تقصيري وإسرافي على
نفسي معتذرا نادما منكسرا مستقيلا مستغفرا منيبا مقرا مذعنا معترفا لا أجد
مفرا مما كان مني ولا مفزعا أتوجه إليه في أمري غير قبولك عذري وإدخالك
إياي في سعة من رحمتك اللهم فاقبل عذري وارحم شدة تضرعي وفكني من شد [أسر]
وثاقي يا رب ارحم ضعف بدني ورقة جلدي ودقة عظمي يا من بدأ خلقي وذكري
وتربيتي وبري وتغذيتي هبني لابتداء كرمك وسالف برك بي يا إلهي وسيدي
وربي أتراك معذبي بنارك بعد توحيدك وبعد ما انطوى عليه قلبي من معرفتك
ولهج به لساني من ذكرك وأعتقده ضميري من حبك وبعد صدق اعترافي ودعائي
خاضعا لربوبيتك هيهات أنت أكرم من أن تضيع من ربيته أو تبعد من أدنيته
أو تشرد من آويته أو تسلم إلى البلاء من كفيته ورحمته وليت شعري يا سيدي
وإلهي ومولاي أتسلط النار على وجوه خرت لعظمتك ساجدة وعلى ألسن نطقت
بتوحيدك صادقة وبشكرك مادحة وعلى قلوب اعترفت بإلهيتك محققة
وعلى ضمائر حوت من العلم بك حتى صارت خاشعة وعلى جوارح سعت إلى أوطان تعبدك طائعة وأشارت باستغفارك
مذعنة ما هكذا الظن بك ولا أخبرنا بفضلك عنك يا كريم يا رب وأنت تعلم
ضعفي عن قليل من بلاء الدنيا وعقوباتها وما يجري فيها من المكاره على
أهلها على أن ذلك بلاء ومكروه قليل مكثه يسير بقاؤه قصير مدته
فكيف احتمالي لبلاء الآخرة وحلول [وجليل] وقوع المكاره فيها وهو بلاء تطول مدته
ويدوم مقامه ولا يخفف عن أهله لأنه لا يكون إلا عن غضبك وانتقامك
557

وسخطك وهذا ما لا تقوم له السماوات والأرض يا سيدي فكيف بي وأنا
عبدك الضعيف الذليل الحقير المسكين المستكين فيا إلهي [وربي] وسيدي ومولاي
لأي الأمور إليك أشكو ولما منها أضج وأبكي لأليم العذاب وشدته أو لطول
البلاء ومدته فلئن صيرتني في العقوبات مع أعدائك وجمعت بيني وبين أهل
بلائك وفرقت بيني وبين أحبائك وأوليائك فهبني يا إلهي وسيدي وربي
صبرت على عذابك فيكف أصبر على فراقك وهبني صبرت على حر نارك فكيف أصبر
عن النظر إلى كرامتك أم كيف أسكن في النار ورجائي عفوك فبعزتك يا سيدي
ومولاي أقسم صادقا لئن تركتني ناطقا لأضجن إليك من بين أهلها ضجيج الآملين
ولأصرخن إليك صراخ المستصرخين ولأبكين عليك بكاء الفاقدين
ولأنادينك أين كنت يا ولي المؤمنين يا غاية آمال العارفين يا غياث
المستغيثين يا حبيب قلوب الصادقين ويا إله العالمين أفتراك سبحانك يا
إلهي وبحمدك تسمع فيها صوت عبد مسلم سجن فيها بمخالفته وذاق طعم عذابها بمعصيته
وحبس بين أطباقها بجرمه وجريرته وهو يضج إليك ضجيج مؤمل لرحمتك ويناديك
بلسان أهل توحيدك ويتوسل إليك بربوبيتك يا مولاي فكيف يبقى في
العذاب وهو يرجو ما سلف من حلمك أم كيف تؤلمه النار وهو يأمل
فضلك ورحمتك أم كيف يحرقه لهيبها وأنت تسمع صوته وترى مكانه أم كيف
يشتمل عليه زفيرها وأنت تعلم ضعفه أم كيف يتغلغل بين أطباقها وأنت تعلم
صدقه أم كيف تزجره زبانيتها وهو يناديك يا ربه أم كيف يرجو فضلك
في عتقه منها فتتركه فيها هيهات ما ذلك الظن بك ولا المعروف من فضلك
558

ولا مشبه لما عاملت به الموحدين من برك وإحسانك فباليقين أقطع لولا ما حكمت
به من تعذيب جاحديك وقضيت به من إخلاد معانديك لجعلت النار كلها بردا
وسلاما وما كانت لأحد فيها مقرا ولا مقاما لكنك تقدست أسماؤك أقسمت
أن تملأها من الكافرين من الجنة والناس أجمعين وأن تخلد فيها المعاندين
وأنت جل ثناؤك قلت مبتدئا وتطولت بالإنعام متكرما أفمن كان مؤمنا كمن
كان فاسقا لا يستوون إلهي وسيدي أسألك بالقدرة التي قدرتها وبالقضية التي حتمتها
وحكمتها وغلبت من عليه أجريتها أن تهب لي في هذه الليلة وفي هذه الساعة
كل جرم أجرمته وكل ذنب أذنبته وكل قبيح أسررته وكل جهل عملته كتمته أو
أعلنته أخفيته أو أظهرته وكل سيئة أمرت بإثباتها الكرام الكاتبين
الذين وكلتهم بحفظ ما يكون مني وجعلتهم شهودا علي مع جوارحي وكنت أنت
الرقيب علي من ورائهم والشاهد لما خفي عنهم فبرحمتك أخفيته وبفضلك
سترته وأن توفر حظي من كل خير أنزلته [تنزله] أو إحسان فضلته [تفضله] أو بر أنشرته [تنشره] أو
رزق بسطته [تبسطه] أو ذنب تغفره أو خطأ تستره يا رب يا رب يا رب يا إلهي وسيدي
ومولاي ومالك رقي يا من بيده ناصيتي يا عليما بذلي ومسكنتي يا خبيرا بفقري
وفاقتي يا رب يا رب يا رب أسألك بحقك وقدسك وأعظم صفاتك وأسمائك
أن تجعل أوقاتي في [من] الليل والنهار بذكرك معمورة وبخدمتك موصولة
وأعمالي عندك مقبولة حتى تكون أعمالي وأورادي وإراداتي كلها وردا
واحدا وحالي في خدمتك سرمدا يا سيدي يا من عليه معولي يا من إليه شكوت
أحوالي يا رب يا رب يا رب قو على خدمتك جوارحي واشدد على العزيمة جوانحي
559

وهب لي الجد في خشيتك والدوام في الاتصال بخدمتك حتى أسرح إليك في
ميادين السابقين وأسرع إليك في المبادرين وأشتاق إلى قربك في المشتاقين
وأدنو منك دنو المخلصين وأخافك مخافة الموقنين وأجتمع في جوارك مع
المؤمنين اللهم ومن أرادني بسوء فأرده ومن كادني فكده واجعلني
من أحسن عبادك نصيبا عندك وأقربهم منزله منك وأخصهم زلفة
لديك فإنه لا ينال ذلك إلا بفضلك وجد لي بجودك واعطف علي بمجدك
واحفظني برحمتك واجعل لساني بذكرك لهجا وقلبي بحبك متيما ومن علي
بحسن إجابتك وأقلني عثرتي واغفر زلتي فإنك قضيت على عبادك بعبادتك
وأمرتهم بدعائك وضمنت لهم الإجابة فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك
يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من
فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضى اغفر
لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء
وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سريع [سابغ] النعم
يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالما لا يعلم صل على محمد وآل
محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليما
الفصل الخامس والأربعون فيما يعمل في شهر رمضان
إذا رأيت هلاله فقل ما روي أن النبي صلى الله عليه وآله كان يقوله
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والعافية المجللة
والرزق الواسع ودفع الأسقام اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القرآن
560

فيه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فيه وعن علي عليه السلام إذا رأيت
الهلال فلا تبرح وقل اللهم إني أسألك خير هذا الشهر ونوره ونصره
وبركته وطهوره ورزقه وأسألك خير ما فيه وخير ما بعده وأعوذ بك
من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم أدخله علينا بالأمن والإيمان والسلامة
والإسلام والبركة والتقوى والتوفيق لما تحب وترضى ثم ادع
بدعاء علي بن الحسين عليه السلام إذا نظر إلى الهلال وهو من أدعية الصحيفة
أيها الخلق المطيع الدائب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك
التدبير آمنت بمن نور بك الظلم وأوضح بك البهم وجعلك آية من آيات
ملكه وعلامة من علامات سلطانه وامتهنك بالزيادة والنقصان
والطلوع والأفول والإنارة والكسوف في كل ذلك أنت له مطيع وإلى إرادته
سريع سبحانه ما أعجب ما دبر في أمرك وألطف ما صنع في شأنك جعلك مفتاح
شهر حادث لأمر حادث فأسأل الله ربي وربك وخالقي وخالقك ومقدري
ومقدرك ومصوري ومصورك أن يصلي على محمد وآله وأن يجعلك هلال
بركة لا تمحقها الأيام وطهارة لا تدنسها الآثام هلال أمن من الآفات وسلامة
من السيئات هلال سعد لا نحس فيه ويمن لا نكد معه ويسر لا يمازجه عسر
وخير لا يشوبه شر هلال أمن وإيمان ونعمة وإحسان وسلامة وإسلام اللهم
صل على محمد وآله واجعلنا من أرضى من طلع عليه وأزكى من نظر إليه وأسعد
من تعبد لك فيه ووفقنا فيه للتوبة واعصمنا فيه من الحوبة واحفظنا فيه
من مباشرة معصيتك وأوزعنا فيه شكر نعمتك وألبسنا فيه جنن العافية
561

وأتمم علينا باستكمال طاعتك فيه المنة إنك أنت المنان الحميد وصلى الله
على محمد وآله الطيبين الطاهرين وأما صلوات ليالي شهر رمضان فنقلتها من
كتاب الأربعين حديثا للشهيد ره مروية عن النبي صلى الله عليه وآله
فمن صلى في الليلة الأولى أربع ركعات بالحمد والتوحيد خمسا وعشرين أعطي ثواب
الصديقين والشهداء وغفر له ذنوبه وكان يوم القيامة من الفائزين وفي الثانية
أربعا بالحمد والقدر عشرين غفر له ووسع عليه رزقه وكفي أمر سنته وفي
الثالثة عشرا بالحمد والتوحيد خمسين نودي في القيامة بأنه عتيق الله من النار الخبر
وفي ليلة الرابعة ثمان بالحمد والقدر عشرين رفع عمله في تلك الليلة بعمل سبعة
أنبياء ممن بلغ رسالات ربه وفي ليلة الخامسة ركعتين بالحمد والتوحيد خمسين
فإذا سلم صلى على النبي وآله مائة زاحمني في القيامة على باب الجنة وفي ليلة السادسة
أربعا بالحمد وتبارك فكأنما صادف ليلة القدر وفي ليلة السابعة أربعا بالحمد
والقدر ثلاثة عشرة بنى الله تعالى له في جنة عدن قصرا من ذهب وكان في أمان الله
إلى مثله وفي ليلة الثامنة ركعتين بالحمد والتوحيد إحدى عشرة فإذا سلم سبح
ألف تسبيحة فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء وفي ليلة التاسعة ستا بين
العشاءين بالحمد وآية الكرسي سبعا فإذا سلم صلى على النبي وآله خمسين صعد عمله
كعمل الصديقين والشهداء والصالحين وفي ليلة العاشرة عشرين بالحمد
والتوحيد إحدى وثلاثين وسع الله عليه رزقه وكان من الفائزين وفي ليلة الحادية
عشرة ركعتين بالحمد والكوثر عشرين لم يتبع بذنب ذلك اليوم وفي ليلة الثانية
عشرة ثمان بالحمد والقدر ثلاثين أعطي ثواب الشاكرين وكان يوم القيامة من الصابرين
562

وفي ليلة الثالثة عشر أربعا بالحمد والتوحيد خمسا وعشرين مر على الصراط كالبرق
الخاطف وفي ليلة الرابعة عشر ستا بالحمد والزلزلة ثلاثين هون الله عليه سكرات
الموت ومنكرا ونكيرا وفي ليلة الخامسة عشر أربعا في الأوليين بعد الحمد التوحيد
مائة وفي الأخيرتين بعد الحمد التوحيد خمسين أعطي ما لا يعلمه إلا الله وفي
ليلة السادسة عشر اثنتي عشرة بالحمد والتكاثر اثنتي عشرة خرج من قبره وهو
ريان الخبر وفي ليلة السابعة عشر ركعتين في الأولى بالحمد وما تيسر بعدها وفي
الثانية بالحمد والتوحيد مائة ويهلل بعد التسليم مائة أعطي ثواب ألف ألف
حجة الخبر وفي ليلة الثامنة عشر أربعا بالحمد والكوثر خمسا وعشرين مرة بشره
ملك الموت بأن الله راض عنه وفي ليلة التاسعة عشر خمسين بالحمد والزلزلة
خمسين كان كمن حج مائة حجة الخبر وفي ليلة العشرين ثمان بمهما تيسر غفر له
وفي ليلة الحادية والعشرين كذلك فتحت له أبواب السماوات الخبر وفي ليلة الثانية
والعشرين كذلك ليدخل من أي أبواب الجنة شاء وفي ليلة الثالثة والعشرين
كإحدى وعشرين قدرا وثوابا وفي ليلة الرابعة والعشرين كذلك كان كمن حج
واعتمر وفي ليلة الخامسة والعشرين ثمان بالحمد والتوحيد عشرا كتب الله له
ثواب العابدين وفي ليلة السادسة والعشرين كإحدى وعشرين قدرا وثوابا
وفي ليلة السابعة والعشرين أربعا بالحمد وتبارك فإن لم يحفظ تبارك فالتوحيد
خمسا وعشرين غفر له ولوالديه الخبر وفي ليلة الثامنة والعشرين ستا بالحمد مرة
وآية الكرسي والكوثر والتوحيد عشرا عشرا فإذا سلم صلى على النبي وآله مائة غفر له
وفي ليلة التاسعة والعشرين ركعتين بالحمد والتوحيد عشرين كان من المرحومين
563

ورفع كتابه في العليين وفي ليلة الثلاثين اثنتي عشرة بالحمد والتوحيد
عشرين فإذا سلم صلى على النبي وآله مائة ختم له بالرحمة تتمة نقل الشيخ
وسلار الإجماع على مشروعية نافلة شهر رمضان ونفاها ابن بابويه وقال
ابن الجنيد يزيد ليلا أربع ركعات على صلاة الليل ولم يذكرها ابن أبي عقيل
وقد روي عن الصادق عليه السلام نفيها وهو معارض بروايات تكاد تبلغ التواتر
وبعمل الأصحاب وتحمل روايات النفي على الجماعة فيها وهي ألف ركعة زيادة على
المعتاد خمس مائة في العشرين الأولين ثمان بعد المغرب واثنتا عشرة بعد العشاء
وقيل بالعكس وفي ليلة تسع عشرة مائة غير عشرينها وفي العشر الأخير خمسمائة
كل ليلة ثلاثون ثمان بعد المغرب واثنتان وعشرون بعد العشاء وفي ليلة
إحدى وعشرين مائة غير ثلاثينها وكذا ثلاث وعشرين وأما الدعوات التي بين
الركعات على ترتيب المصباح برواية أخرى فإذا صلى المغرب وفرغ قام
وصلى ثماني ركعات بأربع تسليمات فإذا صلى ركعتين سبح تسبيح الزهراء عليها السلام
ودعا بما أراد ثم قال اللهم أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الآخر
فليس بعدك شئ وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس
دونك شئ وأنت العزيز الحكيم اللهم صل على محمد وآل محمد وأدخلني في
كل خير أدخلت فيه محمدا وآل محمد وأخرجني من كل سوء أخرجت محمدا
وآل محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته ثم تصلي ركعتين
فإذا فرغ سبح على ما قلناه ثم قال الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله
الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي يحيي الموتى
564

وهو على كل شئ قدير الحمد لله الذي تواضع كل شئ لعظمته والحمد لله
الذي ذل كل شئ لعزته والحمد لله الذي استسلم كل شئ لقدرته
والحمد لله الذي خضع كل شئ لملكته والحمد لله الذي يفعل ما يشاء
ولا يفعل ما يشاء غيره اللهم صل على محمد وآل محمد وأدخلني في كل خير
أدخلت فيه محمدا وآل محمد وأخرجني من كل سوء أخرجت منه محمدا
وآل محمد وسلم تسليما كثيرا ثم يصلي ركعتين فإذا سلم قال اللهم إني
أسألك بمعاني جميع ما دعاك به عبادك الذين اصطفيتهم لنفسك
المأمونون على سرك المحتجبون بغيبك المستسرون بدينك المعلنون به
الواصفون لعظمتك المتنزهون عن معاصيك الداعون سبيلك
السابقون في علمك الفائزون بكرامتك أدعوك على مواضع حدودك
كمال طاعتك وبما يدعوك به ولاة أمرك أن تصلي على محمد وآل محمد
وأن تفعل بي ما أنت أهله ولا تفعل بي ما أنا أهله ثم يصلي ركعتين ويقول يا ذا المن لا من عليك
يا ذا الطول لا إله إلا أنت ظهر اللاجين ومأمن الخائفين وجار المستجيرين
اللهم إن كان في أم الكتاب عندك أني شقي أو محروم أو مقتر علي في رزقي
فامح من أم الكتاب شقائي وحرماني وإقتار رزقي واكتبني عندك سعيدا
موفقا للخير موسعا علي في رزقي فإنك قلت في كتابك المنزل على نبيك
المرسل صلواتك عليه وآله يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
وقلت ورحمتي وسعت كل شيء وأنا شئ فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وادع بما بدا لك فإذا فرغت من الدعاء سجدت
وقلت في سجودك اللهم أغنني بالعلم وزيني بالحلم وكرمني بالتقوى وجملني
بالعافية عفوك عفوك من النار فإذا رفعت رأسك فقل يا الله يا الله يا الله أسألك
يا لا إله إلا أنت باسمك بسم الله الرحمن الرحيم يا رحمان يا الله يا رب يا قريب
يا مجيب يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حنان يا منان
يا حي يا قيوم أسألك بكل اسم هو لك تحب أن تدعى به وبكل دعوة دعاك
به أحد من الأولين والآخرين فاستجبت له أن تصلي على محمد وآل محمد وأن
تصرف قلبي إلى خشيتك ورهبتك وأن تجعلني من المخلصين وتقوي أركاني
كلها لعبادتك وتشرح صدري للخير والتقى وتطلق لساني لتلاوة كتابك يا ولي
المؤمنين وصلى الله على محمد وآل محمد وادع بما أحببت ثم يصلي العشاء
الآخرة فإذا فرغت منها وعقبت بما تقدم ذكره فقمت فصليت اثنتي عشرة ركعة
ثم تصلي ركعتين فإذا سلمت فقل اللهم إني أسألك ببهائك وجلالك وجمالك
وعظمتك ونورك وسعة رحمتك وبأسمائك وعزتك وقدرتك ومشيتك ونفاذ أمرك
ومنتهى رضاك وشرفك ودوام عزك وسلطانك وفخرك وعلو شأنك وقديم منك
وعجيب آياتك وفضلك وجودك وعموم رزقك وعطائك وخيرك وإحسانك
وتفضلك وامتنانك وشأنك وجبروتك وأسألك بجميع مسائلك أن تصلي على محمد
وآل محمد وتنجيني من النار ومن علي بالجنة وتوسع علي من الرزق الحلال
الطيب وتدرأ عني شر فسقة العرب والعجم وتمنع
565

لساني من الكذب وقلبي من الحسد وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة
الأعين وما تخفي الصدور وترزقني في عامي هذا وفي كل عام الحج والعمرة
وتغض بصري وتحصن فرجي وتوسع رزقي وتعصمني من كل سوء يا أرحم
الراحمين ثم تصلي ركعتين فإذا سلمت فقل اللهم إني أسألك حسن الظن
بك والصدق في التوكل عليك وأعوذ بك أن تبتليني ببلية تحملني
ضرورتها على التعوذ بشئ من معاصيك وأعوذ بك أن تدخلني في حال
كنت أكون فيها في عسر أو يسر أظن أن معاصيك أنجح لي من طاعتك وأعوذ
بك أن تجعلني عظة لغيري وأعوذ بك أن يكون أحد أسعد بما آتيتني به مني
وأعوذ بك أن أتكلف طلب ما لم تقسم لي وما قسمت لي من قسم أو رزقتني من رزق
فآتني في يسر منك وعافية حلالا طيبا وأعوذ بك من كل شئ زحزح بيني
وبينك أو باعد بيني وبينك أو نقص به حظي عندك أو صرف بوجهك الكريم عني
وأعوذ بك أن تحول خطيئتي أو ظلمي أو جرمي وإسرافي على نفسي واتباع هواي
واستعجال شهوتي دون مغفرتك ورضوانك وثوابك ونائلك وبركاتك
وموعودك الحسن الجميل على نفسك ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت منها قلت
اللهم إني أسألك بعزائم مغفرتك وبواجب رحمتك السلامة من كل إثم
والغنيمة من كل خير والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم دعاك الداعون
وسألك السائلون وسألتك وطلب الطالبون وطلبت إليك اللهم أنت
الثقة والرجاء وإليك منتهى الرغبة والدعاء في الشدة والرخاء اللهم
فصل على محمد وآل محمد واجعل اليقين في قلبي والنور في بصري والنصيحة في
صدري وذكرك بالليل والنهار على لساني ورزقا واسعا غير ممنون ولا
محظور فارزقني وبارك لي فيما رزقتني واجعل غناي في نفسي ورغبتي
فيما عندك برحمتك يا أرحم الراحمين ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت منهما
قلت اللهم صل على محمد وآل محمد وفرغني لما خلقتني له ولا تشغلني
بما قد تكلفت لي به اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد
ومرافقه نبيك محمد صلواتك عليه وآله في أعلى جنة الخلد اللهم إني
أسألك رزق يوم بيوم لا قليلا فأشقى ولا كثيرا فأطغى اللهم صل على
محمد وآل محمد وارزقني من فضلك ما ترزقني به الحج والعمرة في
عامي هذا أو تقويني به على الصوم والصلاة فإنك أنت ربي ورجائي
وعصمتي ليس لي معتصم إلا أنت ولا رجاء غيرك ولا منجى منك
إلا إليك فصل على محمد وآل محمد وآتني في الدنيا حسنة وفي
الآخرة حسنة وقني برحمتك من عذاب النار ثم تصلي ركعتين فإذا
فرغت منهما قلت اللهم لك الحمد كله وإليك يرجع الأمر كله
علانيته وسره وأنت منتهى الشأن كله اللهم إني أسألك من الخير
كله وأعوذ بك من الشر كله اللهم صل على محمد وآل محمد
ورضني بقضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما
أخرت ولا تأخير ما عجلت اللهم وأوسع علي من فضلك وارزقني
بركتك واستعملني في طاعتك وتوفني عند انقضاء أجلي على سبيلك
ولا تول أمري غيرك ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك
رحمة إنك أنت الوهاب ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت منهما قلت
بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله آمنت بالله وبجميع رسل الله وبجميع
566

وبجميع ما أنزلت به جميع رسل الله وأن وعد الله حق ولقاءه حق وصدق
الله وبلغ المرسلون والحمد لله رب العالمين وسبحان الله كلما سبح الله شئ
وكما يحب الله أن يسبح والحمد لله كلما حمد الله شئ وكما يحب الله أن يحمد ولا إله
إلا الله كلما هلل الله شئ وكما يحب الله أن يهلل والله أكبر كلما كبر
الله شئ وكما يحب الله أن يكبر اللهم إني أسألك مفاتيح الخير وخواتيمه
وسوابغه وسوابقه وفوائده وبركاته ما بلغ علمه علمي وما قصر عن إحصائه
حفظي اللهم صل على محمد وآل محمد وانهج لي أسباب معرفته وافتح لي أبوابه وغشني
بركات رحمتك ومن علي بعصمة عن الإزالة عن دينك وطهر قلبي من الشك
ولا تشغله بدنياي وعاجل معاشي عن آجل ثواب آخرتي واشغل قلبي بحفظ
ما لا يقبل مني جهله وذلل لكل خير لساني وطهر قلبي من الرياء ولا تجره في
مفاصلي واجعل عملي خالصا لك اللهم إني أعوذ بك من الشر وأنواع الفواحش
كلها ظاهرها وباطنها وغفلاتها وجميع ما يريدني به الشيطان الرجيم
وما يريدني به السلطان العنيد مما أحطت بعلمه وأنت القادر على صرفه
عني اللهم إني أعوذ بك من طوارق الجن والإنس وزوابعهم وتوابعهم وبوائقهم
ومكايدهم ومشاهد الفسقة من الجن والإنس وأن أستزل عن ديني
فتفسد علي آخرتي وأن يكون ذلك منهم ضررا علي في معاشي وبعرض
بلاء يصيبني منهم لا قوة لي به ولا صبر لي على احتماله فلا تبتلني يا إلهي
بمقاساته فيمنعني ذلك من ذكرك ويشغلني عن عبادتك أنت العاصم
المانع والدافع الواقي من ذلك كله أسألك الرفاهية في معيشة ما
أبقيتني معيشة أقوى بها على طاعتك وأبلغ بها رضوانك وأصير
بها بمنك إلى دار الحيوان غدا ولا ترزقني رزقا يطغيني ولا
تبتلني بفقر أشقى به مضيقا علي أعطني حظا وافرا في آخرتي
ومعاشا واسعا هنيئا مريئا في دنياي ولا تجعل الدنيا علي سجنا
ولا تجعل فراقه علي حزنا أجرني من فتنتها واجعل عملي فيها
مقبولا وسعيي فيها مشكورا اللهم ومن أرادني بسوء فأرده ومن
كادني فيها فكده واصرف عني هم من أدخل علي همه وامكر
بمن مكرني فإنك خير الماكرين وافقأ عني عيون الكفرة الظلمة
الطغاة الحسدة اللهم صل على محمد وآل محمد وأنزل
علي منك سكينة وألبسني درعك الحصينة واحفظني بسترك الواقي
وجللني عافيتك النافعة وصدق قولي وفعالي وبارك لي في أهلي
وولدي وما قدمت وما أخرت وما أغفلت وما تعمدت وما توانيت
وما أعلنت وما أسررت فاغفر لي يا أرحم الراحمين وصلى الله
على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين كما هو أهله يا ولي المؤمنين
ثم تسجد وتقول بما تقدم ذكره من الدعاء فإذا فرغت صليت الركعتين
من جلوس تختم بهما صلاتك وهكذا تصلي عشرين ركعة في
عشرين ليلة فإذا دخل العشر الأواخر زدت على هذه العشرين ركعة
كل ليلة عشر ركعات تصلي ثلاثين ركعة ثمان بعد العشاءين واثنتان
وعشرون بعد العشاء الآخرة تفصل بين ركعتين بتسليمة وتدعو
بالدعاء الذي مضى ذكره في العشرين ركعة فأما الدعاء بين العشر
الركعات الزائدة في العشر الأواخر فتقول بعد صلاة ركعتين يا حسن
البلاء عندي يا قديم العفو عني يا من لا غنى لشئ عنه يا من لا بد
لكل شئ منه ويا من مرد كل شئ إليه يا من مصير كل شئ إليه
تولني سيدي ولا تول أمري شرار خلقك
567

أنت خالقي ورازقي يا مولاي فلا تضيعني ثم تصلي ركعتين وتقول اللهم
صل على محمد وآل محمد واجعلني من أوفر عبادك نصيبا من كل خير أنزلته في هذه
الليلة أو أنت منزله من نور تهدي به أو رحمة تنشرها ومن رزق تبسطه
ومن ضر تكشفه ومن بلاء تدفعه ومن شر ترفعه ومن فتنة تصرفها واكتب لي ما كتبت
لأوليائك الصالحين الذين استوجبوا منك الثواب وآمنوا برضاك عنهم
منك العذاب يا كريم يا كريم صل على محمد وآله وعجل فرجهم واغفر لي ذنبي
وبارك لي في كسبي وقنعني بما رزقتني ولا تفتني بما زويت عني ثم تصلي ركعتين
فإذا سلمت قلت اللهم إليك نصبت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سيدي
ومولائي توبتي وارحم ضعفي واغفر لي وارحمني واجعل لي في كل خير نصيبا
وإلى كل خير سبيلا اللهم إني أعوذ بك من الكبر ومواقف الخزي في الدنيا
والآخرة اللهم صل على محمد وآل محمد واغفر لي ما سلف من ذنوبي
واعصمني فيما بقي من عمري وأورد علي أسباب طاعتك واستعملني بها
واصرف عني أسباب معصيتك وحل بيني وبينها واجعلني وأهلي وولدي
في ودائعك التي لا تضيع واعصمني من النار واصرف عني شر فسقة الجن
والإنس وشر كل ذي شر وشر كل ضعيف أو شديد من خلقك وشر كل دابة أنت
آخذ بناصيتها إنك على كل شئ قدير ثم تصلي ركعتين فإذا سلمت قلت اللهم
أنت متعالي الشأن عظيم الجبروت شديد المحال عظيم الكبرياء قادر قاهر قريب
الرحمة صادق الوعد وفي العهد قريب مجيب سامع الدعاء قابل التوبة محص
لما خلقت قادر على ما أردت مدرك من طلبت رازق من خلقت شكور إن شكرت
568

شئ أعط محمدا صلى الله عليه وآله أفضل ما سألك وأفضل ما سألت
له وأفضل ما أنت مسؤول له وأسألك أن تجعلني من عتقائك وطلقائك
من النار اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل العافية شعاري ودثاري
ونجاة لي من كل سوء يوم القيامة وتصلي في ليلة تسع عشرة وليلة إحدى
وعشرين وليلة ثلاث وعشرين مائة ركعة يسقط ما فيها من الزيادات وهي عشرون
ركعة في ليلة تسع عشرة وثلاثون في ليلة إحدى وعشرين وثلاثون في ليلة ثلاث
وعشرين الجميع ثمانون ركعة تفرقها في أربع جمع في كل جمعة عشر ركعات أربع
منها صلاة أمير المؤمنين وركعتان صلاة فاطمة وأربع ركعات صلاة جعفر بن
أبي طالب عليه السلام وقد مضى شرح ذلك وتصلي ليلة آخر جمعة عشرين ركعة صلاة
أمير المؤمنين عليه السلام وفي ليلة آخر سبت منه عشرين ركعة صلاة فاطمة عليها السلام فيكون ذلك
تمام ألف ركعة وتصلي ليلة النصف زيادة على هذا الألف مائة ركعة تقرأ في كل
ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد مائة مرة هكذا تصلي المئات وكلما صليت ركعتين
فصلت بعدهما بالتسليم وتدعو بعدها بما تقدم من الدعاء في الثلاثين ركعة
وأما السبعون ركعة فهذه أدعيتها فإذا صلى ركعتين قال بعدهما أنت الله لا
إله إلا أنت رب العالمين وأنت الله لا إله إلا أنت العلي العظيم وأنت الله
لا إله إلا أنت العزيز الحكيم وأنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم وأنت الله
لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم وأنت الله لا إله إلا أنت مالك يوم الدين
وأنت الله لا إله إلا أنت منك بدأ الخلق وإليك يعود وأنت الله لا إله إلا
أنت خالق الجنة والنار وأنت الله لا إله إلا أنت خالق الخير والشر وأنت الله
لا إله إلا أنت لم تزل ولا تزال وأنت الله لا إله إلا أنت الواحد
الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وأنت الله لا
إله إلا أنت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم وأنت الله لا
إله إلا أنت الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار
المتكبر سبحان الله عما يشركون وأنت الله لا إله إلا أنت الخالق
البارئ المصور لك الأسماء الحسنى يسبح لك ما في السماوات
والأرض وأنت العزيز الحكيم وأنت الله لا إله إلا أنت الكبير
المتعال والكبرياء رداؤك ثم تصلي على محمد وآل محمد وتدعو
بما أحببت ثم تصلي ركعتين فإذا سلم قال لا إله إلا الله الحليم
الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات
السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن
ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم إني أسألك
بدرعك الحصينة وبقوتك وعظمتك وسلطانك أن تجيرني من
الشيطان الرجيم ومن شر كل جبار عنيد اللهم إني أسألك بحبي
إياك وبحبي رسولك وبحبي أهل بيت رسولك صلواتك عليه
وعليهم يا خيرا لي من أبي وأمي ومن الناس جميعا أقدر لي
خيرا من قدري لنفسي وخيرا لي مما يقدر لي أبي وأمي فأنت
جواد لا تبخل وحليم لا تجهل وعزيز لا تستذل اللهم من كان
الناس ثقته ورجاءه فأنت ثقتي ورجائي أقدر لي خيرها عافية
ورضني بما قضيت لي اللهم صل على محمد وآل محمد وألبسني
عافيتك الحصينة وإن ابتليتني فصبرني والعافية أحب إلي ثم
تصلي ركعتين فإذا فرغ منهما قال اللهم إنك أعلمت سبيلا
من سبلك فجعلت فيه رضاك
569

وندبت إليه أولياءك وجعلته أشرف سبلك عندك ثوابا وأكرمها
لديك مآبا وأحبها إليك مسلكا ثم اشتريت فيه من المؤمنين أنفسهم وأموالهم
بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيلك فيقتلون ويقتلون وعدا عليك حقا
فاجعلني ممن اشترى فيه منك نفسه ثم وفى لك ببيعه الذي بايعك عليه
غير ناكث ولا ناقض عهدا ولا تبديلا إلا استنجازا لموعودك واستيجابا
لمحبتك وتقربا به إليك فصل على محمد وآله واجعله خاتمة عملي وارزقني
فيه لك الوفاء وبه مشهدا توجب لي به الرضا وتحط به عني الخطايا اجعلني
في الأحياء المرزوقين بأيدي العداة العصاة تحت لواء الحق وراية الهدى
ماضيا على نصرتهم قدما غير مول دبرا ولا محدث شكا وأعوذ بك عند
ذلك من الذنب المحبط للأعمال ثم تصلي ركعتين وتقول بعدهما اللهم
إني أسألك برحمتك التي لا تنال منك إلا بالرضا والخروج من معاصيك
والدخول في كل ما يرضيك نجاة من كل ورطة والمخرج من كل كبر
والعفو عن كل سيئة يأتي بها مني عمد أو زل بها مني خطأ أو خطرت بها
مني خطرات نسيت أن أسألك خوفا تعينني به على حدود رضاك وأسألك
الأخذ بأحسن ما أعلم والترك لشر ما أعلم والعصمة أن أعصي وأنا أعلم أو
أخطئ من حيث لا أعلم وأسألك السعة في الرزق والزهد فيما هو وبال
وأسألك المخرج بالبيان من كل شبهة والفلج بالصواب في كل حجة
والصدق فيها علي ولي وذللني بإعطاء النصف من نفسي في جميع المواطن
كلها وفي الرضا والسخط والتواضع والقصد وترك قليل البغي وكثيره
في القول مني والفعل وأسألك تمام النعمة في جميع الأشياء
والشكر بها علي حتى ترضى وبعد الرضا والخيرة فيما تكون
فيه الخيرة بميسور جميع الأمور لا بمعسورها يا كريم ثم
تصلي ركعتين وتقول الحمد لله رب العالمين وصلى الله على
سيد المرسلين محمد بن عبد الله المنتجب الفائق الرائق اللهم
فخص محمدا صلى الله عليه وآله بالذكر المحمود والحوض
المورود اللهم آت محمدا صلواتك عليه وآله الوسيلة والرفعة
والفضيلة واجعل في المصطفين محبته وفي العليين درجته
وفي المقربين كرامته اللهم أعط محمدا صلواتك عليه وآله
من كل كرامة أفضل تلك الكرامة ومن كل نعيم أوسع ذلك
النعيم ومن كل عطائك أجزل [عطائك] ذلك العطاء ومن
كل يسر أنضر ذلك اليسر ومن كل قسم أوفر ذلك القسم
حتى لا تكون أحد من خلقك أقرب منه مجلسا ولا أرفع منه
عندك ذكرا ومنزلة ولا أعظم عليك حقا ولا أقرب وسيلة
من محمد صلواتك عليه وآله إمام الخير وقائده والداعي إليه
والبركة على جميع العباد والبلاد ورحمة للعالمين اللهم اجمع
بيننا وبين محمد وآل محمد صلواتك عليه وآله في برد العيش
وبرد الروح وقرار النعمة وشهوة الأنفس ومنى الشهوات ونعم
اللذات ورخاء الفضيلة وشهود الطمأنينة وسؤدد الكرامة وقرة
العين ونضرة النعيم وبهجة لا تشبه بهجات الدنيا نشهد أنه قد
بلغ الرسالة وأدى النصيحة واجتهد للأمة وأوذي في جنبك
وجاهد في سبيلك وعبدك حتى أتاه اليقين فصل اللهم عليه وآله
الطيبين اللهم رب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب
570

المشعر الحرام ورب الحل والإحرام بلغ روح محمد صلواتك عليه وآله عنا
السلام اللهم صل على ملائكتك المقربين وعلى أنبيائك ورسلك أجمعين
وصل اللهم على الحفظة الكرام الكاتبين وعلى أهل طاعتك من أهل السماوات
السبع وأهل الأرضين السبع من المؤمنين أجمعين فإذا فرغت من الدعاء
سجدت وقلت اللهم إليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت
اللهم أنت ثقتي وأنت رجائي اللهم فاكفني ما أهمني لا يهمني وما أنت أعلم
به مني عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم ثم ارفع رأسك وقل اللهم إني أعوذ بك من كل شئ زحزح بيني
وبينك لو صرف به عني وجهك الكريم أو نقص من حظي عندك اللهم فصل
على محمد وآل محمد ووفقني لكل شئ يرضيك عني ويقربني إليك وارفع درجتي
عندك وأعظم حظي وأحسن مثواي وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
الآخرة ووفقني لكل مقام محمود تحب أن تدعى فيه بأسمائك وتسأل فيه من
عطائك رب لا تكشف عني سترك ولا تبد عورتي للعالمين وصل اللهم على
محمد وآل محمد واجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء
وإحساني في عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي وإيمانا
يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي وآتني في الدنيا حسنة وفي الآخرة
حسنة وقني عذاب النار وارزقني فيها ذكرك وشكرك عليه وعليهم السلام
ورحمة الله وبركاته ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم
أنت ثقتي في كل كرب وأنت رجائي في كل شديدة وأنت لي في كل أمر نزل
بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفؤاد وتقل فيه الحيلة
ويخذل فيه القريب ويشمت فيه العدو وتعييني فيه الأمور
أنزلته بك وشكوته إليك راغبا إليك فيه عمن سواك ففرجته
وكشفته وكفيتنيه فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة
ومنتهى كل رغبة فلك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا ثم
تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل يا من أظهر الجميل وستر
القبيح ويا من لم يهتك الستر ولم يأخذ بالجريرة يا عظيم
العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين
بالرحمة يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا
أملاه يا غاية رغبتاه أسألك بك يا الله أن لا تشوه خلقي
النار وأن تقضي لي حوائج آخرتي ودنياي وتفعل بي كذا
وكذا وتصلي على محمد وآل محمد وتدعو بما بدا لك ثم
تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم خلقتني وأمرتني ونهيتني
ورغبتني في ثواب ما به أمرتني ورهبتني عقاب ما عنه
نهيتني وجعلت لي عدوا يكيدني وسلطته مني على ما لم
تسلطني عليه منه فأسكنته صدري وأجريته مجرى الدم مني
لا يغفل إن غفلت ولا ينسى إن نسيت يؤمنني عذابك ويخوفني
بغيرك إن هممت بفاحشة شجعني وإن هممت بصالح ثبطني
ينصب لي بالشهوات ويعرض لي بها إن وعدني كذبني وإن
مناني قنطني وإن اتبعت هواه أضلني وإلا تصرف عني كيده
تستزلني وإن لا تفلتني من حبائله يصدني وإن لا تعصمني منه
يفتني اللهم صل على محمد وآله واقهر سلطانه علي بسلطانك
عليه حتى تحبسه عني بكثرة الدعاء لك مني فأفوز في
المعصومين منه بك ولا حول ولا قوة إلا بك ثم تصلي
571

ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل يا أجود من أعطى ويا خير من سئل ويا أرحم
من استرحم يا واحد يا أحد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
ويا من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويقضي
ما يحب يا من يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الأعلى يا من ليس كمثله شئ
يا حكيم يا سميع يا بصير صل على محمد وآله وأوسع علي من رزقك الحلال ما
أكف به وجهي وأؤدي به عني أمانتي وأصل به رحمي ويكون عونا لي على الحج
والعمرة ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم صل على محمد وآله في
الأولين وصل على محمد وآله في الآخرين وصل على محمد وآله في الملأ الأعلى
وصل على محمد وآله في النبيين والمرسلين اللهم أعط محمدا صلى الله عليه
وآله الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة اللهم إني آمنت بمحمد
صلى الله عليه وآله ولم أره فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته وارزقني صحبته
وتوفني على ملته واسقني من حوضه مشربا رويا لا أظمأ بعده أبدا إنك
على كل شئ قدير اللهم كما آمنت بمحمد صلواتك عليه وآله
ولم أره فعرفني في الجنان وجهه اللهم أبلغ روح محمد وآل محمد عني تحية كثيرة
وسلاما ثم ادع بما بدا لك ثم اسجد وقل في سجودك اللهم إني أسألك يا سامع
كل صوت ويا بارئ النفوس بعد الموت ويا من لا تغشاه الظلمات ولا تتشابه عليه
الأصوات ولا تغلطه الحاجات يا من لا ينسى شيئا لشئ ولا يشغله شئ عن شئ أعط
محمدا وآل محمد صلواتك عليه وعليهم أفضل ما سألوك وخير ما سألت لهم وخير ما سألتك
لهم وخير ما أنت مسؤول لهم إلى يوم القيامة ثم ارفع رأسك وادع بما أحببت
ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم لك الحمد كله اللهم
لا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت اللهم لا مانع
لما أعطيت ولا معطي لما منعت اللهم لا قابض لما بسطت
ولا باسط لما قبضت اللهم لا مقدم لما أخرت ولا مؤخر لما
قدمت اللهم أنت الجواد فلا تبخل اللهم أنت العزيز فلا
تستذل اللهم أنت المنيع فلا ترام اللهم أنت ذو الجلال
والإكرام صل على محمد وآل محمد وادع بما شئت ثم
تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم إني أسألك العافية
من جهد البلاء وشماتة الأعداء وسوء القضاء ودرك الشقاء
من الضرر في المعيشة وأن تبتليني ببلاء لا طاقة لي به
أو تسلط علي طاغيا أو تهتك لي سترا أو تبدي لي عورة
أو تحاسبني يوم القيامة مناقشا أحوج ما أكون إلى عفوك
وتجاوزك عني فيما سلف اللهم إني أسألك باسمك الكريم
وكلماتك التامة أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعلني
من عتقائك وطلقائك من النار ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت
فقل يا الله ليس يرد غضبك إلا حلمك ولا يجير من نقمتك
إلا رحمتك ولا ينجي من عذابك إلا التضرع إليك فهب لي
يا إلهي من لدنك رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة
التي بها تحيي ميت البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكني
غما حتى تغفر لي وترحمني وتعرفني الإجابة في دعائي
وأذقني طعم العافية إلى منتهى أجلي ولا تشمت بي عدوي
ولا تمكنه من رقبتي إلهي إن رفعتني فمن ذا الذي يضعني
وإن وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وإن أهلكتني فمن
ذا الذي يحول بيني وبينك أو يتعرض
572

لك في شئ من أمري وقد علمت يا إلهي أنه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك
عجلة إنما يعجل من يخاف الفوت وإنما يحتاج إلى الظلم الضعيف وقد تعاليت
يا إلهي عن ذلك علوا كبيرا فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا
ومهلني ونفسني وأقلني عثرتي ولا تبتليني ببلاء على أثر بلاء فقد ترى ضعفي
وقلة حيلتي أستجير بك يا الله فأجرني وأستعيذ بك من النار فأعذني وأسألك
الجنة فلا تحرمني ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم لا إله إلا أنت لا
أعبد إلا إياك ولا أشرك بك شيئا اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني إنه
لا يغفر الذنوب إلا أنت اللهم صل على محمد وآل محمد واغفر لي ما قدمت وأخرت
وأعلنت وأسررت وما أنت أعلم به مني وأنت المقدم وأنت المؤخر اللهم صل على محمد
وآله ودلني على العدل والهدى والصواب وقوام الدين اللهم واجعلني هاديا مهديا
راضيا مرضيا غير ضال ولا مضل اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين
السبع ورب العرش العظيم اكفني المهم من أمري بما شئت وكيف شئت وصل على محمد
وآله وادع بما أحببت ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم إن عفوك
عن ذنبي وتجاوزك عن خطيئتي وصفحك عن ظلمي وسترك على قبيح عملي وحملك
عن كبير جرمي عند ما كان من خطئي وعمدي أطمعني في أن أسألك ما لا
أستوجبه منك الذي رزقتني من رحمتك وعرفتني من إجابتك وأريتني
من قدرتك فصرت أدعوك آمنا وأسألك مستأنسا لا خائفا ولا وجلا مدلا
عليك فيما قصدت به إليك فإن أبطأ عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي أبطأ
عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الأمور فلم أر مولى كريما أصبر على عبد لئيم منك
علي يا رب إنك تدعوني فأولي عنك وتتحبب إلي فأتبغض إليك
وتتودد إلي فلا أقبل منك كأن لي التطول عليك فلم يمنعك ذلك من
الرحمة بي والإحسان إلي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم
عبدك الجاهل وجد عليه بفضل إحسانك إنك جواد كريم ثم تدعو
بما أحببت فإذا فرغت فاسجد وقل في سجودك يا كائنا قبل كل شئ
ويا كائنا بعد كل شئ يا مكون كل شئ لا تفضحني فإنك بي عالم
ولا تعذبني فإنك علي قادر اللهم إني أعوذ بك من العديلة عند الموت
ومن شر مرجع في القبور ومن الندامة يوم القيامة اللهم إني أسألك
عيشة هنيئة وميتة سوية ومنقلبا كريما غير مخز ولا فاضح ثم ارفع
رأسك من السجود وادع بما شئت ثم قم فصل ركعتين فإذا فرغت فقل
اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات
والأرض ذو الجلال والإكرام إني سائل فقير وخائف مستجير وتائب
مستغفر اللهم صل على محمد وآل محمد واغفر لي ذنوبي كلها قديمها
وحديثها وكل ذنب أذنبته اللهم لا تجهد بلائي ولا تشمت بي أعدائي
فإنه لا دافع ولا مانع إلا أنت ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم
إني أسألك إيمانا تباشر به قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني
إلا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي اللهم إني أسألك نفسا طيبة تؤمن
بلقائك وتقنع بعطائك وترضى بقضائك اللهم إني أسألك إيمانا لا أجل له
دون لقائك تولني ما أبقيتني عليه وتحييني ما أحييتني عليه
وتبعثني إذا بعثتني عليه
573

وتبرئ صدري من الشك والريب في ديني ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل يا حليم
يا كريم يا عالم يا عليم يا قادر يا قاهر يا خبير يا لطيف يا الله يا رباه يا سيداه
يا مولاه يا رجاياه يا غاية رغبتاه أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأسألك
من نفحاتك كريمة رحمة تلم بها شعثي وتصلح بها شأني وتقضي بها ديني وتنعشني
بها وعيالي وتغنيني بها عمن سواك يا من هو خير لي من أبي وأمي ومن الناس
أجمعين صل على محمد وآل محمد وافعل ذلك بي الساعة إنك على كل شئ قدير
ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم إن الاستغفار مع الإصرار لؤم
وتركي الاستغفار مع معرفتي بكرمك عجز فكم تتحبب إلي بالنعم مع غناك عني
وأتبغض إليك بالمعاصي مع فقري إليك يا من إذا وعد وفى وإذا توعد عفا
صل على محمد وآل محمد وافعل بي أولى الأمرين بك فإن من شأنك العفو وأنت
أرحم الراحمين اللهم إني أسألك بحرمة من عاذ بذمتك ولجأ إلى عزك واستظل
بفيئك واعتصم بحبلك يا جزيل العطايا يا فكاك الأسارى يا من سمى نفسه
من جوده الوهاب صل على محمد وآل محمد واجعل لي يا مولاي من أمري فرجا
ومخرجا ورزقا واسعا كيف شئت وحيث شئت فإنه يكون ما شئت إذا شئت كيف شئت
ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم إني أسألك باسمك المكتوب في سرادق
المجد وأسألك باسمك المكتوب في سرادق البهاء وأسألك باسمك المكتوب في
سرادق العظمة وأسألك باسمك المكتوب في سرادق الجلال وأسألك باسمك
المكتوب في سرادق العزة وأسألك باسمك المكتوب في سرادق القدرة وأسألك باسمك
المكتوب في سرادق السرائر السابق الفائق الحسن النضير رب الملائكة الثمانية ورب
العرش العظيم وبالعين التي لا تنام وبالاسم الأكبر الأكبر الأكبر
وبالاسم الأعظم الأعظم الأعظم المحيط بملكوت السماوات والأرض
وبالاسم الذي أشرقت له السماوات والأرض وبالاسم الذي أشرقت
به الشمس وأضاء به القمر وسجرت به البحار ونصبت به الجبال
وبالاسم الذي قام به العرش الكرسي وبأسمائك المكرمات المقدسات
المكنونات المخزونات في علم الغيب عندك أسألك بذلك كله أن تصلي
على محمد وآل محمد وتدعو بما أحببت فإذا فرغت من الدعاء فاسجد
وقل في سجودك سجد وجهي اللئيم لوجه ربي الكريم سجد وجهي الحقير
لوجه ربي العزيز الكريم يا كريم يا كريم يا كريم بكرمك وجودك اغفر
لي ظلمي وجرمي وإسرافي على نفسي ثم ارفع رأسك وادع بما شئت ثم
تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم لك الحمد بمحامدك كلها حتى ينتهي
الحمد إلى ما تحب وترضى اللهم إني أسألك خير ما أرجو وخير ما لا
أرجو وأعوذ بك من شر ما أحذر وشر ما لا أحذر اللهم صل على محمد
وآل محمد وأوسع لي في رزقي وامدد لي في عمري واغفر لي ذنبي
واجعلني ممن تنتصر به لدينك ولا تستبدل بي غيري ثم تصلي ركعتين
فإذا فرغت فقل اللهم صل على محمد وآل محمد وأقسم لنا من خشيتك ما
يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما
تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وانصرنا على من
عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا تسلط
علينا من لا يرحمنا ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل إلهي ذنوبي
تخوفني منك وجودك يبشرني عنك فأخرجني
574

بالخوف من الخطايا وأوصلني بجودك إلى العطايا حتى أكون غدا في القيامة عتيق
كرمك كما كنت في الدنيا ربيب نعمك فليس ما تبذله غدا من النجاء بأعظم مما
قد منحته اليوم من الرجاء ومتى خاب في فنائك آمل أم متى انصرف عنك بالرد
سائل إلهي ما دعاك من لم تجبه لأنك قلت ادعوني أستجب لكم وأنت لا تخلف
الميعاد فصل على محمد وآل محمد يا إلهي واستجب دعائي ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت
فقل اللهم بارك لي في الموت اللهم أعني على الموت اللهم أعني على
سكرات الموت اللهم أعني على غم القبر اللهم أعني على ضيق القبر اللهم أعني على ظلمة القبر اللهم
أعني على وحشة القبر اللهم أعني على أهوال يوم القيامة اللهم بارك لي
في طول يوم القيامة اللهم زوجني من الحور العين ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت
فقل اللهم لا بد من أمرك ولا بد من قدرك ولا بد من قضائك ولا حول
ولا قوة إلا بك اللهم فكلما قضيت علينا من قضاء وقدرت علينا من قدر
فأعطنا معه صبرا يقهره ويدمغه واجعله لنا صاعدا في رضوانك ينمي في
حسناتنا وتفضيلنا وسؤددنا وشرفنا ومجدنا ونعمائك وكرامتك في الدنيا
والآخرة اللهم ولا تجعله لنا أشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتا ولا عذابا ولا خزيا في
الدنيا والآخرة اللهم إنا نعوذ بك من عثرة اللسان وسوء المقام وخفة
الميزان اللهم صل على محمد وآل محمد ولقنا حسناتنا في الممات ولا ترنا أعمالنا
علينا حسرات ولا تخزنا عند قضائك ولا تفضحنا بسيئاتنا يوم نلقاك اجعل
قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك كأنها تراك حتى تلقاك وصل على
محمد وآل محمد وبدل سيئاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل
درجاتنا غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم وأوسع لفقيرنا
من سعة ما قضيت على نفسك اللهم صل على محمد وآل
محمد ومن علينا بالهدى ما أبقيتنا والكرامة ما أحييتنا والمغفرة
إذا توفيتنا والحفظ فيما يبقى من عمرنا والبركة فيما رزقتنا
والعون على ما حملتنا والثبات على ما طوقتنا ولا تؤاخذنا
بظلمنا ولا تقايسنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطايانا واجعل
أحسن ما تقول ثابتا في قلوبنا واجعلنا عظماء عندك وفي
أنفسنا أذلة وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا وأعوذ بك
من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع وصلاة لا تقبل أجرنا
من سوء الفتن يا ولي الدنيا والآخرة فإذا فرغت من الدعاء
فاسجد وقل في سجودك سجد وجهي لك تعبدا ورقا لا إله
إلا أنت حقا حقا الأول قبل كل شئ والآخر بعد كل شئ
ها أنا ذا بين يديك ناصيتي بيدك فاغفر لي إنه لا يغفر
الذنوب العظام غيرك فاغفر لي فإني مقر بذنوبي على
نفسي ولا يدفع الذنب العظيم غيرك ثم ارفع رأسك من
السجود فإذا استويت قائما فادع بما أحببت ثم تصلي
ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم أنت ثقتي في كل كرب وأنت
رجائي في كل شدة وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة
من كربة يضعف عنه الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه
القريب الصديق ويشمت به العدو وتعييني فيه الأمور أنزلته
بك وشكوته إليك راغبا إليك فيه عمن سواك ففرجته وكشفته
فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهى كل رغبة لك
الحمد كثيرا ولك المن فاضلا ثم تصلي ركعتين
فإذا فرغت فقل اللهم إنك تنزل في الليل والنهار
575

ما شئت فصل على محمد وآل محمد وأنزل علي وعلى إخواني وأهلي وجيراني
بركاتك ومغفرتك والرزق الواسع وأكفنا المؤن اللهم صل على محمد وآل
محمد وارزقنا من حيث نحتسب ومن حيث لا نحتسب واحفظنا من حيث نحفظ ومن حيث لا نحفظ
اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلنا في جوارك وحفظك وحرزك عز جارك
وجل ثناؤك ولا إله غيرك ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل يا الله يا ولي
العافية والمنان بالعافية ورازق العافية والمنعم بالعافية والمتفضل
بالعافية علي وعلى جميع خلقه رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما صل على محمد
وآل محمد وعجل لنا فرجا ومخرجا وارزقنا العافية ودوام العافية في الدنيا
والآخرة يا أرحم الراحمين ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم إني أسألك
برحمتك التي وسعت كل شئ وبقدرتك التي قهرت بها كل شئ وبجبروتك
التي غلبت بها كل شئ وبقوتك التي لا يقوم لها شئ وبعظمتك التي ملأت
كل شئ وبعلمك الذي أحاط بكل شئ وبوجهك الباقي بعد فناء كل شئ
وبنور وجهك الذي أضاء له كل شئ يا منان يا نور يا أول الأولين ويا
آخر الآخرين يا الله يا رحمان يا الله يا رحيم يا الله أعوذ بك من الذنوب التي
تغير النعم وأعوذ بك من الذنوب التي تحدث النقم وأعوذ بك من الذنوب
التي تورث الندم وأعوذ بك من الذنوب التي تهتك العصم وأعوذ بك
من الذنوب التي تمنع العطاء وأعوذ بك من الذنوب التي تنزل البلاء وأعوذ
بك من الذنوب التي تديل الأعداء وأعوذ بك من الذنوب التي تحبس الدعاء
وأعوذ بك من الذنوب التي تعجل القضاء وأعوذ بك من الذنوب التي تقطع
الرجاء وأعوذ بك من الذنوب التي تورث الشقاء وأعوذ بك من الذنوب
التي تظلم الهواء وأعوذ بك من الذنوب التي تكشف الغطاء وأعوذ
بك من الذنوب التي تحبس غيث السماء ثم تصلي ركعتين وتقول
اللهم إنك حفظت الغلامين لصلاح أبويهما ودعاك المؤمنون فقالوا
ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اللهم إني أنشدك برحمتك وأنشدك
بنبيك نبي الرحمة وأنشدك بعلي وفاطمة وأنشدك بالحسن والحسين
صلواتك عليهم وأنشدك بأسمائك وأركانك كلها وأنشدك باسمك الأعظم
الأعظم الأعظم العظيم الذي إذا دعيت به لم ترد ما كان أقرب من طاعتك
وأبعد من معصيتك وأوفى بعهدك وأقضى بحقك فأسألك أن تصلي على
محمد وآل محمد وأن تنشطني له وأن تجعلني لك عبدا شاكرا تجد من
خلقك من تعذبه غيري ولا أجد من يغفر لي إلا أنت عن عذابي غني
وأنا إلى رحمتك فقير أنت موضع كل شكوى وشاهد كل نجوى ومنتهى
كل حاجة ومنج من كل عثرة وغوث كل مستغيث فأسألك أن تصلي على
محمد وآل محمد وأن تعصمني بطاعتك عن معصيتك وبما أحببت عن ما
كرهت وبالإيمان عن الكفر وبالهدى عن الضلالة وباليقين عن الريبة
وبالأمانة عن الخيانة وبالصدق عن الكذب وبالحق عن الباطل وبالتقوى
عن الإثم وبالمعروف عن المنكر وبالذكر عن النسيان اللهم صل على محمد
وآل محمد وعافني ما أحييتني وألهمني الشكر ما أعطيتني وكن بي رحيما
وعلي عطوفا يا كريم فإذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك
اللهم صل على محمد وآل محمد واعف عن ظلمي وجرمي
576

بحلمك وبجودك يا رب يا كريم يا من لا يخيب سائله ويا من علا فلا شئ فوقه
ويا من دنا فلا شئ دونه صل على محمد وآل محمد وادع بما أحببت ثم تصلي
ركعتين فإذا فرغت فقل يا عماد من لا عماد له ويا ذخر من لا ذخر له ويا سند من
لا سند له يا غياث من لا غياث له يا حرز من لا حرز له يا كريم العفو
يا حسن البلاء يا عظيم الرجاء يا عون الضعفاء يا منقذ الغرقى ويا منجي الهلكى
يا محسن يا مجمل يا منعم يا مفضل أنت الذي سجد لك سواد الليل ونور النهار
وضوء القمر وشعاع الشمس وخرير الماء ودوي الرياح وحفيف الشجر يا الله
يا الله لك الأسماء الحسنى لا شريك لك يا رب صل على محمد وآل محمد
ونجنا من النار بعفوك وأدخلنا الجنة برحمتك وزوجنا من الحور العين
بجودك وصل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله يا أرحم الراحمين
إنك على كل شئ قدير وادع بما أحببت ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل
اللهم إني أسألك بأسمائك الحميدة الكريمة التي إذا وضعت على الأشياء
ذلت لها وإذا طلبت بها الحسنات أدركت وإذا أريد بها صرف السيئات
صرفت وأسألك بكلماتك التامات التي لو أن ما في الأرض من شجرة أقلام
والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم
يا حي يا قيوم يا كريم يا علي يا عظيم يا أبصر الناظرين ويا أسمع السامعين
ويا أسرع الحاسبين ويا أحكم الحاكمين ويا أرحم الراحمين أسألك بعزتك
وأسألك بقدرتك على ما تشاء وأسألك بكل شئ أحاط به علمك
وأسألك بكل حرف أنزلته في كتاب من كتبك وبكل اسم دعاك به أحد
من ملائكتك ورسلك وأنبيائك أن تصلي على محمد وآل محمد
وادع بما بدا لك ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل سبحان من
أكرم محمدا صلى الله عليه وآله سبحان من انتجب محمدا
سبحان من انتجب عليا سبحان من خص الحسن والحسين
سبحان من فطم بفاطمة من أحبها من النار سبحان من خلق
السماوات والأرض بإذنه سبحان من استعبد أهل السماوات
والأرضين بولاية محمد وآل محمد سبحان من خلق الجنة لمحمد
وآل محمد سبحان من يورثها محمدا وآل محمد وشيعتهم سبحان
من خلق النار من أجل أعداء محمد وآل محمد سبحان من خلق
الدنيا والآخرة وما سكن في الليل والنهار لمحمد وآل محمد الحمد
لله كما ينبغي لله الله أكبر كما ينبغي لله لا إله إلا الله كما ينبغي
لله سبحان الله كما ينبغي لله ولا حول ولا قوة إلا بالله وصلى
الله على محمد وآله وعلى جميع المرسلين حتى يرضى الله
اللهم من أياديك وهي أكثر من أن تحصى ومن نعمك وهي
أجل من أن تغادر أن يكون عدوي وعدوك ولا صبر لي على
أناتك فعجل هلاكهم وبوارهم ودمارهم ثم تصلي ركعتين فإذا
فرغت فقل بسم الله الرحمن الرحيم اللهم فاطر السماوات
والأرض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم إني أعهد إليك
في دار الدنيا أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك
وأن محمدا عبدك ورسولك وأن الدين كما شرعت وأن الإسلام
كما وصفت والكتاب كما أنزلت والقول كما حدثت وأنك أنت
أنت أنت الله الحق المبين جزى الله محمدا وآل محمد خير الجزاء
وحيا الله محمدا وآل محمد بالسلام ثم تصلي ركعتين فإذا فرغت فقل اللهم
577

أدينك بطاعتك وولاية رسولك وولاية الأئمة من أولهم إلى آخرهم وتسميهم
ثم قل آمين أدينك بطاعتهم وولايتهم والرضا بما فضلتهم به غير متكبر ولا
مستنكر على معنى ما أنزلت في كتابك على حدود ما أتانا فيه وما لم يأتنا مؤمن
مقر بذلك مسلم راض بما رضيت به يا رب أريد به وجهك والدار الآخرة
مرهوبا ومرغوبا إليك فيه فأحيني ما أحييتني عليه وأمتني إذا أمتني عليه
وابعثني إذا بعثتني على ذلك وإن كان مني تقصير فيما مضى فإني أتوب
إليك منه وأرغب إليك فيما عندك وأسألك أن تعصمني من معاصيك
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا ما أحييتني ولا أقل من ذلك ولا أكثر
إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحمت يا أرحم الراحمين وأسألك أن تعصمني
بطاعتك حتى تتوفاني عليها وأنت عني راض وأن تختم لي بالسعادة ولا تحولني
عنها أبدا ولا قوة إلا بالله ثم تدعو بما أحببت فإذا فرغت من الدعاء فاسجد
وقل في سجودك سجد وجهي البالي الفاني لوجهك الدائم الباقي سجد وجهي الذليل لوجهك العزيز سجد وجهي الفقير لوجهك الغني الكريم رب إني أستغفرك
مما كان وأستغفرك مما يكون رب لا تجهد بلائي رب إنه لا تسيء قضائي
رب لا تشمت بي أعدائي رب إنه لا دافع ولا مانع إلا أنت رب صل على
محمد وآل محمد بأفضل بركاتك اللهم إني أعوذ بك من سطواتك وأعوذ بك
من نقماتك وأعوذ بك من جميع غضبك وسخطك سبحانك لا إله إلا أنت
الله رب العالمين فإذا رفعت رأسك من السجود فخذ في الدعاء وقراءة إنا
أنزلناه في ليلة القدر وغيرها مما يستحب أن يقرأ وإن لم يتهيأ لك أن تدعو
بين كل ركعتين فادع في العشرات فإذا كان ليلة ثلاث وعشرين فاقرأ إنا
أنزلناه في ليلة القدر ألف مرة واقرأ سورة العنكبوت والروم قراءة واحدة
روى أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورتي العنكبوت والروم
في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين فهو والله يا أبا محمد من
أهل الجنة لا أستثني فيه أبدا ولا أخاف أن يكتب الله في [على]
يميني إثما وإن لهاتين السورتين من الله مكانا روى أبو يحيى
الصنعاني عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال لو قرأ رجل ليلة ثلاث
وعشرين من شهر رمضان إنا أنزلناه في ليلة القدر ألف مرة
لأصبح وهو شديد اليقين بالاعتراف بما يخص به فينا وما ذاك
إلا لشئ عاينه في نومه وحيث فرغنا من ذكر الصلاة فلنشرع
في ذكر الدعوات ولنبدأ بذكر أدعية الليالي لأنهم يقدمون المؤنث
هنا على المذكر فنقول يستحب أن يدعى في كل ليلة منه بهذا
الدعاء اللهم إني أفتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك
أيقنت أنك أرحم الراحمين في موضع العفو والرحمة وأشد المعاقبين
في موضع النكال والنقمة وأعظم المتجبرين في موضع الكبرياء
والعظمة اللهم أذنت لي في دعائك ومسألتك فاسمع يا سميع مدحتي
وأجب يا رحيم دعوتي وأقل يا غفور عثرتي فكم يا إلهي من كربة
قد فرجتها وهموم قد كشفتها وعثرة قد أقلتها ورحمة قد نشرتها وحلقة
بلاء قد فككتها الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا
ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي
578

من الذل وكبره تكبيرا الحمد لله بجميع محامده كلها على جميع نعمه كلها
الحمد لله الذي لا مضاد له في ملكه ولا منازع له في أمره الحمد لله الذي لا شريك
له في خلقه ولا شبيه له في عظمته الحمد لله الفاشي في الخلق أمره وحمده الظاهر
بالكرم مجده الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزائنه ولا يزيده كثرة العطاء
إلا جودا وكرما إنه هو العزيز الوهاب اللهم إني أسألك قليلا من كثير
مع حاجة بي إليه عظيمة وغناك عنه قديم وهو عندي كثير وهو عليك
سهل يسير اللهم إن عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيئتي وصفحك عن ظلمي
وسترك على قبيح عملي وحلمك عن كثير جرمي عند ما كان من خطئي وعمدي
أطمعني في أن أسألك ما لا أستوجبه منك الذي رزقتني من رحمتك وأريتني
من قدرتك وعرفتني من إجابتك فصرت أدعوك آمنا فأسألك مستأنسا لا
خائفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت فيه إليك فإن أبطأ عني عتبت بجهلي
عليك ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الأمور فلم أر مولى
كريما أصبر على عبد لئيم منك علي يا رب إنك تدعوني فأولي عنك وتتحبب
إلي فأتبغض إليك وتتودد إلي فلا أقبل منك كأن لي التطول عليك ثم لم يمنعك
ذلك من الرحمة لي والإحسان إلي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك
الجاهل وجد عليه بفضل إحسانك إنك جواد كريم الحمد لله مالك الملك مجري
الفلك مسخر الرياح فالق الإصباح ديان الدين رب العالمين الحمد لله على
حلمه بعد علمه والحمد لله على عفوه بعد قدرته والحمد لله على طول أناته في
غضبه وهو القادر على ما يريد الحمد لله خالق الخلق وباسط الرزق ذي الجلال
579

والإكرام والفضل والإحسان الذي بعد فلا يرى وقرب فشهد النجوى
تبارك وتعالى الحمد لله الذي ليس له منازع يعادله ولا شبيه يشاكله
ولا ظهير يعاضده قهر بعزته الأعزاء وتواضع لعظمته العظماء فبلغ بقدرته
ما يشاء الحمد لله الذي يجيبني حين أناديه ويستر علي كل عورة وأنا أعصيه
ويعظم النعمة فلا أجازيه فكم من موهبة هنيئة قد أعطاني وعظيمة مخوفة
قد كفاني وبهجة مونقة قد أراني فأثني عليه حامدا وأذكره مسبحا
الحمد لله الذي لا يهتك حجابه ولا يغلق بابه ولا يرد سائله ولا يخيب آمله الحمد
لله الذي يؤمن الخائفين وينجي الصادقين [الصالحين] ويرفع المستضعفين ويضع المستكبرين
ويهلك ملوكا ويستخلف آخرين الحمد لله قاصم الجبارين مبير الظلمة [الظالمين] مدرك
الهاربين نكال [نكال] الظالمين صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين معتمد
المؤمنين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض
وعمارها وتموج البحار ومن يسبح [يسبح] في غمراتها الحمد لله الذي يخلق ولم يخلق
ويرزق ولا يرزق ويطعم ولا يطعم ويميت الأحياء ويحيي الموتى وهو حي لا يموت
بيده الخير وهو على كل شئ قدير اللهم صل على محمد عبدك ورسولك
وأمينك وصفيك وحبيبك وخيرتك من خلقك وحافظ سرك ومبلغ
رسالاتك أفضل وأحسن وأجمل وأكمل وأزكى وأنمى وأطيب وأطهر
وأسنى وأكثر [أكبر] ما صليت وباركت وترحمت وتحننت وسلمت على أحد من عبادك
وأنبيائك ورسلك وصفوتك وأهل الكرامة عليك من خلقك اللهم
صل علي أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين وصل على الصديقة الطاهرة
580

فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين وصل على سبطي الرحمة وإمامي
الهدى الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة وصل على أئمة المسلمين
علي بن الحسين ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والخلف
المهدي حججك على عبادك وأمنائك في بلادك صلاة كثيرة دائمة
اللهم وصل على ولي أمرك القائم المؤمل والعدل المنتظر احففه [وحفه] بملائكتك
المقربين وأيده بروح القدس يا رب العالمين اللهم اجعله الداعي إلى
كتابك والقائم بدينك استخلفه في الأرض كما استخلفت الذين من قبله
مكن له دينه الذي ارتضيته له أبدله من بعد خوفه أمنا يعبدك لا
يشرك بك شيئا اللهم أعزه وأعزز به وانصره وانتصر به انصره نصرا عزيزا
اللهم أظهر به دينك وملة نبيك حتى لا يستخفي بشئ من الحق مخافة
أحد من الخلق اللهم إنا نرغب إليك في دولة كريمة تعز بها الإسلام
وأهله وتذل بها النفاق وأهله وتجعلنا فيها من الدعاة إلى طاعتك
والقادة إلى سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والآخرة اللهم ما عرفتنا
من الحق فحملناه وما قصرنا عنه فبلغناه اللهم المم به شعثنا واشعب به
صدعنا وارتق به فتقنا وكثر به قلتنا وأعز به ذلتنا وأغن به عائلنا
واقض به عن مغرمنا وأجبر به فقرنا وسد به خلتنا ويسر به عسرنا وبيض
به وجوهنا وفك به أسرنا وأنجح به طلبتنا وأنجز به مواعيدنا واستجب به
دعوتنا وأعطنا به فوق رغبتنا يا خير المسؤولين وأوسع المعطين اشف به
صدورنا وأذهب به غيظ قلوبنا واهدنا به لما اختلف فيه من الحق بإذنك
581

إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم وانصرنا على عدوك وعدونا إله الحق
آمين اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا وغيبة إمامنا [ولينا] وكثرة عدونا وشدة
الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآل محمد وأعنا على ذلك بفتح
منك تعجله وضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ورحمة منك
تجللناها وعافية منك تلبسناها برحمتك يا أرحم الراحمين ثم قل
ما روي عن الصادق عليه السلام اللهم إني أسألك فيما تقضي وتقدر من الأمر
المحتوم في الأمر الحكيم في القضاء الذي لا يرد ولا يبدل أن تكتبني
من حجاج بيتك الحرام وأن تطيل عمري وتوسع رزقي وأن تجعلني ممن تنتصر
به لدينك ولا تستبدل بي غيري وأما ليالي العشر الأخير فادع في كل ليلة
منها بما ذكره الشيخ الطوسي في متهجده وبما ذكره السيد ابن باقي في اختياره وأما
أدعية المتهجد فقل في الليلة الأولى يا مولج الليل في النهار ومولج
النهار في الليل ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ورازق من يشاء
بغير حساب يا الله يا رحمان يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الأسماء الحسنى
والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد
وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في
عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي وإيمانا يذهب
الشك عني وترضيني بما قسمت لي وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة إليك والإنابة
والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وآل محمد عليه وعليهم السلام وفي الليلة
582

الثانية يا سالخ النهار من الليل فإذا نحن مظلمون ومجري الشمس لمستقرها
بتقديرك يا عزيز يا عليم ومقدر القمر منازل حتى عاد كالعرجون القديم
يا نور كل نور ومنتهى كل رغبة وولي كل نعمة يا الله يا رحمان يا رحيم يا الله
يا قدوس يا أحد يا واحد يا فرد يا الله يا الله يا الله لك الأسماء الحسنى والأمثال
العليا إلى آخر الدعاء كما في الذي قبله وفي الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر
وجاعلها خيرا من ألف شهر ورب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم
والأنوار والأرض والسماء يا بارئ يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمان يا
الله يا قيوم يا الله يا بديع يا الله يا الله يا الله إلى آخره كما مر وفي الليلة الرابعة
يا فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا يا عزيز يا عليم
يا ذا المن والطول والقوة والحول والفضل والإنعام ذا الجلال والإكرام
يا الله يا رحمان يا الله يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي لا إله إلا
أنت يا الله يا الله يا الله إلى آخره كما مر وفي الليلة الخامسة يا جاعل الليل لباسا
والنهار معاشا والأرض مهادا والجبال أوتادا يا الله يا قاهر يا الله يا جبار
يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا مجيب يا الله يا الله يا الله إلى آخره كما مر وفي
الليلة السادسة يا جاعل الليل والنهار آيتين يا من محا آية الليل وجعل
آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا منه ورضوانا يا مفصل كل شئ تفصيلا
يا ماجد يا وهاب يا الله يا جواد يا الله يا الله يا الله إلى آخره وفي
الليلة السابعة يا ماد الظل ولو شئت لجعلته ساكنا وجعلت الشمس
عليه دليلا ثم قبضته قبضا يسيرا يا ذا الجود والطول والكبرياء والآلاء
583

لا إله إلا أنت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم لا إله إلا أنت يا قدوس يا
سلام يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا الله يا خالق يا بارئ
يا مصور يا الله يا الله يا الله إلى آخره كما مر وفي الليلة الثامنة يا خازن الليل
في الهواء وخازن النور في السماء ومانع السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه وحابسهما أن
تزولا يا عليم يا غفور يا دائم يا الله يا وارث يا باعث من في القبور يا الله يا الله يا الله
إلى آخره كما مر وفي الليلة التاسعة يا مكور الليل على النهار ومكور النهار
على الليل يا عليم يا حكيم يا رب الأرباب وسيد السادة لا إله إلا أنت يا من
هو أقرب إلي من حبل الوريد يا الله يا الله يا الله إلى آخره كما مر وفي الليلة العاشرة
الحمد لله الذي لا شريك له الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو أهله
يا قدوس يا نور يا نور القدس يا سبوح يا منتهى التسبيح يا رحمان يا فاعل الرحمة
يا الله يا عليم يا كبير يا الله يا لطيف يا جليل يا الله يا سميع يا بصير يا الله يا
الله يا الله إلى آخره كما مر في الدعاء الأول وأما أدعية مصباح السيد ابن باقي
فقل في الليلة الأولى اللهم صل على محمد وآل محمد وأقسم لي حلما يسد عني
باب الجهل وهدى تمن به علي من كل ضلالة وغنى تسد به عني باب كل فقر
وقوة ترد بها عني كل ضعف وعزا تكرمني به عن كل ذلة ورفعة ترفعني بها
عن كل ضعة وأمنا ترد به عني كل خوف وعافية تسترني بها من كل
بلاء وعلما تفتح لي به كل يقين ويقينا تذهب به عني كل شك ودعاء تبسط
لي به الإجابة في هذه الليلة وفي هذه الساعة الساعة الساعة يا كريم وخوفا تنشر لي
به كل رحمة وعصمة تحول بها بيني وبين الذنوب حتى أفلح [أفلح] بها بين المعصومين
584

عندك برحمتك يا أرحم الراحمين وفي الليلة الثانية يا ظهر اللاجين صل
على محمد وآل محمد وكن لي حصنا وحرزا يا كهف المستجيرين صل على محمد وآل محمد
وكن لي كهفا وعضدا وناصرا يا غياث المستغيثين صل على محمد وآل محمد
وكن لي غياثا ومجيرا يا ولي المؤمنين صل على محمد وآل محمد وكن لي وليا يا مجير
غصص المؤمنين صل على محمد وآل محمد وأجر غصتي ونفس همي وأسعدني
في هذا الشهر العظيم سعادة لا أشقى بعدها يا أرحم الراحمين وفي الليلة الثالثة
اللهم امدد لي في عمري وأوسع لي في رزقي وأصح جسمي وبلغني أملي وإن كنت
من الأشقياء فامحني من الأشقياء واكتبني من السعداء فإنك تمحو ما تشاء وتثبت
وعندك أم الكتاب اللهم إياك تعمدت بحاجتي في هذه الليلة وبك أنزلت
فقري ومسكنتي لتسعني الليلة برحمتك وعفوك وأنا لرحمتك أرجى مني لعملي
ومغفرتك ورحمتك أوسع من ذنوبي فاقض لي كل حاجة هي لي صلاح ولك رضى
بقدرتك على ذلك وتيسيره عليك فإني لم أصب خيرا قط إلا منك ولم يصرف
عني أحد سوءا قط غيرك وليس رجائي لديني ودنياي وآخرتي ولا ليوم فقري
وفاقتي يوم أدلى في حفرتي وتفردني الناس بعملي غيرك يا أرحم الراحمين [يا رب العالمين]
وادع في هذه الليلة وفي ليلتي تسع عشرة وإحدى وعشرين بما كان يدعو
به زين العابدين عليه السلام في ليالي الإفراد قائما وقاعدا وراكعا وساجدا اللهم
إني أمسيت لك عبدا داخرا لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ولا أصرف عنها سوءا
أشهد بذلك على نفسي وأعترف لك بضعف قوتي وقلة حيلتي فصل على محمد
وآله وأنجز لي ما وعدتني وجميع المؤمنين والمؤمنات من المغفرة في هذه
585

الليلة وأتمم علي ما آتيتني فإني عبدك المسكين المستكين الضعيف الفقير
المهين اللهم لا تجعلني ناسيا لذكرك فيما أوليتني ولا غافلا لإحسانك فيما أعطيتني
ولا آيسا من إجابتك وإن أبطأت عني في سراء كنت أو ضراء أو شدة أو رخاء أو
عافية أو بلاء أو بؤس أو نعماء إنك سميع الدعاء وعنهم عليهم السلام كرر في ليلة
ثلاث وعشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقائما وقاعدا وعلى كل
حال وفي الشهر كله وكيف أمكنك ومتى حضرك من دهرك تقول بعد تمجيده تعالى
والصلاة على نبيه صلى الله عليه وآله اللهم كن لوليك محمد بن الحسن المهدي
في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا
حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وعن الصادق عليه السلام من
قرأ سورتي العنكبوت والروم ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان فهو والله
من أهل الجنة لا أستثني فيه أبدا ولا أخاف أن يكتب الله علي في يميني إثما وإن
لهاتين السورتين من الله مكانا وعنه عليه السلام من قرأ القدر ألف مرة ليلة
ثلاث وعشرين من شهر رمضان لأصبح وهو شديد اليقين بالاعتراف مما [بما] يختص به
فينا وما ذلك إلا لشئ عاينه في نومه وفي الليلة الرابعة اللهم إني
أسألك يا سيدي سؤال مسكين فقير إليك خائف مستجير أسألك يا سيدي
أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجيرني من خزي الدنيا ومن عذاب الآخرة
وتضاعف لي في هذه الليلة وفي هذا الشهر عملي وترحم مسكنتي وتتجاوز
عما أحصيته علي وخفي عن خلقك وسترته علي منا منك وسلمتني من
شينه وفضيحته وعاره في عاجل الدنيا فلك الحمد على ذلك وعلى كل حال
586

وأسألك يا رب أن تصلي على محمد وآل محمد وتتمم نعمتك علي بستر ذلك في الآخرة
وتسلمني من فضيحته وعاره بمنك وإحسانك يا أرحم الراحمين وفي الليلة
الخامسة اللهم إني أسألك أن تكمل لي الثواب بأفضل ما أرجو من
رحمتك وتصرف عني كل سوء فإني لا أستطيع دفع ما أحاذر إلا بك
وقد أمسيت مرتهنا بعملي وأمسى الأمر والقضاء في يديك ولا فقير أفقر
مني فصل على محمد وآل محمد واغفر لي ظلمي وجرمي وجهلي وجدي وهزلي
وكل ذنب ارتكبته وبلغني رزقي بغير مشقة مني ولا تهلك روحي وجسدي
في طلب ما لم تقدر لي يا أرحم الراحمين وفي الليلة السادسة اللهم
إنك عيرت أقواما على لسان نبيك صلى الله عليه وآله فقلت قل ادعوا
الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا فيا من لا
يملك كشف الضر عنا ولا تحويله غيره صل على محمد وآل محمد واكشف ما بي
من ضر وحوله عني وانقلني في هذا الشهر العظيم من ذل المعاصي إلى عز الطاعة
يا أرحم الراحمين وفي الليلة السابعة اللهم ارزقني التجافي عن دار
الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل حلول الفوت اللهم
إني أسألك وأقسم عليك بكل اسم هو لك سماك به أحد من خلقك أو
استأثرت به في علم الغيب عندك وأسألك باسمك الأعظم الذي حق
عليك أن تجيب من دعاك به أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تسعدني
في هذه الليلة سعادة لا أشقى بعدها أبدا يا أرحم الراحمين وفي الليلة الثامنة
اللهم إني أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تهب لي قلبا خاشعا
587

ولسانا صادقا وجسدا صابرا وتجعل ثواب ذلك الجنة يا أرحم الراحمين
وفي الليلة التاسعة اللهم لا تفتني بطلب ما زويت عني بحولك
وقوتك فأغنني يا رب برزق واسع بحلالك عن حرامك وارزقني العفة
في بطني وفرجي وفرج عني كل هم وغم ولا تشمت بي عدوي ووفق لي ليلة
القدر على أفضل ما رآها أحد من خلقك ووفقني لما وفقت له محمدا
وآل محمد عليه وعليهم السلام وافعل بي كذا وكذا الساعة الساعة حتى
ينقطع النفس وتقول هذا الدعاء في كل ليلة من العشر الأخير وفي الليلة
العاشرة اللهم رب شهر رمضان ومنزل القرآن وهذا شهر رمضان
قد تصرم أي رب إني أعوذ بوجهك الكريم أن يطلع الفجر من ليلتي هذه أو
يخرج شهر رمضان ولك عندي تبعة أو ذنب تريد أن تعذبني عليه يوم ألقاك
إلا غفرته لي بكرمك وجودك يا أرحم الراحمين اللهم وصل على محمد
وآل محمد إنك حميد مجيد وأكثر وأنت قائم وقاعد وراكع وساجد من قولك
يا مدبر الأمور يا باعث من في القبور يا مجري البحور يا ملين الحديد لداود
عليه السلام صل على محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا الساعة الساعة حتى
ينقطع النفس دعاء السحر لعلي بن الحسين عليه السلام رواه حمزة الثمالي إلهي لا تؤدبني بعقوبتك ولا تمكر بي في حيلتك
من أين لي الخير يا رب ولا يوجد إلا من عندك ومن أين لي النجاة ولا
تستطاع إلا بك لا الذي أحسن استغنى عن عونك ورحمتك ولا
الذي أساء واجترأ عليك ولم يرضك خرج عن قدرتك يا رب يا رب
حتى ينقطع النفس بك عرفتك وأنت دللتني عليك ودعوتني إليك ولولا
588

أنت لم أدر ما أنت الحمد لله الذي أدعوه فيجيبني وإن كنت بطيئا حين
يدعوني والحمد لله الذي أسأله فيعطيني وإن كنت بخيلا حين يستقرضني
والحمد لله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي وأخلو به حيث شئت لسري بغير شفيع
فيقضي لي حاجتي والحمد لله الذي أدعوه ولا أدعو غيره ولو دعوت غيره لم يستجب
لي دعائي والحمد لله الذي أرجوه ولا أرجو غيره ولو رجوت غيره لأخلف رجائي
والحمد لله الذي وكلني إليه فأكرمني ولم يكلني إلى الناس فيهينوني والحمد لله
الذي تحبب إلي وهو غني عني والحمد لله الذي يحلم عني حتى كأني لا ذنب لي
فربي أحمد شئ عندي وأحق بحمدي اللهم إني أجد سبل المطالب إليك مشرعة
ومناهل الرجاء لديك مترعة والاستعانة بفضلك لمن أملك مباحة وأبواب
الدعاء إليك للصارخين مفتوحة وأعلم أنك للراجين بموضع إجابة وللملهوفين
بمرصد إغاثة وأن في اللهف إلى جودك والرضا بقضائك عوضا عن منع
الباخلين ومندوحة عما في أيدي المستأثرين وأن الراحل إليك قريب المسافة
وأنك لا تحتجب عن خلقك إلا أن تحجبهم الآمال دونك وقد قصدت إليك
بطلبتي وتوجهت إليك بحاجتي وجعلت بك استغاثتي وبدعائك توسلي
من غير استحقاق لاستماعك مني ولا استيجاب لعفوك عني بل لثقتي بكرمك
وسكوني إلى صدق وعدك ولجائي إلى الإيمان بتوحيدك ويقيني بمعرفتك
مني أن لا رب لي غيرك ولا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك اللهم أنت
القائل وقولك حق ووعدك صدق وسئلوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء
عليما وليس من صفاتك يا سيدي أن تأمر بالسؤال وتمنع العطية وأنت المنان
589

بالعطيات على أهل مملكتك والعائد عليهم بتحنن رأفتك إلهي ربيتني في نعمك
وإحسانك صغيرا ونوهت باسمي كبيرا فيا من رباني في الدنيا بإحسانه وتفضله ونعمه
وأشار لي في الآخرة إلى عفوه وكرمه معرفتي دليلي عليك [يا مولاي دلتني عليك] وحبي لك شفيعي إليك
وأنا واثق من دليلي بدلالتك وساكن من شفيعي إلى شفاعتك أدعوك يا سيدي
بلسان قد أخرسه ذنبه رب أناجيك بقلب قد أوبقه جرمه أدعوك يا رب
راهبا راغبا راجيا خائفا إذا رأيت مولاي ذنوبي فزعت وإذا رأيت كرمك طمعت
فإن عفوت فخير راحم وإن عذبت فغير ظالم حجتي يا الله في جرأتي على مسألتك مع
إتيان ما تكره جودك وكرمك وعدتي في شدتي مع قلة حيائي رأفتك ورحمتك
وقد رجوت أن لا تخيب بين ذين وذين منيتي فحقق رجائي وأسمع دعائي يا خير من
دعاه داع وأفضل من رجاه راج عظم يا سيدي أملي وساء عملي فأعطني من عفوك
بمقدار أملي ولا تؤاخذني بأسوأ عملي فإن كرمك يجل عن مجازاة المذنبين
وحلمك يكبر عن مكافاة المقصرين وأنا يا سيدي عائذ بفضلك هارب منك
إليك مستنجز ما وعدت من الصفح عمن أحسن بك ظنا وما أنا يا رب وما خطري هبني
بفضلك وتصدق علي بعفوك أي رب جللني بسترك واعف عن توبيخي بكرم
وجهك فلو اطلع اليوم على ذنبي غيرك ما فعلته ولو خفت تعجيل العقوبة
لاجتنبته لا لأنك أهون الناظرين إلي وأخف المطلعين علي بل لأنك [يا رب] خير
الساترين وأحكم الحاكمين وأكرم الأكرمين ستار العيوب غفار الذنوب
علام الغيوب تستر الذنب بكرمك وتؤخر العقوبة بحلمك فلك الحمد على حلمك
بعد علمك وعلى عفوك بعد قدرتك ويحملني ويجرئني على معصيتك حلمك
590

عني ويدعوني إلى قلة الحياء سترك علي ويسرعني إلى التوثب على محارمك معرفتي
بسعة رحمتك وعظيم عفوك يا حليم يا كريم يا حي يا غافر الذنب يا قابل التوب
يا عظيم المن يا قديم الإحسان أين سترك الجميل أين عفوك يا جليل أين فرجك
القريب أين غياثك السريع أين رحمتك الواسعة أين عطاياك الفاضلة أين
مواهبك الهنيئة أين صنائعك السنية أين فضلك العظيم أين منك الجسيم
أين إحسانك القديم أين كرمك يا كريم به [وبمحمد وآله] فاستنقذني وبرحمتك فخلصني يا محسن
يا مجمل يا منعم يا مفضل لست أتكل في النجاة من عقابك على أعمالنا بل بفضلك
علينا لأنك أهل التقوى وأهل المغفرة تبدئ بالإحسان نعما وتعفو عن الذنب
كرما فما ندري ما نشكر أجميل ما تنشر أم قبيح ما تستر أم عظيم ما أبليت وأوليت
أم كثير ما منه نجيت وعافيت يا حبيب من تحبب إليك ويا قرة عين من لاذ بك
وانقطع إليك أنت المحسن ونحن المسيئون فتجاوز يا رب عن قبيح ما عندنا بجميل
ما عندك وأي جهل يا رب لا يسعه جودك وأي زمان أطول من أناتك وما
قدر أعمالنا في نعمك وكيف نستكثر أعمالا نقابل بها كرمك بل كيف يضيق
على المذنبين ما وسعهم من رحمتك يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة
فو عزتك يا سيدي لو انتهرتني ما برحت من بابك ولا كففت عن تملقك لما
انتهى إلي من المعرفة بجودك وكرمك وأنت الفاعل لما تشاء تعذب من تشاء
بما تشاء كيف تشاء وترحم من تشاء بما تشاء كيف تشاء ولا تسأل عن فعلك ولا تنازع في ملكك
ولا تشارك في أمرك ولا تضاد في حكمك ولا يعترض عليك أحد في تدبيرك
لك الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين يا رب هذا مقام من لاذ بك واستجار
591

بكرمك وألف إحسانك ونعمك وأنت الجواد الذي لا يضيق عفوك ولا ينقص
فضلك ولا تقل رحمتك وقد توثقنا منك بالصفح القديم والفضل العظيم
والرحمة الواسعة أفتراك يا رب تخلف ظنوننا أو تخيب آمالنا كلا يا كريم فليس
هذا ظننا بك ولا هذا فيك طمعنا يا رب إن لنا فيك أملا طويلا كثيرا إن لنا
فيك رجاء عظيما عصيناك ونحن نرجو أن تستر علينا ودعوناك ونحن نرجو أن تستجيب لنا فحقق رجاءنا مولانا فقد
علمنا ما نستوجب بأعمالنا ولكن علمك فينا وعلمنا بأنك لا تصرفنا عنك حثنا على الرغبة إليك
وإن كنا غير مستوجبين لرحمتك وأنت أهل أن تجود علينا وعلى المذنبين
بفضل سعتك فامنن علينا بما أنت أهله وجد علينا فإنا محتاجون إلى نيلك
يا غفار بنورك اهتدينا وبفضلك استغنينا وبنعمتك أصبحنا وأمسينا ذنوبنا
بين يديك نستغفرك اللهم منها ونتوب إليك تتحبب إلينا بالنعم ونعارضك
بالذنوب خيرك إلينا نازل وشرنا إليك صاعد ولم يزل ولا يزال ملك كريم
يأتيك عنا بعمل قبيح فلا يمنعك ذلك من أن تحوطنا بنعمك وتتفضل علينا
بآلائك فسبحانك ما أحلمك وأعظمك وأكرمك مبدئا ومعيدا تقدست
أسماؤك وجل ثناؤك وكرم صنائعك وفعالك أنت إلهي أوسع فضلا وأعظم
حلما من أن تقايسني بفعلي وخطيئتي فالعفو العفو العفو سيدي سيدي سيدي اللهم أشغلنا
بذكرك وأعذنا من سخطك وأجرنا من عذابك وارزقنا من مواهبك وأنعم
علينا من فضلك وارزقنا حج بيتك الحرام وزيارة قبر نبيك صلواتك
ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليه وعلى أهل بيته إنك قريب مجيب
اللهم وارزقنا عملا بطاعتك وتوفنا على ملتك وسنة نبيك صلى الله عليه
592

وآله اللهم اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا واجزهما بالإحسان
إحسانا وبالسيئات غفرانا اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم
والأموات وتابع بيننا وبينهم بالخيرات اللهم اغفر لحينا وميتنا شاهدنا وغائبنا
ذكرنا وأنثانا صغيرنا وكبيرنا حرنا ومملوكنا كذب العادلون بالله وضلوا
ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا اللهم صل على محمد وآل محمد واختم لي بخير واكفني
ما أهمني من أمر دنياي وآخرتي ولا تسلط علي من لا يرحمني واجعل علي منك
جنة واقية باقية ولا تسلبني صالح ما أنعمت به علي وارزقني من فضلك
رزقا واسعا حلالا طيبا اللهم احرسني بحراستك واحفظني بحفظك
واكلأني بكلاءتك وارزقني حج بيتك الحرام في عامنا هذا وفي كل عام
وزيارة قبر نبيك والأئمة عليهم السلام ولا تخلني يا رب من تلك المشاهد
الشريفة والمواقف الكريمة اللهم تب علي حتى لا أعصيك وألهمني الخير والعمل
به وخشيتك بالليل والنهار ما أبقيتني يا رب العالمين اللهم إني كلما قلت
قد تهيأت وتعبأت وقمت للصلاة بين يديك وناجيتك ألقيت علي نعاسا
إذا أنا صليت وسلبتني مناجاتك إذا أنا ناجيت ما لي كلما قلت قد صلحت
سريرتي وقرب من مجالس التوابين مجلسي عرضت لي بلية أزالت قدمي وحالت
بيني وبين خدمتك سيدي لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك نحيتني أو
لعلك رأيتني مستخفا بحقك فأقصيتني أو لعلك رأيتني معرضا عنك فقليتني
أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين فرفضتني أو لعلك رأيتني غير شاكر
لنعمائك فحرمتني أو لعلك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني أو لعلك رأيتني
593

في الغافلين فمن رحمتك آيستني أو لعلك رأيتني آلف مجالس البطالين فبيني
وبينهم خليتني أو لعلك لم تحب أن تسمع دعائي فباعدتني أو لعلك بجرمي
وجريرتي كافيتني أو لعلك بقلة حيائي منك جازيتني فإن عفوت يا رب فطال ما
عفوت عن المذنبين قبلي لأن كرمك أي رب يجل عن مكافاة المقصرين وأنا
عارف [عائذ] بفضلك هارب منك إليك مستنجز ما وعدت من الصفح عمن أحسن بك
ظنا إلهي أنت أوسع فضلا وأعظم حلما من أن تقايسني بعملي أو تستزلني بخطيئتي
وما أنا يا سيدي وما خطري هبني لفضلك سيدي وتصدق علي بعفوك وجللني
بسترك واعف عن توبيخي بكرم وجهك سيدي أنا الصغير الذي ربيته وأنا
الجاهل الذي علمته وأنا الضال الذي هديته وأنا الوضيع الذي رفعته
وأنا الخائف الذي آمنته وأنا الجائع الذي أشبعته والعطشان الذي أرويته
والعاري الذي كسوته والفقير الذي أغنيته والضعيف الذي قويته
والذليل الذي أعززته والسقيم الذي شفيته والسائل الذي أعطيته والمذنب
الذي سترته والخاطئ الذي أقلته وأنا القليل الذي كثرته والمستضعف الذي نصرته وأنا الطريد الذي آويته وأنا يا رب الذي لم
أستحيك في الخلاء ولم أراقبك في الملاء أنا صاحب الدواهي العظمى أنا الذي على
سيده اجترأ أنا الذي عصيت جبار السماء أنا الذي أعطيت على معاصي الجليل
الرشا أنا الذي حين بشرت بها خرجت إليها أسعى أنا الذي أمهلتني فما ارعويت
وسترت علي فما استحيت وعملت بالمعاصي فتعديت وأسقطتني
من عينك فما باليت فبحلمك أمهلتني وبسترك سترتني حتى كأنك أغفلتني
ومن عقوبات المعاصي جنبتني حتى كأنك استحييتني إلهي لم أعصك حين عصيتك
594

وأنا بربوبيتك جاحد ولا بأمرك مستخف ولا لعقوبتك متعرض ولا لوعيدك
متهاون ولكن خطيئة عرضت لي وسولت لي نفسي وغلبني هواي وأعانتني
عليها شقوتي وغرني سترك المرخى علي فقد عصيتك وخالفتك بجهدي
فالآن من عذابك من يستنقذني ومن أيدي الخصماء غدا من يخلصني وبحبل من أتصل
إن أنت قطعت حبلك عني فوا سوأتاه على ما أحصى كتابك من عملي الذي لولا
ما أرجو من كرمك وسعة رحمتك ونهيك إياي عن القنوط لقنطت
عندما أتذكرها يا خير من دعاه داع وأفضل من رجاه راج اللهم بذمة
الإسلام أتوسل إليك وبحرمة القرآن أعتمد عليك وبحبي للنبي الأمي
القرشي الهاشمي العربي التهامي المكي المدني أرجو الزلفة لديك فلا توحش
استيناس إيماني ولا تجعل ثوابي ثواب من عبد سواك فإن قوما آمنوا بألسنتهم
ليحقنوا به دماءهم فأدركوا ما أملوا وإنا آمنا بك بألسنتنا وقلوبنا
لتعفو عنا فأدركنا [فبلغنا] ما أملنا وثبت رجاءك في صدورنا ولا تزغ قلوبنا
بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب فو عزتك لو
انتهرتني ما برحت من بابك ولا كففت عن تملقك لما ألهم قلبي من المعرفة
بكرمك وسعة رحمتك إلهي إلى من يذهب العبد إلا إلى مولاه وإلى من يلتجئ المخلوق
إلا إلى خالقه إلهي لو قرنتني بالأصفاد ومنعتني سيبك من بين الأشهاد
ودللت على فضائحي عيون العباد وأمرت بي إلى النار وحلت بيني وبين الأبرار
ما قطعت منك رجائي وما صرفت تأميلي للعفو عني عنك ولا خرج حبك
من قلبي أنا لا أنسى أياديك عندي وسترك علي في دار الدنيا سيدي أخرج حب
595

الدنيا من قلبي واجمع بيني وبين المصطفى محمد [وآله] خيرتك من خلقك وخاتم
النبيين محمد صلواتك عليه وآله وانقلني إلى درجة التوبة إليك وأعني بالبكاء
على نفسي فقد أفنيت بالتسويف والآمال عمري وقد نزلت منزلة الآيسين
من خيري فمن يكون أسوء حالا مني إن أنا نقلت على مثل حالي إلى قبر لم أمهده
لرقدتي ولم أفرشه بالعمل الصالح لضجعتي وما لي لا أبكي ولا أدري إلى ما
يكون مصيري وأرى نفسي تخادعني وأيامي تخاتلني وقد خفقت عند رأسي أجنحة
الموت فما لي لا أبكي أبكي لخروج نفسي أبكي لظلمة قبري أبكي لضيق لحدي أبكي لسؤال
منكر ونكير إياي أبكي لخروجي من قبري عريانا ذليلا حاملا ثقلي على ظهري
أنظر مرة عن يميني وأخرى عن شمالي إذ الخلائق في شأن غير شأني لكل امرئ
يومئذ منهم شأن يغنيه وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه
يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة وذلة سيدي عليك معولي ومعتمدي ورجائي
وتوكلي وبرحمتك تعلقي تصيب برحمتك من تشاء وتهدي بكرامتك من تحب
اللهم فلك الحمد على ما نقيت من الشرك قلبي ولك الحمد على بسط لساني أفبلساني
هذا الكال أشكرك أم بغاية جهدي في عملي أرضيك وما قدر لساني يا رب في جنب
شكرك وما قدر عملي في جنب نعمك وإحسانك إلا أن جودك بسط أملي
وشكرك قبل عملي سيدي إليك رغبتي وإليك رهبتي وإليك تأميلي قد
ساقني إليك أملي وعليك يا واحدي عكفت همتي وفيما عندك انبسطت
رغبتي ولك خالص رجائي وخوفي وبك آنست [أنست] محبتي وإليك ألقيت بيدي
وبحبل طاعتك مددت رهبتي مولاي بذكرك عاش قلبي وبمناجاتك
596

بردت ألم الخوف عني فيا مولاي ويا مؤملي ويا منتهى سؤلي فرق بيني وبين ذنبي
المانع لي من لزوم إطاعتك فإنما أسألك لقديم الرجاء فيك وعظيم الطمع
منك الذي أوجبته على نفسك من الرأفة والرحمة فالأمر لك وحدك لا شريك لك
والخلق كلهم عيالك وفي قبضتك وكل شئ خاضع لك تباركت يا رب
العالمين إلهي ارحمني إذا انقطعت حجتي وكل عن جوابك لساني وطاش
عند سؤالك إياي لبي فيا عظيم رجائي لا تخيبني إذ اشتدت فاقتي ولا
تردني بجهلي ولا تمنعني لقلة صبري أعطني لفقري وارحمني لضعفي سيدي عليك
معتمدي ومعولي ورجائي وتوكلي وبرحمتك تعلقي وبفنائك أحط رحلي
وبجودك أقصد طلبتي وبكرمك أي رب أستفتح دعائي ولديك أرجو فاقتي
وبغناك أجبر عيلتي وتحت ظل عفوك قيامي وإلى جودك وكرمك أرفع بصري
وإلى معروفك أديم نظري فلا تحرقني بالنار وأنت موضع أملي ولا تسكني
الهاوية فإنك قرة عيني يا سيدي لا تكذب ظني بإحسانك ومعروفك
فإنك ثقتي فلا [ولا] تحرمني ثوابك فإنك العارف بفقري إلهي إن كان قد دنا
أجلي ولم يقربني إليك عملي فقد جعلت الاعتراف إليك بذنبي وسائل عللي
إلهي إن عفوت فمن أولى منك بالعفو وإن عذبت فمن أعدل منك في الحكم اللهم ارحم
في هذه الدنيا غربتي وعند الموت كربتي وفي القبر وحدتي وفي اللحد وحشتي
وإذا نشرت للحساب بين يديك ذل موقفي فاغفر لي ما خفي على الآدميين
من عملي وأدم لي ما به سترتني وارحمني صريعا على الفراش تقلبني أيدي
أحبتي وتفضل علي ممدودا على المغتسل يغسلني [يقلبني] صالح جيرتي وتحنن علي محمولا
597

قد تناول الأقرباء أطراف جنازتي وجد علي منقولا قد نزلت بك وحيدا في
حفرتي وارحم في ذلك البيت الجديد غربتي حتى لا استأنس بغيرك يا سيدي فإنك
إن وكلتني إلى نفسي هلكت سيدي فبمن أستغيث إن لم تقلني عثرتي وإلى من أفزع
إن فقدت عنايتك في ضجعتي وإلى من ألتجئ إن لم تنفس كربتي سيدي من لي ومن يرحمني
إن لم ترحمني وفضل من أؤمل إن عدمت فضلك يوم فاقتي وإلى من الفرار من
الذنوب إذا انقضى أجلي سيدي لا تعذبني وأنا أرجوك اللهم حقق رجائي وآمن
خوفي فإن كثرة ذنوبي لا أرجو فيها إلا عفوك سيدي أنا أسألك ما لا أستحق
وأنت أهل التقوى وأهل المغفرة فاغفر لي وألبسني من نظرك ثوبا يغطي علي التبعات
وتغفرها لي ولا أطالب بها إنك ذو من قديم وصفح عظيم وتجاوز كريم إلهي أنت
الذي تفيض سيبك على من لا يسألك وعلى الجاحدين بربوبيتك فكيف سيدي
بمن سألك وأيقن أن الخلق لك والأمر إليك تباركت وتعاليت يا رب العالمين
سيدي عبدك ببابك أقامته الخصاصة بين يديك يقرع باب إحسانك
بدعائه ويستعطف جميل نظرك بمكنون رجائه فلا تعرض بوجهك الكريم عني
واقبل مني ما أقول فقد دعوتك بهذا الدعاء وأنا أرجو أن لا تردني معرفة
مني برأفتك ورحمتك إلهي أنت الذي لا يحفيك سائل ولا ينقصك نائل
أنت كما تقول وفوق ما يقول القائلون اللهم إني أسألك صبرا جميلا وفرجا قريبا
وقولا صادقا وأجرا عظيما أسألك يا رب من الخير كله ما علمت منه وما لم
أعلم أسألك اللهم من خير ما سألك منه عبادك الصالحون يا خير من
سئل وأجود من أعطى أعطني سؤلي في نفسي وأهلي [ووالدي] وولدي وأهل حزانتي
598

وإخواني فيك وأرغد عيشي وأظهر مروتي وأصلح جميع أحوالي واجعلني ممن
أطلت عمره وحسنت عمله وأتممت عليه نعمتك ورضيت عنه وأحييته حياة
طيبة في أدوم السرور وأسبغ الكرامة وأتم العيش إنك تفعل ما تشاء ولا تفعل
ما يشاء غيرك اللهم خصني منك بخاصة ذكرك ولا تجعل شيئا مما أتقرب
به إليك في آناء الليل وأطراف النهار رياء ولا سمعة ولا أشرا ولا بطرا
واجعلني لك من الخاشعين اللهم أعطني السعة في الرزق والأمن في الوطن
وقرة العين في الأهل والمال والولد والمقام في نعمك عندي والصحة
في الجسم والقوة في البدن والسلامة في الدين واستعملني بطاعتك وطاعة
رسولك محمد صلى الله عليه وآله أبدا ما استعمرتني واجعلني من أوفر
عبادك عندك نصيبا في كل خير أنزلته وتنزله في شهر رمضان في
ليلة القدر وما أنت منزله في كل سنة من رحمة تنشرها وعافية تلبسها
وبلية [أو نكبة] تدفعها وحسنات تتقبلها وسيئات تتجاوز عنها وارزقني حج
بيتك الحرام في عامنا هذا وفي كل عام وارزقني رزقا واسعا من فضلك
الواسع واصرف عني يا سيدي الأسواء واقض عني الدين والظلامات حتى
لا أتأذى بشئ منه وخذ عني بأسماع وأبصار أعدائي وحسادي والباغين
علي وانصرني عليهم وأقر عيني وفرج قلبي واجعل لي من همي وكربي فرجا
ومخرجا واجعل من أرادني بسوء من جميع خلقك تحت قدمي واكفني شر الشيطان
وشر السلطان وسيئات عملي وطهرني من الذنوب كلها وأجرني من النار بعفوك
وأدخلني الجنة برحمتك وزوجني من الحور العين بفضلك وألحقني بأوليائك
599

الصالحين محمد وآله الأبرار الطيبين الطاهرين الأخيار صلواتك عليهم وعلى
أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته إلهي وسيدي وعزتك وجلالك
لئن طالبتني بذنوبي لأطالبنك بعفوك وإن طالبتني بلؤمي لأطالبنك
بكرمك ولئن أدخلتني النار لأخبرن أهل النار بحبي لك إلهي وسيدي إن كنت
لا تغفر إلا لأوليائك وأهل طاعتك فإلى من يفزع المذنبون وإن كنت لا
تكرم إلا أهل الوفاء بك فبمن يستغيث المسيئون إلهي إن أدخلتني النار ففي ذلك
سرور عدوك وإن أدخلتني الجنة ففي ذلك سرور نبيك وأنا والله أعلم أن
سرور نبيك أحب إليك من سرور عدوك اللهم إني أسألك أن تملأ قلبي
حبا لك وخشية منك وتصديقا لك وإيمانا بك وفرقا منك وشوقا إليك
يا ذا الجلال والإكرام حبب إلي لقائك وأحبب لقائي واجعل لي في لقائك الراحة
والفرج والكرامة اللهم ألحقني بصالح من مضى واجعلني من صالح من بقي
وخذ بي سبيل الصالحين وأعني على نفسي بما تعين به الصالحين على أنفسهم
واختم عملي بأحسنه واجعل ثوابي منه الجنة
برحمتك وأعني على صالح ما أعطيتني وثبتني يا رب ولا تردني في سوء استنقذتني
منه يا رب العالمين اللهم إني أسألك إيمانا لا أجل له دون لقائك أحيني
إذا أحييتني عليه وتوفني إذا توفيتني عليه وابعثني إذا بعثتني عليه وأبرئ
قلبي من الرياء والشك والسمعة في دينك حتى يكون عملي خالصا لك اللهم
أعطني بصيرة في دينك وفهما في حكمك وفقها في علمك وكفلين
من رحمتك وورعا يحجزني عن معاصيك وبيض وجهي بنورك واجعل رغبتي
600

فيما عندك وتوفني في سبيلك وعلى ملة رسولك [محمد] صلى الله عليه وآله اللهم
إني أعوذ بك من الفشل والهم والجبن والبخل والغفلة والقسوة والمسكنة
والفترة والفاقة وكل بلية والفواحش ما ظهر منها وما بطن وأعوذ بك من
بطن لا يشبع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع و [نفس لا تقنع] وعمل لا ينفع [يرفع] وأعوذ بك يا رب
على نفسي وديني ومالي وولدي وعلى جميع ما رزقتني من الشيطان الرجيم إنك
أنت السميع العليم اللهم إنه لا يجيرني منك أحد ولا أجد من دونك ملتحدا
فلا تجعل نفسي في شئ من عذابك ولا تردني بهلكة ولا تردني بعذاب أليم
اللهم تقبل مني وأعل ذكري وارفع درجتي وحط وزري ولا تذكرني
بخطيئتي واجعل ثواب مجلسي وثواب منطقي وثواب دعائي رضاك والجنة
وأعطني يا رب جميع ما سألتك وزدني من فضلك إني إليك راغب يا رب
العالمين اللهم إنك أنزلت في كتابك أن نعفو عمن ظلمنا وقد ظلمنا
أنفسنا فاعف عنا فإنك أولى بذلك منا وأمرتنا أن لا نرد سائلا عن
أبوابنا وقد جئتك سائلا فلا تردني إلا بقضاء حاجتي وأمرتنا بالإحسان
إلى ما ملكت أيماننا ونحن أرقاؤك فأعتق رقابنا من النار يا مفزعي عند
كربتي ويا غوثي عند شدتي إليك فزعت وبك استغثت ولذت لا ألوذ
بسواك ولا أطلب الفرج إلا منك فأغثني وفرج عني يا من يفك الأسير
ويعفو عن الكثير اقبل مني اليسير واعف عني الكثير إنك أنت الرحيم
الغفور اللهم إني أسألك إيمانا تباشر به قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم
أنه لن يصيبني إلا ما كتبت لي ورضني من العيش بما قسمت لي يا أرحم الراحمين
601

ثم ادع أيضا بهذا الدعاء يا عدتي في كربتي ويا صاحبي في شدتي ويا وليي
في نعمتي ويا غياثي في رغبتي أنت الساتر عورتي [و] المؤمن روعتي والمقيل
عثرتي فاغفر لي خطيئتي اللهم إني أسألك خشوع الإيمان قبل خشوع
الذل في النار يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن
له كفوا أحد يا من يعطي من سأله تحننا منه ورحمة ويبتدئ بالخير من
لم يسأله تفضلا منه وكرما بكرمك الدائم صل على محمد وأهل بيته
وهب لي رحمة واسعة جامعة أبلغ بها خير الدنيا والآخرة اللهم إني
أستغفرك لما تبت إليك منه ثم عدت فيه وأستغفرك لكل خير أردت به
وجهك فخالطني فيه ما ليس لك اللهم صل على محمد وآل محمد واعف عن
ظلمي وجرمي بحلمك وجودك يا كريم يا من لا يخيب سائله ولا ينفد نائله يا
من علا فلا شئ فوقه ودنا فلا شئ دونه صل على محمد وآل محمد وارحمني
يا فالق البحر لموسى الليلة الليلة الليلة الساعة الساعة الساعة اللهم طهر
قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فإنك
تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور يا رب هذا مقام الهارب إليك من
النار هذا مقام العائذ بك من النار هذا مقام المستجير بك من النار هذا مقام المستغيث
بك من النار هذا مقام من يبوء بخطيئته ويعترف بذنبه ويتوب إلى ربه
هذا مقام البائس الفقير هذا مقام الخائف المستجير هذا مقام المحزون المكروب
هذا مقام المغموم المهموم هذا مقام الغريب الغريق [الغرق] هذا مقام المستوحش الفرق
هذا مقام من لا يجد لذنبه غافرا غيرك ولا لهمه مفرجا سواك يا الله يا كريم
602

لا تحرق وجهي بالنار بعد سجودي وتعفيري بغير من مني عليك بل لك الحمد
والمن والتفضل على ارحم أي رب أي رب حتى ينقطع النفس ضعفي وقلة حيلتي
ورقة جلدي وتبدد أوصالي وتناثر لحمي وجسمي ووحدتي ووحشتي في قبري
وجزعي من صغير البلاء أسألك يا رب قرة العين والاغتباط يوم الحسرة
والندامة بيض وجهي يا رب يوم تسود فيه الوجوه آمني من الفزع الأكبر أسألك البشرى
يوم تقلب فيه القلوب والأبصار والبشرى يوم تقلب فيه القلوب والأبصار والبشرى عند فراق الدنيا الحمد لله الذي
أرجوه عونا في حياتي وأعده ذخرا ليوم فاقتي الحمد لله الذي أدعوه ولا أدعو غيره ولو دعوت غيره خيب دعائي الحمد لله الذي أرجوه ولا أرجو غيره ولو رجوت غيره لأخلف رجائي
الحمد لله المنعم المحسن المجمل المفضل ذي الجلال والإكرام ولي كل نعمة وصاحب
كل حسنة ومنتهى كل رغبة وقاضي كل حاجة اللهم صل على محمد وآل محمد
وارزقني اليقين وحسن الظن بك وأثبت رجاءك في قلبي واقطع رجائي
عمن سواك حتى لا أرجو غيرك ولا أثق إلا بك يا لطيفا لما يشاء الطف لي
في جميع أحوالي بما تحب وترضى يا رب إني ضعيف على النار فلا تعذبني
بالنار يا رب ارحم دعائي وتضرعي وخوفي وذلي ومسكنتي وتعويذي
وتلويذي يا رب إني ضعيف عن طلب الدنيا وأنت واسع كريم أسألك يا رب
بقوتك على ذلك وقدرتك عليه وغناك عنه وحاجتي إليه أن ترزقني في عامي هذا
وشهري هذا ويومي هذا وساعتي هذه رزقا تغنيني به عن تكلف ما في
أيدي الناس من رزقك الحلال الطيب أي رب منك أطلب إليك أرغب
وإياك أرجو وأنت أهل ذلك لا أرجو غيرك ولا أثق إلا بك يا أرحم
الراحمين أي رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وعافني يا سامع كل صوت
603

ويا جامع كل فوت ويا بارئ النفوس بعد الموت يا من لا تغشاه الظلمات
ولا تشبه عليه الأصوات ولا يشغله شئ عن شئ أعط محمدا صلى الله عليه
وآله أفضل ما سألك وأفضل ما سئلت له وأفضل ما أنت مسؤول له إلى يوم
القيامة وهب لي العافية حتى تهنئني المعيشة واختم لي بخير حتى لا تضرني الذنوب
اللهم رضني بما قسمت لي حتى لا أسأل أحدا شيئا اللهم صل على محمد وآل
محمد وافتح لي خزائن رحمتك وارحمني رحمة لا تعذبني بعدها أبدا في الدنيا
والآخرة وارزقني من رزقك الواسع رزقا حلالا طيبا لا تفقرني إلى أحد
بعده سواك تزيدني بذلك شكرا وإليك فاقة وفقرا وبك عمن سواك غنا
وتعففا يا محسن يا مجمل يا منعم يا مفضل يا مليك يا مقتدر صل على محمد
وآل محمد واكفني المهم كله واقض لي بالحسنى وبارك لي في جميع أموري واقض لي
جميع حوائجي اللهم يسر لي ما أخاف تعسيره فإن تيسير ما أخاف تعسيره عليك سهل
يسير وسهل لي ما أخاف حزونته ونفس عني ما أخاف ضيقه وكف عني ما أخاف
غمه واصرف عني ما أخاف بليته يا أرحم الراحمين اللهم املأ قلبي حبا لك
وخشية منك وإيمانا بك وتصديقا لك وفرقا منك وشوقا إليك يا ذا الجلال
والإكرام اللهم إن لك حقوقا فتصدق بها علي وللناس قبلي تبعات فتحملها
عني وقد أوجبت لكل ضيف قرى وأنا ضيفك فاجعل قراي الليلة الجنة يا وهاب الجنة يا
وهاب المغفرة ولا حول ولا قوة إلا بك ثم ادع بدعاء
إدريس عليه السلام وهو أربعون اسما عدد أيام التوبة 1 - سبحانك لا إله إلا
أنت يا رب كل شئ ووارثه 2 - يا إله الآلهة الرفيع جل جلاله 3 - يا الله المحمود
604

في كل فعاله 4 - يا رحمان كل شئ وراحمه 5 - يا حيا حين لا حي في
ديمومة ملكه وبقائه 6 - يا قيوم فلا يفوت شئ علمه ولا يؤوده 7 - يا واحد الباقي
أول كل شئ وآخره 8 - يا دائم بغير فناء ولا زوال لملكه 9 - يا صمد في غير شبيه
ولا شئ كمثله 10 - يا بارئ فلا شئ كفوه ولا مداني لوصفه 11 - يا كبير أنت الذي
لا تهتدي العقول لعظمته 12 - يا بارئ المنشئ بلا مثال خلا من غيره 13 - يا زاكي
الطاهر من كل آفة بقدسه 14 - يا كافي الموسع لما خلق من عطايا فضله 15 -
يا نقي [نقيا] من كل جور لم يرضه ولم يخالطه فعاله 16 - يا حنان الذي وسعت كل
شئ رحمته 17 - يا منان يا ذا الإحسان قد عم الخلائق منه 18 - يا ديان العباد
فكل يقوم خاضعا لرهبته 19 - يا خالق من في السماوات والأرضين [و] فكل إليه معاده
20 - يا رحمان كل صريخ ومكروب وغياثه ومعاذه 21 - يا بار فلا تصف الألسن
كل جلال ملكه وعزه 22 - يا مبدئ البدايا يا من لم يبغ في إنشائها أعوانا
من خلقه 23 - يا علام الغيوب فلا يؤوده من شئ حفظه 24 - يا معيدا ذا إفناء [إذا أفنى] إذا
برز الخلائق لدعوته من مخافته 25 - يا حليم ذا الأناة فلا شئ يعدله من
خلقه 26 - يا محمود الفعال ذا المن على جميع خلقه بلطفه 27 - يا عزيز المنيع
الغالب على أمره فلا شئ يعدله 28 - يا قاهر ذا البطش الشديد أنت الذي لا يطاق
انتقامه 29 - يا متعالي القريب في علو ارتفاع دنوه 30 - يا جبار المذلل كل شئ
بقهر عزيز سلطانه 31 - يا نور كل شئ أنت الذي فلق الظلمات نوره 32 - يا قدوس
الطاهر من كل سوء ولا شئ يعدله 33 - يا قريب المجيب المتداني دون
كل شئ قربه 34 - يا عالي الشامخ في السماء فوق كل شئ علو ارتفاعه 35 -
605

يا بديع البدائع ومعيدها بعد فنائها بقدرته 36 - يا جليل المتكبر على كل
شئ فالعدل أمره والصدق وعده 37 - يا مجيد فلا تبلغ الأوهام كل شأنه
ومجده 38 - يا كريم العفو والعدل أنت الذي ملأ كل شئ عدله 39 - يا عظيم
ذا الثناء الفاخر والعز والكبرياء فلا يذل [يذل] عزه 40 - يا عجيب فلا تنطق الألسن
بكل آلائه وثنائه أسألك يا معتمدي عند كل كربة وغياثي عند كل شدة
بهذه الأسماء أمانا من عقوبات الدنيا والآخرة وأسألك أن تصرف عني بهن
كل سوء ومخوف ومحذور وتصرف عني أبصار الظلمة المريدين بي السوء الذي
نهيت عنه من شر ما يضمرون إلى خير ما لا يملكون ولا يملكه غيرك يا كريم
اللهم لا تكلني إلى نفسي فأعجز عنها ولا إلى الناس فيظفروا بي ولا تخيبني وأنا أرجوك
ولا تعذبني وأنا أدعوك اللهم إني أدعوك كما أمرتني فأجبني كما وعدتني اللهم
اجعل خير عمري ما ولي أجلي اللهم لا تغير جسدي ولا ترسل حظي ولا تسوء صديقي
وأعوذ بك من سقم مضرع وفقر مدقع ومن الذل وبئس الخل اللهم سل قلبي
عن كل شئ لا أتزوده إليك ولا أنتفع به يوم ألقاك من حلال أو حرام
ثم أعطني قوة عليه وعزا وقناعة ومقتا له ورضاك فيه يا أرحم الراحمين
اللهم لك الحمد على عطاياك الجزيلة ولك الحمد على منتك المتواترة التي
بها دافعت عني مكاره الأمور وبها آتيتني مواهب السرور مع تمادي في
الغفلة وما بقي في من القسوة فلم يمنعك ذلك من فعلي أن عفوت عني
وسترت ذلك علي وسوغتني ما في يدي من نعمك وتابعت علي من إحسانك
وصفحت لي عن قبيح ما أفضيت به إليك وانتهكته من معاصيك اللهم إني
606

أسألك بكل اسم هو لك يحق عليك فيه إجابة الدعاء إذا دعيت به وأسألك
بكل ذي حق عليك وبحقك على جميع من هو دونك أن تصلي على محمد عبدك
ورسولك وعلى آله ومن أرادني بسوء فخذ بسمعه وبصره ومن بين يديه
ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وامنعه عني بحولك وقوتك يا من ليس معه رب يدعى ويا من
ليس فوقه خالق يخشى ويا من ليس دونه إله يتقى ويا من ليس له وزير يؤتى
ويا من ليس له حاجب يرشى ويا من ليس له بواب ينادى ويا من لا يزداد على
كثرة العطاء إلا كرما وجودا ولا على تتابع الذنوب إلا مغفرة وعفوا صل
على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله إنك أهل التقوى وأهل المغفرة اللهم
هذا الدعاء ومنك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة
إلا بالله العلي العظيم وحيث ذكرنا ما تيسر من أدعية ليالي شهر رمضان
وأدعية سحرة فلنذكر من أدعية أيامه ما ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في متهجده
وما ذكره صاحب الذخيرة في ذخيرته وما تيسر من غيرهما وبالجملة فأدعية
هذا الشهر الشريف كثيرة والهمم قصيرة وذكرها يطول به الكتاب والله الموفق
للصواب فنقول روى علي بن رئاب عن العبد الصالح قال ادع بهذا الدعاء في
شهر رمضان مستقبل دخول السنة فإن من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في
تلك السنة فتنة ولا آفة يضر بها دينه وبدنه ووقاه الله شر ما يأتي به
في تلك السنة وهو اللهم إني أسألك باسمك الذي دان له كل شئ
وبرحمتك التي وسعت كل شئ وبعظمتك التي تواضع لها كل شئ وبقوتك
التي خضع لها كل شئ وبعزتك التي قهرت كل شئ وبجبروتك التي غلبت
607

كل شئ وبعلمك الذي أحاط بكل شئ يا نور يا قدوس يا أولا قبل كل شئ
ويا باقيا بعد كل شئ يا الله يا رحمان صل على محمد وآل محمد واغفر لي الذنوب
التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع
الرجاء واغفر لي الذنوب التي تظلم الهواء واغفر لي الذنوب التي تديل الأعداء
واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء واغفر لي الذنوب التي يستحق بها نزول
البلاء واغفر لي الذنوب التي تحبس غيث السماء واغفر لي الذنوب التي تكشف
الغطاء واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تورث الندم
واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم واغفر لي الذنوب التي ترفع القسم وألبسني
درعك الحصينة التي لا ترام وعافني من شر ما أحاذر بالليل والنهار في مستقبل
سنتي هذه اللهم رب السماوات السبع والأرضين السبع وما فيهن وما بينهن
ورب العرش العظيم ورب السبع المثاني والقرآن العظيم ورب إسرافيل وميكائيل
وجبرئيل ورب محمد صلى الله عليه وآله سيد المرسلين وخاتم النبيين أسألك
بك وبما سميت به يا عظيم أنت الذي تمن بالعظيم وتدفع كل محذور وتعطي كل
جزيل وتضعف من الحسنات بالقليل وبالكثير وتفعل ما تشاء يا قدير يا الله
يا رحمان صل على محمد وأهل بيته وألبسني في مستقبل سنتي هذه سترك
ونضر وجهي بنورك وأحبني بمحبتك وبلغني رضوانك وشريف كرامتك
وجسيم عطيتك من خير ما عندك ومن خير ما أنت معطيه أحدا من خلقك
وألبسني مع ذلك عافيتك يا موضع كل شكوى وشاهد كل نجوى وعالم
كل خفية ويا دافع ما يشاء من بلية يا كريم العفو يا حسن التجاوز توفني على
608

ملة إبراهيم وفطرته وعلى دين محمد صلى الله عليه وآله وسنته وعلى خير
الوفاة فتوفني مواليا لأوليائك معاديا لأعدائك اللهم وجنبني في هذه السنة
كل عمل أو قول أو فعل يباعدني منك واجلبني إلى كل عمل أو قول أو فعل يقربني منك
في هذه السنة يا أرحم الراحمين وامنعني من كل عمل أو قول أو فعل يكون مني
أخاف ضرر عاقبته وأخاف مقتك إياي عليه حذار أن تصرف وجهك الكريم
عني فأستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رؤوف يا رحيم اللهم اجعلني في
مستقبل سنتي هذه في حفظك وفي جوارك وفي كنفك وجللني ستر عافيتك
وهب لي كرامتك عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك اللهم اجعلني تابعا
لصالح من مضى من أوليائك وألحقني بهم واجعلني مسلما لمن قال بالصدق
عليك منهم وأعوذ بك اللهم أن تحيط بي خطيئتي وظلمي وإسرافي على نفسي
واتباعي لهواي واشتغالي بشهواتي فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك
فأكون منسيا عندك متعرضا لسخطك ونقمتك اللهم وفقني لكل عمل صالح
ترضى به عني وقربني إليك زلفى اللهم كما كفيت نبيك محمدا صلى الله عليه
وآله هول عدوه وفرجت همه وكشفت غمه وصدقته وعدك وأنجزت له عهدك
اللهم فبذلك فاكفني هول هذه السنة وآفاتها وأسقامها وشرورها
وفتنها وأحزانها وضيق المعاش فيها وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام
النعمة عندي إلى منتهى أجلي أسألك سؤال من أساء وظلم واعترف وأسألك
أن تغفر لي ما مضى من الذنوب التي حصرتها حفظتك وأحصتها كرام ملائكتك
علي وأن تعصمني إلهي من الذنوب فيما بقي من عمري إلى منتهى أجلي يا الله يا رحمان
609

صل على محمد وأهل بيت محمد وآتني كلما سألتك ورغبت فيه إليك فإنك
أمرتني بالدعاء وتكفلت بالإجابة [الإجابة] يا أرحم الراحمين ثم ادع بدعاء علي بن
الحسين عليه السلام إذا دخل شهر رمضان وهو من أدعية الصحيفة الحمد لله الذي
هدانا لحمده [بحمده] وجعلنا من أهله لنكون لإحسانه من الشاكرين وليجزينا على ذلك
جزاء المحسنين والحمد لله الذي حبانا بدينه واختصنا بملته وسبلنا في سبيل [سبل] إحسانه
لنسلكها بمنه إلى رضوانه حمدا يتقبله منا ويرضى به عنا والحمد لله الذي جعل
من تلك السبل شهره شهر رمضان شهر الصيام وشهر الإسلام وشهر الطهور
وشهر التمحيص وشهر القيام الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
والفرقان فأبان فضيلته على سائر الشهور بما جعل له من الحرمات الموفورة
والفضائل المشهورة فحرم فيه ما أحل في غيره إعظاما وحجر فيه المطاعم والمشارب
إكراما وجعل له وقتا بينا لا يجيز جل وعز أن يقدم قبله ولا يقبل أن يؤخر
عنه ثم فضل ليلة واحدة من لياليه على ليالي ألف شهر وسماها ليلة القدر
تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام دائم
البركة إلى طلوع الفجر على من يشاء من عباده بما أحكم من قضائه اللهم صل على
محمد وآله وألهمنا معرفة فضله وإجلال حرمته والتحفظ مما حظرت فيه وأعنا
على صيامه بكف الجوارح عن معاصيك واستعمالها فيه بما [فيما] يرضيك حتى لا نصغي بأسماعنا
إلى لغو ولا نسرع بأبصارنا إلى لهو وحتى لا نبسط أيدينا إلى محظور ولا نخطو
بأقدامنا إلى محجور وحتى لا تعي بطوننا إلا ما أحللت ولا ينطلق [تنطق] ألسنتنا إلا بما مثلت ولا
نتكلف إلا ما يدني [في الدنيا] من ثوابك ولا نتعاطى إلا الذي يقي من عقابك ثم خلص
610

ذلك كله من رياء المراءين وسمعة المستمعين [المسمعين] لا نشرك فيه أحدا دونك ولا نبتغي
به مرادا سواك اللهم صل على محمد وآله ووفقنا [ووقفنا] فيه على مواقيت الصلوات الخمس
بحدودها التي حددت وفروضها التي فرضت ووظائفها التي وظفت وأوقاتها
التي وقت وأنزلنا فيها منزلة المصيبين لمنازلها الحافظين لأركانها المؤدين
لها في أوقاتها على ما سنه عبدك ورسولك [على سنة نبيك ورسولك] محمد صلواتك عليه وآله في ركوعها
وسجودها وجميع فواضلها [فواصلها] على أتم الطهور وأسبغه وأبين الخشوع وأبلغه
ووفقنا فيه لأن نصل أرحامنا بالبر والصلة وأن نتعاهد جيراننا بالإفضال
والعطية وأن نخلص أموالنا من التبعات وأن نطهرها بإخراج الزكوات وأن
نراجع من هاجرنا وأن ننصف من ظلمنا وأن نسالم من عادانا حاشا من عودي
فيك ولك فإنه العدو الذي لا نواليه والحزب الذي لا نصافيه وأن نتقرب
إليك فيه من الأعمال الزاكية بما تطهرنا به من الذنوب وتعصمنا فيه مما
نستأنف من العيوب حتى لا يورد عليك أحد من ملائكتك إلا دون ما نورد
من أبواب الطاعة لك وأنواع القربة إليك اللهم إني أسألك بحق هذا
الشهر وبحق من تعبد لك فيه من ابتدائه إلى وقت فنائه من ملك قربته
أو نبي أرسلته أو عبد صالح اختصصته أن تصلي على محمد وآله وأهلنا فيه
لما وعدت أولياءك من كرامتك وأوجب لنا فيه ما أوجبت لأهل
المبالغة في طاعتك واجعلنا في نظم من استحق الرفيع الأعلى برحمتك اللهم
صل على محمد وآله وجنبنا الإلحاد في توحيدك والتقصير في تمجيدك
والشك في دينك والعمى عن سبيلك والإغفال لحرمتك والانخداع
611

لعدوك الشيطان الرجيم اللهم وصل على محمد وآله وإذا كان لك في كل
ليلة من ليالي شهرنا هذا رقاب يعتقها عفوك أو يهبها صفحك فاجعل رقابنا
من تلك الرقاب واجعلنا لشهرنا من خير أهل وأصحاب اللهم صل على محمد وآله وامحق
ذنوبنا مع امحاق هلاله واسلخ عنا تبعاتنا مع انسلاخ أيامه حتى ينقضي
عنا وقد صفيتنا فيه من الخطيئات وأخلصتنا فيه من السيئات اللهم صل
على محمد وآله وإن ملنا فيه فعدلنا وإن زغنا فيه فقومنا وإن اشتمل
علينا عدوك الشيطان الرجيم فاستنقذنا منه اللهم اشحنه بعبادتنا
إياك وزين أوقاته بطاعتنا لك وأعنا في نهاره على صيامه وفي ليله على
الصلاة والتضرع إليك والخشوع لك والذلة بين يديك حتى لا يشهد
نهاره علينا بغفلة ولا ليله بتفريط اللهم واجعلنا في سائر الشهور
والأيام كذلك ما عمرتنا واجعلنا من عبادك الصالحين الذين يرثون الفردوس
هم فيها خالدون والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم
راجعون ومن الذين يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون اللهم صل
على محمد وآل محمد [وآله] في كل وقت وكل أوان وعلى كل حال عدد ما
صليت على من صليت عليه وأضعاف ذلك كله بالأضعاف التي لا يحصيها غيرك إنك
فعال لما تريد ويستحب أن يدعو في أيام شهر رمضان بهذه الأدعية لكل يوم
دعاء على حدة من أوله إلى آخره من كتاب الذخيرة رواها ابن عباس عن النبي
صلى الله عليه وآله تقول في اليوم الأول اللهم اجعل صيامي
فيه صيام الصائمين وهب لي جرمي فيه يا إله العالمين واعف عني يا عافيا
612

عن المجرمين ليعطى ألف ألف حسنة الخبر وفي اليوم الثاني اللهم قربني
فيه إلى مرضاتك وجنبني فيه سخطك ونقماتك ووفقني فيه لقراءة آياتك
برحمتك يا أرحم الراحمين ليعطى بكل خطوة له في جميع عمره عبادة سنة صائما
نهارها قائما ليلها وفي اليوم الثالث اللهم ارزقني فيه الذهن والتنبيه
وأبعدني من السفاهة والتمويه واجعل لي نصيبا في كل خير أنزل فيه يا
أجود الأجودين ليبني له بيتا في جنة الفردوس الخبر وفي اليوم الرابع
اللهم قوني فيه على إقامة أمرك وأوزعني لأداء شكرك بكرمك واحفظني
بحفظك وسترك يا أبصر الناظرين ليعطى في جنة الخلد سبعين ألف سرير على
كل سرير حوراء وفي اليوم الخامس اللهم اجعلني فيه من المستغفرين
واجعلني فيه من عبادك الصالحين واجعلني فيه من أوليائك المتقين
برأفتك يا أكرم الأكرمين ليعطى في جنة المأوى ألف ألف قصعة في كل
قصعة ألف ألف لون من الطعام وفي اليوم السادس اللهم لا تخذلني
لتعرض معاصيك وأعذني من سياط نقمتك ومهاويك وأجرني من موجبات
سخطك بمنك وأياديك يا منتهى رغبة الراغبين ليعطيه الله أربعين ألف
مدينة الخبر وفي اليوم السابع اللهم أعني على صيامه وقيامه
وجنبني فيه من هفواته وآثامه وارزقني ذكرك وشكرك بدوام هدايتك
يا هادي المؤمنين ليعطى في الجنة ما يعطى الشهداء والسعداء والأولياء
وفي اليوم الثامن اللهم ارزقني فيه رحمة الأيتام وإطعام الطعام
وإفشاء السلام وارزقني فيه صحبة الكرام ومجانبة اللئام بطولك يا أمل
613

الآملين ليرفع عمله بعمل ألف صديق وفي اليوم التاسع اللهم اجعل لي
فيه نصيبا من رحمتك الواسعة واهدني فيه ببراهينك القاطعة وخذ بناصيتي
إلى مرضاتك الجامعة بمحبتك يا أمل المشتاقين ليعطى ثواب بني إسرائيل
وفي اليوم العاشر اللهم اجعلني فيه من المتوكلين عليك الفائزين لديك
المقربين إليك يا غاية الطالبين ليستغفر له كل شئ وفي اليوم الحادي عشر
اللهم حبب إلي فيه الإحسان وكره إلي فيه الفسوق والعصيان وحرم علي فيه
السخط والنيران بقوتك يا غوث المستغيثين ليكتب له حجة مقبولة مع النبي صلى الله عليه وآله الخبر
وفي اليوم الثاني عشر اللهم ارزقني فيه الستر والعفاف وألبسني فيه
لباس القنوع والكفاف ونجني فيه مما أحذر وأخاف بعصمتك يا عصمة الخائفين
ليغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويبدل الله سيئاته حسنات وفي اليوم
الثالث عشر اللهم طهرني فيه من الدنس والأقذار وصبرني على كائنات
الأقدار ووفقني للتقى وصحبة الأبرار بعونك يا قرة عين [عيون] المساكين
ليعطى بكل حجر ومدر حسنة ودرجة في الجنة وفي اليوم الرابع عشر اللهم
لا تؤاخذني فيه بالعثرات وأقلني فيه من الخطيئات [الخطايا] والهفوات ولا تجعلني عرضا
للبلايا والآفات بعزك يا عز المسلمين فكأنما صام مع النبيين والشهداء
والصالحين وفي اليوم الخامس عشر اللهم ارزقني فيه طاعة العابدين
واشرح فيه صدري بإنابة المخبتين بأمانك يا أمان الخائفين ليقضي الله له ثمانين
حاجة من حوائج الدنيا الخبر وفي اليوم السادس عشر اللهم اهدني
فيه لعمل الأبرار وجنبني فيه مرافقه الأشرار وأدخلني فيه برحمتك دار القرار
614

بإلهيتك يا إله العالمين ليعطى يوم خروجه من قبره نورا ساطعا يمشي به وحلة
يلبسها وناقة يركبها ويسقى من شراب الجنة وفي اليوم السابع عشر اللهم اهدني
فيه لصالح الأعمال واقض لي فيه الحوائج والآمال يا من لا يحتاج إلى السؤال
يا عالما بما في صدور العالمين ليغفر له ولو كان من الخاسرين وفي اليوم
الثامن عشر اللهم نبهني فيه لبركات أسحاره ونور قلبي بضياء أنواره
وخذ بكل أعضائي إلى اتباع آثاره يا منور قلوب العارفين ليعطى ثواب
ألف نبي وفي اليوم التاسع عشر اللهم وفر حظي ببركاته وسهل سبيلي إلى خيراته
ولا تحرمني قبول حسناته يا هادي [هاديا] إلى الحق المبين ليستغفر له ملائكة السماوات
والأرض ويدعوا له وفي اليوم العشرين اللهم افتح لي فيه أبواب الجنان
وأغلق عني أبواب النيران ووفقني فيه لتلاوة القرآن يا منزل السكينة في
قلوب المؤمنين ليكتب له بكل من صام شهر رمضان ستين سنة مقبولة الخبر
وفي اليوم الحادي والعشرون اللهم اجعل لي فيه إلى مرضاتك دليلا ولا
تجعل علي فيه للشيطان [للسلطان] سبيلا يا قاضي حوائج السائلين لينور الله قبره ويبيض وجهه
ويمر على الصراط كالبرق الخاطف وفي الثاني والعشرين اللهم افتح لي
فيه أبواب فضلك وأنزل علي فيه بركاتك ووفقني فيه لموجبات مرضاتك
وأسكني فيه بحبوحة جناتك يا مجيب دعوة المضطرين ليهون الله عليه
سكرات الموت ومسألة منكر ونكير ويثبته بالقول الثابت وفي اليوم الثالث
والعشرون اللهم اغسلني فيه من الذنوب وطهرني فيه من العيوب وامتحن فيه
قلبي بتقوى القلوب يا مقيل عثرات المذنبين ليمر على الصراط كالبرق الخاطف
615

مع النبيين والشهداء والصالحين وفي اليوم الرابع والعشرون
اللهم إني أسألك فيه ما يرضيك وأعوذ بك فيه مما يؤذيك بأن
أطيعك ولا أعصيك يا عالما بما في صدور العالمين ليعطى بعدد كل
شعرة على رأسه وجسده ألف خادم وألف غلام كالمرجان والياقوت
وفي اليوم الخامس والعشرون اللهم اجعلني محبا لأوليائك ومعاديا
لأعدائك ومتمسكا بسنة خاتم أنبيائك يا عظيما في قلوب النبيين ليبنى له
في الجنة مائة قصر على كل قصر خيمة خضراء وفي اليوم السادس والعشرون
اللهم اجعل سعيي فيه مشكورا وذنبي فيه مغفورا وعملي فيه مقبولا وعيبي
فيه مستورا يا أسمع السامعين لينادي في القيامة لا تخف ولا تحزن فقد
غفر لك وفي اليوم السابع والعشرون اللهم وفر حظي فيه من النوافل
وأكرمني فيه بإحضار الأحزاز [الأحراز] من المسائل وقرب وسيلتي إليك من بين الوسائل
يا من لا يشغله إلحاح الملحين فكأنما أطعم كل جائع الخبر وفي اليوم الثامن
والعشرون اللهم غشني فيه بالرحمة والتوفيق والعصمة وطهر قلبي من عائبات
التهمة يا رؤفا بعباده المؤمنين لو قيس نصيبه في الجنة بالدنيا لكان مثلها
أربعين مرة وفي اليوم التاسع والعشرون اللهم ارزقني فيه ليلة القدر
وصير لي كل عسر إلى يسر واقبل معاذيري وحط عني الوزر يا رحيما بعباده المؤمنين
ليبنى له ألف مدينة في الجنة من الذهب والفضة والزمرد واللؤلؤ وفي اليوم
الثلاثين اللهم اجعل صيامي فيه بالشكر والقبول على ما ترضاه ويرضاه
الرسول محكمة فروعه بالأصول بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين ليكرمه الله تعالى كرامة الأنبياء والأوصياء ويستحب أن يدعو
616

في كل يوم من شهر رمضان بهذا الدعاء وفي أول ليلة منه ويسمى
دعاء الحج وذكره أبو الفتح الكراجكي في كتاب روضة العابدين وذكره المفيد
والكليني مسندا عن الصادق عليه السلام وأنه كان يدعو به في شهر رمضان وهو
اللهم منك أطلب حاجتي ومن طلب حاجته إلى أحد من الناس فإني لا أطلب
حاجتي إلا منك وحدك لا شريك لك أسألك بفضلك ورضوانك أن تصلي
على محمد وأهل بيته وأن تجعل لي في عامي هذا إلى بيتك الحرام سبيلا
حجة مبرورة متقبلة زاكية خالصة لك تقر بها عيني وترفع بها درجتي
وترزقني أن أغض بصري وأن أحفظ فرجي وأن أكف عن جميع محارمك حتى
لا يكون عندي شئ آثر من طاعتك وخشيتك والعمل بما أحببته والترك لما
كرهت ونهيت عنه واجعل ذلك في يسر منك وعافية وأوزعني شكر ما
أنعمت به علي وأسألك أن تجعل وفاتي قتلا في سبيلك تحت راية محمد
نبيك مع وليك صلواتك عليهما وأسألك أن تقتل بي أعداءك وأعداء
رسولك وأن تكرمني بهوان من شئت من خلقك ولا تهني بكرامة أحد
من أوليائك اللهم اجعل لي مع الرسول سبيلا حسبي الله ما شاء الله
وصلى الله على سيدنا محمد ورسوله خاتم النبيين وآله الطاهرين وادع
أيضا بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه من دعا بهذا الدعاء في شهر
رمضان بعد المكتوبة غفر الله له ذنوبه إلى يوم القيامة وهو اللهم أدخل على أهل
القبور السرور اللهم أغن كل فقير اللهم أشبع كل جائع اللهم اكس
كل عريان اللهم اقض دين كل مديون [مدين] اللهم فرج عن كل مكروب اللهم رد
617

كل غريب اللهم فك كل أسير اللهم أصلح كل فاسد من أمور المسلمين اللهم
اشف كل مريض اللهم سد فقرنا بغناك اللهم غير سوء حالنا بحسن حالك
اللهم اقض عنا الدين وأغننا من الفقر إنك على كل شئ قدير وذكر
السيد علي بن الحسين بن باقي رحمه الله في اختياره أنه من دعا بهذا الدعاء كل يوم من
شهر رمضان غفر الله له ذنوب أربعين سنة وهو اللهم رب شهر رمضان الذي
أنزلت فيه القرآن وافترضت على عبادك فيه الصيام وارزقني حج بيتك الحرام
في هذا العام وفي كل عام واغفر لي الذنوب العظام فإنه لا يغفرها غيرك يا
ذا الجلال والإكرام ثم ادع بما ذكره الطوسي رحمه الله في متهجده في كل يوم منه
اللهم هذا شهر رمضان الذي أنزلت فيه القرآن هدى للناس وبينات من
الهدى والفرقان وهذا شهر الصيام وهذا شهر القيام وهذا شهر الإنابة
وهذا شهر التوبة وهذا شهر المغفرة والرحمة وهذا شهر العتق من النار والفوز
بالجنة وهذا شهر فيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر اللهم فصل
على محمد وآل محمد وأعني على صيامه وقيامه وسلمه لي وسلمني فيه وأعني عليه
بأفضل عونك ووفقني فيه لطاعتك وطاعة رسولك وأوليائك صلى الله
عليهم وفرغني فيه لعبادتك ودعائك وتلاوة كتابك وأعظم لي فيه البركة
وأحسن لي فيه العافية وأصح فيه بدني وأوسع فيه رزقي واكفني فيه ما أهمني
واستجب فيه دعائي وبلغني فيه رجائي اللهم صل على محمد وآل محمد وأذهب
عني فيه النعاس والكسل والسئامة والفترة والقسوة والغفلة والغرة
وجنبني فيه العلل والأسقام والهموم والأحزان والأعراض والأمراض والخطايا
618

والذنوب واصرف عني فيه السوء والفحشاء والجهد والبلاء والتعب والعناء
إنك سميع الدعاء اللهم صل على محمد وآل محمد وأعذني فيه من الشيطان
وهمزه ولمزه ونفثه ونفخه ووسوسته وتثبيطه وكيده ومكره وحبائله
وخدعه وأمانيه وغروره وفتنته وشركه وأحزابه وأتباعه وأوليائه
وشركائه وجميع مكايده اللهم صل على محمد وآل محمد وارزقنا قيامه
وصيامه وبلوغ الأمل فيه وفي قيامه واستكمال ما يرضيك عني صبرا واحتسابا
وإيمانا ويقينا ثم تقبل ذلك مني بالأضعاف الكثيرة والأجر العظيم يا رب
العالمين اللهم صل على محمد وآل محمد وارزقني الحج والعمرة والجد والاجتهاد
والقوة والنشاط والإنابة والتوبة والقربة والخير المقبول والرهبة
والرغبة والتضرع والخشوع والرقة والنية الصادقة وصدق اللسان
والوجل منك والرجاء لك والتوكل عليك والثقة بك والورع
عن محارمك مع صالح القول ومقبول السعي ومرفوع العمل ومستجاب
الدعوة ولا تحل بيني وبين شئ من ذلك بعرض ولا مرض ولا هم ولا غم
ولا سقم ولا غفلة ولا نسيان بل بالتعاهد والتحفظ لك وفيك والرعاية
لحقك والوفاء بعهدك ووعدك برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم صل
على محمد وآل محمد وأقسم لي فيه أفضل ما تقسمه لعبادك الصالحين وأعطني
فيه أفضل ما تعطي أولياءك المقربين من الرحمة والمغفرة والتحنن والإجابة
والعفو والمغفرة الدائمة والعافية والمعافاة والعتق من النار والفوز
بالجنة وخير الدنيا والآخرة اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل دعائي
619

فيه إليك واصلا ورحمتك وخيرك فيه إلي نازلا وعملي فيه مقبولا وسعيي
فيه مشكورا وذنبي فيه مغفورا حتى يكون نصيبي فيه الأكبر وحظي فيه الأوفر
اللهم صل على محمد وآل محمد ووفقني فيه لليلة القدر على أفضل [حال] ما تحب
أن يكون عليها أحد من أوليائك وأرضاها لك ثم اجعلها لي خيرا من ألف شهر
وارزقني فيها أفضل ما رزقت أحدا ممن بلغته إياها وأكرمته بها واجعلني
فيها من عتقائك من جهنم وطلقائك من النار وسعداء خلقك بمغفرتك
ورضوانك يا أرحم الراحمين اللهم صل على محمد وآل محمد وارزقنا في شهرنا
هذا الجد والاجتهاد والقوة والنشاط وما تحب وترضى اللهم رب الفجر
وليال عشر والشفع والوتر ورب شهر رمضان وما أنزلت فيه من القرآن
ورب جبريل وميكائيل وإسرافيل وجميع الملائكة المقربين ورب إبراهيم
وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ورب موسى وعيسى وجميع النبيين والمرسلين
ورب محمد خاتم النبيين صلواتك عليه وعليهم أجمعين وأسألك بحقهم عليك
وبحقك العظيم لما صليت عليه وآله وعليهم أجمعين ونظرت إلي نظرة رحيمة
ترضى بها عني رضى لا تسخط علي بعده أبدا وأعطيتني جميع سؤلي ورغبتي
وأمنيتي وإرادتي وصرفت عني ما أكره وأحذر وأخاف على نفسي وما
لا أخاف وعن أهلي ومالي وإخواني وذريتي اللهم إليك فررنا من ذنوبنا
فآونا تائبين وتب علينا مستغفرين واغفر لنا متعوذين وأعذنا مستجيرين
وأجرنا مسلمين [مستسلمين] ولا تخذلنا راهبين وآمنا راغبين وشفعنا سائلين
وأعطنا إنك سميع الدعاء قريب مجيب اللهم أنت ربي وأنا عبدك وأحق
620

من سأل العبد ربه ولم يسأل العباد مثلك كرما وجودا يا موضع شكوى
السائلين ويا منتهى حاجة الراغبين ويا غياث المستغيثين ويا من يجيب
دعوة المضطرين ويا ملجأ الهاربين ويا صريخ المستصرخين ويا رب المستضعفين
ويا كاشف كرب المكروبين ويا فارج هم المهمومين ويا كاشف الكرب العظيم
يا الله يا رحمان يا رحيم يا أرحم الراحمين اللهم صل على محمد وآل محمد واغفر
لي ذنوبي وعيوبي وإساءتي وظلمي وجرمي وإسرافي على نفسي وارزقني من
فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها غيرك واعف عني واغفر لي كل ما سلف
من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري واستر علي وعلى والدي وولدي
وقرابتي وأهل حزانتي ومن كان مني بسبيل من المؤمنين والمؤمنات في الدنيا
والآخرة فإن ذلك كله بيدك وأنت واسع المغفرة فلا تخيبني يا سيدي
ولا ترد [علي] دعائي ولا يدي إلى نحري حتى تفعل ذلك بي وتستجيب لي جميع ما
سألتك وتزيدني من فضلك فإنك على كل شئ قدير ونحن إليك يا رب
راغبون اللهم لك الأسماء الحسنى والأمثال العليا والكبرياء والآلاء
أسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم إن كنت قضيت [تفضلت] في هذه الليلة تنزل
الملائكة والروح فيها أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل اسمي في السعداء
وروحي مع الشهداء وإحساني في عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا
تباشر به قلبي وإيمانا لا يشوبه شك ورضى بما قسمت لي وآتني في الدنيا
حسنة وفي الآخرة حسنة وقني عذاب النار وإن لم تكن قضيت في هذه
الليلة تنزل الملائكة والروح فيها فأخرني إلى ذلك وارزقني فيها ذكرك
621

وشكرك وطاعتك وحسن عبادتك فصل على محمد وآل محمد بأفضل
صلواتك يا أرحم الراحمين يا أحد يا صمد يا رب محمد اغضب اليوم لمحمد ولأبرار
عترته واقتل أعداءهم بددا وأحصهم عددا ولا تدع على ظهر الأرض منهم
أحدا ولا تغفر لهم أبدا يا حسن الصحبة يا خليفة النبيين أنت أرحم الراحمين
البدئ البديع الذي ليس كمثله شئ والقائم [والدائم] غير الغافل والحي الذي لا يموت
أنت كل يوم في شأن أنت خليفة محمد وناصر محمد ومفضل محمد أسألك أن تنصر وصي محمد
وخليفة محمد والقائم بالقسط من أوصياء محمد صلواتك عليه وعليهم اعطف
عليهم نصرك يا لا إله إلا أنت بحق لا إله إلا أنت صل على محمد وآل محمد
واجعلني معهم في الدنيا والآخرة واجعل عاقبة أمري إلى غفرانك ورحمتك
يا أرحم الراحمين وكذلك نسبت نفسك يا سيدي باللطيف بلى إنك لطيف فصل
على محمد وآل محمد [وآله] والطف لي إنك لطيف لما تشاء اللهم صل على محمد وآل محمد وارزقني الحج
والعمرة في عامنا هذا وتطول علي بجميع حوائجي للآخرة والدنيا ثم قل
أستغفر الله ربي وأتوب إليه إن ربي قريب مجيب أستغفر الله ربي وأتوب إليه إن ربي رحيم ودود أستغفر الله ربي وأتوب إليه
إنه كان غفارا اللهم اغفر لي إنك أرحم الراحمين رب إني عملت سوءا وظلمت
نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم الحليم العظيم الكريم الغافر للذنب العظيم وأتوب إليه أستغفر الله إن الله كان غفورا
رحيما ثلاثا اللهم إني أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل فيما
تقضي وتقدر من الأمر العظيم المحتوم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد
ولا يبدل أن تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم
المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيئاتهم وأن تجعل فيما تقضي وتقدر أن تطيل
622

عمري وتوسع رزقي وتؤدي عني أمانتي وديني آمين رب العالمين اللهم
اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب
واحرسني من حيث أحترس ومن حيث لا أحترس وصل على محمد وآل محمد وسلم
تسليما كثيرا ثم قل يا ذا الذي كان قبل كل شئ ثم يبقى ويفنى كل شئ وخلق كل شئ
يا ذا الذي ليس في السماوات العلى ولا في الأرضين السفلى ولا فوقهن ولا
بينهن ولا تحتهن إله يعبد غيره لك الحمد حمدا لا يقوى على إحصائه إلا أنت
صل على محمد وآل محمد صلاة لا يقوى على إحصائها إلا أنت وادع أيضا
في كل يوم منه اللهم إني أسألك من فضلك بأفضله وكل فضلك فاضل
اللهم إني أسألك بفضلك كله اللهم إني أسألك من رزقك بأعمه
وكل رزقك عام اللهم إني أسألك برزقك كله اللهم إني أسألك
من عطائك بأهناه وكل عطائك هنيء اللهم إني أسألك بعطائك كله
اللهم إني أسألك من خيرك بأعجله وكل خيرك عاجل اللهم إني أسألك
بخيرك كله اللهم إني أسألك من إحسانك بأحسنه وكل إحسانك حسن
اللهم إني أسألك بإحسانك كله اللهم إني أسألك بما تجيبني به حين
أسألك فأجبني يا الله وصل على محمد عبدك المرتضى ورسولك المصطفى
وأمينك المجتبى ونجيك دون خلقك ونجيبك من عبادك ونبيك بالصدق
وحبيبك المفضل على رسلك صل على محمد رسولك وخيرتك من العالمين
البشير النذير السراج المنير وعلى أهل بيته الأبرار الطاهرين الأخيار وعلى
ملائكتك الذين استخلصتهم لنفسك وحجبتهم عن خلقك وعلى أنبيائك
623

الذين ينبئون عنك بالصدق وعلى رسلك الذين خصصتهم بوحيك
وفضلتهم على العالمين برسالاتك [برسالتك] وعلى عبادك الصالحين الذين أدخلتهم
في رحمتك الأئمة الراشدين المهتدين وأوليائك المطهرين وعلى جبرئيل
وميكائيل وإسرافيل وملك الموت ورضوان خازن الجنان ومالك خازن النار
وروح القدس والروح الأمين وحملة عرشك المقربين وعلى الملكين الحافظين
علي بالصلاة التي تحب أن تصلي بها عليهم أهل السماوات وأهل الأرضين
صلاة طيبة كثيرة مباركة زاكية نامية ظاهرة باطنة شريفة فاضلة تبين
بها فضلهم على الأولين والآخرين اللهم أعط محمدا صلى الله عليه وآله
الوسيلة والشرف والفضيلة واجزه خير ما جزيت نبيا عن أمته اللهم
فأعط محمدا صلى الله عليه وآله مع كل زلفة زلفة ومع كل وسيلة وسيلة ومع كل
فضيلة فضيلة ومع كل شرف شرفا تعطي محمدا وآل محمد يوم القيامة أفضل ما
أعطيت أحدا من الأولين والآخرين اللهم واجعل محمدا صلى الله عليه وآله
أدنى المرسلين منك مجلسا وأفسحهم في الجنة عندك منزلا وأقربهم إليك وسيلة
وأبينهم فضيلة واجعله أول شافع وأول مشفع وأول قائل وأنجح سائل وابعثه
المقام المحمود الذي يغبطه به الأولون والآخرون يا أرحم الراحمين وأسألك
أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تسمع صوتي وتجيب دعوتي وتجاوز عن خطيئتي
وتصفح عن ظلمي وتنجح طلبتي وتقضي حاجتي وتنجز لي ما وعدتني وتقيل عثرتي
وتغفر ذنوبي وتعفو عن جرمي وتقبل توبتي وتقبل علي ولا تعرض عني وترحمني
ولا تعذبني وتعافيني ولا تبتليني وترزقني من الرزق أطيبه وأوسعه ولا
624

تحرمني يا رب واقض عني ديني وضع عني وزري ولا تحملني ما لا طاقة لي به
يا مولاي وأدخلني في كل خير أدخلت فيه محمدا وآل محمد وأخرجني من كل سوء
أخرجت منه محمدا وآل محمد صلواتك عليه وعليهم والسلام عليه وعليهم
ورحمة الله وبركاته ثم قل اللهم إني أدعوك كما أمرتني فاستجب لي كما وعدتني
ثلاثا اللهم إني أسألك قليلا من كثير مع حاجة بي إليه عظيمة وغناك
عنه قديم وهو عندي كثير وهو عليك سهل يسير فامنن علي به إنك على
كل شئ قدير آمين يا رب العالمين ثم سبح في كل يوم منه بهذا التسبيح وهو
عشرة أجزاء الأول سبحان الله بارئ النسم سبحان الله المصور سبحان الله
خالق الأزواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب
والنوى سبحان الله خالق كل شئ سبحان الله خالق ما يرى وما لا يرى سبحان
الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله السميع الذي ليس شئ
أسمع منه يسمع من فوق عرشه ما تحت سبع أرضين ويسمع ما في ظلمات
البر والبحر ويسمع الأنين والشكوى ويسمع السر والنجوى [وأخفى] ويعلم [ويسمع] وساوس
الصدور ولا يصم سمعه صوت الثاني سبحان الله بارئ النسم إلى قوله
رب العالمين سبحان الله البصير الذي ليس شئ أبصر منه يبصر من فوق عرشه
ما تحت سبع أرضين ويبصر ما في ظلمات البر والبحر لا تدركه الأبصار وهو
يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير لا تغشى [لا يغشى] بصره الظلمة ولا يستر منه ستر
ولا يواري منه جدار ولا يغيب عنه بر ولا بحر ولا يكن منه جبل ما في
أصله ولا قلب ما فيه ولا جنب ما في قلبه ولا يستتر منه صغير ولا كبير
625

ولا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الأرحام كيف
يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم الثالث سبحان الله بارئ النسم إلى قوله رب
العالمين سبحان الله الذي ينشئ السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملائكة
من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ويرسل الرياح بشرى بين
يدي رحمته وينزل الماء من السماء بكلمته وينبت النبات بقدرته ويسقط الورق
بعلمه سبحان الله الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء
ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين الرابع سبحان الله بارئ النسم
إلى قوله رب العالمين سبحان الذي يعلم ما يحمل كل أنثى وما تغيض
الأرحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير
المتعال سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب
بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله سبحان الله
الذي يميت الأحياء ويحيي الموتى ويعلم ما تنقص الأرض منهم ويقر في
الأرحام ما يشاء إلى أجل مسمى الخامس سبحان الله بارئ النسم إلى قوله
رب العالمين سبحان الله مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع
الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شئ
قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت
وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب السادس سبحان الله
بارئ النسم إلى قوله رب العالمين سبحان الله الذي عنده مفاتيح الغيب
لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها
626

ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين السابع
سبحان الله بارئ النسم إلى قوله رب العالمين سبحان الله الذي لا يحصي مدحته
القائلون ولا يجزي بآلائه الشاكرون العابدون وهو كما قال وفوق ما
يقول القائلون والله سبحانه كما أثنى على نفسه ولا يحيطون بشئ
من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو
العلي العظيم الثامن سبحان الله بارئ النسم إلى قوله رب العالمين سبحان
الله الذي يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما
يعرج فيها ولا يشغله ما ينزل من السماء وما يعرج فيها عما يلج في الأرض
وما يخرج منها ولا يشغله ما يلج في الأرض وما يخرج منها عما ينزل من السماء
وما يعرج فيها ولا يشغله علم شئ عن علم شئ ولا يشغله خلق شئ عن خلق
شئ ولا حفظ شئ عن حفظ شئ ولا يساوى به شئ ولا يعدله شئ ليس كمثله
شئ وهو السميع البصير التاسع سبحان الله بارئ النسم إلى قوله رب العالمين
سبحان الله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة
مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شئ قدير ما
يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده
وهو العزيز الحكيم العاشر سبحان الله بارئ النسم إلى قوله رب العالمين
سبحان الله الذي يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة
إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا
هو معهم أينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شئ عليم
627

ثم قل إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا
عليه وسلموا تسليما لبيك يا رب وسعديك وسبحانك اللهم صل على محمد
وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم
إنك حميد مجيد اللهم ارحم محمدا وآل محمد كما رحمت إبراهيم وآل إبراهيم إنك
حميد مجيد اللهم سلم على محمد وآل محمد كما سلمت على نوح في العالمين
اللهم امنن على محمد وآل محمد كما مننت على موسى وهارون اللهم صل على
محمد وآل محمد كما هديتنا به اللهم صل على محمد وآل محمد كما شرفتنا به اللهم
صل على محمد وآل محمد وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون
اللهم صل على محمد وآل محمد كما طلعت شمس أو غربت على محمد وآله السلام
كلما طرفت عين أو برقت على محمد وآله السلام كلما ذكر السلام على محمد وآله
السلام كلما سبح الله ملك أو قدسه السلام على محمد وآله في كل وقت
وحين السلام على محمد وآله في الأولين السلام على محمد وآله في الآخرين
السلام على محمد وآله في الدنيا والآخرة السلام على محمد وآله ورحمة الله
وبركاته اللهم رب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب الحل والحرام أبلغ
نبيك محمدا صلى الله عليه وآله عنا التحية والسلام اللهم أعط محمدا صلى الله
عليه وآله من البهاء والنضرة والسرور والكرامة والغبطة والوسيلة والمنزلة
والمقام والشرف والرفعة والشفاعة عندك يوم القيامة أفضل ما تعطي أحدا
من خلقك وأعط محمدا وآله فوق ما تعطي الخلائق من الخير أضعافا كثيرة لا
يحصيها غيرك اللهم صل على محمد وآل محمد أطيب وأطهر وأزكى وأنمى وأفضل
628

ما صليت على أحد من الأولين والآخرين وعلى أحد من خلقك يا أرحم الراحمين
اللهم صل على علي أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين ووال من والاه
وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه وشرك في دمه اللهم صل
على فاطمة بنت نبيك محمد عليه وآله السلام والعن من آذى نبيك فيها
اللهم وال من والاها وعاد من عاداها وضاعف العذاب على من ظلمها
اللهم صل على الحسن والحسين إمامي المسلمين ووال من والاهما وعاد
من عاداهما وضاعف العذاب على من شرك في دمهما اللهم صل على علي بن
الحسين إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب
على من ظلمه اللهم صل على محمد بن علي إمام المسلمين ووال من والاه
وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه اللهم صل على جعفر بن محمد
إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه
اللهم صل على موسى بن جعفر إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه
وضاعف العذاب على من شرك في دمه اللهم صل على علي بن موسى الرضا
إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من شرك
في دمه اللهم صل على محمد بن علي إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من
عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه اللهم صل على علي بن محمد إمام المسلمين
ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه اللهم صل
على الحسن بن علي إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب
على من ظلمه اللهم صل على الخلف من بعده إمام المسلمين ووال من والاه
629

وعاد من عاداه وعجل اللهم فرجه اللهم صل على الطاهر والقاسم ابني
نبيك اللهم صل على رقية وأم كلثوم بنتي نبيك والعن من آذى نبيك
فيهما اللهم صل على الخيرة من ذرية نبيك اللهم اخلف نبيك في أهل
بيته اللهم مكن لهم في الأرض اللهم اجعلنا من عددهم ومددهم
وأشياعهم وأتباعهم وأنصارهم على الحق في السر والعلانية اللهم اطلب
بذحلهم ووترهم ودمائهم وكف عنا وعنهم وعن كل مؤمن ومؤمنة
بأس كل باغ وطاغ وكل دابة أنت آخذ بناصيتها إنك أشد بأسا وأشد تنكيلا
ومن كتاب الفردوس أنه يدعى بهذا الدعاء في كل يوم من شهر رمضان وهو
يا علي يا عظيم يا غفور يا رحيم أنت الرب العظيم الذي ليس كمثله شئ وهو السميع
البصير وهذا شهر شرفته وعظمته وكرمته وفضلته على الشهور وهو
شهر رمضان الذي أنزلت فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
والفرقان وجعلت فيه ليلة القدر وجعلتها خيرا من ألف شهر يا ذا المن من
على بفكاك رقبتي من النار فيمن تمن عليه برحمتك يا أرحم الراحمين
خاتمة فيها فصلان الأول فيما يقال عند الإفطار فعن النبي صلى الله عليه
وآله من قال هذا الدعاء عند الإفطار خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وهو يا عظيم يا عظيم
يا عظيم أنت الله لا إله إلا أنت اغفر لي الذنب العظيم إنه لا يغفر الذنب
العظيم إلا أنت يا عظيم ثم قل ما علمه النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام
أن يدعو به عند الإفطار وهو اللهم رب النور العظيم ورب الكرسي
الرفيع ورب البحر المسجور ورب الشفع الكبير والنور العزيز ورب التوراة و
630

الإنجيل والزبور والفرقان [القرآن] العظيم أنت إله من في السماوات وإله من في الأرض
لا إله فيهما غيرك وأنت جبار من في السماوات وجبار من في الأرض لا جبار
فيهما غيرك وأنت ملك من في السماوات وملك من في الأرض لا ملك فيهما
غيرك أسألك باسمك الكبير ونور وجهك الكريم وبملكك القديم يا حي يا
قيوم ثلاثا وأسألك باسمك الذي أشرق به كل شئ وأسألك باسمك
الذي أشرقت به السماوات والأرض وباسمك الذي صلح به الأولون وبه
يصلح الآخرون يا حيا قبل كل حي ويا حيا بعد كل حي يا حي لا إله
إلا أنت صل على محمد وآل محمد واغفر لي ذنوبي واجعل لي من أمري يسرا
وفرجا قريبا وثبتني على دين محمد وآل محمد وعلى هدى محمد وآل محمد وعلى سنة محمد وآل محمد عليه وعليهم
السلام واجعل عملي في المرفوع المتقبل وهب لي كما وهبت لأوليائك وأهل
طاعتك فإني مؤمن بك متوكل عليك منيب إليك مع مصيري إليك وتجمع
لي ولأهلي ولولدي الخير كله وتصرف عني وعن ولدي وعن أهلي الشر كله
أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض تعطي الخير من تشاء وتصرفه عمن
تشاء فامنن علي برحمتك يا أرحم الراحمين وكان علي عليه السلام يقول أيضا
عند إفطاره بسم الله اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا
إنك أنت السميع العليم وكان الصادق عليه السلام يقول عند إفطاره الحمد لله الذي
أعاننا فصمنا ورزقنا فأفطرنا اللهم تقبل منا وأعنا عليه وسلمنا
فيه وتسلمه منا في يسر منك وعافية الحمد لله الذي قضى عنا يوما من
شهر رمضان الفصل الثاني في ثواب تفطير الصيام وما يفطر عليه
631

وذكر شئ من فضل شهر رمضان فعن الصادق عليه السلام من فطر صائما فله مثل [جنة]
أجره وعن أبي الحسن عليه السلام فطرك أخاك الصائم أفضل من صيامك وعن
النبي صلى الله عليه وآله من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينتقص منه شئ
وما عمل بقوة ذلك الطعام من بر وعنه صلى الله عليه وآله من فطر صائما فله عند الله عتق
رقبة ومغفرة ذنوبه فيما مضى فقيل يا رسول الله ليس كلنا نقدر أن نفطر صائما
فقال صلى الله عليه وآله إن الله كريم يعطي هذا الثواب لمن لا يقدر إلا على مذقة من لبن فيفطر بها
صائما أو شربة ماء عذب أو تمرات لا يقدر على أكثر من ذلك وعن أبي
جعفر عليه السلام صل ثم أفطر إلا أن تكون مع قوم ينتظرون الإفطار فأفطر معهم
ثم صل وإلا فابدأ بالصلاة لأنه قد حضرك فرضان الإفطار والصلاة فابدأ
بأفضلهما وأفضلهما الصلاة ثم قال عليه السلام تصلي وأنت صائم فتكتب صلاتك
تلك فتختم بالصوم أحب إلي وعن النبي صلى الله عليه وآله إذا أفطر أحدكم
فليفطر على التمر فإن لم يجد فعلى الماء فإن الماء طهور وكان الصادق عليه السلام
إذا أفطر بدأ بحلوى فإن لم يجد فسكرة أو تميرات فإن أعوز ذلك كله فماء فاتر وكان
يقول الصادق عليه السلام إنه ينقي المعدة ويقوي الحدق ويقوي الناظر ويغسل
الذنوب غسلا ويسكن العروق الفاتحة [الحائجة] والمرة الغالبة ويقطع البلغم ويطفئ
الحرارة ويذهب بالصداع وعن الصادق عليه السلام أن الصائم إذا صام زالتا
عيناه وإذا أفطر على الحلواء عادتا إلى مكانهما واعلم أن النبي صلى الله عليه
وآله أكد الوصية في هذا الشهر بتقوى الله وترك التحاسد والتنازع وأن
يعف الصائم بطنه وفرجه ويكف لسانه لأنه شهر كرمه الله وفضله على سائر
632

الشهور ومن خطبة للنبي صلى الله عليه وآله يذكر فيها شهر رمضان فمنها
أيها الناس قد أقبل إليكم شهر رمضان بالبركة والرحمة والمغفرة وشهره أفضل
الشهور وأيامه أفضل الأيام ولياليه أفضل الليالي وساعاته أفضل الساعات
قد دعيتم فيه إلى ضيافة الله وجعلتم فيه من أهل كرامته أنفاسكم فيه تسبيح
ونومكم فيه عبادة وعملكم فيه مقبول ودعاؤكم مستجاب فاسألوا الله ربكم بنية
صادقة وقلوب طاهرة أن يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه فالشقي من حرم
غفران الله فيه واذكروا بجوعكم وعطشكم جوع يوم القيامة وعطشه وتصدقوا
على فقرائكم ومساكينكم ووقروا أكابركم [كباركم] وارحموا صغاركم وصلوا أرحامكم
وغضوا عما لا يحل النظر إليه أبصاركم وعما لا يحل الاستماع إليه أسماعكم
وتحننوا على أيتام الناس يتحنن على أيتامكم وتوبوا إلى الله من ذنوبكم وارفعوا
إليه أيديكم بالدعاء في أوقات صلواتكم فإنها أفضل الساعات ينظر الله إلى
عباده بالرحمة ويجيبهم إذا ناجوه ويلبيهم إذا نادوه ويستجيب لهم إذا دعوه
ومنها أيها الناس من حسن في هذا الشهر خلقه كان له جوازا على الصراط
يوم تزل فيه الأقدام ومن خفف فيه عما ملكت يمينه خفف الله حسابه ومن
كف فيه شره كف الله عنه غضبه يوم يلقاه ومن وصل فيه رحمه وصله
الله برحمته يوم يلقاه ومن تطوع فيه بصلاة كتب له براءة من النار ومن
أدى فيه فرضا كان له ثواب من أدى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور ومن
أكثر فيه من الصلاة ثقل الله ميزانه يوم تخف الموازين ومن تلا فيه آية من
القرآن كان له أجر من ختم القرآن في غيره ألا إن أبواب الجنة مفتحة فيه فاسألوا
633

ربكم أن لا يغلقها عنكم [عليكم] وأبواب النار مغلقة فاسألوا ربكم أن لا يفتحها عليكم
والشياطين تغلق له [مغلولة] فاسألوا ربكم أن لا يسلطها عليكم وعن الصادق عليه السلام
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان غفر الله لمن شاء من الخلق فإذا كان الليلة التي
يليها ضاعف فيها كل ما أعتق وهكذا فإذا كان آخر ليلة منه ضاعف فيها كلما
أعتق وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه تعالى وكل بكل شيطان سبعة أملاك
في شهر رمضان فليس بمحلول حتى ينقضي قال المحقق قدس الله روحه في شرائعه إن
في شهر رمضان ستة أغسال أول ليلة منه وليلة نصفه وسبع عشرة وتسع عشرة
وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين قلت وقد ذكرنا في الفصل الثاني من هذا الكتاب
الأغسال المستحبة وفيها أن لشهر رمضان خمسة عشر غسلا وأما وداع شهر
رمضان فقل في آخر ليلة منه وفي سحرها أفضل وفي آخر يوم منه ما روي عن الصادق عليه السلام
اللهم إنك قلت في كتابك المنزل على لسان نبيك المرسل صلواتك عليه
وآله وقولك حق شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات
من الهدى والفرقان وهذا شهر رمضان قد تصرم فأسألك بوجهك الكريم
وكلماتك التامة وجمالك وبهائك وعلوك وارتفاعك فوق عرشك
أن تصلي على محمد وآل محمد وإن كان بقي علي ذنب لم تغفره لي أو تريد أن
تعذبني عليه أو تقايسني به أو تحاسبني عليه أو [أن] يطلع فجر هذه الليلة أو يتصرم
هذا الشهر إلا وقد غفرته لي يا أرحم الراحمين اللهم لك الحمد بمحامدك كلها
أولها وآخرها ما قلت لنفسك منها وما قال لك الخلائق الحامدون المتهجدون [المجتهدون]
المعددون الموترون في ذكرك والشكر لك أعنتهم على أداء حقك من أصناف
634

خلقك من الملائكة المقربين والنبيين والمرسلين وأصناف الناطقين المسبحين
لك من جميع العالمين على أنك قد بلغتنا شهر رمضان وعلينا من نعمك
وعندنا من قسمك وإحسانك وتظاهر امتنانك فبذلك لك منتهى الحمد الخالد الدائم
الراكد المخلد السرمد الذي لا ينفد طول الأبد جل ثناؤك وأعنتنا عليه
حتى قضيت عنا صيامه وقيامه من صلاة وما كان منا فيه من بر أو شكر أو
ذكر اللهم فتقبله منا بأحسن قبولك وتجاوزك وعفوك وصفحك وغفرانك
وحقيقة رضوانك حتى تظفرنا فيه بكل خير مطلوب وجزيل عطاء موهوب
وتؤمننا فيه من كل أمر مرهوب وذنب مكسوب اللهم إني أسألك بعظيم
ما سألك أحد من خلقك من كريم أسمائك وجزيل ثنائك وخاصة دعائك
أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل شهرنا هذا أعظم شهر رمضان مر علينا
مذ أنزلتنا إلى الدنيا في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء حاجتي وتشفعني في مسائلي
وتمام النعمة علي وصرف السوء عني ولباس العافية لي وأن تجعلني برحمتك
ممن حزت له ليلة القدر وجعلتها له خيرا من ألف شهر في أعظم الأجر وكرائم
الذخر وطول العمر وحسن الشكر ودوام اليسر اللهم وأسألك برحمتك
وطولك وعفوك ونعمائك وجلالك وقديم إحسانك وامتنانك أن لا تجعله
آخر العهد منا لشهر رمضان حتى تبلغناه من قابل على أحسن حال وتعرفني
هلاله مع الناظرين إليه والمتعرفين له في أعفى عافيتك وأتم نعمتك وأوسع
رحمتك وأجزل قسمك اللهم يا رب الذي ليس لي رب غيره أسألك أن لا
يكون هذا الوداع مني وداع فناء ولا آخر العهد من اللقاء حتى ترينيه من قابل
635

في أسبغ النعم وأفضل الرخاء وأنا لك على أحسن الوفاء إنك سميع الدعاء اللهم
اسمع دعائي وأرحم تضرعي وتذللي لك واستكانتي لك وتوكلي عليك وأنا
لك سلم لا أرجو نجاحا ولا معافاة ولا تشريفا ولا تبليغا إلا بك ومنك فامنن
علي جل ثناؤك وتقدست أسماؤك بتبليغي شهر رمضان وأنا معافى من كل مكروه
ومحذور من جميع البوائق الحمد لله الذي أعاننا على صيام هذا الشهر وقيامه حتى
بلغتنا آخر ليلة منه اللهم إني أسألك بأحب ما دعيت به وأرضى ما رضيت
به عن محمد صلى الله عليه وآله أن تصلي على محمد وآل محمد ولا تجعل وداعي
شهر رمضان وداع خروجي من الدنيا ولا وداع آخر عبادتك فيه ولا آخر
صومي لك وارزقني العود فيه ثم العود فيه برحمتك يا ولي المؤمنين
ووفقني فيه لليلة القدر واجعلها لي خيرا من ألف شهر رب الليل والنهار
والجبال والبحار والظلم والأنوار والأرض والسماء يا بارئ يا مصور يا حنان
يا منان يا الله يا رحمان يا قيوم يا بديع لك الأسماء الحسنى والكبرياء والآلاء
أسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم أن تصلي على محمد وآل محمد وأن
تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في عليين
وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي وإيمانا لا يشوبه شك
ورضى بما قسمت لي وأن تؤتيني في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وأن تقيني
عذاب النار اللهم اجعل فيما تقضي وتقدر من الأمر المحتوم وفيما تفرق من
الأمر الحكيم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ولا يغير
أن تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنبهم المكفر
636

عنهم سيئاتهم واجعل فيما تقضي وتقدر أن تعتق رقبتي من النار يا أرحم
الراحمين اللهم إني أسألك ولم يسأل العباد مثلك جودا وكرما وأرغب إليك
ولم يرغب إلى مثلك أنت موضع مسألة السائلين ومنتهى رغبة الراغبين
أسألك بأعظم المسائل كلها وأنجحها التي ينبغي للعباد أن يسألوك بها
يا الله يا رحمان وبأسمائك ما علمت منها وما لم أعلم وبأسمائك الحسنى وأمثالك
العليا ونعمتك التي لا تحصى وبأكرم أسمائك عليك وأحبها إليك وأشرفها
عندك منزلة وأقربها منك وسيلة وأجزلها منك ثوابا وأسرعها لديك
إجابة وباسمك المكنون المخزون الحي القيوم الأكبر الأجل الذي تحبه وتهواه
وترضى عمن دعاك به وتستجيب له دعاءه وحق عليك أن لا تخيب سائلك
وأسألك بكل اسم هو لك في التوراة والإنجيل والزبور والقرآن وبكل
اسم دعاك به حملة عرشك وملائكة سماواتك وجميع الأصناف من خلقك
من نبي أو صديق أو شهيد وبحق الراغبين إليك الفرقين منك المتعوذين
بك وبحق مجاوري بيتك الحرام حجاجا ومعتمرين ومقدسين والمجاهدين
في سبيلك وبحق كل عبد متعبد لك في بر أو بحر أو سهل أو جبل أدعوك
دعاء من قد اشتدت فاقته وكثرت ذنوبه وعظم جرمه وضعف كدحه
دعاء من لا يجد لنفسه سادا ولا لضعفه معولا [مقويا] ولا لذنبه غافرا غيرك
هاربا إليك متعوذا بك متعبدا لك غير مستكبر ولا مستنكف خائفا بائسا
فقيرا مستجيرا بك أسألك بعزتك وعظمتك وجبروتك وسلطانك وبملكك
وبهائك وجودك وكرمك وبآلائك وحسنك وجمالك وبقوتك على ما أردت
637

من خلقك أدعوك يا رب خوفا وطمعا ورهبة ورغبة وتخشعا وتملقا
وتضرعا وإلحافا وإلحاحا خاضعا لك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك
يا قدوس ثلاثا يا الله ثلاثا يا رحمان ثلاثا يا رحيم ثلاثا يا رب ثلاثا أعوذ بك يا
الله الواحد الأحد الصمد الوتر المتكبر المتعال وأسألك بجميع ما دعوتك
به وبأسمائك التي تملأ أركانك كلها أن تصلي على محمد وآل محمد واغفر لي
ذنبي وارحمني وأوسع علي من فضلك العظيم وتقبل مني شهر رمضان
وصيامه وقيامه وفرضه ونوافله واغفر لي وارحمني واعف عني ولا تجعله
آخر شهر رمضان صمته لك وعبدتك فيه ولا تجعل وداعي إياه وداع خروج
من الدنيا اللهم أوجب لي من رحمتك ومغفرتك ورضوانك وخشيتك
أفضل ما أعطيت أحدا ممن عبدك فيه اللهم لا تجعلني آخر من سألك فيه
واجعلني ممن أعتقته في هذا الشهر من النار وغفرت له ما تقدم من ذنبه
وما تأخر وأوجبت له أفضل ما رجاك وأمله منك يا أرحم الراحمين اللهم
ارزقني العود في صيامه لك وعبادتك فيه واجعلني ممن كتبته في هذا
الشهر من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المغفور لهم ذنبهم المتقبل عملهم
آمين آمين آمين يا رب العالمين اللهم لا تدع لي فيه ذنبا إلا غفرته ولا
خطيئة إلا محوتها ولا عثرة إلا أقلتها ولا دينا إلا قضيته ولا عيلة
إلا أغنيتها ولا هما إلا فرجته ولا فاقة إلا سددتها ولا عريانا إلا كسوته
ولا مرضا إلا شفيته ولا داء إلا أذهبته ولا حاجة من حوائج الدنيا
والآخرة إلا قضيتها على أفضل أملي ورجائي فيك يا أرحم الراحمين اللهم لا
638

تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ولا تذلنا بعد إذ أعززتنا ولا تضعنا بعد إذ رفعتنا
ولا تهنا بعد إذ أكرمتنا ولا تفقرنا بعد إذ أغنيتنا ولا تمنعنا بعد إذ أعطيتنا ولا
تحرمنا بعد إذ رزقتنا ولا تغير شيئا من نعمتك علينا وإحسانك إلينا لشئ
كان من ذنوبنا ولا لما هو كائن منا فإن في كرمك وعفوك وفضلك
ومغفرتك سعة لمغفرة ذنوبنا فاغفر لنا وتجاوز عنا ولا تعاقبنا يا أرحم
الراحمين اللهم أكرمني في مجلسي هذا كرامة لا تهينني بعدها أبدا
وأعزني عزا لا تذلني بعده أبدا وعافني عافية لا تبتليني بعدها أبدا
وارفعني رفعة لا تضعني بعدها أبدا واصرف عني شر كل شيطان مريد وشر
كل جبار عنيد وشر كل قريب أو بعيد وشر كل صغير أو كبير وشر كل دابة أنت
آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم اللهم ما كان في قلبي من شك
أو ريبة أو جحود أو قنوط أو فرح أو مرح أو بطر أو بذخ أو خيلاء أو رياء أو
سمعة أو شقاق أو نفاق أو كفر أو فسوق أو معصية أو شئ لا تحب عليه وليا
لك فأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تمحوه من قلبي وتبدلني مكانه إيمانا
بوعدك ورضا بقضائك ووفاء بعهدك ووجلا منك وزهدا في الدنيا
ورغبة فيما عندك وثقة بك وطمأنينة إليك وتوبة نصوحا إليك اللهم
إن كنت بلغتناه وإلا فأخر آجالنا إلى قابل حتى تبلغناه في يسر منك وعافية
يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله كثيرا ورحمة الله وبركاته
ثم قل الحمد لله الذي بلغنا شهر رمضان وأعاننا على صيامه وقيامه حتى
تقضت آخر ليلة منه ولم يبتلنا فيه بارتكاب محرم ولا انتهاك حرمة ولا
639

بأكل ربا ولا بعقوق الوالدين ولا قطع رحم ولا بشئ من البوائق والكبائر
وأنواع البلايا التي قد بلي بها من هو خير مني اللهم فلك الحمد شكرا على
ما عافيتني وحسن ما ابتليتني إلهي أثني عليك أحسن الثناء لأن بلاءك عندي
أحسن البلاء أوقرتني نعما وأوقرت نفسي ذنوبا كم من نعمة لك يا سيدي أسغتها
علي لم أؤد شكرها وكم من خطيئة أحصيتها علي أستحيي من ذكرها وأخاف خزيها
وأحذر مغرتها إن لم تعف لي عنها أكن من الخاسرين إلهي فإني أعترف لك بذنوبي
وأذكر لك حاجتي وأشكو إليك مسكنتي وفاقتي وقسوة قلبي وميل نفسي
فإنك قلت فما استكانوا لربهم وما يتضرعون وها أنا ذا قد استجرت بك
وقعدت بين يديك مستكينا متضرعا إليك راجيا لما أريد من الثواب بصيامي
وصلاتي وقد عرفت حاجتي ومسكنتي إلى رحمتك والثبات على هداك
وقد هربت إليك هرب العبد السوء إلى المولى الكريم يا مولاي وتقربت إليك
فأسألك بوحدانيتك لما [لما] صليت على محمد وآل محمد صلاة كثيرة كريمة شريفة
توجب لي بها شفاعتهم في القيامة عندك وصليت على ملائكتك المقربين
وأنبيائك المرسلين وأسألك بحقك عليهم أجمعين لما [لما] غفرت لي في هذا
اليوم مغفرة لا أشقى بعدها أبدا إنك على كل شئ قدير وصلى الله على
محمد وآله كثيرا ورحمة الله وبركاته ثم قل اللهم لا تجعله آخر العهد من
صيامنا إياه فإن جعلته فاجعلني مرحوما ولا تجعلني محروما ثم ادع
بدعاء علي بن الحسين عليه السلام في وداع شهر رمضان وهو من أدعية الصحيفة
اللهم يا من لا يرغب في الحزاء ويا من لا يندم على العطاء ويا من لا يكافي عبده
640

على السواء منتك ابتداء وعفوك تفضل وعقوبتك عدل وقضاؤك خير
إن أعطيت لم تشب عطائك بمن وإن منعت لم يكن منعك تعديا تشكر
من شكرك وأنت ألهمته شكرك وتكافئ من حمدك وأنت علمته حمدك تستر
على من لو شئت فضحته وتجود على من لو شئت منعته وكلاهما منك أهل
للفضيحة والمنع غير أنك بنيت أفعالك على التفضل وأجريت قدرتك على
التجاوز وتلقيت من عصاك بالحلم وأمهلت من قصد لنفسه بالظلم تستنظرهم
بأناتك إلى الإنابة وتترك معاجلتهم إلى التوبة لكي لا يهلك عليك
هالكهم ولئلا يشقى بنقمتك شقيهم إلا عن طول الأعذار إليه وبعد
ترادف الحجة عليه كرما من عفوك يا كريم وعائدة من عطفك يا حليم أنت
الذي فتحت لعبادك بابا إلى عفوك وسميته التوبة وجعلت على ذلك
الباب دليلا من وحيك لئلا يضلوا عنه فقلت تبارك اسمك توبوا إلى
الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري
من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين
أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على
كل شيء قدير فما عذر من أغفل دخول ذلك المنزل بعد فتح الباب وإقامة الدليل
وأنت الذي زدت في السوم على نفسك لعبادك تريد ربحهم في متاجرتهم
لك وفوزهم بالوفادة عليك والزيادة منك فقلت تبارك اسمك
وتعاليت من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى
إلا مثلها وقلت مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت
641

سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء وقلت من
ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة وما أنزلت من
نظائرهن في القرآن من تضاعيف الحسنات وأنت الذي دللتهم بقولك
من غيبك وترغيبك الذي فيه حظهم على ما لو سترته عنهم لم تدركه
أبصارهم ولم تعه أسماعهم ولم تلحقه أوهامهم فقلت فاذكروني أذكركم
واشكروا لي ولا تكفرون وقلت لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن
عذابي لشديد وقلت ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي
سيدخلون جهنم داخرين فذكروك بمنك وشكروك بفضلك ودعوك
بأمرك [وتصدقوا لك] وطلبوك طلبا لمزيدك وفيها كانت نجاتهم من غضبك وفوزهم
برضاك ولو دل مخلوق مخلوقا من نفسه على مثل الذي دللت عليه عبادك
منك كان موصوفا بالإحسان ومنعوتا بالامتنان ومحمودا بكل لسان فلك
الحمد ما وجد في حمدك مذهب وما بقي للحمد لفظ تحمد به ومعنى ينصرف إليه
يا من تحمد إلى عباده بالإحسان والفضل وعاملهم [وعمرهم] بالمن والطول ما أفشى
فينا نعمتك وأسبغ علينا منتك وأخصنا ببرك هديتنا لدينك الذي
اصطفيت وملتك الذي [التي] ارتضيت وسبيلك الذي سهلت وبصرتنا الزلفة
لديك والوصول إلى كرامتك اللهم وأنت جعلت من صفايا تلك الوظائف
وخصائص تلك الفروض شهر رمضان الذي اختصصته من سائر الشهور
وتخيرته من جميع الأزمنة والدهور وآثرته على كل أوقات السنة بما أنزلت
فيه من القرآن والنور وضاعفت فيه من الإيمان وفرضت فيه من الصيام
642

ورغبت فيه من القيام وأجللت فيه من ليلة القدر التي هي خير من ألف
شهر ثم آثرتنا به على سائر الأمم واصطفيتنا بفضله دون أهل الملل فصمنا
بأمرك نهاره وقمنا بعونك ليلة متعرضين بصيامه وقيامه لما عرضتنا له
من رحمتك وسببتنا إليه من مثوبتك وأنت الملئ بما رغب فيه إليك
الجواد بما سألت من فضلك القريب إلى من حاول قربك إلهي وقد أقام فينا
هذا الشهر مقام حمد وصحبنا صحبة سرور وأربحنا أفضل أرباح العالمين
ثم قد فارقنا عند تمام وقته وانقطاع مدته ووفاء عدده فنحن مودعوه
وداع من عز فراقه علينا وغمنا وأوحشنا انصرافه عنا ولزمنا له الذمام
المحفوظ والحرمة المرعية والحق المقضي فنحن قائلون السلام عليك يا
شهر الله الأكرم ويا عيد أوليائه الأعظم السلام عليك يا أكرم مصحوب
من الأوقات ويا خير شهر في الأيام والساعات السلام عليك من شهر قربت
فيه الآمال ونشرت فيه الأعمال وزكيت فيه الأموال السلام عليك من قرين جل
قدره موجودا وأفجع فقده مفقودا ومرجو آلم فراقه السلام عليك من
أنيس آنس مقبلا فسر وأوحش مدبرا فمض السلام عليك من مجاور رقت
فيه القلوب وقلت فيه الذنوب السلام عليك من ناصر أعان على الشيطان
وصاحب سهل سبل [سبيل] الإحسان السلام عليك ما أكثر عتقاء الله فيك
وما أسعد من رعى حرمتك بك السلام عليك ما كان أمحاك للذنوب
وأسترك لأنواع العيوب السلام عليك ما كان أطولك على المجرمين
وأهيبك في صدور المؤمنين السلام عليك من شهر لا تنافسه الأيام
643

السلام عليك من شهر هو من كل أمر سلام السلام عليك غير كريه
المصاحبة ولا ذميم الملابسة السلام عليك كما وفدت علينا بالبركات
وغسلت عنا دنس الخطيئات [الخطايا] السلام عليك غير مودع برما ولا متروك
صيامه سأما السلام عليك من مطلوب قبل وقته ومحزون عليه
بعد فوته السلام عليك كم من سوء صرف بك عنا وكم من خير أفيض بك
علينا السلام عليك وعلى ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر السلام
عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك وأشد شوقنا غدا إليك السلام عليك
وعلى فضلك الذي حرمناه وعلى ماض من بركاتك سلبناه اللهم
إنا أهل هذا الشهر الذي شرفتنا به ووفقتنا بمنك له حين جهل الأشقياء
وقته وحرموا لشقائهم فضله وأنت ولي ما آثرتنا به من معرفته
وهديتنا له من سنته وقد تولينا بتوفيقك صيامه وقيامه على تقصير
منا وأدينا فيه قليلا من كثير اللهم فلك الحمد إقرارا بالإساءة واعترافا
بالإضاعة ولك من قلوبنا عقد الندم ومن ألسنتنا صدق الاعتذار
فأجرنا على ما أصابنا فيه من التفريط أجرا نستدرك به الفضل المرغوب
فيه ونعتاض به من أنواع الذخر المحروص عليه وأوجب لنا عذرك على
ما قصرنا فيه من حقك وأبلغ بأعمارنا ما بين أيدينا من شهر رمضان
المقبل فإذا بلغتناه فأعنا على تناول ما أنت أهله من العبادة وأدنا
إلى القيام بما تستحقه من الطاعة وأجر لنا من صالح العمل ما يكون دركا
لحقك في الشهرين [في شهر] من شهور الدهر اللهم وما ألممنا به في شهرنا هذا
644

من لمم أو إثم أو واقعنا فيه من ذنب أو اكتسبنا فيه من خطيئة على تعمد منا أو
على نسيان ظلمنا فيه أنفسنا أو انتهكنا به حرمة من غيرنا فصل على محمد وآله
واسترنا بسترك واعف عنا بعفوك ولا تنصبنا فيه لأعين الشامتين ولا
تبسط علينا فيه ألسن الطاغين [الطاعنين] واستعملنا بما يكون حطة وكفارة لما أنكرت
منا فيه برأفتك التي لا تنفد وفضلك الذي لا ينقص اللهم صل على محمد
وآله وأجبر مصيبتنا بشهرنا وبارك لنا في يوم عيدنا وفطرنا واجعله من
خير يوم مر علينا أجلبه للعفو وأمحاه للذنب واغفر لنا ما خفي من ذنوبنا
وما علن اللهم اسلخنا بانسلاخ هذا الشهر من خطايانا وأخرجنا بخروجه من
سيئاتنا واجعلنا من أسعد أهله به وأجزلهم قسما فيه وأوفرهم حظا منه اللهم
ومن رعى حق هذا الشهر حق رعايته وحفظ حرمته حق حفظها وقام بحدوده
حق قيامها واتقى ذنوبه حق تقاتها أو تقرب إليك بقربة أوجبت رضاك
له وعطفت رحمتك عليه فهب لنا مثله من وجدك وأعطنا أضعافه من
فضلك فإن فضلك لا يغيض وإن خزائنك لا تنقص بل تفيض وإن معادن
إحسانك لا تفنى وإن عطاءك للعطاء المهنى اللهم صل على محمد وآله
واكتب لنا مثل أجور من صامه أو تعبد لك فيه إلى يوم القيامة اللهم إنا
نتوب إليك في يوم فطرنا الذي جعلته للمؤمنين عيدا وسرورا ولأهل
ملتك مجمعا ومحتشدا من كل ذنب أذنبناه أو سوء أسلفناه أو خاطر شر [سوء]
أضمرناه توبة من لا ينطوي على رجوع إلى ذنب ولا يعود بعدها في خطيئة
توبة نصوحا خلصت من الشك والارتياب فتقبلها منا وارض بها عنا وثبتنا
645

عليها اللهم ارزقنا خوف عقاب الوعيد وشوق ثواب الموعود حتى نجد لذة
ما ندعوك به [له] وكآبة ما نستجيرك منه واجعلنا عندك من التوابين الذين أوجبت
لهم محبتك وقبلت منهم مراجعة طاعتك يا أعدل العادلين اللهم تجاوز
عن آبائنا وأمهاتنا وأهل ديننا جميعا من سلف منهم ومن غبر إلى يوم القيامة
اللهم صل على نبينا محمد وآله كما صليت على ملائكتك المقربين وصل عليه
وآله كما صليت على أنبيائك المرسلين وصل عليه وآله كما صليت على عبادك
الصالحين وأفضل من ذلك يا رب العالمين صلاة تبلغنا بركتها وينالنا
نفعها ويعمنا بشرها [ويعزنا نشرها] ويستجاب بها دعاؤنا إنك أكرم من رغب إليه وأكفى من
توكل عليه وأعطى من سئل من فضله وأنت على كل شئ قدير تم
ما اختصرناه من الأدعية في هذا الشهر الشريف وهي كثيرة جدا من أرادها فعليه
بكتاب عمل شهر رمضان تأليف السيد الجليل رضي الدين علي بن طاوس الحسيني
ختم الله له برحمته وختم له بجنته خاتمة روي عن النبي صلى الله عليه
وآله أنه من صام شهر رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر
قاله الشيخ الطوسي رحمه الله في مصباحه قال والعامة تسميه التشبيع وفي أصحابنا
من كرهه والأصل فيه التخيير والصوم عبادة لا تكره لأن النبي صلى الله
عليه وآله قال الصوم جنة من النار وهو على عمومه
الفصل السادس والأربعون فيما يعمل في شهر شوال
فأول ليلة منه عظيمة القدر رفيعة الشأن وهي من ليالي الإحياء وكان
علي بن الحسين عليه السلام يحييها بالصلاة حتى يصبح وكان يبيتها في المسجد ويقول
646

لابنه الباقر عليه السلام يا بني ما هي بدون ليلة يعني ليلة القدر ويستحب فيها الغسل
بعد غروب الشمس وأن يقول بعد صلاة المغرب ونافلتها يا ذا الجلال والإكرام
يا ذا الطول يا مصطفى محمد [يا مصطفيا محمدا] وناصره صل على محمد وآل محمد واغفر لي كل
ذنب أذنبته ونسيته أنا وهو عندك في كتاب مبين ثم تخر ساجدا وتقول
أتوب إلى الله مائة مرة ثم سل حاجتك تقضى إن شاء الله تعالى ثم قل عشرا في كل ليلة عيد
وكل ليلة جمعة أيضا يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية
يا صاحب المواهب السنية صل على محمد وآله خير الورى سجية واغفر لنا يا
ذا العلى في هذه العشية ويستحب أيضا التكبير عقيب أربع صلوات صلاتي
العشاءين وصلاة الفجر وصلاة العيد تقول الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد الحمد لله على ما هدانا وله الشكر على ما
أولانا ويستحب أن يصلي بين العشاءين ركعتين في الأولى بالحمد مرة والتوحيد مائة
وفي الثانية بالحمد والتوحيد مرة ثم يقنت ويركع ويسجد ويسلم ثم يخر ساجدا
قائلا في سجوده مائة مرة أتوب إلى الله وروي قراءة التوحيد ألفا في الركعة
الأولى من هاتين الركعتين ثم يدعو بعدها بهذا الدعاء يا الله يا الله يا الله
يا رحمان يا الله يا ملك يا الله يا قدوس يا الله يا سلام يا الله يا مؤمن يا الله
يا مهيمن يا الله يا عزيز يا الله يا جبار يا الله يا متكبر يا الله يا خالق يا الله
يا بارئ يا الله يا مصور يا الله يا عالم يا الله يا عظيم يا الله
يا عليم يا الله يا كريم يا الله يا حليم يا الله يا حكيم يا الله يا سميع يا الله
يا بصير يا الله يا قريب يا الله يا مجيب يا الله يا جواد يا الله يا واحد يا الله
647

يا ملي يا الله [يا علي يا الله] يا حفيظ يا الله يا محيط يا الله يا ماجد يا الله يا وفي يا الله
يا مولى يا الله يا قاضي يا الله يا سريع يا الله يا شديد يا الله يا رؤوف يا الله
يا رقيب يا الله يا قاهر يا الله يا أول يا الله يا آخر يا الله يا ظاهر يا الله
يا باطن يا الله يا فاخر يا الله يا سيد السادات يا الله يا رباه يا الله يا ودود يا الله يا نور يا الله
يا رافع يا الله يا مانع يا الله يا دافع يا الله يا فاتح يا الله يا نفاح يا الله
يا جليل يا الله يا جميل يا الله يا شهيد يا الله يا شاهد يا الله يا مغيث يا الله
يا حبيب يا الله يا فاطر يا الله يا مطهر يا الله يا مليك يا الله يا مقتدر يا الله
يا قابض يا الله يا باسط يا الله يا محيي يا الله يا مميت يا الله يا باعث يا الله
يا وارث يا الله يا معطي يا الله يا مفضل يا الله يا منعم يا الله يا حق يا الله
يا مبين يا الله يا طيب يا الله يا محسن يا الله يا مجمل يا الله يا مبدئ يا الله
يا هادي يا الله يا معيد يا الله يا بار يا الله يا بديع يا الله يا هادي يا الله
يا كافي يا الله يا شافي يا الله يا علي يا الله يا عظيم يا الله يا حنان يا الله
يا منان يا الله يا ذا الطول يا الله يا متعال يا الله يا عدل يا الله يا ذا المعارج يا الله
يا صادق يا الله يا ديان يا الله يا باقي يا الله يا واقي يا الله يا معين يا الله يا ذا الجلال والإكرام يا الله
يا محمود يا الله يا معبود يا الله يا صانع يا الله يا مكون يا الله يا فعالا لما يشاء يا الله يا لطيف يا الله
يا خبير يا الله يا غفور يا الله يا شكور يا الله يا نور يا الله يا قدير يا الله
ثم قل يا رباه يا الله عشرا أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تمن
علي برضاك وتعفو عني بحلمك وتوسع علي من رزقك الحلال الطيب
من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب فإني عبدك ليس لي أحد سواك ولا أحد
648

أسأله غيرك يا أرحم الراحمين ما شاء الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم ثم
اسجد وقل يا الله يا الله يا الله يا رب يا رب يا رب بك تنزل كل حاجة أسألك
بكل اسم هو لك وبكل اسم هو في مخزون الغيب عندك وبالأسماء الجليلة
المشهورات عندك المكنونة على سرادق عرشك أن تصلي على محمد وآل محمد
وأن تقبل مني شهر رمضان وتكتبني في الوافدين إلى بيتك الحرام وتصفح لي
عن الذنوب العظام وتستخرج كنوزك يا الله يا رحمان ويستحب في هذه الليلة
أن يغتسل في أول الليل وآخره وأن يصلي فيها ست ركعات في كل بالحمد مرة
والتوحيد خمسا ويستحب أيضا أن يصلي فيها عشر ركعات في كل بالحمد مرة
والتوحيد عشرا ويقول في ركوعه وسجوده التسبيحات الأربع عشرا فإذا سلم
استغفر الله ألف مرة ثم يسجد ويقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا
رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما يا أرحم الراحمين يا إله الأولين والآخرين
اغفر لي ذنوبي وتقبل صومي وصلاتي وقيامي ويستحب يوم الفطر أن
يلبس أطهر ثيابه ويعتم شاتيا كان أو قائظا ويتردى ببرد حبرة ويمس شيئا من الطيب
جسده ويخرج إلى المصلى بعد طلوع الشمس على سكينة ووقار ولا يكون على المصلى
سقف ولا يصلين يومئذ على بساط ولا بارية ويستحب في يوم الفطر وليلته زيارة
الحسين عليه السلام وقد مر ذكرها في الفصل الحادي والأربعين فإذا صليت الفجر
يوم الفطر فعقب إلى أن تبزغ الشمس فإذا بزغت فانهض قائما وادع تجاه القبلة
بما روي عن زين العابدين عليه السلام وهو إلهي وسيدي أنت فطرتني وابتدأت
خلقي لا لحاجة منك إلي بل تفضلا منك علي وقدرت لي أجلا ورزقا لا
649

أتعداهما ولا ينقصني أحد منهما شيئا وكنفتني منك بأنواع النعم والكفاية
طفلا وناشئا من غير عمل عملته فعلمته مني فجازيتني عليه بل كان ذلك
منك تطولا علي وامتنانا فلما بلغت بي أجل الكتاب من علمك بي ووفقتني
لمعرفة وحدانيتك والإقرار بربوبيتك فوحدتك مخلصا لم أدع لك شريكا
في ملكك ولا معينا على قدرتك ولم أنسب إليك صاحبة ولا ولدا فلما بلغت
بي تناهي الرحمة منك مننت علي بمن هديتني به من الضلالة واستنقذتني
به من الهلكة واستخلصتني به من الحيرة وفككتني به من الجهالة وهو حبيبك
ونبيك محمد صلى الله عليه وآله أزلف خلقك عندك وأكرمهم منزلة لديك
فشهدت معه بالوحدانية وأقررت لك بالربوبية وله بالرسالة وأوجبت
له علي الطاعة فأطعته كما أمرت وصدقته فيما حتمت وخصصته بالكتاب
المنزل عليه والسبع المثاني الموحات إليه وأسميته القرآن وأكنيته الفرقان
العظيم فقلت جل اسمك ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم وقلت
جل قولك حين اختصصته بما سميته من الأسماء طه ما أنزلنا عليك القرآن
لتشقى وقلت عز قولك يس والقرآن الحكيم وقلت تقدست أسماؤك صلى الله عليه وآله
والقرآن ذي الذكر وقلت عظمت آلاؤك ق والقرآن المجيد فخصصته أن جعلته
قسمك حين أسميته وقرنت القرآن به فما في كتابك من شاهد قسم والقرآن مردف
به إلا وهو اسمه وذلك شرف شرفته به وفضل بعثته إليه تعجز الألسن والأفهام
عن علم وصف مرادك به وتكل عن علم شأنك عليه فقلت عز جلالك في تأكيد
الكتاب وقبول ما جاء به هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق وقلت عزيت [عزيت] وجليت [جليت]
650

ما فرطنا في الكتاب من شيء وقلت تباركت وتعاليت في غاية [عامة] ابتدائه الر كتاب
أحكمت آياته والر كتاب أنزلناه والر تلك آيات الكتاب المبين وألم ذلك
الكتاب لا ريب فيه وفي أمثالها من سور الطواسين والحواميم في كل ذلك
بينت بالكتاب مع القسم الذي هو اسم من اختصصته لوحيك واستودعته
سر غيبك وأوضح لنا منه شروط فرائضك وأبان عن واضح سنتك وأفصح
لنا عن الحلال والحرام وأنار لنا مدلهمات الظلام وجنبنا ركوب الآثام وألزمنا
الطاعة ووعدنا من بعدها الشفاعة فكنت ممن أطاع أمره وأجاب دعوته
واستمسك بحبله وأقمت الصلاة وآتيت الزكاة والتزمت الصيام الذي جعلته
حقا فقلت جل اسمك كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ثم إنك
أبنت فقلت شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وقلت فمن شهد منكم الشهر
فليصمه ورغبت في الحج بعد إذ فرضته إلى بيتك الذي حرمته فقلت جل
اسمك ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا وقلت وأذن في الناس
بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله
وليكبروا الله على ما هداهم وأعني اللهم على جهاد عدوك في سبيلك مع
وليك كما قلت جل قولك إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم
الجنة يقاتلون في سبيل الله وقلت جلت أسماؤك ولنبلونكم حتى نعلم
المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم اللهم فأرني ذلك السبيل حتى
أقاتل فيه بنفسي ومالي طلب رضاك فأكون من الفائزين إلهي أين المفر عنك
فلا يسعني بعد ذلك إلا حلمك وكن بي رؤفا رحيما واقبلني وتقبل مني و
651

أعظم لي في هذا اليوم بركة المغفرة ومثوبة الأجر وأرني صحة التصديق بما
سألت وإن أنت عمرتني إلى عام مثله ويوم مثله ولم تجعله آخر العهد مني
فأعني بالتوفيق على بلوغ رضاك وأشركني يا إلهي في هذا اليوم في دعاء من أحببته
من المؤمنين والمؤمنات وأشركهم في دعائي إذا أجبتني في مقامي هذا بين يديك
فإني راغب إليك لي ولهم وعائذ بك لي ولهم فاستجب لي يا أرحم الراحمين
فإذا عزمت على الخروج إلى صلاة العيد فأطعم قبل خروجك وليكن إفطارك على
شئ من التربة بعد أن تقرأ عليها ما مر في آخر الفصل الحادي والأربعين وأخرج زكاة
الفطر قبل خروجك واستفتح خروجك بهذا الدعاء إلى أن تدخل مع الإمام فإن ضاق الوقت عن
إتمامه فاقضه بعد الصلاة فتقول اللهم إليك وجهت وجهي وإليك فوضت
أمري وعليك توكلت الله أكبر على ما هدانا الله أكبر إلهنا ومولانا الله
أكبر على ما أولانا وحسن ما أبلانا الله أكبر ولينا الذي اجتبانا الله أكبر ربنا
الذي خلقنا وسوانا الله أكبر ربنا الذي برأنا الله أكبر [ربنا] الذي أنشأنا الله أكبر
الذي بقدرته هدانا الله أكبر الذي بدينه حيانا الله أكبر الذي من فتنته عافانا
الله أكبر الذي بالإسلام اصطفانا الله أكبر الذي فضلنا بالإسلام على من
سوانا الله أكبر [وأكبر] سلطانا الله أكبر وأعلى برهانا الله أكبر وأجل سبحانا الله أكبر
وأقدم إحسانا الله أكبر وأعز أركانا الله أكبر وأعلى مكانا الله أكبر وأسنى
شأنا الله أكبر ناصر من استنصر الله أكبر ذو المغفرة لمن استغفر الله أكبر
الذي خلق فصور الله أكبر الذي أمات فأقبر الله أكبر الذي إذا شاء أنشر
الله أكبر أقدر [أقدس] من كل شئ وأظهر الله أكبر رب الخلق والبشر والبر والبحر
652

الله أكبر كلما سبح الله شئ وكبر وكما يحب الله أن يكبر اللهم صل على
محمد وآل محمد عبدك ورسولك ونبيك وصفيك ونجيك وأمينك ونجيبك
وصفوتك من خلقك وخليلك وخاصتك وخيرتك من بريتك اللهم صل
على محمد عبدك ورسولك الذي هديتنا به من الضلالة وعلمتنا به من الجهالة
وبصرتنا به من العمى وأقمتنا به على المحجة العظمى وسبيل التقوى وأخرجتنا به
من الغمرات إلى جميع الخيرات وأنقذتنا به من شفا جرف الهلكات اللهم صل على
محمد وآل محمد أفضل وأكمل وأشرف وأكبر وأطهر وأطيب وأتم وأعم وأزكى وأنمى
وأحسن وأجمل ما صليت على أحد من العالمين اللهم شرف مقامه في القيامة
وعظم على رؤس الخلائق حاله اللهم اجعل محمدا وآل محمد يوم القيامة أقرب الخلق
منك منزلة وأعلاهم مكانا وأفسحهم لديك مجلسا وأعظمهم عندك شرفا وأرفعهم
منزلا اللهم صل على محمد وعلى أئمة الهدى الأئمة المهديين [المهتدين] والحجج على خلقك
والأدلاء على سنتك والباب الذي منه يؤتى والتراجمة لوحيك كما استنوا
سنتك الناطقين بحكمتك والشهداء على خلقك اللهم اشعب بهم الصدع
وارتق بهم الفتق وأمت بهم الجور وأظهر بهم العدل وزين بطول بقائهم الأرض
وأيدهم بنصرك وانصرهم بالرعب وقو ناصرهم واخذل خاذلهم ودمدم على من
نصب لهم ودمر على من قشمهم وافضض بهم رؤس الضلالة وشارعة البدع
ومميتة السنن والمتعززين بالباطل وأعز بهم المؤمنين وأذل بهم المنافقين
والكافرين وجميع الملحدين والمخالفين في مشارق الأرض ومغاربها يا أرحم
الراحمين اللهم وصل على جميع المرسلين والنبيين الذين بلغوا عنك الهدى و
653

اعتقدوا لك المواثيق بالطاعة ودعوا العباد إليك بالنصيحة وصبروا على ما
لقوا من الأذى والتكذيب في جنبك اللهم صل على محمد وعليهم وعلى ذراريهم وأهل
بيوتاتهم وأزواجهم وجميع أشياعهم وأتباعهم من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين
والمسلمات الأحياء منهم والأموات والسلام عليهم جميعا في هذه الساعة وفي
هذا اليوم ورحمة الله وبركاته اللهم اخصص أهل بيت نبيك المباركين السامعين
المطيعين لك الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا بأفضل صلواتك
ونوامي بركاتك والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته فإذا توجه إلى صلاة العيد
فليقل اللهم من تهيأ وتعبأ وأعد واستعد لوفادة إلى مخلوق رجاء رفده
وطلب جوائزه وفواضله فإليك يا سيدي وفادتي وتهيئتي وإعدادي واستعدادي
رجاء رفدك وجوائزك ونوافلك فلا تخيب اليوم رجائي يا مولاي يا من لا يخيب عليه
سائل ولا ينقصه نائل فإني لم آتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق
رجوتها [رجوته] ولكن أتيتك خاضعا مقرا بالظلم والإساءة لا حجة لي ولا عذر فأسألك
يا رب أن تعطيني مسألتي وتقلبني برغبتي ولا تردني مجبوها ولا خائبا يا عظيم يا عظيم
يا عظيم أرجوك للعظيم أسألك يا عظيم أن تغفر لي العظيم لا إله إلا أنت اللهم صل
على محمد وآل محمد وارزقني خير هذا اليوم الذي شرفته وعظمته وتغسلني فيه
من جميع ذنوبي وخطاياي وزدني من فضلك إنك أنت الوهاب ثم صل صلاة
العيد وقد مر ذكرها في الفصل السابع والثلاثين وادع بعدها بهذا الدعاء
اللهم إني توجهت إليك بمحمد أمامي وعلي من خلفي وأئمتي عن يميني وشمالي
أستتر بهم من عذابك وسخطك وأتقرب إليك زلفى لا أجد أحدا أقرب إليك منهم فهم
654

أئمتي فآمن بهم خوفي من عذابك وسخطك وأدخلني الجنة برحمتك في عبادك
الصالحين أصبحت بالله مؤمنا موقنا مخلصا على دين محمد صلى الله عليه وآله [وملته]
وسنته وعلى دين علي وسنته وعلى دين الأوصياء وسنتهم آمنت بسرهم
وعلانيتهم وأرغب إلى الله فيما رغبوا فيه وأعوذ بالله من شر ما استعاذوا
منه ولا حول ولا قوة ولا منعة إلا بالله العلي العظيم توكلت على الله حسبي الله
ومن يتوكل على الله فهو حسبه اللهم إني أريدك فأردني وأطلب ما عندك
فيسره لي اللهم إنك قلت في محكم كتابك المنزل وقولك الحق ووعدك
الصدق شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فعظمت شهر رمضان
بما أنزلت فيه من القرآن الكريم وخصصته بأن جعلت فيه ليلة القدر اللهم
وقد انقضت أيامه ولياليه وقد صرت منه إلى ما أنت أعلم به مني فأسألك يا
إلهي بما سألك به ملائكتك المقربون وأنبياؤك المرسلون وعبادك الصالحون
أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تقبل مني كل ما تقربت به إليك فيه وتتفضل
علي بتضعيف عملي وقبول تقربي وقرباني [قراباتي] واستجابة دعائي وهب لي من لدنك
رحمة وأعتق رقبتي من النار وآمني يوم الخوف من كل الفزع ومن كل
هول أعددته ليوم القيامة أعوذ بحرمة وجهك الكريم وبحرمة نبيك صلى الله عليه
وآله وبحرمة الأوصياء عليهم السلام أن يتصرم هذا اليوم ولك قبلي تبعة تريد
أن تؤاخذني بها أو خطيئة تريد أن تقتصها [تقبضها] مني لم تغفرها لي أسألك بحرمة وجهك
الكريم يا لا إله إلا أنت بلا إله إلا أنت أن ترضى عني وإن كنت رضيت عني
فزد فيما بقي من عمري رضى وإن كنت لم ترض عني فمن الآن فارض عني يا سيدي ومولاي
655

الساعة الساعة الساعة واجعلني في هذه الساعة وفي هذا اليوم وفي هذا
المجلس من عتقائك من النار عتقا لا رق بعده اللهم إني أسألك بحرمة وجهك
الكريم أن تجعل يومي هذا خير يوم عبدتك فيه منذ أسكنتني الأرض أعظمه أجرا وأعمه
نعمة وعافية وأوسعه رزقا وأبتله عتقا من النار وأوجبه مغفرة وأكمله رضوانا
وأقربه إلى ما تحب وترضى اللهم لا تجعله آخر شهر رمضان صمته لك وارزقني العود
فيه ثم العود فيه حتى ترضى ويرضى كل من له قبلي تبعة ولا تخرجني من الدنيا
إلا وأنت عني راض اللهم اجعلني من حجاج بيتك الحرام في هذا العام المبرور
حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنبهم المستجاب دعاؤهم المحفوظين في أنفسهم
وأديانهم وذراريهم وأموالهم وجميع ما أنعمت به عليهم اللهم اقلبني من مجلسي
هذا وفي يومي هذا وفي ساعتي هذه مفلحا منجحا مستجابا دعائي مرحوما صوتي
مغفورا ذنبي اللهم واجعل فيما شئت وأردت وقضيت وحتمت أن
تطيل عمري وأن تقوي ضعفي وتجبر فاقتي وأن تغفر لي وتونس وحشتي
وأن تكثر [تكثر] قلتي وأن تدر رزقي في عافية ورزق ويسر وخفض عيش و [أن] تكفيني
كلما أهمني من أمر آخرتي ولا تكلني إلى نفسي فأعجز عنها ولا إلى الناس
فيرفضوني وعافني في بدني وأهلي وولدي وأهل مودتي وجيراني وإخواني
وذريتي وأن تمن علي بالأمن أبدا ما أبقيتني توجهت إليك بمحمد وآل محمد
صلى الله عليهم وقدمتهم إليك أمامي وأمام حاجتي وطلبتي وتضرعي ومسكنتي [مسألتي]
فاجعلني بهم عندك وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين فإنك مننت علي
بمعرفتهم فاختم لي بها السعادة إنك على كل شئ قدير فإنك وليي ومولاي
656

وسيدي وربي وإلهي وثقتي ورجائي ومعدن مسألتي وموضع شكواي
ومنتهى رغبتي ومناي فلا يخيبن [فلا تخيبن] عليك دعائي يا سيدي ومولاي اللهم فلا
تبطلن طمعي وعملي ورجائي يا إلهي ومسألتي واختم لي [يا إلهي] بالسعادة والسلامة والإسلام
والأمن والإيمان والمغفرة والرضوان والشهادة والحفظ يا منزولا به كل حاجة
يا الله يا الله يا الله أنت لكل حاجة فتول عاقبتها ولا تسلط علينا أحدا من خلقك بشئ
لا طاقة لنا به من أمر الدنيا وفرغنا لأمر الآخرة يا ذا الجلال والإكرام صل
على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد [وترحم محمدا وآل محمد] وسلم على محمد وآل محمد وتحنن على
محمد وآل محمد كأفضل ما صليت وباركت وترحمت وسلمت وتحننت ومننت
على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ثم ادع بدعاء زين العابدين عليه السلام
وهو يا من يرحم من لا ترحمه العباد إلى آخره وقد مر ذكره في الفصل الثامن والثلاثين
الفصل السابع والأربعون فيما يعمل في ذي القعدة
وهو من الأشهر الحرم عظيم الحرمة في الجاهلية والإسلام معروف بإجابة الدعاء فيه
ويوم الخامس والعشرين منه يوم جليل القدر عظيم الشأن وفيه دحيت الأرض
من تحت الكعبة وقد مر ثواب صومه في الأرجوزة في الفصل الأربعين وليلته
أيضا عظيمة الشأن فعن النبي صلى الله عليه وآله أنه تعالى ينظر إلى عباده المؤمنين فيها
بالرحمة للعامل فيها بطاعة الله أجر مائة سائح لم يعص الله طرفة عين قاله
السيد ابن طاوس في كتاب الإقبال قال رحمه الله وقد روي أنه لا يبقى أحد سأل
الله فيها حاجة إلا أعطاه قال وروي أن فيها صلاة ركعتين بالحمد مرة والشمس
خمسا فإذا سلم حوقل وقال يا مقيل العثرات أقلني عثرتي يا مجيب الدعوات
657

أجب دعوتي يا سامع الأصوات اسمع صوتي وارحمني وتجاوز عن سيئاتي يا
ذا الجلال والإكرام يا أرحم الراحمين ويستحب أن يدعى فيها بهذا الدعاء
اللهم داحي الكعبة وفالق الحبة وصارف اللزبة وكاشف كل كربة أسألك في
هذا اليوم من أيامك التي أعظمت حقها وأقدمت سبقها وجعلتها عند
المؤمنين وديعة وإليك ذريعة وبرحمتك الوسيعة أن تصلي على محمد
عبدك المجيب في الميثاق القريب يوم التلاق فاتق كل رتق وداع إلى كل
حق وعلى أهل بيته الأطهار الهداة المنار دعائم الجبار وولاة الجنة والنار
وأعطنا في يومنا هذا من عطائك المخزون غير مقطوع ولا ممنون تجمع لنا به التوبة
وحسن الأوبة يا خير مدعو وأكرم مرجو يا وفي يا من لطفه خفي الطف لي بلطفك
وأسعدني بعفوك وأيدني بنصرك ولا تنسني كريم ذكرك بولاة أمرك وحفظة
سرك احفظني من شوائب الدهر إلى يوم الحشر والنشر وأشهدني أولياءك عند
خروج نفسي وحلول رمسي وانقطاع عملي وانقضاء أجلي اللهم واذكرني على
طول البلاء إذا حللت بين أطباق الثرى ونسيتني الناسون من الورى وأحللني
دار المقامة وبوئني منزل الكرامة واجعلني من مرافقي أوليائك وأهل أحبائك
وأصفيائك وبارك لي في لقائك وارزقني حسن العمل قبل حلول الأجل
بريئا من الزلل وسوء الخطل اللهم وأوردني حوض نبيك محمد صلى الله
عليه وآله وعلى أهل بيته واسقني منه مشربا رويا سائغا هنيئا لا أظمأ بعده ولا
أحلا ورده ولا عنه أذاد واجعله لي خير زاد وأوفى ميعاد يوم تقوم
الأشهاد اللهم والعن جبابرة الأولين والآخرين ولحقوق أوليائك المستأثرين
658

اللهم واقصم دعائمهم وعجل مهالكهم واسلبهم ممالكهم وضيق عليهم
مسالكهم والعن مساهمهم ومشاركهم اللهم وعجل فرج أوليائك وأردد
عليهم مظالمهم وأظهر بالحق قائمهم واجعله لدينك منتصرا وبأمرك في
أعدائك مؤتمرا اللهم احففه بملائكة النصر وبما ألقيت عليه من
الأمر في ليلة القدر منتقما لك حتى ترضى ويعود دينك به وعلى يديه جديدا
غضا ويمحض الحق محضا ويرفض الباطل رفضا اللهم صل عليه وعلى جميع
آبائه واجعلنا من صحبه وأسرته وابعثنا في كرته حتى نكون في زمانه من أعوانه
اللهم أدرك بنا قيامه وأشهدنا أيامه وصل عليه وعليهم السلام وأردد
إلينا سلامه ورحمة الله وبركاته
الفصل الثامن والأربعون فيما يعمل في ذي الحجة
أما الأيام التي تصام فيه فقد مر ذكرها في الأرجوزة في الفصل الأربعين
وأما ما وقع فيه من الأمور والتواريخ فذكرنا منها طرفا في الفصل الثاني والأربعين
وذكرنا فيه أيضا ما حدث في كل شهر وسبب تسمية كل شهر وذكرنا فيه
شرح الفصول والأيام وتواريخ الأئمة عليه السلام وفي أول يوم منه تزوج
علي بفاطمة عليهما السلام فصل فيه صلاة فاطمة عليها السلام وقل بعد الفراغ منها ما مر
ذكره في الفصل السابع والثلاثين عقيب ذكر صلاتها عليها السلام وكان
الصادق عليه السلام يدعو بهذا الدعاء من أول عشر ذي الحجة إلى عشية عرفة في دبر
الصبح وقبل المغرب وهو اللهم هذه الأيام التي فضلتها على الأيام وشرفتها قد
بلغتنيها بمنك ورحمتك فأنزل علينا فيها من بركاتك وأوسع علينا
659

فيها من نعمائك اللهم إني أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تهدينا فيها
لسبيل الهدى والعفاف والغنى والعمل فيها بما تحب وترضى اللهم إني أسألك
يا موضع كل شكوى ويا سامع كل نجوى ويا شاهد كل ملاء ويا عالم كل خفية أن
تصلي على محمد وآل محمد وأن تكشف عنا فيها البلاء وتستجيب لنا فيها الدعاء
وتقوينا فيها وتعيننا وتوفقنا فيها لما تحب ربنا وترضى وعلى ما افترضت علينا
من طاعتك وطاعة رسولك وأهل ولايتك اللهم إني أسألك يا رحمان
يا رحيم يا أرحم الراحمين أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تهب لنا فيها الرضا
إنك سميع الدعاء ولا تحرمنا خير ما ينزل فيها من السماء وطهرنا من الذنوب
يا علام الغيوب وأوجب لنا فيها دار الخلود اللهم صل على محمد وآل محمد
ولا تترك لنا فيها ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا
غائبا إلا أدنيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا سهلتها ويسرتها
إنك على كل شئ قدير اللهم يا عالم الخفيات يا راحم العبرات يا مجيب الدعوات
يا مقيل العثرات يا رب الأرضين والسماوات ويا من لا تتشابه عليه الأصوات
صل على محمد وآل محمد واجعلنا فيها من عتقائك وطلقائك من النار الفائزين
بجنتك الناجين برحمتك يا أرحم الراحمين ويستحب أن يقال في كل يوم
من أيام العشر لا إله إلا الله عدد الليالي والدهور لا إله إلا الله عدد
أمواج البحور لا إله إلا الله ورحمته خير مما يجمعون لا إله إلا الله عدد الشوك والشجر لا إله إلا الله عدد الشعر والوبر لا إله إلا الله عدد الحجر [الصخر] والمدر
[لا إله إلا الله عدد القطر والمطر] لا إله إلا الله عدد لمح العيون لا إله إلا الله في الليل إذا عسعس وفي الصبح إذا
تنفس لا إله إلا الله عدد الرياح والبراري والصخور [لا إله إلا الله عدد الصخور في الجبال] لا إله إلا الله من اليوم إلى
660

يوم ينفخ في الصور وروى ذلك الشيخ الطوسي ره في متهجده عن علي عليه السلام وأنه
من قاله في كل يوم من أيام العشر عشرا أعطاه الله بكل تهليلة درجة في الجنة
من الدر والياقوت ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام للراكب المسرع الخبر
ويستحب صوم يوم عرفة لمن لا يضعف عن الدعاء والاغتسال قبل الزوال
وزيارة الحسين عليه السلام فيه وفي ليلته فإذا زالت الشمس فأبرز تحت السماء وصل
الظهرين تحسن ركوعهن وسجودهن فإذا فرغت فصل ركعتين في الأولى
بعد الحمد والتوحيد وفي الثانية بعد الحمد الجحد ثم صل أربعا أخرى في كل بالحمد
والتوحيد خمسين مرة وقد مر ذكرها وذكر ثوابها في الفصل السابع والثلاثين
ثم قل ما ذكره ابن طاوس في كتاب الإقبال مروي عن النبي صلى الله عليه وآله وهو
سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الأرض حكمه سبحان الذي في
القبور قضاؤه سبحان الذي في البحر سبيله سبحان الذي في النار سلطانه
سبحان الذي في الجنة رحمته سبحان الذي في القيامة عدله سبحان الذي
رفع السماء سبحان الذي بسط الأرض سبحان الذي لا ملجأ ولا منجى منه
إلا إليه ثم سبح التسبيحات الأربع مائة واقرأ التوحيد مائة وآية الكرسي مائة
وصل على محمد وآله مائة وقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ
قدير عشرا أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشرا
يا الله عشرا يا رحمان عشرا يا رحيم عشرا يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام عشرا
يا حي يا قيوم عشرا يا حنان يا منان عشرا يا لا إله إلا أنت عشرا آمين عشرا ثم قل
661

اللهم إني أسألك يا من هو أقرب إلي من حبل الوريد يا من يحول بين المرء
وقلبه يا من هو بالمنظر الأعلى وبالأفق المبين يا من هو الرحمن على العرش استوى
يا من ليس كمثله شئ وهو السميع البصير أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد
وسل حاجتك تقضى إن شاء الله تعالى ثم قل اللهم يا أجود من أعطى ويا خير من سئل
ويا أرحم من استرحم إلى آخر الدعاء وقد مر ذكره وذكر ثوابه في الفصل الثامن
والثلاثين في عمل يوم الجمعة ثم ادع بدعاء أم داود وقد مر ذكره في الفصل الثالث
والأربعين في عمل رجب ثم قل هذا التسبيح وثوابه لا يحصى كثرة تركناه اختصارا
وهو سبحان الله قبل كل أحد وسبحان الله بعد كل أحد وسبحان الله مع كل
أحد وسبحان الله يبقى ربنا ويفنى كل أحد وسبحان الله تسبيحا يفضل تسبيح
المسبحين فضلا كثيرا قبل كل أحد وسبحان الله تسبيحا يفضل تسبيح المسبحين
فضلا كثيرا بعد كل أحد وسبحان الله تسبيحا يفضل تسبيح المسبحين
فضلا كثيرا مع كل أحد وسبحان الله تسبيحا يفضل تسبيح
المسبحين فضلا كثيرا لربنا الباقي ويفنى كل أحد وسبحان الله تسبيحا لا
يحصى ولا يدرى ولا ينسى ولا يبلى ولا يفنى وليس له منتهى وسبحان الله
تسبيحا يدوم بدوامه ويبقى ببقائه في سني العالمين وشهور الدهور وأيام
الدنيا وساعات الليل والنهار وسبحان الله أبد الأبد ومع الأبد مما لا يحصيه
العدد ولا يفنيه الأمد ولا يقطعه الأبد وتبارك الله أحسن الخالقين
ثم قل والحمد لله قبل كل أحد والحمد لله بعد كل أحد إلى آخره كما مر في التسبيح
غير أنك تبدل لفظ التسبيح بالتحميد وكذلك تقول لا إله إلا الله قبل كل
662

أحد إلى آخره والله أكبر قبل كل أحد إلى آخره ثم قل اللهم من تهيأ وتعبأ إلى
آخره وقد مر ذكره في الفصل السابع عشر في أدعية ليلة الجمعة ثم ادع
بما ذكره الشيخ الطوسي في مصباحه وهو من أدعية علي بن الحسين عليه السلام
اللهم أنت الله رب العالمين وأنت الله الرحمن الرحيم وأنت الله الدائب
في غير وصب ولا نصب لا تشغلك رحمتك عن عذابك ولا عذابك عن رحمتك
خفيت من غير موت وظهرت فلا شئ فوقك وتقدست في علوك وترديت
بالكبرياء في الأرض وفي السماء وقويت في سلطانك ودنوت من كل شئ
في ارتفاعك وخلقت الخلق بقدرتك وقدرت الأمور بعلمك وقسمت
الأرزاق بعدلك ونفذ في كل شئ علمك وحارت الأبصار دونك
وقصر دونك طرف كل طارف وكلت الألسن عن صفاتك وغشي بصر كل ناظر
نورك وملأت بعظمتك أركان عرشك وابتدأت الخلق على غير مثال نظرت
إليه من أحد سبقك إلى صنعة شئ منه ولم تشارك في خلقك ولم تستعن
بأحد في شئ من أمرك ولطفت في عظمتك وانقاد لعظمتك كل شئ وذل
لعزك كل شئ أثنى عليك يا سيدي وما عسى أن يبلغ في مدحك ثنائي مع قلة
عملي وقصر رأيي وأنت يا رب الخالق وأنا المخلوق وأنت المالك وأنا المملوك
وأنت الرب وأنا العبد وأنت الغني وأنا الفقير وأنت المعطي وأنا السائل
وأنت الغفور وأنا الخاطي وأنت الحي الذي لا يموت وأنا خلق أموت يا من خلق
الخلق ودبر الأمور فلم يقايس شيئا بشئ من خلقه ولم يستعن على خلقه بغيره
ثم أمضى الأمور على قضائه وأجلها إلى أجل قضى فيها بعدله وعدل فيها بفضله
663

وفصل فيها بحكمه وحكم فيها بعدله وعلمها بحفظه ثم جعل منتهاها إلى مشيته
ومستقرها إلى محبته ومواقيتها إلى قضائه لا مبدل لكلماته ولا معقب
لحكمه ولا راد لفضله ولا مستراح عن أمره ولا محيص عن قدره ولا خلف
لوعده ولا متخلف عن دعوته ولا يعجزه شئ طلبه ولا يمتنع منه أحد أراده ولا
يعظم عليه شئ فعله ولا يكبر عليه شئ صنعه ولا يزيد في سلطانه
طاعة مطيع ولا ينقصه معصية عاص ولا يبدل القول لديه ولا يشرك في
حكمه أحدا الذي ملك الملوك بقدرته واستعبد الأرباب بعزته وساد
العظماء بجوده وعلا السادة بمجده وانهدت الملوك لهيبته وعلا أهل
السلطان بسلطانه وربوبيته وأباد الجبابرة بقهره وأذل العظماء
بعزه وأسس الأمور بقدرته وبنى المعالي بسؤدده وتمجد بفخره وفخر بعزه
وعز بجبروته ووسع كل شئ برحمته إياك أدعو وإياك أسأل ومنك أطلب
وإليك أرغب يا غاية المستضعفين ويا صريخ المستصرخين ومعتمد المضطهدين
ومنجي المؤمنين ومثيب الصابرين وعصمة الصالحين وحرز العارفين وأمان
الخائفين وظهر اللاجين وجار المستجيرين وطلب الغادرين ومدرك الهاربين
وأرحم الراحمين وخير الناصرين وخير الفاضلين وخير الغافرين وأحكم
الحاكمين وأسرع الحاسبين لا يمتنع من بطشه ولا محيص عن قدره ولا ينتصر
من عقوبته ولا يحتال لكيده ولا يدرك علمه ولا يدرأ ملكه ولا
يقهر عزه ولا يذل استكباره ولا يبلغ جبروته ولا تصغر عظمته ولا يضمحل
فخره ولا يتضعضع ركنه ولا ترام قوته المحصي لبريته الحافظ أعمال خلقه
664

لا ضد له ولا ند له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا سمي له ولا قريب له ولا كفو
له ولا شبيه له ولا نظير له ولا مبدل لكلماته ولا يبلغ مبلغه ولا يقدر
شئ قدرته ولا يدرك شئ أثره ولا ينزل شئ منزلته ولا يدرك شئ أحرزه
ولا يحول دونه شئ بنى السماوات فأتقنهن وما فيهن بعظمته ودبر أمره
فيهن بحكمته فكان كما هو أهله لا بأولية قبله ولا بآخرية بعده وكان كما
ينبغي له يرى ولا يرى وهو بالمنظر الأعلى يعلم السر والعلانية ولا تخفى عليه
خافية وليس لنقمته واقية يبطش البطشة الكبرى ولا تحصن [تحصن] منه القصور ولا
تجن منه الستور ولا تكن منه الخدور ولا تواري منه البحور وهو على كل شئ
قدير وهو بكل شئ عليم يعلم هماهم الأنفس وما تخفي الصدور وساوسها
ونيات القلوب ونطق الألسن ورجع الشفاه وبطش الأيدي ونقل الأقدام
وخائنة الأعين والسر وأخفى والنجوى وما تحت الثرى ولا يشغله شئ عن
شئ ولا يفرط في شئ ولا ينسى شيئا لشئ أسألك يا من عظم صفحه وحسن
صنعه وكرم عفوه وكثرت نعمه ولا يحصى إحسانه وجميل بلائه أن تصلي
على محمد وآل محمد وأن تقضي حوائجي التي أفضيت بها إليك وقمت بها
بين يديك وأنزلتها بك وشكوتها إليك مع ما كان من تفريطي فيما أمرتني
به وتقصيري فيما نهيتني عنه يا نوري في كل ظلمة ويا أنسي في كل وحشة ويا
ثقتي في كل شديدة ويا رجائي في كل كربة ويا وليي في كل نعمة ويا دليلي في
الظلام أنت دليلي إذا انقطعت دلالة الأدلاء فإن دلالتك لا تنقطع
لا يضل من هديت ولا يذل من واليت أنعمت علي فأسبغت ورزقتني
665

فوفرت ووعدتني فأحسنت وأعطيتني فأجزلت بلا استحقاق لذلك بعمل
مني ولكن ابتداء منك بكرمك وجودك فأنفقت نعمتك في معاصيك وتقويت
برزقك على سخطك وأفنيت عمري فيما لا تحب فلم يمنعك جرأتي عليك
وركوبي ما نهيتني عنه ودخولي فيما حرمت علي أن عدت علي بفضلك
ولم يمنعني عودك علي بفضلك أن عدت في معاصيك فأنت العائد
بالفضل وأنا العائد في المعاصي وأنت يا سيدي خير الموالي لعبيده وأنا
شر العبيد أدعوك فتجيبني وأسألك فتعطيني وأسكت عنك فتبتدئني
وأستزيدك فتزيدني فبئس العبد أنا لك يا سيدي ومولاي أنا الذي لم
أزل أسيء وتغفر لي ولم أزل أتعرض للبلاء وتعافيني ولم أزل أتعرض
الهلكة وتنجيني ولم أزل أضيع في الليل والنهار في تقلبي فتحفظني فرفعت
خسيستي وأقلت عثرتي وسترت عورتي ولم تفضحني بسريرتي ولم تنكس
برأسي عند إخواني بل سترت علي القبائح العظام والفضائح الكبار وأظهرت
حسناتي القليلة الصغار منا منك وتفضلا وإحسانا وإنعاما واصطناعا
ثم أمرتني فلم آتمر وزجرتني فلم أنزجر ولم أشكر نعمتك ولم أقبل نصيحتك
ولم أؤد حقك ولم أترك معاصيك بل عصيتك بعيني ولو شئت أعميتني
فلم تفعل ذلك بي وعصيتك بسمعي ولو شئت أصممتني فلم تفعل ذلك بي
وعصيتك بيدي ولو شئت لكنعتني فلم تفعل ذلك بي وعصيتك
برجلي ولو شئت جذمتني [لجذمتني] فلم تفعل ذلك بي وعصيتك بفرجي ولو شئت
عقمتني فلم تفعل ذلك بي وعصيتك بجميع جوارحي ولم يكن هذا جزاؤك
666

مني فعفوك عفوك فها أنا ذا عبدك المقر بذنبي الخاضع لك بذلي المستكين لك
بجرمي مقر لك بجنايتي متضرع إليك راج لك في موقفي هذا تائب إليك من
ذنوبي ومن اقترافي ومستغفر لك من ظلمي لنفسي راغب إليك في فكاك رقبتي
من النار مبتهل إليك في العفو عن المعاصي طالب إليك أن تنجح لي حوائجي وتعطيني فوق رغبتي وأن تسمع ندائي
وتستجيب دعائي وترحم تضرعي وشكواي وكذلك العبد الخاطي يخضع لسيده
ويتخشع [ويخشع] لمولاه بالذل يا أكرم من أقر له بالذنوب وأكرم من خضع له وخشع
ما أنت صانع بمقر لك بذنبه خاشع لك بذله فإن كانت ذنوبي قد حالت بيني
وبينك أن تقبل علي بوجهك وتنشر علي رحمتك وتنزل علي شيئا من بركاتك
أو ترفع لي إليك صوتا أو تغفر لي ذنبا أو تتجاوز لي عن خطيئة [خطية] فها أنا ذا عبدك
مستجير بكرم وجهك وعز جلالك متوجه إليك ومتوسل إليك ومتقرب إليك بنبيك صلى
الله عليه وآله أحب خلقك إليك وأكرمهم لديك وأولاهم بك
وأطوعهم لك وأعظمهم منك منزلة وعندك مكانا وبعترته صلى الله عليهم
الهداة المهديين الذين افترضت طاعتهم وأمرت بمودتهم وجعلتهم ولاة
أمرك بعد نبيك صلى الله عليه وآله يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل
وقد بلغ مجهودي فهب لي نفسي الساعة الساعة برحمتك اللهم لا قوة لي على
سخطك ولا صبر لي على عذابك ولا غنى لي عن رحمتك تجد من تعذب غيري ولا
أجد من يرحمني غيرك ولا قوة لي على البلاء ولا طاقة لي على الجهد أسألك بحق محمد
نبيك صلى الله عليه وآله وأتوسل إليك بالأئمة عليهم السلام الذين
اخترتهم لسرك وأطلعتهم على خفيك واخترتهم بعلمك وطهرتهم وأخلصتهم
667

واصطفيتهم وأصفيتهم وجعلتهم هداة مهديين وائتمنتهم على وحيك
وعصمتهم عن معاصيك ورضيتهم لخلقك وخصصتهم بعلمك واجتبيتهم
وحبوتهم وجعلتهم حججا على خلقك وأمرت بطاعتهم ولم ترخص لأحد في معصيتهم
وفرضت طاعتهم على من برأت وأتوسل إليك في موقفي اليوم أن تجعلني من خيار
وفدك اللهم صل على محمد وآل محمد وارحم صراخي واعترافي بذنبي وتضرعي
وارحم طرحي رحلي بفنائك وارحم مسيري إليك يا أكرم من سئل يا عظيما يرجى لكل
عظيم اغفر لي ذنبي العظيم فإنه لا يغفر العظيم إلا العظيم اللهم إني أسألك
فكاك رقبتي من النار يا رب المؤمنين لا تقطع رجائي يا منان من علي بالرحمة
يا أرحم الراحمين يا من لا يخيب سائله لا تردني خائبا يا عفو اعف عني يا تواب
تب علي واقبل توبتي يا مولاي حاجتي التي إن أعطيتنيها لم يضرني ما منعتني وإن
منعتنيها لم ينفعني ما أعطيتني فكاك رقبتي من النار اللهم بلغ روح محمد وآل
محمد عني تحية وسلاما وبهم اليوم فاستنقذني يا من أمر بالعفو يا
من يجزي [يجري] على العفو يا من يعفو يا من رضي العفو يا من يثيب على العفو ثم
قل العفو العفو عشرين مرة أسألك اليوم العفو وأسألك من كل خير أحاط
به علمك هذا مكان البائس الفقير هذا مكان المضطر إلى رحمتك هذا
مكان المستجير بعفوك من عقوبتك هذا مكان العائذ بك منك أعوذ برضاك
من سخطك ومن فجأة نقمتك يا أملي يا رجائي يا خير مستغاث يا أجود المعطين
يا من سبقت رحمته غضبه يا سيدي ومولاي وثقتي ومعتمدي ورجائي
ويا ذخري وظهري وعدتي وغاية أملي ورغبتي يا غياثي يا وارثي ما أنت
668

صانع بي في هذا اليوم الذي فزعت فيه إليك الأصوات أسألك أن تصلي على
محمد وآل محمد وأن تقلبني فيه مفلحا منجحا بأفضل ما انقلب به من رضيت عنه
واستجبت دعاءه وقبلته وأجزلت حباءه وغفرت ذنوبه وأكرمته وكم
تستبدل به سواه وشرفت مقامه وباهيت به من هو خير منه وقلبته بكل
حوائجه وأحييته بعد الممات حياة طيبة وختمت له بالمغفرة ولحقته
بمن تولاه اللهم إن لكل وافد جائزة ولكل زائر كرامة ولكل سائل لك
عطية ولكل راج لك ثوابا ولكل ملتمس ما عندك جزاء ولكل راغب إليك
هبة ولكل من فزع إليك رحمة ولكل من رغب إليك زلفى ولكل متضرع
إليك إجابة ولكل مستكين إليك رأفة ولكل نازل بك حفظا ولكل متوسل بك
عفوا وقد وفدت إليك ووقفت بين يديك في هذا الموضع الذي شرفته
رجاء لما عندك ورغبة إليك فلا تجعلني اليوم أخيب وفدك وأكرمني بالجنة
ومن علي بالمغفرة وجملني بالعافية وأجرني من النار وأوسع علي من رزقك
الحلال الطيب وادرأ عني شر فسقة العرب والعجم وشر شياطين الإنس
والجن اللهم صل على محمد وآل محمد ولا تردني خائبا وسلمني ما بيني وبين
لقائك حتى تبلغني الدرجة التي فيها مرافقة أوليائك واسقني من حوضهم
مشربا رويا لا أظمأ بعده أبدا واحشرني في زمرتهم وتوفني في حزبهم وعرفني
وجوههم في رضوانك والجنة فإني رضيت بهم هداة يا كافي كل شئ ولا
يكفي منه شئ صل على محمد وآل محمد واكفني شر ما أحذر وشر ما لا أحذر ولا تكلني إلى أحد
سواك وبارك لي فيما رزقتني ولا تستبدل بي غيري ولا تكلني إلى أحد من
669

خلقك ولا إلى رأيي فيعجزني ولا إلى الدنيا فتلفظني ولا إلى قريب ولا بعيد
تفرد بالصنع لي يا سيدي ويا مولاي اللهم أنت أنت انقطع الرجاء إلا منك
في هذا اليوم تطول علي فيه بالرحمة والمغفرة اللهم رب هذه الأمكنة
الشريفة ورب كل حرم ومشعر عظمت قدره وشرفته وبالبيت الحرام وبالحل
والإحرام والركن والمقام صل على محمد وآل محمد وأنجح لي كل حاجة مما فيه صلاح
ديني ودنياي وآخرتي واغفر لي ولوالدي ومن ولدني من المسلمين وارحمهما
كما ربياني صغيرا واجزهما عني خير الجزاء وعرفهما بدعائي لهما ما تقر به أعينهما
فإنهما قد سبقاني إلى الغاية وخلفتني بعدهما فشفعني في نفسي وفيهما وفي
جميع أسلافي من المؤمنين في هذا اليوم يا أرحم الراحمين اللهم صل على محمد
وآل محمد وفرج عن آل محمد واجعلهم أئمة يهدون بالحق وبه يعدلون وانصرهم
وانتصر بهم وأنجز لهم ما وعدتهم وبلغني فتح آل محمد واكفني كل هول دونه ثم
أقسم اللهم لي فيهم نصيبا خالصا يا مقدر الآجال يا مقسم الأرزاق افسح لي في عمري وابسط
لي في رزقي اللهم صل على محمد وآل محمد وأصلح لنا إمامنا واستصلحه
وأصلح على يديه وآمن خوفه وخوفنا عليه واجعله اللهم الذي تنتصر
به لدينك اللهم املأ الأرض به عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا وامنن
به على فقراء المسلمين وأراملهم ومساكينهم واجعلني من خيار مواليه وشيعته
أشدهم له حبا وأطوعهم له طوعا وأنفذهم لأمره وأسرعهم إلى مرضاته
وأقبلهم لقوله وأقومهم بأمره وارزقني الشهادة بين يديه حتى ألقاك
وأنت عني راض اللهم إني خلفت الأهل والولد وما خولتني وخرجت إليك
670

وإلى هذا الموضع الذي شرفته رجاء ما عندك ورغبة إليك ووكلت ما
خلفت إليك فأحسن علي فيهم الخلف فإنك [فإني] ولي ذلك من خلقك لا إله
إلا الله الحليم الكريم إلى آخر كلمات الفرج وقد مر ذكرها في الفصل الأول
من هذا الكتاب ثم ادع بدعاء علي بن الحسين عليه السلام أيضا يوم عرفة وهو
من أدعية الصحيفة الحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد بديع السماوات
والأرض يا ذا الجلال والإكرام رب الأرباب وإله كل مألوه وخالق كل مخلوق
ووارث كل شئ ليس كمثله شئ ولا يعزب عنه علم شئ وهو بكل شئ محيط وهو على كل شئ قدير [رقيب]
أنت الله لا إله إلا أنت الأحد المتوحد الفرد المتفرد وأنت الله لا إله إلا أنت
الكريم المتكرم العظيم المتعظم الكبير المتكبر وأنت الله لا إله إلا أنت العلي المتعال
الشديد المحال وأنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم العليم الحكيم وأنت الله
لا إله إلا أنت السميع البصير القديم الخبير وأنت الله لا إله إلا أنت الكريم الأكرم
الدائم الأدوم وأنت الله لا إله إلا أنت الأول قبل كل أحد والآخر بعد
كل عدد وأنت الله لا إله إلا أنت الداني في علوه والعالي في دنوه وأنت الله
لا إله إلا أنت ذو البهاء والمجد والكبرياء والحمد وأنت الله لا إله إلا أنت الذي
أنشأت الأشياء من غير شبح وصورت ما صورت من غير مثال وابتدعت
المبتدعات بلا احتذاء أنت الذي قدرت كل شئ تقديرا ويسرت كل شئ
تيسيرا ودبرت ما دونك تدبيرا أنت الذي لم يعنك على خلقك شريك ولم
يؤازرك في أمرك وزير ولم يكن لك مشابه ولا نظير أنت الذي أردت
فكان حتما ما أردت وقضيت فكان عدلا ما قضيت وحكمت فكان
671

نصفا ما حكمت أنت الذي لا يحويك مكان ولم يقم لسلطانك سلطان
ولم يعيك برهان ولا بيان أنت الذي أحصيت كل شئ عددا وجعلت لكل شئ
أمدا وقدرت كل شئ تقديرا أنت الذي قصرت الأوهام عن ذاتيتك
وعجزت الأفهام عن كيفيتك ولم تدرك الأبصار موضع أينيتك أنت الذي
لا تحد فتكون محدودا ولم تمثل فتكون موجودا ولم تلد فتكون مولودا
أنت الذي لا ضد معك فيعاندك ولا عدل لك فيكاثرك ولا ند لك فيعارضك
أنت الذي ابتدأ واخترع واستحدث وابتدع وأحسن صنع ما صنع سبحانك
ما أجل شأنك وأسنى في الأماكن مكانك وأصدع بالحق فرقانك سبحانك من
لطيف ما ألطفك ورؤوف ما أرأفك وحكيم ما أعرفك سبحانك من مليك ما أمنعك
وجواد ما أوسعك ورفيع ما أرفعك ذو البهاء والمجد والكبرياء والحمد سبحانك
بسطت بالخيرات يدك وعرفت الهداية من عندك فمن التمسك لدين أو دنيا
وجدك سبحانك خضع لك من جرى في علمك وخشع لعظمتك ما دون عرشك
وانقاد للتسليم لك كل خلقك سبحانك لا تحس ولا تجس ولا تمس
ولا تكاد ولا تماط ولا تحاط ولا تغالب ولا تنازع ولا تجارى ولا تمارى
ولا تمانن ولا تخادع ولا تماكر سبحانك سبيلك جدد وأمرك رشد
وأنت حي صمد سبحانك قولك حكم وقضاؤك حتم وإرادتك عزم سبحانك
لا راد لمشيتك ولا مبدل لكلماتك سبحانك باهر الآيات فاطر السماوات
بارئ النسمات لك الحمد حمدا يدوم بدوامك ولك الحمد حمدا خالدا بنعمتك
ولك الحمد حمدا يوازي صنعك ولك الحمد حمدا يزيد على رضاك ولك الحمد حمدا
672

مع حمد كل حامد وشكرا يقصر عنه شكر كل شاكر حمدا لا ينبغي إلا لك
ولا يتقرب به إلا إليك حمدا يستدام به الأول ويستدعى به دوام الآخر حمدا
يتضاعف على كرور الأزمنة ويتزايد أضعافا مترادفة حمدا يعجز عن إحصائه
الحفظة ويزيد على ما أحصته في كتابك الكتبة حمدا يوازن عرشك
المجيد ويعادل كرسيك الرفيع حمدا يكمل لديك ثوابه ويستغرق كل جزاء
جزاؤه حمدا ظاهره وفق لباطنه وباطنه وفق لصدق النية فيه حمدا
لم يحمدك خلق مثله ولا يعرف أحد سواك فضله حمدا يعان من اجتهد في
تعديده ويؤيد من أغرق نزعا في توفيته حمدا يجمع ما خلقت من الحمد وينتظم
ما أنت خالقه من بعد حمدا لا حمد أقرب إلى قولك منه ولا أحمد ممن يحمدك
به حمدا يوجب بكرمك المزيد بوفوره وتصله بمزيد بعد مزيد طولا منك حمدا يجب لكرم وجهك
ويقابل عز جلالك رب صل على محمد وآل محمد المنتجب المصطفى المكرم المقرب أفضل صلواتك
وبارك عليه أتم بركاتك وترحم عليه أمتع رحماتك رب صل على محمد وآله
صلاة زاكية لا تكون صلاة أزكى منها وصل عليه صلاة نامية لا تكون
صلاة أنمى منها وصل عليه صلاة راضية لا تكون صلاة فوقها رب صل
على محمد وآله صلاة ترضيه وتزيد على رضاه [وصل على محمد وآله صلاة ترضيك وتزيد على رضاك له] وصل عليه صلاة
لا ترضى له إلا بها ولا ترى غيره لها أهلا رب صل على محمد وآله صلاة تجاوز
رضوانك ويتصل اتصالها ببقائك ولا تنفد كما لا تنفد كلماتك
رب صل على محمد وآله صلاة تنتظم صلوات ملائكتك وأنبيائك ورسلك
وأهل طاعتك وتشتمل على صلوات عبادك من جنك وإنسك وأهل إجابتك
673

وتجتمع على صلاة كل من ذرأت وبرأت من أصناف خلقك رب صل عليه
وآله صلاة تحيط بكل صلاة سالفة ومستأنفة وصل عليه وآله صلاة
مرضية لك ولمن دونك وتنشئ مع ذلك صلوات تضاعف معها تلك
الصلوات عندها وتزيدها على كرور الأيام زيادة في تضاعيف لا يحصيها ولا
يعدها غيرك رب صل على أطائب أهل بيته الذين اخترتهم لأمرك وجعلتهم
خزنة علمك وحفظة دينك وخلفاءك في أرضك وحججك على عبادك
وطهرتهم من الرجس والدنس تطهيرا بإرادتك وجعلتهم الوسيلة إليك
والمسلك إلى جنتك رب صل على محمد وآله صلاة تجزل لهم بها من نحلك وكرامتك
وتكمل بها لهم الأسنى من عطاياك ونوافلك وتوفر عليهم الحظ من عوائدك
وفوائدك رب صل عليه وعليهم صلاة لا أمد في أولها ولا غاية لأمدها
ولا نهاية لآخرها رب صل عليهم زنة عرشك وما دونه وملء سماواتك وما
فوقهن وعدد أرضيك وما تحتهن وما بينهن صلاة تقربهم منك زلفى
وتكون لك ولهم رضى ومتصلة بنظائرهن أبدا اللهم إنك أيدت دينك في كل
أوان بإمام أقمته علما لعبادك ومنارا في بلادك بعد أن وصلت حبله
بحبلك وجعلته الذريعة إلى رضوانك وافترضت طاعته وحذرت معصيته
وأمرت بامتثال أمره والانتهاء عند نهيه وأن لا يتقدمه متقدم ولا
يتأخر عنه متأخر فهو عصمة اللائذين وكهف المؤمنين وعروة المتمسكين
وبهاء العالمين اللهم فأوزع لوليك شكر ما أنعمت به عليه وأوزعنا
مثله فيه وآته من لدنك سلطانا نصيرا وافتح له فتحا يسيرا وأعنه بركنك الأعز
674

واشدد أزره وقو عضده وراعه بعينك واحمه بحفظك وانصره بملائكتك
وأمدده بجندك الأغلب وأقم به كتابك وحدودك وشرائعك وسنن رسولك
صلواتك اللهم عليه وآله وأحي به ما أماته الظالمون من معالم دينك
وأجل به صداء الجور عن طريقتك وأبن به الضراء عن سبيلك وأزل به
الناكبين عن صراطك وامحق به بغاة قصدك عوجا وألن جانبه لأوليائك
وابسط يده على أعدائك وهب لنا رأفته ورحمته وتعطفه وتحننه
واجعلنا له سامعين مطيعين وفي رضاه ساعين وإلى نصرته والمدافعة
عنه مكنفين وإليك وإلى رسولك صلواتك اللهم عليه وآله بذلك متقربين
اللهم وصل على أوليائهم المعترفين بمقامهم المتبعين منهجهم المقتفين
آثارهم المستمسكين بعروتهم المتمسكين بولايتهم المؤتمين بإمامتهم المسلمين
لأمرهم المجتهدين في طاعتهم المنتظرين أيامهم المادين إليهم أعينهم الصلوات
المباركات الزاكيات الناميات الغاديات الرائحات وسلم عليهم وعلى أرواحهم
واجمع على التقوى أمرهم وأصلح لهم شئونهم وتب عليهم إنك أنت التواب الرحيم
وخير الغافرين واجعلنا معهم في دار السلام برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم
وهذا يوم عرفة يوم شرفته وكرمته وعظمته نشرت فيه رحمتك
ومننت فيه بعفوك وأجزلت فيه عطيتك وتفضلت فيه [به] على عبادك اللهم
وأنا عبدك الذي أنعمت عليه قبل خلقك له وبعد خلقك إياه فجعلته
ممن هديته لدينك ووفقته لحقك وعصمته بحبلك وأدخلته في
حزبك وأرشدته لموالاة أوليائك ومعاداة أعدائك ثم أمرته فلم يأتمر
675

وزجرته فلم ينزجر ونهيته عن معصيتك فخالف أمرك إلى نهيك لا
معاندة لك ولا استكبارا عليك بل دعاه هواه إلى ما زيلته وإلى ما حذرته
وأعانه على ذلك عدوك وعدوه فأقدم عليه عارفا بوعيدك راجيا
لعفوك واثقا بتجاوزك وكان أحق عبادك مع ما مننت عليه أن لا يفعل
وها أنا ذا بين يديك صاغرا ذليلا خاضعا خاشعا خائفا معترفا بعظيم من
الذنوب تحملته وجليل من الخطايا اجترمته مستجيرا بصفحك لائذا برحمتك
موقنا أنه لا يجيرني منك مجير ولا يمنعني منك مانع فعد علي بما تعود به على
من اقترف من تغمدك وجد علي بما تجود به على من ألقى بيده إليك من عفوك
وامنن علي بما لا يتعاظمك أن تمن به علي من أملك من غفرانك واجعل لي
في هذا اليوم نصيبا أنال به حظا من رضوانك ولا تردني صفرا مما ينقلب
به المتعبدون لك من عبادك فإني وإن لم أقدم ما قدموه من الصالحات
فقد قدمت توحيدك ونفي الأضداد والأنداد والأشباه عنك وأتيتك من
الأبواب التي أمرت أن تؤتى منها وتقربت إليك بما لا يقرب أحد منك
إلا بالتقرب به ثم أتبعت ذلك بالإنابة إليك والتذلل والاستكانة
لك وحسن الظن بك والثقة بما عندك وشفعته برجائك الذي قل ما
يخيب عليه راجيك وسألتك مسألة الحقير الذليل البائس الفقير الخائف
المستجير ومع ذلك خيفة وتضرعا وتعوذا وتلوذا لا مستطيلا بتكبر
المتكبرين ولا متعاليا بدالة المطيعين ولا متسلطا [مستطيلا] بشفاعة الشافعين
وأنا بعد أقل الأقلين وأذل الأذلين ومثل الذرة أو دونها فيا من لم
676

يعاجل المسيئين ولم يغافص المترفين ويا من يمن بإقالة العاثرين ويتفضل
بإنظار الخاطئين أنا المسئ المعترف الخاطئ المذنب المقترف العاثر أنا الذي أقدم عليك مجتريا أنا الذي
عصاك متعمدا أنا الذي استحيا من عبادك وبارزك أنا الذي هاب عبادك
وأمنك أنا الذي لم يرهب سطوتك ولم يخف بأسك أنا الجاني على نفسه أنا
المرتهن ببليته أنا القليل الحياء أنا الطويل العناء بحق من انتجبت من خلقك
وبمن اصطفيته لنفسك بحق من اخترت من بريتك ومن اجتبيت لشأنك
بحق من وصلت طاعته بطاعتك ومن جعلت معصيته كمعصيتك بحق
من قرنت موالاته بموالاتك ومن نطت [علقت] معاداته بمعاداتك تغمدني في يومي
هذا بما تتغمد به من جار إليك متنصلا وعاذ باستغفارك تائبا وتولني
بما تتولى به أهل طاعتك والزلفى لديك والمكانة منك وتوحدني
بما تتوحد به من وفى بعهدك وأتعب نفسه في ذاتك وأجهدها في مرضاتك
ولا تؤاخذني بتفريطي في جنبك وتعدى طوري في حدودك ومجاوزة
أحكامك ولا تستدرجني بإملائك لي استدراج من منعني خير ما عنده ولم
يشركك في حلول نعمته بي ونبهني من رقدة الغافلين وسنة المسرفين
ونعسة المخذولين وخذ بقلبي إلى ما استعملت به القانتين واستعبدت به المتعبدين
واستنقذت به المتهاونين وأعذني مما يباعدني عنك ويحول بيني وبين
حظي منك ويصدني عما أحاول لديك وسهل لي مسلك الخيرات إليك والمسابقة
إليها من حيث أمرت والمشاحة فيها على ما أردت ولا تمحقني فيمن تمحق من
المستخفين بما أوعدت ولا تهلكني مع من تهلك من المتعرضين لمقتك ولا
677

تتبرني فيمن تتبر من المنحرفين عن سبلك ونجني من غمرات الفتنة وخلصني
من لهوات البلوى وأجرني من أخذ الإملاء وحل بيني وبين عدو يضلني وهوى
يوبقني ومنقصة ترهقني ولا تعرض عني إعراض من لا ترضى عنه بعد غضبك
ولا تؤيسني من الأمل فيك فيغلب علي القنوط من رحمتك ولا تمتحني بما لا طاقة
لي به فتبهظني مما تحملنيه من فضل محبتك ولا ترسلني من يدك إرسال من لا خير
فيه ولا حاجة بك إليه ولا إنابة له ولا ترم بي رمي من سقط من عين رعايتك
ومن اشتمل عليه الخزي من عندك بل خذ بيدي من سقطة المتردين ووهلة المتعسفين
وزلة المغرورين وورطة الهالكين وعافني مما ابتليت به طبقات عبيدك وإمائك
وبلغني مبالغ من عنيت به وأنعمت عليه ورضيت عنه فأعشته حميدا
وتوفيته سعيدا وطوقني طوق الإقلاع عما يحبط الحسنات ويذهب بالبركات
وأشعر قلبي الازدجار عن قبائح السيئات وفواضح الحوبات ولا تشغلني بما لا
أدركه إلا بك عما لا يرضيك عني غيره وانزع من قلبي حب دنيا دنية تنهى عما
عندك وتصد عن ابتغاء الوسيلة إليك وتذهل عن التقرب منك وزين لي
التفرد بمناجاتك بالليل والنهار وهب لي عصمة تدنيني من خشيتك وتقطعني
عن ركوب محارمك وتفكني من أسر العظائم وهب لي التطهير من دنس العصيان
وأذهب عني درن الخطايا وسربلني بسربال عافيتك وردني رداء معافاتك
وجللني سوابغ نعمائك وظاهر لدي فضلك وطولك وأيدني بتوفيقك
ويدك وأعني على صالح النية ومرضي القول ومستحسن العمل ولا تكلني إلى
حولي وقوتي دون حولك وقوتك ولا تخزني يوم تبعثني للقائك ولا تفضحني
678

بين يدي أوليائك ولا تنسني ذكرك ولا تذهب عني شكرك بل ألزمنيه في
أحوال السهو عند غفلات الجاهلين لآلائك وأوزعني أن أثني عليك بما
أوليتنيه وأعترف بما أسديته إلي واجعل رغبتي إليك فوق رغبة الراغبين
وحمدي إياك فوق حمد الحامدين ولا تخذلني عند فاقتي إليك ولا تهلكني
بما أسديته إليك ولا تجبهني بما جبهت به المعاندين لك فإني لك مسلم
أعلم أن الحجة لك وأنك أولى بالفضل وأعود بالإحسان وأهل التقوى
وأهل المغفرة وأنك بأن تعفو أولى منك بأن تعاقب وأنك بأن تستر أقرب
منك إلى أن تشهر فأحيني حياة طيبة تنتظم بما أريد وتبلغ بي ما أحب
من حيث لا آتي ما تكره ولا أرتكب ما نهيت عنه وأمتني ميتة من يسعى
نوره بين يديه وعن يمينه وذللني بين يديك وأعزني عند خلقك وضعني
إذا خلوت بك وارفعني بين عبادك وأغنني عمن هو غني عني وزدني
إليك فاقة وفقرا وأعذني من شماتة الأعداء ومن حلول البلاء ومن الذل
والعناء تغمدني فيما اطلعت عليه مني بما يتغمد به القادر على البطش لولا حلمه
والآخذ على الجريرة لولا أناته وإذا أردت بقوم فتنة أو سوءا فنجني منها
لواذا بك وإذا لم تقمني مقام فضيحة في دنياك فلا تقمني مثله في آخرتك
واشفع لي أوائل مننك بأواخرها وقديم فوائدك بحوادثها ولا تمدد لي مدا
يقسو معه قلبي ولا تقرعني قارعة يذهب بها بهائي ولا تسمني خسيسة
يصغر لها قدري ولا نقيصة يجهل من أجلها مكاني ولا ترعني روعة أبلس
بها ولا خيفة أوجس دونها واجعل هيبتي في وعيدك وحذري من إعذارك
679

وإنذارك ورهبتي عند تلاوة آياتك وأعمر ليلي بإيقاظي فيه لعبادتك
وتفردي بالتهجد لك وتجردي بسكوني إليك وإنزال حوائجي بك ومنازلتي إياك
في فكاك رقبتي من نارك وإجارتي مما فيه أهلها من عذابك ولا تذرني في
طغياني عامها ولا في غمرتي ساهيا حتى حين ولا تجعلني عظة لمن اتعظ ولا
نكالا لمن اعتبر ولا فتنة لمن نظر ولا تمكر بي فيمن تمكر به ولا تستبدل بي
غيري ولا تغير لي اسما ولا تبدل لي جسما ولا تتخذني هزوا لخلقك ولا سخريا
لك ولا تبعا [متبعا] إلا لمرضاتك ولا ممتهنا إلا بالانتقام لك وأوجدني برد عفوك
وحلاوة رحمتك وروحك وريحانك وجنة نعيمك وأذقني طعم الفراغ لما
تحب بسعة من سعتك والاجتهاد فيما يزلف لديك وعندك وأتحفني تحفة
من تحفاتك واجعل تجارتي رابحة وكرتي غير خاسرة وأخفني مقامك وشوقني
لقاءك وتب علي توبة نصوحا لا تبق معها ذنوبا صغيرة ولا كبيرة ولا تذر
معها علانية ولا سريرة وانزع الغل من صدري للمؤمنين واعطف بقلبي
على الخاشعين وكن لي كما تكون للصالحين وحلني حلية المتقين واجعل لي لسان
صدق في الغابرين وذكرا ناميا في الآخرين وواف بي عرصة الأولين وتمم سبوغ
نعمتك علي وظاهر كراماتها لدي واملأ من فوائدك يدي وسق كرائم مواهبك
إلي وجاور بي الأطيبين من أوليائك في الجنان التي زينتها لأصفيائك وجللني
شرائف نحلك في المقامات المعدة لأحبائك [لأوليائك] واجعل لي عندك مقيلا آوي
إليه مطمئنا ومثابة أتبوؤها وأقر عينا ولا تقايسني بعظيمات الجرائر ولا
تهلكني يوم تبلى السرائر وأزل عني كل شك وشبهة واجعل لي في الحق طريقا
680

من كل رحمة وأجزل لي قسم المواهب من نوالك ووفر علي حظوظ الإحسان
من إفضالك واجعل قلبي واثقا بما عندك وهمي مستفرغا لما هو لك واستعملني
بما تستعمل به خالصتك وأشرب قلبي عند ذهول العقول طاعتك واجمع لي الغنى
والعفاف والدعة والمعافاة والصحة والسعة والطمأنينة والعافية
ولا تحبط حسناتي بما يشوبها من معصيتك ولا خلواتي بما يعرض لي من نزغات فتنتك
وصن وجهي عن الطلب إلى أحد من العالمين وديني عن التماس ما عند الفاسقين
ولا تجعلني للظالمين ظهيرا ولا لهم على محو كتابك يدا ونصيرا وحطني من حيث
لا أعلم حياطة تقيني بها وافتح لي أبواب توبتك ورحمتك ورأفتك ورزقك
الواسع إني إليك من الراغبين وأتمم لي إنعامك إنك خير المنعمين واجعل باقي
عمري في الحج والعمرة ابتغاء وجهك يا رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين
الطاهرين والسلام عليه وعليهم أبد الآبدين ويستحب إحياء ليلة الأضحى
فإن أبواب السماء لا تغلق فيها ويستحب صوم يوم الغدير في هذا الشهر وهو ثامن
عشره ومن سنته أن يغتسل ويصلى الصلاة التي مر ذكرها في الفصل السابع
والثلاثين ثم قل بعد التسليم ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن
آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار
ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد
اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدا وأشهد ملائكتك وأنبيائك
وحملة عرشك وسكان سماواتك وأرضك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت
المعبود فلا يعبد سواك فتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا وأشهد
681

أن محمدا صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك وأشهد أن أمير المؤمنين
عليه السلام عبدك ومولانا ربنا سمعنا وأجبنا وصدقنا المنادي رسولك صلى
الله عليه وآله إذ نادى بنداء عنك بالذي أمرته أن يبلغ ما أنزلت إليه من ولاية
ولي أمرك وحذرته وأنذرته إن لم يبلغ ما أمرته أن تسخط عليه ولما بلغ رسالاتك
عصمته من الناس فنادى مبلغا عنك ألا من كنت مولاه فعلي مولاه ومن
كنت وليه فعلي وليه ومن كنت نبيه فعلي أميره ربنا قد أجبنا داعيك
النذير المنذر محمدا صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك إلى الهادي المهدي
عبدك الذي أنعمت عليه وجعلته مثلا لبني إسرائيل علي أمير المؤمنين ومولاهم
ووليهم ربنا واتبعنا مولانا وولينا وهادينا وداعينا وداعي الأنام
وصراطك المستقيم وحجتك البيضاء وسبيلك الداعي إليك على بصيرة
هو ومن اتبعه وسبحان الله وتعالى عما يشركون وأشهد أنه الإمام الهادي
الرشيد أمير المؤمنين الذي ذكرته في كتابك فإنك قلت وإنه في أم الكتاب
لدينا لعلي حكيم اللهم فإنا نشهد بأنه عبدك والهادي من بعد نبيك
النذير المنذر وصراطك المستقيم وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وحجتك
البالغة ولسانك المعبر عنك في خلقك وأنه القائم بالقسط في بريتك
وديان دينك وخازن علمك وأمينك المأمون المأخوذ ميثاقه وميثاق
رسولك من جميع خلقك وبريتك شاهدا بالإخلاص لك والوحدانية لك
بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك
وأن عليا أمير المؤمنين جعلته خليفتك والإقرار بولايته تمام وحدانيتك
682

وكمال دينك وتمام نعمتك على جميع خلقك وبريتك فقلت وقولك الحق
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فلك
الحمد بموالاته وإتمام نعمتك علينا بالذي جددت من عهدك وميثاقك
وذكرتنا ذلك وجعلتنا من أهل الإخلاص والتصديق بميثاقك ومن أهل الوفاء
بذلك ولم تجعلنا من أتباع المغيرين والمبدلين والمحرفين والمبتكين آذان الأنعام
والمغيرين خلق الله ومن الذين استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله وصدهم
عن السبيل والصراط المستقيم اللهم العن الجاحدين والناكثين والمغيرين
والمكذبين بيوم الدين من الأولين والآخرين اللهم فلك الحمد على إنعامك
علينا بالهدى الذي هديتنا به إلى ولاة أمرك من بعد نبيك صلى الله عليه
وآله والأئمة الهداة الراشدين وأعلام الهدى ومنار القلوب والتقوى والعروة
الوثقى وكمال دينك وتمام نعمتك ومن بهم وبموالاتهم رضيت لنا الإسلام
دينا ربنا فلك الحمد آمنا وصدقنا بمنك علينا بالرسول النذير المنذر
والينا وليهم وعادينا عدوهم وبرئنا من الجاحدين والمكذبين بيوم الدين
اللهم فكما كان ذلك من شأنك يا صادق الوعد يا من لا يخلف الميعاد يا
من هو كل يوم في شأن إذ أتممت علينا نعمتك بموالات أوليائك المسؤول
عنهم عبادك فإنك قلت ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم وقلت وقولك
الحق وقفوهم إنهم مسؤلون ومننت علينا بشهادة الإخلاص لك
وبولاية أوليائك الهداة بعد النذير المنذر السراج المنير وأكملت لنا بهم
الدين وأتممت علينا بهم النعمة وجددت لنا عهدك وذكرتنا ميثاقك
683

المأخوذ منا في ابتداء خلقك إيانا وجعلتنا من أهل الإجابة ولم تنسنا
ذكرك فإنك قلت وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم
على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا بمنك ولطفك بأنك أنت الله لا إله
إلا أنت ربنا ومحمد عبدك ورسولك نبينا وعلي أمير المؤمنين عبدك الذي
أنعمت به علينا وجعلته آية لنبيك وآيتك الكبرى والنبأ العظيم الذي هم فيه
مختلفون وعنه مسؤولون اللهم فكما كان من شأنك أن أنعمت علينا بالهداية
إلى معرفتهم فليكن من شأنك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تبارك لنا في
يومنا هذا الذي أكرمتنا به وذكرتنا فيه عهدك وميثاقك وأكملت ديننا
وأتممت علينا نعمتك وجعلتنا بمنك من أهل الإجابة والبراءة من أعدائك
وأعداء أوليائك المكذبين بيوم الدين فأسألك يا رب تمام ما أنعمت وأن
تجعلنا من الموفين ولا تلحقنا بالمكذبين واجعل لنا قدم صدق مع المتقين واجعلنا مع المتقين
إماما يوم ندعو كل أناس بإمامهم واحشرنا في زمرة أهل بيت نبيك صلى الله عليه
وآله الأئمة الصادقين واجعلنا من البرآء من الذين هم دعاة إلى النار ويوم القيامة هم من
المقبوحين وأحينا على ذلك ما أحييتنا واجعل لنا مع الرسول سبيلا واجعل لنا
قدم صدق في الهجرة [إليهم] اللهم واجعل محيانا خير محيا ومماتنا خير الممات ومنقلبنا
خير المنقلب على موالاة أوليائك ومعاداة أعدائك حتى توفينا وأنت عنا راض
قد أوجبت لنا جنتك برحمتك والمثوى في جوارك في دار المقامة من فضلك لا يمسنا
فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا
مع الأبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف
684

الميعاد اللهم واحشرنا مع الأئمة الهداة من آل رسولك نؤمن بسرهم وعلانيتهم
وشاهدهم وغائبهم اللهم إني أسألك بالحق الذي جعلته عندهم وبالذي
فضلتهم به على العالمين جميعا أن تبارك لنا في يومنا هذا الذي أكرمتنا فيه
بالموافاة بعهدك الذي عهدت به إلينا والميثاق الذي واثقتنا به من موالاة
أوليائك والبراءة من أعدائك أن تتم [تتمم] علينا نعمتك ولا تجعله مستودعا
واجعله مستقرا ولا تسلبناه أبدا ولا تجعله مستعارا وارزقنا مرافقة وليك
الهادي المهدي إلى الهدى وتحت لوائه وفي زمرته شهداء صادقين على بصيرة
من دينك إنك على كل شئ قدير ثم تسأل بعد ذلك حاجتك للدنيا
والآخرة فإنها والله مقضية ثم ادع أيضا بما روي عن [الصادق عليه السلام] النبي صلى الله عليه وآله
اللهم صل على وليك وأخي نبيك صلى الله عليه وآله ووزيره وحبيبه وخليله
وموضع سره وخيرته من أسرته ووصيه وصفوته وخالصته وأمينه ووليه
وأشرف عترته الذين آمنوا به وأبي ذريته وباب حكمته والناطق بحجته والداعي
إلى شريعته والماضي على سنته وخليفته على أمته سيد المسلمين وأمير المؤمنين
وقائد الغر المحجلين أفضل ما صليت على أحد من خلقك وأصفيائك وأوصياء
أنبيائك اللهم إني أشهد أنه قد بلغ عن نبيك صلى الله عليه وآله ما حمل
ورعى ما استحفظ وحفظ ما استودع وحلل حلالك وحرم حرامك وأقام أحكامك
ودعا إلى سبيلك ووالى أولياءك وعادى أعداءك وجاهد الناكثين عن سبيلك
والقاسطين والمارقين عن أمرك صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر لا تأخذه في
الله لومة لائم حتى بلغ في ذلك الرضى وسلم إليك القضاء وعبدك مخلصا
685

حتى أتاه اليقين فقبضته إليك شهيدا سعيدا وليا تقيا رضيا زكيا هاديا
مهديا اللهم صل على محمد وعليه أفضل ما صليت على أحد من أنبيائك
وأصفيائك يا رب العالمين ثم ادع أيضا بهذا الدعاء اللهم إني أسألك
بحق محمد نبيك صلى الله عليه وآله وعلي وليك والشأن والقدر الذي
اختصصتهما به دون خلقك أن تصلي عليهما وعلى ذريتهما وأن تبدأ بهما في
كل خير عاجل اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة القادة والدعاة
السادة والنجوم الزاهرة والأعلام الباهرة وساسة العباد وأركان
البلاد والناقة المرسلة والسفينة الجارية في اللجج الغامرة اللهم صل على
محمد وآل محمد خزان علمك وأركان توحيدك ودعائم دينك ومعادن كرامتك
وصفوتك من بريتك وخيرتك من خلقك الأتقياء النجباء الأبرار والباب
المبتلى به الناس من أتاه نجا ومن أباه هوى اللهم صل على محمد وآل محمد
أهل الذكر الذين أمرت بمسألتهم وذوي القربى الذين أمرت بمودتهم
وفرضت حقهم وجعلت الجنة معاد من اقتص آثارهم اللهم صل على محمد
وآل محمد كما أمروا بطاعتك ونهوا عن معصيتك ودلوا عبادك على
وحدانيتك اللهم إني أسألك بحق محمد نبيك ونجيبك [نجيك] وصفوتك وأمينك
ورسولك إلى خلقك وبحق أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين
الوصي الوفي والصديق الأكبر والفاروق الأعظم بين الحق والباطل
والشاهد لك والدال عليك والصادع بأمرك والمجاهد في سبيلك لم
تأخذه فيك لومة لائم أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعلني في هذا
686

اليوم الذي عقدت فيه لوليك العهد في أعناق خلقك وأكملت لهم الدين
من العارفين بحقه والمقرين بفضله من عتقائك وطلقائك من النار ولا
تشمت بي حاسدي النعم اللهم فكما جعلته عيدك الأكبر وسميته في السماء
يوم العهد المعهود وفي الأرض يوم الميثاق المأخوذ والجمع المسؤول صل
على محمد وآل محمد وأقر به عيوننا واجمع به شملنا ولا تضلنا بعد إذ
هديتنا واجعلنا لأنعمك من الشاكرين يا أرحم الراحمين الحمد لله الذي
عرفنا فضل هذا اليوم وبصرنا حرمته وكرمنا به وشرفنا بمعرفته وهدانا
بنوره يا رسول الله يا أمير المؤمنين عليكما وعلى عترتكما ومحبيكما مني أفضل
السلام ما بقي الليل والنهار وبكما أتوجه إلى الله ربي وربكما في نجاح طلبتي
وقضاء حوائجي وتيسير أموري اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد أن تلعن
من جحد حق هذا اليوم وأنكر حرمته فصد عن سبيلك لإطفاء نورك فأبى
الله إلا أن يتم نوره اللهم فرج عن أهل بيت نبيك صلى الله عليهم أجمعين
واكشف عنهم وبهم عن المؤمنين الكربات اللهم املأ الأرض بهم عدلا
وقسطا كما ملئت ظلما وجورا وأنجز لهم ما وعدتهم إنك لا تخلف الميعاد
ثم تسجد وتقول شكرا شكرا مائة الحمد لله مائة الحمد لله على إكمال الدين
وإتمام النعمة ورضا الرب الكريم والحمد لله رب العالمين والصلاة على خير
خلقه محمد وعترته الطاهرين مائة أو ما أمكن ويستحب أن يقول الإخوان في هذا
اليوم عند التقائهم الحمد لله الذي أكرمنا بهذا اليوم وجعلنا من الموفين [الموقنين]
بعهده إلينا وميثاقه الذي واثقنا به من ولاية ولاة أمره والقوام بقسطه ولم
687

يجعلنا من الجاحدين والمكذبين بيوم الدين وروى زياد بن محمد عن الصادق
عليه السلام قال قلت للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والفطر والأضحى قال عليه السلام نعم اليوم
الذي نصب فيه النبي صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
علما [عالما] للناس قلت وأي يوم هو قال عليه السلام وما تصنع بذلك اليوم والأيام تدور
ولكنه الثامن عشر من ذي الحجة ينبغي لكم أن تتقربوا إلى الله تعالى بالبر والصوم
والصلاة وصلة الرحم وصلة الإخوان فإن الأنبياء عليهم السلام كانوا إذا
أقاموا أوصياءهم فعلوا ذلك وأمروا به ويستحب في هذا اليوم زيارة أمير
المؤمنين عليه السلام وقد مر ذكرها في الفصل الحادي والأربعين في الزيارات
ويستحب في اليوم الرابع والعشرين من ذي الحجة الصوم والاغتسال ولبس
الثوب النظيف وزيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام وأن يدعو
بما سنذكره في بعض المساجد والمشاهد فإن لم يكن فموضع خال أو جبل عال
وفي هذا اليوم تصدق علي عليه السلام بخاتمه وهو راكع وهو بعينه يوم المباهلة
على الأظهر ويستحب صلاة يوم الغدير في هذا اليوم وقد مر ذكرها في
فصل الصلوات وهو الفصل السابع والثلاثون قال السيد ابن باقي في اختياره
وفضل يوم المباهلة كثير لا يحتمل ذكره هنا وعن الكاظم عليه السلام صل يوم
المباهلة ما أردت من الصلاة وكلما صليت ركعتين استغفرت الله دبرهما
سبعين مرة ثم تقوم قائما وتومئ بطرفك في موضع سجودك وتقول وأنت
على غسل الحمد لله رب العالمين الحمد لله فاطر السماوات والأرض الحمد لله الذي
له ما في السماوات وما في الأرض الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل
688

الظلمات والنور الحمد لله الذي عرفني ما كنت به جاهلا ولولا تعريفه إياي
لكنت هالكا إذ قال وقوله الحق قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
فبين لي القرابة فقال سبحانه إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا فبين لي أهل البيت بعد القرابة وقال الله تعالى مبينا
عن الصادقين الذين أمرنا بالكون معهم والرد إليهم بقوله سبحانه يا أيها
الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فأوضح عنهم وأبان عن صفتهم
بقوله جل ثناؤه فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين فلك
الشكر يا رب ولك المن حيث هديتني وأرشدتني حتى لم يخف علي الأهل
والبيت والقرابة فعرفتني نساءهم وأولادهم ورجالهم اللهم إني أتقرب
إليك بذلك المقام الذي لا يكون أعظم منه فضلا للمؤمنين ولا أكثر
رحمة لهم بتعريفك إياهم شأنه وإبانتك فضل أهله الذين بهم أدحضت باطل أعدائك
وثبت بهم قواعد دينك [وتثبت بهم قواعد دينك] ولولا هذا المقام المحمود الذي أنقذتنا به ودللتنا
على اتباع المحقين من أهل بيت نبيك الصادقين عنك الذين عصمتهم من
لغو المقال ومدانس الأفعال لخصم أهل الإسلام وظهرت كلمة أهل الإلحاد
وفعل أولي العناد فلك الحمد ولك المن ولك الشكر على نعمائك وأياديك
اللهم فصل على محمد وآل محمد الذين افترضت علينا طاعتهم وعقدت في
رقابنا ولايتهم وأكرمتنا بمعرفتهم وشرفتنا باتباع آثارهم وثبتنا بالقول
الثابت الذي عرفوناه فأعنا على الأخذ بما بصروناه وأجز محمدا صلى الله عليه وآله
689

عنا أفضل الجزاء بما نصح لخلقك وبذل وسعه في إبلاغ رسالتك
وأخطر بنفسه في إقامة دينك وعلى أخيه ووصيه الهادي إلى دينه
والقيم بسنته علي أمير المؤمنين وصل على الأئمة من أبنائه الصادقين
الذين وصلت طاعتهم بطاعتك وأدخلنا بشفاعتهم دار كرامتك يا أرحم
الراحمين اللهم هؤلاء أصحاب الكساء والعباء يوم المباهلة اجعلهم
شفعاءنا أسألك بحق ذلك المقام المحمود واليوم المشهود أن تغفر لي وتتوب
علي إنك أنت التواب الرحيم اللهم إني أشهد أن أرواحهم وطينتهم واحدة
وهي الشجرة التي طاب أصلها وأغصانها وأوراقها اللهم ارحمنا بحقهم
وأجرنا من مواقف الخزي في الدنيا والآخرة بولايتهم وأوردنا موارد الأمن
من أهوال يوم القيامة بحبهم وإقرارنا بفضلهم واتباعنا آثارهم واهتدائنا
بهداهم واعتقادنا ما عرفوناه من توحيدك ووقفونا عليه من تعظيم شأنك
وتقديس أسمائك وشكر آلائك ونفي الصفات أن تحلك والعلم أن يحيط
بك والوهم أن يقع عليك فإنك أقمتهم حججا على خلقك ودلائل على توحيدك
وهداة تنبه عن أمرك وتهدي إلى دينك وتوضح ما أشكل على عبادك
وبابا للمعجزات التي يعجز عنها غيرك وبها تبين حجتك وتدعو إلى تعظيم
السفير بينك وبين خلقك وأنت المتفضل عليهم حيث قربتهم من ملكوتك
واختصصتهم بسرك واصطفيتهم لوحيك وأورثتهم غوامض تأويلك رحمة
بخلقك ولطفا بعبادك وحنانا على بريتك وعلما بما تنطوي عليه ضمائر
أمنائك وما يكون من شأن صفوتك وطهرتهم في منشئهم ومبتدئهم وحرستهم
690

من نفث نافث إليهم وأريتهم برهانا من عرض نسولهم فاستجابوا لأمرك وشغلوا
أنفسهم بطاعتك وملئوا أجزاءهم من ذكرك وعمروا قلوبهم بتعظيم أمرك
وجزؤا أوقاتهم فيما يرضيك وأخلوا دخائلهم من معاريض الخطرات الشاغلة
عنك فجعلت قلوبهم مكامن لإرادتك وعقولهم مناصب لأمرك ونهيك
وألسنتهم تراجمة لسنتك ثم أكرمتهم بنورك حتى فضلتهم من بين أهل زمانهم
والأقربين إليهم فخصصتهم بوحيك وأنزلت إليهم كتابك وأمرتنا بالتمسك
بهم والرد إليهم والاستنباط منهم اللهم إنا قد تمسكنا بكتابك وبعترة نبيك
صلوات الله عليهم الذين أقمتهم لنا دليلا وعلما وأمرتنا باتباعهم اللهم فإنا
قد تمسكنا بهم فارزقنا شفاعتهم حين يقول الخائبون فما لنا من شفيع ولا
صديق حميم واجعلنا من الصادقين المصدقين لهم المطرين لإمامهم [المنتظرين لأيامهم]
الناظرين إلى شفاعتهم ولا تضلنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة
إنك أنت الوهاب آمين رب العالمين اللهم صل على محمد وعلى أخيه وصنوه
أمير المؤمنين وقبلة العارفين وعلم المهتدين وثاني الخمسة الميامين الذين
فخر بهم الروح الأمين وباهل الله بهم المباهلين فقال وهو أصدق القائلين
فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم
إلى آخر الآية ذلك الإمام المخصوص بمؤاخاته يوم الإخاء والمؤثر بالقوت بعد
ضر الطوى ومن شكر الله سعيه في هل أتى ومن شهد بفضله معادوه وأقر
بمناقبه جاحدوه مولى الأنام ومكسر الأصنام ومن لم تأخذه في الله لومة لائم
صلى الله عليه وآله ما طلعت شمس النهار وأورقت الأشجار وعلى النجوم المشرقات
691

من عترته والحجج الواضحات من ذريته ثم ادع أيضا بما روي عن الصادق عليه السلام
اللهم إني أسألك من بهائك بأبهاه وكل بهائك بهي اللهم إني أسألك
ببهائك كله اللهم إني أسألك من جلالك بأجله وكل جلالك جليل اللهم
إني أسألك بجلالك كله اللهم إني أسألك من جمالك بأجمله وكل جمالك
جميل اللهم إني أسألك بجمالك كله اللهم إني أدعوك كما أمرتني فاستجب لي
كما وعدتني اللهم إني أسألك من عظمتك بأعظمها وكل عظمتك عظيمة
اللهم إني أسألك بعظمتك كلها اللهم إني أسألك من نورك بأنوره
وكل نورك نير اللهم إني أسألك بنورك كله اللهم إني أسألك من رحمتك
بأوسعها وكل رحمتك واسعة اللهم إني أسألك برحمتك كلها اللهم
إني أدعوك كما أمرتني فاستجب لي كما وعدتني اللهم إني أسألك من كمالك
بأكمله وكل كمالك كامل اللهم إني أسألك بكمالك كله اللهم إني
أسألك من كلماتك بأتمها وكل كلماتك تامة اللهم إني أسألك بكلماتك
كلها اللهم إني أسألك من أسمائك بأكبرها وكل أسمائك كبيرة اللهم إني
أسألك بأسمائك كلها اللهم إني أدعوك كما أمرتني فاستجب لي كما وعدتني
اللهم إني أسألك من عزتك بأعزها وكل عزتك عزيزة اللهم إني أسألك
بعزتك كلها اللهم إني أسألك من مشيتك بأمضاها وكل مشيتك ماضية
اللهم إني أسألك بمشيتك كلها اللهم إني أسألك بقدرتك التي استطلت
بها على كل شئ وكل قدرتك مستطيلة اللهم إني أسألك بقدرتك
كلها اللهم إني أدعوك كما أمرتني فاستجب لي كما وعدتني اللهم إني أسألك
692

من علمك بأنفذه وكل علمك نافذ اللهم إني أسألك بعلمك كله اللهم
إني أسألك من قولك بأرضاه وكل قولك رضي اللهم إني أسألك بقولك
كله اللهم إني أسألك من مسائلك بأحبها وكل مسائلك حبيبة اللهم
إني أسألك بمسائلك كلها اللهم إني أدعوك كما أمرتني فاستجب لي كما
وعدتني اللهم إني أسألك من شرفك بأشرفه وكل شرفك شريف اللهم إني
أسألك بشرفك كله اللهم إني أسألك من سلطانك بأدومه وكل سلطانك
دائم اللهم إني أسألك بسلطانك كله اللهم إني أسألك من ملكك
بأفخره وكل ملكك فاخر اللهم إني أسألك بملكك كله اللهم إني أدعوك
كما أمرتني فاستجب لي كما وعدتني اللهم إني أسألك من علائك بأعلاه
وكل علائك عال اللهم إني أسألك بعلائك كله اللهم إني أسألك
من آياتك بأعجبها وكل آياتك عجيبة اللهم إني أسألك بآياتك كلها اللهم إني أسألك من منك بأقدمه
وكل منك قديم اللهم إني أسألك بمنك كله اللهم إني أدعوك كما
أمرتني فاستجب لي كما وعدتني اللهم إني أسألك بما أنت فيه من الشؤون
والجبروت اللهم إني أسألك بكل شأن وكل جبروت اللهم إني
أسألك بما تجيبني حين أسألك يا الله يا لا إله إلا أنت أسألك ببهاء لا إله إلا أنت يا
لا إله إلا أنت أسألك بجلال لا إله إلا أنت يا لا إله إلا أنت أسألك بلا إله
إلا أنت اللهم إني أدعوك كما أمرتني فاستجب لي
كما وعدتني اللهم إني أسألك من رزقك بأعمه وكل رزقك عام اللهم
إني أسألك برزقك كله اللهم إني أسألك من عطائك بأهنئه [بأهناه] وكل
693

عطائك هنئ اللهم إني أسألك بعطائك كله اللهم إني أسألك من خيرك
بأعجله وكل خيرك عاجل اللهم إني أسألك بخيرك كله اللهم إني أسألك
من فضلك بأفضله وكل فضلك فاضل اللهم إني أسألك بفضلك كله
اللهم إني أدعوك كما أمرتني فاستجب لي كما وعدتني اللهم صل على محمد وآل
محمد وابعثني على الإيمان بك والتصديق برسولك عليه وآله السلام والولاية
لعلي بن أبي طالب والبراءة من عدوه والايتمام بالأئمة من آل محمد عليهم السلام
فإني رضيت بذلك يا رب اللهم صل على محمد عبدك ورسولك
في الأولين وصل على محمد في الآخرين وصل على محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين
وصل على محمد في المرسلين اللهم أعط محمدا صلى الله عليه وآله الوسيلة
والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة اللهم صل على محمد وآل محمد وقنعني
بما رزقتني وبارك لي فيما أعطيتني واحفظني في غيبتي وفي كل غائب هو لي
اللهم صل على محمد وآل محمد وأسألك خير الخير رضوانك والجنة وأعوذ
بك من شر الشر سخطك والنار اللهم صل على محمد وآل محمد واحفظني من كل
مصيبة ومن كل بلية ومن كل عقوبة ومن كل فتنة ومن كل
بلاء ومن كل شر ومن كل مكروه [ومن كل مصيبة] ومن شر كل آفة نزلت أو تنزل من السماء
إلى الأرض في هذه الساعة وفي هذه الليلة وفي هذا اليوم وفي هذا الشهر
وفي هذه السنة اللهم صل على محمد وآل محمد وأقسم لي من كل سرور ومن كل
بهجة ومن كل استقامة ومن كل فرج ومن كل عافية ومن كل سلامة ومن كل
كرامة ومن كل رزق واسع حلال طيب ومن كل سعة ومن كل نعمة
694

نزلت أو تنزل من السماء إلى الأرض في هذه الساعة وفي هذه الليلة وفي هذا
اليوم وفي هذا الشهر وفي هذه السنة اللهم إن كانت ذنوبي أخلقت
وجهي عندك وحالت بيني وبينك وغيرت حالي عندك فإني أسألك بنور وجهك
الذي لا يطفأ وبوجه محمد صلى الله عليه وآله حبيبك المصطفى وبوجه وليك
علي المرتضى وبحق أوليائك الذين انتجبتهم أن تصلي على محمد وآل محمد وأن
تغفر لي ما مضى من ذنوبي وأن تعصمني فيما بقي من عمري وأعوذ بك اللهم
أن أعود في شئ من معاصيك أبدا ما أبقيتني حتى تتوفاني وأنا لك مطيع
وأنت عني راض وأن تختم لي عملي بأحسنه وتجعل لي ثوابه الجنة وأن تفعل
بي ما أنت أهله يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة صل على محمد وآل محمد
وارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين
الفصل التاسع والأربعون في الخطب ونبدأ بخطبة يوم الغدير
روى الشيخ الطوسي ره في متهجده عن الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عليهم السلام
قال اتفق في بعض سني أمير المؤمنين عليه السلام الجمعة والغدير فصعد المنبر على خمس
ساعات من نهار ذلك اليوم فحمد الله حمدا لم يسمع بمثله وأثنى عليه ثناء لم
يتوجه إليه غيره فكان مما حفظ من ذلك الحمد لله الذي جعل الحمد من غير حاجة
إلى حامديه [إليه] وطريقا من طرق الاعتراف بلاهوتيته وصمدانيته وربانيته
وفردانيته وسببا إلى المزيد من رحمته ومحجة للطالب من فضله وكمن
في إبطان اللفظ حقيقة الاعتراف بأنه المنعم على خلقه باللفظ وإن عظم
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تعرب عن إخلاص الطوى
695

ونطق اللسان بها عبارة عن صدق خفي إنه الخالق البارئ المصور له الأسماء
الحسنى ليس كمثله شئ إذ كان الشئ من مشيته وكان لا يشبهه مكونه
وأشهد أن محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله استخلصه في القدم على
سائر الأمم على علم منه انفرد عن التشاكل والتماثل من أبناء الجنس وانتجبه
آمرا وناهيا عنه أقامه في سائر عالمه في الأداء مقامه إذ كان لا تدركه
الأبصار ولا تحويه الأفكار ولا تمثله غوامض الظنون والأسرار لا إله إلا
هو الملك الجبار قرن الاعتراف بنبوته بالاعتراف بلاهوتيته واختصه
من تكريمه وخلته إذ لا يختص من يشوبه التغيير ولا يخالل من يلحقه
التظنين وأمر بالصلاة عليه مزيدا في تكريمه [تكرمته] بما لم يلحقه فيه أحد من بريته فهو
أهل ذلك بخاصته وطريقا للداعي إلى إجابته فصلى الله عليه وكرم وشرف
وعظم مزيدا لا يلحقه التنفيد ولا ينقطع على التأبيد وإن الله اختص لنفسه
بعد نبيه صلى الله عليه وآله من بريته خاصة علاهم بتعليته وسما بهم
إلى رتبته وجعلهم الدعاة الحق إليه والأدلاء بالإرشاد عليه لقرن
قرن وزمن زمن أنشأهم في القدم قبل كل مذروء ومبروء أنوارا أنطقها
بتحميده وألهمها بشكره وتمجيده وجعلها الحجج على كل معترف له بملكة
الربوبية وسلطان العبودية واستنطق بها الخرسات بأنواع اللغات بخوعا
له بأنه فاطر الأرضين والسماوات وأشهدهم على خلقه وولاهم ما شاء من
أمره وجعلهم تراجمة مشيته وألسن إرادته عبيدا لا يسبقونه بالقول وهم
بأمره يعملون يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من
696

خشيته مشفقون يحكمون بأحكامه ويستنون بسنته ويقيمون حدوده
ويؤدون فروضه ولم يدع الخلق في بهم صماء ولا في عمى بكماء بل جعل لهم عقولا
مازجت شواهدهم وتفرقت في هياكلهم حققها في نفوسهم واستعبد بها [لها]
حواسهم فقررتها على أسماع ونواظر وأفكار وخواطر ألزمهم بها حجته وأراهم بها
محجته وأنطقهم عما شهد به بألسن درية بما قام فيها من قدرته وحكمته
وبين عندهم بها من عظمته ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن
بينة وإن الله لسميع بصير شاهد خبير واعلموا أن الله جمع لكم معشر المؤمنين [المسلمين]
في هذا اليوم عيدين عظيمين كبيرين لا يقوم أحدهما إلا بصاحبه ليكمل
عندكم جميل صنعه ويقفكم على طريق رشده ويقفو بكم آثار المستضيئين
بنور هدايته ويسهل لكم منهاج قصده ويوفر عليكم هنيء رفده فجعل
الجمعة مجمعا ندب إليه لتطهير ما كان قبله وغسل ما أوقعته مكاسب السوء
من مثله إلى مثله وذكرى للمؤمنين وبيان خشية المتقين ووهب من ثواب الأعمال فيه أضعاف ما وهب لأهل طاعته في الأيام
قبله وجعله لا يتم إلا بالائتمار بما أمر به والانتهاء عما نهى عنه والبخوع
بطاعته فيما حث عليه وندب إليه ولا يقبل توحيده إلا بالاعتراف لنبيه
صلى الله عليه وآله بنبوته ولا يقبل دينا إلا بولاية من أمر بولايته ولا تنتظم
أسباب طاعته إلا بالتمسك بعصمته وعصم أهل ولايته فأنزل الله على نبيه
صلى الله عليه وآله في يوم الدوح ما بين به عن إرادته في خلصائه وذوي اجتبائه
وأمره بالبلاغ وأنزل الخبل بأهل الزيغ والنفاق وضمن له عصمته منهم
وكشف من خبايا أهل الريب وضمائر أهل الارتداد ما رمز فيه فعقله المؤمن
697

والمنافق فأعرض معرض وثبت على الحق ثابت وازدادت جهالة المنافق
وحمية المارق ووقع العض على النواجذ والغمز على السواعد ونطق ناطق
ونعق ناعق ونشق ناشق واستمر على مارقيته مارق ووقع الإذعان من
طائفة باللسان دون حقائق الإيمان ومن طائفة باللسان وصدق
الإيمان وأكمل الله دينه وأقر عين نبيه صلى الله عليه وآله والمؤمنين
والتابعين وقد كان ما شهده بعضكم وبلغ بعضكم وتمت كلمة الله
الحسنى على الصابرين ودمر الله ما كان يصنع فرعون وهامان وقارون
وجنودهم وما كانوا يعرشون وبقيت حثالة من الضلالة لا يألون الناس
خبالا يقصدهم الله في ديارهم ويمحو آثارهم ويبيد معالمهم ويعقبهم عن قرب الحسرات
ويلحقهم بمن بسط أكفهم ومد أعناقهم ومكنهم من دين الله حتى بدلوه ومن
حكمه حتى غيروه وسيأتي نصر الله على عدوه لحبيبه والله لطيف خبير وفي
دون ما سمعتم كفاية وبلاغ فتأملوا رحمكم الله ما ندبكم الله إليه وحثكم
عليه واقصدوا شرعه واسلكوا نهجه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
إن هذا يوم عظيم الشأن فيه وقع الفرج ورفعت الدرج ووضحت الحجج وهو
يوم الإيضاح والإفصاح والكشف عن المقام الصراح ويوم كمال الدين ويوم
العهد المعهود ويوم الشاهد والمشهود ويوم تبيان العقود عن النفاق
والجحود ويوم البيان عن حقائق الإيمان ويوم دحر الشيطان ويوم البرهان هذا
يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون هذا يوم الملأ الأعلى إذ يختصمون هذا
يوم النبأ العظيم الذي أنتم عنه معرضون هذا يوم الإرشاد ويوم محنة العباد
698

ويوم الدليل على الرواد هذا يوم إبداء خفايا الصدور ومضمرات الأمور هذا
يوم النصوص على أهل الخصوص هذا يوم شيث هذا يوم إدريس هذا يوم هود هذا
يوم يوشع هذا يوم شمعون هذا يوم الأمن المأمون هذا يوم إظهار المصون من
المكنون هذا يوم إبلاء السرائر فلم يزل عليه السلام يقول هذا يوم هذا يوم فراقبوا
الله واتقوه واسمعوا له وأطيعوه واحذروا المكر ولا تخادعوه وفتشوا ضمائركم
ولا تواربوه وتقربوا إلى الله بتوحيده وطاعة من أمركم أن تطيعوه ولا تمسكوا
بعصم الكوافر ولا يجنح بكم الغي [ولا يجنح بكم العمى] فتضلوا عن سبيل الرشاد باتباع أولئك
الذين ضلوا وأضلوا قال الله عز من قائل في طائفة ذكرهم بالذم في كتابه
إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا آتهم ضعفين من العذاب
والعنهم لعنا كبيرا وقال وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا
إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله
لهديناكم أتدرون الاستكبار ما هو هو ترك الطاعة لمن أمروا بطاعته
والترفع على من ندبوا إلى متابعته والقرآن ينطق من هذا عن كثير إن تدبره
متدبر زجره ووعظه واعلموا أيها المؤمنون أن الله عز وجل قال إن الله
يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص أتدرون ما
سبيل الله ومن سبيله [وما صراط الله] ومن طريقه أنا صراط [سبيل] الله الذي من لم
يسلكه بالطاعة لله هوى به إلى النار وأنا سبيله الذي نصبني الله للاتباع
بعد نبيه صلى الله عليه وآله وأنا قسيم الجنة والنار وأنا حجة الله على الفجار
والأبرار فانتبهوا من رقدة الغفلة وبادروا العمل قبل حلول الأجل وسابقوا
699

إلى مغفرة من ربكم قبل أن يضرب بالسور بباطن الرحمة وظاهر العذاب فتنادون
فلا يسمع نداؤكم وتضجون فلا يحفل بضجيجكم وقبل أن تستغيثوا فلا تغاثوا
سارعوا إلى الطاعات قبل فوت الأوقات فكان قد جاءكم هادم اللذات
فلا مناص نجاة ولا محيص تخليص عودوا رحمكم الله بعد انقضاء مجمعكم بالتوسعة
على عيالكم والبر بإخوانكم والشكر لله عز وجل على ما منحكم واجتمعوا
يجمع الله شملكم وتباروا يصل الله ألفتكم وتهانوا نعمة الله كما هنأكم
بالثواب فيه على أضعاف الأعياد قبله وبعده إلا في مثله والبر فيه
يثمر المال ويزيد في العمر والتعاطف فيه يقتضي رحمة الله وعطفه فافرحوا
وفرحوا إخوانكم باللباس الحسن والرائحة الطيبة والطعام وهيئوا لإخوانكم
وعيالكم عن فضله [فضل] بالجود [بالجهد] من موجودكم وبما تناله القدرة من استطاعتكم
وأظهروا البشر فيما بينكم والسرور في ملاقاتكم والحمد لله على ما منحكم
وعودوا بالمزيد من الخير على أهل التأميل لكم وساووا بكم ضعفاءكم في
مأكلكم وما تناله القدرة من استطاعتكم وعلى حسب إمكانكم فالدرهم
فيه بمائة ألف درهم والمزيد من الله عز وجل ما لا درك له وصوم هذا اليوم
مما ندب الله إليه وجعل الجزاء العظيم كفالة عنه حتى لو تعبد له عبد
من العبيد في التشبيه من ابتداء الدنيا إلى انقضائها صائما نهارها قائما
ليلها إذا أخلص المخلص في صومه لقصرت إليه أيام الدنيا عن كفاية ومن أسعف
أخاه مبتدئا أو بره راغبا وأقرضه فله أجر من صام هذا اليوم وقام ليله
ومن فطر مؤمنا في ليلته فكأنما فطر فئاما فئاما يعدها بيده عشرة
700

فنهض ناهض وقال ما الفئام يا أمير المؤمنين قال مائة ألف نبي وصديق
وشهيد فكيف بمن يكفل عددا من المؤمنين والمؤمنات وأنا ضمينه [ضمنته] على الله تعالى
الأمان من الكفر والفقر وإن مات في يومه أو في ليلته أو بعده إلى مثله من
غير ارتكاب كبيرة فأجره على الله سبحانه ومن استدان لإخوانه وأعانهم فأنا
الضامن على الله عز وجل إن بقاه قضاه وإن قبضه قبل تأديته له حمله عنه
وإذا تلاقيتم فتصافحوا بالتسليم وتهانوا النعمة في هذا اليوم وليبلغ الحاضر
الغائب والشاهد البائن وليعد الغني على الفقير والقوي على الضعيف أمرني
رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله عز اسمه بذلك ثم أخذ عليه السلام في خطبة
الجمعة وجعل صلاة جمعة صلاة عيده وانصرف بولده وشيعته إلى منزل
أبي محمد الحسن عليه السلام ابنه بما أعد له من طعام وانصرف غنيهم وفقيرهم
برفده إلى عياله وحيث وصلنا إلى هذا المقام فلنذكر قصيدة في مدح علي
عليه السلام نذكر فيها من فضائله قليلا من كثير مع الإشارة فيها إلى يسير من
أسماء يوم الغدير
هنيئا هنيئا ليوم الغدير * ويوم النصوص ويوم السرور
ويوم الكمال لدين الإله * وإتمام نعمة رب غفور
ويوم الدليل على المرتضى * ويوم البيان لكشف الضمير
ويوم الرشاد وإبداء ما * تجن به مضمرات الصدور
ويوم الأمان ويوم النجاة * ويوم التعاطف ويوم الحبور
ويوم الصلاة ويوم الزكاة * ويوم الصيام ويوم الفطور
701

ويوم العقود ويوم الشهود * ويوم العهود لصنو البشر
ويوم الطعام ويوم الشراب * ويوم اللباس ويوم النحور
ويوم تواصل أرحامكم * ويوم العطاء وبر الفقير
ويوم تفرج كرب الوصي * بموت ابن عفان أهل الفجور
ويوم لشيث ويوم لهود * ويوم لإدريس ما من نكير
ويوم نجاة النبي الخليل * من النار ذات الوقود السعير
ويوم الظهور على الساحرين * وإغراق فرعون ماء البحور
ويوم لموسى وعيسى معا * ويوم سليمان من غير ضير
ويوم الوصية للأنبياء * على الأوصياء بكل الدهور
ويوم انكشاف المقام الصراح * وإيضاح برهان سر الأمور
ويوم الجزاء وحط الآثام * ويوم الميارة للمستمير
ويوم البشارة يوم الدعاء * وعيد الإله العلي الكبير
ويوم البياض ونزع السواد * وموقف عز خلا من نظير
ويوم السباق ونفي الهموم * وصفح الإله عن المستجير
ويوم اشتمام أريج المسوك * وعنبرها وأريج العبير
ويوم مصافحة المؤمنين * ويوم التخلص من كل ضير
ويوم الدليل على الرائدين * ومحنة عبد ويوم الطهور
ويوم انعتاق رقاب جنت * من النار يا صاح ذات السعير
ويوم الشروط ونشر النزاع * وترك الكبائر بعد الغرور
702

ويوم النبي ويوم الوصي * ويوم الأئمة من غير زور
ويوم الخطابة من جبرئيل * بمنبر عز على السرير
ويوم الفلاح ويوم النجاح * ويوم الصلاح لكل الأمور
ويوم يكف يراع الإله * من المؤمنين بنسخ الشرور
ويوم التهاني ويوم الرضا * ويوم استزادة رب شكور
ويوم استراحة أهل الولاء * ويوم تجارة أهل الأجور
ويوم الزيارة للمؤمنين * ويوم ابتسام ثنايا الثغور
ويوم التودد للأولياء * وإلباس إبليس ثوب الدحور
ويوم انشراح أهيل الصلاح * وحزن قلوب أهيل الفجور
ويوم ارتغام أنوف العداء * ويوم القبول وجبر الكسير
ويوم العبادة يوم الوصول * إلى رحمات العلي القدير
ويوم السلام على المصطفى * وعترته الأطهرين البدور
ويوم الإمارة للمرتضى * أبي الحسنين الإمام الأمير
ويوم اشتراط ولاء الوصي * على المؤمنين بيوم الغدير
ويوم الولاية في عرضها * على كل خلق السميع البصير
ويوم الزيادة ما ينفقون * بمائة ألف خلت من نظير
ويوم المعارج في رفعها * وأنباء فضل عظيم كبير
فهذا الإمام عديم النظير * وأنى يكون له من نظير
وأين الصباب وأين السحاب * وليس الكواكب مثل البدور
703

ومن يجعل الوجه مثل القفا * ومن يجعل النور مثل [بدر] الدجور
ومن يجعل الأرض مثل السماء * ليس الصحيح كمثل الكسير
وأين الثريا وأين الثرى * وليس العناق كمثل النمير
ومن يجعل الضبع مثل الأسود * ومن يجعل النهر مثل البحور
وليس العصي شبيه السيوف * ومن يجعل الصعو مثل الصقور
وأين المعلى وأين السفيح * وليس الوفاة كمثل النشور
وأين المجلى وأين اللطيم * وليس البصير كمثل الضرير
ومن يجعل الدر مثل الحصى * ودرهم زيف كمثل النضير
علي الوصي وصي النبي * وغوث الولي وحتف الكفور
إمام الأنام ونور الظلام * وغيث الغمام الهطول الغزير
سفين النجاة وعين الحياة * ومردي الكماة بسيف مبير
حمام الطغاة وهادي الهداة * مبيد الشراة بأرض الثبور
غياث المحول وزوج البتول * وصنو الرسول السراج المنير
فصيح المقال مليح الفعال * عظيم الجلال وصي البشير
أمير الثبات عظيم البيات * بحرب العداة وفك الأسير
ثبيت الأساس زكي الغراس * جميل النحاس وبدر البدور
نقي الجيوب شجاع الحروب * ونافي الكروب ببأس مرير
ذكي البخار عظيم الفخار * ومجدي النضار إلى المستجير [المستمير]
أمان البلاد وساقي العباد * بيوم المعاد بعذب نمير
704

صلاح الزمان وغيث هتان * قسيم الجنان قسيم السعير
همام الصفوف ومقري الضيوف * وعند الزحوف كليث هصور
مزيل الشرور وصدر الصدور * حياة الشكور وموت الكفور
علي العماد وواري الزناد * دليل الرشاد إلى كل خير
أقام الصلاة وآتى الزكاة * ومولى العفاة وجبر الكسير
هو الهاشمي هو الأبطحي * هو الطالبي وبدر البدور
مكلم ذئب الفلا جهرة * وقالع صخر قليب النمير
ومن قد هوى النجم في داره * ومن قاتل الجن في قعر بير
مزك بخاتمه راكعا * ومجدي الإجارة للمستجير
وجاء الحديث من المصطفى * علي مع الحق في كل دور
حديث المحبة لا يختفي * يضاهي الذكاء إذا في الظهور
رتاج مدينة علم النبي * ويعسوب دين الإله المنير
مقام علي من المصطفى * كموسى وهارون ما من نكير
فراش النبي علاه نيام * بمكة يفديه من كل ضير
وسل عنه بدرا واحدا ترى * له سطوات شجاع جسور
وسل عنه عمرا وسل مرحبا * وسل عنه صفين ليل الهرير
وكم نصر الطهر في معرك * بسيف صقيل وعزم مرير
وفي وقعة الجمل العائشي * بنصف جمادى خلا من نظير
غزاة السلاسل لا تنسها * وهضام أسكنه في القبور
705

وست وعشرون حرب روى * مع الهاشمي البشير النذير
وكم بذل النفس يوم النزال * فيردي الكماة بقطع النحور
خفيف على صهوات الجياد * ثقيل على سطوات الكفور
أمير السرايا بأمر النبي * وما من عليه بها من أمير
إمام مكلم أهل الرقيم * بعيد الممات قبيل النشور
وثعبان مسجده جهرة * أتاه وكلمه في الحضور
وسد النبي لأبوابهم * سوى بابه فتحت للمرور
وفي السطل والماء فخرا له * بعثه الإله لأجل الطهور
همام قضى الله في عرشه * ولادته في المكان الخطير
وردت له الشمس في بابل * وآثر بالقرص قبل الفطور
ترى ألف عبد له معتقا * ويختار في القوت قرص الشعير
وسار على الريح فوق البساط * نقله المؤالف من غير مزور
إمام قد أنبأ بالغائبات * بجمع عظيم وجم غفير
وغسل سلمان في ليلة * وعاد إلى طيبة في الدجور
وداد أتاه من المؤمنين * بسورة مريم ما من نكير
وفي سورة الرعد سماه هاد * واسم النبي بمعنى النذير
وآية من يشتري نفسه * ذكره الإله بطرس الزبور
وفي مدحه نزلت هل أتى * وفي ولديه وبنت البشير
جزاهم بما صبروا جنة * وملكا كبيرا ولبس الحرير
706

وحلوا أساور من فضة * ويسقيهم من شراب طهور
وكم آية نزلت فيهم * بطرس الكتاب خلال السطور
كآي الولاية ثم التناجي * وآي المودة ما من نكير
وآي التباهل دلت على * مقام عظيم ومجد كبير
وآية كونوا مع الصادقين * وقد شركوا بالكتاب المنير
من الرجس قد عصموا في الكتاب * وأعطى الإمامة [الأمانة] من غير زور
إمامي علي لسان البليغ * قد أضحى بوصفكم في حسور
وكيف نقول لمن قال فيه * رسول الإله اللطيف الخبير
بعجز الملائك والعالمين * عن إحصاء مفخره المستنير
ولو أنهم جهدوا جهدهم * لما وصفوه بعشر العشير
مفاخر تحكي أواذي البحار * ومن ذا يعد أواذي البحور
ومن ذا يعد رمال الورى * وقطر السحاب القوي الغزير
وأولاده الغر سفن النجاة * هداة الأنام إلى كل نور
ومن كتب الله في عرشه * لأسمائهم قبل خلق الدهور
وفي كتب موسى وعيسى ترى * ومن قبلها أثبتت في الزبور
هم الطيبون هم الطاهرون * هم الأكرمون ورفد الفقير
هم الزاهدون هم العابدون * هم الحامدون لرب شكور
هم التائبون هم الراكعون * هم الساجدون لمولى قدير
هم العالمون هم العاملون * هم الصائمون نهار الهجير
707

هم الحافظون حدود الإله * وكهف الأرامل والمستجير
لهم رتب علت النيرين * وفضلهم كسحاب المطير
مناقبهم كنجوم السماء * فكيف يترجم عنها سمير
ترى البحر يقصر عن جودهم * وليس كمثلهم من نظير
على الحلم والعلم قد انطووا * وعن منهج البر ما من فتور
فكم من كروب تجلت بهم * وكم من جداء برسم الفقير
وكم سنة صدعوا فجرها * وكم زحزحوا من فساد وجور
سعير الضلالة منهم خبت * وشيطان تلك يرى في نفور
هنيئا وبشرى لأصحابهم * بيوم القيامة يوم النشور
لأنهم سلكوا سبلهم * وما لهم عنهم من طهور
هم كتموا ودهم في القلوب * لخوف النواصب ثاني نصير
أقاموا على الحق لم يعدلوا * إلى أن يقوموا ليوم النشور
فكم في مدائحكم دفترا * إذا سطروه وكم من سطور
سراج النفاق بهم ينطفئ * بإذن المليك السميع البصير
إذا ما أتى ولد العسكري * لإظهار دين الإله القدير
وتمتلئ الأرض من عدله * كما ملئت من فساد وجور
وتحمل أشجارها مرتين * بلا مرية في سنين الدهور
وإني لأرجو من خالقي * يريني محياه بدر البدور
لأنصره يوم حرب العداة * على كل طاغ شقي كفور
708

فيا ابن البتول ويا ابن النبي * ويا ابن الوصي الإمام الأمير
سراعا سراعا إلى شيعة * تسمها النواصب كل الشرور
وما من سوائكم من مغيث * وما من سوائكم من مجير
فشيعتكم قد لبس الحداد * على بطء دولتكم في الظهور
لعل قيامكم أن يأوون * ويأتي الزمان بكل السرور
فخسرا وتبا لأعدائكم * لبغيهم في جميع الأمور
فإن الفساد بهم قد طما * ودين الإله بهم في ثبور
فكم من قلوب لهم نافقت * وكم ذحل حقد لهم في الصدور
وفي الفسق كم سلكوا مسلكا * وكم من فجور وإثم كبير
فيا ويلهم من دهى أحدثوا * وقهر امرئ ما له من نصير
من الصالحات خلا سهمهم * فما من قبيل وما من دبير
هم عجلوا طيب دنياهم * فكم خمرة شربوا بالثغور
وكم سحت أكلوا صفوه * وكم نشقوا من نسيم العبير
وكم عكفوا في الربا والزنى * ورجع القيان وصوت الزمور
ولكنهم قد مضوا وانقضوا * وصاروا إلى النار ذات السعير
فكم في الجحيم لهم من شهيق * وكم في الجحيم لهم من زفير
فلا برحوا بعذاب أليم * دوام الزمان ومر الدهور
فدونكها يا إمام الورى * من الكفعمي العبيد الفقير
من الكفعمي إلى سيدي * أمين المهيمن مولى نصير
709

ذكي سني سري وفي * ولي بهي علي خبير
شفيع سنيع سميع مطيع * ربيع منيع رفيع وقور
شهيد سديد سعيد شديد * رشيد حميد فريد حصور
حبيب لبيب حسيب نسيب * أديب أريب نجيب ذكور
عظيم عليم حكيم حليم * كريم صميم رحيم شكور
جليل جميل كفيل نبيل * أثيل أصيل دليل صبور
خليف شريف ظريف لطيف * حصيف منيف عفيف غيور
وهذي الصفات وهذي النعوت * لحامي الغري الإمام الأمير
بحقك مولاي فاشفع لمن * أتاك بمدح شفاء الصدور
هو الجبعي المسئ الفقير * إلى رحمات الرحيم الغفور
من الحسنات خلا قدحه * فما من فتيل ولا من نقير
خطاياه تحكي رمال الفلاة * ووزن اللكام واحد وثور
وشيخ كبير له لمة * كساها التعمر ثوب القتير
أتاه النذير فأضحى يقول * أعيذ نذيري بسبط النذير
أتيت الإمام الحسين الشهيد * بقلب حزين ودمع غزير
أتيت ضريحا شريفا به * يعود الضرير كمثل البصير
أتيت إمام الهدى سيدي * إلى الحائر الجار للمستجير
أرجي الممات ودفن العظام * بأرض طفوف بتلك القبور
لعلي أفوز بسكنى الجنان * وحور قصرن أعالي القصور
710

أتيت إلى صاحب المعجزات * قتيل الطغاة ودامي النحور
أتيت أستقيل ذنوبا مضت * من المستقال الإله الغفور
فإني رأيت عريب [لعرب] الفلاة * يوفوا الإجارة للمستجير
فكيف بسبط النبي الشهيد * يضل لديه عقال البعير
ففطرس سمي عتيق الحسين * لرد الجناحين بعد الحصور
أتى لزيارته قاصدا * فأضحى صحيحا لفضل المزور
أقام بحضرته دائما * بمر السنين ومر الشهور
وإني بحائركم قد نزلت * وما لي سواءكم من نصير
مقامي عندك أهنى مقام * وسيري وتركك أشقى مسير
وإن ودادي لكم خالص * مقيم وحقك وسط الضمير
نشأت عليه من الوالدين * فكان غذاء لطفل صغير
وصلى الإله على المصطفى * وعترته الأطهرين البدور
بكل أوان وفي كل حين * ووقت العشاء ووقت البكور
خطبة العيدين
اعلموا رحمكم الله أن كل خطبة يفتتح فيها بالتحميد ما خلا خطبتي العيدين
فإن شعارهما التسبيح والتهليل والتكبير فرحم الله عبدا كبر فقال
الله أكبر الله أكبر ثلاثا لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد الله أكبر ذو الكمال
المطلق الذي لا تدركه إحاطة الفهم ولا تلحق والعظمة التي يتيه في بحارها
الوهم ويغرق الذي بين الأنوار فأشرق وأظلم الدياجي فأغسق وأذن للسحاب
711

فأرعد وأبرق ونصب الدلائل فأحكم وأرتق [ووثق] ودعا إلى الهدى فسدد ووفق
فمن عباده طائع سمع الوعد فصدق وعاص ألقى نفسه في بحار الذنب فأغرق
والكل إليه يرجعون وبين يديه يفصلون لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا الله أكبر ما عاد
عيد وقرب بعيد وأسفر صبح جديد الله أكبر ما هبت الشمال وثبتت
الجبال وتفيأت الظلال سبحان من تسبح له السماء بنجومها والأنواء بتراكم
غيومها والدهر بحره وبرده [ببحره وبره] والفلك بنحسه وسعده والبحر بجزره ومده [والنجم بزجره] والكون
وما حوى بحده وإن من شئ إلا يسبح بحمده أحمده على نعم أولاها وأغدقها وأضفاها
وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة أمحص بها الذنوب وأمحضها وأسترد بها شارد
النعم وأحفظها وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله والسنن عاطلة النحور والفتن
باسمة الثغور فلم يزل يستدعي الإسلام قلوبا شاحطة ويستضئ الإيمان
نفوسا ساخطة حتى محا من الجاهلية آثارها وجلى نقعها وغبارها ورفع
للحنيفية منارها وأطلع شموسها وأقمارها صلى الله عليه وآله الذين حفظوا
أحكام الملة وآثارها ما رمت وفود الحرم أحجارها وما طيف بالكعبة ولمسوا
أستارها عباد الله استقيموا فإن الاستقامة للقلوب سقالها واستديموا نعم
الله بالشكر فإن الشكر عقالها وعظموا من حرمة يومكم هذا ما عظم الله من إيثار
طاعته والنزوع عن مخالفته بالتوبة إليه والخضوع لديه فإنه [فإن الله] يقبل التوبة
عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون الله أكبر اعلموا عباد الله
أن لله معذرة قدمها إليكم ورسالة أشادها فيكم كتاب الله بينة
712

ظواهره مجتلية سرائره فيه بيان حجج الله المنورة وعزائمه المفسرة ومواعظه
المكررة وجعل الله الإيمان بها دعامها والغسل وإسباغ الوضوء تمامها
والصدقة والصيام نظامها والصلاة والزكاة والحج سنامها والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر دوامها والوفاء بالنذر والعهد ذمامها
ثم أمركم ببر الوالدين وصلة الأرحام
والصبر عند فجائع الأيام والوصية بالجيران والأقارب وأبناء السبيل
والأجانب وحرم عليكم كل نجس من المطاعن والمشارب إلا ما اضطررتم إليه
في المساغب وحرم عليكم معاقدة الربا ومقارفة الزناء والغيبة والنميمة
والكبر وحض على إطعام المساكين ومعاشرة الأرقاء والنساء باللين
والوفاء بالمكاييل والموازين وكثرة الصلاة على محمد وآله الطاهرين الله أكبر
عباد الله وهذا يوم عظيم وعيد كريم فرضه رب رحيم اختتم به شهر الصيام
وافتتح به شهور حج بيته الحرام وحرم عليكم فيه الصيام وأحل لكم فيه
الطعام وبسط الله لكم فيه رحمته وأنزل بركته فسبحوا لله فيه وقدسوه
وكبروه وهللوه فإنه سبحانه ذاكر من ذكره ومعذب من كفره ومزيد من شكره
وحافظوا على الصلوات والجمعة والجماعات والله يعلم ما تصنعون الله أكبر
وإن كان عيد الفطر فقل وأخرجوا من مال الله الذي آتاكم حق الزكاة
المقرونة بالصلاة فإنه تعالى فرض عليكم في زكاة الفطرة أمرا وجعلها لكم
سنة وطهرا فليخرجها كل امرئ منكم من ماله عن نفسه وعياله من حر
ومملوك وغني وصعلوك صاعا من شعير أو بر أو زبيب أو تمر فبادروا إلى
713

ما فرضه الله فإنه آتاكم المال فرضا وسألكم منه قليلا قرضا فقال في
كتابه الذكر الحكيم إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله
شكور حليم إن أحسن قصص المؤمنين وأبلغ مواعظ المتقين كلام رب العالمين
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
فاتقوا الله عباد الله فيما أمركم به وأطيعوه وانتهوا عما نهاكم عنه فلا تعصوه
وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم
وإن كان عيد الأضحى فقل واعلموا عباد الله أنه في هذا اليوم العظيم ينظر
الله إلى حجاج بيته [الكريم] الحرام فيقول ملائكتي أما ترون عبادي قد أقفروا الأوطان
وهجروا الأولاد والنسوان يحنون إلي حنين الطير في أوكارها ويفدون [يغدون] علي
من فجاج الأرض وأقطارها أنضاء على أنضاء خواض لجج الرمضاء قد ملئوا
البلاد تكبيرا وتهليلا واتخذوا الوحدانية بالإخلاص إلي سبيلا يضجون
بالتلبية لبيك اللهم لبيك قد أتيناك من الذنوب هاربين إليك وأشهدكم وأنا معكم
من الشاهدين أني قد وهبت العاصين للطائعين والمسيئين للمحسنين
ووهبتهم أجمعين لمحمد صلى الله عليه وآله سيد المرسلين الله أكبر عباد الله
وفي مثل هذا اليوم العظيم ابتلى الله إبراهيم الخليل بذبح ولده إسماعيل فرأى
الخليل عليه السلام في المنام وهو بين الركن والمقام أنه لولده ذابح ولدمه
سافح فانتبه عليه السلام من رقدته مرهوبا ومن منامه مرعوبا وقال لابنه يا خير
البنين ويا سلالة النبيين إني أرى في المنام عيانا أني أذبحك قربانا فانظر
ماذا ترى يا سيد الورى فقال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين
714

فإذا بريت مني الأوداج وفار لك الدم الثجاج فاحتسبني عند الله قرضا
إذ جعل الله عليك ذلك فرضا وضم ثوبك عن دمي لئلا تراه الشفيقة أمي
واقرأ عليها سلامي منعيا وأردد عليها قميصي مسليا وقل لها إن ابنك نقله
مولاه الكريم إلى دار الخلد والنعيم فلما انتهت مقالته وانتهت وصيته شده الخليل عليه السلام
شدا وثيقا وأضجعه إضجاعا رفيقا فأقبلت الطير عليه عاكفة وأضحت [ضجت]
الأرض والجبال راجفة والملائكة متضرعة والوحوش متسرعة والسماء
من فوقهم تضج والأرض من تحتهم تعج رحمة للطفل الصغير وتعجبا من صبر الشيخ
الكبير فلما علم الله صدق نبيه وإخلاص طويته وقوة صبره عند بليته
ناداه أرحم الراحمين أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين إن هذا لهو
البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم فنهض عند ذلك الخليل بالمدية إلى ما
أتاه به جبرئيل من الفدية فذبحها قربانا وجهر عليها ببسم الله عيانا فأجراها
الله في عقبه سنة أكمل عليكم بها المنة الله أكبر عباد الله وهذا يوم محضره
زكاة ولصالح عملكم منماة ولسالف زللكم منجاة فابتغوا فيه الجنة واتبعوا
فيه السنة بإراقة دم سائل وإطعام المقنع [المعتفي] لخامل والمعتر السائل واعلموا أنه
قد جاءت السنة باستحسانها واستسمانها والمغالاة في أثمانها والتجنب
لنقصانها من خور في أركانها أو قطع في آذانها أو هدم في أسنانها أو نقص
في أبدانها فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك
سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله
التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هديكم وبشر المحسنين
715

إن أفضل ما تلاه التالون وعمل به العاملون كلام من قال للشيء
كن فيكون قال الله وبقوله يهتدي المهتدون وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
وأنصتوا لعلكم ترحمون وأذن في الناس بالحج إلى قوله وليطوفوا بالبيت
وأستغفر الله لي ولكم فيا فوز المستغفرين خطبة يوم الجمعة الأولى لعلي عليه السلام
الحمد لله ذي القدرة والسلطان والرأفة والامتنان أحمده على تتابع
النعم وأعوذ به من العذاب والنقم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
شريك له مخالفة للجاحدين ومعاندة للمبطلين وإقرارا بأنه رب العالمين
وأشهد أن محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله الصادق الأمين ختم به
النبيين وأرسله رحمة للعالمين صلى الله عليه وآله أجمعين فقد أوجب
الصلاة عليه وأكرم مثواه لديه وأجمل إحسانه إليه أوصيكم عباد الله
بتقوى الله الذي هو ولي ثوابكم وإليه مردكم ومآبكم فبادروا بالعمل الصالح
قبل أن يهجم عليكم الموت الذي لا ينجيكم منه حصن منيع ولا هرب سريع فإنه
وارد نازل وواقع عاجل وإن تطاول الأمل وامتد المهل فكل ما هو
آت قريب فمن مهد لنفسه فهو المصيب فتزودوا رحمكم الله ليوم الممات
واحذروا أليم هول البيات فإن عقاب الله عظيم وعذابه أليم نار تلهب ونفس
تعذب وشرار وصديد ومقامع من حديد أعاذنا الله وإياكم من النار ورزقنا
وإياكم مرافقة الأبرار وغفر لنا ولكم جميعا إنه هو الغفور الرحيم ثم
تعوذ عليه السلام وقرأ سورة العصر وقال جعلنا الله وإياكم ممن تسعهم رحمته
ويشملهم عفوه ورأفته وأستغفر الله لي ولكم إنه هو التواب الرحيم الخطبة
716

الثانية لبعض العلماء الحمد لله حمدا كثيرا كما أمر وأشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له إرغاما لمن جحد وكفر وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد
البشر صلى الله عليه وآله ما اتصلت عين بنظر وأذن بخبر أيها الناس إن
قوارع الأيام خاطبة فهل أذن لعظاتها واعية وإن فجائع الدنيا صائبة
فهل نفس إلى التنزه عنها داعية وإن طوامع الآمال كاذبة فهل قدم
إلى التجنب عنها ساعية ألا فسرحوا ثواقب الأسماع والأبصار في جميع
الجهات والأقطار فهل ترون في ربوعكم إلا الشتات وتسمعون في جموعكم
إلا فلانا مات أين الآباء الأكابر أين الأبناء الأصاغر أين الخليط والمعاشر
أين المذل والمفاخر أين المعز والمكاثر عثرت بهم والله الجدود العواثر
وبترت أعمارهم الحادثات البواتر وخلت من أشباحهم المشاهد والمحاضر
وعدمت من أجسادهم تلك الجواهر واختطفتهم من المنون عقبان كواسر
وابتلعتهم الحفر والمقابر إلى يوم تبلى السرائر وتكشف الضمائر وتظهر الذخائر
وتهتك السواتر فلو كشفتم عنهم أغطية الأجداث بعد يومين أو ثلاث
لرأيتم الأحداق على الخدود سائلة والألوان من ضيق اللحود حائلة ينكرها
من كان لها عارفا وينفر عنها من لم يزل بها آلفا قد رقدوا في مضاجع هم
فيها داخرون وخمدوا في مصارع يفضي إليها الأولون والآخرون واعلموا
أنما بنيتم فللخراب وما ولدتم فللتراب وما جمعتم فللذهاب وما عملتم ففي
الكتاب مدخر ليوم الحساب فسمعا يا بني الأموات لداعي آبائكم سمعا
وقطعا لبقاء رجائكم في دار الدنيا قطعا أسوة من كان من قبلكم من
717

القرون من هو أشد منكم قوة وأكثر جمعا واعلموا أيها الناس أن الله
سبحانه أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكة قدسه وأبه بالمؤمنين
من جنه وإنسه فقال تنبيها لكم وتعليما وتشريفا لنبيه وتعظيما إن الله
وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صل على محمد وآل محمد ما تقعقعت في الخضراء قابة وما سعت على الغبراء
دابة اللهم صل على محمد وآل محمد ما حركت الشمال لنخل الدقيق وما حركت
الشمال النخل الدقيق اللهم صل على النبي الأمي الهاشمي العربي المكي المدني
السراج المضئ والرسول الرضي صاحب الوقار والسكينة المدفون بالمدينة
النذير المؤيد والبشير المسدد والسيد الممجد أبي القاسم محمد اللهم صل على
أخيه وأبي بنيه السيد المطهر والإمام المظفر والشجاع الغضنفر أبي شبير
وشبر وقالع باب خيبر الأنزع البطين والحبل المتين الإمام الوصي والمخلص الصفي المدفون
بالغري ليث بني غالب والنجم الثاقب خليفة نبيك علي بن أبي طالب اللهم وصل
على السيدة الجليلة والكريمة الجميلة والفضيلة النبيلة ذات المدة القليلة
والأحزان الطويلة المدفونة سرا المجهولة قدرا المغصوبة جهرا الإنسية الحوراء
فاطمة الزهراء اللهم وصل على السيد المجتبى والإمام المرتجى سبط المصطفى
وابن المرتضى الشفيع ابن الشفيع المقتول بالسم النقيع المدفون في أرض البقيع صاحب
الجود والمنن أبي محمد الحسن اللهم وصل على السيد الزاهد والإمام العابد
الراكع الساجد قتيل الكافر الجاحد صاحب المحنة والبلاء المدفون [بأرض كربلاء] بكربلاء
مولى الثقلين وزكي العنصرين الإمام أبي عبد الله الحسين اللهم وصل على أبي
718

الأئمة وسراج الأمة وكاشف الغمة عالي الرتبة وأنيس الكربة المدفون
بأرض طيبة زين العابدين وخير الساجدين الذي أين مثله وابن الإمام
أبي عبد الله أبي محمد علي بن الحسين اللهم وصل على قمر الأقمار وسيد الأبرار
الجليل المقدار الإمام الوجيه المدفون عند أبيه الحبر الملي والمولى الوفي
عند العدو والولي الإمام أبي جعفر الأول محمد بن علي اللهم وصل على
الفاروق الصديق العالم الوثيق الهادي إلى سواء الطريق ساقي شيعته من
الرحيق ومبلغ أعدائه إلى الحريق صاحب الشرف البديع والمجد الرفيع الذي شرفت
بجسده الطاهر أرض البقيع السيد المسدد والإمام المؤيد أبي عبد الله جعفر بن
محمد اللهم وصل على الإمام الحليم والسيد الكريم والصابر الكظيم سمي
الكليم أمير الجيش المدفون بمقابر قريش صاحب الشرف الأزهر والنور الأنور [الأبهر]
والمجد الأفخر [الأظهر] الإمام أبي إبراهيم موسى بن جعفر اللهم وصل على الإمام المعصوم
والسيد المظلوم والشهيد المسموم والبدر بين النجوم شمس الشموس وأنس النفوس
المدفون بأرض طوس الرضا المرتضى والسيف المنتضى العادل في القضاء الإمام
أبي الحسن الثاني علي بن موسى الرضا اللهم وصل على العالم العامل والسيد
الكامل والكريم الفاضل والغيث الهاطل والشجاع الباسل جواد الأجواد الموصوف
بالإرشاد المدفون بأرض بغداد النور الأحمدي الملقب بالتقي أبي جعفر
الثاني محمد بن علي اللهم وصل على السيدين السندين العابدين العالمين العاملين
وارثي المشعرين وإمامي الثقلين كهفي التقى وذخيرتي الورى وأهلي الحجى
وطودي العلى المدفونين بسر من رأى كاشفي الكروب والمحن الإمام أبي الحسن
719

الثالث علي بن محمد والإمام أبي محمد الحسن اللهم وصل على صاحب
الدعوة النبوية والصولة الحيدرية والعصمة [الشهب] الفاطمية والصلابة [الصلاة] الحسنية
والاستقامة الحسينية والعبادة السجادية والمآثر الباقرية والآثار الجعفرية
والعلوم الكاظمية والحجج الرضوية والشروع المحمدية والقضايا العلوية
والهيبة العسكرية القائم بالحق والداعي إلى الصدق الإمام أبي القاسم الولي
المنتظر المهدي محمد بن الحسن بن علي اللهم عجل فرجه وأوسع منهجه واملأ
به الأرض عدلا وقسطا وأمانا كما ملئت جورا وظلما وعدوانا واجعله
مظفر الألوية والأعلام ممدود الظلال على الخاص والعام مستوليا على
الإيراد والإصدار مخدوما بأيدي الأقضية والأقدار وتجعل أعداءه
حصائد سيوفه ورهائن خطوب الدهر وصروفه اللهم وانصر جيوش
المسلمين وعساكر الموحدين اللهم وأعل حوزتهم ومنارهم وآمن سبلهم
وأرخص أسعارهم اللهم ارزقنا توفيق الطاعة وبعد المعصية إلى آخر الدعاء
وقد مر ذكره في الفصل التاسع والعشرين فإذا فرغته فقل إن الله يأمر بالعدل
والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم
لعلكم تذكرون خطبة الاستسقاء لعلي عليه السلام الحمد لله سابغ النعم
ومفرج الهمم وبارئ النسم الذي جعل السماوات لكرسيه عمادا والأرض
للعباد مهادا والجبال أوتادا وملائكته على أرجائها وحملة عرشه
على أمطائها وأقام بعزته أركان العرش وأشرق بضوئه شعاع الشمس
وأطفأ بشعاعه ظلمة الغطش وفجر الأرض عيونا والقمر نورا والنجوم بهورا
720

ثم تجلى فتمكن وخلق فأتقن وأقام فتهيمن فخضعت له نخوة المستكبر وطلبت
إليه خلة المستمكن اللهم فبدرجتك الرفيعة ومحلتك الوسيعة وفضلك
السابغ وسبيلك الواسع أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد كما دان لك
ودعا إلى عبادتك ووفى بعهدك وأنفذ أحكامك واتبع أعلامك عبدك
ونبيك وأمينك على عهدك إلى عبادك القائم بأحكامك ومؤيد من أطاعك
وقاطع عذر من عصاك اللهم فاجعل محمدا صلى الله عليه وآله أجزل من
جعلت له نصيبا من رحمتك وأنضر من أشرق وجهه بسجال عطيتك وأقرب
الأنبياء زلفة يوم القيامة عندك وأوفرهم حظا من رضوانك وأكثرهم صفوف
أمتك في جنانك كما لم يسجد للأحجار ولم يعتكف للأشجار ولم يستحل السباء
ولم يشرب الدماء اللهم خرجنا إليك حين فاجأتنا المضايق الوعرة وألجأتنا
المحابس العسرة وعضتنا علائق الشين وتأثلت علينا لواحق المين واعتكرت علينا
حذابير السنين وأخلفتنا مخايل الجود واستظمأنا لصوارخ القود فكنت رجاء
المستيئس [المبتئس] والثقة للملتمس ندعوك حين قنط الأنام ومنع الغمام وهلك السوام
يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملائكة الصفوف والعنان المكفوف وأن لا
تردنا خائبين ولا تؤاخذنا بأعمالنا ولا تخاصمنا [تحاصنا] بذنوبنا وانشر علينا
رحمتك بالسحاب المنساق والنبات المونق وامنن على عبادك بتنويع الثمرة
وأحي بلادك ببلوغ الزهرة وأشهد ملائكتك الكرام السفرة سقيا منك
نافعة محيية تامة مروية هنيئة مرية عامة طيبة مباركة مريعة دائمة
غزرها واسعا درها زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ثامرا فرعها
721

ممرعة آثارها غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان
ذهابها جارية بالخصب والخير على أهلها تنعش بها الضعيف من عبادك
وتحيي به الميت من بلادك وتضم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون
من رحمتك وتعم بها من نأى من خلقك حتى يخصب لإمراعها المجدبون ويحيى
ببركتها المسنتون وتترع بالقيعان غدرانها وتورق ذرى الآكام رجواتها
ويدهام بذرى الآكام شجرها وتعشب بها أنجادنا وتجري بها وهادنا وتخصب بها
جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها أقاصينا وتستعين بها
ضواحينا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك مفضلة على بريتك المرملة
ووحشك المهملة وبهائمك المعملة اللهم أنزل علينا سماء مخضلة [مخضلة] مدرارا
واسقنا الغيث واكفا مغزارا غيثا مغيثا ممرعا مجلجا واسعا وابلا نافعا سريعا
عاجلا سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو
آت اللهم اسقنا رحمة منك واسعة وبركة من الهاطل نافعة يدافع الودق منها
الودق ويتلو القطر منها القطر منبجسة بروقه متتابعا خفوقه مرتجسة
هموعه سيبه مستدر وصوبه مسبطر ولا تجعل ظله علينا سموما وبرده
علينا حسوما وضوءه علينا رجوما وماءه رمادا رمددا اللهم إنا نعوذ
بك من الشرك وهواديه والظلم ودواهيه والفقر ودواعيه يا معطي الخيرات
من أماكنها ومرسل البركات من معادنها منك الغيث المغيث وأنت الغياث
المستغاث ونحن الخاطئون من أهل الذنوب وأنت المستغفر الغفار
نستغفرك للجاهلات من ذنوبنا ونتوب إليك من عوام خطايانا يا
722

أرحم الراحمين اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت أرضنا وهامت دوابنا
وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالى على أولادها وملت الدوران في
مراتعها والحنين إلى مواردها حين حبست عنها قطر السماء فدق لذلك
عظمها وذهب شحمها وانقطع درها اللهم فارحم أنين الآنة وحنين الحانة
فإليك ارتجاؤنا وإليك مآبنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سرائرنا ولا تؤاخذنا
بما فعل السفهاء منا فإنك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وأنت
الولي الحميد ثم عظ الناس ببعض المواعظ التي هي في الخطب المذكورة في
هذا الفصل الخطبة الثانية الحمد لله فالق فم حب الحصيد بحسام
سيح السحب صابغ خد الأرض بقاني شقيق يانع العشب نافخ روح الحياة في صور
تصاويرها بسائح القراح العذب محيي ميت الأرض بإماتة كالح الحدب لابتسام
ثغر نسيم أنفاح الخصب مجيل جسم طبيعة الماء المبارك في أشكال الحب
والعنب والزيتون والقضب جاعله للأنام والأنعام ذات الحمل والحلب محلي
جيد الأفلاك بقلائد دراري النجوم الشهب ومخلي جند الأملاك عن مباشرة
التصرف والكسب وللقيام بواجب التسبيح والتقديس للرب قابل التوبة من المذنب
المنيب وغافر الذنب الواحد المتفرد بوحدانيته عن ملاءمة [ملاءة] أعداد قسمة الحساب
والضرب المستغني بصمديته عن مسيس الحاجة إلى دواعي الأكل والشرب
الشاهد على خلقه بما يفيضون فيه لا لاتصاف بعد ولا قرب المهيمن على
سر اجتراح كل جارحة وتخاطر خاطر وتقلب قلب أحمده وأشكره على ما جلى من
مظلم ظلم جهل وكشف من كشف ركام كرب وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
723

لا شريك له شهادة سالمة من شوائب النفاق والحب مؤمنة قائلها يوم الفزع
الأكبر من إيجاس الرهب والرعب وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المحبو بعقد
حباء ختم الأنبياء من جميع أصحاب الصحف والكتب وصفيه علي بن أبي طالب
المنتجب لنصر الدين وإقامة دعوة الإسلام بالبيض القضب والجرد القب والأسد
الغلب ما سبحت الغزالة بأفق شرق وجنحت بغارب غرب صلاة يفني تكرار عديدها
صم الحصى الصلب ويبيد أربد الترب إن أحسن ما نظمته أقلام الأفهام من أقسام
الكلام وأزكى ما حملته بطون أوراق الأنام من نطفة مياه الأقلام كلام الملك
العلام الذي سطرته أيدي البررة الكرام قال الله تعالى وبقوله يهتدي المهتدون
وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون أعوذ بالله من الشيطان
الرجيم هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون
ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كل الثمرات إن في
ذلك لآية لقوم يتفكرون ثم عظ الناس بما تختاره من مواعظ هذا
الفصل ثم تدعو بدعاء علي بن الحسين عليه السلام الذي مر في الفصل السابع والثلاثين
وتدعو به بعد صلاة الاستسقاء أيضا الخطبة الأولى من يوم عاشوراء
الحمد لله العالم بخائنة الأعين وما تخفي الصدور الحاكم في بريته بالحكم العدل
الذي لا يجور اللطيف بهم وإن أساؤا في جميع الأمور المبين لهم ما يأتون وما
يذرون على مر الدهور ليبلوهم أيهم أحسن عملا وهو العزيز الغفور الواحد
القهار وهب لحامديه على نعمه من لطفه وكفايته قسما وأوسع مخالفيه إمهالا
وحلما وأنفذ في جميعهم بقدرته قدرا سابقا وحكما ونسب إلى كل فريق منهم
724

في كتابه مدحا وذما فقال ومن يعمل من الصالحات وهومؤمن فلا يخاف ظلما
ولا هضما وقال ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم
ليزدادوا إثما فتبارك الله الذي أحاط بكل شئ علما رب السماوات والأرض
وما بينهما العزيز الغفار أحمده على ما جرت به الأقضية والأقدار وأعبده
وهو أهل العز القاهر والسلطان والاقتدار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له شهادة تحسن عواقبها عند الانصراف عن هذه الدار ويذل
بإظهارها كل معتد غدار وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله واضعا عن
الكافة إصرا ومفرجا كربا وهاديا إلى رضاه من تبعه وكان له حزبا وكلفه
بذل الاجتهاد في أعدائه جهادا وحربا حتى أعز من تبعه وأعلى له على أعدائه
كعبا وأنزل عليه قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فمنهم من آمن
ومنهم من كفر فاعتمد في الكافرين قتلا ونهبا أولئك الذين اشتروا
الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار فصلى الله
عليه وعلى أخيه وابن عمه علي بن أبي طالب أمير المؤمنين المفروض طاعته على
كافة البشر الولي المحظور معصيته في كل ما نهى وأمر المؤيد على كافة الأعداء
بالنصر العزيز والظفر وصل على سبطيه والأئمة من ولد الحسين الأنجم الزهر
الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار أيها
الناس اتقوا الله وقولوا قولا سديدا واتقوه حق تقاته تحوزوا في الدنيا
والآخرة جدا سعيدا واعبدوه عبادة من عرفه حق معرفته فرجا منه وعدا
وخاف وعيدا وأخلصوا البراءة إليه ممن اعتمد في هذا اليوم العسير سرورا
725

وأعتقده عيدا أولئك الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار
هذا رحمكم الله يوم انهدم فيه ركن الدين وانخمل فيه عز أولياء الله الموحدين
وذلت طوائف الأنصار لما جرى على آل النبي صلى الله عليه وآله والمعاضدين لما علت كلمة
المعاندين والمفسدين كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم
بخارجين من النار قتل فيه خليفة الله على جميع العباد وشهروا رأسه على
أسنة الرماح في أقطار البلاد ووقع السبي في الحريم من آل النبي صلى الله
عليه وآله والأولاد وتحكمت في نواصيهم أسياف الأعداء والأضداد
كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب
متكبر جبار قتلوا سبط النبي المصطفى ووضعوا جسده يخور بدمه على
الصفا وسقوه كأس المنية عوض ماء كان عليه متلهفا وأقاموا أولياءه
ومحبيه من بعده على شفا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم
ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار حسبوا أبعدهم الله
أن لن يبعثوا فأقاموا على فظيع ما أحدثوا فلم يلبثوا إلا القليل وتمكثوا
حتى عاقبهم الله بعذاب الدنيا على ما تكنوا ثم نقلهم إلى عذاب الآخرة
يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار أظهروا
بقتالهم لهم قديم الأحقاد واستقصوا بقتلهم الآباء والأجداد وأشمتوا
بدين الإسلام المكذبين به من جميع العباد واختاروا لنفوسهم خزي الدنيا
وعذاب المعاد وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من
قطران وتغشى وجوههم النار ما يكون احتجاجهم يوم النشور والعرض
726

إذا سألهم الله عن تضييع ما حملهم من الفرض وقد أبكوا على ذرية نبيه صلى الله عليه وآله أهل السماء
والأرض ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويحل
أعداءه جهنم يصلونها وبئس القرار فاتخذوا رحمكم الله مقتهم جنة واقية
من أهوال الممات وسبحوا بلعنهم في أعقاب الصلوات فإن الله يبدل بالإخلاص
في ذلك سيئاتكم بالحسنات ويجازيكم على إظهار ذلك الخلود في روضات
الجنات التي تجري من تحتها الأنهار وتقربوا إلى الله بفرط الأسى على جميل
المصاب وصاحبوا هذا اليوم العسير بمواصلة الأسف والاكتياب وامنعوا
نفوسكم لذة الطعام والشراب واسألوا الله أن يضاعف على ظالميهم أنواع
العذاب وافعلوا فعل الأولياء المخلصين مع الأصحاب تفوزوا يوم الفزع
الأكبر برضى الملك الجبار وعليكم بالتمسك بكتابه والتأدب بآدابه القائدة
إلى رضاه وثوابه والمحافظة على طاعة نبيكم في مودة ذوي القربى
وطاعتهم ومحبتهم ومتابعتهم فقد وعدكم الله أن يحشركم في جماعتهم ويدخلكم
دار كرامته في شفاعتهم تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار فهم
طرف السبب الذي علقتم به فاهتديتم وخلف السلف الذي سعدتم بولايتهم
حين اقتديتم فاسلكوا طريقتهم المؤدية إلى مكارم الأخلاق ومراقبة
الخلاق وتفوزوا بمرافقتهم في جوار الملك الجبار وعليكم بالصبر على
المصاب وكظم الغيظ عن مستحق العقاب [العذاب] وصلة الأرحام والتورع عن
الآثام والتهجد بين يدي الله في غسق الظلام والتوكل عليه والالتجاء
في جميع الأحوال إليه فإليه المصير يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شئ
727

لمن الملك اليوم لله الواحد القهار جعلنا الله وإياكم من الآخذين بثأرهم المقتدين
بآثارهم المستضيئين بأنوارهم إنه عزيز غفار والله تعالى يقول لمن جعلت له الألباب
والعقول وإذا قرئ القرآن الآية ثم تعوذ واقرأ إنما وليكم الله ورسوله الآيتين
الخطبة الثانية الحمد لله الذي خلق الجنة وزخرفها بالنعيم وملأها
بالإنعام وشوق إليها الأتقياء والأخيار من الأنام وجعل الجنة ثمانية أقسام
جنة عدن وجنة نعيم وجنة الخلد وجنة المأوى وجنة الفردوس ودار
الجلال ودار الكمال ودار السلام آنية [لبنة] من ذهب وآنية [لبنة] من فضة حصياتها
اللؤلؤ والمرجان وترابها الزعفران تضع عليها الأقدام فيها أنهار من ماء
غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار
من عسل مصفى مطهرة من الدنس والآثام أهلها في أكناف القصور كأمثال
البدور بيض الوجوه سود العيون نواعم الأجسام حسنهم على قدر أعمالهم
فمنهم كالكوكب الدري الغائر في الأفق ومنهم كالبدر في ليالي التمام تشرق
وجوههم وتضئ أعمالهم ويذهب عنهم الهم ويذهب عنهم السقام في
نعيم وسرور وجنة وحبور وغبطة وحضور ومساكن وقصور وقباب
وخيام على كل واحد منهم سبعون حلة من سندس وإستبرق متسجلة [مستجلة] الذيول
مطرزة الأعلام وكلما غردت فوق الغصون حمامات الأوكار وجرت تحت
القصور أمواه الأنهار هبت النسيم نفحت الأشجار تلألأت الزهور تفتحت
الأكمام وكلما تغنت مصاريع القصور تغنت الولدان والحور تراقصت
البلابل وتجاوبت الطيور بأحسن نغام وأبين نظام يأكلون ويشربون ويتنعمون
728

لا يفنى عمر شبابهم ولا يبلى قشيب ثيابهم على طول الدهور وممر الأيام
فوا عجبا لطالب هذا الخير العميم والرزق الجم الجميم كيف يطيب له رقاد
أو يلذ له منام وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي لا يعجل
على من عصاه بالانتقام القريب المجيب لمن دعاه في دياجي الظلام الحميد المجيد
المبدئ المعيد ذو الجلال والإكرام وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد
الأنام ومصباح الظلام ورسول الملك العلام صلى الله عليه وآله ما هدر
حمام وسرح سوام وسطا حسام وهمر ركام أيها الناس إن الله أمركم بأمر بدأ
فيه بنفسه وثنى بملائكة قدسه إلى قوله أبي القاسم محمد وقد مر ذكر ذلك
في الخطبة الثانية من خطبة الجمعة ثم قل كشف الدجى بجماله بلغ العلى
بكماله حسنت جميع خصاله صلوا عليه وآله فهو النبي الأمي
الهاشمي العربي المكي المدني الذي فضله الله تعالى على كل خليقة خلقها
وكتب بيده ألف القوام المحمدي ومشقها وباء بهائه ما أبهاها وما
أشرقها وتاء تواضعه كبا جواد الفكر دونها فما لحقها وثاء ثبات
قواعد مجده قطعت الأنبياء دونها علقها وجيم جماله من نظرها عشقها
وحاء حلمه أرخت على الخائنين ستورها فما أوثقها وخاء خلقه وخلقه
ما أخلاها وأليقها ودال دلالته دلت على أنه صعد السماوات واخترقها [وخرقها]
وذال ذكائه ما أحسنها بسديد رأيه وأحذقها وراء ريا ثناياه عطر
الأكوان فأعبقها وزاء زينة جلائه جلت فلا تنظر العيون نسقها وسين
سيادته تجاوزت السماوات وعلت أفقها وشين شمائله فاقت فما أسناها
729

وأسمقها وصاد صيانته منشئ الأكوان بقلم العز حققها وضاد ضياء
طلعته محت ظلمة الشرك وجلت غسقها وطاء طوله عمت الخليقة طوائفها
وفرقها وظاء ظهوره ملأت البلاد مغربها ومشرقها وعين علمه وعمله
ملأ ينبوعهما الأكوان وطبقها وغين غناء نفسه ما أحوجها الدهر
وما أملقها وفاء فخره أثبتها القلم في اللوح المحفوظ وعلقها وقاف قربه
أدنته من سدرة المنتهى حتى شاهد فراشها الذهب ونبقها وورقها وكاف
كفه وكفت الماء وسبحت فيها الحصيات فسبحان من ببركة تلك الراحة
أنطقها ولام لوائه المنشور شد عرى الحنيفية وأوثقها وميم مرتبته علت
والباري بنوره سردقها ونون نور جبينه أخجلت البدر مذ أبدت شفقها
وهاء هدايته ما ضل من عاين فلقها وواو ولايته أثبتت في القلوب
محبته فما أصدقها ولام ألف لولا محمد ما فتق الباري السماوات ولا رتقها
وياء يا أيها الرسول يا أيها النبي يا أيها المزمل يا أيها المدثر ما أعظمها
وأعرقها طلعة كالبدر ما أشرقها ومعان جل من دققها ألف القامة من قومها
لام ذاك الصدع من علقها ميم ذاك الفم من دورها حاجب كالنون من عرقها [أعرقها]
مقلة كالصاد في تلويزها أحسن الصنعة من حققها صف معانيه لنا يا واصف
ثم قل يا قوم ما أليقها من دعا الأشجار فانقادت له تحفر الأرض فما أشوقها
ثم لما يبست أغصانها حين ما لامسها أورقها حصيات سبحت في كفه جل
من في كفه أنطقها ضمن الظبية من صيادها ترضع الأولاد ما أشفقها أرضعتهم
ثم عادت سرعة أسلم الصياد إذ أعتقها رمدت عين علي المرتضى ريقه في خيبر
730

أشرقها من على العرش علت رتبته وبنون النور قد سردقها
كم دماء دينه أحقنها كم دماء دينه أهرقها فانظروا يا قوم أنوار النبي تملأ الأرض فما أشرقها
فعليه الله صلى دائما ما أغرب الشمس وما أشرقها فاسمه صلى الله عليه وآله
في السماء الدنيا المجتبى وفي الثانية المرتضى وفي الثالثة المزكى وفي الرابعة
المصطفى وفي الخامسة المنتجب وفي السادسة المطهر والمنتخب وفي السابعة
القريب والحبيب شعر
ماذا يقولون في أوصافه الشعرا * وكل مدح طويل فيه قد قصرا
لو قيل ما قيل في معناه ما حصرا * أعيا الورى فهم معناه فليس يرى
في القرب والبعد فيه غير منفحم
وتسميه المقربون عبد الواحد والسفرة الأول والبررة الآخر والكروبيون
الصادق والروحانيون الطاهر والأولياء القاسم ورضوان الأكبر والجنة
عبد الملك وأهل الجنة عبد الديان والحور عبد المعطي ومالك عبد المختار
وأهل الجحيم عبد الجبار والزبانية عبد الرحيم وأهل الحميم عبد المنان وعلى
ساق العرش رسول الله وعلى الكرسي نبي الله وعلى طوبى صفي الله وعلى لواء
الحمد صفوة الله وعلى باب الجنة خيرة الله وعلى القمر قمر الأقمار وعلى الشمس نور الأنوار
الوجه يبدو كمثل الصبح في فلق * والقلب من خوف مولاه على غلق
جل الإله الذي سواه من علق * فاق النبيين في خلق وفي خلق
ولم يدانوه في علم ولا كرم
وتسميه الشياطين عبد الهيبة والجن عبد الحميد وعند الموقف الداعي وعند
731

الميزان الصاحب وعند الحساب الواعي وعند المقام المحمود الخطيب وعند الكوثر
الساقي وعند العرش المفضل وعند الكرسي عبد الكريم وعند القلم عبد الحق
وعند جبرئيل عبد الغفار وعند ميكائيل عبد الوهاب وعند إسرافيل عبد الفتاح
وعند عزرائيل عبد التواب شعر
إليه كل البهاء والحسن يفتقر * ومن ضياه سناء البدر يفتخر
إن رمت علما بمن حارت به الفكر * فمبلغ العلم فيه أنه بشر
وأنه خير خلق الله كلهم
وتسميه الريح عبد الأعلى والسحاب عبد السلام والبرق عبد المنعم والرعد عبد
الوكيل وعند الأحجار عبد الجليل والتراب عبد العزيز والطيور عبد القادر
والسبع عبد القاهر وعند الجبل عبد الرفيع والبحر عبد المؤمن والحيتان عبد
المهيمن وعند الزنج المهيب والروم الحكيم والترك الصالح وأهل مصر المختار
وأهل مكة الأمين وأهل المدينة الميمون والعرب الأمي والعجم أحمد
يا واصف المصطفى والله لست تفي * لو قلت في وصفه ديما ولم تقف
له خصائص في الأكوان والصحف * كالزهر في ترف والبدر في شرف
والبحر في كرم والدهر في همم
فهو النبي العربي الذي حن إليه الجذع اليابس وقد دثر وقبل البعير قدميه
إجلالا له وعفر وانشق إجابة لتصديق دعوته القمر وأخضر العود اليابس
في يديه وأثمر وكان يرى من خلفه كما يرى من بين يديه إذا نظر ولا ينام قلبه لنوم عينيه كنوم البشر ولا يؤثر في الرمل
وطء قدمه الشريفة ويؤثر في الحجر ويظله غمام السماء إذا سار وسفر وركب
732

البراق واخترق السبع الطباق كلمح البصر الجوهر الفرد الذي ليس له ظل إذا
سكن أو خطر شعر
كم أخجلت في السماء بدرا ملاحته * كم أعجزت بالندى بحرا سماحته
كم أعيت العرب في نطق فصاحته * كم أبرأت وصبا باللمس راحته
وأطلقت إربا من ربقة اللمم
ثم اشتق سبحانه من نور نبيه صلى الله عليه وآله نور وليه علي بن أبي طالب عليه السلام
صاحب اللواء والكوثر وجعله مشاركا له فيما غاب من الفضل وحضر ومساويا
لشرفه في العين والخبر وتاليا لمقامه في العقب والأثر وباذلا لنفسه دونه في
الخوف والخطر الولي الذي لا ينكره إلا من ضل وكفر ولا يشك في رفيع رفعته
إلا من في أمه نظر المولى الذي تاهت في ابتداء معرفته عميقات الفكر الوصي الذي
تعرض عليه أعمال البشر الحاكم الذي ولاه الله حساب من آمن وكفر القسيم الذي بيده
مفاتيح الجنة وسقر ودابة الأرض التي يتقلب في الصور الإمام المأمول والمسؤول
عن حبه بين اللحود والحفر والاسم المكتوب على وجه الماء والحجر وعلى الشمس والقمر
يا منبع الأسرار يا سر المهيمن في الممالك * يا قطب دائرة الوجود وعين منبعه كذلك
والعين والسين التي منها تلقنت الملائك * ما لاح صبح للهدى إلا وأسفر عن جمالك
يا ابن الأطايب والنجائب والفواطم والعواتك * أنت المؤمل والرجاء أنت الأمان من المهالك
أنت الصراط المستقيم قسيم جنات الأرائك * والنار مفزعها إليك وأنت مالك أمر مالك
فهو سيد العرب وموضع العجب المخصوص بأشرف الحسب والنسب الهاشمي الأم والأب
واسطة قلادة الفتوة ونقطة دائرة المروة وملتقى شرف الأبوة والبنوة ووارث
733

علم الرسالة والنبوة الجواد الذي لا يكبو والسيد الذي لا ينبو وذو الحلم الذي لا يصبو
سارت بأنوار علمك السير * وحدثت عن جلالك السور
والواصفون المحدثون غلوا * وبالغوا في علاك واعتذروا
فباسمه العظيم دعا آدم عليه السلام ربه فلباه وافتخر به إذ تاب عليه واصطفاه وافتخر به
نوح عليه السلام إذ نجاه الله به من طوفانه وطماه وافتخر به إبراهيم عليه السلام إذ خلصه الله به من النار وأنجاه
وافتخر به إسماعيل إذ به من الذبح بذبح عظيم فداه وافتخر به يوسف إذ أخرجه به من الجب
وملكه مصر وأعطاه وافتخر به يعقوب عليه السلام إذ دعا الله به فرد عليه ولده وبصره بعد
عماه وافتخر به لوط إذ به نجاه من القرية التي كانت تعمل الخبائث وحماه وافتخر به أيوب عليه السلام
إذ به كشف الله ضره وبلواه وأهله ومثلهم معهم أعطاه وافتخر به داود عليه السلام إذ به
شد الله ملكه والحكمة وفصل الخطاب آتاه وافتخر به سليمان إذ به الملك أولاه
وجعل الريح الرخاء تجري بأمره إلى مرتضاه وافتخر به إدريس إذ به رفعه الله مكانا
عليا وآواه وافتخر به ذو النون [يونس] إذ أخرجه الله به من الظلمات الثلاث وكلأه وأنبت
عليه شجرة من يقطين ومن الغم أنجاه وافتخر به زكريا إذ نادى رب لا تذرني فردا
فوهب له به يحيى وأعطاه وافتخر به دانيال إذ به خلصه الله من السباع ورعاه
وافتخر به ذو القرنين إذ به ملكه الأرض ونصره على من ناواه وافتخر به صالح إذ
أيده الله بناقته ومن شر ثمود كفاه وافتخر به هود إذ به نجاه الله وقطع دابر من
كفر به وعاداه وافتخر به شعيب إذ به أخذت الرجفة من كذبه وعصاه وافتخر
به موسى إذ به كلمه الله وناداه وفلق له البحر باسمه وأغرق فرعون ومن والاه
وافتخر به يوشع بن نون حين رد الله به عليه الشمس وأجابه حين دعاه وافتخر به عيسى
734

إذ كلمه به الميت وناجاه وافتخر به محمد صلى الله عليه وآله إذ فداه بنفسه ووقاه
وساواه في الشرف وفي الشدائد واساه وقال صلى الله عليه وآله فيه من كنت مولاه فعلي مولاه
وافتخر
به جبرائيل إذ كان خادمه ومولاه وما حمل في معركة قط إلا حمل معه بإذن الله
ووقف ببابه سائلا فآثره بقوته في طواه وافتخر به ميكائيل وقال من مثلي وقد
قبلت من علي فاه وافتخر به إسرافيل إذ حرك مهده الشريف وناغاه وافتخر به
عزرائيل فقال من مثلي وقد أمرت أن أقبض أرواح شيعته بإذنه ورضاه وافتخر به
رضوان فقال من مثلي وقد أمرت أن أزخرف الجنان لعلي عليه السلام ومن والاه وافتخر به
مالك فقال من مثلي وقد أمرت أن أسعر النار لمن أبغض عليا وعاداه وافتخر به
البيت الحرام إذ كان فيه مولده ومرباه ورفع شرفه وحط عنه الجبت ورماه
وافتخرت به الجنة إذ كتب على أبوابها علي ولي الله وافتخرت به النار إذ كتب على
حيطانها أنا حرام على من أحب عليا ووالاه وصافحته الأملاك والأفلاك
حين ارتقى منكبي رسول الله إمام توسل به كل متوسل إلى الله الصوام القوام الحليم
الأواه هذا النبأ العظيم ما فيه خلاف هذا لملائكة الله [لملائك السماوات] مطاف هذا المولى
لعبد شمس ومناف هذا حرم الله لمن كان يخاف من زار ضريحه كمن حج وطاف
فهو سيف الله المؤيد بالنصر وحجره الدافع لأهل العناد والغدر وقطب رحى الجهاد
في البر والبحر شعر
جواد رهان فحق شمس ضحى لعلي * سماح بحار الجود [بحار فنون العلم] قطب رحى الحرب
قد شهدت بدر بمقامه وكانت حنين من بعض أيامه وسل أحدا عن فعل قناته وحسامه
ويوم خيبر إذ فتح الله على يديه والخندق إذ خر عمرو لقمه ويديه وسل عنه ليلة الهرير
735

التي حاضت فيها ذكور لهازمها وخرصانها بأيدي فرسانها وصدرت بحمرة
بهرامها بعد ورودها بزرقه كيوانها واتصلت بها مصافحة الصفاح بصفحات
رؤسها وأبدانها واتخذت الصوارم واللهازم من الطلاء والكلأ إبدالا عن أجفانها
قد تحطمت رماحها وتثلمت صفاحها واخترمت أرواحها فالناس فيها يتلاطمون
تلاطم السيول والأمواج ويتصادمون تصادم الفحول عند الهياج لا يمتاز المحق
من المبطل لتراكم ظلام الليل الداجي وتفاقم نقع العجاج حتى أسفر صباحها وهم
بين مجد مسيح ومجدل طريح ومخذول جريح ومقتول نطيح هذا والإمام عليه السلام فيها
كالهزبر الهصور والنمر الجسور لا يعترضه في إدحاض الباطل توهم فتور ولا
قصور يختطف نفوسا ويقتطف رؤسا ويسقي القاسطين من صاب المصائب
كئوسا بحربه القاصم وضربه القاصم وسيفه الحاسم ورمحه الناظم شعر
مولى تلوت مديحه فوجدته * أحلى من الرشفات في الأفواه
وطلبت مجتهدا نهاية وصفه * فوجدته ما ليس بالمتناه
وبالجملة فقد خصه الله بخصائص تكاد توصف بالتضادد وحلاه بلطائف تجمع أشتات
التعاند إذ بين قط الهام وخفة الأقدام وإذلال الحماة وتجديل الكماة وبين رقة
القلب وهموع الطرف وانسكاب الدمع والتأوه والحنين والفؤاد الحزين والرحمة
للمسكين خلال لا تتأتى إلا المنقطع القرين شعر
جمعت في صفاتك الأضداد * فلهذا عزت لك الأنداد
زاهد حاكم حليم شجاع * ناسك فاتك فقير جواد
شيم ما جمعن في بشر * قط ولا حاز مثلهن العباد
736

اللهم وصل على الزهراء فلقة القمر وسيدة نساء البشر في البدو والحضر وعلى
ابنيها السبطين الشمسين القمرين اللذين هما للرسول بمنزلة السمع والبصر وعلى زين
العابدين أزهد أهل البدو والحضر الأصغر والأكبر وعلى الباقر ذي الفضل
الجامع والبيان البارع العالم بكتب الأنبياء والسور وعلى الصادق مفتاح
المغالق صاحب أسرار التنزيل والنكت والفقر وعلى الكاظم ذي الدين القويم
والنهج المستقيم أصبر من صبر وأشكر من شكر وعلى الرضا كهف الورى نور
الهدى مظهر الآيات في الماء والحجر والشجر وعلى الجواد ذي الخلق الحميد والشرف المجيد
العالم بالتنزيل والتأويل فيما يخفى ويظهر وعلى الهادي ذي الأيادي الجسام
والنعم العظام والبدر المنير الأبلج الأزهر وعلى العسكري دافع المغارم كاشف
العظائم الكريم الظفر والعظيم الخطر وعلى الإمام الخلف المهدي المستور المشهور
المنتظر صلاة لا انقطاع لمديدها ولا اتضاع لمشيدها ولا امتناع لمزيدها فهم شجرة
أصلها النبي وفرعها الوصي ولقاحها النور الفاطمي وأغصانها ورثة الحكم
الإلهي وخزنة العلم السماوي وثمرتها علمهم الرضي ونورهم المضئ وضياؤهم
البهي وبهاؤهم السني وأوراقها كل مؤمن تقي وهم الكفاة والولاة والهداة
والسقاة وسفينة النجاة وهم الأنوار العلوية المشرقة من الشمس الفاطمية في
السماء المحمدية والأسرار الإلهية المودعة في الهياكل البشرية والأغصان النبوية
اليانعة في الدوحة الأحمدية والذرية الزكية والعترة الهاشمية الهادية المهدية
لا شرقية ولا غربية شعر
بحار جود فلا غاروا ولا نضبوا * بدور فخر فلا غابوا ولا أفلوا
737

إن يغضبوا صفحوا أو يوزنوا رجحوا * أو يوهبوا سمحوا أو يحكموا عدلوا
وبعد فاعلموا أيها الأنام أن الشهر المحرم الحرام عظيم الحرمة في الجاهلية والإسلام
وفي العاشر منه كان مقتل الحسين عليه السلام وإنما تشأمت الفرقة الناجية بهلاله
وأهملوا العبرات عند إقباله وتجددت لأهل البيت وشيعتهم الأحزان
وأضرمت في قلوبهم النيران لفقود سيدهم وإمامهم عنهم فيه فلهذا كل منهم
يتشأم به ولا يرتضيه فيجب على المؤمنين أن يقيموا سنن المصائب والأحزان
ويظهروا شعار الجزع والنوح بقدر الإمكان فقد تهدمت بقتله أركان الدين
وتضعضعت جوانب الدين المبين شعر
ألم تر أن الشمس أضحت مريضة * لقتل حسين عليه السلام والبلاد اقشعرت
وأن قتيل الطف من آل هاشم * أذل رقاب المسلمين فذلت
فلعمري لو بدلنا الدموع دما وصار العمر بأجمعه مأتما ما قمنا بعشر العشير مما يجب
من حقوقهم علينا وأياديهم الحسنة الواصلة إلينا فلو كنت حاضرا يوم الطفوف
لوقيته من الحتوف وطعن الرماح وضرب السيوف وما كنت لعمري أبخل عليه بعمري
غير أن حجبني عن نصره الأقدار كما يشاء القادر المختار فلأعملن صوائب فكري
في تعازيه بنظمي ونثري فيا أيها المؤمنون أجروا ماء عيون العيون ويا
أيها الباكون سلوا لذيذ الرقاد من جفون الجفون أما تنظرون إلى هذا الخطب
الفادح أما تبكون على هذا المصاب القادح فيا عجباه لمن يطيل النوح على الديار
ويندب الربوع والآثار ولا يبكي لمصاب السادة الأطهار الأبرار شعر
لمصابكم تتزلزل الأطواد * ولقتلكم تتفتت الأكباد
738

كل الرزايا بعد حين حلولها * تنسى ورزؤكم الجليل يعاد
فيا فؤادي أبقريح من الكآبة لا تستريح ويا قلبي الواله الحيران دم في البكاء
والأحزان فيا حزناه عليهم ويا شوقاه إليهم
حنينا إلى الأرض التي تسكنونها * أقبل ترب الأرض في كل منزل
وحزنا على ما قد لقيتم من الظمإ * أغص بشرب الماء في كل منهل
أما يليق هذا الرزء العظيم أن تذهب عليه الأحلام أما يجب أن تشقق عليه القلوب
فضلا عن الجيوب من عدة الآلام فأقيموا رحمكم الله المآتم والأحزان والبسوا
على هذا المصاب جلابيب النياحة والامتحان وانظروا إلى الحواسر من النساء
الأطاهر على أقتاب الجمال يتصفح وجوههن الرجال يساق بهم أسارى كأنهم
بعض اليهود والنصارى
يا للرجال لعظم هول مصيبة * جلت مصيبتها وخطب هائل
الشمس كاسفة لفقد إمامنا * خير الخلائق والإمام العادل
واعلموا رحمكم الله أن نفثات الأحزان إذا صدرت عن زفير نيران الأشجان
فرجت بعض الكروب عن الواله المكروب والدموع الهتان إذا أسيلت عن مقرحات
الأجفان نفس ذلك الدمع المصبوب بعض ما يجده المتيم المتعوب فيحسن عندكم
النوح والبكاء على فقد الأليف والخدين ولا يحسن النوح والبكاء على ابن أمير المؤمنين عليه السلام
ماء تدفق من جفوني * وهو عن نار بصدري
كالعود يوقد بعضه * والبعض منه الماء يجري
فلو علم الباكون أي أجر يحرزون أو درى النائحون أي ثواب يحصلون لتمنوا
739

دوام هذا الحال حتى المال أتدرون بالله لمن تعزون ولأي شئ أنتم جالسون
أنتم تعزون لخاتم النبيين صلى الله عليه وآله وعلي أمير المؤمنين عليه السلام وقد أشفيتم والله ببكائكم صدور
الأئمة المعصومين وفرجتم والله هم البتول سيدة نساء العالمين فيا حبذا والله
لبكاء تجلى به الكربات ويا طوبى والله لنوح تحصل بها السعادات فكيف تلتذون
بالماء وإمامكم قتيل الظمأ وكيف تشبعون من الطعام وإمامكم وشيعته الكرام وأقرباؤه
الأمناء الأعلام قد حكمت فيهم الطغام وسقوهم كأس الحمام شعر
لهم جسوم على الرمضاء ذائبة * وأنفس جاورت جنات باريها
كان قاصدها بالضر نافعها * أو أن قاتلها بالسيف محييها
وانظروا إلى الشهداء من الشيعة والأقرباء لما علموا أنهم لا يصلون إلى خلع الله السنية
إلا بخلع الحياة ولبس المنية وأنهم لا يصلون إلى مطلوبهم إلا ببذل النفوس في طاعة
محبوبهم وعلموا أنها المرتبة العالية والبغية الغالية تهافتوا على ذهاب النفوس يوم
البؤس وبذل الأرواح يوم الكفاح والأجساد يوم الجلاد والأبدان يوم الطعان
فلو شاهدت كل واحد منهم يوم الطفوف وهو يبادر إلى نقطة الرماح وشكل السيوف
كعطشان أضر به الظماء إلى شرب ماء السماء
يلقى الرماح بنحره فكأنما * في ظنه عود من الريحان
ويرى السيوف وصوت وقع حدودها * عرسا تجليها عليه غواني
فيا لها من منقبة حصلوها وفضيلة أحرزوها فاقوا بها على الأولين والآخرين في
رضى ابن أمير المؤمنين
كأن رسول الله أوصى بقتلهم * فأجسادهم في كل أرض توزع
740

فكم يومئذ من كبد مقروحة وعيون مسفوحة ولاطمة خدها ومستندبة جدها ومن
منشور شعرها ومهتوك سترها فأسعدوني أيها الناس بالبكاء والعويل
واندبوا لمن اهتز لفقده عرش الجليل واسكبوا العبرات على الغريب القتيل
وجرع كأس الموت بالطف أنفسا * كراما وكانوا للرسول ودائعا
وبدل سعد الشم من آل هاشم * بنحس وكانوا كالبدور طوالعا
قالت سكينة لما قتل الحسين عليه السلام اعتنقته فأغمي علي فسمعته يقول
شيعتي ما إن شربتم ري عذب فاذكروني * أو سمعتم بغريب أو شهيد فاندبوني
فقامت مرعوبة قد قرحت مآقيها وهي تلطم على خديها وإذا بهاتف يقول
بكت الأرض والسماء عليه * بدموع غزيرة ودماء
يبكيان المقتول في كربلاء * بين غوغاء أمة أدعياء
منع الماء وهو عنه قريب * عين ابكي الممنوع شرب الماء
إن أحسن نظم اللافظ ونثره وأبلغ وعظ الواعظ وزجره كلام من تطمئن القلوب
بذكره قال الله تعالى وبقوله يهتدي المهتدون ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون الخطبة المونقة لعلي أمير المؤمنين عليه السلام
حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته وتمت كلمته
ونفذت مشيته وبلغت حجته وعدلت قضيته حمدت حمد مقر بربوبيته
متخضع لعبوديته متنصل من خطيئته معترف بتوحيده مستعيذ من وعيده
مؤمل من ربه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه ونستعينه
ونسترشده ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له بضمير مخلص موقن و
741

فردته تفريد مؤمن متقن ووحدته توحيد عبد مذعن ليس له شريك في
ملكه ولم يكن له ولي في صنعه جل عن مشير ووزير وتنزه عن مثل [مثيل]
ونظير علم فستر وبطن فخبر وملك فقهر وعصي فغفر وعبد فشكر وحكم فعدل
وتكرم وتفضل لم يزل ولا يزول وليس كمثله شئ وهو قبل كل شئ
وبعد كل شئ رب متفرد بعزته متملك بقوته متقدس بعلوه متكبر بسموه
ليس يدركه بصر ولم يحط به نظر قوي منيع بصير سميع علي حكيم رؤوف رحيم
عزيز عليم عجز في وصفه من يصفه وضل في نعته من يعرفه قرب فبعد
وبعد فقرب يجيب دعوة من يدعوه ويرزق عبده ويحبوه ذو لطف خفي
وبطش قوي ورحمة موسعة وعقوبة موجعة رحمته جنة عريضة مونقة
وعقوبته جحيم مؤصدة موبقة وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله
وصفيه وحبيبه وخليله بعثه في خير عصر وفي حين فترة وكفر رحمة لعبيده
ومنة لمزيده ختم به نبوته وقوى به حجته فوعظ ونصح وبلغ وكدح رؤوف
بكل مؤمن رحيم ولي سخي زكي رضي عليه رحمة وتسليم وبركة وتعظيم
وتكريم من رب غفور رحيم قريب مجيب وصيتكم معشر من حضرني بتقوى ربكم
وذكرتكم بسنة نبيكم فعليكم برهبة [برحمة] تسكن قلوبكم وخشية تذري
دموعكم وتقية تنجيكم يوم يذهلكم وتبليكم يوم يفوز فيه من ثقل وزن
حسنته وخف وزن سيئته ولتكن مسألتكم مسألة ذل وخضوع وشكر
وخشوع وتوبة ونزوع وندم ورجوع وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل
سقمه وشيبته قبل هرمة وسعته قبل عدمه وخلوته قبل شغله وحضره
742

قبل سفره قبل هو يكبر ويهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه
حبيبه ويتغير عقله وينقطع عمره ثم قيل هو موعوك وجسمه منهوك
قد جد في نزع شديد وحضره كل قريب وبعيد فشخص ببصره وطمح بنظره
ورشح جبينه وسكن حنينه وجذبت
نفسه ونكبت عرسه وحفر رمسه ويتم منه ولده وتفرق عنه عدده وقسم جمعه
وذهب بصره وسمعه وكفن ومدد ووجه وجرد وغسل وعري ونشف وسجي
وبسط له وهيئ ونشر عليه كفنه وشد منه ذقنه وقمص وغمم ولف وودع
وسلم وحمل فوق سرير وصلى عليه بتكبير ونقل من دور مزخرفة وقصور
مشيدة وحجر منضدة فجعل في ضريح ملحود ضيق مرصوص بلبن منضود مسقف
بجلمود وهيل عليه حفرة وحشي عليه مدرة فتحقق حذره ونسي خبره
ورجع عنه وليه ونديمه ونسيبه وحميمه وتبدل به قرينه وحبيبه
وصفيه ونديمه فهو حشو قبر ورهين قفر يسعى في جسمه دود قبره ويسيل
صديده من منخره ويسحق ثوبه ولحمه وينشف دمه ويرق عظمه حتى يوم حشره
فينشر من قبره وينفخ في صور ويدعى لحشر ونشور فثم بعثرت قبور وحصلت
صدور وجئ بكل نبي وصديق وشهيد منطيق وتولى لفصل حكمه رب قدير
بعبيده خبير بصير فكم من زفرة تضنيه وحسرة تنضيه في موقف مهول
عظيم ومشهد جليل جسيم بين يدي مليك كريم بكل صغيرة وكبيرة عليم
حينئذ يلجمه عرقه ويحفزه قلقه عبرته غير مرحومة وصرخته غير مسموعة
وحجته غير مقبولة وتئول صحيفته وتبين جريرته ونطق كل عضو منه
743

بسوء عمله فشهدت عينه بنظره ويده ببطشه ورجله بخطوه وجلده بمسه
وفرجه بلمسه ويهدده منكر ونكير وكشف عنه بصير فسلسل جنده
وغلت يده وسيق يسحب وحده فورد جهنم بكرب شديد وظل يعذب في
جحيم ويسقى شربة من حميم تشوي وجهه وتسلخ جلده يضربه زبنيته بمقمع
من حديد يعود جلده بعد نضجه بجلد جديد يستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم
ويستصرخ فيلبث حقبه بندم نعوذ برب قدير من شر كل مصير ونسأله عفو من
رضي عنه ومغفرة من قبل منه فهو ولي مسألتي ومنجح طلبتي فمن زحزح عن
تعذيب ربه سكن في جنته بقربه وخلد في قصور مشيدة ومكن من حور عين
وحفدة وطيف عليه بكئوس وسكن حظيرة فردوس وتقلب في نعيم وسقي من تسنيم
وشرب من عين سلسبيل ممزوجة بزنجبيل مختومة بمسك وعبير مستديم للحبور
مستشعر للسرور يشرب من خمور في روض مشرق مغدق ليس يصدع من شربه
وليس ينزف هذه منزلة من خشي ربه وحذر نفسه وتلك عقوبة من عصى
منشيه وسولت له نفسه معصية مبديه ذلك قول فصل وحكم عدل
خير قصص قص ووعظ به نص تنزيل من حكيم حميد نزل به روح قدس مبين
على نبي مهتد مكين صلت عليه رسل سفرة مكرمون بررة عذت برب
رحيم من شر كل رجيم فليتضرع متضرعكم وليبتهل مبتهلكم فسنستغفر رب
كل مربوب لي ولكم خطبة مجنسة للشيخ زين الدين علي بن يونس
البياضي قدس الله سره وبحضيره القدس سره وهي الحمد لله الذي خلق نوع الإنسان
فسواه وعدله والجنان الحسان على الإحسان وعده وعدله هناه بما أولاه
744

في أولاه وفي أخراه أعد له وشرفه على كثير من عباده وفضله وسلخ له الليل
من النهار وفض له ودثره بنور الإسلام وزمله وجمع له أصناف الخيرات
وزم له وأعانه على ما هم به وأم له وكان له خير مأمول أمله وجمع له أصناف
الخيرات وجم له وبنعمه العظيمة زينه وجمله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له ولا نصير شهادة نقصم بها ظهور الملحدين ونصير وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله الذي كان في البرية أمة المبعوث إلى أوسط أمة في خير زمان
وأمة المنعوت بحسن الخلق والأمة صلى الله عليه وعلى آله الكرام وصحابه ما
غيث ببركته الوجود وصحا به صلاة مسرعة إلى نحوهم وجادة سالكة إليهم
كل سبيل وجادة أيها الناس كأني بكم وجنود الموت ناشبة مخلابها
وكل واحد منكم من حذاره مخلى بها بعد أن حشرجت نفوسكم بحناجركم
وصدوركم وقعدت بكم المنية عن ورودكم وصدوركم فأوحى أحدكم إلى
أصغر أولاده وأوصى به وترادف ألمه من أوجاعه وأوصابه فكم من لاه وغافل
وعى بكم وكم من عدو شمت بكم وعابكم ثم صرتم بعد ذلك إلى قبوركم ولحودكم
وعرض على النار غدوا وعشيا فاجركم ولحودكم فمزقت من أحدكم جلده
وأوصاله ونسيه من ورث ماله وأوصى له ثم أتتكم نفخة الملك إسرافيل فنشرتم
وأعرضتم وحاسبكم الملك الجليل على ما عليه قدمتم وعنه أعرضتم فإما
إلى عذاب مقيم وحميم لا ينقذكم منه صديق ولا حميم وإما إلى ثواب دائم
ونعيم نسبح في أنواع لذاته ونعيم فلا تغتر أيها الغافل بالذي استدرجك به
وأمهلك فلست تدري أغيرك نجا في الآخرة أم هلك [وأطفئ] ببرد التوبة ما وقد من
745

نيران المعصية وأج لك واشكر الذي بسط رزقه عليك وأجلك أليس بإنعامه
الجسام خصك وجاد لك فما حالك إذا أوقفك غدا للحساب وجادلك
أليس قد يسر لك مطعمك ومنهلك بين لك سبيل الناجي ومن هلك فالبدار
البدار إلى ما وعد به إلهنا لتناديكم سكان الجنان الحسان إلى هنا والحذار
الحذار مما حرم عليكم وحظر فليتنبه لذلك من غاب منكم أو من حضر إن أحسن
لفظ كل لافظ وقار وأبلغ وعظ من للعلم بالعمل يقارن كلام الله الذي اعترف
بإعجازه كل موال ومعاد وهو لمنظوم الحكم ومنثورها معادن قال جل من قائل
إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد خطبة ووعظ آخر في التجنيس
من جمع الكفعمي إبراهيم بن علي الجبعي عفا الله عنه الحمد لله الذي كل وجود وجود
أناله وإذا ذكر العفو عن العصاة قال سبحانه أنا له الذي انحسرت دون إدراك
عظمته الأوهام فلا تنال إجلاله وكشف ظلم الباطل بنور الحق ونفس صبح [بصبح]
الدين وأجلى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تزيح عن
الشاهد بها إعلاله والله بها يوم القيامة في أعلى عليين أعلى له وأشهد أن
محمدا عبده ورسوله الذي قصرت الألسن الناطقة عن وصف إفضاله إذ
كل مجد في الزمان خلا له وحضرت الأفئدة الواعية عن نعت كماله فلا نجد في
بشر في العالم خلاله صلى الله عليه وآله صلاة تقر بها عينه وتسني بها أفعاله
وأقواله ويكون يوم المقام المحمود الذي وعد به أزكى له وأقوى له ابن آدم
انتبه لما أنت به ولا تغتر بدنيا ليس فيها صاف ولا معين ولا مصاف ولا معين ولا
من يفي للعشير ولا من يوافي بالعشير ولا حالف صادق في اليمين ولا سالك
746

من أصحاب اليمين فهي إن عذبت عذبت أو انحلت أنحلت أو حلت أوحلت أو كست أوكست بل إن أورت
زندا جذمت زندا أو نصبت عمدا أصمت عمدا أو نظمت عقدا بتت عقدا أو
أجدت وجدا جلبت وجدا بل إن وصلت ألفا قطعت ألفا أو أبدت نصفا
قدت نصفا أو أمطت طرفا سهدت طرفا أو أرضعت خلفا أسدت خلفا بل
قد خانت حلفا ومانت حلفا وأولت ضعفا ومنعت ضعفا وتركت عطفا
وثنت عطفا فالنفس منها تلفى تلفى
تمنيت أن تحيا حياة هنيئة * وأن لا ترى مد الزمان بلابلا
رويدك هذا الدار سجن * وقلما يمر على المسجون يوم بلا بلا
فالسعيد من خرب رباعها وإذا [إن] مدت إليه باعها باعها فاركض في ميدان الصالحين
طرقك وأجل في طرائقهم طرفك تجدهم قد هجروا لأجل الله حلالهم وغير ذكره
ما حلا لهم وانظر إلى من كانت تغلي قدورهم ولا تغلق دورهم وانظر إلى مجالس
جودهم ومجال سجودهم بأحلام عاني بأحلى معان وانظر إلى فضلهم ومعدودهم
كيف أضحوا مع دودهم ونالوا بطاعتهم الأماني في السرور والأمان فأقسم بالبيت
ذي الحرم والعاكفين في الحرم أنه لا يغني الاغتسال بالذنوب من الانغماس
في الذنوب ولا ترى من أهوال القيامة مسالك الخلاص ولو أن لك ملء الأرض
من سبائك الخلاص
لعمرك ما تغني المغاني ولا الغنى * إذا سكن المثوى الثرى وثوى به
فخذ في مراضي الله بالمال راضيا * بما تقتني من أجره وثوابه
فيا سعادة من افترع قمة التقوى وعلاها وسما في أوج الطاعات إلى أعلاها
747

وعلاها وأبرم حبل رضي الله وقواه وأجهد وسعه في إرادة الله بنهاية قواه
ويا شقاوة من ذهب كدحه في دنياه في النصب والصبابة وضاهى عمره الضهل
والصباية واستكثر من سيئ المقالة فما هي عشرة مقالة ولا ينفعك من على
المعصية حشك أو دعاك إذ الملكان طالباك بما أودعاك وناظراك بما
حنى ناظراك فطول صومك وطواك للذي نشرك وطواك شعر
قل للذي قد طغى وأضحى بعروة البغي قد تمسك * إن كنت بالظلم مستلذا أتأمن النار أن تمسك
فأقسم بالذي فلق الحب والنوى وخلق الحب والنوى
أنه ما للفساق من حميم غير غساق وحميم أما سيئاتهم فهن لهم فواضح وأما
وجه عذرهم عند الكاتبين فواضح وإن المتقين ترقرقت في الملأ الأعلى أنوارهم
وتفتقت في بستان المثوبة أنوارهم طعم المتقين أحلى من الآلاء والمن
وطعم الفاسقين أمر من الآلاء والمن
يا مغرما بوصال عيش ناعم * ستصد عنه طائعا أو كارها
إن الحوادث تزعج الأحرار عن أوطانهم * والطير عن أوكارها
فالفائز من خاض بحار الطاعة وأهوالها وإذا ذكرت له مثوبة بادر إليها
وأهوى لها وإن نعتت له ذروة أجر سبق غيره فحلها وإن انعقدت على مؤمن
عقدة شر أسرع إليها فحلها وأخلص نيتك في الفقر والجدة ولا تشب بالمن
في الهبة والجدة فكن في وفاء هارون حين دعاه موسى ولا تغدرن كما غدر
هارون بموسى وألزم نفسك أداء الفرائض واجعل لها من رواض الزجر عن
المعصية ألف رائض
748

وعاص هوى النفس الذي ما أطاعه * أخو ضلة إلا هوى من عقابه
وحافظ على تقوى الإله وخوفه * لتنجو مما يتقى من عقابه
فاكس قلبك من خوف الله ولها ولا تكن ممن خان عهود الله ولها ودع نفسك
تأخذ فيما عناها لتخلص [لتخلص] من لأواء الآخرة وعناها وجد في الصلاة وجد بالصلاة
واجعل قلبك من خوف الله يجب واقض من طاعته الذي يجب وأكثر من ذكر الله
وعدد ونح على ما أسلفت من ذنوبك وعدد وأسكب في سواد الليل من
عزبك ما يضاهي نابع العين وأحد في رضي الله جد غربك تنال في الآخرة
قرة العين شعر
ولا تله عن تذكار ذنبك وابكه * بدمع يضاهي الوبل [الحال] عند مصابه
ومثل لعينيك الحمام ووقعه * وروعة ملقاة وعظم مصابه [مطعم صابه]
فإن ذلك من النار نعم العصمة والجنة والوسيلة إلى دخول الجنة وترقى من
مراقي [مراتب] الرضوان أولاها وتدوم لك من النعمة أخراها وأولاها فكم قد رأيت
من أعرج في درج الجنان أعرج وكم رأيت ذا مقام وثبات وعساكر وثبات
لم ينل من الجنة أمانيه لكثرة شره وعظم أمانيه شعر
يا من يضيع عمره في اللعب واللهوات أمسك * واعلم بأنك لا محالة ذاهب كذهاب أمسك
فإياك أن ينتهي وعظي وما أرى غاية لهوك ينتهي أو تسمع نهيي إياك ولكن
ما تنتهي أو تكثر في الطاعة ملالك وفي المعصية إملالك والله قد أملى لك
أو تقول للطمع أنا لك وكم من مأثم أنالك أولا ترى أن خاطرك وبالك إذا
تعاطيا المعصية وبالك أو لا تلتفت إلى ما ضرك أو هالك مع يقين علمك بأنه
749

أوهى لك أو أن تقبح خصالك وخلالك إذا زمن المعصية خلا لك أما لك لا تركب
نهج الاستقامة أمالك وهوى نفسك المردي عن الحق أمالك فأنت حي لكن وزرك
أبلى لك ومريض لكن لا يرى إبلالك فأفعالك القبيحة في حشرك أفعى لك وأعمالك
غير الصحيحة في قيامتك أعمى لك فوضع أثقالك بالتوبة أثقى لك وصدق أقوالك
في الحق أقوى لك وترقيع أسمالك بالقناعة أسمى لك وإن أزلت جهلك وضلالك
اتكأت على الأرائك وكان العرش ظلالك ولقد أزاح سبحانه عذرك وإعلالك
وأسبغ عليك نعمه وأعلى لك فكم من دليل على الهدى أدلى لك يريد جل جلاله
إدلالك واعلم أنه للأعمال كتاب وللأقوال والأفعال كتاب وعليها
الحساب الذي يقصر عنه الحساب فاتق الله في الشدة والرخاء واحمده
في الزعزع والرخاء
قدم لأخراك واعلم أن المقام يسير * والمرء في كل يوم إلى الحمام يسير
وأستغفر الله لي ولكم ولكافة المؤمنين إنه هو الغفور الرحيم ومن كلام
الشيخ الواعظ عبد الرحمن بن الجوزي في التجنيس أيها الناس أين من كانت الألسن
تهذي بهم لتهذيبهم أين القوم الكرام الذين لصبيبهم وصبي بهم أين الذين لا يطفي لهيبهم ولهي بهم
فهم إلى الأجداث قد أسري بهم وأسري بهم وقد أمسوا على تدريبهم لا تدري
بهم وأقام قيامتهم منادي الرحيل لتغريبهم لتغري بهم فأصبحوا وحدانا في
القبور لا أنيس لغريبهم أين أهل الوداد الصافي في التصافي أين الملوك ذوو الصوافي
واللذات الصوافي أين المستخرجون لجواهر حكم الأصداف تبكي عليهم الأصداء في
سائر الأصداف ومكافي منازلهم المكافي وما لهم من مكافي أين أرباب الأرائك
750

والدرائك ومن سجا في سجاف أين الذين مدحتهم الشعراء صار ذكرهم القوى في
القوافي لقد نادى الموت أهل العوالي والقصور العوالي الطوافي تأهبوا لقدومي فكم من
عزيز طوى في طوافي رحل ذو المال وما أوصافي تفريق كدر أو صافي ولقي
في قبره أمرا مرا لا تبلغه أوصافي ذاقوا طعم الآمال فانتزع في أفواههم يوم المآل
وعاد الخوى في الخوافي تزلزل ود حياتهم وكان التوى [وكان الثوى في الثوافي] في التوافي انقطعت آمالهم
وصار كل المنى في رفع المنافي عوى في ديارهم العوافي ذئب السقام لتكدير
العوافي قد هتك الموت حجاب حريمهم ولم يبق بون بين الفقير والغني ذو الإجداف
في منازل الأجداف آلت قبورهم إلى الخراب أولا فلا تدري أهذا قبر المولى أو لا
ولا من منع أو أولى فهم سوى في السوافي كم أعرضوا عن نصيح ورفضوا ما تلا
في التلافي وكم ندموا على ضياع زمانهم الذي خلا في خلاف رأيت عاصيهم
وقد أعرض عني والتجأ في التجافي أما أخبرتهم بوصف النار وأنها نزاعة للشوى
في الشوافي إذا شاهدها الكافر قال يا ليتني مت قبل هذا إذ لم أسعى في إسعافي
واعتبر بحالهم فإنه يكف كف الهوى وكفى به الكافي الكافي خطبة للكفعمي
إبراهيم بن علي الجبعي وفقه الله لمراضيه وجعل يومه خيرا من ماضيه قد
تخلصت من الشونيز وضاهت الذهب الإبريز بردها غير معلم ولفظها غير معجم فعل
وانهل من سواعها ولذذ سمعك بسماعها وهي
الحمد لله مالك الممالك وممهد المسالك وسع كل أحد عطاه ودمر
كل مارد لأواه أحمده حمدا عدد أرواح الأملاك وهطل الركام
والركاك أرسل محمدا صلى الله عليه وآله أكرم الرسل وأسعدهم وأسمحهم
751

وأحمدهم لأمة سددها وعلوم أطلها وأصول مهدها وأحكام أكدها
وآصار طردها أرسل له السلام والصلاة ورحم آله الهداة عدد أمطار
السماء ومداد كلام العلماء اعملوا حرسكم الله عمل الطاعة وأصلحوا
أحوالكم لحلول [لأمور] الساعة ألا هل مدكر للرمس وسؤاله والرمد ومحاله ما
للمدامع راكده وللمطامع وارده ما لهمم الحكماء سامده ولآره العلماء
هامده ما للأرواح مارده وللكرام حارده ما للأمة حاسده وللحطام راصده
وللهو حامده وللعدو مساعده ولعساكر الصلاح طارده وللمم عامده لا
همة لكم إلا إعداد الدرهم وإرصاد الأحمر والأدهم هلك والله الحامل
والمحمول وعدم الآكل والمأكول واصطلم الحسالة والملوك والحد الممول
والصعلوك أمر الله أرحلهم ومرود الحمام أكحلهم هو والله الهادم لآطامهم
الصارم لأرحامهم الكاسر لأعلامهم السادر لأوهامهم المهلك للملوك
الأكاسر حكام الأمصار والدساكر وأهل الموارد والمصادر وأولو [أولي]
العدد والعساكر وردوا كئوس الحمام وأمسوا مأكلا للدود والهوام علام عدم
ارعوائكم علام وإلام إصراركم إلام لا كالم لكم إلا الكدح الطالح ولا راحم
إلا العمل الصالح طال الأمل [الأمد] وما ألأمك وأرمس أهلك وما أسأمك
وصار لحمهم مأكلا للسامة والهامة ومصارعهم مردعة للحامة والعامة
والصراط لا سالك لوعره إلا عالم عامل أو صالح كامل ووارد الساهرة إما ورع
ولا أراك وإما عاص وعساك للعرامة ما أسعاك وللسلامة ما أرماك
أرداك وما أدراك سوء الإدراك وأهواك وما أهواك وأوهاك درك السعر
752

هواك معالم عمرك مطموسة ومكاره إصرك محروسة أهلكك إصر لمحارمك أحل
ودمرك أمر لصارمك أكل أعدم راحمك هول الاطلاع وأمر مطاعمك
لأواء الإهطاع وحرر أصارك المحصورة المسلك وأسمدك العمل الصالح لا
أم لك وركد هواك وحلك رواؤك وأهلك سطاؤك وطول طوائك ومالك
أسعر الصلاء لمهمل الصلاة ودمر المدرع حلة المعاصاة لما للحطمة آل له
مآل رحم الله امرأ كدح لصلاحه وعصا للهوه وطماحه ومدحه سؤاله
لسماحه ألا وأحلى الكلم وأسماه وأصلحه وأعلاه كلام الله ثم اقرأ التوحيد
خطبة أخرى له عفا الله تعالى عنه تحتوي على ست عشرة خطبة وسيأتي
شرح ذلك في آخرها إن شاء الله تعالى
753

ما كان مكتوب في نسخة الأصل بالحمرة
الشكر لرب غمرت رحمته * وجرت على سائر البرية إرادته
الحمد لمالك عمت نعمته * ومضت على جميع الخليقة مشيته
براء مخترعا لصور بريته * وأرسل الرياح بشرا بقدرته
خلق مبتدعا لأشكال خليقته * وبعث اللواقح متبددة بحكمته
وأجرى الأنهار وقطر الأمطار * وتكرم على المراقبين بدار القرار
ومد الجداول روبل الغمام * وأنعم على المطيعين بجنة السلام
وأفرشهم رفارف الفردوس في الحشر * وأرقاهم على درجات الرفعة والأجر
وأوطأهم بسط الجنة في الحساب * وأعلاهم على منازل العلو والثواب
اعترف بربوبية الكريم المتكبر * واغترف من بحر الرزاق المدبر
أشهد بإلهية الجواد المتعالي * وأستقي من يم الوهاب الوالي
وأقر برسالة الرسول المختار * إقرارا يحرسنا من سعير النار
وأجزم بنبوة النبي المنتجب * جزما يحفظنا من وقدات اللهب
ويرقم أسفار المقر به ودفاتره * ويطهر من الجرائم نهار الآخرة
ويدون كتب الشاهد به وصحائفه * ويقدس من الذنوب يوم الآزفة
كرم الرقيب لروحه وتربته * وأردفه بربيونه وسراة عترته
عظم الحفيظ لنفسه ولحده * وأتبعه بجماعته وسادات ولده
تكريما راتبا على كرور الأعصار * ومستمرا في جميع القرى والأمصار
تعظيما داببا على تعاقب الأزمان * ودائما في جميع الأصقاع والبلدان
واعرفوا أن الرمد لا يترك ديارا * ولا يعمر ديرا ولا يرم ديارا
واعلموا أن الموت لا يبقي أحدا * ولا يبني صومعة ولا يصلح بلدا
ما قارعه قاهر جبار إلا وقرع * ولا صارعه عسكر جرار إلا وصرع
ما ساهمه عزيز متسلط إلا وسهم * ولا خاصمه جيش لجب إلا وخصم
754

كتبنا في هذه الورقة بالقلم الخفي
فمن تحرى رشدا فلا شر ولا ضرر * ومن تردى في الرد فليترشح لسقر
فمن تعمد صوابا فلا سوء ولا عقاب * ومن هوى في العصيان فليتهيأ للعذاب
يستصرخ فلا ينصر وفي النار يجرجر * ويصغر ولا يحبر وبجرائمه يدمر
يستغيث فلا يغاث وفي جهنم يسحب * ويذل ولا يجذل وبذنوبه يشجب
سييسر في الحشر للعسرى لا لليسرى * ولا تزر وازرة وزر أخرى
سيهيأ في القيامة لجهنمها لا لمأواها * ولا تحمل حاملة حمل سواها
فو رب المدبرات السفرة الكرام * والمراكب الجاريات في البحر كالآرام
فو مالك الملائكة الكتبة العظام * والسفن السالكة في اليم كالأعلام
ومصور الأنورين السراج والقمر * وبارئ الأغزرين البحر والمطر
ومنشئ الأضوءين الشمس والهلال * وخالق الأجودين اليم والهطال
لتردن قريبا عرصة الساهرة * والسرائر متبرطمة مكفهرة باسرة
لتبلغن وشيكا موقف الحساب * والوجوه مغضبة عابسة ذات أقطاب
فالأبرار في فرحة وروح وأجر * والفجار في تثريب وبوار وخسر
فالمتقون في بهجة وحياة وثواب * والفاسقون في توبيخ وهلاك وتباب
فبشرى للشارب من نهر القرآن * وتبارا للمتسربل سرابيل قطران
فطوبى للناهل من حوض الكتاب * وهلاكا للمتقمص قمص نحاس مذاب
ومن مرسل أمطار صبير الركام * وناشر رفات متناثر الرمام
ومن باعث غيوث مبيض الغمام * ومحيي فتات بالي العظام
نرجو أن يحرسنا من الدحر والجور * ويجير أرواحنا من الجور بعد الكور
نؤمل أن يحفظنا من الإبعاد والفساد * ويعيذ نفوسنا من النقصان بعد الازدياد
إنه رقيب خبير وبالرجاء جدير * وهو المقتدر الوارث البر النصير
وإنه حفيظ عليم وبالأمل قمين * وهو المقيت الباقي العطوف المعين
755

اعلم أن السطور المرقومة في هذه الخطبة بالأحمر تسمى بالحذف في علم البديع والمرقومة
بالأسود تسمى بالتوزيع فهما خطبتان قد جرتا في ميدان كفرسي رهان هما في المعاني
سيان وفي الألفاظ شيان فالحالكة بملاءة الراء المهملة تلفعت والقانية منها
تخلصت وعنها ترفعت وعدة كلمات كل فقرة من فقرأتهما أربع ليكون لهما في ذروة
الازدواج المحل الأرفع فإن أخذت كلمة حالكة وثلاث قواني وجدت خطبة لها في
التسجيع أرفع المباني وإن أخذت كلمة قانية وثلاث حوالك وجدت خطبة ليس لها
في تسجيعها مشارك وإن أخذت ثلاث حوالك وكلمة قانية وجدت خطبة قطوفها
بالتسجيع مذللة دانية وإن أخذت ثلاث قواني وكلمة حالكة وجدت خطبة
ثغورها بالتسجيع مفترة ضاحكة وإن أخذت كلمة حالكة وكلمة قانية ثم حالكة
وقانية وجدت خطبة يدها لثمر التسجيع جانية وإن أخذت كلمة قانية وكلمة حالكة
ثم قانية وحالكة وجدت خطبة درة أخلاف تسجيعها حاشكة وإن أخذت كلمة
قانية ثم حالكتين وقانية وجدت خطبة ليس لها في خطب التسجيع ثانية وإن أخذت
قانية وحالكة ثم من القانية مثنى وجدت خطبة لها في أيدي التسجيع اليد اليمنى
وإن أخذت حالكة وقانية ثم من الحالكة مثنى وجدت خطبة لها في محل التسجيع المحل
الأسنى وإن أخذت حالكتين وقانية ومن الحالكة واحدة وجدت خطبة صقورها
لعنادل الكلم التسجيع صائدة وإن أخذت قانيتين وحالكة ومن القانية واحدة
وجدت خطبة عدول فقرها بحسن تسجيعها شاهدة وإن أخذت من الحالكة مثنى
ومن القانية مثنى وجدت خطبة لها في معاني التسجيع أحسن معنى وإن أخذت
من القانية مثنى ومن الحالكة مثنى وجدت خطبة لها في معاني التسجيع أطيب معنى
756

وإن أخذت فقر الحالكة بكمالها وجدت خطبة مسجعة يستضاء بهلالها ويشرب
من زلالها وإن أخذت فقر القانية بتمامها وجدت خطبة قد أشرقت شمس تسجيعها
على أعلامها وإن أخذت من الحالكة النصف من السطر الأكمل وفعلت في القانية كفعلك
في الأول وجدت خطبة مشروحة لها في حلية التسجيع المجلى لا الفسكل وفي
مساهمة قداح الازدواج المعلى لا مسبل كأنما تحيزا في جسم وتسميا باسم وكل
كلمة داخلة مع أختها في صرحها ومضطلعة بالقيام بشرحها وبالجملة فثغر
هذه الخطبة قد أفتر عن خطب هن أحسن من الإغريض وأطيب من التعضيض في
الخدود الوردية البيض وقد هيأ لك قبل الشروع في مشقة شقها تمييز إبريز
عقيانها من ورقها لتعلم بيان كم فصولها وتبيان كيف تفصيلها فعل وانهل
من غمامها وفض بنظرك لختامها واقطف ثمرها من أكمامها واستصبح بنير
أعلامها وله عفا الله عنه خطبة أخرى في جناس قلب بعض لا نظير لها في
الأرض قد عندلت عنادل الفصاحة في أثنائها وغردت حمائم البلاغة
في أرجائها لو رآها حماد الراوية لحمد مدحها ومدح حمدها ورواها أو المدائني
دواني نوادي تدوينها داناها وناداها إذ دونها وأدناها وهي الحمد لله الذي
قصرت عن بلوغ نعمته سطور المحامد وطروس المدائح وحسرت دون إدراك مننه
صفاح الصحائف وفصاح الصفائح كامل الصفات ومالكها وسامك السماء
وماسكها وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة راسية يتصل مواردها
سارية تشتمل مصادرها بمراصدها وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي أبان من
ملته منار مشاعرها لمعاشرها وأزال عن شرعته خمار شعائرها لعشائرها صلى الله
757

عليه وآله ما انسفحت الأمطار السواكب وانفسحت الآمال الكواسب أيها الناس
إن داعي الموت قد حان وناح ونذير الشيب قد حال ولاح فكم من شجاع باسل قد ارتجم
بما اجترم وأمسى من نشبه محروما وكم ذي درع سابل قد ارتغم بما اغترم فأصبح
لعدوه مرحوما قد تمرمر عليه ما عذب عليه من مراضبه وحرج به ما رحب من
مضاربه ونضبت سحائبه الحامية من مقاريه ونزلت قهرا أوزاره الهائمة عن
مراقيه فاستوحش لاضمحلاله القريب واستأنس لاضمحلاله الرقيب قد زلزل الموت
أقدام مواطيه ونشر مآتم مطاويه وضيق أرجاء مساويه وقطع أسباب مراسيه وسد سبل
مجاريه وجذ آمال مراجيه أرداه بما أذراه ولاواه بما أولاه محاسنه قد محاها من حماها
وما رثاها في ثراها قد بعد عن النوادي الدواني وصم عن المنادي المداني وشخص عن الموالي
والعبيد والقريب والبعيد وانتقل من المداعاة إلى المعاداة ومن المهاداة إلى المداهاة
ومن المتاحفة إلى المحاتفة ومن المساعفة المعاسفة ومن المكانفة إلى المناكفة
ومن المرافقة إلى المفارقة ومن الملاصقة إلى المصالقة ومن المصاحبة إلى المحاصبة
ومن شراب الرحيق إلى عذاب الحريق قد أدرجه رحيمه في أكناف أكفانه وبكاه حريمه مع
أنواع أعوانه فباء بآثام المطامع والمطاعم ولم ينقذه الصديق المزامل والملازم قد
كان لدرج العصيان مستلما راقيا ولأساطير البهتان ملتمسا قاريا أهواه فخره
بأحلافه وأوهاه هوى جوره وإلحافه فانقطعت آماله واتصلت آلامه ورفضت
أقسامه وفرضت أسقامه ألا وقد نادى الموت بإجرائه خيل المنايا بأرجائه وأفصح
بأنبائه عما صنع بأبنائه أين من ذلل قطوف مجانيه لمناجيه وأسكن بحبوحة مغانيه
لمناغيه أين من سها مساخطه لأضداده رائمة رامية وظباة سيوفه في نحور أعدائه
758

دائمة دامية أين من فاق قسا في فصاحته وحصافته وشاء حاتما في سماحته وحماسته
أين الشموس الشوارق وذوو السهام الرواشق أين الأمم القواطن والعلماء النواطق أين
أصحاب الصقور السوابق والقصور البواسق أين جابروا المفاقر وضاربوا المفارق أين الملوك
الذين لا ترامى ولا تمارى ولا تراقى ولا تقارى أضحت أعوانهم الساخرة خاسرة وكانوا
لها يهادنون وأسودهم الخادرة داخرة وكانوا لها يداهنون فما عاش لهم شاع ولا عاد لهم
داع فهجهج بعاص انفلت في مغابيه وجهجه بساه انفتل في مباغيه فبشرى لتقي عن
الصغائر محجم راهب ومن الكبائر مجحم هارب جاعلا وسادة رغاما وتاليا إن
عذابها كان غراما فهو في الآخرة قطوفه دانية في مجلسه ونادية قد تضمخ بالغالية لا يسمع
فيها لاغية وخسرا لشقي أذهبت العاجلة ما كانت الآخرة له جاعلة إن درت قصوره تلقها
حسنة الترصيف وإن ردت أموره تلفها نحسة التصريف قادر لم يملك العدل في إنصافه
راقد لم يكمل الخير في أصنافه همته في المحاشنة والمشاحنة والمغاضنة والمضاغنة
والمعالنة بالملاعنة قد فارق المفروض وقارف المرفوض شهواته أجراها وما أرجاها
وهو شاته أسراها وما أرساها إلا ومنح الدنيا ليست راضية بل محن ضارية فمن ركب هواديها
برك في دواهيها ومن سرب في دواعيها رسب في عواديها فقصورها في تداع وأهلها في تعاد
وناسكها في جدال وساكنها في جلاد فالرامق مارق والصاحب حاصب والباذل ذابل والراحم
حارم والمكالم ملاكم والموالي ملاوي فلا تدع نفسك اللاغبة بالشهوة الغالبة مقرونة
وهمتك الراغبة بشمسك الغاربة مرقونة ولا تغترر بساحرات العقارب اللاسبة
وحاسرات البراقع السالبة وأحرز قصبات مقانب المناقب وامتط صهوات جنائب النجائب
وخض إلى الخيرات بسابس السباسب ومل عن الشهوات مساكب المكاسب واتق الله في أطوارك
759

واسع بقدم الطاعة في أوطارك فإن سريت فالملازمة لمدحه في سائر الأوقات
وإن رسيت فالمزاملة لحمده على جميع الأقوات ألا وأغرب ما ضوعه في وضعه الأديب
وارغب ما سطره في طرسه اللبيب كلام الرقيب القريب ثم تقرأ آية فيها وعظ وله
عفا الله عنه في علم الإيهام خطبة وجيزة في فنها عزيزة وجعلها في مدح سيد البرية
وتوريتها في السور القرآنية فكن لسورها قاريا ولمعارجها راقيا فعل وانهل من شرابها
السكري وفكه نفسك بسجيعها السحري وهي الحمد لله الذي شرف النبي العربي
بالسبع المثاني وخواتيم البقرة من بين الأنام وفضل آل عمران على الرجال والنساء
بما وهب لهم من مائدة الأنعام ومنحهم بأعراف الأنفال وكتب لهم براءة من الآثام
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي نجى يونس وهود ويوسف من قومهم
برعد الانتقام وغذى إبراهيم في الحجر بلعاب النحل ذات الإسراء فضاها كهف مريم
عليها السلام وأشهد أن محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله الذي هو طه الأنبياء وحج المؤمنون
ونور فرقان الملك العلام فالشعراء والنمل بفضله تخبر ولقصص العنكبوت الروم
تذكر ولقمان في سجدته يشكر والأحزاب كأيادي سبا تقهر وفاطر يس لصافاته ينصر
وصاد مقلة زمره تنظر الأعلام فالحواميم بقتال فتحه في حجرات قافه قد ظهرت
وذاريات طوره ونجمه وقمره قد عطرت وبالرحمن واقعة حديده يوم المجادلة نصرت
وأبصار معانديه في الحشر يوم الامتحان حسرت وصف جمعته فائز إذ أجساد المنافقين
بالتغابن استعرت وله الطلاق والتحريم ومقام الملك والقلم فناهيك به مقام
وفي الحاقة أعلى الله له المعارج على نوح المتطهر وخصه من بين الجن والإنس بيا أيها المزمل
يا أيها المدثر وشفعه في القيامة إذ دموع الإنسان مرسلات كالماء المثعنجر ووجهه
760

عند عبس النازعات وقد عبس الوجه كالهلال المتنور ويوم التكوير والانفطار
وانشقاق ذات البروج بشفاعته غير متضجر وقد حرست لمولده السماء بالطارق الأعلى
وتمت غاشية العذاب إلى الفجر على المردة اللئام فهو البلد الأمين وشمس الليل
والضحى المخصوص بانشراح الصدور والمفضل بالتين والزيتون المستخرج من أمشاج العلق
الطاهر العلي القدر شجاع البرية يوم الزلزال إذ عاديات القارعة تدوس أهل
التكاثر ومشركي العصر أهلك الله به الهمزة وأصحاب الفيل إذ مكروا بقريش ولم يتواصوا
بالحق ولم يتواصوا بالصبر المخصوص بالدين الحنيفي والكوثر السلسال والمؤيد على أهل
الجحد بالنصر صلى الله عليه وآله وأصحابه ما تبت يدا معاديه ونعم بالتوحيد مواليه
وما أفصح فلق الصبح بين الناس وامتد الظلام خطبة النكاح لبعض الفضلاء
الحمد لله صبرا لما ألهمنا عليه صبرا وشكرا لما أوزعنا عليه شكرا الذي ألهمنا في كنف كفايته سترا
وأبدلنا من بعد عسر يسرا وأعظم لمن اتقاه وخافه أجرا ووعدنا بالحسنة الواحدة
عشرا وقدم إلينا قبل إيقاع نقمته عذرا وجعل دار البوار مآل من بدل نعمته
كفرا أحمده حمدا أعده ذخرا وأستمده على الأعداء نصرا وأشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له شهادة أدمنها سرا وجهرا وأقر بها شفعا ووترا أشهد
أن محمدا عبده ورسوله ابتعثه من أطهر بريته نجرا وأظهرها فخرا وأكبرها قدرا
وأزخرها بحرا وأشرحها صدرا منزها أن يقول شعرا مبرأ أن يكون ما جاء به سحرا
فجلا عن الأسماع بحلمه وقرا وأعاد محارم الله حجرا وأوجب رحمته لمن قبل له
نهيا وأمرا وأوصب نقمته لمن اعتقد له غدرا حتى استجابت له الأمم طوعا
وقسرا وعاد عرف البهتان بإيمانه نكرا صلى الله عليه وآله ما تلا دهر دهرا
761

صلاة ينثر عليهم بها من بركات مواهبه نثرا وينشر عليهم بها من سحائب رحمته نشرا
أما بعد فإنه سبحانه قد جمعنا لأمر وضع به عنا إصرا وجبر به منا كسرا وسد به
من ذوي الفاقة فقرا وأبرم به لأجل التناسل أمرا وجعل به متباعد الإنسان ضفرا
وصير كلامنا في عقد نظامه شذرا وجعل به قل التناسل كثرا وصير بيمينه بحسن المواليد
طهرا وأعلى به في نص كتابه ذكرا فقال وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا
وفلان بن فلان ممن فضل في أشكاله أدبا وسترا ونبل بين إخوانه خبرا وخبرا قد أتاكم
يخطب كريمتكم باذلا لها من الصداق كذا وكذا نحلة ومهرا وهو يرى ما بذل على ما يرى
لاستحقاقكم قليلا نزرا فشدوا رحمكم الله بمصاهرته أزرا ولا ترهقوه من أمره عسرا ولا
تردوا يده مما سأله صفرا وأستغفر الله لي ولكم ولكافة المؤمنين فيا فوز المستغفرين
خطبة علي عليه السلام لما أراد تزويج فاطمة عليه السلام الحمد لله حمدا لأنعمه وأياديه وأشهد أن
لا إله إلا الله شهادة تبلغه وترضيه وصلى الله على محمد وآله صلاة تزلفه وتحظيه
ألا وإن النكاح مما أمر الله عز وجل به ورضيه وهذا مجلسنا مما قد قضاه الله
ورضيه وأذن فيه وهذا رسول الله صلى الله عليه وآله قد زوجني ابنته فاطمة عليه السلام وصداقها على
خمسمائة درهم فاسألوا رسول الله أن يقبله واشهدوا علي فيه خطبة للجواد عليه السلام
لما أراد تزويج ابنة المأمون الحمد لله إقرارا بنعمته ولا إله إلا الله إخلاصا
بربوبيته وصلى الله على محمد سيد بريته وعلى الأصفياء من عترته أما بعد فإن من فضل الله على الأنام أن أغناهم
بالحلال عن الحرام وأوحى ذلك في كتابه إلى نبيه صلى الله عليه وآله وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين
من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم
إن محمد بن علي بن موسى يخطب أم الفضل بنت عبد الله المأمون وقد بذل لها من الصداق مهر
762

جدته فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وهو خمسمائة درهم جيادا
الفصل الخمسون في آداب الداعي وهو خاتمة الكتاب والله الموفق للصواب
نقلته من كتاب الكافي للكليني وكتاب عدة ابن فهد ونبذته وغيرهم وهذه الآداب مرتبة
على ثلاثة أبواب الباب الأول في أسباب الإجابة وهي خمسة أقسام الأول ما يرجع
إلى الوقت كيوم الجمعة والساعة السابعة من الليل والثلث الأخير كله وليلة الجمعة كلها
ويتأكد ساعتين من يوم الجمعة الأولى ما بين فراغ الإمام من الخطبة إلى استواء الصفوف
الثانية إذا غاب نصف القرص وشهر رمضان وليالي القدر الثلاث ويتأكد ليلة
الجهني وأيامها وليلتي عرفة والمبعث والأعياد الثلاث وأيامها وهي الغدير والأضحى
والفطر وليالي الإحياء الأربعة وهي غرة رجب وليلة النصف من شعبان وليلتي
العيدين ويوم المولد ويوم النصف من رجب وكل ليلة منه وأشهر الحرم الأربعة
وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وقيل أحقها بالإجابة رجب وذو القعدة
وللنهار اثنتا عشرة ساعة يتوجه في كل ساعة منها بإمام من الأئمة الاثني عشر عليه السلام
ويدعو فيها بما ذكرناه في الفصل السابع عشر ويتوجه في كل يوم من أيام الأسبوع
بواحد من النبي والأئمة عليه السلام فيوم السبت للنبي صلى الله عليه وآله والأحد لعلي عليه السلام والاثنين للحسنين عليهما السلام والثلاثاء
للسجاد والباقر والصادق عليهم السلام والأربعاء للكاظم والرضا والجواد والهادي عليهم السلام والخميس
للعسكري عليه السلام والجمعة للخلف الحجة عليه السلام وتدعو بدعاء كل واحد منهم في يومه بما ذكرناه
في الفصل الثلاثين ثم تحتجب بحجاب كل واحد منهم عليه السلام في يومه بما ذكرناه في الفصل السادس
والعشرين وعند زوال الشمس من كل يوم وإذا بقي من النهار للظهر نحو رمح من كل يوم وعند
هبوب الرياح ونزول المطر وعند أول قطرة من دم الشهيد وعند طلوع الفجر إلى
763

طلوع الشمس وعند قراءة الجحد عشرا مع طلوع شمس الجمعة وعند قراءة القدر خمس عشر
مرة في الثلث الأخير من ليلة الجمعة وعند الأذان وقراءة القرآن الثاني ما
يرجع إلى المكان كالمسجد والحرم والكعبة وعرفة ومزدلفة والحائر على مشرفه السلام
الثالث ما يرجع إلى الفعل كأعقاب الصلوات ويتأكد سؤال الجنة والحور العين
والاستجارة من النار وبعد الوتر والفجر وبعد الظهر والمغرب وفي سجوده بعد المغرب
والمريض لعائده والسائل لمعطيه ودعوة الحاج لمتلقيه الرابع حالات الداعي كالصوم
فدعاء الصائم لا يرد وكذا المريض والغازي والحاج والمعتمر ومن صلى صلاة لا يخطر
على قلبه فيها شئ من أمور الدنيا لا يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه ومن اقشعر جلده
ودمعت عينه وعند التقاء الصفين ومن تطهر وجلس ينتظر الصلاة ومن في يده خاتم
فيروزج أو عقيق كله أو فصه وثلاثة نفر اجتمعوا عند أخ لهم يأمنون بوائقه ولا يخافون
غوائله إن دعوا الله تعالى أجابهم وإن سألوا أعطاهم وإن سكتوا ابتدأهم وإن استزادوه زادهم وما اجتمع
أربعة على أمر إلا تفرقوا عن إجابة والأم لولدها المريض بعد أن ترقى سطحها الحديث
وقد مر ذكره في الفصل الثامن عشر الخامس ما يرجع إلى الدعاء وهو ما كان متضمنا للاسم
الأعظم وقد مر ذكر الاختلاف فيه في الفصل الحادي والثلاثين والدعاء بالأسماء الحسنى فيدعو
بما ذكرناه في الفصل الثاني والثلاثين إما بواحدة من العبارات الثلاث أو بالعبارة الرابعة
المشروحة وإن اتسع الزمان فبالعبارة الخامسة المبنية على حروف المعجمة وإن أمكنك أن
تقول عقيب كل اسم منها يا الله كان أسرع للإجابة وقد وردت روايات في إجابة الدعوات
بعد يا الله يا الله عشرا ويا رباه يا رباه عشرا ويا رب يا رب عشرا ويا سيداه يا سيداه عشرا
أو يقول في سجوده يا الله يا رباه يا سيداه ثلاثا أو يا أرحم الراحمين سبعا الباب الثاني
764

الداعي وهو قسمان الأول من يستجاب دعاؤه وهو الوالد لولده إذا بره وعليه إذا عقه
وكذا الوالدة والمظلوم على ظالمه ولمن انتصر له منه والمؤمن المحتاج لأخيه إذا وصله وعليه إذا
قطعه مع استغناء أخيه وحاجته إلى رفده ومن لا يعتمد في حوائجه على غير الله سبحانه
والدعاء المتقدم قبل نزول البلاء والإمام المقسط والمعمم بدعائه ومن حسن ظنه بربه في
إجابته ومن دعاه منقطعا إليه كالغريق والمقسم على الله بمحمد وأهل بيته ومن ابتدأ دعاه
بالصلاة على محمد وآله وختمه بها ومن طيب كسبه ومن طهر دينه بالتقوى واجتنب
الكبائر ولم يصر على الصغائر أو تاب من ذلك توبة نصوحا والداعي بظهر الغيب الثاني
من لا يستجاب دعاؤه وهو من جلس في بيته فاغرا فاه يقول رب ارزقني ومن دعا على
زوجته جعل الله تعالى بيده طلاقها ومن دعا على غريم جحده وقد ترك ما أمر به من الإشهاد
عليه ومن رزق مالا فأفسده ثم دعا ليرزقه ثانيا ومن دعا على جار يقدر على التحول
عن جواره ومن لم يتقدم في الدعاء حتى نزل به البلاء ومن دعا وهو مصر على المعاصي
والمتحمل لتبعات المخلوقين وأكل الحرام والظلمة وإن اجتمعوا للدعاء لعنوا ومن دعا على نفسه في
حال ضجره ومن دعا بقلب قاس أو ساه ومن دعا وظنه عدم الإجابة ومن دعا على أهل العراق
ومن دعا على رد مملوك له قد أبق ثلاثا ولم يبعه ورجل مر بحائط مائل ولم يسرع المشي حتى سقط
عليه الباب الثالث في كيفية الدعاء وله آداب تنقسم إلى ثلاثة أقسام الأول
ما يتقدم الدعاء وهو الطهارة وشم الطيب والرواح إلى المسجد والصدقة واستقبال القبلة
واعتقاده قدرة الله تعالى على إجابته وحسن ظنه بالله تعالى في تعجيل إجابته وإقباله
بقلبه وأن لا يسأل محرما ولا قطيعة رحم ولا ما يتضمن قلة الحياء وإساءة الأدب ولا
ما لا يقدر عليه ولا يتجاوز الحد في سؤاله كأن يطلب منازل الأنبياء والأئمة عليه السلام
765

وتنظيف البطن من الحرام بالصوم والجوع وتجديد التوبة الثاني ما يقارن حال
الدعاء وهو التلبث بالدعاء وترك الاستعجال فيه وتسمية الحاجة والإسرار بالدعاء
والتعميم والاجتماع فيه والمؤمن شريك وإظهار البصبصة والخشوع والبكاء فالتباكي
والإقبال بالقلب والاعتراف بالذنب وتقديم الإخوان والمدحة والثناء على الله تعالى
والصلاة على محمد وآله ورفع اليدين بالدعاء وهو على ستة أوجه الرغبة وهو أن
يجعل باطن كفيه إلى السماء والرهبة بالعكس والتضرع وهو أن يحرك أصابعه في الدعاء
يمينا وشمالا وباطنها إلى السماء والتبتل وهو أن يضع السبابة مرة ويرفعها أخرى وينبغي
أن يكون عند العبرة والابتهال مد يديه تلقاء وجهه مع رفع ذراعيه ومد يديه به
إلى السماء وفي رواية أبي بصير هو أن ترفع يديك تجاوز بهما رأسك والاستكانة أن
يضع يديه على منكبيه واعلم أنه لا بد مع الآداب المتقدمة من المدحة والثناء من غير تعيين
لفظ منحصر في ذلك لإطلاق كثير من الروايات بتقديم مدح الباري تعالى والثناء عليه من
غير تعيين فيرجع إلى المكلف وأقله أن يذكر في مدحه تعالى وثنائه ما يليق بجلاله وأجود
ما كان ذلك بذكر شئ من أسمائه الحسنى لقوله تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
ولقول الصادق عليه السلام فأكثر من أسماء الله وفي الكافي عن الصادق قال إن في كتاب أمير المؤمنين عليه السلام
أن المدحة قبل المسألة فإذا دعوت الله فمجده قلت كيف نمجده قال تقول يا من هو
أقرب إلي من حبل الوريد يا فعالا لما يريد يا من يحول بين المرء وقلبه يا من هو
بالمنظر الأعلى يا من ليس كمثله شئ فصل فإذا أردت ذلك فتطهر واستقبل القبلة
واقرأ من القرآن ما تيسر وأحسنه ما تضمن التمجيد لله تعالى وأيسره سورة الإخلاص ثم
قل الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر
766

والحمد لله الذي يحيي الموتى ويميت الأحياء وهو على كل شئ قدير اللهم أنت الأول فليس
قبلك شئ وأنت الآخر فليس بعدك شئ وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت
الباطن فليس دونك شئ وأنت العزيز الحكيم يا أجود من أعطى ويا خير من سئل
ويا أرحم من استرحم يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن
له كفوا أحد يا من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد
ويقضي ما أحب يا من هو أقرب إلي من حبل الوريد إلى آخره وقد مر آنفا وأكثر من
ذكر أسمائه سبحانه ثم قل إلهي أنت الذي أنعمت علي بكذا وهديتني لعرفة كذا
ودفعت عني من البلاء كذا وسترت علي كذا أنت الذي وهكذا حتى تأخذ غايتك
ثم أذكر ذنوبك على التفصيل وعدها ذنبا ذنبا وإن عجزت عن ذكرها أو ضاق
الوقت فاذكر ما تقدر منها وأحسن ما نورده في هذا المقام ما روي في دعاء عرفة عن
الحسين عليه السلام إلهي ومولاي أنت الذي مننت أنت الذي أنعمت أنت الذي أحسنت أنت
الذي أجملت أنت الذي أكملت أنت الذي رزقت أنت الذي وفقت أنت الذي
أعطيت أنت الذي أغنيت أنت الذي أقنيت أنت الذي آويت أنت الذي كفيت
أنت الذي هديت أنت الذي عصمت أنت الذي سترت أنت الذي غفرت
أنت الذي أقلت أنت الذي مكنت أنت الذي أعززت أنت الذي أعنت أنت
الذي عضدت أنت الذي أيدت أنت الذي نصرت أنت الذي شفيت أنت
الذي عافيت أنت الذي أكرمت تباركت وتعاليت فلك الحمد دائما ولك
الشكر واصبا أبدا ثم أنا يا إلهي المعترف بذنوبي أنا الذي غفلت أنا الذي أسأت فاغفرها لي
أنا الذي أخطأت أنا الذي هممت أنا الذي جهلت أنا الذي سهوت أنا الذي
767

اعتمدت أنا الذي تعمدت أنا الذي وعدت أنا الذي أخلفت أنا الذي نكثت
أنا الذي أمرتني فعصيتك ونهيتني فارتكبت نهيك فأصبحت لا ذا براءة لي
فأعتذر ولا ذا قوة فأنتصر فبأي شئ أستقبلك يا مولاي أبسمعي أم ببصري أم
بلساني أم بيدي أم برجلي أليس كلها نعمك عندي وبكلها عصيتك يا مولاي ثم قل
إلهي أنا أكثر ذنوبا وأعظم عيوبا وأقبح أفعالا وأشنع آثارا من أن أقدر على إحصاء
عيوبي وتعداد ذنوبي وإنما أوبخ بهذا نفسي ومغفرتك ورحمتك يا رب أعظم وأوسع
منها لأنها وسعت كل شئ وأنا أستغفرك يا إلهي وأتوب إليك من كل ما خالف
إرادتك وأزال عن محبتك توبة من لا يحدث نفسه بمعصية ولا يضمر أن يعود
في خطيئة فصل على محمد وآله وتب علي إنك أنت التواب الرحيم اللهم صل على
محمد وآل محمد واغفر لفلان بن فلان وتسمي أربعين رجلا من إخوانك بأسمائهم وأسماء
آبائهم وتدعو لهم بما تحب من أمر الدارين وأن تعسر عليك معرفة آبائهم اقتصرت على
أسمائهم وعمم بالمؤمنين والمؤمنات وإن عممت بعد المعرفة كان أحسن ثم قل
يا الله عشرا يا رباه عشرا يا رب عشرا يا سيداه عشرا يا أرحم الراحمين سبعا صل على
محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا ما شاء الله لا قوة إلا بالله وصلى الله على محمد
وآله ثم اسجد وقل يا الله يا رباه يا سيداه ثلاثا ثم ادع بما أحببت واجعل آخر دعائك
قولك يا الله المانع قدرته خلقه إلى آخره وقد مر في أخر الفصل الثامن الثالث ما
يتأخر عن الدعاء من الآداب وهو الإلحاح في الدعاء ومعاودته مرة بعد أخرى مع الإجابة
وعدمها وأن يختم دعاءه بالصلاة على محمد وآله وقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله وأن
يكون بعد الدعاء خيرا منه قبله وأن يمسح بيديه وجهه ورأسه وروي وجهه وصدره
768

تتمة
قال أمير المؤمنين عليه السلام الدعاء مفاتيح النجاح ومقاليد الفلاح وخير
الدعاء ما صدر عن صدر نقي وقلب تقي وفي المناجاة سبب النجاة وبالإخلاص
يكون الخلاص فإذا اشتد الفزع فإلى الله المفزع وعن النبي ألا أدلكم على سلاح
ينجيكم من أعدائكم ويدر أرزاقكم قالوا بلى يا رسول الله قال صلى الله عليه وآله تدعون ربكم بالليل
والنهار فإن سلاح المؤمن الدعاء وعن أبي جعفر عليه السلام قال ألا أدلكم على شئ لم يستثن
فيه النبي صلى الله عليه وآله قيل بلى قال عليه السلام الدعاء فإنه يرد القضاء وقد أبرم إبراما وضم أصابعه
وعنه
عليه السلام كثرة الدعاء أفضل من كثرة القرآن ثم قرأ قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم
ومن الآيات الحاثة على الدعاء قوله تعالى عز وجل
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي الآية أي عن دعائي
فجعل الدعاء عبادة والمستكبر عنه بمنزلة الكافر وقوله وادعوه خوفا وطمعا
وقوله وإذا سألك عبادي عني فإني قريب الآية إن قلت نرى كثيرا من الناس
يدعون فلا يجابون فما معنى قوله تعالى أجيب دعوة الداع قلت سبب منع الإجابة
الإخلال بشرطها من طرف السائل بأن يكون قد سأله غير مقيد بآداب الدعاء ولا جامعا
لشرائطه وإما بأن يكون قد سأل ما لا صلاح فيه فربما توهم السائل صلاح أمر وفيه
فساده فلو عجل الله إجابته لهلك به قال سبحانه ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم
بالخير لقضي إليهم أجلهم وفي دعائهم عليهم السلام يا من لا تغير حكمته الوسائل وعن الصادق عليه السلام
وقد قيل له إنا ندعو الله ولا نرى الإجابة وننفق ولا نرى خلفا قال أفترى الله أخلف
وعده قال الراوي فقلت لا قال من أطاع الله فيما أمره ثم دعاه من جهة الدعاء أجابه قلت وما جهة الدعاء
تبدأ وتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي على النبي وآله ثم تذكر ذنوبك
769

فتقر بها ثم تستغفر الله تعالى منها فهذا جهة الدعاء وأما قولك إنك لا ترى
خلفا في الإنفاق فلو أن أحدكم اكتسب المال من حله وأنفقه في حقه لم ينفق رجل درهما
إلا أخلفه الله عليه وعن أبي جعفر إن العبد ليسأل الله حاجته فيكون من شأن
الله تعالى قضاؤها إلى أجل قريب أو بطيء فيذنب العبد عند ذلك الوقت ذنبا فيقول
الله للملك الموكل بحاجته لا تنجزها فقد تعرض لسخطي واستوجب الحرمان مني
واعلم أن للدعاء أركانا وأسبابا وأوقاتا وأجنحة فأركانه ستة حضور القلب
والرقة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعه عن الأسباب وأسبابه
الصلاة على محمد وآله وأوقاته الأسحار وأجنحته الصدق فإذا وافق أركانه قوي وإن
وافق أسبابه أنجح وإن وافق أوقاته فاز وإن وافق أجنحته طار تم الكتاب بعون الملك الوهاب
هذا صورة خطه رحمه الله
بقلم جامعه العبد المحتاج إلى المنزه عن الأولاد والأزواج وبارئ الخليقة من نطفة
أمشاج أكثر الناس زللا وأقلهم عملا الكفعمي مولدا اللوزي محتدا الجبعي أبا
التقي لقبا الإمامي مذهبا إبراهيم بن علي بن حسن بن محمد بن صالح
أصلح الله شأنه وصانه عما شانه وذلك في عدة مواطن آخرها أصيل يوم الثلاثاء
لثلاث ليال بقين من شهر ذي القعدة الحرام ختم بالخير والإنعام وما بعده من
الأشهر والأعوام سنة خمس وتسعين بعد ثماني مئين من هجرة سيد المرسلين
صلى الله عليه وآله أجمعين ولنشر إلى ذكر الكتب التي أشرنا إليها في خطبة
ووعدنا بالذكر لها في ديباجته المجموع منها هذا الكتاب وما فيه
من أصله وحواشيه جمعتها من أماكن متعددة ومواطن متبددة وهي
770

كتاب المتهجد كتاب مختصر المتهجد كتاب الإختيار كتاب الصحاح
كتاب الغريبين كتاب المجازات النبوية كتاب من لا يحضره الفقيه
كتاب المغرب كتاب أدب الكاتب كتاب ثواب الأعمال كتاب النفلية
كتاب البيان كتاب الدروس كتاب الأغسال كتاب الموجز كتاب العدة
كتاب النبذة كتاب القواعد كتاب الخلاصة كتاب الشرائع كتاب لمع البرق
كتاب شرح نهج البلاغة كتاب تفسير علي بن إبراهيم كتاب مجمع البيان
كتاب جوامع الجامع كتاب العزيزي كتاب أنوار التنزيل كتاب المدهش
كتاب الأربعين كتاب معاني الأخبار كتاب القواعد كتاب عدة السفر
كتاب الغيبة كتاب شرح الفاكهائي كتاب أدعية السر كتاب كشف الغمة
كتاب الكفاية كتاب شرح نهج المسترشدين كتاب شرح الملحة
كتاب البلد الأمين كتاب الفوائد الشريفة كتاب سر اللغة كتاب نجد الفلاح
كتاب نور حدقة البديع كتاب الحدقة الناظرة كتاب الفرج بعد الشدة
كتاب لفظ الفوائد كتاب الألفاظ كتاب الإقبال كتاب درة الغواص
كتاب تقويم اللسان كتاب السرائر كتاب مهج الدعوات
كتاب ابن أبي شيبة كتاب التحرير كتاب الأنوار والأذكار كتاب السنن
كتاب الحدود كتاب الكوكب الدري كتاب تقويم القبلة كتاب الصحيفة
كتاب المفصل كتاب كنز الفوائد كتاب شرح سبع العلويات
كتاب الأمالي لسعد بن نصر كتاب الأمالي للشيباني كتاب الأمالي لابن بابويه
كتاب الأمالي للمفيد كتاب الأمالي للطوسي كتاب الأفراد والغرائب
كتاب الوسيط كتاب ربيع الأبرار كتاب دليل القاصدين كتاب طريق النجاة
كتاب مكارم الأخلاق كتاب قوة القلوب كتاب الكافي كتاب حياة الحيوان
كتاب ابن الأثير كتاب محمد بن بحر كتاب الروضة كتاب الدرر والغرر
كتاب شرح نهج البلاغة كتاب أدعية الساعات كتاب كيميا الإشراق
كتاب الخرائج كتاب مشكاة الأنوار كتاب طب الأئمة كتاب شرح أسماء الأدوية
كتاب المغني كتاب جمع الشتات كتاب المجتنى كتاب فضل الدعاء
كتاب الحائرية كتاب الروضة كتاب نهاية الأدب كتاب المعلم
كتاب ليس الصح كتاب المهذب كتاب قدامة بن جعفر كتاب الشيخ رجب
كتاب تاريخ ابن الساعي كتاب البرهان كتاب الطبقات كتاب الوسائل إلى المسائل
كتاب مجموع ابن عقبة كتاب دفع الهموم والأحزان كتاب سرد [نثر] اللئالئ
كتاب التجمل للجواد عليه السلام كتاب المستغيثين كتاب شرح الأربعين اسما
كتاب الأدعية كتاب الأذكار كتاب مزار المفيد كتاب روح الأحياء
كتاب العلل كتاب أبي القاسم بن عبد الواحد النوري كتاب الدلائل كتاب العمدة
772

كتاب الدروع كتاب حسن الخلال كتاب تفسير العياشي كتاب التحصيل
كتاب مستوجب المحامد كتاب زبدة الأدباء كتاب عيون الأخبار
كتاب معجم أهل الأدب كتاب سير الأئمة كتاب الإعتقاد
كتاب عبد الكريم السمعاني كتاب الغرة كتاب مسند أحمد بن حنبل
كتاب التوكل كتاب فوائد القطيعي كتاب عين المبصرة كتاب المقالة
كتاب عجائب المخلوقات كتاب قرابادين كتاب التذكرة للمفيد
كتاب ابن سينا كتاب الخصائص كتاب كنوز النجاح كتاب مفاتح الغيب
كتاب العبر كتاب وابل الصيب كتاب رؤيا النوم كتاب فضل الحولقة
كتاب فضل الذكر كتاب أهل الحقائق كتاب فضل الدعاء كتاب النصوص
كتاب وفيات الأعيان كتاب الشهاب كتاب قصص الأنبياء كتاب عبد الله بن حماد
كتاب الدعاء والذكر كتاب التحصيل كتاب صفين كتاب الخلاصة
كتاب التبديل كتاب الدستور كتاب التبصرة كتاب فوائد الجلية
كتاب النهى كتاب الدعاء كتاب التهجد كتاب بصائر الدرجات
كتاب التوحيد كتاب الجواهر كتاب الدر المنتظم كتاب الرسالة الواضحة
كتاب مشارق الأنوار كتاب المقصد الأسنى كتاب تفسير أسماء الحسنى
كتاب منتهى السؤل كتاب الفصول كتاب اللوامع كتاب تفسير الثعلبي
كتاب نهج السداد كتاب نزهة الألباء كتاب فتح الأبواب
كتاب مصباح العلامة كتاب رسالة الغرية كتاب زبدة البيان
كتاب مثير الغرم الساكن كتاب بيدر الفلاح كتاب الرسالة التكليفية
كتاب فضائل الإخلاص كتاب سفينة البغدادية كتاب فضائل القرآن
كتاب ابن المنذري كتاب جامع ابن وهب كتاب جامع البزنطي
كتاب الدعوات كتاب صفوة الصفات كتاب قراضة النضير
كتاب خواص القرآن كتاب الرائع كتاب منهج السلامة كتاب المزار للمفيد
كتاب المزار لابن قولويه كتاب المزار للطوسي كتاب المزار لمحمد بن أحمد القمي
كتاب ابن ماسويه كتاب الرد على المتعصب العنيد كتاب مسار الشيعة
كتاب شرح القواعد كتاب عيون الحقائق كتاب مصباح الزائر
كتاب شذور العقود كتاب مفاتح التنزيل كتاب المجالس كتاب رشح الولاة
كتاب عمل شهر رمضان كتاب الأربعين كتاب الحسنى كتاب الذخيرة
كتاب روضة العابدين كتاب الفردوس كتاب زبدة البيان لأخي الشيخ
جمال الدين الجبعي كتاب الكشاف كتاب التذكرة للقرطبي كتاب السنن
للبيهقي كتاب تأويل ما نزل من القرآن كتاب حجلة العروس كتاب
خصائص يوم الغدير كتاب النشر والطي كتاب الموالي كتاب الخطب
كتاب كنز العرفان كتاب بحث الناقب كتاب السؤل كتاب المجتنى
كتاب مثير الأحزان كتاب الدر النضيد كتاب حل العقد
كتاب أنوار المضيئة تمت أسماء الكتب
773

وبالجملة فقد دخل في هذا الكتاب كتب أخر ودفاتر غرر غير أني لم أكن أعرف ابن نجدتها ولا
ساكن بلدتها فأخذت ما تيسر لي من أبنائها وإن لم أكن أعرف أحدا من أصحابها وأسمائها
والحمد لله أهل الحمد والشكر وصلواته على المخصوص
بأفضل الذكر محمد رسوله العالم العلم الطهر وآله الأنجم
الزهر وشرف وكرم
وعظم وسلم
774